{"lots":[{"startPrice":10000,"sold":false,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158038/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158038/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158038/003/003.jpg"],"available":false,"description":{"en":"torah, neviim and ketuvim. paris: robertus stephanus, 1543-1546. complete set in fifteen pocket size volumes. \n each title page bears the stephanus printer's device \u2013 a man standing by a tree with several falling branches and a banner that reads \"noli altum sapere\" (latin: do not be proud). see: yaari, diglei hamadpisim haivriim, illustration 27 and p. 135. \n \n 15 volumes. bereshit: [146] leaves. shemot: [123] leaves. vayikra: [88] leaves. bamidbar: [122] leaves. devarim: [127] leaves. yehoshua, shoftim: [77]; [73] leaves. shmuel: [176] leaves. melachim: [184] leaves. yeshayahu: [131] leaves. yirmiyahu: [168] leaves. yechezkel: [144] leaves. trei asar: [117] leaves. tehillim, mishlei, iyov, five megillot: [159], [1]; [53]; [61]; [80] leaves. daniel, ezra and nechemia: [47]; [20]; [43] leaves. divrei hayamim: [183] leaves.  approx. 10-11 cm. light-colored, high-quality paper. overall good condition. some stains (including several dark stains and ink stains). small tears to several leaves, without loss or damage to text. tehillim vol. with gilt edges. original parchment bindings (apart from tehillim, bound in a later binding). stains and damage to bindings (including holes from removal of clasps). inscription and stamp in tehillim volume. slipcased.  provenance: valmadonna trust library.","he":"תורה, נביאים וכתובים. פריס, ש\"ד-ש\"ו [1543-1546]. דפוס רוברטוס סטפנוש. סט שלם בחמשה עשר כרכים, בפורמט כיס. \n בכל דפי השער מופיע דגל המדפיס של סטפנוש: איור בו נראה זקן העומד מימין לעץ, ממנו נושרים ענפים אחדים, ומרים את יד ימינו כלפי מעלה. בין ענפי העץ מופיע סרט עליו נכתב: \"noli altum sapere\" (בלטינית: אל תתגאה). ראה: יערי, דגלי המדפיסים העבריים, ציור 27 ועמ' 135. \n \n 15 כרכים. בראשית: [146] דף. שמות: [123] דף. ויקרא: [88] דף. במדבר: [122] דף. דברים: [127] דף. יהושע, שופטים: [77]; [73] דף. שמואל: [176] דף. מלכים: [184] דף. ישעיהו: [131] דף. ירמיהו: [168] דף. יחזקאל: [144] דף. תרי עשר: [117] דף. תהלים, משלי, איוב, חמש מגילות: [159], [1]; [53]; [61]; [80] דף. דניאל, עזרא ונחמיה: [47]; [20]; [43] דף. דברי הימים: [183] דף.  10-11 ס\"מ בקירוב. נייר בהיר ואיכותי. מצב כללי טוב. מעט כתמים (בהם מספר כתמים כהים וכתמי דיו). קרעים קטנים במספר דפים, ללא חיסרון ופגיעה בטקסט. בכרך תהלים חיתוך דפים מוזהב. כריכות קלף מקוריות (למעט כריכת ספר התהלים, המאוחרת יותר). כתמים ופגמים בכריכות (כולל נקבים בהם היו קבועים אבזמים שהוסרו מן הכריכות). רישום וחותמת בכרך ספר תהלים. נתונים בקופסת קרטון.  מקור: אוסף ספריית קרן ולמדונה."},"estimateMax":15000,"lotNumber":"1","title":{"en":"bible \u2013 paris, 1543-1546 \u2013 pocket edition \u2013 fine, complete set in fifteen volumes \u2013 original parchment bindings","he":"תנ\"ך \u2013 פריס, ש\"ד-ש\"ו \u2013 פורמט כיס \u2013 סט שלם ונאה בחמישה עשר כרכים \u2013 כריכות קלף מקוריות"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/14174/lot/158038/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":10000,"lastUpdate":"2026-08-02T18:50:08.823Z","textCase":"lower","estimate":"$10,000 - $15,000","currency":"USD","id":158038,"category":{"en":"Bibles and Tehillim","he":"תנ\"ך ותהלים"},"estimateMin":10000},{"startPrice":2500,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158039/001/001.jpg"],"soldDate":"2021-05-25","available":false,"description":{"en":"tehillim, with vocalization and cantillation marks, divided for the seven days of the week. venice: zuan di gara, 1590. \n fine ornamental title border. the title page reads: \"give a share to each day of the week\" (printed in the center). index leaves at the end of the volume divide the psalms according to the days of the week. \n \n fine copy. 73, [3] leaves. approx. 15 cm. good condition. stains (including dark stains to several leaves). handwritten inscriptions (in latin). early leather binding, with gilt decorations.  listed in the bibliography of the hebrew book based on the copy in the schocken library. \n habermann, hamadpis zuan di gara, no. 12.","he":"ספר תהלים, \"עם הנקודות והטעמים\", מחולק לשבעת ימי השבוע. ונציה, ש\"נ [1590]. דפוס זואן דגארה. \n מסגרת שער מאוירת נאה. במרכז השער נדפס: \"תן חלק לשבעה ימי השבוע\". בסוף הכרך מופיעים דפי מפתחות המחלקים את המזמורים לפי ימות השבוע. \n \n עותק נאה. עג, [3] דף. 15 ס\"מ בקירוב. מצב טוב. כתמים (בהם כתמים כהים במספר דפים). רישומים בכתב-יד (בלטינית). כריכת עור עתיקה, עם עיטורים מוזהבים.  נרשם במפעל הביבליוגרפיה על פי עותק מספריית שוקן. \n הברמן, המדפיס זואן די גארה, מס' 12."},"estimateMax":5000,"lotNumber":"2","title":{"en":"tehillim, with vocalization and cantillation marks \u2013 venice, 1590 \u2013 fine copy","he":"ספר תהלים, עם ניקוד וטעמים \u2013 ונציה, ש\"נ \u2013 עותק נאה"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/14174/lot/158039/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":2500,"soldPrice":7000,"lastUpdate":"2026-08-02T18:50:08.825Z","textCase":"lower","estimate":"$4,000 - $5,000","currency":"USD","id":158039,"category":{"en":"Bibles and Tehillim","he":"תנ\"ך ותהלים"},"estimateMin":4000},{"startPrice":1000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158040/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158040/002/002.jpg"],"soldDate":"2021-05-25","available":false,"description":{"en":"psalterio de david en hebrayco dicho thehylim, trasladado con toda fidelidad verbo por verbo del hebrayco, book of tehillim translated to spanish, edited by david de yacob valeusino [valensino]. livorno: giovanni vincenzo bonfigli, 1655. spanish. miniature book.\n the present tehillim was printed entirely in spanish. foreword by the publisher and translator, david de yacob valensi (valensino), on pp. [3-4] (also in spanish). each page of text is set within a frame. \n the book was printed for the marrano community in livorno. this is the second publication printed for the community, following the spanish haggadah which bonfigli printed a year earlier.\n \n [4], 268, 279-396, [14] pages. 10 cm. good condition. stains. minor wear. first two leaves detached. leaves trimmed, with slight damage to text and page borders. new binding.  not in the nli catalog.\n regarding the history of hebrew printing in livorno in its early years, and the bonfigli press, see: y. rof&egrave;, toldot batei hadfus haivriim belivorno, tagim, ii, bnei brak, 1971, pp. 123-124.","he":"psalterio de david en hebrayco dicho thehylim, trasladado con toda fidelidad verbo por verbo del hebrayco, ספר תהלים מתורגם לספרדית, בעריכת david de yacob valeusino [valensino]. ליוורנו, תט\"ו [1655]. דפוס ג'ובאני וינצנצו בונפיליו (bonfigli). ספרדית. פורמט מיניאטורי. \n ספר התהלים שלפנינו נדפס כולו בספרדית. בעמ' [3-4] הקדמת המו\"ל והמתרגם, דוד בן יעקב ואלנסי (גם היא בספרדית). כל העמודים מוקפים במסגרת. \n הספר נדפס למען קהילת האנוסים בליוורנו. הוא היה הפרסום השני שנדפס לטובת קהילה זו, כאשר שנה קודם לכן הדפיס בונפיליו הגדה של פסח מתורגמת לספרדית. \n \n [4], 268, 279-396, [14] עמ'. 10 ס\"מ. מצב טוב. כתמים. בלאי קל. שני הדפים הראשונים מנותקים. חיתוך דפים עם פגיעות קלות בטקסט ובמסגרות העמודים. כריכה חדשה.  אינו מופיע בקטלוג הספריה הלאומית. \n אודות תולדות הדפוס העברי בליוורנו בתקופתו המוקדמת, ובית הדפוס בו נדפס הספר, ראה: י' רופא, תולדות בתי הדפוס העבריים בליוורנו, תגים, ב, בני ברק, תשל\"א, עמ' 123-124."},"estimateMax":3000,"lotNumber":"3","title":{"en":"psalterio de david \u2013 tehillim in spanish \u2013 printed for the marrano community in livorno \u2013 livorno, 1655 \u2013 miniature","he":"psalterio de david \u2013 ספר תהלים מתורגם לספרדית \u2013 נדפס למען קהילת האנוסים בליוורנו \u2013 ליוורנו, 1655 \u2013 פורמט מיניאטורי"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/14174/lot/158040/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1000,"soldPrice":11000,"lastUpdate":"2026-08-02T18:50:08.826Z","textCase":"lower","estimate":"$2,000 - $3,000","currency":"USD","id":158040,"category":{"en":"Bibles and Tehillim","he":"תנ\"ך ותהלים"},"estimateMin":2000},{"startPrice":1800,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158041/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158041/002/002.jpg"],"soldDate":"2021-05-25","available":false,"description":{"en":"torah, nevi'im and ketuvim translated to spanish \u2013 biblia en lengua española traduzida palabra por palabra de la verdad hebrayca, por muy excelentes letrados vista y examinada por el officio de la inquisicion. amsterdam: joseph athias, 1661. spanish. \n fine engraved title page. \n the translation in this edition is based on the famous ferrara bible \u2013 first complete translation of the bible to spanish, first printed in ferrara in 1553. the present edition was corrected and underwent further proofreading by r. samuel de cazeres. \n \n [16], 639, 642-786, 789-1325, [6] pages. approx. 19 cm. light-colored, high-quality paper. good condition. minor stains. open tear to one endpaper. handwritten inscription on title page. original parchment binding (rebound), damaged and partially detached.  seventeenth-century amsterdam was home to a large sephardi community. most of its members were descendants of marranos who emigrated from spain and portugal a century after the expulsion. the present bible was printed for the members of this community who had lost familiarity with the hebrew language.","he":"תורה, נביאים וכתובים מתורגמים לספרדית, biblia en lengua espanola traduzida palabra por palabra de la verdad hebrayca, por muy excelentes letrados vista y examinada por el officio de la inquisicion. אמשטרדם, תכ\"א [1661]. דפוס יוסף אטיאס. ספרדית. \n שער מאויר נאה. \n נוסח התרגום במהדורה שלפנינו מבוסס על נוסח \"תנ\"ך פיררה\" הנודע \u2013 תרגומו הראשון של התנ\"ך בשלמותו לספרדית, שנדפס לראשונה בפיררה שי\"ג. המהדורה שלפנינו תוקנה ועברה הגהה מחודשת בידי המהדיר, רבי שמואל דה קאסרס (samuel de cazeres). \n \n [16], 639, 642-786, 789-1325, [6] עמ'. 19 ס\"מ בקירוב. נייר בהיר ואיכותי. מצב טוב. כתמים קלים. קרע חסר באחד מדפי הבטנה. רישום בכתב-יד בדף השער. כריכת קלף מקורית (נכרכה מחדש), פגומה ומנותקת חלקית.  באמשטרדם התקיימה במאה ה-17 קהילה ספרדית גדולה. רבים מחבריה היו צאצאי אנוסים שהגיעו מספרד ופורטוגל כמאה שנה לאחר הגירוש. התנ\"ך שלפנינו נדפס לשימושם של אותם צאצאי אנוסים, אשר לשון הקודש לא היתה שגורה על לשונם."},"estimateMax":4000,"lotNumber":"4","title":{"en":"torah nevi'im and ketuvim in spanish \u2013 amsterdam, 1661 \u2013 printed by joseph athias","he":"תורה נביאים וכתובים מתורגמים לספרדית \u2013 אמשטרדם, תכ\"א \u2013 דפוס יוסף אטיאס"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/14174/lot/158041/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1800,"soldPrice":1800,"lastUpdate":"2026-08-02T18:50:08.828Z","textCase":"lower","estimate":"$3,000 - $4,000","currency":"USD","id":158041,"category":{"en":"Bibles and Tehillim","he":"תנ\"ך ותהלים"},"estimateMin":3000},{"startPrice":5000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158042/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158042/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158042/003/003.jpg"],"soldDate":"2021-05-25","available":false,"description":{"en":"tehillim, with the be'urei zohar and metzudat tzion commentaries. safed: r. yisrael bak, [1833]. \n fine copy, in a gilt-decorated leather binding. the initials of the owner, \"y.ch.v.\" are lettered on the front and back boards. \n one of the first books printed by r. yisrael bak in safed, about one year after he established his printing press in the city. first tehillim printed in eretz israel. \n a foreword by the printer r. yisrael bak is printed on the verso of the title page: \"and all who purchase and spend their gold and silver on books printed here in the holy land, especially books of tehillim with the zohar to carry in his bosom and in his bag, g-d should save him from all distress, harm and fright\u2026\". this is followed by another long foreword by the publisher, r. gershon margolies. he tells how he begged r. yisrael bak not to print the be'urei hazohar kabbalistic commentary alone, rather alongside the verses of tehillim and reports that his request was ultimately fulfilled in the present edition. \n kavanat hameshorer (the intent of the poet) is printed at the beginning of each psalm. the volume also contains prayers recited before and after reading tehillim on weekdays, shabbat, yom tov and hoshana raba night, and a prayer for the sick and seder pidyon nefesh. \n a handwritten leaf is enclosed in this copy, describing r. eliyahu cafsuto's great desire to acquire a tehillim from this edition in florence, several years after the printing: \n \"florence, 2nd iyar 1837, behold i am 65 years old and i have not yet merited to acquire a book of tehillim printed in safed, until my dear, honored acquaintance r. eliezer cuomo(?) of bologna(?), a bookseller, came and i asked him if he has a book of tehillim from a fine, high-quality printing. he gave me one, and i was extremely happy to see it, and asked him to name his reward. he didn't want anything, saying that it should be a souvenir of our friendship, and begging me to accept the gift\u2026 i, eliyahu son of moshe david eliezer cafsuto\u2026\". \n this inscription was documented by prof. meir benayahu in his article the printing press of r. yisrael bak in safed (areshet iv, 1966, p. 279). benayahu writes that it \"shows the prominence of this edition in the eyes of the public\". \n \n fine copy. [4], 152 leaves. 14.5 cm. light-colored, high-quality paper. good condition. some stains. margins trimmed, with slight damage to headings in several places. fine, original, gilt-decorated leather binding. title and owner's initials gilt lettered. worming and damage to binding (including holes from removal of clasps).","he":"ספר תהלים, עם פירוש באורי זוהר ומצודת ציון. צפת, [תקצ\"ג 1833]. דפוס רבי ישראל ב\"ק. \n עותק נאה, עם כריכת עור מעוטרת בעיטורים מוזהבים. על חזית הכריכה ובגבה הוטבע שם הבעלים בראשי תיבות: \"יח\"ו\". \n מהספרים הראשונים שנדפסו בידי רבי ישראל ב\"ק בעיר צפת, כשנה לאחר יסוד בית דפוסו בעיר. ספר התהלים הראשון שנדפס בארץ ישראל. \n מעבר לדף השער הקדמת המדפיס רבי ישראל ב\"ק: \"וכל הקונים אשר יקנו ויזולו זהבם וכספם על הספרים אשר יהיו נדפסים פה באה\"ק תוב\"ב ובפרט ספרי תהלים עם הזוהר אשר יחזיק בחיקו ובתרמילו, השי\"ת יצילם מכל צער ונזק ובהלה...\". הקדמה נוספת, ארוכה, מהמביא לדפוס, רבי גרשון מרגליות, בה הוא מספר כיצד הפציר ברבי ישראל ב\"ק לא להדפיס את הביאור הקבלי \"באורי זוהר\" לבדו, אלא לצד פסוקי התהלים, כפי שאכן נדפס במהדורה שלפנינו בסופו של דבר. \n בראש כל מזמור נדפסה \"כוונת המשורר\". כן כולל הכרך תפילות קודם ואחר תהלים בחול, בשבת, ביום-טוב וליל הושענה רבה, תפלה בעד החולה וסדר פדיון הנפש. \n לעותק שלפנינו מצורף דף בכתב-יד, המתעד ביקוש תהלים ממהדורה זו בפירנצה, מספר שנים אחר הדפסתו, על ידי רבי אליהו קאפסוטו: \n \"פירינצי, יום שני לחדש אייר שנת התקצ\"ז, הרי אני כבן חמש וששים שנה ולא זכיתי לקנות ספר תהילים מדפוס צפת תובב\"ה, עד שבא אלופי ומיודעי היקר הנכבד כמ\"ר אליעזר כואם יצ\"ו מעיר פולוניא, מוכר ספרים, ושאלתי לו אם ימצא נגדו ספר תהילים מדפוס נאה ומשובח ונ(ו)תן לי אחד, ושמחתי מאד לראותו, ושאלתי לו מה יהיה שכרו ולא רצה כלום, וא(ו)מר שיהיה זכרון לאהבתינו, עד שיפצר[!] בי לקבל המתנה והחזרתי לו שלום. הרחמן יזכנו בביאת הגואל ובינין[!] בית תפארתינו אמן סלה. אני הצעיר הכותב אליהו בר משה דוד אליעזר קאפסוטו יצ\"ו, ובכל יום אני לומד בו ספר אחד\". \n רישום זה תועד על ידי פרופ' מאיר בניהו במאמרו \"בית-דפוסו של ר' ישראל ב\"ק בצפת\" (ארשת ד', תשכ\"ו, עמ' 279). בניהו כותב כי דברים אלה \"יוצאים ללמד על החשיבות שהיתה לדפוס זה בעיני רבים\". \n \n עותק נאה. [4], קנב דף. 14.5 ס\"מ. נייר בהיר ואיכותי. מצב טוב. מעט כתמים. חיתוך דפים עם פגיעה קלה בכותרות הדפים במספר מקומות. כריכת עור מקורית נאה, עם עיטורים מוזהבים והטבעה מוזהבת של הכותר וראשי תיבות שם הבעלים. סימני עש ופגמים בכריכה (ביניהם חורים בהם היו קבועים אבזמים שהוסרו מהכריכה)."},"estimateMax":9000,"lotNumber":"5","title":{"en":"tehillim \u2013 safed, 1833 \u2013 the first book of tehillim printed in eretz israel \u2013 fine copy, with decorated leather binding \u2013 handwritten leaf describing the demand for this edition in florence, 1837","he":"ספר תהלים \u2013 צפת, תקצ\"ג \u2013 ספר התהלים הראשון שנדפס בארץ ישראל \u2013 עותק נאה, עם כריכת עור מעוטרת \u2013 דף בכתב-יד המעיד על ביקוש מהדורה זו בשנת תקצ\"ז בפירנצי"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/14174/lot/158042/view","tags":["judaica_books","judaica_historicaldocs","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":5000,"soldPrice":10000,"lastUpdate":"2026-08-02T18:50:08.829Z","textCase":"lower","estimate":"$7,000 - $9,000","currency":"USD","id":158042,"category":{"en":"Bibles and Tehillim","he":"תנ\"ך ותהלים"},"estimateMin":7000},{"startPrice":1000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158043/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158043/002/002.jpg"],"soldDate":"2021-05-25","available":false,"description":{"en":"leaf fragments of a printed siddur with laws in ladino. salonika, [1569]. printer unknown. \n leaf fragments (presumably found in a binding), from a siddur titled tehillot yisrael, printed in salonika. the number of leaves in the original siddur is unknown. \n eight leaves: first leaf with the heading \"tehillot yisrael\", followed by a foreword in ladino regarding the contents of the siddur (order of blessings, prayers for festivals, laws and more). the foreword extends over the next two leaves. the third leaf contains an interesting afterword by the printer (in rashi script, hebrew), mentioning the date and place of printing (see below). the following leaves contain supplications, blessings for tallit and tefillin and the beginning of the morning blessings. \n in his afterword, the printer explains that the laws and instructions are usually printed in siddurim in the holy tongue, in \"provencal\" script (rashi script), which leads to errors amongst those who don't understand the language or can't read rashi script (indeed, the instructions in these leaves are printed in square script, in ladino): \"i\u2026 adjure all printers\u2026 that all the siddurim they print from now on should use only this translation, so that they benefit the public and merit the blessing of good. what good are instructions\u2026 in the holy tongue and in provencal script for those who don't know the script nor the language? one often hears people saying the prayer of passover on sukkot, and many similar occurrences, based on misunderstanding the siddur, and now with this order, it will be useful to everyone\u2026 i named it tehillot yisrael, and the printing began on thursday, rosh chodesh adar, 1569, salonika\". \n prof. yeshayahu sonne first publicized the existence of this siddur, based on leaf fragments found in the binding of an early book in ancona (see: y. sonne, siddur with laws in ladino, salonica 1569, kiryat sefer xi, 1934-1935, p. 134). sonne describes two leaves (corresponding to two of the present leaves), and writes that he was unable to separate and examine the rest of the leaves. the leaves he saw may have been the present leaves, and if so \u2013 these are the only known extant fragments of this siddur (dov hakohen, in his soon to be published book, otzar hasefarim beladino, ben zvi institute, records this siddur based on sonne's article only). \n \n [8] leaves. 12.5 cm. fair-poor condition. stains. many open tears and worming, with significant damage to text. all leaves repaired with paper and remargined (leaves were originally smaller). bound in a new leather binding.","he":"שרידי דפי-דפוס מסידור עם דינים בלאדינו. שאלוניקי, [שכ\"ט 1569]. מדפיס לא ידוע. \n שרידי דפים (שכנראה הוצאו מכריכה) מתוך סידור בשם \"תהלות ישראל\" שנדפס בשאלוניקי. לא ידוע לנו כמה דפים הכיל הסידור במקור. \n לפנינו שמונה דפים. בראש הדף הראשון הכותרת \"תהלות ישראל\", ואחריה הקדמה בלאדינו על תוכן הסידור (סדר ברכות, תפילות מועדים, דינים ועוד). הקדמה זו נמשכת בשני הדפים הבאים. בדף השלישי דברי סיום מעניינים מאת המדפיס (בכתב רש\"י, בעברית), עם פרט השנה ומקום הדפוס (ראה להלן). בדפים שלאחר מכן מופיעים \"בקשות\", ברכות טלית ותפילין ותחילת ברכות השחר (\"ברכות דילה מאנינה\"). \n בדברי הסיום הנ\"ל כותב המדפיס כי הדינים וההוראות המופיעים בדרך כלל בסידורים בלשון הקודש ובכתב \"פרובינסאל\" (\"כתב רש\"י\"), גורמים לטעויות אצל אנשים שאינם מבינים לשון הקודש ואינם קוראים כתב רש\"י (ואכן, ההוראות בדפים שלפנינו נדפסו בלאדינו ובכתב מרובע): \"ואנ[כי]... משביע לכל המדפיסים... שכל הסדורים שידפיסו מכאן הלאה שלא ידפיסום כי אם בהעתק זה, למען יזכו את הרבים ועליהם תבא ברכת טוב, כי מה יועיל שיהיה כתוב בכל הוראת מקום וענין ואומר זה וכו' ובשבת יאמר זה ובמועד זה בלשון הקודש ובכתב פרובינסאל למי שאינו יודע לא הכתב ולא הלשון, כי פעמים רבות שמענו אומרים במוסף של סוכות את מוסף יום חג המצות הזה, על פי הסידור באין מבין, ודברים רבים כאלה, ועתה בסדר זה האמור יועיל לכל, ולמען תהיה למדפיסים למזכרת(?) לדבר הזה קראתי שמו בתוך גולת עדת אריאל תהלות ישראל, והיתה התחלת הדפסתו יום ה' ר\"ח אדר, שנת ששון ושמחה ישיג\"ו [שכ\"ט] בשאלוניקי\". \n פרופ' ישעיהו זנה פרסם לראשונה את עובדת קיומו של הסידור, על פי שרידי דפים שראה בתוך כריכה של ספר עתיק באנקונה (ראה: י' זנה, סדור תפלה עם דינים בלע\"ז ספרדי, שאלוניקי שכ\"ט, קרית ספר, יא, תרצ\"ד-תרצ\"ה, עמ' 134). זנה תיאר שם שני דפים (התואמים לשניים מהדפים שלפנינו) וכתב שלא הספיק להפריד ולראות את הדפים האחרים. יתכן כי הדפים שראה הם אותם הדפים שלפנינו, ואם כן \u2013 לפנינו השרידים היחידים הידועים של סידור זה (דב הכהן, בספרו שעומד לצאת לאור, \"אוצר הספרים בלאדינו\", הוצאת מכון בן-צבי, רושם סידור זה רק על-פי מאמרו של זנה). \n \n [8] דף. 12.5 ס\"מ. מצב בינוני-גרוע. כתמים. קרעים חסרים רבים וסימני עש, עם פגיעות רבות בטקסט. כל הדפים שוקמו במילוי נייר ושוליהם הורחבו (הדפים היו במקור קטנים יותר). כרוכים בכריכת עור חדשה."},"estimateMax":4000,"lotNumber":"6","title":{"en":"fragments of a siddur with laws in ladino (presumably only extant fragments) \u2013 salonika, 1569","he":"שרידים (כנראה יחידים) מסידור עם דינים בלאדינו \u2013 שאלוניקי, שכ\"ט"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/14174/lot/158043/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1000,"soldPrice":1500,"lastUpdate":"2026-08-02T18:50:08.830Z","textCase":"lower","estimate":"$3,000 - $4,000","currency":"USD","id":158043,"category":{"en":"Siddurim and Prayer Books, Haggadot","he":"סידורים ותפלות, הגדות"},"estimateMin":3000},{"startPrice":15000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158044/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158044/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158044/003/003.jpg"],"soldDate":"2021-05-25","available":false,"description":{"en":"beautifully illustrated passover haggadah, with the commentary of r. yosef of padua. venice: zuan di gara, [ca. 1605].\n each page of the haggadah is decorated with various woodcut illustrations. some illustrations are captioned. \n the seder steps are printed on the verso of the title page, with a brief trilingual commentary: italian, yiddish and spanish, printed side by side in three columns, in hebrew characters (leaf trimmed at top; headings missing).\n the haggadah begins with bedikat chametz. p. [3a] opens with the words: \"keha lachma anya\".\n birkat hamazon (ashkenazi rite) is printed in a column beside the main text on leaves [15-17].\n the piyyut allm&auml;chtiger gott in yiddish appears on the final page. \n copy of r. mordechai shmuel ghirondi rabbi of padua, author of toldot gedolei yisrael ugeonei italia and other works. his signature appears on the title page: \"\n this is my haggadah, mordechai son of ben tzion of cittadella ghirondi \". two (trimmed) glosses in his handwriting on the second leaf.\n \n [20] leaves. 18.5 cm. fair condition. stains, including dark stains to several leaves. open tears to many leaves, mostly marginal, affecting text, decorations and illustrations (small handwritten replacement on final leaf), repaired with paper. minor worming. leaves trimmed, with damage to upper part of title page border and to other leaves. stamps. new leather binding. slipcased.  early, rare haggadah. to the best of our knowledge, has never yet been offered at auction. \n otzar hahaggadot, no. 43 (yaari lists this haggadah as no. 30, dating it 1603, based on information he received from dr. y. sonne, of a birkat hamazon printed together with this haggadah with the year 1603 on the title page. however, this actually seems to be a mistake: in the present haggadah, birkat hamazon was incorporated in the haggadah itself. the birkat hamazon with the special title page which sonne saw does not belong to this haggadah. yudlov suggests that the present haggadah is the one yaari listed as 31, based on a haggadah dated 1604, appearing in a schwager & fr&auml;nkel catalog, yet the matter is uncertain). see: y. yudlov, passover haggadot printed in venice 1601, 1603-1604, alei sefer, xvi, 1990, pp. 140-141.\n provenance: valmadonna trust library.","he":"סדר הגדה של פסח, עם פירוש רבי יוסף מפדובה, ועם איורים נאים. ונציה, [שס\"ה 1605 בקירוב]. דפוס זואן די גארה. \n כל עמודי ההגדה מעוטרים ומאוירים בתחריטי עץ שונים. חלק מן האיורים מלווים בכיתובי הסבר. \n מעבר לשער: סדר \"קדש ורחץ\" עם ביאור קצר באיטלקית, יידיש וספרדית \u2013 נדפסו בשלושה טורים, זה לצד זה, באותיות עבריות (הדף נחתך בחלקו העליון; הכותרות חסרות). \n ההגדה מתחילה בסדר בדיקת חמץ. דף [3/א] פותח במילים: \"כהא לחמא עניא\". \n ברכת המזון (כמנהג אשכנז) נדפסה בצידי העמודים של הדפים [15-17]. \n בעמוד האחרון מופיע הפיוט \"אלמעכטיגר גוט\", ביידיש. \n העותק של רבי מרדכי שמואל גירונדי אב\"ד פאדובה, מחבר \"תולדות גדולי ישראל וגאוני איטליאה\" וחיבורים נוספים. בדף השער חתימתו: \" \n זאת ההגדה שלי היא מורדכי[!] בלא\"א בן ציון מציטאדילה גירונדי \". בדף השני שתי הגהות (קצוצות) בכתב-ידו. \n \n [20] דף. 18.5 ס\"מ. מצב בינוני. כתמים, בהם כתמים כהים במספר דפים. קרעים חסרים בדפים רבים, רובם בשולי הדפים, עם פגיעות בטקסט, בעיטורים ובאיורים (בדף האחרון השלמה קטנה בכתב-יד), משוקמים בהשלמת נייר. סימני עש קלים. חיתוך דפים עם פגיעה בחלק העליון של מסגרת השער ושל דפים נוספים. חותמות. כריכת עור חדשה. נתון בנרתיק תואם.  הגדה מוקדמת ונדירה. למיטב ידיעתנו לא הופיעה מעולם במכירות פומביות. \n אוצר ההגדות, מס' 43 (יערי רשם הגדה זו כמספר 30, וקבע את התאריך לשנת שס\"ג, על פי ידיעה שקיבל מד\"ר י. זנה, כי תאריך זה מופיע בשער של ברכת המזון שנדפסה יחד עם הגדה זו. אולם בפועל נראה כי מדובר בטעות: בהגדה שלפנינו משולבת ברכת המזון בגוף ההגדה. ברכת המזון עם השער המיוחד שראה זנה אינה שייכת להגדה זו. יודלוב מציע כי ההגדה שלפנינו היא זו שרשם יערי כמספר 31, על פי הגדה שהופיעה בקטלוג של שוואגער את פרנקל, ותוארכה לשנת שס\"ד, אך הדבר אינו ברור). ראה: י. יודלוב, הגדות של פסח ויניציאה שס\"א, שס\"ג-שס\"ד, עלי ספר, טז, תש\"ן, עמ' 140-141. \n מקור: אוסף ספריית קרן ולמדונה."},"estimateMax":25000,"lotNumber":"7","title":{"en":"passover haggadah \u2013 with many decorations and illustrations \u2013 venice, 1605 \u2013 early and rare haggadah \u2013 copy of rabbi mordechai shmuel ghirondi","he":"הגדה של פסח \u2013 עם עיטורים ואיורים רבים \u2013 ונציה, שס\"ה \u2013 הגדה מוקדמת ונדירה \u2013 העותק של רבי מרדכי שמואל גירונדי"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/14174/lot/158044/view","tags":["judaica_hagadot","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":15000,"soldPrice":17000,"lastUpdate":"2026-08-02T18:50:08.832Z","textCase":"lower","estimate":"$20,000 - $25,000","currency":"USD","id":158044,"category":{"en":"Siddurim and Prayer Books, Haggadot","he":"סידורים ותפלות, הגדות"},"estimateMin":20000},{"startPrice":15000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158045/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158045/002/002.jpg"],"soldDate":"2021-05-25","available":false,"description":{"en":"tikkun for every night and day \u2013 a sabbatian order of tikkunim compiled by nathan of gaza, \"prophet\" of the false messiah shabbatai tzvi. amsterdam: uri phoebus son of aharon halevi, [1666]. \n pocket-size, with original binding. additional engraved title page, with sabbatian allusions to the redemption, including a royal crown inscribed \"ateret tzvi\". \n a foreword describing the news of the redemption was printed on the verso of the title page (gershom scholem suggests that the foreword may have been composed by r. shlomo de oliveyra). the tikkun was compiled by nathan of gaza, yet his name is not mentioned on the title pages of the hebrew editions (gershom scholem writes that he saw a spanish edition, where the name of the editor \"nathan ashkenazi\" was mentioned on the title page). \n additional compositions, p. 94b onwards: note for penitents from the book [shenei] luchot habrit; poem relating to psalm 126 (by r. shlomo de oliveyra); order of ritual immersion; acceptance of a voluntary fast; note for a fast day, with vidui (confession); order of the four beit din capital punishments; sacrifice for a fast day; laws of repentance from the roke'ach; and the yedid nefesh supplication by r. elazar azikri. \n the present book of tikkunim was published at the pinnacle of the mass movement of repentance which swept through the jewish people upon hearing shabbatai tzvi's tidings of the redemption and that which was occurring around him, which spread rapidly from the east to other european jewish communities. amsterdam was one of the important centers of sabbatian awakening at that time, and many editions of sabbatian tikkunim were printed there by the local jewish printers (joseph athias, david de castro tartas and uri phoebus son of r. aharon halevi). their publication in amsterdam was presumably also for the purpose of being sent throughout europe. the amsterdam printers competed over who could produce more complete and beautiful editions of the books of tikkunim, and amsterdam torah scholars (in particular r. yitzchak aboab de fonseca and r. shlomo de oliveyra) even inserted some important additions in some editions, including sections of prayers, confessions and songs. \n the present edition is unique for its engraved title page, containing sabbatian allusions (g. scholem lists at least three such editions, with different engraved title pages; this engraving is not mentioned by scholem). a royal crown, with the words \"ateret tzvi\", is featured at the top of the title page, flanked on each side by trumpet-blowing cherubs. beneath the crown, an open book inscribed \"tikkun keriah leyom velayla\" and men playing various instruments. at the bottom, a structure and a burning altar. a turbaned figure stands beside the altar, greeted by a group of people. the group is headed by two turbaned, priestly-clad men (one of the figures may represent shabbatai tzvi). \n for more information about the spread of the sabbatian movement in amsterdam, and the printing of books of tikkunim, see: g. scholem, sabbatai sevi, princeton university press, 1973 pp. 518-545. \n ownership inscriptions on the endpapers: \"abram foa\", \"deiana foa\". \n \n 106 leaves. 11.5 cm. most leaves in good condition. stains. several tears. hole to final two leaves, slightly affecting text. margins trimmed close to text on one leaf. leather and wood binding, with clasp (second clasp partially lacking). wear and damage to boards and spine.","he":"\"תקון קריאה לכל לילה ויום, לכונן כל אדם מצעדי דרכו\" \u2013 סדר תיקונים שבתאי שנערך על ידי נתן העזתי, \"נביאו\" של משיח השקר שבתי צבי. אמשטרדם, שנת \"הנני מושיע את עמי\", [תכ\"ו 1666]. דפוס אורי וייבש בן אהרן הלוי. \n פורמט כיס, עם כריכה מקורית. בדף קדם השער תחריט נחושת ובו רמזים שבתאיים על הגאולה, בהם איור כתר מלכות עליו חקוקות המילים \"עטרת צבי\". \n מעבר לדף השער נדפסה הקדמה בה מתוארת בשורת הגאולה: \"לעיני בני עמי שלום, יום בשורה היום הזה, עת הזמיר הגיע, זמירות ישראל לבשר ענוים, וקול טורי אבן בחן יקרת קריאת התיקון נשמע בארצנו... כי ברא ה' חדשה בארץ אמת מארץ תצמח...\". כותב ההקדמה מסיים: \"אשר לפדות נפשנו מן השבי, ה' אלהים נתן לעטרת צבי\" (גרשם שלום מעלה אפשרות כי הקדמה זו נכתבה בידי רבי שלמה די אוליווירה). התיקון נערך על ידי נתן העזתי, אך שמו לא נזכר בדפי השער של המהדורות העבריות (גרשם שלום מעיד כי ראה עותק של מהדורה בספרדית, בה נזכר שם העורך, \"הח' נתן אשכנזי\", בדף השער). \n החל מדף צד/2 נוספו החיבורים הבאים: \"הערה לבעלי תשובה מספר [שני] לוחות הברית\"; שיר על מזמור קכו בתהלים [מאת רבי שלמה די אוליווירה]; \"סדר הטבילה\"; \"קבלת תענית\"; \"הערה ליום תענית\", עם וידוי; \"סדר ארבע מיתות בית דין\"; \"קרבן תענית\"; \"הלכות תשובה מספר הרוקח\"; והבקשה \"ידיד נפש\" מאת רבי אלעזר אזכרי. \n ספר התיקונים שלפנינו נדפס בשיאה של תנועת התשובה ההמונית שהתעוררה בעם היהודי לשמע בשורת הגאולה של שבתי צבי והידיעות על המתרחש סביבו, אשר נפוצו במהירות מן המזרח לשאר הקהילות היהודיות באירופה. העיר אמשטרדם היתה מן המרכזים החשובים של ההתעוררות השבתאית באותם ימים, ובה נדפסו מהדורות רבות של ספרי התיקונים השבתאיים על ידי המדפיסים היהודיים בעיר (יוסף עטיאש, דוד די קאשטרו תארתאס ואורי פייבוש ב\"ר אהרן הלוי). הדפסתם באמשטרדם נועדה כנראה גם לצורך משלוח בכל ארצות אירופה. מדפיסי אמשטרדם התחרו ביניהם בהוצאת מהדורות שלמות ומשובחות יותר ויותר של ספרי התיקונים, וחכמי אמשטרדם (בפרט רבי יצחק אבוהב די פונסיקה ורבי שלמה די אוליווירה) אף הוסיפו בחלקן הוספות חשובות, בהן קטעי תפילה, וידויים ופזמונים. \n המהדורה שלפנינו מיוחדת בכך שבראשה נדפס דף מאויר בתחריט נחושת, עם רמזים שבתאיים (ג' שלום מונה לפחות שלוש מהדורות כאלה, עם תחריטים שונים בראשן; התחריט שלפנינו לא נזכר על-ידי שלום). בראש התחריט, כתר מלכות עליו חקוקות המילים \"עטרת צבי\", מימינו ומשמאלו מלאכים המריעים בשופרות. תחת הכתר, ספר פתוח עליו מופיעות המילים \"תקון קריאה ליום ולילה\" ואנשים מנגנים בכלי נגינה שונים. בתחתית מבנה ולצדו מזבח עם אש בוערת. לצד המזבח עומד אדם עם מצנפת, וקבוצת אנשים באה לקראתו. בראש הקבוצה שני אנשים לבושים במצנפות ובגדי כהונה (יתכן ואחת מהדמויות כאן מייצגת את שבתי צבי). \n לפירוט נרחב על התפשטות התנועה השבתאית באמשטרדם, ועל הדפסת ספרי התיקונים, ראה: ג\u2019 שלום, שבתי צבי, תל אביב תשמ\"ח, ב, עמ\u2019 429-451. \n רישומי בעלות בדפי הבטנה: \"abram foa\", \"deiana foa\". \n \n קו דף. 11.5 ס\"מ. מרבית הדפים במצב טוב. כתמים. מספר קרעים. חור בשני הדפים האחרונים, עם פגיעה קלה בטקסט. חיתוך דפים על גבול הטקסט באחד מן הדפים. כריכת עור ועץ עם אבזם לסגירה (האבזם השני חסר בחלקו). בלאי ופגמים בכריכה ובשדרה."},"estimateMax":25000,"lotNumber":"8","title":{"en":"tikkun keriah lechol layla veyom \u2013 a sabbatian order of tikkunim compiled by nathan of gaza \u2013 additional engraved title page inscribed \"ateret tzvi\" and other sabbatian allusions \u2013 amsterdam, 1666 \u2013 pocket-size","he":"\"תקון קריאה לכל לילה ויום\" \u2013 סדר תיקונים שבתאי בעריכת נתן העזתי \u2013 דף קדם-שער מאויר עם הכיתוב \"עטרת צבי\" ורמזים שבתאיים נוספים \u2013 אמשטרדם, תכ\"ו - פורמט כיס"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/14174/lot/158045/view","tags":["judaica_books","judaica_kabala","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":15000,"soldPrice":20000,"lastUpdate":"2026-08-02T18:50:08.833Z","textCase":"lower","estimate":"$20,000 - $25,000","currency":"USD","id":158045,"category":{"en":"Siddurim and Prayer Books, Haggadot","he":"סידורים ותפלות, הגדות"},"estimateMin":20000},{"startPrice":1000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158046/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158046/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158046/003/003.jpg"],"soldDate":"2021-05-25","available":false,"description":{"en":"two sephardi rite siddurim and a calendar, bound together. fine, miniature volume, with original leather binding and metal clasps. \n \u2022 sephardi rite siddur, for weekdays, shabbat and special days. amsterdam, [1670]. the bibliography of the hebrew book lists a similar copy, with different text on title page and with a different chronogram (indicating the same year). the calendar bound at the end of that copy is also different to the one bound in this copy. \n \u2022 calendario de ros-hodes fiestas y ayunos. que los hebreos celbran cada año [jewish calendar for rosh chodesh, festivals and fast days, for the years 1670-1679]. [amsterdam, 1670?]. spanish. \n \u2022 siddur for festivals and fast days, following sephardi rite. amsterdam, [1671]. \n \n three books in one volume. 174 leaves; [6] leaves; 6; 102 leaves. 10 cm. good condition. some stains. margins trimmed, slightly affecting text of several leaves and border of first title page. stamps and handwritten inscriptions. gilt and decorated edges. original leather binding, with metal clasps.","he":"שני ספרי תפילות על פי נוסח הספרדים, עם לוח שנה, כרוכים יחד. כרך נאה בפורמט מיניאטורי, עם כריכת עור מקורית ואבזמי מתכת. \n \u2022 סדר תפלות כמנהג ק\"ק ספרד [ספרדים], לחדשים ולמועדים. אמשטרדם, [ת\"ל 1670]. במפעל הביבליוגרפיה נרשם עותק דומה, השונה בנוסח השער (המילים \"לחדשים ולמועדים\" לא מופיעות), ובפרט השנה (חישוב השנה זהה אך נוסח הפרט שונה). גם לוח השנה, הכרוך בסוף העותק שנרשם שם, שונה מהלוח שנכרך בעותק שלפנינו. \n \u2022 calendario de ros-hodes fiestas y ayunos. que los hebreos celbran cada ano [לוח שנה יהודי לראשי חדשים, מועדים וצומות, לשנים 1670-1679]. [אמשטרדם, 1670?]. ספרדית. \n \u2022 סדר תפלות לחגים ולתעניות, כפי מנהג ק\"ק ספרד. אמשטרדם, [תל\"א 1671]. \n \n שלושת הספרים בכרך אחד. קעד דף; [6] דף; ו, קב דף. 10 ס\"מ. מצב טוב. מעט כתמים. חיתוך דפים עם פגיעות קלות בטקסט במספר דפים ובמסגרת השער הראשון. חותמות ורישומים בכתב-יד. חיתוך דפים מוזהב ומעוטר. כריכת עור מקורית, עם אבזמי מתכת לסגירה."},"estimateMax":3000,"lotNumber":"9","title":{"en":"sephardi rite siddur \u2013 for weekdays, shabbat and special days, festivals and fast days, with calendar \u2013 amsterdam, 1670-1671 \u2013 fine, miniature volume \u2013 original leather binding, with clasps","he":"סדר תפלות \"כמנהג ק\"ק ספרד\" (קהילת הספרדים) \u2013 לחדשים ולמועדים, לחגים ולתעניות, עם לוח שנה \u2013 אמשטרדם, ת\"ל-תל\"א \u2013 כרך נאה בפורמט מיניאטורי \u2013 כריכת עור מקורית עם אבזמים"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/14174/lot/158046/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1000,"soldPrice":1700,"lastUpdate":"2026-08-02T18:50:08.834Z","textCase":"lower","estimate":"$2,000 - $3,000","currency":"USD","id":158046,"category":{"en":"Siddurim and Prayer Books, Haggadot","he":"סידורים ותפלות, הגדות"},"estimateMin":2000},{"startPrice":3500,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158047/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158047/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158047/003/003.jpg"],"soldDate":"2021-05-25","available":false,"description":{"en":"year-round siddur, following the sephardi rite \u2013 siddur for weekdays, shabbat and festivals. amsterdam: naftali hertz levi, [1739]. \n miniature siddur. fine copy, with original, decorated vellum binding. the siddur belonged to a jewish russian officer killed in the crimean war (see below). \n the first title page states that the book was printed \"on commission of the brothers\u2026 sons of r. meir crescas\", \"in the press of the wealthy\u2026 naftali hertz levi\". on its verso, an introduction by r. meir crescas: \"i saw in amsterdam a miniature siddur, in tiny non-vocalized type, which the boys had difficulty reading, and i felt their anguish. i [therefore] printed this siddur\u2026 like no other, in small, thin type, with new, beautiful vocalization marks\". \n separate title page on leaf 223: \"prayers for festivals \u2013 sephardi rite\". \n the front endpaper bears a handwritten inscription (in english): \"found in the possession of a jewish russian officer in the crimea, who was killed at the battle of alma \u2013 presented to the rev. dr. adler by dr. karl lehfeldt\". \n the battle of the alma took place on 20th september 1854, as part of the crimean war fought in the mid-19th century between the russian empire and an alliance made up of the ottoman empire, the british empire, the french empire and sardinia. \n as stated in the inscription, the siddur, which first belonged to a jewish russian officer killed at that battle, was gifted to r. natan marcus adler \u2013 chief rabbi of the british empire, by his brother-in-law dr. karl lehfeldt of berlin (reputedly, for 50 years he was the only doctor in berlin who refused to drive on shabbat, unless in cases of life and death). stamp of \"j.j. krimke \u2013 stiftsrabbiner \u2013 hannover\" on p. 222b, the blank page before the second title page. \n \n 318 leaves. approx. 6 cm. good condition. minor stains. several inscriptions. fine, original vellum binding. gilt edges. placed in a (new) slipcase.  several variants of this edition are listed in the bibliography of the hebrew book. \n provenance: valmadonna trust library.","he":"סדר תפלות לחדשים ולמועדים, כמנהג ק\"ק ספרדים \u2013 סידור לימות החול, שבתות וחגים. אמשטרדם, [תצ\"ט 1739]. דפוס נפתלי הירץ לוי. \n סידור מיניאטורי. עותק נאה, עם כריכת קלף מקורית, מעוטרת. סידור שהיה שייך לקצין יהודי רוסי שנהרג במלחמת קרים (ראה להלן). \n בדף השער הראשון נזכר כי הספר נדפס \"במצות אחים שלא יתפרדו... צמח יעקב דוד, בני החכם כמוה\"ר מאיר קרשקש יצ\"ו\", \"בבית הגביר... נפתלי הירץ לוי\". מעבר לדף מובאת הקדמה מאת ר' מאיר קרשקש, ובה נכתב: \"ראה ראיתי בעיר אמשטרדם יע\"א סדור של תפלה בכרך קטן באותיות קטנות בלא נקודות ואינם יכולים הנערים בשעת תפילתם לקרות, והרגשתי אני בצערם, ודפסתי זה הסדור של תפלה... אשר כמוהו לא היה מעולם באותיות קטנות ודקות עם נקודות חדשות ויפות...\". \n בדף רכג שער מיוחד: \"סדר תפלות למועדים טובים כמנהג ק\"ק ספרדים\". \n בדף הבטנה הקדמי רישום בכתב-יד (באנגלית): \" found in the possession of a jewish russian officer in the crimea, who was killed at the battle of alma - presented to the rev. dr. adler by dr. karl lehfeldt\" [נמצא ברשותו של קצין רוסי יהודי בחצי האי קרים, שנהרג בקרב אלמה \u2013 הוגש לרב ד\"ר אדלר ע\"י ד\"ר קארל להפלדט]. \n קרב אלמה התרחש ביום 20 בספטמבר 1854 [כ\"ז אלול תרי\"ד] והיה חלק ממלחמת קרים שנערכה באמצע המאה ה-19 בין האימפריה הרוסית מצד אחד, לבין האימפריה העות'מאנית, האימפריה הבריטית, האימפריה הצרפתית וממלכת סרדיניה מצד שני. \n כפי שמעיד הרישום, הסידור, שהיה שייך בתחילה לקצין רוסי יהודי שנהרג באותו קרב, הוענק לרבי נתן מרקוס אדלר \u2013 רבה הראשי של האימפריה הבריטית, על ידי גיסו ד\"ר קארל להפלדט מברלין (עליו כתבו שבמשך 50 שנה היה הרופא היחיד בברלין שסירב לנהוג בשבת, אם לא במקרים של פיקוח נפש). בדף רכב/2, בעמוד הריק שלפני השער השני, חותמת של \" hannover\u2013 stiftsrabbiner \u2013j.j.krimke \". \n \n שיח דף. 6 ס\"מ בקירוב. מצב טוב. כתמים קלים. מספר רישומים. כריכת קלף מקורית, נאה. חיתוך שוליים מוזהב. נתון בקופסה תואמת (חדשה).  במפעל הביבליוגרפיה נרשמו מספר וריאנטים של מהדורה זו. \n מקור: אוסף ספריית קרן ולמדונה."},"estimateMax":6000,"lotNumber":"10","title":{"en":"miniature siddur \u2013 amsterdam, 1739 \u2013 fine copy, with original, decorated vellum binding \u2013 siddur belonging to a jewish russian officer killed in the crimean war","he":"סידור מיניאטורי \u2013 אמשטרדם, תצ\"ט \u2013 עותק נאה בכריכת קלף מעוטרת מקורית \u2013 סידורו של קצין יהודי רוסי שנהרג במלחמת קרים"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/14174/lot/158047/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":3500,"soldPrice":4000,"lastUpdate":"2026-08-02T18:50:08.836Z","textCase":"lower","estimate":"$4,000 - $6,000","currency":"USD","id":158047,"category":{"en":"Siddurim and Prayer Books, Haggadot","he":"סידורים ותפלות, הגדות"},"estimateMin":4000},{"startPrice":4000,"sold":false,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158048/001/001.jpg"],"available":false,"description":{"en":"siddur tefillat yisrael, sephardi-rite, with laws, piyyutim and supplications. jerusalem: r. yisrael bak, 1842. the first siddur to be printed in jerusalem. \n the title page lauds the superiority and sanctity of the book, which was printed in jerusalem in absolute holiness, and \"all those involved in this holy production were jewish\". \n many approbations from sephardi torah scholars of jerusalem, safed, tiberias and hebron, and from ashkenazi torah scholars of jerusalem (rebbe aharon moshe of brody, r. yeshaya bardaki son-in-law of r. yisrael of shklow and r. moshe rivlin doresh letzion \u2013 the maggid of shklow). the \"approbation\" of jerusalemite rabbis printed on the verso of the title page is an authorization from the end of 1840 granting r. yisrael bak the exclusive rights to print books in jerusalem. additional approbation from the rabbis of jerusalem (dated iyar 1842) on leaf 3. \n in his introduction, the printer recounts of the ordeals he underwent in safed: \"after all the travails that befell me \u2013 pestilence, sword, and hunger\u2026 a great earthquake\u2026 i was compelled to ascend to the mountain and i have established my dwelling here\u2026 jerusalem\". he thanks yosef amzalag \"who assisted me in printing the siddur\". \n the renowned printer r. yisrael bak (1797-1874), a disciple of leaders of the chassidic movement, rebbe levi yitzchak of berditchev and r. yisrael of ruzhin. born in berditchev, he was involved in the printing profession already in his youth, and in 1815, he established the (second) printing press in berditchev, where he printed some 26 books before immigrating to eretz israel. reputedly, he designed the slavita typeface. following his immigration to eretz israel, ca. 1831, he settled in safed, where he established a printing press which operated for a short while, until the great 1837 earthquake which completely destroyed the town. in 1840 he established a printing press in jerusalem \u2013 the first printing press in jerusalem to print hebrew books and the only press in the city until the 1860s. \n regarding r. yisrael bak and his printing press in safed and jerusalem, see: sh. halevy, sifrei yerushalayim harishonim, jerusalem 1976, pp. 15-27; meir benayahu, r. yisrael bak's printing press in safed and the beginning of printing in jerusalem, areshet, iv, jerusalem 1966, pp. 271-295. \n signature on title page: \"yaakov de pinto\". \n \n 152 leaves. approx. 15 cm. most leaves in good condition. many stains, large stains and wear to some leaves. several tears. several leaves with many creases (one leaf partially detached). old binding, with damaged leather spine.  third hebrew book printed in jerusalem. sh. halevy, no. 4 (apart from the two books which preceded it, halevy lists another publication: broadside for righteous women in eretz israel and abroad, ibid. no. 2).","he":"סידור תפלת ישראל, כמנהג ק\"ק ספרדים, עם דינים, פיוטים ובקשות. ירושלים, תר\"ב [1842]. דפוס רבי ישראל ב\"ק. הסידור הראשון שנדפס בירושלים. \n בשער הסידור מצוינת מעלתו וקדושתו, שנדפס בעיר הקודש ירושלים על טהרת הקודש \"כי כל העוסקים במלאכת הקדש בני ישראל המה\". \n בראש הסידור הסכמות רבות מחכמי הספרדים בירושלים, צפת, טבריה וחברון, והסכמות מחכמי האשכנזים בירושלים [האדמו\"ר רבי אהרן משה מבראד, רבי ישעיה ברדקי חתן רבי ישראל משקלוב, ורבי משה ריבלין \"דורש לציון\" - המגיד משקלוב]. הסכמת רבני ירושלים שנדפסה מעבר לשער היא למעשה \"הסכמה\" מחודש טבת תר\"א המעניקה לרבי ישראל ב\"ק רשיון בלעדי להדפסת ספרים בירושלים. בדף ג' נדפסה הסכמה נוספת (מחודש אייר תר\"ב) מאת רבני ירושלים. \n בהקדמה מספר המדפיס על תלאותיו בצפת: \"ואחרי כל הרפתקאי בישי דעדו עלי דבר וחרב ורעב... רעש גדול... הוכרחתי לעלות ההרה וקבעתי דירתי פה... ירושלם\". בין היתר הוא מודה לגביר יוסף אמזלאג \"אשר הי' לי לעזר בהדפסות סדר תפלה\". \n המדפיס הנודע רבי ישראל ב\"ק (תקנ\"ז-תרל\"ה), תלמידם של גדולי תנועת החסידות האדמו\"רים רבי לוי יצחק מברדיטשוב ורבי ישראל מרוז'ין. נולד בברדיטשוב. עסק בענייני דפוס כבר מצעירותו, ובשנת תקע\"ה הקים בית דפוס (שני) בעיר ברדיטשוב, שם הדפיס כ-26 ספרים טרם עלייתו ארצה. לפי המסופר הוא גם היה המעצב של אותיות הדפוס בסלאוויטא. לאחר עלייתו לארץ ישראל, בערך בשנת תקצ\"א, התיישב בצפת ובה הקים בית דפוס שפעל תקופה קצרה, עד לחורבן העיר ב\"רעש\" \u2013 רעידת האדמה הגדולה בשנת תקצ\"ז (1837). בשנת תר\"א, הקים ר' ישראל ב\"ק את בית דפוסו בירושלים, שהיה בית הדפוס הראשון בירושלים שהדפיס ספרים עבריים, ובית הדפוס היחיד בעיר עד אמצע שנות התר\"כ (שנות ה-60 של המאה ה-19). \n על רבי ישראל ב\"ק ובית דפוסו בצפת ובירושלים, ראה עוד: שושנה הלוי, ספרי ירושלים הראשונים, ירושלים תשל\"ו, עמ' טו-כז; מאיר בניהו, בית-דפוסו של ר' ישראל ב\"ק בצפת וראשית הדפוס בירושלים, ארשת, ד, ירושלים תשכ\"ו, עמ' 271-295. \n חתימה בדף השער: \"יעקב די פינטו ס\"ט\". \n \n קנב דף. 15 ס\"מ בקירוב. מרבית הדפים במצב טוב. כתמים רבים, בחלק מהדפים כתמים גדולים וסימני בלאי. מספר קרעים. קמטים רבים במספר דפים (דף אחד מנותק בחלקו). כריכה ישנה, עם שדרת עור פגומה.  הספר העברי השלישי שנדפס בירושלים. ש' הלוי, מס' 4 (מלבד שני ספרים שקדמו לו רשמה הלוי כותר נוסף: כרוז לנשים צדקניות בארץ ישראל ובחו\"ל, ראה שם, מס' 2)."},"estimateMax":7000,"lotNumber":"11","title":{"en":"siddur tefillat yisrael \u2013 jerusalem, 1842 \u2013 first siddur printed in jerusalem","he":"\"סידור תפילת ישראל\" \u2013 ירושלים, תר\"ב \u2013 הסידור הראשון שנדפס בירושלים"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/14174/lot/158048/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":4000,"lastUpdate":"2026-08-02T18:50:15.808Z","textCase":"lower","estimate":"$5,000 - $7,000","currency":"USD","id":158048,"category":{"en":"Siddurim and Prayer Books, Haggadot","he":"סידורים ותפלות, הגדות"},"estimateMin":5000},{"startPrice":4000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158049/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158049/002/002.jpg"],"soldDate":"2021-05-25","available":false,"description":{"en":"sodot gedolim michachmei haemet [great secrets from the kabbalists], part of the book avkat rochel, attributed to r. machir son of yitzchak sar chessed. [constantinople, 1515]. \n the present book comprises most of avkat rochel, printed in constantinople in its early years of hebrew printing. the book originally began with six leaves of part i \u2013 \"signs of the ten wars of king machiach\". the present item contains the part named sodot gedolim michachmei haemet, which forms the majority of the book. colophon on the final leaf: \"this book was completed\u2026 tuesday, 15th kislev 1515, constantinople\u2026\". \n this book was attributed to r. machir son of yitzchak sar chessed, disciple of the rosh, yet in fact these are writings of the kabbalist r. moshe de leon, revealer of the zohar, later printed in his book hanefesh hachachamah (basel 1608). these writings were also published under the title matok lanefesh, erroneously attributed to r. avraham zacuto (see listing in bibliography of the hebrew book). \n the first leaf features a poem by r. moshe de leon (see: davidson, thesaurus of hebrew mediaeval poetry, no. 245). \n a few glosses in early sephardic script (from time of printing). \n \n [14] leaves. originally: [20] leaves. lacking first six leaves. 19 cm. good condition. stains. a few tears in several places. paper reinforcements. without binding.  yaari, hadfus haivri bekushta, no. 44.","he":"\"סודות גדולים מחכמי האמת\", מתוך הספר \"אבקת רוכל\", המיוחס לרבי מכיר בן יצחק שר חסד. [קושטא, כסלו רע\"ו 1515]. \n לפנינו רובו של הספר \"אבקת רוכל\", שנדפס בקושטא בראשית ימי הדפוס העברי שם. הספר כולל במקור בתחילתו ששה דפים עם \"חלק ראשון\", שבו \"אותות עשר מלחמות מלך המשיח\". לפנינו החלק שנקרא \"סודות גדולים מחכמי האמת\" שהוא עיקר הספר. בדף האחרון קולופון: \"תם ונשלם הספר הזה... יום שלישי ט\"ו לחדש כסליו שנת הרע\"ו ליצירה במדינת קושטנדינה...\". \n הספר שלפנינו יוחס בכל הדורות לרבי מכיר בן יצחק שר חסד, תלמיד הרא\"ש, אך למעשה מדובר בחלקים מכתביו של המקובל רבי משה די ליאון, מגלה ספר הזוהר, שנדפסו לאחר מכן בספרו \"הנפש החכמה\" (בזל שס\"ח). חלקים אלה נדפסו גם תחת שם נוסף, \"מתוק לנפש\", ויוחסו בטעות לרבי אברהם זכות (ראה ברשומת הספר במפעל הביבליוגרפיה). \n בדף הראשון מופיע שיר המתחיל \"פתח ספר יסוד תורה מבאר...\", מאת רבי משה די ליאון (ראה על שיר זה בהרחבה: דוידזון, אוצר השירה והפיוט, מס' 245). \n הקטעים המופיעים בדפים שלפנינו: \"דין הנפשות בגיהנם של מטה ושל מעלה... וגן עדן...\", \"סוד העולם הבא...\", \"בעניין תחיית המתים...\", \"סוד תחיית המתים\", \"כיצד יצירת האדם...\", \"מנין רמ\"ח איברים שבאדם\", \"אלו הן גמטריאות שבתורה...\". \n הגהות בודדות בכתיבה ספרדית עתיקה (מתקופת ההדפסה). \n \n [14] דף. במקור: [20] דף. חסרים ששה דפים ראשונים. 19 ס\"מ. מצב טוב. כתמים. קרעים בודדים במספר מקומות. הדבקות נייר לחיזוק. ללא כריכה.  יערי, הדפוס העברי בקושטא, מס' 44."},"estimateMax":7000,"lotNumber":"12","title":{"en":"sodot gedolim michachmei haemet \u2013 constantinople, 1515 (post-incunable) \u2013 first printing of the writings of the kabbalist rabbi moshe de leon, revealer of the zohar","he":"\"סודות גדולים מחכמי האמת\" \u2013 קושטא, רע\"ו (פוסט-אינקונבולה) \u2013 הדפסה ראשונה מכתבי המקובל רבי משה די ליאון מגלה הזוהר"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/14174/lot/158049/view","tags":["judaica_books","judaica_kabala","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":4000,"soldPrice":4200,"lastUpdate":"2026-08-02T18:50:15.810Z","textCase":"lower","estimate":"$5,000 - $7,000","currency":"USD","id":158049,"category":{"en":"Books \u2013 16th-17th Centuries","he":"דפוסי שנות הר' והש'"},"estimateMin":5000},{"startPrice":2000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158050/001/001.jpg"],"soldDate":"2021-05-25","available":false,"description":{"en":"lekach tov, commentary on the torah, with excerpts from the talmud, mechilta, sifra and sifrei, following the order of the rambam's listing of the mitzvot, by r. moshe najara. constantinople: solomon and joseph yaavetz, [1575]. only edition.\n the author, r. moshe najara (d. 1581), was a safed torah scholar during the times of the arizal, and one of the latter's disciples. his family originated from n&aacute;jera, spain. his father, r. levi najara, was a spanish exile, and after spending a few years in constantinople, he relocated with his family to safed, where moshe was born. r. moshe possessed outstanding talents, and was rabbinically ordained at a young age. following the 1579 attack on the jews of safed, r. moshe fled together with many other jews to damascus, where he was shortly appointed a head of the rabbis. he married the daughter of r. yisrael di curiel, one of the four disciples ordained by r. yaakov berav. his son, r. yisrael najara, composed the famous piyyut kah ribbon.\n afterword and poem by r. yisrael najara, son of the author, on the final leaf.\n inscriptions at top of title page (partly trimmed): \"this book belongs to the woman\u2026\", \"belongs to the exceptional leader\u2026\".\n \n fine copy. 149, [1] leaves. leaves 84-85 bound out of sequence. 27.5 cm. light-colored, thick, high-quality paper. good condition. stains. small open tear to top of title page, repaired with paper. worming (mostly minor) in several places. worming affecting text to approx. ten leaves (104-113), and with minor damage to several other leaves. new, elegant leather binding. slipcased.  provenance: valmadonna trust library.","he":"ספר לקח טוב, פירוש על התורה, עם דרושי חז\"ל בש\"ס, מכילתא, ספרא וספרי, מסודרים על פי סדר מצות התורה לרמב\"ם, מאת רבי משה נג'ארה. קושטא, [של\"ה 1575]. דפוס האחים שלמה ויוסף יעב\"ץ. מהדורה יחידה. \n  המחבר, רבי משה נג'ארה (נפטר שמ\"א), מחכמי צפת בתקופת האר\"י הקדוש, ואחד מתלמידיו. מוצא משפחתו מן העיר נאחרה (n&aacute;jera) שבספרד. אביו רבי לוי נג'ארה היה ממגורשי ספרד, ולאחר תקופה קצרה בה התגורר בקושטא, עבר עם משפחתו לצפת, שם נולד בנו משה. רבי משה התבלט בכשרונותיו והוסמך לרבנות עוד בצעירותו. בעקבות פרעות הערבים בצפת, בשנת של\"ט, נמלט רבי משה יחד עם יהודים רבים לעיר דמשק, שם נתמנה לאחר זמן קצר לראש הרבנים. נישא לבתו של הגאון רבי ישראל די קוריאל, אחד מארבעת התלמידים שהוסמכו על ידי רבי יעקב בירב. בנו, רבי ישראל נג'ארה הוא מחבר הפיוט הנודע \"יה רבון עלם ועלמיא\". \n  בדף האחרון נדפסו דברי ברכה מאת בן המחבר, רבי ישראל נג'ארה, תחת הכותרת: \"וירא ישראל את היד הגדולה אשר עשה משה אביו...\". בסיום הדברים שיר שכתב רבי ישראל נג'ארה, המתחיל: \"יזרח בשחר או ויבקיע / לקח אשר זרח והופיע\". \n  רישומים בראש עמוד השער (קצוצים בחלקם): \"זה הספר שייך להאשה...\", \"...שייך להאלוף והקצין מופלא ומופלג...\". \n \n  עותק נאה. קמט, [1] דף. דפים פד-פה נכרכו שלא כסדרם. 27.5 ס\"מ. נייר בהיר, עבה ואיכותי. מצב טוב. כתמים. קרע חסר קטן בשוליים העליונים של דף השער, משוקם בהדבקת נייר. סימני עש (רובם קלים) במספר מקומות. סימני עש עם פגיעה בטקסט בכעשרה דפים (קד-קיג) ופגיעה קלה במספר דפים נוספים. כריכת עור מהודרת, חדשה. נתון בקופסה תואמת.  מקור: אוסף ספריית קרן ולמדונה."},"estimateMax":5000,"lotNumber":"13","title":{"en":"lekach tov, by rabbi moshe najara (with a poem by his son rabbi yisrael najara) \u2013 constantinople, 1575 \u2013 only edition \u2013 fine copy","he":"ספר לקח טוב, לרבי משה נאג'רה (עם שיר מאת בנו רבי ישראל נאג'רה) \u2013 קושטא, של\"ה \u2013 מהדורה יחידה \u2013 עותק נאה"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/14174/lot/158050/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":2000,"soldPrice":3200,"lastUpdate":"2026-08-02T18:50:15.811Z","textCase":"lower","estimate":"$3,000 - $5,000","currency":"USD","id":158050,"category":{"en":"Books \u2013 16th-17th Centuries","he":"דפוסי שנות הר' והש'"},"estimateMin":3000},{"startPrice":2000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158051/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158051/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158051/003/003.jpg"],"soldDate":"2021-05-25","available":false,"description":{"en":"three books published in venice and constantinople in the 16th-17th centuries, bound together: \n \u2022 chelkat mechokek, commentary on the book of iyov, by r. moshe alshech. venice: zuan di gara, [1603]. first edition. \n \u2022 lev chacham, commentary on kohelet, by r. shmuel aripul. constantinople: david kasti and eliezer son of isaac ashkenazi, [1586]. only edition. \n the author, r. shmuel aripul, was a rabbi in safed in the times of the arizal. a disciple of r. moshe di trani. \n \u2022 meir iyov, commentary on the book of iyov (with the text of iyov), by r. meir son of r. yitzchak arama. [riva di trento]-venice: antonio bruin and giorgio di cavalli, [1562-1567]. \n this edition of meir iyov was printed in two different places: the gatherings of the first half of the book were printed in riva di trento in 1562, while the rest of the gatherings were printed in venice, 1567 (there are perceptible differences in the typeface and typography between the two parts). there are differences between copies as to the first gathering. in this copy, the first gathering (including title page) was printed in venice (see bibliography of the hebrew book, no. 182214 and 182224). \n several inscriptions in italian script on title page of chelkat mechokek. inscription in tiny characters: \" \n i purchased it from r. refael verona, who said he was selling it in order to buy food and clothing for the orphan, rosa daughter of r. yisrael morello \"; followed by the signature: \"shmuel ghiron\"; inscription at the top of the title page (mostly trimmed): \"that which g-d granted his young servant, yaakov halevi[?]\u20261605\". \n handwritten inscriptions on the blank leaf at the end of chelkat mechokek (in hebrew and italian): \"i, moshe artom\". \n \n three books in one volume. chelkat mechokek: 103 leaves. lev chacham: 80 leaves. meir iyov: 124 leaves. 18.5 cm. good-fair condition. stains, including large dampstains to some leaves. minor worming to chelkat mechokek. significant worming to final leaves of meir iyov, affecting text, partially repaired with paper. marginal tears to two leaves, with minor loss to text. tears to title page of meir iyov, and tear to final leaf of chelkat mechokek, repaired with paper (without loss of text). in meir iyov, leaves trimmed close to text, affecting leaf numerals. scribbles, inscriptions and many ink stains to several leaves of lev chacham. censorship deletion of several lines on one leaf of meir iyov. original leather binding, with leather strap closures. damage to binding.  censors' signatures on final leaf, including signature of censor dominico irosolimitano \u2013 a jewish convert to christianity, who became a notable censor of hebrew books in italy. he compiled sefer hazikuk (book of expurgation) intended for christian censors of hebrew books.","he":"שלושה ספרים שנדפסו בוונציה ובקושטא בשנות הש', כרוכים בכרך אחד: \n \u2022 ספר חלקת מחוקק, ביאור על ספר איוב, מאת רבי משה אלשיך. ונציה, [שס\"ג 1603]. דפוס זואן דגארה. מהדורה ראשונה. \n \u2022 ספר לב חכם, פירוש על מגילת קהלת, מאת רבי שמואל אריפול. קושטא, [שמ\"ו 1586]. דפוס דוד קשתי ואליעזר בן יצחק אושכנזי[!]. מהדורה יחידה. \n המחבר, רבי שמואל אריפול, מרבני צפת בתקופת האר\"י. תלמיד רבי משה מטראני. \n \u2022 מאיר איוב, פירוש על ספר איוב [עם הפנים], מאת רבי מאיר ב\"ר יצחק עראמה. [ריווא דטרינטו]-ונציה, [שכ\"ב-שכ\"ז 1562-1567]. דפוס אנטוניאו ברואין ודפוס זורזי די קבאלי. \n מהדורה זו של ספר מאיר איוב נדפסה בשני מקומות: הקונטרסים בחציו הראשון של הספר נדפסו בריווא דטרינטו שכ\"ב, בעוד הקונטרסים בחציו השני נדפסו בונציה שכ\"ז (ההבדלים ניכרים בצורת האותיות ובטיפוגרפיה של העמוד). קיימים הבדלים בין העותקים בקונטרס הראשון. בעותק שלפנינו הקונטרס הראשון (כולל השער) נדפס בוונציה [ראה רישומי מפעל הביבליוגרפיה מס' 182214 ומס' 182224]. \n מספר רישומים בכתיבה איטלקית בדף השער של ספר חלקת מחוקק. רישום באותיות זעירות: \" \n קניתי מאת כמ' רפאל וירונה שאמר שמכר אותו לצורך מזון וכסות היתומה רוסה בהר' ישראל מורילו ז\"ל \"; תחת רישום זה חתימה: \"שמואל גירון\"; בראש השער רישום (קצוץ ברובו), \"אשר חנן ה' את עבדו הצעיר יעקב הלוי[?]... שס\"ה לפ\"ק\". \n רישומים בכתב-יד בדף הריק שבסוף ספר חלקת מחוקק (בעברית ובאיטלקית): \"אני משה הרטום\". \n \n שלושה ספרים בכרך אחד. ספר חלקת מחוקק: קג דף. ספר לב חכם: פ דף. ספר מאיר איוב: קכד דף. 18.5 ס\"מ. מצב טוב-בינוני. כתמים, בהם כתמי רטיבות גדולים בחלק מהדפים. סימני עש קלים בספר חלקת מחוקק. בדפים האחרונים של ספר מאיר איוב סימני עש גדולים עם פגיעות בטקסט, משוקמים בחלקם בהדבקות נייר. קרעים בשולי שני דפים, עם חיסרון קטן בטקסט. קרעים בדף השער של ספר מאיר איוב, וקרע נוסף בדף האחרון של ספר חלקת מחוקק, משוקמים בהדבקות נייר (ללא חיסרון בטקסט). בספר מאיר איוב חיתוך דפים על גבול הטקסט, עם פגיעות במספרי הדפים. שרבוטים, רישומים וכתמי דיו רבים במספר דפים בספר לב חכם. מחיקת צנזורה של מספר שורות באחד מן הדפים בספר מאיר איוב. כריכת עור מקורית, עם רצועות עור לסגירה. פגמים בכריכה.  בדף האחרון חתימות צנזורה, אחת מהן היא חתימת dominico irosolimitano \u2013 הצנזור דומניקו ג'רוזלימיטנו (=דומניקו הירושלמי), יהודי מומר שהפך לאחד מהצנזורים הבולטים של ספרים עבריים באיטליה. חיבר את \"ספר הזיקוק\" \u2013 שהדריך את הצנזורים מטעם הכנסיה כיצד לצנזר ספרים עבריים."},"estimateMax":5000,"lotNumber":"14","title":{"en":"three books in one volume: chelkat mechokek \u2013 venice, 1603 / lev chacham \u2013 constantinople, 1586 (only edition) / meir iyov \u2013 riva di trento-venice, 1562-1567 \u2013 original leather binding with leather strap closures","he":"שלושה ספרים בכרך אחד: ספר חלקת מחוקק \u2013 ונציה, שס\"ג / ספר לב חכם \u2013 קושטא, שמ\"ו (מהדורה יחידה) / ספר מאיר איוב \u2013 ריווא דטרינטו-ונציה, שכ\"ב-שכ\"ז \u2013 כריכת עור מקורית עם רצועות עור לסגירה"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/14174/lot/158051/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":2000,"soldPrice":3200,"lastUpdate":"2026-08-02T18:50:15.813Z","textCase":"lower","estimate":"$4,000 - $5,000","currency":"USD","id":158051,"category":{"en":"Books \u2013 16th-17th Centuries","he":"דפוסי שנות הר' והש'"},"estimateMin":4000},{"startPrice":1000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158052/001/001.jpg"],"soldDate":"2021-05-25","available":false,"description":{"en":"masoret hamasoret, grammatical and masoretic composition, by r. eliyahu bachur-ashkenazi. venice: daniel bomberg, [1538]. first edition. \n this copy belonged to the author's grandson, the apostate vittoria eliano, a famous proofreader in italian printing firms who assisted his grandfather in proofreading this edition. ownership inscription at the top of the title page in italian script: \" \n this book is mine, so says vittorio, grandson of the grammarian r. eliyah halevi \". this is followed by an additional inscription: \" \n acquired with my money, i, vittorio, previously named yosef son of yitzchak \". a further inscription by vittorio at the foot of the title page. \n additional inscription: \"i, gershon son of r. moshe hakohen rofe\". the names in all the inscriptions were crossed out, yet remain legible. two other inscriptions are deleted in a way that they are no longer legible. \n the book contains many inscriptions and emendations (including some which don't appear in the errata). lengthy handwritten inscriptions on leaf 87 (in italian script) relating to the final poem. several glosses in latin. glosses by several writers. \n two errata leaves were added at the end of the book. in his introduction to the errata, the author writes that he asked his grandson yosef to assist him in proofreading the book. the grandson mentioned is the apostate vittorio, owner of this copy. a handwritten inscription (deleted with ink) appears near the words \"my grandson yosef\", and it appears to read: \"now named vittorio\u2026 28th october 1548\". \n vittorio eliano (b. 1528), whose jewish name was yosef, was the son of r. yitzchak son of r. yechiel pihem of bohemia, son-in-law of r. eliyahu bachur. yosef converted to christianity shortly before the passing of his grandfather, and he was joined several years later by his brother solomon romano, who adopted the christian name giovanni battista. both brothers became catholic priests, and were largely responsible for the condemnation and burning of the talmud. giovanni battista is recorded as one of the apostates who caused the burning of the talmud in 1553, while his brother vittorio was connected to the burning of jewish books in cremona (see: benayahu, hadfus haivri becremona, pp. 95-99; benayahu raises doubt as to vittorio's involvement in the decree and the exact part he played in it). concurrently, vittorio eliano became a prominent proofreader and censor of hebrew books. he first worked in cremona (1557-1560), and later in venice (1560-1567), and finally in rome. in the colophons of books he proofread, he would pride himself of his prominent grandfather r. eliyahu bachur the grammarian. vittorio was also one of the proofreaders of the first edition of the zohar, printed in cremona in 1559-1560. \n in the rhymed preface to this book, r. eliyahu bachur refers to the famous proofreader yaakov son of chaim son of adoniyahu, editor of the bomberg mikraot gedolot edition printed in venice, as \"previously named yaakov\". this phrase indicates that this yaakov converted to christianity (see enclosed material). one gloss in this copy, in italian script, relates to this: \" \n it appears from this that the author of the mikra gedolah converted, and so i heard from elders \". \n \n 12, 15-87 pages, [2] leaves (without [1] blank leaf found in some copies between pages 12 and 15). final leaf, after errata of masoret hamasoret, contains errata for the book tuv taam (originally printed with this book). approx. 19 cm. good-fair condition. stains. worming to upper part of leaves, not affecting text. inscriptions. new binding.","he":"ספר מסורת המסורת \u2013 \"להבין ולהורות... דרך בעלי המסורות...\", חיבור בענייני דקדוק, כללי וסימני המסורה, מאת רבי אליהו בחור-אשכנזי. ונציה, [רצ\"ח 1538]. דפוס דניאל בומברג. מהדורה ראשונה. \n העותק שלפנינו היה שייך לנכדו של המחבר, המומר ויטוריו אליאנו, ששימש כמגיה מפורסם בדפוסי איטליה ואף סייע לסבו המחבר בהגהת המהדורה שלפנינו. בראש עמוד השער רישום בעלות בכתיבה איטלקית: \" \n שלי זה הספר נאם ויטורייו נכדו של ר' אליה הלוי המדק [דק]\". תחת רישום זה מופיע רישום נוסף: \" \n קנין כספי אנא גברא קטינא מכו' [נה] ו \n יטורייו הנקרא לפני' [ם] \n בישראל יוסף בר יצחק \". \n בחלקו התחתון של השער רישום נוסף: \" \n שלי זה ספר מסורת המסורת וטוב טעם וספר בחור נאם ויטורייו הנקרא לפנים בישראל יוסף בר יצחק [--] \n נכדו של המדקדק הגדול מחבר אלו הספרים הר\"ר אליהו סג\"ל ז\"ל שנפטר שנת ש\"ט כ' פיברארו בויניצייא \". \n רישום נוסף: \"אני גרשון בכמ\"ר משה הכהן רפא\". השמות בכל הרישומים נמחקו בדיו, אך ניתן לקרוא או לשער את מה שנכתב תחת המחיקה. שני רישומים נוספים מחוקים בצורה שאיננה ניתנת לקריאה. \n בדפי הספר, הגהות רישומים ותיקונים רבים (בהם כאלה שאינם מופיעים ב\"לוח התיקונים\"). בדף פז רישומים ארוכים בכתב-יד (בכתיבה איטלקית) המתייחסים לשיר האחרון, המונה את מנין האותיות שבתורה. מספר הגהות בלטינית. ההגהות ממספר כותבים. \n בסוף הספר צורפו שני דפי \"לוח התיקונים\". בהקדמה לתיקונים אלה כותב המחבר כי קרא לנכדו יוסף שיעזור לו בהגהת הספר. נכד זה הוא המומר ויטוריו שהעותק שלפנינו היה שייך לו: \"אמר המחבר בהיות כי מחוק מלאכת הדפוס קרוב לנמנע... להמלט מבלי שיפלוט טעיות... ואני זקנתי ושבתי ועיני החלו כהות... אכן אח\"כ קראתי לעזרתי נכדי יוסף הוא השלי\"ט...\". לצד המילים \"נכדי יוסף\" מופיעה הגהה בכתב-יד, שנמחקה לאחר מכן בדיו וקשה לקריאה. נראה שכתוב בה: \"ועתה נקרא ויטורייו ג--[ם/ן?] משיחנו[?] ישו ו--' כ\"ח אוטוברו אלף תקמ\"ח לגאלנו\". \n ויטוריו אליאנו (נולד בשנת רפ\"ח), ששמו בישראל היה יוסף, היה בנו של ר' יצחק ב\"ר יחיאל פיהם מבוהמיה, חתנו של רבי אליהו בחור. קרוב לפטירת סבו המיר יוסף את דתו, ומספר שנים לאחר מכן המיר את דתו גם אחיו שלמה רומאנו ושמו הנוצרי היה יוהנוס באפטיסט. שני האחים היו לכמרים קתוליים ופעלו לרעת היהודים בגזירת הספרים. שמו של יוהנוס באפטיסט נזכר לגנאי בין המומרים שגרמו לשריפת התלמוד בשנת שי\"ד, ואילו שמו של אחיו ויטוריו נזכר בין הגורמים לשריפת הספרים היהודיים בקרימונה (ראה על כך: בניהו, הדפוס העברי בקרימונה, עמ' 95-99; בניהו מסתפק האם ויטוריו היה אכן קשור לגזירה על הספרים ומה בדיוק היה חלקו בה). במקביל, הפך ויטוריו אליאנו לאחד העוסקים הידועים במלאכת הדפוס העברי באיטליה, בשמשו בו זמנית כמגיה וכצנזור. תחילה פעל בדפוס בקרימונה (בשנים שי\"ז-ש\"כ), לאחר מכן בדפוסי ונציה (ש\"כ-שכ\"ז) ולאחר מכן ברומא. בקולופונים לספרים שהגיה נהג להתפאר בייחוסו לסבו המדקדק. כך לדוגמה, בקולופון לספר מהרי\"ל, שנדפס בקרימונה בשנת שי\"ז, נדפס: \"ע\"י ויטוריו אליאנו נכד המדקדק הגדול הח\"ר אליהו בחור סג\"ל זצ\"ל...\". בספר ציוני, שנדפס בקרימונה בשנת שי\"ט, נדפס בקולופון: \"והוגה ברוב העיון על ידי הבחור ויטוריו אליאנו נכד ראש המדקדק הח\"ר אליהו בחור אשכנזי סג\"ל זצ\"ל\" (ראה ספרים נוספים שהגיה ברשימת הספרים שנדפסו בקרימונה, אצל בניהו, שם). ויטוריו אף היה בין המגיהים של הזוהר, במהדורתו הראשונה שנדפסה בקרימונה בשנים שי\"ט-ש\"כ. \n בביטוי \"הנקרא לפנים בישראל\" (המופיע ברישומים בספר שלפנינו) נהגו המומרים להשתמש כשהיו מציינים את שמם היהודי שלפני ההתנצרות. \n בהקדמה ה\"חרוזית\" של הספר שלפנינו, מופיע משפט מפורסם שבו מתייחס רבי אליהו בחור למגיה הידוע יעקב בן חיים ן' אדוניהו, עורך המקראות גדולות בדפוס בומברג בוונציה: \" \n אכן המסורת מהארבע ועשרים הנדפסות הנה... סדרם אחד מהנבונים, היה שמו לפנים, בישראל נקרא יעקב, תהי נשמתו צרורה בצרור נקוב... \". ממשפט זה (וממקור נוסף) הסיקו שיעקב בן חיים ן' אדוניהו המיר את דתו (ראה חומר מצורף). בעותק שלפנינו נוספה כאן הגהה בכתיבה איטלקית המתייחסת לכך: \"נראה מזה שמחבר מקרא גדולה המיר וכך שמעתי מפי זקנים\". \n \n יב, טו-פז עמ', [2] דף (ללא [1] דף ריק שנמצא בחלק מהטפסים בין עמוד יב לעמוד טו). הדף האחרון, המופיע לאחר לוח התיקונים לספר מסורת המסורת, הוא לוח התיקונים לספר טוב טעם (שנדפס במקור יחד עם הספר שלפנינו). 19 ס\"מ בקירוב. מצב טוב-בינוני. כתמים. סימני עש בחלקם העליון של הדפים, ללא פגיעה בטקסט. רישומים. כריכה חדשה."},"estimateMax":3000,"lotNumber":"15","title":{"en":"masoret hamasoret, by rabbi eliyahu bachur \u2013 venice, 1538 \u2013 first edition \u2013 copy of vittorio eliano, grandson of the author","he":"ספר מסורת המסורת, לרבי אליהו בחור \u2013 ונציה, רצ\"ח \u2013 מהדורה ראשונה \u2013 העותק של נכד המחבר \u2013 המומר ויטוריו אליאנו"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/14174/lot/158052/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1000,"soldPrice":3400,"lastUpdate":"2026-08-02T18:50:15.814Z","textCase":"lower","estimate":"$2,000 - $3,000","currency":"USD","id":158052,"category":{"en":"Books \u2013 16th-17th Centuries","he":"דפוסי שנות הר' והש'"},"estimateMin":2000},{"startPrice":1800,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158053/001/001.jpg"],"soldDate":"2021-05-25","available":false,"description":{"en":"tzedah laderech, halachic composition on various topics, by r. menachem son of aharon ibn zerach. ferrara: abraham ibn usque: [1554]. first edition. \n a comprehensive composition by r. menachem ibn zerach, a spanish scholar in the 14th century and disciple of r. yehuda son of the rosh, covering all the year-round laws and customs. the lengthy preface contains many important details relating to the tosafists and rishonim and to the author's time. the author writes that his book is geared to \"members of his majesty the king's court\u2026 [who] due to the turbulences of the time and desire for luxuries\u2026 become lax in their fulfillment of mitzvot\u2026\". \n usque's printer's device occupies the center of the title page: illustration of an astrolabe, set within a frame, together with various verses. the device was printed again on the final page, followed by the colophon: \"and the work of g-d was completed, here in ferrara, in the house of the exalted r. avraham ibn usque\". \n ownership inscriptions on the title page: \"was allotted to me, shmuel son of r. yehuda [---]\"; \"from the hekdesh funds of the late r. yehuda chaim pesaro\". \n censorship glosses and expurgations. censors' signatures on final leaves, including the signature of censor dominico irosolimitano \u2013 a jewish convert to christianity, who became a notable censor of hebrew books in italy. he compiled sefer hazikuk (book of expurgation) intended for christian censors of hebrew books. \n \n [14], 32, [3], 38-75, [212] leaves. approx. 21 cm. light-colored, high-quality paper. condition varies. most leaves in good condition. first and final leaves in fair condition. stains. extensive worming to first and final leaves, affecting text (including damage to engraved title page and printer's device on final leaf), repaired in part with paper (on title page and final leaf). censorship expurgations. several leaves with many expurgations, and tears from ink erosion. new, elegant leather binding. slipcased.  in this copy, as in most copies, leaves 33-37 containing a commentary to birkat haminim (blessing on the heretics), were omitted for censorship reasons, and replaced with three unpaginated leaves containing an abridged version (see article by yitzchak rivkind, alexander marx jubilee volume, new york, 1950, hebrew vol., p. 416; and article by s. hasida, birkat haminim in sefer tzedah laderech, moriah, tishrei 2012, pp. 15-17). regarding differences between various copies of this edition, see: y. sonne, kiryat sefer, vii, 1930-1931, p. 485. \n provenance: valmadonna trust library.","he":"ספר צדה לדרך, חיבור הלכתי בנושאים שונים, מאת רבי מנחם בן אהרן בן זרח. פירארה, [שי\"ד 1554]. דפוס אברהם ן' אושקי. מהדורה ראשונה. \n חיבורו של רבי מנחם בן זרח, מחכמי ספרד במאה הי\"ד ותלמיד רבי יהודה בן הרא\"ש, מקיף את כל דיני ומנהגי השנה. הקדמת הספר הארוכה מכילה פרטים חשובים על בעלי התוספות וגדולי הראשונים ועל תקופתו של המחבר. בין היתר כותב המחבר כי ספרו נועד עבור \"ההולכים בחצר אדונינו המלך ירום הודו... [ש]ברוב מהומות הזמן ובחמדת המותרות... הולכים הלוך וחסר במצות המחוייבות...\". \n במרכז השער נדפס דגל המדפיס של אושקי: מסגרת שבתוכה איור אצטרולב עם הכיתובים: \"וקוי יי' יחליפו כח...\", \"קויתי יי' קותה נפשי...\". בעמוד האחרון נדפס בשנית דגל המדפיס, ותחתיו קולופון: \"ותשלם המלאכה מלאכת שמים פה פיררא בבית הנעלה כמ\"ר אברהם ן' אושקי יצ\"ו\". \n רישומי בעלות בדף השער: \"הגיע לחלקי שמואל בכמהח\"ר יהודה [---]\"; \"ממעות ההקדש של החסיד המנוח כ' יהודה חיים פיסארו זי\"ע\". \n הגהות ומחיקות צנזורה. חתימות צנזורה בדפים האחרונים, ביניהן חתימת dominico irosolimitano \u2013 הצנזור דומניקו ג'רוזלימיטנו (=דומניקו הירושלמי), יהודי מומר שהפך לאחד מהצנזורים הבולטים של ספרים עבריים באיטליה. חיבר את \"ספר הזיקוק\" \u2013 שהדריך את הצנזורים מטעם הכנסיה, כיצד לצנזר ספרים עבריים. \n \n [14], לב, [3], לח-עה, [212] דף. 21 ס\"מ בקירוב. נייר בהיר ואיכותי. מצב משתנה בין הדפים. מרבית הדפים במצב טוב. דפים ראשונים ואחרונים במצב בינוני. כתמים. סימני עש רבים עם פגיעות בטקסט בדפים הראשונים והאחרונים (כולל פגיעות במסגרת השער המאוירת ובדגל המדפיס בדף האחרון), משוקמים בחלקם במילוי והדבקות נייר (בדף השער ובדף האחרון). מחיקות צנזורה. במספר דפים מחיקות רבות, וקרעים כתוצאה מחריכת הדיו את הנייר. כריכת עור מהודרת, חדשה. נתון בנרתיק תואם.  בטופס שלפנינו, כברוב הטפסים, הושמטו מסיבות צנזורה בעת ההדפסה דפים לג-לז, בהם מופיע פירוש על \"ברכת המינים\", והוחלפו בשלושה דפים עם נוסח מקוצר ללא פגינציה [ראה מאמרו של יצחק ריבקינד, ספר היובל לכבוד אלכסנדר מארכס, ניו יורק, תש\"י, עמ' תטז; ומאמרו של ש' חסידה, ענין ברכת המינים בספר צדה לדרך, קובץ מוריה, תשרי תשע\"ג, עמ' טו-יז]. על השינויים בין טפסים שונים של הוצאה זו, ראה: י' זנה, קרית ספר, ז, תר\"ץ-תרצ\"א, עמ' 485. \n מקור: אוסף ספריית קרן ולמדונה."},"estimateMax":4000,"lotNumber":"16","title":{"en":"tzedah laderech \u2013 first edition \u2013 ferrara, 1554","he":"ספר צדה לדרך \u2013 מהדורה ראשונה \u2013 פירארה, שי\"ד"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/14174/lot/158053/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1800,"soldPrice":2400,"lastUpdate":"2026-08-02T18:50:15.816Z","textCase":"lower","estimate":"$2,000 - $4,000","currency":"USD","id":158053,"category":{"en":"Books \u2013 16th-17th Centuries","he":"דפוסי שנות הר' והש'"},"estimateMin":2000},{"startPrice":1000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158054/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158054/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158054/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158054/004/004.jpg"],"soldDate":"2021-05-25","available":false,"description":{"en":"leaf fragments of tractate shabbat from the babylonian talmud, printed in soncino by gershom soncino, [ca. 1489]. from the first edition of the babylonian talmud to be printed.  leaf fragments from a \"bindings genizah\", some forty fragments of tractate shabbat \u2013 fragment of chapter i, (equivalent to folio 4a-b); fragment comprising end of chapter v and beginning of chapter vi; fragments from chapters iii, iv and vii; many fragments from chapters xv-xix; and more. \n fragments of this tractate are extant in several libraries around the world, however, to the best of our knowledge, this section parallel to leaf 4 is the only existing copy of this section and is not found elsewhere. leaves of the first talmud edition printed by the soncino family are particularly rare, for several main reasons: 1. the printing was done clandestinely, for fear of the christian authorities, following the 13th century burning of the talmud papal decrees (in 1239 and 1264). for this reason, the printing of the entire talmud was not completed by the soncino family (see: r. n.n. rabinowitz, maamar al hadpasat hatalmud, pp. 8-9). 2. many copies which were sold to spain and portugal were lost during the expulsion and forced conversions in 1492-1497. 3. many copies were later burnt in the 1553-1554 burning of the talmud in italy (see: r. n.n. rabinowitz, ibid. p. 15). 4. many copies were worn out from constant use (this was the only edition printed for several decades).  in this edition, the tosafot were for the first time set as an integral part of the talmud page layout, alongside rashi's commentary (unlike talmud editions printed in spain, were only the rashi commentary was printed alongside the text of the gemara. see: shem hagedolim, maarechet sefarim, gemara entry). the type of tosafot included in each tractate was also determined here for future generations (mostly tosafot of touques. regarding the soncino family's choice of tosafot for each tractate, see: shem hagedolim by the chida, maarechet sefarim, tosafot of sens entry). in contrast, the page layout (and leaf numerals) in this edition is different to the one accepted today, which was only determined in the subsequent bomberg edition.  the soncino family, a jewish family whose members were amongst the first hebrew printers, took its name from the town soncino, in northern italy, where the family settled and established their first printing firm. there, they began publishing the babylonian talmud tractates (concurrently, printing of several tractates began in spain). the first tractate, berachot, was printed in 1484. due to difficulties and troubles which befell them, the soncino family were compelled to wander with their printing tools, and settled in various towns throughout italy. wherever they settled they continued their work and published prominent hebrew books.   approx. forty fragments (including more than ten large fragments, almost the size of the original leaf, or most of it). size varies. various degrees of damage due to use in binding.","he":"שרידי דפים ממסכת שבת של התלמוד הבבלי, שנדפסה בעיר שונצינו, על ידי גרשום שונצינו, [רמ\"ט 1489 בערך]. מן המהדורה הראשונה של התלמוד הבבלי שבאה בדפוס.  שרידי דפים שהוצאו מ\"גניזת כריכה\", כארבעים קטעים ממסכת שבת (קטע מפרק ראשון [מקביל לדף ד, עמ' א-ב]; קטע מסיום פרק חמישי ותחילת פרק ששי; קטעים מפרקים ג, ד, ז; קטעים רבים מפרקים טו-יט; ועוד). \n שרידים של מסכת זו נמצאים בכמה ספריות בעולם, אך הקטע המקביל לדף ד' שלפנינו הוא למיטב ידיעתנו יחידי בעולם ולא שרד במקום אחר. דפים מן ההדפסה הראשונה של התלמוד שהדפיסו בני משפחת שונצינו, נדירים במיוחד, וזאת מכמה סיבות עיקריות: א. ההדפסה נעשתה בהיחבא עקב חשש המדפיסים מפני השלטונות הנוצריים, וזאת לאחר גזירות האפיפיורים על שריפת התלמוד במאה ה-13 (בשנת ד\"א תתקצ\"ט \u2013 1239, ובשנת ה'כ\"ד \u2013 1264). מסיבה זו אף לא הושלמה הדפסת כל הש\"ס ע\"י משפחת שונצינו (ראה: רנ\"נ רבינוביץ, מאמר על הדפסת התלמוד, עמ' ח-ט). ב. עותקים רבים שנמכרו לספרד ופורטוגל אבדו בעת הגירוש והשמד בשנים רנ\"ב-רנ\"ז (1492-1497). ג. עותקים רבים נשרפו לאחר מכן בגזירת שריפת התלמוד באיטליה בשנים שי\"ג-שי\"ד (1553-1554) (ראה: רנ\"נ רבינוביץ, שם עמ' טו). ד. עותקים רבים התבלו ואבדו עקב השימוש הרב שנעשה בהם ללימוד התלמוד (מאחר והיתה זו המהדורה היחידה של התלמוד בדפוס במשך עשרות שנים).  במהדורה זו נקבעו לראשונה \"התוספות\" כחלק אינטגרלי מדף הגמרא לצד פירוש רש\"י (להבדיל מדפוסי ספרד שבהם נדפס רק פירוש רש\"י בצד הגמרא. ראה: שם הגדולים, מערכת ספרים, ערך גמרא). גם סוג ה\"תוספות\" שצורפו לכל מסכת נקבע אז לדורות (ברובם תוספות רבי אליעזר מטוך. על בחירת סוג התוספות לכל מסכת ע\"י בני משפחת שונצינו ראה: שם הגדולים לחיד\"א, מערכת ספרים, ערך תוספות שאנץ). לעומת זאת, \"צורת הדף\" (ומספור הדפים) בדפוס זה שונה מהמקובל בימינו, שכן זו נקבעה רק במהדורת בומברג שנדפסה אחריה.  משפחת שונצינו, משפחה יהודית שבניה היו מראשוני המדפיסים העבריים, נקראה על שם העיר שונצינו (סונצ'ינו) שבצפון איטליה, בה התיישבו בני המשפחה והקימו את בית דפוסם הראשון. שם החלו להעלות את מסכתות התלמוד הבבלי על מזבח הדפוס (במקביל להם החלו להדפיס מספר מסכתות בספרד). המסכת הראשונה, מסכת ברכות, נדפסה בשנת רמ\"ד (שנת \"גמר\"א\"). בשל קשיים וצרות שהתרגשו עליהם, נאלצו בני שונצינו לנדוד יחד עם כלי הדפוס, והתגוררו בערים שונות ברחבי איטליה, כשבכל אחת מהן המשיכו במלאכתם והדפיסו ספרים עבריים חשובים.   כארבעים קטעים (בהם למעלה מעשרה קטעים גדולים, הקרובים לגודל הדף המקורי או רובו). גודל משתנה. מצבי פגיעה משתנים כתוצאה מהכריכה."},"estimateMax":6000,"lotNumber":"17","title":{"en":"leaf fragments of tractate shabbat, babylonian talmud \u2013 soncino, 1489 \u2013 from the first edition of the talmud to be printed","he":"שרידי דפים מתלמוד בבלי מסכת שבת \u2013 שונצינו, רמ\"ט \u2013 מן המהדורה הראשונה של התלמוד שבאה בדפוס"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/14174/lot/158054/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1000,"soldPrice":1700,"lastUpdate":"2026-08-02T18:50:15.817Z","textCase":"lower","estimate":"$4,000 - $6,000","currency":"USD","id":158054,"category":{"en":"Talmud","he":"תלמוד"},"estimateMin":4000},{"startPrice":3000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158055/001/001.jpg"],"soldDate":"2021-05-25","available":false,"description":{"en":"jerusalem talmud, with a commentary by r. david darshan disciple of the rema. krakow: isaac son of aaron of prostitz, [1609]. \n four parts (entire jerusalem talmud) in one volume. \n second edition of the jerusalem talmud, printed based on the venice edition (1523-1524). \n in the venice edition, the text of the talmud was printed alone, without commentaries, and in the present edition a brief commentary was added for the first time in the margins. a preface by the author of the commentary was printed on the verso of the title page, though anonymously. the title page does not state his name either. yet in his commentary to tractate nazir (chapter 6, law 1; folio 54b in the present edition), he reveals his identity: \"\u2026 so it appears to me david darshan\" \u2013 r. david son of r. menashe of krakow, known as r. david darshan. he was a disciple of the rema. in a question he addressed to his teacher (responsa of the rema, section 81), he signs: \"so pleads your disciple david darshan, with the approval of the members\". the rema concludes his response to him (ibid.): \"my beloved one, after you read my letter, return it to me, since that is my custom to give it to be copied\u2026 so that it be kept for me for my old age\u2026\". shir hamaalot ledavid \u2013 samples of his compositions, was printed in krakow in 1571. \n a general title page for the talmud is found at the beginning of the first part (zera'im). divisional title page at the beginning of each part (moed, nashim and nezikin). \n owner's signature on title page (in ashkenazic script): \"acquired with my money\u2026 levi yerushalmi\". several glosses by several writers (the longest and earliest one is mostly trimmed). on the blank leaf between order zera'im and order moed, list of aramaic words with translation. \n signatures on blank page in final leaf: \"\u2026aharon son of r. shlomo katz of \u2013[?] from the g---[?] families\". \n \n 65; 83; 66; 51 leaves. 33.5 cm. condition varies. most leaves in good condition, first and final leaves in fair condition. stains. open tears to several leaves, affecting text, including tears to first title page (affecting border), to leaf 9 of first sequence and to final leaves, repaired with paper and photocopy replacement. worming, affecting text, repaired with paper. margins trimmed, affecting headings of several leaves, and close to text. handwritten inscriptions and markings in body of text. new binding.","he":"תלמוד ירושלמי, עם פירוש רבי דוד דרשן תלמיד הרמ\"א. קראקא, [שס\"ט 1609]. דפוס יצחק בן אהרן מפרוסטיץ. \n ארבעה חלקים (כל התלמוד הירושלמי) בכרך אחד. \n המהדורה השניה של התלמוד הירושלמי, שנדפסה על פי מהדורת ונציה (רפ\"ג-רפ\"ד). במהדורת ונציה נדפס נוסח התלמוד בלבד ללא פירוש, ובמהדורה שלפנינו נוסף לראשונה פירוש קצר בשולי הדפים. מעבר לשער נדפסה הקדמת מחבר הפירוש, אך ללא אזכור שמו. גם בשער לא נזכר שמו. אך בפירושו למסכת נזיר (פרק ו, הלכה א; דף נד, ב במהדורה שלפנינו) הוא מגלה את זהותו: \"...כך נ\"ל דוד דרשון\" \u2013 רבי דוד ב\"ר מנשה מקראקא, המכונה רבי דוד דרשן, היה תלמיד הרמ\"א. בשאלה שכתב לרבו (שו\"ת הרמ\"א, סימן פא) הוא חותם: \"כה מעתיר תלמידך הקטן דוד דרשן בהסכמת החברים\". בסיום התשובה אליו כותב לו הרמ\"א (שם): \"ואהובי לאחר שתקרא כתבי חזור לשלחו אלי כי כן מנהגי ליתן להעתיק... כדי שיהא שמור אצלי לעת זקנתי...\". הספר \"שיר המעלות לדוד\" ובו דוגמאות מחיבוריו נדפס בקראקא בשנת של\"א (1571). \n בראש החלק הראשון (זרעים) שער כללי לתלמוד. שער מיוחד בראש כל אחד מן החלקים האחרים (מועד, נשים ונזיקין). \n בדף השער חתימת בעלים (בכתיבה אשכנזית): \"קנין כספי ... לוי ירושלמי\". מספר הגהות ממספר כותבים (הארוכה והמוקדמת שבהן קצוצה בחלקה הגדול). בדף הריק שבין סדר זרעים לסדר מועד רשימות מילים בארמית עם תרגומן. \n חתימות בעמוד הריק שבדף האחרון: \"הצעיר באלפי ישראל אהרן בלא\"א מוהר\"ר שלמה כץ זלה\"ה מק\"ק --[?] ממשפחות גל--[?]\". \n \n סה; פג; סו; נא דף. 33.5 ס\"מ. מצב משתנה בין הדפים. מרבית הדפים במצב טוב, דפים ראשונים ואחרונים במצב בינוני. כתמים. קרעים חסרים במספר דפים, עם פגיעה בטקסט, בהם קרעים בדף השער הראשון (עם פגיעה במסגרת השער), בדף ט' מספירת הדפים הראשונה ובדפים האחרונים, משוקמים בהדבקות נייר עם השלמות בצילום. סימני עש עם פגיעות בטקסט, משוקמים במילוי נייר. חיתוך דפים עם פגיעות בכותרות מספר דפים ועל גבול הטקסט. רישומים בכתב-יד וסימונים בגוף הטקסט. כריכה חדשה."},"estimateMax":5000,"lotNumber":"18","title":{"en":"jerusalem talmud \u2013 krakow, 1609 \u2013 all parts in one volume","he":"תלמוד ירושלמי \u2013 קראקא, שס\"ט \u2013 כל החלקים בכרך אחד"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/14174/lot/158055/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":3000,"soldPrice":3000,"lastUpdate":"2026-08-02T18:50:15.818Z","textCase":"lower","estimate":"$4,000 - $5,000","currency":"USD","id":158055,"category":{"en":"Talmud","he":"תלמוד"},"estimateMin":4000},{"startPrice":2000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158056/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158056/002/002.jpg"],"soldDate":"2021-05-25","available":false,"description":{"en":"talmud edition printed by r. leib son of r. yosef shmuel, complete set in twelve volumes. amsterdam and frankfurt am main, [1715-1722]. \n the dayan r. yehuda aryeh leib son of r. yosef shmuel of krakow began printing the amsterdam babylonian talmud edition in 1714. he printed 16 parts, until tractate ketubot, and was then compelled to interrupt the printing in 1717. in 1720, he resumed the printing of the edition in frankfurt am main (in the printing firm of johann k&ouml;lner), from tractate kiddushin onwards. when he completed the printing of the entire talmud, he printed once again the tractates he had printed earlier in amsterdam (see: r. n.n. rabinowitz, maamar al hadpasat hatalmud, jerusalem 1952, pp. 109-111). the present set is comprised both of volumes printed in amsterdam and volumes printed in frankfurt am main (all the volumes printed in amsterdam are present, apart from the berachot volume which was part of the volumes reprinted in frankfurt, with all the rest of the edition printed in frankfurt). the last tractate printed in amsterdam (ketubot) is bound together with the first tractate printed in frankfurt (kiddushin). \n on the title pages, the publisher thanks r. yissachar bermann segal of halberstadt for allowing him to print the present talmud edition even though the copyright term set by the rabbis in their approbation to r. yissachar's talmud edition (printed in frankfurt an der oder 1697-1699) had not elapsed yet. on the title pages of the volumes printed in frankfurt, the publisher also thanks the renowned philanthropist r. shimshon wertheim (wertheimer) of vienna, who donated \"a tremendously large sum\" towards the printing expenses. \n in some copies of this edition, the title page contains a lengthy notice in latin, describing the contents of the tractate and declaring that it was printed according to the censorship of marco marini in the basel edition. this notice appears on most title pages in the present set. \n this edition includes many emendations and additions: the text was revised based on the corrections of the maharshal and the maharsha; the masoret hashas and ein mishpat compositions were greatly expanded and added in places where they didn't previously appear; previously unpublished sections of tosafot from manuscripts were added; and more. other important additions were included in the tractates printed in frankfurt am main: \"index to the laws of the rosh\", in tractates kiddushin, gittin and nedarim and in order nezikin; tosafot for tractate horayot (printed here for the first time); the chesed avraham commentary to rambam's shemonah perakim; many illustrations relating to the talmudic commentaries, including a plan of the second temple (at end of tractate middot). likewise, the rambam's commentary on mishnayot was printed at end of each tractate (see list of all the additions and innovations in this edition in rabinowitz's maamar al hadpasat hatalmud, pp. 101-105; 110-111). r. n.n. rabinowitz praises the superiority of this edition: \"\u2026and this edition is superior to all previous editions, for its great value, additions and glosses, and it served as a prototype for all future editions\u2026\" (rabinowitz, p. 111). \n twelve volumes, as follows: \n 1. berachot, with mishnayot order zera'im, with commentaries. frankfurt am main, [1721-1722]. \n 2. shabbat and eruvin. amsterdam, [1715-1716]. \n 3. pesachim. amsterdam, [1716]. betzah. frankfurt am main, [1721]. chagigah and mo'ed katan. amsterdam, [1716]. \n 4. rosh hashanah, taanit. amsterdam, [1717]. yoma. frankfurt am main, [1721]. sukkah. amsterdam, [1717]. shekalim, megillah. amsterdam, [1716]. \n 5. yevamot. amsterdam, [1717]. ketubot. amsterdam, [1716]. kiddushin, frankfurt am main, [1720]. \n 6. gittin, nedarim, nazir, sotah. frankfurt am main, [1720]. \n 7. bava kama, bava metzia. frankfurt am main, [1720]. \n 8. bava batra, avoda zara. frankfurt am main, [1720]. \n 9. sanhedrin, shevuot, makkot, eduyot, horayot (with avot derabbi natan, minor tractates, tractate avot with the commentary of the rambam and chesed leavraham and halachot ketanot by the rosh). frankfurt am main, [1720]. \n 10. zevachim. frankfurt am main, [1721]. menachot, bechorot. frankfurt am main, [1720]. \n 11. chullin. frankfurt am main, [1721]. arachin, temurah, keritot, me'ilah, kinnim, tamid, middot. frankfurt am main, [1720]. the chronogram on the title page of chullin indicates 1723, yet it was presumably printed in 1721. \n 12. niddah, mishnayot order taharot with three commentaries. frankfurt am main, [1720]. \n ownership inscriptions and stamp of \"r. yitzchak heilperin of lublin\" on the title page of tractate berachot (the stamp reads: \"iźbica lub.\"). several ownership inscriptions on the title page of tracate bava kama (some deleted), including: \"this gemara belongs to the community leader, r. gumpel\u2026\"; \"gumpel\u2026 of frankfurt an der oder\"; \"belongs to the exalted leader, my beloved r. elazar kann of the hague\u2026\". \n \n set in twelve volumes. \u2022 berachot and order zera'im: [3], 2-100; 87 leaves. \u2022 shabbat and eruvin: [5], 2-191; 117, 119-130 leaves. \u2022 pesachim, betzah, chagigah and moed katan: 121, 121-138; 51; 26, 26-27; 44 leaves. \u2022 rosh hashanah, taanit, yoma, sukkah: 41; 35, [1]; 95; 68; 13; 36, 36-38 leaves. \u2022 yevamot, ketubot, kiddushin: 148; [2], 2-145, 150-153; 97 leaves. \u2022 gittin, nedarim, nazir, sotah: 116; 59, 61-106; 69; 52 leaves. lacking leaf 60 of tractate nedarim. \u2022 bava kama, bava metzia: 146; 158, [1] leaves. \u2022 bava batra, avoda zara: 219; 97 leaves. tractate avoda zara without title page (many copies of this tractate were printed without title page). \u2022 sanhedrin, shevuot, makkot, eduyot, horayot, avot derabbi natan, minor tractates, tractate avot and halachot ketanot of rabbenu asher: 129; 61; 28; 14; 16, [2]; 33; [1], 38-52 leaves. \u2022 zevachim, menachot, bechorot: [2], 2-121, 121-126; 113, [4]; 73 leaves. \u2022 chullin, arachin, temurah, keritot, me'ilah, kinnim, tamid, middot: 177; 36, [1]; 36; 30, [1]; 36, [1], 37-38, [2], 41-43 leaves. \u2022 niddah, mishnayot order taharot with three commentaries: 88; 178 leaves.  approx. 35-36 cm. thick, high-quality paper in many copies. overall good to fair condition. stains, including dampstains. tears in various places, including large tears to some title pages, affecting text, partially repaired with paper. large tears to some leaves (particularly to two volumes of order nashim, tractates nedarim and kiddushin), with significant damage and loss to text, repaired with paper. worming, affecting text in various places. many stamps and handwritten inscriptions. new, uniform leather bindings.","he":"סט שלם בשנים עשר כרכים, ממהדורת התלמוד שהדפיס רבי ליב ב\"ר יוסף שמואל. אמשטרדם ופרנקפורט דמיין, [תע\"ה-תפ\"ב 1715-1722]. \n הדיין רבי יהודה אריה ליב בן רבי יוסף שמואל מקראקא החל להדפיס באמשטרדם מהדורת תלמוד בבלי בשנת תע\"ד. הוא הדפיס 16 חלקים, עד מסכת כתובות, אך אז נאלץ להפסיק את ההדפסה בשנת תע\"ז. בשנת ת\"פ החל להדפיס בפרנקפורט דמיין (בדפוסו של יוהאן קעלנר) את המשך המהדורה, ממסכת קידושין ואילך. לאחר שסיים את הדפסת כל הש\"ס, חזר והדפיס שוב את המסכתות שכבר הדפיס באמשטרדם (ראה: רנ\"נ רבינוביץ, מאמר על הדפסת התלמוד, ירושלים תשי\"ב, עמ' קט-קיא). לפנינו סט המורכב מכרכים שהדפיס באמשטרדם ומכרכים שהדפיס בפרנקפורט דמיין (לפנינו כל הכרכים שהדפיס באמשטרדם, למעט כרך ברכות שהוא מההדפסה החוזרת שהדפיס בפרנקפורט, עם כל כרכי ההמשך של המהדורה שהדפיס בפרנקפורט). באחד הכרכים נכרכו יחדיו המסכת האחרונה שהדפיס באמשטרדם (כתובות) עם המסכת הראשונה שהדפיס בפרנקפורט (קידושין). \n בדפי השער מודה המביא לדפוס לרבי יששכר בערמן סג\"ל מהלברשטט על כך שנתן לו רשות להדפיס את הש\"ס הנוכחי למרות שעדיין לא כלה זמן האיסור על הדפסה חדשה, שאסרו הרבנים בהסכמה למהדורת הש\"ס שהביא לדפוס רבי יששכר בערמן עצמו (נדפסה בפרנקפורט דאודר תנ\"ז-תנ\"ט). בדפי השער של הכרכים שנדפסו בפרנקפורט מודה המו\"ל גם לגביר הנודע רבי שמשון ווערטהיים (וורטהיימר) מווינה, אשר סייע לו \"סך רב ועצום\" לצורך ההדפסה. \n בחלק מהעותקים של מהדורה זו נדפסה בשערים הודעה ארוכה בלטינית, על תוכן המסכת ועל כך שנדפסה לפי הצנזורה של מארקו מאריני בדפוס באזל. הודעה זו מופיעה במרבית דפי השער בכרכים שלפנינו. \n במהדורה זו תיקונים והוספות רבות: הנוסח תוקן על פי הגהות המהרש\"ל והמהרש\"א; החיבורים \"מסורת הש\"ס\" ו\"עין משפט\" הורחבו מאד ונוספו גם במקומות בהם לא הופיעו קודם לכן; נדפסו קטעי תוספות מכתב-יד; ועוד. במסכתות שנדפסו בפרנקפורט דמיין נוספו הוספות חשובות נוספות: \"לוח הסימנים למצוא בהרא\"ש הדינים\", במסכתות קידושין, גיטין ונדרים ובסדר נזיקין; תוספות למסכת הוריות (שנדפסו כאן לראשונה); \"חסד אברהם\", ביאור לשמונה פרקים לרמב\"ם; ציורים רבים השייכים למפרשי התלמוד, בהם צורת בית המקדש השני (בסוף מסכת מידות). כמו כן, פירוש המשניות לרמב\"ם נדפס בסוף כל מסכת (ראה פירוט ההוספות והחידושים במהדורה זו אצל רבינוביץ, מאמר על הדפסת התלמוד, עמ' קא-קה; קי-קיא). על מעלותיה של מהדורה זו כתב רנ\"נ רבינוביץ: \"...ודפוס הזה עולה ביקר ערכו, בהוספותיו והגהותיו על כל הדפוסים שקדמוהו, והוא היה ליסוד מוסד לכל הדפוסים שבאו אחריו...\" (רבינוביץ, עמ' קיא). \n שנים עשר כרכים, על פי הפירוט הבא: \n 1. ברכות, ומשניות סדר זרעים, עם המפרשים. פרנקפורט דמיין, [תפ\"א-תפ\"ב 1721-1722]. \n 2. שבת ועירובין. אמשטרדם, [תע\"ה-תע\"ו 1715-1716]. \n 3. פסחים. אמשטרדם, [תע\"ו 1716]. ביצה. פרנקפורט דמיין, [תפ\"א [1721]. חגיגה ומועד קטן. אמשטרדם, [תע\"ו 1716]. \n 4. ראש השנה, תענית. אמשטרדם, [תע\"ז 1717]. יומא. פרנקפורט דמין, [תפ\"א 1721]. סוכה. אמשטרדם, [תע\"ז 1717]. שקלים, מגילה. אמשטרדם, [תע\"ו 1716]. \n 5. יבמות. אמשטרדם, [תע\"ז 1717]. כתובות. אמשטרדם, [תע\"ו 1716]. קידושין. פרנקפורט דמיין, [ת\"פ 1720]. \n 6. גיטין, נדרים, נזיר, סוטה. פרנקפורט דמיין, [ת\"פ 1720]. \n 7. בבא קמא, בבא מציעא. פרנקפורט דמיין, [ת\"פ 1720]. \n 8. בבא בתרא, עבודה זרה. פרנקפורט דמיין, [ת\"פ 1720]. \n 9. סנהדרין, שבועות, מכות, עדיות, הוריות (עם מסכתות אבות דרבי נתן, מסכתות קטנות, מסכת אבות עם פירוש הרמב\"ם ו\"חסד לאברהם\" והלכות קטנות לרא\"ש). פרנקפורט דמיין, [ת\"פ 1720]. \n 10. זבחים. פרנקפורט דמיין, [תפ\"א 1721]. מנחות, בכורות. פרנקפורט דמיין, [ת\"פ 1720]. \n 11. חולין. פרנקפורט דמיין, [תפ\"א 1721]. ערכין, תמורה, כריתות, מעילה, קינים, תמיד, מדות. פרנקפורט דמיין, [ת\"פ 1720]. פרט השנה בדף השער של מסכת חולין הוא תפ\"ג, אך ככל הנראה נדפסה בשנת תפ\"א. \n 12. נדה, ומשניות סדר טהרות עם שלושה פירושים. פרנקפורט דמיין, [ת\"פ 1720]. \n בדף השער של מסכת ברכות רישומי בעלות וחותמת של: \"ר' יצחק היילפרין מלובלין\" (בחותמת: \"iźbica lub.\" [איזביצה, לובלין]). בדף השער של מסכת בבא קמא מספר רישומי בעלות (חלקם מחוקים), ביניהם: \"זה הגמרא שייך להאלוף והקצין כהר\"ר גומפיל שי' ויצי[?]\"; \"גומפיל... מפפ\"א [מפרנקפורט דאודר]\"; \"שייך לאהובי האלוף המרומם ה\"ה כ\"ה אלעזר קן מהאג...\". \n \n סט בשנים עשר כרכים. \u2022 ברכות וסדר זרעים: [3], ב-ק; פז דף. \u2022 שבת ועירובין: [5], ב-קצא; קיז, קיט-קל דף. \u2022 פסחים, ביצה, חגיגה ומועד קטן: קכא, קכא-קלח; נא; כו, כו-כז; מד דף. \u2022 ראש השנה, תענית, יומא, סוכה: מא; לה, [1]; צה; סח; יג; לו, לו-לח דף. \u2022 יבמות, כתובות, קידושין: קמח; [2], ב-קמה, קנ-קנג; צז דף. \u2022 גיטין, נדרים, נזיר, סוטה: קיו; נט, סא-קו; סט; נב דף. חסר דף ס' במסכת נדרים. \u2022 בבא קמא, בבא מציעא: קמו; קנח, [1] דף. \u2022 בבא בתרא, עבודה זרה: ריט; צז דף. מסכת עבודה זרה ללא דף שער (הרבה מהעותקים של מסכת זו נדפסו ללא שער). \u2022 סנהדרין, שבועות, מכות, עדיות, הוריות, מסכתות אבות דרבי נתן, מסכתות קטנות, מסכת אבות עם פירוש הרמב\"ם ופירוש \"חסד לאברהם\" והלכות קטנות של רבינו אשר: קכט; סא; כח; יד; טז, [2]; לג; [1], לח-נב דף. \u2022 זבחים, מנחות, בכורות: [2], ב-קכא, קכא-קכו; קיג, [4]; עג דף. \u2022 חולין, ערכין, תמורה, כריתות, מעילה, קינים, תמיד, מדות: קעז; לו, [1]; לו; ל, [1]; לו, [1], לז-לח, [2], מא-מג דף. \u2022 נדה, משניות מסכת טהרות עם שלושה פירושים: פח; קעח דף.  35-36 ס\"מ בקירוב. נייר עבה ואיכותי בכרכים רבים. מצב כללי טוב עד בינוני. כתמים, בהם כתמי רטיבות. קרעים במקומות שונים, כולל קרעים גדולים בחלק מדפי השער עם פגיעות בטקסט, משוקמים בחלקם בהדבקות נייר. קרעים גדולים בחלק מהדפים במספר כרכים (בעיקר בשני הכרכים של סדר נשים, מסכתות נדרים וקידושין), עם פגיעות וחיסרון רב בטקסט, משוקמים בהדבקות נייר. סימני עש, עם פגיעות בטקסט במקומות שונים. חותמות רבות ורישומים בכתב-יד. כריכות עור חדשות, אחידות."},"estimateMax":4000,"lotNumber":"19","title":{"en":"babylonian talmud \u2013 amsterdam-frankfurt am main, 1715-1722 \u2013 complete set in twelve volumes","he":"תלמוד בבלי \u2013 אמשטרדם-פרנקפורט דמיין, תע\"ה-תפ\"ב \u2013 סט שלם בשנים עשר כרכים"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/14174/lot/158056/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":2000,"soldPrice":2000,"lastUpdate":"2026-08-02T18:50:15.820Z","textCase":"lower","estimate":"$3,000 - $4,000","currency":"USD","id":158056,"category":{"en":"Talmud","he":"תלמוד"},"estimateMin":3000},{"startPrice":8000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158057/001/001.jpg"],"soldDate":"2021-05-25","available":false,"description":{"en":"parchment manuscript, milchamot hashem, by r. yaakov (tam) son of reuven \u2013 disputation against christianity. [aegean sea, ca. 16 century]. \n byzantine script. \n polemic work against christianity, written in the form of a disputation between a jew and a christian. the author of the book, r. yaakov (tam) son of reuven, was a contemporary of the rambam. not many details are known about him. according to one source, he was born in 1150, and according to another, in 1136. he authored this work in 1170. in his preface he mentions that he fled from his hometown to gascony (south france). \n as r. yaakov relates in his preface, the impetus for writing this work was a dispute he had with a learned christian priest he befriended in gascony. the purpose of the book, as he states in the preface, is to refute the claims of the christians and the proofs they bring from the bible. \n decorated title at the beginning of the manuscript: \"this book milchamot hashem as a response to heretics\u2026\". \n ornamented catchwords at the end of several gatherings. \n the composition begins with a double-acrostic poem spelling out the name of the author. \n addition at the foot of p. 32a: \"in response to heretics\u2026\". the word \"heretics\" was deleted by another writer, who wrote: \"to christians who say that until yeshu (jesus) came\u2026\". another addition at the foot of p. 34a. \n milchamot hashem was published, based on several manuscripts, by dr. yehuda rosenthal, mosad harav kook, jerusalem, 1963. this manuscript was however not available to the editor, and it contains many textual variations compared to the printed edition. \n milchamot hashem is an early work of jewish-christian disputation. chapter 11 criticizes the new testament. rosenthal writes in his foreword (p. xv): \"the 11th chapter of milchamot hashem by yaakov son of reuven presumably contains the first systematic criticism of the new testament written by a jew in christian europe\". \n \n [78] leaves. lacking approx. 8 leaves throughout manuscript and several leaves at end. 21 cm. overall good condition. stains and creases. several leaves originally smaller or with natural holes (text was inscribed accordingly). pieces cut out of several leaves (for reuse of the parchment), slightly affecting text. new leather binding.","he":"כתב-יד על קלף, ספר מלחמות ה', מאת רבי יעקב (תם) בן ראובן \u2013 ויכוח נגד הנצרות. [אזור הים האגאי, המאה ה-16 בקירוב]. \n כתיבה ביזנטית. \n חיבור פולמוסי נגד הנצרות. החיבור בנוי בצורת ויכוח בין \"המיחד\" (המייצג את היהודי) לבין \"המכחד\" (המייצג את הנוצרי). מחבר הספר, רבי יעקב (תם) בן ראובן, היה בן דורו של הרמב\"ם. לא רבים הפרטים הידועים אודותיו. לפי מקור אחד נולד בשנת ד'תתק\"י (1150), ולפי מקור אחר בשנת ד'תתצ\"ו (1136). את החיבור שלפנינו כתב בשנת ד'תתק\"ל (1170). מן ההקדמה לחיבור אנו למדים שגלה ממולדתו לעיר \"קשקוניא\" (כנראה: gascogne, דרום צרפת). \n הסיבה שהביאה את רבי יעקב לכתיבת החיבור היתה ויכוח שהתגלע בינו לבין כומר נוצרי מלומד, אתו התיידד לאחר שהתיישב בקשקוניא, וכפי שהוא מספר בהקדמתו: \"...כפי המקרה אשר הקרני בהיותי במורד קָשְקוֹנְיָא גולה ונגזר עלי להתגורר עמהם, ושם בארץ מגורי אהבני נוצרי אחד מגדולי העיר ומחכמי הדור והוא כומר בקי בחכמת המאמר ומחוכם בכל החכמות הפנימיות, לבד כי בוראינו יתברך טח מראות עיניו ומהשכיל לבו ותדבק נפשו בפסלו... ובהיותי רגיל אצלו ללמוד ממנו חכמה ודעת וישאלני ויאמר אלי עד מתי אתם פוסחים על שני הסעיפים ולא תשימו לב לראות ועינים להבין ואזנים לשמוע אתה וכל אחיך הנקראים בשם יעקב... ואנכי הטתי אזני אל כל שאלותיו והבנתי באמרותיו ונתתי לבי לשמוע ולהבין ולחפש ולתור תשובות למשובותיו כפי שכלי וכפי אשר יורוני גדולים ממני...\" (דף [2/ב]). \n גם מטרת החיבור \u2013 לסתור את כל טענות הנוצרים ואת ראיותיהם מכתבי הקודש \u2013 מנוסחת בהקדמתו: \"יש לכל מבין לדעת ולהשכיל כי אמונת הנוצרים האלה ועבודתם שעובדים שלש רשיות שאין עבודתם מיושרת ואין אמונתם מהכרת האמת נכרת באמרם כי הבורא אשר בראם נולד מבטן אשה והובא במשבר בנים וקיבל דין צליבה ברצון נפשו למען נפשות הנבראים מרדת שחת וזה ידוע לכל מבין שהוא הבל ורעות רוח עד שאין האזן יכולה לשמוע והעין כביד מראות אך הפה חייב לספר טענותיהם ודבריהם לרבנים מבני עמינו שאין השכל יורד במעמקי ליבותם ויש עלינו ליראה פן יסור לבבם בשומעם את דבר התועים... אשר חזקו תעותם בתרמית... והביאו ראיות מכל כתבי תורתנו אשר לא דברו ולא עלה על לבם, על כל זה חויבנו להשיב להם תשובה ולברר לשון האמת... להרוס בניני עול ולנתוץ מצבות ההבל בראיות ברורות...\" (דף [2/א]). \n בראש כתב היד כותרת מעוטרת: \"זה ספר מלחמות ייי לתשובת מינין ועזרי מעם ייי\". בסופם של מספר קונטרסים \"שומרי דף\" מעוטרים. \n החיבור פותח בשיר \"ירא יחיד עלילי על קהלות\" עם אקרוסטיכון (כפול) לשם המחבר. \n בדף 32/א הוספה בשולי הדף: \"תשובה למינים כי הצדיקים היו הולכים בגן עדן מכאן...\". המילה \"למינים\" נמחקה ע\"י כותב אחר, שהוסיף לצד זה: \"לנוצרים שאומרים שעד שלא בא יש\"ו אין צדיק נושע בצדקו...\". הוספה נוספת בשולי דף 34/א. \n חיבור זה נדפס, על פי מספר כתבי-יד, ע\"י ד\"ר יהודה רוזנטל בספר \"מלחמות השם\", מוסד הרב קוק, ירושלים תשכ\"ג; אך כתב היד שלפנינו לא היה לפני המהדיר, והוא מכיל הבדלי נוסח רבים בהשוואה לנדפס. \n מלחמות ה' הוא מן החיבורים המוקדמים של הויכוח היהודי-נוצרי. פרק אחד עשר מכיל ביקורת על הברית החדשה. רוזנטל כותב במבואו (עמ' xv): \"השער האחד עשר שבמלחמות השם ליעקב בן ראובן מכיל כפי הנראה את הביקורת השיטתית הראשונה של הברית החדשה שנכתבה ע\"י יהודי באירופה הנוצרית\". \n \n [78] דף. לאורך כתב היד חסרים כשמונה דפים. בסופו חסרים מספר דפים נוספים. 21 ס\"מ. מצב כללי טוב. כתמים וקמטים. כמה מן הדפים קטנים יותר במקור או עם חורים טבעיים, כשהטקסט נכתב בהתאם לכך. במספר דפים נחתכו קטעים מהשוליים (כנראה לשם שימוש בקלף), עם פגיעה קלה בטקסט. כריכת עור חדשה."},"estimateMax":15000,"lotNumber":"20","title":{"en":"parchment manuscript \u2013 milchamot hashem, by rabbi yaakov (tam) son of reuven \u2013 disputation against christianity \u2013 16th century","he":"כתב-יד על קלף \u2013 ספר מלחמות ה', לרבי יעקב (תם) בן ראובן \u2013 ויכוח נגד הנצרות \u2013 המאה ה-16"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/14174/lot/158057/view","tags":["judaica_letters","judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":8000,"soldPrice":30000,"lastUpdate":"2026-08-02T18:50:15.821Z","textCase":"lower","estimate":"$10,000 - $15,000","currency":"USD","id":158057,"category":{"en":"Early and Illustrated Manuscripts","he":"כתבי-יד עתיקים ומאוירים"},"estimateMin":10000},{"startPrice":2000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158058/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158058/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158058/003/003.jpg"],"soldDate":"2021-05-25","available":false,"description":{"en":"two manuscripts bound together \u2013 formulary of legal documents, novellae, poems, homiletics and short torah thoughts. italy, 1560s. \n the first manuscript comprises texts of legal documents, novellae, poems and various selections. the second manuscript is a composition named leket pe'ah, containing selected homiletics and short torah thoughts on verses and teachings of the sages. both manuscripts were presumably scribed by r. yedidia (amadio) son of r. moshe of recanati (see below). an inscription by r. yedidia appears inside the front board, within an ornamental circular frame: \"\u2026on sunday, 19th adar ii, 10th march, 1566, i travelled from my home in san marino (italy) towards rome, and i reached rome on thursday, 14th march 1566\u2026\". inside the back board, there is another inscription by r. yedidia: \"mine, yedidia son of r. moshe of recanati, a resident of marino\". there is a third inscription at the end of his poem in honor of his wife (see below), dated 1569. \n the first manuscript contains many texts of legal documents, with wording distinctive of italian jewry: betrothal contracts, ketubot, divorce, wills, monetary legal documents (debts, rent, authorization, guardianship, and more). many glosses and additions in the margins, including alternative texts, laws and notes pertaining to documents, and other selections. \n on p. [2a], text of a betrothal contract, including the name of the place: rimini and the year: 1565. some documents contain a sentence relating to italy, such as: \"i wish this will to be valid everywhere, venice, lombardy, bologna, romagna and marche, france, spain and in all states of italy\". \n on p. [8b], text of a will \"instituted by r. toviah\", opening with a poetic introduction. this is followed by \"a different introduction by r. baruch chazak\". \n p. [14a] contains a poem composed by the writer in honor of his wife, concluding: \"composed by yedidia son of r. moshe of recanati, in honor of yentela his wife\u2026 5th september 1569\". \n on p. [14b]: poem composed by the author in honor of r. avraham ibn ezra, with an acrostic of his name: \"amadio son of moshe\". \n lists and diagrams of forbidden and permitted marriages, and of family ties which are valid or disqualified for testimony, on pp. [17b]-[18a]. \n on p. [19b] \u2013 a story about a tailor and don alfonso king of spain. \n the second manuscript is a compilation of homiletics and short torah thoughts (allusions, acronyms and numerical values). the first page states: \"sefer leket pe'ah\". this is presumably a transcript of an unknown composition authored by a r. eliezer. the author is mentioned several times in the manuscript. \n ownership inscription at the foot of the first leaf: \"the brothers, sons of the yosef yisrael rav&agrave;\". \n the writer, r. yedidia (amadio) son of r. moshe of recanati was a torah scholar and scribe active in rimini, san marino, rome, and other places in italy. there are several extant compositions he authored and manuscripts he copied. he translated moreh nevuchim to italian, and dedicated it to the rama of fano. \n \n [34] leaves (including two blank leaves). 21-22 cm. fair-good condition. stains. wear and tears. tears affecting text to several leaves. original leather binding, damaged and detached.","he":"שני כתבי-יד שנכרכו יחד \u2013 תיקון שטרות, חידושים, שירים, דרשות ופרפראות. איטליה, שנות הש\"כ [המאה ה-16]. \n  בכתב היד הראשון נוסחאות שטרות, חידושים, שירים וליקוטים שונים. כתב היד השני הוא חיבור בשם \"לקט פאה\", ובו ליקוטי דרשות ופרפראות על פסוקים ואגדות חז\"ל. כפי הנראה, שני כתבי היד נכתבו על ידי רבי ידידיה (אמאדיו) ב\"ר משה מריקאנטי (ראה אודותיו להלן). בפנים הכריכה הקדמית, עיגול מאויר, ובו רישום שלו: \"...ביום ראשון מהשבוע י\"ט ימים לחדש אדר שני י' ימים לחדש מרצו שנת ה' אלפים שכ\"ו, נסעתי מביתי מר' מרינו (סן מרינו san marino, איטליה) ושמתי לדרך פעמי לבא אל רומה, והגעתי פה רומה יום ה' כ\"ב שעות י\"ד מרצו שכ\"ו...\". בכריכה הפנימית האחורית רישום נוסף ממנו: \"שלי ידידיה בכמ\"ר משה יזיי\"א [=יראה זרע יאריך ימים אמן] מריקאנאטי [recanati] תושב פה מ' מרינ' לוי\"א [=לברכה ולשלום(?) יהיה אמן] סלה לק\"י [=לישועתך קויתי יי']\". רישום נוסף, משנת שכ\"ט, מופיע בסוף שיר שכתב לכבוד אשתו (ראה להלן). \n  כתב היד הראשון כולל נוסחאות רבות של שטרות, עם נוסחים ייחודיים ליהודי איטליה: שטרות שידוכין, נישואין וגירושין, שטרות צוואה, שטרות בדיני ממונות (חובות, שכירות, הרשאה, אפוטרופסות, ועוד). בשולי הדפים, הגהות והוספות רבות, הכוללות נוסחים חילופיים, הלכות והערות הקשורות לכתיבת השטרות. בדפים הראשונים והאחרונים מופיעים הלכות וחידושים בענייני שטרות ולקוטים נוספים. \n  בדף [2/א] נוסח שטר שידוכין בו צוין המקום: ארימינו [רימיני rimini], והשנה: שכ\"ה. בסופו נוסח לחותמים: \"פב\"פ המשודך להיות חמיך, פלו' המשודך להיות חתנך, פלונית המשודכת להיות צלעתך\". בכמה מן השטרות מופיעה שורה המתייחס לאיטליה, כגון: \"ורוצה אני פלו' הנ' שיעשה משטר צואה זה דין נחוץ בכל מקום שיובא וויניצאה לומברדיאה בולונייא' רומאנייה' ולמרקה צרפת וספרד ובכל מדינות איטאליא\". \n  בדף [8/ב] נוסח שטר צוואה \"מיסודו של ר' טוביה זצ\"ל\" הפותח במליצה: \"באשר דבר מלך שלטון הילודים למות, וכל הווה נפסד, הגזרה אמת יש מיתה בלא חטא, וחריצות ההמלט ממנה שקר ואין בה מועיל, אם כן איפה החי יתן אל לבו דברים של מיתה...\". אחריו: \"פתיחה אחרת לר' ברוך חז\"ק\". \n  בדף [14/א]: שיר שחיבר הכותב לכבוד אשתו, הפותח: \"נדרשתי מדודי למה פני רעים...\". בשולי השיר נכתב: \"...ידי ידידיה בכ\"מ משה יזיי\"א מריקא'[נטי] יסדו אותו לכבוד איילת אהבים ויעלת חן מרת יינטילה מפא' אשתו מב\"ת ה' סיטימרו [5 בספטמבר \u2013 כ\"ג אלול] שכ\"ט לפ\"ק\". \n  בדף [14/ב]: שיר שחיבר הכותב לכבוד רבי אברהם אבן עזרא, הפותח: \"אשירה נא שירת דודים\", עם אקרוסטיכון לשמו: \"אמאדיו בן משה יעלה\". \n  בדפים [17/ב]-[18/א] \u2013 \"איסורי ביאה\" ו\"הכשרי ביאה\", \"דרגות קורבה \u2013 לאיזו פוסלת העדים ולאיזו לא\" \u2013 רשימות ותרשימים. \n  בדף [19/ב] \u2013 סיפור הפותח במילים: \"פעם א' בא תופר א' לפני דון אלפונסו מלך ספרד...\". \n  כתב היד השני הוא חיבור ליקוטים של דרושים ופרפראות (רמזים, נוטריקונים וגימטריאות). בעמוד הראשון נכתב: \"ספר לקט פאה\". כפי הנראה, זו העתקה של חיבור מאת מחבר לא מזוהה בשם רבי אליעזר. מחבר זה מוזכר מספר פעמים בכתב-היד. בדף [24/ב]: \"על חברת אנשים חברי' מקשיבים אשר נדבו לבם לקרבה אל המלאכה מלאכת שמים לחשוב מחשבות ולעשות בתורה ובתעודה \u2013 חברו החכם כמה\"ר אליעזר זלה\"ה המחבר...\". בדף [25/א]: \"ואחרי דברי דברי' רבים אשר אין צריך להעלותם על ספר פרשתי הפסוקים הללו לשם ולתהלה על האנשים ההם בדרך שאתה רואה...\". \n  רישום בעלות בתחתית הדף הראשון: \"אחים בני יוסף ישראל רבא [rav&agrave;] ז\"ל\". \n  הכותב, רבי ידידיה (אמאדיו) ב\"ר משה מרקנאטי, חכם וסופר. פעל ברימיני, סן מרינו, רומא, ומקומות נוספים באיטליה. ידועים ממנו מספר חיבורים שחיבר וכתבי-יד שהעתיק. בין היתר תרגם את מורה נבוכים לאיטלקית. את תרגומו זה הקדיש לרמ\"ע מפאנו. \n  \n  [34] דף (מתוכם שני דפים ריקים). 21-22 ס\"מ. מצב בינוני-טוב. כתמים. בלאי וקרעים. קרעים עם פגיעה בטקסט במספר דפים. כריכת קלף מקורית, פגומה ומנותקת."},"estimateMax":8000,"lotNumber":"21","title":{"en":"two manuscripts \u2013 formulary of legal documents, novellae, poems, homiletics and short torah thoughts \u2013 by rabbi yedidia of recanati \u2013 italy, 1560s","he":"שני כתבי-יד \u2013 מאת רבי ידידיה מריקנאטי \u2013 איטליה, שנות הש\"כ \u2013 תיקון שטרות, חידושים, שירים, דרשות ופרפראות"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/14174/lot/158058/view","tags":["judaica_letters","judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":2000,"soldPrice":5500,"lastUpdate":"2026-08-02T18:50:16.799Z","textCase":"lower","estimate":"$5,000 - $8,000","currency":"USD","id":158058,"category":{"en":"Early and Illustrated Manuscripts","he":"כתבי-יד עתיקים ומאוירים"},"estimateMin":5000},{"startPrice":1000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158059/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158059/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158059/003/003.jpg"],"soldDate":"2021-05-25","available":false,"description":{"en":"manuscript, comprising two compositions \u2013 commentary on the book of iyov, by an unidentified author, and copying of mahalach shevilei hadaat by r. moshe kimchi, with a commentary by r. eliyahu bachur. [western europe, ca. early 17th century]. \n early ashkenazic semi-cursive and cursive script. the first part of the manuscript (leaves 1-32) contains a copying of mahalach shevilei hadaat by r. moshe kimchi, on grammar, with a commentary by r. eliyahu bachur (the book was first printed in pesaro 1508, but this appears to be a copying of the mantua 1563 edition). at the end of the transcript, near the concluding words of the composition, the scribe added his name and the date of writing: \" \n i, his son yaakov rothenburg, handwrote this mahalach, and i completed it today, 26th av 1615 \". \n the second part of the manuscript (leaves 34-87) contains a lengthy commentary on the book of iyov (ending with chapter 20, verse 19), by an unidentified author. it was presumably written around the same time as the first part of the manuscript. the commentary is written alongside the verses of iyov. the verses were written in \"windows\", with the commentary written around it (blank \"windows\" remain on the final leaves, uncompleted by the scribe). the author mentions earlier torah scholars and commentaries in his work. the latest sources quoted are ohev mishpat (venice, 1590) and chelkat mechokek by r. moshe alshech (venice, 1603). on p. 61b, the author mentions the zohar. \n a few words are translated into yiddish. as far as our research has shown, this work was never published. \n between these two parts, on leaf 33, a transcript (lacking ending) from the book levush haorah by r. mordechai yoffe author of the levushim (shemot 15, 5), regarding the correct pronunciation of the melopum and shuruk vowel signs. \n owner's signature on p. 86b: \"so says mordechai son of r. gumprecht\". \n \n [1], 87 leaves (foliated in pencil). 15 cm. good condition. stains, including dark stains. marginal wear and minor tears to several leaves. several leaves trimmed with damage to text. new binding.  provenance: christie's, auction 9192, important hebrew manuscripts and printed books, june 1999, lot 60.","he":"כתב-יד, הכולל שני חיבורים \u2013 פירוש על ספר איוב, ממחבר לא ידוע, והעתקה של ספר מהלך שבילי הדעת לרבי משה קמחי, עם פירוש רבי אליהו בחור. [מערב אירופה, שנות הש', ראשית המאה ה-17 בקירוב]. \n כתיבה אשכנזית עתיקה, בינונית ורהוטה. בחלקו הראשון של כתב היד (דפים 1-32) מופיעה העתקה של ספר מהלך שבילי הדעת לרבי משה קמחי, על חכמת הדקדוק, עם פירוש רבי אליהו בחור (הספר נדפס לראשונה בפיזרו רס\"ח, אך לפנינו כנראה העתקה ממהדורת מנטובה שכ\"ג). בסוף ההעתקה, בסמוך למילים המסיימות את החיבור: \"...ויכלכל יוסף\", הוסיף הסופר את שמו ואת תאריך הכתיבה: \" \n ואני בנו הקטן יעקב רוטנבורג כתבתי זה המהלך בכתיבת ידי וסיימתי אותו היום כ\"ו ימים לירח אב שלמ\"ה [שע\"ה] \n לפרט קטן \". \n בחלקו השני של כתב-היד (דפים 34-87) מופיע פירוש ארוך לספר איוב (מסתיים בפרק כ פסוק יט), מאת מחבר לא ידוע. כפי הנראה, נכתב בשנים סמוכות לחלקו הראשון של כתב-היד. הפירוש מופיע לצד פסוקי הספר. הפסוקים נכתבו ב\"חלונות\" והפירוש נכתב סביבם (בדפים האחרונים נותרו \"חלונות\" ריקים, שהסופר לא הספיק לשבץ בהם את הפסוקים). המחבר מזכיר בפירושו חכמים וספרים שקדמו לו. המקורות האחרונים שמזכיר המחבר הם ספר \"אוהב משפט\" (ונציה, ש\"נ) ופירוש \"חלקת מחוקק\" מאת רבי משה אלשיך (ונציה, שס\"ג). בדף 61/ב מזכיר המחבר את ספר הזוהר. במספר מקומות מופיע תרגום מילים ליידיש. למיטב ידיעתנו, חיבור זה לא נדפס מעולם. \n בין שני החלקים הנ\"ל, בדף 33, מופיעה העתקה (חסרה בסופה) מספר לבוש האורה לרבי מרדכי יפה בעל הלבושים (שמות טו, ה), בענין הקריאות הנכונות של תנועות המלאפום והשורוק. \n חתימת בעלים בדף 86/ב: \"נאם מרדכי בן לא\"א כהר\"ר גומפריכט שליטא\"ס\". \n \n [1], 87 דף (ממוספרים בעפרון). 15 ס\"מ. מצב טוב. כתמים, בהם כתמים כהים. בלאי וקרעים קטנים בשולי מספר דפים. חיתוך שוליים עם פגיעה בטקסט במספר דפים. כריכה חדשה.  מקור: christie's, מכירה 9192, important hebrew manuscripts and printed books, יוני 1999, פריט 60."},"estimateMax":5000,"lotNumber":"22","title":{"en":"manuscript \u2013 commentary on the book of iyov, by an unidentified author \u2013 unpublished work / copying of mahalach shevilei hadaat by rabbi moshe kimchi \u2013 western europe, early 17th century","he":"כתב-יד \u2013 מערב אירופה, שנות הש' \u2013 פירוש על ספר איוב, ממחבר לא ידוע \u2013 חיבור שלא נדפס / העתקה של ספר מהלך שבילי הדעת לרבי משה קמחי"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/14174/lot/158059/view","tags":["judaica_letters","judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1000,"soldPrice":3200,"lastUpdate":"2026-08-02T18:50:16.801Z","textCase":"lower","estimate":"$3,000 - $5,000","currency":"USD","id":158059,"category":{"en":"Early and Illustrated Manuscripts","he":"כתבי-יד עתיקים ומאוירים"},"estimateMin":3000},{"startPrice":1000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158060/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158060/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158060/003/003.jpg"],"soldDate":"2021-05-25","available":false,"description":{"en":"decorated parchment manuscript, sephardi-rite selichot, produced by mazal tov (fortunata) fiano. [italy], 1793. \n pocket size. black and gold ink on thin parchment leaves. title page within architectural border with geometric and floral motifs. text on each page set within gold frame. \n the title page indicates that this selichot was produced by mazal tov daughter of r. yehuda fiano, in 1793. \n this manuscript was produced by fiano for her private use. the selichot follow sephardi-rite, and some of the piyyutim are still recited today in the florence rite. \n original leather binding with fine gilt decorations. the front and back boards bear the fiano family emblem (see enclosed material) within a medallion, with the initials of the scribe and owner of the manuscript: f.f. (= fortunata fiano). \n the fiano family is a prominent jewish family originating from rome (named after the town fiano romano, which the jews were expelled from in 1569). the members of the fiano family resided in rome and ancona, and from the 18th century, also in florence. \n \n [17] leaves (and three blank parchment leaves). approx. 12 cm. good condition. stains (several dark stains). ink fading in several places. fabric bookmark. original leather binding.  for more information about female scribes and copyists, see: a.m. haberman, nashim maatikot, kiryat sefer xiii (nissan 1936), pp. 114-120. haberman compiled a list of manuscripts scribed by women; however, the present manuscript is not listed there.","he":"כתב-יד מאויר על קלף, סליחות כמנהג הספרדים, מעשה ידיה של מרת מזל טוב פיאנו. [איטליה], תקנ\"ג [1793]. \n פורמט כיס. דיו שחורה וזהובה על דפי קלף דקים. שער מאויר בדגמים גיאומטריים ופרחוניים ובצורת שער ארכיטקטוני. בכל העמודים מסגרת מרובעת, צבועה בדיו מוזהבת. \n במרכז השער נכתב: \"סליחות\", ובצדדים נכתב: \" \n לאין פאר מעשה ידי מרת מזל טוב בת הו\"ה כמ\"ר יהודה פיאנו יצ\"ו \" (הביטוי \"לאין פאר\" הוא ביטוי ענווה. על משקל הפסוק \"מעשה ידי להתפאר\", היו הסופרים נוהגים לכתוב: \"מעשה ידי לאין פאר\"). בשוליים נכתב: \" \n שנת התקנ\"ג ליצירה \". \n כתב-יד זה נכתב על ידי מרת מזל טוב פיאנו לשימושה הפרטי. הסליחות הן כמנהג הספרדים. כמה מן הפיוטים נהוגים עד היום במנהג פירנצה. \n כריכת עור מקורית עם עיטורים מוזהבים נאים. בחזית הכריכה ובכריכה האחורית מדליון שבתוכו סמל משפחת פיאנו (ראה חומר מצורף), עם ראשי התיבות של הסופרת והבעלים: f.f. (= fortunata fiano, מזל טוב פיאנו). \n משפחת פיאנו \u2013 משפחה יהודית חשובה שמוצאה מרומא (על שם העיירה fiano romano, ממנה גורשו היהודים בשנת 1569). בני משפחה זו ישבו בקהילות רומא ואנקונה, והחל מן המאה ה-18 גם בפירנצה. \n \n [17] דף (ועוד שלושה דפי קלף ריקים). 12 ס\"מ בקירוב. מצב טוב. כתמים (מספר כתמים כהים). דהיית דיו במספר מקומות. סימניית בד. כריכת עור מקורית.  על נשים כסופרות ומעתיקות, ראה: א\"מ הברמן, נשים מעתיקות, קרית ספר יג (ניסן תרצ\"ו), עמ' 114-120. הברמן ערך רשימה של כתבי-יד שנכתבו בידי נשים; כתב היד שלפנינו אינו מופיע ברשימתו."},"estimateMax":4000,"lotNumber":"23","title":{"en":"decorated parchment manuscript, sephardi-rite selichot \u2013 produced by fortunata fiano \u2013 italy, 1793 \u2013 original leather binding with the fiano family emblem","he":"כתב-יד מאויר על קלף, סליחות כמנהג הספרדים \u2013 מעשה ידי מרת מזל טוב פיאנו \u2013 איטליה, תקנ\"ג \u2013 כריכת עור מקורית עם סמל משפחת פיאנו"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/14174/lot/158060/view","tags":["judaica_letters","judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1000,"soldPrice":5000,"lastUpdate":"2026-08-02T18:50:16.803Z","textCase":"lower","estimate":"$2,000 - $4,000","currency":"USD","id":158060,"category":{"en":"Early and Illustrated Manuscripts","he":"כתבי-יד עתיקים ומאוירים"},"estimateMin":2000},{"startPrice":1500,"sold":false,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158061/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158061/002/002.jpg"],"available":false,"description":{"en":"manuscript, psalms for festivals, with italian translation. [italy, 19th century]. \n the manuscript opens with an illustration of an architectonic gate, surmounted by the tablets of the law. at the end of the manuscript, an illustration of birds drinking from a water fountain. \n includes psalms for rosh hashanah, sukkot, chanukah and purim. with interlinear italian translation (in latin characters). \n \n ink on paper. [7] leaves. approx. 15 cm. stains, including dark stains. minor worming. marginal tear to one leaf. card binding, detached, with minor damage.  provenance: \n 1. the gross family collection, tel aviv, ms. 51. \n 2. private collection.","he":"כתב-יד, \"סדר מזמורים\" למועדי השנה, עם תרגום לאיטלקית. [איטליה, המאה ה-19]. \n בראש כתב היד איור שער ארכיטקטוני, בראשו שני לוחות הברית. בסוף כתב היד איור של מזרקת מים ועופות השותים ממנה. \n כולל מזמורים לראש השנה, לחג הסוכות, לחנוכה ולפורים. כל מזמור מופיע עם תרגום לאיטלקית (באותיות לטיניות). מקור ותרגום שורה אחר שורה. \n \n דיו על נייר. [7] דף. 15 ס\"מ בקירוב. כתמים, בהם כתמים כהים. סימני עש קלים. קרע בשולי אחד הדפים. כריכת קרטון, מנותקת, עם פגמים קלים.  מקור: \n 1. אוסף משפחת גרוס, תל אביב, כתב-יד מס' 51. \n 2. אוסף פרטי."},"estimateMax":4000,"lotNumber":"24","title":{"en":"illustrated manuscript \u2013 psalms for festivals \u2013 italy, 19th century","he":"כתב-יד מאויר \u2013 סדר מזמורים למועדים \u2013 איטליה, המאה ה-19"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/14174/lot/158061/view","tags":["judaica_letters","judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1500,"lastUpdate":"2026-08-02T18:50:16.804Z","textCase":"lower","estimate":"$2,000 - $4,000","currency":"USD","id":158061,"category":{"en":"Early and Illustrated Manuscripts","he":"כתבי-יד עתיקים ומאוירים"},"estimateMin":2000},{"startPrice":2000,"sold":false,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158062/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158062/002/002.jpg"],"available":false,"description":{"en":"illustrated manuscript, songs for a brit milah (circumcision). [italy?, 19th century]. \n title page illustrated in color, featuring in its lower part an illustration of a landscape with a fortified city in the center, with the inscription: \"may the all-merciful one send us eliyahu hanavi\u2026\". on the verso of the title page, illustration of a circumcision tool, with the inscription: \"baruch haba\". the pages of the manuscript are decorated with leaves and flowers. \n comprises various songs for a brit milah, including several which are not listed in davidson's thesaurus of mediaeval hebrew poetry. \n \n ink on paper. [10] leaves. 13 cm. good-fair condition. stains (including dark dampstains). worming, affecting text. old card binding, with damage.  provenance: \n 1. the gross family collection, tel aviv, ms. 361. \n 2. private collection.","he":"כתב-יד מאויר, פזמונים לברית מילה. [איטליה?, המאה ה-19]. \n שער צבעוני מאויר. בחלקו התחתון איור של עיר אירופאית על רקע נוף הררי, עצים ושדות, והכיתוב: \"הרחמן הוא ישלח לנו את אלי' הנביא זכור לטוב...\". מעבר לשער איור כלי מילה, עם הכיתוב: \"ברוך הבא\". עמודי כתב היד מקושטים באיורי עלים ופרחים. \n כולל פזמונים שונים לברית מילה, בהם \"ירושה נחלה לשם טוב ותהלה\" (דף [3/ב]-[4/א]) ו\"אנא חון על שארית / ברוך זוכר הברית\" ([6/א]-[6/ב]), שאינם מופיעים ב\"אוצר השירה והפיוט\" של דוידזון. \n \n דיו על נייר. [10] דף. 13 ס\"מ. מצב טוב-בינוני. כתמים (בהם כתמי רטיבות כהים). סימני עש, עם פגיעה בטקסט. כריכת קרטון ישנה, עם פגמים.  מקור: \n 1. אוסף משפחת גרוס, תל אביב, כתב-יד מס' 361. \n 2. אוסף פרטי."},"estimateMax":5000,"lotNumber":"25","title":{"en":"illustrated manuscript \u2013 songs for a brit milah \u2013 italy, 19th century","he":"כתב-יד מאויר \u2013 פזמונים לברית מילה \u2013 איטליה, המאה ה-19"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/14174/lot/158062/view","tags":["judaica_letters","judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":2000,"lastUpdate":"2026-08-02T18:50:16.806Z","textCase":"lower","estimate":"$3,000 - $5,000","currency":"USD","id":158062,"category":{"en":"Early and Illustrated Manuscripts","he":"כתבי-יד עתיקים ומאוירים"},"estimateMin":3000},{"startPrice":3000,"sold":false,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158063/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158063/002/002.jpg"],"available":false,"description":{"en":"manuscript, \"book for a kohen who leaves his place to bless the congregation for birkat kohanim, ashkenazi rite\". with kiddush levana (sanctification of the moon). amsterdam, [18th/19th century]. \n title within ornamental archway decorated with priestly hands, a lion and fish. particularly fine calligraphic script. each page is set within a red ruled border. \n the manuscript comprises sections of the siddur and piyyutim recited by the congregation and the kohanim during the cantor's repetition of the amidah prayers on rosh hashanah and yom kippur. for the use of the kohen just before and after birkat kohanim (when he is unable to hold a machzor). the manuscript begins with hayom harat olam (at the end of the blessing of shofarot), and includes areshet sefatenu, vete'arev lefanecha, modim derabbanan, yehi ratzon before birkat kohanim, the text of birkat kohanim, ribbono shel olam, hayom teametzenu (the prayer \"avinu malkenu kaleh dever vecherev\u2026\" is not included in this manuscript, in accordance with the custom of most western-ashkenazi congregations to not recite this passage). \n kiddush levana was included at the end of the volume, with a separate title page: \"order of kiddush levana \u2013 on yom kippur eve, as one leaves the synagogue, one customarily sanctifies the moon\". \n \n ink on paper. 5; 4 leaves. 17.5 cm. very good condition. stains and minor tears. fine binding, with damage.","he":"כתב-יד, \"ספר לכהן כשהולך ממקומו לברך את ישראל נגד ההיכל בברכת כהנים, כמנהג אשכנזים\", עם \"סדר קידוש הלבנה\". אמשטרדם, [שנות הת\"ק בקירוב, המאה ה-18/19]. \n שער מאויר, עם איורי דגים, אריה וידיים (סמל ברכת כהנים, בתוך מגינית). כתיבה קליגרפית נאה במיוחד. עמודי כתב היד מוקפים מסגרת בדיו אדומה. \n קטעים מסידור תפילה והפיוטים הנאמרים ע\"י הקהל והכהנים בחזרת הש\"ץ בראש השנה וביום כיפור. נועד לשימוש הכהן סמוך לעלייתו לדוכן ל\"ברכת כהנים\" (אז אינו יכול לאחוז במחזור). מתחיל בתפילת \"היום הרת עולם\" [שבסוף ברכת סדר שופרות], וכולל את התפילות \"ארשת שפתינו\", \"ותערב לפניך\", מודים דרבנן, יהי רצון לפני ברכת כהנים, נוסח ברכת כהנים, \"רבונו של עולם\", \"היום תאמצנו... כהיום הזה תביאנו\" [תפילת \"אבינו מלכנו כלה דבר וחרב וכו'\", אינה מופיעה לפנינו, זאת לפי מנהג רוב קהילות אשכנז-המערבית שאינן אומרות פסקה זו]. \n בסוף הכרך מופיע סדר קידוש לבנה, עם שער נפרד: \"סדר קידוש הלבנה \u2013 במוצאי יום הכיפורים כשיוצא מבית הכנסת, נוהגים לקדש את הלבנה\". \n \n דיו על נייר. ה; ד דף. 17.5 ס\"מ. מצב טוב מאד. כתמים וקרעים קלים. כריכה נאה, עם פגמים."},"estimateMax":5000,"lotNumber":"26","title":{"en":"manuscript with ornamental title page \u2013 prayerbook for the kohen for the high holidays and kiddush levana \u2013 amsterdam, 18th/19th century","he":"כתב-יד עם שער מאויר \u2013 תפילה לכהן לימים נוראים וסדר קידוש הלבנה \u2013 אמשטרדם, שנות הת\"ק"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/14174/lot/158063/view","tags":["judaica_letters","judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":3000,"lastUpdate":"2026-08-02T18:50:16.808Z","textCase":"lower","estimate":"$4,000 - $5,000","currency":"USD","id":158063,"category":{"en":"Early and Illustrated Manuscripts","he":"כתבי-יד עתיקים ומאוירים"},"estimateMin":4000},{"startPrice":1500,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158064/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158064/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158064/003/003.jpg"],"soldDate":"2021-05-25","available":false,"description":{"en":"the rothschild miscellany. an elaborate facsimile produced by the israel museum and facsimile editions, jerusalem-london, 1989. \n the rothschild miscellany, commissioned by moshe ben yekutiel hakohen in 1479, is considered the most lavish of all hebrew manuscripts. the miscellany comprises more than 37 religious and secular works, including: psalms, proverbs, iyov, a yearly prayer book with the passover haggadah, and philosophical, moralistic and scientific treatises. with vignettes illustrating the text, and ornate gold-leaf initial-word panels. \n copy no. 91, of a limited edition of 500 copies (altogether 550 copies were printed, including 50 ap \u2013 ad personam copies, which are identical to the regular copies). \n \n elaborate facsimile, with leather binding, with accompanying commentary volume (in english), each slipcased. facsimile: [473] leaves. commentary volume: 256 pages. volumes: 21 cm. slipcases: 24 cm. good condition. minor damage to bindings and cases.","he":"the rothschild miscellany [קובץ רוטשילד]. פקסימיליה מפוארת בהוצאת מוזיאון ישראל, ירושלים, ו-facsimile editions, לונדון, 1989. \n \"קובץ רוטשילד\", שהוזמן על ידי משה בן יקותיאל הכהן בשנת 1479, נחשב למפואר ביותר מבין כתבי היד העבריים. הקובץ מורכב מלמעלה מ-37 חיבורים שונים, בהם: ספרי תהלים, משלי, איוב, וספר תפילה לכל השנה הכולל הגדה של פסח, וכן חיבורים מוסריים, מדעיים ופילוסופיים. החיבורים מלווים באיורים המתקשרים לטקסט ובתיבות פתיחה מעוטרות ומוזהבות. \n עותק 91/500 (סך הכל נדפסו 550 עותקים, בהם 50 עותקי ad personam \u2013 ap, הזהים לעותקים הרגילים). \n \n פקסימיליה מפוארת, בכריכת עור, עם כרך הביאורים הנלווה (באנגלית), נתונים בקופסאות תואמות. פקסימיליה: [473] דף. כרך ביאורים: 256 עמ'. דפי הפקסימיליה וכרך הביאורים: 21 ס\"מ. קופסאות: 24 ס\"מ. מצב טוב. פגמים קלים בכריכות ובקופסאות."},"estimateMax":5000,"lotNumber":"27","title":{"en":"the rothschild miscellany \u2013 elaborate facsimile of a 15th century manuscript","he":"\"קובץ רוטשילד\" \u2013 פקסימיליה מפוארת של כתב-יד מהמאה ה-15"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/14174/lot/158064/view","tags":["judaica_books","collectibles_books","judaica_all","judaica","collectibles","collectibles_all"],"directSalePrice":1500,"soldPrice":4400,"lastUpdate":"2026-08-02T18:50:16.809Z","textCase":"lower","estimate":"$3,000 - $5,000","currency":"USD","id":158064,"category":{"en":"Early and Illustrated Manuscripts","he":"כתבי-יד עתיקים ומאוירים"},"estimateMin":3000},{"startPrice":25000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158065/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158065/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158065/003/003.jpg"],"soldDate":"2021-05-25","available":false,"description":{"en":"manuscript, ir david, compilation of teachings of the sages on halachah and aggadah, with novellae and explanations, by r. david oppenheim. [prague, ca. 1700s-1710s]. \n manuscript of a monumental work authored by r. david oppenheim, comprising a compilation of midrashim and teachings of the sages arranged according to topics, with the addition of novellae and commentaries. r. david did not succeed in bringing this work to print, and to date, it has not been published (see: ch. michel, or hachaim, frankfurt, 1891, p. 315). various parts of this work can be found in libraries around the world. \n the work is named \"ir\" (= city) and its entries are called \"batim\" (= houses, the work is also called sefer habatim \u2013 book of houses). a number of manuscripts produced by copyists exist, where the \"batim\" are arranged in alphabetical order, and each of the \"batim\" is divided into sub-sections named \"chadarim\" (= rooms). the present manuscript is from the initial stage of writing, and the entries are not written in any special order. large sections of this manuscript are handwritten by the author, and some sections were written by a copyist, at times with amendments and additions in the author's handwriting. above each section, the author wrote the type of \"bayit\" to which the section belongs. \n in two places, the author refers to his other books. on p. [15a]: \"see my book yad david at length\". on p. [33b], he mentions \"my book yalkut david, leaf 79\". \n various novellae and short notes appear on the last leaves, later deleted (they were presumably copied elsewhere). \n r. david oppenheim (1664-1736) was a prominent leader in his times. outstanding torah scholar, rabbi and yeshiva dean, kabbalist and posek, wealthy and influential in the emperor's court. he was a disciple of r. gershon ashkenazi, author of avodat hagershuni; of r. yaakov katz, father of the chacham zvi; and of r. binyamin epstein, author of nachalat binyamin. he had a close relationship with r. yair chaim bacharach, author of chavot yair, and exchanged halachic correspondence with him. in 1690, while still in his twenties, he was appointed rabbi of nikolsburg (mikulov) and moravia. twenty years later, he was appointed rabbi of prague, eventually serving as chief rabbi of bohemia. he held this position for over 25 years until his death. he authored some twenty halachic and aggadic books, including responsa nish'al david. only a few of his compositions were published. exceptionally wealthy (he inherited his wealth from his father-in-law and from his uncle, r. shmuel oppenheim), he held close ties with the emperor's court and with all the top governing officials. while his books remained in manuscripts, he was very supportive of torah scholars and assisted them in printing their books. r. david dearly loved books and privately compiled the most important jewish library in his times, containing thousands of volumes of rare books and manuscripts spanning many eras. after his death, his library was offered for sale and was purchased by the oxford university bodleian library in england. \n \n [80] written leaves (and many more blank leaves). 19 cm. good condition. some stains. minor wear. new leather binding.","he":"כתב-יד, \"עיר דוד\", לקט מאמרי חז\"ל ודרשות בהלכה ואגדה, עם חידושים וביאורים, מאת רבי דוד אופנהיים. [פראג, שנות הת\"ס-ת\"ע \u2013 ראשית המאה ה-18 בקירוב]. \n כתב-יד של חיבור מונומנטלי שחיבר רבי דוד אופנהיים, שבו ליקוט מדרשים ומאמרי חז\"ל לפי נושאים, בתוספת חידושים וביאורים. רבי דוד לא הצליח להוציא את החיבור לאור והחיבור לא נדפס עד ימינו (על חיבור זה, ראה: מיכל, אור החיים, פרנקפורט, תרנ\"א, עמ' 315). חלקים שונים של חיבור זה נמצאים במספר ספריות בעולם. \n החיבור נקרא \"עיר\" והערכים שבו מכונים \"בתים\" (מסיבה זו כונה החיבור גם: \"ספר הבתים\"). ידועים מספר כתבי יד של החיבור שבהם נערכו ה\"בתים\" לפי סדר הא\"ב, בכתיבת מעתיק מסודרת, כשכל \"בית\" מחולק לסעיפים הקרויים \"חדרים\". לפנינו כתב-יד מהשלב הראשון, האוטוגרפי, שבו נכתבו הערכים שלא לפי סדר מסוים, אלא כפי שהזדמן למחבר. חלקים גדולים מכתב היד שלפנינו הם בכתיבה אוטוגרפית של המחבר, ובחלק מהמקומות מופיעים קטעים בכתב-יד מעתיק, לעתים עם תיקונים והוספות בכתב-יד המחבר. \n בשני מקומות מפנה המחבר לספריו האחרים. בדף [15/א]: \"ועיין בספרי יד דוד מה שהארכתי\". בדף [33/ב] מזכיר את \"ספרי ילקוט דוד דף ע\"ט\". \n בדפים האחרונים חידושים שונים ורשימות קצרות, עליהם הועברו קוים למחיקה (כנראה בגלל שהועתקו למקום אחר). \n מעל כל קטע בכתב היד שלפנינו, רשם המחבר את סוג ה\"בית\" שאליו אמור להסתפח הקטע: \"בית רחב\", \"בית פינות\", \"בית טרף\", \"בית מנוחה\", \"בית דרך\", \"בית האפוד\", \"בית אולת\", \"בית תורה\", \"בית אב\", \"בית בכור\", \"בית נער\", \"בית ארץ\", \"בית ה'\", \"בית מדות\", \"בית נגב\", \"בית מלכים\", \"בית בים\", \"בית שדה\", \"בית אומות\", \"בית עבדים\", \"בית רחיצה\", \"בית יהושע\", \"בית נבל\", \"בית חמדה\", \"בית בנימין\", \"בית יהודה\", \"בית ירושלים\", \"בית מלך\", \"בית און\", \"בית לוי\", \"בית בכור\", \"בית צרעת\", \"בית דין\", \"בית גלות\", \"בית חרב\", \"בית עד\", \"בית לבוש\", \"בית בנין\", \"בית גבול\", \"בית שני\", \"בית שממה\", \"בית במות\", \"בית סתר\", \"בית בבל\", \"בית בירושלים\", \"בית צדיקים\", \"בית אחרון\", \"בית משכן\", \"בית כלאים\", \"בית איש\", \"בית חכמה\", \"בית מזוזת\", \"בית חורף\", \"בית סוכת\", \"בית מרזח\", \"בית אחזיה\", \"בית אלישע\", \"בית ירבעם\", \"בית ירובעל\", \"בית עלי\", \"בית האיסור\", \"בית אש\", \"בית נחל\", \"בית זונה\", \"בית שמעון\", \"בית עתרות\", \"בית פלט\", \"בית שבועה\", \"בית קדשים\", \"בית מלחמה\", \"בית אשור\", \"בית יצר\", \"בית שנה\", \"בית ברכה\", \"בית נפש\", \"בית רחיצה\", \"בית לעשות\", \"בית תפארת\", \"בית דרך\", \"בית חמדה\", \"בית מקום\", \"בית לשבת\", \"בית נשבע\", \"בית גלגול\", \"בית ערבית\", ועוד. \n הגאון הנודע רבי דוד אופנהיים (תכ\"ד-תצ\"ז), מגדולי מנהיגי דורו. תורה וגדולה התאחדו על שולחנו. היה גאון מופלג בתורה, רב וראש ישיבה, מקובל ופוסק, עשיר ובעל השפעה בחצר הקיסר. בין רבותיו היו רבי גרשון אשכנזי בעל \"עבודת הגרשוני\", רבי יעקב כ\"ץ \u2013 אביו של ה\"חכם צבי\" ורבי בנימין אפשטיין בעל \"נחלת בנימין\", והוא עמד בקשרי ידידות ושו\"ת עם רבי יאיר חיים בכרך בעל \"חוות יאיר\". בשנת ת\"נ, בהיותו בשנות העשרים לחייו, התמנה לרבה של העיר ניקלשבורג ול\"רב הכולל\" של מדינת מורביה. כעבור שני עשורים התמנה לרבה של העיר פראג, ובהמשך נתמנה לרב הראשי של בוהמיה כולה. בפראג כיהן יותר מחצי יובל עד לפטירתו. חיבר כעשרים ספרים בהלכה ובאגדה, בהם ספר השו\"ת \"נשאל דוד\". רק מעט מחיבוריו זכו לאור הדפוס. היה עשיר מופלג (מירושת חותנו ומירושת דודו \u2013 הנגיד רבי שמואל אופנהיים) ובעל מהלכים וקשרים בחוגי השלטון ובחצר הקיסר. בעוד שספריו נותרו בכתב-יד, הרבה לתמוך בתלמידי חכמים ובהדפסת ספריהם. רבי דוד היה ידוע כחובב ספרים מושבע. ספרייתו הפרטית הייתה אז הספריה היהודית החשובה ביותר בעולם, והיא כללה אלפי כרכים של ספרים נדירים וכתבי-יד מכל התקופות. לאחר פטירתו הוצעה הספריה למכירה ולבסוף נקנתה ע\"י ספריית הבודליאנה של אוניברסיטת אוקספורד באנגליה. \n \n [80] דף כתובים (ועוד דפים רבים ריקים). 19 ס\"מ. מצב טוב. מעט כתמים. בלאי קל. כריכת עור חדשה."},"estimateMax":40000,"lotNumber":"28","title":{"en":"manuscript, ir david, by r. david oppenheim \u2013 handwritten by the author \u2013 unpublished work","he":"כתב-יד, ספר \"עיר דוד\", מאת רבי דוד אופנהיים \u2013 אוטוגרף המחבר \u2013 חיבור שלא נדפס"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/14174/lot/158065/view","tags":["judaica_letters","judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":25000,"soldPrice":26000,"lastUpdate":"2026-08-02T18:50:16.811Z","textCase":"lower","estimate":"$30,000 - $40,000","currency":"USD","id":158065,"category":{"en":"Manuscripts and Signatures \u2013 Rabbis and Rebbes","he":"כתבי-יד וחתימות \u2013 רבנים ואדמו\"רים"},"estimateMin":30000},{"startPrice":5000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158066/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158066/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158066/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158066/004/004.jpg"],"soldDate":"2021-05-25","available":false,"description":{"en":"manuscript on parchment \u2013 chazzan haknesset, prayers for the chazzan and gabbai during the torah reading. [pressburg, during the chatam sofer's tenure as rabbi, ca. 1811]. \n manuscript on parchment. vocalized, square script. scribed and decorated in color, with gold ink. initial words and headings in colored ink. \n includes: yehi ratzon prayers recited after the weekday torah reading; haftarah blessings (for shabbat, the three festivals, rosh hashanah and yom kippur); haftarah for a public fast; yekum purkan and mi sheberach prayers; prayer for the royal family; blessing for the new month; yizkor and mi sheberach prayers in memory of the deceased for festivals and the high holidays; prayers for the shofar blower and order of blowing, with kavanot; blessings for the megillah reading with the asher heni and shoshanat yaakov piyyutim; order for changing a name. \n the word \"yekum\" (from yekum purkan) on p. 7 is flanked by two lions, set in a frame of leaves and flowers. \n prayer for the royal family on p. 9: \"g-d who created heaven and earth\u2026 should bless, protect and guard\u2026 our very distinguished master, the mighty and pious monarch, the emperor [blank], and our mistress the queen\u2026 the empress [blank]\u2026\". the first words of the prayer are set in a frame and decorated with a large crown, a pair of lions and a human face, rocailles and floral elements. \n the present manuscript belonged to the brill shull in pressburg, during the chatam sofer's tenure as rabbi of the city. the synagogue was named after its founder, the pious and wealthy r. azriel brill [brilin]. \n a prayer was added in the margins of p. 13 at a later date (after the passing of r. azriel and his wife): \"may g-d remember the soul of azriel son of chana, and the soul of his wife troyla daughter of ruchama, for their donation of this synagogue. in that merit\u2026\". the present manuscript, with the special prayer in memory of r. azriel and his wife, is mentioned in the book avnei beit hayotzer about the pressburg community, by r. yitzchak weiss, pacs 1900, p. 73: \"the prominent rabbi\u2026 r. azriel brilin\u2026 built\u2026 a magnificent synagogue\u2026 which is named after him\u2026 and in that merit his soul and the soul of his righteous wife are mentioned\u2026 during the three festivals and on yom kippur, and this is the text of the yizkor recited for them\u2026 and this yizkor is written in the parchment book of his synagogue\u2026\". \n r. azriel bril (d. 1818), wealthy leader of the pressburg community. he was one of the signatories on the rabbinic appointment of the chatam sofer. he was also a prominent torah scholar, and in his youth he disseminated torah and taught disciples. he fasted regularly throughout his life, and was constantly distressed about his exceptional prosperity. the chatam sofer eulogized him, saying: \"the glory and crown of our community\u2026 diligent and sharp in torah, in his youth he edified disciples\u2026 he served as our eyes in all matters\u2026 in all kinds of acts of kindness, he supported widows, orphans and the unfortunate\u2026 a great man\u2026 he never sought honor\u2026 neither for his torah nor for his wealth\u2026\" (drashot chatam sofer, ii, eulogy from parashat chukat 1818). \n a piece of parchment was attached to the manuscript (pasted inside the front board) at a later date, stating: \"\u2026the yahrzeit of the late r. azriel brilin is on 23rd iyar\u2026 he donated and established this synagogue which is named after him\u2026 he also donated the torah scroll and holy utensils for this synagogue, and the yahrzeit of mrs. troyla his wife\u2026\". \n \n 22 pages. 27.5 cm. overall good condition. stains. ink smearing in several places (several words illegible). new leather binding.","he":"כתב-יד על קלף, \"חזן הכנסת\", תפילות לחזן ולגבאי בעת קריאת התורה. [פרשבורג, בתקופת רבנותו של ה\"חתם סופר\", בסביבות תקע\"א 1811]. \n כתב-יד על קלף. כתיבה מרובעת, עם ניקוד. כתוב ומאויר בצבעים שונים ובדיו מוזהבת. תיבות-פתיחה וכותרות בדיו צבעונית. \n כולל: תפילות \"יהי רצון\" שנאמרות לאחר קריאת התורה בחול; ברכות הפטרה (לשבת, לשלש רגלים, לראש השנה וליום הכפורים); הפטרה לתענית ציבור; תפילות \"יקום פורקן\" ו\"מי שברך\"; תפילה לשלום המלכות; ברכת החודש; תפילות \"יזכור\" ו\"מי שברך\" להזכרת נשמות, במועדים וימים נוראים; תפילות לתוקע וסדר התקיעות, עם כוונות; ברכות המגילה עם הפיוטים \"אשר הניא עצת גוים\" ו\"שושנת יעקב\"; \"סדר שינוי השם\". \n בעמ' ז' המילה \"יקום\" (מ\"יקום פורקן\") מוקפת במסגרת עלים ופרחים, ובתוכה זוג אריות. \n בעמ' ט' נוסח תפילה לשלום המלכות, \"האלהים אשר ברא את השמים ואת הארץ.... יברך וישמור וינצור... את אדונינו המיוחס מאד, המלך האדיר החסיד הקיסר [כאן הושאר מקום ריק] ואת אדונתינו המלכה הגבירה... הקיסרית [אף כאן הושאר מקום ריק]...\". המילים הראשונות של התפילה ממוסגרות ומעוטרות בכתר גדול מימדים, זוג אריות ופרצוף אנושי, רוקיות ודגמים צמחיים. \n כתב היד שלפנינו היה שייך לבית הכנסת \"בריל שוהל\" בעיר פרשבורג, בתקופת רבנותו של ה\"חתם סופר\". בית הכנסת נקרא על שם מייסדו \u2013 הגביר הצדיק רבי עזריאל בריל [ברילין]. בשולי עמ' יג נכתבה בזמן מאוחר יותר (לאחר פטירת רבי עזריאל וזוגתו), הוספה: \"יזכור אלהים נשמת עזריאל בן חנה, ונשמת זוגתו טרוילה בת רוחמה, בעבור שנדרו בהכ\"נ [בית הכנסת] הזה, בשכר זה וכו'\". כתב היד שלפנינו, עם התפילה המיוחדת לזכרו של רבי עזריאל ואשתו, מוזכרים בספר \"אבני בית היוצר\" על קהילת פרשבורג, מאת רבי יצחק ווייס, פאקש תר\"ס, דף עג: \"הרב הגדול... רבי עזריאל ברילין... בנה... ביהכ\"נ המפואר... הנקרא על שמו... ובשכר זאת מזכירים נשמתו ונשמת אשתו הצדקת... בכל ג' רגלים ויום הקדוש יום הכפורים, וזה נוסח היזכור שאומרים עבורם: יזכור אלקים נשמת עזריאל בן חנה ונשמת זוגתו טרוילה בת רוחמה בעבור שנדרו ביהכ\"נ הזה וכו' ויזכור הלזה כתוב בקונטרס הכנסת שלו הכתוב על הקלף...\". \n הגביר הצדיק רבי עזריאל בריל (נפטר תקע\"ח), ממנהיגי קהילת פרשבורג. היה מהחותמים על כתב הרבנות של ה\"חתם סופר\". מלבד עושרו היה גם גדול בתורה, ובצעירותו הרביץ תורה והעמיד תלמידים. ישב בתענית מימי נעוריו ועד זקנותו, וכל ימיו הצטער על רוב עושרו. החתם סופר נשא עליו הספד, ובין היתר אמר עליו: \"פאר קהילתנו עטרתינו... אשר היה חרוץ ושנון בתורה ובימי חורפו העמיד תלמידים... היה לנו לעינים בכל מילי... ובכל מיני גמילות חסדים, בעל היה לאלמנה ואב ליתומים, החזיק ידים רפות וברכים כושלות... גברא רבא... תורה וגדולה, ומימיו לא בקש שום גדולה... לא מכבוד תורתו ולא מכבוד עשרו...\" (דרשות חתם סופר, ב, דרוש הספד מפרשת חקת תקע\"ח). \n לכתב היד מצורפת פיסת קלף (הודבקה בפנים הכריכה הקדמית), מתקופה מאוחרת יותר, עליה נכתב: \"לזכרון \u2013 היארצייט של הצדיק המנוח מה\"ו עזריאל ברילן הוא ביום עשרים ושלשה באייר... הוא שנדר וקבע הבית הכנסת זה הנקרא על שמו... ונתן ג\"כ ס\"ת וכלי קודש לביהכ\"נ הזה, והיארצייט של הצדקת מרת טרוילע אשתו...\". \n \n כב עמ'. 27.5 ס\"מ. מצב כללי טוב. כתמים. מריחת דיו במספר מקומות (מספר מילים לא קריאות). כריכת עור חדשה."},"estimateMax":12000,"lotNumber":"29","title":{"en":"illustrated manuscript on parchment, prayers for the chazzan and gabbai \u2013 brill shul in pressburg, during the times of the chatam sofer \u2013 1811","he":"כתב-יד מאויר על קלף, תפילות לחזן ולגבאי \u2013 בית הכנסת \"בריל שוהל\" בפרשבורג, בתקופת ה\"חתם סופר\" \u2013 תקע\"א"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/14174/lot/158066/view","tags":["judaica_letters","judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":5000,"soldPrice":11000,"lastUpdate":"2026-08-02T18:50:16.812Z","textCase":"lower","estimate":"$8,000 - $12,000","currency":"USD","id":158066,"category":{"en":"Manuscripts and Signatures \u2013 Rabbis and Rebbes","he":"כתבי-יד וחתימות \u2013 רבנים ואדמו\"רים"},"estimateMin":8000},{"startPrice":1000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158067/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158067/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158067/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158067/004/004.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158067/005/005.jpg"],"soldDate":"2021-05-25","available":false,"description":{"en":"manuscript, pinkas of the bikur cholim society in krak&oacute;w, containing much valuable information about the community members and its rabbis. krak&oacute;w, 1829-1934.\n large format. the pinkas opens with a decorated title page, inscribed: \"\n this pinkas belongs to the bikur cholim holy society\u2026 according to the regulation instituted in 1823 \".\n the pinkas offers much information about the krak&oacute;w community from the 1830s up until close to the holocaust. hundreds of written pages, containing thousands of names, various facts and hundreds of signatures of the society's gabbaim over the years. it also includes information about r. shimon sofer, rabbi of krak&oacute;w (son of the chatam sofer) and other rabbis (see below).\n the pinkas comprises protocols, records of new members joining the society, records of donations made out to the society, pledges of torah study in memory of the deceased and more. it also includes regulations and decisions of the society (generally signed by the gabbaim), dated: 1829, 1834, 1838, 1843, 1846, 1848, 1864, 1875; results of elections for various positions in the society and protocols of appointments of gabbaim and other functionaries, 1829-1866; records about the society's property, and more. additional leaves with inscriptions and signatures were pasted in several places. the society's stamp appears on several leaves.\n in several places, the pinkas offers information about the rabbi of the city \u2013 r. shimon sofer (son of the chatam sofer. served as rabbi of mattersdorf, was appointed rabbi of krak&oacute;w in 1861. a leader of orthodox jewry in galicia, held a seat in the austrian parliament. author of michtav sofer). \n an inscription regarding the acceptance of r. shimon sofer as member of the society is recorded on p. 142b. on p. 186a, there is a record of a donation from r. shimon sofer in memory of his daughter sarah chaya. an inscription on p. 25b attests that a torah scroll was lent to r. shimon sofer on the 1st day of rosh chodesh nissan 1861 (the year of his appointment as rabbi of the city). a leaf was pasted on p. 239a, containing a contract with the society, signed by r. tzvi hirsch berliner, son of r. shlomo hirschell rabbi of london. at the foot of the leaf, there is an additional inscription, \"copy of a letter given to r. efraim berliner of warsaw\" (son of the above-mentioned r. tzvi), describing \"the efforts of r. shimon sofer rabbi of our community\u2026\".\n on p. 159b, there is an inscription handwritten and signed by r. yosef nechemia kornitzer rabbi of krak&oacute;w (grandson of r. shimon sofer), about his joining the society in 1925 (the year he succeeded his father as rabbi of the city).\n later leaves were bound at the beginning of the pinkas, after the title page and another leaf. these are followed by the original leaves of the pinkas. some twenty leaves were removed from the pinkas when it was rebound in 1862, as stated on the leaf following the title page: \"the 21 leaves lacking in this pinkas which contained the list of the members of the society in ashuri script, where removed when the pinkas was rebound in 1862, and the list was rewritten\u2026\". the lacking leaves were replaced with later leaves, containing an index of names. the inscriptions in the pinkas do not always appear in chronological order, and some leaves were presumably bound out of sequence.\n \n [22], 22-252 leaves (hundreds of written pages. some blank leaves). 37 cm. good-fair condition. stains. several tears. tears to some of the later leaves at the beginning of the pinkas, affecting text, with loss. new leather binding.","he":"כתב-יד, פנקס חברת \"ביקור חולים\" בעיר קראקא, עם מידע רב וחשוב על יהודי העיר ורבניה. קראקא, תקפ\"ט-תרצ\"ד [1829-1934]. \n פנקס בפורמט גדול. בראשו שער מעוטר, עם הרישום \" \n פנקס הלזה שייך להחברה קדישא של ביקור חולים... כפי התקנה שנתיסד בשנת תקפ\"ג לפ\"ק \". \n הפנקס מכיל מידע רב על קהילת קראקא משנות השלושים של המאה ה-19 ועד סמוך לשואה. מאות עמודים כתובים, בהם אלפי שמות ופרטים שונים ומאות חתימות של גבאי החברה לאורך השנים. בין היתר מופיעים בו פרטים על רבי שמעון סופר אב\"ד קראקא (בנו של ה\"חתם סופר\") וחכמים נוספים (ראה להלן). \n הפנקס כולל פרוטוקולים, רישומים על הצטרפות חברים, רישומי תרומות לחברה, התחייבויות ללימוד לעילוי נשמת נפטרים ועוד. לאורך הפנקס תקנות והחלטות של החברה (חתומות בדרך כלל על ידי הגבאים) מהשנים: תקפ\"ט, תקצ\"ד, תקצ\"ח, תר\"ג, תר\"ו, תר\"ח, תרכ\"ד, תרל\"ה; תוצאות הבחירות לתפקידים שונים בחברה ופרוטוקולים של מינוי גבאים ונבחרים אחרים החל מהשנים תקפ\"ט-תרכ\"ו; רישומים על נכסי החברה, ועוד. במספר מקומות הודבקו דפים עם רישומים וחתימות. חותמת החברה מופיעה במספר דפים. \n במספר מקומות בפנקס מופיעים פרטים הנוגעים לרב העיר \u2013 הגאון רבי שמעון סופר (בנו של ה\"חתם סופר\". כיהן ברבנות מטרסדורף ובשנת תרכ\"א נתמנה לאב\"ד קראקא. מראשי היהדות האורתודוקסית בגליציה. כיהן גם כציר בפרלמנט בווינה. מחבר \"מכתב סופר\"). בדף 142/ב מופיע רישום קבלת רבי שמעון סופר לחבר בחברה. בדף 186/א רישום על תרומת רבי שמעון סופר לעילוי נשמת בתו מרת שרה חיה. בדף 25/ב רישום על נתינת ספר תורה בהשאלה לרבי שמעון סופר, בא' דראש חודש ניסן תרכ\"א (שנת הגעתו לכהן כרב העיר). בדף 239/א הודבק דף שבו הסכם עם החברה, חתום על ידי רבי צבי הירש ברלינר, בנו של רבי שלמה הירשל אב\"ד לונדון. בשולי הדף רישום נוסף, \"העתק מכתב הניתן לר' אפרים בערלינר מווארשויא\" (בנו של רבי צבי הנ\"ל), שבו נכתב על \"השתדלות כבוד אדמו\"ר הרב הגאון הצדיק מ' שמעון סופר אב\"ד דפק קהלתינו...\". \n בדף 159/ב, רישום בכתב-ידו וחתימתו של הגאון רבי יוסף נחמיה קורניצר אב\"ד קראקא (נכדו של רבי שמעון סופר), על הצטרפותו לחברה, משנת תרפ\"ה (השנה בה החל למלא את מקום אביו ברבנות העיר). \n בראש הפנקס שער ודף נוסף, אחריו נכרכו דפים מאוחרים יותר, ולאחר מכן המשך דפי הפנקס המקוריים. כעשרים דף הוצאו מן הפנקס כשנכרך מחדש בשנת תרכ\"ב, כפי שמופיע ברישום בדף שאחרי השער: \"הסך כ\"א דפים החסרים מהפנקס הזה אשר עליהם היו נכתבים אנשי החברא בכתב אשורית נלקחו מהפנקס בעת אשר נכרך הפנקס הזה מחדש בשנת תבר\"ך לפ\"ק ואנשי החברא הנ\"ל נכתבו מחדש...\". במקום הדפים שהוצאו נכרכו הדפים המאוחרים, בהם נרשם מפתח שמות. הרישומים בפנקס אינם מופיעים תמיד בסדר כרונולוגי וכפי הנראה גם נכרכו בו דפים שלא כסדרם. \n \n [22], 22-252 דף (מאות עמודים כתובים. חלק מהדפים ריקים). 37 ס\"מ. מצב טוב-בינוני. כתמים. מספר קרעים. בכמה מן הדפים המאוחרים שבראש הפנקס קרעים עם חסרון ופגיעה בטקסט. כריכת עור חדשה."},"estimateMax":8000,"lotNumber":"30","title":{"en":"manuscript \u2013 pinkas of the bikur cholim society in kraków \u2013 much information about members of the community \u2013 including the rabbi of the city, rabbi shimon sofer son of the chatam sofer \u2013 kraków, 1829-1934","he":"כתב-יד \u2013 פנקס חברת \"ביקור חולים\" בקראקא \u2013 מידע רב על בני העיר \u2013 בהם רב העיר, רבי שמעון סופר בן ה\"חתם סופר\" \u2013 קראקא, תקפ\"ט-תרצ\"ד"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/14174/lot/158067/view","tags":["judaica_historicaldocs","judaica_letters","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1000,"soldPrice":3400,"lastUpdate":"2026-08-02T18:50:16.814Z","textCase":"lower","estimate":"$5,000 - $8,000","currency":"USD","id":158067,"category":{"en":"Manuscripts and Signatures \u2013 Rabbis and Rebbes","he":"כתבי-יד וחתימות \u2013 רבנים ואדמו\"רים"},"estimateMin":5000},{"startPrice":16000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158068/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158068/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158068/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158068/004/004.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158068/005/005.jpg"],"soldDate":"2021-05-25","available":false,"description":{"en":"three items related to r. shimshon refael hirsch rabbi of frankfurt am main and the rothschild family:\n 1. manuscript (11 pages), worte gesprochen am grabe [words said at the grave], handwritten by rav hirsch \u2013 eulogy for baroness adelheid von rothschild, wife of baron carl mayer von rothschild. german, with a few words in hebrew. \n the eulogy was composed and written by r. shimshon refael hirsch (presumably for publishing). rav hirsch describes the kindheartedness and generosity of the baroness, her loyalty to the jewish people and her being an exemplary wife and mother.\n baroness adelheid von rothschild n&eacute;e herz was born in 1800 and passed away on 11th april 1853. her husband was baron kalman son of mayer (carl mayer) rothschild, son of mayer amschel rothschild (meir son of asher anshel) rothschild, founder of the rothschild dynasty. carl (kalman) was sent to naples, italy, where he founded the local branch of the rothschild bank. \n baroness adelheid's son, baron wilhelm rothschild, was one of the primary supporters of rav hirsch's orthodox community in frankfurt.\n [6] leaves (11 pages handwritten by rav hirsch). 22 cm. good condition. some stains. elegant red leather binding. a portrait print of rav hirsch is placed in a pocket on the front board. \n 2. two leaves (written on one side) handwritten by r. shimshon refael hirsch, epitaph of anselm (asher) alexander rothschild. [frankfurt am main, 1854].\n on one leaf, rav hirsch wrote the epitaph \u2013 a short inscription and a lamentation poem, in hebrew. the second leaf contains the german translation of the poem, also handwritten by rav hirsch. rav hirsch presumably composed the entire epitaph (both the inscription and the poem). \n anselm (asher) alexander was the youngest son of baron carl mayer von rothschild of naples, italy. he passed away in 1854 at the age of 18, a year after the passing of his mother adelheid (see above), and was buried in the old cemetery in frankfurt am main. \n [2] leaves (2 pages handwritten by rav hirsch). 33 cm. good condition. stains. folding marks and creases. small open tears, professionally repaired with paper. elegant red leather binding.\n 3. worte gesprochen am grabe des verewigten freiherrn amschel mayer von rothschild [words said at the grave of the late baron amschel mayer von rothschild], 9. december 1855 \u2013 29th kislev 5616, by r. shimshon refael hirsch. frankfurt am main, [ca. 1855]. printed booklet. german.\n rare booklet. unique edition, printed in gold ink on chromo paper. thin paper guards between leaves. \n baron amschel mayer rothschild was the eldest son of baron mayer amschel (mayer son of asher anshel) rothschild, and brother of carl mayer von rothschild (mentioned above). in 1810, he was appointed by his father, together with his four brothers, partner and manager of the rothschild bank. after his father's passing, amschel mayer became the head of the family and manager of the main branch of the bank in frankfurt am main. he was ennobled in 1817 and became a baron in 1822. baron rothschild was renowned for his charitability and generosity, and campaigned extensively to attain equal rights for german jewry. he nevertheless remained loyal to orthodox judaism and opposed reform. he passed away on december 6, 1855 and was buried on december 9 in the jewish cemetery of frankfurt.\n in the present eulogy, rav hirsch praises the baron for his exceptional generosity, his wisdom and perspicacity, and especially for his devotion to authentic judaism, his diligence in praying in a synagogue and shabbat observance. \n \n [7] pages. 22 cm. good condition. stains. tear to lower corner of title page, repaired with tape. the booklet was rebound (with the original wrappers) in a new binding.","he":"שלושה פריטים הקשורים לרבי שמשון רפאל (רש\"ר) הירש אב\"ד פרנקפורט דמיין ולמשפחת רוטשילד: \n 1. כתב-יד (11 עמודים), worte gesprochen am grabe [דברים שנאמרו על הקבר], בכתב-ידו של רש\"ר הירש \u2013 הספד על הברונית אדלהייד פון רוטשילד, אשתו של הברון קארל מאיר רוטשילד. גרמנית ומעט מילים בעברית. \n ההספד חובר על ידי רש\"ר הירש ונכתב על ידו (כפי הנראה, כדי להביאו לדפוס). הרב הירש מתאר את טוב לבה ונדיבותה של הברונית, את נאמנותה לעם היהודי ואת היותה אשה ואם למופת. \n הברונית אדלהייד פון רוטשילד לבית הרץ נולדה בשנת 1800 ונפטרה ביום 11 באפריל 1853. בעלה, הברון קלמן בן מאיר (קארל מאיר) רוטשילד, בנו של מאיר אמשל (מאיר בן אשר אנשיל) רוטשילד שהיה המייסד של בית רוטשילד. קארל (קלמן) נשלח לנאפולי שבאיטליה, שם ייסד את הסניף המקומי של בנק רוטשילד. \n בנה של הברונית אדלהייד, הברון וילהלם רוטשילד, היה מהתומכים המרכזיים של הקהילה החרדית של הרב הירש בפרנקפורט. \n [6] דף (11 עמודים כתובים בכתב-ידו של רש\"ר הירש). 22 ס\"מ. מצב טוב. מעט כתמים. כריכת עור אדומה מפוארת. בבטנת הכריכה \"כיס\" ובו הדפס תמונתו של רש\"ר הירש. \n 2. שני דפים (כתובים מצדם האחד) בכתב-ידו של רש\"ר הירש, נוסח המצבה של אנזעלם (אשר) אלכסנדר רוטשילד. [פרנקפורט דמיין, תרי\"ד 1854]. \n בדף אחד כתב רש\"ר הירש את נוסח המצבה בעברית, הכולל כתובת מצבה ושיר קינה (מתחיל: \"אב נכאב המצבה הזאת ירה / על מות לבן יקיר במר נפש קרא...\"). בדף השני תרגום השיר בגרמנית, אף הוא בכתב-ידו של רש\"ר הירש. יש לשער כי הרב הירש הוא שחיבר את כתובת המצבה ואת השיר. \n אנזעלם (אשר) אלכסנדר היה בנו הצעיר של הברון קארל מאיר פון רוטשילד מנאפולי שבאיטליה. הוא נפטר בשנת תרי\"ד בהיותו בן 18, כשנה לאחר פטירת אמו אדלהייד (ראה סעיף קודם), ונטמן בבית העלמין הישן בפרנקפורט דמיין. \n [2] דף (2 עמודים כתובים בכתב-ידו של רש\"ר הירש). 33 ס\"מ. מצב טוב. כתמים. סימני קיפול וקמטים. קרעים חסרים קטנים, משוקמים באופן מקצועי במילוי נייר. כריכת עור אדומה מפוארת. \n 3. worte gesprochen am grabe des verewigten freiherrn amschel mayer von rothschild [דברים שנאמרו על קברו של המנוח הברון אמשל מאיר פון רוטשילד], december 9, 1855\u2013 כ\"ט כסלו תרי\"ו, מאת רבי שמשון רפאל הירש. פרנקפורט דמיין, [1855 בקירוב]. חוברת מודפסת. גרמנית. \n חוברת נדירה. הדפסה מיוחדת על נייר כרומו בדיו זהובה. דפי מגן מנייר דק בין הדפים. \n הברון אמשל מאיר רוטשילד, היה בנו בכורו של הברון מאיר אמשל (מאיר בן אשר אנשיל) רוטשילד, ואחיו של קארל מאיר פון רוטשילד (הנזכר לעיל). בשנת 1810 התמנה על ידי אביו, יחד עם ארבעת אחיו, כשותף ומנהל בבנק רוטשילד. לאחר פטירת אביו הפך אמשל מאיר לראש המשפחה ולמנהל הסניף הראשי של הבנק בפרנקפורט דמיין. בשנת 1817 העניק לו הקיסר תואר אצולה ובשנת 1822 הועלה לדרגת ברון. הברון רוטשילד הצטיין במעשי הצדקה והנדיבות שלו ופעל רבות להשגת שוויון זכויות ליהודי גרמניה, עם זאת הוא נותר נאמן ליהדות האורתודוקסית והתנגד לרפורמה. הוא נפטר ביום 6 בדצמבר 1855 ונקבר ביום 9 בדצמבר בבית העלמין היהודי בפרנקפורט. \n בהספד שלפנינו משבח הרב הירש את הברון על נדיבותו הגדולה, על פיקחותו וחכמתו, ובפרט על דבקותו ביהדות לפי רוח ישראל סבא, על הקפדתו להתפלל בבית הכנסת ועל הקפדתו בשמירת השבת. \n \n [7] עמ'. 22 ס\"מ. מצב טוב. כתמים. קרע בפינה התחתונה של דף השער, משוקם בנייר דבק. החוברת נכרכה (עם העטיפה המקורית) בכריכה חדשה."},"estimateMax":25000,"lotNumber":"31","title":{"en":"three items \u2013 rabbi shimshon refael hirsch and the rothschild family: eulogy handwritten by rav hirsch for baroness adelheid von rothschild / epitaph of anselm alexander rothschild, handwritten by rav hirsch / eulogy by rav hirsch for baron amschel mayer rothschild \u2013 rare printed booklet","he":"שלושה פריטים \u2013 רש\"ר הירש ומשפחת רוטשילד: הספד בכתב-ידו של רש\"ר הירש על הברונית אדלהייד פון רוטשילד / נוסח המצבה של אנזעלם אלכסנדר רוטשילד בכתב-ידו של רש\"ר הירש / הספדו של רש\"ר הירש על הברון אמשל מאיר רוטשילד \u2013 חוברת מודפסת נדירה"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/14174/lot/158068/view","tags":["judaica_letters","judaica_historicaldocs","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":16000,"soldPrice":24000,"lastUpdate":"2026-08-02T18:50:19.934Z","textCase":"lower","estimate":"$20,000 - $25,000","currency":"USD","id":158068,"category":{"en":"Manuscripts and Signatures \u2013 Rabbis and Rebbes","he":"כתבי-יד וחתימות \u2013 רבנים ואדמו\"רים"},"estimateMin":20000},{"startPrice":1200,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158069/001/001.jpg"],"soldDate":"2021-05-25","available":false,"description":{"en":"lengthy letter (4 pages), handwritten and signed by r. eliyahu guttmacher, rabbi of greiditz (grodzisk wielkopolski). 1863. yiddish. \n addressed to his son r. tzvi hirsh guttmacher rabbi of pleschen (pleszew). the letter, which is dated 3rd sivan, opens with blessings for the upcoming festival of shavuot: \"may the joy of the festival of shavuot and much good always reach my son r. tzvi\". the letter concludes with his full signature: \n \"so are the words of your father, eli. son of r. sh., rabbi of greiditz \". \n the letter discusses articles published in the hamaggid newspaper, regarding the yishuv eretz israel society. the final part relates to a matchmaking proposal for the son of r. refael gradenwitz (who served as dayan in ravitch, posen region). r. eliyahu writes that the prospective groom learns well and serves as posek and shochet. \n r. eliyahu guttmacher rabbi of greiditz (1796-1875), disciple of r. akiva eger, served as rabbi of pleschen (pleszew) until ca. 1840. he later went to serve as rabbi of greiditz. his eldest son, r. tzvi hirsh, succeeded him as rabbi of pleschen. famed as a holy kabbalist, in his senior years his name spread throughout the jewish world as a wonder-worker, with amazing stories circulating of the great miracles and salvations attained through the blessings of \"der greiditzer tzaddik\" (the tzaddik of greiditz), \"from all countries people came to seek his blessings and prayers, each one according to his needs\" (igrot sofrim, at the foot of letter 29). after his eldest son, r. tzvi hirsh rabbi of pleschen, died in his lifetime childless (in 1871), he published his son's works nachalat zvi and ken meforeshet (lviv, 1873). in the introduction to ken meforeshet, r. eliyahu promises: \"if someone seeks deliverance from g-d\u2026 he should study a mishnah with the rav (bartenura), tosafot yom tov and my son's commentary and then stand and pray in any language\u2026 detailing his request so he will be answered\u2026\". \n \n [1] double leaf (4 written pages). 21.5 cm. good condition. stains and folding marks.","he":"מכתב ארוך (4 עמודים) בכתב-ידו וחתימתו של הצדיק הקדוש רבי אליהו גוטמאכר אב\"ד גריידיץ. תרכ\"ג [1863]. יידיש. \n ממוען אל בנו הגאון רבי צבי הירש גוטמאכר אב\"ד פאלשען. נכתב בתאריך ג' סיון, והרב מגריידיץ פותח בו בברכות לרגל חג השבועות הקרב: \"שמחת חג השבועות ורב טוב תמיד יגיע לבני הרב מו\"ה צבי י'[חיה]\". בסיום המכתב הוא חותם בחתימתו המלאה: \" \n דברי אביכם, הק' אלי' במוהר\"ש זצ\"ל חוב\"ק גרידץ \". \n מכתב אודות פרסומים בעתון \"המגיד\" בענייני \"חברת יישוב ארץ ישראל\". החלק האחרון עוסק בהצעת שידוך לבנו של רבי רפאל גרדנוויץ (שהיה דיין בעיר ראוויטש, מחוז פוזנא). רבי אליהו כותב עליו שהוא למדן טוב, בעל תפילה, ומכהן כמו\"צ ושו\"ב בעיר פרויסדיץ (אולי פרוסטיץ, prostějov). \n הגאון הצדיק רבי אליהו גוטמאכר אב\"ד גריידיץ (תקנ\"ו-תרל\"ה), תלמיד הגאון רבי עקיבא איגר. כיהן ברבנות פאלשען עד שנת ת\"ר בערך, אז עבר לכהן ברבנות גריידיץ, ובנו בכורו רבי צבי הירש גוטמאכר נתמנה במקומו לאב\"ד פאלשען. נודע כקדוש ומקובל, ובשנותיו האחרונות התפרסם שמו ברחבי העולם היהודי כ\"פועל ישועות\", כאשר סיפורי נפלאות נפוצו על הניסים הגדולים והישועות מברכותיו של \"דער גריידיצער צדיק\" [הצדיק מגריידיץ] \u2013 \"שמכל המדינות באו אליו לבקש ברכותיו ותפלותיו, כל אחד לפי מה שהוא צריך\" (אגרות סופרים, בשולי אגרת כט). לאחר שבנו רבי צבי הירש גוטמאכר אב\"ד פאלשען נפטר על פניו בגיל צעיר (בשנת תרל\"א) ללא שהשאיר אחריו צאצאים, הוציא האב את חיבורי בנו \"נחלת צבי\" ו\"קן מפורשת\" (לבוב, תרל\"ג), כאשר בהקדמה לחיבור \"קן מפורשת\" מבטיח רבי אליהו: \"אם בעת שיצטרך אדם לישועה מה'... ילמד משנה עם הרב ותוי\"ט ופירוש בני ז\"ל ויעמיד עצמו אח\"ז ויתפלל באיזה לשון ששגור בפיו... ויפרט מבוקשו שיהיה נענה...\". \n \n [1] דף כפול (4 עמ' כתובים). 21.5 ס\"מ. מצב טוב. כתמים וסימני קיפול."},"estimateMax":3000,"lotNumber":"32","title":{"en":"lengthy letter from rabbi eliyahu guttmacher, the tzaddik of greiditz \u2013 to his son rabbi tzvi hirsh author of nachalat tzvi \u2013 1863","he":"מכתב ארוך מהצדיק רבי אליהו גוטמאכר מגריידיץ \u2013 אל בנו רבי צבי הירש בעל \"נחלת צבי\" \u2013 תרכ\"ג"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/14174/lot/158069/view","tags":["judaica_letters","judaica_historicaldocs","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1200,"soldPrice":2000,"lastUpdate":"2026-08-02T18:50:19.936Z","textCase":"lower","estimate":"$2,000 - $3,000","currency":"USD","id":158069,"category":{"en":"Manuscripts and Signatures \u2013 Rabbis and Rebbes","he":"כתבי-יד וחתימות \u2013 רבנים ואדמו\"רים"},"estimateMin":2000},{"startPrice":150000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158070/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158070/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158070/003/003.jpg"],"soldDate":"2021-05-25","available":false,"description":{"en":"letter of blessings handwritten and signed by r. moshe leib of sassov, a foremost chassidic tzaddik. sassov (sasiv), \"wednesday 5th nissan 1795\". \n ten autograph lines, with his signature. on the verso of the leaf, another three short lines with the address in his handwriting. addressed to his friend \"the outstanding rabbi, the wise and perfect r. yaakov\" of zalozitz (zaliztsi). \n the letter mentions a letter sent from the apta community \"from his brother-in-law, the outstanding rabbi, the leader r. david\". r. moshe leib then extends his blessings for livelihood and satisfaction from his children: \"and due to lack of spare time, i will be brief\u2026, and may g-d grant you an abundance of mercy for easy livelihood and much good, and to experience joy from his outstanding sons and [young?] daughters\". \n the letter is signed: \"so are the words of one who loves him dearly and seeks his wellbeing always, moshe yehuda leib of brody\". \n on verso, inscription handwritten by r. moshe yehuda leib: \"to the zalozitz community, to my friend the outstanding rabbi r. yaakov, from the sassov community\". \n r. moshe yehuda leib erblich of sassov (1745-1807), a most prominent chassidic leader and luminary. he was the close disciple of r. shmelke horowitz rabbi of nikolsburg, and studied in his yeshiva for seven years (some say thirteen years). when he returned to brody, his teacher attested: \"he packed in his case the talmud and four parts of shulchan aruch\". following his teacher's passing in 1778, he began frequenting the court of r. elimelech of lizhensk. in the late 1770s and early 1780s, he lived in apta, where he founded a yeshiva and delivered profound, in-depth lectures. in those years, he drew the yehudi hakadosh of peshischa close to chassidism. \n r. moshe leib is renowned for the elevated levels he reached in worship of g-d. one can learn of his exceptional modesty and awesome fear of g-d from a famous letter he wrote, in which he attests: \"\u2026i have never feared the master of all masters; and if my only sin is that i recite one hundred blessings a day without fear and awe, thereby angering g-d one hundred times a day\u2026\" (likutei ramal, czernowitz 1856, 18a). \n r. moshe leib was primarily reputed as the pillar of lovingkindness in his generation, and for the ardent love of his fellow jew which burnt within him. he was the father of orphans, judge of widows and savior of agunot. he engaged in acts of charity and kindness throughout the day with joy, dedication, devotion and enthusiasm, covering great distances to raise money to release prisoners, assist the needy with their wedding expenses, to bring peace between man and his fellow and husband and wife. most of the stories circulating about him surround these topics. famous among his sayings: \"if you are not a faithful lover of your fellow jew, you have not yet tasted true fear of g-d\"; \"he who cannot suck the matter from the boils of jewish children has not yet attained half the required level of love for his fellow jew\". reputedly, \"he would always participate in a person's sorrow as if he himself was suffering from that difficulty, he would make efforts to provide for orphans, with his holy hands he would protect them, and heal them when they were struck with boils\u2026 and he would make them bandages\" (zechut yisrael, eser tzachtzachot, jerusalem 2001, pp. 69-70). many of his acts of kindnesses were performed secretly and discreetly. occasionally, he would dress up as a non-jew in the middle of the night, and bring firewood to destitute women who had just given birth, reciting tikkun chatzot as he walked. his disciple the ateret tzvi of ziditchov who secretly followed and observed him, applied to him the verse \"your path is in mighty waters, and your steps are not known\" (ibid). \n remnants of his novellae to talmudic tractates (mostly on tractate ketubot), as well as his thoughts on worship of g-d and on the torah, were published in various anthologies, and were arranged in their entirety by his grandson r. nechamia shapiro rabbi of sassov in his book chiddushei haramal, 3 parts (vienna 1921). in his writings, he quotes repeatedly the novellae of his teacher r. shmelke of nikolsburg. an indication of his involvement in helping agunot appears in responsa neta shaashu'im (zhovkva 1829) by r. tzvi hirsh kara, even ezer section 79: \"and i was asked\u2026 led by g-d's friend and my friend, the renowned r. moshe yehuda leib of sassov, who wrote to me to ask me to study her case\". see also yeshuot yaakov, even haezer, section 17, in perush hakatzar, 30: \"see perush haaroch, in the responsum which i wrote on this topic to r. moshe leib of sassov\". \n his disciples were renowned chassidic leaders: the ateret tzvi of ziditchov, r. avraham david wahrmann rabbi of buchach \u2013 author of daat kedoshim and eshel avraham, rebbe menachem mendel of kosov \u2013 author of ahavat shalom, rebbe meir of premishlan and r. yisrael of berditchev rabbi of pikov and berditchev (son of the kedushat levi). \n a story told about his disciple, r. avraham david of buchach, reveals the holiness of r. moshe leib's manuscripts: \"once, a large fire broke out in buchach on shabbat. r. avraham david at first bemoaned the loss of his writings, yet when he was informed that the box containing his writings was standing in the street, his countenance changed and he exclaimed: i do not feel that the merit is mine, only because a holy letter from my teacher r. moshe leib of sassov was there\" (zechut yisrael, eser tzachtzachot, ibid, pp. 68-69). \n \n autographs of r. moshe leib are extremely rare .only a few are extant. here is a complete letter, entirely handwritten by r. moshe leib, with his full signature. his typical signature reads: \"moshe yehuda leib of brody\", though he occasionally signed: \"of sassov\". r. moshe leib spent most of his life in his hometown, brody, and only from the mid-1790s did he live in sassov. even in the years he resided in sassov, he sometimes signed \"of brody\", as in this letter (for another example, see: chiddushei haramal, new york 1990, p. 285). \n to the best of our knowledge, this letter has never been published. \n r. nechemia shapiro explains the scarcity of his grandfather's manuscripts, in his foreword to chiddushei ramal (vienna 1920): \"\u2026the paper my grandfather wrote on and the ink he used, were not good at all, and his handwriting was beautiful and fine, and after being handled by many, who did not know how to treat this treasure with the respect due to it, and weren't cautious not to touch it with their hands, and especially with unclean hands, the manuscript got very faded and torn, and over the time it became so damaged that there was not even one complete, undamaged statement left on it\". further in the foreword, he relates that once, when the manuscripts were by r. yekutiel shmelke \u2013 son of r. moshe leib, \"\u2026a lit candle fell on the manuscript\u2026 and several complete leaves of it were destroyed\u2026\". \n \n [1] leaf. approx. 23 cm. fair condition. stains. marginal wear and tears. tear to center of leaf, slightly affecting text, repaired on verso with transparent adhesive tape. ink stain, covering one word (in the line before the signature). inscription on verso faded. folding marks.  this rare letter was part of the collection of r. shimon shmelke erblich of antwerp, who is a direct seventh-generation patrilineal descendant of r. moshe yehuda leib of sassov. r. shimon's father was r. moshe yehuda leib erblich, son of r. yaakov tzvi erblich, son of r. yekutiel shmelke erblich, son of r. alter aryeh mordechai erblich, son of r. yekutiel shmelke erblich rabbi of sassov (1800-1862), son of r. moshe yehuda leib erblich of sassov.","he":"מכתב ברכה בכתב-יד קדשו ובחתימתו של הגאון הקדוש רבי משה ליב מסאסוב, מגדולי צדיקי החסידות. סאסוב, \"יום ד' ה' ניסן תקנ\"ה\" [1795]. \n עשר שורות בכתב-יד קדשו וחתימתו. מעבר לדף עוד שלוש שורות קצרות של רישום הכתובת בכתב-יד קדשו. נכתב אל ידידו \"הרבני המופ'[לג] החכם והשל'[ם] מ' יעקב\" מעיר זאלוזיץ. \n במכתב מוזכרת אגרת שנשלחה מקהילת אפטא \"מגיסו הרבני המופלג הראש מ' דוד נ\"י\". ובהמשך כותב רבי משה ליב ברכות לפרנסה ונחת מהילדים: \"ומאפס הפנאי אקצר, ושנותיו לא יבצר מהאל הנוצר, ויתן לך ה' שפע רחמי'[ם] להיות לו פרנסה בשופי רב טוב, ולהיות לו שמחה מבניו המופל'[גים] נ\"י ומבנותיו ה[בתול?]ות ת'[חיינה]\". \n את המכתב חותם רבי משה ליב מסאסוב: \" דברי או\"נ הד\"ש כה\"י [=אוהב נפשו הדורש שלומו כל הימים] משה יהודא ליב מבראד\". \n מעבר לדף \u2013 רישום בכתב-יד קדשו: \" לק' זאלאזיץ, לידידי הרבני המופ' מ' יעקב נ\"י, מק' סאסוב\". \n הגאון הקדוש רבי משה יהודה ליב ערבליך מסאסוב (תק\"ה-תקס\"ז), מגדולי ומאורי החסידות המפורסמים ביותר. תלמיד מובהק של הגאון הקדוש רבי שמעלקא הורוויץ אב\"ד ניקלשבורג, בישיבתו למד שבע שנים (יש אומרים שלוש-עשרה). כשחזר לעירו בראדי, אמר עליו רבו \"שארז בקופסתו ש\"ס וארבעת חלקי שלחן ערוך\". לאחר פטירת רבו, בשנת תקל\"ח, החל להסתופף בצילו של הרה\"ק המפורסם רבי אלימלך מליזענסק. בשלהי שנות התק\"ל וראשית שנות התק\"מ התגורר בעיר אפטא, שם ייסד ישיבה ואמר בה שיעורים בעומק העיון. בשנים ההן קירב לחסידות את \"היהודי הקדוש\" מפשיסחא. \n רבי משה ליב נודע במדרגותיו הנשגבות בעבודת ה'. על ענוותנותו הגדולה ויראתו הנוראה מהשי\"ת אפשר ללמוד ממכתב מפורסם שלו, בו כותב על עצמו: \"...מעולם לא יראתי מפני אדוני האדונים; ואם לא חטאתי רק זאת שאני אומר מאה ברכות בכל יום בלא יראה ופחד, אשר בעוונותי הרבים אני מכעיס להשי\"ת ב\"ה וברוך שמו מאה פעמים בכל יום...\" (ליקוטי רמ\"ל, טשרנוביץ תרט\"ז, יח/1). \n רבי משה ליב התפרסם בעיקר על היותו עמוד החסד שבדורו, ועל אהבת ישראל שבערה כאש בעצמותיו. הוא היה אבי היתומים, דיין האלמנות ומושיע העגונות. עסק כל ימיו במעשי צדקה וחסד בשמחה, במסירות, בדבקות ובלהט, כשהוא מכתת את רגליו לצורך פדיון שבויים, הכנסת כלה, הבאת שלום בין אדם לחברו ובין איש לאשתו. רוב הסיפורים הידועים עליו נוגעים לעניינים אלה. מפורסמות ביותר אמרותיו: \"אם אין אתה אוהב נאמן לישראל, עדיין לא טעמת טעם יראת השם\"; \"האיש אשר לא יוכל למצוץ דמי המכות והשחין מילדי בני ישראל \u2013 לא הגיע עוד לחצי אהבת ישראל\". מסופר עליו ש\"היה משתתף תמיד בצער כל איש כאלו בא עליו ממש הצרה, והשתדל על יתומים לפרנסם ולכלכלם, ובידיו הקדושים היה חופף ראשם, וריפא אותם בעת אשר הוכו בשחין... ועשה להם רטיות\" (זכות ישראל, עשר צחצחות, מהדורת ירושלים תשס\"א, עמ' סט-ע). רבים ממעשי החסד שלו היו בהסתר ובהצנע לכת. לעתים היה מתחפש באישון ליל, מתלבש בלבוש נוכרי כדי שלא יכירוהו, ומביא עצים להסקה ליולדות עניות, תוך כדי שהוא אומר בהליכתו פסוקי \"תיקון חצות\". תלמידו ה\"עטרת צבי\" מזידיטשוב שעקב אחריו בסתר וראהו בכל אלה, אמר עליו \"שבילך במים רבים ועקבותיך לא נודעו\" (שם). \n שרידים מחידושיו על המסכתות (רובם על מסכת כתובות), וכן רעיונותיו בעבודת ה' ועל פרשיות התורה, נדפסו בספרי ליקוט שונים, ונסדרו בשלמותם על ידי נכדו רבי נחמיה שפירא אב\"ד סאסוב בספרו \"חידושי הרמ\"ל\", ג' חלקים (וינה תרפ\"א). בכתביו מרבה להביא מחידושי רבו הרבי ר' שמעלקא מניקלשבורג. הד להתעסקותו בענייני עגונות ראה בשו\"ת \"נטע שעשועים\" (זולקווה תקפ\"ט) מאת רבי צבי הירש קארא, בחלק \"אבן העזר\" סימן עט: \"ובקשו פני... ובראשם ידיד ה' וידידי הרב החסיד המפורסם מו\"ה משה יהודא ליב נ\"י מסאסוב בקש בכתב יד קדשו לעיין בדינה\". כמו כן ראה \"ישועות יעקב\", אבה\"ע, סימן יז, בפירוש הקצר, ס\"ק ל': \"עיין בפירוש הארוך בתשובה שכתבתי בזה להרב מו' משה ליב מסאסוב\". \n תלמידיו היו מגדולי החסידות המפורסמים: האדמו\"ר בעל \"עטרת צבי\" מזידיטשוב, רבי אברהם דוד ווארמאן אב\"ד בוטשאטש \u2013 בעל \"דעת קדושים\" ו\"אשל אברהם\", האדמו\"ר רבי מנחם מנדל מקוסוב \u2013 בעל \"אהבת שלום\", האדמו\"ר רבי מאיר מפרמישלאן ורבי ישראל מברדיטשוב אב\"ד פיקוב וברדיטשוב (בנו של בעל ה\"קדושת לוי\"). \n על קדושתם המופלאה של כתבי-יד קדשו ניתן ללמוד מסיפור שהתרחש אצל תלמידו הרב מבוטשאטש: \"שבעת שהיה השריפה הגדולה בבוטשאטש בשבת קודש, והגאון הקדוש רבי אברהם דוד התאנח על הכתבי קודש שלו. ואחר כך נתבשר שהתיבה עם הכתבי קודש עומדת ברחוב העיר, ונשתנה פניו, ואמר: איני מרגיש זכות, רק מה שהיה מונח שם אגרת הקודש ממורי הקדוש רבי משה ליב מסאסוב\" (זכות ישראל, עשר צחצחות, שם, עמ' סח-סט). \n \n כתבי-יד קדשו של רבי משה ליב נדירים ביותר . ידועים אוטוגרפים ספורים ממנו. לפנינו מכתב שלם בכתיבת-יד קדשו ובחתימתו המלאה. נוסח חתימתו, על פי רוב, הוא: \"משה יהודא ליב מבראד\", לעתים הוא חותם \"מסאסוב\". רבי משה ליב התגורר רוב שנותיו בעיר מולדתו בראדי, ורק מאמצע שנות התק\"נ התגורר בסאסוב. גם בשנים בהן גר בסאסוב היה חותם לעתים \"מבראד\", כמו במכתב שלפנינו (ראה דוגמה נוספת: חידושי הרמ\"ל, מהדורת ניו-יורק תש\"נ, עמ' רפה). \n למיטב ידיעתנו המכתב שלפנינו לא נדפס. \n על הסיבה לנדירותם של כתבי-ידו של רמ\"ל כותב נכדו רבי נחמיה שפירא בהקדמתו ל\"חידושי רמ\"ל (וינה תרפ\"א): \"...הנייר שכתב עליו זקני הקדוש רבי משה ליב ז\"ל וגם הדיו, לא היו טובים כלל, וכתב יד קדשו הי' כתיבה יפה דקה, הנה מפני משמוש יד רבים, שבמחילה מכבודם לא ידעו והבינו לתת הכבוד הראוי להאוצר הזה לשמרו שלא לנגוע בו בידים, ובפרט בידים אי נקיות, נטשטש ונקרע הכי\"ק מאד, ובמשך הזמן נתקלקל כל כך עד שלא נשאר בו כמעט דיבור אחד שלם בלי קלקול\". בהמשך ההקדמה הוא מספר שפעם כשהיו כתבי היד אצל רבי יקותיאל שמעלקא \u2013 בנו של רמ\"ל, \"...נפל נר דולק על הכי\"ק... ונשרפו ממנו כמה דפים שלמים... \". \n \n [1] דף. 23 ס\"מ בקירוב. מצב בינוני. כתמים. בלאי וקרעים בשוליים. קרע בפנים הדף עם פגיעה קלה בטקסט. קרע זה משוקם בנייר דבק שקוף מצדו השני של המכתב. כתם דיו המטשטש את אחת המילים [בשורה שלפני החתימה]. הרישום בגב המכתב דהוי. סימני קיפול.  המכתב הנדיר שלפנינו הגיע מאוצרותיו של הרה\"ח רבי שמעון שמעלקא ערבליך שליט\"א מאנטוורפן, שהוא צאצא ישיר ודור שביעי בן אחר בן להגה\"ק רבי משה יהודה ליב מסאסוב. אביו של הנגיד ר' שמעון ערבליך היה רבי משה יהודה ליב ערבליך ז\"ל, בן הרה\"ח רבי יעקב צבי ערבליך ז\"ל, בן הרה\"צ רבי יקותיאל שמעלקא ערבליך זצ\"ל, בן הרה\"צ רבי אלתר אריה מרדכי ערבליך, בן הגה\"צ רבי יקותיאל שמעלקא ערבליך אב\"ד סאסוב (תק\"ס-תרכ\"ב), בן הגה\"ק רבי משה יהודה ליב ערבליך מסאסוב."},"estimateMax":350000,"lotNumber":"33","title":{"en":"letter of blessings, handwritten and signed by rabbi moshe leib of sassov \u2013 \"and may g-d grant you an abundance of mercy, for easy livelihood, much goodness, and joy from your children\" \u2013 sassov, 1795 \u2013 rare, unpublished letter","he":"מכתב ברכה בכתב-יד קדשו וחתימתו של הגה\"ק רבי משה ליב מסאסוב \u2013 \"ויתן לך ה' שפע רחמים להיות לו פרנסה בשופי רב טוב ולהיות לו שמחה מבניו\" \u2013 סאסוב, תקנ\"ה \u2013 מכתב נדיר שלא נדפס"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/14174/lot/158070/view","tags":["judaica_letters","judaica_kabala","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":150000,"soldPrice":180000,"lastUpdate":"2026-08-02T18:50:19.937Z","textCase":"lower","estimate":"$250,000 - $350,000","currency":"USD","id":158070,"category":{"en":"Chassidut \u2013 Manuscripts, Signatures and Books","he":"חסידות \u2013 כתבי יד, חתימות וספרים"},"estimateMin":250000},{"startPrice":20000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158071/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158071/002/002.jpg"],"soldDate":"2021-05-25","available":false,"description":{"en":"five leaves (ten written pages, on average 27 lines per page), handwritten by r. pinchas halevi horowitz rabbi of frankfurt am main, author of the haflaa \u2013 novellae on tractates pesachim and rosh hashana. \n the present lot is comprised of five (consecutive) leaves handwritten by the haflaa. the leaves mostly contain novellae on tractate pesachim \u2013 folios 44b (pp. 9a-12a); 22a (pp. 12b-13a); and 5b (p. 13a). the final page contains novellae on tractate rosh hashana \u2013 folios 13a; 23a. \n the contents of these leaves were not published in chiddushei haflaa on talmudic tractate, printed in 1900 and 1994, and were presumably not published anywhere else. \n these leaves were presumably part of a manuscript which was in the possession of r. efraim zalman horowitz of komarno, great-grandson of the haflaa, sections of which were published in chiddushei haflaa (munkacs 1895). the publisher, r. sender chaim of kozova, relates in his foreword that r. efraim zalman gave him the manuscript to transcribe for publication, however he eventually transcribed and published only parts of it \u2013 mostly those pertaining to orach chaim and yoreh de'ah. he also mentions the talmudic novellae in the manuscript, stating his intent to publish them as well, yet the talmudic novellae remain unpublished. \n r. pinchas halevi ish horowitz (1731-1805), rabbi of frankfurt am main, author of the haflaa, served in his early years as rabbi of witkowo and lachovice. on 26th tevet 1772, he was appointed rabbi and dean of frankfurt am main, which at that time was the largest torah center in germany. he held this position for over thirty-three years, until his passing. he edified many disciples in his yeshiva, the most prominent of them being his close disciple the chatam sofer. he led the battles against haskalah and the reform movement. r. pinchas and his torah novellae were held in high regard by all the leaders of his generation, whether chassidic or opponents of chassidut. \n at the end of 1771, shortly before he arrived in frankfurt, r. pinchas spent several weeks together with his brother r. shmelke rabbi of nikolsburg, by the maggid of mezeritch, where they absorbed the secrets of torah and worship of g-d from the maggid and his leading disciples (the mitteler rebbe of lubavitch relates to this in his famous foreword to shulchan aruch harav, first printed in 1814). the tzemach tzedek of lubavitch defines r. pinchas as a disciple of the maggid (likutei torah, bamidbar, zhitomir 1848, p. 29b, in a gloss on the words of his grandfather the baal hatanya). in his book panim yafot, the haflaa brings several principles from the teachings of the maggid of mezeritch (see: erchei hahaflaa, jerusalem 2006, i, pp. 40-41), although he only mentions him explicitly in one place, in parashat beshalach (p. 57b), in the commentary to \"vayavo'u marata\" (some claim that the omission of the name of the maggid from the book panim yafot is the fault of the copyists of the manuscript. in his foreword, the publisher r. efraim zalman margolies states that panim yafot was not printed based on the author's own manuscript, but from a transcript produced by one of the grandsons of the author, \"based on a transcript of the book produced by various scribes\", meaning that the book was printed based on a third hand copy. this claim still does not explain the fact that the name of the maggid of mezeritch is not mentioned in any of the books published by the haflaa in his lifetime, even in places where the ideas quoted were derived from the teachings of the maggid). during his short stay by the maggid, the haflaa drew close to several disciples of the maggid, including the baal hatanya, r. zusha of anipoli and r. avraham of kalisk (whom the haflaa referred to, in 1792, with great reverence: \"my beloved friend, the great luminary, r. avraham hakohen of tiberias\"). in a letter he wrote in 1792, he expresses his esteem for the chassidim of tiberias who devote themselves to the worship of g-d in the holy land (yeshurun, xxi, p. 855). the haflaa was a prolific author, and he recorded many novellae on all parts of the torah and on most talmudic tractates. he gave the general title of \"haflaa\" to all his books. the first book of this series, on tractate ketubot, was named ketubah (offenbach 1787), and the second, on tractate kiddushin, was named hamikneh (offenbach 1801). both were published in his lifetime, while the third part in this series, panim yafot on the torah in five volumes (ostroh 1825-1826), was only published after his passing. his halachic responsa were published in responsa givat pinchas. \n \n [5] leaves (ten written pages). 19 cm. fair condition. stains. dampstains. ink fading on some leaves. wear. marginal tears, not affecting text. marginal worming, affecting text.","he":"חמשה דפים (עשרה עמודים כתובים, 27 שורות בממוצע בעמוד), בכתב-יד קדשו של רבי פנחס הלוי הורוויץ אב\"ד פרנקפורט דמיין, בעל ה\"הפלאה\" \u2013 חידושים על מסכתות פסחים וראש השנה. \n לפנינו חמשה דפים (עוקבים), כתובים בכתב-יד קדשו של בעל ה\"הפלאה\". הדפים מכילים ברובם חידושים על מסכת פסחים, על הדפים: מד, עמוד ב (ט/1 \u2013 יב/1); כב, עמוד א (יב/2 \u2013 יג/1); ה, עמוד ב (יג/1). בעמוד האחרון חידושים על מסכת ראש השנה, על הדפים: יג, עמוד א; כג, עמוד א. \n תוכן הדפים שלפנינו לא נדפס בסדרת הספרים \"חידושי הפלאה\" על מסכתות הש\"ס, שנדפסה בשנים תר\"ס ותשנ\"ד, וכפי הנראה לא נדפס באף מקום אחר. \n הדפים שלפנינו הם, כפי הנראה, מתוך כרך כתב-יד שהיה ברשותו של רבי אפרים זלמן הורוויץ מקומרנא, נינו של בעל ה\"הפלאה\", שחלקו נדפס בספר \"חידושי הפלא\"ה\" (מונקאטש תרנ\"ה). מו\"ל הספר \u2013 רבי סענדר חיים מקאזאווע \u2013 מספר בהקדמתו כי רבי אפרים זלמן נתן לו את כתב היד להעתיק ממנו לצורך הדפסה, אך למעשה הוא העתיק והדפיס בספר הנ\"ל בעיקר ענייני הלכה של \"אורח חיים\" ו\"יורה דעה\" שהיו בכתב היד. הוא מזכיר בהקדמתו גם את החידושים על הש\"ס שמופיעים בכתב היד ומביע תקווה להוציאם לאור, אך אלה למעשה לא נדפסו. \n הגאון הקדוש רבי פנחס הלוי איש הורוויץ (תצ\"א-תקס\"ה) אב\"ד פרנקפורט דמיין, בעל ה\"הפלאה\", כיהן בצעירותו ברבנות בערים ויטקוב ולכוביץ. בכ\"ו טבת תקל\"ב הוכתר כאב\"ד ור\"מ העיר פרנקפורט דמיין, שהיתה באותה תקופה מרכז התורה הגדול בגרמניה, ושם כיהן ברבנות למעלה משלושים ושלוש שנים, עד לפטירתו. בישיבתו העמיד תלמידים הרבה, שהמפורסם שבהם הוא תלמידו המובהק הגאון בעל ה\"חתם סופר\". היה מראשי הלוחמים בהשכלה וברפורמה. רבי פנחס וחידושי תורתו היו נערצים מאד על כל גדולי דורו, הן על גדולי החסידים והן על גדולי המתנגדים. \n בראשית שנת תקל\"ב, מעט לפני שהגיע לפרנקפורט, שהה רבי פנחס, יחד עם אחיו הגה\"ק הר\"ר שמעלקא אב\"ד ניקלשבורג, מספר שבועות אצל המגיד ממעזריטש, שם קבלו סתרי תורה ועבודת ה' מהמגיד וגדולי תלמידיו (על כך מספר האדמו\"ר האמצעי מליובאוויטש בהקדמתו המפורסמת לשלחן ערוך הרב שנדפסה לראשונה בשנת תקע\"ד). האדמו\"ר ה\"צמח צדק\" מליובאוויטש מגדיר את רבי פנחס כ\"תלמידו של הה\"מ נ\"ע [=הרב המגיד נשמתו עדן]\" (לקוטי תורה, במדבר, זיטומיר תר\"ח, דף כט/2, בהגהה לדברי זקנו בעל התניא). בספרו \"פנים יפות\" מובאים כמה יסודות מתורתו של המגיד ממעזריטש (ראה: ערכי ההפלאה, ירושלים תשס\"ו, א, עמ' מ-מא), אך הוא מזכירו בפירוש רק במקום אחד בלבד, בפרשת בשלח (דף נז/2) בדיבור המתחיל \"ויבאו מרתה\" (יש שטענו שהשמטת שמו של המגיד מהספר \"פנים יפות\" נעוצה באשמת המעתיקים של כתב היד. בהקדמת המו\"ל רבי אפרים זלמן מרגליות נכתב כי הספר \"פנים יפות\" לא נדפס מתוך אוטוגרף המחבר, אלא מהעתק שהעתיק אחד מנכדי המחבר מ\"העתק הספר שהיה בכתב ידי סופרים משונים\", כלומר שהספר נדפס מכלי שלישי. טענה זו עדיין לא מיישבת את העובדה ששמו לא נזכר אף בספריו שהדפיס בעל ה\"הפלאה\" בחייו, גם באותם מקומות בהם מקור הרעיונות הוא מתורת המגיד). בתקופת שהותו הקצרה אצל המגיד התיידד ה\"הפלאה\" עם כמה מתלמידי המגיד, בהם: בעל התניא, רבי זושא מאניפולי ורבי אברהם מקאליסק (עליו כותב ה\"הפלאה\", בהערכה גדולה, בשנת תקנ\"ב: \"רעי וחביבי הרב המאור הגדול החסיד המפורסם כמוהר\"ר אברהם הכהן מטבריא\"). את הערכתו הגדולה אל החסידים עובדי ה' שבטבריה ניתן לראות במכתב שכתב בשנת תקנ\"ב: \"האנשים השלימים חבורתא קדישתא דבארעא קדישא, אשר נדבה רוחם ונפשם להסתפח בנחלת ה', והשלימו נפשותם להיות מעובדי ה' תמידין כסדרם באוירא דארץ ישראל\" (ישורון, כא, עמ' תתנה). \n ה\"הפלאה\" היה ספרא רבה, והרבה לכתוב חידושים על כל חלקי התורה ועל רוב מסכתות הש\"ס. לספריו נתן שם כולל: \"הפלאה\". הספר הראשון מסדרה זו נקרא ספר \"כתובה\" על מסכת כתובות (אופיבאך תקמ\"ז), והשני נקרא ספר \"המקנה\" על מסכת קידושין (אופיבאך תקס\"א). שני אלו נדפסו בחייו, ואילו החלק השלישי מסדרה זו, והוא ספרו \"פנים יפות\" על התורה, שנדפס בחמשה כרכים (אוסטרהא תקפ\"ה-תקפ\"ו), נדפס לאחר פטירתו. תשובותיו בהלכה נדפסו בשו\"ת \"גבעת פנחס\". \n \n [5] דף (עשרה עמודים כתובים). 19 ס\"מ. מצב בינוני. כתמים. כתמי רטיבות. דהיית דיו בחלק מהדפים. בלאי. קרעים בשוליים, ללא פגיעה בטקסט. סימני עש בשולי הדפים, עם פגיעה בטקסט."},"estimateMax":50000,"lotNumber":"34","title":{"en":"five leaves handwritten by the haflaa \u2013 unpublished novellae on tractate pesachim","he":"חמשה דפים בכתב-יד קדשו של בעל ה\"הפלאה\" \u2013 חידושים על מסכת פסחים שלא נדפסו"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/14174/lot/158071/view","tags":["judaica_letters","judaica_kabala","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":20000,"soldPrice":36000,"lastUpdate":"2026-08-02T18:50:19.939Z","textCase":"lower","estimate":"$30,000 - $50,000","currency":"USD","id":158071,"category":{"en":"Chassidut \u2013 Manuscripts, Signatures and Books","he":"חסידות \u2013 כתבי יד, חתימות וספרים"},"estimateMin":30000},{"startPrice":40000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158072/001/001.jpg"],"soldDate":"2021-05-25","available":false,"description":{"en":"manuscript, novellae on various topics from talmudic tractates, handwritten by rebbe tzvi hirsh friedman rabbi of liska (olaszliszka). \n forty-four leaves from the composition hayashar vehatov \u2013 some seventy-eight pages handwritten by the author, rebbe tzvi hirsh friedman rabbi of liska, with emendations and deletions in the body of the text. \n a few pages (approx. seven) were written by a scribe or copyist. one page (p. 70a) was presumably written by one of the author's sons-in-law. \n the contents of these leaves were printed in the book hayashar vehatov, part i (munkacs 1880; second half of the book), apart from the passage copied by the author's son-in-law. \n in his foreword to the author's first book, ach pri tevuah, the publisher mentions the writings the author left behind: \"all were innovated in his old age, since the torah novellae which he composed in his youth, were unfortunately all consumed by a fire in poland\". \n rebbe tzvi hirsh friedman, rabbi of liska (1798-1874), a leading hungarian rebbe, from the first generation of the chassidic movement in hungary. a disciple of the yismach moshe, rebbe shalom of belz, rebbe yisrael of ruzhin, rebbe meir of premishlan and the divrei chaim of sanz. he was renowned as a wonder-worker, and people flocked to him from all over the country to receive his blessings. he authored ach pri tevua, hayashar vehatov, and other works. his illustrious disciple was r. yeshaya of kerestir, who used to sign: \"who was the close attendant of the pious rabbi of liska\". \n \n [44] leaves (85 written pages, including approx. 78 handwritten by the author) 25 cm. overall good condition. stains, including dampstains. worming. tears and wear. three leaves in fair condition, with large tears affecting text, partially repaired with paper.","he":"כתב-יד, חידושים על סוגיות שונות במסכתות הש\"ס, בכתב-ידו של האדמו\"ר רבי צבי הירש פרידמן אב\"ד ליסקא. \n לפנינו ארבעים וארבעה דפים מתוך החיבור \"הישר והטוב\", בהם כשבעים ושמונה עמודים כתובים בכתב-יד קדשו של האדמו\"ר המחבר, בכתיבה אוטוגרפית עם תיקונים ומחיקות בגוף הטקסט. \n עמודים בודדים (כשבעה) מתוך הדפים שלפנינו נכתבו על ידי סופר או מעתיק. אחד מהם (דף ע/1) נכתב כנראה על ידי אחד מחתני המחבר (שם נכתב בראש העמוד: \"בע\"ה ח\"ת [=חידושי תורה] על פרק האשה שנתארמלה מאדומוחו\"ר [=מאדוני מורי חמי ורבי] הגאון נ\"י\". רישום מכותב אחר מתחת לשורה זו: \"לא העתקתי כי הוא חצי דבר\"). \n תוכן הדפים שלפנינו נדפס בספר \"הישר והטוב\", חלק ראשון (מונקאטש תר\"מ; בחציו השני של הספר), למעט הקטע הנ\"ל שהועתק על ידי חתן המחבר. \n בהקדמה לספרו הראשון של המחבר \u2013 \"אך פרי תבואה\", כותב המו\"ל על הכתבים שהשאיר אחריו המחבר: \"כולם המה מן הדברים אשר חדש לעת זקנתו, כי כל החידושי תורה (חריפות ומגידות) אשר כתב בספר בימי נעוריו, כולם נשרפו בעוונותינו הרבים בהיותו במדינת פולין\". \n הגאון הקדוש רבי צבי הירש פרידמן \u2013 הרב מליסקא (תקנ\"ח-תרל\"ד), מגדולי האדמו\"רים בהונגריה, מהדור הראשון של תנועת החסידות בהונגריה. מתלמידיו של בעל ה\"ישמח משה\" ושל האדמו\"רים רבי שלום מבעלז, רבי ישראל מרוז'ין, רבי מאיר מפרמישלן וה\"דברי חיים\" מצאנז. נודע כפועל ישועות ומכל קצוי הארץ הגיעו להתברך מפיו. מחבר הספרים \"אך פרי תבואה\", \"הישר והטוב\" ועוד. תלמידו הגדול הוא רבי ישעיה מקרסטיר, שנהג לחתום: \"שהיה משמש בקודש אצל הרב הצדיק מליסקא זי\"ע\". \n \n [44] דף (85 עמודים כתובים, כ-78 מהם אוטוגרף המחבר). 25 ס\"מ. מצב כללי טוב. כתמים, בהם כתמי רטיבות. סימני עש. קרעים ובלאי. שלושה דפים במצב בינוני, עם קרעים גסים ופגיעה בטקסט, משוקמים בחלקם בהדבקת נייר."},"estimateMax":200000,"lotNumber":"35","title":{"en":"manuscript, novellae on talmudic topics \u2013 some seventy-eight pages handwritten by rebbe tzvi hirsh of liska \u2013 from the manuscript of his book hayashar vehatov","he":"כתב-יד, חידושים על סוגיות הש\"ס \u2013 כשבעים ושמונה עמודים בכתב ידו של האדמו\"ר רבי צבי הירש מליסקא \u2013 מתוך כתב-יד של ספרו \"הישר והטוב\""},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/14174/lot/158072/view","tags":["judaica_letters","judaica_kabala","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":40000,"soldPrice":65000,"lastUpdate":"2026-08-02T18:50:19.941Z","textCase":"lower","estimate":"$100,000 - $200,000","currency":"USD","id":158072,"category":{"en":"Chassidut \u2013 Manuscripts, Signatures and Books","he":"חסידות \u2013 כתבי יד, חתימות וספרים"},"estimateMin":100000},{"startPrice":30000,"sold":false,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158073/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158073/002/002.jpg"],"available":false,"description":{"en":"manuscript, homilies for rosh hashana and yom kippur, by r. moshe teitelbaum rabbi of ujhel (s&aacute;toralja&uacute;jhely) \u2013 author of yismach moshe. written by scribes, with some ten glosses and transition sentences handwritten by his grandson and disciple rebbe yekutiel yehuda teitelbaum rabbi of sighet (sighetu marmației) \u2013 the yitav lev [gorlitz/sighet, ca. 1848-1861]. with dozens of glosses by the grandson and disciple of the yitav lev, rebbe moshe david teitelbaum rabbi of laposch [t&icirc;rgu lăpuş, 1900s]. the contents of this manuscript were published in several parts of the yismach moshe series. the leaves of this manuscript were in the possession of the yitav lev and his grandson and disciple rebbe moshe david teitelbaum (see below). both of them edited sections of this manuscript and printed them in the yismach moshe books which they published. these leaves therefore contain their handwritten glosses and notes, occasionally on the same page, side by side. when the yitav lev prepared his grandfather's series of books on the torah for print, he selected several sections from the present manuscript and published them in the yismach moshe books (lviv, 1849-1861). rebbe moshe david later selected sections from these leaves relating to the book of tehillim, and published them in the tefillah lemoshe commentary on tehillim by the yismach moshe (krakow, 1880). one of the present leaves contains \"hanhagot tovot\" (good practices) by the yismach moshe, which were printed in the commentary on tehillim.  rebbe moshe david later edited and published all the other sections (most of the present manuscript) in a composition titled tochachat chaim amirah ne'imah, printed in yismach moshe (on neviim, ketuvim, megillot and various topics; sighet 1908). one section was printed in the yayin harekach composition in the abovementioned book. while preparing the book for print, the yitav lev added in the manuscript several glosses as well as introductory and transition sentences in his handwriting (most of which appear in the printed version). r. moshe david subsequently also added his own glosses, additions, introductory and transition sentences, in the sections which he edited. one of the present leaves contains a gloss handwritten by the yitav lev, which was omitted in print. several leaves contain sentences which he placed in parentheses or deleted, indicating that they should not be printed, presumably due to censorship constraints. one of the censored sections states: \"i delivered this sermon on rosh hashanah 1788, when decrees were frequent and troubles befell us constantly, especially the taking of the jews as soldiers [in reference to forced conscription of jews to the army, under the rule of emperor joseph ii], where their beards were razed and their clothing exchanged for soldiers' uniforms. may g-d take pity on his people\". rebbe moshe teitelbaum, rabbi of ujhel (1759-1841), was an illustrious chassidic leader in hungary and galicia. an outstanding torah scholar and g-dly kabbalist, sharp and well versed in all facets of torah, revealed as well as hidden. during his lifetime he was renowned as a holy g-dly man and a wonder-worker benefiting from divine inspiration. he first served as rabbi of shinova (sieniawa) from 1785-1808, and in 1808, was appointed rabbi of ujhel (satoraljaujhely) and its region. at first, r. moshe was an opponent of chassidut, and in his youth, he travelled to vilna to study torah from the gaon of vilna (r. b. landau, hagaon hechassid mivilna, p. 291, in the name of r. zalman weber. the klausenburg rebbe cites an interesting testimony from that visit, which his great-grandfather the yismach moshe related about the conduct of the gaon of vilna with his disciples \u2013 responsa divrei yatziv, part iv, yoreh de'ah, section 131). over the years, r. moshe gravitated towards chassidut, influenced by his son-in-law r. aryeh leib lifshitz of vishnitsa&yacute;, author of the responsa aryeh d'vei ila'i, who convinced him to travel to the chozeh of lublin. there, r. moshe saw revelations of divine inspiration, and became the chozeh's close disciple, adhering to chassidut and disseminating its doctrines. this transformation took place while he was still serving as rabbi of shinova. he also travelled to the ohev yisrael of apta. from 1815, r. moshe began distributing amulets to those requiring salvation and \"the pen cannot properly describe the wonders performed by those amulets\". reputedly, he deliberated whether to continue writing amulets until he heard a pronouncement from heaven: \"do not fear for i am with you\" (tehilla l'moshe). until this day, most of the texts of amulets and \"protections\" in ashkenazi countries are attributed to the yismach moshe, including the printed text of the \"protection for the infant and the mother\" and \"protection from epidemic\". the text of the renowned kerestir amulets, inscribed by chassidic rebbes for safeguarding home and property, also originates from him. his published writings include the well-known books of homilies \u2013 yismach moshe on the torah, megillot and on talmudic aggadot, tefilla l'moshe on tehillim, responsa heshiv moshe and other books. his book maayan tahor, with the laws of niddah in yiddish for jewish women, was appended to many siddurim. rebbe yekutiel yehuda teitelbaum \u2013 the yitav lev (1808-1883), son of r. elazar nissan teitelbaum rabbi of sighet, and son-in-law of r. moshe david ashkenazi \u2013 rabbi of tolcsva who later immigrated to safed. he was a close disciple of his grandfather the yismach moshe \u2013 rebbe moshe teitelbaum rabbi of ujhel, who drew him especially close and disclosed to him heavenly revelations which he had perceived with divine inspiration. he was also a disciple of rebbe asher yeshaya of ropshitz. in 1833 (at the age of 25), he was appointed rabbi of stropkov, and after the passing of his illustrious grandfather, he was selected to succeed him as rabbi of ujhel. he was then appointed rabbi of gorlitz (gorlice), and later of drohobych. in 1858, he went to serve as rabbi of sighet, capital of the maramureș region, and founded there a large yeshiva, which numbered at its zenith two hundred students. amongst his renowned disciples from that time was r. shlomo leib tabak author of erech shai and head of the sighet beit din. his grandson attested that \"he was a merciful father to his disciples, carrying them on his shoulders as a nurse carries a suckling, and overseeing each one individually to ensure they studied torah in holiness and purity\". in sighet, he gained worldwide renown, and thousands of chassidim flocked to seek his counsel and wisdom, blessing and salvation. he was renowned for his exceptional holiness, and his grandson r. yoel of satmar attested that his holiness was never tainted. numerous stories circulated of the wonders he performed, including incredible insights which were revealed to him with divine inspiration. he was reputed in his generation as one who could read the minds of those standing before him, and amazing stories were told of this ability. his epitaph reads: \"the renowned rabbi, he edified upstanding and reputable disciples, left behind valuable compositions\". he is renowned for his books: yitav lev on the torah, yitav panim on the festivals, rav tuv on the torah and responsa avnei tzedek. rebbe moshe david teitelbaum (1855-1935), grandson and close disciple of the yitav lev of sighet. together with his grandfather, he published tefillah lemoshe on tehillim by their ancestor the yismach moshe. in 1906-1908, he published two volumes of yismach moshe on neviim, ketuvim and other topics. likewise, he edited and published some of the works of his grandfather the yitav lev. in 1882, he was appointed rabbi of laposch (t&icirc;rgu lăpuş, present day: romania). in his final years, he settled in the united states, where he served as rebbe of volova. \n  [23] leaves (46 written pages), including some consecutive leaves (paginated: 15-16; 23-36. several unpaginated leaves). 42 cm. condition varies \u2013 most leaves in good condition and several leaves in fair-poor condition. large open tears to approx. 9 leaves, with significant damage to text. stains (including dampstains) and wear.  \n   \n   throughout his life, the yismach moshe composed novellae on all parts of the torah \u2013 halachah, aggadah, derush and chassidut. he wrote these novellae sporadically, on pieces of paper, rather than in an organized fashion. after his passing, his writings were given to the yitav lev, his grandson and disciple, who gave them to a scribe to be copied methodically. after the writings were copied, the yitav lev began editing and arranging the novellae according to topics. while he was editing them, he added glosses, introductory and transition sentences, and many sources. from these writings, the yitav lev printed the yismach moshe series on the torah portions, between 1849-1861. in time, when the yitav lev became busy with his rabbinical position, his yeshiva and disseminating torah to his many disciples, he handed over the rest of the writings to his son-in-law, r. yisrael yaakov yukel teitelbaum rabbi of gorlitz and to his grandson r. moshe david teitelbaum rabbi of laposch, for them to edit and arrange other works of the yismach moshe for print. r. yisrael yaakov yukel teitelbaum of gorlitz edited responsa heshiv moshe (lviv, 1866). r. moshe david teitelbaum of laposch edited tefillah lemoshe on tehillim (krakow, 1880), and in 1906 and 1908, he compiled and published two new volumes of yismach moshe, comprising a compilation of ten small works on neviim, ketuvim, megillot, aggadot and more. these leaves were used in the preparation of several books of the yismach moshe, and show the initial stages of editing \u2013 prior to the rearrangement according to subjects \u2013 bearing the handwritten editing notes of his holy descendants.","he":"כתב-יד, דרשות לראש השנה ויום כפור, מאת הגה\"ק רבי משה טייטלבוים אב\"ד אוהעל \u2013 בעל ה\"ישמח משה\". כתיבת סופרים, עם כעשר הגהות ומשפטי קישור ועריכה בכתב-יד נכדו ותלמידו האדמו\"ר רבי יקותיאל יהודה טייטלבוים אב\"ד סיגעט \u2013 בעל ה\"ייטב לב\" [גורליץ/סיגעט, בין השנים תר\"ט-תרכ\"א 1848-1861 בקירוב]. כולל עשרות הגהות של נכדו ותלמידו של בעל ה\"ייטב לב\", האדמו\"ר רבי משה דוד טייטלבוים אב\"ד לאפאש [מאדיאר-לאפאש, שנות התר\"ס]. תוכן כתב היד שלפנינו נדפס בכמה מחלקי סדרת הספרים \"ישמח משה\". דפי כתב היד שלפנינו היו תחת ידיהם של האדמו\"ר בעל ה\"ייטב לב\" ושל נכדו ותלמידו האדמו\"ר רבי משה דוד טייטלבוים (ראה להלן). שניהם ערכו קטעים מכתב היד שלפנינו והדפיסו אותם בספרי \"ישמח משה\" שהוציאו לאור. על כן נמצאות בדפים שלפנינו הגהות והערות בכתב-ידם, לעתים באותו עמוד, זה לצד זה.  כשערך ה\"ייטב לב\" את סדרת ספרי זקנו על התורה, הוא לקח מספר קטעים מדפי כתב היד שלפנינו ושיבצם בתוך הספרים \"ישמח משה\" (לבוב, תר\"ט-תרכ\"א). לאחר מכן ליקט האדמו\"ר רבי משה דוד מתוך הדפים שלפנינו קטעים הקשורים לספר תהלים, והוציאם לאור בספר תהלים עם פירוש \"תפלה למשה\" (קראקא, תר\"מ). באחד הדפים שלפנינו מופיעות \"הנהגות טובות\" מאת בעל ה\"ישמח משה\" שנדפסו עם פירוש התהלים הנ\"ל. מאוחר יותר ערך רבי משה דוד והדפיס את כל יתר הקטעים (שהם רוב כתב היד שלפנינו) בספר \"ישמח משה\" [על נ\"ך ומגילות ועניינים שונים] שהוציא לאור (בסיגעט תרס\"ח), בחלק הנקרא \"תוכחת חיים אמירה נעימה\" (דרשות לימים הנוראים). קטע אחד שובץ בחלק \"יין הרקח\" שנדפס בספר הנ\"ל.  בעת העריכה הוסיף בעל ה\"ייטב לב\" בכתב-ידו מספר הגהות, משפטי פתיחה וקישור (רובם מופיעים בנוסח המודפס). מאוחר יותר הוסיף גם רבי משה דוד בכתב-ידו הגהות, הוספות ומשפטי פתיחה וקישור, בקטעים שהיו בעריכתו.  באחד הדפים שלפנינו הגהה בכתב-יד קדשו של ה\"ייטב לב\" שנשמטה מהדפוס. בכמה מן הדפים מספר משפטים שהוקפו על ידו בסוגריים או שהועברו עליהם קווים למחיקה, לציין שלא ידפיסו אותם, כנראה מחמת הצנזורה. באחד הקטעים המצונזרים, נכתב: \" כל הדרוש הזה דרשתי בשנת תקמ\"ט בר\"ה, כשהי' אז גזירות רבות וצרות תכופות זו לזו, ובפרט לקיחת יהודים לבעלי מלחמות [כלומר, גיוס כפוי של חיילים יהודים לצבא, שהתרחש בשלהי ימיו של הקיסר יוזף השני], וגילחו את זקנם ושינו את לבושיהם והלבישום בלבושי בעלי מלחמות. השי\"ת ירחם על עמו \". האדמו\"ר הקדוש רבי משה טייטלבוים אב\"ד אוהעל (תקי\"ט-תר\"א), מגדולי החסידות בהונגריה ובגליציה. גאון אדיר ומקובל אלוקי, חריף ובקי בכל מכמני התורה, נגלה ונסתר. התפרסם בחייו כאיש אלוקים קדוש ונורא, בעל רוח הקודש ופועל ישועות בקרב הארץ. רבנותו הראשונה הייתה בשיניווא בין השנים תקמ\"ה-תקס\"ח. בשנת תקס\"ח נבחר לרב ואב\"ד אוהעל והגליל. בתחילה היה רבי משה מן ה\"מתנגדים\" לדרך החסידות, ובצעירותו נסע להקביל פני הגר\"א בווילנא ולקבל תורה מפיו (ר\"ב לנדוי, הגאון החסיד מווילנא, עמ' רצא, בשם רבי זלמן וובר. האדמו\"ר מקלויזנבורג מביא עדות מעניינת מאותו ביקור, מה שסיפר סבו זקנו ה\"ישמח משה\" בעניני הנהגת הגר\"א עם תלמידיו \u2013 שו\"ת דברי יציב, ח\"ד, יורה דעה, סימן קלא). במשך השנים התקרב רבי משה אל החסידות, בהשפעת חתנו הגאון רבי אריה ליב ליפשיץ מווישניצא, מחבר שו\"ת \"אריה דבי עילאי\", ששכנעו לנסוע אל ה\"חוזה מלובלין\". אצל \"החוזה\" נוכח לראות גילויי רוח הקודש מובהקים, ומאז נהיה לתלמידו המובהק, התדבק בדרך החסידות והיה למפיצי תורתה בגלילותיו. מהפך זה חל אצלו בשנות רבנותו בשיניווא. כמו כן, נסע אל האדמו\"ר ה\"אוהב ישראל\" הרב מאפטא. משנת תקע\"ה החל לחלק קמיעות לנזקקים לישועה. \"הפעולות והמופתים שנעשו ע\"י הקמיעות מאתו, תלאה העט להעריך\". לפי המסופר, לבו היה מהסס בעניין הקמיעות והוא התלבט האם להמשיך בכך, עד ששמע קול משמים שקרא לו בהקיץ: \"אל תירא כי אתך אני\" (תהלה למשה). עד היום מרבית הקמיעות וה\"שמירות\" בארצות אשכנז מיוחסים לתיקוני הקמיעות של בעל ה\"ישמח משה\", ובהם הנוסח הנדפס של \"שמירה לילד וליולדת\" ו\"שמירה למגפה\". גם נוסח ה\"קרעסטירר'ס קמיעות\" המפורסמים, שנכתבו ע\"י אדמו\"רים כסגולה לשמירה על הבית והרכוש, מקורם מבעל ה\"ישמח משה\". מכתביו נדפסו ספרי הדרוש הנודעים שלו \"ישמח משה\" על התורה והמגילות ועל אגדות הש\"ס, \"תפילה למשה\" על תהלים, שו\"ת \"השיב משה\", ועוד ספרים. בסידורים רבים נספח ספרו \"מעין טהור\" על הלכות נדה, שנכתב ביידיש עבור נשות ישראל.  האדמו\"ר הקדוש רבי יקותיאל יהודה טייטלבוים \u2013 בעל ה\"ייטב לב\" (תקס\"ח-תרמ\"ג), בן רבי אלעזר ניסן טייטלבוים אב\"ד סיגט, וחתן רבי משה דוד אשכנזי \u2013 הרב מטולטשווא שעלה לצפת. תלמידו המובהק של אבי-אביו האדמו\"ר בעל \"ישמח משה\" רבי משה טייטלבוים אב\"ד אוהעל, אשר היה מקרבו ביותר וגילה לו גילויים שמימיים מדברים שהתגלו אליו ברוח הקודש. היה גם מתלמידיו של האדמו\"ר רבי אשר ישעיה מרופשיץ. בשנת תקצ\"ג (בהיותו כבן 25) נתמנה לרב בסטרופקוב, ולאחר פטירת סבו הגדול נתקבל לעלות על מקומו כאב\"ד אוהעל. לאחר מכן התמנה לרבנות בגורליץ ולאחר מכן בדרוהוביטש. בשנת תרי\"ח עבר לכהן ברבנות סיגט בירת מחוז מארמארוש והקים ישיבה גדולה, בה למדו בתקופת פריחתה כמאתיים תלמידים. בין תלמידיו שם נודע הגאון רבי שלמה ליב טאבאק בעל \"ערך שי\" וראב\"ד סיגט. נכדו מעיד כי \"היה להם לאב הרחמן ונשאם על כתפיו כאשר ישא האומן את היונק, והשגיח עליהם בפרטיות שילמדו תורה בקדושה ובטהרה\". מסיגט נתפרסם שמו על פני כל הארץ, ואלפי חסידים נהרו אל העיר, ליטול ממנו עצה ותבונה, להתברך ולהיוושע מפיו. נודע בקדושתו הרבה ונכדו האדמו\"ר רבי יואל מסאטמר העיד עליו שמעולם לא פגם בקדושתו. סיפורי מופת רבים מסופרים אודותיו, בהם דברי פלא שהתגלו לו ב\"רוח הקודש\". מקובל היה בדורו כמי שיודע את מחשבות העומדים מולו, וסיפורים מופלאים התפרסמו אודות כך. על מצבתו נכתב: \"הרב המפורסם שמו נודע בשערים, העמיד תלמידים הגונים וישרים, השאיר אחריו חיבורים יקרים\". נודע בספריו: ספר ייטב לב על התורה, ספר ייטב פנים על המועדים, ספר רב טוב על התורה ושו\"ת אבני צדק. האדמו\"ר רבי משה דוד טייטלבוים (תרט\"ו-תרצ\"ה) היה נכדו ותלמידו המובהק של האדמו\"ר ה\"ייטב לב\" מסיגט. הוא וזקנו ערכו יחד את הספר \"תפלה למשה\" על תהלים מאת זקנם ה\"ישמח משה\". בשנים תרס\"ו-תרס\"ח הוציא לאור שני כרכים של \"ישמח משה\" על נ\"ך ועניינים נוספים. כמו כן, ערך והוציא לאור חלק מספרי זקנו ה\"ייטב לב\". בשנת תרמ\"ב התמנה לאב\"ד ור\"מ בלאפאש (מאדיאר-לאפאש, כיום: רומניה). בסוף ימיו התגורר בארה\"ב, שם כיהן כאדמו\"ר מוולאווא. \n  [23] דפים (46 עמודים כתובים), חלקם רצופים (ממוספרים: טו-טז; כג-לו. מספר דפים לא ממוספרים). 42 ס\"מ. מצב משתנה בין הדפים \u2013 מרביתם במצב טוב ומספר דפים במצב בינוני-גרוע. קרעים חסרים גדולים ב-9 דפים, עם פגיעה משמעותית בטקסט. כתמים (בהם כתמי רטיבות) ובלאי.  \n   בעל ה\"ישמח משה\" כתב כל ימיו חידושים בכל חלקי התורה \u2013 הלכה, אגדה דרוש וחסידות. את חידושיו אלה כתב בצורה מזדמנת, על גבי ניירות ופתקאות, ולא באופן מסודר. לאחר פטירתו, עברו כתביו לנכדו ותלמידו ה\"ייטב לב\", שמסר את הכתבים לידי סופר, שיעתיקם בצורה מסודרת. לאחר העתקת הכתבים החל ה\"ייטב לב\" לערוך ולסדר את החידושים לפי נושאים. תוך כדי העריכה, הוסיף הגהות, משפטי פתיחה וקישור ומראי מקומות רבים. מכתבים אלו הדפיס ה\"ייטב לב\", בין השנים תר\"ט-תרכ\"א, את סדרת הספרים \"ישמח משה\" על פרשיות התורה. בהמשך, כשנעשה ה\"ייטב לב\" טרוד בענייני רבנותו וישיבתו ובהרבצת תורה לתלמידיו הרבים, מסר את יתר הכתבים לחתנו \u2013 רבי ישראל יעקב יוקל טייטלבוים אב\"ד גורליץ ולנכדו רבי משה דוד טייטלבוים אב\"ד לאפאש, כדי שיערכו ויסדרו חיבורים נוספים מתורת ה\"ישמח משה\" להדפסה. רבי ישראל יעקב יוקל טייטלבוים מגורליץ ערך את שו\"ת \"השיב משה\" (נדפס בלמברג, תרכ\"ו). רבי משה דוד טייטלבוים מלאפאש ערך את החיבור \"תפלה למשה\" על תהלים (נדפס בקראקא, תר\"מ), ובשנים תרס\"ו ותרס\"ח ערך והדפיס שני כרכים חדשים בשם \"ישמח משה\", בהם לקט של עשרה חיבורים קטנים על נ\"ך, מגילות, אגדות חז\"ל ועוד.  \n   הדפים שלפנינו היו הבסיס לחיבוריו השונים של ה\"ישמח משה\". ניתן לראות בהם את השלב הראשוני של כתבי ה\"ישמח משה\", קודם העריכה והחלוקה לנושאים ולספרים שונים. עקבות העריכה בכתב-יד קדשם של צאצאיו הקדושים הנ\"ל מופיעים על הדפים שלפנינו.  \n  \n   \"משה ידבר והאלקים יעננו בקול\" \u2013 תיאור על דרשותיו של ה\"ישמח משה\"  האדמו\"ר רבי משה דוד טייטלבוים אב\"ד לאפאש, שערך והוציא לאור את דרשות זקנו ה\"ישמח משה\" לימים נוראים (על פי הדפים בפריט שלפנינו), מביא בספרו \"תהלה למשה\" תיאור על דרשותיו של ה\"ישמח משה\" בימים אלה:  \"כאשר התחילו ימי התשובה בימי אלול עד אחרי סוכות, היה עיקר עבודתו לעורר העם לתשובה... בכל שבת ושבת מחודש אלול, ויום א' דסליחות, ושני ימים דראש השנה, ושבת שובה, וביום שאומרים י\"ג מדות, וערב יום הכפורים קודם כל נדרי, וקודם תפלת נעילה והושענא רבה... כל מגמתו בדרשות הרבים האלה היה אך להורות לעם ה' דרכי ה' והמעשה אשר יעשון... ולא יצויר על לוח את רב חילו ותקפו כאשר פתח את פיו הקדוש להוכיח במוסריו הנעימים הנובעים ממקור נאמן לב קדוש וטהור... התפזרו שביבי אש ניצוצי דבריו הקדושים ויורדים לחדרי בטן אלפי אנשים השומעים אשר נמס לבבם כמים... וספר ומנה החטאים אשר יעשה אותם האדם לחטוא בהנה, ועד כמה מגיע הפגם בנפש ובשרשו למעלה בשמי רום. חיל ורעדה יאחזון בראותם גודל חרדת איש קדוש כמוהו. כל אחד חשב עם קונהו אם בארזים נפלה שלהבת התשובה מה יעשו אזובי קיר נבזה וחדל אישים כמוני... אם אבן הוא נמוח מקול אנחתו ובכייתו והתעוררותו... ונהרי דמעות נשרו מבין ריסי עיניו בהתאוננו על חורבן בית אלקינו ועל עם ה' המפוזר ומפורד בין העמים... כנחלים נבעו הדמעות על לחיי האנשים השומעים, פור התפררה עמודי בית הכנסת, מוט התמוטטה כותלי בית המדרש מקול שאגתו אשר שאגה לו כלביא: עד מתי לא תרחם את יהודה, עד אנה בוכיה בציון ומספד בירושלים. [אפס קצת מאיכות דרשותיו לך נא ראה בישמח משה... ובחיבור זה בתוכחת חיים], ומשה ידבר והאלקים יעננו בקול הולך וחזק מאד... לא גיהק ולא פיהק... ולא הוצרך מעולם לקנח חוטמו וכדומה כדרך אנשים הבוכים מרוב בכייתם. אם כי היה זקן בא בימים והיה מאריך בדרשה כמה שעות, לא ייעף ולא ייגע... ופעם אחת ענה ואמר: כי כל איש שומע ושמע דרשתו יבטח בשם ה' כי לא יעזוב נפשו לשאולה... לא היה איש או אשה, כגדולים כקטנים, אשר לבבם לא נשבר בקרבם לאלף גזרים, שבים ומתחרטים בכל לבבם ונפשם ומאודם, וזה היה לו למשיבת נפשו הטהורה... \"."},"estimateMax":200000,"lotNumber":"36","title":{"en":"manuscript, homilies for the high holidays by the yismach moshe \u2013 glosses handwritten by the yitav lev of sighet, his grandson and disciple \u2013 dozens of glosses handwritten by the editor, rebbe moshe david teitelbaum rabbi of laposch","he":"כתב-יד, דרשות לימים נוראים מבעל ה\"ישמח משה\" \u2013 הגהות בכתב-יד נכדו ותלמידו בעל ה\"ייטב לב\" מסיגעט \u2013 עשרות הגהות בכתב-ידו של העורך, האדמו\"ר רבי משה דוד טייטלבוים אב\"ד לאפאש"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/14174/lot/158073/view","tags":["judaica_letters","judaica_kabala","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":30000,"lastUpdate":"2026-08-02T18:50:19.942Z","textCase":"lower","estimate":"$100,000 - $200,000","currency":"USD","id":158073,"category":{"en":"Chassidut \u2013 Manuscripts, Signatures and Books","he":"חסידות \u2013 כתבי יד, חתימות וספרים"},"estimateMin":100000},{"startPrice":5000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158074/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158074/002/002.jpg"],"soldDate":"2021-05-25","available":false,"description":{"en":"zohar, part i on the book of bereshit. slavita: r. dov ber segal, [1809].\n owner's signature at the top of the title page (slightly damaged and indistinct): \"moshe teitelbau[m]\". this is presumably the signature of rebbe moshe teitelbaum rabbi of ujhel, author of yismach moshe.\n rebbe moshe teitelbaum, rabbi of ujhel (1759-1841), was an illustrious chassidic leader in hungary and galicia. an outstanding torah scholar and g-dly kabbalist, sharp and well versed in all facets of torah, revealed as well as hidden. during his lifetime he was renowned as a holy g-dly man and a wonder-worker benefiting from divine inspiration. he first served as rabbi of shinova (sieniawa) from 1785-1808, and in 1808, was appointed rabbi of ujhel (satoraljaujhely) and its region. at first, r. moshe was an opponent of chassidut, and in his youth, he travelled to vilna to study torah from the gaon of vilna (r. b. landau, hagaon hechassid mivilna, p. 291, in the name of r. zalman weber. the klausenburg rebbe cites an interesting testimony from that visit, which his great-grandfather the yismach moshe related about the conduct of the gaon of vilna with his disciples \u2013 responsa divrei yatziv, part iv, yoreh de'ah, section 131). over the years, r. moshe gravitated towards chassidut, influenced by his son-in-law r. aryeh leib lifshitz of vishnitsa&yacute;, author of the responsa aryeh d'vei ila'i, who convinced him to travel to the chozeh of lublin. there, r. moshe saw revelations of divine inspiration, and became the chozeh's close disciple, adhering to chassidut and disseminating its doctrines. this transformation took place while he was still serving as rabbi of shinova. he also travelled to the ohev yisrael of apta. from 1815, r. moshe began distributing amulets to those requiring salvation and \"the pen cannot properly describe the wonders performed by those amulets\". reputedly, he deliberated whether to continue writing amulets until he heard a pronouncement from heaven: \"do not fear for i am with you\" (tehilla l'moshe). until this day, most of the texts of amulets and \"protections\" in ashkenazi countries are attributed to the yismach moshe, including the printed text of the \"protection for the infant and the mother\" and \"protection from epidemic\". the text of the renowned kerestir amulets, inscribed by chassidic rebbes for safeguarding home and property, also originates from him.\n his published writings include the well-known books of homilies \u2013 yismach moshe on the torah, megillot and on talmudic aggadot, tefilla l'moshe on tehillim, responsa heshiv moshe and other books. his book maayan tahor, with the laws of niddah in yiddish for jewish women, was appended to many siddurim. in his books, the yismach moshe often quotes the zohar and explains its words; it is apparent that he studied the zohar extensively. \n \n [3], 134, 137-253, 253-256, [8] leaves. lacking two leaves in middle (135-136). 20.5 cm. greenish paper. fair condition. stains, including many dampstains. traces of past dampness with mold stains on several leaves. marginal open tears (large marginal tear to leaf 223, not affecting text). open tears to title page and following leaf, slightly affecting text, and partially damaging signature on title page, repaired with paper. worming, affecting text, repaired in part with paper. stamps and handwritten inscriptions. new leather binding.  four approbations on verso of title page, by rebbe aryeh leib of volochisk and tiberias, r. yehuda leib auerbach of tortchin, r. yosef of konstantin-yashan and r. yisrael of rovne. none of the approbations mention the printer by name, he is only referred to as \"owner of the slavita printing firm\" (the printer is r. moshe shapira rabbi of slavita, who for various reasons concealed his name in those years, using the names of his partners r. dov ber segal and r. dov ber son of r. pesach).","he":"ספר הזוהר, חלק א' על חומש בראשית. סלאוויטא, [תקס\"ט 1809]. דפוס רבי דוב בער סג\"ל. \n בראש השער חתימת בעלות (מעט פגומה ומטושטשת): \"הק' משה טייטלבוי[ם]\". כפי הנראה זו חתימת יד קדשו של האדמו\"ר הקדוש רבי משה טייטלבוים אב\"ד אוהעל בעל \"ישמח משה\". \n האדמו\"ר הקדוש רבי משה טייטלבוים אב\"ד אוהעל (תקי\"ט-תר\"א), מגדולי החסידות בהונגריה ובגליציה. גאון אדיר ומקובל אלוקי, חריף ובקי בכל מכמני התורה, נגלה ונסתר. התפרסם בחייו כאיש אלוקים קדוש ונורא, בעל רוח הקודש ופועל ישועות בקרב הארץ. רבנותו הראשונה הייתה בשיניווא בין השנים תקמ\"ה-תקס\"ח. בשנת תקס\"ח נבחר לרב ואב\"ד אוהעל והגליל. בתחילה היה רבי משה מן ה\"מתנגדים\" לדרך החסידות, ובצעירותו נסע להקביל פני הגר\"א בווילנא ולקבל תורה מפיו (ר\"ב לנדוי, הגאון החסיד מווילנא, עמ' רצא, בשם רבי זלמן וובר. האדמו\"ר מקלויזנבורג מביא עדות מעניינת מאותו ביקור, מה שסיפר סבו זקנו ה\"ישמח משה\" בעניני הנהגת הגר\"א עם תלמידיו \u2013 שו\"ת דברי יציב, ח\"ד, יורה דעה, סימן קלא). במשך השנים התקרב רבי משה אל החסידות, בהשפעת חתנו הגאון רבי אריה ליב ליפשיץ מווישניצא, מחבר שו\"ת \"אריה דבי עילאי\", ששכנעו לנסוע אל ה\"חוזה מלובלין\". אצל \"החוזה\" נוכח לראות גילויי רוח הקודש מובהקים, ומאז נהיה לתלמידו המובהק, התדבק בדרך החסידות והיה למפיצי תורתה בגלילותיו. מהפך זה חל אצלו בשנות רבנותו בשיניווא. כמו כן, נסע אל האדמו\"ר ה\"אוהב ישראל\" הרב מאפטא. משנת תקע\"ה החל לחלק קמיעות לנזקקים לישועה. \"הפעולות והמופתים שנעשו ע\"י הקמיעות מאתו, תלאה העט להעריך\". לפי המסופר, לבו היה מהסס בעניין הקמיעות והוא התלבט האם להמשיך בכך, עד ששמע קול משמים שקרא לו בהקיץ: \"אל תירא כי אתך אני\" (תהלה למשה). עד היום מרבית הקמיעות וה\"שמירות\" בארצות אשכנז מיוחסים לתיקוני הקמיעות של בעל ה\"ישמח משה\", ובהם הנוסח הנדפס של \"שמירה לילד וליולדת\" ו\"שמירה למגפה\". גם נוסח ה\"קרעסטירר'ס קמיעות\" המפורסמים, שנכתבו ע\"י אדמו\"רים כסגולה לשמירה על הבית והרכוש, מקורם מבעל ה\"ישמח משה\". \n מכתביו נדפסו ספרי הדרוש הנודעים שלו \"ישמח משה\" על התורה והמגילות ועל אגדות הש\"ס, \"תפילה למשה\" על תהלים, שו\"ת \"השיב משה\", ועוד ספרים. בסידורים רבים נספח ספרו \"מעין טהור\" על הלכות נדה, שנכתב ביידיש עבור נשות ישראל. ה\"ישמח משה\" מרבה להביא ולצטט בספריו את לשון הזוהר הקדוש ולבאר את דבריו, ומספריו ניכר שהרבה לעיין ולחדש בספר הזוהר. \n \n [3], קלד, קלז-רנג, רנג-רנו, [8] דף. חסרים שני דפים באמצע (קלה-קלו). 20.5 ס\"מ. נייר ירקרק. מצב בינוני. כתמים, בהם כתמי רטיבות רבים. עקבות רטיבות עם סימני עובש במספר דפים. קרעים חסרים בשולי הדפים (בדף רכג קרע גדול בשוליים, ללא פגיעה בטקסט). קרעים חסרים בדף השער ובדף שאחריו, עם פגיעות קלות בטקסט ועם פגיעה חלקית בחתימה שבשער, משוקמים בהדבקות נייר. סימני עש עם פגיעות בטקסט, חלקם משוקמים במילוי נייר. חותמות ורישומים בכתב-יד. כריכת עור חדשה.  מעבר לשער ארבע הסכמות, מאת האדמו\"ר רבי אריה ליב מוולטשיסק וטבריה, רבי יהודה ליב אויערבאך מטורטשין, רבי יוסף מקאסטנטין-ישן ורבי ישראל מראוונע. בכל ההסכמות לא מוזכר המדפיס בשמו המלא ורק נכתב \"מחזיק הדפוס דק\"ק סלאוויטא\" [\"מחזיק הדפוס\" \u2013 הוא הרה\"ק רבי משה שפירא אב\"ד סלאוויטא, שמסיבות שונות הסתיר באותן שנים את שמו תחת שם שותפיו רבי דוב בער סג\"ל ורבי דוב בער ב\"ר פסח]."},"estimateMax":20000,"lotNumber":"37","title":{"en":"zohar, bereshit \u2013 slavita, 1809 \u2013 copy of rebbe moshe teitelbaum, the yismach moshe","he":"ספר הזוהר, בראשית \u2013 סלאוויטא, תקס\"ט \u2013 העותק של בעל ה\"ישמח משה\" האדמו\"ר רבי משה טיטלבוים"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/14174/lot/158074/view","tags":["judaica_books","judaica_kabala","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":5000,"soldPrice":19000,"lastUpdate":"2026-08-02T18:50:19.945Z","textCase":"lower","estimate":"$10,000 - $20,000","currency":"USD","id":158074,"category":{"en":"Chassidut \u2013 Manuscripts, Signatures and Books","he":"חסידות \u2013 כתבי יד, חתימות וספרים"},"estimateMin":10000},{"startPrice":3000,"sold":false,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158075/001/001.jpg"],"available":false,"description":{"en":"babylonian talmud, tractates gittin and nazir, with hilchot harosh, alfasi, mordechai and tosefta, maharsha and maharam schiff. zhitomir: r. chanina lipa and r. yehoshua heschel shapira, grandsons of the rabbi of slavita, 1863. copy owned by the rebbes of the liadi dynasty. on the second title page, stamp (indistinct and difficult to decipher) of rebbe chaim shneur zalman schneersohn of liadi, son of the tzemach tzedek: \"chaim shneur zalman\".  three signatures of his son, rebbe yitzchak dov ber schneersohn (maharid), appear alongside the stamp: \"yitzchak dov ber schneersohn\"; \"yitzchak dov ber sh.s. [=schneersohn]\"; \"yitzchak dov ber\". an additional signature, by the son of rebbe maharid, r. yehuda leib schneersohn rabbi of homel and vitebsk: \"yehuda leib sh.s. [=schneersohn]\".  the writer alexander ziskind rabinovitz (known as azar; a native of liadi) describes in his memoirs the library of rebbe chaim shneur zalman, the books the latter inherited from his father the tzemach tzedek, and rebbe chaim shneur zalman's talmud volumes: \" \u2026i often saw him studying the talmud , and books of the talmud and responsa were always found on his table along with kabbalistic books. his library was very large, since he inherited many books from his ancestors , in addition to the books he purchased himself\" (the remaining volumes of rebbe chaim shneur zalman's set of talmud, apart from a second volume offered in this auction, appeared in kedem auction 6, item 306). inscription in yemenite script on second title page: \"belongs to av[raham] son of av[raham] al-hishash, may g-d grant him the merit of studying it, him and his descendants for all generations to come\".  [2], 2-125; 21; 21; 144-206; 68, [1] leaves. two title pages at beginning of volume, the first one torn and half lacking. title pages printed in red and black. divisional title page for tractate nazir. printed color wrappers at beginning and end of volume. 41.5 cm. good-fair condition. stains. wear to some leaves and title pages. worming to some leaves, title pages and wrappers. new leather binding.  \n   \n   in this edition, the commentary of maharam schiff and meir nativ were printed for the first time at the end of the talmud volumes. up until then, they had been printed as independent books (maamar al hadpasat hatalmud, by r. r.n.n. rabinovitz). rebbe chaim shneur zalman of liadi (1814-1879), son of the tzemach tzedek, rebbe of lubavitch. beit rebbi describes his fervent, passionate prayers, which broke the hearts of those who witnessed them and could melt even a heart of stone. it goes on to portray his exceptional wisdom and kindhearted nature. rebbe chaim shneur zalman settled in liadi in 1869, where a large following gathered around him to absorb his teachings and seek his counsel. he would receive each and every person warmly, and his blessings were fulfilled. r. yaakov lipschitz of kovno relates in his memoirs of a jewish soldier, who was conscripted as a cantonist in his childhood and was forcibly baptized in 1853, at the age of 7. the soldier related that only in 1876 was he first granted a furlough to visit his parents. he took that opportunity to seek a blessing from rebbe chaim shneur zalman of liadi, who blessed him with a short sentence, and those measured words caused a total upheaval in his soul. after he was released from the russian army, he returned to the practice of judaism, much to the chagrin of all his superiors, and all this was due to the lingering holy impact from that visit. this is what the soldier reported to r. yaakov lipschitz in 1916 (forty years after that brief visit): \"when he approached the rebbe's place, he was filled with a sense of reverence, an awe of the exalted\u2026 he felt that he was standing before a spiritual man and tremendous scholar, and with his blessing, he became filled with hope for salvation\u2026\". r. lipschitz notes that this took place in 1876, yet the soldier still vividly remembered every detail and impression of the visit, as if he had just experienced it. until this day he mentions his meeting with the rebbe of liadi with awe (zichron yaakov, i, pp. 206-207). the writer alexander ziskind rabinovitz (known as azar; a native of liadi), devoted several chapters in his memoirs to describing the noble figure of the rebbe as it was engraved in his memory from his childhood.  rebbe yitzchak dov ber schneersohn \u2013 the maharid of liadi (1833-1910) was the only son of rebbe chaim shneur zalman of liadi (son of the tzemach tzedek). he was the close disciple of his grandfather the tzemach tzedek, and received much torah from him, all of which he recorded in his memory. after his father's passing, he succeeded him as rebbe of liadi. he was a prolific writer, both in halachah and chassidut. some of his halachic writings were published in kuntress hametzitzah by the sdei chemed, as well as in the yagdil torah anthologies. his magnum opus was his composition siddur maharid (two parts), printed only after his passing, berditchev 1913. this siddur is an expanded version of siddur im dach by the baal hatanya (kopust 1816) published by the mitteler rebbe. siddur maharid contains a comprehensive chassidic commentary to the words of the prayer based on the teachings of his father and ancestors. he devoted many years to composing this work, which he saw as his greatest achievement. brief chassidic essays he authored were published after his passing in likutei maamarim (poltova 1918). r. yehuda leib schneersohn was the son of rebbe maharid of liadi, and son-in-law of r. levi yitzchak zalmansohn (son-in-law of the tzemach tzedek). he served as rabbi in homel and sirotsina. in 1906, he began serving as posek in vitebsk, where he was amongst the prominent rabbis of the city. he later served as rabbi of vitebsk under soviet rule (vitebsk \u2013 sefer kehillah, p. 189).","he":"תלמוד בבלי, מסכתות גיטין ונזיר, עם הלכות הרא\"ש, אלפסי מרדכי ותוספתא, מהרש\"א ומהר\"ם שיף. זיטומיר, תרכ\"ג 1863. דפוס רבי חנינא ליפא ורבי יהושע העשיל שפירא, נכדי הרב מסלאוויטא. עותק שעבר בירושה אצל אדמו\"רי בית לאדי. בדף השער השני, חותמת (מטושטשת וקשה לקריאה) של האדמו\"ר רבי חיים שניאור זלמן שניאורסון (מהרחש\"ז) מלאדי, בנו של ה\"צמח צדק\": \"חיים שניאור זלמן\". לצד החותמת, שלוש חתימות של בנו, האדמו\"ר רבי יצחק דובער שניאורסון (מהרי\"ד) מלאדי: \"יצחק דובער שניאורססאהן\"; \"יצחק דובער ש\"ס [=שניאורסון]\"; \"יצחק דובער\". חתימה נוספת של בנו של האדמו\"ר מהרי\"ד, רבי יהודה ליב שניאורסון אב\"ד האמיל וויטבסק: \"יהודא ליב ש\"ס [=שניאורסון]\". על אוצר ספריו של האדמו\"ר רבי חיים שניאור זלמן, ועל ספרי אביו ה\"צמח צדק\" שעברו אל בנו מהרחש\"ז בירושה, וכן על כרכי התלמוד של מהרחש\"ז, כותב בזכרונותיו הסופר אז\"ר (אלכסנדר זיסקינד רבינוביץ, יליד לאדי), מבאי ביתו של האדמו\"ר מהרחש\"ז, כדברים האלה: \".. .פעמים רבות ראיתיו הוגה בתלמוד, ועל שלחנו היו תמיד ספרי התלמוד ושו\"ת רבים בין ספרי הקבלה. אוצר ספריו היה רב למאד, כי הרבה ירש מאבותיו , ועוד הוסיף עליהם מאשר קנה בכספו\" (שאר חלקי הסט של תלמוד זה, מלבד כרך נוסף בקטלוג שלפנינו, שהיו ברשותו של מהרחש\"ז, הופיעו במכירת \"קדם\", קטלוג 6, פריט 306). רישום בכתיבה תימנית בדף השער השני: \"בחלק אב'[רהם] [ב]ן' אב'[רהם] אלהשאש הי\"ו ה' יזכהו להגות בו הו [!] וזרע זרעו עסכ\"ה [=עד סוף כל הדורות]\".  [2], ב-קכה; כא; כא; קמד-רו; סח, [1] דף. שני דפי שער בתחילת הכרך, הראשון קרוע וחסר בחציו. חלק מהאותיות בדפי השער נדפסו בדיו אדומה. דף שער נפרד למסכת נזיר. מעטפת צבעונית מודפסת בתחילת הכרך ובסופו. 41.5 ס\"מ. מצב טוב-בינוני. כתמים. בלאי בחלק מהדפים ובדפי השער. סימני עש בחלק מהדפים, בדפי השער ובמעטפת. כריכת עור חדשה.  \n במהדורה זו נדפסו לראשונה פירוש מהר\"ם שיף והגהות מאיר נתיב בסוף כרכי התלמוד. עד אז הם נדפסו כספרים בפני עצמם (מאמר על הדפסת התלמוד, מאת רבי רפאל נתן נטע רבינוביץ). \n  \n  האדמו\"ר רבי חיים שניאור זלמן \u2013 מהרחש\"ז מלאדי (תקע\"ד-תר\"מ), בנו של האדמו\"ר ה\"צמח צדק\" מליובאוויטש. בספר \"בית רבי\" מתוארת דמותו כך: \"עבודתו היה נפלא מאד ברעש והתפעלות, עד שהיה שובר לב השומעים, וגם לב האבן המס ימס... באמצע השמונה עשרה... פניו היו פני להבים... חכמתו היה נפלא מאד, וטוב מזגו היה גם כן עד להפליא, כי ממש היה איש החסד... שנת תרכ\"ט קבע דירתו בלאדי... ולשם נסעו אליו חלק גדול מאנ\"ש לשתות בצמא דברי קדשו ולדרוש ממנו עצות... היה מקבל את כל אחד ואחד בסבר פנים יפות ומסבירות... וכל אשר יצא מפיו הקדוש, היה כאשר ישאל איש בדבר האלקים...\". רבי יעקב ליפשיץ מקובנה מספר בזכרונותיו על חייל יהודי, שגויס כקנטוניסט בילדותו והוטבל לנצרות בעל כורחו בהיותו בן שבע, בשנת תרי\"ג. אותו חייל סיפר שרק בשנת תרל\"ו ניתנה לו לראשונה חופשה כדי לבקר את הוריו. באותה חופשה הלך לקבל ברכה מהאדמו\"ר מהרחש\"ז מלאדי. מהרחש\"ז בירך אותו במשפט קצר במילים ספורות, ומילים אלו חוללו מהפכה בנפשו. לאחר שהשתחרר מהצבא הרוסי חזר ליהדותו למורת רוחם של כל הממונים עליו, והכל מחמת אותו רושם קדוש שנשאר בנפשו מאותו ביקור. וכך סיפר החייל לר' יעקב ליפשיץ בשנת תרע\"ו (ארבעים שנה לאחר אותו ביקור קצר): \"בגשתו אל כסא הרבי הרגיש בנפשו איזו יראה... יראה גבוהה, יראת הרוממות. הוא הרגיש כי הוא עומד לפני איש הרוח ואב בחכמה, ובברכתו הרגיש מעין תקוה טובה לישועות ונחמות\". ר\"י ליפשיץ מציין כי \"הדבר היה בשנת 1876... והמספר עודנו זוכר בפרוטרוט את כל פרטי הדברים והרשמים, כאלו זה עכשיו ראה אותם... ועד היום הוא מזכיר ברגשי קודש את פגישתו עם הרבי מליאדי\" (זכרון יעקב, א, עמ' 206-207). הסופר אז\"ר (אלכסנדר זיסקינד רבינוביץ, יליד לאדי), הקדיש בזכרונותיו מספר פרקים לתיאור דמותו האצילית, כפי שנחקקה בזכרונו מימי ילדותו. האדמו\"ר רבי יצחק דובער שניאורסון \u2013 מהרי\"ד מלאדי (תקצ\"ג-תר\"ע), היה בנו יחידו של האדמו\"ר רבי חיים שניאור זלמן מלאדי (בן ה\"צמח צדק\"). היה תלמיד מובהק של זקנו האדמו\"ר ה\"צמח צדק\", קיבל רבות מתורתו וכל מה ששמע ממנו נחקק בזכרונו. משנת תר\"מ לאחר פטירת אביו מהרחש\"ז, החל למלא את מקומו בלאדי. כתב רבות בהלכה ובחסידות. מעט מכתביו בהלכה נדפסו בקונטרס המציצה לבעל ה\"שדי חמד\" וכן בקבצי \"יגדיל תורה\". חיבורו הגדול הוא \"סידור מהרי\"ד\", שני חלקים, שנדפס רק לאחר פטירתו, בברדיטשוב תרע\"ג. סידור זה הוא השלמה ל\"סידור עם דא\"ח\" מאת האדמו\"ר הזקן (קאפוסט תקע\"ו) שהדפיס זקנו האדמו\"ר האמצעי. הוא הוסיף בו פירוש נרחב על מלות התפילה בדרך החסידות על פי יסודותיהם של אביו וזקניו. על חיבורו זה שקד שנים רבות והוא ראה בו את גולת הכותרת של חיבוריו. מאמרי חסידות קצרים שלו נדפסו לאחר פטירתו בספר \"לקוטי מאמרים\" (פולטובה תרע\"ח).  רבי יהודה ליב שניאורסון היה בנו של האדמו\"ר מהרי\"ד מלאדי וחתנו של רבי לוי יצחק זלמנסון (חתן ה\"צמח צדק\"). כיהן כרב בערים האמיל וסירוטינה. משנת תרס\"ו החל לכהן כמו\"צ בוויטבסק, בה תפס מקום נכבד בין רבני העיר. שימש כרב בוויטבסק גם בתקופה הסובייטית (וויטבסק \u2013 ספר קהילה, עמ' 189)."},"estimateMax":10000,"lotNumber":"38","title":{"en":"babylonian talmud, tractates gittin and nazir \u2013 zhitomir, 1863 \u2013 from the only talmud edition printed in zhitomir \u2013 important ownership, rebbes of the liadi dynasty \u2013 stamp of rebbe chaim shneur zalman schneersohn of liadi (son of the tzemach tzedek) \u2013 signature of his son rebbe yitzchak dov ber, author of siddur maharid","he":"מסכתות גיטין ונזיר \u2013 זיטומיר, תרכ\"ג \u2013 עותק שעבר בירושה אצל אדמו\"רי בית לאדי \u2013 חותמת האדמו\"ר רבי חיים שניאור זלמן שניאורסון מלאדי (בנו של ה\"צמח צדק\") \u2013 חתימת בנו האדמו\"ר רבי יצחק דובער, בעל \"סידור מהרי\"ד\""},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/14174/lot/158075/view","tags":["judaica_books","judaica_chabad","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":3000,"lastUpdate":"2026-08-02T18:50:19.946Z","textCase":"lower","estimate":"$5,000 - $10,000","currency":"USD","id":158075,"category":{"en":"Chassidut \u2013 Manuscripts, Signatures and Books","he":"חסידות \u2013 כתבי יד, חתימות וספרים"},"estimateMin":5000},{"startPrice":3000,"sold":false,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158076/001/001.jpg"],"available":false,"description":{"en":"babylonian talmud, tractates beitzah, moed katan, megillah, taanit and tractate shekalim of the jerusalem talmud. zhitomir: r. chanina lipa and r. yehoshua heschel shapira, grandsons of the rabbi of slavita, 1864. copy owned by the rebbes of the liadi dynasty. on the first title page, stamp (indistinct and difficult to decipher) of rebbe chaim shneur zalman schneersohn of liadi, son of the tzemach tzedek: \"chaim shneur zalman\".  signature of his son, rebbe yitzchak dov ber (maharid) schneersohn of liadi, above the stamp: \"yitzchak dov ber sh.s. [=schneersohn]\". below the stamp is an additional signature, by the son of rebbe maharid, r. yehuda leib schneersohn rabbi of homel and vitebsk: \"yehuda leib sh.s. [=schneersohn]\".  the writer alexander ziskind rabinovitz (known as azar; a native of liadi) describes in his memoirs the library of rebbe chaim shneur zalman, the books the latter inherited from his father the tzemach tzedek, and rebbe chaim shneur zalman's talmud volumes: \"\u2026 i often saw him studying the talmud , and books of the talmud and responsa were always found on his table along with kabbalistic books. his library was very large, since he inherited many books from his ancestors , in addition to the books he purchased himself\" (the remaining volumes of rebbe chaim shneur zalman's set of talmud, apart from a second volume offered in this auction, appeared in kedem auction 6, item 306). inscription in yemenite script on first title page: \"belongs to av[raham] son of av[raham] al-hishash, may g-d grant him the merit of studying it, him and his descendants for all generations to come\".  [2], 2-57; 8; 182-208; 46; 4; 278-303; 41; 6; 257-278; 35; 6; 169-182; 13 leaves. two title pages and printed wrapper at beginning of volume. title pages printed in red and black. divisional title page for each tractate. approx. 42 cm. good condition. stains. wear to several leaves. worming to several leaves. marginal tears to several leaves. inscriptions. new leather binding.  in this edition, the commentary of maharam schiff and meir nativ were printed for the first time at the end of the talmud volumes. up until then, they had been printed as independent books (maamar al hadpasat hatalmud, by r. r.n.n. rabinovitz). \n  \n  rebbe chaim shneur zalman of liadi (1814-1879), son of the tzemach tzedek, rebbe of lubavitch. beit rebbi describes his fervent, passionate prayers, which broke the hearts of those who witnessed them and could melt even a heart of stone. it goes on to portray his exceptional wisdom and kindhearted nature. rebbe chaim shneur zalman settled in liadi in 1869, where a large following gathered around him to absorb his teachings and seek his counsel. he would receive each and every person warmly, and his blessings were fulfilled. r. yaakov lipschitz of kovno relates in his memoirs of a jewish soldier, who was conscripted as a cantonist in his childhood and was forcibly baptized in 1853, at the age of 7. the soldier related that only in 1876 was he first granted a furlough to visit his parents. he took that opportunity to seek a blessing from rebbe chaim shneur zalman of liadi, who blessed him with a short sentence, and those measured words caused a total upheaval in his soul. after he was released from the russian army, he returned to the practice of judaism, much to the chagrin of all his superiors, and all this was due to the lingering holy impact from that visit. this is what the soldier reported to r. yaakov lipschitz in 1916 (forty years after that brief visit): \"when he approached the rebbe's place, he was filled with a sense of reverence, an awe of the exalted\u2026 he felt that he was standing before a spiritual man and tremendous scholar, and with his blessing, he became filled with hope for salvation\u2026\". r. lipschitz notes that this took place in 1876, yet the soldier still vividly remembered every detail and impression of the visit, as if he had just experienced it. until this day he mentions his meeting with the rebbe of liadi with awe (zichron yaakov, i, pp. 206-207). the writer alexander ziskind rabinovitz (known as azar; a native of liadi), devoted several chapters in his memoirs to describing the noble figure of the rebbe as it was engraved in his memory from his childhood.  rebbe yitzchak dov ber schneersohn \u2013 the maharid of liadi (1833-1910) was the only son of rebbe chaim shneur zalman of liadi (son of the tzemach tzedek). he was the close disciple of his grandfather the tzemach tzedek, and received much torah from him, all of which he recorded in his memory. after his father's passing, he succeeded him as rebbe of liadi. he was a prolific writer, both in halachah and chassidut. some of his halachic writings were published in kuntress hametzitzah by the sdei chemed, as well as in the yagdil torah anthologies. his magnum opus was his composition siddur maharid (two parts), printed only after his passing, berditchev 1913. this siddur is an expanded version of siddur im dach by the baal hatanya (kopust 1816) published by the mitteler rebbe. siddur maharid contains a comprehensive chassidic commentary to the words of the prayer based on the teachings of his father and ancestors. he devoted many years to composing this work, which he saw as his greatest achievement. brief chassidic essays he authored were published after his passing in likutei maamarim (poltova 1918). r. yehuda leib schneersohn was the son of rebbe maharid of liadi, and son-in-law of r. levi yitzchak zalmansohn (son-in-law of the tzemach tzedek). he served as rabbi in homel and sirotsina. in 1906, he began serving as posek in vitebsk, where he was amongst the prominent rabbis of the city. he later served as rabbi of vitebsk under soviet rule (vitebsk \u2013 sefer kehillah, p. 189).","he":"תלמוד בבלי, מסכתות ביצה, מועד קטן, מגילה, תענית ותלמוד ירושלמי על מסכת שקלים \u2013 זיטומיר, תרכ\"ד 1864. דפוס רבי חנינא ליפא ורבי יהושע העשיל שפירא, נכדי הרב מסלאוויטא. עותק שעבר בירושה אצל אדמו\"רי בית לאדי. בדף השער הראשון, חותמת (מטושטשת וקשה לקריאה) של האדמו\"ר רבי חיים שניאור זלמן שניאורסון (מהרחש\"ז) מלאדי, בנו של ה\"צמח צדק\": \"חיים שניאור זלמן\". מעל החותמת \u2013 חתימת בנו, האדמו\"ר רבי יצחק דובער (מהרי\"ד) שניאורסון מלאדי: \"יצחק דובער ש\"ס [=שניאורסון]\". תחת החותמת מופיעה חתימת בנו של האדמו\"ר מהרי\"ד, רבי יהודה ליב שניאורסון אב\"ד האמיל וויטבסק: \"יהודא ליב ש\"ס [=שניאורסון]\". על אוצר ספריו של האדמו\"ר רבי חיים שניאור זלמן, ועל ספרי אביו ה\"צמח צדק\" שעברו אל בנו מהרחש\"ז בירושה, וכן על כרכי התלמוד של מהרחש\"ז, כותב בזכרונותיו הסופר אז\"ר (אלכסנדר זיסקינד רבינוביץ, יליד לאדי), מבאי ביתו של האדמו\"ר מהרחש\"ז, כדברים האלה: \"... פעמים רבות ראיתיו הוגה בתלמוד , ועל שלחנו היו תמיד ספרי התלמוד ושו\"ת רבים בין ספרי הקבלה. א וצר ספריו היה רב למאד, כי הרבה ירש מאבותיו , ועוד הוסיף עליהם מאשר קנה בכספו\" (שאר חלקי הסט של תלמוד זה, מלבד כרך נוסף בקטלוג שלפנינו, שהיו ברשותו של מהרחש\"ז, הופיעו במכירת קדם קטלוג 6, פריט 306). רישום בכתיבה תימנית בדף השער הראשון: \"בחלק אב'[רהם] [ב]ן' אב'[רהם] אלהשאש הי\"ו ה' יזכהו להגות בו הו [!] וז[רע] זרעו עסכ\"ה [=עד סוף כל הדורות]\".  [2], ב-נז; ח; קפב-רח; מו; ד; רעח-שג; מא; ו; רנז-רעח; לה; ו; קסט-קפב; יג דף. שני דפי שער ושער-מעטפת בראש הכרך. חלק מהאותיות בדפי השער נדפסו בדיו אדומה. דף שער נפרד לכל מסכת. 42 ס\"מ בקירוב. מצב טוב. כתמים. בלאי במספר דפים. סימני עש במספר דפים. קרעים בשולי מספר דפים. רישומים. כריכת עור חדשה.  במהדורה זו נדפסו לראשונה פירוש מהר\"ם שיף והגהות מאיר נתיב בסוף כרכי התלמוד. עד אז הם נדפסו כספרים בפני עצמם (מאמר על הדפסת התלמוד, מאת רבי רפאל נתן נטע רבינוביץ). \n  \n  האדמו\"ר רבי חיים שניאור זלמן \u2013 מהרחש\"ז מלאדי (תקע\"ד-תר\"מ), בנו של האדמו\"ר ה\"צמח צדק\" מליובאוויטש. בספר \"בית רבי\" מתוארת דמותו כך: \"עבודתו היה נפלא מאד ברעש והתפעלות, עד שהיה שובר לב השומעים, וגם לב האבן המס ימס... באמצע השמונה עשרה... פניו היו פני להבים... חכמתו היה נפלא מאד, וטוב מזגו היה גם כן עד להפליא, כי ממש היה איש החסד... שנת תרכ\"ט קבע דירתו בלאדי... ולשם נסעו אליו חלק גדול מאנ\"ש לשתות בצמא דברי קדשו ולדרוש ממנו עצות... היה מקבל את כל אחד ואחד בסבר פנים יפות ומסבירות... וכל אשר יצא מפיו הקדוש, היה כאשר ישאל איש בדבר האלקים...\". רבי יעקב ליפשיץ מקובנה מספר בזכרונותיו על חייל יהודי, שגויס כקנטוניסט בילדותו והוטבל לנצרות בעל כורחו בהיותו בן שבע, בשנת תרי\"ג. אותו חייל סיפר שרק בשנת תרל\"ו ניתנה לו לראשונה חופשה כדי לבקר את הוריו. באותה חופשה הלך לקבל ברכה מהאדמו\"ר מהרחש\"ז מלאדי. מהרחש\"ז בירך אותו במשפט קצר במילים ספורות, ומילים אלו חוללו מהפכה בנפשו. לאחר שהשתחרר מהצבא הרוסי חזר ליהדותו למורת רוחם של כל הממונים עליו, והכל מחמת אותו רושם קדוש שנשאר בנפשו מאותו ביקור. וכך סיפר החייל לר' יעקב ליפשיץ בשנת תרע\"ו (ארבעים שנה לאחר אותו ביקור קצר): \"בגשתו אל כסא הרבי הרגיש בנפשו איזו יראה... יראה גבוהה, יראת הרוממות. הוא הרגיש כי הוא עומד לפני איש הרוח ואב בחכמה, ובברכתו הרגיש מעין תקוה טובה לישועות ונחמות\". ר\"י ליפשיץ מציין כי \"הדבר היה בשנת 1876... והמספר עודנו זוכר בפרוטרוט את כל פרטי הדברים והרשמים, כאלו זה עכשיו ראה אותם... ועד היום הוא מזכיר ברגשי קודש את פגישתו עם הרבי מליאדי\" (זכרון יעקב, א, עמ' 206-207). הסופר אז\"ר (אלכסנדר זיסקינד רבינוביץ, יליד לאדי), הקדיש בזכרונותיו מספר פרקים לתיאור דמותו האצילית, כפי שנחקקה בזכרונו מימי ילדותו. האדמו\"ר רבי יצחק דובער שניאורסון \u2013 מהרי\"ד מלאדי (תקצ\"ג-תר\"ע), היה בנו יחידו של האדמו\"ר רבי חיים שניאור זלמן מלאדי (בן ה\"צמח צדק\"). היה תלמיד מובהק של זקנו האדמו\"ר ה\"צמח צדק\", קיבל רבות מתורתו וכל מה ששמע ממנו נחקק בזכרונו. משנת תר\"מ לאחר פטירת אביו מהרחש\"ז, החל למלא את מקומו בלאדי. כתב רבות בהלכה ובחסידות. מעט מכתביו בהלכה נדפסו בקונטרס המציצה לבעל ה\"שדי חמד\" וכן בקבצי \"יגדיל תורה\". חיבורו הגדול הוא \"סידור מהרי\"ד\", שני חלקים, שנדפס רק לאחר פטירתו, בברדיטשוב תרע\"ג. סידור זה הוא השלמה ל\"סידור עם דא\"ח\" מאת האדמו\"ר הזקן (קאפוסט תקע\"ו) שהדפיס זקנו האדמו\"ר האמצעי. הוא הוסיף בו פירוש נרחב על מלות התפילה בדרך החסידות על פי יסודותיהם של אביו וזקניו. על חיבורו זה שקד שנים רבות והוא ראה בו את גולת הכותרת של חיבוריו. מאמרי חסידות קצרים שלו נדפסו לאחר פטירתו בספר \"לקוטי מאמרים\" (פולטובה תרע\"ח).  רבי יהודה ליב שניאורסון היה בנו של האדמו\"ר מהרי\"ד מלאדי וחתנו של רבי לוי יצחק זלמנסון (חתן ה\"צמח צדק\"). כיהן כרב בערים האמיל וסירוטינה. משנת תרס\"ו החל לכהן כמו\"צ בוויטבסק, בה תפס מקום נכבד בין רבני העיר. שימש כרב בוויטבסק גם בתקופה הסובייטית (וויטבסק \u2013 ספר קהילה, עמ' 189)."},"estimateMax":10000,"lotNumber":"39","title":{"en":"babylonian talmud, tractates beitzah, moed katan, megillah, taanit and tractate shekalim of jerusalem talmud \u2013 zhitomir, 1864 \u2013 from the only talmud edition printed in zhitomir \u2013 important ownership, rebbes of the liadi dynasty \u2013 stamp of rebbe chaim shneur zalman schneersohn of liadi (son of the tzemach tzedek) \u2013 signature of his son rebbe yitzchak dov ber, author of siddur maharid","he":"מסכתות ביצה-תענית ושקלים \u2013 זיטומיר, תרכ\"ד \u2013 עותק שעבר בירושה אצל אדמו\"רי בית לאדי \u2013 חותמת האדמו\"ר רבי חיים שניאור זלמן שניאורסון מלאדי (בנו של ה\"צמח צדק\") \u2013 חתימת בנו האדמו\"ר רבי יצחק דובער, בעל \"סידור מהרי\"ד\""},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/14174/lot/158076/view","tags":["judaica_books","judaica_chabad","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":3000,"lastUpdate":"2026-08-02T18:50:19.948Z","textCase":"lower","estimate":"$5,000 - $10,000","currency":"USD","id":158076,"category":{"en":"Chassidut \u2013 Manuscripts, Signatures and Books","he":"חסידות \u2013 כתבי יד, חתימות וספרים"},"estimateMin":5000},{"startPrice":1000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158077/001/001.jpg"],"soldDate":"2021-05-25","available":false,"description":{"en":"miflagei reuven, novellae and commentary on talmudic tractates, by r. mordechai gimpel of lviv. [zhovkva, 1775]. only edition. \n missing title page, replaced by a beautiful hand-illustrated page, with handwritten replacement of the title page text, set in a colorful border, and an illustration of a bird perched on a tree stump. copy of rebbe nachum dov ber (bernyu) friedman of sadigura. the illustrated title page bears two of his stamps: one stamp with his name, \"nachum dov ber friedman\", and a lion-emblem in the center, and an additional stamp reading \"minchat shai\". \n this title page was presumably drawn especially for the rebbe, who would often replace lacking title pages in his books with hand-illustrated ones (see: kedem auction 57, item 262; see: r. zusha dinkeles, library of r. nachum bernyu, mibeinei amudei, betar 2017, pp. 423-424). the text of the title page is not a copying of the printed text, rather an abridged version, with variations and additions. \n rebbe nachum dov ber friedman of sadigura (d. 1883), grandson of rebbe yisrael of ruzhin. he was the son of r. shalom yosef and son-in-law of rebbe avraham yaakov of sadigura. r. nachum dov ber possessed a large library, where he used several types of stamps. books he inherited from his father were stamped \"nachalat avotai\", books acquired with his money were stamped \"kinyan kaspi\" and books received as a gift (such as the present book) were marked \"minchat shai\". \n \n [1], 32, [27] leaves. lacking title page, a replacement handwritten illustrated title page was bound in its place. 33 cm. fair condition. stains, including dampstains and dark stains. wear. marginal tear to title page. marginal tears to several leaves, not affecting text, repaired in part with paper. stamps. new leather binding.","he":"ספר מפלגי ראובן, חידושים וביאורים על מסכתות הש\"ס, מאת רבי מרדכי גימפל מלבוב. [זולקווא, תקל\"ה 1775]. מהדורה יחידה. \n דף השער חסר ובמקומו נכרך דף מאויר ביד אמן, צבעוני ונאה. בדף זה הושלם נוסח השער בכתב-יד, עם מסגרת צבעונית ואיור ציפור עומדת על עץ. לפנינו העותק של האדמו\"ר רבי נחום דובער (בער'ניו) פרידמן מסדיגורה. בדף השער המאויר שתיים מחותמותיו: חותמת אחת עם שמו, \"נחום דובער פרידמאן\", וסמל האריה במרכזה; וחותמת נוספת \"מנחת שי\". \n כפי הנראה, הוכן השער במיוחד עבור האדמו\"ר, שנהג להשלים את השערים החסרים בספריו בשערים מאוירים בעבודת-יד (ראה לדוגמה: קטלוג קדם, מכירה 57, פריט 262; וראה: הרב זושא דינקלס, 'בית עקד הספרים' של הרה\"ק רבי נחום בער'ניו זצוק\"ל, בתוך קובץ מביני עמודי, ביתר תשע\"ז, עמ' תכג-תכד). נוסח השער בכתב היד אינו כפי שנדפס במקור, אלא עיבוד מקוצר, עם שינויים והוספות. \n האדמו\"ר רבי נחום דובער פרידמן מסדיגורה (נפטר תרמ\"ג). נכד האדמו\"ר רבי ישראל מרוז'ין. בן האדמו\"ר רבי שלום יוסף וחתן האדמו\"ר רבי אברהם יעקב מסדיגורה. לרבי נחום דובער הייתה ספריה גדולה, ובה היו כמה סוגי חותמות. ספרים שקיבל מבית אביו נחתמו בחותמת \"נחלת אבותי\", ספרים שנקנו בכספו נחתמו בחותמת \"קנין כספי\", וספרים שקיבל במתנה נחתמו בחותמת \"מנחת שי\" (כמו בספר שלפנינו). \n \n [1], לב, [27] דף. חסר דף השער ובמקומו נכרך דף השלמה מאויר וכתוב ביד. 33 ס\"מ. מצב בינוני. כתמים, בהם כתמי רטיבות וכתמים כהים. בלאי. קרע בשולי דף השער. קרעים בשולי מספר דפים, ללא פגיעה בטקסט, חלקם משוקמים במילוי ובהדבקות נייר. חותמות. כריכת עור חדשה."},"estimateMax":8000,"lotNumber":"40","title":{"en":"miflagei reuven \u2013 zhovkva, 1775 \u2013 copy of rebbe nachum dov ber friedman of sadigura \u2013 title page hand-illustrated in color","he":"ספר מפלגי ראובן \u2013 זולקווא, תקל\"ה \u2013 עותק האדמו\"ר רבי נחום דובער פרידמן מסדיגורה \u2013 דף שער צבעוני, מאויר ביד"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/14174/lot/158077/view","tags":["judaica_books","judaica_kabala","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1000,"soldPrice":1500,"lastUpdate":"2026-08-02T18:50:19.950Z","textCase":"lower","estimate":"$5,000 - $8,000","currency":"USD","id":158077,"category":{"en":"Chassidut \u2013 Manuscripts, Signatures and Books","he":"חסידות \u2013 כתבי יד, חתימות וספרים"},"estimateMin":5000},{"startPrice":18000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158078/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158078/002/002.jpg"],"soldDate":"2021-05-25","available":false,"description":{"en":"official handwritten document, issued by the local authorities in shinova (sieniawa), with a declaration signed (in german) by rebbe yechezkel shraga halberstam rabbi of shinova, author of divrei yechezkel. shinova, 1853-1854. german. \n handwritten leaf (two written pages), document regarding the medical expenses of sara heiblum, imposed on the jewish community of shinova. on the first page, a declaration dated february 17, 1853, signed by the heads of the community. on the second page, a declaration dated september 20, 1854, signed by the divrei yechezkel \u2013 \"chaskel halberstam \u2013 religionsweiser\" (religious leader), attesting that sara heiblum is not listed in the community's birth registers. \n the book rabbenu hakadosh mishinova by r. y.sh. frankel (p. 69) states that the divrei yechezkel was appointed rabbi of shinova towards the end of 1855 (r. meir wunder writes likewise, in kehillot veishim b'galicia, p. 435). \n however, this document discloses that he was already serving as rabbi of shinova in elul 1854 . \n the first shinover rebbe, r. yechezkel shraga halberstam (1815-1898), rabbi of shinova and author of divrei yechezkel, eldest son of the divrei chaim of sanz and son-in-law of r. aryeh leib lifshitz of vishnitsa\u200e, author of aryeh d'vei ilai (son-in-law of r. moshe teitelbaum, author of yismach moshe). an outstanding torah scholar, he was well versed in all realms of torah, kabbalah, halachah and chassidut. his father, the divrei chaim, held him in high regard and respected him exceedingly, and mentions his son's exceptional truthfulness in several of his responsa: \" \n my eldest son, rabbi of shinova, was by me recently, and he related to me\u2026 and i consider his testimony to be very reliable, since i know he would not be deceitful for anything in the world \" (responsa divrei chaim, ii, orach chaim, section 2). he was venerated in his role as rabbi and rebbe already during his father's lifetime. progenitor of important chassidic dynasties, with many of his sons and grandsons serving as rabbis and rebbes in various cities already in his lifetime. holy and pure from his youth, he was a close disciple of leading rebbes of his times. he was famed for the miracles he performed and for his divine inspiration. wondrous stories are related about the salvations and miracles he effected. he would cure sick people with his hands. reputedly, lepers who were affected from head to toe would come to him, and leave his house perfectly healthy after he passed his hand over them. he would give out his objects as a segulah for protection and salvation. \n [1] double leaf (2 written pages). 37 cm. good condition. stains. marginal wear and tears. folding marks.","he":"מסמך רשמי בכתב-יד מטעם הרשויות המקומיות בשינאווא, עם תצהיר חתום בחתימת ידו (בגרמנית) של האדמו\"ר רבי יחזקאל שרגא הלברשטאם אב\"ד שינאווא, בעל \"דברי יחזקאל\". שינאווא, 1853-1854 [תרי\"ג-תרי\"ד]. גרמנית. \n דף בכתב-יד (שני עמודים כתובים), מסמך הנוגע לתשלום ההוצאות הרפואיות של שרה הייבלום (sara heiblum) שהושתו על הקהילה היהודית של שינאווא. בעמוד הראשון, תצהיר מיום 17 בפברואר 1853 (תרי\"ג), חתום בידי ראשי הקהילה. בעמוד השני, תצהיר מיום 20 בספטמבר 1854 (כ\"ז אלול תרי\"ד), חתום בחתימת ידו של בעל \"דברי יחזקאל\": \"chaskel halberstam - religionsweiser\" [חַזקל הלברשטאם \u2013 מורה דת], ובו מעיד האדמו\"ר כי שרה הייבלום איננה מופיעה בפנקס הלידות של הקהילה. \n בספר \"רבינו הקדוש משינאווא\", מאת הרב יחזקאל שרגא פרנקל (עמ' סט) נכתב כי ה\"דברי יחזקאל\" התמנה לאב\"ד בשינאווא בתחילת שנת תרט\"ז (כך כותב גם הרב מאיר וונדר, קהילות ואישים בגליציה, עמ' 435). \n במסמך שלפנינו נחשף כי כבר באלול תרי\"ד כיהן האדמו\"ר ברבנות שינאווא . \n האדמו\"ר הראשון משינאווא (שיניווא) \u2013 הגאון הקדוש רבי יחזקאל שרגא הלברשטאם אב\"ד שינאווא (תקע\"ה-תרנ\"ט), בעל \"דברי יחזקאל\", בנו בכורו של האדמו\"ר בעל \"דברי חיים\" מצאנז, וחתן רבי אריה ליב ליפשיץ מווישניצא בעל \"אריה דבי עילאי\" (חתן רבי משה טייטלבוים בעל ה\"ישמח משה\"). איש קדוש, גדול בתורה, בנגלה ובנסתר, בהלכה ובחסידות. בצעירותו זכה להסתופף בצל סבו הגדול בעל ה\"ישמח משה\", שדיבר בהערכה גדולה על מסירות הנפש של נכדו בעבודת התפילה. אביו ה\"דברי חיים\" העריכו וכבדו מאד, וכתב בכמה מתשובותיו על גודל קנאותו של בנו לאמת: \" \n זה לא כביר היה אצלי בני הרב הגדול האבד\"ק שינאווע וסיפר לי... ועדותו נאמנה אלי למאוד, כי ידעתי שלא יכזב בעד כל חללי דעלמא \" (שו\"ת דברי חיים, ב, אורח חיים, סימן ב). עוד בחיי אביו הגדול נחשב לאחד מגדולי הרבנים והאדמו\"רים בדורו. אבי שושלות אדמו\"רים חשובות, וכבר בחייו כיהנו עשרות אדמו\"רים מבניו ונכדיו ברבנות ואדמו\"רות בערים שונות. קדוש וטהור מנעוריו, שימש את גדולי האדמו\"רים ונחשב לתלמידם החשוב. נודע גם כבעל-מופת ופועל-ישועות, צופה ברוח הקודש ומתקן נשמות. מסופרים אודותיו סיפורים מופלאים על הישועות והניסים שפעל. היה מרפא חולים בידיו הקדושות. לפי המסופר, מצורעים שהיו באים אליו, נגועים מכף רגל ועד ראש, היו יוצאים מביתו בריאים כאחד האדם לאחר שהיה מעביר עליהם את ידו. היה נותן לפונים אליו מחפציו, כסגולה ל\"שמירה\" ולישועה. \n \n [1] דף כפול (2 עמ' כתובים). 37 ס\"מ. מצב טוב. כתמים. בלאי וקרעים בשוליים. סימני קיפול."},"estimateMax":30000,"lotNumber":"41","title":{"en":"document in german \u2013 german signature of rebbe yechezkel shraga halberstam of shinova \u2013 shinova, 1853-1854 \u2013 discovery regarding the beginning of the divrei yechezkel's tenure as rabbi of shinova","he":"מסמך בגרמנית \u2013 חתימתו בגרמנית של האדמו\"ר רבי יחזקאל שרגא הלברשטאם אב\"ד שינאווא \u2013 שינאווא, תרי\"ג-תרי\"ד \u2013 ידיעה על ראשית תקופת כהונתו של ה\"דברי יחזקאל\" בשינאווא"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/14174/lot/158078/view","tags":["judaica_letters","judaica_historicaldocs","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":18000,"soldPrice":18000,"lastUpdate":"2026-08-02T18:50:14.604Z","textCase":"lower","estimate":"$25,000 - $30,000","currency":"USD","id":158078,"category":{"en":"Chassidut \u2013 Manuscripts, Signatures and Books","he":"חסידות \u2013 כתבי יד, חתימות וספרים"},"estimateMin":25000},{"startPrice":4000,"sold":false,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158079/001/001.jpg"],"available":false,"description":{"en":"printed receipt, with blessings for \"offspring, life and sustenance\", signed by rebbe shlomo (shlomke) of zvil. [jerusalem, 1930s]. \n the name and address of the rebbe (in hebrew and english) are printed at the top of the receipt, with the inscription \"may g-d bless from zion\". the date and name of the donor were not filled-in, and only the sum of the donation was noted (indistinct and illegible). the receipt is hand-signed by the rebbe: \" \n shlomo son of r. m. \". \n this receipt contains blessings from the rebbe for good health, offspring, longevity and livelihood: \"\u2026 \n in the merit of my holy ancestors, may you be blessed with the threefold blessing \u2013 offspring, life and sustenance, may he and his family enjoy many long years of physical and spiritual health\u2026 fortune and wealth in his home, may he rise to pedestals of success, and find success in everything he does\u2026 \". \n rebbe shlomo goldman of zvil (1869-1945) was renowned as a holy, g-dly man, and a wonder-worker whose blessings, prayers and promises never went unanswered. following his father's passing in 1901, he was appointed rabbi and rebbe in zvil (novohrad-volynskyi, ukraine; alongside his brother r. yechiel michel), upon the instructions of his teacher r. david moshe of chortkov. in 1925, he fled from the communists to poland; immigrating to eretz israel in 1926 together with his grandson r. mordechai. he settled in jerusalem and built his home in the beit yisrael neighborhood. in his first years in jerusalem, his identity remained hidden. he would sit in a corner of the chayei olam yeshiva studying torah unassumingly, in poverty and want. several tourists from abroad disclosed ca. 1929 that he was the famous tzaddik from zvil. since then, his fame spread throughout the country, and many began seeking his advice. when asked difficult questions, he would first immerse in a mikvah and only afterwards respond. many were astounded by the divine inspiration his answers displayed. he was venerated by all the torah leaders of the generation, chassidic and non-chassidic alike, who would speak in admiration of his tremendous holiness and his outstanding humility and modesty. poor, unfortunate, miserable people ate by his table, and treated his home as their own. for the most part, he hid his torah erudition, though he did on a few occasions disclose his power in torah. during wwii, when the question of the international date line became relevant for the jewish refugees in japan, in regard to which day shabbat and yom kippur should be observed, his opinion differed from that of the chazon ish, and he stood his grounds firmly. r. yechiel michel tucazinsky relates on this topic: \"it was common knowledge in jerusalem that several days before the passing of the kabbalist and wonder-worker rebbe shlomele of zvil (who was known as the zviler rebbe, and was well versed in the teachings of the rambam on kiddush hachodesh), when he was already gravely ill\u2026 he told me\u2026 do not pay attention to the lines established by other opinions, since i hold that the calculation is relative to jerusalem\u2026 and i have proofs from the rambam to this\u2026 but it is also clear on its own\u2026 one of his disciples, who studied the laws of kiddush hachodesh under him told me, that at the time he sent a disciple to the chazon ish to inform him that in his opinion, the rambam in the laws of kiddush hachodesh disagrees with the rezah\u2026\" (talpiot, iii, booklet iii-iv, p. 639). \n \n [1] leaf. 13 cm. fair condition. large dampstains. tears, creases and folding marks.","he":"קבלה מודפסת, עם ברכות \"בני חיי ומזוני\", בחתימת יד קדשו של האדמו\"ר רבי שלמה (שלומ'קה) מזוועהיל. [ירושלים, שנות התר\"צ]. \n בראש הקבלה נדפסו שם האדמו\"ר וכתובתו (בעברית ובאנגלית), והכיתוב \"יברך ה' מציון\". התאריך ופרטי התורם לא מולאו, רק סכום התרומה נכתב (מטושטש ולא קריא). בשולי הקבלה חתם האדמו\"ר בחתימת יד קדשו: \" \n שלמה בהר\"מ זללה\"ה \". \n בקבלה זו נדפסו ברכות האדמו\"ר לרפואה, לזרע של קיימא, אריכות חיים ופרנסה: \"... \n ובזכות אבותי הקדושים תתברכו בברכה המשולשת בני חיי ומזוני ויאריך ימיו וימי בני ביתו בבריאות גופו\"נ בטוב ובנעימים... הון ועושר בביתו ויעלה על במתי ההצלחה וכל אשר יעשה יצליח ...\". \n האדמו\"ר הרה\"ק רבי שלמה גולדמן מזוועהיל (תרכ\"ט-תש\"ה), נודע כאיש אלוקים קדוש וכבעל מופת ופועל ישועות שברכותיו, תפלותיו והבטחותיו אינן שבות ריקן. לאחר פטירת אביו בתרס\"א, התמנה לרבנות ואדמו\"רות בעיר זוועהיל שבאוקראינה (לצד אחיו רבי יחיאל מיכל), על פי הוראת רבו הרה\"ק רבי דוד משה מטשורטקוב. בשנת תרפ\"ה נמלט לפולין מאימת הקומוניסטים, ובשנת תרפ\"ו עלה לארץ ישראל יחד עם נכדו רבי מרדכי. התיישב בירושלים ובנה את ביתו בשכונת \"בית ישראל\". בשנותיו הראשונות בארץ לא ידע איש את זהותו. בשנים ההן ישב לו בפינה בישיבת \"חיי עולם\" ועסק בתורה בצניעות, מתוך עוני ומחסור. בשנת תרפ\"ט בקירוב חשפו מספר תיירים מחו\"ל שהוא הצדיק המפורסם מזוועהיל. מאז החל שמו להתפרסם בארץ ורבים החלו לשאול בעצתו \"כאשר ישאל איש בדבר האלהים\". על שאלות קשות ששאלוהו נהג ללכת למקווה ולאחר טבילה השיב את תשובותיו. רבים היו משתוממים על \"רוח הקודש\" שבתשובותיו אלו. היה נערץ אצל כל גדולי דורו, חסידים ומתנגדים כאחד, שהפליאו לדבר על קדושתו הנוראה ועל ענוותנותו וצניעותו המופלגים. על שולחנו סעדו עניים, אומללים ועלובי נפש, שנהגו בביתו כאילו היה ביתם. על פי רוב הסתיר את גדולתו בתורה, אך במקרים ספורים גילה את כוחו בתורה. בתקופת מלחמת העולם השניה, כאשר התעוררה ביפן השאלה באיזה ימים יש לשמור את השבת ויום הכפורים, היתה דעתו מנוגדת לדעתו של ה\"חזון איש\" והוא עמד על דעתו בתוקף. על כך מספר הגאון רבי יחיאל מיכל טיקוצ'ינסקי: \"דבר מפורסם בירושלים, כי ימים אחדים לפני פטירת הרה\"ג המקובל, בעל מופת, האדמו\"ר ר' שלמהל'ע מזוויל (שהיה נקרא 'זווילר רבי', ושהיה בקי ומחדש גם בדברי הרמב\"ם של קידוש החודש), כשכבר היה חולה מסוכן... ויאמר לי... אל יחוש למנינם של דעות אחרות, כך מקובלני כי החשבון מתחיל מירושלים... ויש לי על זה ראיות גם מהרמב\"ם... אבל הדבר ברור גם מצד עצמו... ומסר לי אחד מתלמידיו שלמד אצלו הלכות קידוש החודש, שבשעתו שלח את אחד מתלמידיו להחזון איש למסור לו, שלדעתו, הרמב\"ם בהלכות קידוש החודש חולק על הרז\"ה...\" (תלפיות, כרך ג, חוברת ג-ד, עמ' 639). \n \n [1] דף. 13 ס\"מ. מצב בינוני. כתמי רטיבות גדולים. קרעים, קמטים וסימני קיפול."},"estimateMax":8000,"lotNumber":"42","title":{"en":"printed receipt, with blessings for \"offspring, life and sustenance\", signed by rebbe shlomo (shlomke) of zvil","he":"ברכות \"בני חיי ומזוני\" - קבלה בחתימת ידו של האדמו\"ר רבי שלמה (שלומ'קה) מזוועהיל"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/14174/lot/158079/view","tags":["collectibles_autographs","judaica_historicaldocs","judaica_all","judaica","collectibles","collectibles_all"],"directSalePrice":4000,"lastUpdate":"2026-08-02T18:50:14.606Z","textCase":"lower","estimate":"$5,000 - $8,000","currency":"USD","id":158079,"category":{"en":"Chassidut \u2013 Manuscripts, Signatures and Books","he":"חסידות \u2013 כתבי יד, חתימות וספרים"},"estimateMin":5000},{"startPrice":1000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158080/001/001.jpg"],"soldDate":"2021-05-25","available":false,"description":{"en":"ben porat yosef, homiletics on bereshit, with responsa at the end, by r. yaakov yosef hakohen katz rabbi of polonne. the famous letter which the baal shem tov sent to his brother-in-law r. gershon of kitov is printed for the first time at the end of this book. korets: tzvi hirsh son of aryeh leib [margolies] and his son-in-law shmuel son of yissachar ber segal, [1781]. first edition. \n this is the author's second book, published approximately one year after his first book toldot yaakov yosef. in this book, like in the previous one, the author quotes extensively teachings from his prime teacher, r. yisrael baal shem tov. \n the famous letter which the baal shem tov sent to his brother-in-law r. gershon of kitov in jerusalem, is printed in this book for the first time. the baal shem tov gave this letter to the author r. yaakov yosef of polonne when the latter intended to immigrate to eretz israel, in 1751, so that he could relay it to r. gershon of kitov. after his travel plans were cancelled, the letter remained in r. yaakov yosef's possession, and he published it \"to benefit the jewish people\". in this letter, the baal shem tov narrates of the \"ascent of the soul\" which he performed on rosh hashana of 1746 and 1749, and relates: \"and i asked mashiach, when will the master come, and he responded\u2026 when your teachings will be publicized and revealed to the world, and your wellsprings will spread outwards\". \n r. uri of strelisk related that r. mordechai of neshchiz would study the letter every day: \"the tzaddik of neshchiz resolved to study it every day, without fail, literally like laying tefillin\", he also said in his name that this letter contains allusions to three holy names \"through which one can find out the time of the redemption\" (imrei kadosh hashalem, jerusalem 1961, p. 47, 40). \n handwritten inscriptions on the final page. \n \n [1], 100 leaves. 31 cm. fair condition. stains. large open tears to title page, affecting border and text on both sides, with loss, repaired with paper and photocopy replacement. worming and large tears along inner margins of most leaves (and tears in other places), affecting text, repaired with paper (book professionally restored). new binding.  stefansky chassidut, no. 90.","he":"ספר בן פורת יוסף, דרושים על ספר בראשית, ע\"פ פשט רמז דרוש סוד, עם שו\"ת בסופו, מאת רבי יעקב יוסף הכהן כ\"ץ אב\"ד פולנאה. בסוף הספר נדפסה לראשונה האיגרת המפורסמת ששלח הבעל שם טוב לגיסו רבי גרשון מקיטוב. קוריץ, [תקמ\"א 1781]. דפוס צבי הירש בן אריה ליב [מרגליות] וחתנו שמואל בן ישכר בער סגל. מהדורה ראשונה. \n ספר זה הוא ספרו השני של המחבר, שנדפס כשנה לאחר ספרו הראשון \"תולדות יעקב יוסף\". גם בספר זה כבקודמו מרבה המחבר להביא מתורת רבו המובהק רבינו ישראל בעל שם טוב. \n בסוף הספר נדפסה לראשונה אגרת הקודש המפורסמת ששלח הבעש\"ט לארץ ישראל אל גיסו רבי גרשון מקיטוב שגר בירושלים. האגרת ניתנה מהבעש\"ט אל המחבר הרב מפולנאה, בעת שהיה בדעתו לעלות לארץ הקודש, בחורף תקי\"ב, כדי שיתנה לרבי גרשון מקיטוב. לאחר שתוכנית הנסיעה התבטלה, נשארה האגרת בידי המחבר ונמסרה על ידו להדפסה \"כדי לזכות עמינו בני ישראל\". באגרת זו מספר הבעש\"ט באריכות על \"השבעת עליית נשמה\" שערך בימי ראש השנה של שנת תק\"ז ותק\"י: \"ושאלתי את פי משיח אימת אתי מר, והשיב לי... בעת שיתפרסם למודך ויתגלה בעולם ויפוצו מעינותיך חוצה\". \n ה\"שרף\" רבי אורי מסטרליסק סיפר על האדמו\"ר רבי מרדכי מנשכיז שהיה לומד את האיגרת בכל יום: \"היה חיוב אצל הצדיק מנישחיז ללמדה בכל יום, לא יגרע, כמו הנחת תפילין ממש\". ועוד אמר בשמו, שבאיגרת זו מרומזים שלושה שמות קדושים, ש\"אפשר לידע על ידיהם קץ הגאולה\" (אמרי קדוש השלם, ירושלים תשכ\"א, עמ' מז, אות מ). \n רישומים בכתב-יד בעמוד האחרון. \n \n [1], ק דף. 31 ס\"מ. מצב בינוני. כתמים. קרעים חסרים גדולים בדף השער, עם פגיעה וחיסרון במסגרת השער ובטקסט משני צדי הדף, משוקמים במילוי נייר והשלמות בצילום. סימני עש וקרעים גדולים לאורך השוליים הפנימיים של מרבית הדפים (וקרעים במקומות נוספים), עם פגיעות בטקסט, משוקמים במילוי נייר (הספר כולו עבר שיקום מקצועי). כריכה חדשה.  סטפנסקי חסידות, מס' 90."},"estimateMax":6000,"lotNumber":"43","title":{"en":"ben porat yosef \u2013 korets, 1781 \u2013 first edition \u2013 with the igeret hakodesh which the baal shem tov sent to eretz israel","he":"ספר בן פורת יוסף \u2013 קוריץ, תקמ\"א \u2013 מהדורה ראשונה \u2013 עם אגרת הקודש מהבעש\"ט לארץ ישראל"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/14174/lot/158080/view","tags":["judaica_books","judaica_kabala","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1000,"soldPrice":2600,"lastUpdate":"2026-08-02T18:50:14.608Z","textCase":"lower","estimate":"$4,000 - $6,000","currency":"USD","id":158080,"category":{"en":"Chassidut \u2013 Manuscripts, Signatures and Books","he":"חסידות \u2013 כתבי יד, חתימות וספרים"},"estimateMin":4000},{"startPrice":1000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158081/001/001.jpg"],"soldDate":"2021-05-25","available":false,"description":{"en":"or olam \u2013 meir netivim, two parts. part i \u2013 responsa, part ii \u2013 pilpul, homiletics and allusions on the torah portions, by r. meir margolies rabbi of the lviv region and ostroh, a leading disciple of the baal shem tov. polonne, [1791-1792]. first edition. with the approbations of prominent chassidic leaders \u2013 r. levi yitzchak of berditchev, r. zusha of annipoli and the ohev yisrael of apta. includes novellae by r. levi yitzchak of berditchev, printed at the beginning of the book. two parts in two volumes. \n the author, r. meir margolies (1700/1708-1790), a prominent rabbi in his times, was a leading disciple of the baal shem tov, and one of the first to cleave to him, even before the baal shem tov became famous. r. meir is considered a \"colleague-disciple\" of the baal shem tov and mentions him in several places as \"my teacher\" and \"my friend\". in his book sod yachin uboaz (ostroh, 1794), he writes of \"my teachers, prominent in torah and chassidut, headed by my friend the pious r. yisrael baal shem tov\u2026 and from my youth, when i attached myself with bonds of love to my teacher and friend r. yisrael baal shem tov\u2026 i knew with absolute certainty that his conduct was in holiness and purity, piety and ascetism\u2026 occult matters were revealed to him\u2026\". his son r. betzalel, who succeeded him as rabbi of ostroh, writes in his approbation to the book shivchei habaal shem tov (berdichev 1815 edition): \"\u2026as i heard from my father\u2026 who from his youth was part of the holy entourage of the baal shem tov, and r. meir would frequently speak in his praise\u2026\". \n the meir netivim was a prolific author in both revealed and esoteric realms of the torah, in halachah and in homily. after his passing, his writings were arranged and published by his sons. the series of books was entitled or olam. this book \u2013 meir netivim, two parts, was his first book to be published. the book opens with enthusiastic approbations by prominent chassidic leaders, including r. levi yitzchak of berdichev, r. zusha of annipoli and the ohev yisrael of apta. the foreword contains novellae by r. levi yitzchak of berdichev on tractate pesachim. the sons of the author relate to this in the foreword (p. 4b), writing that they deemed it fitting to mention some of the torah novellae of r. levi yitzchak, since he had a special affection for this holy composition. the final eight leaves of the book contain novellae on tractate berachot by the author's brother, r. yitzchak dov ber margolies rabbi of yazlovetz, close disciple of the baal shem tov. \n stamps of r. dov ber burstein rabbi of botoshan, and of \"beit midrash of r. mordechai orenstein \u2013 botoshan\". handwritten inscriptions on title page of vol. i. \n \n two volumes (first volume incomplete). vol. i: 30, 33-44, 47-97 leaves. lacking leaves 45-46. leaf 28 bound out of sequence, after leaf 25. vol. ii: [1], 3-56 leaves. approx. 32 cm. overall good-fair condition, many leaves in good condition. stains. minor wear to some leaves. tears to first two leaves of vol. i and to margins of final 15 leaves of vol. ii, not affecting text, repaired with paper. worming in several places. stamps and handwritten inscriptions. new leather bindings.  stefansky chassidut, no. 313.","he":"ספר אור עולם \u2013 מאיר נתיבים, שני חלקים, חלק ראשון \u2013 שו\"ת, חלק שני \u2013 פלפולים, דרשות ורמזים על פרשיות התורה, מאת רבי מאיר מרגליות אב\"ד גליל לבוב ואוסטרהא, מגדולי תלמידי הבעש\"ט. פולנאה, [תקנ\"א-תקנ\"ב 1791-1792]. מהדורה ראשונה. עם הסכמות גדולי החסידות, רבי לוי יצחק מברדיטשוב, רבי זושא מאניפולי וה\"אוהב ישראל\" מאפטא. כולל חידושים מרבי לוי יצחק מברדיטשוב, שנדפסו בראש הספר. \n שני חלקים בשני כרכים. \n המחבר, רבי מאיר מרגליות (ת\"ס/תס\"ח-תק\"נ), מגדולי וחשובי הרבנים בדורו, אחד מגדולי תלמידי הבעש\"ט וממקורביו הראשונים, עוד טרם נודע והתפרסם בעולם. רבי מאיר נחשב ל\"תלמיד חבר\" של הבעש\"ט והוא מזכיר את הבעש\"ט בכמה מקומות בספריו בתארים \"מורי\" ו\"ידידי\". בספרו \"סוד יכין ובועז\" (אוסטרהא, תקנ\"ד) כותב הוא על מדרגת לימוד תורה לשמה: \"...כאשר הזהירו אותי לזה מורי הגדולים בתורה ובחסידות, ובראשם ידידי הרב החסיד מופת הדור מוהר\"ר ישראל בעל שם טוב... ומילדותי מיום שנתחברתי בדביקות אהבה עם מורי ידידי הרב החסיד מו\"ה ישראל בעל שם טוב... ידעתי נאמנה שזה היו הנהגותיו בקדושה ובטהרה, ברוב חסידות ופרישות וחכמתו, צדיק באמונתו יחיה, דמטמרין גליין ליה, כבוד ה' הסתר דבר\". בנו רבי בצלאל, ממלא מקומו ברבנות אוסטרהא, כתב בהסכמתו לספר \"שבחי הבעש\"ט\" (מהדורת ברדיטשוב תקע\"ה): \"...וכפי ששמעתי מפה קדוש אדוני אבי... שהוא היה מילדותו אחד ממחצדי חקלא חבורה קדישא מאילנא דחיי עם הבעש\"ט ז\"ל, ומרגלה בפומה דר' מאיר שהרבה לספר בשבחו...\". \n ה\"מאיר נתיבים\" היה מחבר פורה בנגלה ובנסתר, בהלכה ובדרוש. לאחר פטירתו נערכו כתביו והובאו לדפוס ע\"י בניו. סדרת הספרים נקראה בשם \"אור עולם\". הספר שלפנינו, \"מאיר נתיבים\", על שני חלקיו, הוא ספרו הראשון שנדפס. בראש הספר נדפסו הסכמות נלהבות מגדולי החסידות, בהם רבי לוי יצחק מברדיטשוב, רבי זושא מאניפולי וה\"אוהב ישראל\" מאפטא. בהקדמת הספר נדפסו מחידושיו של רבי לוי יצחק מברדיטשוב על מסכת פסחים. בהקדמת הספר (ד/2) כותבים על כך בני המחבר: \"מחמת גודל חבת הקודש שיש לכבוד ש\"ב נד\"ז [=שאר בשרנו נכד דודנו זקננו] הגאון החסיד איש אלקי'[ם] קדוש יאמר לו מ\"ו לוי יצחק נ\"י, אב\"ד דק\"ק ברדיטשוב יצ\"ו, לחיבור טהרה ותורה של כבוד א\"א מנ\"ח הגאון המחבר, ראוי להזכיר מחידושי תורה שלו אפס קצהו\". בשמונת הדפים האחרונים של הספר נדפסו חידושים על מסכת ברכות, מאת אחי המחבר, רבי יצחק דוב בער מרגליות אב\"ד יאזלוביץ, מתלמידיו המובהקים של הבעש\"ט. \n חותמות של רבי דוב בער בורשטיין אב\"ד בוטושאן ושל \"בית המדרש של ה\"ר מרדכי אורנשטיין ז\"ל \u2013 באטשאן\". רישומים בכתב-יד בדף השער של הכרך הראשון. \n \n שני כרכים (הראשון עותק חסר). כרך ראשון: ל, לג-מד, מז-צז דף. חסרים דפים מה-מו. דף כח נכרך שלא במקומו, לאחר דף כה. כרך שני: [1], ג-נו דף. 32 ס\"מ בקירוב. מצב כללי טוב-בינוני, דפים רבים במצב טוב. כתמים. בלאי קל בחלק מהדפים. קרעים בשני הדפים הראשונים של הכרך הראשון ובשולי כ-15 מהדפים האחרונים של הכרך השני, ללא פגיעות בטקסט, משוקמים במילוי נייר. סימני עש במספר מקומות. חותמות ורישומים בכתב-יד. כריכות עור חדשות.  סטפנסקי חסידות, מס' 313."},"estimateMax":5000,"lotNumber":"44","title":{"en":"meir netivim, two parts \u2013 by rabbi meir margolies, disciple of the baal shem tov \u2013 polonne, 1791-1792 \u2013 first edition","he":"ספר מאיר נתיבים, שני חלקים \u2013 מאת רבי מאיר מרגליות, תלמיד הבעש\"ט \u2013 פולנאה, תקנ\"א-תקנ\"ב \u2013 מהדורה ראשונה"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/14174/lot/158081/view","tags":["judaica_books","judaica_kabala","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1000,"soldPrice":1300,"lastUpdate":"2026-08-02T18:50:14.609Z","textCase":"lower","estimate":"$3,000 - $5,000","currency":"USD","id":158081,"category":{"en":"Chassidut \u2013 Manuscripts, Signatures and Books","he":"חסידות \u2013 כתבי יד, חתימות וספרים"},"estimateMin":3000},{"startPrice":25000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158082/001/001.jpg"],"soldDate":"2021-05-25","available":false,"description":{"en":"noam elimelech, chassidic essays on the torah, by r. elimelech of lizhensk, with likutei shoshana and igeret hakodesh. [shklow: aryeh leib son of shneur phoebus, ca. 1790]. second edition.\n rare edition of the noam elimelech, printed in shklow, presumably between 1789 and 1794. the place of printing and name of printer are alluded to on the title page in an interesting manner. at first glance, the text of the title page is a copy of that of the first edition, including the names of the first publishers (with the omission of the place of printing and name of printer), however, careful study of the title page reveals that the place of printing and name of printer are alluded to through small circles above certain letters. the indicated letters make up the words: \"shklow, aryeh leib b.sh.f.\" (=ben shneur feivish).\n the noam elimelech was one of the first chassidic books, and is considered until this day to be one of the fundamental works on chassidut. the book contains the essential part of the doctrine of r. elimelech of lizhensk on chassidut, purity of thought and attachment to g-d. r. elimelech had five disciples, who disseminated chassidut to the jewish people: the chozeh of lublin, the maggid of kozhnitz, r. avraham yehoshua heshel of apta, r. izek of kaliv and r. mendel of ryman&oacute;w.\n since its publishing, the book was deemed sacred to all, to the extent his disciple r. mendel of ryman&oacute;w stated that only on friday after immersing in honor of shabbat is one able to grasp a little of the pure and lofty thoughts it contains. the maggid of kozhnitz would not welcome the shabbat before he had studied his teacher's book (encyclopedia l'chassidut, i, p. 236). he would say that r. elimelech would appear \u2013 after his passing \u2013 to his disciple r. naftali of ropshitz, to teach him noam elimelech (igra debei hilulei, ashdod 1999, p. 250). the divrei chaim of sanz once remarked that he could compose a commentary on the noam elimelech just like the beit yosef did on the tur, since it contained such profundity (igra debei hilulei, ashdod 1999, p. 235). rebbe eliezer of dzikov once saw in a dream a house full of books, about which he was told that one book was the noam elimelech, and all the other books the house was filled with were commentaries to the noam elimelech (ohel elimelech, p. 80, section 193). r. izek of kaliv, after writing several hundreds of papers of commentary to the noam elimelech, heard a divine voice asking how he had the audacity to write a commentary to the noam elimelech, of which even angels and other celestial beings struggle to understand even one word or letter (ohel elimelech, p. 80, section 194).\n noam elimelech was reprinted in numerous editions (until 1982, it had been printed in over 50 editions, and since then in dozens more). many keep the book as a segulah, and some special miniature format editions were published to serve as amulets for protection and success. many put it at the head of an ill person as a segulah and protection, for a speedy recovery and to be saved from any misfortune. this book is known to be a segulah for women experiencing difficult labor (several jewish hospitals throughout the world have a noam elimelech placed in a velvet pouch in the delivery rooms as segulah for easy births). this segulah is already mentioned in shulchan melachim by r. moshe tzvi landau of kleinwardein, who writes in the laws pertaining to women giving birth: \"and the custom of placing a holy book wrapped in a cloth under the head of a women in labor has already become widespread \u2013 and the custom is to place the books noam elimelech and or hachochma\" (pp. 38b-39a, beregsaz 1931 edition).\n various ownership inscriptions in the blank pages at the end of the book: \"\u2026belongs to the princely young man\u2026 r. nachman\", \"the renowned philanthropist r. aharon dov of pukhavichy\" and others.\n stamps of the merchant's kloiz in kovno on several leaves.\n \n [1], 1, 3-89, 70-97; 19 leaves. 20.5 cm. fair-good condition. stains and wear. dark stains in several places. tears to title page, affecting several words in foreword on verso, repaired. all inner margins repaired and widened; rebound tightly (text close to inner margins is somewhat difficult to read). title page and following leaf, leaves 4-5 of first sequence and five leaves at end of book, presumably supplied from a different copy. particularly dark stains to these leaves (including wax stains), trimmed margins, open tears and damage, affecting text, repaired in part with paper. worming to several leaves. inscriptions and stamps on title page. new leather binding.  stefansky chassidut, no. 375.\n variant. lieberman and the bibliography of the hebrew book both record a copy with [2] leaves at the beginning of the book. in these listings, the second leaf is part of the preface, printed over two pages. in this variant, the preface was printed in smaller font, on one page only, on the verso of the title page (compare to the digitized copy on the nli website and otzar hachochma; and see stefansky chassidut, ibid).\n this is the first chassidic book printed in shklow, which in those days was the stronghold of opponents to chassidut. the bibliographer chaim lieberman in his book ohel rachel (i, pp. 176-177) writes that this edition was probably published between 1789 and 1794, and calls our attention to the interesting phenomenon of printing a chassidic book in shklow of that time. he contends that almost no chassidic books were printed in shklow, apart from a few chabad books printed after 1803. at the end of his thesis, he suggests that this edition may have been printed especially for galician jewry, and the place of printing was concealed to enable the book to be smuggled over the border more easily. since the prohibition of printing kabbalistic books in galicia was only enacted in 1794, he surmises that the book may have been printed only after 1794 (based on this, listing 000313521 of the bibliography of the hebrew book gives the estimated date of 1795; other places however record the year of printing as 1790).","he":"ספר נועם אלימלך, מאמרי חסידות על התורה, מאת רבי אלימלך מליז'נסק, עם ליקוטי שושנה ו\"אגרת הקודש\". [שקלוב, תק\"נ 1790 בקירוב. דפוס אריה ליב בן שניאור פייבש]. מהדורה שניה. \n מהדורה נדירה של הספר \"נועם אלימלך\", שנדפסה בשקלוב, כנראה בין השנים תקמ\"ט-תקנ\"ד. במהדורה זו הוסוו מקום הדפוס ושם המדפיס בצורה מעניינת. למראית עין, נוסח השער הוא העתקה מנוסח השער של המהדורה הראשונה, כולל שמות המביאים הראשונים לבית הדפוס (בהשמטת מקום הדפוס ושם המדפיס), אך התבוננות בשער מגלה כי מקום הדפוס ושם המדפיס נרמזו באמצעות עיגולים קטנים מעל כמה מן האותיות. האותיות המסומנות מרכיבות את המילים: \"שקלאב, אריה ליב בשפ\" [=בן שניאור פייבש]. \n הספר הקדוש \"נועם אלימלך\" היה מראשוני ספרי החסידות, ונחשב עד היום לאחד מספרי היסוד של תורת החסידות. בספר זה מופיעים עיקרי שיטתו של רבי אלימלך מליז'נסק בתורת החסידות, טהרת המחשבה והדבקות בהשי\"ת. חמשה תלמידים היו לרבי אלימלך מליז'נסק, ומהם התפשטה תורת החסידות בכלל ישראל: ה\"חוזה מלובלין\", המגיד מקוזניץ, רבי אברהם יהושע העשיל מאפטא, רבי אייזיק מקאליב ורבי מנדל מרימנוב. \n מאז צאתו לאור נתקדש הספר בעיני כל, עד אשר תלמידו רבי מנדל מרימנוב היה אומר שרק ביום השישי לאחר הטבילה לכבוד שבת קודש אפשר להבין קצת ברעיונותיו הנעלים והטהורים. המגיד מקוז'ניץ לא היה מקבל את השבת עד שהיה מעיין בספרו של רבו (אנצי' לחסידות, א, עמ' רלו). המגיד מקוז'ניץ היה אומר שהרבי ר' אלימלך היה מתגלה \u2013 לאחר פטירתו \u2013 אל תלמידו רבי נפתלי מרופשיץ כדי ללמדו את הספר נועם אלימלך (אגרא דבי הילולי, אשדוד תשנ\"ט, עמ' רנ). בעל ה\"דברי חיים\" מצאנז אמר פעם שהוא יכול לעשות פירוש על הספר נועם אלימלך כדרך שעשה הבית יוסף על הטור, שכל כך הרבה עמקות מונח בזה (שם, עמ' רלה). האדמו\"ר רבי אליעזר מדזיקוב \"ראה פעם אחת בחלומו בית מלא ספרים... ואמרו לו שספר הזה הוא ס' נועם אלימלך, וכל הספרים שרואה בבית הזה הם פירושים על הספר נועם אלימלך\" (אהל אלימלך, עמ' 80, אות קצג). הרב הקדוש רבי אייזיק מקאליב \"כתב כמה מאות ניירות פירוש על ספר הקדוש נועם אלימלך, ושמע בת קול איך הרהבת בנפשך עוז לעשות פירוש על הנועם אלימלך, הלא מלאכים ושרפים מייגעים את עצמם להבין אות אחת או תיבה אחת בספר הקדוש\" (שם, אות קצד). \n ספר זה נדפס במהדורות רבות (עד שנת תשמ\"ב נדפסו ממנו למעלה מחמישים מהדורות, ומאז נדפסו ממנו עוד עשרות מהדורות). רבים מחזיקים את הספר כסגולה, וישנן מהדורות מיניאטוריות מיוחדות שנדפסו כדי להשתמש בו כקמע לשמירה ולהצלחה. רבים נוהגים להניחו כסגולה וכשמירה למראשות החולים כדי שיחלימו במהרה וינצלו מכל פגע רע. ידועה סגולת הספר לישועת יולדות המתקשות בלדתן [בכמה ממחלקות הלידה בבתי החולים היהודיים בעולם, נמצאים בחדרי הלידה ספרי נועם אלימלך (נתונים בנרתיקי קטיפה), המונחים שם לשם סגולה ללידות קלות]. סגולה זו כבר מוזכרת בספר \"שלחן מלכים\" לרבי משה צבי לנדא מקליינווארדין הכותב בדיני יולדת: \"וכבר נתפשט המנהג להניח ספר מכורך במפה תחת ראש האשה שאחזוה צירי לידה \u2013 ונוהגים להניח ספר הקדוש נעם אלימלך וספר הקדוש אור החכמה\" (דף לח/2 -לט/1, מהדורת ברגסס, תרצ\"א). \n בעמודים הריקים שבסוף הספר רישומי בעלות שונים: \"לה' הארץ ומלואה וטובת הנאה שייך להאברך הנגיד... מוהר\"ר נחמן\", \"הנגיד המופ' מוהר\"ר אהרן דוב מפוחאוויץ\", ועוד. \n במספר דפים חותמות \"חותם דקלויז סוחרים קובנה\". \n \n [1], א, ג-פט, ע-צז; יט דף. 20.5 ס\"מ. מצב בינוני-טוב. כתמים ובלאי. במספר מקומות כתמים כהים. קרעים משוקמים בדף השער, עם פגיעה במספר מילים בטקסט ההקדמה שמעבר לדף. השוליים הפנימיים של כל דפי הספר שוקמו והורחבו והדפים נכרכו מחדש (כתוצאה מהכריכה הצמודה קשה לעתים לקרוא את המילים או האותיות הסמוכות למפתח). דף השער והדף שאחריו, וכן דפים ד-ה מהספירה הראשונה וחמשת הדפים שבסוף הספר, הושלמו כנראה מעותק אחר. בדפים אלה כתמים כהים במיוחד (בהם כתמי שעוה), חיתוך שוליים, קרעים חסרים ופגמים, עם פגיעה בטקסט. חלק מהפגמים משוקמים בהדבקה ומילוי נייר. סימני עש במספר דפים. רישומים וחותמות בדף השער. כריכת עור חדשה.  סטפנסקי חסידות, מס' 375. \n וריאנט. ליברמן וכן מפעל הביבליוגרפיה רושמים עותק ובו [2] דף בראש הספר. הדף השני ברישום הזה הוא דף ההקדמה, שנדפסה על פני שני עמודים. העותק שלפנינו הוא וריאנט שבו נדפסה ההקדמה באותיות קטנות יותר, על פני עמוד אחד בלבד, בגב דף השער (השווה לסריקת עותק הספריה הלאומית, באתר הספריה וב\"אוצר החכמה\"; וראה סטפנסקי חסידות, שם). \n לפנינו ספר החסידות הראשון שנדפס בעיר שקלוב, שהיתה באותן השנים מעוז המתנגדים לחסידות. הביבליוגרף חיים ליברמן בספרו 'אהל רח\"ל' (א, עמ' 176-177) כותב כי \"הוצאה זו היא מסתמא בין תקמ\"ט לתקנ\"ד\", ומעיר על התופעה המעניינת שבהדפסת ספר חסידי בשקלוב של אותם ימים. לפי דבריו, כמעט ולא נדפסו ספרי חסידות בשקלוב, למעט ספרי חב\"ד בודדים שנדפסו לאחר שנת תקס\"ג. בסוף דבריו הוא מעלה השערה כי יתכן שמהדורה זו נדפסה במיוחד בשביל יהודי גליציה ומקום הדפוס הוסתר כדי שיהיה קל יותר להעביר את הספר בגבול, ומאחר והאיסור על הדפסת ספרי קבלה בגליציה הוטל רק בשנת תקנ\"ד, מעלה ליברמן השערה נוספת שאולי נדפס הספר לאחר תקנ\"ד (בעקבותיו נרשם במפעל הביבליוגרפיה \u2013 רשומה 000313521 \u2013 תאריך משוער: תקנ\"ה בערך; אך בשאר המקומות נרשמה השנה תק\"נ)."},"estimateMax":100000,"lotNumber":"45","title":{"en":"noam elimelech \u2013 second, rare edition \u2013 shklow, 1790 \u2013 first chassidic book printed in shklow","he":"ספר נועם אלימלך \u2013 מהדורה שניה ונדירה \u2013 שקלוב, תק\"נ \u2013 ספר החסידות הראשון שנדפס בעיר שקלוב"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/14174/lot/158082/view","tags":["judaica_books","judaica_kabala","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":25000,"soldPrice":50000,"lastUpdate":"2026-08-02T18:50:14.611Z","textCase":"lower","estimate":"$50,000 - $100,000","currency":"USD","id":158082,"category":{"en":"Chassidut \u2013 Manuscripts, Signatures and Books","he":"חסידות \u2013 כתבי יד, חתימות וספרים"},"estimateMin":50000},{"startPrice":5000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158083/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158083/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158083/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158083/004/004.jpg"],"soldDate":"2021-05-25","available":false,"description":{"en":"collection of early editions (early 19th century) of the book noam elimelech, by r. elimelech of lizhensk, a classic chassidic work:\n \u2022 noam elimelech. polonne, [1804]. fourth edition. ownership inscription on the title page: \"this book belongs to asael son of chanukah\"; other inscriptions. stefansky chassidut, no. 377.\n \u2022 noam elimelech. polonne, [1814]. fifth edition. two copies, with differences in the title page typography. signature on title page of one copy: \"mordechai son of r. m[---]\". stefansky chassidut, no. 378.\n \u2022 noam elimelech. hrubiesz&oacute;w. [1817]. sixth edition. lacking final leaf with hidden aspects and reasons of the mitzvot, by r. yosef gikatilla. title page printed in red and black. ownership inscription and signature on title page: \"this noam elimelech belongs to r. efraim fishel son of r. dov ber of warka \u2013 yisrael moshe\"; \"yaakov grossman\". stefansky chassidut, no. 379.\n \u2022 noam elimelech. [russia-poland, ca. 1820]. false name of author. this edition includes the first edition of hanhagot haadam, by r. elimelech of lizhensk, erroneously attributed to r. yechiel michel of zlotchov. stefansky chassidut, no. 380.\n \u2022 noam elimelech. [russia-poland, ca. 1820]. different edition to the previous one. \n the noam elimelech was one of the first chassidic books, and is considered until this day to be one of the fundamental works on chassidut. the book contains the essential part of the doctrine of r. elimelech of lizhensk on chassidut, purity of thought and attachment to g-d. r. elimelech had five disciples, who disseminated chassidut to the jewish people: the chozeh of lublin, the maggid of kozhnitz, r. avraham yehoshua heshel of apta, r. izek of kaliv and r. mendel of ryman&oacute;w.\n since its publishing, the book was deemed sacred to all, to the extent his disciple r. mendel of ryman&oacute;w stated that only on friday after immersing in honor of shabbat is one able to grasp a little of the pure and lofty thoughts it contains. the maggid of kozhnitz would not welcome the shabbat before he had studied his teacher's book (encyclopedia l'chassidut, i, p. 236). he would say that r. elimelech would appear \u2013 after his passing \u2013 to his disciple r. naftali of ropshitz, to teach him noam elimelech (igra debei hilulei, ashdod 1999, p. 250). the divrei chaim of sanz once remarked that he could compose a commentary on the noam elimelech just like the beit yosef did on the tur, since it contained such profundity (igra debei hilulei, ashdod 1999, p. 235). rebbe eliezer of dzikov once saw in a dream a house full of books, about which he was told that one book was the noam elimelech, and all the other books the house was filled with were commentaries to the noam elimelech (ohel elimelech, p. 80, section 193). r. izek of kaliv, after writing several hundreds of papers of commentary to the noam elimelech, heard a divine voice asking how he had the audacity to write a commentary to the noam elimelech, of which even angels and other celestial beings struggle to understand even one word or letter (ohel elimelech, p. 80, section 194).\n noam elimelech was reprinted in numerous editions (until 1982, it had been printed in over 50 editions, and since then in dozens more). many keep the book as a segulah, and some special miniature format editions were published to serve as amulets for protection and success. many put it at the head of an ill person as a segulah and protection, for a speedy recovery and to be saved from any misfortune. this book is known to be a segulah for women experiencing difficult labor (several jewish hospitals throughout the world have a noam elimelech placed in a velvet pouch in the delivery rooms as segulah for easy births). this segulah is already mentioned in shulchan melachim by r. moshe tzvi landau of kleinwardein, who writes in the laws pertaining to women giving birth: \"and the custom of placing a holy book wrapped in a cloth under the head of a women in labor has already become widespread \u2013 and the custom is to place the books noam elimelech and or hachochma\" (pp. 38b-39a, beregsaz 1931 edition).\n \n 6 books. size and condition vary. tears and worming affecting text to some books. stamps.","he":"אוסף מהדורות מוקדמות (שנות הת\"ק, ראשית המאה ה-19) של הספר \"נועם אלימלך\" לרבי אלימלך מליז'נסק, מספרי היסוד של תורת החסידות: \n \u2022 ספר נועם אלימלך. פולנאה, [תקס\"ד 1804]. מהדורה רביעית. רישום בעלות בדף השער: \"זה הספר שייך לעשהאל בן חנוכה\"; ורישומים נוספים. סטפנסקי חסידות, מס' 377. \n \u2022 ספר נועם אלימלך. פולנאה, [תקע\"ד 1814]. מהדורה חמישית. שני עותקים, עם הבדלים טיפוגרפיים בדף השער. חתימה בדף השער של אחד מהעותקים: \"הק' מרדכי בהרב מ[---]\". סטפנסקי חסידות, מס' 378. \n \u2022 ספר נועם אלימלך. הרובשוב, [תקע\"ז 1817]. מהדורה שישית. חסר דף אחרון עם טעמי מצוות וסודות מרבי יוסף גיקטיליא. חלק מאותיות השער נדפסו בדיו אדומה. רישום בעלות וחתימה בדף השער: \"זה הספר נועם אלימלך שייך להר' התורני מו\"ה אפרים פישל בהרבני מוהר\"ר דוב בער מווארקי \u2013 ישראל משה\"; \"יעקב גרויסמאן נ\"י\". סטפנסקי חסידות, מס' 379. \n \u2022 ספר נועם אלימלך. [רוסיה-פולין, תק\"פ 1820 בקירוב]. מהדורה בה זויף שמו של המחבר. מהדורה זו כוללת את המהדורה הראשונה של \"הנהגות האדם\" לרבי אלימלך מליזנסק, שיוחסה בטעות, עקב הזיוף, לרבי יחיאל מיכל מזלוטשוב. סטפנסקי חסידות, מס' 380. \n \u2022 ספר נועם אלימלך. [רוסיה-פולין, תק\"פ 1820 בקירוב]. מהדורה שונה מהקודמת. \n הספר הקדוש \"נועם אלימלך\" היה מראשוני ספרי החסידות, ונחשב עד היום לאחד מספרי היסוד של תורת החסידות. בספר זה מופיעים עיקרי שיטתו של רבי אלימלך מליז'נסק בתורת החסידות, טהרת המחשבה והדבקות בהשי\"ת. חמשה תלמידים היו לרבי אלימלך מליז'נסק, ומהם התפשטה תורת החסידות בכלל ישראל: ה\"חוזה מלובלין\", המגיד מקוזניץ, רבי אברהם יהושע העשיל מאפטא, רבי אייזיק מקאליב ורבי מנדל מרימנוב. \n מאז צאתו לאור נתקדש הספר בעיני כל, עד אשר תלמידו רבי מנדל מרימנוב היה אומר שרק ביום השישי לאחר הטבילה לכבוד שבת קודש אפשר להבין קצת ברעיונותיו הנעלים והטהורים. המגיד מקוז'ניץ לא היה מקבל את השבת עד שהיה מעיין בספרו של רבו (אנצי' לחסידות, א, עמ' רלו). המגיד מקוז'ניץ היה אומר שהרבי ר' אלימלך היה מתגלה \u2013 לאחר פטירתו \u2013 אל תלמידו רבי נפתלי מרופשיץ כדי ללמדו את הספר נועם אלימלך (אגרא דבי הילולי, אשדוד תשנ\"ט, עמ' רנ). בעל ה\"דברי חיים\" מצאנז אמר פעם שהוא יכול לעשות פירוש על הספר נועם אלימלך כדרך שעשה הבית יוסף על הטור, שכל כך הרבה עמקות מונח בזה (שם, עמ' רלה). האדמו\"ר רבי אליעזר מדזיקוב \"ראה פעם אחת בחלומו בית מלא ספרים... ואמרו לו שספר הזה הוא ס' נועם אלימלך, וכל הספרים שרואה בבית הזה הם פירושים על הספר נועם אלימלך\" (אהל אלימלך, עמ' 80, אות קצג). הרב הקדוש רבי אייזיק מקאליב \"כתב כמה מאות ניירות פירוש על ספר הקדוש נועם אלימלך, ושמע בת קול איך הרהבת בנפשך עוז לעשות פירוש על הנועם אלימלך, הלא מלאכים ושרפים מייגעים את עצמם להבין אות אחת או תיבה אחת בספר הקדוש\" (שם, אות קצד). \n ספר זה נדפס במהדורות רבות (עד שנת תשמ\"ב נדפסו ממנו למעלה מחמישים מהדורות, ומאז נדפסו ממנו עוד עשרות מהדורות). רבים מחזיקים את הספר כסגולה, וישנן מהדורות מיניאטוריות מיוחדות שנדפסו כדי להשתמש בו כקמע לשמירה ולהצלחה. רבים נוהגים להניחו כסגולה וכשמירה למראשות החולים כדי שיחלימו במהרה וינצלו מכל פגע רע. ידועה סגולת הספר לישועת יולדות המתקשות בלדתן [בכמה ממחלקות הלידה בבתי החולים היהודיים בעולם, נמצאים בחדרי הלידה ספרי נועם אלימלך (נתונים בנרתיקי קטיפה), המונחים שם לשם סגולה ללידות קלות]. סגולה זו כבר מוזכרת בספר \"שלחן מלכים\" לרבי משה צבי לנדא מקליינווארדין הכותב בדיני יולדת: \"וכבר נתפשט המנהג להניח ספר מכורך במפה תחת ראש האשה שאחזוה צירי לידה \u2013 ונוהגים להניח ספר הקדוש נעם אלימלך וספר הקדוש אור החכמה\" (דף לח/2 -לט/1, מהדורת ברגסס, תרצ\"א). \n \n 6 ספרים. גודל ומצב משתנים. בחלק מהספרים קרעים וסימני עש עם פגיעות בטקסט. חותמות."},"estimateMax":20000,"lotNumber":"46","title":{"en":"collection of editions of the book noam elimelech \u2013 early 19th century","he":"אוסף מהדורות של ספר \"נועם אלימלך\" \u2013 שנות הת\"ק"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/14174/lot/158083/view","tags":["judaica_books","judaica_kabala","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":5000,"soldPrice":8500,"lastUpdate":"2026-08-02T18:50:14.612Z","textCase":"lower","estimate":"$10,000 - $20,000","currency":"USD","id":158083,"category":{"en":"Chassidut \u2013 Manuscripts, Signatures and Books","he":"חסידות \u2013 כתבי יד, חתימות וספרים"},"estimateMin":10000},{"startPrice":1500,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158084/001/001.jpg"],"soldDate":"2021-05-25","available":false,"description":{"en":"yismach lev (part ii of meor einayim), commentary on aggadot and midrashim (following the order of the talmudic tractates), by rebbe menachem nachum [twersky] of chernobyl. slavita: [r. moshe shapira, 1798]. first edition. \n two books by r. menachem nachum of chernobyl \u2013 yismach lev and meor einayim \u2013 were published in slavita in 1798. the second edition of yismach lev was published in zhovkva in 1800. the second edition of meor einayim, published in polonne [1810], includes the book yismach lev (under the single title meor einayim), as did most later editions. \n the maggid r. menachem nachum of chernobyl (1730-1798; encyclopedia l'chassidut, iii, pp. 168-175) was one of the founders of chassidut and the progenitor of the chernobyl dynasty. he studied directly from the baal shem tov and was a close disciple of the maggid of mezeritch. he served as maggid in norynsk, pohrebyshche and chernobyl. he acceded to his disciples' entreaties to print his teachings and delegated the task to his disciple r. eliyahu son of r. zev wolf katz, instructing him to publish his writings in the \"fine and exceptional printing press established in slavita\u2026\" (the printing press of r. moshe shapira, then in its early years). \n \n [1], 34 leaves. 18.5 cm. good-fair condition. stains, including dampstains. leaves trimmed with damage to headings (repaired with paper and photocopy or handwritten replacement of missing text). tears and worming (primarily to final leaves), slightly affecting text, repaired with paper. two detached leaves. new leather binding.  variant. the typography of the title page and upper ornament of the title page border differ from other copies. \n stefansky chassidut, no. 237.","he":"ספר ישמח לב [חלק שני מספר מאור עינים], ביאור על אגדות ומדרשי חז\"ל [על סדר מסכתות הש\"ס], מאת האדמו\"ר רבי מנחם נחום [טברסקי] מטשרנוביל. סלאוויטא, [תקנ\"ח 1798]. [דפוס רבי משה שפירא]. מהדורה ראשונה. \n יחד עמו נדפס באותה שנה בסלאוויטא גם הספר \"מאור עינים\" של המחבר. \"ישמח לב\" נדפס לאחר מכן במהדורה חוזרת בזולקווא, תק\"ס. במהדורתו השניה של הספר \"מאור עינים\", שנדפסה בפולנאה [תק\"ע 1810], אוחדו שני הספרים לספר אחד. המאמרים על הש\"ס שנדפסו בספר \"ישמח לב\" צורפו לספר \"מאור עינים\" על התורה, תחת השם המשותף \"מאור עינים\", וכך הדבר ברוב המהדורות שנדפסו לאחר מהדורת פולנאה. \n המגיד רבי מנחם נחום מצ'רנוביל (ת\"צ-תקנ\"ח; אנצ' לחסידות, ג, עמ' קסח-קעה), מאבות החסידות וראש שושלת הצדיקים לבית צ'רנוביל. זכה להסתופף בצל הבעש\"ט והיה תלמידו המובהק של המגיד ממעזריטש. שימש כמגיד מישרים בנארינסק, פרוהוביטש וטשרנוביל. לאחר הפצרת תלמידיו הסכים להדפיס את דברי תורתו. הוא סמך את ידו על תלמידו רבי אליהו ב\"ר זאב וולף כ\"ץ, וציווה עליו להדפיס את הכתבים \"בדפוס נאה ומהודר אשר הוקם בסלאוויטא...\" [בית הדפוס של רבי משה שפירא שהיה אז בשנותיו הראשונות]. \n \n [1], לד דף. 18.5 ס\"מ. מצב טוב-בינוני. כתמים, בהם כתמי רטיבות. חיתוך דפים עם פגיעות בכותרות הדפים (הושלמו במילוי נייר, עם צילום או כתב-יד). קרעים וסימני עש (בעיקר בדפים האחרונים), עם פגיעות קלות בטקסט, משוקמים במילוי נייר. שני דפים מנותקים. כריכת עור חדשה.  וריאנט. הטיפוגרפיה של דף השער והעיטור בחלק העליון של המסגרת שונים מעותקים אחרים של הספר. \n סטפנסקי חסידות, מס' 237."},"estimateMax":5000,"lotNumber":"47","title":{"en":"yismach lev (chernobyl) \u2013 slavita, 1798 \u2013 variant","he":"ספר ישמח לב (טשרנוביל) \u2013 סלאוויטא, תקנ\"ח \u2013 וריאנט"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/14174/lot/158084/view","tags":["judaica_books","judaica_kabala","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1500,"soldPrice":3400,"lastUpdate":"2026-08-02T18:50:14.614Z","textCase":"lower","estimate":"$3,000 - $5,000","currency":"USD","id":158084,"category":{"en":"Chassidut \u2013 Manuscripts, Signatures and Books","he":"חסידות \u2013 כתבי יד, חתימות וספרים"},"estimateMin":3000},{"startPrice":1000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158085/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158085/002/002.jpg"],"soldDate":"2021-05-25","available":false,"description":{"en":"or hameir, chassidic and kabbalistic homiletics and allusions on the torah, the megillot and festivals, by rebbe ze'ev wolf of zhitomir \u2013 two editions: \n 1. or hameir. korets, [1798]. first edition. \n stamps of r. \"ze'ev wolf son of r. moshe dov lerner segal\" (a chassid of sadigura in kishinev, published the book gevurot aryeh by r. aryeh leib rabbi of lantzut and kishinev). \n \n [2], 58, 61-80, [2]; 52, 55-98, 101-120; 64 leaves. 19.5 cm. bluish paper. most leaves in good condition. stains. tears to first two leaves, including open tears to title page, affecting border and text on verso, with loss, repaired with paper and photocopy replacement. open tear to leaf 77, affecting text, repaired with paper and photocopy replacement. minor worming. margins trimmed, with slight damage to text at foot of several leaves. new leather binding.  2. or hameir. korets, [after 1798]. second edition. \n \n [1], 4, [1], 5-260 leaves. leaf of approbations bound out of sequence, after leaf 4. 18.5 cm. bluish paper. good condition. stains. margins trimmed with damage to leaf headings in several places. strips of paper for reinforcement to several leaves. worming to several leaves. inscriptions. new binding.  or hameir is one of the first chassidic books, and contains teachings of the baal shem tov. the author, r. ze'ev wolf of zhitomir was one of the foremost disciples of the maggid of mezeritch, and a close disciple of r. yaakov yosef of polonne, r. nachum of chernobyl and r. levi yitzchak of berditchev. he was also close to r. pinchas of korets, who once said that he saw how r. ze'ev wolf was accompanied by eliyahu the prophet, who revealed to him holy secrets. r. leib sarah's said that he \"saw upon his face the complete image of g-d\". the title page of the book bears exceptional praises about the author, such as: \"he cleaved to his creator at all times, unseparated while walking or sitting\u2026\". this book was dictated to his disciple r. eliezer of zhitomir, author of pirkei hane'ezar. rebbe yisrael of ruzhin remarked that \"each jew is obligated to conduct himself according to all that is written in the book\". rebbe yissachar dov of belz is reputed as saying that r. ze'ev wolf delivered only one eighth of the torah he received from heaven, and of what he delivered only one eighth was heard; from that which was heard only one eighth was understood; from that which the author of pirkei hane'ezar comprehended he wrote only one eighth, and from that which was printed only one eighth is understood. r. ze'ev wolf passed away in 1798 and this book was printed shortly after his passing. \n in 1798-1810, the book was printed in several similar editions, including several variants. see a. tauber, mechkarim bibliographi'im, pp. 36-39; y. yudlov, ginzei yisrael no. 1140. the title pages of both copies in this lot state 1798, yet there are several differences between the copies, including a difference in the approbations: the prohibition against reprinting this work was extended from fifteen years (in first edition) to twenty years (second edition). the exact year of printing of the second edition is not known, and it may have been printed shortly after the first edition. \n stefansky chassidut, nos. 24, 25.","he":"ספר אור המאיר, דרושים ורמזים על התורה, המגילות ומועדי השנה בדרך החסידות והקבלה, מאת האדמו\"ר רבי זאב וולף מזיטומיר \u2013 שתי מהדורות: \n 1. ספר אור המאיר. קוריץ, [תקנ\"ח 1798]. מהדורה ראשונה. \n חותמות של רבי \"זאב וואלף במו\"ה משה דוב לערניר סג\"ל\" [מחסידי סדיגורה בקישינב, הוציא לאור את הספר \"גבורות אריה\" לרבי אריה ליב אב\"ד לאנצהוט וקישינב]. \n \n [2], נח, סא-פ, [2]; נב, נה-צח, קא-קכ; סד דף. 19.5 ס\"מ. נייר כחלחל. מרבית הדפים במצב טוב. כתמים. קרעים בשני הדפים הראשונים, בהם קרעים חסרים בדף השער, עם פגיעה וחיסרון במסגרת השער ובטקסט מצדו השני של דף השער, משוקמים במילוי נייר ובצילום. קרע חסר בדף עז, עם פגיעה בטקסט, משוקם במילוי נייר ובצילום. סימני עש קלים. חיתוך דפים עם פגיעה קלה בטקסט בשוליים התחתונים של מספר דפים. כריכת עור חדשה.  2. ספר אור המאיר. קוריץ, [אחרי תקנ\"ח 1798]. מהדורה שניה. \n \n [1], ד, [1], ה-רס דף. דף ההסכמות נכרך שלא במקומו, לאחר דף ד. 18.5 ס\"מ. נייר כחלחל. מצב טוב. כתמים. חיתוך דפים עם פגיעה בכותרות הדפים במספר מקומות. בשוליים הפנימיים של מספר דפים הודבקו רצועות נייר לחיזוק. סימני עש במספר דפים. רישומים. כריכה חדשה.  ספר אור המאיר הוא מראשוני ספרי החסידות ובו דברים בשם הבעל שם טוב. המחבר, הרה\"ק רבי זאב וולף מזיטומיר, היה מגדולי תלמידי המגיד ממעזריטש, ומקורבם ותלמידם של רבי יעקב יוסף מפולנאה, רבי נחום מטשרנוביל ורבי לוי יצחק מברדיטשוב. היה מקורב גם לרבי פנחס מקוריץ, שהתבטא עליו: \"ראיתי כיצד אליהו הנביא מתלווה אליו ומגלה לו את סודה הכמוס של האידרא קדישא\". הצדיק ר' ליב שרה'ס התבטא עליו כי \"ראה על פניו את צלם אלוקים בשלמות\". בשער הספר נכתבו דברים מופלאים בשבחו, ביניהם: \"היה דבוק בקונו בכל עתיו ורגעיו בלתי נפרד בהליכה ובישיבה...\". הספר נכתב מפיו על ידי תלמידו הרה\"ק רבי אליעזר מז'יטומיר בעל \"פרקי הנאזר\". האדמו\"ר רבי ישראל מרוז'ין אמר על הספר כי \"כל מה שכתוב בספר הוא מחובת כל יהודי להתנהג כך\", ובשמו של האדמו\"ר רבי ישכר דוב מבעלזא נאמר כי: \"במה שהשפיעו להמחבר תורה מן השמים, אמר רק שמינית, וממה שאמר שמעו רק שמינית, וממה ששמעו הבינו רק שמינית, וממה שהבין הכותב בעל 'פרקי הנאזר' כתב מזה רק שמינית, וממה שהדפיסו מבינים רק שמינית\". רבי זאב וולף נפטר בשנת תקנ\"ח, וספרו נדפס סמוך לאחר פטירתו (יתכן שלכך רומז פרט השנה: \"והיה מנוחתו כבוד\"). \n בשנים תקנ\"ח-תק\"ע נדפס הספר במספר מהדורות דומות זו לזו, מהן במספר וריאנטים, ראה: א' טויבר, מחקרים ביבליוגרפיים, עמ' 36-39; י' יודלוב, גנזי ישראל, מס' 1140. בשני העותקים שלפנינו פרט השנה הוא תקנ\"ח, אך בין שתי המהדורות ישנם מספר הבדלים, ביניהם השינוי שנעשה בהסכמות \u2013 הארכת זמן האיסור על ההדפסה מחמש עשרה שנה (במהדורה הראשונה), לעשרים שנה (במהדורה השניה). שנת ההדפסה של המהדורה השניה אינה ידועה בדיוק, ויתכן כי נדפסה בסמוך למהדורה הראשונה. \n סטפנסקי חסידות, מס' 24, 25."},"estimateMax":5000,"lotNumber":"48","title":{"en":"or hameir, two editions \u2013 first edition \u2013 korets, 1798 / second edition \u2013 korets, after 1798","he":"ספר אור המאיר, שתי מהדורות \u2013 מהדורה ראשונה \u2013 קוריץ, תקנ\"ח / מהדורה שניה \u2013 קוריץ, אחרי תקנ\"ח"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/14174/lot/158085/view","tags":["judaica_books","judaica_kabala","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1000,"soldPrice":2800,"lastUpdate":"2026-08-02T18:50:14.615Z","textCase":"lower","estimate":"$3,000 - $5,000","currency":"USD","id":158085,"category":{"en":"Chassidut \u2013 Manuscripts, Signatures and Books","he":"חסידות \u2013 כתבי יד, חתימות וספרים"},"estimateMin":3000},{"startPrice":1000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158086/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158086/002/002.jpg"],"soldDate":"2021-05-25","available":false,"description":{"en":"two books by r. yosef yoske halevi of rovne, one of the first disciples of the maggid of mezeritch, printed together. two books in one volume: \n 1. yesod yosef, allusions and gematriyot of the holy names and the sefirot, with kabbalistic homilies, by r. yosef yoske halevi of rovne. minkovitz (mynkivtsi), [1803]. first edition. \n 2. likutei yosef, novellae on talmudic topics, by r. yosef yoske halevi of rovne. minkovitz, [1803]. first edition. \n the author, r. yosef yoske halevi of rovne (d. 1800; encyclopedia l'chassidut, ii, pp. 149-150), a holy kabbalist, disciple of the maggid of mezeritch and of r. michel of zlotchov. r. yosef was amongst the elite and initial disciples of the maggid, r. dov ber of mezeritch, while the latter still served as maggid in rovne, and he was the one who brought him from tortchin (torchyn) to rovne, with the assistance of his father-in-law r. aharon rabbi of rovne, to serve as maggid. in a letter r. zusha of anipoli sent the chozeh of lublin in praise of r. yosef, he wrote: \"\u2026regarding the renowned, righteous man, who is astute and erudite, the outstanding torah scholar r. yosef\u2026 he was already asked to serve as rabbi in several communities, yet he declined\u2026 since it would take time away from his torah study and prayers. and i know him, that he is accustomed to sitting in seclusion, delving in torah, prayer, chassidut and asceticism. my brother, the holy r. elimelech, cherished him greatly, and he also told me\u2026 that in the higher spheres, he saw him clothed in white\u2026\". \n \n two books in one volume. yesod yosef: [4], 9, 11-42, [2], 43-88, [1] leaves. leaves 41-42 bound twice. likutei yosef: [1], 26 leaves. 20.5 cm. fair-good condition. stains (including mold stains to title page and several other leaves). wear, creases and tears. marginal tear to title page, repaired with paper. minor worming to several leaves. leaves trimmed, slightly affecting title page border of likutei yosef. new leather binding.  stefansky chassidut, nos. 232, 280.","he":"שניים מספריו של הרב הקדוש רבי יוסף יאסקא הלוי מרובנא, מראשוני תלמידי המגיד ממעזריטש, שנדפסו יחד. שני הספרים בכרך אחד: \n 1. ספר יסוד יוסף, רמזים וגימטריות על שמות הקודש והספירות, עם דרשות על פי הקבלה, מאת רבי יוסף יאסקא הלוי מרובנא. מינקוביץ, [תקס\"ג 1803]. מהדורה ראשונה. \n 2. ספר לקוטי יוסף, חידושים על סוגיות הש\"ס, מאת רבי יוסף יאסקא הלוי מרובנא. מינקוביץ, [תקס\"ג 1803]. מהדורה ראשונה. \n המחבר, המקובל הקדוש רבי יוסף יאסקא הלוי מרובנא (נפטר תק\"ס; אנצ' לחסידות, ב', עמ' קמט-קנ), תלמידם של המגיד ממעזריטש ורבי מיכל מזלוטשוב. רבי יוסף היה מבחירי וראשוני תלמידיו של המגיד רבי דוב בער ממעזריטש, עוד מהתקופה בה כיהן רבי דוב בער כמגיד ברובנא. המגיד ממעזריטש היה זה שהביאו מטורטשין אל רובנא ומינה אותו שם ל\"מגיד\", בסיוע חותנו רבי אהרן אב\"ד רובנא. באגרת ששלח רבי זושא מאניפולי אל ה\"חוזה מלובלין\" בשבחו של רבי יוסף, נכתב: \"...אודות איש צדיק המפורסם הגדול, החריף ובקי, החסיד הגאון כ\"ש מוהר\"ר יוסף... כבר רצו לקבל אותו לרב אב\"ד בכמה קהילות קדושות, ולא רצה... מפני ביטול תורה ותפלה. ואני מכיר אותו שדרכו לישב תמיד בהתבודדות ולעסוק בתורה ובתפלה וחסידות ופרישות. גם אחי החסיד המפורסם בוצינא קדישא איש אלקי קדוש יאמר לו, מוהר\"ר אלימלך מנוחתו שלום, היה מחבבו מאד מאד, גם אמר לי... למעלה ראיתי אותו לבוש לבנים...\". \n \n שני ספרים בכרך אחד. ספר יסוד יוסף: [4], ט, יא-מב, [2], מג-פח, [1] דף. דפים מא-מב נכרכו פעמיים. ספר לקוטי יוסף: [1], כו דף. 20.5 ס\"מ. מצב בינוני-טוב. כתמים (בהם סימני עובש בדף השער ובמספר דפים נוספים). בלאי, קמטים וקרעים. קרע משוקם בהדבקת נייר בשולי דף השער. סימני עש קלים במספר דפים. חיתוך דפים עם פגיעה קלה במסגרת השער של ספר לקוטי יוסף. כריכת עור חדשה.  סטפנסקי חסידות, מס' 232, 280."},"estimateMax":3000,"lotNumber":"49","title":{"en":"yesod yosef and likutei yosef \u2013 two books by rabbi yosef of rovne, one of the first disciples of the maggid of mezeritch \u2013 minkovitz, 1803 \u2013 first editions","he":"ספר יסוד יוסף וספר לקוטי יוסף \u2013 שניים מספריו של רבי יוסף מרובנא, מראשוני תלמידי המגיד ממעזריטש \u2013 מינקוביץ, תקס\"ג \u2013 מהדורות ראשונות"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/14174/lot/158086/view","tags":["judaica_books","judaica_kabala","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1000,"soldPrice":1300,"lastUpdate":"2026-08-02T18:50:14.617Z","textCase":"lower","estimate":"$2,000 - $3,000","currency":"USD","id":158086,"category":{"en":"Chassidut \u2013 Manuscripts, Signatures and Books","he":"חסידות \u2013 כתבי יד, חתימות וספרים"},"estimateMin":2000},{"startPrice":2000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158087/001/001.jpg"],"soldDate":"2021-05-25","available":false,"description":{"en":"degel machaneh efraim, chassidic teachings on the torah, by r. moshe chaim efraim ashkenazi rabbi of sudilkov (sudylkiv), grandson of the baal shem tov. korets, 1810. first edition. \n an early chassidic book. this book is one of the first and most reliable sources of the teachings of the baal shem tov, which the author, r. moshe chaim efraim of sudilkov (d. 1800), grandson of the baal shem tov (son of the baal shem tov's pious daughter odel), received directly from him. in his renowned letter to his brother-in-law r. gershon of kitov in 1752, the baal shem tov refers to this grandson as a tremendous genius. \n the book includes approbations by foremost chassidic leaders: r. levi yitzchak of berditchev, the maggid r. yisrael of kozhnitz, r. yaakov yitzchak halevi horowitz the chozeh of lublin, r. avraham yehoshua heshel rabbi of apta, and the be'er mayim chaim. printed at the end of the book: selections by the baal shem tov, and \"the dreams found in the writings of the holy rabbi\". \n chassidic leaders greatly praised the holiness of this book, and its ability to inspire whoever studies it with fear of g-d, as r. levi yitzchak wrote in his approbation to the book: \"i am convinced that this book will enthuse the hearts of our jewish brethren to worship g-d\". \n all the approbations emphasize the author's lineage as grandson of the baal shem tov, and that the book is replete with the latter's essential teachings. \n copy of r. aharon ackerman rabbi of otchakov (ochakiv), author of beit aharon on the passover haggadah, a leading disciple and prominent transmitter of the teachings of rebbe yisrael of ruzhin. his signature appears on p. 2a (using the page numeral): \"aharon son of r. meir, rabbi of otchakov\". on p. 1a, he signed with his first name only (using the page numeral): \"aharon\". \n \n [2], 113 leaves. lacking final leaf (replaced with photocopy of manuscript). 21 cm. greenish paper. most leaves in good condition. stains. tears to inner and bottom margins of first leaves, slightly affecting text, repaired with paper. minor worming to first and final leaves. small abrasion to p. 1b, affecting text. new leather binding.  stefansky chassidut, no. 128.","he":"ספר דגל מחנה אפרים, על סדר התורה בדרך החסידות, מאת רבי משה חיים אפרים אשכנזי אב\"ד סדילקוב, נכד הבעש\"ט. קוריץ, תק\"ע [1810]. מהדורה ראשונה. \n מספרי החסידות המוקדמים. ספר זה הוא מן המקורות הראשוניים והמוסמכים ביותר של תורת הבעש\"ט, אותה ינק ישירות מפיו המחבר הקדוש רבי משה חיים אפרים מסדילקוב (נפטר בתק\"ס), שהיה נכדו \u2013 בן-בתו הצדקנית מרת אדל. על נכדו זה כתב זקנו הבעש\"ט באגרתו הידועה לגיסו רבי גרשון מקיטוב בשנת תקי\"ב: \"נכדי החתן החשוב כ' אפרים עלוי גדול בתכלית הלימוד\". \n הסכמות גדולי החסידות: רבי לוי יצחק מברדיטשוב, המגיד רבי ישראל מקוזניץ, רבי יעקב יצחק הלוי הורוויץ ה\"חוזה מלובלין\", רבי אברהם יהושע העשיל אב\"ד אפטא ובעל ה\"באר מים חיים\". בסוף הספר \"לקוטים\" מהבעש\"ט וכן \"החלומות שנמצא בכ\"י הרב הקדוש זללה\"ה\". \n גדולי החסידות הפליגו בדבר קדושתו של הספר ובסגולתו לעורר את הקורא בו ליראת שמים, וכפי שכתב רבי לוי יצחק מברדיטשוב בהסכמה לספר: \"מובטחני שעל ידי החיבור הלז יתלהב לבב אחינו בני ישראל לעבודת הבורא ברוך הוא וברוך שמו\". \n כל כותבי ההסכמות מדגישים את ייחוסו של המחבר כ\"נכד הבעש\"ט\", וכי הספר מלא ביסודות תורתו של סבו הבעש\"ט. מחותנו ה\"באר מים חיים\" כותב בהסכמה על המחבר וספרו: \"בוצינא קדישא... נכד של האיש אלקי אשר לו דומיה תהלה הרב ר' ישראל בעש\"ט, ובפרט שבפעם נמצא דברי הריבש\"ט מעורב בהן, אשר ניצוץ אחד שלו מתפשט לכמה ניצוצין ושבילין דאורייתא... וה' יזכינו לראות הספר הנאה הלז בהדפסתו, ולקרות בו שתים ושלש דלתות כדי להנות מזיו הוד המתחדש בעולם...\". \n העותק של רבי אהרן אקרמן אב\"ד אטשאקוב, בעל \"בית אהרן\" על הגדה של פסח, מגדולי תלמידיו וממעתיקי שמועותיו המפורסמים של רבי ישראל מרוז'ין. חתימתו (משולבת עם מספור הדף) בדף ב/1: \"אהרן [ב]\"ר מאיר ז\"ל חופ\"ק אטשאקוב יע\"א\". בדף א/1 חתם את שמו הפרטי בלבד (משולב עם מספור הדף): \"[א]הרן\". \n \n [2], קיג דף. חסר הדף האחרון (הושלם בצילום של כתב-יד). 21 ס\"מ. נייר ירקרק. מרבית הדפים במצב טוב. כתמים. קרעים בשוליים הפנימיים והתחתונים של הדפים הראשונים, עם פגיעות קלות בטקסט, משוקמים בהדבקות נייר. סימני עש קלים בדפים הראשונים והאחרונים. פגיעה קלה בטקסט בדף א/2 כתוצאה מגירוד הדף. כריכת עור חדשה.  סטפנסקי חסידות, מס' 128."},"estimateMax":8000,"lotNumber":"50","title":{"en":"degel machaneh efraim \u2013 korets, 1810 \u2013 first edition \u2013 signature of rabbi aharon of otchakov, prominent disciple of rebbe yisrael of ruzhin","he":"ספר דגל מחנה אפרים \u2013 קוריץ, תק\"ע \u2013 מהדורה ראשונה \u2013 חתימת רבי אהרן מאטשאקוב, מגדולי תלמידיו של רבי ישראל מרוז'ין"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/14174/lot/158087/view","tags":["judaica_books","judaica_kabala","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":2000,"soldPrice":8000,"lastUpdate":"2026-08-02T18:50:14.618Z","textCase":"lower","estimate":"$5,000 - $8,000","currency":"USD","id":158087,"category":{"en":"Chassidut \u2013 Manuscripts, Signatures and Books","he":"חסידות \u2013 כתבי יד, חתימות וספרים"},"estimateMin":5000},{"startPrice":1000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158088/001/001.jpg"],"soldDate":"2021-05-25","available":false,"description":{"en":"or pnei moshe, homiletics, ethics and chassidic teachings on the torah and five megillot, by r. moshe sofer stam of pshevorsk (przeworsk). mezeritch (mezhirichi), [1810]. first edition. \n the author was a great chassidic leader in the generation of r. elimelech of lizhensk and his brother r. zusha of anipoli, who held him in high esteem. the book bears many approbations extolling the great holiness of the book and its author, accorded by foremost chassidic leaders such as: r. levi yitzchak of berditchev, the maggid of kozhnitz, the chozeh of lublin, r. menachem mendel of rimanov, the ohev yisrael of apta and the be'er mayim chaim. \n the chozeh of lublin writes in his approbation: \"\u2026as a child, i subjected myself to his authority, and drank from his faithful waters, and i knew that all his matters were for the sake of heaven only, to give satisfaction to g-d, and he was so elevated, that r. moshe alshech would appear to him\u2026\". indeed, or pnei moshe is based upon the teachings of r. moshe alshech, and it quotes him extensively, expounding upon his words. in their approbation (added to some copies of the book), the sons of r. zusha of anipoli quote a testimony from their great father, who described to them how the author composed this book, having observed him while he was studying, \"and his appearance resembled that of a heavenly angel, and while he was writing his holy book, a tongue of flame would rise from his holy written words\". \n r. moshe of pshevorsk (1720?-1806) was renowned amongst the great chassidic leaders as a supremely holy and pure torah scribe. tefillin and mezuzot he scribed were deemed exceptionally holy, and some were preserved from generation to generation with particular care. reputedly, r. elimelech of lizhensk attested that he saw king david standing beside r. moshe, and they thereafter became acquainted (encyclopedia l'chassidut, iii, p. 303). in a letter from r. moshe to r. menachem mendel of rimanov, he writes to him that the price of his tefillin is one red-gulden, yet he is unable to keep up with the demand. many traditions and legends were recorded regarding this matter. \n \n incomplete copy. [2], 46, 49-100, 231-240, 101-116, 119-230 leaves. lacking four leaves: 47-48, 117-118. leaves 231-240 bound out of sequence, after leaf 100. 21.5 cm. good condition. stains, including dampstains to first leaves. minor wear. tears to first leaves and several other leaves, affecting text. minor worming. stamps. many inscriptions on title page. new leather binding.  without two additional leaves of approbations (leaves 3-4), printed in smaller typeface, added after the printing to some copies. \n stefansky chassidut, no. 32.","he":"ספר אור פני משה, דרוש, מוסר וחסידות על פרשיות התורה וחמש מגילות, מאת רבי משה סופר סת\"ם מפשוורסק. מעזריטש, [תק\"ע 1810]. מהדורה ראשונה. \n המחבר היה אחד מגדולי החסידות בדורם של רבי אלימלך מליזנסק ואחיו רבי זושא מאניפולי, שהעריצוהו מאד. הספר מעוטר בהסכמות רבות של גדולי החסידות, המפליגים בגודל קדושת הספר ומחברו, ביניהם: רבי לוי יצחק מברדיטשוב, המגיד מקוז'ניץ, ה\"חוזה מלובלין\", רבי מנחם מנדל מרימנוב, ה\"אוהב ישראל\" מאפטא וה\"באר מים חיים\". \n ה\"חוזה מלובלין כותב בהסכמתו: \"...כשהייתי בילדותי הייתי סר למשמעתו ושתיתי מימיו הנאמנים, וידעתי שכל עניניו היו רק לשם שמים ולעשות נחת רוח לפניו ית\"ש, והיו לו מדרגה שהרב הגאון המנוח מוהר\"ר משה אלשיך ז\"ל היה מתגלה אליו...\". ואכן, ספר \"אור פני משה\" בנוי על דברי רבינו משה אלשיך והוא מרבה לצטט את דבריו ולבארם. בניו של רבי זושא מאניפולי כותבים בהסכמתם (בדפים שנוספו לחלק מעותקי הספר) עדות מאביהם הגדול, שסיפר להם כיצד כתב המחבר את הספר שלפנינו: \"לאסהודי באנו מה ששמענו מפה קדוש אדונינו אבינו הצדיק נשמתו עדן בזה הלשון... וראיתי בהיותו לומד היה דמות דיוקנו עומד לפני כמלאך ה' צבאות, ובהיותו כותב ספרו הקדוש, היה להב יוצא מאותיותיו הקדושים הכתובות. כל זה שמענו מפיו הקדוש...\". \n הרב הקדוש רבי משה מפשוורסק (ת\"פ?-תקס\"ו) היה מפורסם אצל גדולי החסידות כסופר סת\"ם בקדושה ובטהרה עליונה. גדולי החסידות ייחסו קדושה גדולה ביותר לתפילין ומזוזות שנכתבו על ידו, מהם שנשמרו מדור אל דור בקדושה יתירה. מסופר על רבי אלימלך מליזנסק שהעיד עליו \"שראה את דוד המלך עומד ליד רבי משה, ומאז נתוודעו זה לזה\" (אנצ' לחסידות, ג, עמ' שג). באגרת מרבי משה אל רבי מנחם מנדל מרימנוב, הוא כותב לו שמשלמים לו אדום זהב עבור תפילין, אך הוא אינו יכול למלא את דרישות הפונים אליו. מסורות ואגדות רבות השתמרו על עניין זה. \n \n עותק חסר. [2], מו, מט-ק, רלא-רמ, קא-קטז, קיט-רל דף. חסרים 4 דפים: מז-מח, קיז-קיח. דפים רלא-רמ נכרכו שלא במקומם, לאחר דף ק. 21.5 ס\"מ. מצב טוב. כתמים, בהם כתמי רטיבות בדפים הראשונים. בלאי קל. קרעים בדפים הראשונים ובמספר דפים נוספים, עם פגיעות בטקסט. סימני עש קלים. חותמות. רישומים רבים בשער. כריכת עור חדשה.  ללא שני הדפים של הסכמות נוספות [דפים 3-4], שנדפסו באותיות קטנות, ונוספו לאחר ההדפסה לחלק מן הטפסים. \n סטפנסקי חסידות, מס' 32."},"estimateMax":5000,"lotNumber":"51","title":{"en":"or pnei moshe \u2013 by rabbi moshe sofer of pshevorsk \u2013 mezeritch, 1810 \u2013 first edition","he":"ספר אור פני משה \u2013 מאת רבי משה סופר מפשוורסק \u2013 מעזריטש, תק\"ע \u2013 מהדורה ראשונה"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/14174/lot/158088/view","tags":["judaica_books","judaica_kabala","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1000,"soldPrice":1800,"lastUpdate":"2026-08-02T18:50:06.606Z","textCase":"lower","estimate":"$3,000 - $5,000","currency":"USD","id":158088,"category":{"en":"Chassidut \u2013 Manuscripts, Signatures and Books","he":"חסידות \u2013 כתבי יד, חתימות וספרים"},"estimateMin":3000},{"startPrice":1000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158089/001/001.jpg"],"soldDate":"2021-05-25","available":false,"description":{"en":"pri haaretz, chassidic and kabbalistic essays on the torah portions, by rebbe menachem mendel of vitebsk. kopust (kopys): r. yisrael yoffe, prominent disciple of the baal hatanya, [1814]. first edition. \n this book contains a collection of discourses which r. menachem mendel of vitebsk delivered in tiberias, following his immigration to eretz israel. the title page states: \"and they were collected together by the rabbi who was outstanding in torah and fear of g-d, r. elazar zussman, scribe of the holy land, and from him it reached our hands\". r. elazar zussman was the scribe of r. menachem mendel of vitebsk, r. avraham of kalisk, and all the chassidim who reached eretz israel in the famous 1777 immigration. \n the identity of the writer of this book is subject to dispute. some say the essays were recorded by his disciples, primarily r. elazar zussman, who also edited and arranged them for print (beit rebbi). conversely, according to a tradition of slonim chassidim, the entire book was written by r. menachem mendel himself, while r. elazar zussman only edited and arranged it for print, adding the opening words \"patach harav\" and \"shaal hashoel\" (yesod hamaala, i, p. 59). in the opinion of the researcher r. yehoshua mondschein, r. elazar zussman \"was the one who wrote the letters of the righteous men and chassidim from eretz israel, and it is evident that he also wrote the teachings of r. menachem mendel of vitebsk in the holy book pri haaretz, and the numerous figures of speech he uses render it an almost impenetrable book\" (hamaasar harishon, jerusalem 2012, p. 222). the two first leaves contain essays of the torah thoughts of r. avraham hamalach. \n pri haaretz is one of the most profound and difficult to understand chassidic books. the yesod haavoda of slonim declared that he wishes that in the times of mashiach and in the world to come he will be able to uphold the lofty levels described in this book. \"we have a tradition from reliable people that this book never left the table of rebbe yisrael of ruzhin, who would say that whoever is able to understand this book, is capable of combining the lower wisdom with the higher wisdom\" (yesod hamaala, ibid). \n lacking final nine leaves, with the selection of igrot hakodesh \u2013 letters of guidance in worship of g-d, which r. menachem mendel of vitebsk and r. avraham of kalisk sent from eretz israel to their disciples in reisen (belarus). \n \n [2], 26, [1] leaves. lacking [9] final leaves. 19.5 cm. fair-good condition. stains, including large dampstains to many leaves. large open tear to leaf 12 (with loss of almost half the leaf). small tears and minor worming to several leaves. handwritten inscriptions. new binding.  stefansky chassidut, no. 477.","he":"ספר פרי הארץ, מאמרי חסידות וקבלה על פרשיות התורה, מאת האדמו\"ר רבי מנחם מנדל מוויטבסק. קאפוסט, [תקע\"ד 1814]. דפוס רבי ישראל יפה, מחשובי תלמידי בעל התניא. מהדורה ראשונה. \n בספר שלפנינו נקבצו מאמריו של הרה\"ק רבי מנחם מנדל מוויטבסק, שנאמרו על ידו לאחר עלייתו לארץ ישראל בשנת תקל\"ז, כשהתגורר בטבריה. בשער הספר נדפס: \"וקבצן הרב המופלג בתוי\"ר [בתורה ויראה] החסיד כמו' אלעזר זוסמן זלה\"ה סו\"ד [סופר דמתא] דארעא קדישא תובב\"א, וממנו הגיע לידינו\". רבי אלעזר זוסמן היה הסופר של רבי מנחם מנדל מוויטבסק ורבי אברהם מקאליסק, ושל כל בני חבורת החסידים שעלו בעלייה הידועה בשנת תקל\"ז. \n הדעות חלוקות אודות זהותו של מחבר הספר. יש אומרים כי המאמרים נכתבו ע\"י התלמידים, ורובם ע\"י רבי אלעזר זוסמן, שאף הכינם וערכם לדפוס (בית רבי). מאידך, מסורת מקובלת אצל חסידי סלונים כי הספר כולו נכתב ע\"י רבי מנחם מנדל בעצמו, ואילו רבי אלעזר זוסמן רק ערכו והכינו לדפוס, וכן הוסיף את תיבות הפתיחה \"פתח הרב\", \"שאל השואל\" (יסוד המעלה, א, עמ' נט). דעתו של החוקר הרב יהושע מונדשיין ז\"ל כי רבי אלעזר זוסמן \"הוא שכתב את אגרות הצדיקים והחסידים מארץ הקודש, וניכר שגם את תורתו של הרמ\"מ מוויטבסק בספר הקדוש פרי הארץ, וברוב מליצותיו עשאו כספר החתום כמעט\" (המאסר הראשון, ירושלים תשע\"ב, עמ' 222). המאמרים שנדפסו בשני הדפים הראשונים הם מתורתו של הרה\"ק רבי אברהם המלאך. \n ספר פרי הארץ הוא מהספרים העמוקים והקשים ביותר להבנה בין ספרי החסידות. בעל ה\"יסוד העבודה\" מסלונים אמר על מאמריו שהלוואי שיוכל להחזיק במדרגות הגבוהות שבהם לעתיד לבוא בימות המשיח ובעולם הבא. \"מסורה בידינו מפי אנשי אמת שזה הספר לא ירד אף פעם משולחנו של הרה\"ק מרוז'ין רבי ישראל זי\"ע, והיה אומר: כל מי שיודע להבין בספר זה, הוא היודע לחבר חכמה תתאה עם חכמה עילאה\" (יסוד המעלה, שם). \n חסרים תשעת הדפים האחרונים, עם ליקוט מ\"אגרות הקודש\" \u2013 ממכתבי ההדרכה בעבודת ה', שהרה\"ק רבי מנחם מנדל מויטבסק והרה\"ק רבי אברהם מקאליסק כתבו מארץ ישראל, לקהל תלמידיהם שבמדינת רייסין (רוסיה הלבנה). \n \n [2], כו, [1] דף. חסרים [9] דפים אחרונים. 19.5 ס\"מ. מצב בינוני-טוב. כתמים, בהם כתמי רטיבות גדולים בדפים רבים. קרע חסר גדול בדף יב (חסר קרוב למחצית הדף). קרעים קטנים וסימני עש קלים במספר דפים. רישומים בכתב-יד. כריכה חדשה.  סטפנסקי חסידות, מס' 477."},"estimateMax":3000,"lotNumber":"52","title":{"en":"pri haaretz \u2013 kopust, 1814 \u2013 first edition","he":"ספר פרי הארץ \u2013 קאפוסט, תקע\"ד \u2013 מהדורה ראשונה"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/14174/lot/158089/view","tags":["judaica_books","judaica_kabala","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1000,"soldPrice":1000,"lastUpdate":"2026-08-02T18:50:06.608Z","textCase":"lower","estimate":"$2,000 - $3,000","currency":"USD","id":158089,"category":{"en":"Chassidut \u2013 Manuscripts, Signatures and Books","he":"חסידות \u2013 כתבי יד, חתימות וספרים"},"estimateMin":2000},{"startPrice":1000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158090/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158090/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158090/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158090/004/004.jpg"],"soldDate":"2021-05-25","available":false,"description":{"en":"collection of editions of the book levushei serad, on shulchan aruch orach chaim and yoreh de'ah, by rebbe david shlomo eybeschutz, author of arvei nachal:\n \u2022 levushei serad, on shulchan aruch yoreh de'ah. mohyliv, [1812]. first edition. lacking final leaf. stefansky chassidut, no. 256.\n \u2022 levushei serad, on shulchan aruch yoreh de'ah. hrubiesz&oacute;w, 1819. stefansky chassidut, no. 257.\n \u2022 levushei serad, on shulchan aruch yoreh de'ah. [russia, 1824]. both the copy listed in the bibliography of the hebrew book and the nli copy are lacking end. the present copy is complete.\n \u2022 levushei serad, on shulchan aruch yoreh de'ah. [russia-poland, ca. 1830]. copy of r. akiva yosef schlesinger, with his stamp on the title page. stefansky chassidut, no. 259.\n \u2022 levushei serad, on shulchan aruch yoreh de'ah. [lviv, ca. 1850]. lacking one leaf in middle. \n \u2022 levushei serad, on shulchan aruch orach chaim. mohyliv, 1818. first edition. stefansky chassidut, no. 253.\n \u2022 levushei serad, on shulchan aruch orach chaim. mohyliv, [ca. 1825]. title page states: \"in 1818\". false imprint: title page text, place, year of printing and name of printer were copied from the first edition printed in 1818 (in the present edition, unlike the first edition, there is no censorship authorization, and the names of the print workers are not mentioned).\n \u2022 levushei serad, on shulchan aruch orach chaim. zhovkva, 1836. stefansky chassidut, no. 254.\n \u2022 levushei serad, on shulchan aruch orach chaim, parts i and ii. zhitomir: r. chanina lipa and r. yehoshua heshel shapira, grandsons of the rabbi of slavita, 1853. first edition of part ii (sections 149-696). stefansky chassidut, no. 255.\n the author, r. david shlomo eybeschutz (1755-1814; encyclopedia l'chassidut, i, pp. 501-503), a chassidic leader and prominent halachic authority. he served as rabbi of chorostkov and soroca, and in 1809, he immigrated to eretz israel and settled in safed. his relative r. levi yitzchak of berditchev praises him in his approbation as \"sharp and well-versed in torah realms like an early torah sage, and all his actions are for the sake of heaven\". his books were accepted as classic halachic and chassidic works. \n \n 9 books. size and condition vary (worming or tears to some books, affecting text).","he":"אוסף מהדורות של ספר לבושי שרד, על שולחן ערוך אורח חיים ויורה דעה, מאת האדמו\"ר רבי דוד שלמה אייבשיץ בעל \"ערבי נחל\": \n \u2022 ספר לבושי שרד, על שו\"ע יורה דעה. מאהלוב, [תקע\"ב 1812]. מהדורה ראשונה. חסר דף אחרון. סטפנסקי חסידות, מס' 256. \n \u2022 ספר לבושי שרד, על שו\"ע יורה דעה. הרובשוב, [תקע\"ט] 1819. סטפנסקי חסידות, מס' 257. \n \u2022 ספר לבושי שרד, על שו\"ע יורה דעה. [רוסיה, תקפ\"ד 1824]. במפעל הביבליוגרפיה נרשם טופס חסר בסופו. כך גם בעותק שבספריה הלאומית. לפנינו עותק שלם. \n \u2022 ספר לבושי שרד, על שו\"ע יורה דעה. [רוסיה-פולין, תק\"צ 1830 בקירוב]. העותק של רבי עקיבא יוסף שלזינגר, עם חותמתו בדף השער. סטפנסקי חסידות, מס' 259. \n \u2022 ספר לבושי שרד, על שו\"ע יורה דעה. [לבוב, תר\"י 1850 בקירוב]. חסר דף אחד באמצע. \n \u2022 ספר לבושי שרד, על שו\"ע אורח חיים. מאהלוב, תקע\"ח [1818]. מהדורה ראשונה. סטפנסקי חסידות, מס' 253. \n \u2022 ספר לבושי שרד, על שו\"ע אורח חיים. מאהלוב, [תקפ\"ה 1825 בקירוב]. בדף השער: \"בשנת תקע\"ח לפ\"ק\". הוצאה מזוייפת בה נוסח השער, מקום ושנת הדפוס ושם המדפיס הועתקו מהמהדורה הראשונה הנ\"ל (בהוצאה שלפנינו, בשונה מן המהדורה הראשונה, חסר אישור הצנזורה ושמות פועלי הדפוס לא נזכרו). \n \u2022 ספר לבושי שרד, על שו\"ע אורח חיים. זולקווא, תקצ\"ו 1836. סטפנסקי חסידות, מס' 254. \n \u2022 ספר לבושי שרד, על שו\"ע אורח חיים, חלק ראשון וחלק שני. זיטומיר, תרי\"ד 1853. דפוס רבי חנינא ליפא ורבי יהושע העשיל שפירא, נכדי הרב מסלאוויטא. מהדורה ראשונה של החלק השני (סימנים קמט-תרצו). סטפנסקי חסידות, מס' 255. \n מחבר הספר, הגאון החסיד רבי דוד שלמה אייבשיץ (תקט\"ו-תקע\"ד; אנצ' לחסידות, א, עמ' תקא-תקג), מגדולי החסידות וגדולי ההוראה, אב\"ד חורוסטקוב וסורוקה ובשנת תקס\"ט עלה לארץ ישראל, לעיה\"ק צפת. קרובו רבי לוי יצחק מברדיטשוב כותב עליו בהסכמה \"חריף ובקי בחדרי תורה כחד מן קמאי וכל מעשיו לשם שמים\". ספריו התקבלו כספרי היסוד של ההלכה והחסידות. \n \n 9 ספרים. גודל ומצב משתנים (בכמה מן הספרים סימני עש או קרעים עם פגיעה בטקסט)."},"estimateMax":5000,"lotNumber":"53","title":{"en":"levushei serad \u2013 shulchan aruch orach chaim and yoreh de'ah \u2013 collection of editions","he":"ספר לבושי שרד \u2013 שולחן ערוך אורח חיים ויורה דעה \u2013 אוסף מהדורות"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/14174/lot/158090/view","tags":["judaica_books","judaica_kabala","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1000,"soldPrice":1100,"lastUpdate":"2026-08-02T18:50:06.610Z","textCase":"lower","estimate":"$3,000 - $5,000","currency":"USD","id":158090,"category":{"en":"Chassidut \u2013 Manuscripts, Signatures and Books","he":"חסידות \u2013 כתבי יד, חתימות וספרים"},"estimateMin":3000},{"startPrice":1000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158091/001/001.jpg"],"soldDate":"2021-05-25","available":false,"description":{"en":"kedushat levi, two parts, chassidic and kabbalistic essays on the torah portions, festivals, and aggadot, by r. levi yitzchak of berditchev. berditchev (berdychiv), 1816. with approbations by the ohev yisrael of apta and r. aharon of zhitomir. \n the book kedushat levi was printed by the author r. levi yitzchak of berditchev twice in his lifetime, and comprised only the kedushot essays on chanukah and purim. the first edition was printed in slavita, 1798, and a second in zhovkva, 1806. after his passing (tishrei 1809), his descendants published for the first time his essays on the torah portions (berditchev, 1811), yet without the kedushot essays on chanukah and purim. in the present edition, both parts were printed together for the first time in one volume \u2013 the essays on the torah together with the kedushot on chanukah and purim (separate title page for each part). \n this edition also includes many additions from the author's manuscript. each addition is marked at the beginning and end with a symbol of a hand (wherever several new essays were printed consecutively, the symbol was only printed at the beginning of the first essay and at the end of the last, rather than by each essay). \n this is also the first edition bearing approbations by the author's colleague \u2013 the ohev yisrael of apta, and the author's disciple \u2013 r. aharon of zhitomir, author of toldot aharon. the ohev yisrael writes in his approbation: \"and certainly the merit of the author and holiness of these books will be a protection and shelter wherever they are\u2026 and one should hurry to buy these holy books, at full price\". \n prominent torah scholars attested that kedushat levi bears the remarkable power of endowing its reader with enthusiasm and devotion in love and fear of g-d, also maintaining that just keeping the book in the house has the capacity to mitigate decrees and protect from destructive forces, as the ohev yisrael wrote in his approbation. this was also mentioned by r. aharon of zhitomir in his approbation, and by the rabbis of munkacs (in their approbation to the munkacs 1939 edition). \n ownership inscriptions on title page of chanukah and purim section (and on preceding page): \"this book belongs to r. levi yitzchak son of r. shmuel ze'ev halevi\". \n \n 3, 3-18, [1], 22-147 leaves; [2], 3-38 leaves. 19.5 cm. fair condition. stains. significant worming to many leaves, with extensive damage to text, repaired with paper (book professionally restored). tears. open tears to title page, affecting border and text on both sides, with loss, repaired with paper; photocopy and handwritten replacement of missing text. stamps and handwritten inscriptions. new leather binding.  stefansky chassidut, no. 510.","he":"ספר קדושת לוי, שני חלקים, מאמרי חסידות וקבלה על פרשיות התורה והמועדים ועל אגדות חז\"ל, מאת רבי לוי יצחק מברדיטשוב. ברדיטשוב, תקע\"ו [1816]. עם הסכמות ה\"אוהב ישראל\" מאפטא ורבי אהרן מז'יטומיר. \n המחבר, רבי לוי יצחק מברדיטשוב, הדפיס פעמיים בחייו את ספרו \"קדושת לוי\", עם מאמרי ה\"קדושות\" על חנוכה ועל פורים בלבד. לראשונה בסלאוויטא בשנת תקנ\"ח, ובשנית בזולקווא בשנת תקס\"ו. לאחר פטירתו (בתשרי תק\"ע) הדפיסו צאצאיו לראשונה את מאמריו על פרשיות התורה (ברדיטשוב, תקע\"א), אך ללא מאמרי ה\"קדושות\" לחנוכה ולפורים. במהדורה שלפנינו נדפסו לראשונה בכרך אחד שני החלקים, חלק המאמרים על התורה יחד עם חלק ה\"קדושות\" לחנוכה ולפורים (שער נפרד לכל חלק). \n מהדורה זו כוללת גם הוספות רבות מכתב-ידו של המחבר. לפני ואחרי כל הוספה נדפס סימון בצורת כף יד (במקומות בהם נדפסו כמה מאמרים חדשים ברצף, לא הוסיפו המדפיסים את היד לפני ואחרי כל מאמר חדש, אלא לפני הראשון שבהם ואחרי האחרון שבהם). \n במהדורה זו נדפסו לראשונה גם הסכמותיהם של ידיד המחבר \u2013 ה\"אוהב ישראל\" מאפטא, ושל תלמיד המחבר \u2013 רבי אהרן מז'יטומיר בעל \"תולדות אהרן\". ה\"אוהב ישראל\" כותב בהסכמתו: \"ובוודאי זכות הגאון בעל המחבר זלה\"ה וקדושת ספרים הנ\"ל יהיה למגן ומחסה בכל מקום אשר ימצאו... וימהרו ויחושו לקנות ספרי קודש הנ\"ל בכסף מלא\". \n חכמים וצדיקים העידו כי סגולת ספר \"קדושת לוי\" גדולה מאד ויש בכוחה להשפיע על הקורא בו התלהבות ודבקות באהבת ויראת ה', ועוד אמרו כי עצם החזקת הספר בבית גורמת להמתקת הדינים ומסוגלת לשמירה מן המזיקים. ה\"אוהב ישראל\" כותב בהסכמתו: \"ובוודאי זכות הגאון בעל המחבר זלה\"ה וקדושת ספריו הנ\"ל יהיה למגן ומחסה בכל מקום אשר ימצאו...\". דברים דומים כותב גם רבי אהרן מז'יטומיר בהסכמתו. רבני מונקאטש [בהסכמה למהדורת מונקאטש תרצ\"ט] כותבים: \"ידוע ומקובל מצדיקי דור ודור אשר ספר הקדוש קדושת לוי מסוגל בכל בית להמתקת הדינים...\". \n רישומי בעלות בדף השער של דרושי חנוכה ופורים (ובעמוד שלפניו): \"זה הספר שייך לה\"ה הנגיד מו\"ה לוי יצחק במ\"ה שמואל זאב הלוי נ\"י בג\"ע\". \n \n ג, ג-יח, [1], כב-קמז דף; [2], ג-לח דף. 19.5 ס\"מ. מצב בינוני. כתמים. סימני עש גדולים בדפים רבים, עם פגיעות רבות בטקסט, משוקמים במילוי נייר (הספר עבר שיקום מקצועי). קרעים. בדף השער קרעים חסרים עם פגיעה וחיסרון במסגרת השער ובטקסט משני צדי הדף, משוקמים במילוי נייר והשלמות בצילום ובכתב-יד. חותמות ורישומים בכתב-יד. כריכת עור חדשה.  סטפנסקי חסידות, מס' 510."},"estimateMax":4000,"lotNumber":"54","title":{"en":"kedushat levi \u2013 berditchev, 1816 \u2013 first edition to contain the essays on the torah together with the kedushot for chanukah and purim, with many additions","he":"ספר קדושת לוי \u2013 ברדיטשוב, תקע\"ו \u2013 המהדורה שנדפסו בה לראשונה המאמרים על התורה יחד עם ה\"קדושות\" לחנוכה ולפורים, עם הוספות רבות"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/14174/lot/158091/view","tags":["judaica_books","judaica_kabala","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1000,"soldPrice":1600,"lastUpdate":"2026-08-02T18:50:06.611Z","textCase":"lower","estimate":"$2,000 - $4,000","currency":"USD","id":158091,"category":{"en":"Chassidut \u2013 Manuscripts, Signatures and Books","he":"חסידות \u2013 כתבי יד, חתימות וספרים"},"estimateMin":2000},{"startPrice":1000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158092/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158092/002/002.jpg"],"soldDate":"2021-05-25","available":false,"description":{"en":"mevaser tzedek on the torah, by r. yissachar dov ber migeza tzvi, rabbi of zlotchov (zolochiv), disciple of the maggid of mezeritch and r. yechiel michel of zlotchov \u2013 two editions:\n 1. mevaser tzedek. dubno, [1798]. first edition.\n \n incomplete copy. [2], 52 leaves. lacking 4 final leaves. 19.5 cm. fair condition. stains. tears and worming to title page and other leaves, affecting text, repaired with paper (book restored). large open tears to final leaf, with significant damage to text. handwritten inscriptions. new binding.  2. mevaser tzedek. berditchev (berdychiv), 1817. second edition, with additions.\n \n [2], 53 leaves. approx. 20 cm. greenish paper. good-fair condition. stains and wear. marginal tears to first two leaves, repaired with paper. minor worming. handwritten inscriptions. stamp. new leather binding.  the author was a friend and cousin of r. levi yitzchak of berditchev. their acquaintance began when they were both residing in lubart&oacute;w, when r. yissachar ber and r. levi yitzchak married cousins from the peretz family in lubart&oacute;w (descendants of spanish exiles). r. yissachar ber married the daughter of r. tzvi hirsh peretz, while r. levi yitzchak married the daughter of r. yisrael peretz of lubart&oacute;w. r. levi yitzchak and r. yissachar ber were both drawn close to chassidut together, through their relative r. aryeh leibush peretz (author of beit peretz).\n r. yissachar ber was later appointed rabbi of zlotchov and established a yeshiva there. he exchanged halachic correspondence with leading torah scholars of his times. one of his disciples was r. chaim thirer of czernowitz, author of sidduro shel shabbat, who describes in his book eretz hachaim the divine inspiration he witnessed in his teacher. r. yissachar ber immigrated to eretz israel, reaching safed in shevat 1795. he passed away in av that same year, and was buried in safed close to the alshech. his epitaph reads: \"here lies the true torah scholar, pious and humble\". his memory was sanctified amongst chassidim, and r. yitzchak eizik of komarno testified that he never damaged his g-dly image, not even with the smallest blemish, and he would tell of a miracle that took place during r. yissachar ber's journey to eretz israel (see: netiv mitzvotecha, path i, section 13). his books include mevaser tzedek on the torah (reprinted in over six editions), and bat eini \u2013 responsa and talmudic novellae. his sons-in-law were r. avraham chaim of zlotchov, author of orach lechaim, who succeeded his father-in-law as rabbi of zlotchov, and r. gershon margolies rabbi of skalat, who immigrated with him to safed.\n stefansky chassidut, nos. 321-322.","he":"ספר מבשר צדק, על התורה, מאת רבי יששכר דוב בער מגזע צבי אב\"ד זלוטשוב, תלמיד המגיד ממעזריטש ורבי יחיאל מיכל מזלוטשוב \u2013 שתי מהדורות: \n 1. ספר מבשר צדק. דובנא, [תקנ\"ח 1798]. מהדורה ראשונה. \n \n עותק חסר. [2], נב דף. חסרים 4 דפים אחרונים. 19.5 ס\"מ. מצב בינוני. כתמים. קרעים וסימני עש בדף השער ובדפים נוספים, עם פגיעות בטקסט, משוקמים במילוי נייר (הספר עבר שיקום). קרעים חסרים גדולים בדף האחרון, עם פגיעה רבה בטקסט. רישומים בכתב-יד. כריכה חדשה.  2. ספר מבשר צדק. ברדיטשוב, תקע\"ז [1817]. מהדורה שניה, עם הוספות. \n \n [2], נג דף. 20 ס\"מ בקירוב. נייר ירקרק. מצב טוב-בינוני. כתמים ובלאי. קרעים בשולי שני הדפים הראשונים, משוקמים בהדבקות נייר. סימני עש קלים. רישומים בכתב-יד. חותמת. כריכת עור חדשה.  המחבר היה ידיד נעוריו ובן-דודו של רבי לוי יצחק מברדיטשוב, עמו התיידד בעת שהתגוררו יחדיו בעיר לוברטוב. רבי יששכר בער ורבי לוי יצחק היו נשואים לבנות דודות ממשפחת פרץ מלוברטוב (שהיו מצאצאי גולי ספרד). רבי יששכר בער נשא את בתו של רבי צבי הירש פרץ, ורבי לוי יצחק נשא את בתו של רבי ישראל פרץ. רבי לוי יצחק וידידו רבי יששכר בער התקרבו יחדיו לחסידות בעקבות קרוב משפחתם רבי אריה ליבוש פרץ (בעל \"בית פרץ\"). \n רבי יששכר בער נתמנה לימים לאב\"ד זלוטשוב, הקים בה ישיבה ועמד בקשרי שו\"ת עם גדולי דורו. בין תלמידיו היה רבי חיים מטשרנוביץ בעל \"באר מים חיים\", המספר בספרו \"ארץ החיים\" על רוח הקודש שראה אצל רבו. רבי יששכר בער עלה לארץ ישראל והגיע לצפת בחודש שבט שנת תקנ\"ה. נפטר בחודש אב של אותה שנה, ונקבר בצפת סמוך לקבר האלשיך הקדוש, כאשר על מצבתו נכתב: \"פ\"נ הגאון האמיתי חסיד ועניו\". זכרו נתקדש בקהל החסידים. רבי יצחק אייזיק מקומרנא העיד עליו שמימיו לא פגם אפילו פגימה מועטת בצלם אלקים, והיה מספר על כך סיפור נס ופלא שארע עמו בעת נסיעתו לארץ ישראל (ראה: נתיב מצוותיך, שביל א, אות יג). מספריו: \"מבשר צדק\" על התורה [שזכה ליותר משש מהדורות], וספר \"בת עיני\", שו\"ת וחידושי ש\"ס. מחתניו: רבי אברהם חיים מזלוטשוב בעל \"אורח לחיים\", שירש מחותנו את הרבנות בזלוטשוב, ורבי גרשון מרגליות אב\"ד סקאליט, שעלה עם חותנו לעיה\"ק צפת. \n סטפנסקי חסידות, מס' 321, 322."},"estimateMax":3000,"lotNumber":"55","title":{"en":"mevaser tzedek (zlotchov), two editions \u2013 first edition \u2013 dubno, 1798 / second edition with additions \u2013 berditchev, 1817","he":"ספר מבשר צדק (זלוטשוב), שתי מהדורות \u2013 מהדורה ראשונה \u2013 דובנא, תקנ\"ח / מהדורה שניה עם הוספות \u2013 ברדיטשוב, תקע\"ז"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/14174/lot/158092/view","tags":["judaica_books","judaica_kabala","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1000,"soldPrice":1300,"lastUpdate":"2026-08-02T18:50:06.613Z","textCase":"lower","estimate":"$2,000 - $3,000","currency":"USD","id":158092,"category":{"en":"Chassidut \u2013 Manuscripts, Signatures and Books","he":"חסידות \u2013 כתבי יד, חתימות וספרים"},"estimateMin":2000},{"startPrice":1000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158093/001/001.jpg"],"soldDate":"2021-05-25","available":false,"description":{"en":"toldot aharon, chassidic and kabbalistic essays on the torah portions, by r. aharon of zhitomir (close disciple of r. levi yitzchak of berditchev). berditchev (berdychiv): r. yisrael bak, [1817]. first edition. with approbations by great chassidic leaders: the ohev yisrael of apta, r. mordechai of chernobyl and r. yisrael of pikov. in all three approbations, the author is termed \"the holy light, g-dly man\".\n toldot aharon contains inspirational sermons and guidance in worship of g-d based on chassidic teachings, recorded by one of the disciples of r. aharon of zhitomir, and brought to press within the year of mourning following the passing of the author. the book is written in an animated, passionate style, as the approbations describe it: \"his holy words enthuse the hearts of the jewish people towards their father in heaven, like a tongue of flame rising heavenwards\"; \"his words are impassioned like a fiery flame\". the book quotes dozens of teachings received by the author from his prime teacher, r. levi yitzchak of berditchev, as well as expressions of his exceptional reverence for his teacher.\n the author, r. aharon of zhitomir (ca. 1750-1817; encyclopedia l'chassidut, i, p. 156) was appointed in ca. 1798 by his teacher r. levi yitzchak of berditchev as maggid in zhitomir, and the latter cautioned the townspeople of zhitomir exceedingly to treat him with great respect. he held this position for some three years. he later moved to hungary, where he served as maggid in karoly (carei) and ashvar (ny&iacute;rvasv&aacute;ri), which became a chassidic town under his influence. this book contains the sermons he delivered in zhitomir in 1798-1801.\n \n [2], 18, [4], 21-36, 40-191 leaves (misfoliation). 20 cm. most leaves in good condition. stains. open tears to first two leaves and large open tear to final leaf, affecting text with loss (including to book title on title page), repaired with paper (text replaced in photocopy). tears (not affecting text) to several other leaves. stamps. new leather binding.  stefansky chassidut, no. 604.","he":"ספר תולדות אהרן, מאמרים על פרשיות התורה, על דרך החסידות והקבלה, מאת רבי אהרן מזיטומיר (תלמידו המובהק של רבי לוי יצחק מברדיטשוב). ברדיטשוב, [תקע\"ז 1817]. דפוס רבי ישראל ב\"ק. מהדורה ראשונה. עם הסכמות גדולי החסידות: ה\"אוהב ישראל\" מאפטא, רבי מרדכי מטשרנוביל ורבי ישראל מפיקוב. בשלושת ההסכמות לספר מכונה המחבר \"בוצינא קדישא איש אלוקים\". \n הספר תולדות אהרן מכיל דרשות התעוררות והדרכה לעבודת ה' בדרך החסידות, שנכתבו על ידי אחד מתלמידי רבי אהרן מזיטומיר, והובאו לדפוס בתוך שנת האבל על פטירת המחבר. החיבור כתוב בסגנון של דיבור חי ולוהט, וכפי שמתואר בהסכמות: \"דבריו הקדושים מעוררים לבבות ישראל לאביהם שבשמים בלהב העולה השמימה\"; \"דבריו בוערים כאש להבה\". בספר מובאות עשרות אמרות שקיבל המחבר מרבו המובהק רבי לוי יצחק מברדיטשוב, וכן דברי הערצה מופלאים על רבו. \n המחבר, הרב הקדוש רבי אהרן מזיטומיר (תק\"י בערך-תקע\"ז; אנצ' לחסידות, א, עמ' קנו), התמנה על ידי רבו המובהק רבי לוי יצחק מברדיטשוב למגיד מישרים בעיר זיטומיר, בערך בשנת תקנ\"ח, \"והזהיר אותם [את אנשי זיטומיר] עליו מאד מאד\" שיזהרו בכבודו. במינויו זה כיהן כשלוש שנים. לאחר מכן עקר לגלילות הונגריה וכיהן כמגיד מישרים בערים קראלי ואשוואר. זו האחרונה הפכה לעיירה חסידית בהשפעתו. בספר שלפנינו נדפסו דרשותיו שאמר בזיטומיר בשנים תקנ\"ח-תקס\"א. \n \n [2], יח, [4], כא-לו, מ-קצא דף (מספור משובש). 20 ס\"מ. מרבית הדפים במצב טוב. כתמים. קרעים חסרים בשני הדפים הראשונים וקרע חסר גדול בדף האחרון, עם פגיעות וחיסרון בטקסט (כולל כותר הספר בדף השער), משוקמים במילוי נייר (הטקסט שוקם בצילום). קרעים (ללא פגיעה בטקסט) במספר דפים נוספים. חותמות. כריכת עור חדשה.  סטפנסקי חסידות, מס' 604."},"estimateMax":4000,"lotNumber":"56","title":{"en":"toldot aharon \u2013 berditchev, 1817 \u2013 first edition","he":"ספר תולדות אהרן \u2013 ברדיטשוב, תקע\"ז \u2013 מהדורה ראשונה"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/14174/lot/158093/view","tags":["judaica_books","judaica_kabala","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1000,"soldPrice":1400,"lastUpdate":"2026-08-02T18:50:06.615Z","textCase":"lower","estimate":"$2,000 - $4,000","currency":"USD","id":158093,"category":{"en":"Chassidut \u2013 Manuscripts, Signatures and Books","he":"חסידות \u2013 כתבי יד, חתימות וספרים"},"estimateMin":2000},{"startPrice":1000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158094/001/001.jpg"],"soldDate":"2021-05-25","available":false,"description":{"en":"orach lachaim, kabbalistic and chassidic homiletics on the torah, in five parts, by rebbe avraham chaim of zlotchov. [berditchev (berdychiv): r. yisrael bak, 1817]. first edition. \n interesting approbations by chassidic leaders: r. levi yitzchak of berditchev (who writes: \"this book was written by a titan among giants, and was written in purity and holiness\"); r. yisrael of kozhnitz; r. yaakov yitzchak, the chozeh of lublin (who writes: \"although i do not usually conduct myself in greatness, because a person knows himself and i am neither a rabbi or a maggid, however\u2026 out of my love of g-d, i greatly love every jew and most certainly tzaddikim, therefore i am writing an approbation\u2026\"); r. avraham yehoshua heshel of apta; r. chaim thirer (author of sidduro shel shabbat). \n the author, r. avraham chaim of zlotchov (ca. 1726-1816; encyclopedia l'chassidut, i, pp. 80-81), was one of the greatest torah scholars and chassidim in his generation. he was the son of r. gedalia rabbi of zhovkva, and the son-in-law of r. pinchas horowitz, the haflaah. through his second marriage he came to be the son-in-law of r. yissachar dov of zlotchov, the author of bat eini. he was a disciple of the maggid of mezeritch, of r. yechiel michel of zlotchov, of the haflaah and of his brother r. shmuel shmelke of nikolsburg. \n this book opens with a long foreword by r. efraim zalman margolies of brody, which ends with praise for the author: \"\u2026he was great in torah and chassidut, spent much of the day in prayer, involved himself extensively in charity and good deeds and brought many to repentance. he was proficient in the hidden facets of the torah\". r. avraham chaim once sent a letter to the ohev yisrael of apta requesting that the ohev yisrael pray for his recovery, to which the ohev yisrael replied that he was surprised by the request, since a person such as r. avraham chaim can certainly pray for himself and be sure that his prayers will be answered (igrot haohev yisrael, igeret 23b). the author himself prepared the book orach chaim for print, between 1804 and 1814, and received approbations from many leading chassidic masters. however, he did not merit seeing his book in print; it was finally printed in 1817, a year after his passing. \n ownership inscription extending over several leaves (5-9 of first sequence): \"for the mishnayot group of the beit midrash of the rabbi of roman\" (r. yaakov dov ber of roman, romania, frequented the courts of rebbe yisrael of ruzhin and his son rebbe avraham yaakov of sadigura, immigrated to safed in 1836 and built a beit midrash). ownership inscription on p. 52b of first sequence: \"belongs to the beit midrash donated by r. he[---] to [---]\". \n \n 52; 59; 29; 37; 31 leaves. 23.5 cm. most leaves with wide margins. fair condition. stains, including significant, large dampstains to many leaves, with minor mold stains in several places. wear. margins of title page, first and final leaves trimmed, slightly affecting text. margins of these leaves repaired and widened with paper (these leaves were presumably supplied from a different copy). tears in several other places, not affecting text. worming to several leaves. inscriptions. stamps. new leather binding.  stefansky chassidut, no. 34.","he":"ספר אורח לחיים, דרושים על התורה בדרך הקבלה והחסידות, חמישה חלקים, מאת האדמו\"ר רבי אברהם חיים מזלוטשוב. [ברדיטשוב, תקע\"ז 1817]. [דפוס רבי ישראל ב\"ק]. מהדורה ראשונה. הסכמות מעניינות מגדולי החסידות: רבי לוי יצחק מברדיטשוב (הכותב: \"האי ספרא דאדם הגדול בענקים, אשר חובר חיבור על טהרת הקודש\"); רבי ישראל מקוז'ניץ (המסיים: \"תפילתי שגורה בפי לעולם, לפני אל עליון גואלם, יהי רצון שנעבדהו יומם וליל, ונאזור חיל, עד יום ישמחנו כימות עניתנו, ואל הר קדשו יביאנו\"); רבי יעקב יצחק \"החוזה מלובלין\" (הכותב: \"הגם שאין דרכי להתנהג בגדולות, כי ידע אנוש דרכו שאיני לא רב ולא מגיד, אעפ\"י כן אהבה מקלקלת השורה, מאהבת הבורא ב\"ה ללכת בדרכיו והוא ב\"ה רצון יריאיו יעשה. כן אנחנו, ומפני אהבתו ית', אני אוהב את כל ישראל מאד ומכ\"ש צדיקיו, ע\"כ אני כותב הסכמה...\"); רבי אברהם יהושע העשיל מאפטא; רבי חיים טירר (בעל \"באר מים חיים\"). \n המחבר, רבי אברהם חיים מזלוטשוב (תפ\"ו בערך-תקע\"ו; אנצ' לחסידות, א, עמ' פ-פא), מגדולי התורה והחסידות בדורו. בנו של רבי גדליה אב\"ד זולקווא, חתן רבי פנחס הורוויץ \"בעל ההפלאה\", ובזיווג שני חתן רבי יששכר דב מזלוטשוב, בעל ספר \"בת עיני\". מתלמידי המגיד ממעזריטש, רבי יחיאל מיכל מזלוטשוב, בעל ההפלאה ואחיו רבי שמואל שמעלקא מניקלשבורג. \n בראש הספר שלפנינו הקדמה ארוכה מאת הגאון רבי אפרים זלמן מרגליות מבראד, אשר מסיים את דבריו בתיאור שבחי המחבר ותולדותיו: \"אמרתי להציע לרבים טיבו של האיש קדוש המחבר ז\"ל... והי'[ה] אדם גדול בתורה ובחסידות והיה שוהה בתפילתו כמעט רובו של יום ועסקן גדול בצדקות וג\"ח [גמילות חסד] ורבים השיב מעון והי'[ה] יודע בתעלומות חכמה וסתרי תורה\". כששלח מכתב ל\"אוהב ישראל\" מאפטא, ובו ביקש שיתפלל לרפואתו, השיב לו ה\"אוהב ישראל\": \"תמיה גדולה שכבוד מעלתו אינו מתפלל על עצמו... אדם כמוהו יכול להתפלל ובטוח לי שינצחו התחתונים את העליונים\" (אגרות האוהב ישראל, אגרת כג-ב). את ספרו \"אורח לחיים\" הכין המחבר לדפוס בעצמו בשנים תקס\"ד-תקע\"ד, וקיבל בעצמו את הסכמותיהם של רבים מגדולי החסידות, הכותבים עליו בידידות ואהבה רבה. עם זאת, לא הספיק להדפיסו, והספר נדפס לבסוף בשנת תקע\"ז, כשנה לאחר פטירתו. \n רישום בעלות מתמשך על פני מספר דפים (ה-ט מהספירה הראשונה): \"להחבורה משניות של בה\"מ [בית המדרש] של הרב מיראמין\" [רבי יעקב דוב בעריש מראמאן, הסתופף בצלם של האדמו\"רים רבי ישראל מרוז'ין ובנו רבי אברהם יעקב מסדיגורה, עלה לצפת בשנת תקצ\"ו ובנה בית המדרש \"על הוצאות הרה\"ק אדמו\"ר מרוזין זצללה\"ה\"]. רישום בעלות בדף נב/2 מהספירה הראשונה: \"שייך לב\"ה [לבית הכנסת/המדרש] שנתן ה\"ר הע[---] לאנש[---]\". \n \n נב; נט; כט; לז; לא דף. 23.5 ס\"מ. במרבית הדפים שוליים רחבים. מצב בינוני. כתמים, בהם כתמי רטיבות גדולים וקשים בדפים רבים, עם סימני עובש קלים במספר מקומות. בלאי. שולי דף השער ודפים ראשונים ואחרונים קצוצים, עם פגיעה קלה בטקסט. השוליים בדפים אלה שוקמו והורחבו במילוי נייר (כפי הנראה, דפים אלה הושלמו מעותק אחר). קרעים במספר מקומות נוספים, ללא פגיעה בטקסט. סימני עש במספר דפים. רישומים. חותמות. כריכת עור חדשה.  סטפנסקי חסידות מס' 34."},"estimateMax":4000,"lotNumber":"57","title":{"en":"orach lachaim \u2013 berditchev, 1817 \u2013 first edition","he":"ספר אורח לחיים \u2013 ברדיטשוב, תקע\"ז \u2013 מהדורה ראשונה"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/14174/lot/158094/view","tags":["judaica_books","judaica_kabala","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1000,"soldPrice":1000,"lastUpdate":"2026-08-02T18:50:06.618Z","textCase":"lower","estimate":"$2,000 - $4,000","currency":"USD","id":158094,"category":{"en":"Chassidut \u2013 Manuscripts, Signatures and Books","he":"חסידות \u2013 כתבי יד, חתימות וספרים"},"estimateMin":2000},{"startPrice":1000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158095/001/001.jpg"],"soldDate":"2021-05-25","available":false,"description":{"en":"tzemach hashem litzvi, chassidic essays on the torah, by r. tzvi hirsh of nadvorna. [berditchev (berdychiv): r. yisrael bak, ca. 1818]. first edition. \n the author, rebbe tzvi hirsh of nadvorna (1740-1802; encyclopedia l'chassidut, iii, pp. 604-607), was a leading third generation chassidic rebbe. disciple of the maggid of mezeritch. his primary teacher was r. yechiel michel of zlotchov, who was known to say that r. tzvi hirsh was the greatest of his disciples and that eliyahu hanavi desires his closeness. r. tzvi hirsh's disciples include r. menachem mendel of kosov, r. tzvi hirsh of zidichov, r. avraham david of buchach and others. he wrote many books and was famous for his primary work tzemach hashem litzvi. his book alfa beta merited many editions and r. eliezer papo, author of pele yo'etz, included it in his composition. \n ownership inscription extending over first leaves: \"this book belongs to r. mordechai rockner[?] of waitzen\". \n \n [3], 28; 138 leaves. bluish paper. 20 cm. good-fair condition. stains. worming, primarily to first and final leaves, slightly affecting text. small marginal open tear to title page and final leaf, not affecting text. leaves trimmed close to text in several places. new leather binding.  including leaf [3] with third approbation and omissions from parashiot ki tisa and shemini, found in some copies only. \n the date of printing follows a. yaari, hadfus haivri beberditchov, kiryat sefer, 21, 1944-1945, pp. 120-121. the title page decoration, a torah shield, is the device of r. yisrael bak's printing press. \n stefansky chassidut, no. 500.","he":"ספר צמח ה' לצבי, מאמרי חסידות על התורה, מאת רבי צבי הירש מנדבורנה. [ברדיטשוב, תקע\"ח 1818 בקירוב]. [דפוס רבי ישראל ב\"ק]. מהדורה ראשונה. \n מחבר הספר, האדמו\"ר רבי צבי הירש מנדבורנה (ת\"ק-תקס\"ב; אנצ' לחסידות, ג, עמ' תרד-תרז), מגדולי הדור השלישי לחסידות. תלמיד המגיד ממעזריטש. רבו המובהק היה רבי יחיאל מיכל מזלוטשוב, שאמר כי הוא הגדול שבתלמידיו וכי אליהו הנביא חפץ בקרבתו. בין תלמידיו היו רבי מנחם מנדל מקוסוב, רבי צבי הירש מזידישטוב, רבי אברהם דוד מבוטשאשט ועוד. כתב מספר חיבורים, והתפרסם בחיבורו העיקרי \"צמח ה' לצבי\". ספרו \"אלפא ביתא\" זכה למהדורות רבות ורבי אליעזר פאפו בעל \"פלא יועץ\" העתיקו וצירפו לחיבורו. \n רישום בעלות מתמשך על פני הדפים הראשונים: \"זה הספיר[!] שיך [שייך] לה\"ה מוהר\"ר מרדכי רוקניר[?] מק' וויאיצן\". \n \n [3], כח; קלח דף. נייר כחלחל. 20 ס\"מ. מצב טוב-בינוני. כתמים. סימני עש, בעיקר בדפים הראשונים והאחרונים, עם פגיעות קלות בטקסט. קרע חסר קטן בשולי דף השער ובשולי הדף האחרון, ללא פגיעה בטקסט. חיתוך דפים על גבול הטקסט במספר מקומות. כריכת עור חדשה.  כולל דף [3] עם ההסכמה השלישית והשמטות מפרשיות כי תשא ושמיני, שנמצא רק בחלק מן הטפסים. \n תאריך הדפוס ע\"פ א' יערי, הדפוס העברי בברדיטשוב, קרית ספר, כא, תש\"ד-תש\"ה, עמ' 120-121. הקישוט בשער \u2013 טס של ספר תורה \u2013 סמל הדפוס של רבי ישראל ב\"ק. \n סטפנסקי חסידות, מס' 500."},"estimateMax":3000,"lotNumber":"58","title":{"en":"tzemach hashem litzvi \u2013 berditchev, 1818 \u2013 first edition","he":"ספר צמח ה' לצבי \u2013 ברדיטשוב, תקע\"ח \u2013 מהדורה ראשונה"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/14174/lot/158095/view","tags":["judaica_books","judaica_kabala","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1000,"soldPrice":1500,"lastUpdate":"2026-08-02T18:50:06.620Z","textCase":"lower","estimate":"$2,000 - $3,000","currency":"USD","id":158095,"category":{"en":"Chassidut \u2013 Manuscripts, Signatures and Books","he":"חסידות \u2013 כתבי יד, חתימות וספרים"},"estimateMin":2000},{"startPrice":1000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158096/001/001.jpg"],"soldDate":"2021-05-25","available":false,"description":{"en":"noam megadim ukevod hatorah, homiletics, pilpul, ethics and chassidut on the torah portions, by r. eliezer halevi horowitz, rabbi of tarnogr&oacute;d. lviv, [1807]. first edition. with approbations by foremost chassidic leaders, the maggid of kozhnitz, the chozeh of lublin, the ohev yisrael of apta and the yismach moshe.\n r. eliezer halevi horowitz rabbi of tarnogr&oacute;d (d. 1806), a holy and eminent torah scholar, disciple of r. elimelech of lizhensk and the maggid of zlotchov. in this book, he quotes numerous torah thoughts from prominent and early chassidic masters. the book bears 11 approbations by leaders of that generation, highlighting the holiness and asceticism of the author. the chozeh of lublin acclaims him in his approbation: \"\u2026all his ways were for the sake of heaven... and he was very exceptional and unparalleled, whether in halachah or aggadah\u2026 and an exceptional orator\u2026\". the maggid of kozhnitz writes in his approbation: \"and all the teachings in this book were established to instruct on the way of acquiring holiness and true humility\".\n glosses in sephardic script on some leaves.\n \n [4], 102; 76 leaves. lacking final [2] leaves with \"names of signees\". approx. 21 cm. slightly darkened paper. fair-good condition. stains. worming to many leaves, affecting text, repaired with paper (book professionally restored). tears repaired with paper. open tears to title page, affecting border and text on both sides, repaired with paper and handwritten replacement of missing text (primarily on verso). new leather binding.  stefansky chassidut, no. 382.","he":"ספר נועם מגדים וכבוד התורה, דרוש, פלפול, מוסר וחסידות, על פרשיות התורה, מאת רבי אליעזר הלוי הורוויץ אב\"ד טרנוגראד. לבוב, [תקס\"ז 1807]. מהדורה ראשונה. עם הסכמות גדולי החסידות, המגיד מקוז'ניץ, \"החוזה מלובלין\", ה\"אוהב ישראל\" מאפטא וה\"ישמח משה\". \n רבי אליעזר הלוי הורוויץ אב\"ד טרנוגראד (נפטר תקס\"ו), גאון וקדוש, היה תלמידם של רבי אלימלך מליז'נסק והמגיד מזלוטשוב. בספרו שלפנינו הובאו שמועות רבות מגדולי וראשוני החסידות. בספר נדפסו 11 הסכמות מגדולי אותו הדור, בהן מדגישים את קדושתו ופרישותו של המחבר. ה\"חוזה מלובלין\" כותב בהסכמתו: \"...כל דרכיו הי' לשמים, ולעשות נחת רוח לפניו יתברך, והיה מופלג גדול אשר לא נמצא כמוהו, הן בהלכות והן באגדות, שהיה דרשן גדול...\". המגיד מקוז'ניץ כותב בהסכמתו: \"וכל דברי הספר מיוסדים להורות דרך לקדושה ולענוה אמיתית\". \n הגהות בכתיבה ספרדית בחלק מהדפים. \n \n [4], קב; עו דף. חסרים [2] דפי \"שמות החתומים\" בסוף הספר. 21 ס\"מ בקירוב. נייר מעט כהה. מצב בינוני-טוב. כתמים. סימני עש בדפים רבים, עם פגיעות בטקסט, משוקמים במילוי נייר (הספר עבר שיקום מקצועי). קרעים משוקמים במילוי נייר. בדף השער קרעים חסרים עם פגיעה במסגרת השער ופגיעה בטקסט משני צדי הדף, משוקמים במילוי נייר והשלמות של הטקסט החסר בכתב-יד (בעיקר בצד האחורי של הדף). כריכת עור חדשה.  סטפנסקי חסידות, מס' 382."},"estimateMax":3000,"lotNumber":"59","title":{"en":"noam megadim ukevod hatorah \u2013 lviv, 1807 \u2013 first edition","he":"ספר נועם מגדים וכבוד התורה \u2013 לבוב, תקס\"ז \u2013 מהדורה ראשונה"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/14174/lot/158096/view","tags":["judaica_books","judaica_kabala","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1000,"soldPrice":1800,"lastUpdate":"2026-08-02T18:50:06.622Z","textCase":"lower","estimate":"$2,000 - $3,000","currency":"USD","id":158096,"category":{"en":"Chassidut \u2013 Manuscripts, Signatures and Books","he":"חסידות \u2013 כתבי יד, חתימות וספרים"},"estimateMin":2000},{"startPrice":1000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158097/001/001.jpg"],"soldDate":"2021-05-25","available":false,"description":{"en":"amarot tehorot on tehillim, by r. eliezer halevi horowitz, rabbi of tarnogr&oacute;d. warsaw, 1838. the first chassidic commentary printed on tehillim.\n r. eliezer ish horowitz rabbi of tarnogr&oacute;d (d. 1806; encyclopedia l'chassidut, i, pp. 257-259), a holy and eminent torah scholar. descendant of the shelah, disciple of r. elimelech of lizhensk and the maggid of zlotchov, and disciple-colleague of the chozeh of lublin and the maggid of kozhnitz. the chozeh of lublin acclaimed him: \"\u2026all his ways were for the sake of heaven... and he was very exceptional and unparalleled, whether in halachah or aggadah\u2026\". author of noam megadim ukavod hatorah. he died and was buried in kozhnitz (kozienice), after visiting the city and stating: \"this city is fit for burial\".\n signature on the title page: \"moshe dov \u2013[?] of strikov\".\n \n [2], 67; 59 leaves. 22.5 cm. good condition. stains (including dampstains). minor wear. small open tears to final leaf, affecting text, repaired with paper. minor tears to title page and a few other leaves, not affecting text. stamps and handwritten inscriptions. new leather binding.  stefansky chassidut, no. 597.","he":"ספר אמרות טהורות על ספר תהלים, מאת רבי אליעזר הלוי הורוויץ אב\"ד טרנוגראד. וורשא, [תקצ\"ט] 1838. הפירוש החסידי הראשון שנדפס על ספר תהלים. \n רבי אליעזר הלוי הורוויץ אב\"ד טרנוגראד (נפטר תקס\"ו; אנצ' לחסידות, א, עמ' רנז-רנט). גאון וקדוש, מגזע השל\"ה, תלמידם של רבי אלימלך מליז'נסק והמגיד מזלוטשוב, ותלמיד-חבר ל\"חוזה מלובלין\" ולמגיד מקוז'ניץ. \"החוזה מלובלין\" כתב עליו: \"...כל דרכיו הי' לשמים, ולעשות נחת רוח לפניו יתברך, והיה מופלג גדול אשר לא נמצא כמוהו, הן בהלכות והן באגדות...\". מחבר \"נועם מגדים וכבוד התורה\". נפטר ונטמן בקוז'ניץ, לאחר שביקר בה ואמר: \"עיר זו נאה לשכב בה\". \n חתימה בדף השער: \"משה דוב --[?] מק\"ק סטריקוב\". \n \n [2], סז; נט דף. 22.5 ס\"מ. מצב טוב. כתמים (בהם כתמי רטיבות). בלאי קל. קרעים חסרים קטנים בדף האחרון, עם פגיעות בטקסט, משוקמים בהדבקות נייר. קרעים קלים בדף השער ובדפים בודדים נוספים, ללא פגיעה בטקסט. חותמות ורישומים בכתב-יד. כריכת עור חדשה.  סטפנסקי חסידות, מס' 597."},"estimateMax":3000,"lotNumber":"60","title":{"en":"tehillim amarot tehorot \u2013 warsaw, 1838 \u2013 first printed chassidic commentary on tehillim","he":"ספר תהילים \"אמרות טהורות\" \u2013 וורשא, תקצ\"ט \u2013 הפירוש החסידי הראשון שנדפס על ספר תהלים"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/14174/lot/158097/view","tags":["judaica_books","judaica_kabala","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1000,"soldPrice":1700,"lastUpdate":"2026-08-02T18:50:06.624Z","textCase":"lower","estimate":"$2,000 - $3,000","currency":"USD","id":158097,"category":{"en":"Chassidut \u2013 Manuscripts, Signatures and Books","he":"חסידות \u2013 כתבי יד, חתימות וספרים"},"estimateMin":2000},{"startPrice":1000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158098/001/001.jpg"],"soldDate":"2021-05-25","available":false,"description":{"en":"ahavat shalom, chassidic discourses on the torah portions, by rebbe menachem mendel hager of kosov \u2013 founder of the vizhnitz and kosov chassidic dynasties. lviv, [1833]. first edition. \n copy of rebbe aharon brandwein of felshtin-safed (d. 1907; encyclopedia l'chassidut, i, p. 145), son-in-law of rebbe avraham brandwein of stretin. many of his stamps throughout the book: \"aharon son of r. tzvi aryeh of olik, son-in-law of the tzaddik of stretin\". \n the author, rebbe menachem mendel hager (1768-1826; encyclopedia l'chassidut, ii, p. 98), was the son of r. yaakov koppel chassid, who led the prayers in the beit midrash of the baal shem tov and was a member of his inner circle of disciples. he was the disciple of the early chassidic masters r. elimelech of lizhensk and r. tzvi hirsh of nadvorna. in 1802, after the passing of r. tzvi hirsh of nadvorna, he began leading his own court. \n in the foreword, the author's son-in-law, r. gershon of rozdol, writes that much of his father-in-law's teachings are focused on three matters: the holiness of shabbat, giving charity and tikkun habrit. the book was compiled by r. menachem mendel's disciple \u2013 r. chaim natan nata of lantshin, who writes in his preface: \"i heard these teachings from him on friday nights and during the shabbat morning meal, as well as when he would take leave of his visitors while discussing halachah, and brief thoughts conveyed during seuda shelishit\u2026 and i elaborated on them in my own words\u2026when i was unsure of the proper intent\u2026 i intentionally used language which is open to interpretation, and each reader can use his own judgement\u2026\". \n signature and stamps of r. yehuda leib son of r. efraim fishel krauthamer of safed on p 69a. stamps of the chortkov kloiz in safed on pp. 39a and 57a: \"stamp of the kloiz of the tiferet yisrael, rebbe of chortkov, in safed\". \n \n [4], 131 leaves. 22 cm. overall fair condition. presumably comprised of two different copies. first copy from beginning of book until leaf 68 (end of book of shemot); second copy from leaf 69 onwards (beginning of book of vayikra until the end). stains, including large dampstains (mold stains to some leaves). wear and creases to first part of book. open tears to title page and first leaves, affecting border and text, repaired with paper. worming, affecting text, partially repaired with paper. stamps on many leaves (affecting text in several places). new binding.  false imprint: lemberg, 1802. see: avraham yaari, the printing press of rebbetzin yehudit rosanes in lviv, kiryat sefer, 17, 1940, p. 107. \n stefansky chassidut, no. 18.","he":"ספר אהבת שלום, מאמרי חסידות על פרשיות התורה, מאת האדמו\"ר רבי מנחם מנדל הגר מקוסוב \u2013 אבי שושלת אדמו\"רי ויז'ניץ וקוסוב. למברג, [תקצ\"ג 1833]. מהדורה ראשונה. \n עותק האדמו\"ר רבי אהרן ברנדווין מפלשטין-צפת (נפטר תרס\"ז; אנצ' לחסידות, א, עמ' קמה), חתן האדמו\"ר רבי אברהם ברנדווין מסטרטין. חותמות רבות שלו לאורך הספר: \"הק' אהרן בהה\"צ ר' צבי ארי' מאליק חה\"צ מסטרעטין ז\"ל\". \n מחבר הספר, האדמו\"ר רבי מנחם מנדל הגר (תקכ\"ח-תקפ\"ו; אנצ' לחסידות, ב, עמ' צח), נולד לאביו רבי יעקב קאפל חסיד, מבני חבורתו ושליח הציבור בבית מדרשו של הבעש\"ט. תלמידם של גדולי החסידות, רבי אלימלך מליז'נסק ורבי צבי הירש מנדבורנה. בשנת תקס\"ב החל להנהיג עדה, לאחר פטירת רבו הקדוש רבי צבי הירש מנדבורנה. \n בהקדמה לספר כותב חתן המחבר רבי גרשון מראזדיל שרוב דבריו נסובו על שלושה עניינים: \"בקדושת שבת קודש... ובנתינת צדקה... ובתיקון אות ברית קודש... ועפ\"י הרוב בשלשה דברים האלה שם לידידיו סוד דתו...\". הספר נכתב על ידי תלמיד המחבר, רבי חיים נתן נטע מלאנטשין, המספר בהקדמתו: \"אלה הדברים הנאמרים שמעתי מפי קדשו בליל שבת קודש ובשבת קודש בשעת סעודת שחרית, ובשעת שהיה נפטר אדם ממנו מתוך דבר הלכה והיה מדבר עמו אהבה אחוה וריעות, וזעיר שם זעיר שם אשר שמעתי מפה קדשו בשעת סעודת זעיר אנפין קדישא (סעודה שלישית)... והארכתי במענית לשוני בלישנא קלילא... כאשר הייתי מסופק באיזהו מקומן בתוכן כוונתו... יגעתי וכתבתי בלשון המשתמע לתרי אפי, והשומע ישמע כדרכו...\". \n בדף סט/1, חתימה וחותמות של רבי יהודה ליב ב\"ר אפרים פישל קרויטהמר מצפת. בדף לט/1 ובדף נז/1, חותמות קלויז טשורטקוב בצפת: \"חותם הקלוז[!] של אדמו\"ר הק' מרן תפארת ישראל שליט\"א מטשארטקוב \u2013 בעה\"ק[?] צפת\"ו\". \n \n [4], קלא דף. 22 ס\"מ. מצב כללי בינוני. עותק המורכב ככל הנראה משני טפסים שונים. טופס ראשון מתחילת הספר עד דף סח (סוף ספר שמות); טופס שני מדף סט ואילך (תחילת ספר ויקרא ועד הסוף). כתמים, בהם כתמי רטיבות גדולים (עם סימני עובש במספר דפים). בלאי וקמטים בחלקו הראשון של הספר. קרעים חסרים בדף השער ובדפים הראשונים, עם פגיעות במסגרת השער ובטקסט, משוקמים במילוי והדבקות נייר. סימני עש, עם פגיעות בטקסט, משוקמים בחלקם במילוי נייר. חותמות בדפים רבים (עם פגיעה בטקסט במספר מקומות). כריכה חדשה.  בשער נדפס פרט השנה: למברג, תקס\"ד 1802, אך אין זה אלא זיוף. ראה: אברהם יערי, בית דפוסה של הרבנית יהודית ראזאניש בלבוב, קרית ספר, יז, ת\"ש, עמ' 107. \n סטפנסקי חסידות, מס' 18."},"estimateMax":3000,"lotNumber":"61","title":{"en":"ahavat shalom (kosov) \u2013 lviv, 1833 \u2013 first edition","he":"ספר אהבת שלום (קוסוב) \u2013 למברג, תקצ\"ג \u2013 מהדורה ראשונה"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/14174/lot/158098/view","tags":["judaica_books","judaica_kabala","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1000,"soldPrice":1700,"lastUpdate":"2026-08-02T18:50:08.992Z","textCase":"lower","estimate":"$2,000 - $3,000","currency":"USD","id":158098,"category":{"en":"Chassidut \u2013 Manuscripts, Signatures and Books","he":"חסידות \u2013 כתבי יד, חתימות וספרים"},"estimateMin":2000},{"startPrice":1000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158099/001/001.jpg"],"soldDate":"2021-05-25","available":false,"description":{"en":"avodat yisrael, chassidic and kabbalistic essays on the torah portions, haftarot and festivals; two letters; chassidic commentary to tractate avot and novellae on talmudic topics in tractate chullin, by r. yisrael hopstein \u2013 the maggid of kozhnitz. [j&oacute;zef&oacute;w, 1842]. first edition.\n the author, r. yisrael hopstein, known as the maggid of kozhnitz, (1733/1737-1814), a holy kabbalist and founder of chassidut in poland. he was renowned as an outstanding, profound and innovative torah scholar. he was the close disciple of the maggid of mezeritch, r. elimelech of lizhensk, and r. levi yitzchak of berditchev. in 1765, he began serving as maggid in kozhnitz. thousands of chassidim streamed to his door, and he became known as one of the leading rebbes in poland. his renowned disciples include r. yitzchak meir alter, the chiddushei harim, who was raised in his home. the maggid of kozhnitz authored many books in all torah fields, including halachah, novellae, homiletics and kabbalah, and was considered one of the leading kabbalists in his times. he was renowned for his tremendous knowledge of all kabbalistic works, including varying approaches. reputedly, already in his youth, before he began frequenting the court of the maggid of mezeritch, he had studied some eight hundred kabbalistic works. some of his kabbalistic compositions are explanations of early kabbalistic books, as well as the books of the maharal of prague.\n avodat yisrael was published 27 years following the passing of its author, and it is the first of his books to be published (a few of his essays were printed in his lifetime). avodat yisrael is considered a classic chassidic work, and it portrays the depth of the inner richness it contains. rebbe yechezkel halberstam of shinova stated: \"all the books of the disciples of the baal shem tov are holy, while the book avodat yisrael is holy of holies\". the torat chaim, rebbe of kosov declared that one must study this book in great depth, just like one studies the zohar. reputedly, r. yitzchak eizik of zidichov held the books of the maggid of kozhnitz in very high esteem, and when he received the book avodat yisrael, \"he experienced tremendous joy\", and exclaimed to the person who brought it to him that had he known he was coming to bring him the book, he would have come to meet him to welcome the book \"due to his cherishing the holiness of the book\".\n \n [3], 90; 32 leaves. lacking first title page (book originally printed with two title pages). 19.5 cm. fair condition. stains. worming. significant worming to some leaves, affecting text, repaired in part with paper. margins of several leaves trimmed close to headings. stamps. new leather binding.  without leaf [5] comprising three approbations, which was included in some copies only, since these approbations were brought to the printer only after the printing of the book was completed.\n stefansky chassidut, no. 452.","he":"ספר עבודת ישראל, מאמרי חסידות וקבלה על פרשיות התורה, ההפטרות והמועדים, שני מכתבים, פירוש חסידי על מסכת אבות וחידושים על סוגיות במסכת חולין, מאת רבי ישראל הופשטיין \u2013 המגיד מקוז'ניץ. [יוזפוף, תר\"ב 1842]. מהדורה ראשונה. \n המחבר, הגאון הקדוש והמקובל האלוקי רבינו ישראל הופשטיין \u2013 הנודע בכינויו \"המגיד מקוז'ניץ\" (תצ\"ג/תצ\"ז-תקע\"ה), מאבות החסידות בפולין. נודע כגאון גדול בתורה, כעמקן וכמחדש. היה תלמידם המובהק של רבותיו המגיד ממעזריטש, הרה\"ק רבי אלימלך מליז'נסק ורבי לוי יצחק מברדיטשוב. בשנת תקכ\"ה התחיל לכהן כ\"מגיד מישרים\" בעיר קוז'ניץ. אלפי חסידים נהרו לפתחו, והוא נעשה לגדול האדמו\"רים בפולין. מתלמידיו הידועים הגה\"ק רבי יצחק מאיר אלטר, בעל \"חידושי הרי\"מ\", שנתגדל בביתו. המגיד מקוז'ניץ חיבר ספרים רבים בכל מקצועות התורה, ביניהם ספרי הלכה, חידושים, דרוש וקבלה. נחשב לאחד מגדולי המקובלים בדורו, ונודע בבקיאותו העצומה בכל ספרי הקבלה, על שיטותיה ודרכיה השונות. מסופר עליו שעוד בצעירותו, טרם נסיעתו אל המגיד ממעזריטש, הספיק ללמוד כשמונה מאות ספרי קבלה. חלק מחיבוריו בתורת הנסתר הוקדשו לפירוש ספרי קבלה קדמונים וכן לספריו של המהר\"ל מפראג. \n ספר \"עבודת ישראל\" נדפס 27 שנים לאחר פטירת המחבר, והוא החיבור הראשון שנדפס מחיבוריו (למעט מאמרים בודדים שנדפסו בחייו). \"עבודת ישראל\" נחשב לספר יסוד מרכזי בתורת החסידות, בו בא לידי ביטוי עומק הפנימיות של תורה זו. האדמו\"ר רבי יחזקאל הלברשטאם אב\"ד שינאווא אמר: \"כל ספרי תלמידי אור שבעת הימים רבינו הבעש\"ט זיע\"א הם בבחינת קודש, וספר הקדוש עבודת ישראל הוא בבחינת קודש קדשים\". האדמו\"ר בעל ה\"תורת חיים\" מקוסוב אמר שצריך ללמוד ספר זה בעיון ועומק כמו שלומדים בספר הזהר. מסופר על האדמו\"ר רבי יצחק אייזיק מזידיטשוב שהחשיב מאד את ספרי המגיד מקוז'ניץ, וכשהגיע לידיו הספר \"עבודת ישראל\", \"היה לו שמחה גדולה עד אין שיעור\". עוד מסופר כי \"אמר להאיש שהביא הספר למכור, כי אם היה מודיע שהוא בא עם הספר הקדוש, אז היה הולך לקראתו לכבדו מחמת חיבת קודש הספר הקדוש שהביא עמו\". \n \n [3], צ; לב דף. דף השער הראשון חסר (במקור נדפס הספר עם שני שערים). 19.5 ס\"מ. מצב בינוני. כתמים. סימני עש. בחלק מהדפים סימני עש קשים, עם פגיעות בטקסט, משוקמים בחלקם במילוי נייר. חיתוך דפים על גבול כותרות הדפים במספר מקומות. חותמות. כריכת עור חדשה.  ללא דף [5] עם שלוש הסכמות, שצורף רק לחלק מן העותקים מפני שההסכמות הובאו אל המדפיס רק לאחר גמר הדפסת הספר. \n סטפנסקי חסידות, מס' 452."},"estimateMax":5000,"lotNumber":"62","title":{"en":"avodat yisrael \u2013 józefów, 1842 \u2013 first edition","he":"ספר עבודת ישראל \u2013 יוזפוף, תר\"ב \u2013 מהדורה ראשונה"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/14174/lot/158099/view","tags":["judaica_books","judaica_kabala","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1000,"soldPrice":2600,"lastUpdate":"2026-08-02T18:50:08.994Z","textCase":"lower","estimate":"$3,000 - $5,000","currency":"USD","id":158099,"category":{"en":"Chassidut \u2013 Manuscripts, Signatures and Books","he":"חסידות \u2013 כתבי יד, חתימות וספרים"},"estimateMin":3000},{"startPrice":1000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158100/001/001.jpg"],"soldDate":"2021-05-25","available":false,"description":{"en":"ohev yisrael, homiletics on the torah according to chassidic teachings, by rebbe avraham yehoshua heshel of apta. zhitomir: r. chanina lipa and r. yehoshua heshel shapira, grandsons of the rabbi of slavita, 1863. first edition. \n the book was brought to press by the author's grandson, rebbe meshulam zusia of zinkov (zinkiv). in his foreword, he relates how his father, rebbe yitzchak meir, son of the author, realized that many were copying the rebbe's teachings \u2013 each person according to his own understanding, and was concerned that this would lead to mistakes. he therefore chose one astute, outstanding torah scholar and designated him to record the holy teachings, after which the writings were reviewed, and when necessary corrected, by the rebbe. further in the foreword, he explains that the book was named ohev yisrael, based on the author's repeated assertion that the one character trait in which he could confidently take pride, even before the heavenly court, was his outstanding love for his fellow jew. before his demise, he instructed his sons to write no other praise on his tombstone but ohev yisrael (lover of jews). \n in his approbation (to the lviv edition), r. yosef shaul nathansohn writes: \"\u2026he loved every jewish person with his heart and soul, and would show great affection particularly to torah scholars. and our fathers related to us that while he was here [in lviv], all the leading torah scholars of the city would arise early to come and absorb his wondrous teachings\u2026\". \n \n [1], 117 leaves. 27.5 cm. wide margins. good-fair condition. stains (including dark stains). minor wear. worming, slightly affecting text. stamps. handwritten inscription on title page. new leather binding.  stefansky chassidut, no. 19.","he":"ספר אוהב ישראל, דרושים על התורה בדרך החסידות, מאת האדמו\"ר רבי אברהם יהושע העשיל מאפטא. זיטומיר, תרכ\"ג 1863. דפוס רבי חנינא ליפא ורבי יהושע העשיל שפירא, נכדי הרב מסלאוויטא. מהדורה ראשונה. \n הספר הובא לדפוס ע\"י נכד המחבר, האדמו\"ר רבי משולם זוסיא מזינקוב. המו\"ל מספר בהקדמתו על אביו האדמו\"ר רבי יצחק מאיר, בן המחבר, \"בראותו כי רבו המעתיקים כל אחד לפי דעתו, וחשש מפני הטועין... בחר באיש אחד חריף ומופלג בתורה, ספרא רבה, ומינה אותו לרשום הדברים הקדושים היוצאים מפיו הק', ואחר כל שבת ומועד העלה לפני עיני קדשו של זקני זצוקלל\"ה, ולפרקים תיקן כפי הצורך...\". בהמשך ההקדמה מספר על הסיבה שהספר נקרא בשם אוהב ישראל, \"יען כי הוי מרגלי בפומי דרב, אשר במדה יוכל להתפארה אפי' לפני ב\"ד של מעלה, אשר אהבת ישראל תקועה בלבו. וטרם הלקח ארון אלקים צוה לבניו, שלא ירשמו על מצבת אבן שיציינו על בנין הנפש שלו שום שבח, רק: אוהב ישראל...\". \n רבי יוסף שאול נתנזון כותב בהסכמתו (למהדורת לבוב): \"...היה אוהב בכל לבו ונפשו כל ישראל, ובפרט להת\"ח היה מקרבם בכל עוז. ואבותינו ספרו לנו בעת שהיה כאן [לבוב] היו הכל כל גדולי ישראל שבעירינו, והיו משכימים ובאים אצלו, וראו נפלאות מתורתו...\". \n \n [1], קיז דף. 27.5 ס\"מ. שוליים רחבים. מצב טוב-בינוני. כתמים (בהם כתמים כהים). בלאי קל. סימני עש, עם פגיעות קלות בטקסט. חותמות. רישום בכתב-יד בדף השער. כריכת עור חדשה.  סטפנסקי חסידות, מס' 19."},"estimateMax":3000,"lotNumber":"63","title":{"en":"ohev yisrael \u2013 zhitomir, 1863 \u2013 first edition \u2013 wide-margined copy","he":"ספר אוהב ישראל \u2013 זיטומיר, תרכ\"ג \u2013 מהדורה ראשונה \u2013 עותק עם שוליים רחבים"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/14174/lot/158100/view","tags":["judaica_books","judaica_kabala","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1000,"soldPrice":3800,"lastUpdate":"2026-08-02T18:50:08.995Z","textCase":"lower","estimate":"$2,000 - $3,000","currency":"USD","id":158100,"category":{"en":"Chassidut \u2013 Manuscripts, Signatures and Books","he":"חסידות \u2013 כתבי יד, חתימות וספרים"},"estimateMin":2000},{"startPrice":2000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158101/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158101/002/002.jpg"],"soldDate":"2021-05-25","available":false,"description":{"en":"likutei halachot, explanations and novellae following the order of the four sections of shulchan aruch, based on the teachings of r. nachman of breslov, by r. natan of breslov (moharnat), primary disciple of r. nachman. [iași]-zhovkva-lviv: [1843]-1861. all seven parts in seven volumes. first editions. \n likutei halachot is one of the most important compositions of breslov teachings, wherein r. natan of breslov gives chassidic and kabbalistic explanations, together with practical guidelines of conduct in g-d's service, arranged in the order of the laws in shulchan aruch \u2013 following the unique method of his teacher, r. nachman of breslov. moharnat testified that while compiling and writing these books he felt a \"divine shine\". the son of r. nachman chazan of tulchyn (who arranged the books for print) attested that his father also felt a divine shine during the course of his work, compelling him at times to lay aside his quill and stop writing \u2013 see below. \n likutei halachot was printed over the course of some twenty years. only the first volume was printed in the lifetime of the author, r. natan of breslov, in the city of iași, while the rest of the volumes were printed posthumously in zhovkva and lemberg (lviv). likutei halachot was reprinted in many editions, from the years immediately following the first edition until today. \n r. natan's writings were arranged for print by his close disciple, r. nachman chazan of tulchyn (1813-1884), who with great devotion copied the writings of his teacher r. natan, prepared them for print, and published them. r. nachman's son r. avraham of tulchyn, author of biur halikutim, describes his father's single-minded devotion to the task of preparing the books for print, and attests that his father merited feeling a divine shine during the course of his work: \"the books likutei halachot\u2026 he reconciled himself to extreme deprivation for the course of many years and toiled greatly to copy all the six volumes so that they would be ready for print\u2026 he received no reimbursement or payment from moharnat, not even the smallest amount\u2026 i heard him say that upon concluding the writing of the likutei halachot books, moharnat once asked him if he felt divine shine\u2026 to which he answered: yes! and it was understood from his words that several times, due to the excitement and divine shine which shone upon him, he was compelled to lay aside his quill and completely cease writing\". r. avraham further describes the difficulties his father encountered while publishing the first volume: \"he then applied himself to print at least the first volume, orach chaim part i, and for this task r. natan gave him a bit, to cover the travel expenses to iași in wallachia. and his wife\u2026 travelled to breslov to inform r. natan that if he does not provide her with at least minimal sustenance, she and her children will die of starvation\u2026 my father himself, endeavored to reduce expenses throughout the journey, and at the beginning even travelled on foot some of the way, since the printing costs alone were beyond r. natan's means, due to his extreme poverty and his concealment\" (kochvei or, jerusalem, 2009, pp. 282-283). \n r. natan sternhartz of nemirov (nemyriv) \u2013 moharnat of breslov (1780-1844), was the primary disciple of rebbe nachman of breslov and disseminator of his teachings, in time succeeding him as leader of the breslov chassidim. during his teacher's lifetime, he was the personification of a disciple, and just like r. chaim vital disseminated and revealed the teachings of the arizal, r. natan revealed and disseminated the teachings of r. nachman throughout the world. he arranged and published his teacher's works (including: likutei moharan, sefer hamidot, sipurei maasiot, and others). reputedly, r. nachman declared that if not for r. natan, not even one leaf of his writings would have survived. r. natan's own compositions expound upon and explain the teachings of r. nachman. his magnum opus is this book \u2013 likutei halachot. r. natan was renowned from his youth as an exceptional torah scholar, who devotedly and ardently served his creator. his prayers and holiness were legendary. his biography is recorded in detail in chayei moharnat and in baesh uvamayim \u2013 toldot moharnat, jerusalem, 1996. \n \n seven volumes. vol. i (orach chaim, part i): [2], 117, [1] leaves. vol. ii (orach chaim, part ii): [1], 66; 108, [2] leaves. including title page (most extant copies of this part lack title page). 108 leaves originally appearing at beginning of book, erroneously bound here after second sequence. final [2] leaves \u2013 omissions from likutei halachot orach chaim and errata for part iii of orach chaim (these leaves were not listed in the bibliography of the hebrew book). vol. iii (orach chaim, part iii): 54; 18; 5, [7], 14-47, 44-49, [2], 56-81, 71-74; 7-16 leaves. significant misfoliation. lacking title page, leaf 55 of first sequence, and approx. 6 leaves between final sequence and previous one. vol. iv (yoreh de'ah): [2], 256 leaves. lacking 11 final leaves (257-267) of indexes. printing error in leaves 3-4 (pages printed in wrong order). vol. v (even haezer): [2], 38; 10; 18 leaves. 18 leaves of indexes for choshen mishpat part ii and even haezer bound here instead of at end of choshen mishpat part ii. vol. vi (choshen mishpat, part i): [2], 79; 119 leaves. vol. vii (choshen mishpat, part ii): [2], 3, 5-23; [39]; [35] leaves.  size varies, 20.5-25.5 cm. condition varies, good-fair to fair. stains. dampstains. tears in various places, repaired in part (some leaves professionally restored). tears to some leaves with loss and damage to text (including damage to text and borders of some title pages). leaves trimmed, with damage to text in several places. worming, affecting text in some volumes (vol. iii with significant worming to some leaves). stamps and handwritten inscriptions in several volumes. six of seven volumes with new, non-uniform leather bindings.  regarding the place and year of printing of the first part, see: alim literufah (letters of moharnat), berdychiv 1896, letters 373-417; sichot vesipurim (chazan), jerusalem [1913], section 47; neve tzaddikim, bnei brak 1969, pp. 88, 98-112. see also: yosef weiss, hasefer hanisraf by r. nachman of breslov, kiryat sefer, 45, p. 270, note 77; y. yudlov, first edition of likutei halachot on orach chaim, kiryat sefer, 62, pp. 933-935. \n according to yudlov, ibid., part ii of orach chaim was printed ca. 1847, and the title page was added (to some copies) later. \n for further bibliographic details related to the different parts of this edition, see: g. scholem, eleh shemot, jerusalem 1928, pp. 9-11, no. 21-27.","he":"ספר ליקוטי הלכות, ביאורים וחידושים על סדר ארבעת חלקי שולחן ערוך \u2013 על דרך עבודת ה', מיוסד על תורת רבי נחמן מברסלב, מאת רבי נתן ברסלב (מוהרנ\"ת), תלמידו המובהק של רבי נחמן. [יאסי]-זולקווא-לבוב, [תר\"ג-תרכ\"א] 1861י-[1843]. כל חלקי הספר \u2013 שבעה חלקים בשבעה כרכים. מהדורות ראשונות. \n \"ליקוטי הלכות\" הוא מן החיבורים המיוחדים בתורת ברסלב, בו נותן רבי נתן מברסלב ביאור חסידי וקבלי, עם הנהגות מעשיות לעבודת השם, על סדר הסימנים והסעיפים בשולחן ערוך, על פי דרכו המיוחדת של רבו \u2013 רבי נחמן מברסלב. מוהרנ\"ת התבטא על ספריו אלו, כי בעריכתם ובכתיבתם הורגשה \"התנוצצות אלוקית\". גם בנו של רבי נחמן חזן מטולטשין (עורך הספרים), סיפר על אביו: \"שכמה פעמים ברוב הרגשתו והתנוצצות אלוקות שזרחה עליו, מחמת זה הוכרח להניח את הקולמוס מתוך ידו ולפסוק לגמרי מהכתיבה\" \u2013 ראה להלן. \n תהליך ההדפסה נמשך על פני כעשרים שנה. רק הכרך הראשון נדפס בחיי המחבר רבי נתן מברסלב, בעיר יאסי. הכרכים הבאים נדפסו לאחר פטירתו, בזולקווא ובלמברג (לבוב). ספרים אלו זכו למהדורות רבות כבר בשנים הראשונות לאחר הדפסתם. עד ימינו אלה נדפסות מהדורות נוספות לספר קדוש זה. \n רבי נחמן חזן מטולטשין (תקע\"ד-תרמ\"ד) \u2013 תלמידו המובהק של רבי נתן, היה זה שערך את כתביו לדפוס. הוא עסק במסירות עצומה בהעתקת כתבי רבו רבי נתן, בהכנתם לדפוס ובהדפסתם. בנו של רבי נחמן, רבי אברהם מטולטשין, בעל \"ביאור הליקוטים\", מספר בכתביו על אביו רבי נחמן ועל המסירות שבה עסק בעריכת הכתבים לדפוס, ועל כי במהלך הכתיבה זכה להרגיש התנוצצות אלוקית: \"ספרי לקוטי הלכות... וברוב הרגשת אבי ז\"ל שזכה להרגיש בהם, קבל על עצמו עניות מופלג ועצום כמה שנים, וטרח ויגע להעתיק כל הששה כרכים באופן שיהיו ראויים לדפוס מהם... ולא קבל על זה פרס ומעות ממוהרנ\"ת ז\"ל אפילו פרוטה אחת... ושמעתי מאתו, שבעת גמרו את כתיבת ספרי לקוטי הלכות, שאל אותו פעם אחת מוהרנ\"ת ז\"ל: ההרגשת בספרי התנוצצות אלוקות?... והשיב לו: הן! והיה מבואר מדבריו, שכמה פעמים ברוב הרגשתו והתנוצצות אלוקות שזרחה עליו, מחמת זה הוכרח להניח את הקולמוס מתוך ידו ולפסוק לגמרי מהכתיבה\". בהמשך מספר רבי אברהם על תלאות ההדפסה שעבר אביו בהדפסת הכרך הראשון שלפנינו: \"ואחר כך חגר את מתניו להדפיס על-כל-פנים את הכרך הראשון, אורח חיים חלק א', אבל על זה נתעורר מוהרנ\"ת ז\"ל לתן לו קצת על הוצאות הדרך לעיר יאס שבמדינות וואלאכייא. וזוגתו... נסעה לברסלב להודיע למוהרנ\"ת ז\"ל, שאם לא יספיקה על-כל-פנים בלחם צר ומים לחץ, תגווע חס ושלום ברעב היא וזרעה... ואבי ז\"ל בעצמו, בכל משך הדרך הרבה מאד לצמצם ולמעט בהוצאות, וגם בתחילת הדרך הלך רגלי כמה פעמים, כי גם הוצאת הדפוס בעצמה היתה קשה וכבד על מוהרנ\"ת ז\"ל, כפי עוצם עניותו והסתרתו מאנשי תבל\" (כוכבי אור, ירושלים, תשס\"ט, עמ' רפב-רפג). \n המחבר, רבי נתן שטרנהארץ מנמירוב \u2013 מוהרנ\"ת מברסלב (תק\"מ-תר\"ה 1780-1844), תלמידו המובהק ומפיץ תורתו של האדמו\"ר רבי נחמן מברסלב, ומנהיגה של חסידות ברסלב לאחר פטירת רבו. גילם בחייו דמות מובהקת של \"תלמיד\", ובדומה לרבינו חיים ויטאל שהיה מפיץ ומגלה תורת רבו האר\"י, כך גם רבי נתן היה מגלה ומפיץ תורת רבו לכל העולם. ערך והדפיס את חיבורי רבו (בהם: ליקוטי מוהר\"ן, ספר המידות, סיפורי מעשיות, ועוד). מסופר כי רבי נחמן אמר כי לולא רבי נתן לא היה נשאר אפילו דף אחד מספריו. חיבוריו הם פיתוח וביאור לתורת רבו מוהר\"ן. יצירתו העיקרית היא הספר שלפנינו \"ליקוטי הלכות\". רבי נתן נודע מנעוריו כלמדן מופלג, עובד ה' במסירות נפש ובהתעוררות גדולה. תפילותיו וקדושתו נודעו בישראל. תולדותיו נכתבו בהרחבה בספר \"חיי מוהרנ\"ת\" ובספר \"באש ובמים \u2013 תולדות מוהרנ\"ת\", ירושלים, תשנ\"ו. \n \n שבעה כרכים. כרך ראשון (אורח חיים, חלק ראשון): [2], קיז, [1] דף. כרך שני (אורח חיים, חלק שני): [1], סו; קח, [2] דף. ברוב הטפסים דף השער של חלק זה חסר. לפנינו טופס עם דף שער. קח דף שבמקור מופיעים בראש הספר, נכרכו בטעות לאחר ספירת הדפים השניה. ב-[2] הדפים האחרונים, \"השמטות מלקוטי הלכות או\"ח\" ו\"לוח הטעות\" לחלק השלישי של אורח חיים (דפים אלה לא נרשמו במפעל הביבליוגרפיה). כרך שלישי (אורח חיים, חלק שלישי): נד; יח; ה, [7], יד-מז, מד-מט, [2], נו-פא, עא-עד; ז-טז דף. ספירת דפים משובשת מאוד. חסר דף השער, דף נה מספירת הדפים הראשונה, וכ-6 דפים בין ספירת הדפים האחרונה לזו שלפניה. כרך רביעי (יורה דעה): [2], רנו דף. חסרים 11 דפים אחרונים (רנז-רסז) של המפתחות. טעות הדפסה בדפים ג-ד (העמודים נדפסו שלא כסדרם). כרך חמישי (אבן העזר): [2], לח; י; יח דף. יח דף של מפתחות לחושן משפט חלק שני ולאבן העזר נכרכו כאן במקום בסוף חלק שני של חושן משפט. כרך שישי (חשן משפט, חלק ראשון): [2], עט; קיט דף. כרך שביעי (חשן משפט, חלק שני): [2], ג, ה-כג; [39]; [35] דף.  גודל משתנה, 20.5-25.5 ס\"מ. מצב משתנה בין הכרכים, טוב-בינוני עד בינוני. כתמים. כתמי רטיבות. קרעים במקומות שונים, חלקם משוקמים (חלק מהדפים עברו שיקום מקצועי). במספר דפים קרעים עם חסרון ופגיעה בטקסט (כולל פגיעה בטקסט ובמסגרות בכמה מדפי השער). חיתוך דפים במספר מקומות עם פגיעה בטקסט. סימני עש עם פגיעות בטקסט בחלק מהכרכים (בכרך השלישי סימני עש גדולים בחלק מהדפים). חותמות ורישומים בכתב-יד במספר כרכים. ששה מתוך שבעת הכרכים בכריכות עור חדשות, לא אחידות.  על קביעת מקום ושנת הדפוס של החלק הראשון ראה: עלים לתרופה (מכתבי מוהרנ\"ת), ברדיטשוב תרנ\"ו, מכתבים שעג-תיז; שיחות וסיפורים (חזן), ירושלים [תרע\"ג], סי' מז; נוה צדיקים, בני ברק תשכ\"ט, עמ' פח, צח-קיב. ראה גם: יוסף ווייס, הספר הנשרף לר' נחמן מברסלב, קרית ספר, מה, עמ' 270, הערה 77; י' יודלוב, מהדורה ראשונה של 'לקוטי הלכות חלק אורח חיים', קרית ספר, סב, עמ' 933-935. \n על פי יודלוב, שם, החלק השני של אורח חיים נדפס בשנת תר\"ז בערך, ודף השער נוסף (לחלק מהטפסים) מאוחר יותר. \n לפירוט ביבליוגרפי נוסף על חלקי המהדורה, ראה: ג' שלום, אלה שמות, ירושלים תרפ\"ח, עמ' 9-11, מס' 21-27."},"estimateMax":5000,"lotNumber":"64","title":{"en":"likutei halachot by rabbi natan of breslov \u2013 complete set \u2013 first editions","he":"ספר ליקוטי הלכות (למוהרנ\"ת מברסלב) \u2013 כל החלקים \u2013 מהדורות ראשונות"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/14174/lot/158101/view","tags":["judaica_books","judaica_kabala","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":2000,"soldPrice":7000,"lastUpdate":"2026-08-02T18:50:08.997Z","textCase":"lower","estimate":"$3,000 - $5,000","currency":"USD","id":158101,"category":{"en":"Chassidut \u2013 Manuscripts, Signatures and Books","he":"חסידות \u2013 כתבי יד, חתימות וספרים"},"estimateMin":3000},{"startPrice":1000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158102/001/001.jpg"],"soldDate":"2021-05-25","available":false,"description":{"en":"zera kodesh, chassidic homiletics. part i on the torah and part ii on the festivals, by rebbe naftali tzvi horowitz of ropshitz (ropczyce). lemberg (lviv), 1868. first edition. two parts in one volume. lacking title page of part ii. \n interesting approbation at the beginning of part i, by a close disciple of the author \u2013 rebbe chaim of sanz. he writes that in the past he did not agree to print the holy teachings of r. naftali of ropshitz, \"because i knew that the holy author himself did not approve of printing his torah novellae. however, on second thought, i decided that it was good that the printers published these writings. it is known that r. chaim vital also refrained from publishing his novellae and the teachings he received from his teacher, the ari, and did not allow his disciples to write them; nevertheless, the righteous of the generation made efforts to copy, write and publish them, and the world shone\u2026\". on the verso of the approbation leaf is a notice by the person who brought the book to press: \"i have called the book or haner, however the holy rebbe of sanz called it zera kodesh\u2026 and i have nullified my will before his holy will\". \n \n two parts in one volume. [2], 124; 120 leaves. lacking title page of part two. 22 cm. paper partially browned. good-fair condition. many stains. worming, affecting text, repaired with paper (some leaves professionally restored). stamps and handwritten inscriptions. new leather binding.  stefansky chassidut, no. 208.","he":"ספר זרע קודש, דרושי חסידות, חלק ראשון על התורה וחלק שני על המועדים, מאת האדמו\"ר רבי נפתלי צבי הורביץ מרופשיץ. למברג (לבוב), תרכ\"ח 1868. מהדורה ראשונה. שני חלקים בכרך אחד (בחלק השני חסר דף השער). \n בראש החלק הראשון הסכמה מעניינת מאת תלמידו המובהק של המחבר \u2013 האדמו\"ר רבי חיים מצאנז, הכותב כי אף שבעבר לא הסכים להדפסת כתבי הקודש של רבו, \"כי ידעתי שגם המחבר הקדוש בחיים-חיותו לא הסכים שידפסו חידושי תורתו. אולם לאחר זה עלה בלבי שיפה עשו המדפיסים הנ\"ל שהוציאו לאור כתבי קודש האלו. כי ידוע שגם הרב מהרח\"ו זלה\"ה מנע מלהוציא לאור חידושיו ומה שקיבל מרבו האר\"י זלה\"ה, ולא הניח לתלמידיו לכותבם. ואעפ\"כ עשו צדיקי הדור כמה תחבולות והתפעלות להעתיקם ולכותבם ולהוציאם לאורה, והארץ האירה מכבודו ומלאו פני תבל...\". מעבר לדף ההסכמה: \"מודעה\" מאת המביא לבית הדפוס, הכותב: \"אנכי קראתי שם הספר 'אור הנר', אמנם רבינו הגאון הקדוש מצאנז קרא את שמו 'זרע קודש' \u2013 ומפני שמו ניחת הנני ובטלתי רצוני נגד רצונו הקדוש\". \n \n שני חלקים בכרך אחד. [2], קכד; קכ דף. חסר דף השער של החלק השני. 22 ס\"מ. נייר כהה בחלקו. מצב טוב-בינוני. כתמים רבים. סימני עש, עם פגיעות בטקסט, משוקמים במילוי נייר (חלק מהדפים עברו שיקום מקצועי). חותמות ורישומים בכתב-יד. כריכת עור חדשה.  סטפנסקי חסידות, מס' 208."},"estimateMax":3000,"lotNumber":"65","title":{"en":"zera kodesh (ropshitz) \u2013 two parts \u2013 lviv, 1868 \u2013 first edition","he":"ספר זרע קודש (רופשיץ) \u2013 שני החלקים \u2013 לבוב, תרכ\"ח \u2013 מהדורה ראשונה"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/14174/lot/158102/view","tags":["judaica_books","judaica_kabala","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1000,"soldPrice":2800,"lastUpdate":"2026-08-02T18:50:08.998Z","textCase":"lower","estimate":"$2,000 - $3,000","currency":"USD","id":158102,"category":{"en":"Chassidut \u2013 Manuscripts, Signatures and Books","he":"חסידות \u2013 כתבי יד, חתימות וספרים"},"estimateMin":2000},{"startPrice":2000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158103/001/001.jpg"],"soldDate":"2021-05-25","available":false,"description":{"en":"complete set (five parts in two volumes) of yismach moshe on the torah \u2013 chassidic and kabbalistic homiletics, following the order of the weekly torah portions, by r. moshe teitelbaum, rabbi of ujhel (s&aacute;toralja&uacute;jhely). parts i-v, on the books of bereshit, shemot, vayikra, bamidbar and devarim. lviv, 1848-1861. first edition of all five parts, with a separate title page for each part.\n the yismach moshe series was prepared for print by the author's grandson and close disciple, rebbe yekutiel yehuda teitelbaum, rabbi of sighet, author of yitav lev, and his glosses and additions, introduced with the words \"so said the editor\", are included in several places. \n a brief foreword by the yitav lev was printed at the beginning of the bereshit volume. approbations by the divrei chaim and the yitav lev were printed at the beginning of the bamidbar and devarim volumes.\n the author, r. moshe teitelbaum, rabbi of ujhel (1759-1841), was the progenitor of the sighet and satmar dynasties, as well as other prominent chassidic dynasties. renowned already in his youth as an outstanding torah scholar, he had the merit of studying in the beit midrash of the vilna gaon, and holding torah discussions with him (see: hagaon hakadosh baal yismach moshe, by r. yosef moshe sofer, brooklyn, 1984, pp. 25-26). he served as rabbi of shinova (sieniawa) and ujhel. he embraced chassidut in his later years, and became a disciple of the chozeh of lublin and the ohev yisrael of apta. in 1808, he was appointed rabbi of ujhel and began disseminating chassidut in hungary. he was renowned in his times as rebbe and wonder-worker and frequently gave out amulets. his books include: responsa heshiv moshe on halachah, yismach moshe on the torah and tefilla lemoshe on tehillim.\n signatures and ownership inscriptions on the endpaper and title page of the bereshit part, including: \"asher anshel waxman\"; \"yehuda leib kahana rappaport\". signatures and ownership inscriptions on the title page of the shemot part, including: \"eliezer binyamin deutsch\".\n \n two volumes. vol. i (bereshit): [1], 117 leaves. vol. ii (shemot-devarim): 90; 42; [1], 49; 72, [1] leaves. approx. 23 cm. overall good to good-fair condition. stains, including dark dampstains to several leaves. minor worming to several leaves in both volumes. tears and damage to final leaf of vol. i, affecting text. a few pages trimmed close to headings. many handwritten inscriptions on title page of shemot. bamidbar-devarim in vol. ii: wear and creases, tears to several leaves, slightly affecting text, wear and many tears to title page of bamidbar, repaired with tape and paper. new leather bindings.  stefansky chassidut, nos. 239, 240.","he":"סט שלם (חמשה חלקים בשני כרכים) של הספר ישמח משה על התורה \u2013 דרושי חסידות וקבלה, על סדר פרשיות התורה, מאת הגאון הקדוש רבי משה טייטלבוים אב\"ד אוהעל. חלקים א-ה, על חומשים בראשית, שמות, ויקרא, במדבר ודברים. לבוב, [תר\"ט]-תרכ\"א 1848-1861. מהדורות ראשונות של כל חמשת החלקים, עם שער נפרד לכל חלק. \n סדרת הספרים \"ישמח משה\" נערכה וסודרה לדפוס על ידי נכד המחבר, תלמידו המובהק, האדמו\"ר רבי יקותיאל יהודה טייטלבוים אב\"ד סיגעט, בעל ה\"ייטב לב\", ובמספר מקומות נדפסו הגהותיו והוספותיו, המתחילות במילים \"אמר המסדר\" (או בראשי התיבות: \"א\"ה\"). \n בתחילת כרך בראשית נדפסה הקדמה קצרה מאת ה\"ייטב לב\". בתחילת הכרכים במדבר ודברים נדפסו הסכמות של ה\"דברי חיים\" וה\"ייטב לב\". \n המחבר, הגאון הקדוש רבי משה טייטלבוים אב\"ד אוהעל (תקי\"ט-תר\"א), אבי שושלות אדמו\"רי סיגעט וסאטמר ועוד שושלות חסידיות חשובות. נודע מצעירותו לגאון מופלג, ואף זכה בימי נעוריו לבקר בהיכלו של הגר\"א בווילנא ולשוחח עמו בלימוד (ראה: הגאון הקדוש בעל ישמח משה, מאת הרב יוסף משה סופר, ברוקלין תשמ\"ד, עמ' כה-כו). כיהן ברבנות בשיניווא ובאוהעל. התקרב לחסידות בגיל מבוגר, והיה מתלמידי \"החוזה מלובלין\" וה\"אוהב ישראל\" מאפטא. משנת תקס\"ח, בה נבחר לרב באוהעל, הפיץ את החסידות בגלילות הונגריה. התפרסם בדורו כמקובל אלוקי ופועל ישועות, ועסק הרבה בנתינת קמיעות. מספריו: שו\"ת \"השיב משה\" בהלכה, \"ישמח משה\" על תנ\"ך ו\"תפלה למשה\" על תהלים. \n חתימות ורישומי בעלות בדף המגן ובדף השער של חלק בראשית, ביניהם: \"הק' אשר אנשיל וואקסמאן\"; \"יהודה ליב כהנה[!] ראפאפארט\". חתימות ורישומי בעלות בדף השער של חלק שמות, ביניהם: \"הק' אליעזר בנימן דייטש\". \n \n שני כרכים. כרך ראשון (בראשית): [1], קיז דף. כרך שני (שמות-דברים): צ; מב; [1], מט; עב, [1] דף. 23 ס\"מ בקירוב. מצב כללי טוב עד טוב-בינוני. כתמים, בהם כתמים כהים במספר דפים. סימני עש קלים במספר דפים בשני הכרכים. קרעים ופגמים בדף האחרון של הכרך הראשון, עם פגיעה בטקסט. חיתוך דפים על גבול כותרות הדפים בדפים בודדים. רישומים רבים בכתב-יד בדף השער של ספר שמות. בספרים במדבר-דברים בכרך השני: בלאי וקמטים; קרעים במספר דפים, עם פגיעות מעטות בטקסט. בלאי וקרעים רבים בדף השער של חלק במדבר, משוקמים בנייר דבק ובהדבקת נייר. כריכות עור חדשות.  סטפנסקי חסידות, מס' 239, 240."},"estimateMax":4000,"lotNumber":"66","title":{"en":"yismach moshe \u2013 lviv, 1848-1861 \u2013 first edition","he":"ספר ישמח משה \u2013 לבוב, תר\"ט-תרכ\"א \u2013 מהדורה ראשונה"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/14174/lot/158103/view","tags":["judaica_books","judaica_kabala","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":2000,"soldPrice":4000,"lastUpdate":"2026-08-02T18:50:09Z","textCase":"lower","estimate":"$3,000 - $4,000","currency":"USD","id":158103,"category":{"en":"Chassidut \u2013 Manuscripts, Signatures and Books","he":"חסידות \u2013 כתבי יד, חתימות וספרים"},"estimateMin":3000},{"startPrice":1000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158104/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158104/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158104/003/003.jpg"],"soldDate":"2021-05-25","available":false,"description":{"en":"collection of first editions of all the parts of the divrei chaim series (responsa, halachah and novellae, homiletics and chassidut), by rebbe chaim halberstam of sanz: \n \u2022 divrei chaim, two parts, on the laws of gittin (divorce documents) and mikvaot (ritual baths). zhovkva, 1864. first edition. \n this is the first work of the divrei chaim to be published (responsa divrei chaim was published 11 years later, in 1875). in his preface, the author writes \"i did not write my name for the obvious reason\", yet from the second edition (munkacs 1892) onwards, the name of the author was printed on the title page. in the foreword to the second edition, the son of the author, rebbe baruch of gorlitz, related that his father declared on his deathbed that he praises and thanks g-d that he merited to reach correct conclusions in the laws of gittin and mikvaot in this work. he assured that anyone who rules based on this book, would surely rule correctly. \n reputedly, when the book arrived from the printing press, the author \"rejoiced greatly\", and exclaimed that when mashiach would come, he would go to meet him holding this book, together with all other authors (see zochrenu lechaim, munkacs 1938, p. 331). \n stamp of r. \"shmuel abba snieg, rabbi of munich\" (a leader of lithuanian jewry, served as chief rabbi of munich for twenty years and chairman of the vaad agudath harabbanim in the us zone of germany, d. 1970). \n handwritten gloss on p. 12b of the final sequence. \n \n [3], 34, [1], 33-44; 1-27; [1], 23, [1] leaves. approx. 34 cm. good condition. stains (including many stains to first and final leaves), tears and wear. stamps. new leather binding.  \u2022 responsa divrei chaim, responsa on the four parts of shulchan aruch. lviv, 1875. first edition. two parts in one volume. \n a large part of the responsa printed in responsa divrei chaim pertain to questions of agunot. reputedly, when the divrei chaim \"needed to sign a responsum regarding an agunah\u2026 he practiced much asceticism and immersions before he affixed his signature to the permit\" (see pitcha zuta, eruvin, 1907, foreword). this was his practice when writing responsa to questions he received, and also in his final years, when he began arranging his responsa for print. \n reputedly, when he worked on arranging and preparing his responsa for print, the divrei chaim would dictate the final version to his scribe, r. abish meyer, after midnight. after dictating several sections, the divrei chaim would go to immerse in the mikveh, then continue dictating the next few sections, and immerse again, \"and thus he would immerse five times a night, while the scribe would write half a responsum, or one complete, brief responsum\u2026 in order to produce torah novellae in holiness and purity\" (see mekor chaim, biłgoraj 1912, section 13). \n signature and ownership inscription on the title page: \"binyamin menachem altman\"; \"i purchased it on chol hamoed sukkot 1911 from the estate of r. p. horowitz, bistritz, yehoshua hakohen \u2013 for my son the young torah scholar r. yechezkel shraga hakohen\". signature at the top of p. 1a: \"avraham shimon mandel\". stamp on preceding leaf: \"yehuda mandel\". other stamps. \n \n two parts in one volume. [2], 134; [4], 120 leaves. approx. 36 cm. good condition. stains. worming to some leaves, primarily to margins. marginal tears to several leaves, repaired with paper. stamps and handwritten inscriptions. new leather binding.  \u2022 divrei chaim \u2013 part i, on the torah, munkacs (mukachevo), 1877; part ii, on the festivals and tractate bava metzia. munkacs, 1877. first edition, published by \"the sons of the author\". two volumes. \n divrei chaim on the torah and festivals was published after the passing of the author. in the foreword to the composition on the torah, the sons describe their holy father and the day of his death: \"\u2026his great holiness and piety\u2026 was well-known. he dedicated his entire life to torah study, devoted service and great fear of heaven from his youth\u2026 our own eyes saw on the day of his death\u2026 that he sanctified himself like the heavenly seraphim with yichudim and great fervor which did not cease for one moment until his soul clung to the heavenly light\u2026\". at the end of the introduction they write about their father's will to publish these books: \"\u2026we, the sons of our holy father the author, have expended effort in printing this composition in compliance with his command before his death to print and publish it speedily. the merit of our father should protect us and the entire jewish people, and strengthen torah and fear of heaven, and we and all our jewish brethren should be graced with an abundance of blessing and success\". \n in the foreword to part ii, the author's sons relate that their father, the divrei chaim studied tractate bava metzia \"with great concentration with a group of eminent torah scholars for over 20 years and that he composed wonderful novellae\u2026\". they also write that their father's novellae follow both revealed and esoteric approaches. \n stamp in the first volume: \"aharon r.\". on the back endpaper of vol. ii, ownership inscription of r. alter steinmetz: \"this divrei chaim was gifted to me by my father, alter son of r. shlomo steinmetz\". \n \n vol. i: [2], 84 leaves, [5] leaves. vol. ii: [2], 72; 48 leaves. approx. 22-23 cm. overall good-fair condition. stains. tears to several leaves. vol. i \u2013 dry and brittle paper. marginal open tears to title page. vol. ii \u2013 worming affecting text, inscriptions and stamps. open tear to final leaf, affecting text. new bindings.","he":"אוסף מהדורות ראשונות של כל חלקי סדרת ספרי \"דברי חיים\" (שו\"ת, הלכה וחידושים, דרוש וחסידות), מאת האדמו\"ר רבי חיים הלברשטאם מצאנז: \n \u2022 ספר דברי חיים, שני חלקים, על הלכות גיטין ומקוואות. זולקווא, [תרכ\"ד] 1864. מהדורה ראשונה. \n ספר זה הוא ספרו הראשון של ה\"דברי חיים\" שראה אור בדפוס (ספר השו\"ת \"דברי חיים\" יצא לאור לאחר 11 שנה, בשנת תרל\"ה). בהקדמה כותב המחבר \"שמי לא רשמתי מטעם הידוע\", אך מהמהדורה השניה (מונקאטש תרנ\"ב) ואילך נדפס שם המחבר בדף השער. בהקדמה למהדורה השניה של הספר מספר בן המחבר, האדמו\"ר רבי ברוך מגורליץ, על אביו, ש\"קודם פטירתו בעת חליו, אמר בזה הלשון: אני נותן שבח והודיה להשי\"ת שיגעתי ומצאתי וכוונתי ההלכה לאמיתה בהלכות גיטין ומקוואות בחיבורי זה. לדעתי כל המורה מתוך ספרי זה, יפסוק כדת וכהלכה\". \n מסופר שכשיצא הספר שלפנינו מבית הדפוס, \"שש ושמח\" המחבר, ואמר בהתרגשות שכשיבוא מלך המשיח, יצא יחד עם כל מחברי הספרים, לקבל את פניו עם חיבורו זה (ראה \"זכרנו לחיים\", מונקאטש תרצ\"ח, עמ' 331). \n חותמות של רבי \"שמואל אבא סניעג חופ\"ק מינכן\" [ממנהיגי יהדות ליטא, רבה הראשי של מינכן במשך 20 שנה ויו\"ר ועד אגודת הרבנים באזור הכיבוש האמריקני בגרמניה, נפטר בשנת תש\"ל]. \n הגהה בכתב-יד בדף יב/2 מספירת הדפים האחרונה. \n \n [3], לד, [1], לג-מד; א-כז; [1], כג, [1] דף. 34 ס\"מ בקירוב. מצב טוב. כתמים (בהם כתמים רבים בדפים הראשונים והאחרונים), קרעים ובלאי. חותמות. כריכת עור חדשה.  \u2022 ספר שו\"ת דברי חיים, שאלות ותשובות בארבעת חלקי שלחן ערוך. לבוב, תרל\"ה 1875. מהדורה ראשונה. שני חלקים בכרך אחד. \n חלק גדול מן התשובות שנדפסו בשו\"ת דברי חיים עוסק בענייני עגונות. בעניין זה מסופר על ה\"דברי חיים\", ש\"בעת שהיה צריך לחתום איזהו שו\"ת שהשיב בעניין עגונה... כמה וכמה פרישות וטבילות עשה טרם שחתם את עצמו על ההיתר\" (ראה \"פתחא זוטא\", עירובין, תרס\"ז, בהקדמה). כך נהג גם בכתיבת התשובות אל השואלים, וכך נהג גם בשנותיו האחרונות, כשהחל להתעסק בעריכת התשובות. \n על עיסוקו בסידור ועריכת התשובות להדפסה מסופר כי לאחר חצות ליל היה ה\"דברי חיים\" יושב עם הסופר שלו, רבי אביש מאיר, והיה מקריא לפניו את הנוסח הסופי של תשובותיו. הוא מקריא והסופר כותב מפיו. לאחר מספר קטעים שהקריא, היה הולך ה\"דברי חיים\" לטבול במקווה. לאחר הטבילה חזר להקריא את המשך התשובה. לאחר הקראת כמה קטעים נוספים הלך שוב לטבול במקווה, וחזר שוב להקריא, \"וכה היה טובל חמשה פעמים בכל לילה במשך העת שהיה הסופר מעלה על הספר חצי תשובה, או תשובה אחת קצרה בשלימותה בלילי טבת הקרים, כדי להוציא חידושי תורה בקדושה ובטהרה\" (ראה \"מקור חיים\", בילגוריי תרע\"ב, סעיף יג). \n חתימה ורישום בעלות בדף השער: \"בנימין מנחם אלטמן\"; \"קניתי בחוהמ\"ס שנת ברכה מאת ד' לפ\"ק [חול המועד סוכות תרע\"ב] מעזבון ר\"פ הוירוויטץ ע\"ה בוסטריצא, יהושע הכהן \u2013 לבני האברך מ' יחזקאל שרגא הכהן נ\"י\". חתימה בראש דף א/1: \"אברהם שמעון מאנדעל\". חותמת בדף שלפניו: \"יהודא מאנדעל\". חותמות נוספות. \n \n שני חלקים בכרך אחד. [2], קלד; [4], קכ דף. 36 ס\"מ בקירוב. מצב טוב. כתמים. סימני עש בחלק מהדפים, בעיקר בשוליים. קרעים בשולי מספר דפים, משוקמים בהדבקות נייר. חותמות ורישומים בכתב-יד. כריכת עור חדשה.  \u2022 ספר דברי חיים \u2013 חלק ראשון, על התורה, מונקאטש, תרל\"ז 1877; חלק שני, על המועדים ועל מסכת בבא מציעא, מונקאטש, תרל\"ח 1877. מהדורה ראשונה, בהוצאת \"בני המחבר\". שני כרכים. \n ספר \"דברי חיים\" על התורה ועל המועדים נדפס לאחר פטירת המחבר. בהקדמת החיבור על התורה כותבים הבנים על אביהם המחבר הקדוש ועל יום פטירתו: \"...נודע ומפורסם... רוב קדושתו וצדקתו, אשר הקדיש כל ימיו לתורה ועבודה בדבקות ויראה גדולה במסירת נפש ממש, מנעוריו עד... אשר ראו עינינו ביום פטירתו... כי קידש עצמו כשרפי מעלה ביחודים והתלהבות גדול, לא פסק רגע עד אשר דבקה נפשו באור עליון...\". בסיום ההקדמה כותבים בני המחבר על צוואת אביהם להדפיס את הספרים הללו: \"...ואנחנו בני אבינו המחבר הקדוש אדמו\"ר זצללה\"ה השתדלנו בהדפסת זה החיבור, כי כן ציוה עלינו קודם פטירתו, להדפיסו ולהוציאו לאור בקרוב, וזכות אאמו\"ר בעהמ\"ח הקדוש יגן עלינו ועל כל בני ישראל, שיתרומם קרן התורה והיראה, ושיושפע לנו שפע ברכה והצלחה, ולכל אחינו בני ישראל\". \n בהקדמת החלק השני מוסיפים בני המחבר לספר על כך שאביהם, בעל ה\"דברי חיים\", למד מסכת בבא מציעא \"בעיון רב בחבורת תלמידים גדולי תורה, יותר מעשרים שנה, וחידש חידושים נפלאים...\". בנוסף, הם כותבים על חידושי התורה של אביהם, שנכתבו על דרך הנגלה והנסתר: \"שמענו מפיו הקדוש שגם בפלפול ההלכות לא אמר שום דבר רק אשר יוצדק חידוש זה גם לפי הקבלה ליחודים\". \n חותמות בכרך הראשון: \"אהרן ר\". בדף הבטנה האחורי של הכרך השני, רישום בעלות של ר' אלטר שטיינמץ: \"זה הספר דברי חיים נתן לי במתנה אדוני אבי מורי, הק' אלטער בן לא\"א מו\"ה שלמה שטיין מעץ\". \n \n כרך ראשון: [2], פד דף, [5] דף. כרך שני: [2], עב; מח דף. 22-23 ס\"מ בקירוב. מצב כללי טוב-בינוני. כתמים. קרעים במספר דפים. בכרך הראשון \u2013 נייר יבש ושביר. קרעים חסרים בשולי דף השער של כרך זה. בכרך השני \u2013 סימני עש עם פגיעה בטקסט, רישומים וחותמות. קרע חסר בדף האחרון של כרך זה, עם פגיעה בטקסט. כריכות חדשות."},"estimateMax":3000,"lotNumber":"67","title":{"en":"all the books of the divrei chaim of sanz \u2013 first editions \u2013 munkacs-zhovkva-lviv, 1864-1877","he":"כל ספרי ה\"דברי חיים\" מצאנז \u2013 מהדורות ראשונות \u2013 מונקאטש-זולקווא-לבוב, תרכ\"ד-תרל\"ח"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/14174/lot/158104/view","tags":["judaica_books","judaica_kabala","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1000,"soldPrice":2200,"lastUpdate":"2026-08-02T18:50:09.001Z","textCase":"lower","estimate":"$2,000 - $3,000","currency":"USD","id":158104,"category":{"en":"Chassidut \u2013 Manuscripts, Signatures and Books","he":"חסידות \u2013 כתבי יד, חתימות וספרים"},"estimateMin":2000},{"startPrice":1000,"sold":false,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158105/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158105/002/002.jpg"],"available":false,"description":{"en":"sidrei taharot on tractate kelim, by rebbe gershon chanoch henich leiner, rabbi of radzin (radzyń podlaski). j&oacute;zef&oacute;w, 1873. first edition.\n sidrei taharot is an original, comprehensive and brilliant work on tractate kelim. since there is neither babylonian nor jerusalem talmud on tractate kelim, the author compiled a kind of \"gemara\". the center of the page is occupied by the text of the mishnah, followed by all the teachings of the babylonian talmud, jerusalem talmud and midrashim pertaining to that mishnah. the text of the mishnah and talmud is flanked by two commentaries from the author and compiler \u2013 one lengthy and one brief. the lengthy commentary is a discussion of the opinions of the rishonim and acharonim on the topic, and the brief commentary is a concise explanation of the words. the work is structured in a similar style to that of the talmud \u2013 each mishnah is followed by the word \"gemara\", and the text even parallels the typography of the talmudic tractates (the body of the text, in square typeface, occupies the center of the page, and is flanked by a brief commentary similar to rashi on one side, and a lengthier commentary replicating tosafot, on the other \u2013 both in rashi script. ein mishpat and masoret hashas are printed in the margins). a great controversy arose at the time surrounding this work. some of the rabbis of vilna published a statement opposing the work, as a matter of principle, concerned that a composition so closely resembling the gemara might eventually be mistaken as an integral part of the talmud. on the other hand, the work earned the approbations of many of the leading torah scholars of the generation. due to the opposition it engendered, the heading \"sefer sidrei taharot\" was added at the top of each page of part ii, with a notice at the foot of each page that the work is \"compiled from the teachings of the tana'im and amora'im\" (see in more detail in kedem auction 70, sidebar near item 165).\n a folded plate at the end of the book features a map of eretz israel, showing the borders of the land. stamp of the author on the plate: \"gershon chanoch henich leiner, son of the holy rabbi of izhbitza\".\n many ownership inscriptions on the title page and back endpaper of \"the chassid r. yitzchak son of r. toviah naftali hertz glickman\", attesting that he was a chassid of the author rebbe gershon chanoch henich, and listing the lineage of r. yitzchak glickman up to r. yonah nachum katz brother of the shach, and his father-in-law r. shmuel kaidanover author of birkat hazevach.\n \n [10], 540, 543-544 pages + [1] folded plate (map). 37 cm. good condition. stains. minor wear and small marginal tears to first and final leaves. marginal creases to some leaves. map in overall good condition. stains, primarily to upper part of map. small tears to some folds and small tear to edge of map, without loss, repaired. handwritten inscriptions. new binding.  stefansky chassidut, no. 434.","he":"ספר סדרי טהרות, על מסכת כלים, מאת האדמו\"ר רבי גרשון חנוך העניך ליינער אב\"ד ראדזין. יוזעפאף, תרל\"ג 1873. מהדורה ראשונה. \n הספר \"סדרי טהרות\" הוא חיבור מקורי, מקיף וגאוני על מסכת כלים. מאחר ואין תלמוד בבלי וירושלמי למסכת כלים, ערך המחבר כעין \"גמרא\" למסכת זו. במרכז העמוד מופיעה המשנה, ואחריה ה\"גמרא\" שהיא ליקוט של כל דברי התלמוד הבבלי והירושלמי וכל מדרשי חז\"ל השייכים לאותה משנה. סביב הטקסט של המשנה וה\"גמרא\" נדפסו שני פירושים מאת המחבר העורך, פירוש ארוך ופירוש קצר. הפירוש הארוך הוא משא ומתן בשיטות ראשונים ואחרונים השייכים לנושא הנידון, והפירוש הקצר הוא פירוש מילולי ומתומצת. החיבור נערך ונסדר בסגנון דומה לגמרא, כשלאחר כל משנה מופיעה המילה \"גמ'\", ואף הטקסט נדפס בצורה טיפוגרפית זהה למסכתות התלמוד [גוף החיבור נדפס במרכז העמוד באותיות מרובעות, ומשני הצדדים ביאור קצר כעין \"רש\"י\" וביאור מורחב כעין \"תוספות\" \u2013 ב\"כתב רש\"י\", עם \"עין משפט\" ו\"מסורת הש\"ס\" בשוליים]. דבר זה עורר בשעתו פולמוס גדול. כמה מרבני וילנא פרסמו התנגדות פומבית נגד החיבור, מהטעם הבא: מאחר והחיבור דומה מאד לגמרא, קיים חשש שברבות הימים ייחשב כחלק מהתלמוד. מאידך, החיבור זכה להסכמותיהם של רבים מגדולי הדור. בעקבות ההתנגדות נדפסה בראש כל עמוד של החלק השני הכותרת \"ספר סדרי טהרות\", ובתחתית העמודים ההודעה כי החיבור \"מלוקט מדברי התנאים והאמוראים ז\"ל\" (ראה על כך הרחבה בקטלוג קדם, מכירה 70, במסגרת ליד פריט 165). \n בסוף הספר נדפס לוח (מתקפל) עם מפת ארץ ישראל: \"זאת תהיה לכם הארץ לגבלתיה סביב\". על המפה חותמת המחבר: \"גרשון חנוך הענוך ליינער בהרב הגאון הקדוש מאיזבצא שילאיט\"א\". \n רישומי בעלות רבים בדף השער ובדף המגן האחורי, של \"האברך החסיד מו\"ה יצחק במוהר\"ר טובי' נפתלי הירץ נ\"י גליקמאן\", עם רישום המעיד שהיה מחסידי המחבר האדמו\"ר רבי גרשון חנוך העניך, ועם פירוט יחוסו של רבי יצחק גליקמאן עד רבי יונה נחום כ\"ץ אחיו של בעל הש\"ך וחותנו רבי שמואל קאיידנובר בעל \"ברכת הזבח\". \n \n [10], 540, 543-544 עמ' + [1] לוח מקופל (מפה). 37 ס\"מ. מצב טוב. כתמים. בלאי קל וקרעים קטנים בשולי הדפים הראשונים והאחרונים. קמטים בשולי חלק מהדפים. המפה במצב כללי טוב. כתמים, בעיקר בחלקה העליון. קרעים קטנים בחלק מסימני הקיפול וקרע קטן בשולי המפה, ללא חיסרון, משוקם. רישומים בכתב-יד. כריכה חדשה.  סטפנסקי חסידות, מס' 434."},"estimateMax":3000,"lotNumber":"68","title":{"en":"sidrei taharot on tractate kelim \u2013 the \"talmud\" compiled by the rebbe of radzin \u2013 józefów, 1873 \u2013 first edition \u2013 map of eretz israel \u2013 stamp of the author","he":"ספר סדרי טהרות על מסכת כלים \u2013 ה\"גמרא\" שחיבר האדמו\"ר מראדזין \u2013 יוזעפאף, תרל\"ג \u2013 מהדורה ראשונה \u2013 מפת ארץ ישראל \u2013 חותמת המחבר"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/14174/lot/158105/view","tags":["judaica_books","judaica_kabala","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1000,"lastUpdate":"2026-08-02T18:50:09.002Z","textCase":"lower","estimate":"$2,000 - $3,000","currency":"USD","id":158105,"category":{"en":"Chassidut \u2013 Manuscripts, Signatures and Books","he":"חסידות \u2013 כתבי יד, חתימות וספרים"},"estimateMin":2000},{"startPrice":1200,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158106/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158106/002/002.jpg"],"soldDate":"2021-05-25","available":false,"description":{"en":"magen avraham, parts i-ii, chassidic essays on the torah portions and the festivals, by the maggid of turisk, rebbe avraham twersky son of r. mordechai of chernobyl. lublin, [1887]. first edition, printed in the lifetime of the author. \n two title pages. book title and place of printing in red ink. lithographed signature of the author on leaf [3]. \n this book is renowned as a segulah book, as the author states in his preface: \"this book magen avraham\u2026 will be a protection to whoever studies it\u2026 i hereby bless whoever takes this book, that many kindnesses will reach him, and the g-d of avraham will come to your assistance to fulfill all your wishes, sons and grandsons planted around your tables\u2026\". he further writes: \"with the help of g-d\u2026 my words made a great impact on the hearts of those who truly listened, and brought many to repentance\u2026\". \n the sfat emet reputedly stated that it is incumbent upon every young torah scholar to pawn his rabbenu tam tefillin in order to purchase the book magen avraham by the maggid of turisk (foreword to the jerusalem 2006 edition; see also: milin kadishin, jerusalem 2008, p. 487). \n \n [3], 3-47, 36; 114 leaves. 25.5 cm. good-fair condition. stains. minor wear to some leaves. worming, primarily to first and final leaves, affecting text. stamps and handwritten inscriptions. old binding, with wear and worming.  part ii of this book ends with leaf 113. there are copies ending on leaf 114, with differences in contents and typography at the end (see kedem auction 49, item 53).","he":"ספר מגן אברהם, חלקים א-ב, מאמרי חסידות על התורה והמועדים, מהמגיד מטריסק, האדמו\"ר רבי אברהם טברסקי בן רבי מרדכי מטשרנוביל. לובלין, [תרמ\"ז 1887]. מהדורה ראשונה שנדפסה בחיי האדמו\"ר המחבר. \n שני שערים. שם הספר ומקום הדפוס נדפסו בדיו אדומה. בדף [3] נדפס העתק ליטוגרפי של חתימת יד קדשו של המחבר. \n ידועה הסגולה בהחזקת הספר, כפי שכתב המחבר בהקדמתו: \"הספר הזה מגן אברהם... מגן יהיה לכל ההוגים בו... הנני מברך את כל אשר יקח את הספר הזה כי יתמשכו עליו חסדים רבים, ואלהי אברהם יהיה בעזריכם למלאות כל משאלותיכם, בנים ובני בנים שתולים סביב לשלחניכם...\". עוד כותב המחבר בהקדמתו: \"בעזר אלהי צורי וישעי, דברי עשו רושם גדול בלבות השומעים באמת, ורבים השיבו מעון...\". \n מובא בשם האדמו\"ר בעל ה\"שפת אמת\" מגור, שאמר שחובה מוטלת על אברך למשכן את התפילין דרבינו תם שלו כדי לרכוש בדמיהם את הספר הקדוש \"מגן אברהם\" מהמגיד מטריסק (הקדמה למהדורת ירושלים תשס\"ו; וראה: קובץ מילין קדישין, ירושלים תשס\"ח, עמ' תפז). \n \n [3], ג-מז, לו; קיד דף. 25.5 ס\"מ. מצב טוב-בינוני. כתמים. בלאי קל בחלק מהדפים. סימני עש, בעיקר בדפים הראשונים והאחרונים, עם פגיעות בטקסט. חותמות ורישומים בכתב-יד. כריכה ישנה, עם בלאי וסימני עש.  חלק ב' בספר שלפנינו מסתיים בדף קיג. ישנם עותקים המסתיימים בדף קיד, כאשר סיום הספר נדפס בשינויי תוכן וטיפוגרפיה (ראה קטלוג קדם, מכירה 49, פריט 53)."},"estimateMax":5000,"lotNumber":"69","title":{"en":"magen avraham \u2013 lublin, 1887 \u2013 first edition \u2013 segulah book","he":"ספר מגן אברהם \u2013 לובלין, תרמ\"ז \u2013 מהדורה ראשונה \u2013 ספר סגולה"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/14174/lot/158106/view","tags":["judaica_books","judaica_kabala","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1200,"soldPrice":4600,"lastUpdate":"2026-08-02T18:50:09.004Z","textCase":"lower","estimate":"$3,000 - $5,000","currency":"USD","id":158106,"category":{"en":"Chassidut \u2013 Manuscripts, Signatures and Books","he":"חסידות \u2013 כתבי יד, חתימות וספרים"},"estimateMin":3000},{"startPrice":2000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158107/001/001.jpg"],"soldDate":"2021-05-25","available":false,"description":{"en":"zohar on the torah \u2013 bereshit, shemot, vayikra, bamidbar and devarim. slavita: r. shmuel avraham shapira, son of the rabbi of slavita, [1824]. \n complete set in three volumes. \n approbation by rebbe avraham yehoshua heshel of apta and other approbations at the beginning of vol. i. \n ownership inscriptions of the wealthy r. shaul papierna of poritch and his family. on the endpaper of vol. i: \"shaul papierna of poritch\". on the endpaper of vol. iii: \"the prominent r. shaul son of r. noach papierna, poritch\". other inscriptions in russian. at the top of all three title pages, inscription forming the acrostic: \"shimon papierna\". \n \n three volumes. vol. i: [4], 251; 17 leaves. vol. ii: [1], 17, 19-278 leaves. vol. iii: [1], 2-115, [1], 117-309 leaves. approx. 21 cm. bluish, high-quality paper. overall good-fair condition. many leaves in good condition. stains, including dampstains to many leaves in vol. iii. worming to first and final leaves, affecting text. handwritten inscriptions. bookplates. early leather bindings, worn, with tears and significant worming. vol. ii with cloth spine. front board of vol. iii partially detached; spine torn (mostly lacking).","he":"ספר הזהר על התורה \u2013 בראשית, שמות, ויקרא, במדבר ודברים. סלאוויטא, [תקפ\"ד 1824]. דפוס רבי שמואל אברהם שפירא, בן הרב מסלאוויטא. \n סט שלם בשלושה כרכים. \n בראש הכרך הראשון הסכמת האדמו\"ר רבי אברהם יהושע העשיל מאפטא והסכמות נוספות. \n רישומי בעלות של הגביר רבי שאול פאפירנא מפאריטש ומשפחתו. בדף הבטנה של הכרך הראשון: \"שאול פאפיערנא מפאריטץ\". בדף הבטנה של הכרך השלישי: \"להרה\"ג המפורסם מוהר\"ר שאול במוהר\"ר נח ז\"ל פאפיערנא, בק\"ק פאריטש\", ורישומים נוספים ברוסית. בראש שלושת דפי השער: \"שמע מלכינו עתירתינו וברך נחלת פאפיערנא\" [ראשי התיבות של המילים עם שם המשפחה יוצרים את הצירוף: \"שמעון פאפיערנא\"]. \n \n שלושה כרכים. כרך ראשון: [4], רנא; יז דף. כרך שני: [1], יז, יט-רעח דף. כרך שלישי: [1], ב-קטו, [1], קיז-שט דף. 21 ס\"מ בקירוב. נייר כחלחל, איכותי. מצב כללי טוב-בינוני. רבים מהדפים במצב טוב. כתמים. כתמי רטיבות בדפים רבים בכרך השלישי. סימני עש בדפים הראשונים והאחרונים, עם פגיעות בטקסט. רישומים בכתב-יד. תווי ספר. כריכות עור עתיקות בלויות, עם קרעים וסימני עש קשים. לכרך השני שדרת בד. בכרך השלישי שדרה קרועה (רובה חסר) וכריכה קדמית מנותקת חלקית."},"estimateMax":10000,"lotNumber":"70","title":{"en":"zohar \u2013 complete set in three volumes \u2013 slavita, 1824","he":"ספר הזהר \u2013 סט שלם בשלושה כרכים \u2013 סלאוויטא, תקפ\"ד"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/14174/lot/158107/view","tags":["judaica_books","judaica_kabala","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":2000,"soldPrice":6000,"lastUpdate":"2026-08-02T18:50:09.005Z","textCase":"lower","estimate":"$5,000 - $10,000","currency":"USD","id":158107,"category":{"en":"Chassidut \u2013 Manuscripts, Signatures and Books","he":"חסידות \u2013 כתבי יד, חתימות וספרים"},"estimateMin":5000},{"startPrice":2000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158108/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158108/002/002.jpg"],"soldDate":"2021-05-25","available":false,"description":{"en":"shenei luchot habrit (shelah), by r. yeshaya halevi horowitz. amsterdam: immanuel son of yosef athias, 1698. engraved title page (by avraham son of yaakov hager).\n shenei luchot habrit contains many halachic novellae, kabbalistic principles, homiletics and ethics, and incorporates all realms of the torah. the book was received with awe throughout the jewish world, and its teachings are quoted in the books of leading poskim and kabbalists. many renowned chassidic leaders were extraordinarily devoted to the study of the books of the shelah.\n the bach \u2013 r. yoel sirkis, notably acclaimed the author and his works in his approbation to the shaar hashamayim siddur: \"r. yeshaya halevi\u2026 left behind blessing in his holy compositions, and upon seeing or reading them, we sensed the outpouring of holiness in all our limbs, and this is the sign that his works were composed for the sake of heaven, to elevate future generations\u2026\". the tosafot yom tov in his approbation to the siddur writes: \"he is a holy, awe-inspiring man\u2026 no doubt he was invested with a heavenly spirit\".\n this edition of the shelah was printed in amsterdam in 1698, birth year of the baal shem tov, and chassidic lore ties these two events. the rebbe rayatz of lubavitch writes (igrot, 2853) of the elaborate edition of the shelah printed in the year \"nachat\" (gratification; the numerical value of 'nachat' corresponds to the hebrew year 5458, i.e. 1698). he states that \"this alludes to the heavenly gratification caused by the revelation of the holy book, and in that year the baal shem tov was born\". the baal shem tov was used to saying that he was born in the year of the printing of the shelah hakadosh, in order to enlighten the world with g-d's light of torah and fear of heaven with service of the heart. the rebbe rayatz brings a wondrous tradition from r. mendel of vitebsk regarding the first and second editions of the shelah: \"during the printing of the shelah\u2026 this holy book enthused and inspired the hearts of the jewish people, drawing the evil eye, which brought about the infamous chmielnicki pogroms\"; \"in the year the baal shem tov was born, the second edition of shelah was printed in amsterdam, and then as well there was an accusation in heaven against the jewish people in poland, similar to the first accusation upon the initial publication of the shelah, yet thank g-d, it was a year of serenity\" (likutei diburim hameturgam, i, p. 50).\n ownership inscription on front endpaper: \"my brother-in-law, the leader, meir hamburger honored me with this honorable book, avraham cohn posen of głog&oacute;w\" [author of be'er avraham, posen 1896].\n \n fine, elegant copy. [4], 422; 44; [12] leaves. approx. 32 cm. good condition. stains. minor wear and marginal tears to first and final leaves. handwritten inscriptions on endpaper. original elegant wood and leather binding, with clasp remnants. wear, damage and worming to binding.","he":"ספר שני לוחות הברית (של\"ה הקדוש), דברי מוסר ויראה, קבלה והלכה, מאת הגאון הקדוש רבינו ישעיה הלוי הורוויץ. אמשטרדם, תנ\"ח [1698]. דפוס הבחור עמנואל בן יוסף עטיאש. שער מאויר (ע\"י אברהם בן יעקב הגר). \n ספר \"שני לוחות הברית\" כולל בתוכו חידושי הלכה רבים, יסודות תורת הנסתר, דרוש ומוסר, והוא בלול מכל חלקי התורה. הספר התקבל בחרדת קודש בכל תפוצות ישראל, ודבריו מובאים בספרי גדולי הפוסקים והמקובלים. רבים מגדולי החסידות המפורסמים היו דבוקים בלימוד ספרי השל\"ה בלב ונפש. \n ידועים דבריו של רבי יואל סירקיש \u2013 הב\"ח \u2013 בהסכמתו לסידור \"שער השמים\", שכתב על גודל קדושת המחבר וחיבוריו: \"הגאון כמוהר\"ר ישעיה הלוי זצ\"ל... הניח אחריו ברכה בחבוריו הקדושים, וכאשר ראינו וקרינו בהם הרגשנו השפעת הקדושה מרום המעלות בכל אברינו, וזה האות שחיבוריו הם מחוברים לשם שמים לתקן הדורות הבאים אחריו...\". בעל ה\"תוספות יום טוב\" כותב בהסכמתו על הסידור: \"איש קדוש ונורא הוא... שבלי ספק נוצצה בו עוד רוח ממרום אשר הערו עליו מן השמים\". \n מהדורת השל\"ה שנדפסה באמשטרדם בשנת נח\"ת נתקדשה בקרב קהילות החסידים, שכן אותה שנה היתה שנת הולדתו של הבעל שם טוב, ומסורות חסידיות קשרו בין שני המאורעות. באגרות האדמו\"ר הריי\"ץ שניאורסון מליובאוויטש (אגרת ב'תתנג) כותב אודות ספר של\"ה הקדוש שנדפס ב\"שנת נח\"ת בהידור. וסימנא מילתא כי התגלות הספר הקדוש גרם 'נחת' רוח למעלה, ובשנה ההיא נולד הבעש\"ט נ\"ע. ומרגלא בפומי' קדישא של מורנו הבעש\"ט שהוא נולד בשנה שנדפס של\"ה הקדוש להאיר את העולם באור ה' דתורה ויראת שמים בעבודה שבלב\". במקום אחר סיפר האדמו\"ר הריי\"ץ מסורת מופלאה בשם רבי מנדלי מוויטבסק על מה שאירע בעת הדפסות המהדורה הראשונה והמהדורה השניה של הספר: \"כשהדפיסו ספר של\"ה הקדוש... וספר קדוש זה הלהיב והלהיט לבבות בני ישראל, ושלטה עין רעה, והיו אז ר\"ל גזירות ת\"ח ות\"ט הידועות...\" \u2013 \"בשנה שבה נולד הבעש\"ט הדפיסו בפעם השניה את השל\"ה הקדוש בעיר אמשטרדם, וגם אז היה קטרוג ר\"ל למעלה על בני ישראל במדינת פולין, כמו שהיה ר\"ל הקטרוג הראשון מיד כשנתפרסם ספר של\"ה, אך ת\"ל היתה שנת מנוחה\" (ליקוטי דיבורים המתורגם, כרך א, עמ' 50). \n רישום בעלות בדף הבטנה הקדמי: \"כבדני בספר הנכבד הזה, גיסי הקצין כ\"ה מאיר האמבורגר נ\"י, אברהם הכהן מגלאגוי רבתי \u2013 avraham cohn posen\" [בעל \"באר אברהם\", פוזנא תרנ\"ו]. \n \n עותק נאה ומפואר. [4], תכב; מד; [12] דף. 32 ס\"מ בקירוב. מצב טוב. כתמים. בלאי קל וקרעים קטנים בשולי הדפים הראשונים והאחרונים. רישומים בכתב-יד בדף הבטנה. כריכת עץ ועור מקורית מפוארת, עם שרידי אבזמים. בלאי, פגמים וסימני עש בכריכה."},"estimateMax":5000,"lotNumber":"71","title":{"en":"shenei luchot habrit (shelah) \u2013 amsterdam, 1698 \u2013 birth year of the baal shem tov \u2013 fine copy with original elegant wood and leather binding","he":"ספר שני לוחות הברית (של\"ה הקדוש) \u2013 אמשטרדם, שנת נח\"ת \u2013 שנת הולדתו של הבעש\"ט \u2013 עותק נאה בכריכת עץ ועור מקורית מפוארת"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/14174/lot/158108/view","tags":["judaica_books","judaica_kabala","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":2000,"soldPrice":10000,"lastUpdate":"2026-08-02T18:50:14.350Z","textCase":"lower","estimate":"$3,000 - $5,000","currency":"USD","id":158108,"category":{"en":"Miscellaneous Books","he":"ספרים שונים"},"estimateMin":3000},{"startPrice":2000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158109/001/001.jpg"],"soldDate":"2021-05-25","available":false,"description":{"en":"toldot shimshon, commentary on tractate avot, by r. shimshon chaim son of r. nachman michael nachmani, an italian torah scholar and kabbalist. livorno, 1766. segulah book for longevity and plentiful livelihood. \n the author named the book toldot shimshon after his only son passed away childless, and he viewed this work as his only progeny. he writes in his preface about his son's passing and blesses whoever studies his books with \"ultimate good, longevity and abundant livelihood\": \"since unfortunately, in av my beloved eldest and only son passed away, and again i have not merited to bear lasting offspring\u2026 and this will be my name and remembrance\u2026 toldot shimshon\u2026 be printed so that my brothers, friends and students carry my name on their lips and my name will be remembered for good\u2026 with ten expressions of prayer i implore them, and the one who recompenses will repay them with ultimate good, longevity and abundant livelihood to those who do kindness\u2026\". twelve years later, he published his book zera shimshon, which as its name suggests was also intended to serve as his progeny. in the preface of zera shimshon, he once again asks that his book be studied in his merit, promising that \"the one who repays will recompense you\u2026 with the threefold blessing of offspring, life and abundant livelihood\", adding: \"and your eyes will witness sons and grandsons like olive shoots around your table, wise and intelligent, and houses full of goodness, neither wealth nor honor will cease from your descendants\u2026\". \n in recent years, there has been increasing recognition and awareness of the zera shimshon, and many accounts have been publicized of couples who were blessed with children in the merit of studying his book. these stories were recorded in the niflaot shimshon leaflets and later in kovetz sipurei yeshuot printed at the end of the new edition of the book (published by the association for spreading the teachings of the zera shimshon, arad 2015). \n \n [3], 120 leaves (including leaf in italian at beginning of book). lacking [3] leaves of index at end. 20 cm. good-fair condition. stains, including dampstains and ink stains (ink stain on p. 19b, affecting several characters of text). minor worming on several leaves. open tears to final leaf, affecting text, professionally restored with paper and photocopy replacement. minor damage to text near inner margins of several leaves, due to binding. old binding.","he":"ספר תולדות שמשון, פירוש על מסכת אבות, מאת רבי שמשון חיים ב\"ר נחמן מיכאל נחמני, מחכמי ומקובלי איטליה. ליוורנו, [תקכ\"ו] 1766. ספר סגולה לחיים ארוכים ופרנסה. \n הספר נקרא \"תולדות שמשון\" שכן המחבר ראה בו את \"תולדתו\" היחידה, לאחר שבנו היחיד נפטר והוא נותר ללא ילדים. הוא כותב בהקדמתו על פטירת הבן ומברך את מי שילמד בספריו ב\"מיטב חיי אריכי ומזוני\": \"שבעו\"ה [=שבעוונותינו הרבים] בחדש אב נפטר בני בכורי יחידי אשר אהבתי ושוב לא זכיתי להעמיד תולדות וזש\"ק [=וזרע של קיימא]... וזה שמי וזה זכרי... תולדות שמשון... יהבית בעט ברזל ויוחק למען אחי ריעי ותלמידי ישאו את שמי על שפתם ועל טוב יזכר שמי בפיהם... בעשר לשונות של תפלה אני מחלה את פניהם, ובעל הגמול ישלם במיטב חיי אריכי ומזוני טפי לגומלי חסדים טובים...\". שנים עשר שנים מאוחר יותר הדפיס את ספרו \"זרע שמשון\", שאף הוא כשמו נועד להיות לו לשם ושארית. בפתח ספרו הנ\"ל הוא חוזר ומבקש שילמדו בחיבורו לעילוי נשמתו: \"כי לימודם יהיה לי להשיב נפש ולעידון רוח ולזכות נשמתי, וצדקה תהיה להם וצדקתם תעמוד לעד...\", ומברך: \"ובעל הגמול ישלם בזכות זה שכר טוב לגומלי חסד של אמת במותב תלתא, בני חיי ומזוני טבי...\", ומוסיף לברך: \"ועיניכם תראינה בנים בני בנים כשתילי זיתים סביב לשולחנכם חכמים ונבונים ובתים מלאים כל טוב גם עושר גם כבוד לא יסופו מזרעכם...\". \n בשנים האחרונות חלה התעוררות רבה סביב דמותו של בעל ה\"זרע שמשון\", והתפרסמו סיפורים רבים על זוגות שנפקדו בזרע של קיימא בזכות הלימוד בספרו, בין היתר בגליונות העלון \"נפלאות שמשון\", ולאחר מכן ב\"קובץ סיפורי ישועות\" שנדפס בסוף המהדורה החדשה של ספר \"זרע שמשון\", בהוצאת ה\"אגודה להפצת תורת רבינו ה'זרע שמשון'\", ערד תשע\"ה. \n המחבר, רבי שמשון חיים נחמני (תס\"ו-תקל\"ט), מחכמי ומקובלי איטליה. היה תלמידם של רבי דוד פינצי (חותן הרמח\"ל) ושל רבי אביעד שר שלום באזילה בעל \"אמונת חכמים\". הרביץ תורה במודנה ומנטובה והעמיד תלמידים ששירתו בקודש בכמה מקהילות איטליה. בשער הספר שלפנינו הוא מכונה \"המקובל האלהי\", ונכתב עליו: \"אשר מקדם האיר והבריק זוהר חכמתו בארץ מולדתו ערי מודונא יע\"א ועוד הושיע וזרח אור תורתו בעיר פיוא והרביץ תורה בעיר סיינא יע\"א ולע\"ע בעיר ריג'ייו יע\"א\". החיד\"א כותב כי היה בקי בקבלה מעשית וצוה לגנוז את חיבוריו בקבלה בקברו (שם הגדולים, מערכת ספרים, אות מו). רבי חננאל ניפי כותב עליו מה ששמע מפי תלמידו: \"שהיה חסיד קדוש ופרוש ועוסק בחכמת האמת\", ומוסיף מאורע ניסי שאירע עמו כאשר פרצה שריפה בעירו: \"סיפר לי כי פעם א' היה דליקה בבית תיאטראות שלהם נגד חצר היאודים... והוא פתח החלון ועמד בתפלה וישב לו נגד הדליקה ומיד נכבית האש\" (ניפי-גירונדי, תולדות גדולי ישראל וגאוני איטליאה, עמ' 325). חיבורו שלפנינו כולל גם פירושים ודרושים על דרך הקבלה. במספר מקומות מביא המחבר נוסח כתב-יד של ספר הגלגולים למהרח\"ו. \n \n [3], קכ דף (כולל הדף באיטלקית בתחילת הספר). חסרים [3] דפי המפתחות בסוף. 20 ס\"מ. מצב טוב-בינוני. כתמים, בהם כתמי רטיבות וכתמי דיו (בדף יט/2 כתם דיו עם פגיעה במספר אותיות). סימני עש קלים במספר דפים. קרעים חסרים בדף האחרון, עם פגיעה בטקסט, משוקמים באופן מקצועי בהשלמת נייר וצילום. פגיעה קלה בטקסט במספר דפים כתוצאה מהצמדת השוליים הפנימיים בתהליך הכריכה. כריכה ישנה."},"estimateMax":10000,"lotNumber":"72","title":{"en":"toldot shimshon \u2013 segulah book (\"ultimate good, longevity and abundant livelihood\"), by the kabbalist rabbi shimshon chaim nachmani author of zera shimshon \u2013 livonro, 1766","he":"ספר תולדות שמשון \u2013 ספר סגולה (\"מיטב חיי אריכי ומזוני\"), מאת המקובל רבי שמשון חיים נחמני בעל \"זרע שמשון\" \u2013 ליוורנו, תקכ\"ו"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/14174/lot/158109/view","tags":["judaica_books","judaica_kabala","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":2000,"soldPrice":4000,"lastUpdate":"2026-08-02T18:50:14.352Z","textCase":"lower","estimate":"$5,000 - $10,000","currency":"USD","id":158109,"category":{"en":"Miscellaneous Books","he":"ספרים שונים"},"estimateMin":5000},{"startPrice":1500,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158110/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158110/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158110/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158110/004/004.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158110/005/005.jpg"],"soldDate":"2021-05-25","available":false,"description":{"en":"derech chochmah, by r. moshe chaim luzzatto \u2013 the ramchal. amsterdam, [1783]. first edition. \n the book includes four compositions by the ramchal, printed here for the first time (individual title page for each work): derech chochmah \u2013 clarification of the purpose of life, the way of attaining it and the correct course of study (presented as a dialogue between a teacher and his disciple); maamar al hahaggadot \u2013 the correct approach to aggadic literature; maamar haikarim \u2013 explanation of general topics: torah and mitzvot, prophecy and providence, reward and punishment, and more; maamar hachochmah \u2013 explanation of rosh hashanah prayers, passover seder, reincarnation and kabbalistic principles. \n the book was brought to print by r. betzalel binyamin meili hakohen, some forty years after the passing of the author, based on a manuscript in the possession of r. david franco-mendes. foreword and poem in honor of the author on p. [5b], by franco-mendes. \n r. moshe chaim son of r. yaakov chai luzzatto \u2013 the ramchal (1707-1746), a leading torah scholar of all generations, an exceptional, g-dly kabbalist, who benefitted from revelations of eliyahu hanavi and angels \u2013 maggidim from heaven, whose teachings he recorded in his book zohar tinyana (second zohar). he authored mesillat yesharim and many other compositions on kabbalah and ethics. despite the polemic surrounding him in his times, the ramchal was accepted throughout the jewish world. reputedly, the gaon of vilna stated that had the ramchal been alive in his times, he would have walked on foot all the way to italy to greet him. the maggid of mezeritch attested that the ramchal's generation was not worthy of grasping the extent of his righteousness and asceticism (publisher's foreword to klach pitchei chochma, korets 1785). his book mesillat yesharim is the most widely studied musar text in batei midrash today. \n fine copy, with ornamented leather binding. \n inscription at top of first title page: \"sumbel סונבאלl 1788\". many markings and several glosses (including lengthy glosses) throughout the book. \n \n [5], 5; [1], 3; [1], 7; [1], 10 leaves. 17.5 cm. good condition. stains. marginal wear and creases to some leaves. old, gilt-decorated leather binding, with new leather spine (binding restored and book rebound).","he":"ספר דרך חכמה, מאת רבי משה חיים לוצאטו \u2013 הרמח\"ל. אמשטרדם, [תקמ\"ג 1783]. מהדורה ראשונה. \n הספר כולל ארבעה חיבורים מאת הרמח\"ל שנדפסו כאן לראשונה (לכל אחד שער נפרד): דרך חכמה \u2013 בירור תכלית חיי האדם, דרך השגתה ודרך הלימוד הרצוי (ערוכים בצורת ויכוח בין רב ותלמיד); מאמר על ההגדות \u2013 אודות היחס אל אגדות חז\"ל; מאמר העיקרים \u2013 ביאור נושאים כלליים בענייני תורה ומצות, נבואה והשגחה, שכר ועונש, ועוד; מאמר החכמה \u2013 ביאור תפילת ראש השנה, ענין סדר ליל פסח, ענין הגלגול וכללי חכמת האמת, הספירות, שמות ה' ונשמת האדם. \n הספר הובא לדפוס על ידי רבי בצלאל בנימין מעלי הכהן, כארבעים שנה לאחר פטירת המחבר, מתוך כתב-יד שהיה ברשות תלמידו ר' דוד פראנקו-מינדיס. בדף [5/ב] דברי הקדמה ושיר לכבוד המחבר (תחת הכותרת \"זמרת האר\"ש\"), מאת פראנקו-מינדיס, החותם את שירו: \"העצב על פרידתו ובאהבת נפשו ישגא תמיד...\". \n רבינו משה חיים בן רבי יעקב חי לוצאטו \u2013 הרמח\"ל (תס\"ז-תק\"ו), מגדולי חכמי ישראל שבכל הדורות, מקובל אלוקי מופלא שהתגלו לו אליהו הנביא ומלאכים-מגידים משמים, מפיהם כתב זוהר תניינא (זוהר שני). מחבר \"מסילת ישרים\" ועוד חיבורים רבים בחכמת הקבלה והמוסר. על אף הפולמוס שהתעורר נגדו בשעתו, התקבל הרמח\"ל בכל תפוצות ישראל. לפי המסופר, אמר הגר\"א מווילנא, כי אילו היה הרמח\"ל בחיים היה הולך אליו ברגל לאיטליה ללמוד ממנו מוסר ומדות, והמגיד ממעזריטש אמר עליו: \"שאין דורו היו כדאי להבין צדקתו ופרישתו...\" (הקדמת המו\"ל לספר קל\"ח פתחי חכמה, קוריץ תקמ\"ה). ספרו \"מסילת ישרים\" הוא ספר המוסר העיקרי בהיכלי התורה והחסידות בדורנו. \n עותק נאה, עם כריכת עור מעוטרת. \n רישום בראש דף השער הראשון: \"1788 סונבאל sumbel\". בדפי הספר סימונים רבים ומספר הגהות (חלקן ארוכות). \n \n [5], ה; [1], ג; [1], ז; [1], י דף. 17.5 ס\"מ. מצב טוב. כתמים. בלאי וקמטים בשולי חלק מהדפים. כריכת עור ישנה, מעוטרת בעיטורים מוזהבים, עם שדרת עור חדשה (הכריכה שוקמה והספר נכרך מחדש)."},"estimateMax":3000,"lotNumber":"73","title":{"en":"derech chochmah by the ramchal \u2013 first edition \u2013 amsterdam, 1783","he":"ספר דרך חכמה לרמח\"ל \u2013 מהדורה ראשונה \u2013 אמשטרדם, תקמ\"ג"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/14174/lot/158110/view","tags":["judaica_books","judaica_kabala","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1500,"soldPrice":1500,"lastUpdate":"2026-08-02T18:50:14.353Z","textCase":"lower","estimate":"$2,000 - $3,000","currency":"USD","id":158110,"category":{"en":"Miscellaneous Books","he":"ספרים שונים"},"estimateMin":2000},{"startPrice":1000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158111/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158111/002/002.jpg"],"soldDate":"2021-05-25","available":false,"description":{"en":"maaseh rav, practices of the gaon of vilna, by r. yissachar dov ber of vilna. vilna and horodna, 1832. first edition. \n two title pages. \n first edition of one of the important books regarding the customs of the gaon of vilna. approbations by r. chaim of volozhin, r. avraham abele of vilna and r. avraham danzig, author of chayei adam. the book records the customs and rulings of the gaon of vilna, based on the personal testimonies of his disciples. the book was compiled and published by r. yissachar dov ber of vilna, who based himself on what he personally observed, and on a testimony handwritten by r. saadya, disciple of the gaon of vilna, who did not depart from the presence of his teacher for many years (see kedem auction 76, item 162, hebrew sidebar). \n \n [3], 67 pages. approx. 19 cm. fair condition. stains, including dampstains. marginal open tears to title pages and other leaves, repaired with paper. worming, affecting text, repaired in part with paper. two detached leaves. stamps (stamp on p. 21 deleted with ink). inscriptions. new leather binding.  vinograd, thesaurus of the books of the vilna gaon, no. 808.","he":"ספר מעשה רב, הנהגות רבינו הגר\"א מווילנא, מאת רבי יששכר דוב בער מווילנא. ווילנא והורודנא, תקצ\"ב 1832. מהדורה ראשונה. \n שני שערים. \n מהדורה ראשונה של אחד הספרים החשובים אודות מנהגי הגר\"א. עם הסכמות רבי חיים מוולוז'ין, רבי אברהם אבלי מווילנא ורבי אברהם דאנציג בעל ה\"חיי אדם\". בספר מפורטים מנהגיו ופסיקותיו של הגר\"א, על פי עדות אישית של תלמידיו. הספר נערך ויצא לאור על ידי רבי יששכר דוב בער מווילנא, שהסתמך על מה שראה בעצמו ועל תיעוד בכתב-ידו של רבי סעדיה, תלמיד הגר\"א, שלא מש מתוך אוהל רבו שנים רבות (ראה בהרחבה במכירת קדם \u2013 הגר\"א ותלמידיו, קטלוג 76, במסגרת ליד פריט 162). \n \n [3], 67 עמ'. 19 ס\"מ בקירוב. מצב בינוני. כתמים, בהם כתמי רטיבות. קרעים חסרים בשולי דפי השער ובדפים נוספים, משוקמים במילוי נייר. סימני עש, עם פגיעה בטקסט, חלקם משוקמים במילוי נייר. שני דפים מנותקים. חותמות (מחיקת חותמת בדיו בעמ' 21). רישומים. כריכת עור חדשה.  וינוגרד, אוצר ספרי הגר\"א, מס' 808."},"estimateMax":3000,"lotNumber":"74","title":{"en":"maaseh rav \u2013 first edition \u2013 vilna and horodna, 1832","he":"ספר מעשה רב \u2013 מהדורה ראשונה \u2013 ווילנא והורודנא, תקצ\"ב"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/14174/lot/158111/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1000,"soldPrice":1000,"lastUpdate":"2026-08-02T18:50:14.355Z","textCase":"lower","estimate":"$2,000 - $3,000","currency":"USD","id":158111,"category":{"en":"Miscellaneous Books","he":"ספרים שונים"},"estimateMin":2000},{"startPrice":30000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158112/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158112/002/002.jpg"],"soldDate":"2021-05-25","available":false,"description":{"en":"letter found in the cairo genizah, from salama son of yosef al-haruni of ramla, addressed to \"the chaver\" shemaya abu faraj in bab al-maghara (the cave gate) in jerusalem. [ramla, may 1054]. judeo-arabic.  complete letter. ink on paper. one leaf, written on both sides. oriental script. the letter was written at the end of the geonic era in eretz israel, at the time when the rishonim era had already begun in other torah centers (as an indication, at the time this letter was written rashi was a youth of 14 years). the letter mentions two geonim who served as heads of the yeshiva of eretz israel: the gaon daniel ben azariah (mentioned in the letter with the title \"the head\") and the gaon eliyahu hakohen (the yeshiva of eretz israel, or yeshivat geon yaakov, served from the 6th century until the 12th century as the center of authority and leadership for the jews of eretz israel, syria, lebanon and egypt). the present letter contains a wealth of information. the letter centers around the request of the writer, salama hakohen son of yosef al-haruni of ramla, from \"the chaver\" shemaya abu faraj, to collect on his behalf the money he had lent to the tradesman abu sa'id khalfa \"the maghrebian\", son-in-law of yachye al-ammani, since the repayment of the loan was overdue. he relates at length how the loan, which in fact was a business partnership, came about: he had met abu sa'id while the latter was travelling from jerusalem to ramla on his way to ashkelon, and gave him five dinars to trade with until the end of the year (the civil year), and later return the principal along with part of the profits. he adds that they drew up an official contract between them in the presence of \"the head\" \u2013 the head of the yeshiva (the gaon daniel ben azariah). abu sa'id travelled from there to ashkelon, purchased wares and brought them to jerusalem. when he returned to ramla, he informed salama that he had profited one dinar over the past months, but didn't have the money available to repay him. he promised to repay the loan when he would next be in ramla, after passover. meanwhile, that time had passed and salama asks shemaya, who was in jerusalem, to collect the loan on his behalf. before stating his request, salama expresses his pain over the difficulties shemaya was experiencing (perhaps with his son's illness), and also discusses other topics, which indicate that he was actively involved in matters of the head of the geon yaakov yeshiva, and served as intermediary between him and various people in ramla. the name of the sender is not known from other documents, however the name of the recipient \u2013 \"the chaver abu faraj shemaya\" \u2013 is mentioned in other documents found in the genizah: abu faraj shemaya the chaver ibn faraj (son of yeshua) was the grandson of r. shemaya gaon, who lived at the beginning of the 11th century and served as head of the geon yaakov yeshiva in jerusalem. the name of one of the sons of the recipient, avraham son of r. shemaya the chaver, appears in a document dated 1116 in fustat, egypt, and one can assume that this letter reached the cairo genizah through him. the letter also mentions: \"the head\" \u2013 in reference to the head of the geon yaakov yeshiva, r. daniel ben azariah; r. yosef [hakohen], av beit din in the geon yaakov yeshiva (d. december 1053); and r. eliyah \"the third\" (r. eliyahu hakohen gaon, who succeeded r. daniel ben azariah as head of the yeshiva in 1063). see below for more information about the av beit din r. yosef hakohen, his brother r. eliyahu hakohen gaon and the dating of this letter. also mentioned in the letter are ibn al-hasan amar the physician (from the karaite community in ramla), abu ali ibn al-dabbab, and other figures. researchers differ regarding the address of the recipient \u2013 bab al-maghara: the name \"cave gate\" may refer to zedekiah's cave, close to damascus gate, though according to another opinion, \"the cave\" was the appellation of the main synagogue in jerusalem and the hub of the jewish quarter in those times.  [1] leaf. 13x16 cm. good-fair condition. stains. tears and wear, slightly affecting text.  the letter was part of the collection of prof. bernard (eliezer dov) chapira (1880-1967). in 1910-1912, chapira participated in the expeditions which the soci&eacute;t&eacute; des &eacute;tudes juives in paris sent to egypt, and on behalf of the researcher and collector jacques mosseri. during these expeditions, they discovered and catalogued thousands of fragments from the geniza, which had been left by sh.z. schechter. most are found in the mosseri collection, the largest private collection in the world of genizah fragments, and some were sold to the national library in jerusalem. the present letter was published by chapira in 1953, in the anthology yerushalayim: review for eretz-israel research, in his article: a letter from ramle to jerusalem of the middle of the eleventh century (enclosed). his article contains for the first time a transcription of the letter in judeo-arabic, full translation to hebrew and information about the names and details mentioned therein. when it was published again by the historian moshe gil in 1983, gil dubbed the letter \"ms chapira 1\", and stated that the original manuscript was not available. literature: 1. michael ish-shalom, meir benayahu, azriel shohet (editors), yerushalayim: review for eretz-israel research. jerusalem: rabbi kook foundation, 1953. pp. 118-122. 2. moshe gil, palestine during the first muslim period (634-1099), part iii, cairo geniza documents. tel aviv: tel aviv university and the ministry of defence, 1983. pp. 319-322. 3. joshua prawer, the history of jerusalem: the early islamic period (638-1099) [vol. i]. jerusalem: yad izhak ben-zvi, 1987. pp. 40, 45-46, 63, 143. 4. moshe gil, the jewish quarters of jerusalem (a.d. 638-1099) according to cairo geniza documents and other sources. in: journal of near eastern studies, vol. 41, no. 4 (october 1982). chicago: university of chicago press. pp. 265, 271-272. \n  \n   last geonim of eretz israel \u2013 the \"lions who dwell in jerusalem\" who corresponded with early torah scholars of ashkenaz  \"r. eliyah the third\" mentioned in this letter is r. eliyahu hakohen gaon (d. 1083), son of r. shlomo hakohen gaon (the first), and father of r. eviatar hakohen gaon, author of megillat eviatar; all three of them served as heads of the geon yaakov yeshiva in eretz israel. they were members of a family of kohanim who trace their lineage to r. elazar ben azariah. r. eliyahu gaon was one of the last geonim in eretz israel, in the times of rashi.  \"r. yosef av beit din\" mentioned in the letter was the brother of r. eliyahu hakohen gaon. he served as av beit din of the yeshiva, the second highest office after the yeshiva head. r. eliyahu is named \"the third\" in this letter, since at the time of its writing, he held the third highest ranking position in the yeshiva, after \"the head\" r. daniel ben azariah and \"the second\" r. yosef hakohen, the av beit din. r. yosef passed away on chanukah 1053, and therefore when r. daniel passed away (in 1062), r. eliyahu succeeded him as head of the yeshiva (regarding the hierarchy in the yeshiva and the titles of its heads, see: moshe gil, palestine during the first muslim period [634-1099], part i \u2013 studies, tel aviv, 1983, p. 417). researchers established the date of this letter based on the fact that the writer requests that the loan be collected in the presence of r. eliyahu \"the third\", seeming to indicate that r. yosef hakohen was no longer alive. rashi's disciples refer to r. eliyahu and his son r. eviatar as \"lions who dwell in jerusalem\" (see for instance machzor vitri, goldschmidt edition, part iii, p. 709), and the latter responded to questions r. meshulam son of r. moshe of mainz sent to them on several topics, such as what one should eat on erev pesach which falls on shabbat (the responsum was published in rej, 73, 1921, pp. 84-92; see also: avraham grossman, chachmei ashkenaz harishonim, pp. 391-392). in 1071, eretz israel was conquered by the seljuks and the geon yaakov yeshiva was compelled to relocate to tyre, where r. eliyahu served as head of the yeshiva until his passing.  r. eviatar, son of r. eliyahu and his successor as head of the yeshiva, was the last gaon of eretz israel. he composed megillat eviatar, where he describes his tribulations and the affairs of the geon yaakov yeshiva. he also portrays there the great honor accorded to his father r. eliyahu upon his passing:  \"he passed away in kislev 1083 in tyre, and the jewish people carried him on their shoulders rather than on horses for a three-day journey to the mountain of the galilee, to dalton, where he was buried at the top of the mountain near r. yose hagelili, in proximity of yonatan ben uziel, hillel and shammai, elazar ben arach and elazar ben azariah our ancestor and many other tzaddikim, and the jewish people throughout eretz israel, syria and the diaspora eulogized him, tore their clothes, wore sackcloth and sat on the ground, since their crowning glory had been removed from their heads\". (for further detail about r. daniel ben azariah, the geonim from the family of kohanim and the history of the yeshiva in that period, see gil, ibid, pp. 583-606).  \n  \n   ramla \u2013 a torah center during the fatimid rule in eretz israel  during the fatimid rule in eretz israel, ramla became the capital of the filastin (palestine) district (which also included jerusalem). it was a large and prominent city, home to a jewish community and torah center. as it lies on the route to jerusalem, it served as a gathering point for pilgrims, and at certain times boasted a larger jewish population than jerusalem. in the 1020s, the geon yaakov yeshiva relocated for a time from jerusalem to ramla, and at various points some of the torah scholars and heads of the yeshiva of eretz israel resided in ramla.","he":"מכתב מ\"הגניזה הקהירית\", מאת סַלאמה בן יוסף אלהארוּני מרמלה, אל \"החבר\" שמעיה אבו פַרַג' ב\"באב אלמגארה\" (\"שער המערה\") בירושלים. [רמלה, אייר ד'תתי\"ד, מאי 1054]. ערבית-יהודית. מכתב שלם. דיו על נייר. דף כתוב משני צדדיו. כתיבה מזרחית. נכתב בסוף תקופת \"הגאונים\" בארץ ישראל, ובראשית תקופת \"הראשונים\" במרכזים אחרים (לשם ההמחשה, בעת כתיבת המכתב היה רש\"י נער כבן 14). במכתב נזכרים שני גאונים ששימשו כראשי \"ישיבת ארץ ישראל\": הגאון דניאל בן עזריה (מוזכר במכתב בכינוי \"הראש\") והגאון אליהו הכהן (\"ישיבת ארץ ישראל\", או \"ישיבת גאון יעקב\", שימשה מהמאה ה-6 ועד המאה ה-12 כמרכז הסמכות וההנהגה של יהודי ארץ ישראל, סוריה, לבנון ומצרים). המכתב שלפנינו כולל פרטים רבים. במרכז המכתב מופיעה בקשתו של הכותב, סַלאמה הכהן אבן יוסף (בן יוסף) אלהארוּני מרמלה מאת \"החבר\" שמעיה אבו פַרַג', לגבות למענו סכום כסף שהלווה לחנווני אבו סַעיד כַלפה \"המערבי\" (\"אלמגרבי\"), חתנו של יַחיה אלעַמאני (איש רבת עמון), לאחר שהאחרון התעכב בפרעון ההלוואה. הוא מספר באריכות כיצד התנהלה ההלוואה, שהיתה למעשה שותפות עסקית: הוא פגש את אבו סעיד ברדתו מירושלים לרמלה, בדרכו לאשקלון, ונתן לו חמישה דינרים כדי שיסחר בהם עד סוף אותה שנה (\"שנת הגויים\"), ויחזיר לו את הקרן בתוספת חלק מהרווחים. הוא מוסיף לספר כי נערך חוזה רשמי ביניהם בנוכחות \"הראש\", כלומר ראש הישיבה [הגאון דניאל בן עזריה]. אבו סעיד נסע משם לאשקלון, קנה סחורה והעלה אותה לירושלים. משם הגיע לרמלה ומסר לסַלאמה כי הרוויח במשך החודשים שחלפו דינר אחד, אך לא היה בידו כסף לשלם לו. הוא הבטיח לפרוע את הסכום כשיבוא שוב לרמלה למחרת הפסח. בינתיים התעכב אבו סעיד וסַלאמה מבקש משמעיה החבר, הנמצא בירושלים, כי יגבה עבורו את החוב. קודם לבקשתו, מביע סלאמה אבן יוסף את צערו על הייסורים שתקפו את שמעיה (אולי לרגל מחלת בנו) וכותב גם על עניינים שונים, מהם עולה כי לקח חלק פעיל בענייני ראש ישיבת \"גאון יעקב\", והיה מתווך בינו ובין אנשים שונים ברמלה. שמו של השולח אינו ידוע מתעודות אחרות, אולם שמו של הנמען \u2013 \"החבר אבו פרג' שמעיה\" \u2013 ידוע ממסמכים נוספים שנמצאו בגניזה: אבו פרג' שמעיה החבר אבן פרג' (=בן ישועה) היה נכדו של רבי שמעיה גאון, שחי בתחילת המאה ה-11 ושימש כראש ישיבת \"גאון יעקב\" בירושלים. שמו של אחד מבניו של הנמען, אברהם ברבי שמעיה החבר, מופיע בתעודה משנת 1116 בפוסטאט שבמצרים, וניתן לשער כי על ידו התגלגל המכתב שלפנינו אל הגניזה הקהירית. במכתב מוזכרים גם: \"הראש\" \u2013 כשהכוונה לראש ישיבת \"גאון יעקב\" רבי דניאל בן עזריה; רבי יוסף [הכהן], אב בית דין בישיבת \"גאון יעקב\" (נפטר בחנוכה ד'תתי\"ד, דצמבר 1053); ורבי אליה \"השלישי\" (רבי אליהו הכהן גאון שירש את ראשות הישיבה מרבי דניאל בן עזריה בשנת ד'תתכ\"ג 1063). על רבי יוסף הכהן אב בית דין, על אחיו רבי אליהו הכהן גאון ועל אופן תיארוך המכתב שלפנינו ראה להלן. עוד נזכרים במכתב: אבן אלחסן עמאר הרופא (מקהילת הקראים ברמלה), אבו עלי אבן אלדבאב, ואישים נוספים. באשר לכתובתו של הנמען, הדר ב\"באב אלמגארה\", חלוקים החוקרים בדעותיהם: ייתכן כי השם \"שער המערה\" מתייחס למערת צדקיהו, השוכנת בקרבת שער שכם, אך לפי דעה אחרת, \"המערה\" היה כינויו של בית הכנסת המרכזי של העיר ירושלים ומרכז החיים של הרובע היהודי באותה תקופה.  [1] דף. 16x13 ס\"מ. מצב טוב-בינוני. כתמים. קרעים ובלאי, עם פגיעות קלות בטקסט.  מקור המכתב באוסף פרופ' אליעזר דב (ברנרד) שפירא (1880-1967). בשנים 1910-1912 לקח שפירא חלק במשלחות שיצאו למצרים ע\"י החברה למדעי היהדות בפריז ומטעם החוקר והאספן ז'אק מוצרי. במסעות-מחקר אלה נתגלו וסודרו אלפי קטעים מהגניזה, שלא אותרו קודם לכן בידי ש\"ז שכטר, רובם נמצאים באוסף מוצרי, האוסף הפרטי הגדול בעולם של ממצאי הגניזה, וחלקם נמכרו לספריה הלאומית בירושלים. המכתב שלפנינו פורסם בידי פרופ' שפירא בשנת 1953 בקובץ \"ירושלים, מחקרי ארץ ישראל\", במאמרו \"מכתב מרמלה לירושלים מאמצעה של המאה האחת-עשרה\" (מצורף). במאמרו הופיעו לראשונה תעתיק המכתב בערבית-יהודית, תרגום מלא לעברית ומידע אודות השמות והפרטים הנזכרים במכתב. כשפורסם שנית, בידי ההיסטוריון משה גיל בשנת 1983, כינה גיל את המכתב \"ms chapira 1\" וציין כי כתב היד המקורי לא נמצא לעת עתה. ספרות: 1. מיכאל איש-שלום, מאיר בניהו, עזריאל שוחט (עורכים), ירושלים: מחקרי ארץ ישראל. ירושלים, הוצאת מוסד הרב קוק, תשי\"ג [1953]. עמ' קיח-קכב. 2. משה גיל, ארץ ישראל בתקופה המוסלמית הראשונה (634-1099), חלק ג', כתבים מגניזת קהיר. תל-אביב, אוניברסיטת תל-אביב ומשרד הבטחון, 1983. עמ' 319-322. 3. יהושע פראוור, ספר ירושלים, התקופה המוסלמית הקדומה, 638-1099 (כרך א'). ירושלים, יד יצחק בן צבי, 1987. עמ' 40, 45-46, 63, 143. 4. moshe gil, the jewish quarters of jerusalem (a.d. 638-1099) according to cairo geniza documents and other sources. in: journal of near eastern studies, vol. 41, no. 4 (october 1982). chicago: university of chicago press. pp. 265, 271-272. \n  \n   מכתב מרמלה לירושלים בשנת ד'תתי\"ד \u2013 תרגום המכתב  \"מכתבי אליך, אדוני ורבי החבר הנכבד \u2013 ייתן לך אלהים אריכות ימים ויתמיד את גדולתך ואת חסותו לך ואת אושרך ואת שלומך \u2013 מן הבית. שלומי טוב ואני בריא. יפגיש אותנו אלהים במיטב השמחות, בחסדו ובנדיבותו. אלהים, יתעלה, הוא היודע את עגמת נפשי מפני טירדת לבך ומפני מצוקת הנפש שעברה עליך בשנה מבורכת זו, והדאגה הרבה. ונוסף על עגמת נפש הרבה גם האסון הזה. אבקש מאלהים, יתברך ויתעלה, כי ישימך במחוז השלום ויחַיה את בנך רב ישועה וכי תהיה האחרית טובה בחייך ובחיי בנך ובחיי בני ביתך, ישמרם האלהים. אלהים הוא היודע כי לא חסכתי שום מאמץ כדי לדבר עם אבו אלחַסַן עַמאר הרופא וכמו-כן עם אבו אלפַרַג' הארון. אבל לא מצאתי אצל איש מהם רצון למלא את בקשתך. אין יום עובר מבלי שאדבר עם אדוני 'הראש' ש\"צ [=שמרהו צורו] בעניין הזה, אבל הוא אומר כי כל אדם בירושלים מפחד מהם ואין דרך לסדר זאת אלא על-ידי משא-ומתן ובקשות, כדי להשיג דבר פעוט, והוא עובר בשתיקה על הנעשה שם מפני הפחד שתבוא הרעה עליו; והלא הייתי חושב שהוא אדם אציל... עכשיו הוא עולה (לירושלים), ייתן אלהים את מיטב ההצלחה. הפגשתי אותו עם אבו עַלי אבן אלדַבּאבּ, והוא יעלה אחרי השבת. דיברתי עם 'הראש' בעניין אבו סַעיד בן נחמן על דבר בגדיו ואמר: הן הבגד הוא אצל בַּרַכּאת כפי שהיה. אמר שהוא לא יחלק (?) והודעתיו זאת. אבקש ממך, ישמרך אלהים, כי עם בוא פיתק זה שלי תואיל להיפגש עם אבו סַעיד כַלפה המערבי החנווני, בעל בתו של יחיה אלעַמאני, ותמסור לו את מיטב דרישת השלום בשמי ותקבל ממנו בשבילי את חמשת הדינרים החדשים ואת הרווח שהכניסו. והריני מודיעך כיצד היתה השותפות, והוא שירדנו לרמלה ופגשתיו והיה נוסע הלוך ושוב לאשקלון ולירושלים ויורד לרמלה. אמרתי לו: קבל חמישה דינרים ותעשה בהם כפי שיעזור לך אלהים, עד סוף השנה, משמע שנת הגויים. אז הלכנו אל 'הראש' והִקנו משנינו יחדיו. ונסע לאשקלון ועלה לירושלים וירד ואמר לי: 'במשך חודשיים הרווחתי דינר ואין לי. למחרת הפסח ארד לרמלה'. אבל עד עכשיו לא בא, ונאמר לי כי יש בדעתו לנסוע לעמאן. ואני (רק) מתווך בעניינם והמועד כבר הגיע, ובעליהם תובעם ממני. הואילה אפוא אדוני החבר, יתמיד אלהים את גדולתך, גבֵה את הדינרים האלה כדי שלא איאלץ לעלות, כי הלא יש לי כאב... ושלחֵם על-ידי מי שיבוא לקבלם מצויד במכתב ממני על-פי רצון בעליהם, אבל עשה זאת במהירות. אמנם יודע אני את טירדת לבך ואת עגמת הנפש שלך בזמן הזה, אלא שאני לחוץ נחפז; ואם חס ושלום לא תקבל ממנו שום דבר, ענה לי במהירות, כדי שאטריח עצמי ואעלה. אבל אני מקווה שלא יהיה צורך בזאת. ואם יטען שקיבל אותם בנוכחות ר' יוסף אב בית דין, כי אז ישלם לך אותם לפני ר' אליה השלישי ש\"צ. אם יהיה לך צורך במשהו, כבדני בו. ותנשק בשמי את ר' שלמה, יחייהו אלהים ואת בני הבית, יחיים אלהים ויביאכם, אותך אדוני ואת בנך, אל מחוז השלום ויביא את רבי אהרון בשלום; ואל יגרום עגמת נפש לאותה ישישה; יוסיף לו (שנות חיים) כחיי אדם שעברו עליו חייו בשלום. הריני מוסר להדרתך את מיטב דרישת השלום, ולכל הנתונים לדאגתך מיטב דרישת השלום, ולר' שלמה ולבני הבית דרישת שלום ולעמאר ולבני ביתו דרישת שלום; מסתפק אני באלהים לבדו. ישע יקרב. [המען:] יגיע אל אדוני ורבי החבר אבו פַרַג' שמעיה, יתן לו אלהים אריכות ימים ויתמיד גדולתו, בן פַרַג' עליו שלום. מִמודה חסדו, סַלאמה בן יוסף אלהרוּני. לירושלים, תיבנה, שער המערה\". (התרגום על פי: משה גיל, ארץ ישראל בתקופה המוסלמית הראשונה [634-1099], חלק ג', כתבים מגניזת קהיר. תל-אביב, אוניברסיטת תל-אביב ומשרד הבטחון, 1983. עמ' 319-322).  \n  \n   אחרוני גאוני ארץ ישראל, ה\"אריות יושבי ירושלים\" שהתכתבו עם חכמי אשכנז הקדמונים  \"ר' אליה השלישי\" המוזכר במכתב שלפנינו הוא רבי אליהו הכהן גאון (נפטר ד'תתמ\"ד 1083), בנו של רבי שלמה הכהן גאון (הראשון), ואביו של רבי אביתר הכהן גאון בעל \"מגילת אביתר\"; שלושתם שימשו כראשי ישיבת \"גאון יעקב\" בארץ ישראל, בני משפחת כהנים שהתייחסה לתנא רבי אלעזר בן עזריה. רבי אליהו גאון היה מאחרוני הגאונים בארץ ישראל, בתקופת חיי רש\"י. \"ר' יוסף אב בית דין\" המוזכר במכתב שלפנינו היה אחיו של רבי אליהו הכהן גאון והוא כיהן כאב\"ד הישיבה, המשרה השניה בחשיבותה אחרי ראשות הישיבה. רבי אליהו מכונה במכתב שלפנינו \"השלישי\" שכן בתקופת כתיבת המכתב היה ה\"שלישי\" בסדר ההנהגה, אחרי \"הראש\" \u2013 רבי דניאל בן עזריה, ואחרי אחיו רבי יוסף הכהן ה\"אב בית דין\" (\"השני\"). רבי יוסף נפטר בחנוכה שנת ד'תתי\"ד (דצמבר 1053), ולכן עם פטירת רבי דניאל (בשנת ד'תתכ\"ב 1062) ירש רבי אליהו את מקומו בראשות הישיבה (על ארגון הישיבה ותארי העומדים בראשה, ראה: משה גיל, ארץ ישראל בתקופה המוסלמית הראשונה [634-1099], חלק א' \u2013 עיונים הסטוריים, תל אביב, 1983, עמ' 417). החוקרים תיארכו את המכתב שלפנינו על פי אזכור שמו של רבי יוסף אב\"ד במכתב, ממנו נראה כי רבי יוסף כבר לא היה בין החיים, ומסיבה זו ביקש הכותב כי הפרעון ייעשה בנוכחותו של רבי אליהו \"השלישי\". רבי אליהו ובנו רבי אביתר כונו בפי תלמידי רש\"י \"אריות יושבי ירושלים עיר הקודש\" (ראה למשל מחזור ויטרי, מהדורת גולדשמידט, ח\"ג, עמ' תשט), והם השיבו לרבי משולם ב\"ר משה ממגנצא על שאלותיו בכמה עניינים, כגון על השאלה מה יש לאכול בערב פסח שחל להיות בשבת (התשובה נדפסה ב-rej, עג, 1921, עמ' 84-92; וראה: אברהם גרוסמן, חכמי אשכנז הראשונים, עמ' 391-392). בשנת ד'תתל\"א (1071) נכבשה ארץ ישראל על ידי הסלג'וקים וישיבת \"גאון יעקב\" נאלצה לעבור לעיר צור, שם עמד רבי אליהו בראשות הישיבה עד פטירתו. רבי אביתר, בנו של רבי אליהו ויורשו בכהונת ראש הישיבה, היה האחרון לגאוני ארץ ישראל. הוא חיבר את \"מגילת אביתר\" בה תיאר את תלאותיו ואת קורות ישיבת \"גאון יעקב\". בין היתר הוא מתאר את הכבוד הגדול שעשו לאביו רבי אליהו בפטירתו: \"ונאסף... לגן עדן בחדש כסליו בשנת א'שצ\"ה [לשטרות, שנת ד'תתמ\"ד ליצירה] בצור, וישאוהו כל ישראל במשא הכתף ולא על הסוסים מהלך שלשת ימים להר הגליל לדלתון ויקבר בראש ההר אצל ר' יוסי הגלילי וסביביו יונתן בן עוזיאל והלל ושמאי ואלעזר בן ערך ואלעזר בן עזריה זקינו וכל הצדיקים כולם, וכל ישראל הספידוהו ויקרעו בגדיהם כולם ויחגרו שקים וישבו לארץ בכל צבי וסוריא וגולה כי ירד מראשותם עטרת תפארתם\". (פרטים נוספים על רבי דניאל בן עזריה, על הגאונים ממשפחת הכהנים ועל קורות הישיבה באותה תקופה, ראה בהרחבה אצל גיל, שם, עמ' 583-606).  \n  \n   רמלה \u2013 ממרכזי התורה בתקופת השלטון הפאטמי בארץ ישראל  בתקופת השלטון הפאטמי בארץ ישראל הפכה העיר רמלה לעיר הבירה של מחוז פלסטין (שגם ירושלים היתה כלולה בו). היא הייתה עיר גדולה וחשובה והתקיים בה ישוב יהודי ומרכז תורה. בהיותה על דרך המלך לירושלים שימשה כמרכז התכנסות לעולי רגל, ובמשך תקופות מסוימות היה היישוב היהודי בה גדול מזה שבירושלים. בשנות העשרים של המאה ה-11 עברה ישיבת \"גאון יעקב\" לזמן מה מירושלים לרמלה, ובמשך תקופות שונות ישבו ברמלה כמה מחכמי וראשי הישיבה הארצישראלית."},"estimateMax":120000,"lotNumber":"75","title":{"en":"letter from the cairo genizah \u2013 sent from ramla to jerusalem in 1054 (end of the geonic era in eretz israel, during rashi's youth) \u2013 mentions of the gaon daniel ben azariah and the gaon eliyahu hakohen, and of the yeshiva of eretz israel \u2013 from the collection of professor bernard chapira","he":"מכתב מ\"הגניזה הקהירית\" \u2013 נשלח מרמלה לירושלים בשנת ד'תתי\"ד 1054 (סוף תקופת גאוני ארץ ישראל; ימי נערותו של רש\"י) \u2013 אזכורים של הגאון דניאל בן עזריה ושל הגאון אליהו הכהן ושל ישיבת ארץ ישראל \u2013 מאוסף אליעזר דב שפירא"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/14174/lot/158112/view","tags":["judaica_letters","judaica_historicaldocs","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":30000,"soldPrice":70000,"lastUpdate":"2026-08-02T18:50:14.356Z","textCase":"lower","estimate":"$80,000 - $120,000","currency":"USD","id":158112,"category":{"en":"Early Genizah Leaves and Manuscripts\n \u2013 The Orient","he":"דפי גניזה עתיקים וכתבי יד \n \u2013 ארצות המזרח"},"estimateMin":80000},{"startPrice":2000,"sold":false,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158113/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158113/002/002.jpg"],"available":false,"description":{"en":"three early manuscript leaves from a genizah: \n \u2022 manuscript leaf (2 pages), aggadat tefillat shemoneh esreh brachot. [the orient, 12th/13th century]. semi-square oriental script. \n section from an aggadah on the amidah prayer, based on an interpretation of the verse: \"a prayer for a poor man when he enwraps himself and pours out his speech before g-d\" (psalms 102, 1). this work probably belongs to geonic literature. the present leaf contains a parallel text to the one published by a. jellinek, beit hamidrash v, pp. 54-56, with textual variations. \n \n [1] leaf. 23 cm. fair condition. stains. open tears and damage, affecting text, professionally restored.  description based on a report (enclosed) by mr. shlomo zucker, expert on hebrew manuscripts. \n \u2022 two manuscript leaves (four pages), from an early, unknown philosophical composition. [the orient, ca. 13th century]. semi-cursive oriental script. \n this may be a section of a composition on the rambam's moreh nevuchim. the author challenges the aristotelian perception that there is no providence in this world, and supports the rambam's opinion according to which there is providence \"over the human race only\". his explains this position at length, yet also criticizes it. the author later quotes the baal hamalmad, in reference to the work malmad hatalmidim by r. yaakov son of r. abba mari son of r. shimon son of r. anatoli (a provence torah scholar in the 12th-13th centuries, son-in-law of r. shmuel ibn tibbon). \n \n [2] leaves. approx. 23 cm. fair condition. stains. open tears and damage, affecting text, professionally restored.  description based on a report (enclosed) by mr. shlomo zucker, expert on hebrew manuscripts.","he":"שלושה דפים עתיקים בכתב-יד, שהוצאו מגניזה: \n \u2022 דף בכתב-יד (שני עמודים), אגדת תפילת שמונה עשרה ברכות. [ארצות המזרח, המאה ה- 12/13 בקירוב]. כתיבה מזרחית מרובעת-למחצה. \n קטע מאגדה על תפילת שמונה עשרה, המיוסדת על דרשת הפסוק \"תפלה לעני כי יעטף ולפני ה ישפֹך שיחו\" (תהלים קב, א): \"...כיון שהציל ה'ק'ב'ה' את אברהם מאור כשדים אמ'[ר] לו ה'ב'ה' אני מגן לך פתחו מלא[כי] השרת ואמ' ב'א'יו' מגן אברהם. וכיון שעקד אברהם את יצחק בנו על גבי המזבח והסכין נפלה על גרונו, פתחו מלאכי הש[רת] בבכיה ובצוה מי שמע כזאת... ופדהו ה'הב'ה' באיל ובעת שניצל אמ' מלא[כי] הש[רת] ב'א'יו' מחיה המתים...\". חיבור זה מקורו כנראה בספרות הגאונים. לפנינו נוסח מקביל אך שונה בהשוואה ל\"אגדת תפלת שמנה עשרה\" שפורסמה אצל א' ילינק, בית המדרש ה', עמ' 54-56. \n \n [1] דף. 23 ס\"מ. מצב בינוני. כתמים. קרעים חסרים ופגמים, עם פגיעה בטקסט, משוקמים באופן מקצועי.  נכתב על פי חוות דעת (מצורפת) מאת שלמה צוקר \u2013 מומחה לכתבי יד עבריים. \n \u2022 שני דפים בכתב-יד (ארבעה עמודים) מחיבור פילוסופי קדום לא-ידוע. [ארצות המזרח, המאה ה-13 בקירוב]. כתיבה מזרחית בינונית. \n יתכן ולפנינו קטע מחיבור על מורה נבוכים לרמב\"ם. המחבר חולק על התפיסה האריסטוטלית לפיה אין השגחה ב\"עולם ההויה וההפסד\" שלמטה מגלגל הירח, ומקבל את דעת הרמב\"ם שיש השגחה \"במין האנושי בלבד\" ומאריך לבאר אותה, אך גם מותח עליה ביקורת: \"עוד גם אני אומ' ואילו ואילו היתה כונת הרב להוציא אשר אין להם השגחת[!] ולמעטם מההשגחה המון תורתינו תהלה לאל נִצולים מזה, שההמוני הר[י]ק באומתינו אי אפשר שלא יתעסק בת'ר'י'ג' מצות במקצתם... לכן המונינו וחכמינו כל ישראל כאיש אחד חברים בהשגחה תהלה לאל... הנה לך הרב בענין ההשגחה וראיותיו ומופתיו ויתר דבריו וגבורותיו [לחזק] סברתו תמצא בספרו המפורסם מורה הנבוכים...\". בהמשך מביא המחבר את \"בעל המלמד\", כשכוונתו לחיבור מלמד התלמידים לרבינו יעקב ב\"ר אבא מרי ב\"ר שמעון ב\"ר אנטולי (מחכמי פרובנס במאות ה-12 וה-13, חתנו של רבי שמואל אבן תבון). \n \n [2] דף. 23 ס\"מ בקירוב. מצב בינוני. כתמים. קרעים חסרים ופגמים, עם פגיעה בטקסט, משוקמים באופן מקצועי.  נכתב על פי חוות דעת (מצורפת) מאת שלמה צוקר \u2013 מומחה לכתבי יד עבריים."},"estimateMax":5000,"lotNumber":"76","title":{"en":"three early manuscript leaves from a genizah \u2013 aggadah on the amidah prayer / philosophical composition on divine providence","he":"שלושה דפים עתיקים בכתב-יד \u2013 אגדת תפילת שמונה עשרה ברכות / חיבור פילוסופי על ההשגחה האלוהית - המאה ה-13 בקירוב"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/14174/lot/158113/view","tags":["judaica_letters","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":2000,"lastUpdate":"2026-08-02T18:50:14.359Z","textCase":"lower","estimate":"$3,000 - $5,000","currency":"USD","id":158113,"category":{"en":"Early Genizah Leaves and Manuscripts\n \u2013 The Orient","he":"דפי גניזה עתיקים וכתבי יד \n \u2013 ארצות המזרח"},"estimateMin":3000},{"startPrice":1000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158114/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158114/002/002.jpg"],"soldDate":"2021-05-25","available":false,"description":{"en":"two early manuscript leaves from a genizah. \n \u2022 manuscript leaf (two written pages), fragment from an early siddur, with hoshanot, including an unknown piyyut by r. moshe ibn ezra. semi-cursive and semi-square oriental script. [ca. 12th/13th century]. \n the first page contains a hoshanot piyyut by r. saadia gaon. the piyyut on the second page is an acrostic spelling out moshe ben ezra. this piyyut is not known from any other source. \n \n [1] leaf. approx. 13 cm. fair condition. stains. open tears and damage, affecting text, professionally restored.  description based on a report (enclosed) by mr. shlomo zucker, expert on hebrew manuscripts. \n \u2022 manuscript leaf (two written pages), section of qisat esther (the story of esther in judeo-arabic). semi-cursive oriental script. [ca. 13th century]. \n \n [1] leaf. 20 cm. good-fair condition. stains. open tears and damage, affecting text, professionally restored.  description based on a report (enclosed) by mr. shlomo zucker, expert on hebrew manuscripts.","he":"שני דפים עתיקים בכתב-יד, שהוצאו מגניזה. \n \u2022 דף בכתב-יד (שני עמודים כתובים), קטע מסדור תפילה קדום, עם פיוטי הושענות, בהם פיוט בלתי-ידוע מאת רבי משה אבן עזרא. כתיבה מזרחית בינונית ומרובעת למחצה. [המאה ה-12/13 בקירוב]. \n בעמוד א' קטע מפיוט הושענות מאת רבי סעדיה גאון. בעמוד ב' פיוט המתחיל: \"למען [אחז] מאכלת לשחוט יחידו...\", עם האקרוסטיכון: \"[א]ני משה בן עזרא חז[ק]\". פיוט זה אינו ידוע ממקור אחר. \n \n [1] דף. 13 ס\"מ בקירוב. מצב בינוני. כתמים. קרעים חסרים ופגמים, עם פגיעה בטקסט, משוקמים באופן מקצועי.  נכתב על פי חוות דעת (מצורפת) מאת שלמה צוקר \u2013 מומחה לכתבי יד עבריים. \n \u2022 דף בכתב-יד (שני עמודים כתובים), קטע מתוך קצת אסתר (סיפור מעשה אסתר בערבית-יהודית). כתיבה מזרחית בינונית. [המאה ה-13 בקירוב]. \n \n [1] דף. 20 ס\"מ. מצב טוב-בינוני. כתמים. קרעים חסרים ופגמים, עם פגיעה בטקסט, משוקמים באופן מקצועי.  נכתב על פי חוות דעת (מצורפת) מאת שלמה צוקר \u2013 מומחה לכתבי יד עבריים."},"estimateMax":3000,"lotNumber":"77","title":{"en":"two early manuscript leaves from a genizah \u2013 unknown piyyut by rabbi moshe ibn ezra / qisat esther","he":"שני דפים עתיקים בכתב-יד \u2013 פיוט לא ידוע מאת רבי משה אבן עזרא / קצת אסתר - המאה ה-13 בקירוב"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/14174/lot/158114/view","tags":["judaica_letters","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1000,"soldPrice":2800,"lastUpdate":"2026-08-02T18:50:14.360Z","textCase":"lower","estimate":"$2,000 - $3,000","currency":"USD","id":158114,"category":{"en":"Early Genizah Leaves and Manuscripts\n \u2013 The Orient","he":"דפי גניזה עתיקים וכתבי יד \n \u2013 ארצות המזרח"},"estimateMin":2000},{"startPrice":1000,"sold":false,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158115/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158115/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158115/003/003.jpg"],"available":false,"description":{"en":"four early manuscript leaves from a genizah: \n \u2022 manuscript leaf (written on one side), section of a kabbalistic homily about the creation of the world. [the orient (egypt?), ca.14th/15th century]. oriental script. \n section of a homily by an unidentified writer. the writer relates to the writings of the rambam in moreh nevuchim, and criticizes him as having no understanding of kabbalah. \n \n [1] leaf. 24 cm. fair condition. stains. open tears and damage, affecting text, professionally restored.  description based on a report (enclosed) by mr. shlomo zucker, expert on hebrew manuscripts. \n \u2022 two manuscript leaves, sections of hilchot harif. [spain, ca. 14th century]. semi-cursive sephardic script, with marginal glosses (some in semi-cursive sephardic script and some in cursive script). \n a section from chapter 9 of tractate berachot, and a section from chapter 3 of tractate chullin. textual variations in comparison with printed editions. \n \n [2] leaves. 22 cm and 15 cm. fair condition. stains. open tears and damage, affecting text, professionally restored.  description based on a report (enclosed) by mr. shlomo zucker, expert on hebrew manuscripts. \n \u2022 manuscript leaf, section of a halachic composition in judeo-arabic. [the orient, presumably egypt, ca. 13th century]. semi-square oriental script. \n mr. shlomo zucker, in his report (enclosed), suggests that this is a karaite halachic work, since it contains a karaite term. \n [1] leaf. approx. 20 cm. fair condition. stains. open tears and damage, affecting text, professionally restored. text faded and partly difficult to decipher. \n description based on a report (enclosed) by mr. shlomo zucker, expert on hebrew manuscripts.","he":"ארבעה דפים עתיקים בכתב-יד, שהוצאו מגניזה: \n \u2022 דף בכתב-יד (כתוב מצדו האחד), קטע מדרשה בעניין מעשה בראשית על דרך הסוד. [ארצות המזרח (מצרים?), המאה ה-14/15 בקירוב]. כתיבה מזרחית. \n קטע מדרשה מכותב לא ידוע. בתוך הדברים מתייחס הכותב לדברי הרמב\"ם בספר מורה נבוכים, ומותח עליו ביקורת כמי שאינו מבין ב\"סתרי תורה\" (תורת הקבלה): \"וה'ר'ם' ב'מ'ז'ל' תמה מאד מזה המאמר... \n ויראה כי נתעלם מן הרב מה שאמרו ואור לבושו מהיכן נברא מבית המקדש... \n ומי שלא שמע בסתרי תורה היאך אפשר לחלו [ק] דבר זה...\". \n \n [1] דף. 24 ס\"מ. מצב בינוני. כתמים. קרעים חסרים ופגמים, עם פגיעה בטקסט, משוקמים באופן מקצועי.  נכתב על פי חוות דעת (מצורפת) מאת שלמה צוקר \u2013 מומחה לכתבי יד עבריים. \n \u2022 שני דפים בכתב-יד, קטעים מהלכות הרי\"ף. [ספרד, המאה ה-14 בקירוב]. כתיבה ספרדית בינונית, עם הגהות בשוליים (חלקן בכתב ספרדי בינוני וחלקן בכתב רהוט). \n קטע אחד ממסכת ברכות פרק ט (\"הרואה\"), וקטע שני ממסכת חולין פרק ג (\"אלו טרופות\"). חילופי נוסח בהשוואה לנדפס. \n \n [2] דף. 22 ס\"מ ו-15 ס\"מ. מצב בינוני. כתמים. קרעים חסרים ופגמים, עם פגיעה בטקסט, משוקמים באופן מקצועי.  נכתב על פי חוות דעת (מצורפת) מאת שלמה צוקר \u2013 מומחה לכתבי יד עבריים. \n \u2022 דף בכתב-יד, קטע מחיבור הלכתי בערבית-יהודית. [ארצות המזרח, כנראה מצרים, המאה ה-13 בקירוב]. כתיבה מזרחית מרובעת למחצה. \n שלמה צוקר, בחוות הדעת המצורפת, משער כי מדובר בחיבור הלכתי קראי, שכן המינוח \"שרוט אלדבאחה\" (תנאי השחיטה) מוכר כקראי. \n \n [1] דף. 20 ס\"מ בקירוב. מצב בינוני. כתמים. קרעים חסרים ופגמים, עם פגיעה בטקסט, משוקמים באופן מקצועי. הכתב דהוי וקשה לקריאה בחלקו.  נכתב על פי חוות דעת (מצורפת) מאת שלמה צוקר \u2013 מומחה לכתבי יד עבריים."},"estimateMax":3000,"lotNumber":"78","title":{"en":"four early manuscript leaves from a genizah \u2013 kabbalistic homily criticizing the rambam / sections from hilchot harif / section of a karaite halachic composition","he":"ארבעה דפים עתיקים בכתב-יד \u2013 דרשה קבלית עם ביקורת על הרמב\"ם / קטעים מהלכות הרי\"ף / קטע מחיבור הלכתי קראי - המאה ה-14 בקירוב"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/14174/lot/158115/view","tags":["judaica_letters","judaica_kabala","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1000,"lastUpdate":"2026-08-02T18:50:14.361Z","textCase":"lower","estimate":"$2,000 - $3,000","currency":"USD","id":158115,"category":{"en":"Early Genizah Leaves and Manuscripts\n \u2013 The Orient","he":"דפי גניזה עתיקים וכתבי יד \n \u2013 ארצות המזרח"},"estimateMin":2000},{"startPrice":3000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158116/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158116/002/002.jpg"],"soldDate":"2021-05-25","available":false,"description":{"en":"manuscript, tiklal siddur for year-round and festivals, with commentaries and laws. [yemen, ca. 1636]. hebrew and judeo-arabic. \n neat, early yemenite script, partly with supralinear vocalization. the scribe integrated commentaries and laws in separate columns or in-text \"windows\". additional glosses appear in the margins with commentaries and laws by other writers. \n the manuscript includes: pre-service prayers and piyyutim; weekday prayers; prayers for year-round shabbatot; pirkei avot (with commentary); prayers and piyyutim for motzaei shabbat; prayers for rosh chodesh; prayer for passover nights and passover haggadah (with commentaries and laws); prayer for passover and shavuot; prayer for fast days and tisha b'av; megillat eichah and lamentations for tisha b'av; prayers for the high holidays and sukkot; hoshanot (with commentary); piyyutim for shemini atzeret and simchat torah; order for chanukah (with commentary) and megillat bnei chashmona'i; purim prayer (with commentary); eulogies; el melech and maranot selichot (selichot piyyutim for rosh hashanah and yom kippur night, opening with \"el melech\" and \"maran\"); yom kippur service (by r. avraham ibn ezra); keter malchut \u2013 by r. shmuel[!] ibn gabirol; selichot for the month of elul; birkat hamazon (with commentaries); order of blessings, brit milah and pidyon haben; laws of mitzvot (in judeo-arabic); order of leap years and tekufot calendars. \n the tekufot calendars begin from the year 5397 (1636-1637), hence the date of the manuscript. \n piyyut in late script on p. [131b], signed at the end: \"shimon tzalach\". \n \n [281] leaves. approx. 20 cm. lacking several leaves at beginning and end of siddur. condition varies, fair-good. stains, including dampstains and dark stains (wine and food stains), wear and tears. open tears to several leaves, affecting text, repaired with paper. worming to some leaves. new binding with leather spine.","he":"כתב-יד, סידור תכלאל לימות השנה ולמועדים, עם פירושים והלכות. [תימן, שצ\"ז 1636 בקירוב]. עברית וערבית-יהודית. \n כתיבה תימנית עתיקה ונאה, חלקה עם ניקוד עליון. הסופר שילב פירושים והלכות בעמודות נפרדות או ב\"חלונות\" בתוך הטקסט. בשוליים מופיעות הגהות נוספות עם פירושים והלכות, מכותבים נוספים. \n כתב היד כולל: תפילות ופיוטים לפני התפילה; תפילות לימות החול; תפילות לשבתות השנה; פרקי אבות (עם פירוש); תפילות ופיוטים למוצאי שבת; תפילות לראש חודש; תפילה ללילי חג הפסח והגדה של פסח (עם פירושים והלכות); תפילה לחג הפסח ולחג השבועות; תפילת התעניות ותפילות לתשעה באב; מגילת איכה וקינות לתשעה באב; תפילות לימים נוראים ולחג הסוכות; הושענות (עם פירוש); פיוטים לשמיני עצרת ושמחת תורה; סדר ימי החנוכה (עם פירוש) ו\"מגילת בני חשמונאי\"; תפילת פורים (עם פירוש); מספדות; סליחות \"אל מלך\" ו\"מרנות\" [פיוטי סליחות לליל ראש השנה ולליל יום כיפור, הפותחים במילים \"אל מלך\" ו\"מרן\" \u2013 \"מרן דבשמיא\", \"מרן מלך מלכין\" וכו']; סדר עבודה ליום הכפורים (לרבי אברהם אבן עזרא); \"כתר מלכות \u2013 לרבי שמואל[!] ן' גבירול\"; סליחות \"ללילי אשמורות\" [לחודש אלול]; ברכת המזון (עם פירושים); סדר ברכות, ברית מילה ופדיון הבן; דיני המצוות (בערבית-יהודית); סדר \"עיבור השנים\" ולוחות תקופה. \n לוחות התקופה מתחילים במחזור רפ\"ה משנת ה'שצ\"ז [1636], ומכאן תיארוך כתב היד. \n בדף [131/ב] פיוט בכתיבה מאוחרת, חתום בסופו \"שמעון צאלח יע\"א\". \n \n [281] דף. כ-20 ס\"מ. חסרים מספר דפים בתחילת הסידור ובסופו. מצב משתנה בין הדפים, בינוני-טוב. כתמים, בהם כתמי רטיבות וכתמים כהים (כתמי יין ומזון), בלאי וקרעים. קרעים חסרים במספר דפים, עם פגיעה בטקסט, משוקמים בהדבקות נייר. סימני עש בחלק מהדפים. כריכה חדשה, עם שדרת עור."},"estimateMax":8000,"lotNumber":"79","title":{"en":"manuscript, tiklal siddur with commentaries \u2013 yemen, 1636","he":"כתב-יד, סידור תכלאל עם פירושים \u2013 תימן, שצ\"ז"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/14174/lot/158116/view","tags":["judaica_letters","judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":3000,"soldPrice":9500,"lastUpdate":"2026-08-02T18:50:14.363Z","textCase":"lower","estimate":"$6,000 - $8,000","currency":"USD","id":158116,"category":{"en":"Early Genizah Leaves and Manuscripts\n \u2013 The Orient","he":"דפי גניזה עתיקים וכתבי יד \n \u2013 ארצות המזרח"},"estimateMin":6000},{"startPrice":1000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158117/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158117/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158117/003/003.jpg"],"soldDate":"2021-05-25","available":false,"description":{"en":"manuscript, tiklal siddur for year-round and festivals, with commentaries and laws from the paamon zahav siddur by r. yitzchak (mahari) wanneh, commentary to the passover haggadah by r. yichye bashiri, commentary on eichah by r. moshe albelda, and many other additions. bir al-azab [sanaa, yemen, ca. 1702-1703]. hebrew and judeo-arabic. \n neat, early yemenite script, with supralinear and sublinear vocalization. the scribe incorporated commentaries and laws in separate columns or in-text \"windows\". in the margins, additional glosses with commentaries and laws, by other writers. calendar of moladot for 1702-1769. \n the present siddur was written by two scribes. the final page features a colophon by the second scribe, r. shlomo hamami, who writes that the siddur was begun by r. shmuel son of r. david chamitz, and he completed it: \"this siddur was completed with beauty and splendor\u2026 on thursday, 20th tevet 1703, in bir al-azab\u2026 was written in the name of\u2026 me'oded son of saadia halevi al-najar\u2026 commenced [by] r. shmuel son of r. david chamitz, and completed [by] shlomo son of r. saadia son of david son of yonah halevi al-hamami\u2026\". the bir al-azab neighborhood, adjacent to qā' al-yahud (the jewish quarter), was allotted to the jews by the king after they returned from the mawza exile in 1677-1678. \n this manuscript was examined and described in detail by moshe gavra in chachamim vesofrim beteiman bame'ah hashemonah esreh (bnei brak, 1996, pp. 142-146); he writes: \n \"the siddur comprises 215 leaves with supralinear vocalization, as customary in yemen in those times. the siddur was commissioned by r. meoded son of saadia halevi al-najar. the siddur includes the commentary composed by r. y. wanneh, yet it isn't consecutive and the commentary bears various headings: 'hagahah', 'perush', 'chiddushin', 'hasagah' and others. based on the headings and the layout of the siddur and customs, it appears to me that the scribes copied one of the first editions of r. y. wanneh's siddur chiddushin, rather than the last edition\u2026 the customs mentioned in the siddur are closer to the structure and text that the maharitz adopted in his siddur etz chaim, and they conform with the first editions of the siddur written by r. y. wanneh, before the printed siddurim and books of kabbalah influenced r. y. wanneh's siddur. \n a damaged sale contract dated 1723 appears at the beginning of the manuscript. \n on p. [42b], contract recording the sale of the siddur in 1753 to avraham son of musa al-arusi, who purchased it from musa son of sa'id al-aziri, signed by the witnesses, r. \"yichye son of r. david\", r. \"salam ibn abraham\" and r. \"suleiman ibn madmun\". \n in various places in the manuscript, ownership inscriptions and signatures, and death records of members of the karavani family, a prominent family of rabbis from al-tawilah, yemen. \n \n [209] leaves. 30 cm. condition varies, most leaves in good-fair condition. stains, including dark dampstains (wine stains) to some leaves. marginal wear and tears. open tears (including large tears) to several leaves, affecting text. marginal open tears to many leaves. paper repairs. worming to a few leaves. rebound. early leather binding, with leather loop closures.  gavra notes that this manuscript comprises [215] leaves. the additional leaves, containing later additions from various periods (tekufah calendars for 1770-1922, and more), were removed when the manuscript underwent restoration and was rebound.","he":"כתב-יד, סידור תכלאל לימות השנה ולמועדים, עם פירושים והלכות מסידור \"פעמון זהב\" של רבי יצחק (מהר\"י) ונה, פירוש ההגדה של רבי יחיא באשירי, פירוש איכה לרבי משה אלבלידה, ועוד הוספות רבות. \"קאע, ביר אל עזב\" [צנעא, תימן, תס\"ב-תס\"ג 1702-1703 בקירוב]. עברית וערבית-יהודית. \n כתיבה תימנית עתיקה ונאה, חלקה עם ניקוד עליון וחלקה עם ניקוד תחתון. הסופר שילב פירושים והלכות בעמודות נפרדות או ב\"חלונות\" בתוך הטקסט. בשוליים מופיעות הגהות נוספות עם פירושים והלכות, מכותבים נוספים. לוחות מולדות לשנים תס\"ב-תקכ\"ט. \n לפנינו סידור שנכתב ע\"י שני סופרים. בעמוד האחרון קולופון הסופר השני, רבי שלמה חמאמי, הכותב כי כתיבת הסידור נעשתה בתחילה ע\"י רבי שמואל ב\"ר דוד חמיץ, והוא השלימו: \"נשלם זה הסדור ביופי ובהדור... ביום חמישי דהוא עסרין יומין לחודש טבת שנת תרין אלפין וי\"ד שנין לשטרי [=תס\"ג], במאתא קאע ביר אלעזב... ונכתב על שם החבר הטוב... מעודד ן' סעדיה הלוי אלנגאר... וזכה המתחיל והמשלים, המתחיל מ\"ו שמואל ברבי דוד חמיץ, והמשלים שלמה ב\"ר סעדיה ן' דוד ן' יונה הלוי הידוע אלחמאמי...\". בשכונת [קאע] בִּיר אֶל-עַזֶבּ במערב העיר צנעא, הסמוכה ל\"קאע אל יהוד\" [שכונת היהודים], התיישבו יהודים ברשיון המלך לאחר ששבו מגלות מוזע בשנת תל\"ח-תל\"ט (1677-1678). \n כתב-יד זה ונוסחאותיו נחקרו ותוארו באריכות בספרו של משה גברא, \"חכמים וסופרים בתימן במאה הי\"ח\" (בני ברק, תשנ\"ו, עמ' 142-146). גברא כותב: \"בסידור 215 דפים מנוקדים בניקוד עליון כמקובל בתימן בתקופה זו. הסידור נכתב במימון ר' מעודד בן סעדיה הלוי אלנגאר. הסידור כולל את הפירוש שחיבר ר\"י ונה אך הוא אינו רציף וישנן כותרות שונות לפירוש: 'הגה\"ה', 'פירוש', 'חדושין', 'השג\"ה' ועוד. עפ\"י הכותרות ועפ\"י מבנה הסידור והמנהגים נראה לי כי הסופרים העתיקו את סידור חידושין לר\"י ונה מאחת המהדורות הראשונות, ולא את המהדורה האחרונה... המנהגים המוזכרים בסידור קרובים יותר למבנה ולנוסח שמהרי\"ץ אימץ בסידורו עץ חיים, והם מתאימים למהדורות הראשונות של הסידור שכתב ר\"י ונה, עוד לפני ההשפעה הגדולה של ר\"י ונה מצד סידורי הדפוס וספרי הקבלה\". \n בראש כתב היד, שטר מכירה פגום משנת ב'ל\"ד [לשטרות, תפ\"ג 1723]. \n בדף [42/ב] שטר מכירה של הסידור משנת ב'ס\"ד [לשטרות, תקי\"ג 1753] לקונה אברהם בן מוסא אלערוסי שקנה את הסידור מידי מוסא בן סעיד אלעזירי, בחתימות העדים הרבנים: \"יחיא בן אמ\"ו דוד יש\"ל\", \"סאלם אבן אבראהם יצ\"ו\" ו\"סלימאן אבן מצ'מון\". \n במקומות שונים בכתב היד מופיעים רישומי בעלות וחתימות, וכן רישומי פטירות של בני משפחת קרוואני, משפחת רבנים נודעת מהיישוב אל-טווילה בתימן. \n \n [209] דף. 30 ס\"מ. מצב משתנה; רוב הדפים במצב טוב-בינוני. כתמים, בהם כתמי רטיבות כהים (כתמי יין) בחלק מהדפים. בלאי וקרעים בשוליים. במספר דפים קרעים חסרים (חלקם גדולים), עם פגיעה בטקסט. קרעים חסרים בשולי דפים רבים. שיקומים והשלמות נייר. סימני עש בדפים בודדים. נכרך מחדש. כריכת עור עתיקה, עם לולאות עור לסגירה.  גברא מציין כי בכתב-יד זה [215] דף. הדפים הנוספים שהיו לפניו \u2013 הוספות מאוחרות מתקופות שונות (לוחות תקופה לשנים תק\"ל-תרפ\"ב, ועוד) \u2013 הוסרו בעת שיקום כתב היד וכריכתו מחדש."},"estimateMax":5000,"lotNumber":"80","title":{"en":"manuscript, tiklal siddur with commentaries \u2013 copied by two scribes \u2013 yemen, 1702-1703","he":"כתב-יד, סידור תכלאל עם פירושים \u2013 נעתק ע\"י שני סופרים (\"המתחיל והמשלים\") \u2013 תימן, תס\"ב-תס\"ג"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/14174/lot/158117/view","tags":["judaica_letters","judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1000,"soldPrice":3600,"lastUpdate":"2026-08-02T18:50:14.364Z","textCase":"lower","estimate":"$3,000 - $5,000","currency":"USD","id":158117,"category":{"en":"Early Genizah Leaves and Manuscripts\n \u2013 The Orient","he":"דפי גניזה עתיקים וכתבי יד \n \u2013 ארצות המזרח"},"estimateMin":3000},{"startPrice":30000,"sold":false,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158118/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158118/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158118/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158118/004/004.jpg"],"available":false,"description":{"en":"manuscript, homilies, handwritten by the author r. chaim vital. [safed, ca. second half of 16th century]. \n leaf written on both sides. over 70 lines handwritten by r. chaim vital; part of his work etz hadaat tov. \n the present leaf contains two eulogy homilies upon the death of torah scholars. the first is a brief homily for parashat shelach: \" \n eulogy... for this deceased man who was well-rounded. i then eulogized the holy land itself, which has lost its righteous inhabitants... \". the second is a homily for parashat noach, and also pertains to a \"torah scholar who passed away\". this homily is incomplete. at the end of the second page, r. chaim vital writes about the deceased: \" \n i was surprised... this deceased person was amongst the elite of the generation, how could he have died through the attribute of strict justice. i reconsidered and said... it is due to the sins of the generation \". the identity of the prominent torah scholars eulogized by r. chaim vital in these homilies is not known to us. \n the holy kabbalist r. chaim vital (maharchu) was the foremost disciple and transmitter of the teachings of the holy arizal. he was born in 1542 in safed, which was at the time the spiritual center for eminent and g-d fearing torah scholars. r. yosef karo, author of shulchan aruch, led the torah scholars of the city at that time, including the ramak, r. shlomo alkabetz (author of lecha dodi), the mabit, r. moshe alshech and others. r. chaim vital studied torah from r. moshe alshech, leading disciple of the beit yosef. in his book sefer hachezyonot, r. chaim vital mentions his studies under the alshech in 1557 (at the age of 14), and relates that r. yosef karo instructed his teacher r. moshe alshech that year, in the name of the angel who spoke to him, to be very conscientious to teach him with all his might. r. moshe alshech also ordained r. chaim with the authority of the semicha he himself received from r. yosef karo. concurrently, r. chaim vital began studying kabbalah in the study hall of r. moshe cordovero, the ramak. in 1570, r. yitzchak luria, the arizal, moved from egypt to eretz israel and settled in safed. that year, the ramak died and the arizal succeeded him. the arizal's eminence was recognized in safed and r. chaim vital became his closest disciple and the supreme authority on the arizal's kabbalistic teachings. \n r. chaim vital began writing etz hadaat tov in his youth, prior to becoming a disciple of the arizal, yet continued writing and editing the work thereafter. unlike other works by r. chaim vital, of which many transcripts were produced, this work remained uncopied (apart from one partial transcription). the chida attests in his book shem hagedolim (maarechet sefarim, in his entry): \"etz hadaat tov in manuscript, composed by r. chaim vital, homilies on the entire torah using various approaches. very pleasing, and i had the merit of reading it\". the original composition handwritten by r. chaim vital reached the library of the beit el yeshiva for kabbalists owned by the gagin family, and sections of it later reached different places (two sections [\"gates\"] of the composition were part of the collection of the imrei emet of ger; about the manuscript's wanderings, see: ohel re'em, by r. moshe hillel, pp. 283-287). publication of the manuscript only began in 1871, when part of it was published in zhovkva. additional parts were later printed in various places (in jerusalem, 1903 and 1906; the part on tehillim was printed together with the novellae of the sfat emet, piotrkow 1926). a full edition of the composition based on the manuscript was published in jerusalem 2008, including the present section. \n \n [1] leaf (two pages handwritten by r. chaim vital). 20.5 cm. good condition. stains, including dampstains and several dark stains, affecting several characters. ink faded in upper part of leaf. tears and worming, slightly affecting text, professionally restored with paper. placed in elegant leather binding.","he":"כתב-יד, דרושים, אוטוגרף בכתב-יד קדשו של רבינו חיים ויטאל. [צפת, שנות הש', המחצית השניה של המאה ה-16 בקירוב]. \n דף כתוב משני צדיו. למעלה מ-70 שורות בכתב-יד קדשו של רבי חיים ויטאל. קטע מתוך החיבור \"עץ הדעת טוב\" שכתב מהרח\"ו. \n בדף שלפנינו מופיעים שני דרושי הספד לחכמים שנפטרו. דרוש אחד קצר ל\"פ'[רשת] שלח\", בו כותב רבי חיים ויטאל \" \n נחל אשכול, הספד זה בעצבון... על זה הנפטר שהיה כאשכו\"ל. אחר כך הספדתי על ארץ הקודש עצמה, משכלת יושביה הצדיקים... \". הדרוש השני הוא לפרשת נח, אף הוא \"לחכם שנפטר\". בדף שלפנינו דרוש זה נקטע לקראת סופו. בסוף העמוד השני שלפנינו כותב רבי חיים ויטאל על הנפטר: \" \n וז\"ש [=וזה שאמרתי] שת \n מהתי בנושא איש צדיק וכו' היה זה הנפטר מובחר שבדור, ואי\"ך את האלהי\"ם התהלך להמיתו במדת הדין. חזרתי ואמרתי... הוא בעון הדור \". לא ידוע מי הם אותם חכמים גדולים שאותם מספיד רבי חיים ויטאל בדרושים אלה. \n המקובל האלוקי רבינו חיים ויטאל (מהרח\"ו), תלמידו הגדול ו\"מעתיק השמועה\" של האר\"י הקדוש. נולד בשנת ש\"ג בעיר צפת, שהיתה באותם ימים מרכז רוחני ואבן שואבת לגדולי תורה ויראה. בראש חכמי העיר עמד באותם ימים מרן רבי יוסף קארו בעל \"שולחן ערוך\", וביניהם היו הרמ\"ק, רבי שלמה אלקבץ (מחבר \"לכה דודי\"), המבי\"ט, רבי משה אלשיך, ועוד. מהרח\"ו קיבל תורה מפי המהר\"ם אלשיך, גדול תלמידי מרן ה\"בית יוסף\". ב\"ספר החזיונות\" שלו מזכיר רבי חיים ויטאל את לימודו אצל מהר\"ם אלשיך בשנת שי\"ז (בהיותו כבן י\"ד) וכותב כי באותה שנה \"צוה מהר\"ר יוסף קארו ז\"ל למורי הר' משה אלשיך בשם המלאך הדובר בו שיזהר מאד ללמדני בכל יכולתו\". מהר\"ם אלשיך אף סמך את רבי חיים מכח ה\"סמיכה\" שקיבל מרבו מרן ה\"בית יוסף\". במקביל, החל מהרח\"ו את לימודיו בתורת הסוד בבית מדרשו של רבי משה קורדובירו (הרמ\"ק). בשנת ש\"ל עלה רבי יצחק לוריא \u2013 האר\"י הקדוש \u2013 ממצרים לארץ ישראל והתיישב בצפת. באותה שנה נפטר הרמ\"ק והאר\"י היה ליורשו. עם התגלות אורו של האר\"י הקדוש בצפת, הפך רבי חיים ויטאל לתלמידו המקורב ביותר והסמכות הראשונה במעלה לתורת הקבלה של האר\"י. \n את החיבור \"עץ הדעת טוב\" התחיל לכתוב רבי חיים ויטאל בצעירותו, קודם שהיה לתלמידו של האר\"י, אך המשיך לכתוב אותו, לערוך ולהוסיף עליו, גם לאחר מכן. להבדיל מחיבוריו בתורת האר\"י שזכו להעתקות רבות, חיבור זה כמעט נעלם ולא נעשו ממנו העתקות (למעט העתקה אחת של חלק ממנו). החיד\"א מעיד עליו בספרו \"שם הגדולים\" (מערכת ספרים, בערכו): \"עץ הדעת טוב כתב יד, חיבר מהרח\"ו זצ\"ל, דרשות על כל התורה דרך פרד\"ס. נחמד מאד וזכיתי לקרותו\". החיבור בכתיבת יד קדשו של מהרח\"ו התגלגל לספריית מדרש החסידים \"בית אל\" שהיתה בבעלות משפחת גאגין, ובהמשך התגלגלו חלקים ממנו למקומות שונים (שני \"שערים\" מתוך החיבור היו באוספו של האדמו\"ר בעל \"אמרי אמת\" מגור, ראה בהרחבה על גלגולי כתב היד: הרב משה הלל, אהל רא\"ם, עמ' 283-287). החיבור החל לעלות על מזבח הדפוס רק בשנת תרל\"א, אז נדפס חלק ממנו בזולקווא. בהמשך נדפסו חלקים נוספים במקומות שונים (בירושלים תרס\"ג ותרס\"ו; החלק על תהלים נדפס יחד עם חידושי \"שפת אמת\", פיעטרקוב תרפ\"ו). מהדורה מלאה של החיבור על פי כתב היד נדפסה בירושלים תשס\"ח, בה גם נדפס הקטע שלפנינו. \n \n [1] דף (שני עמודים כתובים בכתב-יד קדשו של רבי חיים ויטאל). 20.5 ס\"מ. מצב טוב. כתמים, בהם כתמי רטיבות ומספר כתמים כהים עם פגיעה במספר אותיות. דהיית דיו בחלקו העליון של הדף. קרעים וסימני עש, עם פגיעה קלה בטקסט, משוקמים באופן מקצועי במילוי והשלמת נייר. הדף נתון בכריכת עור מהודרת."},"estimateMax":40000,"lotNumber":"81","title":{"en":"leaf handwritten by rabbi chaim vital \u2013 from his work etz hadaat tov","he":"דף בכתב-יד קדשו של רבינו חיים ויטאל \u2013 מחיבורו \"עץ הדעת טוב\""},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/14174/lot/158118/view","tags":["judaica_letters","judaica_kabala","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":30000,"lastUpdate":"2026-08-02T18:50:19.487Z","textCase":"lower","estimate":"$35,000 - $40,000","currency":"USD","id":158118,"category":{"en":"Oriental Torah Scholars","he":"חכמי המזרח"},"estimateMin":35000},{"startPrice":10000,"sold":false,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158119/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158119/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158119/003/003.jpg"],"available":false,"description":{"en":"manuscript (six written pages), kabbalistic essay entitled pesiotav shel avraham avinu \u2013 footsteps of avraham avinu, copying of a letter by r. chaim vital, handwritten by the kabbalist r. chaim hakohen of aleppo, author of tur bareket (close disciple of r. chaim vital). semi-cursive sephardic script. [venice? between 1620-1655]. \n in the heading of the present manuscript, r. chaim hakohen writes: \" \n essay copied from the letter sent by the g-dly, holy man r. chaim vital to shlomo who asked him about the saying of r. yose that the footsteps of avraham avinu were 3 mil long [bereshit rabba 43:3], \n and this is what he wrote \". the present essay by r. chaim vital offers important introductions to the teachings of the arizal, and includes many novellae by r. chaim vital which are based on the fundaments of the teachings of the arizal on various topics. amongst other topics, he explains here the concept of \"kefitzat haderech\" (miraculous shortening of a journey) and how this takes place. \n this essay was first published, in its expanded version, at the end of the book chessed leavraham, by r. avraham azulai (amsterdam 1685, from there it was copied to the slavita 1794 edition) and again in shaar maamarei razal, by r. shmuel vital (salonika 1862), based on an inaccurate copying of the manuscript of his father r. chaim vital, and a third time in the book maamar pesiotav shel avraham avinu, published by the ahavat shalom institute (jerusalem 1998), based on the manuscript of r. meir poppers. the above-mentioned editions were presumably printed based on a later edition of the essay, since they contain many additions not appearing in the present manuscript (it is unclear whether they were added by the author r. chaim vital, or by one of the copyists and editors). the text found in the present manuscript is presumably a preliminary, abridged version, which contains in a condensed form all the principles found in the printed editions. \n r. avraham simcha rabbi of omtchislav describes the great significance of this essay in a letter, where he writes that his prominent uncle, r. chaim of volozhin, once told him that the gaon of vilna at one time thought that r. chaim vital didn't plumb the depth of the meaning of the teachings of the arizal, but rather only explained in his writings the allegory of the arizal's teachings. yet \"he [the gaon of vilna] later realized that in one place it is evident that r. chaim vital understood the full meaning, and just concealed it very well\". r. avraham simcha further relates: \"i told him [r. chaim of volozhin] that the gaon of vilna was presumably referring to the letter of r. chaim vital named maamar hapesiot, which is printed at the end of the amsterdam [1685] edition of chesed leavraham\u2026 he [r. chaim of volozhin] replied joyfully: so it is, the gaon of vilna was referring to this letter\" (first printed at the end of derech tevunot by the ramchal, jerusalem 1880 edition). \n the kabbalist r. chaim hakohen of aleppo (1585?-1655) was a close disciple of r. chaim vital in the latter's final years in damascus. after his teacher's passing, r. chaim served as one of the rabbis of aleppo. for twenty years, he toiled on composing many works. upon completing them, he took all his compositions and travelled by ship to venice, italy to have them published, yet during the course of the voyage, his ship was attacked by pirates, and r. chaim escaped the ship together with his son, leaving all his works behind. when r. chaim reached venice, he began reconstructing from memory some of the compositions he had lost. in his final years, he printed some of his works, including tur bareket, mekor chaim and torat chacham. in his works, r. chaim explains the laws in the four parts of shulchan aruch according to kabbalah, derush, musar and inspiration to service of g-d (in a somewhat similar style to likutei halachot by r. natan of breslov). many of his works are still unpublished. in his final year, he settled in livorno to oversee the printing of his books. there, he made acquaintance with the kabbalist r. natan natta hanover, author of the famous kabbalistic siddur shaarei tzion. in his preface to his siddur, r. natan natta writes: \"and a holy man, r. chaim, close disciple of r. chaim vital came here, and i received from him this splendid wisdom first hand, and he transmitted to me several good topics, novellae which he received from his teacher which are not recorded in etz chaim, and all his teachings are as if written from sinai\". the chida quotes the manuscript writings of r. chaim hakohen extensively in his books, and even purchased some of his manuscripts (see for instance ms ny jts 1185, autograph of r. chaim hakohen which was in the possession of the chida, and compare to shem hagedolim in the ateret zahav entry). the chida refers to him as an exceptionally holy kabbalist. \n \n [3] leaves (6 written pages). 20.5 cm. fair-good condition. stains. minor wear. open tears and worming, affecting text, repaired with paper. the manuscript was bound in a fine leather binding.","he":"כתב-יד (ששה עמודים כתובים), מאמר קבלי הנקרא \"פסיעותיו של אברהם אבינו\", העתקה מאגרת של רבינו חיים ויטאל, בכתב-יד קדשו של המקובל רבי חיים הכהן מארם צובא, בעל \"טור ברקת\" (תלמידו המובהק של רבי חיים ויטאל). כתיבה ספרדית חצי רהוטה. [ונציה? נכתב בין השנים ש\"פ-תט\"ו 1620-1655]. \n בכותרתו של כתב היד שלפנינו כותב המקובל רבי חיים הכהן: \" \n מאמר הועתק מאגרת ששלח איש האלקים קדוש הוא כמהר\"ר חיים ויטאל זצ\"ל לאיש שלמה ששאל ממנו מאמר ר' יוסי פסיעותיו של אאע\"ה [=אברהם אבינו עליו השלום] \n היו ג' מילין [בראשית רבה, מג, ג] \n וז\"ל \". המאמר שלפנינו, מתורתו של רבינו חיים ויטאל, מביא הקדמות חשובות בתורת האר\"י, וכולל חידושים רבים של רבי חיים ויטאל על פי יסודות תורת רבו האר\"י בעניינים שונים ומגוונים, בהם בין היתר מבאר את המושג \"קפיצת הדרך\" וכיצד היא מתרחשת. \n תוכן המאמר שלפנינו נדפס לראשונה, ובמתכונת מורחבת, בסוף ספר \"חסד לאברהם\", מאת רבי אברהם אזולאי (אמשטרדם תמ\"ה, משם הועתק למהדורת סלאוויטא תקנ\"ד), ובשנית ב\"שער מאמרי רז\"ל\", מאת רבי שמואל ויטאל (שאלוניקי תרכ\"ב), על פי העתקה משובשת מכתב-יד אביו מהרח\"ו, ובשלישית בספר \"מאמר פסיעותיו של אברהם אבינו ע\"ה\", בהוצאת מכון \"אהבת שלום\" (ירושלים תשנ\"ח), על פי כתב-יד מהר\"ם פאפירש. כפי הנראה, המהדורות הנ\"ל נדפסו על פי מהדורה בתרא של המאמר, שבה הוספות רבות שאינן בכתב היד שלפנינו (לא ברור האם נוספו על ידי המחבר רבי חיים ויטאל, או על ידי אחד העורכים המעתיקים). הנוסח בכתב היד שלפנינו הוא כנראה מהדורה קמא, ראשונית ומתומצתת, בה מופיעים בקצרה כל היסודות המופיעים במהדורות הנדפסות. \n על חשיבותו הגדולה של תוכן המאמר שלפנינו סיפר הגאון המקובל רבי אברהם שמחה אב\"ד אמצ'יסלאב במכתב, שפעם סיפר לו דודו המפורסם רבי חיים מוולוז'ין כי רבו הגר\"א היה סבור במשך זמן מסוים שמהרח\"ו לא ירד לעומק הנמשל של תורת האר\"י, ובכל כתביו מתבאר רק המשל שבתורתו, אך \"אחר כך ראה [הגר\"א] במקום אחד ניכר שידע הרח\"ו ז\"ל הנמשל, אלא שהסתירו מאד. כך אמר לי דודי ז\"ל הנ\"ל\". בהמשך מספר רבי אברהם שמחה: \"אמרתי לו [לרבי חיים מוולוז'ין] כנראה שכיון רבינו ז\"ל [הגר\"א] זה על דברי האגרת של רח\"ו ז\"ל הנקרא מאמר הפסיעות, נדפס בסוף ספר חסד לאברהם דפוס אמשטרדם [תמ\"ה]... השיב לי [מהר\"ח מוולוזין] בפנים צהובות: כן הדבר, שכיון [הגר\"א] על דברי האגרת הלז\" (נדפס לראשונה בסוף ספר \"דרך תבונות\" לרמח\"ל, מהדורת ירושלים תר\"מ). \n המקובל האלוקי רבי חיים הכהן מארם צובא (שמ\"ה?-תט\"ו) היה תלמידו המובהק של רבינו חיים ויטאל בשנותיו האחרונות בדמשק. לאחר פטירת רבו מהרח\"ו כיהן רבי חיים כאחד מרבני ארם צובא. במשך עשרים שנה שקד על כתיבת חיבורים רבים. בסיום כתיבתם לקח את כל חיבוריו ונסע עמם באוניה לוונציה שבאיטליה כדי להדפיסם, אך במהלך הנסיעה הותקפה האוניה על ידי שודדי ים, ורבי חיים נמלט עם בנו מהאוניה, בהשאירו אחריו את כל חיבוריו. כשהגיע רבי חיים לוונציה התחיל לשחזר מזכרונו חלק מחיבוריו שאבדו. בשנותיו האחרונות הדפיס כמה מחיבוריו, המפורסמים שבהם: \"טור ברקת\", מקור חיים\" ו\"תורת חכם\". בחיבוריו מבאר רבי חיים את ההלכות שבארבעת חלקי שולחן ערוך על פי קבלה, דרוש ומוסר ודברי התעוררות לעבודת ה' (בסגנון הדומה מעט לספרי ליקוטי הלכות של רבי נתן מברסלב). רבים מחיבוריו עדיין לא נדפסו. בשנתו האחרונה התגורר בליוורנו, לצורך הדפסת חיבוריו, שם הכירו המקובל רבי נתן נטע הנובר, מחבר ספר התפלה הקבלי המפורסם \"שערי ציון\". בהקדמתו לספרו זה כותב רבי נתן נטע: \"ועבר עלינו איש קדוש הרב הכולל מהר\"ר חיים ז\"ל ה\"ה תלמיד מובהק של הרב האלקי מוהר\"ר חיים ז\"ל ה\"ה, וקבלתי ממנו זאת החכמה מפוארה פה אל פה ומסר לי כמה וכמה עניינים טובים חידושים שקבל מרבו אשר לא עלה זכרונם בספר עץ החיים, וכל דבריו ככתובין מסיני\". החיד\"א מרבה להביא בספריו מחיבורי רבי חיים הכהן שנשארו בכתב-יד ואף רכש כמה מכתבי ידו (ראה לדוגמה כת\"י ny jts 1185, אוטוגרף רבי חיים הכהן שהיה ברשותו של החיד\"א, והשווה \"שם הגדולים\" בערך \"עטרת זהב\"). החיד\"א מכנה אותו בתארים: \"הרב המקובל עיר וקדיש\", \"קדישי עליונים\", ו\"הרב החסיד המקובל האלוקי\". \n \n [3] דף (6 עמודים כתובים). 20.5 ס\"מ. מצב בינוני-טוב. כתמים. בלאי קל. קרעים חסרים וסימני עש, עם פגיעה בטקסט, משוקמים במילוי נייר. כתב היד נכרך בכריכת עור נאה."},"estimateMax":20000,"lotNumber":"82","title":{"en":"manuscript, footsteps of avraham avinu \u2013 renowned kabbalistic essay handwritten by the kabbalist rabbi chaim hakohen of aleppo, author of tur bareket (disciple of rabbi chaim vital) \u2013 copying of a letter sent by his teacher rabbi chaim vital \u2013 preliminary version \u2013 venice, 17th century","he":"כתב-יד, מאמר \"פסיעותיו של אברהם אבינו\" \u2013 מאמר מפורסם בקבלה בכתב-יד קדשו של המקובל רבי חיים הכהן מארם צובא, בעל \"טור ברקת\" (תלמידו של רבי חיים ויטאל) \u2013 העתקה מאגרת ששלח רבו רבי חיים ויטאל \u2013 מהדורה קמא \u2013 ונציה, המאה ה-17"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/14174/lot/158119/view","tags":["judaica_letters","judaica_kabala","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":10000,"lastUpdate":"2026-08-02T18:50:19.490Z","textCase":"lower","estimate":"$15,000 - $20,000","currency":"USD","id":158119,"category":{"en":"Oriental Torah Scholars","he":"חכמי המזרח"},"estimateMin":15000},{"startPrice":4000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158120/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158120/002/002.jpg"],"soldDate":"2021-05-25","available":false,"description":{"en":"two leaves handwritten by r. chaim yosef david azulai \u2013 the chida: kavanot based on the kabbalah of the arizal for weekdays, and for the shabbat prayers and meals. \n one leaf, written on both sides, contains kavanot for minchah of erev shabbat, kabbalat shabbat, arvit, shacharit, mussaf and minchah of shabbat. including kavanot for the shabbat torah reading and for the shabbat kiddush and meals. the second leaf contains several lines with kavanot for the weekday prayers. \n the chida \u2013 r. chaim yosef david azulai (1724-1806) was a leading halachic authority, kabbalist, outstanding torah scholar, prolific author and famous emissary. born in jerusalem to r. refael yitzchak zerachya azulai, a jerusalem scholar and great-grandson of the kabbalist r. avraham azulai author of chesed leavraham. from his early years, he was a disciple of leading jerusalemite torah scholars and kabbalists, including r. chaim ben attar, the or hachaim. he began studying kabbalah at the beit el yeshiva for kabbalists headed by r. shalom mizrachi sharabi \u2013 the rashash, alongside with his colleague r. yom tov algazi. in 1753, he embarked on his first mission as emissary on behalf of the hebron community. during the course of his five years of travel, he passed through italy, germany, holland, england and france. during this mission, his name began to spread. wherever he traversed, he attracted a great deal of attention and many acknowledged his greatness. in 1773, the chida embarked on an additional mission on behalf of the hebron community, leaving a profound imprint on all the places he visited. at the end of this journey, he settled in livorno, italy, serving there as rabbi. in livorno he published most of his books. \n the chida was among the greatest authors of all times and composed more than 80 works in all facets of torah, including his composition birkei yosef, a commentary on the shulchan aruch which greatly impacted the field of halachic rulings. his books were accepted throughout the diaspora, and were regarded with great esteem. \n the majority of his compositions were written while he was preoccupied with his travels or other matters, and with access to very few books, and this attests to his tremendous erudition and phenomenal memory. in each city the chida visited, he would visit the local libraries and search for unknown manuscripts and compositions written by prominent torah scholars. due to the great respect and admiration he evoked, he was granted authorization to enter large libraries and museums, such as the national library of france, where he spent many hours copying important manuscripts. the vast knowledge he gleaned during these opportunities pervade all his books, particularly his bibliographic masterpiece shem hagedolim. \n \n [2] leaves (one leaf written on both sides and another leaf with writing on upper part of one side; approx. 60 autograph llines). 15.5 cm. good condition. stains. open tears along margins, affecting text, professionally restored with paper. new, elegant leather binding.","he":"שני דפים בכתב-יד קדשו של רבי חיים יוסף דוד אזולאי \u2013 החיד\"א, כוונות על פי קבלת האר\"י, לימי החול, לתפילות ולסעודות שבת. \n דף אחד כתוב משני צדיו ובו כוונות למנחה בערב שבת, לקבלת שבת, לערבית, לשחרית, מוסף ומנחה של שבת. כולל \"כונת קריאת ס\"ת בשבת\" וכוונות לזמן הקידוש ולסעודת שבת. בדף השני מספר שורות עם כוונות התפילות לימי החול. \n רבינו החיד\"א \u2013 רבי חיים יוסף דוד אזולאי (תפ\"ד-תקס\"ו), מגדולי הפוסקים, מקובל אלוקי, גאון מופלג, מחבר פורה ושד\"ר מפורסם. נולד בירושלים לרבי רפאל יצחק זרחיה אזולאי, מחכמי ירושלים ונינו של המקובל רבי אברהם אזולאי בעל \"חסד לאברהם\". מנערותו יצק מים על ידיהם של גדולי החכמים והמקובלים בירושלים, ביניהם רבינו חיים בן עטר \u2013 ה\"אור החיים\" הקדוש. את לימודיו בחכמת הסוד החל בישיבת המקובלים \"בית אל\", אצל רבי שלום מזרחי שרעבי \u2013 הרש\"ש הקדוש. יחד עם החיד\"א למד אז אצל הרש\"ש חברו המהרי\"ט אלגאזי. \n בשנת תקי\"ג יצא במסע שליחות ראשון כשד\"ר [=שלוחא דרבנן] מטעם קהילת חברון, מסע שנמשך כחמש שנים בהן עבר בערי איטליה, גרמניה, הולנד, אנגליה וצרפת. בשליחות זו החל שמו להתפרסם. הופעתו עוררה תשומת לב רבה, ובמקומות רבים הכירו בגדולתו. בשנת תקל\"ג יצא החיד\"א לשליחות נוספת מטעם קהילת חברון. שליחותו השניה הטביעה חותם עמוק בכל המקומות בהם ביקר. בסוף מסע זה השתקע בליוורנו שבאיטליה. בה כיהן ברבנות והוציא את רוב ספריו. \n החיד\"א היה מגדולי מחברי הספרים בכל הדורות. הוא כתב למעלה מ-80 חיבורים בכל מקצועות התורה, ביניהם חיבורו \"ברכי יוסף\" \u2013 פירוש לשולחן ערוך שהשפעתו רבה בתחום פסיקת ההלכה. ספריו התקבלו בכל תפוצות ישראל וזכו להערכה רבה. את רוב חיבוריו כתב תוך כדי טרדותיו ומסעותיו, כשבידיו ספרים מועטים, ומתוך כך משתקפת גאונותו האדירה וכוח זכרונו הבלתי מצוי. בכל מקום אליו הגיע נהג החיד\"א לבדוק את אוצרות הספרים והספריות המקומיות, וחקר אחרי כתבי יד וחיבורים של גדולי ישראל שלא נודעו. בזכות הכבוד וההערצה להם זכה, קיבל אישורי כניסה לספריות גדולות ומוזיאונים, כדוגמת הספריה הלאומית בפריז, בה ישב שעות רבות והעתיק כתבי יד חשובים. גילוייו וידיעותיו הרבות בענייני ספרים, שרכש בביקורים אלה, משוקעים בכל ספריו, אך במיוחד בספרו הביבליוגרפי החשוב \"שם הגדולים\". \n \n [2] דף (דף אחד כתוב משני צדיו ודף נוסף כתוב בצדו האחד בחלקו העליון; כ-60 שורות בכתב-יד קדשו של החיד\"א). 15.5 ס\"מ. מצב טוב. כתמים. קרעים חסרים לאורך שולי הדפים, עם פגיעה בטקסט, משוקמים באופן מקצועי במילוי נייר. כריכת עור חדשה מהודרת."},"estimateMax":12000,"lotNumber":"83","title":{"en":"two leaves handwritten by the chida \u2013 kabbalistic kavanot for weekdays and shabbat","he":"שני דפים בכתב-יד קדשו של רבינו החיד\"א \u2013 כוונות קבליות לימי חול ולשבת קודש"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/14174/lot/158120/view","tags":["judaica_letters","judaica_kabala","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":4000,"soldPrice":8000,"lastUpdate":"2026-08-02T18:50:19.492Z","textCase":"lower","estimate":"$8,000 - $12,000","currency":"USD","id":158120,"category":{"en":"Oriental Torah Scholars","he":"חכמי המזרח"},"estimateMin":8000},{"startPrice":8000,"sold":false,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158121/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158121/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158121/003/003.jpg"],"available":false,"description":{"en":"two handwritten leaves, from the book chukot hadayanim by r. avraham son of r. shlomo ibn tazarat, disciple of the rashba. [spain or italy, ca. 15th/16th century]. \n manuscript on paper. neat semi-cursive sephardic script (with headings and initial words in square script). \n calligraphic signature of the chida on the first page: \"chaim yosef david azulai \". \n these leaves are from a manuscript which was in the possession of the chida. the chida mentions this manuscript in shem hagedolim (entry about the ritva), where he discusses the identity of the author of this work: \"you should know that there are doubts about the identity of the author of chukot hadayanim, \n and i have a manuscript of it , and it says there that it was authored by r. y.t. asevilli [the ritva] disciple of the rashba\u2026\". it appears from his words that when it was in his possession, the manuscript was of greater scope, since the section where the composition is attributed to the ritva is not found in the present leaves (in reality, it has been established that the author of chukot hadayanim was r. avraham son of r. shlomo ibn tazarat, as most of the manuscripts of the work attest and based on other considerations. see introduction to chukot hadayanim published by the harry fischel institute, jerusalem 1970, where the present manuscript is mentioned p. 11). \n the chida \u2013 r. chaim yosef david azulai (1724-1806) was a leading halachic authority, kabbalist, outstanding torah scholar, prolific author and famous emissary. born in jerusalem to r. refael yitzchak zerachya azulai, a jerusalem scholar and great-grandson of the kabbalist r. avraham azulai author of chesed leavraham. from his early years, he was a disciple of leading jerusalemite torah scholars and kabbalists, including r. chaim ben attar, the or hachaim. he began studying kabbalah at the beit el yeshiva for kabbalists headed by r. shalom mizrachi sharabi \u2013 the rashash, alongside with his colleague r. yom tov algazi. \n in 1753, he embarked on his first mission as emissary on behalf of the hebron community. during the course of his five years of travel, he passed through italy, germany, holland, england and france. during this mission, his name began to spread. wherever he traversed, he attracted a great deal of attention and many acknowledged his greatness. in 1773, the chida embarked on an additional mission on behalf of the hebron community, leaving a profound imprint on all the places he visited. at the end of this journey, he settled in livorno, italy, serving there as rabbi. in livorno he published most of his books. \n the chida was among the greatest authors of all times and composed more than 80 works in all facets of torah, including his composition birkei yosef, a commentary on the shulchan aruch which greatly impacted the field of halachic rulings. his books were accepted throughout the diaspora, and were regarded with great esteem. the majority of his compositions were written while he was preoccupied with his travels or other matters, and with access to very few books, and this attests to his tremendous erudition and phenomenal memory. in each city the chida visited, he would visit the local libraries and search for unknown manuscripts and compositions written by prominent torah scholars. due to the great respect and admiration he evoked, he was granted authorization to enter large libraries and museums, such as the national library of france, where he spent many hours copying important manuscripts. the vast knowledge he gleaned during these opportunities pervade all his books, particularly his bibliographic masterpiece shem hagedolim. \n \n [2] leaves. approx. 20 cm. good condition. stains. marginal open tears, affecting text, professionally restored with paper. inscriptions. new, elegant leather binding.","he":"שני דפים בכתב-יד, מתוך החיבור \"חקות הדיינים\" לרבי אברהם ב\"ר שלמה ן' טאזארטי תלמיד הרשב\"א. [ספרד או איטליה, המאה ה-15/16 בקירוב]. \n כתב-יד על נייר. כתיבה ספרדית בינונית נאה (עם כותרת ותיבות-פתיחה באותיות מרובעות). \n בעמוד הראשון חתימתו המסולסלת והנאה של רבינו החיד\"א: \"חיים יוסף דוד אזולאי ס\"ט\" . \n דפים אלה שרדו מתוך כתב-יד שהיה ברשותו של החיד\"א. החיד\"א מזכיר כתב-יד זה בחיבורו \"שם הגדולים\" (ערך הריטב\"א), כשהוא נדרש לשאלת זהות המחבר: \"ודע שס'[פר] חקות הדיינים נסתפקו מי חיברו \n והנה נמצא אתי בכ\"י [=בכתב-יד] וכתוב שם שחיברו רבינו י\"ט אשבילי תלמיד הרשב\"א...\". נראה מדבריו כי בשעה שהיה ברשותו היה היקף כתב-היד גדול יותר, שכן הקטע שבו מיוחס החיבור לריטב\"א אינו מופיע לפנינו [למעשה, נקבע כי מחבר \"חקות הדיינים\" הוא רבי אברהם ב\"ר שלמה ן' טאזארטי, כפי שמעידים רוב כתבי היד של החיבור ועל פי שיקולים נוספים. ראה במבוא לספר חוקות הדיינים, הוצאת מכון הרי פישל, ירושלים תש\"ל. כתב היד שלפנינו מוזכר שם בעמ' 11]. \n רבינו החיד\"א \u2013 רבי חיים יוסף דוד אזולאי (תפ\"ד-תקס\"ו), מגדולי הפוסקים, מקובל אלוקי, גאון מופלג, מחבר פורה ושד\"ר מפורסם. נולד בירושלים לרבי רפאל יצחק זרחיה אזולאי, מחכמי ירושלים ונינו של המקובל רבי אברהם אזולאי בעל \"חסד לאברהם\". מנערותו יצק מים על ידיהם של גדולי החכמים והמקובלים בירושלים, ביניהם רבינו חיים בן עטר \u2013 ה\"אור החיים\" הקדוש. את לימודיו בחכמת הסוד החל בישיבת המקובלים \"בית אל\", אצל רבי שלום מזרחי שרעבי \u2013 הרש\"ש הקדוש. יחד עם החיד\"א למד אז אצל הרש\"ש חברו המהרי\"ט אלגאזי. \n בשנת תקי\"ג יצא במסע שליחות ראשון כשד\"ר [=שלוחא דרבנן] מטעם קהילת חברון, מסע שנמשך כחמש שנים בהן עבר בערי איטליה, גרמניה, הולנד, אנגליה וצרפת. בשליחות זו החל שמו להתפרסם. הופעתו עוררה תשומת לב רבה, ובמקומות רבים הכירו בגדולתו. בשנת תקל\"ג יצא החיד\"א לשליחות נוספת מטעם קהילת חברון. שליחותו השניה הטביעה חותם עמוק בכל המקומות בהם ביקר. בסוף מסע זה השתקע בליוורנו שבאיטליה. בה כיהן ברבנות והוציא את רוב ספריו. \n החיד\"א היה מגדולי מחברי הספרים בכל הדורות. הוא כתב למעלה מ-80 חיבורים בכל מקצועות התורה, ביניהם חיבורו \"ברכי יוסף\" \u2013 פירוש לשולחן ערוך שהשפעתו רבה בתחום פסיקת ההלכה. ספריו התקבלו בכל תפוצות ישראל וזכו להערכה רבה. את רוב חיבוריו כתב תוך כדי טרדותיו ומסעותיו, כשבידיו ספרים מועטים, ומתוך כך משתקפת גאונותו האדירה וכוח זכרונו הבלתי מצוי. בכל מקום אליו הגיע נהג החיד\"א לבדוק את אוצרות הספרים והספריות המקומיות, וחקר אחרי כתבי יד וחיבורים של גדולי ישראל שלא נודעו. בזכות הכבוד וההערצה להם זכה, קיבל אישורי כניסה לספריות גדולות ומוזיאונים, כדוגמת הספריה הלאומית בפריז, בה ישב שעות רבות והעתיק כתבי יד חשובים. גילוייו וידיעותיו הרבות בענייני ספרים, שרכש בביקורים אלה, משוקעים בכל ספריו, אך במיוחד בספרו הביבליוגרפי החשוב \"שם הגדולים\". \n \n [2] דף. 20 ס\"מ בקירוב. מצב טוב. כתמים. קרעים חסרים בשוליים, עם פגיעה בטקסט, משוקמים באופן מקצועי במילוי והדבקת נייר. רישומים. כריכת עור חדשה מהודרת."},"estimateMax":15000,"lotNumber":"84","title":{"en":"two handwritten leaves from the book chukot hadayanim \u2013 spain or italy, 15th/16th century \u2013 signature of the chida (manuscript was in his possession and is mentioned in shem hagedolim)","he":"שני דפים בכתב-יד מספר \"חקות הדיינים\" \u2013 ספרד או איטליה, המאה ה-15/16 \u2013 חתימת החיד\"א (כתב-יד שהיה ברשותו ונזכר על ידו ב\"שם הגדולים\")"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/14174/lot/158121/view","tags":["judaica_letters","judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":8000,"lastUpdate":"2026-08-02T18:50:19.494Z","textCase":"lower","estimate":"$10,000 - $15,000","currency":"USD","id":158121,"category":{"en":"Oriental Torah Scholars","he":"חכמי המזרח"},"estimateMin":10000},{"startPrice":1000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158122/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158122/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158122/003/003.jpg"],"soldDate":"2021-05-25","available":false,"description":{"en":"kli yakar, commentary on neviim rishonim, by r. shmuel laniado. [venice: zuan di gara, 1603]. only edition. \n the text of the neviim occupies the center of the page, and the commentary is printed around it. \n the author, r. shmuel laniado (1530-1605; likedoshim asher baaretz, 275), a safed torah scholar, head of the aleppo community in syria, where he was sent to by his teacher r. yosef karo author of shulchan aruch. known as baal hakelim after his compositions: kli chemdah, kli paz, kli golah and kli yakar. \n brief explanations of words were printed in the margins of the books of yehoshua, shoftim and shmuel. in the first two books, most the explanations are in hebrew, while in the book of shmuel, most are in ladino. \n inscription and calligraphic signature on the leaf following the title page: \"that which g-d granted his young servant avraham yitzchaki\" \u2013 signature of the rishon letzion r. avraham yitzchaki author of zera avraham. the book contains four glosses in his handwriting (on pp. 193a, 210a, 293a), including one with his signature: \"avraham yitzchaki\", one signed \"avraham\" and one beginning with the acronym \"a.a.\" [=amar avraham, avraham says]. \n a lengthy gloss on p. 9a, with a calligraphic signature (slightly faded): \"i, shmuel b.b.m.[?]\". \n a gloss by a third writer on p. 104b, beginning with the words: \"and i say\u2026\". \n in the book of yehoshua, dozens of references to midrashim in early sephardic script. at the end of the book of yehoshua: \"the references for the book of yehoshua were completed\". additional references on some leaves of the book of shoftim. \n signature on the title page: \"this is my book, yehuda abarbanel\". another of his signatures on the leaf following the title page; inscription on verso of the title page: \"i acquired it for the service of my creator\u2026 avraham danon\". \n r. avraham yitzchaki (1661-1729), rishon letzion and leading jerusalem torah scholar in his times, author of responsa zera avraham. his maternal grandfather was r. avraham azulai author of chesed leavraham, whom he studied kabbalah with. he was also a disciple of r. yaakov yisrael hagiz and r. moshe galante (the second). one of his fellow students and a leading torah scholar was r. chizkiyahu di silva, author of pri chadah. he married the daughter of r. avraham yisrael ze'evi, rabbi of hebron. the disciples of r. avraham yitzchaki in the beit yaakov beit midrash in jerusalem included r. yitzchak hakohen rappaport, r. moshe hagiz and r. yitzchak zerachya azulai, father of the chida (the chida himself relates that he heard a eulogy from him on r. eliyahu hakohen, at the age of five: \"when i was a youth who had not yet reached the age of chinuch, i heard from r. a.y. a eulogy in 1729\". see shem hagedolim, in his entry, and see: benayahu, r. chaim yosef david azulai, i, p. 91, note 52; several months later, r. avraham yitzchaki passed away). in 1708, r. yitzchaki left on a ten-year mission on behalf of the jerusalem community. during his mission, he fought fiercely against the rise of the sabbatian movement, and especially against the sabbatian nechemia hayyun. r. yaakov emden, who met him in amsterdam, writes about him: \"and in my youth, i saw in amsterdam an emissary from eretz israel chacham yitzchaki\u2026 he was tall and strong, of great stature\u2026\" (mor uketziah, ii, errata and omissions, p. 91b). in 1715, he was appointed rabbi of jerusalem and rishon letzion. \n \n [1], 3-564 leaves. 29.5 cm. condition varies. first and final leaves in fair condition. some leaves in middle of book in good-fair condition. stains, including dampstains. wear and creases. marginal tears. large open tears to title page, with significant damage to border and text on both sides, repaired with paper (missing border and text replaced in photocopy). worming, affecting text. stamps. new binding.","he":"ספר כלי יקר, פירוש על נביאים ראשונים, מאת רבי שמואל לאנייאדו. [ונציה, שס\"ג-שס\"ד 1603]. [דפוס זואן דגארה]. מהדורה יחידה. \n נוסח המקרא נדפס במרכז העמוד והפירוש סביבו. \n המחבר, רבי שמואל לאנייאדו (ר\"צ-שס\"ה; לקדושים אשר באר\"ץ, סימן רעה), מחכמי צפת, ראש הקהילה היהודית בחלב (ארם-צובא) שבסוריה, לשם נשלח ע\"י רבו \u2013 מרן רבי יוסף קארו מחבר ה\"שולחן ערוך\". מכונה \"בעל הכלים\" על שם חיבוריו: \"כלי חמדה\", \"כלי פז\", \"כלי גולה\" ו\"כלי יקר\". \n בספרי יהושע, שופטים ושמואל נדפסו בשולי העמודים ביאורי מלים. בשני הספרים הראשונים רוב הביאורים בעברית, ובספר שמואל מרביתם בלאדינו. \n בדף שאחרי השער רישום וחתימה מסולסלת: \"אשר חנן אלקים לעבדו הצעיר אברהם יצחקי\" \u2013 חתימת הראשון לציון רבי אברהם יצחקי בעל \"זרע אברהם\". בדפי הספר ארבע הגהות בכתב-ידו (בדפים קצג/1, רי/1, רצג/1). אחת מהן חתומה: \"אברהם יצחקי\". הגהה נוספת חתומה \"אברהם\" והגהה אחת מתחילה בראשי התיבות: \"א\"א\" [=אמר אברהם]. \n בדף ט/1 הגהה ארוכה, חתומה בחתימה מסולסלת (דהויה במקצת): \"אני הצעיר שמואל בב\"ם[?] ה\"י\". \n הגהה מכותב שלישי בדף קד/2, המתחילה: \"ואני אומר...\". \n בספר יהושע עשרות ציונים למדרשים בכתיבה ספרדית עתיקה. בסוף ספר יהושע נכתב: \"נשלם מורה מקום מספר יהושע\". ציונים נוספים בכמה מדפי ספר שופטים. \n חתימה בדף השער: \"זה הספר שלי הצעיר יהודה אברבנאל\". חתימה נוספת שלו בדף שאחרי השער; רישום מעבר לשער: \"קנתיו אני לעבודת קוני מבטן לעבד אברהם דאנון יצ\"ו\". \n הגאון רבי אברהם יצחקי (תכ\"א-תפ\"ט), \"הראשון לציון\" ומגדולי חכמי ירושלים בדורו, בעל שו\"ת \"זרע אברהם\". מצד אמו היה נכד רבי אברהם אזולאי בעל \"חסד לאברהם\". עם סבו זה למד את חכמת הקבלה. היה גם תלמידם של רבי יעקב ישראל חאגיז ושל רבי משה גלנטי (השני). בין גדולי הדור שהיו חבריו ללימודים נמנה רבי חזקיה די סילווה בעל \"פרי חדש\". נשא לאשה את בתו של רבי אברהם ישראל זאבי, רבה של חברון. בין תלמידיו של רבי אברהם יצחקי בבית המדרש \"בית יעקב\" בירושלים נמנו רבי יצחק הכהן רפפורט, רבי משה חגיז ורבי יצחק זרחיה אזולאי, אביו של החיד\"א [החיד\"א עצמו מספר כי שמע דרשת הספד ממנו (על רבי אליהו הכהן) בהיותו בן חמש: \"ונהירנא כד הוינא קטן שלא הגיע לחינוך ושמעתי למורינו הרב מהרא\"י (=ר' אברהם יצחקי) כשדרש בהספדו ש' תפ\"ט\". ראה \"שם הגדולים\", בערכו, וראה: בניהו, רבי חיים יוסף דוד אזולאי, חלק א, עמ' צא, הערה 52; מספר חודשים לאחר מכן נפטר רבי אברהם יצחקי]. בשנת תס\"ח יצא כשד\"ר מטעם קהילת ירושלים, בשליחותו זו שהה כעשר שנים. בזמן שליחותו נלחם מלחמת חורמה בהתעוררות התנועה השבתאית ובפרט פעל רבות נגד השבתאי נחמיה חיון. רבי יעקב עמדין שפגשו באמשטרדם כותב עליו: \"ובקטנותי ראיתי באמש'[טרדם] שליח ציון חכם יצחקי כמדומה שהיה ארוך גבור גבוה מכל העם משכמו ולמעלה...\" (מור וקציעה, חלק ב, \"לוח התקון והשמטות\", דף צא/2). בשנת תע\"ה נבחר לרבה של ירושלים ו\"ראשון לציון\". \n \n [1], ג-תקסד דף. 29.5 ס\"מ. מצב משתנה בין הדפים. דפים ראשונים ואחרונים במצב בינוני. חלק מהדפים באמצע הספר במצב טוב-בינוני. כתמים, בהם כתמי רטיבות. בלאי וקמטים. קרעים בשולי הדפים. בדף השער קרעים גדולים חסרים, עם פגיעות רבות במסגרת השער ובטקסט משני צדי הדף, משוקמים בהדבקות נייר (מסגרת השער והטקסט הושלמו בצילום). סימני עש, עם פגיעות בטקסט. חותמות. כריכה חדשה."},"estimateMax":5000,"lotNumber":"85","title":{"en":"kli yakar by rabbi shmuel laniado \u2013 venice, 1603 \u2013 signature and glosses by rabbi avraham yitzchaki author of zera avraham \u2013 other signatures and glosses","he":"ספר כלי יקר לרבי שמואל לאנייאדו \u2013 ונציה, שס\"ג-שס\"ד \u2013 חתימה והגהות רבי אברהם יצחקי בעל \"זרע אברהם\" \u2013 חתימות והגהות נוספות"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/14174/lot/158122/view","tags":["judaica_books","judaica_letters","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1000,"soldPrice":1600,"lastUpdate":"2026-08-02T18:50:19.495Z","textCase":"lower","estimate":"$3,000 - $5,000","currency":"USD","id":158122,"category":{"en":"Oriental Torah Scholars","he":"חכמי המזרח"},"estimateMin":3000},{"startPrice":15000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158123/001/001.jpg"],"soldDate":"2021-05-25","available":false,"description":{"en":"ein yaakov, by rabbenu yaakov ibn habib, two parts. [salonika: judah gedaliah, ca. 1516-1522]. both parts of the first edition, in two volumes. the first volume was published by the author and the second volume by the author's son, r. levi ibn habib. \n first volume lacking several leaves. second volume complete. \n in the first volume, several glosses by various writers (mostly in italian script). on f. 36, signature of r. ezra attiya (syrian torah scholar, dean of the porat yosef yeshiva). \n the second volume contains many hundreds of particularly lengthy glosses, in sephardic script [ca. 18th century]. these amount to an extensive composition on aggadah by an author we were unable to identify. some of the glosses are of kabbalistic nature. \n in one of the glosses, the author mentions the arizal as deceased (gloss on p. 389). in several places, the author refers to his novellae in other places. \n ein yaakov is a compilation of the aggadot in the babylonian talmud (and a few from the jerusalem talmud), with selections of commentaries by the rishonim, authored by r. yaakov ibn habib, a spanish torah scholar in the time of the expulsion. r. yaakov left spain together with the exiles and settled in salonika, where he disseminated torah. he managed to print the first part of his composition, yet passed away before completing it. the second part was completed and printed by his son \u2013 r. levi ibn habib. ein yaakov was widely distributed, and became a classic work printed in hundreds of editions. throughout the generations, special groups were formed for the study of this work (often dubbed \"chevrat ein yaakov\"), and many compositions were written on it. \n both parts were printed without a title page. in his preface to part i, the author describes the composition as \"a book compiling all the beliefs, aggadot and midrashim\u2026 and it was given a new title determined by g-d \u2013 ein yaakov\u2026\". at the beginning of part ii, foreword by r. levi ibn habib, son of the author, lamenting the passing of his father. this foreword begins with the words \"beit yaakov, please hearken\u2026\", and based on these opening words, part ii was titled beit yaakov (this became the title beginning from the subsequent edition, venice 1547, and in following editions). \n \n two volumes. first volume lacking several leaves; partially damaged. second volume complete. 28.5-31 cm. vol. i: 7, 9-57, [2], 58-138, 140-144, 146-198 leaves; 394-405, [10] pages. lacking 7 leaves (leaf 8 of first sequence and pages 392-394, 385-390, 401-403 originally bound after leaf 198). last [4] leaves of this volume, indexes, were bound in vol. ii. leaf 152 was bound out of sequence, after leaf 154. first 36 leaves supplied from a different copy (narrower margins). these leaves are in fair-poor condition, with large open tears affecting text (the first leaf is lacking half), repaired with paper and photocopy replacements. rest of leaves in good-fair condition. stains. tears, some repaired with paper. strips of paper for reinforcement to margins of several leaves. vol. ii (leaves bound out of sequence). [1], 3-40, 45-46, 41-44, 47-208, 211-212, 209-210, 213-228, 231-236, 229-230, 237-292, 295-296, 293-294, 297-421, [7] pages (final page blank); [4] leaves; [16] leaves. following pages bound out of sequence: 45-46, 211-212, 229-230, 295-296. [4] leaves of indexes belonging to vol. i were bound before [16] leaves of indexes of this volume. fair condition. stains, including large dampstains. wear. many tears and worming. open tears to some leaves, and worming affecting printed text and handwritten glosses (with many paper repairs, primarily to first leaves). first and final leaves mounted on paper for reinforcement. handwritten inscriptions. new, matching leather bindings.  rare book.","he":"ספר \"עין יעקב\" - \"מאסף לכל האמונות ואגדות ומדרשים\", מאת רבינו יעקב ן' חביב, שני חלקים. [שאלוניקי, רע\"ו-רפ\"ב 1516-1522 בקירוב. דפוס יהודה גדליה]. שני חלקי המהדורה הראשונה, בשני כרכים. החלק הראשון נדפס על ידי המחבר והחלק השני בהוצאת בן המחבר, הגאון מהרלב\"ח - רבי לוי ן' חביב. \n כרך ראשון חסר מספר דפים. כרך שני שלם. \n בכרך הראשון מספר הגהות מכותבים שונים (רובן בכתיבה איטלקית). בדף לו חתימת \"הצעיר עזרא עטייא\" [מחכמי אר\"ץ, ראש ישיבת פורת יוסף]. \n את דפי הכרך השני מעטרות מאות רבות של הגהות, ארוכות במיוחד, בכתיבה ספרדית [המאה ה-18 בקירוב]. לפנינו חיבור נרחב בדברי אגדה מאת מחבר שלא הצלחנו לזהות. חלק מההגהות עם תוכן קבלי. \n באחת מהגהותיו מזכיר הכותב את האריז\"ל בברכת הנפטרים: \"הרב האלהי כמהר\"י לוריא זלה\"ה\" (הגהה בעמ' שפט). בכמה מקומות מזכיר את חידושיו במקומות אחרים, למשל: \"עיין מה שכתבתי במס' פסחים פ' כל שעה\" (עמ' קכז); \"כבר במדרש רבה כתבתי על ענין זה...\" (עמ' קסד); \"במדרש רבה כתבתי על ענין זה...\" (עמ' שיו); \"במס' ערובין כתבתי על זה ויש עוד להוסיף...\" (עמ' שנד). \n ספר \"עין יעקב\", המקבץ את אגדות חז\"ל שבתלמוד בבלי (ומעט מתלמוד ירושלמי), עם ליקוטים מפירושי הראשונים, נתחבר על ידי הגאון רבי יעקב ן' חביב, מחכמי ספרד בדור הגירוש. רבי יעקב עזב את ספרד עם המוני הגולים והתיישב בשאלוניקי, שם הרביץ תורה לרבים. הוא הספיק להדפיס את החלק הראשון של החיבור, אך לא זכה להשלימו טרם שנפטר. את החלק השני השלים והדפיס בנו - הגאון מהרלב\"ח. \"עין יעקב\" זכה לתפוצה רחבה, הפך לספר יסוד ונדפס במאות מהדורות. במהלך הדורות הוקמו בקהילות ישראל קבוצות מיוחדות ללימוד הספר (שכונו על פי רוב \"חברת עין יעקב\"), וחיבורים רבים נכתבו עליו. \n שני החלקים נדפסו ללא שערים. בראש הקדמת המחבר שבחלק הראשון נכתב: \"ספר מאסף לכל האמונות ואגדות ומדרשים... וקורא לו שם חדש אשר פי יי' יקוב - עין יעקב...\". בראש החלק השני נדפסו \"דברי המר לוי ן' חביב בן הרב המחבר תנצב\"ה\", המקונן על פטירת אביו. דברי הקדמה אלו מתחילים במילים \"בית יעקב שמעו נא...\", ועל פי התחלה זו כונה החלק השני בשם \"בית יעקב\" (זהו שם הכותר של החלק השני החל מן המהדורה הבאה, ונציה ש\"ז, ובמהדורות שאחריה). \n \n שני כרכים. הכרך הראשון חסר מספר דפים ופגום בחלקו. הכרך השני שלם. 28.5-31 ס\"מ. כרך ראשון: ז, ט-נז, [2], נח-קלח, קמ-קמד, קמו-קצח דף; שצד-תה, [10] עמ'. חסרים 7 דפים (דף ח מהספירה הראשונה, ועמודים שצב-שצד, שפה-שצ, תא-תג, שמופיעים במקור לאחר דף קצח). [4] דפים אחרונים של כרך זה, עם מפתחות הפסוקים, נכרכו בכרך השני, לפני דפי המפתחות. דף קנב נכרך שלא במקומו, לאחר דף קנד. לו הדפים הראשונים הושלמו מעותק אחר (שוליים קטנים יותר). דפים אלה במצב בינוני-גרוע, עם קרעים חסרים גדולים הפוגעים בטקסט (הדף הראשון חסר בחציו), משוקמים במילוי נייר עם השלמות בצילום. שאר הדפים במצב טוב-בינוני. כתמים. קרעים, חלקם משוקמים בהדבקת נייר. רצועות נייר לחיזוק בשולי כמה מן הדפים. כרך שני (הדפים אינם כרוכים כסדר): [1], ג-מ, מה-מו, מא-מד, מז-רח, ריא-ריב, רט-רי, ריג-רכח, רלא-רלו, רכט-רל, רלז-רצב, רצה-רצו, רצג-רצד, רצז-תכא, [7] עמ' (העמוד האחרון ריק); [4] דף; [16] דף. העמודים הבאים נכרכו שלא כסדרם: מה-מו, ריא-ריב, רכט-רל, רצה-רצו. לפני [16] דפי המפתחות של כרך זה, נכרכו [4] דפי מפתחות השייכים לחלק הראשון. מצב בינוני. כתמים, בהם כתמי רטיבות גדולים. בלאי. קרעים רבים וסימני עש. בחלק מהדפים קרעים חסרים וסימני עש עם פגיעות בטקסט ובטקסט ההגהות בכתב-יד (משוקמים בהדבקות נייר רבות, במיוחד בדפים הראשונים). הדף ראשון והאחרון הודבקו על נייר לחיזוק. רישומים בכתב-יד. כריכות עור חדשות תואמות.  ספר נדיר."},"estimateMax":30000,"lotNumber":"86","title":{"en":"ein yaakov \u2013 first edition, both parts \u2013 salonika, 1516-1522 \u2013 hundreds of handwritten glosses, extensive aggadic composition by an unidentified author","he":"ספר עין יעקב - שני החלקים של המהדורה הראשונה - שאלוניקי, רע\"ו-רפ\"ב \u2013 מאות הגהות בכתב יד, חיבור נרחב על אגדות חז\"ל מאת מחבר לא-מזוהה"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/14174/lot/158123/view","tags":["judaica_books","judaica_letters","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":15000,"soldPrice":24000,"lastUpdate":"2026-08-02T18:50:19.497Z","textCase":"lower","estimate":"$20,000 - $30,000","currency":"USD","id":158123,"category":{"en":"Oriental Torah Scholars","he":"חכמי המזרח"},"estimateMin":20000},{"startPrice":8000,"sold":false,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158124/001/001.jpg"],"available":false,"description":{"en":"letter handwritten and signed by r. yaakov abuchatzeira, the abir yaakov of morocco. \n 11 lines in his handwriting, with his signature (in cursive western script): \"yaakov\". written in the moroccan dialect of judeo-arabic. the letter begins: \"\u2026r. yaakov son of avraham, from the undersigned, servant of g-d, who seeks your well-being\". \n r. yaakov abuchatzeira \u2013 the abir yaakov (1806-1880), renowned from a young age as a brilliant torah scholar, well versed in revealed parts of the torah and halachah, and a holy kabbalist. he served as rabbi of tafilalt (the main community in the ziz valley, southern morocco). already in his twenties, his authority was accepted by most the rabbis in the region. r. yaakov is considered one of the leading halachic authorities in his generation, and he exchanged halachic correspondence with prominent rabbis throughout north africa. a holy, g-dly man accustomed to miracles, many wondrous accounts are told about him, including his meriting the revelation of eliyahu hanavi (malchei rabbanan, leaf 66 \u2013 see also maaseh nissim, jerusalem 1968, written based on accounts heard from the baba sali and other rabbis from the abuchatzeira family). he was also famous amongst the local muslims who reverently dubbed him al-hasan al-kabir [=the great rabbi]. \n he passed away while traveling to eretz israel, and was buried in damanhur, egypt. his tombstone is inscribed with profuse tributes that portray the extent to which he was venerated by his generation. \n his compositions include: ginzei hamelech, yagel yaakov, responsa yoru mishpatecha leyaakov, pituchei chotam, doresh tov, bigdei haserad, machsof halavan, and many other works. \n dozens of piyyutim were composed in his memory and honor, and some of them are recited by moroccan jews until this day. the famous picture of him sitting with his legs crossed, with a holy book in his hands, was displayed in many homes in morocco and around the world. \n his sons and grandchildren were renowned for their holiness and torah knowledge. the most famous are r. yisrael abuhatzeira \u2013 the baba sali and his brother r. yitzchak \u2013 the baba chaki, r. meir abuhatzeira \u2013 the baba meir and many other prominent rabbis and wonder-workers. \n \n [1] leaf. 13 cm. good condition. stains. open tears, affecting several words, professionally restored.  expert report enclosed.","he":"מכתב בכתב-יד קדשו וחתימתו של הגאון והצדיק רבי יעקב אבוחצירא, ה\"אביר יעקב\" ממרוקו. \n 11 שורות בכתב-ידו ובחתימתו (בכתיבה מערבית רהוטה): \"...וש\"ר [=ושלום רב] יעקב\". כתוב בערבית-יהודית המדוברת במרוקו. בראשו נכתב: \"...כה\"ר יעקב ן' אברהם [מע]\"ה חו\"מ נס\"ע...\" [=מעבד ה' חותם מטה נסללאם עליך (אדרוש בשלומך)]. \n רבי יעקב אבוחצירא \u2013 ה\"אביר יעקב\" (תקס\"ו-תר\"מ), נודע מצעירותו כגאון וקדוש, גאון מופלג בתורת הנגלה וההלכה, ומקובל אלוקי בחכמת האמת. רב ואב\"ד בקהילת תאפילאלת (שהיתה הקהילה המרכזית באזור עמק הזיז בדרום-מרוקו). כבר משנות העשרים לחייו נכנעו למרותו רוב רבני האזור. רבינו יעקב נחשב כאחד מגדולי הפוסקים בדורו ועמד בקשרי שו\"ת והלכה עם גדולי הרבנים בכל קצוי ארצות צפון-אפריקה. איש אלוקים קדוש המלומד בניסים, סיפורי מופת רבים נודעו עליו וזכה לגילוי אליהו הנביא זכור לטוב (מלכי רבנן, דף סו \u2013 וראה בספר \"מעשה ניסים\", ירושלים תשכ\"ח, שנכתב עפ\"י ידיעות וסיפורים ששמע מפי ה\"בבא סאלי\" ושאר רבני משפחת אבוחצירא). שמו נודע גם בין תושבי הארץ המוסלמים שהיו קוראים לו בהערצה \"אלחזן אל כביר\" [=הרב הגדול]. \n נפטר בדרכו לעלות לארץ ישראל ונקבר בעיר דמנהור שבמצרים. על מצבתו שם נכתב: \"מצבת קבורת... גברא רבא דאתי ממערבא, הרב המופלא סבא דמשפטים, מקובל אלוקי, חסידא קדישא בנגלה ובנסתר מו\"ר עט\"ר וצ\"ת כמוהר\"ר [מורנו ורבינו עטרת ראשנו וצניף תפארתנו כבוד מורנו ורבינו הרב רבי] יעקב אביחצירה זצוק\"ל זיע\"א...\". \n מחיבוריו: גנזי המלך, יגל יעקב, שו\"ת יורו משפטיך ליעקב, פתוחי חותם, דורש טוב, בגדי השרד, מחשוף הלבן, ועוד חיבורים רבים. \n לכבודו ולזכרו נתחברו עשרות פיוטים, שחלקם נפוצים עד היום בין יוצאי מרוקו. תמונתו הידועה, יושב בשיכול רגלים עם ספר קודש בידיו, נתלתה בבתים רבים במרוקו וברחבי העולם מאז ועד היום. \n בניו ונכדיו נודעו בקדושתם ובתורתם. המפורסמים שבהם הנם: רבי ישראל אבוחצירא ה\"בבא סאלי\" ואחיו רבי יצחק ה\"בבא חאקי\", רבי מאיר אבוחצירא ה\"בבא מאיר\" ועוד עשרות רבנים מובהקים ואנשי סגולה ומופת. \n \n [1] דף. 13 ס\"מ. מצב טוב. כתמים. קרעים חסרים, עם פגיעה במספר מילים, משוקמים באופן מקצועי.  מצורף אישור מומחה."},"estimateMax":18000,"lotNumber":"87","title":{"en":"letter handwritten and signed by rabbi yaakov abuchatzeira of morocco \u2013 the abir yaakov","he":"מכתב בכתב-יד קדשו וחתימתו של הצדיק רבי יעקב אבוחצירא ממרוקו \u2013 ה\"אביר יעקב\""},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/14174/lot/158124/view","tags":["judaica_letters","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":8000,"lastUpdate":"2026-08-02T18:50:19.499Z","textCase":"lower","estimate":"$12,000 - $18,000","currency":"USD","id":158124,"category":{"en":"Oriental Torah Scholars","he":"חכמי המזרח"},"estimateMin":12000},{"startPrice":1000,"sold":false,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158125/001/001.jpg"],"available":false,"description":{"en":"printed leaf containing a special prayer \"so that he and his family be rescued from danger\", with a gloss handwritten by the kabbalist r. yehuda fatiyah. jerusalem: haot press, [wwii]. \n the leaf contains various verses which one should recite in time of danger. the heading at the top of the leaf mentions the concern of an air raid (eretz israel was attacked several times by the air force of fascist italy): \" \n and if g-d forbid, this should never happen, there is an air raid, one should say this again and again continuously, and no harm will befall them \". this leaf was presumably printed and distributed at that time at the initiative of r. yehuda fatiyah. \n this leaf, which was part of the library of r. yehuda fatiyah, bears his handwritten gloss (penciled; at the foot of the leaf). in his gloss, r. yehuda fatiyah explains one of the verses printed on this leaf: \"but to all the children of israel, not one dog will whet its tongue against either man or beast\u2026\", demonstrating how it contains allusions to the enemies of the jewish people: edom (presumably in reference to rome, italy, whose planes bombed eretz israel) and yishmael (the arabs). he states that the numerical value of kelev (dog) is equal to that of edom, while the word \"lemeish\" (against either man) shares the same letters as yishmael, without the letter ayin, since \"the eyes of the wicked shall fail\". \n r. yehuda fatiyah (1859-av 1942), prominent kabbalist and iraqi torah scholar, disciple of the ben ish chai in baghdad. after immigrating to jerusalem in 1934, he studied in the yeshiva for kabbalists under harav hasadeh, alongside his colleague r. yaakov chaim sofer, author of kaf hachaim. a posek and kabbalist, he delt extensively in kabbalistic tikkunim and amulets, and over the years was involved in exorcising dybbukim and evil spirits, as he relates in his book haruchot mesaprot. during wwii, he composed kabbalistic prayers and tikkunim, arranged prayer ceremonies of prominent kabbalists for the rescue of eretz israel jewry from the hands of the nazis. he authored beit lechem yehuda, matok lanefesh and other books. r. yehuda fatiyah passed away shortly after the printing of this leaf, during wwii. \n \n [1] leaf. 23 cm. good condition. many stains. the leaf was mounted on card and bound in a special binding (with gilt decorations; card partially detached from binding).  expert report enclosed (pasted inside binding).","he":"דף מודפס עם תפלה מיוחדת, \"להנצל הוא ובני ביתו מן הסכנה\", עם הגהה בכתב-יד קדשו של המקובל רבי יהודה פתיה. ירושלים, [שנות מלחמת העולם השניה]. דפוס \"האות\". \n הדף כולל פסוקים שונים לאמירה בשעת סכנה. בכותרת שבראש הדף מוזכר החשש מפני התקפה אוירית (ארץ ישראל הותקפה אז מספר פעמים על ידי חיל האויר של איטליה הפשיסטית): \" \n ואם ח\"ו לא יבוא ולא יהיה היתה התקפת אויר יאמרו אותו פעם אחרי פעם בלי הפסק ובעזה\"י לא יאונה להם כל רע \". יש לשער כי הדף נדפס והופץ אז ביוזמתו של המקובל רבי יהודה פתיה. \n הדף שלפנינו היה מונח בספרייתו של רבי יהודה פתיה, והוא הוסיף בשולי הדף הגהה בכתב-יד קדשו (בעפרון). בהגהה זו מבאר רבי יהודה פתיה את הפסוק \"ולכל בני ישראל לא יחרץ כלב לשונו למאיש ועד בהמה...\" (אחד הפסוקים שנדפס בדף שלפנינו), ומזכיר את אויבי ישראל: \"אדום\" (הכוונה כנראה לרומא, איטליה, שמטוסיה הפציצו את הארץ) ו\"ישמעאל\" (הערבים ששיתפו פעולה עם הנאצים): \"[כלב] \n גי' [מטריה] \n אדום ע\"ה [=עם הכולל], \n למאיש \u2013 אותיות ישמעאל חסר עין, כי עיני רשעים תכלינה \". \n הגאון הקדוש רבי יהודה פתיה (תרי\"ט-אב תש\"ב), מגדולי המקובלים וחכמי בבל. תלמידו של ה\"בן איש חי\" בבגדאד. לאחר עלותו לירושלים בשנת תרצ\"ד למד בישיבת המקובלים של הרב השד\"ה יחד עם רעו רבי יעקב חיים סופר בעל \"כף החיים\". מורה הוראה ומקובל, עסק רבות בתיקונים ובקמיעות על-פי הקבלה, ובמשך שנים טיפל בהוצאת \"דיבוקים\" ו\"רוחות רעות\", כפי שהוא מספר בעצמו בספרו \"הרוחות מספרות\". בתקופת מלחמת העולם השניה חיבר תפילות ותיקונים על-פי הקבלה, וארגן טקסי תפילה של גדולי המקובלים להצלת יושבי ארץ ישראל מידי הצר הצורר. מחבר הספרים \"בית לחם יהודה\", \"מתוק לנפש\" וספרים נוספים. רבי יהודה פתיה נפטר סמוך לאחר הדפסת הדף שלפנינו, עוד בעיצומה של מלחמת העולם השניה. \n \n [1] דף. 23 ס\"מ. מצב טוב. כתמים רבים. הדף מודבק על גבי קרטון וכרוך בכריכה מיוחדת (עם הטבעה מוזהבת; הקרטון מנותק חלקית מן הכריכה).  מצורפת חוות דעת מומחה (מודבקת בפנים הכריכה)."},"estimateMax":3000,"lotNumber":"88","title":{"en":"prayer \"so that he and his household be saved from danger\" \u2013 jerusalem, wwii \u2013 with a gloss handwritten by rabbi yehuda fatiyah","he":"תפלה \"להנצל הוא ובני ביתו מן הסכנה\" \u2013 ירושלים, מלחמת העולם השניה \u2013 עם הגהה בכתב-יד המקובל רבי יהודה פתיה"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/14174/lot/158125/view","tags":["judaica_ritualarticles","judaica_kabala","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1000,"lastUpdate":"2026-08-02T18:50:19.500Z","textCase":"lower","estimate":"$2,000 - $3,000","currency":"USD","id":158125,"category":{"en":"Oriental Torah Scholars","he":"חכמי המזרח"},"estimateMin":2000},{"startPrice":1500,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158126/001/001.jpg"],"soldDate":"2021-05-25","available":false,"description":{"en":"illustrated passover haggadah, with marathi translation. bombay (mumbai, india), [1846]. lithographed manuscript. text of haggadah and translation on facing pages. \n bound with: jewish calendar in marathi, compiled by r. david yehuda ashkenazi. bombay, [1854]. \n original illustrations. illustrated title page, depicting moshe and aharon (inspired by the title page of the 1712 amsterdam haggadah). illustrations of the seder steps and seder plate (inspired by the livorno haggadah illustrations). \n the first haggadah printed according to the rite of the bene israel community in india. the names of the editors and publishers are printed on the title page: \"haggadah in the holy tongue, with marathi translation\u2026 compiled by r. chaim yosef hallegua of cochin, and\u2026 the author of the marathi translation, r. chaim yitzchak galsurkar\u2026 and his partner\u2026 r. yechezkel yosef thalkar\u2026 first printed by the writer r. avraham son of yehuda jemal\u2026\". \n \n [5], 35 [i.e.: 36] leaves; [53] leaves. 22.5 cm. good condition. stains. handwritten inscriptions. minor wear. new, elegant leather binding.  yaari haggadot 656; otzar hahaggadot 895. yaari, hadfus haivri beartzot hamizrach, bombay, no. 92. \n provenance: valmadonna trust library.","he":"סדר הגדה, עם תרגום לשפת המראטהי ואיורים. \"בומבאי\" (בומביי, הודו), [תר\"ו 1846]. דפוס ליטוגרפי של כתב-יד. מקור ותרגום, עמוד מול עמוד. \n ההגדה כרוכה עם לוח שנה יהודי בשפת המראטהי, בעריכת החכם רבי דוד יהודה אשכנזי. בומביי, [תרי\"ד 1854]. \n איורים מקוריים להגדה זו. שער מאויר, עם דמויות משה ואהרן (בהשראת שער הגדה של פסח, מהדורת אמשטרדם תע\"ב). איורים לסימני הסדר וקערת ליל הסדר (בהשראת איורי הגדות ליוורנו). \n ההגדה הראשונה שנדפסה בנוסח עדת \"בני ישראל\" בהודו. בשער מופיעים פרטי העורכים והמו\"לים: \"סדר הגדה בלשון הקדש ועם פירוש של מראט\"י... אשר איזן וחיקר... הרב המובהק כה\"ר חיים יוסף חליגואה יצ\"ו מעיר קוגי\"ן [קוצ'ין], ומשנהו לו מחבר ביאורי של מראט\"י שחיבר כה\"ר חיים יצחק גלצורכר יצ\"ו... וגם הוא הוציא הכלי למעשהו ה\"ה כה\"ר מחבר המראט\"י חיים הי\"ו, ושותפו... כה\"ר יחזקאל יוסף טלכר... נדפס בפעם הראשון על ידי הכותב כה\"ר אברהם בן יהודה גמל...\". \n \n [5], לה [צ\"ל: לו] דף; [53] דף. 22.5 ס\"מ. מצב טוב. כתמים. רישומים בכתב-יד. בלאי קל. כריכת עור חדשה, מהודרת.  יערי הגדות 656; אוצר ההגדות 895. יערי, הדפוס העברי בארצות המזרח, בומבי, מס' 92. \n מקור: אוסף ספריית קרן ולמדונה."},"estimateMax":5000,"lotNumber":"89","title":{"en":"illustrated passover haggadah \u2013 bombay, india, 1846 \u2013 first bene israel haggadah / calendar in marathi \u2013 bombay, 1854","he":"הגדה של פסח עם איורים \u2013 בומביי, הודו, 1846 \u2013 הגדת \"בני ישראל\" הראשונה / לוח שנה במראטהי \u2013 בומביי, 1854"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/14174/lot/158126/view","tags":["judaica_hagadot","judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1500,"soldPrice":16000,"lastUpdate":"2026-08-02T18:50:19.502Z","textCase":"lower","estimate":"$3,000 - $5,000","currency":"USD","id":158126,"category":{"en":"India and Baghdad","he":"הודו ובגדאד"},"estimateMin":3000},{"startPrice":1500,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158127/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158127/002/002.jpg"],"soldDate":"2021-05-25","available":false,"description":{"en":"illustrated passover haggadah, with translation and laws in marathi, edited by moshe yaakov and aharon daniel telker. poona (pune, india): vitthal sakharam agnihotri, 1874. lithograph. \n text of the haggadah and translation on facing pages, with corresponding pagination. nine pages of illustrations at the beginning of the haggadah. \n copy of the researcher and collector david solomon sassoon. his signature appears on inside front board: \"d. s. sassoon\". \n a printed booklet with copies of letters of recommendation for aharon daniel telker, one of the editors of this haggadah, was bound at the beginning of the haggadah. a paper folder is bound after it, containing various handwritten and printed documents relating to the editors and the printing process of the haggadah, including information on the state of indian jewry. english. \n a piece of paper with the title (in hebrew and marathi) and the price of the haggadah (in marathi), presumably from the printed wrappers of the haggadah, was pasted on one of the endpapers. \n \n 2, [9] leaves, [1], 5-50, 5-44, 5 pages. 20.5 cm. good condition. stains. old half-leather binding. damage to binding. placed in a new slipcase.  yaari 1077; otzar hahaggadot 1437. \n provenance: \n 1. sassoon collection. \n 2. valmadonna trust library.","he":"הגדה של פסח, עם תרגום והלכות בשפת המראטהי, ועם איורים, בעריכת משה יעקב טלקר ואהרן דניאל טלקר. פונה (הודו), תרל\"ד 1874. דפוס ויטאל סכארם אגניהוטרי. דפוס-אבן. \n מקור ותרגום עמוד מול עמוד, בספירת-עמודים מקבילה. בתחילת ההגדה תשעה עמודי איורים. \n העותק של הגביר, החוקר והאספן דוד סלימאן ששון. על הכריכה הפנימית חתימתו: \"d. s. sassoon\". \n בראש הכרך נכרך קונטרס מודפס ובו העתקי מכתבי המלצה על אהרן דניאל טלקר, אחד מעורכי ההגדה שלפנינו. אחריו נכרכה תיקית נייר ובתוכה מסמכים שונים בכתב-יד ובדפוס, הקשורים לעורכי ההגדה ולתהליך הדפסתה, עם פרטים אודות מצב היהדות בהודו. אנגלית. \n על אחד מדפי המגן הודבקה פיסת נייר, כנראה מתוך מעטפת מודפסת של ההגדה, עם הכותר (בעברית ובמראטהי) ומחיר ההגדה (במראטהי). \n \n 2, [9] דף, [1], ה-נ, 5-44, 5 עמ'. 20.5 ס\"מ. מצב טוב. כתמים. כריכה ישנה, עם שדרה ופינות מעור. פגמים בכריכה. נתון בקופסה תואמת, חדשה.  יערי 1077; אוצר ההגדות 1437. \n מקור: \n 1. אוסף ששון. \n 2. ספריית קרן ולמדונה."},"estimateMax":5000,"lotNumber":"90","title":{"en":"passover haggadah with marathi translation \u2013 poona, 1874 \u2013 copy of the researcher and collector david solomon sassoon \u2013 printed and handwritten documents pertaining to the compiling and printing of the haggadah, and to the state of indian jewry","he":"הגדה של פסח עם תרגום מראטהי \u2013 פונה, תרל\"ד \u2013 העותק של החוקר והאספן דוד סלימאן ששון \u2013 מסמכים בדפוס ובכתב-יד הקשורים לעריכת והדפסת ההגדה ולמצב היהדות בהודו"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/14174/lot/158127/view","tags":["judaica_hagadot","judaica_historicaldocs","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1500,"soldPrice":6000,"lastUpdate":"2026-08-02T18:50:19.504Z","textCase":"lower","estimate":"$3,000 - $5,000","currency":"USD","id":158127,"category":{"en":"India and Baghdad","he":"הודו ובגדאד"},"estimateMin":3000},{"startPrice":10000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158128/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158128/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158128/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158128/004/004.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158128/005/005.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158128/006/006.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158128/007/007.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158128/008/008.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158128/009/009.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158128/010/010.jpg"],"soldDate":"2021-05-25","available":false,"description":{"en":"doresh tov leamo \u2013 jewish newspaper in judeo-arabic. bombay (mumbai), 1855-1866. lithographed. eleven volumes of issues from all the years of the newspaper's publication.  the english subtitle \"the hebrew gazette\" was added with the eleventh issue. the newspaper serves as a rich and unique source of information on the history of iraqi jews who immigrated to india. the first page of the issues features announcements of births, brit milah, weddings and deaths in the community. the newspaper offers reports of local communal events, general and commercial news items, with some news items about the jewish world beyond india, and historical articles. in the first two years of its circulation, the newspaper usually appeared biweekly, yet later, beginning in 1858, it began appearing weekly. some issues cover the events of the great indian mutiny.  the newspaper was handwritten mostly in judeo-arabic, with some hebrew, in cursive baghdadi script, and reproduced in lithograph. the first two issues in 1855 were handwritten by sassoon son of david sassoon (see below). the rest of the issues were written by david chaim david (his signature appears at the end of each issue). the issues were generally 4 pages long, but occasionally, 8-page issues were published, and for special occasions a several-page-long supplement was added (the supplement to issue 26 of year 4 featured a long proclamation issued by the rabbis and notables of baghdad, containing regulations against extravagance, with over 60 clauses, announced in the synagogues in tevet 1859 \u2013 see full translation in: avraham ben yaakov, minhagei yehudei bavel bedorot haacharonim, vol. ii, jerusalem 1993, pp. 180-193). the front pages have a set layout. details about the weekly portion and haftarah, and readings from neviim and ketuvim, appear below the newspaper title. on most front pages, illustrations of ships sailing, with the inscriptions: \"london\" and \"to china\", alongside information on ship departures to these places (a few issues note departures to other cities, such as liverpool, marseilles, basra and others). several issues offer further handwritten details (such as dates, references to torah portions and haftarot, and more). these volumes of issues were in the possession of the wealthy collector david solomon sassoon (his bookplates appear in some volumes). on 4th july 1908, david solomon sassoon published an article in the jewish chronicle entitled \"a unique jewish newspaper\", containing a review of doresh tov leamo. at the time of writing the article, sassoon only possessed two volumes of the newspaper, and he writes of his efforts to obtain more issues. sassoon also mentions that the newspaper only had some twenty-five subscribers, who paid a monthly subscription of two rupee, and he quotes a testimony according to which subscribers would generally destroy the last issue as soon as the next appeared \"so that they should not become food for insects!\" (a newspaper clipping with this article was pasted on the endpaper of volume iii; a galley proof of the article is also enclosed). eleven volumes: \u2022 year 1. bombay, 1855-1856. issues 1-27. \u2022 year 2. bombay, 1856-1857. issues 4-11, 13-26. parts of issues 1-3, 12.  \u2022 year 3. bombay, 1857-1858. issues 1-50. \u2022 year 4. bombay, 1858-1859. issues 1-51. \u2022 year 5. bombay, 1859-1860. issues 1-48 (issues 5, 11, 15 may be lacking end).  \u2022 year 6. bombay, 1860-1861. issues 2-3, 18, 42, 44-48. \u2022 year 7. bombay, 1861-1862. issues 1, 10, 12, 16, 20-24, 30, 34, 36, 44-45, 48. \u2022 year 8. bombay, 1862-1863. issues 2-6, 9-10, 14-21, 23-27, 29, 35, 38-39, 45. part of issue 46.  \u2022 year 9. bombay, 1863-1864. issues 1, 9, 15, 18-21, 24-28, 30-31, 33-35, 37-39, 46-48, 51. parts of issues 11, 16, 17, 23, 36 (several other unidentified leaves enclosed).  \u2022 year 10. bombay, 1864-1865. issues 4-7, 9, 11, 13, 15, 17, 20, 22-26, 29-31, 33-36, 38, 42. \u2022 year 11. bombay, 1865-1866. issues 10,12, 15-20.  11 volumes. approx. 32-34 cm. some issues printed on blue paper. condition varies. most issues in good condition \u2013 stains, tears and wear. several issues in fair condition and several issues in poor condition \u2013 open tears and significant worming, with extensive damage to text, repaired in part with paper and tape. original bindings from the sassoon collection, vol. i with a fine, gilt decorated leather binding. bookplates of david solomon sassoon in several volumes. leaves with handwritten notes and newspaper clippings enclosed (some handwritten by david sassoon).  a particularly rare newspaper (as mentioned, according to sassoon, it was printed in several dozen copies only). the nli catalog only records four volumes: 1, 2, 4 and 5. recorded in yaari (hadfus haivri beartzot hamizrach, ii, jerusalem 1940, p. 95) based on the present sassoon copies. the british library holds vols. 1, 3, 4, 5 and two issues of vol. 11. apart from these, we know of no other copies. provenance:  1. sassoon collection. 2. valmadonna trust library. \n  \n  hebrew passages in doresh tov leamo  most of the newspaper is in judeo-arabic, yet it occasionally contains passages in hebrew, including some interesting contents not known from any other source. some examples include:  vol. 3, issue 12, contains the text of the dedication inscribed on the cornerstone laid by david sassoon for the first synagogue of the baghdadi community in bombay \u2013 built by david sassoon. vol. 4, issue 38, includes a transcript of a halachic ruling regarding funerals in bombay. vol. 4, issue 43, includes a prayer poem in honor of queen victoria (an acrostic of her name), on the occasion of the end of the great indian mutiny. vol. 10, issue 5, includes a lamentation poem on the passing of david sassoon \u2013 6th marcheshvan 1865. \n  \n  the beit david society of the sassoon family  doresh tov leamo was published by the beit david society, founded by iraqi jews and named after r. david sassoon. the society was headed by david sassoon and his sons. the newspaper was one of the society's important undertakings. it was established by sassoon, the son of david sassoon, who wrote the first two issues himself (lithographed on blue paper). in the main article of the first issue, sassoon son of david sassoon explains that the newspaper was established to serve the small baghdadi community in bombay, whose members were not fluent in english, and its objective was to increase knowledge and education amongst the people and to inform of important news. two lithographed leaflets (on blue paper) were bound at the end of this vol. i of doresh tov leamo. the first leaflet, dated 7th adar 1855, contains the regulations of the beit david society \u2013 22 clauses defining the goals of the society: assistance to the needy, to emissaries from eretz israel and boys' schools, supervision of religious matters, taking care of any matter relating to the nations of the world which involves kiddush hashem. the regulations are signed (in lithograph) by 11 leaders of the society, headed by david sassoon. the second leaflet, dated 21st adar 1855, contains the society's decision regarding the porging of meat in bombay. this leaflet is also signed by the 11 leaders of the society (some signatures lithographed and some handwritten). for more information regarding the beit david society and the contents of these leaflets, see: avraham ben david, yehudei bavel batefutzot, jerusalem 1985, pp. 60-63.","he":"כתב-עת \"דורש טוב לעמו\" \u2013 \"טאלב אל כ'יר לקומו\" \u2013 כתב-עת יהודי בערבית-יהודית. בומביי, תרט\"ז-תרכ\"ו 1855-1866. דפוס ליטוגרפי. אחד עשר כרכי גליונות מכל שנות פרסומו של כתב העת. החל מגליון 11 של השנה הראשונה נוסף לכתב העת שם באנגלית: \"the hebrew gazette\". כתב העת שלפנינו הוא מקור עשיר ויחידאי לתולדות יהודי בבל שהיגרו להודו. בעמוד הראשון של הגליונות מופיע מידע על לידות, בריתות, חופות ופטירות בקהילה זו. כתב העת כולל חדשות מקומיות על הנעשה בקהילה, ידיעות כלליות ומסחריות, עם מעט ידיעות על הנעשה בעולם היהודי מחוץ לתחומי הודו ומאמרים היסטוריים. ככלל, בשנתיים הראשונות הופיע כתב העת אחת לשבועיים, ומשנת 1858 החל להופיע מדי שבוע. בתקופה בה יצא כתב העת לאור התחולל בהודו \"המרד ההודי הגדול\", וכתב העת מדווח על מאורעות המרד בגליונותיו. כתב העת נכתב כולו בכתב-יד, רובו בערבית-יהודית ומיעוטו בעברית, בכתיבה בגדאדית רהוטה, ושוכפל בדפוס ליטוגרפי. שני הגליונות הראשונים משנת תרט\"ז, נכתבו בידי ששון בן דוד ששון (ראה להלן). יתר הגליונות נכתבו בידי דוד חיים דוד (אשר חתימתו הליטוגרפית \"כאתבהי הצעיר דויד חיים דויד יצ\"ו\", מופיעה בסוף כל אחד מהגליונות). הגליונות היו בדרך כלל בני 4 עמ', אך לפעמים נדפסו גליונות בני 8 עמ', ובזמנים מיוחדים אף נוסף לגליון \"מוסף\" בן כמה עמודים (ב\"מוסף\" לגליון מס' 26 של השנה הרביעית מופיע כרוז ארוך מטעם רבני ונכבדי בגדאד ובו תקנות נגד מותרות, עם למעלה מ-60 סעיפים, אשר הוכרז בבתי הכנסת בטבת תרי\"ט \u2013 ראה תרגומו המלא אצל: אברהם בן יעקב, מנהגי יהודי בבל בדורות האחרונים, כרך ב', ירושלים תשנ\"ג, עמ' 180-193). עמוד הפתיחה של הגליונות ערוך במבנה קבוע. מתחת לכותרת כתב העת מופיעים פרטים על סדר הקריאה בפרשת השבוע ובהפטרה, בנביאים ובכתובים, המתאימים לשבוע הנוכחי. ברוב הגליונות הופיעו בעמוד הראשון איורים של ספינות מפליגות, עם הכיתובים \"לנדן\" (לונדון) ו\"לג'ין\" (לסין), ולצדם מידע על תנועת האניות וזמני הפלגות למקומות אלה (בגליונות אחדים הופיעו פרטי הפלגות לערים נוספות, כגון ליברפול, מרסיי, בצרה, ועוד). במספר גליונות נוספו פרטים (כגון תאריכים, ציונים לפרשיות והפטרות, ועוד) בכתב-יד. כרכי הגליונות שלפנינו היו ברשותו של הנגיד והאספן דוד סלימאן ששון (בכמה מן הכרכים תווי ספר שלו). ביום 4 ביולי 1908 פרסם דוד סלימאן ששון מאמר בעיתון \"the jewish chronicle\", תחת השם \"a unique jewish newspaper \", ובו סקירה על כתב העת שלפנינו. בעת כתיבת המאמר היו לששון רק שני כרכים של העיתון והוא כותב על המאמצים להשיג גליונות נוספים. בין היתר כותב ששון כי לעיתון היו רק כעשרים וחמישה מנויים, אשר שילמו דמי מנוי חודשיים של שני רופי, ומביא עדות המספרת שהמנויים נהגו להשמיד את גליון העיתון הקודם, טרם יודפס הגליון הבא, \"כדי שלא יהיה אוכל לחרקים\" (בדף המגן של הכרך השלישי הודבק גזיר עיתון עם המאמר הנ\"ל; וכן מצורף עלה הגהה של מאמר זה). אחד עשר כרכים: \u2022 שנה ראשונה. בומביי, תרט\"ז 1855-1856. גליונות מס': 27-1. \u2022 שנה שניה. בומביי, תרי\"ז 1856-1857. גליונות מס': 11-4, 26-13. גליונות 1, 2, 3, 12, חסרים ברובם. \u2022 שנה שלישית. בומביי, תרי\"ח 1857-1858. גליונות מס': 50-1. \u2022 שנה רביעית. בומביי, תרי\"ט 1858-1859. גליונות מס': 51-1. \u2022 שנה חמישית. בומביי, תר\"כ 1859-1860. גליונות מס': 48-1 (יתכן וגליונות 5, 11, 15 חסרים בסופם). \u2022 שנה שישית. בומביי, תרכ\"א 1860-1861. גליונות מס': 3-2, 18, 42, 48-44. \u2022 שנה שביעית. בומביי, תרכ\"ב 1861-1862. גליונות מס': 1, 10, 12, 16, 24-20, 30, 34, 36, 45-44, 48. \u2022 שנה שמינית. בומביי, תרכ\"ג 1862-1863. גליונות מס': 6-2, 10-9, 21-14, 27-23, 29, 35, 39-38, 45. גליון 46 מופיע בחלקו. \u2022 שנה תשיעית. בומביי, תרכ\"ד 1863-1864. גליונות מס': 1, 9, 15, 21-18, 28-24, 31-30, 35-33, 39-37, 48-46, 51. גליונות מס': 11, 16, 17, 23, 36 מופיעים בחלקם (ומספר דפים נוספים לא מזוהים). \u2022 שנה עשירית. בומביי, תרכ\"ה 1864-1865. גליונות מס': 7-4, 9, 11, 13, 15, 17, 20, 26-22, 31-29, 36-33, 38, 42. \u2022 שנה אחת-עשרה. בומביי, תרכ\"ו 1865-1866. גליונות מס': 10, 12, 20-15.  11 כרכים. 32-34 ס\"מ בקירוב. חלק מהגליונות על נייר כחול. מצב משתנה בין הגליונות. רוב הגליונות במצב טוב \u2013 כתמים, קרעים ובלאי. מספר גליונות במצב בינוני ומספר גליונות במצב גרוע \u2013 קרעים חסרים וסימני עש גדולים, עם פגיעות רבות בטקסט, חלקם משוקמים בהדבקות נייר ובנייר דבק. כריכות מקוריות מאוסף ששון, כרך ראשון בכריכת עור נאה, עם הטבעות מוזהבות. תווי ספר של דוד סלימאן ששון במספר כרכים. אל הכרכים צורפו דפים עם רשימות בכתב-יד וגזרי עיתונים (חלקם בכתב-ידו של דוד ששון).  כתב עת נדיר במיוחד (כאמור, לפי ששון נדפס בעשרות עותקים בודדים). בקטלוג הספריה הלאומית מופיעים רק ארבעה כרכים: א, ב, ד, ה. נרשם אצל יערי (הדפוס העברי בארצות המזרח, ב, ירושלים ת\"ש, עמ' 95) על פי עותקי ששון שלפנינו. בספרייה הבריטית נמצאים כרכים א, ג, ד, ה ושני גליונות של כרך יא. מלבד זאת לא ידוע לנו על עותקים נוספים בעולם. מקור: 1. אוסף ששון. 2. אוסף ספריית קרן ולמדונה. \n  קטעים בעברית בגליונות \"דורש טוב לעמו\"  רובו של כתב העת נכתב בערבית-יהודית, אך פורסמו בו גם מספר קטעים בעברית, חלקם מעניינים ולא ידועים ממקור אחר. להלן מבחר דוגמאות: בגליון 12 של השנה השלישית נדפס נוסח ההקדשה שעל אבן היסוד שהניח דוד ששון לבית הכנסת הראשון של הקהילה הבגדאדית בבומביי \u2013 שנבנה ע\"י דוד ששון. בגליון 38 של השנה הרביעית מופיע העתק \"פסק\" \u2013 תשובה הלכתית בענין הוצאת המת בבומביי. בגליון 43 של השנה הרביעית נדפס שיר תפלה לכבוד המלכה הבריטית ויקטוריה (עם אקרוסטיכון על שמה: \"המלכה ויכתורייא\"), לרגל דיכוי \"המרד ההודי הגדול\". בגליון 5 של השנה העשירית מופיע שיר קינה על מות דוד ששון \u2013 ו' במרחשון תרכ\"ה. \n  \"חברת בית דוד\" של משפחת ששון  \"דורש טוב לעמו\" יצא לאור ע\"י \"חברת בית דוד\" שייסדו יהודי בבל בהודו ונקראה על שמו של דוד ששון. בראש החברה עמדו דוד ששון ובניו. העיתון היה אחד מפעולותיה החשובות של החברה. הוא נוסד ע\"י ששון, בנו של דוד ששון, שכתב בעצמו את שני הגליונות הראשונים (נדפסו בדפוס ליטוגרפי על נייר כחול). בראש הגליון הראשון מופיע מאמר ראשי מאת ששון בן דוד ששון, בו כתב כי הקמתו של העיתון נועדה לצרכיה של העדה הבגדאדית הקטנה בבומביי \u2013 שחבריה לא היו בקיאים באנגלית, ומטרתו להרבות דעת וחינוך בעם ולהודיע חדשות מועילות. בסוף הכרך הראשון שלפנינו נכרכו שני עלונים בדפוס ליטוגרפי (על נייר כחול). בעלון הראשון, מיום ז' אדר תרט\"ו, תקנות \"חברת בית דוד\" \u2013 22 סעיפים בהם צוינו מטרות החברה: עזרה לעניים, לשליחי ארץ ישראל ולתלמודי תורה, שמירה על ענייני הדת ודרך-ארץ, טיפול בכל מקרה המופנה לאומות העולם ויש בו משום \"קידוש השם\". על התקנות חתומים (בליטוגרפיה) 11 ראשי החברה, בראשם דוד ששון. בעלון השני, מיום כ\"א אדר תרט\"ו, פורסמה החלטת החברה בעניין ניקור הבשר בעיר בומביי. גם על עלון זה חתומים 11 ראשי החברה (חלק מהחתימות בליטוגרפיה וחלקן בכתב-יד). על \"חברת בית דוד\" ועל תוכן העלונים הנ\"ל, ראה: אברהם בן דוד, יהודי בבל בתפוצות, ירושלים תשמ\"ה, עמ' 60-63."},"estimateMax":20000,"lotNumber":"91","title":{"en":"doresh tov leamo \u2013 newspaper in judeo-arabic \u2013 lithographed \u2013 eleven volumes of issues \u2013 copies of the researcher and collector david solomon sassoon \u2013 bombay, 1855-1866 \u2013 first newspaper printed in hebrew characters in india \u2013 first judeo-arabic newspaper","he":"\"דורש טוב לעמו\" \u2013 כתב-עת בערבית-יהודית \u2013 דפוס ליטוגרפי \u2013 אחד עשר כרכי גליונות \u2013 העותקים של החוקר והאספן דוד סלימאן ששון \u2013 בומביי, תרט\"ז-תרכ\"ו \u2013 כתב העת הראשון באותיות עבריות שנדפס בכל הודו \u2013 כתב העת הראשון בערבית-יהודית"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/14174/lot/158128/view","tags":["judaica_books","collectibles_papers","judaica_all","judaica","collectibles","collectibles_all"],"directSalePrice":10000,"soldPrice":85000,"lastUpdate":"2026-08-02T18:50:18.663Z","textCase":"lower","estimate":"$15,000 - $20,000","currency":"USD","id":158128,"category":{"en":"India and Baghdad","he":"הודו ובגדאד"},"estimateMin":15000},{"startPrice":2500,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158129/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158129/002/002.jpg"],"soldDate":"2021-05-25","available":false,"description":{"en":"volume of issues of the hadover newspaper (dover meisharim), edited and published by baruch son of moshe mizrachi. baghdad, 1867 and 1870. lithographed. first newspaper in iraq and only hebrew newspaper printed in baghdad. \n volume containing five issues which were part of the sassoon collection, based on which yaari recorded the newspaper in his book hadfus haivri beartzot hamizrach: year 5, issue 17 (15th kislev 1867); year 1 of hadover bireshut, issue 2 (26th nissan 1870), issue 8 (21st tammuz 1870), issue 9 (4th av 1870), issue 16 (erev rosh chodesh kislev 1870). \n issues of this newspaper are very rare. the present volume is the largest and most complete collection of issues known to us. \n the hadover, or dover meisharim, newspaper was published in baghdad by the editor baruch son of moshe mizrachi, and it serves as an important historical source on iraqi jewry. the newspaper was entirely handwritten, in hebrew, in semi-cursive baghdadi script (rashi script), and reproduced in lithograph. it began appearing in 1863, at first without government license \u2013 which caused suspensions of its publication several times. in 1870 it resumed, this time with the license of the ruler of baghdad and with the added phrase hadover bireshut, in a new series (starting anew the count of the years of publication). the newspaper's publication ceased in september 1871. \n baghdadi jews enjoyed several newspapers in judeo-arabic printed in india, in bombay and calcutta, by iraqi jews who had immigrated to india. hadover was their only newspaper printed in baghdad itself, and the only one written entirely in hebrew. hadover was actually the very first newspaper to appear in iraq. \n hadover includes news and information from the baghdadi community, various world news items, opinion pieces and torah thoughts, and more. some examples of the contents of the issues comprising this volume: \n the kislev 1867 issue includes an article describing the magnificent synagogue built by the sassoon family in bombay; news item concerning \"the british army gathering to fight with the king of kush\", and other news from baghdad; torah novellae; various commercial indexes (food, clothing, currency, commodities, rental); announcements of the baghdad beit din; description of the arrival of a pasha from constantinople in baghdad; special prayer in honor of moses montefiore by r. shlomo bechor chutzin, and more. \n the nissan 1870 issue describes, among other things, the sermon of the ben ish chai for shabbat hagadol: \" \n on shabbat hagadol\u2026 the entire community gathered in the great synagogue, and there the famous preacher, r. yosef chaim son of r. eliyahu son of r. moshe chaim stood and delivered his sermon, using parables throughout\u2026, as well as laws of koshering utensils and destroying chametz\u2026 \". \n the issue from erev rosh chodesh kislev 1870 describes the visit of the king of persia to baghdad, and the honor accorded to him by the jewish community: \"\u2026even the torah scrolls were taken out in his honor\u2026 the school children also stood in procession, and everyone crowded together in turkish attire especially prepared for the occasion\u2026\". \n other issues contain various announcements about the deaths of public figures, information about the state of the tigris and euphrates, news of visits to baghdad by high-ranking personalities, theft and robberies, wars between different countries, and more. \n the newspaper was distributed outside baghdad as well. it was sold in india and persia, and even reached other places. \n \n 5 issues (2 leaves per issue). size varies, 1867 issue: 26 cm; other issues: approx. 30 cm. condition varies, fair-good. stains, including dampstains and ink stains. tears, including open tears, affecting text in several places. some tears repaired with tape. inscriptions in one issue. old binding.  very rare. \n provenance: \n 1. sassoon collection (yaari, hadfus haivri beartzot hamizrach, list of books printed in baghdad, no. 1. yaari recorded the newspaper based on the present issues from the sassoon collection). \n 2. valmadonna trust library.","he":"כרך גליונות עיתון \"הדובר\" (\"דובר מישרים\"), בהוצאת ובעריכת ברוך בן משה מזרחי. בגדאד, תרכ\"ח, תר\"ל-תרל\"א [1867, 1870]. דפוס ליטוגרפי. העיתון הראשון בעיראק והעיתון העברי היחיד שנדפס בבגדאד. \n כרך ובו חמשה גליונות שהיו באוסף ששון, ועל פיהם רשם יערי את העיתון בספרו \"הדפוס העברי בארצות המזרח\": שנה ה, גליון יז (ט\"ו כסליו תרכ\"ח); שנה ראשונה להדובר ברשות, גליון ב (כ\"ו ניסן תר\"ל), גליון ח (כ\"א תמוז תר\"ל), גליון ט (ד' אב תר\"ל), גליון טז (ערב ר\"ח כסליו תרל\"א). \n גליונות העיתון נדירים מאד. זהו קובץ הגליונות הגדול והשלם ביותר הידוע לנו. \n עיתון \"הדובר\", או \"דובר מישרים\", יצא לאור בבגדאד על ידי העורך ברוך בן משה מזרחי והוא מקור היסטורי חשוב לתולדות יהודי בבל. העיתון נכתב כולו בכתב-יד, בעברית, בכתיבה בגדאדית בינונית (\"כתב רש\"י\"), ושוכפל בדפוס ליטוגרפי. הוא החל להופיע בשנת תרכ\"ג, בתחילה ללא רשיון הממשלה \u2013 דבר שגרם להפסקת פעילותו מספר פעמים. באמצע שנת תר\"ל חודשה הופעתו, הפעם ברשיון מושל בגדאד, ומאז החל להופיע בתוספת הכיתוב \"הדובר ברשות\", בסדרה חדשה (עם מספור חדש של שנות ההופעה). העיתון חדל להופיע בסוף שנת תרל\"א.\u200e \n לרשות יהודי בגדאד עמדו כמה עיתונים בערבית-יהודית שנדפסו בבומביי ובכלכתה, על ידי יהודים יוצאי בבל שהיגרו להודו. \"הדובר\" היה העיתון היחיד שיצא בבגדאד עצמה, והיחיד שהיה כתוב כולו בעברית. למעשה, \"הדובר\" היה העיתון הראשון שהופיע בכלל בעיראק. \n ב\"הדובר\" התפרסמו חדשות וידיעות מהנעשה בקהילת בגדאד, ידיעות שונות מהעולם, מאמרי דעה ודברי תורה, ומודעות שונות. כך לדוגמה (מתוך הגליונות שלפנינו): \n בגליון מיום ט\"ו כסליו תרכ\"ח, מופיעים בין היתר: כתבה המתארת את בית הכנסת המפואר שנבנה על ידי משפחת ששון בעיר בומביי; ידיעה על \"צבאות ברטינא [!] הנצבאים להלחם עם מלך כוש...\", וידיעות נוספות על הנעשה בבגדאד; חידושים על התורה; \"ידיעות המסחר\", עם מדדים שונים (\"שער המאכל\", \"שער המלבוש\", \"שער המטבע\", \"שער היקרות\", \"שער השכירה\"); הכרזות בית דין בבגדאד; תיאור הגעתו של השר סהאמי פאשא מקושטא לבגדאד; תפילה מיוחדת לכבוד משה מונטיפיורי מאת רבי שלמה בכור חוצין, ועוד. \n בגליון מיום כ\"ו ניסן תר\"ל, מתוארת בין היתר דרשתו של ה\"בן איש חי\" בשבת הגדול: \" \n אשר ראיתי מעשה... ביום שבת הגדול... נתקבצו כל הקהל בביה\"כ הגדולה היא נקרית ושם עמד הרב הדרשן המפורסם הוא הרב המובהק כמהר\"ר יוסף חיים ח\"ר אליאו ח\"ר משה חיים הי\"ו ודרש את דרשותיו והכל ע\"ד משל ונמשל לשכך את אוזן ההמונים וגם דיני הגעלה וביעור חמץ... \". \n בגליון מערב ר\"ח כסליו תרל\"א, מתואר ביקורו של מלך פרס בבגדאד והכבוד שנעשה לו על ידי הקהילה היהודית: \"...אשר גם ספר תורה הוציאו לכבודו... גם תלמידי בתי ספר עמדו על הסדר וכולם עמדו צפופים במלבוש תוגרמית אשר תקנו לצורך שעה...\". \n בגליונות האחרים מופיעות ידיעות שונות על פטירות אישים, מצב הנהרות חדקל ופרת, ביקורים של אישים רמי דרג בעיר, גניבות ומעשי שוד, מלחמות בין מדינות בעולם, ועוד. \n העיתון הופץ אף מחוץ לבגדאד ונמכר גם בהודו ובפרס, והגיע למקומות נוספים. \n \n 5 גליונות (2 דפים לגליון). גודל משתנה, הגליון משנת תרכ\"ח: 26 ס\"מ; הגליונות האחרים: 30 ס\"מ בקירוב. מצב משתנה, בינוני-טוב. כתמים, בהם כתמי רטיבות וכתמי דיו. קרעים, בהם קרעים חסרים, עם פגיעה בטקסט במספר מקומות. חלק מהקרעים משוקמים בנייר דבק. רישומים באחד הגליונות. כריכה ישנה.  נדיר מאד. \n מקור: \n 1. אוסף ששון (יערי, הדפוס העברי בארצות המזרח, רשימת הספרים שנדפסו בבגדאד, מס' 1. יערי רשם את העיתון על פי הגליונות שלפנינו מאוסף ששון). \n 2. אוסף ספריית קרן ולמדונה."},"estimateMax":8000,"lotNumber":"92","title":{"en":"hadover \u2013 first newspaper in iraq and only hebrew newspaper printed in baghdad \u2013 lithographed \u2013 volume of issues \u2013 baghdad, 1867 and 1870 \u2013 from the sassoon collection","he":"\"הדובר\" \u2013 העיתון הראשון בעיראק והעיתון העברי היחיד שנדפס בבגדאד \u2013 דפוס ליטוגרפי \u2013 כרך גליונות \u2013 בגדאד, תרכ\"ח, תר\"ל-תרל\"א \u2013 מאוסף ששון"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/14174/lot/158129/view","tags":["collectibles_papers","judaica_historicaldocs","judaica_all","judaica","collectibles","collectibles_all"],"directSalePrice":2500,"soldPrice":9500,"lastUpdate":"2026-08-02T18:50:18.666Z","textCase":"lower","estimate":"$5,000 - $8,000","currency":"USD","id":158129,"category":{"en":"India and Baghdad","he":"הודו ובגדאד"},"estimateMin":5000},{"startPrice":1500,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158130/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158130/002/002.jpg"],"soldDate":"2021-05-25","available":false,"description":{"en":"lengthy handwritten letter, from a passenger on the uss delaware (lewis woofley?). sent from the port of mahon (menorca), to ohio, united states. october 1834. english. \n an interesting letter describing a journey to palestine via italy, including a report of a visit to egypt, meeting pasha muhammad ali, approaching palestine and meeting the first american consular agent in palestine, david darmon. \n this letter was written by a passenger on one of the first american ships to reach the shores of palestine \u2013 uss delaware. the journey took place in 1834, only four years after the united states and the ottoman empire signed a treaty establishing sailing and commerce relations between the two countries, and the letter constitutes an important documentation of the middle east at this historic time. \n the letter includes an interesting description of pasha muhammad ali (1769-1849), founder of modern egypt, who hosted some of the passengers in his palace: \"he did not rise to meet us but kept his crossed legged position reclining his head and motioning us to be seated\u2026 coffee was\u2026 handed us in fine china goblets, resting on golden stands. the pacha is one of the most interesting men, in many respects, of the age. the changes that he has introduced among his subjects, the improvements that he has made and is still carrying on in egypt are immense. he cut one canal 40 miles in length\u2026 by which water is brought from the nile to the city... it only took a few weeks to complete it, as 120,000 hands were employed in its construction\u2026 30,000 are said to have perished while at work on this canal!\". \n the letter further describes reaching the shores of palestine and meeting the first american consular agent in palestine, david darmon: \"on the morning of the 12th [of august], we came in sight of land \u2013 the 'holy land!' palestine!... we stood off and on from jaffa during the day, and sent in to inquire for information respecting the health and the state of the roads between this place and jerusalem. the consul came on board and from the account he gave us of the unsettled state of the country, the bad roads\u2026 the danger of bandits or robbers by the way, as well as the existence of plagues and fever in jerusalem itself seems to preclude the possibility of making a pilgrimage to the 'holy city' \u2013 what a pity! \n after having come so far and being so near to it \u2013 like moses, we are only to be permitted to see the 'promised land', but not to enter it \" (on 15th august, some of the passengers on this ship, presumably including the writer of this letter, reached jerusalem. in a postscript on the first page, dated october, the writer notes that he was unable to describe the rest of the journey due to the cholera epidemic). \n david darmon was the first diplomatic representative of the united states in palestine (his official title was consular agent, since he was appointed before the american consulate was established in jerusalem, and was subordinate to the consulate in constantinople). darmon, a french jew and an unknown figure in the united states, was appointed in 1832 upon the recommendation of the jewish american traveler, colonel mendes cohen (cohen fought in the war of 1812, and spent many years in the middle east). he was removed from his position in 1835, only three years after his appointment, partly due to his poor performance in accommodating american travelers. \n due in part to his short tenure, it is rare to find documentation of darmon's activity in palestine. \n \n [1] leaf, folded in two (four written pages). 25 cm. good-fair condition. folding marks and stains. tears (including open tears) to margins and folds, slightly affecting text. on final page, near address, postmark from new york (\"new york / ship / jan 20\").","he":"מכתב ארוך בכתב-יד, מאת נוסע באניה האמריקאית uss delaware (כפי הנראה, lewis woofley). נשלח מנמל מאהון (mahon, מנורקה) לאוהיו, ארה\"ב. אוקטובר 1834. אנגלית. \n מכתב מעניין המתאר מסע לארץ ישראל דרך איטליה, ובו תיעוד של ביקור במצרים, מפגש עם הפאשה מוחמד עלי, ההגעה ארצה ופגישה עם הסוכן הקונסולרי האמריקאי הראשון, דוד דארמון. \n המכתב שלפנינו נשלח מאת נוסע באחת מהאניות האמריקאיות הראשונות שהגיעו לחופי הארץ \u2013 uss delaware. מסע האניה נערך בשנת 1834, ארבע שנים בלבד לאחר שחתמו ארצות הברית והאימפריה העות'מאנית הסכם לייסוד קשרי שיט ומסחר, והמכתב כולל תיעוד חשוב של המזרח התיכון בתקופה היסטורית זו. \n בין היתר, מופיע במכתב תיאור מעניין של הפאשה מוחמד עלי (1769-1849), מייסדה של מצרים המודרנית, שאירח את הנוסעים בארמונו: \"הוא לא התרומם לקראתנו, אלא נותר ישוב ברגליים משוכלות... והחווה לנו להתיישב... קפה הוגש בגביעי חרסינה בעלי מעמד מזהב... הפאשה הוא אחד האנשים המעניינים ביותר, במובנים רבים, של זמננו... השיפורים שחולל ועודו מחולל במצרים, הנם כבירים. הוא כרה תעלה שאורכה 40 מייל... המובילה מים מהנילוס אל העיר... השלמתה ארכה רק מספר שבועות, שכן 120,000 ידיים הועסקו בבנייתה... על פי השמועה נספו 30,000 במהלך העבודות על התעלה הזו!\". \n בהמשך המכתב מתוארת הגעת האנייה לחופי ארץ ישראל והמפגש עם הסוכן הקונסולרי הראשון של ארה\"ב בארץ, דוד דארמון: \"בבוקרו של ה-12 [באוגוסט] נגלתה לעינינו הארץ. 'ארץ הקודש!' פלשתינה!... ביקשנו לברר על מצב הדרכים ממקום זה לירושלים. הקונסול עלה לסיפון ומהדיווח שמסר לנו אודות מצבה ההפכפך של הארץ, הדרכים הגרועות... סכנת השודדים והגנבים שבצד הדרך, כמו גם קיומן של מגפות וקדחות בירושלים עצמה, נראה ששָׁלַל את האפשרות לעלות-לרגל ל'עיר הקודש' \u2013 \n כמה חבל! לאחר שהגענו רחוק כל כך והיינו קרובים כל כך \u2013 כמו משה, אנו מורשים רק לראות את 'הארץ המובטחת', אבל לא להיכנס אליה \" [ב-15 באוגוסט, הגיעו חלק מנוסעי האנייה לירושלים, בהם, כפי הנראה, גם כותב המכתב. בהערה שהוסיף הכותב בשולי העמוד הראשון, בחודש אוקטובר, הוא מציין שלא עלה בידו לכתוב על המשך המסע בגלל מגפת הכולרה]. \n דוד דארמון (david darmon) היה נציגה הדיפלומטי הראשון של ארה\"ב בארץ ישראל (תוארו הרשמי היה \"סוכן קונסולרי\", משום שהתמנה לתפקיד עוד לפני פתיחתה של קונסוליה אמריקאית בירושלים, ופעל בכפוף לקונסוליה בקונסטנטינופול). דארמון, יהודי נתין צרפת ודמות בלתי מוכרת בארה\"ב, נבחר לתפקידו בשנת 1832 בהמלצת הקולונל והנוסע האמריקאי היהודי מנדז כהן (mendes cohen, מגיבורי מלחמת 1812 ששהה שנים ארוכות במזרח התיכון). כפי הנראה, פעילותו של דארמון כדיפלומט לא השביעה את רצונם של האמריקאים, בין היתר בשל היחס הלקוי שהעניק למשלחות אמריקאיות שהגיעו ארצה במסעות אנייה. בשנת 1835, לאחר כהונה בת כשלוש שנים בלבד, הודח מתפקידו. \n בשל כהונתו הקצרה והשנים המוקדמות בהן פעל, העדויות אודות דארמון אינן מצויות. \n \n [1] דף, מקופל לשניים (ארבעה עמודים כתובים), 25 ס\"מ. מצב טוב-בינוני. סימני קיפול וכתמים. קרעים (חלקם חסרים) בשוליים ובקווי הקיפול, עם פגיעות קלות בטקסט. לצד כתובת הנמען, בעמוד האחרון, חותמת דואר מניו יורק (עם הכתובת \"new-york / ship / jan 20\")."},"estimateMax":4000,"lotNumber":"93","title":{"en":"letter describing a journey to palestine on board the uss delaware in 1834 \u2013 one of the first american ships to reach the shores of palestine \u2013 interesting report of meetings with the first american consular agent in palestine, david darmon, and with pasha muhammad ali","he":"מכתב המתאר מסע לארץ ישראל על סיפון האניה האמריקאית uss delaware בשנת 1834 \u2013 אחת מהאניות האמריקאיות הראשונות שהגיעו לחופי ארץ ישראל \u2013 תיעוד מעניין של מפגש עם הסוכן הקונסולרי האמריקאי הראשון בארץ ישראל, דוד דארמון, ועם הפאשה מוחמד עלי"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/14174/lot/158130/view","tags":["numismaticandphilatelic_Postcardsletterssouvenirpagesglobal","judaica_historicaldocs","judaica_all","judaica","numismaticandphilatelic","numismaticandphilatelic_all"],"directSalePrice":1500,"soldPrice":1600,"lastUpdate":"2026-08-02T18:50:18.667Z","textCase":"lower","estimate":"$2,000 - $4,000","currency":"USD","id":158130,"category":{"en":"Americana","he":"אמריקנה"},"estimateMin":2000},{"startPrice":5000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158131/001/001.jpg"],"soldDate":"2021-06-09","available":false,"description":{"en":"book of tehillim, liber psalmorum hebraice cum notis selectis ex editione francisci hare; et cum selecta lectionum varietate ex ed. vet. test. heb. benj. kennicott. [published by the harvard university]. cambridge: hilliard et metcalf, 1809. hebrew and latin. \n book of tehillim in hebrew, with translation and notes in latin \u2013 \n first book of the bible printed in hebrew in america (and in fact the first hebrew book of tehillim printed in america). \n the first books of the bible to be published in america were printed in english, to meet the needs of the christian puritan community. in the early 19th century, the need arose for a hebrew bible. the printing of this book of tehillim was the first time any part of the bible was printed in hebrew in america. shortly after its publication, plans to print the entire bible in hebrew were proposed, and in 1814, the first hebrew bible in america was published (see next item). \n the present copy was owned by the osgood family for several generations. it originally belonged to hannah p. osgood, and was handed over to jacob osgood upon her passing. handwritten ownership inscription (in english) on the front endpapers, with the signature of peter osgood. \n \n [1], 495 pages. 18 cm. good condition. stains, including some ink stains. minor creases and several tears. fine original leather binding (with book title gilt-lettered on spine). damage and repairs to binding. placed in a fine (new) slipcase.  goldman 1. not recorded by singerman; does not appear in the bibliography of the hebrew book nor in the nli catalog.","he":"ספר תהלים, liber psalmorum hebraice cum notis selectis ex editione francisci hare; et cum selecta lectionum varietate ex ed. vet. test. heb. benj. kennicott. [הוצאת אוניברסיטת הרווארד]. דפוס hilliard et metcalf. קיימברידג', 1809. עברית ולטינית. \n ספר תהלים בעברית, עם תרגום והערות בלטינית \u2013 \n הספר הראשון מספרי התנ\"ך שדפס בעברית בארצות הברית (ולמעשה ספר התהלים העברי הראשון שנדפס בארה\"ב). \n ספרי התנ\"ך הראשונים שראו אור בארה\"ב נדפסו באנגלית, למען קהילת הנוצרים הפוריטנים. בראשית המאה ה-19 התעוררו הצורך והעניין בהדפסת התנ\"ך בשפה העברית. הדפסת ספר התהלים שלפנינו היתה הפעם הראשונה בה נדפס בארצות הברית חלק כלשהו מתוך התנ\"ך בעברית. זמן לא רב לאחר צאתו לאור כבר היו שהחלו לתכנן את הדפסת התנ\"ך בשלמותו, ובשנת 1814 יצא לאור התנ\"ך העברי הראשון בארה\"ב (ראה פריט הבא). \n העותק שלפנינו היה בבעלות משפחת אוסגוד (osgood) במשך כמה דורות. במקור היה שייך לחנה פ. אוסגוד, ועם מותה עבר בירושה לג'ייקוב אוסגוד. בדפי הבטנה שבראש הכרך, רישום בעלות בכתב-יד (אנגלית), וחתימתו של פיטר אוסגוד (peter osgood). \n \n [1], 495 עמ'. 18 ס\"מ. מצב טוב. כתמים, בהם כתמי דיו. קמטים קלים ומספר קרעים. כריכת עור מקורית, נאה (הטבעה מוזהבת של שם הספר בשדרה). פגמים ושיקומים בכריכה. נתון בקופסה נאה (חדשה).  גולדמן 1. אינו מתועד אצל סינגרמן; אינו מופיע ב\"מפעל הביבליוגרפיה\" ובקטלוג הספריה הלאומית."},"estimateMax":10000,"lotNumber":"94","title":{"en":"book of tehillim in hebrew and latin \u2013 cambridge, 1809 \u2013 first hebrew book of tehillim printed in america \u2013 first book of the bible printed in hebrew in america","he":"ספר תהלים בעברית ובלטינית \u2013 קיימברידג', 1809 \u2013 ספר התהלים העברי הראשון שנדפס בארצות הברית \u2013 הספר הראשון מספרי התנ\"ך אשר נדפס בעברית בארצות הברית"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/14174/lot/158131/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":5000,"soldPrice":5000,"lastUpdate":"2026-08-02T18:50:18.669Z","textCase":"lower","estimate":"$8,000 - $10,000","currency":"USD","id":158131,"category":{"en":"Americana","he":"אמריקנה"},"estimateMin":8000},{"startPrice":6000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158132/001/001.jpg"],"soldDate":"2021-06-09","available":false,"description":{"en":"torah, neviim and ketuvim, biblia hebraica, secundum ultimam editionem jos. athiae, a johanne leusden denuo recognitam, recensita variisque notis latinis illustrata ab everardo van der hooght. philadelphia: gulielmi fry for thomae dobson, 1814. hebrew, some latin. two volumes. \n \n first complete bible printed in hebrew in america.  bible in two volumes, non-vocalized. with latin foreword by everardo van der hooght and latin notes in the margins. the text is based on the everardo van der hooght edition printed in amsterdam (the title pages of neviim rishonim and acharonim state: \"produced with intensive study in amsterdam\"; goldman notes that in some copies, this statement was omitted). \n in 1812, jonathan horwitz proposed the publication of a hebrew bible using the hebrew type which he brought with him from amsterdam to america, but he soon discovered that he was not alone in his desire to produce such a bible. in early 1813, in the face of stiff competition, horwitz sold the hebrew type, his publication rights and list of subscribers to thomas dobson and william fry who issued the present edition. \n \n vol. i: [6], 296 leaves. vol. ii: [4], 3-312 leaves (leaves 145-148 are bound between leaves 140-141. leaves 305-308 bound upside down). 21.5 cm. overall good condition. marginal tears and minor damage to some leaves, professionally restored. long tears and one open tear, slightly affecting text on leaves 32-33 of vol. ii, professionally restored. fine, new leather bindings. placed in a new slipcase.  singerman 236, goldman 4.","he":"תורה נביאים וכתובים, biblia hebraica, secundum ultimam editionem jos. athiae, a johanne leusden denuo recognitam, recensita variisque notis latinis illustrata ab everardo van der hooght. הוצאת thomae dobson. דפוס gulielmi fry. פילדלפיה, 1814. עברית, עם מעט לטינית. שני כרכים. \n \n התנ\"ך השלם הראשון שנדפס בעברית בארצות הברית.  תנ\"ך בשני כרכים, אינו מנוקד. עם הקדמה בלטינית מאת everardo van der hooght והערות בלטינית בשולי הדפים. הטקסט מבוסס על מהדורת everardo van der hooght שנדפסה באמשטרדם (בשערי נביאים ראשונים ונביאים אחרונים נדפס: \"הוגה בעיון נמרץ באמשטרדם\"; גולדמן מציין שישנם עותקים בהם הושמטה הערה זו). \n בשנת 1812 הציע ג'ונתן הורוויץ (jonathan horwitz) להדפיס מהדורה עברית של התנ\"ך, תוך שימוש באותיות הדפוס אשר הביא עמו מאמשטרדם לארצות הברית. במהרה למד כי אינו היחיד המתכנן את הוצאת המהדורה, וב-1813, לאור התחרות בה נתקל, מכר את אותיות הדפוס, את רישיון ההדפסה ואת רשימת המנויים שלו לתומס דובסון (thomas dobson) וויליאם פריי (william fry) והם אשר הדפיסו והוציאו לאור את המהדורה שלפנינו. \n \n כרך א: [6], 296 דף. כרך ב': [4], 3-312 דף (דפים 145-148 כרוכים בין דפים 140-141. דפים 305-308 כרוכים במהופך). 21.5 ס\"מ. מצב כללי טוב. קרעים ופגמים קלים בשולי כמה מהדפים, משוקמים שיקום מקצועי. קרעים ארוכים וקרע אחד חסר, עם פגיעות קלות בטקסט בדפים 32-33 בכרך השני, משוקמים בשיקום מקצועי. כריכות עור נאות, חדשות. הכרכים נתונים בקופסה נאה, חדשה.  סינגרמן 236, גולדמן 4."},"estimateMax":12000,"lotNumber":"95","title":{"en":"bible \u2013 philadelphia, 1814 \u2013 first hebrew bible printed in america","he":"תנ\"ך \u2013 פילדלפיה, 1814 \u2013 התנ\"ך העברי הראשון שנדפס בארצות הברית"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/14174/lot/158132/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":6000,"soldPrice":6000,"lastUpdate":"2026-08-02T18:50:18.671Z","textCase":"lower","estimate":"$10,000 - $12,000","currency":"USD","id":158132,"category":{"en":"Americana","he":"אמריקנה"},"estimateMin":10000},{"startPrice":1000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158133/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158133/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158133/003/003.jpg"],"soldDate":"2021-05-25","available":false,"description":{"en":"the books of ruth and esther in one volume. philadelphia: the pennsylvania institution for the instruction of the blind, 1838. english. \n the books of esther and ruth in english. the book was printed in raised type for use by the blind. this printing system, known as the boston line type, was commonly used before the braille system, invented in france, was adopted in the united states. \n the book was published by julius reinhold friedlander (1803-1838), founder and director of the pennsylvania institution for the instruction of the blind, which he established in 1832. \n dedication on first leaf printed in raised type (english): \"presented to thomas s. kirkbride, m. d. by the pennsylvania institution for the instruction of the blind... phild'a, may, 1838\". thomas story kirkbride (1809-1883), physician and psychiatrist, native of pennsylvania; a pioneer in the field of mental health. \n friedlander, a german educator of jewish origin, native of prussia, acquired an education in the field of instruction of the blind in europe, and upon immigrating to philadelphia, introduced innovative teaching methods. during his tenure as director of the institution for the instruction of the blind, he succeeded in increasing the student body, and published the first book in raised type in america (the gospel of mark), and the first magazine for the blind in north america, lux ex tenebris (light from the darkness). \n friedlander died shortly after this book was published, at the young age of 35, after serving as director of the institution for six years. the institution he founded exists until this day under the name overbrook school for the blind. \n \n [4], 3-14, 32 pages. 30 cm. landscape format. good condition. minor stains. minor marginal creases and tears. binding slightly worn, with minor tears. open tear to spine.  rare. only one copy recorded in oclc.","he":"the books of ruth and esther in one volume. הוצאת the pennsylvania institution for the instruction of the blind, פילדלפיה, 1838. אנגלית. \n מגילת אסתר ומגילת רות בשפה האנגלית. הספר, שנועד לקוראים עיוורים, מודפס באותיות מובלטות. שיטת דפוס זו, המכונה boston line type, הייתה נהוגה לפני שכתב הברייל שהומצא בצרפת אומץ בארה\"ב. \n הספר ראה אור על-ידי יוליוס ריינהולד פרידלנדר (1803-1838), מייסד ומנהל \"המוסד להוראת עיוורים בפנסילבניה\" (the pennsylvania institution for the instruction of the blind) שהוקם בשנת 1832. \n בדף הראשון הקדשה, מודפסת גם היא באותיות מובלטות (אנגלית): \"מוגש לתומאס ס. קירקברייד על-ידי המוסד להוראת עיוורים בפנסילבניה... פילדלפיה, מאי 1838\". תומאס סטורי קירקברייד (thomas story kirkbride, 1809-1883), רופא ופסיכיאטר, יליד פנסילבניה; חלוץ בתחום בריאות הנפש. \n פרידלנדר, מחנך גרמני ממוצא יהודי, יליד פרוסיה, רכש השכלה בתחום החינוך לעיוורים באירופה, ועם הגירתו לפילדלפיה הביא עמו שיטות הוראה חדשניות. במהלך כהונתו כמנהל \"המוסד להוראת עיוורים בפנסילבניה\", הצליח להרחיב את מעגל התלמידים, והוציא לאור את הספר הראשון שנדפס באותיות מובלטות בארצות הברית (הבשורה על-פי מרקוס), ואת המגזין הראשון בצפון אמריקה המיועד לעיוורים, lux ex tenebris (\"אור מתוך האפילה\"). \n פרידלנדר נפטר זמן קצר אחרי פרסום הספר שלפנינו, והוא בן 35 בלבד, לאחר ששימש כמנהל המוסד במשך כשש שנים. המוסד שהקים פועל עד היום בשם overbrook school for the blind. \n \n [4], 3-14, 32 עמ'. 30 ס\"מ. מודפס לרוחב. מצב טוב. כתמים קלים. קמטים ומספר קרעים קלים בשוליים. כריכה מעט בלויה, עם שפשופים וקרעים קלים. קרע חסר בשדרה.  נדיר. עותק אחד בלבד ב-oclc."},"estimateMax":5000,"lotNumber":"96","title":{"en":"the book of esther and the book of ruth for the blind \u2013 philadelphia, 1838","he":"מגילת אסתר ומגילת רות לעיוורים \u2013 פילדלפיה, 1838"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/14174/lot/158133/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1000,"soldPrice":1000,"lastUpdate":"2026-08-02T18:50:18.673Z","textCase":"lower","estimate":"$3,000 - $5,000","currency":"USD","id":158133,"category":{"en":"Americana","he":"אמריקנה"},"estimateMin":3000},{"startPrice":5000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158134/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158134/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158134/003/003.jpg"],"soldDate":"2021-05-25","available":false,"description":{"en":"seder tefillah, the order of prayer for divine service \u2013 part i: prayers for weekdays, shabbat, festivals and special days; part ii: yom kippur prayers. new york: thalmessinger, cahn & benedicks, 1860-1863. two parts in two volumes. hebrew and english (with some german).\n second edition of the seder tefillah siddur by the reform rabbi dr. leo merzbacher; and the first edition revised by dr. samuel adler. includes year-round prayers; hebrew and english on facing pages. opens from right to left. handwritten inscriptions on the endpapers of both volumes, including a hymn for the consecration day of temple emanuel in cura&ccedil;ao (see below).\n the seder tefillah siddur is the first reform siddur printed in the united states, featuring the english translation alongside the hebrew text (instead of the usual german translation found in siddurim published for reform communities of german origin). \n the siddur was compiled in 1855 by dr. leo merzbacher, first rabbi of temple emanu-el in new york. although dr. merzbacher's siddur kept to a certain degree the traditional prayer text, omitting, as he puts it, only prayers containing \"repetitions, incongruities, and obvious abuses\" \u2013 orthodox r. yissachar ber (bernard) illowy issued a ban on whomever utilized this prayerbook (response to modernity, a history of the reform movement in judaism. detroit, 2019. p. 337).\n the present edition, which was revised and corrected by dr. samuel adler, successor of dr. merzbacher as rabbi of temple emanu-el, distanced itself even more from the traditional prayer text and adopted radical changes to the structure and text of the prayerbook (although the title page of this edition states that it is the second edition, dr. adler's revision in effect produced a new edition of the siddur, very distant from r. merzbacher's original text). seder tefillah revised by dr. adler became the official prayerbook used by temple emanu-el, until the official reform prayerbook \u2013 the union prayer book was published in 1895. in the second half of the 19th century, the siddur was reprinted in several editions. \n eulogy for hedwig rosenbaum on the endpapers of vol. i (presumably a member of temple emanu-el), indicating the date of death \u2013 22nd august 1863 (in english).\n bound at the end of vol. ii are 16 leaves from the 1864 edition of the siddur, with hymns in german, and four leaves with english hymns. \"hymn on the consecration day of the temple emanuel, curacao [in the southern caribbean sea], 12 sept 1867\" handwritten on the back endpaper. \n \n vol. i: xvii, 181 pages. vol. ii: [2] leaves, 397 pages; [6], 32, [1] pages. approx. 17 cm. gilt edges. good condition. minor marginal creases and tears to several leaves. open tears to endpapers of vol. i (not affecting inscription); these leaves are partially detached. stains. browned paper in vol. ii. marginal tears to one leaf of psalms at end of vol. ii, reinforced with tape.  rare. vol. i is not recorded in oclc nor in goldman.\n singerman 1667. deinard (kohelet america) 966-968. see goldman 48 (third edition, 1864).","he":"סדר תפלה, the order of prayer for divine service \u2013 חלק א': תפילות לימות החול, שבתות, חגים ומועדים; חלק ב': תפילות ליום כיפור. דפוס thalmessinger, cahn & benedicks, ניו יורק, 1860-1863. שני חלקים בשני כרכים. עברית ואנגלית (ומעט גרמנית). \n מהדורה שנייה של סידור \"סדר תפלה\" מאת הרב הרפורמי ליאו מרצבכר; המהדורה המתוקנת הראשונה שנערכה בידי הרב שמואל אדלר. כולל תפילות לכל ימות השנה, בעברית ובאנגלית, עמוד מול עמוד. נפתח מימין לשמאל. בדפי הבטנה של שני הכרכים רישומים בכתב-יד, בהם מזמור ליום חנוכת בית הכנסת עמנואל בקוראסאו (ראו להלן). \n סידור \"סדר תפלה\" הנו הסידור הרפורמי הראשון שנדפס בארה\"ב ושהופיע בו לצד הנוסח העברי תרגום באנגלית (במקום התרגום בגרמנית שהיה נהוג בקרב קהילות יוצאי גרמניה הרפורמיות). הסידור חובר בשנת 1855 על ידי הרב ליאו מרצבכר, הרב הראשון של בית הכנסת \"עמנואל\" בניו יורק. על אף שסידורו של הרב מרצבכר שמר במובנים מסוימים על נוסח התפילה המסורתי, ונשמטו ממנו, כדבריו, רק התפילות שיש בהן \"חזרה, אי-הלימה או שיבוש ברור\" \u2013 גזר הרב האורתודוכסי רבי יששכר בר (ברנרד) אילווי (illowy) חרם על כל המתפלל בסידור זה (response to modernity, a history of the reform movement in judaism. דטרויט, 2019. עמ' 337). \n המהדורה שלפנינו, שנערכה, הוגהה ותוקנה בידי הרב שמואל אדלר, יורשו של הרב מרצבכר ברבנות בית כנסת \"עמנואל\", רחקה עוד יותר מהנוסח המסורתי של התפילה ואימצה שינויים רדיקליים וקיצוניים במבנה ובנוסח הסידור (על אף שבשער מהדורה זו מצוין שהיא \"מהדורה שניה\", העריכה של הרב אדלר יצרה למעשה גרסה חדשה של הסידור, הרחוקה מן הנוסח המקורי של הרב מרצבכר). \"סדר תפלה\" בעריכתו של הרב אדלר התקבל כנוסח הרשמי של בית הכנסת \"עמנואל\" עד להופעת נוסח סידור התפילה הרפורמי האחיד \"סדר תפילות ישראל\" (union prayer book) ב-1895. במהלך המחצית השנייה של המאה ה-19, נדפס הסידור במספר מהדורות. \n על גבי דפי הבטנה של כרך א' רשומים דברי הספד על הדוויג רוזנבאום (hedwig rosenbaum, כפי הנראה מחברי קהילת \"עמנואל\"), עם ציון תאריך הפטירה \u2013 ז' אלול תרכ\"ג, 22 באוגוסט 1863 (אנגלית). \n בסוף כרך ב' נכרכו 16 דפים מתוך מהדורת 1864 של הסידור, עם מזמורים בגרמנית, וארבעה דפים נוספים עם מזמורים באנגלית; בדף הבטנה האחורי נוסף בכתב-יד \"מזמור ליום חנוכת בית הכנסת עמנואל בקוראסאו [מדינה בדרום הים הקריבי] ב-12 בספטמבר 1867\". \n \n כרך א: xvii, 181 עמ'. כרך ב': [2] דף, 397 עמ'; [6], 32, [1] עמ'. 17 ס\"מ בקירוב. חיתוך דפים מוזהב. מצב טוב. קמטים וקרעים קלים בשולי מספר דפים. קרעים חסרים בדפי הבטנה של כרך א' (ללא פגיעה ברישום); דפים אלה מנותקים חלקית. כתמים. נייר כהה בכרך ב'. אחד מדפי המזמורים שבסוף כרך ב' קרוע בשוליו ומחוזק ברצועות נייר דבק.  נדיר. כרך א' אינו מופיע ב-oclc ובקטלוג גולדמן. \n סינגרמן 1667. דיינארד (\"קהלת אמעריקא\") 966-968. ראה גודלמן 48 (מהדורה שלישית מ-1864)."},"estimateMax":12000,"lotNumber":"97","title":{"en":"the order of prayer for divine service, reform prayerbook \u2013 first edition revised by dr. samuel adler \u2013 new york, 1860-1863 \u2013 two parts in two volumes \u2013 with handwritten inscriptions, including a hymn on the consecration day of temple emanu-el in curaçao (caribbean islands) \u2013 rare","he":"\"סדר תפלה\", סידור תפילה רפורמי \u2013 המהדורה הראשונה שנערכה על ידי הרב שמואל אדלר \u2013 ניו יורק, 1860-1863 \u2013 שני חלקים בשני כרכים \u2013 כולל רישומים בכתב-יד, בהם מזמור ליום חנוכת בית הכנסת עמנואל בקוראסאו (האיים הקריביים) \u2013 נדיר"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/14174/lot/158134/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":5000,"soldPrice":5000,"lastUpdate":"2026-08-02T18:50:18.674Z","textCase":"lower","estimate":"$8,000 - $12,000","currency":"USD","id":158134,"category":{"en":"Americana","he":"אמריקנה"},"estimateMin":8000},{"startPrice":30000,"removedFromAuction":true,"sold":false,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158135/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158135/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158135/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158135/004/004.jpg"],"available":false,"description":{"en":"register of the ahavath chesed (ahawath chesed) congregation in manhattan, new york, with thousands of marriage and death records from 1849-1900. german, with some english and hebrew. \n the ahavath chesed congregation was founded in 1846 in the lower east side of manhattan by immigrants from bohemia. the german-speaking community flourished and expanded, and relocated to the center of manhattan, where it inaugurated its new premises in 1872. in 1898, the community merged with congregation shaar hashamayim, and from 1917, it is known as the central synagogue. \n this register contains comprehensive documentation of marriages and deaths in the ahavath chesed congregation, in the second half of the 19th century, and as such serves as a unique source of information on the history of this community and the history of new york jewry in general. in the 1850s-1880s, there were only several tens of thousands of jews in new york, of which close to 4000 are documented in this register. in many cases, this register serves as the only source of information on new york jewry in that time. in other cases, it discloses inaccuracies in existing records (thus for instance, an entry on p. 125 records the passing of hannah bloomingdale, mother of the founders of the bloomingdale's department stores in the united states, and states the exact date of her passing and her age at the time of her death \u2013 62. in other sources, these details are not recorded, and she is sometimes recorded to have passed away at the age of 63). \n study of the register also allows us to track the development of the community over the years, and offers details about its members, leaders and activities. on p. 56 appears a record of the congregation's relocation to its new premises on lexington avenue corner of 55th street (central manhattan) in 1872; this location serves the congregation until this day. \n the register documents prominent jewish-german families, including: oppenheim and oppenheimer, blumenthal, guggenheimer, weil, wertheimer, lauterbach, loeb, schwab, schiff, and others, and sheds light on the activities of the rabbis and spiritual leaders in the community. amongst others, the following rabbis are mentioned: dr. adolf huebsch (first permanent rabbi of the congregation) and dr. alexander (chanoch yehudah) kohut. on p. 76, a record of the marriage of reform rabbi isaac mayer wise. \n contents of the register: \n pp. 1-118: marriage records, 1849-1886. \n pp. 119-137: death records, 1874-1896. \n pp. 138-164: marriage records, 1886-1900. \n pp. 165-211: death records, 1849-1874. \n the entries contain various combinations of the following details: name (including maiden name), age, parents, spouse, date of marriage or death, name of officiating rabbi, place of burial and sum paid. in earlier records, the member's town of origin is often given (mostly towns in bavaria and bohemia). a small part of the entries document weddings which took place outside manhattan. most of the register is in german; a few entries (beginning from 1897) were written in english, and some of the dates are given in hebrew. \n \n [211] written pages (and several dozen blank pages). 31.5 cm. good condition. stains, some marginal creases and tears (mostly minor). strip of paper pasted along margin on verso of first leaf (blank). binding with gilt lettering, worn and rubbed, partially detached.  for more information about the contents of the register and its significance, see enclosed material (english).","he":"פנקס קהילת \"אהבת חסד\" במנהטן, ניו יורק, עם אלפי רישומי נישואין ופטירות בשנים 1849-1900. גרמנית, עם מעט אנגלית ועברית. \n קהילת \"אהבת חסד\" נוסדה בשנת 1846 בשכונת לואר איסט סייד שבמנהטן על-ידי מהגרים מבוהמיה. הקהילה דוברת הגרמנית שגשגה והתרחבה, עברה למרכז מנהטן, ובשנת 1872 חנכה שם את משכנה החדש. בשנת 1898 השתלבה עם קהילת \"שער השמים\", ומשנת 1917 היא ידועה בשם central synagogue. \n הפנקס שלפנינו מכיל תיעוד נרחב של נישואין ופטירות בקהילת \"אהבת חסד\" במחצית השניה של המאה ה-19, ובכך מהווה מקור יחיד במינו לתולדות קהילה זו ולתולדות יהדות ניו יורק בכלל. בשנות ה-50-80 של המאה ה-19 מנו יהודי ניו יורק כמה עשרות אלפים בלבד \u2013 קרוב ל-4000 מהם מתועדים בפנקס שלפנינו. במקרים רבים מהווה הפנקס מקור יחיד למידע על יהודי ניו יורק באותה תקופה. במקרים אחרים הוא חושף אי דיוקים בתיעוד הקיים [כך למשל, אחד הרישומים בפנקס (עמ' 125) מתעד את מותה של חנה בלומינגדייל, אמם של מייסדי רשת חנויות הכלבו \"בלומינגדיילס\" בארה\"ב, ומציין את תאריך הפטירה המדויק ואת גילה בעת הפטירה \u2013 62. במקורות אחרים לא נרשמו פרטים אלה ולעתים נרשם גילה בעת הפטירה כ-63]. \n עיון בפנקס מאפשר להתחקות אחר התפתחותה של קהילת \"אהבת חסד\" לאורך השנים וחושף פרטים על חבריה ומנהיגיה ועל פעילותה. בעמ' 56 נזכר מעבר הקהילה בשנת 1872 למשכנה החדש ב-lexington avenue פינת 55th street (מרכז מנהטן), המשמש את הקהילה עד היום. \n הפנקס מתעד בני משפחות יהודיות-גרמניות בולטות, בהן: אופנהיים ואופנהיימר, בלומנטל, גוגנהיימר, וייל, ורטהיימר, לאוטרבך, לב, שוואב, שיף, ועוד, ושופך אור על פעילותם של רבנים ומנהיגים רוחניים בקהילה. בין היתר נזכרים בו רבני הקהילה, ד\"ר אדולף היבש (huebsch; הרב הקבוע הראשון של הקהילה) וד\"ר אלכסנדר (חנוך יהודה) קוהוט (kohut). בעמ' 76 מתועדים נישואיו של הרב הרפורמי יצחק מאיר וייז. \n תוכן הפנקס: \n עמ' 1-118: רישומי נישואין בין השנים 1849-1886. \n עמ' 119-137: רישומי פטירות בין השנים 1874-1896. \n עמ' 138-164: רישומי נישואין בין השנים 1886-1900. \n עמ' 165-211: רישומי פטירות בין השנים 1849-1874. \n הרישומים בפנקס כוללים צירופים שונים של הפרטים הבאים: שם (כולל שם נעורים), גיל, הורים, בן/בת זוג, תאריך נישואין או פטירה, שם הרב המסדר, מקום הקבורה וסכום הכסף ששולם. ברישומים המוקדמים יותר מצוין לרוב מקום המוצא של היהודים (בעיקר עיירות בבוואריה או בוהמיה). חלק קטן מהרישומים מתעד נישואין שהתקיימו מחוץ למנהטן. מרבית הפנקס נכתב בגרמנית; רישומים בודדים (החל מ-1897) נכתבו באנגלית וחלק מהתאריכים נכתבו בעברית. \n \n [211] עמ' כתובים (ועוד כמה עשרות עמודים ריקים), 31.5 ס\"מ. מצב טוב. כתמים, מעט קמטים וקרעים בשוליים (ברובם קלים). רצועת נייר מודבקת לאורך שולי הדף הראשון, בצדו האחורי (חלק). כריכה עם הטבעה מוזהבת. בלויה ומשופשפת, מנותקת חלקית.  למידע נוסף על תוכן הפנקס וחשיבותו ראה חומר מצורף (אנגלית)."},"estimateMax":60000,"lotNumber":"98","title":{"en":"register of the ahavath chesed congregation in manhattan (later the central synagogue) \u2013 thousands of marriage and death records from 1849-1900 \u2013 rich and unique source of information on the history of new york jewry in the 19th century","he":"פנקס קהילת \"אהבת חסד\" במנהטן (לימים ה-central synagogue) \u2013 אלפי רישומי נישואין ופטירות בין השנים 1849-1900 \u2013 מקור עשיר וייחודי לתולדות יהודי ניו יורק במאה ה-19"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/14174/lot/158135/view","tags":["judaica_historicaldocs","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":30000,"lastUpdate":"2026-08-02T18:50:18.676Z","textCase":"lower","estimate":"$40,000 - $60,000","currency":"USD","id":158135,"category":{"en":"Americana","he":"אמריקנה"},"estimateMin":40000},{"startPrice":6000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158136/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158136/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158136/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158136/004/004.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158136/005/005.jpg"],"soldDate":"2021-05-25","available":false,"description":{"en":"itinerarium sacrae scripturae. das ist ein reisebuch, uber die ganze heilige schrifft, in zwei b&uuml;cher getheilet. magdeburg (germany): paul donat (in vorlegung ambrosii kirchners), 1597. german. \n travel book through holy scriptures, by heinrich b&uuml;nting (1545-1606), a german pastor, theologian and cartographer, describes the travels of various notable biblical figures through the holy land. the book was first published in 1581, and provided the most complete and comprehensive summary of biblical geography available. it has since been reprinted and translated into many languages. \n the book features 12 maps (woodcuts), mostly double-spread (printed on two pages), including three figurative maps drawn by b&uuml;nting: the first and most well-known is the map portraying the world in the shape of a cloverleaf (the cloverleaf appears on the emblem of the city of hanover, b&uuml;nting's birthplace). the three leaves of the clover represent the three continents, asia, europe and africa. jerusalem is depicted in the center of the leaf, representing the center of the world. the second map portrays asia as pegasus (a winged horse from the greek mythology). europe is depicted in the third map as a crowned and robed woman (the phoenician princess europa). in addition to these figurative maps, the book also contains more conventional maps: a world map, a map of the mediterranean basin, a map of africa, four maps of palestine, a map of jerusalem and a plan of the holy temple. \n \n [7] leaves, 240 [i.e. 241], [7] pages; [3] leaves, 30, 30-41, 43-102, [8] pages (eighth page blank); [1], 34 pages; [6], 15, [2], 14-21 pages. lacking 3 leaves: one leaf at beginning of book (poems) and two final leaves. mispagination. 29.5 cm. good-fair condition. stains and tears (including open tears) to maps and other leaves, mostly repaired. paper and tape repairs (including old repairs) to some leaves and maps. tear to center of cloverleaf map, repaired with paper. tears to queen shaped map of europe and pegasus map, repaired with tape. margins of several maps trimmed. marginal tears to title page, slightly affecting text, mounted on paper for preservation and reinforcement. one leaf near beginning of book (map of palestine) mounted on paper for reinforcement. worming to several leaves. a few handwritten inscriptions (addition in red ink to map of jerusalem). fine, original binding, blind-stamped vellum with metal corners and clasps. minor damage and wear to binding. missing one clasp.","he":"itinerarium sacrae scripturae. das ist ein reisebuch, uber die ganze heilige schrifft, in zwei b&uuml;cher getheilet. דפוס paul donat (in vorlegung ambrosii kirchners). מגדבורג (magdeburg, גרמניה), 1597. גרמנית. \n  הספר \"מסע דרך ספרי הקודש\", מאת הכומר, התיאולוג והקרטוגרף הגרמני היינריך בינטינג (heinrich b&uuml;nting, 1545-1606), מתאר את מסעותיהן בארץ ישראל של דמויות מרכזיות בתנ\"ך ובברית החדשה. הספר ראה אור לראשונה בשנת 1581, והיה עם צאתו לתיאור השלם והמקיף ביותר של הגיאוגרפיה המקראית. מאז נדפס במספר מהדורות ותורגם לשפות רבות. \n  הספר מלווה תריסר מפות (חיתוכי עץ), רובן כפולות (מודפסות על שני עמודים), ובהן שלוש מפות פיגורטיביות שצוירו בידי בינטינג. הראשונה והמוכרת ביותר היא המפה המתארת את העולם בצורת תלתן תלת-עלי (התלתן מופיע בסמלה של העיר הנובר, עיר הולדתו של בונטינג). שלושת עלי התלתן מייצגים את שלוש היבשות של \"העולם הישן\" \u2013 אסיה, אירופה ואפריקה, ובפינה התחתונה נראית פיסה של \"העולם החדש\" \u2013 יבשת אמריקה. במרכזו של התלתן, ולפיכך במרכז העולם, מופיעה העיר ירושלים. המפה השניה מציגה את יבשת אסיה בדמות פגסוס (סוס מכונף מן המיתולוגיה היוונית). בשלישית מצוירת יבשת אירופה בדמות מלכה הלובשת גלימה ועונדת כתר (מייצגת את הנסיכה הפיניקית אירופה). \n  לצד המפות הללו מופיעות גם מפות סטנדרטיות יותר: מפת עולם, מפת אגן הים התיכון, מפת יבשת אפריקה, ארבע מפות של ארץ ישראל וסביבותיה, מפת ירושלים ושרטוט של בית המקדש. \n  \n  [7] דף, 240 [צ\"ל 241], [7] עמ'; [3] דף, 30, 30-41, 43-102, [8] עמ' (העמוד השמיני חלק); [1], 34 עמ'; [6], 15, [2], 14-21 עמ'. חסרים שלושה דפים: דף אחד בתחילת הספר (שירים) ושני הדפים האחרונים. מספור עמודים משובש. 29.5 ס\"מ. מצב טוב-בינוני. כתמים וקרעים (חלקם חסרים) במפות ובדפים נוספים, רובם משוקמים. בכמה דפים ומפות תיקונים בהדבקת נייר ובנייר דבק (חלקם ישנים). קרע משוקם בהדבקת נייר במרכז מפת התלתן. במפת אירופה בדמות מלכה ובמפת אסיה בדמות פגסוס קרעים מחוזקים בהדבקת נייר דבק. שוליים קצוצים בכמה מפות. דף השער קרוע בשוליו, עם פגיעות קלות בטקסט; הודבק על נייר לשיקום ולחיזוק. אחד הדפים בתחילת הספר (מפת ארץ ישראל) הודבק על נייר לחיזוק. נקבי תילוע בכמה דפים. רישומים בודדים בכתב-יד (תוספות בדיו אדומה על גבי מפת ירושלים). כריכה מקורית נאה, מחופה קלף (עם עיטורים מוטבעים), עם פינות מתכת ואבזמים לסגירה. פגמים קלים ובלאי בכריכה. אחד האבזמים חסר."},"estimateMax":12000,"lotNumber":"99","title":{"en":"travel book through holy scriptures, by heinrich bünting \u2013 magdeburg, 1597 \u2013 including the cloverleaf map and other maps of palestine and the world","he":"\"מסע דרך ספרי הקודש\", מאת היינריך בינטינג \u2013 מגדבורג, 1597 \u2013 כולל \"מפת התלתן\" ומפות נוספות של ארץ ישראל והעולם"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/14174/lot/158136/view","tags":["collectibles_maps","collectibles","collectibles_all"],"directSalePrice":6000,"soldPrice":11000,"lastUpdate":"2026-08-02T18:50:18.678Z","textCase":"lower","estimate":"$8,000 - $12,000","currency":"USD","id":158136,"category":{"en":"Palestine","he":"ארץ ישראל"},"estimateMin":8000},{"startPrice":2000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158137/001/001.jpg"],"soldDate":"2021-05-25","available":false,"description":{"en":"\"map of the holy land as it is in the bible\u2026 translated from latin to the holy tongue by mr. jacob auspitz of ofen: with the approbation of\u2026 the rabbi and dean of our community, r. moshe mintz\", map of palestine \u2013 hand colored engraving, plate 4 from the book be'er haluchot by jacob auspitz. [vienna, 1818]. second edition (the map was published a year earlier, with slight variations, in be'er haluchot, ofen [present day: budapest], 1817). \n map of palestine on both sides of the jordan river, depicting the territories of the tribes. the shoreline stretches between sidon in the north and egypt in the south. decorated cartouche in the upper left corner, flanked on one side by the figure of yehoshua, holding a tribal flag in one hand and pointing to the sun with the other hand, and on the other by the figure of elazar clad in priestly clothes and bearing the breastplate. an inscription above the sun reads: \"sun, stand still upon gibeon\". the cartouche is surmounted with illustrations of the pillars of fire and cloud which accompanied and guided the jewish people in their travels through the desert. a map scale and compass rose appear at the foot of the map, alongside a legend for royal cities, cities of refuge, levitical cities and cities of israel. \n the engraving was produced by gottfried prixner (signed in print), after a map of palestine by german cartographer and publisher tobias conrad lotter (the cartouche illustrations on both maps are almost identical). both maps are based on the map of palestine by cartographer nicolas sanson, in his book geographia sacra. \n \n leaf: 48.5x40 cm. fair condition. darkened paper. stains (including dark stains and dampstains). inscription in margins. creases and defects. worming and tears, including open tears, repaired with paper and paint (mostly marginal). the entire map is mounted on thin, acid-free paper; framed.  laor 884.","he":"\"מפה של ארץ הקדושה כמו שהיא בתנ\"ך... נעתקת מלשון לטיין ללה\"ק ע\"י כ' יעקב אוישפיץ מאובן ישן: בהסכמת... אב\"ד ור\"מ דקהלתינו כבוד מו\"ה משה מינץ\", מפת ארץ ישראל, תחריט צבוע ביד, לוח ד' מתוך הספר \"באר לוחות\" מאת יעקב אוישפיץ. [וינה, תקע\"ח 1818]. מהדורה שנייה (המפה הופיעה שנה קודם לכן, עם הבדלים קלים, בתוך \"באר לוחות\", אפען [אובן-ישן; כיום: בודפשט], תקע\"ז 1817). \n מפת ארץ ישראל, משני עברי הירדן, מחולקת לנחלות השבטים. קו החוף נמתח בין צידון בצפון למצרים בדרום. בצדה השמאלי העליון של המפה קרטוש מעוטר. מצדו האחד ניצב יהושע, האוחז בידו האחת בדגל השבטים, ומצביע בידו השנייה לעבר השמש, מעליה הפסוק \"שמש בגבעון דום\". מצדו השני ניצב אלעזר הכהן לבוש בגדי כהונה וחושן המשפט. מעל לקרטוש איורים של עמודי האש והענן שליוו והדריכו את בני ישראל במסעותיהם במדבר. בשולי המפה מופיעים קנה מדה ושושנת הרוחות, וכן מקראה לערי מלוכה, ערי מקלט, ערי הלוויים וערי ישראל. \n התחריט מעשה ידי gottfried prixner (חתום בדפוס), על פי מפת ארץ ישראל מאת הקרטוגרף והמו\"ל הגרמני tobias conrad lotter (איור הקרטוש בשתי המפות כמעט זהה). שתי המפות מבוססות על מפת ארץ ישראל של הקרטוגרף ניקולס סנסון (nicolas sanson), בספרו \"גיאוגרפיה קדושה\" (geographia sacra). \n \n דף: 40x48.5 ס\"מ. מצב בינוני. נייר כהה. כתמים (בהם כתמים כהים וכתמי רטיבות). רישום בשוליים. קמטים ופגמים. נקבי עש וקרעים, חלקם עם חסרון, משוקמים בהשלמת נייר וצבע (מרביתם בשוליים). המפה מודבקת כולה על נייר דק נטול חומציות; נתונה במסגרת.  לאור 884."},"estimateMax":5000,"lotNumber":"100","title":{"en":"\"map of the holy land as it is in the bible\" \u2013 from be'er haluchot, by jacob auspitz \u2013 vienna, 1818 \u2013 after the map of palestine by tobias conrad lotter (based on nicholas sanson)","he":"\"מפה של ארץ הקדושה כמו שהיא בתנ\"ך\" \u2013 מתוך \"באר הלוחות\", מאת יעקב אוישפיץ \u2013 וינה, 1818 \u2013 על פי מפת ארץ ישראל מאת tobias conrad lotter (המבוססת על מפתו של ניקולס סנסון)"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/14174/lot/158137/view","tags":["collectibles_maps","art_lithography","art_all","art","collectibles","collectibles_all"],"directSalePrice":2000,"soldPrice":2000,"lastUpdate":"2026-08-02T18:50:18.679Z","textCase":"lower","estimate":"$3,000 - $5,000","currency":"USD","id":158137,"category":{"en":"Palestine","he":"ארץ ישראל"},"estimateMin":3000},{"startPrice":1000,"sold":false,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158138/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158138/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158138/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158138/004/004.jpg"],"available":false,"description":{"en":"judith, \"book including the travelogue of lady judith montefiore. written in english during her travels with her husband sir moses montefiore to the holy land in 1839\u2026 translated to hebrew by one who loves the holy tongue [eliezer shauli]\". london: nathan valentine, [1879?]. hebrew and some english. copy signed by montefiore. \n hebrew translation of the travelogue written by judith, wife of prominent activist and philanthropist moses montefiore, during their journey from london to palestine via germany, france and italy (november 1, 1838 \u2013 august 10, 1839). the translation was produced 15 years after the passing of judith montefiore. the book begins with two forewords (in hebrew and english), as well as a poem by the translator, and concludes with several letters regarding the settlement of palestine addressed to moses montefiore, and one letter from him. \n \n moses montefiore's signature appears on the verso of the front endpaper , in english, alongside an inscription (in english and german): \"\u2026herrn david schifman in tiberias, care of signor moise yedid halevi in beyrut, syria\". \n inscription handwritten and signed by r. schifman on the front endpaper: \"received by post as a gift from the prominent\u2026 sir moses montefiore\". \n on the inside front board, a label with the montefiore family crest and a portrait of moses and judith montefiore. a thin metal label with the montefiore family crest is attached (upside down) beneath schifman's signature. \n r. david schifman (1852-1927), born in russia, immigrated to tiberias in his youth. a leading ashkenazi torah scholar, he served as dayan and posek. he authored habikkurim vehare'ayon (jerusalem, 1879). \n \n [2], vi, 285, [1] pages. 16.5 cm. good-fair condition. some stains (mostly to first leaves). first 7 leaves detached. minor marginal tears to a few leaves. piece cut out of front endpaper (approx. 1.5x9 cm); leaf detached \u2013 strips of sellotape to margin. original binding, rubbed, with minor damage.","he":"יהודית, ספר כולל ספור מסע לשרתי יהודית מונטיפיורי זלל\"ה. אשר כתבה בספר בשפת אינגליש בנסעה עם אישה השר משה מונטיפיורי לארץ הקדושה בשנת תקצ\"ט... מתורגם לשפת עבר על ידי אחד מאוהבי שפת קודש [אליעזר שאולי]. דפוס נתן וואלענטיין, לונדון, [תרל\"ט-1879?]. עברית ומעט אנגלית. עותק חתום בידי מונטיפיורי. \n תרגום לעברית של יומן המסע שכתבה אשת השתדלן והנדבן משה מונטפיורי, יהודית, בעת מסעם המשותף מלונדון לארץ ישראל דרך גרמניה, צרפת ואיטליה (1 בנובמבר 1838 \u2013 10 באוגוסט 1839). התרגום נעשה כ-15 שנים לאחר מותה של יהודית מונטפיורי. בפתח הספר שתי הקדמות (בעברית ובאנגלית), וכן שיר קצר מאת המתרגם, ובסופו מספר מכתבים אל משה מונטיפיורי בנושא ההתיישבות בארץ ישראל ומכתב אחד ממנו. \n \n בגב דף הבטנה הקדמי מופיעה חתימת ידו של משה מונטפיורי , באנגלית, לצד הרישום (באנגלית וגרמנית): \"herrn david schifman\u2026 in tiberias, care of signor moise yedid halevi in beyrut syria \" [\"האדון דוד שיפמאן בטבריה, אצל האדון משה ידיד הלוי בבירות, סוריה\"]. בחזית דף הבטנה הקדמי הקדשה עצמית בכתב-ידו ובחתימתו של שיפמן: \"מנחה היא שלוחה לי ע\"י הפאסט [הדואר] מאת השר הגדול בישראל ובלאומים סיר משה מונטיפיורי שיחי'\". \n בצדה הפנימי של הכריכה הקדמית תווית עם סמלה של משפחת מונטפיורי ואיור של משה ויהודית מונטפיורי \u2013 \"צורת הגבירה ואישהּ\". תחת חתימתו של שיפמן, תווית מתכת דקה עם סמל משפחת מונטיפיורי (מודבקת במהופך). \n הרב דוד שיפמן (תרי\"ב-תרפ\"ז), נולד ברוסיה ועלה בצעירותו לטבריה. נמנה על גדולי החכמים האשכנזים בעיר ופעל כדיין ומו\"ץ. מחבר ספר \"הביכורים והראיון\" (ירושלים, תרל\"ט). \n \n [2], vi, 285, [1] עמ'. 16.5 ס\"מ. מצב טוב-בינוני. מעט כתמים (מרביתם בדפים הראשונים). 7 הדפים הראשונים מנותקים. קרעים קטנים בשולי דפים ספורים. פיסה גזורה מדף הבטנה הקדמי (1.5x9 ס\"מ בקירוב); הדף מנותק \u2013 בשוליו רצועת נייר דבק חומצי (סלוטייפ). כריכה מקורית, עם שפשופים ופגמים קלים."},"estimateMax":3000,"lotNumber":"101","title":{"en":"judith, travelogue of judith montefiore's visit to palestine \u2013 copy signed by moses montefiore","he":"\"יהודית\", יומן המסע של יהודית מונטיפיורי בארץ ישראל \u2013 עותק עם חתימת-ידו של משה מוטיפיורי"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/14174/lot/158138/view","tags":["judaica_books","collectibles_autographs","judaica_all","judaica","collectibles","collectibles_all"],"directSalePrice":1000,"lastUpdate":"2026-08-02T18:50:29.912Z","textCase":"lower","estimate":"$2,000 - $3,000","currency":"USD","id":158138,"category":{"en":"Palestine","he":"ארץ ישראל"},"estimateMin":2000},{"startPrice":3000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158139/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158139/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158139/003/003.jpg"],"soldDate":"2021-05-25","available":false,"description":{"en":"a splendid collection of 18 souvenir coins and medals, mostly silver, specially minted to mark the occasion of the official visit of kaiser wilhelm ii to palestine. [germany?, ca. 1898]. on the obverse, the majority of the coins and medals bear the figure of kaiser wilhelm ii (helmeted, mounted on horseback, and/or accompanied by the figure of the empress augusta victoria); the reverse sides feature various images associated with the journey (such as the imperial yacht, the church of the redeemer, and other images), as well as (german) inscriptions commemorating the visit. highlighting the collection are a number of singularly unique medals, including: \u2022 a medal with no portrait, with the (german) inscription \"from jerusalem shall emanate the light [that brightens] the world, by the glow of the light did our german nation gain its strength. neither power, nor acclaim, nor honor, nor worldly material benefits do we seek here\u2026\" (probably circulated to allay concerns that germany was aiming to take control of the port of haifa; two copies of this coin, in two different metals). \u2022 souvenir medal for tourists of the german imperial house of hohenzollern: obverse shows images of the kaiser and the empress; reverse bears an inscription listing the various pilgrimage journeys undertaken by the house of hohenzollern through the centuries (from 1340 to 1898 ce).  18 coins and medals. two duplicates. size and condition vary. some with metal suspension loops. one medal with original neck ribbon in the colors of the flag of the german imperial house. three medals housed in plastic cases of the professional coin grading service (pcgs).  \n  \n  through the months of october-november 1898, kaiser wilhelm ii of germany toured some of the major cities of the ottoman empire, including beirut, constantinople, jerusalem, haifa, and jaffa. the visit to palestine, in particular, was regarded as one of the most salient events in the annals of the land of israel in the 19th century. \n preparations for the kaiser's visit to palestine had already begun in the summer of 1898. these included a massive municipal clean-up, the improvement and overhaul of infrastructure, the laying of a telegraph line, and other operations. in time for the kaiser's arrival in jerusalem, a number of municipal roads were widened. the authorities went as far as breaching a gap in jerusalem's old city wall, adjacent to jaffa gate, to enable the smooth passage of the kaiser's opulent carriage. in addition, the city streets \u2013 most notably hanevi'im street, where a special tent camp for the kaiser and his entourage was to be temporarily constructed \u2013 were adorned with the flags of germany and the ottoman empire, and with makeshift gates of honor. the highlight of the kaiser's visit to jerusalem was the opening ceremony of the lutheran church of the redeemer. but he also visited the german colony, the mt. of olives, the christian quarter of the old city, city hall, and other sites. from a jewish standpoint, perhaps the most historically important event in the kaiser's itinerary was his meeting with theodor herzl.  throughout his visit, wilhelm was accompanied by his wife, the empress augusta victoria, and a small entourage. the kaiser rode either on horseback or in the imperial carriage. following in the footsteps of his immediate entourage in jerusalem was a parade of lesser-ranked officials, accompanied by cavalry regiments and \"kawas\" officials \u2013 ceremonial ottoman-empire bodyguards. large crowds of people thronged to jerusalem to witness the occasion. many were willing to pay money for the privilege of occupying vantage points on rooftops and balconies overlooking the planned route of the procession.","he":"אוסף מרשים של 18 מדליות ומטבעות מזכרת, מרביתם עשויים כסף, שנטבעו לציון ביקורו של קיסר גרמניה וילהלם השני בארץ ישראל. [גרמניה?, 1898 בקירוב]. מרבית המדליות והמטבעות נושאים על צידם הקדמי את דיוקנו של הקיסר (חובש קסדה, רכוב על סוס או לצד דיוקנה של הקיסרית אוגוסטה ויקטוריה), ועל צדם האחורי דימויים שונים הקשורים במסע (אניית הקיסר, כנסיית הגואל, ועוד) וכתובות המנציחות את הביקור (בגרמנית).  באוסף מספר מדליות ייחודיות, בהן: \u2022 מדליה ללא דיוקן, עם הכתובת \"מירושלים בא האור לעולם, בזוהר האור התעצם עמנו הגרמני. לא כוח, לא תהילה, לא כבוד, לא נכסי העולם הזה אנו מחפשים פה...\" (הופצה, כנראה, על מנת להסיר את החשש שבכוונת הקיסר להשתלט על נמל חיפה; שני עותקים, ממתכות שונות). \u2022 מדליית מזכרת לנוסעים מבית הוהנצולרן \u2013 דיוקן הקיסר והקיסרית, ובצד השני רשימה של מסעות צליינות שנערכו על ידי בית הוהנצולרן לאורך הדורות (מ-1340 עד 1898).  18 מדליות. משתיים מהן מצויים שני עותקים. גודל ומצב משתנים. חלקן עם לולאות מתכת לתלייה. מדליה אחת עם סרט ענידה מקורי בצבעי דגל הקיסרות הגרמנית. שלוש מהמדליות נתונות בנרתיק פלסטיק של חברת pcgs (professional coin grading service).  \n  \n  במהלך החודשים אוקטובר-נובמבר 1898 ביקר קיסר גרמניה וילהלם השני בערי האימפריה העות'מאנית \u2013 ביירות, קונסטנטינופול, ירושלים, חיפה ויפו. מסע זה נחשב לאחד האירועים המרכזיים בתולדות ארץ ישראל במאה ה-19. ההיערכות לביקורו של הקיסר בארץ ישראל החלה כבר בקיץ 1898, וכללה פעולות ניקיון נרחבות, שיפור ושיפוץ של תשתיות, מתיחת קו טלגרף חדש, ועוד. לקראת הגעתו של הקיסר לירושלים הורחבו מספר דרכים בעיר, ואף נפרץ פתח בסמוך לשער יפו, על מנת לאפשר מעבר למרכבתו של הקיסר. נוסף על כך, רחובות העיר, ובפרט האזור סביב רחוב הנביאים (שם עתיד היה להיבנות מחנה האוהלים של הקיסר ופמלייתו) קושטו בדגלי גרמניה והאימפריה העות'מאנית ובשערי כבוד ניידים. במהלך ביקורו בירושלים, אשר עיקרו היה טקס חנוכת כנסיית הגואל, ביקר הקיסר גם במושבה הגרמנית, בהר הזיתים, ברובע הנוצרי, בעירייה, ובמקומות נוספים, ובין היתר, נפגש עם בנימין זאב הרצל. את סיוריו ערך עם אשתו (הקיסרית אוגוסטה ויקטוריה), ללא פמליה גדולה, על גבי סוס או מרכבה, כשבעקבותיו נעו בירושלים תהלוכות אישים פחותים בדרגה, מלווים בגדודי פרשים וקאוואסים (שומרי ראש טקסיים באימפריה העות'מאנית). רבים הגיעו לירושלים לקראת הביקור ושכרו מקומות על גגות ועל מרפסות בתים ברחובות בהם עתידות היו לעבור התהלוכות."},"estimateMax":8000,"lotNumber":"102","title":{"en":"collection of coins and medals \u2013 souvenirs of the visit of kaiser wilhelm ii to palestine \u2013 germany, 1898","he":"אוסף מדליות \u2013 מזכרות מביקור הקיסר וילהלם השני בארץ ישראל \u2013 גרמניה, 1898"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/14174/lot/158139/view","tags":["numismaticandphilatelic_worldmedalsandbullion","numismaticandphilatelic","numismaticandphilatelic_all"],"directSalePrice":3000,"soldPrice":3200,"lastUpdate":"2026-08-02T18:50:29.914Z","textCase":"lower","estimate":"$6,000 - $8,000","currency":"USD","id":158139,"category":{"en":"Palestine","he":"ארץ ישראל"},"estimateMin":6000},{"startPrice":1200,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158140/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158140/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158140/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158140/004/004.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158140/005/005.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158140/006/006.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158140/007/007.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158140/008/008.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158140/009/009.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158140/010/010.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158140/011/011.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158140/012/012.jpg"],"soldDate":"2021-05-25","available":false,"description":{"en":"some 65 glass slides, most hand-painted \u2013 early pictures and photographs of palestine, some documenting the official visit of kaiser wilhelm ii in 1898. various sites in palestine (mostly jerusalem), [ca. late 19th century and early 20th century]. \n the rarest of the slides in the collection are those that offer snapshots of the proceedings in the course of the official visit of the german head of state, kaiser wilhelm ii, in palestine in the year 1898: the imperial yacht (smy hohenzollern) disembarking from the port of venice (after painting by hans bohrdt, instructor in painting to the imperial court of wilhelm ii); balconies decked with flags and wreaths along jaffa road in jerusalem in honor of the kaiser's arrival; the kaiser and his entourage on the temple mount, ascending the steps leading up from the golden gate; a train adorned with both ottoman and prussian flags departing from a train station (most likely the departure of the kaiser and his entourage from jerusalem en route to jaffa); and more. \n the majority of slides in the collection present landscapes and sites from all across palestine, including jerusalem (the western wall, mt. of olives, tower of david, dome of the rock), bethlehem, jaffa (the flea market), haifa, and other cities; local inhabitants in traditional dress; and more. \n a small number of the glass slides are unpainted. the majority are titled (mostly in german) and numbered in handwriting on stickers in the margins. edges wrapped in black paper tape. \n \n approx. 65 slides. approx. 8.5x8.5 \u2013 8.5x10 cm. condition varies. overall good condition. minor blemishes. number of slides in fair condition, with fractures to glass or blemishes to print. one slide with corner broken off and missing. collection housed in wooden case.","he":"כ-65 שקופיות זכוכית, רובן צבועות ביד \u2013 תמונות ותצלומים מוקדמים של ארץ ישראל, חלקם מתעדים את ביקור הקיסר וילהלם השני בארץ בשנת 1898. מקומות שונים בארץ ישראל (מרביתן מירושלים), [סוף המאה ה-19 ותחילת המאה ה-20 בקירוב]. \n השקופיות הייחודיות ביותר באוסף מציגות את מהלך ביקורו של קיסר גרמניה, וילהלם השני, בארץ ישראל בשנת 1898: אוניית הקיסר (smy hohenzollern) מפליגה מנמל ונציה (על פי ציור מאת הנס בוהרדט, מורה הציור של הקיסר וילהלם השני); מרפסות מקושטות דגלים וזרים בדרך יפו לקראת הקיסר; הקיסר ופמלייתו בהר הבית, לצד שער הרחמים; רכבת עטורת דגלים עות'מאניים ודגלים פרוסיים יוצאת מתחנת רכבת (כפי הנראה \u2013 תמונה של הקיסר ופמלייתו עוזבים את ירושלים ליפו); ועוד. \n מרבית השקופיות שבאוסף מציגות נופים ואתרים ברחבי הארץ \u2013 ירושלים (הכותל המערבי, הר הזיתים, מגדל דוד, כיפת הסלע), בית לחם, יפו (שוק הפשפשים), חיפה וערים נוספות; תושבים בלבוש מסורתי; ועוד. \n שקופיות ספורות אינן צבועות. מרבית השקופיות מתוארות וממוספרות בכתב-יד בשוליים על גבי מדבקות (לרוב בגרמנית). השוליים עטופים בנייר. \n \n כ-65 שקופיות. 8.5x10 \u2013 8.5x8.5 ס\"מ בקירוב. מצב משתנה. מצב כללי טוב. פגמים קלים. מספר שקופיות במצב בינוני, עם שברים בזכוכית או פגמים בהדפסה. שקופית אחת עם פינה שבורה, חסרה. נתונות בתיבת עץ."},"estimateMax":4000,"lotNumber":"103","title":{"en":"large collection of color glass slides \u2013 ottoman palestine \u2013 visit of kaiser wilhelm ii to jerusalem, sites and landscapes from across the land","he":"אוסף גדול של שקופיות זכוכית צבעוניות \u2013 ארץ ישראל העות'מאנית \u2013 ביקור הקיסר וילהלם השני בירושלים, אתרים ונופים ברחבי הארץ"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/14174/lot/158140/view","tags":["art_photography","collectibles_israeliana","art_all","art","collectibles","collectibles_all"],"directSalePrice":1200,"soldPrice":8000,"lastUpdate":"2026-08-02T18:50:29.916Z","textCase":"lower","estimate":"$2,000 - $4,000","currency":"USD","id":158140,"category":{"en":"Palestine","he":"ארץ ישראל"},"estimateMin":2000},{"startPrice":2500,"sold":false,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158141/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158141/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158141/003/003.jpg"],"available":false,"description":{"en":"three impressive black and white large-format photographs, showing australian forces in the wwi palestine campaign. taken by the australian war photographer, frank hurley. [1917/1918]. the australian and new zealand army corps (anzac) was formed in 1914 and fought alongside the allied forces. apart from taking part in combat throughout europe, anzac is remembered for its major contribution to the british victory in the sinai and palestine campaign, and the many battles it took part in: the battle of romani over the suez canal, the sinai campaign, the battle of gaza, the battle of beersheba, and others. in december 1917, the anzac mounted division was the first to enter the gates of jerusalem. the present lot comprises three large-format photographs, taken by frank hurley, australian war photographer during wwi: 1. photograph of australian soldiers posing on a staircase at the foot of the dome of the rock. approx. 38x29.5 cm.  2. photograph of australian infantry division in battle (in the jerusalem area?), crouching behind rocks facing a smoking hill. approx. 37x13 cm.  3. photograph of the australian mounted division crossing a wide plain. approx. 37x28.5 cm.  overall good condition. minor blemishes (primarily to margins). several minor stains.  \n   james francis \"frank\" hurley (1885-1962) was an australian photographer and adventurer, of the first photographers to arrive in antarctica and a renowned 20th century war photographer. he served as official photographer alongside the australian forces during both world wars. hurley purchased his first camera at the age of 17, and earned a reputation of a fearless photographer, endangering himself in order to produce memorable pictures. between 1911 and 1916, he participated in two expeditions to antarctica (with douglas mawson and ernest schackleton), and produced some of the first color photographs of antarctica. in 1917, he was made war photographer of the australian forces, and in this position he created some of the most impressive photographs of battlefields and warfronts. in december 1917, hurley was sent to palestine where he carried out several important photographic projects (including aerial filming and color photography). since most of the important battles were over before he arrived, he staged some of them (including the battles of jerusalem, gaza and beersheba).","he":"שלושה תצלומים מרשימים בשחור לבן, מודפסים בפורמט גדול, המתעדים את חיילי הצבא האוסטרלי במערכה לכיבושה של ארץ ישראל במלחמת העולם הראשונה. צולמו בידי צלם המלחמה האוסטרלי פרנק הרלי. [1917/1918]. \"גיסות הצבא האוסטרליים והניו זילנדיים\" (אנזא\"ק) הוקמו בשנת 1914 ולחמו לצידן של מדינות ההסכמה. לצד פעילותו בכל רחבי אירופה, זכור כוח אנזא\"ק בשל תרומתו המכרעת לניצחון הבריטי במערכה על סיני וארץ ישראל והקרבות הרבים שבהם השתתף: קרב רומני בתעלת סואץ, קרבות סיני, קרב עזה, קרב באר שבע, ועוד. בחודש דצמבר 1917 היו פרשי אנזא\"ק הראשונים להיכנס בשערי ירושלים. לפנינו שלושה תצלומים מרשימים, מודפסים בפורמט גדול, שצולמו בידי צלמה הצבאי של אוסטרליה במלחמת העולם, פרנק הרלי: 1. תצלום חיילי הצבא האוסטרלי ניצבים על מדרגות למרגלות כיפת הסלע. 38x29.5 ס\"מ בקירוב.  2. תצלום רובאים אוסטרליים בעיצומו של אחד הקרבות (באזור ירושלים?), משתופפים מאחורי סלעים לפני גבעה שממנה מיתמר עשן. 37x13 ס\"מ בקירוב.  3. תצלום של יחידת הפרשים האוסטרליים חוצה מישור רחב בשיירה ארוכה. 37x28.5 ס\"מ בקירוב.  מצב כללי טוב. פגמים קלים (בעיקר בשוליים). מספר כתמים קלים.  \n   ג'יימס פרנסיס \"פרנק\" הרלי (1885-1962) היה צלם והרפתקן אוסטרלי, מראשוני הצלמים של הקוטב הדרומי ומצלמי המלחמה הידועים במאה ה-20. צלם רשמי בצבא אוסטרליה בשתי מלחמות העולם. הרלי רכש את מצלמתו הראשונה בגיל 17, וקנה לעצמו מוניטין כצלם נועז המסתכן על מנת להפיק את צילומיו. בין השנים 1911-1916, התלווה לשתי משלחות מחקר לקוטב הדרומי (משלחתו של דאגלס מוסון ומשלחתו של ארנסט שקלטון), וצילם כמה מתצלומי הצבע הראשונים של אנטרקטיקה. בשנת 1917 התמנה לצלם הצבא האוסטרלי, ובתפקידו זה יצר כמה מהתצלומים המרהיבים ביותר של שדות הקרב וחזיתות המלחמה. בחודש דצמבר 1917 נשלח לארץ ישראל וערך מספר מבצעי צילום חשובים (בהם צילומי הסרטה מהאוויר וצילומי צבע). משום שמרבית הקרבות החשובים הסתיימו לפני שהגיע, ערך הרלי מספר שחזורים של קרבות חשובים (בהם כיבוש ירושלים, עזה ובאר שבע)."},"estimateMax":5000,"lotNumber":"104","title":{"en":"frank hurley (1885-1962) \u2013 three photographs of australian soldiers in the wwi palestine campaign \u2013 photograph of australian soldiers at the temple mount","he":"פרנק הרלי (1885-1962) \u2013 שלושה תצלומים של חיילי הצבא האוסטרלי במערכה על ארץ ישראל במלחמת העולם הראשונה \u2013 תצלום חיילים אוסטרליים למרגלות הר הבית"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/14174/lot/158141/view","tags":["art_photography","collectibles_israeliana","art_all","art","collectibles","collectibles_all"],"directSalePrice":2500,"lastUpdate":"2026-08-02T18:50:29.918Z","textCase":"lower","estimate":"$3,000 - $5,000","currency":"USD","id":158141,"category":{"en":"Palestine","he":"ארץ ישראל"},"estimateMin":3000},{"startPrice":1200,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158142/001/001.jpg"],"soldDate":"2021-05-25","available":false,"description":{"en":"women praying at the western wall, etching by ephraim moses lilien (1874-1925). [1913]. \n signed in the plate; signed in pencil. \n the name of the artist, \"efraim moshe son of yaakov hakohen lilien\" (hebrew) appears on one of the stones of the wall. \n \n etching: approx. 49x33 cm (sheet: approx. 69x50 cm). good condition. stains to margins. placed in fine wooden frame; unexamined out of frame.  see: painting with light: the photographic aspect in the work of e. m. lilien, by micha and orna bar-am. tel aviv museum of art & dvir publishing, 1991, pp. 138-139 (photographed, alongside the photograph the etching is based upon).","he":"נשים מתפללות בכותל המערבי, תצריב מעשה ידי אפרים משה ליליין (1874-1925). [1913]. \n חתום בלוח; חתום בעפרון. \n חתימה נוספת בדפוס מופיעה ככתובת על אחת מאבני הכותל \"אפרים משה בן יעקב הכהן לילין\". \n \n תצריב 49x33 ס\"מ בקירוב (גיליון הנייר: 50x69 ס\"מ בקירוב). מצב טוב. כתמים בשוליים. נתון במסגרת עץ נאה; לא נבדק מחוץ למסגרת.  ראו: painting with light, the photographic aspect in the work of e. m. lilien, מאת מיכה ואורנה בר-עם. הוצאת מוזיאון תל-אביב לאמנות והוצאת דביר, 1991, עמ' 138-139 (מצולם, לצד התצלום עליו התבסס התצריב)."},"estimateMax":4000,"lotNumber":"105","title":{"en":"ephraim moses lilien \u2013 etching \u2013 women at the western wall","he":"אפרים משה ליליין \u2013 תצריב \u2013 נשים בכותל המערבי"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/14174/lot/158142/view","tags":["art_lithography","judaica_jewishart","judaica_all","art_all","art","judaica"],"directSalePrice":1200,"soldPrice":2800,"lastUpdate":"2026-08-02T18:50:29.920Z","textCase":"lower","estimate":"$2,000 - $4,000","currency":"USD","id":158142,"category":{"en":"Palestine","he":"ארץ ישראל"},"estimateMin":2000},{"startPrice":2000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158143/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158143/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158143/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158143/004/004.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158143/005/005.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158143/006/006.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158143/007/007.jpg"],"soldDate":"2021-05-25","available":false,"description":{"en":"some 90 postcards related to the dreyfus affair. various publishers, france, germany, italy and elsewhere, late 19th and early 20th centuries. most with undivided backs. \n the collection includes postcards issued by dreyfus's supporters and postcards by anti-dreyfusards, featuring caricatures, illustrations and photographs. including: portraits of dreyfus, emile zola, esterhazy and other figures related to the affair; antisemitic caricatures; a hand-colored postcard printed on high-quality paper (numbered: no. 66/100); a postcard printed in french guinea, near devil's island, the french penal colony, with a drawing of dreyfus's hut on the island (drawn by hand); and more. \n many dreyfus-related postcards, featuring various photographs and illustrations, were printed during the duration of the affair, some siding with dreyfus, and others against him. the postcards gained popularity, served as an important propaganda tool and were instrumental in forming public opinion. \n \n approx. 90 postcards, including duplicates. approx. 30 postcards were used. condition varies.  enclosed: a printed anti-dreyfusard card. one side features four portraits \u2013 incriminators of dreyfus in the affair; the other side features an advertisement for toothpaste.","he":"כ-90 גלויות הקשורות לפרשת דרייפוס. הוצאות שונות, צרפת, גרמניה, איטליה ומקומות נוספים, סוף המאה ה-19 וראשית המאה ה-20. מרביתן לא מחולקות. האוסף כולל גלויות מטעם תומכי דרייפוס וגלויות מטעם מתנגדיו, עם קריקטורות, איורים ותצלומים. ביניהן: דיוקנאות דרייפוס, אמיל זולה, אסטרהזי ודמויות נוספות הקשורות לפרשה; קריקטורות בעלות מאפיינים אנטישמיים; גלויה צבועה ביד ומודפסת על נייר איכותי (ממוספרת: מס' 66 מתוך מאה עותקים); גלויה שנדפסה בגיאנה הצרפתית הסמוכה למושבת העונשין \"אי השדים\", עם איור כלאו של דרייפוס באי, מצויר ביד; ועוד. בתקופת פרשת דרייפוס נדפסו גלויות רבות, עם תצלומים ואיורים המתארים את התפתחות האירועים; חלקן צידדו בדרייפוס וחלקן היו נגדו. הגלויות זכו לפופולריות רבה והפכו לכלי תעמולה ולחלק מרכזי בשיח הציבורי סביב הפרשה.  כ-90 גלויות. חלקן במספר עותקים. כ-30 גלויות היו בשימוש. מצב משתנה.  מצורף: כרטיס מודפס עם תעמולה אנטי-דרייפוסית \u2013 בצדו הקדמי דיוקנאות של ארבעה ממפלילי דרייפוס במסגרת זהב, ובצדו האחורי פרסומת למשחת שיניים. \n  \n  אלפרד דרייפוס (1859-1935), קצין יהודי בצבא צרפת שהורשע בבגידה על לא עוול בכפו. החשד לזיוף ראיות, עדויות כוזבות והרשעת שווא עורר סערה ציבורית חסרת תקדים בצרפת, שזכתה לימים לכינוי \"פרשת דרייפוס\".  דרייפוס נולד בעיר מילוז שבאלזס, ובהיותו בן 11 חזה בכוחות הצבא הגרמני פולשים לעיר. בעקבות זאת, החליט להיעשות לחייל צרפתי ובשנת 1877 התגייס לצבא. דרייפוס התקבל לקורס קצינים בפונטנבלו, טיפס במעלה סולם הדרגות ובשנת 1893 היה לקצין היהודי היחיד במטה הכללי של צרפת.  מעט לאחר כניסתו למטה, חשף השירות החשאי הצרפתי איגרת סודית שהועברה מידיו של קצין צרפתי לידי הגרמנים, ובה סודות צבאיים שמורים (\"הבורדרו\"). הממסד הצרפתי מיהר להאשים את דרייפוס, הקצין היהודי היחיד במטה, שנלקח למעצר ונחקר בתנאים קשים מבלי שידע במה נאשם (במהלך החקירה, אף הוצע לו ליטול את חייו כדי להציל את כבודו). לאחר משפט צבאי מזורז שהתקיים בדלתיים סגורות, נידון דרייפוס למאסר עולם וגלות ב\"אי השדים\". בעת טקס שלילת דרגותיו, זעק דרייפוס: \"חיילים, שוללים דרגותיו של אדם חף מפשע. חיילים, משפילים כבודו של אדם חף מפשע. תחי צרפת! יחי הצבא!\".  על אף ניסיונות הרשויות בצרפת להעלים את הפרשה מעין הציבור, דלף סיפורו של דרייפוס לעיתונות וחולל סערה רבתי, שקרעה את צרפת לשני מחנות \u2013 תומכי דרייפוס ומתנגדיו. המאבק בין המחנות היה חסר תקדים בהיקפו, ובמהלכו נדפסו אינספור מאמרים, כרזות, גלויות וחומרי תעמולה במטרה להשפיע על דעת הקהל הצרפתי. שיאה של הפרשה הגיע בחודש ינואר 1898, עם פרסום המאמר \"אני מאשים\" מאת הסופר אמיל זולא, מחשובי הסופרים הצרפתים. המאמר נוסח כמכתב לנשיא צרפת, ויצא במתקפה חסרת תקדים על הממסד הצרפתי, בתי המשפט, הצבא ועשרות מעורבים ואנשי ציבור שנתנו את ידם להפללת דרייפוס. עם פרסום המאמר גלשה הפרשה אל מחוץ לגבולות צרפת, התפרסמה בעיתוני העולם ועוררה גל של הפגנות מחאה בבלגיה, אנגליה, איטליה וארה\"ב (במספר מקומות, אף נאלצה המשטרה לאבטח את השגרירות הצרפתית).  תחת הלחץ הגובר, החליט נשיא צרפת אמיל לובה להעניק לדרייפוס חנינה מלאה, וביום 19 בספטמבר 1899 חתם על צו החנינה. בשנת 1903, לאחר חילופי שלטון בצרפת, נפתחה חקירה מחודשת נגד כל המעורבים בפרשה, חשפה את ליקויי המשפט והזיופים וזיכתה את דרייפוס מכל אשמה."},"estimateMax":6000,"lotNumber":"106","title":{"en":"the dreyfus affair \u2013 large collection of postcards","he":"פרשת דרייפוס \u2013 אוסף גלויות גדול"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/14174/lot/158143/view","tags":["numismaticandphilatelic_Postcardsletterssouvenirpagesglobal","collectibles_holocaust","collectibles","collectibles_all","numismaticandphilatelic","numismaticandphilatelic_all"],"directSalePrice":2000,"soldPrice":2000,"lastUpdate":"2026-08-02T18:50:29.921Z","textCase":"lower","estimate":"$4,000 - $6,000","currency":"USD","id":158143,"category":{"en":"Antisemitism, The Holocaust and She'erit Hapletah","he":"אנטישמיות, שואה ושארית הפליטה"},"estimateMin":4000},{"startPrice":5000,"sold":false,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158144/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158144/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158144/003/003.jpg"],"available":false,"description":{"en":"two postcards handwritten by mala zimetbaum. sent from auschwitz-birkenau (one from the punishment barracks) to antwerp, [1942-1944]; five photographs of mala taken before her deportation to auschwitz. \n 1-2. two postcards written by mala zimetbaum in auschwitz-birkenau, addressed to a friend in antwerp (written in german). one postcard was sent from block 11 (the punishment barracks) in auschwitz i, presumably in 1944, after mala's escape from the camp, before her execution. \n in her letters, mala laconically reports on her situation and inquires about her family: \"you are surely glad to receive a sign of life from me\u2026 i am healthy and think about you a lot, and hope to hear good news from you\"; \"i already wrote to your parents\u2026 but i did not receive a reply. please write to me where my dear parents are\". the postcards were clearly written under the constraints of censorship. \n the postcards were written in pen and pencil, and bear various inked stamps. one bears a german postage stamp with a picture of hitler. \n 3-7. five group photographs featuring mala zimetbaum; taken before her deportation to auschwitz. \n mala (malka) zimetbaum (1922-1944) was born in poland. as a child, her family relocated to antwerp. in 1942, some two years after belgium was conquered by the germans, she was deported to the kazerne dossin transit camp in mechelen, from where she was transported to auschwitz. after the initial selection, she was sent to the women's camp at birkenau. due to her proficiency in languages \u2013 german, flemish, french, italian and polish \u2013 she was assigned work as a translator, a position which gave her a certain freedom of movement, and helped her earn the trust of both the s.s. guards and the inmates. unlike other prisoners who held official positions in the camp, mala did not abuse her privileged standing. testimonies of her activities in the camp depict her as a courageous, generous woman, who attempted to help the camp inmates to the best of her ability, at great risk to her life. according to several reports, mala was involved in underground activities in auschwitz \u2013 smuggling arms and money from \"kanada\" (the camp's warehouses, used to store the stolen belongings of prisoners) into the camp itself, accumulating documents providing proof of the extermination in order to reveal to the world the nazi crimes (as two other inmates who escaped auschwitz successfully \u2013 rudolf vrba and alfred wetzler, likewise did). \n on saturday, 24th june 1944, zimetbaum succeeded in escaping the camp together with her partner edek galinski, a polish political prisoner. there are several different accounts of their escape, including a first-hand testimony delivered by raya kagan during the eichmann trial, as well as a hearsay testimony recorded in the book the drowned and the saved by primo levi. the facts in both testimonies are similar: mala and edek escaped together, disguised as s.s. guards (it is uncertain whether they smuggled documents out of the camp attesting to the mass-murder taking place there). two weeks later, they were caught by the slovakian border control and were taken to block 11 in auschwitz i, the punishment barracks, where they were tortured. they were later returned to birkenau and executed at the same time. \n raya kagan reported in her testimony that she came close to mala's barrack while she was awaiting interrogation, and inquired how she was, \"serenely and heroically she said, somewhat ironically: 'i am always well'\". \n the prisoners were assembled to witness mala's execution. reputedly, mala succeeded in disrupting the execution. she smuggled a razor, which she used to cut her veins while she was being brought to the gallows. when a s.s. guard tried to stop her, she slapped him in the face with her bloody hand, proclaiming \"i will die like a hero, and you will die like a dog\". \n \n two postcards, 10.5x15 cm. fair-poor condition. closed and open tears to margins, slightly affecting text. tears across both postcards; one postcard torn into two. wear. text partially faded and difficult to read. three photographs \u2013 approx. 6x9 cm; two photographs \u2013 approx. 14x9 cm (with postcard backs). good condition. minor blemishes.","he":"שתי גלויות בכתב-ידה של מלה צימטבאום. נשלחו מאושוויץ-בירקנאו (אחת מבלוק העונשין) לאנטוורפן, [1942-1944]; וחמשה תצלומים שלה טרם הגירוש לאושוויץ. \n 1-2. שתי גלויות שכתבה מלה צימטבאום באושוויץ-בירקנאו ושנשלחו לידידתה באנטוורפן (כתובות בגרמנית). אחת הגלויות נשלחה מבלוק 11 (בלוק העונשין) במחנה אושוויץ 1, ככל הנראה בשנת 1944, לאחר נסיון הבריחה של מלה מהמחנה, בעת שהמתינה להוצאתה להורג. \n במכתביה מדווחת מלה בלשון לקונית על מצבה ושואלת על גורל משפחתה: \"זה ודאי משמח אותך לקבל ממני אות חיים\u2026 אני בריאה וחושבת עליכם הרבה ומקווה לשמוע מכם חדשות טובות\"; \"כבר כתבתי להורייך... אך לא קיבלתי תשובה. כתבי לי בבקשה היכן הוריי האהובים\". ניכר כי הגלויות נכתבו תחת מגבלות הצנזורה. \n הגלויות כתובות בעט ובעפרון ונושאות חותמות-דיו שונות. על אחת הגלויות בול גרמני עם דיוקנו של היטלר. \n 3-7. חמשה תצלומים קבוצתיים בהם נראית מלה צימטבאום; צולמו לפני שגורשה לאושוויץ. \n מלה (מלכה) צימטבאום (1922-1944) נולדה בפולין ובצעירותה עברה עם משפחתה לאנטוורפן. ב-1942, כשנתיים לאחר כיבוש בלגיה בידי הגרמנים, גורשה מלה למחנה המעבר בקסרקטין דוסין (kazerne dossin) בעיר מכלן, משם נשלחה לאושוויץ, ולאחר הסלקציה נשלחה למחנה הנשים בבירקנאו. הודות לשליטתה בשפות רבות \u2013 גרמנית, פלמית, צרפתית, איטלקית ופולנית \u2013 נבחרה לעבוד כמתורגמנית במחנה, תפקיד שאפשר לה חופש תנועה מסוים, ועזר לה לרכוש את אמונם של אנשי האס-אס והאסירים. שלא כמו אסירים אחרים שמונו לתפקידים רשמיים במחנה, מלה לא ניצלה מעמדה לרעה. עדויות על התנהלותה במחנה מספרות על אישה אמיצה ונדיבה, שהשתדלה לסייע לאסירי המחנה ככל יכולתה, תוך נטילת סיכון רב. \n כמה מהעדויות אף מייחסות למלה מעורבות בפעילות המחתרתית באושוויץ \u2013 הברחת נשק וכסף מ\"קנדה\" (מרכז מיון החפצים של המחנה) אל המחנה עצמו, ואיסוף מסמכים המתעדים את פעילות ההשמדה על מנת לחשוף לעיני העולם את פשעי הנאצים (כפי שעשו שני אסירים אחרים שנמלטו מאושוויץ בהצלחה \u2013 רודולף ורבה ואלפרד וצלר). \n ביום שבת, ה-24 ביוני 1944, הצליחה צימטבאום לברוח מן המחנה יחד עם אדוארד 'אדק' גלינסקי (edek galinski), אסיר פוליטי פולני עמו ניהלה מערכת יחסים. קיימות גרסאות שונות לסיפור הבריחה, ביניהן עדות מכלי ראשון של רעיה כגן במשפט אייכמן, ועדות משמיעה של פרימו לוי המובאת בספרו \"השוקעים והניצולים\". הפרטים בעדויות דומים: מלה ואדק ברחו יחד, תוך שהם מתחזים לאנשי אס-אס (קיימת אי-ודאות באשר לשאלה האם הבריחו אל מחוץ למחנה מסמכים המעידים על הרצח ההמוני המתחולל בו). כעבור כשבועיים נתפסו בידי משמר הגבול הסלובקי והוחזרו לאושוויץ. בהגיעם למחנה הושמו בבלוק 11 באושוויץ 1, בלוק העונשין, שם סבלו עינויים קשים. בהמשך הוחזרו שניהם לבירקנאו והוצאו להורג במקביל. \n רעיה כגן מספרת בעדותה שבזמן שהמתינה מלה לחקירה, הזדמן לה להתקרב אל הצריף בו הוחזקה ולשאול אותה לשלומה, \"בשלווה ובגבורה היא אמרה, בקצת אירוניה׃ אני תמיד חיה בנחת\". \n במעמד הוצאתה להורג של מלה כונסו האסירות למפקד. מסופר כי מלה הצליחה לשבש את ביצוע גזר הדין: היא הבריחה סכין גילוח, ובעת שהובלה לגרדום החלה לחתוך את ורידיה. כשאיש אס-אס ניסה לעצור בעדה, היא סטרה על פניו בידה המדממת וקראה \"אני אמות כגיבורה ואתה תגווע ככלב\". \n \n שתי גלויות, 15x10.5 ס\"מ. מצב בינוני-גרוע. קרעים, חלקם חסרים, בשוליים, עם פגיעות קלות בטקסט. קרעים לאורך שתי הגלויות; אחת הגלויות מנותקת לשניים. בלאי. הכיתוב דהוי בחלקו וקשה לקריאה.  שלושה תצלומים בגודל 9x6 ס\"מ בקירוב; שני תצלומים בגודל 9x14 ס\"מ בקירוב (מודפסים על גבי גלויות). מצב טוב. פגמים קלים."},"estimateMax":20000,"lotNumber":"107","title":{"en":"two postcards handwritten by mala zimetbaum \u2013 the first jewish woman to escape auschwitz-birkenau \u2013 sent from auschwitz-birkenau in the 1940s / five photographs","he":"שתי גלויות בכתב-ידה של מלה צימטבאום \u2013 היהודייה הראשונה שברחה ממחנה אושוויץ-בירקנאו \u2013 נשלחו מאושוויץ-בירקנאו בשנות ה-40 / חמישה תצלומים"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/14174/lot/158144/view","tags":["collectibles_holocaust","numismaticandphilatelic_Postcardsletterssouvenirpagesglobal","collectibles","collectibles_all","numismaticandphilatelic","numismaticandphilatelic_all"],"directSalePrice":5000,"lastUpdate":"2026-08-02T18:50:29.923Z","textCase":"lower","estimate":"$10,000 - $20,000","currency":"USD","id":158144,"category":{"en":"Antisemitism, The Holocaust and She'erit Hapletah","he":"אנטישמיות, שואה ושארית הפליטה"},"estimateMin":10000},{"startPrice":15000,"sold":false,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158145/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158145/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158145/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158145/004/004.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158145/005/005.jpg"],"available":false,"description":{"en":"collection of documents from the holocaust, mostly travel papers, documenting the journey of hersz praszkier (hersh prashker) from occupied poland to the far east; including life-saving visas issued by the righteous among the nations chiune sugihara and jan zwartendijk, rare visas from the japanese authorities and documents issued by the jewish community in the far east. europe, japan and china, 1939-1942. japanese, polish, english and some german.\n the collection includes: \n \n sugihara's visa: document issued to praszkier, confirming his polish citizenship (presumably issued by the british legation in lithuania as a replacement for a passport), containing two visas: \n a transit visa via japan issued by chiune sugihara , dated 5.8.1940, stamped with sugihara's stamp and other stamps (with the addition of some japanese script); \n entry visa to the dutch colonies in south america issued by jan zwartendijk, with his hand signature , dated 1.8.1940.\n chiune sugihara (1900-1986) was a japanese diplomat who served as vice-consul for japan in kaunas during the holocaust. between july and september 1940, he issued over 2000 transit visas via japan, which saved the lives of the recipients and their families (according to some estimates, some 10,000 people were saved thanks to these visas). sugihara issued these visas during a period of three months, defying the orders of his superiors and ignoring the required criteria, until the closure of the embassy. even after boarding the train to leave kaunas, he continued issuing improvised visas and threw them through the window to the crowds waiting on the platform.\n about half of the visas issued by sugihara included another life-saving visa, issued by jan zwartendijk (1896-1976), dutch consul in kaunas. these visas were issued to jews whose passports did not have an entry visa to a third country (the japanese visas were only valid for transit via japan, and an additional entry visa was required), and stated that the holder was allowed to enter dutch colonies in south america. these dutch visas allowed sugihara to issue transit visas to jews who did not have any other entry visas. with the closure of the dutch consulate, zwartendijk destroyed evidence of his activities. sugihara and zwartendijk were bestowed the title of righteous among the nations for their wwii activities.\n already during the war, sugihara handed his superiors a list of the recipients of the visas he issued, containing 2139 names (\"sugihara's list\"). the present visa is listed 1048.\n \n ten documents from praszkier's journey through the far east, issued in japan and china by the japanese authorities, the jewish community and the polish embassy: \u2022 permit for stay in japan, printed on a bilingual form (english and japanese), and filed-in by hand in japanese, issued on 3.4.1941. numbered 2703. \u2022 official notification from the jewish community of kobe (ashkenazim): \"your permit to stay in this country has been handed\u2026 to the police authorities here to arrange for the permit's further extension\". stamped and signed by the secretary of the community. 19.8.1941. (english). \u2022 authorization with the rare stamp of the jewish community: \"the jewish community in kobe (ashkenazim), kobe district\" \u2013 presumably a ticket for a train journey, issued by the head of the department for foreign affairs in the hyogo district (japan). \u2022 polish consular passport issued to praszkier in tokyo, on 9.12.1941, with the stamp of the polish embassy in tokyo and shanghai. \u2022 transit visa or pass issued by the japanese authorities in shanghai, with a passport photograph of praszkier. \u2022 two receipts from the committee for assistance of jewish refugees from eastern europe (established in 1938 by the leaders of the community of jewish refugees in shanghai). june-july 1942. \u2022 and more.\n \n three documents documenting praszkier's escape from poland with the outbreak of the war: \u2022 exit permit from włocławek (poland), signed by the region commander and dated 5.10.1939 (approximately one month after the town was captured by nazi germany). \u2022 exit permit from ciechan&oacute;w (poland), signed by the region commander and with a nazi german inked-stamp, 14.10.1939. \u2022 authorization issued by the committee for aid to refugees in vilna, confirming that praszkier was listed as refugee 4474. with the inked stamp of the jewish community in vilna. 26.10.1939.\n \n six documents pertaining to the death and burial of praszkier in shanghai, 1944: \u2022 form from the kitchenfund hospital, confirming praszkier's admittance to the hospital and the diagnosis of typhus (1944). \u2022 death certificate under praszkier's name issued by the chevra kaddisha in shanghai, confirming that praszkier was buried on 15.5.1944 in the baikal road jewish cemetery (1944). \u2022 contract for the preparation of praszkier's tombstone (1945). \u2022 handwritten note, containing two versions of praszkier's epitaph (hebrew). \u2022 and more. some documents mention the name of the jewish refugee hinda milgrom (this surname also appears in sugihara's list), praszkier's wife in shanghai, who took care of his burial arrangements.\n \n altogether 20 documents. size and condition vary.  enclosed: photograph and thirteen personal documents of praszkier from before the war (mostly in polish), and an identity card issued for hinda milgrom in shanghai.","he":"אוסף מסמכים מתקופת השואה, מרביתם מסמכי נסיעה, המתעדים את דרכו של היהודי הרש פרשקר (hersz praszkier) מפולין הכבושה למזרח הרחוק; בהם אשרות מצילות חיים שהונפקו בידי חסידי אומות העולם צ'יאונה סוגיהארה ויאן זווארטנדיק, אשרות נדירות מטעם הרשויות היפניות וכן מסמכים שהונפקו מטעם הקהילה היהודית במזרח הרחוק. אירופה, יפן וסין, 1939-1942. יפנית, פולנית, אנגלית ומעט גרמנית. \n לפנינו: \n \n \"ויזת סוגיהארה\" : מסמך על שם פרשקר המאשר את אזרחותו הפולנית (כנראה, הונפק על ידי נציגות בריטניה בליטא כתחליף לדרכון), ובו שתי אשרות: \n אשרת מעבר דרך יפן שהנפיק צ'יאונה סוגיהארה , מתוארכת ליום 5.8.1940, חתומה בחותמת הדיו של סוגיהארה ובחותמות נוספות (כמה סימני-כתב יפניים נוספו בכתב-יד); \n ואשרת כניסה לשטחי הולנד בדרום אמריקה שהנפיק יאן זווארטנדיק, חתומה בחתימת-ידו ומתוארכת ליום 1.8.1940. \n צ'יאונה סוגיהארה (chiune sugihara, 1900-1986) היה דיפלומט יפני שכיהן כקונסול בעיר קובנה בתקופת השואה. בין החודשים יולי-ספטמבר 1940, הנפיק למעלה מאלפיים אשרות מעבר דרך יפן, שהצילו את חייהם של המקבלים ובני משפחותיהם (על פי חלק מן ההערכות, ניצלו בזכות האשרות כ-10,000 איש). סוגיהארה הנפיק את האשרות במשך שלושה חודשים, בניגוד להוראת הממונים ובניגוד לתנאי הזכאות, בכתיבה ידנית מרתונית עד למועד סגירת השגרירות. כששהה בקרון הרכבת היוצאת מקובנה, הוסיף להנפיק ויזות מאולתרות וחילקן דרך החלון לקהל שהתאסף ברציף. \n כמחצית מהאשרות שהנפיק סוגיהארה נשאו אשרה נוספת, מצילת חיים גם כן, שהנפיק הקונסול ההולנדי בקובנה יאן זווארטנדיק (jan zwartendijk, 1896-1976). \n אשרות אלה הונפקו עבור יהודים שדרכונם לא נשא אשרת כניסה לארץ שלישית (האשרות היפניות הותירו מעבר דרך יפן בלבד, ולכן נדרשה האשרה הנוספת), ובהן צוין שהבעלים רשאי להיכנס לשטחי הולנד בדרום אמריקה. הנפקת האשרות ההולנדיות אפשרה לסוגיהארה להנפיק את האשרות היפניות עבור היהודים שלא הורשו להיכנס למדינה אחרת. עם סגירת הקונסוליה ההולנדית, השמיד זווארטנדיק את העדויות לפעילותו כדי להסתיר את העזרה שהגיש ליהודים מעיני הגרמנים. \n על פעילותם בתקופת השואה הוכרו סוגיהארה וזווארטנדיק כ\"חסידי אומות העולם\". \n עוד בתקופת המלחמה, מסר סוגיהארא לממוניו רשימה של מקבלי האשרות שהנפיק, ובה 2,139 שמות (\"רשימת סוגיהארה\"). האשרה שלפנינו מופיעה שם תחת מספר 1048. \n \n עשרה מסמכים מהמשך דרכו של פרשקר במזרח הרחוק, שהונפקו ביפן ובסין מטעם הרשויות היפניות, הקהילה היהודית והשגרירות הפולנית: \u2022 אישור שהייה ביפן, מודפס על גבי טופס דו לשוני (באנגלית ויפנית) וממולא בכתב-יד ביפנית, שהונפק ביום 3.4.1941. ממוספר 2703. \u2022 הודעה רשמית מטעם הקהילה היהודית-אשכנזית בעיר קובה (יפן), ובה נאמר שהוגשו מסמכים למשטרה המקומית לשם הארכת אשרת השהייה. חתומה בחותמת דיו ובחתימת ידו של מזכיר הקהילה. 19.8.1941. (אנגלית). \u2022 אישור עם חותמת נדירה של הקהילה היהודית: \"הקהלה העברית בקובע (אשכנזים), קובע יפרכיה\" \u2013 כפי הנראה אישור עבור נסיעה ברכבת מטעם יושב ראש המחלקה לעניינים זרים במחוז היוגו (יפן). \u2022 דרכון קונסולרי פולני שהונפק על שם פרשקר בעיר טוקיו, ביום 9.12.1941. עם חותמות של השגרירות הפולנית בטוקיו ובשנגחאי. \u2022 אשרת מעבר או אישור תנועה מטעם הרשויות היפניות בשנגחאי, עם תמונת פספורט של פרשקר. \u2022 שתי קבלות מטעם ארגון הסיוע committee for assistance of jewish refugees from eastern europe (הוקם בשנת 1938 בידי מנהיגי קהילת הפליטים היהודיים בשנגחאי). יוני-יולי 1942. \u2022 ועוד. \n \n שלושה מסמכים המתעדים את בריחתו של פרשקר מאירופה עם פרוץ המלחמה: \u2022 אשרת יציאה מהעיר ולוצלאווק (פולין), חתומה בכתב-ידו של מפקד האזור ומתוארכת ליום 5.10.1939 (כחודש לאחר כיבושה של העיר בידי גרמניה הנאצית). \u2022 אשרת יציאה מהעיר צ'חאנוב (פולין), חתומה בחתימת ידו של מפקד האזור ובחותמת דיו של גרמניה הנאצית, 14.10.1939. \u2022 אישור שניתן מטעם ועד סיוע לפליטים בווילנה (komitet pomocy uchodzcom przy zarzadzie tymczasowym okregu wilenskiego), המודיע שפרשקר נרשם כפליט שמספרו 4474. חתום בחותמת דיו של הקהילה היהודית בוילנה. 26.10.1939. \n \n שישה מסמכים הקשורים למותו של פרשקר ולקבורתו בשנגחאי, בשנת 1944: \u2022 טופס מבית החולים kitchenfund hospital המאשר שפרשקר אושפז ואובחן כחולה טיפוס (1944). \u2022 תעודת פטירה על שם פרשקר מטעם חברה קדישא בשנגחאי, לפיה נקבר פרשקר ביום 15.5.1944 בבית העלמין היהודי baikal road cemetery (1944). \u2022 הסכם להכנת מצבה עבור פרשקר (1945). \u2022 פתקה בכתב-יד, ובה שני נוסחים לכתובת המצבה של פרשקר (עברית). \u2022 ועוד. בחלק מהמסמכים מופיע שמה של הפליטה היהודייה hinda milgrom (שם משפחה המופיע גם כן ב\"רשימת סוגיהארא\"), שהייתה בת זוגו של פרשקר בשנגחאי וטיפלה בסידורי הקבורה שלו. \n \n סך הכול 20 מסמכים. גודל ומצב משתנים.  מצורפים: תצלום ושלושה עשר מסמכים אישיים של פרשקר, מהתקופה שלפני המלחמה (מרביתם בפולנית), וכרטיס זיהוי שהונפק על שם hinda milgrom בשנגחאי."},"estimateMax":25000,"lotNumber":"108","title":{"en":"collection of rare travel documents, used by a jew fleeing poland to the far east during the holocaust \u2013 life-saving visas issued by the righteous among the nations, chiune sugihara and jan zwartendijk \u2013 visas from the japanese authorities in kobe and the shanghai ghetto, documents issued by the jewish community in the far east, and more \u2013 1939-1942","he":"אוסף מסמכי נסיעה נדירים, ששימשו יהודי שנמלט מפולין למזרח הרחוק בתקופת השואה \u2013 אשרות מצילות חיים שהונפקו בידי חסידי אומות העולם צ'יאונה סוגיהארה ויאן זווארטנדיק \u2013 אשרות מטעם הרשויות היפניות בקובה וב\"גטו שנגחאי\", מסמכים מטעם הקהילה היהודית במזרח הרחוק, ועוד \u2013 1939-1942"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/14174/lot/158145/view","tags":["collectibles_holocaust","judaica_historicaldocs","judaica_all","judaica","collectibles","collectibles_all"],"directSalePrice":15000,"lastUpdate":"2026-08-02T18:50:29.924Z","textCase":"lower","estimate":"$20,000 - $25,000","currency":"USD","id":158145,"category":{"en":"Antisemitism, The Holocaust and She'erit Hapletah","he":"אנטישמיות, שואה ושארית הפליטה"},"estimateMin":20000},{"startPrice":1000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158146/001/001.jpg"],"soldDate":"2021-05-25","available":false,"description":{"en":"babylonian talmud \u2013 complete set. munich-heidelberg, 1948. \"published by the union of rabbis in the american occupation zone in germany\". \n after wwii, the demand for talmud and holy books by surviving jews congregated in the dp camps exceeded the few copies that were available for the refugees. from 1946, the union of rabbis in germany, with the assistance of the american army and the jdc, began to print volumes of talmud for survivors. at first, only a few tractates were printed in various formats. in 1948, the present edition \u2013 a complete edition of the talmud \u2013 was printed for the first time. each volume contains two title pages. the first title page was especially designed to commemorate the printing of the talmud on the scorched soil of germany; on its upper part is an illustration of a jewish town with the caption \"from slavery to redemption and from darkness to great light\"; on its lower part is an illustration of barbed wire fences and a labor camp, with the captions: \"labor camp in germany during nazi era\", \"they had almost consumed me upon earth; but i forsook not thy precepts\" (psalms 119). \n \n 19 volumes. 39 cm. brittle paper in some volumes. overall good condition. stains. creases and tears to several leaves, with no damage or loss to text. original bindings and spines, with minor damage.","he":"תלמוד בבלי \u2013 סט שלם. מינכן-היידלברג, תש\"ט [1948]. \"יוצא לאור ע\"י ועד אגודת הרבנים באזור האמריקאי באשכנז\". \n עם סיום מלחמת העולם השנייה והתקבצות שרידי היהודים במחנות עקורים, נוצר מחסור בגמרות וספרי קודש שישמשו את הפליטים. החל משנת 1946 החלה \"אגודת הרבנים\" בגרמניה, בסיוע הצבא האמריקאי והג'וינט, במבצע הדפסת הש\"ס עבור הניצולים. תחילה נדפסו מסכתות בודדות בפורמטים שונים. בשנת 1948 נדפסה לראשונה מהדורת הש\"ס במלואה, וזו המהדורה שלפנינו. בכל כרך שני שערים. השער הראשון עוצב במיוחד לציון מאורע הדפסת הש\"ס על אדמת גרמניה החרוכה, בראשו איור עיירה יהודית והכיתוב \"משעבוד לגאולה מאפלה לאור גדול\"; בתחתית השער איור גדרות תיל ומחנה עבודה, ומתחתיו הכיתובים: \"מחנה עבודה באשכנז בימי הנאצים\"; \"כמעט כלוני בארץ ואני לא עזבתי פיקודיך\" (תהילים קיט). \n \n 19 כרכים. 39 ס\"מ. נייר יבש בחלק מהכרכים. מצב כללי טוב. כתמים. קמטים וקרעים במספר דפים, ללא חיסרון ופגיעה בטקסט. כריכות ושדרות מקוריות, עם פגמים קלים."},"estimateMax":5000,"lotNumber":"109","title":{"en":"babylonian talmud \u2013 munich, 1948 \u2013 first post-holocaust printing of the talmud for war survivors \u2013 complete, fine set in original bindings","he":"תלמוד בבלי \u2013 מינכן, 1948 \u2013 הדפסה ראשונה של הש\"ס לאחר השואה לשורדי המחנות \u2013 סט שלם ונאה בכריכות מקוריות ושלמות"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/14174/lot/158146/view","tags":["judaica_books","collectibles_holocaust","judaica_all","judaica","collectibles","collectibles_all"],"directSalePrice":1000,"soldPrice":2800,"lastUpdate":"2026-08-02T18:50:29.926Z","textCase":"lower","estimate":"$3,000 - $5,000","currency":"USD","id":158146,"category":{"en":"Antisemitism, The Holocaust and She'erit Hapletah","he":"אנטישמיות, שואה ושארית הפליטה"},"estimateMin":3000},{"startPrice":8000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158147/001/001.jpg"],"soldDate":"2021-05-25","available":false,"description":{"en":"autograph letter signed by german composer richard wagner. tribschen, lucerne (switzerland), march 9, 1869. german.\n the letter was sent to french writer, philosopher and musicologist, &eacute;douard schur&eacute;, shortly after wagner's famous antisemitic essay, \"judaism in music\", was first published under his full name (the essay has been published previously under a pen name), and a month before wagner's opera rienzi premiered in paris. \n in his letter, wagner relates to his essay \"judaism in music\" (which he sent his addressee together with the letter), and expresses his antisemitic worldview: \"you will learn much from it [from the essay]\u2026 in particular you will see that i\u2026 am not dealing with the french public, but rather with german jews. if you would only ask who these gentlemen in figaro [a leading french daily newspaper] are, you will see that they all have these certain jewish german names such as wolf, hirsch, b&auml;r\".\n wagner also mentions the french poet and writer, judith mend&egrave;s (daughter of the famous novelist th&eacute;ophile gautier), whose visit in his home several month later in summer 1869 (together with her husband, french-jewish poet catulle mend&egrave;s) commenced their longstanding relationship. he concludes his letter by asking schur&eacute; to convey his greetings to mr. and mrs. mend&egrave;s, adding: \"if my letter appears in la libert&eacute; please send me four copies of it\" (presumably in reference to the letter wagner sent judith mend&egrave;s in february 1869 about the rienzi opera, for publication in la libert&eacute;; the letter was published on march 10, a day after the present letter was written). \n wilhelm richard wagner (1813-1883), a leading german composer in the 19th century. his works, which were considered original and revolutionary in his times, furthered the musical language of opera, and of classical music in general. \n wagner was known for his antisemitic views, which were most sharply expressed in his essay judaism in music (das judentum in der musik) \u2013 a venomous diatribe against european jews and their culture, describing the negative impact of jewish culture on german culture, the artistic failure of prominent jewish composers (especially criticizing the compositions of mendelssohn and meyerbeer), and the only possible solution, in his mind, for jews: \"only one thing can redeem you [jews] from the burden of your curse\u2026 total destruction\" (this declaration, which concludes the essay, is seen by some historians as one of the precursors of german antisemitism in the 1930s and 1940s).\n wagner first published this essay in 1850, under the pen name k. freigedank (k. freethought), after he was exiled from germany for his part in the 1848 revolutions. only in 1869, after he returned to germany and became a prot&eacute;g&eacute; of king ludwig ii, did wagner republish the essay in an expanded version under his full name.\n \n [1] leaf, folded in two (three written pages). 18.5 cm. good condition. folding marks and minor stains.","he":"מכתב בכתב-ידו ובחתימתו של המלחין הגרמני ריכרד וגנר. טריבשן על יד לוצרן (שוויץ), 9 במרץ 1869. גרמנית.\n  המכתב נשלח לסופר, הפילוסוף והמוזיקולוג הצרפתי &eacute;douard schur&eacute;, זמן קצר לאחר שפורסם מאמרו האנטישמי הנודע של וגנר \"היהדות במוזיקה\", לראשונה תחת שמו המלא (המאמר התפרסם קודם לכן תחת שם עט), וכחודש לפני שהועלתה בפריז הצגת הבכורה של האופרה ריאנצי (rienzi) מאת וגנר. \n  במכתב מתייחס וגנר למאמר \"היהדות במוזיקה\" (אותו שלח למכותבו יחד עם המכתב), תוך שהוא מביע את תפיסת עולמו האנטישמית: \"אתה תלמד ממנו [מהמאמר] רבות... ובייחוד תיווכח לראות, שאני... כלל לא עוסק בקהל הצרפתי אלא ביהודים הגרמנים. ואם רק תשאל, מי הם אלו האדונים ב'פיגארו' [עיתון יומי מוביל בצרפת] וכיוצא בזה, אתה תראה שהם נושאים כולם את אותם שמות יהודיים גרמניים מסוימים כמו 'וולף', 'הירש', 'בער'\". \n  בנוסף, מזכיר וגנר את המשוררת והסופרת judith mend&egrave;s (בתו של הסופר הנודע תאופיל גוטייה), שביקורה בביתו כמה חודשים לאחר מכן בקיץ 1869 (יחד עם בעלה, הסופר הצרפתי-יהודי catulle mend&egrave;s) הוביל לקשר ארוך שנים ביניהם. בסיום המכתב הוא מבקש ממכותבו למסור דרישת שלום לאדון וגברת mend&egrave;s וכותב \"אם מכתבי יופיע ב[עיתון] libert&eacute;, שלח לי באדיבותך ארבעה עותקים\" [כפי הנראה, מדובר במכתב בנושא האופרה ריאנצי ששלח וגנר ל-judith mend&egrave;s בפברואר 1869 במטרה לפרסמו בעיתון la libert&eacute;; המכתב פורסם בעיתון ב-10 במרץ, יום למחרת כתיבתו של המכתב שלפנינו]. \n  וילהלם ריכרד וַגְנֵר (wilhelm richard wagner, 1813-1883), מגדולי המלחינים הגרמנים במאה ה-19. יצירותיו, שנחשבו למקוריות ולחלוציות בתקופתו, השפיעו על התפתחות השפה המוזיקלית של האופרה ושל המוזיקה הקלאסית בכלל. \n  וגנר נודע בהשקפותיו האנטישמיות, שמצאו את ביטוין החריף ביותר במאמר \"היהדות במוזיקה\" (das judentum in der musik) \u2013 כתב אישום ארסי נגד יהודי אירופה ותרבותם, המתאר את השפעתה ההרסנית של התרבות היהודית על התרבות הגרמנית, את כשלונם האמנותי של המלחינים היהודים הגדולים (במיוחד התעכב המאמר על יצירותיהם של מנדלסון ומאיירבר), ואת הפתרון היחיד המזומן, לדעתו, ליהודים: \"רק דבר אחד יכול לגאול אתכם, היהודים, מן הקללה הרובצת עליכם... החורבן!\" (פסוק זה, החותם את המאמר, נחשב בעיני חלק מהחוקרים לאחד הסימנים המבשרים של האנטישמיות הגרמנית בשנות ה-30 וה-40). \n  וגנר פרסם את המאמר לראשונה בשנת 1850, תחת שם העט k. freigedank (\"החופשי בדעותיו\"), לאחר שגלה מגרמניה בשל השתתפותו במרידות של שנת 1848. רק בשנת 1869, לאחר ששב לגרמניה ונעשה לבן טיפוחיו של המלך לודוויג השני, פרסם וגנר את המאמר בשנית במהדורה מורחבת תחת שמו המלא.\n \n  [1] דף, מקופל לשניים (שלושה עמודים כתובים). 18.5 ס\"מ. מצב טוב. סימני קיפול וכתמים קלים."},"estimateMax":30000,"lotNumber":"110","title":{"en":"antisemitic letter, handwritten and signed by richard wagner \u2013 lucerne, 1869","he":"מכתב בעל תוכן אנטישמי בכתב-ידו ובחתימתו של ריכרד וגנר \u2013 לוצרן, 1869"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/14174/lot/158147/view","tags":["collectibles_autographs","collectibles_holocaust","collectibles","collectibles_all"],"directSalePrice":8000,"soldPrice":8000,"lastUpdate":"2026-08-02T18:50:29.927Z","textCase":"lower","estimate":"$20,000 - $30,000","currency":"USD","id":158147,"category":{"en":"Letters and Manuscripts \u2013 Musicians,\n Scientists and Philosophers","he":"מכתבים וכתבי-יד \u2013 אישים \u2013 מוסיקה,\n מדע ופילוסופיה"},"estimateMin":20000},{"startPrice":5000,"sold":false,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158148/001/001.jpg"],"available":false,"description":{"en":"letter from albert einstein, to jewish-american physician dr. isidor w. held. typewritten and hand-signed by einstein, on einstein's blind stamped personal letterhead. [princeton, united states], january 18, 1945. german.\n the present letter was written towards the end of wwii, when einstein was residing in princeton, u.s.a., and discusses the idea of establishing a \"supranational agency\" \u2013 a global government \u2013 an idea which einstein promoted for many years as a means to achieving world peace.\n in his letter, einstein thanks dr. held for the booklet he sent him, writing: \"i find it to be not bad, although under the current circumstances psychologically misguided. even if under the current circumstances the prospects of creating an effective supernational agency are indeed slight, it nonetheless seems to me quite dangerous to work journalistically to cripple such aspirations. since, \n if one stops halfway, the next world war is already certain today. this is all the more the case when modern technological development evermore induces the preemptive war, as the surprise attack is far superior to the defense \".\n with the words \"modern technological development\", einstein presumably alludes to the atomic bomb, which was by then in advanced stages of development within the top-secret manhattan project (the letter was written some seven months before the american atomic bombs were dropped over hiroshima and nagasaki). according to einstein, in the balance of terror in which the most effective defense is a surprise attack, it is necessary to \n establish an effective supranational organization which will impose peace between the nations and prevent the next war, where the new, highly destructive weapon is bound to be used (approximately six months after einstein wrote this letter, the charter of the united nations \u2013 the foundational treaty of the united nations \u2013 was signed).\n einstein's attitude towards the atomic bomb was, in certain respects, ambivalent. as a pacifist he opposed war with all his being and aspired to totally abolish the idea of a nation state, which, by its mere existence, he held, made war inevitable. nonetheless, as a pragmatist he saw germany's arming with nuclear weapons as a threat to humanity, and believed that the allied powers must precede it in obtaining the atomic bomb. this line of thinking led him to sign, alongside the physicist leo szil&aacute;rd, a letter sent in 1939 to president roosevelt (the einstein-szil&aacute;rd letter), informing the american administration of the latest discoveries in the field of energy generation through nuclear fission, and the military potential of this new technology, and raising the concern that nazi germany may be working on developing its own atomic bomb. this letter resulted in the establishment of the manhattan project, where the first american atomic bombs were developed. einstein later expressed his regrets of having signed this letter. in 1946, he founded together with szil&aacute;rd the emergency committee of atomic scientists to warn the public of the dangers associated with the development of nuclear weapons, and in 1955, shortly before his death, he signed the russell-einstein manifesto, which also discussed the threats posed by nuclear weapons and called for world leaders to seek peaceful resolutions to international conflicts.\n albert einstein (1879-1955), one of the most influential physicists in the 20th century, creator of the theory of relativity and the one who laid the foundations for the theory of quantum mechanics; nobel prize laureate. einstein was born in ulm, southern germany, studied in switzerland and served as professor in various universities, including the friedrich wilhelm university (today named humboldt university) in berlin. apart from his scientific research, einstein was involved for many years in political efforts to promote organizations committed to international cooperation, which would lead to the eradication of wars. in 1914, he signed the pacifist manifesto aufruf an die europ&auml;er (appeal to europeans), and in the 1920s he was a member of the international committee on intellectual cooperation. with the nazi rise to power in 1933, he renounced his german citizenship and settled in the united states, where he was offered a position in the institute for advanced study in princeton, nj. he remained there until his death on april 18, 1955.\n the recipient of the letter is isidore william held (1876-1947), a jewish, austrian-born medical doctor. held studied in philadelphia, berlin and vienna, wrote many medical monographs and translated medical works from german to english. he worked for many years as a physician in the beth israel hospital in new york, and was active in the local jewish community. he was active in assisting jewish doctors and scientists who escaped nazi germany to the united states, and it was presumably in that framework that he became acquainted with einstein. after held's passing in 1947, einstein wrote to his widow: \"as a role model for his fellow men he was the best that a human being can be\".\n see: aufbau, reconstruction, an american weekly published in new york, vol. xiii \u2013 no.10, new york, friday, march 7, 1947.\n \n [1] leaf. 28 cm. good condition. folding marks. minor marginal tears. minor stains to lower part of leaf. inscription on verso.","he":"מכתב מאת אלברט איינשטיין אל הרופא היהודי-אמריקאי איזידור וויליאם הלד (isidore w. held). מודפס במכונת כתיבה וחתום בחתימת-ידו של איינשטיין. עם חותמת הטבעה של איינשטיין. [פרינסטון, ארה\"ב], 18 בינואר, 1945. גרמנית. \n  המכתב שלפנינו נכתב בשלהי מלחמת העולם השניה, כאשר התגורר איינשטיין בפרינסטון, ארה\"ב, והוא עוסק ברעיון הקמת \"גוף על-לאומי\" \u2013 מסגרת מדינית משותפת לכלל אומות העולם \u2013 רעיון שאיינשטיין קידם במשך שנים רבות כאמצעי להשכנת שלום עולמי.\n  במכתבו מודה איינשטיין לד\"ר הלד על ספרון ששלח לו, וכותב: \"אני מוצא שהוא [הספרון] לא רע, אך תחת הנסיבות הקיימות מחטיא מבחינה פסיכולוגית. גם אם תחת הנסיבות הקיימות הסיכויים ליצירת גוף על-לאומי יעיל הנם נמוכים, נראה לי בכל זאת מזיק מאוד לפעול באמצעים פובליציסטיים להטלת מום בשאיפה זו. \n אם נעצור באמצע הדרך, מלחמת העולם הבאה מובטחת כבר היום. זה נכון על אחת כמה וכמה כאשר הפיתוח הטכנולוגי המודרני דוחף יותר ויותר למלחמת-מנע, מכיוון שמתקפת הפתע עדיפה משמעותית על ההגנה \". \n  במילים \"הפיתוח הטכנולוגי המודרני\", רומז איינשטיין ככל הנראה לפצצת האטום, שפיתוחה במסגרת \"פרויקט מנהטן\" האמריקאי היה באותה עת בשלבים מתקדמים ושהייתה אז עדיין סוד שמור ביותר (המכתב נכתב כשבעה חודשים לפני הטלת פצצות האטום האמריקאיות על הירושימה ונגסקי). לטענת איינשטיין, במאזן האימה שבו ההגנה היעילה ביותר היא מתקפת פתע, קיים צורך עליון בהקמת ארגון על-לאומי יעיל שישכין שלום בין העמים וימנע את המלחמה הבאה, שבה ייעשה שימוש בנשק החדש בעל הכוח ההרסני (כחצי שנה לאחר שכתב איינשטיין את המכתב שלפנינו נחתמה מגילת האומות המאוחדות \u2013 המסמך המכונן של האו\"ם). \n  יחסו של איינשטיין לפצצת האטום היה, במובן מסוים, אמביוולנטי. כפציפיסט הוא התנגד למלחמות בכל מאודו ושאף לבטל כליל את רעיון מדינת הלאום, אשר עצם קיומה, לתפיסתו, הופך את המלחמה לבלתי נמנעת. עם זאת, כפרגמטיסט ראה את התחמשותה של גרמניה הנאצית בפצצת אטום כסכנה לאנושות כולה, והאמין שעל בעלות הברית להקדים את גרמניה בהשגת הפצצה. תפיסה זו הביאה אותו לחתום, יחד עם הפיזיקאי לאו סילארד, על מכתב שנשלח בשנת 1939 לנשיא רוזוולט (\"מכתב איינשטיין-סילארד\") במטרה להסב את תשומת לבו של הממשל האמריקאי לפיתוחים האחרונים בתחום הפקת אנרגיה על-ידי ביקוע גרעין האטום כמו גם לפוטנציאל הצבאי של הטכנולוגיה החדשה, ולחשש שגרמניה הנאצית עוסקת בפיתוח פצצת אטום. מכתב איינשטיין-סילארד הביא למעשה לייסוד \"פרוייקט מנהטן\" במסגרתו נוצרו פצצות האטום הראשונות. לימים אמר איינשטיין כי החתימה על המכתב הייתה טעות. בשנת 1946 הקים יחד עם לאו סילארד את \"ועדת החירום של מדעני האטום\" במטרה להזהיר את הציבור מסכנות הפצצה, וב-1955, זמן קצר לפני מותו, חתם על \"מניפסט ראסל-איינשטיין\", שעסק אף הוא בסכנת הנשק הגרעיני וקרא לממשלות העולם לפעול ליישוב סכסוכים בדרכי שלום. \n  אלברט איינשטיין (1879-1955), מן הפיזיקאים המשפיעים ביותר במאה ה-20, אבי תורת היחסות וממניחי היסודות לתורת הקוונטים; חתן פרס נובל לפיזיקה. איינשטיין נולד בעיר אולם בדרום גרמניה, למד בשוויץ ושימש פרופסור באוניברסיטאות שונות, כולל אוניברסיטת פרידריך וילהלם (כיום אוניברסיטת הומבולדט) בברלין. נוסף על עבודתו המדעית עסק במשך שנים רבות בפעילות פוליטית שעיקרה קידום מוסדות שיהיו אמונים על שיתופי פעולה בינלאומיים אשר יביאו למיגור המלחמות. בין היתר, חתם בשנת 1914 (בימיה הראשונים של מלחמת העולם הראשונה) על המניפסט הפציפיסטי \"מניפסט לאירופאים\" (aufruf an die europ&auml;er); ובשנות ה-20 היה חבר ב\"ועדה הבינלאומית לשיתוף פעולה אינטלקטואלי\" (international committee on intellectual cooperation). עם עליית הנאצים לשלטון בשנת 1933 ויתר על אזרחותו הגרמנית והשתקע בארצות הברית, שם הוצעה לו משרה במכון למחקר מתקדם (institute for advanced study) בפרינסטון, ניו-ג'רזי, ושם נשאר עד מותו ב-18 באפריל 1955.\n  נמען המכתב הוא איזידור וויליאם הלד (1876-1947), רופא יהודי יליד אוסטריה. הלד למד בפילדלפיה, בברלין ובווינה, כתב מונוגרפיות רבות בנושא רפואה ותרגם ספרי רפואה מגרמנית לאנגלית. במשך שנים רבות עבד כרופא בבית החולים בית-ישראל בניו יורק, ולקח חלק פעיל בחיי הקהילה היהודית בעיר. בין היתר, סייע לרופאים ומדענים יהודים שנמלטו לארה\"ב מגרמניה הנאצית, וכפי הנראה, במסגרת פעילות זו התיידד עם איינשטיין. לאחר מותו של הלד, בשנת 1947, כתב איינשטיין לאלמנתו: \"כדוגמה ומופת למין האנושי, הוא היה הטוב ביותר שאדם יכול להיות\". \n  למידע נוסף אודותיו, ראו: weekly published in new york aufbau, reconstruction, an american, כרך 13, גיליון 10, ני יורק, 7.3.1947.\n \n  [1] דף, 28 ס\"מ. מצב טוב. סימני קיפול. קרעים קלים בשוליים. כתמים קלים בחלקו התחתון של הדף. רישום בעט בגב."},"estimateMax":15000,"lotNumber":"111","title":{"en":"interesting letter by albert einstein, hand signed \u2013 princeton, 1945 \u2013 reference to the establishment of a supranational government and an implicit mention of the atomic bomb \u2013 \"if one stops halfway the next world war is already certain today\"","he":"מכתב מעניין מאת אלברט איינשטיין, חתום בכתב-ידו \u2013 פרינסטון, 1945 \u2013 התייחסות להקמתו של גוף על-לאומי ואזכור מרומז לפצצת האטום \u2013 \"אם נעצור באמצע הדרך, מלחמת העולם הבאה מובטחת כבר היום\""},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/14174/lot/158148/view","tags":["judaica_historicaldocs","collectibles_autographs","judaica_all","judaica","collectibles","collectibles_all"],"directSalePrice":5000,"lastUpdate":"2026-08-02T18:50:25.860Z","textCase":"lower","estimate":"$10,000 - $15,000","currency":"USD","id":158148,"category":{"en":"Letters and Manuscripts \u2013 Musicians,\n Scientists and Philosophers","he":"מכתבים וכתבי-יד \u2013 אישים \u2013 מוסיקה,\n מדע ופילוסופיה"},"estimateMin":10000},{"startPrice":1500,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158149/001/001.jpg"],"soldDate":"2021-05-25","available":false,"description":{"en":"autograph letter signed by marie curie. written on an official postcard of the radium institute (institut du radium) of the science faculty of paris (facult&eacute; des sciences de paris). paris, december 23, 1920. french.\n brief letter \u2013 invitation to marie curie's laboratory. signed: \"m. curie\".\n marie curie (1867-1932), a polish-french physicist, prominent 20th century scientist, winner of two nobel prizes and the first woman to be awarded a nobel prize.\n curie was born in warsaw, then a part of the russian empire, as maria skłodowska. her father, a teacher of mathematics and physics, lost his position due to his support of polish independence, and the children were raised in poverty. unable to enroll in a regular higher education institution because she was a woman, curie began her academic career in the flying university \u2013 an underground educational enterprise, offering clandestine evening courses. at the age of 24, she was the first female student to be accepted to the sorbonne, and she relocated to paris where she resided in an attic near the university to save on travel expenses. despite the difficulties, and her sparse knowledge of the french language, she finished her studies with distinction and earned a scholarship for chemistry research. this allowed her to begin working in the laboratory of the city of paris industrial physics and chemistry higher educational institution (espci), directed by the physicist pierre curie.\n pierre and marie's collaboration led to one of the most important discoveries in the history of science \u2013 radioactivity. they were married in 1895. the following years were some of the most productive and important years of their scientific careers, and it was then that marie discovered two hitherto unknown chemical elements \u2013 polonium (named after curie's home country \u2013 poland), and radium (named after the latin word radius \u2013 ray of light, for its fluorescence). despite her husband's standing, curie was forced to conduct some of her experiments in a shed outside the laboratory, so as not to \"distract the men\" working in the laboratory.\n in 1903, the nobel committee for physics decided to award the nobel prize in physics to the curies for their research on radiation (they had originally intended to award the prize to pierre alone, yet he refused to accept it unless they included marie), and curie became the first woman to be awarded a nobel prize. eight years later, in 1911, the nobel committee decided to award curie a second prize in chemistry, for her discovery of two elements (curie is one of the only four nobel laureates awarded two nobel prizes, and the only person ever awarded a nobel prize in two different fields). \n curie is also renowned for her contribution in the field of medicine, when she was appointed head of the red cross radiology service and operated mobile x-ray units to help wounded soldiers (dubbed \"petites curies\" \u2013 little curies). her young daughter, ir&egrave;ne, operated the mobile x-ray units, and was awarded a military medal for her assistance in the battlefield. she later continued her parents' research on radioactivity and won a nobel prize herself. \n marie curie died in 1934, presumably from long-term exposure to radiation. her name and story were commemorated in countless films, books, names of institutes and organizations, and in the name of an element \u2013 curium.\n \n 14x10.5 cm. good condition. inscriptions penciled on verso.","he":"מכתב בכתב-ידה ובחתימתה של מארי קירי. כתוב על גבי גלויה רשמית של מכון הרדיום (institut du radium) של הפקולטה למדעים של פריז (facult&eacute; des sciences de paris). פריז, ה-23 בדצמבר, 1920. צרפתית. \n  מכתב קצר \u2013 הזמנה להגיע למעבדתה של מארי קירי. חתום: \"m. curie\" \n  מארי קירי (1867-1932), מדענית פולניה-צרפתיה, מגדולות המדענים במאה ה-20, זוכת פרס נובל פעמיים והאישה הראשונה לזכות בפרס. \n  קירי נולדה בעיר ורשה, אז חלק מן האימפריה הרוסית, בשם מריה סקלודובסקה (maria skłodowska). אביה, מורה למתמטיקה ופיזיקה, איבד את משרתו משום שתמך במאבק פולין לעצמאות, וילדי המשפחה גדלו בתנאי עוני ומחסור. משום שמוסדות ההשכלה ברוסיה הצארית לא קבלו אליהם נשים, עשתה קירי את ראשית דרכה האקדמית ב\"אוניברסיטה הצפה\" \u2013 מוסד מחתרתי ששיעוריו קוימו בשעות הלילה בחשאי. בהגיעה לגיל 24, היתה לאישה הראשונה שהתקבלה ללימודים בסורבון ועקרה לפריז, שם התגוררה בעליית גג סמוך לאוניברסיטה כדי לחסוך דמי נסיעה. למרות קשייה, ולמרות שלא ידעה צרפתית כמעט כלל, עלה בידה לסיים את לימודיה כמצטיינת המחזור ולקבל מלגת מחקר ככימאית. בעקבות המלגה החלה לעבוד במעבדת בית הספר לכימיה ופיזיקה בפריז (espci), תחת ניהולו של המדען פייר קירי. \n  בין פייר ומארי נקשרה שותפות עבודה שהולידה את אחת התגליות החשובות בתולדות המדע \u2013 הקרינה הרדיואקטיבית. בשנת 1895 הם נישאו. השנים הבאות היו הפוריות והחשובות בעבודתם המדעית, ובמהלכן גילתה קירי שני יסודות כימיים שלא היו ידועים לפני כן למדע \u2013 הפולוניום (שנקרא על שם מולדתה של קירי \u2013 פולין), והרדיום (ששמו ניתן לו בעקבות המילה הלטינית radius \u2013 קרן אור, משום שזהר בחושך). למרות מעמדו של בעלה, נאלצה קירי לערוך חלק ממחקריה מחוץ למעבדה, בצריף שהוקצה לה, על מנת שלא \"להסיח את דעתם של הגברים\" שעבדו במעבדה. \n  בשנת 1903, בעקבות תגליתם, החליטה ועדת פרסי הנובל להעניק את פרס הנובל לפיזיקה לבני הזוג קירי (בהחלטה המקורית הוענק הפרס לפייר לבדו, אולם הוא סירב לקבלו אם לא יוענק גם למארי), וקירי נעשתה לאישה הראשונה שזכתה בפרס נובל. שמונה שנים לאחר מכן, בשנת 1911, החליטה ועדת הנובל להעניק לקירי פרס נוסף בתחום הכימיה, על גילוי שני היסודות (קירי היא אחת מארבעת החתנים היחידים שזכו בפרס פעמיים, והאדם היחיד שקיבל את הפרס עבור תרומתו לשני תחומים מדעיים שונים). \n  לקירי נודעה גם תרומה חשובה בתחום הרפואה במהלך מלחמת העולם הראשונה, כאשר מונתה לראש השירות הרדיולוגי של הצלב האדום והפעילה מכוני רנטגן ניידים לסייע לפצועים (שנקראו petites curie \u2013 \"קירי הקטנים\"). בתה הצעירה, אירן, שירתה כמפעילה של מכון רטנגן נייד, וזכתה בעיטור על פעולותיה במלחמה. לימים, המשיכה את מחקריה של הוריה בתחום הרדיואקטיביות ואף זכתה בפרס נובל בעצמה. \n  מארי קירי נפטרה בשנת 1934, ככל הנראה כתוצאה מחשיפת יתר לקרינה רדיואקטיבית. שמה וסיפורה הונצחו באינספור סרטים, ספרים, שמות מכונים ומוסדות, ובשמו של אחד היסודות הכימיים \u2013 קוריום. \n \n  14x10.5 ס\"מ. מצב טוב. רישומים בעפרון בגב."},"estimateMax":4000,"lotNumber":"112","title":{"en":"letter handwritten and signed by marie curie, discoverer of radium and polonium \u2013 first woman to win a nobel prize \u2013 paris, 1920","he":"מכתב בכתב-ידה ובחתימתה של מארי קירי, מגלת הרדיום והפולוניום \u2013 האישה הראשונה שזכתה בפרס נובל \u2013 פריז, 1920"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/14174/lot/158149/view","tags":["judaica_historicaldocs","collectibles_autographs","judaica_all","judaica","collectibles","collectibles_all"],"directSalePrice":1500,"soldPrice":3200,"lastUpdate":"2026-08-02T18:50:25.863Z","textCase":"lower","estimate":"$2,000 - $4,000","currency":"USD","id":158149,"category":{"en":"Letters and Manuscripts \u2013 Musicians,\n Scientists and Philosophers","he":"מכתבים וכתבי-יד \u2013 אישים \u2013 מוסיקה,\n מדע ופילוסופיה"},"estimateMin":2000},{"startPrice":15000,"removedFromAuction":true,"sold":false,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158150/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158150/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158150/003/003.jpg"],"available":false,"description":{"en":"wochenspr&uuml;che (weekly sayings; published under the title \"seelenkalender\" \u2013 the calendar of the soul), notebook handwritten by rudolf steiner, philosopher and founder of anthroposophy. [switzerland? 1918-1925]. german. \n the calendar of the soul, one of the central texts of anthroposophy, was first printed in 1912 (based on a manuscript written that year). in 1918, a second edition was published, with several variations compared to the first edition, and with a new preface by steiner (this edition was published as part of the anthology durch den geist zur wirklichkeits-erkenntnis der menschenr&auml;tsel). the present notebook is presumably a transcript of the second edition, including the preface. the title page and preface are signed \"rudolf steiner\". fine, red leather binding. \n the calendar of the soul offers a saying (spruch in german, can also be translated as \"verse\" or \"mantra\") for each week of the year, in accordance with the seasons \u2013 altogether 52 sayings, through which the soul can experience a feeling-unison with nature. the purpose of the book is to assist in the quest of a more profound self-knowledge, which is necessary to attain higher spiritual levels. this is part of the broader objective of anthroposophy, whose aim is to draw the modern person closer to the spiritual world he lost touch with, and to help him live a freer, more ethical life. \n steiner describes the purpose of the weekly sayings in his preface to the 1918 edition: \"the course of the year has its own life. with this life the human soul can unfold a feeling-unison. if the soul opens itself to the influences that speak so variously to it week by week, it will find the right perception of itself. thereby the soul will feel forces growing within that will strengthen it. it will observe that such inward forces want to be awakened \u2013 awakened by the soul's ability to partake in the meaningful course of the world as it comes to life in the rhythms of time. thereby the soul becomes fully aware of the delicate, yet vital threads that exist between itself and the world into which it has been born\". \n rudolf joseph lorenz steiner (1861-1925), an austrian philosopher and architect. in the early 20th century, he founded anthroposophy, a philosophy linking the spiritual man to the spiritual world. the philosophy, which applies to various areas of life \u2013 education, medicine, agriculture, architecture, and more, gained many supporters throughout the world, and from the 1960s, in israel as well. several anthroposophist communities exist today in israel, in harduf, kiryat tivon and elsewhere, and many anthroposophist schools operate throughout the country. \n \n [28] leaves. 15x10.5 cm. good condition. stains, including some minor dampstains and ink smears. pen inscription (in a different hand) on final leaf, \"\u2026heidi kind(?) 1948\". minor abrasions to spine.","he":"wochenspr&uuml;che [\"אימרות שבועיות\"; ראה אור בשם \"seelenkalender\" (\"לוח השנה של הנפש\")], מחברת בכתב-ידו של הפילוסוף רודולף שטיינר, אבי האנתרופוסופיה. [שוויץ?, בין 1918 ל-1925]. גרמנית. \n  \"לוח השנה של הנפש\", מן הטקסטים המרכזיים של האנתרופוסופיה, נדפס לראשונה בשנת 1912 (על-פי כתב-יד מאותה שנה). בשנת 1918 נדפסה מהדורה שנייה של החיבור, עם כמה שינויים מהמהדורה הראשונה ועם הקדמה חדשה מאת שטיינר (מהדורה זו נדפסה כחלק מאוסף כתבים פרי עטו של שטיינר בשם durch den geist zur wirklichkeits-erkenntnis der menschenr&auml;tsel). לפנינו, ככל הנראה, העתקה של המהדורה השניה, עם ההקדמה למהדורה זו. עמוד השער וההקדמה חתומים \"rudolf steiner\". למחברת כריכת עור אדומה נאה. \n  \"לוח השנה של הנפש\" מציע אימרה (spruch בגרמנית, ניתן לתרגם גם כ\"בית שיר\" או \"מנטרה\") לכל שבוע בשנה, בהתאם לעונות \u2013 בסך הכול 52 אמרות, באמצעותן יכולה הנפש לחוות אחדות-הרגשה עם הטבע. הספר נועד לסייע להעמקת ההכרה הפנימית הדרושה לעלייה במדרגה הרוחנית, שהיא חלק מפרויקט רחב יותר של האנתרופוסופיה שמטרתו לקרב את האדם המודרני אל עולם הרוח שעמו אבד לו הקשר, ולסייע לו לחיות חיים חופשיים יותר ומוסריים יותר. \n  על תפקידן של האמרות השבועיות כותב שטיינר בהקדמה למהדורת 1918: \"למהלך השנה חיים משלו... רק אם תיתן הנפש לביטוי המשתנה משבוע לשבוע של חיי השנה לפעול עליה, תוכל, באמצעות חיים משותפים שכאלה, למצוא את עצמה באמת. כך היא תחוש כיצד צומחים מתוכה כוחות המחזקים אותה מבפנים. היא תבחין כי כוחות אלה שואפים להתעורר בתוכה, באמצעות יכולתה לתפוס חלק במשמעות של מהלך העולם... כך תתוודע הנפש לראשונה לחוטים העדינים אך מלאי המשמעות, הקושרים בינה לבין העולם שלתוכו נולדה\". \n  רודולף שטיינר (rudolf joseph lorenz steiner, 1861-1925), מורה רוחני, פילוסוף וארכיטקט יליד אוסטריה. בראשית המאה ה-20 ייסד את האנתרופוסופיה, תורה פילוסופית-רוחנית הקושרת בין הרוחני שבאדם והרוחני שבעולם. התורה האנתרופוסופית, המיושמת במגוון תחומי חיים \u2013 חינוך, רפואה, חקלאות, ארכיטקטורה, ועוד, קנתה לה תומכים רבים ברחבי העולם, והחל משנות ה-60 גם בישראל. כיום קיימות בישראל מספר קהילות אנתרופוסופיות, בין היתר ביישובים הרדוף וקרית טבעון, ובתי ספר אנתרופוסופיים רבים פועלים ברחבי הארץ. \n  \n  [28] דף. 15x10.5 ס\"מ. מצב טוב. כתמים, בהם כמה כתמי רטיבות קלים ומריחות דיו. רישום בעט (בכתב-יד שונה) על הדף האחרון, \"heidi kind (?) 1948...\". קילופים קלים בשדרה."},"estimateMax":30000,"lotNumber":"113","title":{"en":"the calendar of the soul \u2013 handwritten by rudolf steiner, founder of anthroposophy","he":"\"לוח השנה של הנפש\" \u2013 מחברת בכתב-ידו של רודולף שטיינר, אבי האנתרופוסופיה"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/14174/lot/158150/view","tags":["judaica_historicaldocs","collectibles_autographs","judaica_all","judaica","collectibles","collectibles_all"],"directSalePrice":15000,"lastUpdate":"2026-08-02T18:50:25.865Z","textCase":"lower","estimate":"$25,000 - $30,000","currency":"USD","id":158150,"category":{"en":"Letters and Manuscripts \u2013 Musicians,\n Scientists and Philosophers","he":"מכתבים וכתבי-יד \u2013 אישים \u2013 מוסיקה,\n מדע ופילוסופיה"},"estimateMin":25000},{"startPrice":2000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158151/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158151/002/002.jpg"],"soldDate":"2021-05-25","available":false,"description":{"en":"\"sefer barkai\u2026\" [book of the shining morning star], by naftali herz imber. jerusalem: m. meyuhas press, 5646 [1886]. hebrew and some german.\n \n first book of poems by naftali herz imber (1856-1909), notably including his poem \"tikvatenu\" (\"our hope\"), which would in time develop into \"hatikvah, \" anthem of the zionist movement, and ultimately the anthem of the state of israel. \n on the back of the title page is a dedicatory inscription, handwritten in german and hebrew by imber himself and partly cut off: \"dem manne [?] sein volkes [head of?] the 'moshava' [colony] of rosh pinah, this notebook is a souvenir [for] the generous one, who is young in years [and] fatherly in wisdom, yitzhak ettinger. from the author, rosh pinah 5647 [1886/87]\". [the dedication is apparently to emil yitzhak ettinger, deputy director of the moshava of rosh pinah in the years 1886-87; see below].\n according to his own account, naftali herz imber wrote the first draft of the words to the poem then known as \"tikvatenu\" (\"our hope\") in 1877/78 while he was living in iași, romania. a different source, cited by the hebrew-language \"encyclopedia of the pioneers and founders of the yishuv\" (p. 1586), states that the original words were written in 1886, while imber was thoroughly intoxicated, having drunk profusely in the course of the purim festivities at the moshava of gedera. according to this source, imber arose from his stupor to declare that he had \"just now composed the first two verses to our national song, which shall give expression to our hope.\" subsequently, while touring the various moshavot of palestine, imber altered the words and added verses. eventually, the work was published in its final draft (for the time being) in imber\u2019s collection of poems titled \"sefer barkai\". roughly a year after the publication of the collection, shmuel cohen (1870-1940), one of the young \"halutzim\" (jewish pioneers) of rishon lezion, took an existing melody and set it to the words of the poem. cohen's work was an adaptation of a traditional melody with slavic roots, associated with romanian coachmen. the czech composer bedřich smetana made use of an almost identical tune in his famous symphonic poem \"vltava\" (also known as \"the moldau\").\n with its ethereally beautiful new melody, the song was enthusiastically adopted by the settlers of the moshavot. from there it traveled to europe and was quickly embraced by the zionist congresses, to be sung at the conclusion of each session. years later, the song was renamed \"hatikvah\" and the hebrew lyrics gradually underwent a number of changes. the main changes were introduced in 1905, when the line \"to return to the land of our fathers, to the city where david had encamped\" was exchanged for \"to be a free people in our country, the land of zion and jerusalem\" and the words \"the age-old hope\" were turned into \"the hope [\"hatikvah\"] of two thousand years.\" though not officially sanctioned at the time by law or decree, the first two verses of the song became almost universally accepted as the national anthem of the jewish people. in 1933, hatikvah gained recognition as the anthem of the zionist movement. with the establishment of the state of israel in 1948, it was unofficially adopted as the national anthem. this recognition was not officially grounded in law until 2004.\n naftali herz imber was born in złocz&oacute;w (today zolochiv), galicia (then a region of the austrian empire, today part of ukraine). he was given a traditional jewish education up to his teenage years, but while still a youth he embraced the \"haskalah\" (jewish enlightenment) movement, and shortly thereafter, zionism. after wandering through eastern and southern europe, taking on assorted occupations, in 1882 he chanced upon the christian zionist author, journalist, and british member of parliament, sir laurence oliphant (1829-1888), to whom he dedicated his book of poetry, \"sefer barkai.\" oliphant happily took the young poet under his wing, and brought him along when he took up residence in palestine, where imber served as his personal secretary. in palestine, imber was mostly supported by oliphant and his wife, alice. imber\u2019s relationship with the jewish settlers in palestine was complex; on one hand, he was filled with profound admiration for the \"halutzim\", spent a great deal of time getting to know the various moshavot, and found many enthusiastic readers for his poetry among the people there; on the other hand, he never ceased to quarrel with the appointed officials of the preeminent patron of the yishuv, the baron edmond de rothschild. in the \"polemic of the 'shmitah'\" (1887-89) \u2013 a halakhic discourse in search of an appropriate approach to the biblical commandment requiring farmers to leave their fields fallow every seventh year \u2013 imber sided with the rabbinical establishment, and through his poetry, took issue with the representatives, supporters, and patrons of the new yishuv, specifically the baron rothschild, eliezer ben-yehuda, and eliyahu scheid; apparently, his excoriation of the baron's clerks for their corruption and ineptitude was at least to some extent in response to the harsh criticism personally leveled against him at the time for accepting money and medical care from his benefactor, laurence oliphant, and from various christian missionaries. nevertheless, imber's stance on these matters was far from consistent; at times he actually showered praise on the baron\u2019s personnel, particularly when they catered to his material desires.\n following the passing of alice oliphant, sir laurence left palestine, and imber was deprived of his patron. shortly thereafter, he returned to his wandering lifestyle, visiting india and spending time in london before finally settling in the united states. he died in new york in 1909 and was buried there, but was reinterred in israel, in jerusalem\u2019s har hamenuhot cemetery, in 1953.\n imber apparently dedicated the present copy of sefer barkai to a french jew by the name of emil yitzhak ettinger, a senior appointee in the administrative apparatus established by the baron rothschild in palestine in the years 1885-96. from the summer of 1886 to the winter of 1887, ettinger assumed the role of deputy director of the moshava of rosh pinah, while also serving as a french teacher. in the years he spent in palestine, he filled a number of different administrative positions on behalf of the baron, until finally retiring from the baron\u2019s staff in 1896 and returning to paris.\n \n vi, [2], 127, [1] pp., 15.5 cm. good condition. stains. minor creases. minor tears to edges of several leaves. card binding, with minor abrasion and blemishes. tears to length of spine. boards partly detached. strip of adhesive tape reinforcing line of contact between front binding and title page. remnants of stickers on spine.  reference: eliyahu hakohen, \"od lo avda tikvatenu\" [\"our hope has not been lost\"], \"ariel, \" issue no. 186, january 2009 (hebrew), pp. 101-104.","he":"\"ספר ברקאי כולל שירים על ישראל, ועל ישוב ארץ-ישראל, ועל המושבות, אשר שר המשורר המליץ הנודע על אדמת ארץ ישראל, נפתלי הערץ אימבער\". דפוס מ. מיוחס, ירושלים, תרמ\"ו [1886]. עברית ומעט גרמנית. \n \n ספר שיריו הראשון של נפתלי הרץ אימבר (1856-1909), הכולל לראשונה בדפוס את שירו \"תקוותנו\", שהיה ל\"התקווה\", המנון התנועה הציונית ומדינת ישראל . \n בגב דף השער, הקדשה (חתוכה בחלקה) מאת אימבר: \"dem manne[?] sein volkes. [מנהל?] המושבה ראש פנה, זאת המחברת היא מזכרת [ל]נדיב עם רך בשנים [ו]אב בחכמה יצחק עטינגער. מאת המחבר, ראש פנה תרמ\"ז\" [כפי הנראה, מדובר באמיל יצחק אטינגר, סגן-מנהל המושבה ראש פינה בשנים 1886-1887; ראו להלן]. \n את הגרסה הראשונה של \"תקוותנו\" כתב אימבר, על-פי עדותו, בשנת תרל\"ח (1877/1878), בזמן שהותו בעיר יאשי שברומניה. על פי גרסה אחרת, המובאת ב\"אנציקלופדיה לחלוצי הישוב ובוניו\" (עמ' 1586), חובר השיר בשנת תרמ\"ו (1886), לאחר ששתה אימבר עד דלא ידע בחגיגות הפורים במושבה גדרה, כאשר קם מעלפונו והכריז \"חיברתי זה עתה את שני הבתים הראשונים לשיר הלאומי שלנו, להבעת התקוה שלנו'\". בהמשך, במהלך סיוריו במושבות ארץ ישראל, שינה אימבר את השיר והוסיף לו בתים, עד שפרסמו בגרסתו הסופית בקובץ השירים \"ספר ברקאי\". כשנה לאחר פרסום הקובץ הולחן השיר בידי שמואל כהן (1870-1940), מחלוצי ראשון לציון. הלחן של כהן מבוסס על שיר עגלונים רומני בעל שורשים סלאביים (במנגינה כמעט זהה השתמש המלחין הצ'כי בדז'יך סמטנה בפואמה הסימפונית \"ולטאבה\"). \n השיר המולחן אומץ על-ידי מתיישבי המושבות, משם הגיע לאירופה, ובמהרה החל לשמש גם בקונגרסים הציוניים (הושר בסיומם). במהלך השנים חלו שינויים אחדים במילות השיר, בהם שינוי שמו ל\"התקוה\". השינויים העיקריים נערכו ב-1905 כאשר השורה \"לשוב לארץ אבותינו לעיר בה דוד חנה\" הוחלפה בשורה \"להיות עם חופשי בארצנו ארץ ציון וירושלים\", וצמד המילים \"התקווה הנושנה\" הוחלפו ב-\"התקווה [בת] שנות אלפיים\". מבלי שנקבע כך בחוק או תקנה רשמיים, התקבלו שני בתיו הראשונים של השיר כמעט ללא עוררין כהמנון הלאומי של העם היהודי. בשנת 1933 הוכר \"התקוה\" כהמנון התנועה הציונית, ועם קום מדינת ישראל שימש באופן בלתי-רשמי כהמנון המדינה. רק בשנת 2004 עוגן \"התקוה\" רשמית בחוק כהמנון מדינת ישראל. \n נפתלי הרץ אימבר נולד בז'לוטשוב, באימפריה האוסטרית (כיום באוקראינה), קיבל חינוך יהודי מסורתי עד לנעוריו, אז נקשר בזרם ההשכלה, ובהמשך \u2013 בציונות. נדד ברחבי מזרח ודרום אירופה, ושלח ידו בעבודות שונות. בשנת 1882 פגש בסופר, העיתונאי, וחבר הפרלמנט הבריטי, הנוצרי הציוני סר לורנס אוליפנט (1829-1888), לו הקדיש אימבר את \"ספר ברקאי\". אוליפנט לקח את המשורר תחת חסותו והביאו עמו אל ארץ ישראל. בארץ ישראל שימש אימבר כמזכירו האישי של אוליפנט, ובמידה רבה נתמך על-ידו ועל ידי אשתו. יחסיו של אימבר עם אנשי היישוב היו אמביוולנטיים: הוא התפעל עמוקות מהחלוצים עצמם, נדד בין המושבות והפיץ את כתביו שהתקבלו יפה, ובד בבד התנגח עם פקידי הברון. ב\"פולמוס השמיטה\" (1887-1889) נקט אימבר את עמדתם של אנשי הממסד הרבני, ותקף בשיריו את נציגי ותומכי הישוב החדש \u2013 הברון רוטשילד, אליעזר בן יהודה ואליהו שייד; באותה תקופה, כאשר נמתחה עליו ביקורת חריפה על שהסכים לקבל כספים וטיפול רפואי ממיטבו אוליפנט וממיסיונרים שונים, תקף אימבר בחריפות את שחיתותם ואזלת ידם של אנשי הברון. יחד עם זאת, עמדתו לא הייתה עקבית, ולעיתים אף נטה לתמוך בפקידי הברון, ובעיקר כשאלה סיפקו לו תנאי קיום נוחים. \n כאשר עזב אוליפנט את הארץ אחרי מות אשתו איבד אימבר את פטרונו, וזמן מה לאחר מכן שב לחיי הנדודים: הוא ביקר בהודו וחי תקופה מסוימת בלונדון, ולבסוף השתקע בארצות הברית. ב-1909 נפטר בניו-יורק, וב-1953 הועלו עצמותיו ארצה ונטמנו בהר המנוחות בירושלים. \n את הספר שלפנינו הקדיש אימבר, ככל הנראה, לאמיל יצחק אטינגר, יהודי-צרפתי ששירת כמנהלן (אמרכל) במערך הפקידות של הברון דה רוטשליד בשנים 1885-1896. בין קיץ 1886 לחורף 1887 היה סגן-מנהל המושבה ראש פינה ובמסגרת תפקידו אף שימש כמורה לצרפתית. במהלך שהותו בארץ ישראל מילא שורה של תפקידים נוספים במערך הפקידות של הברון, עד שפרש בשנת 1896 וחזר לפריז. \n \n vi, [2], 127, [1] עמ', 15.5 ס\"מ. מצב טוב. כתמים. קמטים קלים. קרעים קלים בשולי אחדים מהדפים. כריכת קרטון, עם שפשופים ופגמים קלים. קרעים לאורך השדרה. לוחות הכריכה מנותקים חלקית. רצועת נייר דבק לחיזוק בחיבור בין לוח הכריכה הקדמי לדף השער. שרידי מדבקות על השדרה.  ספרות: אליהו הכהן, \"עוד לא עבדה תקוותנו\". בתוך: \"אריאל\", גיליון מס' 186, ינואר 2009. עמ' 101-104."},"estimateMax":12000,"lotNumber":"114","title":{"en":"\"sefer barkai\" by naftali herz imber with his own handwritten dedicatory inscription \u2013 first printing of \"hatikvah\" \u2013 jerusalem, 1886","he":"\"ספר ברקאי\" מאת נפתלי הרץ אימבר, עם הקדשה בכתב-ידו \u2013 הדפסה ראשונה של ה\"תקווה\" \u2013 ירושלים, 1886"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/14174/lot/158151/view","tags":["collectibles_hertzel","collectibles_books","collectibles","collectibles_all"],"directSalePrice":2000,"soldPrice":24000,"lastUpdate":"2026-08-02T18:50:25.866Z","textCase":"lower","estimate":"$8,000 - $12,000","currency":"USD","id":158151,"category":{"en":"Zionism and the State of Israel","he":"ציונות, מדינת ישראל"},"estimateMin":8000},{"startPrice":4000,"sold":false,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158152/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158152/002/002.jpg"],"available":false,"description":{"en":"two military maps issued by the survey of palestine (scale 1:100,000), superimposed with sketched ceasefire (or \"truce\") lines between the israel defense forces (idf) and the arab forces in the course of israel's war of independence \u2013 one in the jordan valley and the other in region of the galilee panhandle; with handwritten delineation of ceasefire lines and no man's lands, terms and conditions, and signatures of idf commanders, commanders of the arab forces, and united nations representatives. august 12, 1948. english and french. \n these agreements were signed in the course of israel's war of independence, shortly after the state of israel's declaration of independence (may 14, 1948) and the invasion of arab armies that came in its immediate wake. they reflect the state of affairs on the battlefield once the israel defense forces had successfully repulsed the initial onslaught of arab forces that had managed to penetrate deep into the interior of the newborn state's territory (the partition of lands, as demonstrated by the agreements, came about as the result of some of the war's most decisive battles; thanks to israeli military advances, the settlements of zemah, degania a, degania b, metulla, and other outposts were now in israeli hands). \n ceasefire lines are sketched onto each of the maps. the texts of the agreements are inscribed by hand and signed by the military commanders and un personnel. the inked stamp of the united nations truce supervision organization (untso) appears in the lower right margins of both agreements. \n included: \n 1. ceasefire agreement for the jordan valley. superimposed in handwriting over a survey of palestine map of the jordan valley and southern sea of galilee regions, with sketched (\"truce\") lines indicating the respective borders of areas controlled by israeli forces and those controlled by syrian forces, showing swaths of no man's land between them. \n a brief handwritten \"legend\" appears in english in the upper right margin. underneath this, the text of the agreement appears in french. signed by idf representative \"y. spektor\" (probably yitzhak spector, idf military liaison to the un in the northern front); by \"cl. charpy\" on behalf of the syrian forces; and by the un representative. \n \n 49.5x68.5 cm. good condition. fold lines and creases. stains. minor tears and small holes along fold lines and to margins. map mounted on linen.  2. ceasefire agreement for the galilee panhandle region. superimposed in handwriting over a survey of palestine map of northern israel and southern lebanon, with sketched line indicating the ceasefire line in the vicinity of the settlement of metulla. \n text of agreement handwritten in english in upper left side of map, over area of mediterranean sea. signed by idf representative \"p. weinstein\" (probably pinhas weinstein, commander of battalion 92 of the idf\u2019s oded brigade); by lebanese forces representative \"commander cheab\"; and by two un representatives. \n \n 52.5x73.5 cm. good condition. fold lines. stains. minor creases and blemishes.","he":"שתי מפות צבאיות בהוצאת המרכז למיפוי ארץ ישראל (קנה מידה 1:100,000), ששמשו לקביעת קווי הפסקת אש בין כוחות צה\"ל ובין צבאות ערב במהלך מלחמת העצמאות \u2013 האחד בעמק הירדן והשני באצבע הגליל; עם סימון בכתב-יד של קווי הפסקת האש ושטחי ההפקר, נוסח של התנאים וחתימות ידם של מפקדי צה\"ל, צבאות ערב ונציגי האו\"ם. 12 באוגוסט 1948. אנגלית וצרפתית. \n ההסכמים שלפנינו נחתמו בעיצומה של מלחמת העצמאות, זמן קצר לאחר הכרזת העצמאות ופלישת צבאות ערב, והם מתעדים את מצב המלחמה לאחר שהצליחו כוחות צה\"ל להדוף את הכוחות המתקדמים אל פנים הארץ (חלוקת השטח בהסכמים מתעדת את תוצאותיהם של חלק מהקרבות המכריעים במלחמה; היישובים צמח, דגניה א', דגניה ב', מטולה ויישובים נוספים נותרו בידי הצד הישראלי לאחר הקרבות). \n על גבי כל אחת מהמפות משורטט קו הפסקת האש, ולצדו, בכתב-יד, נוסח ההסכם, חתום בידי מפקדי הצבאות ואנשי האו\"ם. בשוליים התחתונים של שני ההסכמים מופיעה חותמת הדיו של \"ארגון הפיקוח על הפסקת אש של האומות המאוחדות\" (untso). \n לפנינו: \n 1. הסכם הפסקת אש בעמק הירדן. כתוב על גבי מפה של אזור דרום הכנרת ונהר הירדן, עם סימון ארבעה קווי גבול המגיעים לשפת הכנרת \u2013 קווי הגבול של כוחות צה\"ל וקווי הגבול של הכוחות הסורים, היוצרים ביניהם שטח הפקר. \n בשוליים הימניים מופיע מקרא קצר לסימונים (באנגלית), ותחתיו נוסח ההסכם (בצרפתית). חתום בידי נציג צה\"ל \"י. ספקטור\" (כנראה, יצחק ספקטור, קצין הקשר של צה\"ל עם האומות המאוחדות בחזית הצפון), נציג הכוחות הסוריים \"cl. charpy\" ונציג האו\"ם. \n \n 49.5x68.5 ס\"מ. מצב טוב. סימני קיפול וקמטים. כתמים. קרעים קלים ונקבים לאורך סימני הקיפול ובשוליים. המפה מוצמדת לבד פשתן.  2. הסכם הפסקת אש באצבע הגליל. כתוב על גבי מפת צפון הארץ ודרום לבנון, עם סימן קו הפסקת האש מסביב ליישוב מטולה. \n נוסח ההסכם (באנגלית) נכתב בצדה השמאלי העליון של המפה, על גבי הים התיכון; חתום בידי נציג צה\"ל \"פ. וינשטין\" (כנראה, פנחס ויינשטיין, מפקד גדוד 92 של חטיבת עודד), נציג הצבא הלבנוני \"commander cheab\" ושני נציגים מטעם האו\"ם. \n \n 52.5x73.5 ס\"מ. מצב טוב. סימני קיפול. כתמים. קמטים ופגמים קלים."},"estimateMax":7000,"lotNumber":"115","title":{"en":"two ceasefire agreements signed in the course of israel's war of independence \u2013 galilee panhandle and jordan valley, august, 1948 \u2013 written on military maps and signed by commanders of the idf and the arab forces, and by un representatives","he":"שני הסכמי הפסקת אש ממהלך מלחמת העצמאות \u2013 אצבע הגליל ועמק הירדן, אוגוסט 1948 \u2013 כתובים על גבי מפות צבאיות וחתומים בידי מפקדי צה\"ל, מפקדי הכוחות הערבים ונציגי האו\"ם"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/14174/lot/158152/view","tags":["judaica_historicaldocs","collectibles_maps","judaica_all","judaica","collectibles","collectibles_all"],"directSalePrice":4000,"lastUpdate":"2026-08-02T18:50:25.868Z","textCase":"lower","estimate":"$5,000 - $7,000","currency":"USD","id":158152,"category":{"en":"Zionism and the State of Israel","he":"ציונות, מדינת ישראל"},"estimateMin":5000},{"startPrice":200000,"sold":false,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158153/001/001.jpg"],"available":false,"description":{"en":"unique recording, never published, of menachem begin's speech on 6 iyar 1948, one day after the establishment of the state of israel. \n  on saturday night, 6 iyar (15 may) 1948, the evening of the first day of israel's independence, menachem begin delivered a speech on the irgun's underground radio station, \"kol tzion halochemet\" (\"voice of fighting zion\"). in this speech, which constitutes a kind of alternative \"declaration of independence\" instead of the one delivered by ben-gurion, begin addresses the dismantling of the paramilitary groups, the need for a strong and well-trained army, the essential foreign policy with the u.s.a. and the u.s.s.r., repatriation of jews, and more. in fact, in this speech he laid down the ideological foundations of the party he was about to form \u2013 the herut movement. this was menachem begin's first public speech since he had gone underground, and the last broadcast of the \"kol tzion halochemet\" station (after begin's speech it was immediately changed to \"kol haherut\" \u2013 \"the voice of freedom\"). due to reasons that have yet to be clarified, begin's associates decided to archive the recording of the speech immediately after its broadcast. the text of the speech familiar today (the \"reddening sunrise\" speech) is based on an early draft that is different from the broadcast speech. the current recording was preserved, though it was believed to have been lost, and it allows us to hear the words of one of the most prominent leaders in israel's history, as broadcast in an emotional speech to the citizens of israel at the establishment of the state. in his time begin was considered a masterful speaker. throughout his political career he delivered speeches that became etched in the israeli national consciousness, such as his speech against the agreement to receive reparations from germany, the speech during an election rally in 1981 (in response to the \"riffraff speech\"), the speech following anwar sadat's visit to israel and other speeches. the present recording constitutes an example of begin's captivating style and great talent. though he was not speaking before a crowd but rather into a microphone in a closed room, the pathos and excitement in his voice are palpable, unlike the recording made years later in which he reads the speech in a merely informative manner. at the beginning of the speech begin makes a kind of \"second proclamation\" of the state's establishment: \"the state of israel has been founded, and it has been founded 'only thus' [\"only thus\" was the slogan of the irgun]: with blood and fire, with a strong hand and an outstretched arm, with suffering and sacrifice\"; further on begin speaks of the hebrew army and the jewish fighters: \"the hebrew army can and must be one of the best-trained and excellent armies in the world\u2026 what is the spirit of our fighters? this was shown by all of the hebrew youth, the youth of the hagana, of lehi and of the irgun\u2026 the likes of which no generation in the generations of israel, from bar-kokhba to the bilu'im, had ever seen\"; and of the dismantling of the irgun: \"the national military organization [irgun] now leaves behind its underground existence in the boundaries of the independent jewish state\u2026 in the state of israel we shall be soldiers and builders. we shall observe its laws, since they are our laws. we shall respect its government, since it is our government. only beware of the hebrew government\u2026 lest it itself create\u2026 a new underground movement\". begin often deviates from the written text for emphasis, repetition and expansion, and in certain places he even adds entire paragraphs that were not printed in the known published version \u2013 such as the role of the hebrew mother in founding the state: \"heroic daughter of israel, who shall tell of your heroism. for we have known your tears in the night\u2026 hannah and her seven sons is no longer a legend, you are hannah, thousands of hannahs\u2026\"; the historical suffering of the jewish people: \"this mighty event has transpired after seventy generations, seventy generations of dispersion, disarmament, enslavement, of endless wandering and persecution\u2026\"; the contribution of the united states to the state's founding; and more. \n  the story of the present recording  two days prior to begin's speech on \"kol tzion ha'lochemet\", an emissary on behalf of ben-gurion arrived at the irgun's headquarters in the freud hospital in tel aviv and delivered ben-gurion's request to see the draft of begin's speech, apparently in order to coordinate between the state proclamation speeches of the two leaders. at first begin agreed to the request, but following the opposition of his colleagues in the irgun command he was obliged to reject it. this significant event is not documented in the literature dealing with the establishment of the state, nor is it mentioned in ben-gurion's writings. it is briefly mentioned only in begin's book, \"the revolt\": \"we decided that if the proclamation establishing a government is published on friday, the statement of the irgun would be delivered to the public on the following day, on saturday night, 6 iyar 1948. however, a day or two earlier\u2026 a personal emissary from ben-gurion arrived at our headquarters wishing to inform me that the chairman of the jewish agency asked to see the text of the speech i was about to broadcast. we may assume \u2013 and perhaps understand \u2013 that mr. ben-gurion had reasons for showing early interest in the irgun's public statement. also, his request was delivered in a good spirit. i had no reason to withhold our position from the future prime minister of the provisional government; i therefore agreed to provide him with the text of the speech after preparing it. however my associates thought my agreement was unjustified. i accepted their opinion. ben-gurion's emissary was answered in the negative, and i have no regrets about this. i do have regrets regarding another matter involving the content of my speech\". (\"the revolt\", menachem begin. tel aviv: ahiasaf, 2003, pp. 504-505). on saturday night, 6 iyar 1948, at 8 pm, menachem begin addressed the microphone, and in a live broadcast on the irgun's radio station, delivered his speech to the nation in an excited voice. he read the speech from a draft written in advance, yet during the speech he deviated from the written version, inserting many changes and additions. according to several accounts, begin was tense on the day of the speech's broadcast. the reason for the tension was not only the significance of the event, but also various issues involving the content of the speech. apparently, begin was angry about changes made in the version he had written in advance. begin's entire speech was etched on records, but after the broadcast a decision was taken by the irgun command to archive the recording and publish only the version of the speech begin had written prior to the broadcast. this text was printed in a booklet published by the irgun, and about four years later a new recording was made, of begin reading the speech from the written text. the reason for archiving the original recording remains unknown, and may have to do with the issue in the speech's content regarding which begin speaks with regret in his book \"the revolt\" (see above). in fact, the version of the speech broadcast on \"kol zion ha'lochemet\" has not been documented or published previously. the present copy of begin's recorded speech, as it was broadcast on the radio, was preserved despite the decision to destroy the recording. in the early 1970s this copy reached the hands of the present owner's father, given to him by a person who was among the operators of the radio station on the night of the speech's broadcast. this individual revealed the story of the recording and asked that his identity remain secret and that the recording be published not before 20 years had passed since begin's death. according to the receiver, this is what the man told him: \"after the speech there was an argument and the commander demanded that only the speech he had written two days earlier be published. the other members agreed to his demand and someone decided that if so, the records should be discarded\u2026 in 1948 i did something i felt i had to do and i'm not sorry, it would have been a crime not to preserve it. so i have it! and four years later, when i could and it was possible, i copied the records onto a machine with a paper spool and it was only then that i got rid of them, as i had promised to do. none of my friends knew i had the recording\u2026 to this day no one mentions the recording from '48, as if it never existed. if they knew i had it, they'd go crazy. that's why, all these years, i did not sleep well at night\u2026 take it, save what you can and preserve it for future generations. don't tell anyone about it yet and only twenty years after begin's passing, do what you will with it, but remember, his friends won't like it, so perhaps wait even longer\". indeed, the recording was preserved, in secret, for 32 years, and following the request of begin's close friends it was not published for 12 more years after they learned of its existence. \n  menachem begin and david ben-gurion  the rivalry between david ben-gurion and menachem begin, the founders of israel's two ruling parties, was known as one of the most bitter and fundamental rivalries in the country's history. ben-gurion, who was hostile to the revisionist zionism movement for many years, first learned of begin's existence in 1944, after the former was appointed commander of the irgun. in a meeting meant to ease relations between the factions, held in that year, major differences of opinion were found to exist regarding the struggle against the british, and a short time after the meeting's collapse the \"saison\" period began \u2013 the hagana's operation to investigate and turn in members of the irgun. tensions between the two leaders came to a head about five weeks after the establishment of the state of israel, with the altalena affair, which was the most violent open confrontation between idf and irgun forces. at the center of the affair was the ship altalena, which reached israel's shores with 940 immigrants and a large stash of weapons. in opposition to david ben-gurion's orders, menachem begin refused to turn the weapons over to the idf, insisting on transferring part of them to irgun forces in jerusalem. on the morning of 22 june 1948 ben gurion ordered the idf's chief of staff, yigael yadin, \"to take all the steps necessary\u2026 to force the ship into unconditional surrender\", and after a short ultimatum the altalena was shelled with heavy fire and burst into flames. menachem begin, who was aboard the ship, ordered his men to refrain completely from exchanging fire, so as to prevent a \"civil war\". after the establishment of israel the rivalry between the two men took on a political character; in addition they became personally acquainted. their relationship was rocky, but eventually ben-gurion completely changed his opinion of begin, showed appreciation of him and would even invite him to personal meetings in order to exchange opinions and ideas. on the eve of the six-day war begin travelled to sde boker with the intention of persuading david ben-gurion to return to the post of prime minister, and at the end of the meeting ben-gurion said: \"if i had known begin as i know him today, history would have been different\". begin's meeting with ben-gurion's emissary prior to the proclamation of the state raises the possibility that already in 1948, the opportunity for collaboration and acquaintance between the two leaders had appeared. perhaps if begin had agreed to the request to reveal his speech to ben-gurion, different political relations might have developed between them, and perhaps some of the historical consequences of their rivalry might have been avoided. \n  begin's speech lasted about half an hour. the speech contains ten segments etched on five records, on both sides, with each segment about 3 minutes long \u2013 totaling about 32 minutes. later the records were transferred to a recording spool made of thin paper, which deteriorated with time, and in the early 1970s they were transferred to a new, magnetic recording spool which was coiled inside the original metal container in which the first paper spool was kept.  \n  this item was offered for sale at kedem in november 2018, yet was withdrawn following an appeal to the court by menachem begin's heirs. an agreement has since been reached between the consignors of the item and menachem begin's heirs, awarding the rights to the recording to the consignors.  a photocopy of the agreement is enclosed and will be provided upon request.  \n  enclosed: 1. confirmation of the transfer of the recording's ownership to the buyer of the item. 1. digital recording of the speech. 2. transcription of the recorded speech, with markings where additions and omissions were made in comparison to the published text. 3. the booklet \"address of the chief commander of the national military organization to the people of zion\" (jerusalem, 1948). hebrew.","he":"הקלטה יחידה, שלא פורסמה מעולם, של נאומו של מנחם בגין ביום ו' באייר תש\"ח, יום לאחר קום מדינת ישראל. \n  במוצאי שבת, ו' באייר תש\"ח (15.5.1948), ערבו של היום הראשון לעצמאותה של מדינת ישראל, נשא מנחם בגין נאום בתחנת הרדיו המחתרתית של האצ\"ל, \"קול ציון הלוחמת\". בנאומו זה, המהווה מעין \"הכרזת עצמאות\" אלטרנטיבית לזו של דוד בן-גוריון, התייחס בגין לפירוק המחתרת, לצורך בצבא חזק ומאומן, למדיניות החוץ ההכרחית עם ארה\"ב ובריה\"מ, לשיבת ציון, ועוד, והתווה למעשה את קווי היסוד האידיאולוגיים של המפלגה שעמד להקים \u2013 תנועת החרות. היה זה נאומו הפומבי הראשון של מנחם בגין מאז ירד למחתרת ושידורה האחרון של תחנת הרדיו \"קול ציון הלוחמת\" (בתום נאומו של בגין שונה שמה של התחנה ל\"קול החרות\"). מסיבות שטרם הובהרו, החליטו אנשיו של בגין לגנוז את הקלטת הנאום לאחר שידורו. נוסח הנאום המוכר כיום (נאום \"השחר המאדים\") מבוסס על טיוטה מוקדמת, שונה מהנאום ששודר. ההקלטה שלפנינו נשמרה, על אף שהאמינו שאינה קיימת עוד, ומאפשרת האזנה לדבריו של אחד המנהיגים הבולטים בתולדות מדינת ישראל, כפי ששודרו בנאום נרגש לאזרחי ישראל עם קום המדינה. בגין נחשב בחייו לנואם בחסד עליון. לאורך הקריירה הפוליטית שלו, נשא מספר נאומים שנחקקו בדברי ימי ישראל, ובהם הנאום נגד הסכם השילומים עם גרמניה, הנאום בעצרת הבחירות בשנת 1981 (נאום התגובה ל\"נאום הצ'חצ'חים\"), הנאום לאחר ביקור אנואר סאדאת בישראל ונאומים נוספים. ההקלטה שלפנינו מהווה דוגמה לסגנונו הסוחף וכישרונו הגדול. על אף שלא נאם מול קהל אלא דיבר למיקרופון בלבד בחדר סגור, ניתן לשמוע היטב את הפאתוס וההתלהבות בקולו וזאת בשונה מההקלטה שנעשתה לאחר שנים בה הוא מקריא את הנאום בצורה אינפורמטיבית בלבד. בפתח הנאום, מופיעה מעין \"הכרזה שנייה\" על הקמת המדינה: \"קמה מדינת ישראל, והיא קמה 'רק כך': בדם, באש, ביד חזקה ובזרוע נטויה, בייסורים ובקרבנות\"; בהמשך, מתייחס בגין לצבא העברי והלוחם היהודי: \"הצבא העברי יכול להיות ומוכרח להיות מן המאומנים והמשובחים בצבאות העולם... הרוח של לוחמינו מהי? את זאת הוכיח הנוער העברי כולו, הנוער של ההגנה, הנוער של לח\"י, הנוער של אצ\"ל... אשר שום דור מדורות ישראל, מבר-כוכבא ועד הבילויים, לא ראה כמוהו\"; וכן לפירוק האצ\"ל: \"הארגון הצבאי הלאומי נוטש את המחתרת בגבולות המדינה העברית העצמאית... במדינת ישראל נהיה חיילים ובונים. לחוקיה נשמע, כי חוקינו הם. ואת ממשלתה נכבד, כי ממשלתנו היא. רק תיזהר נא הממשלה העברית... שהיא עצמה לא תיצור... מחתרת חדשה\". לא פעם, חורג בגין מן הטקסט הכתוב לשם הדגשות, חזרות והרחבות, ובמקומות מסוימים אף מוסיף קטעים שלמים שלא נדפסו בגרסה שפורסמה עד כה - תפקידה של האם העברייה בהקמת הארץ: \"בת ישראל הגיבורה, מי ימלל גבורותיך. ידוע ידענו את דמעותיך בלילות... חנה ושבעת בניה אינה עוד אגדה, את חנה, חנות לאלפים ולרבבות...\"; סבלו ההיסטורי של העם היהודי: \"מאורע כביר זה קם והיה אחרי שבעים דורות, שבעים דורות של פיזור, של פירוק נשק, של שיעבוד, של נדודים בלי סוף ורדיפות...\"; תרומתה של ארצות הברית להקמת המדינה, ועוד. \n  סיפור ההקלטה שלפנינו  יומיים לפני נאומו של בגין ב\"קול ציון הלוחמת\", הגיע למטה האצ\"ל בבית החולים \"פרויד\" בתל-אביב שליח מטעם בן-גוריון ומסר את בקשתו לראות את טיוטת נאומו של בגין, כפי הנראה, על מנת לתאם בין נאומי הכרזת המדינה של השניים. בגין הסכים תחילה לבקשה, אולם בעקבות התנגדות מצד חבריו במפקדת האצ\"ל, נאלץ לבסוף למסור לשליח תשובה שלילית. אירוע משמעותי זה אינו מתועד בספרות העוסקת בימי קום המדינה ולא בכתביו של בן-גוריון. הוא מוזכר בקצרה רק בספרו של בגין, \"המרד\": \"הוחלט אצלנו, כי אם דבר הקמת הממשלה יפורסם ביום ששי, יובא גלוי הדעת של הארגון הצבאי הלאומי לידיעת הציבור למחרת היום, במוצאי שבת, ו' באייר תש\"ח. אולם יום, או יומיים לפני כן הופיע במטה שלנו... שליח אישי של מר בן-גוריון וביקש להודיעני, כי יושב ראש הסוכנות היהודית מבקש לראות את טכסט הנאום אשר עמדתי לשדר. אפשר להניח \u2013 אולי אפשר גם להבין \u2013 כי למר בן-גוריון היו סיבות לגלות התענינות מוקדמת בגילוי-הדעת של הארגון הצבאי הלאומי. בקשתו נמסרה לי גם ברוח טובה. לי לא היו כל סיבות לכחד את עמדתנו בפני מי שעמד להיות ראש הממשלה הזמנית, על כן הסכמתי להמציא לו את טכסט הנאום לאחר שאכינו. אך חברי סברו כי אין הצדקה להסכמתי. קבלתי את דעתם. לשליחו של מר בן-גוריון ניתנה תשובה שלילית, אינני מצטער על כך. אני מצטער על עניין אחר הקשור בתוכן נאומי\" (\"המרד\", מנחם בגין. הוצאת אחיאסף, תל-אביב, 2003, עמ' 504-505). במוצאי שבת, ו' באייר תש\"ח, בשעה שמונה בערב, ניגש מנחם בגין למיקרופון, ובשידור חי בתחנת הרדיו של האצ\"ל, נשא בקול נרגש את נאומו לאומה. את הנאום הקריא מטיוטה שכתב מראש, אולם במהלך הנאום חרג מהנוסח הכתוב והכניס בו שינויים רבים ותוספות. על-פי עדויות שונות, היה בגין מתוח ביום שידור הנאום. ייתכן שהסיבה למתח לא היתה רק גודל המעמד, אלא גם עניינים אלו ואחרים הקשורים לתוכן הנאום. כפי הנראה, כעס בגין על שינויים שהוכנסו בנוסח שכתב מראש. נאומו של בגין נחרט על גבי תקליטים במלואו, אך לאחר השידור הוחלט במפקדת האצ\"ל לגנוז את ההקלטה ולפרסם בציבור רק את נוסח הנאום שכתב בגין לפני השידור. הנוסח נדפס בחוברת מטעם האצ\"ל, וכארבע שנים מאוחר יותר אף נעשתה הקלטה חדשה של בגין כשהוא מקריא את הנאום פעם נוספת, על-פי הנוסח הכתוב. הסיבה לגניזת ההקלטה המקורית לוטה בערפל, וייתכן שהיא נוגעת לאותו עניין בתוכן נאומו של בגין עליו הביע את צערו בספרו \"המרד\" (ראה לעיל). למעשה, נוסח הנאום ששודר ברדיו \"קול ציון הלוחמת\" לא זכה כלל לתיעוד ולא התפרסם עד היום. לפנינו עותק של נאומו המוקלט של בגין, כפי ששודר ברדיו, שנשמר על אף ההחלטה להשמיד את ההקלטה. עותק זה הגיע בתחילת שנות ה-70 לידי אביו של הבעלים הנוכחי מידי אדם שהיה בין המפעילים של תחנת הרדיו בערב שידור הנאום. אותו אדם חשף בפניו את סיפור ההקלטה וביקש לשמור את זהותו בסוד ולא לפרסם את ההקלטה עד שיחלפו לפחות 20 שנים ממועד פטירתו של בגין. לפי עדותו של מקבל ההקלטה, כך סיפר לו האיש: \"אחרי הנאום, היה ויכוח והמפקד דרש שמה שיתפרסם בציבור יהיה רק הנאום שאותו כתב יומיים קודם. החברים קיבלו את דרישתו ומישהו החליט שאם כך, צריך לזרוק את התקליטים... ב-48 עשיתי משהו שהייתי חייב לעשות ואני לא מצטער, היה זה פשע אם זה היה נעלם. אז זה אצלי! כעבור ארבע שנים, כשיכולתי והיה אפשר, העתקתי את התקליטים למכונה עם סרט מנייר ורק אז נפטרתי מהם, כמו שהובטח אז. אף אחד מהחברים לא ידע שיש לי את ההקלטה... עד היום, אף אחד לא מזכיר את ההקלטה מ-48, כאילו שלא הייתה קיימת. אם הם היו יודעים שזה אצלי, היו משתגעים. בגלל זה, כל השנים, לא ישנתי טוב בלילה... קח את זה, תציל את מה שאתה יכול ושמור על זה, לדורות הבאים. עדיין על תספר על זה לאף אחד ורק עשרים שנים מלכתו של בגין, תעשה מה שאתה מבין, אבל תזכור, החברים שלו לא יאהבו את זה, אז אולי אפילו תחכה יותר\". ואכן, ההקלטה נשמרה בסוד במשך 32 שנים, ולבקשת חבריו הקרובים של בגין היא לא פורסמה במשך 12 שנים נוספות, אחרי שנודע להם על קיומה. \n  מנחם בגין ודוד בן-גוריון  היריבות בין דוד בן-גוריון ומנחם בגין, מייסדי שתי מפלגות השלטון של מדינת ישראל, נודעה כאחת המרות והמכוננות בתולדות הארץ. בן-גוריון, שרחש איבה ארוכת שנים לתנועה הרוויזיוניסטית, למד לראשונה על קיומו של בגין בשנת 1944, לאחר שהלה התמנה למפקד האצ\"ל. בפגישה שנועדה להסדיר את היחסים שבין הפלגים באותה השנה, נתגלעו חילוקי דעות חריפים בנושא המאבק בבריטים, ומעט לאחר כישלונה נפתחה תקופת ה\"סזון\" \u2013 מבצע החקירה וההסגרה של אנשי האצ\"ל בידי אנשי \"ההגנה\". המתיחות שבין המנהיגים הגיעה לשיאה כחמישה שבועות לאחר קום מדינת ישראל, בפרשת \"אלטלנה\", שהייתה העימות הגלוי החריף ביותר בין כוחות צה\"ל והאצ\"ל. במוקד הפרשה עמדה האנייה \"אלטלנה\", שהגיעה לחופי הארץ כשעל סיפונה כ-940 עולים ומשלוח נשק גדול. בניגוד להוראת דוד בן-גוריון, סירב מנחם בגין למסור את הנשק לידי צה\"ל, והתעקש להעביר את חלקו לידי כוחות האצ\"ל בירושלים. בבוקר ה-22.6.1948 הורה בן-גוריון לרמטכ\"ל, יגאל ידין, \"לעשות את כל הצעדים... למען הבא את האנייה לכניעה ללא תנאי\", ולאחר אולטימטום קצר, הופגזה \"אלטלנה\" באש חזקה והחלה לעלות באש. מנחם בגין, שהיה על סיפון האנייה, הורה לאנשיו שלא להשיב אש בשום פנים, מתוך כוונה למנוע \"מלחמת אחים\". לאחר הקמת מדינת ישראל לבשה היריבות בין השניים אופי פוליטי, ובמקביל, נקשרה ביניהם גם היכרות אישית. יחסיהם ידעו עליות ומורדות, אולם בסופו של דבר שינה בן-גוריון את יחסו כלפי בגין לחלוטין, גילה כלפיו הערכה רבה ואף נהג להזמינו לפגישות אישיות כדי להחליף עמו דעות ורעיונות. ערב מלחמת ששת הימים, נסע בגין לשדה בוקר בכוונה לשכנע את דוד בן-גוריון לשוב לראשות הממשלה, ובתום פגישתם זו אמר בן-גוריון: \"אילו היכרתי את בגין כפי שאני מכירו היום, היו פני ההיסטוריה שונים\". פגישתו של בגין עם שליחו של בן-גוריון לפני הכרזת המדינה מעלה את האפשרות שכבר ב-1948 נוצרה הזדמנות לשיתוף פעולה והיכרות בין השניים. ייתכן שאילו היה בגין נענה להצעה לחשוף את נאומו בפני בן-גוריון, היו נרקמים ביניהם יחסים פוליטיים שונים, ואולי אף היו נחסכות כמה מההשלכות ההיסטוריות של היריבות ביניהם. \n  \n  נאומו של בגין ארך כחצי שעה. הנאום מורכב מעשרה קטעים, שנחרטו על גבי חמישה תקליטים, משני צידיהם, כשכל קטע נמשך כ-3 דקות, סה\"כ כ-32 דקות. מאוחר יותר התקליטים הועברו לסליל הקלטה עשוי נייר דק, שנפגם עם הזמן, ובתחילת שנות ה-70 הועברו לסרט הקלטה מגנטי חדש, אשר גולגל בתוך גלגל המתכת המקורי בו היה סרט הנייר הראשון.  \n  פריט זה עמד למכירה פומבית בקדם בנובמבר 2018 אך הוצא מהמכירה בעקבות פניה לבית המשפט של יורשי מנחם בגין. על פי הסכם שנחתם מאז בין המפקיד לבין יורשי מנחם בגין ביחס להקלטה והזכויות הנלוות לה, המפקיד הינו בעל הזכויות בהקלטה.  העתק ההסכם מצורף לפריט, ויינתן למתעניינים ברכישת הפריט.  \n  מצורפים: 1. אישור על העברת החזקה של ההקלטה לרוכש הפריט. 2. הקלטה דיגיטלית של הנאום. 3. תמלול הנאום המוקלט עם סימון התוספות וההחסרות ביחס לנאום שפורסם. 4. החוברת \"דבר המפקד העליון של הארגון הצבאי הלאומי לעם בציון\" (ירושלים, 1948)."},"estimateMax":800000,"lotNumber":"116","title":{"en":"recording of menachem begin's \"proclamation of the state\" speech on \"kol tzion halochemet\" radio station \u2013 may 15, 1948 \u2013 first publication of the recording archived immediately following the broadcast","he":"הקלטת נאום \"הכרזת המדינה\" של מנחם בגין ברדיו \"קול ציון הלוחמת\" \u2013 ו' באייר תש\"ח \u2013 פרסום ראשון של ההקלטה שנגנזה מיד לאחר שידור הנאום"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/14174/lot/158153/view","tags":["judaica_historicaldocs","collectibles_hertzel","judaica_all","judaica","collectibles","collectibles_all"],"directSalePrice":200000,"lastUpdate":"2026-08-02T18:50:25.869Z","textCase":"lower","estimate":"$500,000 - $800,000","currency":"USD","id":158153,"category":{"en":"Zionism and the State of Israel","he":"ציונות, מדינת ישראל"},"estimateMin":500000},{"startPrice":3000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158154/001/001.jpg"],"soldDate":"2021-05-25","available":false,"description":{"en":"decorated ketubah documenting the marriage of the groom david henriques, with the bride yochevet[!] daughter of the wealthy david levi hasdai. the hague, the netherlands, june 2, 1767.\n spanish-dutch parchment ketubah, set in an ornamental copper engraved border: in the right and left margins are two vases containing large bouquets, on which various birds and animals are perched. these are topped by images of a bride and groom in contemporary attire (on the right) and a mother with two children (on the left; an allegory of caritas [charity]). the text was scribed between two rounded pillars entwined with branches, crowned with an arch. on both sides of the arch are two cherubs holding a drapery bearing the inscription \"b'siman tov\". at the bottom of the engraving is a large rococo cartouche in which the tena'im were written. the text of the ketubah and tena'im were handwritten in sephardic script.\n the engraving was produced in amsterdam. the inspiration for this engraving was the design of two dutch ketubot created in 1648 and in 1654 by the artist and engraver shalom mordechai italia. shalom italia, who arrived in holland from mantua, was also known for creating two scrolls of esther and portraits of jacob judah leon templo and of menasseh ben israel.\n the ornamentation of this ketubah and the inscription printed at the bottom vary slightly from those appearing on other ketubot of this type (compare to kedem auction 61, item 96): the attire of the bride and groom which appear in the upper right corner were updated, reflecting fashion changes. a medallion with the image of a phoenix was added to the bottom of the cartouche and the inscription referring to r. yitzchak aboab was replaced with the inscription: \"pertenece ao k. k. de t. t. de amsterdam roshodes kislef a&deg; 5499 d = m\" \u2013 \"belongs to the amsterdam talmud torah community, rosh chodesh kislev [november] 1738\". about one hundred years previously, in 1639, the three jewish congregations in amsterdam of sephardi and portuguese origin, beit yaakov, neveh shalom and beit yisrael merged into one congregation named talmud torah. according to prof. shalom sabar, the changes to this ketubah were made on the occasion of the centennial of the talmud torah congregation.\n the signatures of the witnesses were affixed beneath the text of the ketubah: \"shlomo saruk\" (hebrew) and \"david j. manuel lopez de almeyda\" (in latin characters), with the signature of the groom \"david henriques\". these signatures appear again at the end of the tena'im in the lower cartouche. \n r. shlomo saruk, whose signature appears twice on the present ketubah, was the rabbi of the sephardi community in the hague in 1789-1852.\n \n 41x33 cm. stains (change in color to initial word, presumably due to abrasion prior to writing). creases. large tear to left side of ketubah. partially mounted on card.  literature:\n 1. ketubbah: jewish marriage contracts of the hebrew union college skirball museum and klau library, by shalom sabar (ny, 1990), pp. 265-270; item 171.\n 2. the oeuvre of the jewish engraver salom italia, by mordechai narkis, in: tarbitz, vol. 25, issue 4, tammuz 1956, pp. 441-451; vol. 26, issue 1, tishrei 1956, pp. 87-101.\n 3. haketubah b'iturim, by david davidowitz. tel aviv: a. levine-epstein, 1979, pp. 21-24.","he":"כתובה מעוטרת לנישואי החתן דוד הינריקץ עם הכלה יוכבת[!] בת הגביר דוד לוי חסדאי. \"האגא הבירה שבהולאנדא\" \u2013 האג, הולנד, ה' סיון תקכ\"ז [2 ביוני 1767]. \n  כתובה ספרדית-הולנדית, על גבי קלף, מעוטרת בתחריט-נחושת. בשוליים הימניים והשמאליים מופיעים שני זרי פרחים ענקיים העולים מתוך אגרטלים, מקושטים בציפורים ובבעלי חיים שונים, ומעליהם \u2013 חתן וכלה בלבוש תקופתי (מימין) ואם עם שני ילדיה (משמאל; אלגוריה לחסד \u2013 caritas). המסגרת הפנימית היא שני עמודים מעוגלים המקושטים בענפים ונושאים על כותרותיהם קשת. משני עברי הקשת מופיעים שני כרובים האוחזים בידיהם יריעת בד עליה מופיעה הכתובת \"בסימן טוב\". בחלקה התחתון קרטוש רוקוקואי גדול אשר שימש לכתיבת תנאים לנדוניה. נוסח הכתובה והתנאים נכתבו בכתב-יד, בכתיבה ספרדית. \n  התחריט הוכן באמשטרדם. עיטורי המסגרת נעשו בהשראת עיטורים שיצר האמן וחרט הנחושת שלום מרדכי איטליה (איטליאה) לשתי כתובות הולנדיות מהשנים 1648 ו-1654. שלום איטליה, שהגיע להולנד ממנטובה, נודע גם כיוצרן של שתי מגילות אסתר וכן כיוצר דיוקנאותיהם של יעקב יהודה ליאון ושל מנשה בן ישראל.\n  עיטורי כתובה זו והכיתוב המודפס בתחתית שונים במעט מאלה המופיעים ביתר הכתובות מטיפוס זה (השווה לקטלוג קדם, מכירה 61, פריט 96): לבושם של החתן והכלה המופיעים בפינה הימנית העליונה עודכן כדי להתאים לאופנת התקופה; בתחתית הקרטוש נוסף מדליון בו מופיע עוף החול (phoenix); ובתחתית מופיע הכיתוב \"pertenece ao k. k. de t. t. de amsterdam roshodes kislef a&deg; 5499 d = m\" (=שייך לק\"ק [קהל קודש] ת\"ת [תלמוד תורה] אמשטרדם, ראש חודש כסלו שנת תצ\"ט [נובמבר 1738]). כמאה שנים קודם לכן, בשנת 1639, התמזגו שלוש הקהילות היהודיות של בני ספרד ופורטוגל באמשטרדם \u2013 \"בית יעקב\", \"נווה שלום\" ו\"בית ישראל\" \u2013 והיו לקהילה אחת, שנקראה \"תלמוד תורה\". לפי פרופ' שלום צבר, הטקסט וכן העדכונים השונים שנעשו בטופס הכתובה, נעשו לקראת מלאת מאה שנים לאיחוד הקהילות.\n  בתחתית נוסח הכתובה מופיעות חתימות העדים: \"שלמה סרוק\" (בעברית) ו-\"david j manuel lopez de almeyda \" (באותיות לטיניות), עם חתימת החתן: \"david henriques\". אותן החתימות מופיעות גם בסוף התנאים הכתובים בקרטוש התחתון. \n  רבי שלמה סרוק, החתום פעמיים בכתובה שלפנינו, היה רבה של הקהילה הספרדית בהאג בין השנים 1852-1789.\n \n  41x33 ס\"מ. כתמים (שינוי צבע במילת הפתיחה, כנראה בשל גירוד הקלף במקום זה קודם הכתיבה). קמטים. קרע גדול בצדה השמאלי של הכתובה. מודבקת בחלקה ללוח קרטון.  ספרות:\n  1. ketubbah: jewish marriage contracts of the hebrew union college, skirball museum and klau library, shalom sabar (ניו יורק, 1990), עמ' 265-270; מס' 171.\n  2. יצורתו[!] של שלום בכמ\"ר מרדכי איטאליאה, מאת מרדכי נרקיס, בתוך: תרביץ, כרך כה, חוברת ד, תמוז תשט\"ז, עמ' 441-451; כרך כו, חוברת א, תשרי תשי\"ז, עמ' 87-101.\n  3. הכתובה בעיטורים, דוד דוידוביץ. הוצאת א. לוין-אפשטין, תל-אביב, 1979, עמ' 21-24."},"estimateMax":7000,"lotNumber":"117","title":{"en":"parchment ketubah \u2013 elaborate engraved border \u2013 the hague, the netherlands, 1767","he":"כתובה על קלף \u2013 מסגרת תחריט מפוארת \u2013 האג, הולנד, תקכ\"ז"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/14174/lot/158154/view","tags":["judaica_historicaldocs","art_lithography","judaica_all","art_all","art","judaica"],"directSalePrice":3000,"soldPrice":3000,"lastUpdate":"2026-08-02T18:50:25.871Z","textCase":"lower","estimate":"$5,000 - $7,000","currency":"USD","id":158154,"category":{"en":"Jewish Ceremonial Art","he":"כתובות, ספרי תורה וחפצים"},"estimateMin":5000},{"startPrice":5500,"sold":false,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158155/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158155/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158155/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158155/004/004.jpg"],"available":false,"description":{"en":"torah scroll. [the balkans, ca. second half of the 16th century]. \n torah scroll on light-brown gevil (using the method of tanning widespread in the balkans). early sephardic script (blended style, with balkan and italian influences), 48 lines per column. the style of writing is similar to that of 15th century sephardic script, and is generally consistent with the influence of the spanish exiles on the mediterranean area in the 16th century. the lines were scored on verso (resulting in raised lines on the side of the writing). the scroll contains several variations in comparison to the accepted masorah (see below). \n \n it appears that the scroll was written in the balkans in the 16th century, under the mixed influence of local and sephardi customs. presumably, the scroll originates from the romaniote community of greece and turkey, which integrated with the community of spanish immigrants over the years.  \n the present torah scroll contains variations in comparison to the accepted tradition \u2013 see two examples below (for more detail, see enclosed expert report). \n 1. there is an early custom in ashkenazi and sephardi communities of starting specific columns in the scroll with a word beginning with the letters bet-yud-heh shin-mem-vav. according to the sephardic custom, the word yehuda is used to begin the column opening with yud, while in oriental sources, the word yissachar is used instead of yehuda. in the present scroll, the column begins with the word yaakov, a custom which is not known from any other source. \n 2. there is an early halachic debate as to whether the song of haazinu should be written in seventy or sixty-seven lines, yet from the first half of the 17th century, it was determined that the seventy-line format should be adopted. here, the song of haazinu is divided into sixty-seven lines \u2013 in accordance with the earlier custom. \n \n height of the gevil membranes: approx. 56 cm. fair condition. stains, including dampstains. tears, creases and wear. holes in several places. ink faded and erased, with later corrections. in various places the original script was scraped off and replaced by a later scribe.  report by an expert on early torah scrolls enclosed, regarding the location and date of writing.","he":"ספר תורה. [אזור הבלקן, המחצית השניה של המאה ה-16 בקירוב]. \n ספר תורה על גוויל בהיר (בצורת עיבוד הנפוצה באזור הבלקן). כתיבה ספרדית עתיקה (סגנון מעורב, עם השפעות מאזור טורקיה ואיטליה), 48 שורות בעמודה. הכתיבה קרובה לכתיבה הספרדית במאה ה-15, והיא מתאימה באופן כללי להשפעת גולי ספרד במרחב הים התיכון במאה ה-16. שרטוט השורות נעשה מהחלק האחורי (באופן היוצר תבליט בצד הכתיבה). הספר כולל מספר שינויים מהמסורה המקובלת (ראה להלן). \n \n מכלל הנתונים נראה כי הספר נכתב באזור הבלקן במאה השש עשרה, תחת השפעה מעורבת של מנהגים אזוריים ומנהגים ספרדיים. כפי הנראה, מקורו של הספר בקהילה הרומניוטית ביוון ובטורקיה, שהתערבה עם השנים בקהילת המהגרים מספרד. \n בספר התורה שלפנינו שינויים מהמסורה המקובלת, להלן שתי דוגמאות (להרחבה \u2013 ראה בחוות הדעת המצורפת): \n 1. מנהג קדום בתפוצות ספרד ואשכנז למקם בראשי עמודים נבחרים תיבות הפותחות באותיות ב-י-ה ש-מ-ו. האות י' לפי מנהג ספרד היא במילה \"יהודה\" שבפסוק \"יהודה אתה יודוך אחיך\" (בברכת יעקב לבניו בסוף חומש בראשית). במקורות מזרחיים משמשת לאות י' תיבת \"יששכר\" (במקום \"יהודה\"). בספר התורה שלפנינו מופיע מנהג \u2013 שאינו ידוע ממקום אחר \u2013 ובו מופיעה האות י' בתיבת \"יעקב\". \n 2. ישנה מחלוקת קדומה האם כותבים את שירת האזינו בשבעים שורות או בשישים ושבע, אך במחצית הראשונה של המאה ה-17 הכריעו בעלי המסורה לכתבה בשבעים שורות. לפנינו החלוקה היא לשישים ושבע שורות \u2013 כפי המנהג הקדום יותר. \n \n גובה יריעות הגוויל: 56 ס\"מ בקירוב. מצב בינוני. כתמים, בהם כתמי רטיבות. קרעים, קמטים ובלאי. חורים במספר מקומות. מחיקות ודהיית דיו, עם תיקונים בכתיבה מאוחרת. במקומות שונים גורדה הכתיבה המקורית ותוקנה בידי סופר מאוחר יותר.  מצורפת חוות דעת מומחה לספרי תורה עתיקים, על מקום ותיארוך הכתיבה."},"estimateMax":12000,"lotNumber":"118","title":{"en":"torah scroll in early sephardic script, with variations from the masorah \u2013 romaniote community in the balkans, 16th century","he":"ספר תורה בכתיבה ספרדית עתיקה, עם שינויים מהמסורה \u2013 קהילה רומניוטית באזור הבלקן, המאה ה-16 בקירוב"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/14174/lot/158155/view","tags":["judaica_ritualarticles","judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":5500,"lastUpdate":"2026-08-02T18:50:25.873Z","textCase":"lower","estimate":"$8,000 - $12,000","currency":"USD","id":158155,"category":{"en":"Jewish Ceremonial Art","he":"כתובות, ספרי תורה וחפצים"},"estimateMin":8000},{"startPrice":7500,"sold":false,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158156/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158156/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158156/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158156/004/004.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158156/005/005.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158156/006/006.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158156/007/007.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158156/008/008.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158156/009/009.jpg"],"available":false,"description":{"en":"early torah scroll in early ashkenazic script, with extensive crownlet decoration and unusual and winding letters, including rare appearances of these letters. [16th/17th century]. with later replacement membranes [ca. 17th/18th century]. \n this scroll contains letters with extensive crownlet decoration and unusual letters following the early scribal tradition \u2013 including rare crownlet decorations; inversed letters; winding pe; chet with vertical lines wide apart and additional decorations; and special decorations on lamed, nun and other letters. the scroll was written according to the early ashkenazic tradition, including in regard to the exact spelling of the words, the spacing between sections, enlarged or reduced letters, letters with an overdot and the way of writing the final lines of the song of the sea in parashat beshalach. variations unique to this scroll in the division of the words into three columns in the song of the sea. \n this scroll was written according to the tradition and custom of early scribes, as detailed in the early book sefer tagi. the rambam quotes this tradition in hilchot sefer torah (chapter 7, law 8): \"\u2026and one should be particular with enlarged and reduced letters, letters with an overdot and unusual letters, such as the winding pe and crooked letters, as transmitted from one scribe to another. and one should be particular about the crownlet decorations and their number, some letters have one crownlet and some have seven\u2026\". this style of writing gradually disappeared over the course of the generations, due to lack of uniformity between the different versions of the masorah, and relying on the responsum of the rambam who stated that a torah scroll is not disqualified if lacking the extensive crownlet decoration and unusual letters. the tradition of extensive crownlet decoration and unusual letters was preserved in some of the ashkenazic torah scrolls even in later periods. in recent times, torah scrolls are no longer scribed with extensive crownlet decoration and unusual letters. \n this description is based on a detailed report (19 leaves) by a researcher specializing in the field of extensive crownlet decoration and unusual letters, who listed the many variations found in this scroll. his examination shows that some of the appearances of extensive crownlet decoration and unusual letters are not known from any other sources. \n some conjecture that the scroll was scribed in poland, but this is unclear. the replacement membranes were written at different times (most were written specifically for this scroll). \n \n height of the parchment: approx. 65 cm. maximum height, including rollers: approx. 100 cm. 72 membranes, 215 columns. including 53 original membranes, and 19 membranes replaced at different times. ink faded, with early ink restoration following the original script.","he":"ספר תורה עתיק בכתיבה אשכנזית קדומה, עם תיוג מרובה ואותיות משונות ולפופות, כולל מופעים נדירים של אותיות אלו. [שנות הש', המאה ה-16/17]. עם השלמת יריעות מתקופות מאוחרות יותר [המאה ה-17/18 בקירוב]. \n בספר זה אותיות בתיוג מרובה ואותיות משונות לפי מנהג סופרים קדמונים \u2013 לרבות תיוגים נדירים, אותיות הפוכות, אותיות פ\"א לפופות (לפוף פנימי של העוקץ שבאמצע האות), אותיות חי\"ת דפתיות (פִּשׂוּק רגלי החי\"ת ולפי מסורת אשכנז גם עיטורים בשתי קצות הרגלים), עיטורים מיוחדים לאותיות למ\"ד, נו\"ן ואותיות נוספות. כתיבת הספר הינה לפי מסורת אשכנז הקדומה לרבות בנושאי אותיות חסרות ויתרות, פרשיות פתוחות וסתומות, אותיות גדולות וקטנות, אותיות נקודות (ניקוד מיוחד מעל רשימת אותיות נבחרת) ואופן כתיבת השורות האחרונות של \"שירת הים\" שבפרשת בשלח. ב\"שירת הים\" שינויים יחידאיים לספר זה באופן החלוקה של המלים בין שלושת טורי מבנה השירה. \n ספר זה נכתב לפי מסורה ומנהג הסופרים הקדמונים וכמפורט בספר קדמון המכונה \"ספר תאגי\", מסורת זו הזכירה הרמב\"ם (הלכות ספר תורה פרק ז' הלכה ח'): \"... ויזהר באותיות הגדולות ובאותיות הקטנות ובאותיות הנקודות ואותיות המשונות, כגון הפאי\"ן הלפופות והאותיות העקומות, כמו שהעתיקו הסופרים איש מפי איש. ויזהר בתגין ובמניינן יש אות שיש עליה תג אחד ויש אות שיש עליה שבעה...\". צורת כתיבה זו נעלמה בהדרגה במהלך הדורות, עקב אי האחידות שבגרסאות השונות למסורה זאת ובהסתמך על תשובת הרמב\"ם לפיה ספר תורה איננו נפסל בהעדר התיוג המרובה והאותיות המשונות. מסורת התיוג המרובה והאותיות המשונות עדיין נשמרה בחלק מספרי התורה האשכנזיים גם בתקופה מאוחרת יותר. בדורות האחרונים לא נכתבים ספרי התורה עם תיוג מרובה ואותיות משונות. \n כל הנכתב הוא על פי מאמר חוות-דעת מפורט (19 דף) מאת חוקר העוסק בתחום התיוג המרובה והאותיות המשונות, עם פירוט השינויים הרבים. על פי ממצאי המחקר והבדיקה \u2013 חלק ממופעי התיוג המרובה והאותיות המשונות בלתי ידועים כלל ממקורות אחרים. \n יש משערים כי הספר נכתב בפולין, אך הדבר אינו ברור. היריעות להשלמה נכתבו בתקופות שונות (רובן נכתבו במיוחד להשלמת ספר זה). \n \n גובה הקלף כ-65 ס\"מ. גודל מירבי כולל עצי החיים כ-100 ס\"מ. 72 יריעות, 215 עמודים. מתוכן 53 יריעות בכתיבה המקורית, ו-19 יריעות שנכתבו להשלמה והוחלפו בתקופות שונות. גם ביריעות המקוריות דהה הדיו ושוחזר בהגהת חיזוק מוקדמת ועפ\"י הכתיבה הראשונית."},"estimateMax":12000,"lotNumber":"119","title":{"en":"torah scroll in early ashkenazic script, written according to an early ashkenazic tradition with rare crownlet decorations and unusual and winding letters, 16th/17th century","he":"ספר תורה בכתיבה אשכנזית ישנה, כתוב עפ\"י מסורה אשכנזית קדומה, עם תיוג נדיר ואותיות משונות ולפופות, המאה ה-16/17"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/14174/lot/158156/view","tags":["judaica_ritualarticles","judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":7500,"lastUpdate":"2026-08-02T18:50:25.874Z","textCase":"lower","estimate":"$10,000 - $12,000","currency":"USD","id":158156,"category":{"en":"Jewish Ceremonial Art","he":"כתובות, ספרי תורה וחפצים"},"estimateMin":10000},{"startPrice":2000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158157/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158157/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158157/003/003.jpg"],"soldDate":"2021-05-25","available":false,"description":{"en":"embroidered torah binder (also known as \"mapah\" or \"fascia\"). italy (venice?), 1730/31.\n red linen; unbleached linen lining; green silk thread.\n red linen torah binder. dedicatory inscription, stretching the length of the binder, embroidered in green silk thread: \"\n handiwork of the maiden [\u2026] \n laura daughter of [\u2026] \n abraham treves [\u2026], \n year 5491 [1730-31]\u2026\" this inscription is encircled with patterns of flower buds, leaves, and flowers, all similarly embroidered in green.\n binders of this kind \u2013 made from one long piece of linen cloth and with an embroidered dedicatory inscription stretching almost its entire length \u2013 belong to one of four common types of torah binders originating in italy. more specifically, it represents a sub-group of binders which have many features in common. bracha yaniv (\"ma'aseh rokem, \" see below) addressed this subject as follows: \"among the binders\u2026 embroidered in the 18th century, the style of lettering characteristic of the printed 'venice haggadah' [of 1609] is standard. letters such as these also characterize the group of binders embroidered in venice by young girls, some of them employing colored linen [\u2026] it appears that the young embroiderers who embroidered these binders in the years 1725-61 were all guided by the same hand\" (p. 86).\n the vast majority of textile torah accessories from italy in our possession today bear embroidered inscriptions giving the names of the women who fashioned them and dedicated them to the synagogue. in the prayer rite of the jewish community of rome, there is even a special \"mi sheberakh\" (\"he who has blessed\u2026\") prayer incorporated into the sabbath morning service, dedicated specifically to those women who labored to produce textile accessories for torah scrolls: \"he who has blessed sarah, rebecca, rachel, and leah, he shall bless every daughter of israel who produces a mantle or binder for the benefit of the torah \u2026\". such a prayer clearly demonstrates just how much importance was attached to the sacred objects created by these women. thanks to humanist trends in italy during the renaissance and post-renaissance periods, jewish women enjoyed enviable status, especially among the higher social classes. historical documents point to individual jewish women renowned in their time as authors, poets, artists, and merchants. and with specific regard to the subject at hand, many women played active roles in managing family textile businesses, distinguishing themselves as experts in the art of sewing and embroidery\n the treves family boasted a particularly noteworthy pedigree. as early as the 14th century, its members had established themselves in almost every corner of the jewish world \u2013 in spain, france, italy, germany, russia, turkey, and palestine. through the generations, the family produced no shortage of acclaimed rabbis, scholars, community leaders and generally influential personalities. the family name evolved over the years, assuming a variety of different versions and spellings, such as triefus, trefousse, tr&egrave;ves, treviess, dreyfus, triverzan, tribas, and a host of other incarnations. italy was home to an especially prominent branch of the family, with members serving as rabbis, rabbinical judges, and public figures in a number of important italian jewish communities.\n \n approx. 22x340 cm. good condition. losses to embroidery. blemishes, minor open tears, and stains to lining. possibly missing ribbon.  for a similar binder, see barbara kirshenblatt-gimblett, \"the loom and the cloth: an exhibition of the fabrics of jewish life.\" new york: the jewish museum, 1977, item no. 21.\n reference: bracha yaniv, \"ma\u2019aseh rokem [sacred textile objects in the ashkenazi, sephardi, and italian synagogue].\" jerusalem: yad izhak ben-zvi, 2009 (hebrew), p. 86.\n provenance: finkelstein family collection.","he":"אבנט רקום לספר תורה (מכונה גם \"מפה\" וכן \"פאשה\" [fascia]). איטליה (ונציה?), תצ\"א (1730/1731). \n פשתן אדום; בטנת פשתן לא מולבן; חוט משי ירוק. \n אבנט לכריכת ספר התורה, עשוי פשתן אדום. לאורכו כתובת הקדשה רקומה בחוט משי ירוק: \" \n מעשה ידי הנערה מארבעה שנים, ה\"ה לָאוּרה בת הגביר כ' אברהם טריויס יצו' ש' תצ\"א לפ\"ק \". הכתובת מוקפת ציצים, עלים ופרחים, אף הם רקומים בירוק. \n אבנט מטיפוס זה, העשוי יריעת פשתן ארוכה אחת שלאורכה רקומה כתובת הקדשה, הוא אחד מארבעה טיפוסי אבנטים הנפוצים באיטליה. האבנט משתייך לתת-קבוצה של אבנטים שלהם דמיון רב זה לזה, ועליהם כותבת ברכה יניב (\"מעשה רוקם\", תשס\"ט): \"באבנטים [...] שנרקמו במאה ה-18, מקובל טיפוס האותיות שב'הגדת ונציה' המודפסת. אותיות אלו מאפיינות גם את קבוצת האבנטים שנרקמו בוונציה בידי נערות צעירות, כמה מהם על פשתן צבעוני [...] נראה כי יד אחת הדריכה את הרוקמות הצעירות שרקמו אבנטים אלו בשנים 1725\u20131761\" (עמ' 86). \n חלק הארי ממלבושי ספר התורה של יהודי איטליה המצויים בידינו כיום נושאים כתובות רקומות המציינות את שמות הנשים שעשו והקדישו אותם לבית הכנסת. בתפילת שחרית של שבת כמנהג ק\"ק רומא אף הוקדש נוסח \"מי שברך\" מיוחד לעושות מלבושים לספר התורה: \" \n מי שברך שרה רבקה רחל ולאה הוא יברך כל בת ישראל שעושה מעיל או מטפחת לכבוד התורה... \", ויש בכך כדי להורות על החשיבות הרבה של תשמישי הקדושה מעשה ידיהן. באיטליה של תקופת הרנסנס ולאחריה, בהשפעת ההומניזם, היה מעמדן של הנשים היהודיות מרכזי במידה יוצאת דופן, בייחוד בקרב המעמד הגבוה. ההיסטוריה מתעדת נשים שהתפרסמו כסופרות, כמשוררות, כאמניות וכסוחרות. רבות מן הנשים מילאו חלק פעיל בניהול עסקי המשפחה בתחום הטקסטיל, והתמחו בתפירה וברקמה. \n משפחת טריויס (טריוויש; treves) היא מן המשפחות היהודיות רבות היחש. כבר במאה ה-14 נפוצו בניה ברחבי העולם היהודי \u2013 בספרד, בצרפת, באיטליה, בגרמניה, ברוסיה, בטורקיה ובארץ ישראל \u2013 ובמהלך הדורות העמידה רבנים, חכמים, פרנסים ואנשי מעשה. שם המשפחה עבר גלגולים שונים ומוכר בגרסאות טריויש, טריויס, טרייבש, דריפצן, דרייפוס, טריבאס ועוד. באיטליה ישב ענף בולט של המשפחה, שבניו שימשו כרבנים, דיינים ואישי ציבור בקהילות חשובות שונות. \n \n 22x340 ס\"מ בקירוב. מצב טוב. חוסרים ברקמה. פגמים, קרעים חסרים קלים וכתמים בבטנה. ייתכן שחסר שרוך בקצה האבנט.  ספרות: מעשה רוקם, תשמישי קדושה מטקסטיל בבית הכנסת האשכנזי, הספרדי והאיטלקי, מאת ברכה יניב. הוצאת מכון בן צבי לחקר קהילות ישראל במזרח, ירושלים, תשס\"ט. עמ' 86. \n לאבנט דומה ראו: fabrics of jewish life, מאת barbara kirshenblatt-gimblett. הוצאת the jewish museum, ניו יורק, 1977. פריט 21. \n מקור: אוסף משפחת פינקלשטיין."},"estimateMax":4000,"lotNumber":"120","title":{"en":"embroidered torah binder \u2013 gift of laura, daughter of abraham treves \u2013 italy, 1730/31","he":"אבנט רקום לספר תורה \u2013 נדבת הנערה לָאוּרה בת הגביר אברהם טריויס \u2013 איטליה, תצ\"א"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/14174/lot/158157/view","tags":["judaica_ritualarticles","home_carpets","judaica_all","judaica","home_all","home"],"directSalePrice":2000,"soldPrice":2000,"lastUpdate":"2026-08-02T18:50:25.876Z","textCase":"lower","estimate":"$3,000 - $4,000","currency":"USD","id":158157,"category":{"en":"Jewish Ceremonial Art","he":"כתובות, ספרי תורה וחפצים"},"estimateMin":3000},{"startPrice":5000,"sold":false,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158158/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158158/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158158/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158158/004/004.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158158/005/005.jpg"],"available":false,"description":{"en":"passover kiddush cup. germany, dedicatory inscription dated 5514 [1754].\n silver (marked, maker unknown, austro-hungarian import mark); repouss&eacute; and engraved; gilt.\n octagonal bowl, engraved with intricate vegetal patterns and with the verse \"keep the month of spring, and make the passover offering to the lord\" (deuteronomy 16:1), dated 5514 (1754). footed, with wide base.\n \n height: 13.5 cm. diameter: 6.5 cm. loss to gilding.  provenance: finkelstein family collection.","he":"גביע קידוש לפסח. גרמניה, הקדשה משנת תקי\"ד [1754]. \n כסף (חתום, יצרן לא ידוע, חותמת יבוא מהאימפריה האוסטרו-הונגרית), רקוע וחקוק; הזהבה. \n גביע קידוש מתומן, ניצב על רגל, עם בסיס רחב. מעוטר בדגמים צמחיים ובפסוק \"שמור את חדש האביב ועשית פסח לה'\" (דברים ט\"ז, א'), עם ציון השנה \"תקי\"ד לפ\"ק\" [1754]. \n \n גובה: 13.5 ס\"מ, קוטר: 6.5 ס\"מ. ההזהבה חסרה בחלקה.  מקור: אוסף משפחת פינקלשטיין."},"estimateMax":10000,"lotNumber":"121","title":{"en":"passover kiddush cup \u2013 germany, 18th century","he":"גביע קידוש לפסח \u2013 גרמניה, המאה ה-18"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/14174/lot/158158/view","tags":["judaica_ritualarticles","judaica_silveritems","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":5000,"lastUpdate":"2026-08-02T18:50:17.888Z","textCase":"lower","estimate":"$8,000 - $10,000","currency":"USD","id":158158,"category":{"en":"Jewish Ceremonial Art","he":"כתובות, ספרי תורה וחפצים"},"estimateMin":8000},{"startPrice":3000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158159/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158159/002/002.jpg"],"soldDate":"2021-05-26","available":false,"description":{"en":"hanukkah lamp. poland, [late 18th century]. \n brass; cast, chased and engraved. \n impressive lamp of a popular east-european type which developed in the late 18th century. \n backplate featuring central seven-branched lamp, flanked by olive branches, lions, birds and columns, topped by a double-headed eagle, emblem of imperial russia, grasping the imperial scepter and orb. lattice side panels, supporting two lights with the double purpose of servant light (during hanukkah) and shabbat lights (during the rest of the year). row of oil pans, fitted with lid, set behind a stylized grille. raised on four legs. \n \n height: 28 cm. width: 30 cm. depth: 19 cm.  provenance: finkelstein family collection.","he":"מנורת חנוכה. פולין, [סוף המאה ה-18]. \n פליז יצוק וחקוק; עבודת אזמל. \n מנורה מרשימה, מטיפוס שהתפתח במזרח אירופה בסוף המאה ה-18. \n במרכז הדופן האחורית מנורה המוקפת בענפי זית, בזוג אריות, בזוג ציפורים ובזוג עמודים מאסיביים. מעל המנורה מופיע נשר (עיט) דו-ראשי, אוחז בטפריו שרביט וגולה (סמל האימפריה הרוסית). דפנות הצד מעוטרות בריבועים, וכוללות בתי-נר השלוחים קדימה ומשמשים כשמש בחנוכה וכפמוטות במהלך השנה. שורת הבזיכים מחופה במכסה ובחזיתה מעין מעקה מסוגנן. ניצבת על ארבע רגליים. \n \n גובה: 28 ס\"מ. רוחב: 30 ס\"מ. עומק: 19 ס\"מ.  מקור: אוסף משפחת פינקלשטיין."},"estimateMax":6000,"lotNumber":"122","title":{"en":"hanukkah lamp \u2013 poland, late 18th century","he":"מנורת חנוכה \u2013 פולין, סוף המאה ה-18"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/14174/lot/158159/view","tags":["judaica_chanukahlamps","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":3000,"soldPrice":3000,"lastUpdate":"2026-08-02T18:50:17.889Z","textCase":"lower","estimate":"$4,000 - $6,000","currency":"USD","id":158159,"category":{"en":"Jewish Ceremonial Art","he":"כתובות, ספרי תורה וחפצים"},"estimateMin":4000},{"startPrice":2000,"sold":false,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158160/001/001.jpg"],"available":false,"description":{"en":"enbossed hanukkah lamp, with side panels. the netherlands, [19th century].\n sheet brass, repouss&eacute;, punched, pierced and bent; brass, cast; rivets.\n wall lamp. backplate with two large bosses \u2013 one round, the other drop-shaped, dotted patterns, stars and openwork. with hang hole. side panels of matching design. cast row of pinched oil fonts, applied to backplate; servant light applied to backplate at top left. large drip pan, also with pinched corners.\n \n height: 30 cm. width: 30 cm. minor damage. some corrosion. old nail repairs.  provenance: finkelstein family collection.","he":"מנורת חנוכה מעוטרת תבליטים, בעלת דפנות צד. הולנד, [המאה ה-19]. \n פח פליז רקוע, מוחתם, מנוסר ומכופף; פליז יצוק; מסמרות. \n מנורה לתליה. הדופן האחורית מעוטרת בשני תבליטים מרכזיים \u2013 האחד עגול והשני עשוי כטיפה \u2013 בדגמים עשויים נקודות-נקודות, בכוכבים ובמפתחים מנוסרים. בראשה נקב לתליה. דפנות הצד מעוטרות בדגמים דומים. שורת בזיכים צבוטים יצוקה, תלויה על הדופן האחורית. שמש יצוק קבוע במרומי הדופן האחורית, בצד שמאל. אגן נטף גדול, בעל פינות צבוטות. \n \n גובה: 30 ס\"מ. רוחב: 30 ס\"מ. פגמים קלים. מעט קורוזיה. תיקונים ישנים בעזרת מסמרים.  מקור: אוסף משפחת פינקלשטיין."},"estimateMax":4000,"lotNumber":"123","title":{"en":"embossed hanukkah lamp \u2013 the netherlands, 19th century","he":"מנורת חנוכה מעוטרת תבליטים \u2013 הולנד, המאה ה-19"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/14174/lot/158160/view","tags":["judaica_chanukahlamps","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":2000,"lastUpdate":"2026-08-02T18:50:17.891Z","textCase":"lower","estimate":"$3,000 - $4,000","currency":"USD","id":158160,"category":{"en":"Jewish Ceremonial Art","he":"כתובות, ספרי תורה וחפצים"},"estimateMin":3000},{"startPrice":1800,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/158161/001/001.jpg"],"soldDate":"2021-05-25","available":false,"description":{"en":"six ceramic tiles with hebrew inscriptions. [fes? morocco, second half of 19th century]. \n clay tiles, painted in blue and glazed. \n set of six tiles for suspension in two rows (one above the other) on the outer wall of the house, with the blessing \"baruch ata bevo'echa uvaruch ata betzetecha\" (you shall be blessed when you come, and you shall be blessed when you depart). in addition to the text, the tiles are decorated with pointed arches and fine vegetal patterns covering the entire surface. \n \"fes was the most important center for clay vessels in morocco. most items were functional, intended for daily use, in particular kitchen utensils. however, apart for these, large quantities of tiles were produced in fes and were used as architectural decoration. most items were decorated with paint and then glazed\u2026 in the years 1853-1881 blue was the dominating color...\" (hebrew). (pottery from morocco 19th-20th century c.e, by rachel hasson. published by the museum for islamic art, jerusalem, 1982, p. 4). \n \n approx. 9.5x9.5 cm. good condition. damage and breaks, primarily to edges. losses to glazing and paint.","he":"שישה אריחי קרמיקה ועליהם כיתוב עברי. [פס? מרוקו, המחצית השנייה של המאה ה-19]. \n אריחי חמר, צבועים בכחול ומזוגגים. \n סט של שישה אריחים שנועדו לתלייה בשתי שורות (אחת מעל השנייה) על הקיר החיצוני של הבית, ועליהם ברכת \"ברוך אתה בבואך וברוך אתה בצאתך\". מלבד הטקסט מעוטרים האריחים בקשתות מחודדות ובעיטורים צמחיים נאים המכסים את כל שטח הפנים. \n \"פאס היתה המרכז החשוב ביותר לכלי-חרס עירוניים במרוקו. רוב החפצים שנוצרו היו פונקציונאליים ונועדו לשימוש יום-יומי, בייחוד כלי המטבח. אולם, מלבד אלה, נוצרו בפאס גם אריחי-קיר בכמויות גדולות, ואלה שימשו כעיטור אדריכלי. רוב החפצים קושטו תחילה בצביעה ואחר-כך כוסו בזיגוג שקוף. יש חפצים המצופים בזיגוג חדגוני, והצבע המקובל הוא כחול-קובלט, ירוק-איזמרגד או צהוב... מסורת העיטור של הכלים ממשיכה את מסורת האמנויות ההיספנו-מוריות. [...] בשנים 1853-1881 היה הכחול הצבע השליט [...] צבעי הזיגוג החדגוני הכחול והלבן, ובעיקר הירוק והכחול, מקורם כנראה בהשפעת המזרח הרחוק\". (כלי חרס ממרוקו, מאות י\"ט-כ' לסה\"נ, מאת רחל חסון. הוצאת המוזיאון לאמנות האסלאם, יד ל. א. מאיר, ירושלים, 1982, עמ' 4). \n \n 9.5x9.5 ס\"מ בקירוב. מצב טוב. פגמים ושברים, בעיקר בשוליים. חלקים מן הזיגוג והצבע חסרים."},"estimateMax":4000,"lotNumber":"124","title":{"en":"decorated ceramic tiles with the blessing \"you shall be blessed when you come, and you shall be blessed when you depart\" \u2013 morocco, second half of 19th century","he":"אריחי קרמיקה מעוטרים ועליהם ברכת \"ברוך אתה בבואך וברוך אתה בצאתך\" \u2013 מרוקו, המחצית השנייה של המאה ה-19"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/14174/lot/158161/view","tags":["collectibles_porcelain","collectibles","collectibles_all"],"directSalePrice":1800,"soldPrice":1900,"lastUpdate":"2026-08-02T18:50:17.893Z","textCase":"lower","estimate":"$2,000 - $4,000","currency":"USD","id":158161,"category":{"en":"Jewish Ceremonial Art","he":"כתובות, ספרי תורה וחפצים"},"estimateMin":2000}],"schema":"bidspirit-bots-feed/1","catalog":{"date":"2021-05-25","timedAuction":false,"liveAuctionDisabled":false,"type":"auction","catalogOnly":false,"number":"78","buyersPremiumPercent":25,"lotsCount":124,"currency":"USD","state":"ENDED","contentType":"ART","key":14174,"feedUrl":"https://ai.bidspirit.com/services/bots/catalogs/kedem/14174","address":{"en":"8 Ramban St, Jerusalem.","he":"קדם מכירות פומביות - רמב\"ן 8, מתחם טחנת הרוח. רחביה, ירושלים"},"startPricesHidden":false,"aiDescriptionsCount":0,"unknownExactDate":false,"idInApp":481,"version":"2026-08-05_23-03-25","itemsPriceIncludesVat":false,"displayHours":{"en":"<p>Auction Preview on: <\/p> \n<p>Thursday May 20, 2021 12:00 - 20:00 <\/p> \n<p>Sunday May 23, 2021&nbsp; &nbsp; 12:00 - 20:00 <\/p> \n<p>Monday May 24, 2021&nbsp; &nbsp;12:00 - 20:00 <\/p> \n<p>Tuesday May 25, 2021&nbsp; 11:00 - 14:00 <\/p> \n<p>Preview at other times can be arranged through our offices<\/p> \n<p> <\/p> \n<p> <\/p> \n<p> <\/p> \n<p> <\/p> \n<p> <\/p>","he":"<p>ימי ושעות תצוגה: <\/p> \n<p>יום ה' 20.05.21 ט' סיון 20:00 - 12:00 <\/p> \n<p>יום א' 23.05.21 י\"ב סיון 20:00 - 12:00 <\/p> \n<p>יום ב' 24.05.21 י\"ג סיון 20:00 - 12:00 <\/p> \n<p>יום ג' 25.05.21 י\"ד סיון 14:00 - 11:00 <\/p> \n<p>תצוגה במועד אחר תתאפשר בתיאום מראש&nbsp; &nbsp;<\/p>"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/catalog/auction/kedem/14174","aiDescriptions":"none","lastUpdate":"2026-08-05T23:03:25.372Z","name":{"en":"Rare and Important Items","he":"פריטים נדירים ומיוחדים"},"soldPricesHidden":false,"time":"19:00"},"house":{"country":"IL","feedUrl":"https://ai.bidspirit.com/services/bots/houses/kedem","code":"kedem","name":{"en":"Kedem","he":"קדם"},"region":"IL","url":"https://il.bidspirit.com/ui/houses/kedem"}}