{"lots":[{"startPrice":2000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160820/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160820/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160820/003/003.jpg"],"soldDate":"2021-11-29","available":false,"description":{"en":"large esther scroll, with decorated leaf of blessings for the megillah reading. italy, [18th century]. \n ink and paint on parchment; wood, turned and carved. \n large esther scroll, written in sephardic-italian script on five parchment membranes, 17 columns, 24 lines per column. first membrane and leaf of blessings with decorative right edges. elongated and decorated lamed on top lines. omitted words completed in a different hand. with wooden roller. \n enclosed: a large parchment leaf with the blessings for the megillah reading and the piyyut \"korei megillah\" by r. avraham ibn ezra. the text is set in an architectural frame composed of three arches resting on four pillars, each bearing a flower-filled vase. a laurel-wreathed head surmounts each arch. initial words of blessings and piyyut in large, ornamental, gilt letters; some of the ornaments surrounding the text (leaves and branches) were colored in yellow and gold, but most were not filled-in and are only outlined (in pencil). \n \n height of parchment: 32 cm. roller: 52 cm. leaf of blessings: 70x32.5 cm. overall fair-good condition. tears, stains and creases to leaf of blessings (long marginal tear). minor stains and blemishes to scroll. lacking upper part of roller; some chipping.","he":"מגילת אסתר בפורמט גדול, עם דף מעוטר של \"ברכות המגילה\". איטליה, [המאה ה-18]. \n דיו וצבע על קלף; עץ חרוט ומנוסר. \n מגילת אסתר בפורמט גדול, כתובה בכתיבה ספרדית-איטלקית על גבי חמש יריעות קלף, 17 עמודות, 24 שורות בכל עמודה. שולי יריעת הקלף הפותחת והשוליים הימניים של יריעת דף הברכות - מעוגלים. צוואריהן של חלק מאותיות הלמ\"ד שבראשי העמודות מעוטרים וארוכים במיוחד. הוספות של מלים שנשמטו מופיעות בכתב יד שונה. המגילה גלולה על ידית עץ. \n אל המגילה מצורף דף קלף גדול הכולל את הברכות הנאמרות עם קריאת המגילה ואת הפיוט \"קוראי מגילה\" לרבי אברהם אבן עזרא. הטקסטים ערוכים בתוך מסגרת ארכיטקטונית הכוללת שלוש קשתות הנתמכות בארבעה עמודים מאסיביים, עם אגרטלים ופרחים בראש כל עמוד, ועיטור פני אדם עטורים זר עלי דפנה בראש כל קשת. הכותרות \"ברוך\", \"ברוך\" ו\"קוראי\" נכתבו בדיו זהובה באותיות גדולות ומעוטרות; חלק מהעיטורים (עלים וענפים) נצבעו בצהוב ובזהב; צביעתם של מרבית האיורים המקיפים את הטקסט לא נשלמה והם מופיעים בקווי המתאר בלבד (בעפרון). \n \n גובה הקלף: 32 ס\"מ. הידית: 52 ס\"מ. דף הברכות: 70x32.5 ס\"מ. מצב כללי בינוני-טוב. קרעים, כתמים וקמטים בדף הברכות (קרע ארוך בשוליים). כתמים ופגמים קלים במגילה. חלקה העליון של הידית חסר; מספר שברים חסרים."},"estimateMax":5000,"lotNumber":"1","title":{"en":"large esther scroll with decorated leaf of blessings for the megillah reading \u2013 italy, 18th century","he":"מגילת אסתר בפורמט גדול עם דף מעוטר של \"ברכות המגילה\" \u2013 איטליה, המאה ה-18"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/16094/lot/160820/view","tags":["judaica_ritualarticles","judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":2000,"soldPrice":2000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:02:48.145Z","textCase":"lower","estimate":"$3,000 - $5,000","currency":"USD","id":160820,"category":{"en":"Esther Scrolls and Parchment Manuscripts","he":"מגילות אסתר וכתבי יד על קלף"},"estimateMin":3000},{"startPrice":1000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160821/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160821/002/002.jpg"],"soldDate":"2021-11-23","available":false,"description":{"en":"miniature esther scroll, with decorated leaf of blessings for the megillah reading. italy, [18th century]. \n ink and paint on parchment; wood, turned and carved. \n miniature esther scroll, written in italian script on six thin, light-colored parchment membranes, 38 columns, 15 lines per column. first membrane with decorative right edge. wooden roller with an ornamental tiered finial. \n enclosed: a parchment leaf with the blessings for the megillah reading and the korei megillah piyyut by r. avraham ibn ezra. the text is arranged in six columns, separated by vases bearing large bouquets, resting on ornate pillars; each column of text is surrounded by a foliate and floral arch-shaped ornamental motif. the text and ornaments are set in a green rectangular frame. \n \n height of parchment: 9 cm. roller: 28 cm. leaf of blessings: 39x9 cm. overall good condition. stains and creases to leaf of blessings. minor stains and tears to scroll. long tear to end of scroll (reinforced with paper on verso). later corrections to text.","he":"מגילת אסתר מיניאטורית, עם דף מעוטר של \"ברכות המגילה\". איטליה, [המאה ה-18]. \n דיו וצבע על קלף; עץ חרוט ומנוסר. \n מגילת אסתר מיניאטורית, כתובה בכתיבה איטלקית על גבי שש יריעות קלף דק ובהיר, 38 עמודות, 15 שורות בכל עמודה. שולי יריעת הקלף הפותחת נגזרו בצורה אמנותית. המגילה גלולה על ידית עץ עם עיטורים מנוסרים בראשה. \n אל המגילה מצורף דף קלף הכולל את הברכות הנאמרות עם קריאת המגילה ואת הפיוט \"קוראי מגילה\" לרבי אברהם אבן עזרא. הטקסטים ערוכים בשש עמודות, שביניהן מפרידים שבעה עיטורים צבעוניים: זרי פרחים גדולים נתונים באגרטלים, הניצבים על בסיסי עמודים מעוטרים; בראש כל עמודה עיטור מקושת המורכב מעלים ומפרחים. מסגרת מלבנית בגוני ירוק מקיפה את הטקסט ואת העיטורים. \n \n גובה הקלף: 9 ס\"מ. הידית: 28 ס\"מ. דף הברכות: 9x39 ס\"מ. מצב כללי טוב. כתמים וקמטים בדף הברכות. כתמים וקרעים קלים במגילה. קרע ארוך בסוף המגילה (הדבקות נייר לחיזוק בגב). תיקונים בטקסט."},"estimateMax":4000,"lotNumber":"2","title":{"en":"miniature esther scroll with decorated leaf of blessings for the megillah reading \u2013 italy, 18th century","he":"מגילת אסתר מיניאטורית עם דף מעוטר של \"ברכות המגילה\" \u2013 איטליה, המאה ה-18"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/16094/lot/160821/view","tags":["judaica_ritualarticles","judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1000,"soldPrice":2200,"lastUpdate":"2026-08-02T19:02:48.147Z","textCase":"lower","estimate":"$2,000 - $4,000","currency":"USD","id":160821,"category":{"en":"Esther Scrolls and Parchment Manuscripts","he":"מגילות אסתר וכתבי יד על קלף"},"estimateMin":2000},{"startPrice":10000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160822/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160822/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160822/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160822/004/004.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160822/005/005.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160822/006/006.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160822/007/007.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160822/008/008.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160822/009/009.jpg"],"soldDate":"2021-11-23","available":false,"description":{"en":"large esther scroll, with elaborate leaf of the blessings for the megillah reading, decorated in bright colors; handwritten by the young girl luna daughter of yehuda ambron. presumably rome, italy, 1767. \n ink and paint on parchment; wood, turned and carved. \n large esther scroll, written in sephardic-italian script on two parchment membranes, 21 columns, 19 lines per column. first membrane with decorative right edge; first column preceded by a large colorful floral illustration. the initial word \"vayehi\" is written in large, ornamental letters. the scroll is mounted on a wooden roller with a tiered finial. \n \n large, elaborately decorated parchment leaf enclosed, with the blessings for the megillah reading and the piyyut \"korei megillah\" by r. avraham ibn ezra . the text is set in an architectural frame comprising four marble arches. the arches are decorated with branches and flowers, and rest upon five stylized marble pillars, the whole topped by an illustration depicting haman leading mordechai on the horse, preceded by two trumpet-blowing figures and followed by four additional figures. two additional illustrations appear at the foot of the leaf: one depicting haman hanging on a pole flanked by two figures, and a second depicting three other figures. the upper illustration is flanked by two heraldic shields featuring a lion and crescent \u2013 the coat-of-arms of the ambron family. the initial words of the blessings and piyyut are inscribed in large, ornamental letters. \n a colophon below the liturgical text reads: \" \n with the help of g-d, the writing of these blessings with the scroll was completed, on 10th adar i 1767... [by] \n the modest and pleasant girl, luna, daughter of the honorable and wealthy yehuda ambron, in the 14th year of her life... may we merit to see miracles and wonders speedily in our times...\" . \n the colophon attests that the scroll and the blessings recited prior to the megillah were copied by the young girl luna ambron. of the manuscripts written by women, only two scrolls of esther are known, both originating in italy. a.m. habermann, in his article \"nashim maatikot\" (kiryat sefer xiii [nissan 1936], pp. 114-120), lists a scroll of esther written by anna, daughter of david giuseppe piperno (1840). another, earlier scroll of esther, written by estellina, daughter of menachem of venice in 1564, is found in the bragisnky collection (s102). \n the wedding of luna daughter of yehuda (leone) ambron with yaakov david son of mordechai (angelo) di segni was celebrated in livorno on 14th nissan 1776, and her ketubah is documented in the book le ketubbòt della famiglia ambron by lionella viterbo neppi modona (florence, 2016). \n \n height of parchment: 25.5 cm. roller: 40 cm. leaf of blessings: 57x26 cm. overall good condition. minor blemishes, creases and tears to leaf of blessings. minor stains and blemishes to scroll. lacking lower part of roller.","he":"מגילת אסתר בפורמט גדול, עם דף מפואר של \"ברכות המגילה\" - מאויר ומעוטר בצבעים עזים, שנכתבו בידי הנערה לונא בת יהודה עמרון. כנראה רומא, איטליה, תקכ\"ז [1767]. \n דיו וצבע על קלף; עץ חרוט ומנוסר. \n מגילת אסתר בפורמט גדול, כתובה בכתיבה ספרדית-איטלקית על גבי שתי יריעות קלף, 21 עמודות, 19 שורות בכל עמודה. שולי יריעת הקלף הפותחת נגזרו בצורה אמנותית ולפני העמודה הראשונה מופיע איור גדול וצבעוני של ענפים ופרחים. תיבת הפתיחה \"ויהי\" נכתבה באותיות גדולות ומעוטרות. המגילה גלולה על ידית עץ עם עיטורים מנוסרים בראשה. \n \n אל המגילה מצורף דף קלף גדול ומפואר הכולל את הברכות הנאמרות עם קריאת המגילה ואת הפיוט \"קוראי מגילה\" לרבי אברהם אבן עזרא, מעוטר כולו בצבעוניות עשירה . הטקסטים ערוכים בתוך מסגרת ארכיטקטונית המחולקת לארבע קשתות שיש. כל אחת מהקשתות מעוטרת בענפים עם פרחים, ובין ארבע הקשתות מפרידים חמישה עמודי שיש נוספים, מאסיביים ומסוגננים. בראש הדף מופיע איור המתאר את המן מוביל את מרדכי על הסוס, כשמלפניו שתי דמויות תוקעות בחצוצרות ומאחוריו ארבע דמויות נוספות; בתחתית הדף מופיעים שני עיטורים נוספים: האחד מתאר את המן תלוי על קורה שלצדה שתי דמויות והשני מתאר שלוש דמויות נוספות. משמאל ומימין לאיור העליון מופיעים שני מגנים הראלדיים עם סמל משפחת עמרון (ambron), אריה וסהר. תיבות הפתיחה, \"ברוך\", \"ברוך\", \"קוראי\" ו\"קוראי\" נכתבו באותיות גדולות ומעוטרות. \n בשוליים התחתונים של ברכות המגילה ושל הפיוט מופיע קולופון: \" \n בעזרת אל נורא עלילה, נשלמה כתיבת ברכות אלו עם המגילה, בעשור לחדש אדר הראשון שנת תקכ\"ז לפ\"ק, הכל בכתב כיד ה' אשר השכיל אל הנערה צנועה / ונעימה, מרת לונא תמה, בת הגביר הנכבד, כ' יאודה עמרון יצ\"ו והיא / בשנת ארבע עשרה למולדתה ולחייה, תנו לה מפרי ידיה / ויהללוה בשערים מעשיה, ונזכה לראות נסים ונפלאות במהרה בימינו ובימיה \". \n מנוסח הקולופון עולה כי המגילה ונוסח הברכות הועתקו על-ידי הנערה לונא עמרון. מבין כתבי היד המתועדים שהועתקו בידי נשים ידועות רק שתי מגילות אסתר, שתיהן איטלקיות: א\"מ הברמן, במאמרו \"נשים מעתיקות\" (קרית ספר יג, א, תרצ\"ג, עמ' 114-120), מציין מגילה שכתבה חנה בת דוד יוסף פיפירנו (1840). באוסף ברגינסקי מצויה מגילה נוספת מעשה ידי אסטלינה בת הקצין מנחם מוונציה (1564; מגילת אסתר 102). \n חתונתה של לונא בת יהודה עמרון (leone ambron) עם יעקב דוד בן מרדכי מסיניי (angelo di segni) התקיימה בליוורנו ביום 14 בניסן תקל\"ו (1776) וכתובתה מתועדת בספר le ketubbòt della famiglia ambron מאת lionella viterbo neppi modona (פירנצה, 2016). \n \n גובה הקלף: 25.5 ס\"מ. הידית: 40 ס\"מ. דף הברכות: 26x57 ס\"מ. מצב כללי טוב. פגמים, קמטים וקרעים קלים בדף הברכות. כתמים ופגמים קלים במגילה. חלקה התחתון של הידית חסר."},"estimateMax":40000,"lotNumber":"3","title":{"en":"large esther scroll, with illustrated first membrane and elaborate leaf of the blessings for the megillah reading \u2013 handwritten by the young girl luna ambron \u2013 italy, 1767","he":"מגילת אסתר בפורמט גדול, עם איור-פתיחה צבעוני ודף מפואר של \"ברכות המגילה\" \u2013 נכתבו בידי הנערה לונא עמרון \u2013 איטליה, תקכ\"ז"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/16094/lot/160822/view","tags":["judaica_ritualarticles","judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":10000,"soldPrice":170000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:02:48.149Z","textCase":"lower","estimate":"$20,000 - $40,000","currency":"USD","id":160822,"category":{"en":"Esther Scrolls and Parchment Manuscripts","he":"מגילות אסתר וכתבי יד על קלף"},"estimateMin":20000},{"startPrice":2500,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160823/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160823/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160823/003/003.jpg"],"soldDate":"2021-11-23","available":false,"description":{"en":"miniature esther scroll, with color opening illustrations. italy, [early 19th century]. \n ink and paint on parchment; wood, turned. \n miniature esther scroll, written in sephardic-italian script on three parchment membranes, 19 columns, 22 lines per column. \"hamelech\" scroll \u2013 most columns begin with the word \"hamelech\"; letters forming g-d's name and other letters emphasized in several places. wooden roller. small parchment leaf enclosed, with the blessings for the megillah reading. \n opening panel with three color illustrations. two of them depict structures \u2013 (european style) houses and towers with turrets; the middle illustration depicts haman leading mordechai on a horse, with the caption \"so shall be done to the man whom the king wishes to honor\". remnants of yellowish-green pillars and frames surround each column of the scroll (some are exceedingly faded), and remnants of a large, floral decoration after the final column. \n \n height of parchment: 7 cm. roller: 20 cm. leaf of blessings: 7.5x6.5 cm. overall fair-good condition. stains and fading of paint to scroll; large tears to parchment between columns 13-14. scroll detached from roller. minor chip to roller. stains to leaf of blessings.","he":"מגילת אסתר מיניאטורית, עם איורי-פתיחה צבעוניים. איטליה, [ראשית המאה ה-19]. \n דיו וצבע על קלף; עץ חרוט. \n מגילת אסתר מיניאטורית, כתובה בכתיבה ספרדית-איטלקית על גבי שלוש יריעות קלף, 19 עמודות, 22 שורות בכל עמודה. מגילת \"המלך\" \u2013 מרבית העמודות פותחות בתיבת \"המלך\", עם הדגשה של אותיות הוי\"ה ואותיות נוספות במספר מקומות. גלולה על ידית עץ. אל המגילה מצורף דף קלף קטן הכולל את הברכות הנאמרות עם קריאת המגילה. \n בשוליים הימניים של יריעת הקלף הפותחת מופיעים שלושה איורים צבעוניים, שניים מהם מתארים מבנים \u2013 בתים ומגדלים עם צריחים (בסגנון אירופי) \u2013 ובין שניהם איור המתאר את המן מוביל את מרדכי על הסוס, עם הכיתוב \"ככה יעשה לאיש אשר המלך חפץ ביקרו\". שרידי עיטורי עמודים ומסגרות ירוקות-זהבהבות מופיעים סביב לכל עמודות המגילה (חלקם דהויים מאד) ושרידי עיטור גדול בצורת פרח אחרי העמודה האחרונה. \n \n גובה הקלף: 7 ס\"מ. הידית: 20 ס\"מ. דף הברכות: 7.5x6.5 ס\"מ. מצב כללי בינוני-טוב. כתמים ודהיות צבע במגילה; קרע גס בקלף בין עמודות 13-14. המגילה מנותקת מהידית. שבר קל, חסר, בידית. כתמים בדף הברכות."},"estimateMax":6000,"lotNumber":"4","title":{"en":"miniature esther scroll with color illustrations \u2013 italy, early 19th century","he":"מגילת אסתר מיניאטורית עם איורים צבעוניים \u2013 איטליה, ראשית המאה ה-19"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/16094/lot/160823/view","tags":["judaica_ritualarticles","judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":2500,"soldPrice":8000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:02:48.150Z","textCase":"lower","estimate":"$4,000 - $6,000","currency":"USD","id":160823,"category":{"en":"Esther Scrolls and Parchment Manuscripts","he":"מגילות אסתר וכתבי יד על קלף"},"estimateMin":4000},{"startPrice":10000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160824/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160824/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160824/003/003.jpg"],"soldDate":"2021-11-23","available":false,"description":{"en":"illustrated esther scroll, with the coat of arms of the henriques-pimentel family. [the netherlands, late 18th or early 19th century]. \n ink on parchment; wood, turned. \n 5 membranes, 27 columns, 19 lines per column; sephardic script. wooden roller with decorative finial. the text of the megillah is framed in engraving-like hand-drawn borders. the columns are separated by architectural pillars with scrolling tendrils and leaves. at the foot of each column, a miniature narrative scene from the book of esther, set in a decorative cartouche. some of the scenes appear to be inspired by the illustrations decorating the engraved megillah printed in venice (designed by griselini, first half of the 18th century). \n water jugs are depicted on the pillar pedestals and above the text columns. this motif generally testified to the family's pedigree as levites. in this case, the water jug motif, together with a large part of the decorative elements surrounding it, was most likely borrowed from book title pages (a very similar decoration is found in books printed by naftali hertz levi rofe, active in amsterdam in 1726-1766). \n on the first and last membranes, coat of arms of the spanish pimentel noble family, adopted by the henriques pimentel family (descendants of the family) as their own coat of arms, with the permit of the king of spain. the patriarch of the henriques pimentel family, manuel-yitzchak henriques-pimentel (b. 1657) immigrated with his parents as a young boy from malaga, spain to amsterdam, where he returned to openly practicing judaism. \n \n height of parchment: approx. 20 cm. height of roller: approx. 38 cm. good condition. stains to parchment. minor worming. first membrane trimmed close to decorative border. chips and blemishes to roller.","he":"מגילת אסתר מאוירת, עם סמל משפחת אנריקס-פימנטל. [הולנד, סוף המאה ה-18 או ראשית המאה ה-19]. \n דיו על קלף; עץ חרוט. \n 5 יריעות, 27 עמודות, 19 שורות בעמודה; כתיבה ספרדית. ידית עץ בעלת כותרת מעוטרת. \n המגילה מעוטרת בדיו במסגרת נאה, דמוית תחריט, סביב הטקסט. בין העמודות מפרידים עמודים אדריכליים שעליהם כרוכים שריגים ועלים, ולרגלי כל עמודה, בתוך קרטוש מעוטר, מופיעה סצנה מיניאטורית מסיפור המגילה. בחלק מן הסצנות ניכרת השפעתם של האיורים המעטרים את מגילת התחריט שנדפסה בוונציה (מעשה ידי griselini, המחצית הראשונה של המאה ה-18). \n בבסיסי העמודים ובראשי העמודות נראה קנקן מים, מוטיב שלרוב מעיד על היותה של המשפחה משבט לוי. סביר שבמקרה זה מוטיב הקנקן לקוח יחד עם חלק ניכר מן העיטור הסובב אותו משערי ספרים (עיטור דומה מאוד נמצא בשערי ספריו של המדפיס נפתלי הירץ לוי רופא, שפעל באמשטרדם בשנים 1726-1766). \n בראש המגילה ובסופה מופיע סמל משפחת האצולה הספרדית פימנטל, שמשפחת אנריקס-פימנטל (henriques pimentel; בכתובות ובכתבי יד מארכיוני קהילות הולנד נפוץ האיות 'אינריקיץ פימינטיל') השתמשה בו גם כשלטה, על פי רשיון ממלך ספרד, שניתן על סמך היותם צאצאים למשפחה זו. אבי המשפחה, מנואל-יצחק אנריקס-פימנטל, (נולד 1657) היגר עם הוריו ממלגה שבספרד לאמשטרדם בעודו נער, ושם חזר ליהדותו בפומבי. \n \n גובה הקלף: 20 ס\"מ בקירוב. גובה הידית: 38 ס\"מ בקירוב. מצב טוב. כתמים בקלף. פגעי תילוע קלים. היריעה הראשונה חתוכה על גבול המסגרת המאוירת. שברים חסרים ופגמים בידית."},"estimateMax":20000,"lotNumber":"5","title":{"en":"illustrated esther scroll \u2013 coat of arms of the henriques-pimentel family \u2013 the netherlands, late 18th or early 19th century","he":"מגילת אסתר מאוירת \u2013 סמל משפחת אנריקס-פימנטל \u2013 הולנד, סוף המאה ה-18 או ראשית המאה ה-19"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/16094/lot/160824/view","tags":["judaica_ritualarticles","judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":10000,"soldPrice":36000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:02:48.151Z","textCase":"lower","estimate":"$15,000 - $20,000","currency":"USD","id":160824,"category":{"en":"Esther Scrolls and Parchment Manuscripts","he":"מגילות אסתר וכתבי יד על קלף"},"estimateMin":15000},{"startPrice":3000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160825/001/001.jpg"],"soldDate":"2021-11-23","available":false,"description":{"en":"miniature esther scroll fitted in an ornate silver case. iraq, ottoman empire, [late 19th century or early 20th century]. \n ink on parchment; silver, cast, pierced and engraved. \n the scroll is written in neat sephardic scribal script, on thin, light-colored parchment, 32 columns, 12 lines per column. \n fitted in an octagonal silver case, with foliate patterns. surmounted by a dome, topped with an orange (coral lookalike) bead. angled, ornamented handle. \n \n height of parchment: 5 cm. case: 6.5 cm (including handle: 20 cm). overall good condition. minor tears. minor corrections to text. reference: \n jewish life in art and tradition, from the collection of the sir isaac and lady edith wolfson museum, hechal shlomo, jerusalem. jerusalem: hechal shlomo, 1980, pp. 168-169.","he":"מגילת אסתר מיניאטורית בנרתיק כסף מעוטר. עיראק, האימפריה העות'מאנית, [סוף המאה ה-19 או ראשית המאה ה-20]. \n דיו על קלף; כסף יצוק, מנוסר, מנוקב וחקוק. \n המגילה כתובה בכתיבת סת\"ם ספרדית נאה, על קלף בהיר ודק, 32 עמודות, 12 שורות בכל עמודה. \n נתונה בנרתיק כסף מתומן, מעוטר בדגמים צמחיים, שחלקו העליון מעוצב ככיפה, עם חרוז כתום (דמוי קורל) בקצהו. הידית כפופה ומעוטרת אף היא. \n \n גובה הקלף: 5 ס\"מ. הנרתיק: 6.5 ס\"מ (כולל הידית: 20 ס\"מ). מצב כללי טוב. קרעים קלים. תיקונים קלים בטקסט. להשוואה, ראו: \n \n \n jewish life in art and tradition, from the collection of the sir isaac and lady edith wolfson museum, hechal shlomo, jerusalem. jerusalem:, hechal shlomo, 1980, pp. 168-169."},"estimateMax":6000,"lotNumber":"6","title":{"en":"miniature esther scroll, fitted in silver case \u2013 iraq","he":"מגילת אסתר מיניאטורית בנרתיק כסף \u2013 עיראק"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/16094/lot/160825/view","tags":["judaica_ritualarticles","judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":3000,"soldPrice":3800,"lastUpdate":"2026-08-02T19:02:48.153Z","textCase":"lower","estimate":"$4,000 - $6,000","currency":"USD","id":160825,"category":{"en":"Esther Scrolls and Parchment Manuscripts","he":"מגילות אסתר וכתבי יד על קלף"},"estimateMin":4000},{"startPrice":1000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160826/001/001.jpg"],"soldDate":"2021-11-23","available":false,"description":{"en":"parchment scroll \u2013 haftarot for the weekly torah portions. [central europe, ca. 18th century]. \n stam script, with vocalization and cantillation marks (headings in rashi script). haftarot for the weekly torah portions. lacking end of the scroll (ends in the middle of the haftarah of haazinu). initial panels in neat calligraphic script. \n \n height of parchment: approx. 57 cm. fair condition. many stains. damage, wear and creases. lacking end. two membranes detached from one another \u2013 scroll split in two.","he":"מגילת קלף \u2013 ספר אפטרתא \u2013 הפטרות לפרשיות השבוע. [מרכז אירופה, המאה ה-18 בקירוב]. \n כתיבת סת\"ם, עם ניקוד וטעמים (עם כותרות ב\"כתב רש\"י\"). לפנינו ההפטרות לפרשיות התורה. המגילה חסרה בסופה (נקטעה באמצע הפטרת האזינו). תיבות פתיחה בכתיבה קליגרפית נאה. \n \n גובה הקלף: 57 ס\"מ בקירוב. מצב בינוני. כתמים רבים. פגמים, בלאי וקמטים. המגילה חסרה בסופה. שתי יריעות ניתקו זו מזו והמגילה נחלקה לשניים."},"estimateMax":3000,"lotNumber":"7","title":{"en":"parchment scroll \u2013 haftarot \u2013 central europe, 18th century","he":"מגילת קלף \u2013 הפטרות \u2013 מרכז אירופה, המאה ה-18"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/16094/lot/160826/view","tags":["judaica_ritualarticles","judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1000,"soldPrice":4200,"lastUpdate":"2026-08-02T19:02:48.154Z","textCase":"lower","estimate":"$2,000 - $3,000","currency":"USD","id":160826,"category":{"en":"Esther Scrolls and Parchment Manuscripts","he":"מגילות אסתר וכתבי יד על קלף"},"estimateMin":2000},{"startPrice":5000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160827/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160827/002/002.jpg"],"soldDate":"2021-11-23","available":false,"description":{"en":"megillat yechezkel on parchment \u2013 order of prayers recited at the gravesite of prophet yechezkel in iraq. [iraq, ca. early 20th century]. \n sephardic stam script, on soft, brown gevil, mounted on a carved, wooden roller. \n iraqi jews customarily read from such scrolls when praying at the gravesite of prophet yechezkel in the al kifl village (which they referred to as \"the village of our master, prophet yechezkel\"), during the pilgrimage on shavuot and in the month of elul. \n the tomb of prophet yechezkel was considered holy by jews of iraq and neighboring countries, and for hundreds of years was a focal point for pilgrimage. r. binyamin of tudela, who visited the site in 1170 writes: \"...that place is deemed holy by the jewish people until this day; people come from afar to pray and celebrate there between rosh hashanah and yom kippur; the exilarch and yeshiva deans travel from baghdad...\". in 1180, r. petachiah of regensburg visited the site and likewise described the mass pilgrimage and miracles which took place on that occasion: \"...on sukkot, people come from all countries, and the entrance widens and heightens on its own to the extent camels can enter; some sixty thousand or eighty thousand jews convene there, apart from the muslims, and build sukkot in the courtyard. the entrance later returns to its original size and everyone witnesses it...\" (for more information about the tomb of yechezkel, the customs surrounding it and its mentions over the years, see: avraham ben yaakov, kevarim kedoshim bebavel, jerusalem 1974, p. 38 onwards). \n many wondrous stories are connected to the tomb of yechezkel, and many jews would visit it to pray and beg for salvation. one of the early customs was to visit yechezkel's tomb on shavuot, on the first day of which maaseh merkavah from the book of yechezkel is read as haftarah. thousands of jews from the area would participate in this event. another prevalent pilgrimage time was the month of elul and the subsequent festivals of tishrei. on both these occasions, pilgrims would recite at the gravesite a special order of verses and prayers, from parchment scrolls (see kevarim kedoshim bebavel, ibid, pp. 80-81). \n contents of the present scroll: two sections from the book of yechezkel (maaseh merkavah, chapter i and the dry bones prophecy, chapter 37); lengthy prayer, several psalms and sayings of the sages; and an additional brief prayer. \n dedicatory inscription at beginning of scroll: \"dedicated by r. avraham ezra tzion rachamim\". \n \n height of parchment: approx. 10.5 cm. stains, tears and blemishes, affecting text in several places. strap closure at beginning of scroll.","he":"\"מגילת יחזקאל\" על קלף \u2013 סדר תפילה על קבר יחזקאל הנביא בבבל. [בבל (עיראק), ראשית המאה ה-20 בקירוב]. \n כתב סת\"ם ספרדי, על גוויל רך בצבע חום. המגילה גלולה על ידית עץ (\"עץ חיים\"), מגולפת. \n יהודי בבל נהגו לקרוא מתוך מגילה דוגמת זו שלפנינו בעת ההשתטחות על קבר יחזקאל הנביא בכפר אל-צ'יפל (כונה בפיהם \"כפר אדוננו הנביא יחזקאל\"), ב\"זייארה\" \u2013 העלייה לרגל אל הקבר בחג השבועות (שנקרא בפיהם \"עיד אל זייארה\") ובחודש אלול. \n קבר יחזקאל הנביא התקדש אצל יהודי בבל והארצות הסמוכות, ובמשך מאות שנים היה למוקד עלייה לרגל. רבי בנימין מטודלה, שביקר בקבר יחזקאל בשנת ד'תתק\"ל (1170), כותב על המקום: \"...ואותו המקום עד היום מקודש לישראל מקדש מעט, ובאים מארץ מרחק להתפלל מראש השנה ועד יום הכפורים, ועושים שם שמחה גדולה; וגם ראש גולה וראשי ישיבות שבאים שם מבגדאד וחונים על פני השדה כשני מילין...\". בשנת ד'תתק\"מ (1180) ביקר במקום רבי פתחיה מרגנסבורג ואף הוא מתאר את העלייה ההמונית לקבר ומספר על פלאות שנעשים במקום: \"...ובחג הסוכות באין מכל הארצות שמה והפתח מרחיב ומגביה מאליו את עצמו עד שנכנסין בו הגמלים, ובאים שם כששים אלף או כשמונים אלף יהודים לבד מישמעאלים, ועושים סוכות בחצרו של יחזקאל, ואחר כך מקטין הפתח כבתחילה וכולם רואים...\" (על קבר יחזקאל והמנהגים סביבו, ואזכורים שלו לאורך השנים, ראה: אברהם בן-יעקב, קברים קדושים בבבל, ירושלים תשל\"ד, עמ' לח ואילך). \n סיפורי מופת רבים נקשרו בקבר יחזקאל, ויהודים רבים נהגו לפקוד אותו כמקום תפילה ובקשה לישועה. מנהג עתיק היה להגיע אל קברו של יחזקאל הנביא בחג השבועות, מפני שביום הראשון של החג קריאת ההפטרה היא במעשה המרכבה שבראש ספר יחזקאל. בהילולא זו נהגו להשתתף אלפי יהודים מהאזור. זמן נוסף שיוחד לעלייה לרגל היה חודש אלול ומועדי תשרי שאחריו. בביקורם בקבר נהגו העולים לקרוא נוסח מיוחד של פסוקים ותפילות מתוך מגילות שנכתבו על קלף (ראה: קברים קדושים בבבל, שם, עמ' פ-פא). \n תוכן המגילה שלפנינו: שתי פרשיות מתוך ספר יחזקאל (פרשת מעשה המרכבה מפרק א ופרשת העצמות היבשות מפרק לז); תפילה ארוכה \u2013 \"שלום עליך מרנא ורבנא, שלום לך ושלום לכבוד גופך הטהור והקדוש הנקבר במקום הזה... ובכן באנו לפניך במר נפש להשתטח קבר הצדיק הזה יחזקאל הנביא ע\"ה זיע\"א...\"; מספר פרקי תהלים ומאמרי חז\"ל; ותפילה קצרה נוספת \u2013 \"יהי רצון... שכל מה שבקשנו מלפניך יהיו בעיניך כקטורת...\". \n בראש המגילה כתובת הקדשה: \"קודש לה' הקדיש אותה ה\"ר אברהם עזרא ציון רחמים יחש\"ל אכי\"ר [יחי שמו לעד אמן כן יהי רצון]\". \n \n גובה הקלף: 10.5 ס\"מ בקירוב. כתמים, קרעים ופגמים, עם פגיעה בטקסט במספר מקומות. שרוך סגירה בראש המגילה."},"estimateMax":15000,"lotNumber":"8","title":{"en":"megillat yechezkel on parchment \u2013 prayers recited at the gravesite of prophet yechezkel \u2013 iraq, early 20th century","he":"\"מגילת יחזקאל\" על קלף \u2013 תפילות על קבר יחזקאל הנביא \u2013 בבל (עיראק), ראשית המאה ה-20"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/16094/lot/160827/view","tags":["judaica_ritualarticles","judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":5000,"soldPrice":5000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:02:48.156Z","textCase":"lower","estimate":"$10,000 - $15,000","currency":"USD","id":160827,"category":{"en":"Esther Scrolls and Parchment Manuscripts","he":"מגילות אסתר וכתבי יד על קלף"},"estimateMin":10000},{"startPrice":3000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160828/001/001.jpg"],"soldDate":"2021-11-23","available":false,"description":{"en":"babylonian talmud, tractate kiddushin. [venice: daniel bomberg, 1520]. first edition. \n volume from the first talmud edition printed by daniel bomberg in venice. this is the first edition comprising the entire babylonian talmud. this famous edition (the venice talmud) served as prototype for all future talmud editions. it established the text of the talmud, the page layout and pagination used until this day. \n \"registro\" table listing the gatherings and the opening text of each sheet (to facilitate bookbinding). \n several glosses. many handwritten inscriptions in margins. trimmed calligraphic signature (in sephardic script) on p. 47b: \"[--] son of mordechai the dayan\". lengthy gloss (trimmed) on p. 63b, ending with the acronym \"hayagia\". other inscriptions on final leaf (mention of the beit midrash of \"r. yeshaya dabach\", and more). \n \n incomplete, damaged copy. 25-97 leaves. lacking first 24 leaves (including title page). approx. 32 cm. poor condition. stains, including dampstains (several leaves with many stains). minor mold stains to first leaves. open tears and significant worming with extensive damage to text. many repairs with transparent paper (sometimes over text). leaves trimmed with damage to headings and text. new binding. comments handwritten by dr. israel mehlman on endpaper.","he":"תלמוד בבלי, מסכת קידושין. [ונציה, ר\"פ 1520]. [דפוס דניאל בומברג]. מהדורה ראשונה. \n כרך מתוך מהדורת התלמוד הראשונה של המדפיס דניאל בומברג בוונציה. במהדורה זו נדפס לראשונה התלמוד הבבלי בשלמותו. מהדורה נודעת זו (\"דפוס ונציה\") היתה למהדורת האֵם של כל מהדורות הש\"ס שבאו אחריה. בה נקבע לדורות נוסח הגמרא, וכן \"צורת הדף\" עם מספור הדפים שנוהג עד ימינו. \n בעמוד האחרון (צז/2) מופיע ה\"ריגיסטרו\" \u2013 רשימת הקונטרסים עם הטקסט הפותח של כל גליון (כעזר לכורכי הספר). \n מספר הגהות. רישומים רבים בכתב-יד בשולי הדפים. חתימה קצוצה (בכתיבה ספרדית, מסולסלת) בדף מז/2: \"[--] ן' מרדכי הדיין זלה\"ה\". הגהה ארוכה (קצוצה) בדף סג/2, מסתיימת: \"...היגי\"ע ס\"ט\". רישומים נוספים בדף האחרון (אזכור בית המדרש של \"כמהר\"ר ישעיה דבח יצ\"ו\", ועוד). \n \n עותק חסר ופגום. כה-צז דף. חסרים כד הדפים הראשונים (כולל דף השער). 32 ס\"מ בקירוב. מצב גרוע. כתמים, בהם כתמי רטיבות (במספר דפים כתמים רבים). סימני עובש קלים בדפים הראשונים. קרעים חסרים וסימני עש קשים עם פגיעות רבות בטקסט. שיקומים רבים בהדבקות נייר שקוף (חלקם על גבי הטקסט). חיתוך דפים עם פגיעות בכותרות הדפים ובטקסט. כריכה חדשה. בדף המגן הערות בכתב-ידו של ד\"ר ישראל מהלמן."},"estimateMax":8000,"lotNumber":"9","title":{"en":"abylonian talmud \u2013 tractate kiddushin \u2013 venice, 1520 \u2013 printed by bomberg \u2013 first edition \u2013 incomplete, damaged copy","he":"תלמוד בבלי \u2013 מסכת קידושין \u2013 ונציה, ר\"פ \u2013 דפוס בומברג \u2013 מהדורה ראשונה \u2013 עותק חסר ופגום"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/16094/lot/160828/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":3000,"soldPrice":3000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:02:48.157Z","textCase":"lower","estimate":"$5,000 - $8,000","currency":"USD","id":160828,"category":{"en":"Early Books - 16th Century","he":"דפוסים עתיקים - שנות הר' והש' (המאה ה-16)"},"estimateMin":5000},{"startPrice":1000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160829/001/001.jpg"],"soldDate":"2021-11-23","available":false,"description":{"en":"five books of the torah, with five megillot. [venice: daniel bomberg, 1527]. \n five books of the torah and five megillot, with vocalization and cantillation marks. \n without title page. the bibliography of the hebrew book states: \"none of the copies known to us have a title page\". \n some copies of this edition included haftarot following romaniote rite, while others included haftarot following sephardi rite. the present copy does not include haftarot. \n \n [210] leaves. without 60 leaves of haftarot. 15.5 cm. good-fair condition. stains and wear. tears, including open tears, slightly affecting text. one leaf detached, several loose leaves (detached leaf torn in half and mended with wax and paper). leaves trimmed close to headings (slightly affecting text in several places). handwritten inscriptions. old binding. wear and damage to binding. rare edition. only a few copies known. listed in the bibliography of the hebrew book based on a microfilm of the bodleian library copy (the nli also holds only a microfilm). \n habermann, bomberg, no. 100.","he":"חמישה חומשי תורה, עם חמש מגילות. [ונציה, רפ\"ז 1527]. [דפוס דניאל בומברג]. \n חמישה חומשי תורה וחמש מגילות, עם ניקוד וטעמים. \n ללא דף שער. במפעל הביבליוגרפיה נרשם: \"בכל הטפסים הידועים לנו אין שער\". \n בחלק מעותקי מהדורה זו נכרכו הפטרות כמנהג \"קהלות רומניא\" ובחלק מהעותקים הפטרות כמנהג הספרדים. בעותק שלפנינו לא נכרכו ההפטרות. \n \n [210] דף. ללא ס דף של ההפטרות. 15.5 ס\"מ. מצב טוב-בינוני. כתמים ובלאי. קרעים, חלקם חסרים, עם פגיעות קלות בטקסט. דף אחד מנותק ומספר דפים רופפים (הדף המנותק נקרע באמצעו וחובר באמצעות שעווה ופיסות נייר). חיתוך דפים על גבול כותרות הדפים (עם פגיעות קלות במספר דפים). רישומים בכתב-יד. כריכה ישנה. בלאי ופגמים בכריכה. מהדורה נדירה. ידועים עותקים בודדים. נרשמה במפעל הביבליוגרפיה על פי צילום מאוסף ספריית הבודליאנה (גם בקטלוג הספריה הלאומית מופיע צילום בלבד). \n הברמן, בובמברג, מס' 100."},"estimateMax":5000,"lotNumber":"10","title":{"en":"five books of the torah and five megillot \u2013 venice, 1527 \u2013 printed by daniel bomberg \u2013 rare edition","he":"חמישה חומשי תורה וחמש מגילות \u2013 ונציה, רפ\"ז \u2013 דפוס דניאל בומברג \u2013 מהדורה נדירה"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/16094/lot/160829/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1000,"soldPrice":13000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:02:48.159Z","textCase":"lower","estimate":"$3,000 - $5,000","currency":"USD","id":160829,"category":{"en":"Early Books - 16th Century","he":"דפוסים עתיקים - שנות הר' והש' (המאה ה-16)"},"estimateMin":3000},{"startPrice":1800,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160830/001/001.jpg"],"soldDate":"2021-11-23","available":false,"description":{"en":"piskei halachot by the kabbalist r. menachem recanati. bologna: silk weavers' guild, [1538]. first edition. \n particularly fine, wide-margined copy; clean pages. \n the author, r. menachem son of binyamin recanati (1250-1310), was an early italian kabbalist. the present work, comprising his halachic rulings, served as an important source for halachic authorities of subsequent generations, and is quoted by poskim such as the beit yosef, the shach and the magen avraham. \n brief handwritten inscriptions on several leaves, in hebrew and latin. \n \n [12], 62 leaves. 20 cm. light-colored, high-quality paper, with wide margins. good condition. edges colored blue. stains, including minor dampstains. minor worming to final leaves, slightly affecting text in one place. new leather binding","he":"ספר פסקי הלכות מהמקובל רבינו מנחם מריקאנטי. בולוניה, [רצ\"ח 1538]. דפוס השותפים [העוסקים במלאכת המשי]. מהדורה ראשונה. \n עותק נאה במיוחד; דפים שלמים ונקיים, עם שוליים רחבים. \n לפנינו ספר הפסקים ההלכתי של רבי מנחם בן בנימין קרנאטי (ה'י' - ה'ע\"א, 1250-1310), מראשוני המקובלים באיטליה. חיבור זה שימש מקור חשוב לפסיקת הלכה בדורות שאחריו, והוא מובא בדברי הפוסקים כדוגמת הבית יוסף, הש\"ך והמגן אברהם. \n רישומים קצרים בכתב יד, בעברית ובלטינית, במספר דפים. \n \n [12], סב דף. 20 ס\"מ. נייר בהיר ואיכותי, שוליים רחבים. מצב טוב. קצות הדפים נצבעו בכחול. כתמים, בהם כתמי רטיבות קלים. סימני עש קלים בדפים האחרונים, עם פגיעה קלה בטקסט באחד מהדפים. כריכת עור חדשה."},"estimateMax":3000,"lotNumber":"11","title":{"en":"piskei halachot recanati \u2013 bologna, 1538 \u2013 first edition \u2013 particularly fine, wide-margined copy","he":"ספר פסקי הלכות רקנאטי \u2013 בולוניה, רצ\"ח \u2013 מהדורה ראשונה \u2013 עותק נאה במיוחד, עם שוליים רחבים"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/16094/lot/160830/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1800,"soldPrice":3200,"lastUpdate":"2026-08-02T19:02:48.939Z","textCase":"lower","estimate":"$2,000 - $3,000","currency":"USD","id":160830,"category":{"en":"Early Books - 16th Century","he":"דפוסים עתיקים - שנות הר' והש' (המאה ה-16)"},"estimateMin":2000},{"startPrice":4000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160831/001/001.jpg"],"soldDate":"2021-11-23","available":false,"description":{"en":"eleh hadevarim, on the tamari-venturozzo divorce affair and the controversy surrounding it, with the claims of the groom, letters exchanged between the rabbis and rulings. mantua: [meir son of efraim of padua, 1566]. only edition. \"these matters which occurred between the young man shmuel son of r. moshe of perugia, and his bride from venice, were presented before the two great torah scholars, r. moshe provençal and r. pinchas elia melli of mantua\u2026\". printed during the course of the tamari-venturozzo affair (see below), the book was published by the supporters of the groom \u2013 shmuel son of r. moshe of perugia (known as venturozzo), and therefore presents the facts from his point of view, and includes rulings issued in his favor. the book opens with a preface narrating the groom's version of the affair's development. it then brings letter exchanges between the rabbis of mantua and other rabbis from across italy, including testimonies, rulings and various letters pertaining to the scandal. [46] leaves. 20 cm. good condition. high-quality paper. complete leaves. stains, including several dark stains. handwritten inscriptions. censor's signature on final leaf. new leather binding. placed in matching slipcase. provenance: the valmadonna trust library. \n the tamari-venturozzo divorce scandal in the 16th century, a scandal known as the tamari-venturozzo affair, roused the jewish public throughout italy. it began as a halachic controversy over a divorce, and with time grew to involve most of the rabbis of italy as well as some rabbis of salonika, constantinople and eretz israel. even the clergy and government of various italian cities were embroiled in the dispute. the two main players in this affair were yosef son of moshe hakohen tamari \u2013 a venetian physician, with considerable influence both in the jewish and catholic circles in the city, and shmuel shlumiel hakatan, known as ventura or venturozzo \u2013 son of moshe of perugia. in 1560, shmuel venturozzo betrothed tamar, daughter of yosef tamari (in those times, the kiddushin was performed at the time of the betrothal, and they were therefore halachically considered married). three month later, after a dispute had broke out between venturozzo and his father-in-law, venturozzo left venice. he claimed that he had to flee the city since his father-in-law reported him to the authorities. in the following years, wherever he went, venturozzo was pursued by tamari, who demanded money venturozzo allegedly owed him. after four years, tamari requested the intervention of maharam padua. on 4th adar 1564, maharam padua ruled that venturozzo must either consummate the marriage or divorce tamar within a month. after extensive legal proceedings, venturozzo agreed to return to venice and divorce his betrothed. however, the affair did not end there, since venturozzo later contended that the divorce was extracted under duress, and was thus not valid. both sides requested the intervention of the clerical and secular authorities of venice, florence, ferrara, mantua and other cities. the majority of italian rabbis were involved in the dispute. tamari was backed by the rabbis of venice, while venturozzo's cause was mainly advocated by r. moshe provençal, rabbi of mantua. the rabbis of venice placed a ban on venturozzo, concurrently ruling that the divorce was valid. on the other hand, r. moshe provençal ruled that the divorce was invalid and that tamari's daughter was not allowed to remarry until matters were clarified. this aroused much ire against r. moshe provençal, and when he refused to arrive in venice to explain his position in person, the rabbis of venice issued a ruling demoting him. both parties also sent a circular to the rabbis of all italian communities, thus drawing more rabbis into the affair. from amongst the rabbis of eretz israel, r. moshe provençal earned the support of r. yosef karo and the rabbis of safed, while r. david ben zimra (the radbaz) joined the rabbis of venice. each party printed leaflets and books supporting their position, and publicized the rulings of the rabbis on their side. offered here are three books printed during the course of the affair, in 1566: hatzaah al odot haget (item 14), printed in venice by tamari's party (originally printed in installments, later gathered together as a book), the book eleh hadevarim printed in mantua by venturozzo's party (item 12), and biur zeh yatza rishonah \u2013 the ruling of r. moshe provençal, also printed in mantua (item 13). for more details on the affair, see: s. simonson, the scandal of the tamari-venturozzo divorce, in tarbiz, vol. 28 (1959), pp. 375-388 and in history of the jews in the duchy of mantua (hebrew), ii, jerusalem 1965, pp. 364-367; y. yudlov, bibliographical notes on the tamari-venturozzo affair, in alei sefer, vol. 2 (1976), pp. 114-115; e. kupfer, further clarifications concerning the tamari-venturozzo divorce scandal, in tarbiz, vol. 38 (1969), pp. 54-59; r. tz. gertner, parashat haget tamari-venturozzo \u2013 new discoveries from the beit midrash of the beit yosef, moriah, year 16, iyar 1988, p. 9 onwards.","he":"ספר \"אלה הדברים\", אודות פרשת הגירושין של בני הזוג תמרי-ונטורוצו והפולמוס סביבה, עם גרסת החתן, חליפת אגרות בין הרבנים ופסקי דין. מנטובה, [שכ\"ו 1566]. [דפוס מאיר בן אפרים מפאדובה]. מהדורה יחידה. \"אלה הדברים נהיו בין הבחור כמ\"ר שמואל בכמה\"ר משה מפירושא זצ\"ל וארוסתו מויניציאה, הוצעו לפני שני הגאונים כמוהר\"ר משה פרווינצאלו יצ\"ו וכמהר\"ר פנחס אליא ממילי יצ\"ו ממנטובה...\". נדפס במסגרת הפולמוס בפרשת תמרי-ונטורוצו (ראה להלן). ספר זה יצא מצדו של החתן \u2013 שמואל ב\"ר משה מפירושא, המכונה ונטורוצו, ולכן מציג את הדברים מנקודת מבטו ומפרסם את הפסקים שניתנו לטובתו. בראש הספר הקדמה עם השתלשלות הפרשה לפי גרסת החתן. בהמשך מובאת חליפת אגרות בין רבני מנטובה לרבנים אחרים מרחבי איטליה, בהם עדויות, פסקים ומכתבים שונים בפרשה זו. [46] דף. 20 ס\"מ. מצב טוב. נייר איכותי. דפים שלמים. כתמים, בהם מספר כתמים כהים. רישומים בכתב-יד. חתימת צנזור בדף האחרון. כריכת עור חדשה. נתון בנרתיק תואם. מקור: אוסף ספריית קרן ולמדונה. \n \"שערורית הגט\" תמרי-ונטורוצו \u2013 פרשה שהסעירה את יהדות איטליה פרשת תמרי-ונטורוצו היתה מן הפרשיות שהסעירו את הציבור היהודי באיטליה במאה ה-16. היה זה פולמוס הלכתי על פרשת גירושין שהתפתח לפולמוס חריף בו השתתפו רוב רבני איטליה, ואף רבנים מחוצה לה, משאלוניקי, קושטא וארץ ישראל. בפולמוס עורבו גם שלטונות הכנסייה והרשויות בערים שונות באיטליה. שתי הדמויות המרכזיות בפרשה זו היו הרופא יוסף בן משה הכהן תמרי ושמואל שלומיאל הקטן \u2013 המכונה ונטורה או ונטורוצו \u2013 בן משה מפרוג'ה. תמרי היה אחד מרופאי העיר ונציה ובעל מעמד והשפעה בקרב הציבור היהודי והציבור הנוצרי בעיר. בשנת ש\"כ (1560) אירס שמואל ונטורוצו את תמר, בתו של יוסף תמרי, אך בינו לבין אבי כלתו פרצו חילוקי דעות וכעבור שלושה חודשים עזב ונטורוצו את ונציה. לפי טענתו של ונטורוצו הוא נאלץ לברוח מוונציה לאחר שחמיו לעתיד הלשין עליו בפני השלטונות. גם אחרי בריחתו רדף אותו תמרי בכל מקום אליו הגיע, כשהוא תובע ממנו סכום כסף שלטענתו התחייב לשלם לו. לאחר כארבע שנים פנה תמרי אל המהר\"ם מפאדובה וביקש ממנו שיתערב בפרשה. בד' אדר שכ\"ד פסק המהר\"ם מפאדובה כי על ונטורוצו לכנוס את ארוסתו או לגרשה בתוך חודש ימים (באותה התקופה באיטליה נערך טקס הקידושין בזמן האירוסין ועקב כך נחשבה בתו כנשואה). לאחר דיונים משפטיים רבים, התרצה ונטורוצו לחזור לוונציה, ולגרש את ארוסתו. אך בכך לא תמה הפרשה, שכן לאחר נתינת הגט החל ונטורוצו לטעון כי הגט הוצא ממנו שלא ברצונו וכי ביטל אותו מראש ב\"מודעא\" שמסר קודם לכן, ולמעשה הגט איננו תקף. שני הצדדים עירבו במחלוקת את השלטונות הכנסייתיים והחילוניים בוונציה ובפירנצה, בפיררה ובמנטובה, ועוד. במחנה היהודי היו מעורבים במחלוקת רוב רבניה של איטליה. כל אחד מן הצדדים זכה לסיעה של רבנים שעמדה לצדו. בראש סיעתו של תמרי עמדו רבני ונציה, ובראש סיעתו של ונטורוצו עמד רבי משה פרובינצאלו \u2013 רבה של מנטובה, ועמו רבנים נוספים. מצדם של רבני ונציה הוטל חרם על ונטורוצו ובמקביל הם פסקו כי הגירושין תקפים. מאידך, רבי משה פרובינצאלו, שעמד בראש התומכים בוונטורוצו, פסק כי הגט בטל וכי בתו של תמרי אינה רשאית להינשא כל עוד יתבררו הדברים בבית דין. הדבר עורר כעס גדול על רבי משה פרובינצאלו ומשסירב להופיע בפני רבני ונציה ולהסביר את עמדתו, הוציאו נגדו פסק המורידו מגדולתו. במקביל שלחו שתי הסיעות חוזר אל רבני קהילות ברחבי איטליה, ובכך הצטרפו רבנים רבים לפולמוס. מרבני ארץ ישראל עמדו לצדו של רבי משה פרובינצאלו רבי יוסף קארו וחכמי צפת, ולרבני ונציה הצטרף רבי דוד בן זמרא (הרדב\"ז). כל אחד מן הצדדים אף הדפיס עלונים וספרים שתמכו בגרסתו, ופרסם את פסקי הרבנים המצדדים בו. לפנינו שלושה ספרים שנדפסו במהלך הפולמוס, בשנת שכ\"ו: \"הצעה על אודות הגט\" (פריט 14) שנדפס בוונציה מטעם סיעתו של תמרי (קונטרסים שנדפסו לחוד ונאספו בהמשך לספר), הספר \"אלה הדברים\" שנדפס במנטובה מטעם סיעתו של ונטורוצו (פריט 12), ו\"ביאור זה יצא ראשונה\" \u2013 פסקו של רבי משה פרובינצאלו באותו עניין, שנדפס אף הוא במנטובה (פריט 13). על הפרשה בהרחבה ראה: ש' סימונסון, פרשת הגט תמרי-וינטורוצו, תרביץ, כח, תשי\"ט, עמ\u2019 375-388; הנ\"ל, תולדות היהודים בדוכסות מנטובה, ב, ירושלים תשכ\"ה, 367-364; י' יודלוב, הערות ביבליוגרפיות לפרשת הגט תמרי-וינטורוצו, עלי ספר, ב, תשל\"ו, עמ' 114-115; א' קופפר, הבהרות נוספות לשערורית הגט תמרי-ונטורוצו, תרביץ, לח, תשכ\"ט, עמ' 54-59; הרב צ' גרטנר, פרשת הגט תמרי-ונטורוצו \u2013 גילויים חדשים מבית מדרשו של מרן הבית יוסף, מוריה, שנה טז, אייר תשמ\"ח, עמ' ט ואילך."},"estimateMax":10000,"lotNumber":"12","title":{"en":"eleh hadevarim \u2013 the tamari-venturozzo affair \u2013 mantua, 1566","he":"ספר אלה הדברים \u2013 פרשת תמרי-ונטורוצו \u2013 מנטובה, שכ\"ו"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/16094/lot/160831/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":4000,"soldPrice":4000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:02:48.941Z","textCase":"lower","estimate":"$6,000 - $10,000","currency":"USD","id":160831,"category":{"en":"Early Books - 16th Century","he":"דפוסים עתיקים - שנות הר' והש' (המאה ה-16)"},"estimateMin":6000},{"startPrice":4000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160832/001/001.jpg"],"soldDate":"2021-11-23","available":false,"description":{"en":"biur zeh yatza rishonah \u2013 ruling of r. moshe provençal and r. pinchas elia de melli. mantua: [meir son of efraim of padua, 1566]. only edition. printed during the course of the tamari-venturozzo controversy (r. moshe provencal, rabbi of mantua, was the main supporter of venturozzo; see below). after r. moshe provençal refused to present himself before the beit din of venice, the rabbis of venice held a court hearing in his absence, and issued an excommunication against him until he retracts the aspersions he cast on the divorce they had arranged. likewise, they forbade him and his colleague r. pinchas de melli to rule, declaring them unfit to serve as rabbis for a period of three years. in response, r. moshe provençal composed the ruling published in the present booklet, in which he discusses the validity of arbitration in matters other than monetary laws (this question was one of the central points of contention between the two sides). [11] leaves. 20 cm. good condition. high-quality paper. complete leaves. stains. new leather binding. placed in matching slipcase. provenance: the valmadonna trust library. \n the tamari-venturozzo divorce scandal in the 16th century, a scandal known as the tamari-venturozzo affair, roused the jewish public throughout italy. it began as a halachic controversy over a divorce, and with time grew to involve most of the rabbis of italy as well as some rabbis of salonika, constantinople and eretz israel. even the clergy and government of various italian cities were embroiled in the dispute. the two main players in this affair were yosef son of moshe hakohen tamari \u2013 a venetian physician, with considerable influence both in the jewish and catholic circles in the city, and shmuel shlumiel hakatan, known as ventura or venturozzo \u2013 son of moshe of perugia. in 1560, shmuel venturozzo betrothed tamar, daughter of yosef tamari (in those times, the kiddushin was performed at the time of the betrothal, and they were therefore halachically considered married). three month later, after a dispute had broke out between venturozzo and his father-in-law, venturozzo left venice. he claimed that he had to flee the city since his father-in-law reported him to the authorities. in the following years, wherever he went, venturozzo was pursued by tamari, who demanded money venturozzo allegedly owed him. after four years, tamari requested the intervention of maharam padua. on 4th adar 1564, maharam padua ruled that venturozzo must either consummate the marriage or divorce tamar within a month. after extensive legal proceedings, venturozzo agreed to return to venice and divorce his betrothed. however, the affair did not end there, since venturozzo later contended that the divorce was extracted under duress, and was thus not valid. both sides requested the intervention of the clerical and secular authorities of venice, florence, ferrara, mantua and other cities. the majority of italian rabbis were involved in the dispute. tamari was backed by the rabbis of venice, while venturozzo's cause was mainly advocated by r. moshe provençal, rabbi of mantua. the rabbis of venice placed a ban on venturozzo, concurrently ruling that the divorce was valid. on the other hand, r. moshe provençal ruled that the divorce was invalid and that tamari's daughter was not allowed to remarry until matters were clarified. this aroused much ire against r. moshe provençal, and when he refused to arrive in venice to explain his position in person, the rabbis of venice issued a ruling demoting him. both parties also sent a circular to the rabbis of all italian communities, thus drawing more rabbis into the affair. from amongst the rabbis of eretz israel, r. moshe provençal earned the support of r. yosef karo and the rabbis of safed, while r. david ben zimra (the radbaz) joined the rabbis of venice. each party printed leaflets and books supporting their position, and publicized the rulings of the rabbis on their side. offered here are three books printed during the course of the affair, in 1566: hatzaah al odot haget (item 14), printed in venice by tamari's party (originally printed in installments, later gathered together as a book), the book eleh hadevarim printed in mantua by venturozzo's party (item 12), and biur zeh yatza rishonah \u2013 the ruling of r. moshe provençal, also printed in mantua (item 13). for more details on the affair, see: s. simonson, the scandal of the tamari-venturozzo divorce, in tarbiz, vol. 28 (1959), pp. 375-388 and in history of the jews in the duchy of mantua (hebrew), ii, jerusalem 1965, pp. 364-367; y. yudlov, bibliographical notes on the tamari-venturozzo affair, in alei sefer, vol. 2 (1976), pp. 114-115; e. kupfer, further clarifications concerning the tamari-venturozzo divorce scandal, in tarbiz, vol. 38 (1969), pp. 54-59; r. tz. gertner, parashat haget tamari-venturozzo \u2013 new discoveries from the beit midrash of the beit yosef, moriah, year 16, iyar 1988, p. 9 onwards.","he":"\"ביאור זה יצא ראשונה \u2013 מכלל פסק החכם הכולל הגאון כמוהר\"ר משה פרובינצאלו... וחד דעמיה הגאון כמהר\"ר פנחס אלייא ממילי יצ\"ו\", מנטובה, [שכ\"ו 1566]. [דפוס מאיר בן אפרים מפאדובה]. מהדורה יחידה. נדפס במסגרת הפולמוס בפרשת תמרי-ונטורוצו (רבי משה פרובינצאלו, רבה של מנטובה, עמד בראש התומכים בוונטורוצו; ראה להלן). לאחר שסירב רבי משה לבוא בפני בית הדין בוונציה, קיימו חכמי ונציה דיון בהיעדרו והטילו עליו חרם עד שיחזור בו מן הלעז שהטיל על הגט שסדרו. כמו כן, אסרו עליו ועל חברו רבי פנחס ממילי להורות ופסלו אותם מן הרבנות לתקופה בת שלוש שנים. בתגובה כתב רבי משה פרובינצאלו את הפסק שנדפס בקונטרס שלפנינו, בו דן אם יש מקום לבוררות בדיני אישות (כפי שעושים בדיני ממונות; נושא זה עמד במרכז המחלוקת בין הצדדים). [11] דף. 20 ס\"מ. מצב טוב. נייר איכותי. דפים שלמים. כתמים. כריכת עור חדשה, נתונה בנרתיק תואם. \n מקור: אוסף ספריית קרן ולמדונה. \n \"שערורית הגט\" תמרי-ונטורוצו \u2013 פרשה שהסעירה את יהדות איטליה פרשת תמרי-ונטורוצו היתה מן הפרשיות שהסעירו את הציבור היהודי באיטליה במאה ה-16. היה זה פולמוס הלכתי על פרשת גירושין שהתפתח לפולמוס חריף בו השתתפו רוב רבני איטליה, ואף רבנים מחוצה לה, משאלוניקי, קושטא וארץ ישראל. בפולמוס עורבו גם שלטונות הכנסייה והרשויות בערים שונות באיטליה. שתי הדמויות המרכזיות בפרשה זו היו הרופא יוסף בן משה הכהן תמרי ושמואל שלומיאל הקטן \u2013 המכונה ונטורה או ונטורוצו \u2013 בן משה מפרוג'ה. תמרי היה אחד מרופאי העיר ונציה ובעל מעמד והשפעה בקרב הציבור היהודי והציבור הנוצרי בעיר. בשנת ש\"כ (1560) אירס שמואל ונטורוצו את תמר, בתו של יוסף תמרי, אך בינו לבין אבי כלתו פרצו חילוקי דעות וכעבור שלושה חודשים עזב ונטורוצו את ונציה. לפי טענתו של ונטורוצו הוא נאלץ לברוח מוונציה לאחר שחמיו לעתיד הלשין עליו בפני השלטונות. גם אחרי בריחתו רדף אותו תמרי בכל מקום אליו הגיע, כשהוא תובע ממנו סכום כסף שלטענתו התחייב לשלם לו. לאחר כארבע שנים פנה תמרי אל המהר\"ם מפאדובה וביקש ממנו שיתערב בפרשה. בד' אדר שכ\"ד פסק המהר\"ם מפאדובה כי על ונטורוצו לכנוס את ארוסתו או לגרשה בתוך חודש ימים (באותה התקופה באיטליה נערך טקס הקידושין בזמן האירוסין ועקב כך נחשבה בתו כנשואה). לאחר דיונים משפטיים רבים, התרצה ונטורוצו לחזור לוונציה, ולגרש את ארוסתו. אך בכך לא תמה הפרשה, שכן לאחר נתינת הגט החל ונטורוצו לטעון כי הגט הוצא ממנו שלא ברצונו וכי ביטל אותו מראש ב\"מודעא\" שמסר קודם לכן, ולמעשה הגט איננו תקף. שני הצדדים עירבו במחלוקת את השלטונות הכנסייתיים והחילוניים בוונציה ובפירנצה, בפיררה ובמנטובה, ועוד. במחנה היהודי היו מעורבים במחלוקת רוב רבניה של איטליה. כל אחד מן הצדדים זכה לסיעה של רבנים שעמדה לצדו. בראש סיעתו של תמרי עמדו רבני ונציה, ובראש סיעתו של ונטורוצו עמד רבי משה פרובינצאלו \u2013 רבה של מנטובה, ועמו רבנים נוספים. מצדם של רבני ונציה הוטל חרם על ונטורוצו ובמקביל הם פסקו כי הגירושין תקפים. מאידך, רבי משה פרובינצאלו, שעמד בראש התומכים בוונטורוצו, פסק כי הגט בטל וכי בתו של תמרי אינה רשאית להינשא כל עוד יתבררו הדברים בבית דין. הדבר עורר כעס גדול על רבי משה פרובינצאלו ומשסירב להופיע בפני רבני ונציה ולהסביר את עמדתו, הוציאו נגדו פסק המורידו מגדולתו. במקביל שלחו שתי הסיעות חוזר אל רבני קהילות ברחבי איטליה, ובכך הצטרפו רבנים רבים לפולמוס. מרבני ארץ ישראל עמדו לצדו של רבי משה פרובינצאלו רבי יוסף קארו וחכמי צפת, ולרבני ונציה הצטרף רבי דוד בן זמרא (הרדב\"ז). כל אחד מן הצדדים אף הדפיס עלונים וספרים שתמכו בגרסתו, ופרסם את פסקי הרבנים המצדדים בו. לפנינו שלושה ספרים שנדפסו במהלך הפולמוס, בשנת שכ\"ו: \"הצעה על אודות הגט\" (פריט 14) שנדפס בוונציה מטעם סיעתו של תמרי (קונטרסים שנדפסו לחוד ונאספו בהמשך לספר), הספר \"אלה הדברים\" שנדפס במנטובה מטעם סיעתו של ונטורוצו (פריט 12), ו\"ביאור זה יצא ראשונה\" \u2013 פסקו של רבי משה פרובינצאלו באותו עניין, שנדפס אף הוא במנטובה (פריט 13). על הפרשה בהרחבה ראה: ש' סימונסון, פרשת הגט תמרי-וינטורוצו, תרביץ, כח, תשי\"ט, עמ\u2019 375-388; הנ\"ל, תולדות היהודים בדוכסות מנטובה, ב, ירושלים תשכ\"ה, 367-364; י' יודלוב, הערות ביבליוגרפיות לפרשת הגט תמרי-וינטורוצו, עלי ספר, ב, תשל\"ו, עמ' 114-115; א' קופפר, הבהרות נוספות לשערורית הגט תמרי-ונטורוצו, תרביץ, לח, תשכ\"ט, עמ' 54-59; הרב צ' גרטנר, פרשת הגט תמרי-ונטורוצו \u2013 גילויים חדשים מבית מדרשו של מרן הבית יוסף, מוריה, שנה טז, אייר תשמ\"ח, עמ' ט ואילך."},"estimateMax":10000,"lotNumber":"13","title":{"en":"biur zeh yatza rishonah \u2013 ruling of rabbi moshe provençal in the tamari-venturozzo affair \u2013 mantua, 1566","he":"\"ביאור זה יצא ראשונה\" \u2013 פסק רבי משה פרובינצאלו בפרשת תמרי-ונטורוצו \u2013 מנטובה, שכ\"ו"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/16094/lot/160832/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":4000,"soldPrice":4600,"lastUpdate":"2026-08-02T19:02:48.943Z","textCase":"lower","estimate":"$6,000 - $10,000","currency":"USD","id":160832,"category":{"en":"Early Books - 16th Century","he":"דפוסים עתיקים - שנות הר' והש' (המאה ה-16)"},"estimateMin":6000},{"startPrice":10000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160833/001/001.jpg"],"soldDate":"2021-11-23","available":false,"description":{"en":"hatzaah al odot haget, regarding the tamari-venturozzo divorce affair and the controversy surrounding it, with letters exchanged between the rabbis, and rulings. venice: [giorgio di cavalli, 1566]. copy of r. akiva eger. ownership inscription (slightly deleted) on verso of the title page, handwritten by his son: \"belongs to\u2026 the outstanding torah scholar r. akiva eger of eisenstadt, presently rabbi and dean in märkisch friedland [--], his son\u2026 avraham\". printed during the course of the tamari-venturozzo polemic (see below). the present book was published by the tamari family and the rabbis of venice who supported them. the book opens with a narrative of the affair from their point of view. this is followed by letters and rulings issued by rabbis in favor of the tamari family, in which they express their opposition to r. moshe provençal and his party. the present book was published in several stages, as described by y. yudlov (bibliographical notes on the tamari-venturozzo affair, alei sefer, ii, 1976, pp. 105-114): the first chapter (leaves 1-4) was published first, under the title she'elah al odot haget. leaves 1-4 were later reprinted with additional chapters \u2013 leaves 5-41, under the title hatzaah al odot haget (in some cases, the new leaves were added to existing copies of she'elah al odot haget). 41-leaf copies can be found in jerusalem and in the bibliotheca rosenthaliana. in the third stage, an addition to the work was printed \u2013 leaves 42-77 (at this time leaves 39-41 were reprinted, with certain changes). most of the known copies comprise 77 leaves. the present copy ends with leaf 77, however an error occurred during the printing of leaves 39-40: pages 39a and 40b were printed on the same leaf, while pages 39b and 40a were omitted. r. akiva (güns) eger (1761-1837), a leading torah scholar in his times, was born in eisenstadt to r. moshe güns and gittel \u2013 daughter of the first r. akiva eger (rabbi of pressburg, author of mishnat d'rabbi akiva). before he reached the age of 13, he began studying in the breslau yeshiva under the tutelage of his uncle and teacher r. binyamin wolf eger and at the age of fifteen, he was already delivering torah lectures. after getting married in 1778, he moved to lissa (leszno) to the home of his father-in-law r. itzek margolies. in spite of his young age, he was regarded as one of the leading scholars of the city, which was the hub of torah study at that time. in 1792, he was appointed rabbi of märkisch friedland (mirosławiec) and established a yeshiva there. in 1815, he began serving as rabbi of posen (poznań), a position he held over 20 years, until his passing in 1837. in posen as well, he founded a yeshiva and taught many disciples. he was a holy person with divine inspiration, though supremely humble and gracious, he knew how to insist upon the honor due to the torah and the rabbinate. he issued numerous regulations and established many public institutions. he replied to the thousands of questions addressed to him from around the world and recorded many novellae. his descendants were also leading torah scholars: r. shlomo eger (1786-1852), one of warsaw's most influential jews and his father's successor in the posen rabbinate, author of gilyon maharsha and other books; r. avraham eger of rawicz who edited his father's writings (with his own additions signed \"a.a.b.h.h.\", acronym of the hebrew \"amar avraham ben harav hamechaber\" [avraham, son of the author says]); his renowned son-in-law r. moshe sofer, the chatam sofer, who after the death of his first wife, married the daughter of r. akiva eger (rebbetzin sorel, who bore him r. avraham shmuel binyamin wolf \u2013 the ketav sofer, and r. shimon sofer \u2013 rabbi of kraków). r. akiva eger devoted his entire life to torah study and was known for his amazing proficiency and profound definitions which became basic tenets of torah learning until our times. his books and novellae are key torah texts for yeshiva students and poskim alike. r. elazar menachem shach, author of avi ezri, writes in his approbation to the book pote'ach she'arim \u2013 teachings of r. akiva eger (jerusalem, 1985) \"for us, r. akiva eger, his opinions and reasoning are as conclusive as one of the rishonim\u2026\". his works include: responsa of r. akiva eger, published by his sons in his lifetime, under his instruction. after his passing, his sons continued publishing his novellae in drush vechiddush, and additional volumes of his responsa series. other responsa and novellae are being published until this day based on manuscripts (the books kushiot atzumot, ketav vechotam, michtavei r. akiva eger and others). his various books were reprinted in many editions, including some annotated and expanded editions, which were enriched with related selections of his torah teachings appearing in other places. the glosses of r. akiva eger are valued in the yeshiva world and by torah scholars for their perspicacity and profundity, and they invest much effort in studying them. he himself considered his glosses a composition worth publishing, as is apparent from his letters to his son r. avraham eger, printed at the beginning of hagahot rabbenu akiva eger, berlin 1862. especially renowned are his glosses to the talmud, named gilyon hashas (first printed in his lifetime in the prague and vilna editions of the talmud), his glosses to the shulchan aruch, and tosefot r. akiva eger on the mishnah. over the years, his glosses to various books were published in later editions of those books and in torah anthologies. r. chaim berlin related regarding his father, the netziv of volozhin: \"and literally one word of r. akiva eger would resolve in his eyes several pages of pilpul in other books\" (meromei sadeh, i, jerusalem 1956, foreword). 39, 41-77 leaves. 20 cm. good condition. stains, including dark dampstains. worming. leaves trimmed close to text (affecting headings in several places). new leather binding. placed in matching slipcase. on p. 16b \u2013 the only mention of hebrew printing in rome in the 15th century (\u2026the rashba, as stated in his responsa printed in rome\u2026\" \u2013 responsa of the rashba was printed there in ca. 1472). provenance: valmadonna trust library. \n the tamari-venturozzo divorce scandal in the 16th century, a scandal known as the tamari-venturozzo affair, roused the jewish public throughout italy. it began as a halachic controversy over a divorce, and with time grew to involve most of the rabbis of italy as well as some rabbis of salonika, constantinople and eretz israel. even the clergy and government of various italian cities were embroiled in the dispute. the two main players in this affair were yosef son of moshe hakohen tamari \u2013 a venetian physician, with considerable influence both in the jewish and catholic circles in the city, and shmuel shlumiel hakatan, known as ventura or venturozzo \u2013 son of moshe of perugia. in 1560, shmuel venturozzo betrothed tamar, daughter of yosef tamari (in those times, the kiddushin was performed at the time of the betrothal, and they were therefore halachically considered married). three month later, after a dispute had broke out between venturozzo and his father-in-law, venturozzo left venice. he claimed that he had to flee the city since his father-in-law reported him to the authorities. in the following years, wherever he went, venturozzo was pursued by tamari, who demanded money venturozzo allegedly owed him. after four years, tamari requested the intervention of maharam padua. on 4th adar 1564, maharam padua ruled that venturozzo must either consummate the marriage or divorce tamar within a month. after extensive legal proceedings, venturozzo agreed to return to venice and divorce his betrothed. however, the affair did not end there, since venturozzo later contended that the divorce was extracted under duress, and was thus not valid. both sides requested the intervention of the clerical and secular authorities of venice, florence, ferrara, mantua and other cities. the majority of italian rabbis were involved in the dispute. tamari was backed by the rabbis of venice, while venturozzo's cause was mainly advocated by r. moshe provençal, rabbi of mantua. the rabbis of venice placed a ban on venturozzo, concurrently ruling that the divorce was valid. on the other hand, r. moshe provençal ruled that the divorce was invalid and that tamari's daughter was not allowed to remarry until matters were clarified. this aroused much ire against r. moshe provençal, and when he refused to arrive in venice to explain his position in person, the rabbis of venice issued a ruling demoting him. both parties also sent a circular to the rabbis of all italian communities, thus drawing more rabbis into the affair. from amongst the rabbis of eretz israel, r. moshe provençal earned the support of r. yosef karo and the rabbis of safed, while r. david ben zimra (the radbaz) joined the rabbis of venice. each party printed leaflets and books supporting their position, and publicized the rulings of the rabbis on their side. offered here are three books printed during the course of the affair, in 1566: hatzaah al odot haget (item 14), printed in venice by tamari's party (originally printed in installments, later gathered together as a book), the book eleh hadevarim printed in mantua by venturozzo's party (item 12), and biur zeh yatza rishonah \u2013 the ruling of r. moshe provençal, also printed in mantua (item 13). for more details on the affair, see: s. simonson, the scandal of the tamari-venturozzo divorce, in tarbiz, vol. 28 (1959), pp. 375-388 and in history of the jews in the duchy of mantua (hebrew), ii, jerusalem 1965, pp. 364-367; y. yudlov, bibliographical notes on the tamari-venturozzo affair, in alei sefer, vol. 2 (1976), pp. 114-115; e. kupfer, further clarifications concerning the tamari-venturozzo divorce scandal, in tarbiz, vol. 38 (1969), pp. 54-59; r. tz. gertner, parashat haget tamari-venturozzo \u2013 new discoveries from the beit midrash of the beit yosef, moriah, year 16, iyar 1988, p. 9 onwards.","he":"ספר \"הצעה על אודות הגט\", אודות פרשת הגירושין של בני הזוג תמרי-ונטורוצו והפולמוס סביבה, עם חליפת אגרות בין הרבנים ופסקי דין. ונציה, [שכ\"ו 1566. דפוס זורזי די קבאלי]. העותק של הגאון רבי עקיבא איגר. מעבר לדף השער רישום בעלות (מחוק מעט) בכתב-יד בנו: \" שייך לה\"ה כבוד הוד עטרת תפארת אאמ\"ו הרב הגאון הגדול מו\"ה עקיבא איגר נ\"י מא\"ש [=מאיזנשטאט] לע\"ע [=לעת עתה] אב\"ד ור\"מ פק\"ק מארקיש פרידלאנד יע\"א [--] בנו עבדו הקטון אברהם \". נדפס במסגרת הפולמוס בפרשת תמרי-ונטורוצו (ראה להלן). הספר שלפנינו יצא מטעמם של משפחת תמרי ורבני ונציה שצדדו בה. בראש הספר: \"הצעת המעשה\" \u2013 תיאור השתלשלות הפרשה מנקודת מבטם. לאחר מכן, נדפסו המכתבים ופסקי הרבנים שניתנו בפרשה זו לטובת משפחת תמרי, בהם מובעת בין היתר ההתנגדות לרבי משה פרובינצאלו וסיעתו. מלבד \"הצעת המעשה\" כולל הספר גם את הפרקים: \"מעשה הגרושין\", \"קול מפלת המגרש\", \"קול צעקת הרועים\", \"קול ענות גבורה\" (\"חבור... ר\u2019 ברוך עזיאל יצ\"ו בן ברוך חזקיטו זצ\"ל, להורות כשרות הגט... וקרא שמו מגילת איכה יועם זהב\"), ו\"קול אלדים חיים\". כפי שהוכיח י' יודלוב (הערות ביבליוגרפיות לפרשת הגט תמרי-וינטורוצו, עלי ספר, ב, תשל\"ו, עמ\u2019 105-114), הספר שלפנינו נדפס בשלבים: תחילה נדפס הפרק הראשון בלבד \u2013 \"הצעת המעשה\" (דפים א-ד), תחת השם \"שאלה על אודות הגט\". בשלב השני נדפסו דפים א-ד מחדש, וצורפו להם פרקים נוספים, דפים ה-מא, תחת הכותרת \"הצעה על אודות הגט\" (לעיתים גם צרפו את דפים ה-מא החדשים לטפסים קיימים של \"שאלה על אודות הגט\"). טפסים בני מא דף נמצאים בספריה הלאומית בירושלים ובספריית הרוזנטליאנה. בשלב השלישי הדפיסו המשך לחיבור, דפים מב-עז (בשלב זה הדפיסו גם את דפים לט-מא, בשינויים מסויימים). מרבית הטפסים הידועים כיום הם בני עז דף. אף העותק שלפנינו מסתיים בדף עז, אולם חל שיבוש בהדפסת דפים לט-מ \u2013 עמודים לט/1 ומ/2 נדפסו על אותו דף (משני צדיו) ואילו עמודים לט/2 ומ/1 נשמטו. הגאון המפורסם רבינו עקיבא (גינז) אֵיגֶר (תקכ\"ב-תקצ\"ח), גדול גאוני דורו. נולד באייזנשטאט, לאביו רבי משה גינז ולאמו בת הגאון רבי עקיבא איגר הראשון [אב\"ד פרשבורג, בעל \"משנת דרבי עקיבא\"]. עוד טרם הגיעו לגיל בר-מצוה למד בישיבת ברסלוי במחיצת דודו ורבו הגאון רבי בנימין וואלף איגר. בהיותו בן ט\"ו שנה כבר החל לומר שיעור בפני תלמידים. עם נישואיו בשנת תקל\"ח עבר לגור בעיר ליסא בבית חותנו רבי איצק מרגליות. למרות היותו רך בשנים נחשב כאחד מגדולי הלמדנים בעיר, שהיתה מרכז התורה באותה תקופה. בשנת תקנ\"ב נתקבל לרב בעיר מארקיש-פרידלנד ויסד שם ישיבה. בשנת תקע\"ה עבר לכהן כרב בעיר פוזנא בה שימש כ\"ג שנים עד פטירתו, שם יסד ישיבה והעמיד תלמידים הרבה. איש קדוש בעל \"רוח הקודש\", ענוותן ונעים הליכות אשר לא השתרר על הציבור, אך ידע לעמוד בתוקף על כבוד הרבנות וכבוד התורה. התקין תקנות מרובות והקים מוסדות רבים לטובת הציבור. השיב תשובות לאלפי שאלות שהגיעו אליו מכל קצוי תבל, וכתב חידושי תורה רבים. מצאצאיו נודעו כגדולי דורם: הגאון רבי שלמה איגר (תקמ\"ו-תרי\"ב) \u2013 מנגידי וורשא וממלא-מקום אביו ברבנות פוזנא, בעל \"גליון מהרש\"א\" וספרים נוספים; הגאון רבי אברהם איגר מהעיר ראוויטש, שערך את כתבי אביו (עם הוספותיו החתומות \"אאבה\"ה\" \u2013 אמר אברהם בן הרב המחבר); וחתנו הגדול הגאון רבי משה סופר בעל ה\"חתם סופר\", שנשא בזיווג-שני את בת רע\"א [הרבנית שרל, אֵם-צאצאיו רבי אברהם שמואל בנימין וואלף בעל ה\"כתב סופר\", ורבי שמעון סופר אב\"ד קראקא]. רבינו עקיבא איגר עמל בתורה במסירות נפש כל ימיו. נודע בבקיאותו הרחבה ובהגדרותיו העמוקות אשר הפכו לאבני-יסוד בלימוד התורה עד ימינו. ספריו וחידושיו הפכו לספרי יסוד בעולם הישיבות ואצל כל פוסקי ההלכה. מחיבוריו: ספר \"תשובות רבי עקיבא איגר\" נדפס בחייו על ידי בניו על פי הוראותיו. אחרי פטירתו המשיכו בניו להדפיס מחידושיו את הספר \"דרוש וחידוש\", וכן נדפסו חלקים נוספים מתשובותיו. תשובות נוספות וחידושי תורה מכת\"י נדפסים עד היום (כמו הספרים: \"קושיות עצומות\", \"כתב וחותם\", \"מכתבי רבי עקיבא איגר\" ועוד). ספריו השונים זכו למהדורות רבות, חלקן במהדורות מוערות ומורחבות, עם הוספת ליקוטים ממקומות אחרים מדברי תורתו ה\"עניים במקום אחד ועשירים במקום אחר\". הגהותיו של רבי עקיבא איגר נחשבות בקרב הלמדנים ובעולם הישיבות כבעלות ערך מיוחד, הראויות לעמול ולהתייגע עליהן בשל חריפותן ועמקותן. אף הוא עצמו החשיב את הגהותיו כחיבור הראוי להדפסה, כפי שניכר במכתביו לבנו רבי אברהם איגר, שנדפסו בראש ספר הגהות רבינו עקיבא איגר, ברלין תרכ\"ב. מבין הגהותיו מפורסמות הגהותיו לש\"ס, הידועות בשם \"גליון הש\"ס\" (שנדפסו תחילה בחייו בש\"ס פראג ובש\"ס וילנא), הגהותיו לשולחן ערוך ו\"תוספות רעק\"א\" למשנה. במהלך השנים נדפסו הגהותיו לספרים שונים במהדורות חדשות של ספרים אלה ובקבצים תורניים. הגאון רבי חיים ברלין סיפר על אביו הנצי\"ב מוולוז'ין: \"ותיבה ממש אחת מלשון רע\"א ז\"ל היה מכריע בעיניו כמה וכמה דפין מפלפולי ספרים אחרים\" (מרומי שדה, א, ירושלים תשט\"ז, בהקדמה). לט, מא-עז דף. 20 ס\"מ. מצב טוב. כתמים, בהם כתמי רטיבות כהים. סימני עש. חיתוך דפים על גבול הכותרות (עם פגיעה בכותרות במספר דפים). כריכת עור חדשה. נתון בנרתיק תואם. בדף יו/2 מופיע האזכור היחיד של הדפוס העברי ברומא במאה הט\"ו (\"...שסדר הרשב\"א ז\"ל כמו שכתוב בתשובותיו הנדפסות ברומי...\"; שו\"ת הרשב\"א נדפס שם בשנת רל\"ב בקירוב). מקור: אוסף ספריית קרן ולמדונה. \n \"שערורית הגט\" תמרי-ונטורוצו \u2013 פרשה שהסעירה את יהדות איטליה פרשת תמרי-ונטורוצו היתה מן הפרשיות שהסעירו את הציבור היהודי באיטליה במאה ה-16. היה זה פולמוס הלכתי על פרשת גירושין שהתפתח לפולמוס חריף בו השתתפו רוב רבני איטליה, ואף רבנים מחוצה לה, משאלוניקי, קושטא וארץ ישראל. בפולמוס עורבו גם שלטונות הכנסייה והרשויות בערים שונות באיטליה. שתי הדמויות המרכזיות בפרשה זו היו הרופא יוסף בן משה הכהן תמרי ושמואל שלומיאל הקטן \u2013 המכונה ונטורה או ונטורוצו \u2013 בן משה מפרוג'ה. תמרי היה אחד מרופאי העיר ונציה ובעל מעמד והשפעה בקרב הציבור היהודי והציבור הנוצרי בעיר. בשנת ש\"כ (1560) אירס שמואל ונטורוצו את תמר, בתו של יוסף תמרי, אך בינו לבין אבי כלתו פרצו חילוקי דעות וכעבור שלושה חודשים עזב ונטורוצו את ונציה. לפי טענתו של ונטורוצו הוא נאלץ לברוח מוונציה לאחר שחמיו לעתיד הלשין עליו בפני השלטונות. גם אחרי בריחתו רדף אותו תמרי בכל מקום אליו הגיע, כשהוא תובע ממנו סכום כסף שלטענתו התחייב לשלם לו. לאחר כארבע שנים פנה תמרי אל המהר\"ם מפאדובה וביקש ממנו שיתערב בפרשה. בד' אדר שכ\"ד פסק המהר\"ם מפאדובה כי על ונטורוצו לכנוס את ארוסתו או לגרשה בתוך חודש ימים (באותה התקופה באיטליה נערך טקס הקידושין בזמן האירוסין ועקב כך נחשבה בתו כנשואה). לאחר דיונים משפטיים רבים, התרצה ונטורוצו לחזור לוונציה, ולגרש את ארוסתו. אך בכך לא תמה הפרשה, שכן לאחר נתינת הגט החל ונטורוצו לטעון כי הגט הוצא ממנו שלא ברצונו וכי ביטל אותו מראש ב\"מודעא\" שמסר קודם לכן, ולמעשה הגט איננו תקף. שני הצדדים עירבו במחלוקת את השלטונות הכנסייתיים והחילוניים בוונציה ובפירנצה, בפיררה ובמנטובה, ועוד. במחנה היהודי היו מעורבים במחלוקת רוב רבניה של איטליה. כל אחד מן הצדדים זכה לסיעה של רבנים שעמדה לצדו. בראש סיעתו של תמרי עמדו רבני ונציה, ובראש סיעתו של ונטורוצו עמד רבי משה פרובינצאלו \u2013 רבה של מנטובה, ועמו רבנים נוספים. מצדם של רבני ונציה הוטל חרם על ונטורוצו ובמקביל הם פסקו כי הגירושין תקפים. מאידך, רבי משה פרובינצאלו, שעמד בראש התומכים בוונטורוצו, פסק כי הגט בטל וכי בתו של תמרי אינה רשאית להינשא כל עוד יתבררו הדברים בבית דין. הדבר עורר כעס גדול על רבי משה פרובינצאלו ומשסירב להופיע בפני רבני ונציה ולהסביר את עמדתו, הוציאו נגדו פסק המורידו מגדולתו. במקביל שלחו שתי הסיעות חוזר אל רבני קהילות ברחבי איטליה, ובכך הצטרפו רבנים רבים לפולמוס. מרבני ארץ ישראל עמדו לצדו של רבי משה פרובינצאלו רבי יוסף קארו וחכמי צפת, ולרבני ונציה הצטרף רבי דוד בן זמרא (הרדב\"ז). כל אחד מן הצדדים אף הדפיס עלונים וספרים שתמכו בגרסתו, ופרסם את פסקי הרבנים המצדדים בו. לפנינו שלושה ספרים שנדפסו במהלך הפולמוס, בשנת שכ\"ו: \"הצעה על אודות הגט\" (פריט 14) שנדפס בוונציה מטעם סיעתו של תמרי (קונטרסים שנדפסו לחוד ונאספו בהמשך לספר), הספר \"אלה הדברים\" שנדפס במנטובה מטעם סיעתו של ונטורוצו (פריט 12), ו\"ביאור זה יצא ראשונה\" \u2013 פסקו של רבי משה פרובינצאלו באותו עניין, שנדפס אף הוא במנטובה (פריט 13). על הפרשה בהרחבה ראה: ש' סימונסון, פרשת הגט תמרי-וינטורוצו, תרביץ, כח, תשי\"ט, עמ\u2019 375-388; הנ\"ל, תולדות היהודים בדוכסות מנטובה, ב, ירושלים תשכ\"ה, 367-364; י' יודלוב, הערות ביבליוגרפיות לפרשת הגט תמרי-וינטורוצו, עלי ספר, ב, תשל\"ו, עמ' 114-115; א' קופפר, הבהרות נוספות לשערורית הגט תמרי-ונטורוצו, תרביץ, לח, תשכ\"ט, עמ' 54-59; הרב צ' גרטנר, פרשת הגט תמרי-ונטורוצו \u2013 גילויים חדשים מבית מדרשו של מרן הבית יוסף, מוריה, שנה טז, אייר תשמ\"ח, עמ' ט ואילך."},"estimateMax":20000,"lotNumber":"14","title":{"en":"hatzaah al odot haget \u2013 venice, 1566 \u2013 copy of rabbi akiva eger","he":"ספר \"הצעה על אודות הגט\" \u2013 ונציה, שכ\"ו \u2013 העותק של רבי עקיבא איגר"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/16094/lot/160833/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":10000,"soldPrice":17000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:02:48.945Z","textCase":"lower","estimate":"$15,000 - $20,000","currency":"USD","id":160833,"category":{"en":"Incunabula and Early Manuscripts \u2013 14th and 15th Centuries","he":"דפוסי עֶרֶשֹ (אינקונבולה) וכתבי יד עתיקים \u2013 המאות ה-14 וה-15"},"estimateMin":15000},{"startPrice":130000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160834/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160834/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160834/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160834/004/004.jpg"],"soldDate":"2021-11-23","available":false,"description":{"en":"five books of the torah, with targum onkelos and rashi. [bologna: abraham son of haim de tintori, for joseph son of abraham caravita, 1482]. incunabula. \n first pentateuch to include both the text of the torah and targum onkelos and rashi's commentary. this may also be the first pentateuch printed with vocalization and cantillation marks (another early torah edition with vocalization and cantillation, dated ca. 1480, was printed by isaac son of aaron d'este and moses son of eliezer refael. it is unknown whether it was printed before or after the present pentateuch) \n beautiful print, from the early days of hebrew printing, on exceptionally high-quality paper. the text was printed using two different types: the text of the torah, the page headings and the initial words of the targum, commentary and colophon were printed in large, sephardic square type. targum onkelos, rashi's commentary, the total of verses and colophon were printed in italian semi-cursive type. \n the present edition was edited by yosef chaim son of aharon strasbourg zarfati, and printed by abraham son of haim the dyer (de tintori) of pesaro. the printing was commissioned and funded by joseph son of abraham caravita. \n the rashi commentary in this edition served as basis for the rashi text in most subsequent bible editions. the famous printer gershom soncino, in his colophon to the rimini edition of the rashi commentary on the torah, printed ca. 1525, testifies to the accuracy of the rashi commentary in the present edition, writing that people had begged him to print rashi's commentary on the torah, stating that all the printed and manuscript versions available were inaccurate, though the bologna edition edited by r. yosef strasbourg was the best of them all. \n the present copy is incomplete. it contains most of the five books of the torah (including the full colophon at the end). t \n he final page contains a lengthy, detailed colophon by the proofreader, r. yosef chaim son of r. aharon strasbourg zarfati, which serves as one of the earliest documentations on the history of hebrew printing in italy. he describes there how he resolved to come to the assistance of the torah scholars struggling to understand the error-ridden versions of rashi's commentary, and devoted himself to producing a corrected, accurate text. he also encouraged and supported the printing of the edition. he mentions r. yosef caravita, who funded the printing and employed professional, skilled print workers, especially avraham son of r. chaim de tintori of pesaro, who was a renowned printer of the highest caliber, with unparalleled expertise in his profession. the colophon concludes: \"the work was completed on friday, 5th adar i 5242 (1482) in bologna\u2026 and whoever studies from it shall see children, he shall prolong his days, and god's purpose shall prosper in his hand, life and peace upon israel\". \n masoretic glosses (trimmed) and markings in several places, in the margins and on the letters, added at an early point. the markings added to the letters, recreate an early scribal tradition and custom \u2013 the use of unique letters and crownlet decoration \u2013 detailed in the early book sefer tagi. the rambam quotes this tradition in hilchot sefer torah (chapter 7, law 8): \"\u2026and one should be particular with enlarged and reduced letters, letters with an overdot and unusual letters, such as the winding pe and crooked letters, as transmitted from one scribe to another. and one should be particular about the crownlet decorations and their number, some letters have one crownlet and some have seven\u2026\". this style of writing disappeared with time, due to lack of uniformity between the different versions of the masorah, and following the responsum of the rambam who stated that a torah scroll is not disqualified if lacking the extensive crownlet decoration and unusual letters. in the present copy, someone expended effort in preserving the tradition of crownlet decorations, adding many markings to letters throughout the book. ownership inscription on final page in italian script of \"shmuel son of r. ben tzion of correggio, here in florence 5333 [1573?]\". \n incomplete copy. [171] leaves. originally: [220] leaves. lacking [49] leaves (first 46 leaves, two leaves from parashat tetzaveh and last blank leaf). two leaves bound out of sequence. collation: 6 8 (lacking gatherings 1-5 and first two leaves of gathering 6), 7-8 8 , 9 9 , 10 9 (lacking last leaf), 11 3 (lacking first leaf), 12-13 6 , 14 10 , 15 8 , 16 6 (first leaf of gathering 16 bound in parashat bechukotai), 17 8 , 18 10 , 19 8 , 20 10 , 21 8 , 22 4 , 23 8 , 24 6 (last leaf bound after first leaf of gathering 25), 25 10 , 26-27 8 , 28 5 (lacking last blank leaf). the gatherings are not marked (the opening words of each gathering were listed by p. tishbi; see below). \n 33 cm. wide margins (especially lower margin). light-colored, thick, high-quality paper. complete, fine leaves. good condition. stains, including minor dampstains. dark stains to several leaves (affecting text in one place). minor open tear to lower margin of one leaf in parashat balak; open tear to upper margin of a leaf in parashat devarim (neither of them affecting text), repaired with paper. margins of several leaves reinforced with paper (primarily final leaves). marginal open tears to final leaf, repaired with paper on recto and verso (along margins). inscriptions. new wooden binding, with leather spine and fine metal clasps. placed in a velvet-lined slipcase. \n only hebrew book from the incunabula period mentioning bologna as place of printing. \n the printer abraham chaim of pesaro, from the de tintori family, was the founder of hebrew printing in ferrara. he acquired the typeface from the printer abraham conat, as well as two sheets from the book tur yoreh de'ah which conat had begun printing. abraham chaim completed the printing of the tur, and printed an additional book in ferrara \u2013 the ralbag's commentary on the book of iyov. both books were printed in 1477, and are the only books known to us from this printing firm. despite his skills, he presumably did not succeed as an independent printer, and began working in various printing firms in other places. one can presume that he was involved in the printing of several books in bologna, yet he is mentioned as a printer in bologna only in the present chumash edition. printing a pentateuch edition so soon after the advent of the printing press was a difficult, complex task, and not for nothing did the proofreader praise the printer so profusely in the colophon. he is also recorded as the printer of one other important book \u2013 the first complete bible with vocalization and cantillation, produced in the printing firm of josua solomon son of israel natan soncino, in soncino, 1488 (see a.m. habermann, hasefer haivri behitpatchuto, jerusalem 1968, pp. 84-86; ch.d. friedberg, toldot hadfus haivri bemedinot italia, tel aviv 1956, pp. 28-29; according to friedberg, abraham chaim of pesaro lived in bologna from ca. 1481; see enclosed material). \n regarding the text of the torah in this edition, see: ch.d. ginsburg, introduction to the massoretico-critical edition of the hebrew bible, new york 1968, pp. 794-802. for a detailed description of this edition, see: p. tishbi, in: ohev sefer, i, 1987, pp. 34-40, no. 26; sh. iakerson, catalogue of hebrew incunabula from the collection of the library of the jewish theological seminary of america, new york and jerusalem, 2004, vol. i, pp. 85-89; a.k. offenberg, hebrew incunabula in public collections, nieuwkoop 1990, no. 3; catalogue of books printed in the xvth century now in the british museum. pt. 13 (2004), hebraica, pp. 26-27. \n most known copies were printed on vellum. copies printed on paper are most rare (see offenberg, ibid).","he":"חמישה חומשי תורה, עם תרגום אונקלוס ופירוש רש\"י. [בולוניה, רמ\"ב 1482]. [דפוס אברהם בן חיים מן הצבועים, עבור יוסף בן אברהם קרוויטה]. אינקונבולה (דפוס ערש). \n החומש הראשון בו נדפס הטקסט המקראי לצד תרגום אונקלוס ופירוש רש\"י. יתכן שהוא גם החומש הראשון שנדפס עם ניקוד וטעמים (חומש מוקדם נוסף עם ניקוד וטעמים נדפס בידי יצחק בן אהרן דאישטי ומשה בן אליעזר רפאל; שנת הדפסתו אינה ידועה בדיוק \u2013 הוא מתוארך לשנת ר\"מ בקירוב, אך אין לדעת אם נדפס קודם החומש שלפנינו או לאחריו). \n הדפסה נאה, מן התקופה הראשונה של הדפוס העברי, על נייר איכותי במיוחד. \n הטקסט נדפס בשני סוגי אותיות: המקרא, כותרי העמוד, מילות הפתיחה בתרגום, בפירוש ובקולופון, נדפסו באותיות מרובעות גדולות בסגנון ספרדי. תרגום אונקלוס, פירוש רש\"י, \"סך הפסוקים\" והקולופון, נדפסו באותיות בינוניות בסגנון איטלקי. \n המהדורה שלפנינו נערכה בידי יוסף חיים בן אהרן שטרשבורק צרפתי. הספר נדפס בידי אברהם בן חיים מן הצבועים מפיזארו, במימונו ובהזמנתו של יוסף בן אברהם קרוויטה. \n פירוש רש\"י שבהוצאה זו הוא הבסיס לפירוש רש\"י שברוב ההוצאות של המקרא. על רמת הדיוק של פירוש רש\"י במהדורה שלפנינו ניתן ללמוד מעדותו של המדפיס הנודע גרשם שונצינו, שמזכיר את המהדורה שלפנינו בפירוש רש\"י לתורה שהדפיס ברמיני, רפ\"ה בערך: \"אני צעיר המחוקקים... בנו משה... איש שונצינו... נתיאשתי להדפיס עוד בכת' ישראל ולא בכתב יוני וגם ברומיי... ויהי היום ואני בעיר פאדואה והנה אנשים נצבים עלי... ויפצירו עלי מאד לעשות הפרוש מרש\"י על התורה באמרם כי כל הנדפסים וגם הכתובי' ביד אינם מכוונים.... אכן הנדפס בבולונייא טוב מכלם כי הגיה הטופס האלהי מה\"ר יוסף שטרושבורק ז\"ל...\". \n לפנינו עותק חלקי, הכולל את מרבית הספר (כולל קולופון הסיום בשלימותו). \n בעמוד האחרון נדפס קולופון ארוך ומפורט, שהוא מן התעודות המוקדמות ביותר לתולדותיו של הדפוס העברי באיטליה: \"אני יוסף חיים בהר' אהרן זלה\"ה שטרשבורק צרפתי, ראיתי המלאכה הנכבדת אשר החלו לעשות חומש ותרגום ופירוש רש\"י בכרך אחד, ובחנתי כי מאת ה' היתה זאת נפלאת היא, ונתתי את לבי להגיה הפירוש מרש\"י ולהחזיר העטרה לישנה כפי האפשר, וזאת היתה משמרתי ידעתי ימצאו בו התלמידים מרגוע לנפשותם שמה ינוחו יגיעי כח, כי הדברים אשר היו חשוכים בהבנתם מרוב הטעויות יהיו להם לאורה וימתקו להם בפיהם כדבש למתוק, ומאד העירותי לב המשתדלים במלאכה לעשות אותה, ובהיותם תלוים ועומדים אם לעשות אם לאו שנסתי מתניהם אמרתי להם, חזקו ואמצו כי מלאכת שמים היא. ותשלם כל המלאכה מלאכת עבודת הקדש חומש ותרגום ופירוש רש\"י בכרך אחד מדוקדקים במאד בכל הצריך להם, והעיר א' את רוח המפואר משכיל ונבון האלוף כמ\"ר יוסף קרוויטה יצ\"ו בכמ\"ר אברהם זלה\"ה להכין את כל העבודה לעשות אותה בכספו וזהבו, הכין כל כליה והשכיר אומנים ופועלים הבקיאי' וזריזים במלאכת הדפוס [...] ויבחר לו איש בקי במלאכה אומן יקרא אין כמוהו בכל הארצות במלאכת הדפוס בכתב אשורי ובלשו' עבר שמו נודע בשערים מישטרה אברהם יצ\"ו בכמ\"ר חיים זלה\"ה מן הצבועים מארץ פיסרו, ונשלמה המלאכה התמימה ביום ששי בחמשה ימים לירח אדר הראשון שנת חמשת אלפים ומאתים וארבעים ושתים לבריאת עולם פה בולונייא, וכל הקונה מאלו הספרים טוב טוב יאמר הקונה, וההוגה בהם יראה זרע יאריך ימים וחפץ ה' בידו יצלח וחיים ושלום על ישראל אמן\". \n בשולי הדפים ועל אותיות במספר מקומות מופיעים הגהות מסורה (קצוצות) וסימונים מיוחדים, שנכתבו בתקופה מוקדמת. סימונים אלה מתעדים אותיות מיוחדות ותגים לפי המסורה ומנהג הסופרים הקדמונים. מסורת מיוחדת זו מופיעה בספר קדום המכונה \"ספר תאגי\", והיא מוזכרת על ידי הרמב\"ם (הלכות ספר תורה פרק ז' הלכה ח'): \"...ויזהר באותיות הגדולות ובאותיות הקטנות ובאותיות הנקודות ואותיות המשונות, כגון הפאי\"ן הלפופות והאותיות העקומות, כמו שהעתיקו הסופרים איש מפי איש. ויזהר בתגין ובמניינן יש אות שיש עליה תג אחד ויש אות שיש עליה שבעה...\". מסורת כתיבה זו נעלמה בהדרגה מספרי התורה, במהלך הדורות, עקב אי האחידות שבגרסאות השונות ובהסתמך על תשובת הרמב\"ם לפיה ספר תורה איננו נפסל בהעדר התיוג המרובה והאותיות המשונות. בעותק שלפנינו עמל מאן דהוא לשמר את מסורת התיוג הידועה לו בסימונים רבים לאורך הספר. \n רישום בעלות בעמוד האחרון, בכתיבה איטלקית, של \"הצעיר שמואל יצ\"ו בכמ\"ר בן ציון ז\"ל מקורייו [correggio] פה בעיר פלורינצה שנת הגלג [השל\"ג?]\". \n \n עותק חלקי. [171] דף. במקור: [220] דף. חסרים [49] דפים (46 דפים ראשונים, שני דפים מפרשת תצוה והדף האחרון שהיה חלק במקור). שני דפים נכרכו שלא כסדרם. הרכב הקונטרסים שלפנינו: ו8 (חסרים קונטרסים א-ה ושני הדפים הראשונים של קונטרס ו), ז-ח8, ט9, י9 (חסר דף אחרון), יא3 (חסר דף ראשון), יב-יג6, יד10, טו8, יו6 (הדף הראשון של קונטרס יו נכרך בטעות בפרשת בחוקותי), יז8, יח10, יט8, כ10, כא8, כב4, כג8, כד6 (הדף האחרון נכרך בטעות אחרי הדף הראשון של קונטרס כה), כה10, כו-כז8, כח5 (חסר הדף האחרון \u2013 ריק במקור). הקונטרסים אינם מסומנים (התחלות הקונטרסים נרשמו על ידי פ' תשבי, ראה להלן). 33 ס\"מ. שוליים רחבים (בעיקר השוליים התחתונים). נייר בהיר, עבה ואיכותי. דפים שלמים ונאים. מצב טוב. כתמים, בהם כתמי רטיבות קלים. במספר דפים כתמים כהים (במקום אחד עם פגיעה בטקסט). קרע חסר קטן בשוליים התחתונים של אחד מהדפים בפרשת בלק, וקרע חסר נוסף בשוליים העליונים של אחד מהדפים בפרשת דברים (שניהם ללא פגיעות בטקסט), משוקמים במילוי נייר. הדבקות נייר לחיזוק בשולי מספר דפים (בעיקר בדפים האחרונים). קרעים חסרים בשולי הדף האחרון, משוקמים בהדבקות נייר משני צידיו (לאורך ולרוחב השוליים). רישומים. כריכת עץ חדשה, עם שדרת עור ואבזמי מתכת נאים לסגירה. נתון בקופסה, מחופה קטיפה מצדה הפנימי. הספר העברי היחיד בתקופת האינקונבולה בו מוזכרת העיר בולוניה כמקום הדפוס. \n המדפיס אברהם חיים מפיזארו, ממשפחת מן הצבועים (\"de tintori\" באיטלקית), ייסד את הדפוס העברי בפירארה. הוא רכש את אותיותיו של המדפיס אברהם כונת וכן שני גליונות מתוך ספר \"טור יורה דעה\" שכונת החל בהדפסתו. אברהם חיים השלים את הדפסת הטור, וכן הדפיס בפירארה ספר נוסף, פירוש על ספר איוב לרלב\"ג. שני הספרים נדפסו בשנת רל\"ז והנם הספרים היחידים הידועים לנו מדפוס זה. כפי הנראה, למרות כישוריו, לא הצליח כמדפיס עצמאי, ועבר לעבוד בבתי דפוס שונים, במקומות אחרים. יש לשער כי היה מעורב בהדפסתם של מספר ספרים בבולוניה, אך שמו מוזכר כמדפיס בעיר רק במהדורת החומש שלפנינו. הדפסת החומש בתקופה כה מוקדמת של הדפוס היתה מלאכה קשה ומורכבת, ולא לחינם הפליג מגיה הספר בשבחי המדפיס בקולופון (\"איש בקיא במלאכה, אומן יקרא, אין כמוהו בכל המדינות במלאכת הדפוס בכתב אשורי ובלשו' עבר...\"). שמו נזכר כמדפיס בעוד ספר אחד רב חשיבות \u2013 התנ\"ך השלם הראשון, עם נקודות וטעמים, שנדפס בבית דפוסו של יהושע שלמה בן ישראל נתן שונצינו, שונצינו רמ\"ח (ראה א' מ' הברמן, הספר העברי בהתפתחותו, ירושלים תשכ\"ח, עמ' 84-86; ח' ד' פרידברג, תולדות הדפוס העברי במדינות איטליה, תל-אביב תשט\"ז, עמ' 28-29; על פי פרידברג התגורר אברהם חיים מפיזארו בבולוניה החל משנת רמ\"א בערך; ראה חומר מצורף). \n על נוסח המקרא בהוצאה זו ראה: ch. d. ginsburg, introduction to the massoretico-critical edition of the hebrew bible, new york 1968, p. 794-802. \n לתיאור מפורט של מהדורה זו, ראה: פ' תשבי, בתוך: אוהב ספר, 1, תשמ\"ז, עמ' לד-מ, מס' 26; ש' יקירסון, קטלוג האינקונבולים העבריים מאוסף ספריית בית המדרש לרבנים מאמריקה, ניו יורק וירושלים, תשס\"ד, כרך ראשון, עמ' 85-89; a.k offenberg, hebrew incunabula in public collections, nieuwkoop 1990, no. 3; ., catalogue of books printed in the xvth century now in the british museum. pt 13 (2004), hebraica, pp. 26-27. \n מרבית העותקים הידועים נדפסו על קלף. עותקים מודפסים על נייר נדירים ביותר (ראה אופנברג, שם)."},"estimateMax":220000,"lotNumber":"15","title":{"en":"five books of the torah with targum onkelos and rashi \u2013 incunabula \u2013 bologna, 1482 \u2013 first printing of the pentateuch to include targum onkelos and rashi \u2013 one of the first books of the bible printed with vocalization and cantillation marks \u2013 impressive, wide-margined copy","he":"חמישה חומשי תורה עם תרגום אונקלוס ופירוש רש\"י \u2013 אינקונבולה \u2013 בולוניה, רמ\"ב \u2013 הדפסה ראשונה של החומש עם תרגום אונקלוס ופירוש רש\"י \u2013 מחלקי התנ\"ך הראשונים שנדפסו עם נקודות וטעמים \u2013 עותק מרשים ונאה, עם שוליים רחבים"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/16094/lot/160834/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":130000,"soldPrice":130000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:02:48.946Z","textCase":"lower","estimate":"$180,000 - $220,000","currency":"USD","id":160834,"category":{"en":"Incunabula and Early Manuscripts \u2013 14th and 15th Centuries","he":"דפוסי עֶרֶשֹ (אינקונבולה) וכתבי יד עתיקים \u2013 המאות ה-14 וה-15"},"estimateMin":180000},{"startPrice":100000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160835/010/010.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160835/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160835/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160835/004/004.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160835/005/005.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160835/006/006.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160835/007/007.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160835/008/008.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160835/009/009.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160835/011/011.jpg"],"soldDate":"2021-11-23","available":false,"description":{"en":"meshal hakadmoni, by r. yitzchak ibn sahula. many woodcut illustrations, mostly hand colored. [italy]: gershom son of moses soncino, [ca. 1497]. incunabula. \n meshal hakadmoni, the first illustrated hebrew book, was first printed by gershom soncino in brescia, ca. 1491. this is the second edition of the book, also printed by soncino. \n the author, r. yitzchak son of shlomo ibn sahula, was a philosopher, physician and kabbalist. born in spain in 1244, he presumably passed away in late 13th century. his composition meshal hakadmoni is a collection of fables, parables and poems, striving to inculcate ethics and positive attributes. various animal fables are employed by the author as moral allegories. the composition takes the form of a dialogue between the author and his opponent, who argue over the importance and necessity of cultivating moral virtues. \n \n the book includes many woodcuts illustrating scenes from the parables and fables, depicting both animal and human figures. the illustrations originate in the manuscript of the author, r. yitzchak son of shlomo ibn sahula (now lost). they were copied in later manuscripts, and were printed for the first time by the soncino family. the present copy comprises 76 woodcuts (out of 81). the book is lacking three leaves (which originally featured five woodcuts). some of the missing text was completed by hand in italian script (from the period of the printing of the book). \n \n the present edition includes two illustrations omitted from the first edition (pp. 53a and 61a), as well as an illustration original to this edition (the final illustration in the book). most illustrations are hand-colored. poem in praise of the book on p. 1b, set in a woodcut frame. \n large woodcut on first page \u2013 printer's device of gershom soncino, depicting a walled tower with two guards, set on a background of acanthus tendrils and flowers. caption above the woodcut: \"gershom the printer, son of r. moshe\u2026 of soncino\". the verse \"the name of the lord is a tower of strength; the righteous runs into it and is strengthened\" is inscribed above and below the tower. this device only appears in the present book, soncino later used a different, simpler device (see: a. yaari, diglei hamadpisim haivriim, jerusalem 1944, no. 5, note on pp. 123-124). \n the soncino family were prominent printers in the 15th and 16th century, and particularly in the incunabula period. they established their first printing press in soncino, italy, ca. 1483, and later wandered through various italian cities with their printing equipment, resuming their printing operations wherever they settled. one of the prominent members of this family was gershom soncino, printer of the present edition. \n \n incomplete copy. [63] leaves. originally: [66] leaves. lacking three leaves: sixth leaf of first gathering (text of recto replaced in manuscript over a page and a half, followed by a blank leaf); two leaves of second gathering \u2013 first leaf (blank leaf bound in its place) and eighth leaf (entirely replaced in handwriting). (book originally comprised nine gatherings; gatherings 1-8 with eight leaves each, gathering 9 with 2 leaves. present copy: gathering 1 \u2013 7 leaves, gathering 2 \u2013 6 leaves; other gatherings complete). approx. 19 cm. fair-good condition. stains, including dampstains and dark stains (traces of past dampness to first leaf with printers' device, with large, dark dampstains). tears, including open tears affecting text (open tears to inner margin of leaf [2] with book title, affecting text, repaired with paper on both sides of leaf; open tear on leaf [6], affecting text). worming, affecting text in several places (worming to inner margins of some leaves, close to spine, affecting text in approx. six final leaves). upper margins trimmed close to text, affecting text in several places, with some loss (margins of first leaf trimmed, with damage to upper part of woodcut border). several places reinforced with paper. some detached or loose leaves. handwritten inscriptions. early leather binding, damaged (open tear to upper part of spine), partially detached, with extensive and significant worming. placed in a new slipcase. \n exceptionally rare edition. does not appear in the nli catalog (which only includes a microfilm of the incomplete jts copy), and to the best of our knowledge has never before been offered at auction. offenberg lists only 8 extant copies, scattered in 7 libraries throughout the world, including some incomplete copies (see below). literature: \n m. marx, gershom soncino, in: sefer hayovel lichevod alexander marx, new york 1943, pp. i-x. \n sh. iakerson, catalogue of hebrew incunabula from the collection of the library of the jewish theological seminary of america, new york and jerusalem, 2004-2005, pp. 362-367. \n hebrew incunables, a bibliographical essay, by lazarus goldschmidt, oxford, 1948, p. iii, footnote 6. \n a.k. offenberg, hebrew incunabula in public collections, nieuwkoop 1990, no. 60; catalogue of books printed in the xvth century now in the british museum. pt. 13 (2004), hebraica, p. 76. \n \n bound at the beginning of the book: \u2022 mehalech shevilei hadaat, by r. moshe kimchi, with commentary by r. eliyahu halevi ashkenazi \u2013 habachur. [pesaro: gershom soncino, ca. 1515]. second edition. printed without title page. first page blank. colophon: \"printed by the printer from the soncino family, who resides in pesaro\". \n \n [4]; [12]; [18] leaves. leaves bound out of sequence. originally: [22]; [12] leaves. [12] leaves of part ii bound in middle of part i, after leaf [4]. good-fair condition. \u2022 leshon limudim, grammar, by r. david ibn yichye. [constantinople: david and samuel sons of nahmias, 1506]. first edition. \n \n [60] leaves. good condition. stains. minor tear to final leaf, slightly affecting text. \u2022 pirkei eliyahu, on the rules of hebrew grammar \"brief rules about letters, vocalization and other topics\", by r. eliyahu halevi ashkenazi \u2013 habachur. [pesaro: gershom soncino, 1520]. first edition. \n \n [19] leaves. 19 cm. good-fair condition. many stains, including dark stains and dampstains to title page and other leaves. leaves trimmed close to text, slightly affecting text in several places. many handwritten inscriptions. copy of r. yitzchak lampronti, with his signatures on the title pages and first pages of all four books. r. yitzchak lampronti (1679-1756), scholar, physician and leading italian rabbi. rabbi and yeshiva dean in ferrara. his disciples served as rabbis of prominent italian communities. he was famous for his monumental work, the pachad yitzchak series \u2013 first halachic encyclopedia, part of which was printed in his lifetime. \n other signatures and inscriptions (including: \"my acquisition, moshe son of r. meshulam of camaiore\"). marginal glosses in italian script. censors' signatures on final (blank) page of meshal hakadmoni.","he":"ספר משל הקדמוני, מאת רבי יצחק אבן סהולה. איורים רבים (חיתוכי עץ), רובם צבועים ביד. [איטליה, רנ\"ז 1497 בקירוב]. דפוס גרשם בן משה שונצינו. אינקונבולה (דפוס ערש). \n ספר משל הקדמוני, הספר העברי המאויר הראשון, נדפס לראשונה על ידי המדפיס גרשם שונצינו בברישה, בשנת רנ\"א 1491 בקירוב. לפנינו מהדורתו השניה של הספר, שאף היא נדפסה על ידי שונצינו. \n המחבר, רבי יצחק בן שלמה אבן סהולה, פילוסוף, רופא ומקובל. נולד בספרד בשנת 1244, ונפטר כפי הנראה בסוף המאה ה-13. חיבורו משל הקדמוני הוא מקאמה יהודית (פרוזה מחורזת), המשלבת אגדות, משלים ושירים, שמטרתם ללמד מוסר ומידות טובות. המחבר משתמש באגדות בעלי חיים שונות כאלגוריה מוסרית. בתוך החיבור מתנהל דו-שיח בין המחבר לבין ה\"מקשה\" \u2013 חכם יריב. השניים מתווכחים על חשיבותן וסגולתן של המידות המוסריות וכל צד משתמש באגדות ומשלים כאמצעי להביע את דעתו. \n \n הספר כולל חיתוכי עץ רבים \u2013 איורי סצנות מתוך המשלים והסיפורים, עם דמויות בעלי חיים ובני אדם. מקורם של האיורים בכתב היד של המחבר, רבי יצחק אבן סהולה, ששילב אותם בין קטעי הטקסט (כתב יד זה אבד). איורים אלה הועתקו בכתבי יד מאוחרים יותר, ומשם עברו אל הדפוס, לראשונה על ידי בני משפחת שונצינו. בעותק שלפנינו מופיעים 76 חיתוכי עץ (מתוך 81). העותק חסר שלושה דפים (שבהם מופיעים במקור חמישה איורים). חלק מהטקסט החסר הושלם בכתב-יד, בכתיבה איטלקית (מתקופת הדפסת הספר). \n \n בין האיורים שלפנינו מופיעים שני איורים שנשמטו מן המהדורה הראשונה (\"צורת המלך והחוזה מדבר רעיוניו, וספרי מתים פתוחים לפניו\" בדף [53/א], ו\"צורת גלגלי השחקים אחד באחד כגלדי בצלים דבקים\" בדף [61/א]), ואיור מקורי למהדורה זו (האיור האחרון בספר \u2013 \"צורת איש האלדים מדבר בפי מהללו והמחבר שומע כי הטה אזנו לו\"). מרבית האיורים נצבעו ביד. \n בדף א/2, נדפס שיר לכבוד הספר (הפותח במילים \"אנוש שלח תשורת חן\"), מוקף במסגרת מאוירת בחיתוך עץ. \n בעמוד הראשון חיתוך עץ גדול \u2013 דגל-המדפיס של גרשם שונצינו: חומה ומגדל ושני שומרים על רקע שריגי אקנטוס ופרחים. בראש חיתוך העץ מופיע הכיתוב: \"גרשם המחוקקי ב\"הח\"ר משה ז\"ל זרע ישראל איש שונצינו\". מעל ומתחת לחיתוך העץ מופיע הכיתוב: \"מגדל עוז שם ה' בו ירוץ צדיק ונשגב\". דגל מדפיס זה מופיע רק בספר שלפנינו. מאוחר יותר השתמש שונצינו בדגל מדפיס אחר, פשוט יותר (ראה: א' יערי, דגלי המדפיסים העבריים, ירושלים תש\"ד, מס' 5; הערה בעמוד 123-124). \n בני משפחת שונצינו היו מחשובי המדפיסים העבריים במאות ה-15 וה-16 ובפרט בתקופת ערש הדפוס. את בית דפוסם הראשון הקימו בעיר שונצינו באיטליה בסביבות שנת רמ\"ג (1483), ומאז נדדו עם כלי הדפוס ברחבי איטליה, שהו בערים שונות והמשיכו לעסוק במלאכת ההדפסה. אחד מבני המשפחה המפורסמים הוא גרשם שונצינו, מדפיס המהדורה שלפנינו. \n \n עותק חסר. [63] דף. במקור: [66] דף. בעותק שלפנינו חסרים 3 דפים: הדף הששי של הקונטרס הראשון (הטקסט של עמוד א בלבד של דף זה הושלם בכתב יד על פני עמוד וחצי, ולאחריו נכרך דף ריק ללא כיתוב); הדף הראשון (במקומו נכרך דף ריק) והדף השמיני (הושלם במלואו בכתב-יד) של הקונטרס השני. (במקור נדפס הספר בתשעה קונטרסים; קונטרסים א-ח בני שמונה דפים כל אחד, קונטרס ט בן 2 דפים; לפנינו: קונטרס א' בן 7 דף, וקונטרס ב' \u2013 בן 6 דף; שאר הקונטרסים שלמים). 19 ס\"מ בקירוב. מצב בינוני-טוב. כתמים, בהם כתמי רטיבות וכתמים כהים (בדף הראשון, עם דגל המדפיס \u2013 עקבות רטיבות, עם כתמי רטיבות גדולים וכהים). קרעים, בהם קרעים חסרים עם פגיעות בטקסט (בדף [2], עם כותר הספר, קרעים חסרים עם פגיעה בטקסט לאורך השוליים הפנימיים, משוקמים בהדבקת נייר משני צדי הדף; בדף [6] קרע חסר עם פגיעה בטקסט). סימני עש, עם פגיעות בטקסט במספר דפים (בחלק מהדפים סימני עש בשוליים הפנימיים של הדפים בצמוד לשדרה; הפגיעות בטקסט הן בכששה מהדפים האחרונים). חיתוך שוליים עליונים על גבול הטקסט, עם חסרון ופגיעה בטקסט במספר דפים (חיתוך השוליים בדף הראשון עם פגיעה בחלקה העליון של המסגרת המאויירת). הדבקות נייר לחיזוק במספר מקומות. דפים מנותקים או רופפים. רישומים בכתב-יד. כריכת עור עתיקה ופגומה (קרע חסר בחלקה העליון של השדרה), מנותקת בחלקה, עם סימני עש רבים וקשים. נתון בקופסה תואמת, חדשה. \n מהדורה נדירה במיוחד. אינה מופיעה בקטלוג הספריה הלאומית (שם מופיע צילום עותק [לא שלם] מאוסף ספריית jts), ועל פי מיטב ידיעתנו לא הופיעה במכירות פומביות בעבר. אופנברג (ראו להלן) מזכיר 8 עותקים בלבד המפוזרים ב-7 ספריות בעולם, חלקם בלתי שלמים. ספרות: \n m. marx, gershom soncino, בתוך: ספר היובל לכבוד אלכסנדר מארכס, ניו יורק תש\"ג, עמ\u2019 x-i. \n ש' יקירסון, קטלוג האינקונבולים העבריים מאוסף ספריית בית המדרש לרבנים באמריקה. ניו יורק-ירושלים, תשס\"ד-תשס\"ה, עמ' 362-367. \n hebrew incunables, a bibliographical essay, by lazarus goldschmidt, אוקספורד, 1948, עמ' iii, הערה 6. \n a. k. offenberg, hebrew incunabula in public collections, nieuwkoop 1190, no. 60; catalogue of books printed in the xvth century now in the british museum. pt. 13 (2004), hebraica, p. 76. \n \n יחד עם הספר כרוכים הספרים הבאים (בראש הכרך): \u2022 ספר מהלך שבילי הדעת, מאת רבי משה קמחי, עם פירוש רבי אליהו הלוי אשכנזי \u2013 \"הבחור\". [פיזארו, רע\"ה 1515, בערך. דפוס גרשם שונצינו]. מהדורה שניה. נדפס בלי שער. העמוד הראשון חלק. קולופון: \"נדפס ע\"י המחוקק אשר מבני שונצינו והוא גר שם פיזרו הקריה\". \n \n [4]; [12]; [18] דף. הדפים נכרכו בסדר משובש. במקור: [22]; [12] דף. [12] דף של חלקו השני של הספר נכרכו באמצעו של החלק הראשון, לאחר דף [4]. מצב טוב-בינוני. \u2022 ספר לשון למודים, על חכמת הדקדוק, מאת רבי דוד אבן יחיא. [קושטא, רס\"ו 1506. דפוס דוד ושמואל בן נחמיאש]. מהדורה ראשונה. \n \n [60] דף. מצב טוב. כתמים. קרע קטן בדף האחרון, עם פגיעה קלה בטקסט. \u2022 פרקי אליהו, חיבור אודות כללי הדקדוק העברי \"בכללים קצרים באותיות ובנקודות ובשאר דברים\", מאת רבי אליהו הלוי אשכנזי \u2013 \"הבחור\". [פיזרו, ר\"פ 1520]. \"נדפס ראשונה במדינת איטליא על ידי צעיר המחוקקים קטון התלמידים נודע בישראל שמו\" [דפוס גרשם שונצינו]. מהדורה ראשונה. \n \n [19] דף. 19 ס\"מ. מצב טוב-בינוני. כתמים רבים, בהם כתמים כהים וכתמי רטיבות בדף השער ובדפים נוספים. חיתוך דפים על גבול הטקסט, עם פגיעות קלות בטקסט במספר דפים. רישומים רבים בכתב-יד. העותק של רבי יצחק לאמפרונטי \u2013 בשערים ובעמודים הראשונים של ארבעת הספרים חתימות \"מהצעיר יצחק לאמפרונטי\" [רבי יצחק לאמפרונטי (תל\"ט-תקי\"ז), חכם, רופא ומגדולי רבני איטליה. רב וראש ישיבה בפירארה. תלמידיו כיהנו כרבני קהילות חשובות באיטליה. התפרסם במפעלו המונומנטלי, סדרת הספרים \"פחד יצחק\" \u2013 האנציקלופדיה ההלכתית הראשונה שרק חלקה נדפס בחייו]. \n חתימות ורישומים נוספים (בהם: \"קנין כספי משה בכמ\"ר משלם מקאמיורי יצ\"ו\"). הגהות בכתיבה איטלקית בשולי הדפים. חתימות צנזורים בעמוד האחרון (הריק) של משל הקדמוני."},"estimateMax":250000,"lotNumber":"16","title":{"en":"meshal hakadmoni \u2013 italy, 1497 \u2013 incunabula \u2013 many illustrations, mostly hand colored \u2013 bound with three hebrew books from the early 16th century \u2013 copy of rabbi yitzchak lampronti","he":"ספר משל הקדמוני \u2013 איטליה, רנ\"ז \u2013 אינקונבולה \u2013 איורים רבים, רובם צבועים ביד \u2013 כרוך עם שלושה ספרים עבריים מוקדמים מראשית המאה ה-16 \u2013 העותק של רבי יצחק לאמפרונטי"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/16094/lot/160835/view","tags":["judaica_books","art_lithography","judaica_all","art_all","art","judaica"],"directSalePrice":100000,"soldPrice":260000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:02:48.948Z","textCase":"lower","estimate":"$150,000 - $250,000","currency":"USD","id":160835,"category":{"en":"Incunabula and Early Manuscripts \u2013 14th and 15th Centuries","he":"דפוסי עֶרֶשֹ (אינקונבולה) וכתבי יד עתיקים \u2013 המאות ה-14 וה-15"},"estimateMin":150000},{"startPrice":30000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160836/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160836/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160836/003/003.jpg"],"soldDate":"2021-11-23","available":false,"description":{"en":"manuscript, taj torah (keter torah \u2013 five books of the torah), with vocalization and cantillation marks, masorah gedolah and masorah ketanah, and with machberet hatijan, scribed by r. benayah son of saadiah son of zechariah the scribe. [yemen, 15th century]. \n ink on paper, exceptionally neat large yemenite square script (stam script), with vocalization and cantillation marks. two columns per page. \n masorah ketanah appears on the sides of each column, while masorah gedolah is inscribed at the top and foot of the pages, in small script. the song of the sea and song of haazinu are formatted just like in the torah scroll (brickwork pattern, 2-column format). on the pages of the songs, the masorah gedolah was inscribed in a micrographic lattice pattern. this form of ornamentation is characteristic of manuscripts scribed by benayah hasofer and his family. \n machberet hatijan (principles of pronunciation and vocalization) at the beginning of the volume (incomplete). \n the manuscript was attributed by dr. edna engel of the hebrew paleography project to r. benayah son of saadiah son of zechariah \u2013 \"the most renowned scribe in yemen\" (encyclopedia lechachmei teiman, i, p. 42), head of the famous family of scribes active in sanaa, yemen. he is known to have signed in colophons of other books he scribed: \"the weak scribe\u2026 smallest of scribes\u2026 benayah son of saadiah son of zechariah son of benayah son of oded, known as ben merjaz\" (see: m. beit-arie, asufat ketavim ivriim miyemei habenayim, i, oriental and yemenite scripts, jerusalem 1988, plate 140). the famous traveler yaakov sapir, who visited yemen in the 19th century, reports in his book even sapir: \"\u2026i did not find many early manuscript bibles as i expected, since their last exiles and tribulations did not leave many surviving exemplars; the oldest ones are some five hundred years old. the most accurate ones were produced by benayah, the expert and punctilious scribe, and unbelievably, he is said to have scribed four hundred books in his lifetime\u2026 (even sapir, lyck, 1866, leaf 102). r. yaakov sapir also mentions miriam the scribe, daughter of r. benayah, who also worked as a copyist: \"he also had a daughter who was an expert scribe, and i was shown a manuscript chumash concluding with the inscription: 'do not condemn me for any errors that you may find, as i am a nursing woman, miriam daughter of benayah the scribe' \u2013 and it is accurate, with neat, beautiful script\" (even sapir, ibid.). \n r. benayah himself scribed books ca. 1450-1483, and he passed away ca. 1484, as evident from a colophon written by his son the scribe r. yosef son of benayah, were r. benayah is mentioned as deceased (ktav yad yerushalayim, benayahu collection, quoted by: m. rigler, benayah hasofer vetze'etza'av \u2013 mishpachat sofrim miteiman, pe'amim 64, 1995, p. 63). \n the encyclopedia lechachmei teiman described r. benayah son of saadiah as \"the most renowned scribe in yemen\u2026 his fame is due to the dozens of manuscripts copied by him, his sons and grandsons\u2026 according to a different opinion he served as head of the sanaa beit din\u2026 the vast majority of books he copied were books of the bible with masorah and machberet hatijan\u2026 his copyings are regarded as most accurate, and he is considered the greatest authority in the field of biblical masorah. the question of whether the masorah in his books belonged to the tiberian school aroused a great polemic between the scholars\u2026 according to tradition, he and his family copied hundreds of manuscripts, of which several dozen are extant\u2026 (gavra, encyclopedia lechachmei teiman, i, pp. 42-43). see there a partial list of extant manuscripts he produced. \n the hebrew paleography project lists close to 40 manuscripts produced by the family of benayah hasofer, found today in various libraries and collections (m. rigler, benayah hasofer vetze'etza'av \u2013 mishpachat sofrim miteiman, ibid., p. 54). \n the present manuscript is not complete, and is lacking at least three leaves: machbaret hatijan is presumably lacking the first leaf and final leaf, while the torah part of the manuscript is almost complete and is only lacking one leaf at the beginning. the manuscript opens in the middle of the first chapter of the book of bereshit, and concludes at the end of vezot haberachah (final leaf torn and lacking lower half, with loss of final verses of vezot haberachah). the text of the masorah is damaged and lacking on most leaves. \n \n [20] leaves; [193] leaves. approx. 25 cm. fair-poor condition. stains. extensive wear and worming. open tears to all leaves, with significant damage to marginal text. loss to text in center of leaves in some places. entire book restored with paper. glosses in later, unskilled hand. new binding.","he":"כתב-יד, ספר תאג' תורה [כתר תורה \u2013 חמשה חומשי תורה] עם טעמים וניקוד, עם מסורה גדולה ומסורה קטנה, ועם \"מחברת התיג'אן\", בכתיבת הסופר רבי בניה בן סעדיה בן זכריה. [תימן, המחצית הראשונה של שנות הר', המאה ה-15]. \n דיו על נייר, כתיבה תימנית נאה במיוחד, בשני טורים, באותיות מרובעות גדולות (ככתיבת סת\"ם), עם ניקוד וטעמים. \n \"המסורה הקטנה\" מופיעה בצידי כל אחד משני הטורים, ו\"המסורה הגדולה\" מופיעה בראשי ובשולי הדפים, באותיות קטנות. הדפים של \"שירת הים\" ו\"שירת האזינו\" נכתבו כמו בספר תורה (\"אריח על גבי לבנה\" ו\"אריח על גבי אריח\"). בעמודי ה\"שירות\" נכתבה המסורה הגדולה בכתיבה מיקרוגרפית (בצורת רשת מסורגת; אחד המאפיינים של הסופרים ממשפחת בניה). \n בראש הכרך מופיע החיבור \"מחברת התיג'אן\", על כללי ההיגוי והניקוד (חסר). \n כתב היד זוהה ע\"י ד\"ר עדנה אנגל ממפעל הפליאוגרפיה העברית ככתב ידו של הסופר רבי בניה בן סעדיה בן זכריה \u2013 \"הסופר המפורסם ביותר בתימן\" (אנצי' לחכמי תימן, א, עמ' 42), ראש למשפחת סופרים מפורסמת שפעלה בעיר צנעא בתימן. ידועים קולופונים לספרים אחרים בכתיבת ידו, בהם הוא חותם: \"ספרא חלשא... קטן הסופרים... בניה בן סעדיה בן זכריה בן בניה בן עודד, הידוע בן מרגז\" (ראה מ' בית אריה, אסופת כתבים עבריים מימי הביניים, כרך א', כתב מזרחי וכתב תימני, ירושלים תשמ\"ח, לוח 140). הנוסע המפורסם רבי יעקב ספיר, שביקר בארץ תימן במאה ה-19, מספר עליו בספרו \"אבן ספיר\": \"...ספרי כ\"י מתנ\"ך עתיקי יומין הרבה לא מצאתי פה כאשר פללתי, כי גלותם וטלטולם האחרונים לא השאירו למו פליטה, והיותר ישנים הם כחמש מאות שנה, והמדוקדקים שבהם הם מהסופר האומן המדייק בניה הסופר, ואומרים שארבע מאות ספרים כתב בחייו ואם לפלא בעיניכם גם בעיני יפלא...\" (אבן ספיר, ליק, 1866, דף קב). רבי יעקב ספיר מספר גם על מרים הסופרת, בתו של רבי בניה הסופר, שעסקה במלאכת העתקת ספרים: \"גם בת היה לו סופרת אומנת, והראוני ממנה חומש כ\"י כתוב בסופו 'אל תשיתו עלי חטאת אם תמצאו בו שגיאות, כי אשה מינקת אנכי, מרים בת בניה הסופר' \u2013 והוא מדויק וכתיבה יפה ומאושרת מאד\" (אבן ספיר, שם). \n מארי בניה עצמו כתב ספרים בין השנים ר\"י-רמ\"ג בקירוב (1450-1483 בקירוב) והוא נפטר בערך בשנת רמ\"ד 1484, כפי שעולה מקולופון של בנו הסופר רבי יוסף בן בניה, המזכיר את אביו בברכת המתים (כ\"י ירושלים, אוסף בניהו, הובא אצל: מ' ריגלר, 'בניה הסופר וצאצאיו \u2013 משפחת סופרים מתימן', פעמים \u2013 רבעון לחקר קהילות ישראל במזרח, גליון 64, תשנ\"ה, עמ' 63). \n ב\"אנציקלופדיה לחכמי תימן\" נכתב כי רבי בניה בן סעדיה הוא \"הסופר המפורסם ביותר בתימן... פרסומו בא בזכות עשרות כתבי יד שהעתיק הוא, בניו ונכדיו... עפ\"י דעה אחת שימש ראב\"ד בצנעא... רוב מוחלט של הספרים שהעתיקו, הם ספרי תנ\"ך בתוספת מסורה ומחברת התיג'אן... העתקותיו נחשבות כמדויקות ביותר, והוא נחשב כבר סמכא הגדול ביותר בתחום מסורת המקרא. שאלת זיקת המסורת שבספריו לאסכולת המסורת של טבריה במסורת המקרא, עוררה פולמוס גדול בן החוקרים... עפ\"י המסורת העתיקו הוא ומשפחתו מאות כתבי יד ובידינו הגיעו עשרות...\" (גברא, אנציקלופדיה לחכמי תימן, א, עמ' 42-43). ראה שם רשימה חלקית של כתבי יד הידועים ממנו כיום. \n במפעל הפאליאוגרפיה העברית נמנו קרוב ל-40 כתבי יד ממשפחת בניה הסופר, הנמצאים כיום בספריות ובאוספים שונים (מ' ריגלר, 'בניה הסופר וצאצאיו \u2013 משפחת סופרים מתימן', שם, עמ' 54). \n כתב היד שלפנינו אינו שלם, וחסרים בו לפחות שלשה דפים: ב\"מחברת התיג'אן\" חסרים כנראה הדף הראשון והדף האחרון, ואילו כתב היד של החומש עצמו כמעט שלם וחסר בו רק דף אחד בתחילתו. כתב היד מתחיל באמצע הפרק הראשון של ספר בראשית, ומסתיים בסוף פרשת וזאת הברכה (הדף האחרון קרוע במחציתו האחרונה, עם חסרון הפסוקים האחרונים של פרשת וזאת הברכה). טקסט המסורה נפגע וחסר ברוב הדפים. \n \n [20] דף; [193] דף. כ-25 ס\"מ. מצב בינוני-גרוע. כתמים. בלאי רב וסימני עש. כל הדפים עם קרעים חסרים ופגיעות רבות בטקסט שבשוליים. בחלק מהדפים חסרונות בטקסט גם במרכז הדפים. כל הספר משוקם במילוי נייר. הגהות בכתיבה עממית מאוחרת. כריכה חדשה."},"estimateMax":40000,"lotNumber":"17","title":{"en":"taj torah \u2013 scribed by rabbi benayah hasofer, the renowned scribe of sanaa \u2013 yemen, 15th century","he":"תאג' תורה \u2013 כתיבת יד רבי בניה הסופר המפורסם מצנעא \u2013 תימן, המאה ה-15"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/16094/lot/160836/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":30000,"soldPrice":30000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:02:48.950Z","textCase":"lower","estimate":"$30,000 - $40,000","currency":"USD","id":160836,"category":{"en":"Incunabula and Early Manuscripts \u2013 14th and 15th Centuries","he":"דפוסי עֶרֶשֹ (אינקונבולה) וכתבי יד עתיקים \u2013 המאות ה-14 וה-15"},"estimateMin":30000},{"startPrice":3000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160837/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160837/002/002.jpg"],"soldDate":"2021-11-23","available":false,"description":{"en":"manuscript, commentary of r. david kimchi \u2013 the radak, on the book of tehillim. [italy, ca. 14th century]. \n thick, high-quality paper; watermarks similar to known mid-14th century north italian watermarks. semi-cursive italian script. \n the text of the commentary in the present manuscript is somewhat edited and shortened. the chapter numbers, which are noted in the margins (in a different hand than the rest of the manuscript), differ from the standard numeration. \n several interlinear emendations and brief glosses (trimmed). censorship deletions in a few places. \n signature at the beginning of chapter 71: \"i, daniel alcostantini\". \n ownership inscriptions at the beginning of the manuscript and at the beginning of chapter 115: \"this is the book of yehuda gonzaga\" (rabbi and physician in rome in the 18th century, his composition minchat yehuda is extant in manuscript). \n [161] leaves. lacking beginning and end. comprises 14 gatherings, including 13 complete, consecutive gatherings (each of 12 leaves). first gathering incomplete, comprising only 5 leaves. manuscript stops in the middle of psalm 119 (numbered 115 in the present manuscript). \n \n 20 cm. good-fair condition. stains, including dampstains and dark stains. tears and worming, affecting text in several places. several leaves repaired with paper. original parchment binding, damaged.","he":"כתב-יד, פירוש רבי דוד קמחי \u2013 הרד\"ק, על ספר תהלים. [איטליה, המאה ה-14 בקירוב]. \n נייר עבה ואיכותי, ובו סימני מים המתאימים לצפון-איטליה באמצע המאה ה-14. כתיבה איטלקית חצי-רהוטה. \n נוסח הפירוש שלפנינו מעובד ומקוצר מעט. הפרקים ממוספרים בשוליים, במספור שונה מהמקובל (ובכתיבה שונה מכתיבת הסופר). \n מספר תיקונים בין השורות ומספר הגהות קצרות (קצוצות). במספר מקומות מחיקות צנזורה. \n חתימה בראש פרק עא: \"אני דניאל אלקוסטנטיני\". \n רישומי בעלות בראש כתב היד ובראש פרק קטו: \"זה הספר של יאודה גונזאגה\" (gonzaga, רב ורופא ברומא במאה ה-18, חיבורו \"מנחת יהודה\" נותר עדיין בכתב-יד; ראה אודותיו: ספר זכרון לנתן קאסוטו, ירושלים תשמ\"ז, בחלק האיטלקי, עמ' 248). \n [161] דף. חסר בתחילתו ובסופו. לפנינו 14 קונטרסים. 13 קונטרסים שלמים (כל אחד בן 12 דף) ורצופים. הקונטרס הראשון חסר ומופיעים בו רק 5 דפים. כתב היד נקטע בסופו באמצע פרק קיט (בכתב היד שלפנינו הוא ממוספר כפרק קטו). \n \n 20 ס\"מ. מצב טוב-בינוני. כתמים, בהם כתמי רטיבות וכתמים כהים. קרעים וסימני עש, עם פגיעה בטקסט במספר דפים. הדבקות נייר לשיקום במספר דפים. כריכת קלף מקורית, פגומה."},"estimateMax":7000,"lotNumber":"18","title":{"en":"manuscript \u2013 commentary of the radak on tehillim \u2013 italy, 14th century","he":"כתב-יד \u2013 פירוש הרד\"ק על תהלים \u2013 איטליה, המאה ה-14"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/16094/lot/160837/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":3000,"soldPrice":14000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:02:48.952Z","textCase":"lower","estimate":"$5,000 - $7,000","currency":"USD","id":160837,"category":{"en":"Incunabula and Early Manuscripts \u2013 14th and 15th Centuries","he":"דפוסי עֶרֶשֹ (אינקונבולה) וכתבי יד עתיקים \u2013 המאות ה-14 וה-15"},"estimateMin":5000},{"startPrice":40000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160838/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160838/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160838/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160838/004/004.jpg"],"soldDate":"2021-11-23","available":false,"description":{"en":"miniature manuscript on parchment, year-round siddur following the roman rite. [italy, ca. 15th century]. \n thick, impressive volume. miniature format. thin parchment. particularly neat italian scribal script (square and semi-cursive); mostly vocalized, with initial panels and headings in red ink. fine decorative elements in several places. \n larger lettering in several places (kol nidrei, ne'ilah prayer, vatodi'einu addition, and more). \n the manuscript includes: weekday and shabbat prayers (with special text of kriyat shema blessings for friday night unique to the roman rite, beginning with the words \"asher kilah maasav bayom hashevii\"); rosh chodesh prayers; additions for chanukah, purim and fast days; rosh hashanah prayers (with the addition of the av lo chamal and av lo chas piyyutim in zichronot and asufim asufei ashpatot in shofarot; and with the et pnei hashem yom tera'u piyyut after the mussaf prayer, under the heading \"oseh hashalom for rosh hashanah and yom kippur\"); yom kippur prayers; prayers for the three festivals with order for hoshana rabba; shevachot for simchat torah; reshut for borechu and oseh hashalom for pesach, shavuot and sukkot; order of hatavat chalom; the eftach na sefatai piyyut (for the removal of the torah scroll from the ark) and untanneh tokef. \n the siddur includes texts unique to the roman rite (such as additional morning blessings: \"who made me a jew and not a non-jew\", \"who made me circumcised and not uncircumcised\", \"who did not place me as a slave\", \"who did not place me as an ignoramus\", \"who strengthens the humble\", \"who guards the proselytes\", \"who loves the righteous\", \"who provides sustenance for every person\", and more). a few marginal emendations (some trimmed). several sections in later script on the first and final leaves. \n \n [267] parchment leaves + [4] later parchment leaves bound at beginning and end of volume. 8 cm. good condition. stains and creases. worming in several places. tears affecting text to later leaves at beginning and end of volume. gilt edges. restored leather binding, incorporating parts of early binding (gilt decorations to these parts, including the inscription \"vito piazza\" \u2013 chai or chaim, piazza \u2013 a family from rome). damage to binding. \n collation: [1] 10 , 2 8 , 3 7 , 4-9 8 , [10]-[11] 8 , 12-17 8 , [18] 8 , [19]-[30] 10 , [31] 2 (gatherings numbered irregularly).","he":"כתב-יד מיניאטורי על קלף, סידור לכל השנה כמנהג האיטליאני (בני רומא). [איטליה, המאה ה-15 בקירוב]. \n כרך עבה ומרשים. פורמט מיניאטורי. קלף דק. כתיבת סופר נאה במיוחד, בכתיבה איטלקית, מרובעת ובינונית; מנוקד ברובו; עם תיבות פתיחה וכותרות בדיו אדומה. עיטורים נאים במספר מקומות. \n במספר מקומות נכתב הטקסט באותיות גדולות מן הרגיל (סדר \"כל נדרים\" [כל נדרי], תפילת נעילה, התוספת \"ותודיענו\", ועוד). \n כתב היד כולל: תפילות חול ושבת (עם ברכות קריאת שמע לליל שבת בנוסח מיוחד לבני רומא, המתחיל \"אשר כלה מעשיו ביום השביעי\"); תפילות ראש חודש; תוספות לחנוכה ופורים ותעניות; תפילות ראש השנה (בתוספת הפיוטים \"אב לא חמל\" ו\"אב לא חס\" בברכת זכרונות והפיוט \"אסופים אסופי אשפתות\" בברכת שופרות; לאחר תפילת מוסף מופיע הפיוט \"את פני ה' יום תראו\" עם הכותרת \"עושה השלום לר\"ה וי\"ה [ויום הכיפורים]\"); תפילות יום כיפור; תפילות שלושת הרגלים עם סדר הושענא רבה; \"שבחות\" לשמחת תורה; הפיוטים \"רשות לברכו\" ו\"עושה השלום לפסח שבועות וסכות\"; סדר הטבת חלום; הפיוט [להוצאת ספר תורה] \"אפתח נא שפתי\" והפיוט \"ונתנה תוקף\". \n הסידור כולל נוסחאות ייחודיות של מנהג בני רומא (לדוגמה, בין ברכות השחר מופיעות הברכות: \"שעשיתני ישראל ולא גוי\", \"שעשיתני מל ולא ערל\", \"שלא שמתני עבד\", \"שלא שמתני בור\", \"מעודד ענוים\", \"שומר את גרים\", \"אוהב צדיקים\", \"הנותן לכל גויה פרנסה\", ועוד). \n תיקונים בודדים בשוליים (חלקם קצוצים). בדפים הראשונים והאחרונים \u2013 מספר קטעים בכתיבה מאוחרת. \n \n [267] דפי קלף + [4] דפי קלף מתקופה מאוחרת יותר שנכרכו בתחילה ובסוף הכרך. 8 ס\"מ. מצב טוב. כתמים וקמטים. סימני עש במספר דפים. קרעים עם פגיעה בטקסט בדפים המאוחרים יותר, בראש הכרך ובסופו. חיתוך דפים מוזהב. כריכת עור משוחזרת, עם חלקים מכריכה עתיקה (על חלקים אלה מופיעות הטבעות מוזהבות, בהן הכתובת: \"vito piazza\" \u2013 ויטו [חי או חיים] פייאצה, משפחה מרומא). פגמים בכריכה. הרכב הקונטרסים: [א]10, ב8, ג7, ד-ט8, [י]-[יא]8, יב-יז8, [יח]8, [יט]-[ל]10, [לא]2 (שומרי קונטרסים בלתי סדירים)."},"estimateMax":100000,"lotNumber":"19","title":{"en":"miniature manuscript on parchment \u2013 year-round roman rite siddur \u2013 italy, 15th century \u2013 unique texts","he":"כתב-יד מיניאטורי על קלף \u2013 סידור לכל השנה כמנהג בני רומא \u2013 איטליה, המאה ה-15 י- נוסחאות ייחודיות"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/16094/lot/160838/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":40000,"soldPrice":140000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:02:48.953Z","textCase":"lower","estimate":"$80,000 - $100,000","currency":"USD","id":160838,"category":{"en":"Incunabula and Early Manuscripts \u2013 14th and 15th Centuries","he":"דפוסי עֶרֶשֹ (אינקונבולה) וכתבי יד עתיקים \u2013 המאות ה-14 וה-15"},"estimateMin":80000},{"startPrice":1000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160839/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160839/002/002.jpg"],"soldDate":"2021-11-23","available":false,"description":{"en":"miniature manuscript on parchment, order of brit milah following roman rite. [italy, ca. 18th century]. \n thin parchment. square, vocalized script. instructions in semi-cursive (rashi) sephardic script. some initial panels and emphasized letters in gold ink. \n includes various prayers and piyyutim for a brit milah, including the piyyut maskil michtam shiro re'im by r. mordechai lattes (part of which was customarily recited in rome on the shabbat before a brit milah; in the present manuscript it appears in its full version). \n order of recital of the name eliyahu (to be recited 130 times if the time allows) \u2013 list of 133(!) different combinations of the letters forming the name eliyahu. \n the piyyut eftach befi aggid tehilatecha by r. binyamin hakohen vitali \u2013 the rabach (disciple of r. moshe zacuto) is scribed at the end of the manuscript, introduced by the inscription: \"this piyyut is founded upon the heights of holiness, including all the secrets of milah, for the mohel to recite prior to the circumcision so that his service be accepted willingly and he see success in everything he does, composed by the kabbalist r. binyamin hakohen\". \n \n [26] written (parchment) leaves + [2] blank parchment leaves. 9 cm. good condition. stains and creases. original leather binding, with gilt decorations (and the initials \"e. a. p.\"); minor defects to binding.","he":"כתב-יד מיניאטורי על קלף, סדר ברית מילה כמנהג האיטליאני (בני רומא). [איטליה, המאה ה-18 בקירוב]. \n קלף דק. כתיבה מרובעת, מנוקדת. ההוראות בכתיבה ספרדית בינונית (\"כתב רש\"י\"). חלק מתיבות הפתיחה והאותיות המודגשות נכתבו בדיו זהובה. \n כולל תפילות ופיוטים שונים לברית מילה, ביניהם הפיוט \"משכיל מכתם שירו רעים\" לרבי מרדכי לאטיס (ברומא נהגו לאמרו באופן חלקי בשבת שלפני המילה; לפנינו הוא מופיע במלואו). \n סדר אמירה של השם \"אליהו\" (\"ואם יש שהות יאמר ק\"ל פעמים אליהו והא לך הסדר...\"), ובו רשימה של 133(!) צירופים שונים של אותיות השם \"אליהו\". \n בסוף כתב-היד מופיע הפיוט \"אפתח בפי אגיד תהלתך\" לרבי בנימין ויטאלי \u2013 הרב\"ך (תלמיד הרמ\"ז), עם הכתובת: \"זה השיר יסודתו בהררי קדש על כל סודות המילה לאומרו קודם המילה המוהל בעצמו למען תקובל עבודתו ברצון וכל אשר יעשה יצליח אשר חבר המקובל כמוהר\"ר בנימין הכהן זצוק\"ל\". \n \n [26] דף (קלף) כתובים + [2] דפי קלף ריקים. 9 ס\"מ. מצב טוב. כתמים וקמטים. כריכת עור מקורית, עם הטבעת עיטורים מוזהבים (עם האותיות: \"e. a. p.i\"), פגמים קלים בכריכה."},"estimateMax":5000,"lotNumber":"20","title":{"en":"miniature manuscript on parchment \u2013 order of brit milah following roman rite \u2013 italy, 18th century","he":"כתב-יד מיניאטורי על קלף \u2013 סדר ברית מילה כמנהג האיטליאני \u2013 איטליה, המאה ה-18"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/16094/lot/160839/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1000,"soldPrice":4200,"lastUpdate":"2026-08-02T19:02:48.955Z","textCase":"lower","estimate":"$3,000 - $5,000","currency":"USD","id":160839,"category":{"en":"Siddurim and Prayer Books \u2013 Manuscripts and Books","he":"סידורים וספרי תפילה \u2013 כתבי יד וספרים"},"estimateMin":3000},{"startPrice":1000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160840/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160840/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160840/003/003.jpg"],"soldDate":"2021-11-23","available":false,"description":{"en":"miniature manuscript on parchment, with order of brit milah following roman rite, kabbalistic prayer orders for various occasions, and more. [italy, ca. 18th century]. \n thin parchment. square, vocalized script. instructions in semi-cursive (rashi) sephardic script. \n the manuscript contains: \n \u2022 order of brit milah, including many prayers and piyyutim, including the maskil michtam shiro re'im piyyut by r. mordechai lattes (part of which was customarily recited in rome on the shabbat before a brit milah; in the present manuscript it appears in its full version). the order of brit milah concludes with the eftach befi aggid tehilatecha piyyut by r. binyamin hakohen vitali \u2013 the rabach (disciple of r. moshe zacuto), to be recited by the mohel prior to the circumcision. \u2022 prayers for epidemics and illnesses: pitum haketoret recited during a plague, prayer for smallpox. \u2022 arvit prayer for passover with the leil shimurim piyyutim. \u2022 hatarat nedarim recited on erev yom kippur. \u2022 kavanat hatekiot \u2013 shofar blowing for rosh hashana, with kabbalistic prayers and kavanot, including the accurate text of the arizal's prayer for shofar blowing. \u2022 tashlich, and other kabbalistic prayers. \n gilt decorations on binding. coat of arms of the uzielli family of florence on front and back boards. \n \n [82] written (parchment) leaves + approx. 20 blank parchment leaves. approx. 9.5 cm. good condition. stains (some leaves with many stains). creases. original leather binding.","he":"כתב-יד מיניאטורי על קלף, כולל סדר ברית מילה כמנהג האיטליאני (בני רומא), סדרי תפילה קבליים לזמנים שונים, ועוד. [איטליה, המאה ה-18 בקירוב]. \n קלף דק. כתיבה מרובעת, מנוקדת. ההוראות בכתיבה ספרדית בינונית (\"כתב רש\"י\"). \n כתב-היד כולל: \n \u2022 סדר ברית מילה, כולל תפילות ופיוטים רבים, ביניהם הפיוט \"משכיל מכתם שירו רעים\" לרבי מרדכי לאטיס (ברומא נהגו לאמרו באופן חלקי בשבת שלפני המילה; לפנינו הוא מופיע במלואו). בסוף סדר המילה מופיע הפיוט \"אפתח בפי אגיד תהלתך\" לרבי בנימין הכהן ויטאלי \u2013 הרב\"ך (תלמיד הרמ\"ז), עם הכתובת \"זה השיר יסודתו בהררי קדש על כל סודות המילה לאומרו קודם המילה המוהל בעצמו למען תקובל עבודתו ברצון וכל אשר יעשה יצליח אשר חבר המקובל כמוהר\"ר בנימין הכהן זצ\"ל\". \u2022 תפילות למגיפה ולמחלה: \"סדר פיטום הקטורת שאומרים בזמן הדבר ב\"מ [בר מינן]\"; \"תפלה על אבעבועות\". \u2022 \"סדר תפילת ערבית של פסח\" עם פיוטי \"ליל שמורים\". \u2022 \"סדר התרת נדרים שאומרים בערב יום הכפורים בפני שלשה מומחין\". \u2022 \"כוונת התקיעות\" \u2013 סדר תקיעת שופר בראש השנה, עם תפילות וכוונות קבליות, כולל \"תפילה לתקיעות שופר מהרב האר\"י ז\"ל וזה היא נוסחאה האמיתית\". \u2022 סדר תשליך ותפילות נוספות על פי הקבלה. \n הטבעות מוזהבות בכריכה. במרכז הכריכה הקדמית והאחורית מופיע סמל משפחת עוזיאל (uzielli) מפירנצה. \n \n [82] דף (קלף) כתובים + כ-20 דפי קלף שהושארו ריקים. 9.5 ס\"מ בקירוב. מצב טוב. כתמים (בחלק מהדפים כתמים רבים). קמטים. כריכת עור מקורית."},"estimateMax":5000,"lotNumber":"21","title":{"en":"miniature manuscript on parchment \u2013 order of brit milah, pitum haketoret for a plague and various kabbalistic prayers \u2013 italy, 18th century \u2013 the uzielli family of florence","he":"כתב-יד מיניאטורי על קלף \u2013 סדר ברית מילה, \"פיטום הקטורת\" למגיפה ותפילות קבליות שונות \u2013 איטליה, המאה ה-18 \u2013 משפחת עוזיאל מפירנצה"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/16094/lot/160840/view","tags":["judaica_letters","judaica_kabala","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1000,"soldPrice":15000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:02:53.826Z","textCase":"lower","estimate":"$3,000 - $5,000","currency":"USD","id":160840,"category":{"en":"Siddurim and Prayer Books \u2013 Manuscripts and Books","he":"סידורים וספרי תפילה \u2013 כתבי יד וספרים"},"estimateMin":3000},{"startPrice":1000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160841/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160841/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160841/003/003.jpg"],"soldDate":"2021-11-23","available":false,"description":{"en":"miniature manuscript, sefirat haomer. [italy, ca. 18th century]. \n italian square script (semi-cursive script on one page), on thick paper. includes the order of counting of the omer, with prayers, the blessing, kavanot and related verses based on kabbalah. concludes with a lamenatze'ach menorah. \n \n [28] leaves. 7 cm. good condition. stains. creases, folding marks and wear. hole to one leaf, not affecting text. old leather binding, with gilt ornaments and the initials \"s.a.\" on both boards. binding partially detached. minor damage to binding.","he":"כתב-יד מיניאטורי, ספירת העומר. [איטליה, המאה ה-18 בקירוב]. \n כתיבה איטלקית מרובעת (באחד העמודים כתיבה בינונית), על נייר עבה. כולל את סדר ספירת העומר, עם התפילות, הברכה, הכוונות והפסוקים על פי הקבלה. בסופו מנורת \"למנצח\". \n \n [28] דף. 7 ס\"מ. מצב טוב. כתמים. קמטים, סימני קיפול ובלאי. נקב באחד הדפים, ללא פגיעה בטקסט. כריכת עור ישנה, עם עיטורים מוזהבים והטבעה \u2013 s.a.i \u2013 משני צדי הכריכה. הכריכה מנותקת חלקית. פגמים קלים בכריכה."},"estimateMax":5000,"lotNumber":"22","title":{"en":"miniature manuscript \u2013 sefirat haomer \u2013 italy, 18th century","he":"כתב-יד מיניאטורי \u2013 ספירת העומר \u2013 איטליה, המאה ה-18"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/16094/lot/160841/view","tags":["judaica_letters","judaica_kabala","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1000,"soldPrice":1900,"lastUpdate":"2026-08-02T19:02:53.828Z","textCase":"lower","estimate":"$3,000 - $5,000","currency":"USD","id":160841,"category":{"en":"Siddurim and Prayer Books \u2013 Manuscripts and Books","he":"סידורים וספרי תפילה \u2013 כתבי יד וספרים"},"estimateMin":3000},{"startPrice":4000,"sold":false,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160842/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160842/002/002.jpg"],"available":false,"description":{"en":"manuscript, prayers recited in the synagogue at the bimah. leschnitz (leśnica, present day: poland), [18th/19th century?]. \n manuscript on parchment. ashkenazic square script, mostly vocalized. first page with pair of columns flanking text and supporting an arch. dedication inscribed within the pedestals of the columns (partially faded): \"this booklet was donated by the community leader shmuel katz and his modest wife t[?] sorl of leschnitz\". \n the manuscript includes: yehi ratzon prayers recited after the torah reading on mondays and thursdays, the hagomel blessing and mi sheberach prayer for the sick, the lechah dodi piyyut, haftarah blessings, yekum purkan and mi sheberach recited on shabbat after the torah reading, prayer for the monarchy, blessing of the new month, yizkor, el maleh rachamim, av harachamim, mi sheberach for those who fast on mondays and thursdays, naming of a newborn girl, eruvin (eruv tavshilin, eruv chatzerot and eruv techumin), blessings for the purim megillah reading (including the asher heni and shoshanat yaakov piyyutim), order of shofar blowing (with kavanot), and haftarah for a public fast. \n set in the architectonic gate on the first page is a prayer recited by the congregation during the mussaf prayer on rosh hashanah, yom kippur, the three festivals, and on shabbat when the new month is announced. \n \n [8] leaves. 33 cm. good-fair condition. stains. wear and creases. ink faded in several places. margins trimmed close to text. new binding.","he":"כתב-יד, תפילות הנאמרות על בימת ספר התורה בבית הכנסת. \"לעשניץ\" (לשניץ, כיום בפולין), [המאה ה-18/19?]. \n כתב יד על קלף. כתיבה אשכנזית מרובעת, מנוקדת ברובה. בעמוד הראשון איור צבעוני של שער. בבסיסי עמודי השער כתובת הקדשה (דהויה בחלקה): \"זה הקונטרס נדב האלוף הקצ'[ין] כ\"ה שמואל כ\"ץ עם זוגתו הצנועה ט[?] שרל לעיר לעשניץ\". \n כתב היד כולל: תפילות \"יהי רצון\" הנאמרות לאחר קריאת התורה בימי שני וחמישי, ברכת \"הגומל\" ותפילת \"מי שברך\" לחולה, פיוט \"לכה דודי\", ברכות ההפטרה, תפילות \"יקום פורקן\" ו\"מי שברך\" הנאמרות בשבת לאחר קריאת התורה, ברכת \"הנותן תשועה למלכים\", ברכת החודש, תפילות \"יזכור\" ו\"אל מלא רחמים\", תפילת \"אב הרחמים\", ברכות \"מי שברך\" למתענים שני וחמישי, קריאת שם לילדה, סדרי עירובין (עירוב תבשילין, עירוב חצרות ועירוב תחומין), ברכות לקריאת המגילה בפורים (כולל הפיוטים \"אשר הניא\" ו\"שושנת יעקב\"), סדר תקיעת שופר (עם \"כוונת התקיעות\") והפטרה לתענית ציבור. \n במרכז השער בעמוד הראשון מופיעה תפילת \"יהי רצון... שכל טפה וטפה קרי...\", הנאמר \"בר\"ה וי\"כ וגם בשלש רגלים כשאומר החזן ומפני חטאינו וגם כשמברכין החדש...\". \n \n [8] דף. 33 ס\"מ. מצב טוב-בינוני. כתמים. בלאי וקמטים. דהיית דיו במספר מקומות. חיתוך שוליים על גבול הטקסט. כריכה חדשה."},"estimateMax":8000,"lotNumber":"23","title":{"en":"decorated manuscript on parchment \u2013 prayers recited at the bimah \u2013 leschnitz, 18th/19th century","he":"כתב-יד מאויר על קלף \u2013 תפילות הנאמרות על בימת ספר התורה \u2013 לשניץ, המאה ה-18/19"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/16094/lot/160842/view","tags":["judaica_letters","judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":4000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:02:53.830Z","textCase":"lower","estimate":"$5,000 - $8,000","currency":"USD","id":160842,"category":{"en":"Siddurim and Prayer Books \u2013 Manuscripts and Books","he":"סידורים וספרי תפילה \u2013 כתבי יד וספרים"},"estimateMin":5000},{"startPrice":5000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160843/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160843/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160843/003/003.jpg"],"soldDate":"2021-11-23","available":false,"description":{"en":"passover haggadah, \"in the holy tongue with italian translation, with several illustrations of all the wonders performed for our forefathers...\". venice: giovanni caleoni for bragadin, 1629. \n roman rite haggadah, with the tzeli esh commentary by r. yehuda aryeh modena (an abridgement of abarbanel's zevach pesach), and italian translation (in hebrew characters). each page of text set in an architectonic frame. \n many woodcuts throughout the haggadah \u2013 woodcut initials, illustrations depicting the ten plagues, the stages of the seder, and other scenes. italian translation at the foot and on the sides of the pages. \n on the final leaf, the piyyut allmächtiger gott \u2013 german in hebrew letters. \n two additional versions of this haggadah appeared concurrently, with ladino and yiddish translations. this haggadah served as model for several subsequent editions. see: cecil roth, hahaggadah hametzuyeret shebidfus \u2013 areshet, iii, 1961, p. 22. \n \n [26] leaves. approx. 35 cm. fair condition. several leaves in fair-poor condition. many stains, including dampstains. large, dark stains to many leaves. tears, including open tears, affecting text and illustrations, repaired in part with paper and tape (dark tape in several places). tears and open tears to title page, affecting border, repaired with paper (most of title page mounted on paper for reinforcement). inner margins of most leaves reinforced with paper, with damage to text, frames and illustrations in several places. worming affecting text and illustrations (several leaves with extensive worming). censorship signature on final leaf. loose leaves. non-original binding, damaged. tear to spine. yaari 41; otzar hahaggadot 55.","he":"הגדה של פסח, \"בלשון הקדש ופתרונו בלשון איטליאנו, עם כמה צורות על כל האותות והמופתים אשר נעשו לאבותינו...\". ונציה, שפ\"ט [1629]. נדפס בבית ייואני קאליוני, עבור דפוס בראגדין. \n הגדה כמנהג בני רומא, עם פירוש \"צלי אש\" מאת רבי יהודה אריה ממודינה (קיצור \"זבח פסח\" לאברבנאל), ותרגום לאיטלקית (באותיות עבריות). כל העמודים מעוטרים במסגרת ארכיטקטונית. \n לאורך ההגדה חיתוכי עץ רבים \u2013 תיבות פתיחה מאוירות, איורים המתארים את עשרת המכות ואת סימני הסדר, ואיורים נוספים. התרגום לאיטלקית נדפס בתחתית העמודים ובשוליהם. \n בדף האחרון מופיע השיר \"אלמעכטיגר גוט\" ביידיש-דייטש (גרמנית באותיות עבריות). \n במקביל נדפסו שתי גרסאות נוספות של ההגדה, \"בלשון ספרדים\" (לאדינו), ו\"בלשון אשכנזים\" (יידיש). הגדה זו שימשה בסיס למספר מהדורות שנדפסו אחריה באותה מתכונת. ראה: ב' רות, ההגדה המצויירת שבדפוס \u2013 ארשת, ג', תשכ\"א, עמ' 22. \n \n [26] דף. 35 ס\"מ בקירוב. מצב בינוני. מספר דפים במצב בינוני-גרוע. כתמים רבים, בהם כתמי רטיבות. ברבים מהדפים כתמים גדולים וכהים. קרעים, בהם קרעים חסרים, עם פגיעות בטקסט ובאיורים, חלקם משוקמים בהדבקות נייר ונייר דבק (במספר מקומות הדבקות נייר דבק כהה). קרעים וקרעים חסרים בדף השער, עם פגיעות במסגרת השער, משוקמים בהדבקות נייר (מרבית שטחו של הדף הודבק על נייר לחיזוק). הדבקות נייר לחיזוק בשוליים הפנימיים של מרבית הדפים, עם פגיעות בטקסט, במסגרות ובאיורים במספר דפים. סימני עש עם פגיעות בטקסט ובאיורים (במספר דפים סימני עש רבים). חתימת צנזור בדף האחרון. דפים רופפים. כריכה לא מקורית, עם פגמים. קרע בשדרה. יערי 41; אוצר ההגדות 55."},"estimateMax":12000,"lotNumber":"24","title":{"en":"illustrated passover haggadah, with judeo-italian translation \u2013 venice, 1629","he":"הגדה של פסח, עם תרגום \"בלשון איטליאנו\" ואיורים \u2013 ונציה, שפ\"ט"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/16094/lot/160843/view","tags":["judaica_hagadot","judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":5000,"soldPrice":11000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:02:53.831Z","textCase":"lower","estimate":"$8,000 - $12,000","currency":"USD","id":160843,"category":{"en":"Siddurim and Prayer Books \u2013 Manuscripts and Books","he":"סידורים וספרי תפילה \u2013 כתבי יד וספרים"},"estimateMin":8000},{"startPrice":1000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160844/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160844/002/002.jpg"],"soldDate":"2021-11-23","available":false,"description":{"en":"sod hashem \u2013 with sharbit hazahav, order of brit milah with prayers, birkat hamazon, laws and commentaries, by r. david of lida rabbi of amsterdam. amsterdam, [1680]. engraved title page, depicting biblical scenes. calendar of tekufot for the years 1679-1826 at the end of the book. \n first edition of the famous work about brit milah. the book was printed in dozens of editions and copied in many manuscripts. the various editions of the book were very popular amongst mohalim, who would bind their circumcision ledgers with it. \n at the end of birkat hamazon, colophon by: \" \n the print worker, yaakov chaim son of r. moshe refael de cordova of brazil \" \u2013 the community of brazil mentioned here is the first jewish community founded in the americas \u2013 in recife, brazil. the community was founded by jews from the portuguese community in amsterdam, who immigrated to brazil with the dutch conquest of the country from the hands of portugal. prior to that, the city was home to marranos who arrived during the portuguese rule (ca. 1602-1630), and clandestinely upheld torah observance under the rule of the inquisition. only after the dutch conquest in 1630 was the first official, overt jewish community founded, including a synagogue and communal institutions. this community, named tzur yisrael, operated for a short time only (some twenty years), until brazil was retaken by the portuguese in 1654. most of the community members returned to their home town, amsterdam (the surrender agreement of the dutch government included a clause guaranteeing that jews would be able to sell their property and leave brazil unhindered), and a small part of them immigrated to other places in america (to french guiana and dutch guiana, to the caribbean islands, and elsewhere). documents from that time disclose that in elul 1654, twenty-three jewish refugees from brazil reached new amsterdam, later to be renamed new york. these were the first jews in new york and its surroundings. \n the introduction to the book kitvei rabbenu yitzchak aboab da fonseca \u2013 chachmei recife veamsterdam (mifal torat chachmei holland, machon yerushalayim, 2007, p. 59), suggests that r. yaakov chaim de cordova \u2013 the print worker documented in the present book \u2013 may have been the son of r. moshe refael de aguilar, who was one of the rabbis and leaders of the jewish community in recife and amsterdam (relying on the assumption that the aguilar family originated from cordova, spain, and later moved to aguilar, portugal). \n inscription on the title page: \"moshe goldstein, priced at 2 gulden\". stamp: \"dov berush katz \u2013 alexander\". inscription in ashkenazic script on the back endpaper with kabbalistic teachings on brit milah. \n \n 13, [1] leaves. 18.5 cm. fair condition. stains. marginal wear and tears. detached leaves. old binding, damaged.","he":"ספר סוד ה' \u2013 עם שרביט הזהב, סדר ברית מילה עם תפילות וברכת המזון, דינים ופירושים, מאת רבי דוד מלידא אב\"ד אמשטרדם. \"אמשטירדם\" (אמשטרדם), [ת\"מ 1680]. שער מאוייר, עם סצנות תנ\"כיות. בסוף הספר לוחות שנים ותקופות, לשנים ת\"מ-תקפ\"ו. \n מהדורה ראשונה של הספר המפורסם בענייני מילה. ספר זה זכה לפרסום רב, נדפס בעשרות מהדורות ואף הועתק פעמים רבות בכתבי-יד. הספר במהדורותיו השונות נפוץ מאד בשימושם של המוהלים, שנהגו לכרוך עמו את \"פנקסי המילה\" שלהם. \n בסוף ברכת המזון, קולופון פועל הדפוס: \" \n הפועל במלאכת הקודש יעקב חיים בן החכם השלם מוהר\"ר משה רפאל די קורדווא ז\"ל מק\"ק בראזיל \" \u2013 \"ק\"ק בראזיל\" הנזכרת פה היא הקהילה היהודית הראשונה שנוסדה ביבשת אמריקה, בעיר רסיפי (רסיפה) שבברזיל. הקהילה נוסדה על ידי יהודים מן הקהילה הפורטוגזית באמשטרדם, שהגיעו לברזיל עם הכיבוש ההולנדי של המקום מידי פורטוגל. קודם לכן פעלו בעיר אנוסים שהגיעו למקום בתקופת השלטון הפורטוגלי (בשנים שס\"ב-ש\"צ 1602-1630 בקירוב), אשר קיימו חיי יהדות בסתר תחת שלטון האינקוויזיציה. לאחר הכיבוש ההולנדי בשנת ש\"צ (1630) נוסדה לראשונה במקום קהילה יהודית באופן רשמי וגלוי, עם בית כנסת ומוסדות ציבור. קהילה זו \u2013 קהילת \"צור ישראל\" \u2013 פעלה תקופה קצרה, כעשרים שנה בלבד, עד שנת תי\"ד (1654), אז נכבשה ברזיל בידי פורטוגל בשנית. רוב חברי הקהילה חזרו לאמשטרדם עיר מולדתם (בכתב הכניעה של השלטון ההולנדי, נכלל סעיף המבטיח ליהודים שיוכלו למכור את רכושם ולצאת מברזיל ללא הפרעה), ומיעוטם היגרו למקומות אחרים באמריקה (לגיאנה הצרפתית ולגיאנה ההולנדית, לאיים הקריביים, ועוד). מסמכים מן התקופה מלמדים כי בחודש אלול תי\"ד (1654) הגיעו עשרים ושלושה פליטים יהודים מברזיל לניו אמשטרדם, שתיקרא לימים ניו יורק. יהודים אלה היו מראשוני היהודים בניו יורק ובסביבתה. \n במבוא לספר \"כתבי רבינו יצחק אבוהב דה פונסקה \u2013 חכמי ריסיפי ואמשטרדם\" (מפעל תורת חכמי הולנד, מכון ירושלים, תשס\"ז, עמ' 59) משערים כי ר' יעקב חיים די קורדובה \u2013 פועל הדפוס המתועד בספר שלפנינו \u2013 הוא בנו של רבי משה רפאל די אגילאר, שהיה מרבני ומנהיגי הקהילה היהודית ברסיפי ובאמשטרדם (בתוספת ההשערה כי מוצא משפחת אגילאר היה במקור מהעיר קורדובה בספרד, ולאחר מכן עברה המשפחה לגור בעיר אגילאר בפורטוגל). \n רישום בשער: \"משה גאלדשטיין, דמי מחירו זהובים 2\". חותמת: \"דוב בערוש כץ \u2013 אלכסנדר\". בדף הבטנה האחורי רישום בכתב יד אשכנזי \u2013 על מעשה המילה על פי הקבלה. \n \n יג, [1] דף. 18.5 ס\"מ. מצב בינוני. כתמים. בלאי וקרעים בשולי הדפים. דפים מנותקים. כריכה ישנה, פגומה."},"estimateMax":5000,"lotNumber":"25","title":{"en":"sod hashem \u2013 on the mitzvah of brit milah \u2013 first edition \u2013 amsterdam, 1680 \u2013 colophon by rabbi yaakov chaim de cordova of brazil (first jewish community in the americas)","he":"סוד ה' \u2013 על מצות מילה \u2013 מהדורה ראשונה \u2013 אמשטרדם, ת\"מ \u2013 קולופון ר' יעקב חיים די קורדווא מברזיל (הקהילה היהודית הראשונה ביבשת אמריקה)"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/16094/lot/160844/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1000,"soldPrice":4600,"lastUpdate":"2026-08-02T19:02:53.833Z","textCase":"lower","estimate":"$3,000 - $5,000","currency":"USD","id":160844,"category":{"en":"Siddurim and Prayer Books \u2013 Manuscripts and Books","he":"סידורים וספרי תפילה \u2013 כתבי יד וספרים"},"estimateMin":3000},{"startPrice":1000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160845/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160845/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160845/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160845/004/004.jpg"],"soldDate":"2021-11-23","available":false,"description":{"en":"64-year calendar, with order of counting of the omer, tefillat haderech, table of year-round haftarot according to various rites, and more; with many illustrations. verona, 1826. pocket edition. \n the book begins with a folded plate \u2013 table of year types for 1826-1889. \n pp. 1-28 list the days when rosh chodesh, the festivals and fasts would fall each year. this is followed by illustrations of the 12 zodiac signs (pp. 29-30). \n pp. 33-36: tefillat haderech. \n pp. 38-63: sefirat haomer (ashkenazi rite), with divisional title page depicting the sun and moon. each page contains the counting of the omer for two days, with an illustration (fine images of flowers, animals and more). \n pp. 72-77: table of year-round haftarot according to sephardi and ashkenazi customs. italian parables on the final pages. \n additional latin title page: ephemeris haebraica de anno milesimo octingentesimo vigesimo sexto, locupletata sententiis ecclesiasticis. \n \n [1] folded plate, [2], 77; 13 pages. 12 cm. good condition. margins trimmed unevenly. stains. folded plate with worming affecting text and minor marginal tear. minor marginal open tears to several leaves, not affecting text. signature inside front board and on verso of folded plate (in latin characters). old binding, damaged and partially detached, without spine. the nli digitized copy (from the valmadonna trust library) includes printed wrappers in hebrew and italian, not found in the present copy.","he":"לוח של ס\"ד שנים, עם סדר ספירת העומר, סדר תפילת הדרך, לוח הפטרות לכל השנה כפי כל המנהגים, ועוד; עם איורים רבים. ורונה, תקפ\"ו 1826. פורמט כיס. \n בראש הספר לוח מקופל \u2013 לוח קביעויות השנים, לשנים תקפ\"ז-תרמ\"ט (1826-1889). בעמודים הבאים (עמ' 1-28) רשומים הימים בהם יחולו ראשי החודשים, המועדים והצומות בכל אחת מקביעויות השנים, ולאחר מכן (עמ' 29-30) מופיעים איורים של שנים עשר המזלות. \n בעמודים 33-36: סדר תפילת הדרך. \n בעמודים 38-63: סדר ספירת העומר (נוסח האשכנזים), עם דף שער נפרד, במרכזו איור החמה והלבנה. בכל עמוד \u2013 סדר הספירה לשני ימים ואיור (איורים נאים של פרחים, בעלי חיים ודמויות שונות). \n בעמודים 72-77: \"לוח הפטרות כל השנה כפי כל המנהגים\" (מנהגי הספרדים והאשכנזים). \n בעמודים האחרונים, משלים באיטלקית. \n דף שער נוסף בלטינית: ephemeris haebraica de anno milesimo octingentesimo vigesimo sexto locupletata sententiis ecclesiasticis. \n \n [1] לוח מקופל, [2], 77; 13 עמ'. 12 ס\"מ. מצב טוב. חיתוך שוליים לא אחיד. כתמים. סימני עש עם פגיעות בטקסט בלוח המקופל; קרע קל בשוליו. קרעים חסרים קטנים בשולי מספר דפים, ללא פגיעה בטקסט. חתימה בצדה הפנימי של הכריכה הקדמית ובגב הלוח המקופל (באותיות לטיניות). כריכה ישנה, פגומה ומנותקת חלקית, ללא שדרה. בעותק הסרוק בקטלוג הספריה הלאומית, מאוסף ספריית קרן ולמדונה, מופיעה מעטפת נייר מודפסת בעברית ובאיטלקית, שאינה נמצאת בעותק שלפנינו."},"estimateMax":5000,"lotNumber":"26","title":{"en":"64-year calendar \u2013 table of year types, for the years 1826-1889 \u2013 with sefirat haomer, tefillat haderech, and more \u2013 verona, 1826 \u2013 fine illustrations \u2013 pocket edition","he":"\"לוח של ס\"ד שנים\" \u2013 לוח קביעויות השנים, לשנים תקפ\"ז-תרמ\"ט \u2013 עם סדר ספירת העומר, סדר תפילת הדרך, ועוד \u2013 ורונה, תקפ\"ו \u2013 איורים נאים \u2013 פורמט כיס"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/16094/lot/160845/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1000,"soldPrice":1000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:02:53.834Z","textCase":"lower","estimate":"$3,000 - $5,000","currency":"USD","id":160845,"category":{"en":"Siddurim and Prayer Books \u2013 Manuscripts and Books","he":"סידורים וספרי תפילה \u2013 כתבי יד וספרים"},"estimateMin":3000},{"startPrice":130000,"sold":false,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160846/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160846/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160846/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160846/004/004.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160846/005/005.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160846/006/006.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160846/007/007.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160846/008/008.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160846/009/009.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160846/010/010.jpg"],"available":false,"description":{"en":"manuscript of the book etz chaim, teachings of the arizal recorded by r. chaim vital. [eastern europe, 18th century]. \n exceptionally beautiful, elaborate manuscript, richly decorated with impressive illustrations and initial panels. neat semi-cursive ashkenazic script (rashi script), with emphasized words and headings in square script. \n the manuscript opens with forewords by r. chaim vital and kabbalistic principles by the arizal and r. chaim vital. this is followed by shaar derushei haigulim vehayosher, with the heading \"shaar harishon\" (part i). in fact, this is the second part of etz chaim (the scribe omitted the first part, shaar haklalim; the remaining parts are numbered correctly). \n the scribe integrated into the main text the glosses of r. yaakov tzemach, r. moshe zacuto and others (written in a smaller script, in \"windows\" within the text; a few of the glosses appear in the margins). he also added in the margins several textual variations from other sources. \n dozens of pages, at the beginning of most of the parts (\"she'arim\"), feature impressive illustrations framing the text, including: an ouroboros (a snake biting its own tail); two crowned lions rampant; a stork and serpent entwined; a double-headed eagle; two stags rampant; crowned faces (at the beginning of the tenth part \u2013 shaar hamelachim), and more. \n various decorative elements at the end of each part, inspired by rococo and contemporary style: flowers, branches, seashells; a lion and a stag in a thicket. shaar arich anpin concludes with an image of a serpent biting its own tail, framing a number of faces. shaar haakudim ends with two illustrations: a detailed illustration of akedat yitzchak and an illustration showing yaakov avinu, the rods that he peeled and three sheep \u2013 ringed, speckled and striped. \n ornate initials; some of the initial panels display various animals. \n a similarly illustrated manuscript \u2013 most probably by the same scribe \u2013 is kept in the ets haim library collection in amsterdam. it is dated 1780 and features the name of the scribe: \"dov ber son of r. chaim, podhajce [galicia-poland]\". see: treasures from the library ets haim / livraria montezinos, exhibition catalog, published by the jnul, jerusalem 1980, item 182. \n owners' stamps: \"shlomo... son of r. nissan\". several later glosses, including a note at the end of part xliv: \"lacking an entire leaf of chapter 1, see printed editions\" (referring to the scribe's omission of an entire section at the end of chapter 1 of part xliv). \n \n 2-14; 1-227, 227-307 leaves (lacking title page at beginning of volume). 24 cm. good condition. stains. most leaves complete. tears from ink erosion to several leaves. tears repaired with paper in a few places. gilt engraved edges. leather, gilt-decorated binding. minor defects to binding. placed in a card and leather case.","he":"כתב-יד של ספר עץ חיים, תורת האר\"י הקדוש מאת רבינו חיים ויטאל (מהרח\"ו). [מזרח אירופה, המאה ה-18]. \n כתב יד מפואר ונדיר ביופיו, עשיר באיורים, תיבות-פתיחה (איניציאלים) וקישוטים מרשימים. כתיבה אשכנזית בינונית (\"כתב רש\"י\") נאה, עם כותרות והדגשות באותיות מרובעות. \n כתב היד פותח בהקדמות רבי חיים ויטאל ובכללים מהאר\"י ומהרח\"ו, וממשיך ב\"שער דרושי העגולים והיושר\" עם הכותרת \"שער הראשון\" (למעשה זהו השער השני של החיבור; הסופר השמיט מהספירה את השער הראשון, \"שער הכללים\"; בהמשך מסומנים השערים במספור הנכון). \n הסופר שילב בכתב היד את הגהות רבי יעקב צמח, הרמ\"ז ועוד (נכתבו בכתב קטן יותר ב\"חלונות\"; מספר הגהות נכתבו בשוליים). בשולי הדפים הוסיף הסופר מספר הגהות מ\"ס\"א\" [ספרים אחרים]. \n בעשרות עמודים, בפתיחות רוב חלקי החיבור (ה\"שערים\"), מופיעים איורים מרשימים, המשמשים כמסגרת לטקסט, ביניהם: נחש הנושך את זנבו, שני אריות זקופים עם כתרים לראשיהם, חסידה האוחזת במקורה ראש נחש המתפתל על רגליה, נשר דו-ראשי, שני צבאים זקופים, איורי פרצופים דמיוניים של מלכים (בראש \"שער העשירי \u2013 שער המלכים\") ועוד. \n בסופי חלקי החיבור קישוטים שונים בהשפעת סגנון הרוקוקו וברוח התקופה: פרחים, ענפים, עלים, צדפות וקונכיות; אריה וצבי בסבך ענפים; בסיום \"שער אריך אנפין\" איור נחש הנושך את זנבו, מקיף פרצופים רבים. \n בסוף \"שער העקודים\" איור של יעקב אבינו עם המקלות ברהטים, איורי כבשים \"עקודים\", \"נקודים\" ו\"ברודים\" ואיור מפורט של סצנת העקידה. \n תיבות-פתיחה מאוירות ומקושטות, חלקן מעוצבות בדמות בעלי חיים. \n כתב יד דומה עם איורים דומים, שכנראה יצא מתחת ידי אותו סופר, נמצא בספריית \"עץ חיים\" באמשטרדם, ובו נכתבו שם הסופר: \"דוב בער ב\"ה חיים החונה פה ק\"ק פאדהייץ\" (podhajce, גליציה-פולין), והתאריך: תק\"מ (1780). ראו קטלוג התערוכה \"מאוצרות ספריית עץ חיים / מונטזינוס\", בהוצאת בית הספרים הלאומי, ירושלים תש\"מ, פריט 182. \n חותמות בעלים: \"נאם שלמה... במ' ניסן יצ\"ו\". מספר הגהות בעלים, ביניהן הגהה בסוף שער מד: \"חסר דף שלם לפרק א' ע' בהנדפסים\" (הכוונה להשמטת הסופר קטע שלם מסוף הפרק הראשון של שער מד). \n \n ב-יד; א-רכז, רכז-שז דף (חסר דף השער בראש הכרך). 24 ס\"מ. מצב טוב. כתמים. רוב הדפים שלמים. קרעים כתוצאה מצריבת הדיו את הנייר במספר דפים. שיקום קרעים בהדבקת נייר בדפים בודדים. חיתוך דפים מוזהב ומעוטר בחריטה. כריכת עור עם הטבעות מוזהבות. פגמים קלים בכריכה. נתון בקופסת קרטון ועור."},"estimateMax":180000,"lotNumber":"27","title":{"en":"elaborate manuscript \u2013 etz chaim by rabbi chaim vital \u2013 eastern europe, 18th century \u2013 numerous impressive illustrations","he":"כתב-יד מפואר \u2013 עץ חיים לרבי חיים ויטאל \u2013 מזרח אירופה, המאה ה-18 \u2013 איורים ועיטורים מרשימים רבים"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/16094/lot/160846/view","tags":["judaica_letters","judaica_kabala","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":130000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:02:53.836Z","textCase":"lower","estimate":"$150,000 - $180,000","currency":"USD","id":160846,"category":{"en":"Manuscripts \u2013 Kabbalah, Halachah and Aggadah","he":"כתבי יד \u2013 ספרי קבלה, וחיבורים בהלכה ובאגדה"},"estimateMin":150000},{"startPrice":2000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160847/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160847/002/002.jpg"],"soldDate":"2021-11-23","available":false,"description":{"en":"manuscript of the book etz chaim \u2013 teachings of the arizal recorded by r. chaim vital. \"capital city of razin\" (presumably radzin, present day: radzyń podlaski, poland), 1776. \n the volume opens with a decorative title page. the manuscript was scribed by several writers, in neat cursive ashkenazic script typical of that period. \n glosses from \"mahadura kama\" and from kabbalists were added in several places (in \"windows\" or in the margins; one gloss is attributed to r. a. halevi, from a mahadura batra manuscript of r. chaim vital). \n \n [269] leaves (+ blank leaves). 18.5 cm. overall good condition. several leaves in fair condition. stains (particularly dark stains to several leaves, affecting text). worming, primarily to first and final leaves, affecting text. inscriptions on endpaper. old binding, damaged and partially detached. the city of radzin was home to tzaddikim and kabbalists. r. yaakov shimon chaim deutsch of zelichov, a leading disciple of the chozeh of lublin, resided there in the 1820s. later the city was the center of the renowned radzin chassidic dynasty.","he":"כתב-יד, ספר עץ חיים \u2013 תורת האר\"י מאת רבינו חיים ויטאל (מהרח\"ו). \"עיר הבירה ראזין\" (כפי הנראה ראדזין, כיום: רדזין פודלסקי, פולין), תקל\"ו [1776]. \n שער מקושט בראש הכרך. כתב-היד נכתב במשותף על ידי מספר סופרים, בכתיבה אשכנזית רהוטה ונאה, האופיינית לתקופה. \n במספר מקומות נוספו (ב\"חלונות\" או בשוליים) הגהות מ\"מ\"ק\" [מהדורה קמא] והגהות מקובלים (אחת ההגהות היא בשם \"הר\"א הלוי\", מ\"כ\"י הרח\"ו מהדורא בתרא\"). \n \n [269] דף (ועוד דפים ריקים). 18.5 ס\"מ. מצב כללי טוב. מספר דפים במצב בינוני. כתמים (במספר דפים כתמים כהים במיוחד עם פגיעה בטקסט). סימני עש, בעיקר בדפים ראשונים ואחרונים, עם פגיעה בטקסט. רישומים בדף הבטנה. כריכה ישנה, פגומה ומנותקת בחלקה. העיר ראדזין, מקום משכנם של צדיקים ומקובלים. בשנות הת\"ק המאוחרות פעל במקום רבי יעקב שמעון חיים דייטש מז'ליחוב, מגדולי תלמידי החוזה מלובלין (נפטר בראדזין בשנת תקפ\"ו). מאוחר יותר פעלה בעיר שושלת אדמו\"רי ראדזין הנודעת."},"estimateMax":5000,"lotNumber":"28","title":{"en":"manuscript \u2013 etz chaim by rabbi chaim vital \u2013 radzin, 1776","he":"כתב-יד \u2013 עץ חיים לרבינו חיים ויטאל \u2013 ראדזין, תקל\"ו"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/16094/lot/160847/view","tags":["judaica_letters","judaica_kabala","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":2000,"soldPrice":8500,"lastUpdate":"2026-08-02T19:02:53.838Z","textCase":"lower","estimate":"$3,000 - $5,000","currency":"USD","id":160847,"category":{"en":"Manuscripts \u2013 Kabbalah, Halachah and Aggadah","he":"כתבי יד \u2013 ספרי קבלה, וחיבורים בהלכה ובאגדה"},"estimateMin":3000},{"startPrice":35000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160848/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160848/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160848/003/003.jpg"],"soldDate":"2021-11-23","available":false,"description":{"en":"manuscript, novellae on the torah portions, homilies, and commentary on pirkei avot, handwritten by the author r. yehuda ayash, head of the algiers beit din and author of lechem yehuda, beit yehuda and more. [algiers, ca. mid-18th century]. the present manuscript was not known to the biographers of r. yehuda ayash and to those who studied his teachings. it includes novellae and homiletics on the torah portions, mostly on the books of bereshit and shemot, and to a lesser extent on the books of bamidbar and devarim. it also includes other homilies: \"on the virtue of torah\", \"on the virtue of honoring torah scholars\", \"homily for shabbat shekalim\". none of these were ever published. at the end of the manuscript, novellae on tractate avot. these novellae were published in a more expanded form in vezot liyehuda (sulzbach 1776; presumably based on a different manuscript). two homilies are dated, one from 1742 and one from 1743. one of the most interesting discoveries in this manuscript is the beginning of a eulogy (one page) delivered by r. yehuda ayash when the news of the passing of r. chaim ben attar reached algiers. this section (p. 32b) contains invaluable biographic information on the or hachaim. the information, not known from any other source, is particularly valuable coming from a leader of his generation, r. yehuda ayash, who knew him personally (see below). in his eulogy, r. yehuda ayash describes the four foremost virtues of the or hachaim: his remarkable diligence in torah study, his dissemination of torah to many disciples, his exceptional charitability and the multitudes he inspired in many cities to better worship of g-d. r. yehuda ayash (ca. 1700 \u2013 tishrei 1760), a prominent acharon and torah scholar in algiers and jerusalem. he was a close disciple of r. refael yedidia shlomo serour of algiers, and served as rabbi and preacher in the city, later succeeding his teacher as rabbi of algiers and the surroundings. after a tenure of twenty-eight years, he immigrated to eretz israel, travelling via livorno. upon reaching jerusalem in 1758, he was appointed head of the jerusalem beit din and dean of the knesset yisrael yeshiva, in place of the or hachaim. he authored lechem yehuda and bnei yehuda on the rambam, mateh yehuda and shevet yehuda on shulchan aruch, responsa beit yehuda, kol yehuda on the torah portions, vezot liyehuda \u2013 homilies and selections, and more. he was renowned in his times as a prominent torah leader, as seen in the approbations given by r. yehonatan eybeschutz and r. yom tov algazi to his book vezot liyehuda (sulzbach, 1776), where they praise him profusely. his compositions are considered classic halachic works and are quoted extensively in halachic literature, such as the books of the chida and r. akiva eger. the chida held him in high esteem and quotes him in dozens of places in his books, referring to his opinion on one occasion as the supreme opinion. r. yehuda ayash wrote an approbation for the first book of the chida, shaar yosef (livorno, 1757). the or hachaim and r. yehuda ayash became acquainted and their paths crossed both in algiers and eretz israel. they first met when the or hachaim visited algiers on his way to livorno, italy, after he left morocco in 1739. after a journey fraught with danger through the desert, he reached algiers where he presented his works or hachaim and pri toar to r. yehuda ayash and r. yitzchak chouraqui, and they granted him an effusive approbation, which was printed at the beginning of his book or hachaim (venice 1742). shortly after reaching livorno, the or hachaim returned to algiers, presumably as part of his efforts to garner support for the yeshiva he wished to establish in eretz israel. on this second visit, he once again met r. yehuda ayash, and received his approbation (together with other torah scholars of algiers) for the book pri toar. this approbation too is filled with effusive praise of the or hachaim, his holiness, his torah dissemination and his support of torah scholars (interestingly, the eulogy in the present manuscript brings out similar points). on erev rosh chodesh av 1741, the or hachaim left italy for eretz israel, accompanied by his family and followers. in 1742, he reached jerusalem and founded the midrash knesset yisrael, where the leading torah scholars of the city gathered around him. he did not merit to live long in jerusalem, and passed away in tammuz 1743. there are various traditions regarding the exact date of his passing, and the present manuscript provides an important contemporary documentation, dating his passing to friday night, 14th tammuz 1743 (not motzaei shabbat, as stated in various sources). the connection between r. yehuda ayash and the or hachaim continued even after the latter's death, when r. yehuda ayash was appointed to succeed the or hachaim as dean of the midrash knesset yisrael yeshiva upon his immigration to eretz israel in 1758, and together with the or hachaim, he is considered a central figure in the history of this yeshiva, as the torah scholars of the beit midrash wrote in 1807: \"...midrash knesset yisrael in the holy city of jerusalem, founded by... the tzaddik, g-dly kabbalist... r. chaim ben attar, and after him a wondrous light shone, the rabbi of tremendous stature... r. yehuda ayash, they are the foundations and pillars, whose many merits benefit the people of israel and its rabbinical students...\" (benayahu, letoldot beit mamidrash knesset yisrael biyerushalayim, sefer yerushalayim ii, jerusalem 1949, p. 129). [66] leaves. 21.5 cm. fair-good condition. stains, including dampstains. wear, open tears and worming (including significant worming), affecting text. old leather binding, damaged. \n rabbi yehuda ayash beheld the or hachaim after his passing a wondrous story illustrating the special relationship between the or hachaim and r. yehuda ayash is recorded by r. avraham khalfon, author of leket hakatzir, in his book maaseh tzaddikim. he relates that r. yehuda ayash, who originated from médéa (a town near algiers), went to study torah in algiers and settled there. in his old age, he immigrated to jerusalem, where he sat studying in the beit midrash of r. chaim ben attar. one day, r. yehuda entered the beit midrash and found r. chaim (who had passed away some time earlier) sitting in his place! when he questioned the other torah scholars, no one had noticed anything unusual. from that day onwards, the place of the or hachaim was kept empty, and he would come every day to study, perceived only by r. yehuda.","he":"כתב-יד, חידושים על התורה, דרשות, ופירוש על פרקי אבות, בכתיבת יד המחבר הגאון רבי יהודה עייאש ראב\"ד אלג'יר בעל \"לחם יהודה\", \"בית יהודה\" ועוד. [אלג'יר, ראשית שנות הת\"ק, אמצע המאה ה-18 בקירוב]. כתב היד שלפנינו לא היה ידוע לכותבי תולדותיו של הגאון רבי יהודה עייאש ולעוסקים בתורתו. הוא כולל חידושים ודרושים על התורה, רובם על הספרים בראשית ושמות, ומיעוטם על ספרי במדבר ודברים; וכן דרושים נוספים: \"למעלת התורה\", \"למעלת כבוד התלמיד חכם\", \"דרוש לשבת שקלים\". כל אלה לא נדפסו מעולם. בסוף כתב היד חידושים על מסכת אבות. חידושים אלה נדפסו (כנראה מכתב-יד אחר), עם הרחבה שאינה לפנינו, בספר \"וזאת ליהודה\", שהדפיס בן המחבר בזולצבאך תקל\"ו. בשני מקומות מופיעים תאריכים: \"פרשת העקידה שנת תק\"ד\", \"פסוקים מחודשים בס\"ד, פ' בהעלותך, סיון תק\"ב לפ\"ק\". אחת התגליות המעניינות בכתב היד שלפנינו הוא תחילתו של הספד (כעמוד אחד) שנשא רבי יהודה עייאש כאשר הגיעה לאלג'יר השמועה על פטירת רבי חיים בן עטר בארץ ישראל. קטע זה, המופיע בדף [32/ב], מכיל מידע ביוגרפי יקר ערך על ה\"אור החיים\" הקדוש, עם תוספת נופך על דמותו המופלאה. פרטים אלה אינם ידועים ממקום אחר, ויש להם משנה חשיבות כשהם באים מפיו של גדול דורו רבי יהודה עייאש, שהכירו באופן אישי (ראה להלן). בראש ההספד, בשולי הדף, נכתב: \" לשמועה, כי באה פטירת החכם השלם הכולל כה\"ר חיים אבן עטאר ז\"ל והגיעה שמועתו טבת תק\"ד שנלב\"ע ליל שבת י\"ד לתמוז תק\"ג \". רבי יהודה עייאש כותב בפתיחת דבריו: \"מורי וגבירי כו' על השמועה כי באה כו' לפטירה די לחכם, מה אען מה אומר מה אדבר על המרגלית הטובה הזאת שאבדה מן העולם...\". לאחר מכן מונה ארבעה שבחים עיקריים של ה\"אור החיים\" הקדוש: \"המדה הראשונה, היא זריזותו, ושקידתו בת\"ת, משים לילות כימים, קלא דלא פסיק מעת שנתפתחו עיניו... ולימודו היה בדקדוק עצום ויגיעה רבה... ולא ירים את ידו עד שתהא היד כותבת דבר חדש העולה על שלחן מלכים בסברא חזקה... עוד שנית, הרביץ תורה בישראל והרבה גבולו בתלמידים... והכל מימיו הם שותים... ויבואו איש ממקומו, וכל הפורש ממנו כפורש מן החיים... עוד בא הכתוב השלישי, במה שהחזיק וההנה אחרים מנכסיו... כמה נסמכו על שולחנו, כמה גדלו על ברכיו... וכמה פזר נתן לעמלי תורה... ועיניו לא חסו על ממונו... גם עמוד רביעי, שזיכה את הרבים ממקומו וחוץ למקומו, שהיה עומד בכל יום ויום להעיר את הרבים בדברי חכמים כדרבונות... ומלהב לבב השומעים בהתלהבות עצום ורב, זה דרכו כל ימי חייו... היה קרב בכל עיר ועיר לתקן תקנות ולרומם עמוד התורה, ואין שם בית שלא נהנה מתורתו ולא למדו ממנו פרק אחד או הלכה אחת, וכולם קרויים תלמידיו...\". הגאון רבי יהודה עייאש (ת\"ס בערך-תשרי תקכ\"א), מגדולי האחרונים. מחכמי אלג'יר וירושלים. תלמידו המובהק של רבי רפאל ידידיה שלמה צרור מהעיר אלג'יר. כיהן בעיר כרב ודיין, ולאחר פטירת רבו נתמנה על מקומו כרב מדינת אלג'יריה וסביבותיה. בשנת תקט\"ז עזב את משרתו, לאחר כעשרים ושמונה שנות כהונה, ועלה לארץ ישראל דרך העיר ליוורנו. עם בואו לירושלים בשנת תקי\"ח, נתמנה לראב\"ד בית הדין בירושלים ולראש ישיבת \"כנסת ישראל\", על מקומו של בעל ה\"אור החיים\". מספריו: \"לחם יהודה\" ו\"בני יהודה\" על הרמב\"ם, \"מטה יהודה\" ו\"שבט יהודה\" על השו\"ע, שו\"ת \"בית יהודה\", \"קול יהודה\" על התורה, \"וזאת ליהודה\" \u2013 דרשות וליקוטים, ועוד. נודע בדורו כאחד מגדולי ישראל, ורבי יהונתן אייבשיץ כותב עליו בהסכמה לספרו \"וזאת ליהודה\" (זולצבאך, תקל\"ו): \"הרב הגאון פאר הדור... נודע בישראל גדול הוא וגדולים מעשיו\". בהסכמת המהרי\"ט אלגאזי לאותו ספר, נכתבו תארי הערצה מופלגים: \"הרב המובהק חסידא קדישא, מעין דוגמא של מעלה, רב דומה למלאך\". חיבוריו נחשבים כספרי יסוד בפסיקה ודבריו מובאים רבות בספרי הפוסקים, כדוגמת החיד\"א והגרעק\"א. החיד\"א בספריו מתייחס אליו בהערצה רבה ומביא את דבריו בעשרות מקומות. באחד המקומות כותב החיד\"א על דבר שזכה לכוון לדעתו: \"והן עתה נדפס ספר מטה יהודה להרב מהר\"י עייאש... ושם ראיתי שכיוונתי לדעתו, דעת עליון\" (מחזיק ברכה, או\"ח, סי' מז, ב). רבי יהודה עייאש היה מן המסכימים בשעתו על ספרו הראשון של החיד\"א \"שער יוסף\" (ליוורנו, תקי\"ז). בין רבינו ה\"אור החיים\" לרבי יהודה עייאש נרקמו קשרי היכרות וידידות ודרכיהם נצטלבו באלג'יר ובארץ ישראל. לראשונה נפגשו השניים בעת ביקורו של ה\"אור החיים\" באלג'יר, לאחר שעזב את מרוקו בשנת תצ\"ט. מגמת פניו של ה\"אור החיים\" היתה העיר ליוורנו שבאיטליה, אך הוא החליט קודם כל לבקר באלג'יר. כשהגיע אליה, לאחר מסע רצוף סכנות במדבר, הציג ה\"אור החיים\" בפני חכמי העיר, רבי יהודה עייאש ורבי יצחק שוראקי, את חיבוריו \"אור החיים\" ו\"פרי תואר\", ואלו העניקו לו הסכמה נלהבת על חיבורים אלה. הסכמה זו, מחודש אייר תצ\"ט, נדפסה בראש ספרו \"אור החיים\" (ונציה תק\"ב). בין היתר כותבים עליו: \"מראות אלקים עולים ראינו... החכם השלם... כמהר\"ר חיים אבן עטר נר\"ו, שבא לכאן ותלמודו בידו... וכגון דא צריך לאודועא ולברך עליו ברוך שחלק מחכמתו ליראיו, תלמוד גדול ומעשה גדול תרוייהו איתנהו ביה, ויראת ה' היא אוצרו היא שעמדה לו לשומרו בכל הדרכים שבחזקת סכנה שעבר בהם מקצה המערב, וניסי טובא איתרחישו ליה יען כי כולו עומד במקום טהרה...\". זמן קצר לאחר הגיעו לליוורנו חזר ה\"אור החיים\" וביקר שנית באלג'יר, כפי הנראה כחלק ממאמציו להשיג תומכים לישיבה שרצה להקים בארץ ישראל. בביקורו זה פגש שוב ברבי יהודה עייאש, וקיבל את הסכמתו (יחד עם עוד מחכמי אלג'יר) על חיבורו \"פרי תואר\". גם הסכמה זו גדושה בדברי שבח נלהבים על ה\"אור החיים\", על קדושתו, על הרבצת התורה שלו, וכן על תמיכתו בלומדי תורה (ומעניין להשוות את הדברים עם דברי ההספד שלפנינו, בו מופיעים פרטים דומים). בערב ראש חודש אב תק\"א יצא ה\"אור החיים\" הקדוש מאיטליה בדרכו לארץ הקודש, עם חבורתו, משפחתו ותלמידיו. בשנת תק\"ב הגיע לירושלים, שם ייסד את \"מדרש כנסת ישראל\" ושם התקבצו סביבו טובי תלמידי החכמים בעיר. ה\"אור החיים\" לא האריך ימים בירושלים ונפטר בחודש תמוז תק\"ג. על מועד פטירתו המדויק קיימות מסורות שונות, ובכתב היד שלפנינו ישנו תיעוד חשוב מהתקופה, המתארך את פטירתו ל\"ליל שבת י\"ד לתמוז תק\"ג\" (ולא מוצאי שבת, כפי שנכתב במספר מקומות). דרכיהם של רבי יהודה עייאש וה\"אור החיים\" הצטלבו גם לאחר פטירתו של ה\"אור החיים\", כאשר בעת עלייתו של רבי יהודה עייאש לארץ ישראל בשנת תקי\"ח, הושיבו אותו על כסאו של ה\"אור החיים\" כראש הישיבה ב\"מדרש כנסת ישראל\". במקורות מאוחרים יותר מוזכר רבי יהודה עייאש כדמות מרכזית בתולדות \"מדרש כנסת ישראל\" לצדו של ה\"אור החיים\" הקדוש. כך למשל כותבים חכמי בית המדרש בשנת תקס\"ז: \"...במקום הקדוש הזה... מדרש כנסת ישראל בעיר קדשנו ירושלים תוב\"ב, אשר נתייסד... ע\"י צדיק תמים... הוא הקדוש, היינו תנא קמא, הרב המופלא... המקובל האלהי... כמוהר\"ר חיים ן' עטר זצוק\"ל, ואחריו זרח אור מופלא הרב הגדול בענקים, נודע בשערים שמו... ריש מתא וריש מתיבתא, כמוהר\"ר יהודה עייאש זצוק\"ל, המה המכונות והעמודים דנפיש זכותייהו על ישראל ועל רבנן ותלמידיהון...\" (בניהו, לתולדות בית המדרש כנסת ישראל בירושלים, ספר ירושלים ב', ירושלים תש\"ט, עמ' קכט). [66] דף. 21.5 ס\"מ. מצב בינוני-טוב. כתמים, בהם כתמי רטיבות. בלאי, קרעים חסרים וסימני עש (חלקם קשים), עם פגיעה בטקסט. כריכת עור ישנה, פגומה. \n רבי יהודה עייאש רואה את ה\"אור החיים\" לאחר פטירתו סיפור מופלא על החיבור המיוחד בין ה\"אור החיים\" הקדוש לרבי יהודה עייאש, מביא רבי אברהם כאלפון בעל \"לקט הקציר\" בספרו \"מעשה צדיקים\" (תלמים תשס\"ט, עמ' תב): \"מעשה רבי יהודה עייאש ז\"ל שתחילתו מעיר למהדייא [עיר הסמוכה לאלג'יר], והלך בקטנותו למערב הפנימי ולמד שם תורה, ואחר כך בא לארגיל [=אלג'יר] ונתיישב שם. ובעת זקנותו עלה לירושלים תוב\"ב. ומה שעכבו אותו הקהל הלא הם בספרו בית יהודה. וכשבא לירושלים ת\"ו, ישב בבית מדרשו של הרב חיים אבן עטר ז\"ל עם שאר תלמידי חכמים. ויום אחד נכנס רבי יהודה, ומצא רבי חיים ז\"ל שהיה יושב במקומו כבחיים חייתו! ושאל לתלמידי חכמים שהיו שם: הראיתם איזה דבר? אמרו לו: לא ראינו, והעלים מהם. ומאותו יום ואילך הניחו מקום הרב חיים פנוי, ואין שום אדם נכנס בו. ואומרים שבכל יום יבוא שם ולומד שם בישיבתו ואין שום אדם רואהו כי אם רבי יהודה ז\"ל זיע\"א. ונפטר הרב יהודה ז\"ל שנת התק\"ך, ורבי חיים שנת התק\"ד זיע\"א\"."},"estimateMax":80000,"lotNumber":"29","title":{"en":"manuscript, homilies and novellae \u2013 handwritten by the author rabbi yehuda ayash, with a eulogy for his colleague rabbi chaim ben attar, the or hachaim \u2013 unpublished composition","he":"כתב-יד, דרשות וחידושים \u2013 אוטוגרף המחבר רבי יהודה עייאש, עם הספד על ידידו רבינו חיים בן עטר, ה\"אור החיים\" הקדוש \u2013 חיבור שלא נדפס"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/16094/lot/160848/view","tags":["judaica_letters","judaica_historicaldocs","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":35000,"soldPrice":35000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:02:53.839Z","textCase":"lower","estimate":"$50,000 - $80,000","currency":"USD","id":160848,"category":{"en":"Manuscripts \u2013 Kabbalah, Halachah and Aggadah","he":"כתבי יד \u2013 ספרי קבלה, וחיבורים בהלכה ובאגדה"},"estimateMin":50000},{"startPrice":1000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160849/001/001.jpg"],"soldDate":"2021-11-23","available":false,"description":{"en":"manuscript (6 pages), responsum handwritten and signed by r. nissim refael yitzchak soriano, author of responsa ta'ir neri. [turkey, ca. first half of 19th century]. \n halachic responsum on the topic of stolen matzah, handwritten by r. soriano. concludes with his calligraphic signature: \" \n refael yitzchak soriano \". marginal glosses in two places. \n an abridged form of the responsum was published with variations in his book ta'ir neri, orach chaim, section 1. \n r. nissim refael yitzchak soriano (lived in the first half of the 19th century), a turkish torah scholar, rabbi of aydın (formerly: güzelhisar), close to izmir. author of responsa ta'ir neri (izmir, 1875) and roni vesimchi \u2013 homiletics (izmir, 1874). his date of birth and death are unknown. his book of homilies includes a eulogy he delivered for his father, who passed away in jerusalem in late 1829. the dated sermons in his book are from the 1830s. \n \n [4] leaf booklet (6 written pages; one blank leaf). 24 cm. good-fair condition. stains, including dampstains. minor tears. folding marks. inscriptions on verso of blank leaf.","he":"קונטרס בכתב-יד (6 עמ'), תשובה בכתב-ידו וחתימתו של רבי נסים רפאל יצחק צורייאנו, בעל שו\"ת \"תאיר נרי\". [טורקיה, מחצית הראשונה של המאה ה-19 בקירוב]. \n תשובה הלכתית בעניין מצה גזולה, בכתיבת ידו של הרב צורייאנו. בסופה חתימה מסולסלת שלו: \" \n הצעיר רפאל יצחק צורייאנו ס\"ט \". הגהות בשוליים בשני מקומות. \n התשובה נדפסה באופן מקוצר ובשינויים בספרו \"תאיר נרי\", אורח חיים, סימן א'. \n רבי נסים רפאל יצחק צורייאנו (חי במחצית הראשונה של המאה ה-19), מחכמי טורקיה, אב\"ד איידין (aydın, לפנים יוזיל חיסאר güzelhisar) הסמוכה לאזמיר. בעל שו\"ת \"תאיר נרי\" (אזמיר, תרל\"ה) ו\"רני ושמחי\" \u2013 דרושים (אזמיר, תרל\"ד). שנות לידתו ופטירתו אינן ידועות. בספר דרשותיו נדפס הספד שנשא על אביו, שנפטר בירושלים בסוף שנת תקפ\"ט. הדרשות המתוארכות בספרו הן משנות התק\"צ. \n \n [4] דף (6 עמ' כתובים; דף אחד ריק). 24 ס\"מ. מצב טוב-בינוני. כתמים, בהם כתמי רטיבות. קרעים קלים. סימני קיפול. רישומים בגב הדף הריק."},"estimateMax":3000,"lotNumber":"30","title":{"en":"manuscript \u2013 lengthy responsum handwritten and signed by rabbi nissim refael yitzchak soriano, author of responsa ta'ir neri \u2013 turkey, first half of 19th century","he":"קונטרס בכתב-יד \u2013 תשובה ארוכה בכתב ידו וחתימתו של רבי נסים רפאל יצחק צורייאנו בעל שו\"ת \"תאיר נרי\" \u2013 טורקיה, המחצית הראשונה של המאה ה-19"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/16094/lot/160849/view","tags":["judaica_letters","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1000,"soldPrice":1800,"lastUpdate":"2026-08-02T19:02:53.841Z","textCase":"lower","estimate":"$2,000 - $3,000","currency":"USD","id":160849,"category":{"en":"Manuscripts \u2013 Kabbalah, Halachah and Aggadah","he":"כתבי יד \u2013 ספרי קבלה, וחיבורים בהלכה ובאגדה"},"estimateMin":2000},{"startPrice":1500,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160850/001/001.jpg"],"soldDate":"2021-11-23","available":false,"description":{"en":"manuscript, novellae and commentary on shulchan aruch choshen mishpat, by r. yosef berdugo rabbi of meknes, author of ketonet yosef. [meknes, ca. first half of 19th century]. \n unpublished work by r. yosef berdugo rabbi of meknes, handwritten by the author, with deletions, emendations and many interlinear and marginal additions. \n title in his handwriting at the top of the first leaf: \"clear and concise commentary to shulchan aruch choshen mishpat\", followed by another inscription: \"also addendum to the choshen mishpat part titled ketonet passim\". \n while most of the manuscript was handwritten by r. yosef berdugo, there are also passages scribed by other writers, including his son (see below). according to the abovementioned inscription, this work complements the work ketonet passim (this possibly refers to r. yosef berdugo's published work on choshen mishpat, ketonet yosef). his disciple r. shalom messas relates (in his foreword to responsa divrei yosef) that he personally saw in r. yosef berdugo's house an addendum volume to the novellae on choshen mishpat, possibly in reference to the present work. \n in preparation for recording his commentary, r. yosef berdugo wrote throughout the book the numbers of the shulchan aruch sections (sections 1-427 and then again sections 1-299), leaving blank spaces after each number. he then filled many pages with his novellae and commentary, yet some pages remain blank. \n on leaves [194]-[195], a son of r. yosef wrote a table of contents \"to an addendum manuscript by my father\". several other passages in the manuscript were added by a son, including one on the first page: \"the rabbi, my late father, wrote at the beginning of his composition to shulchan aruch choshen mishpat...\". additional passages in different hands, of scribes or disciples of r. yosef (for another manuscript similarly prepared by r. yosef for recording novellae and passed down to his son r. yehuda, see: r. avraham hillel, sekirat chiburim bekitvei yad, min hagenazim, xii, ahavat shalom, modiin illit 2018, pp. 374-376). \n inscription on back endpaper: \"yusuf berdugo\" (presumably not handwritten by the author). \n r. yosef berdugo (1802-1854), rabbi of meknes, from the prominent berdugo dynasty who fled to meknes with the spanish exiles. he studied torah diligently from a young age, cloistering himself entirely for several years. he first served as dayan in the beit din of meknes, and later as rabbi of the city. r. yosef was regarded with such reverence by the members of his community, that it was decided that any taxes received from new stores in the mellah (jewish quarter) would be given to him, so that he wouldn't have to worry about earning a livelihood, and be free to study without disturbance. r. yosef was renowned as a prominent halachic authority, and halachic questions were addressed to him from far and wide. he was a prolific author, and at the beginning of his book on the rambam (which remained in manuscript), he lists seventeen works he authored, including a work on choshen mishpat titled ketonet passim. only ketonet yosef \u2013 treatises on topics of choshen mishpat in alphabetical order (part i: safed 1922, part ii: casablanca 1935, part iii: meknes 1943) and responsa divrei yosef (jerusalem 1968) were published. \n stamp on first leaf: \"rachamim benamara, rabbi of the kiryat menachem and ir ganim neighborhoods in jerusalem\". r. rachamim (1914-2002) served as dayan of casablanca prior to his immigration to eretz israel. his writings were published in ahavat rachamim (jerusalem, ca. 2010). his wife, rivka, was from the berdugo family, and thus the manuscript was preserved in the family. \n \n complete volume. [203] leaves (many leaves remained blank, apart from section numbers). 19 cm. stains. tears and wear. worming. binding damaged.","he":"כתב-יד, חידושים וביאורים על שלחן ערוך חושן משפט, מאת רבי יוסף בירדוגו אב\"ד מקנאס, בעל \"כתונת יוסף\". [מקנאס, המחצית הראשונה של המאה ה-19 בקירוב]. \n לפנינו חיבור שלא נדפס, מחיבורי רבי יוסף בירדוגו אב\"ד מקנאס, בכתיבה אוטוגרפית של המחבר, עם מחיקות ותיקונים והוספות רבות בין השורות ובשוליים. \n בראש הדף הראשון רישום בכתב-ידו: \"ביאור לשולחן ערוך ח\"מ בל' [=בלשון] צח וקצר בס\"ד\", ורישום נוסף לצדו: \"והוא ג\"כ השמטות לחלק ח\"מ הנקרא כתנת הפסים\". \n רובו של כתב-היד שלפנינו כתוב בכתיבת ידו של רבי יוסף בירדוגו, אך יש בו גם מספר קטעים מכותבים אחרים, ביניהם בנו (ראה להלן). כפי שנכתב בכותרת הנ\"ל, החיבור שלפנינו הוא השלמה לחיבור \"כתנת הפסים\" (ייתכן שהכוונה לחיבורו הנדפס על חושן משפט, \"כתונת יוסף\"). תלמידו רבי שלום משאש מספר (בהקדמה לשו\"ת דברי יוסף) כי ראה בעיניו בבית רבו המחבר \"ספר א' [=אחד] שלם השמטות לחידושי חוה\"מ [חושן המשפט]\", ייתכן שזה החיבור שלפנינו. \n כרך כתב היד הוכן מראש לצורך כתיבת חיבור על שולחן ערוך חושן משפט \u2013 לאורך כל הספר רשם רבי יוסף בירדוגו את אותיות סימני השולחן ערוך והשאיר מקום ריק לכתיבת החידושים והביאורים על כל סימן. בהמשך מילא חלקים נרחבים מהדפים, אך חלק מהדפים נותרו ריקים. מספור הסימנים מופיע פעמיים, פעם אחת מסימן א' עד סימן תכ\"ז, ולאחר מכן בשנית מסימן א' עד סימן רצ\"ט. \n בדפים [194]-[195] נרשם לוח מפתחות, בכתב-יד בן המחבר: \"מפתחות לספר הרב מו\"א [=מור אבא] זצוקל\"ה של השמטות\". במספר דפים מופיעים קטעים שנכתבו על ידי הבן, וכן קטעים בכתיבות נוספות (של סופרים או תלמידים של רבי יוסף). בעמוד הראשון קטע בכתב-יד בן המחבר: \"כתב הרב אבא מארי זצ\"ל בתחילת חיבורו לש\"ע חו\"מ וז\"ל אם ראו תראו שבסעיף אחד מסעיפי הדינים כתבתי באפן אחד ובסעיף אחר כתבתי להיפך...\" (על כתב יד אחר מאת רבי יוסף שהוכן לכתיבת חיבור בסגנון כתב היד שלפנינו ועבר לרשות בנו רבי יהודה לכתיבת חידושיו, ראה: הרב אברהם הלל, סקירת חיבורים בכתבי יד, מן הגנזים, יב, הוצאת אהבת שלום, מודיעין עילית תשע\"ח, עמ' שעד-שעו). \n בבטנת הכריכה האחורית רישום: \"יוסוף[!] בירדוגו\", עם סילסול קטן (כנראה אינו בכתב יד המחבר). \n רבי יוסף בירדוגו אב\"ד מקנאס (תקס\"ב-תרי\"ד), מגדולי חכמי מרוקו, מרבני שושלת בירדוגו המעטירה שהגיעה עם מגורשי ספרד לעיר מקנאס. התמדתו בתורה מגיל צעיר היתה לשם דבר, \"ושמענו עליו שעשה הסגר כמה שנים שלא יצא לשוק כי אם עסק התורה\" (מלכי רבנן, דף נח, א). שימש תחילה כדיין בבית הדין במקנאס ולאחר מכן כרבה של העיר. בשל מעמדו החשוב בקרב בני עירו מקנאס נקבעה תקנה שהמסים שמגיעים לקופת הקהילה מהחנויות החדשות במלאח (הרובע היהודי בעיר) יינתנו לרבי יוסף בירדוגו, על מנת שעול הפרנסה לא יטריד אותו ויוכל לשקוד על תלמודו בלי הפרעה. רבי יוסף נודע כפוסק חשוב ומכל קצוי ארץ פנו אליו בשאלות הלכתיות. הוא היה סופר ומחבר פורה, וברשימת חיבוריו שערך, בראש ספרו על הרמב\"ם שנותר בכתב-יד הוא מונה שבע עשרה חיבורים בכל מקצועות התורה, ביניהם \"כתונת פסים על חו\"מ\". מכל אלה נדפסו רק ספרו כתונת יוסף \u2013 מערכות בעניני חושן משפט על סדר א\"ב, שלשה חלקים (ח\"א: צפת תרפ\"ב, ח\"ב: קזבלנקה תרצ\"ה, ח\"ג: מקנאס תש\"ג) ושו\"ת דברי יוסף (ירושלים תשכ\"ח). \n חותמת בעלים בדף הראשון: \"רחמים בן עמארה רב השכונות קרית מנחם ועיר גנים ירושלים\". רבי רחמים (תרע\"ד-תשס\"ב) שימש לפני עלייתו ארצה כדיין בקזבלנקה, מכתביו נדפס הספר אהבת רחמים (ירושלים, תש\"ע בערך). רעייתו, מרת רבקה, הייתה בת למשפחת בירדוגו, וכך נשמר כתב יד זה בידי המשפחה. \n \n כרך שלם. [203] דף (דפים רבים נותרו ריקים, מלבד רישום אותיות הסימנים). 19 ס\"מ. כתמים. קרעים ובלאי. סימני עש. כריכה פגומה."},"estimateMax":8000,"lotNumber":"31","title":{"en":"manuscript, unpublished work on shulchan aruch choshen mishpat \u2013 autograph of r. yosef berdugo rabbi of meknes","he":"כתב-יד, חיבור שלא נדפס על שולחן ערוך חושן משפט \u2013 בכתב-יד המחבר, רבי יוסף בירדוגו אב\"ד מקנאס"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/16094/lot/160850/view","tags":["judaica_letters","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1500,"soldPrice":26000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:02:49.601Z","textCase":"lower","estimate":"$5,000 - $8,000","currency":"USD","id":160850,"category":{"en":"Manuscripts \u2013 Kabbalah, Halachah and Aggadah","he":"כתבי יד \u2013 ספרי קבלה, וחיבורים בהלכה ובאגדה"},"estimateMin":5000},{"startPrice":5000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160851/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160851/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160851/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160851/004/004.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160851/005/005.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160851/006/006.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160851/007/007.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160851/008/008.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160851/009/009.jpg"],"soldDate":"2021-11-23","available":false,"description":{"en":"large and varied collection of letters, beit din documents and manuscripts (over one hundred items), signed by the torah scholars and rabbis of north-africa. [second half of 19th century and first half of 20th century]. \n the collection includes: \n \u2022 large collection of legal documents (over 25), mostly issued by the beit din of fez, from the 1880s-1910s, with the calligraphic signatures of the local rabbis and torah scholars, including: r. vidal hatzarfati, r. yehoshua monsonego, r. eliyahu attia, r. abba attia, r. yehuda binyamin serero, r. shaul serero, r. matityah serero, r. eliyahu hakohen skali, r. maimon benaim, r. shlomo bendanan, r. chaim david hakohen alkhallas, r. reuven assouline, r. eliyahu elkhrief, r. mordechai assayag, r. david eliyahu harroush, r. yehoshua aharon afriat, r. david edery, r. yaakov khalfon, r. refael maimon, r. masoud senior, r. eliyahu bitton, r. shlomo sasson, r. yitzchak benaim, r. aharon monsonego, and others. \n \u2022 collection of letters and documents from the archive of r. refael hatzarfati (\"the angel refael\"), rabbi of oujda (north-eastern morocco), including over thirty letters (including lengthy halachic letters) addressed to r. refael hatzarfati, from the rabbis: r. moshe zrihen \u2013 head of the marrakesh beit din, r. refael baruch toledano \u2013 head of the meknes beit din, r. aharon ben hassin \u2013 head of the mogador beit din (two letters), r. yehoshua berdugo \u2013 head of the meknes and rabat beit din and chief rabbi of morocco, r. david hakohen skali \u2013 head of the oran beit din, r. shaul bendanan \u2013 head of the marrakesh beit din, r. chaim david bensoussan \u2013 head of the casablanca beit din, r. yehoshua maman, r. david sabbah, r. shlomo hakohen \u2013 a rabbi of oujda (three letters; including a lengthy, six-page long halachic letter, with a draft of the response by r. refael hatzarfati at the end), r. yehuda benshimol, r. masoud hakohen, and others; some 20 letters and documents handwritten by r. refael hatzarfati, most with his signature and stamp \u2013 letters to various figures and sermons he delivered on various occasions; and other documents from his archive. \n \u2022 eight letters (mostly on halachic matters) from r. refael ankaoua (he too was called \"the angel refael\"), addressed to r. refael hatzarfati; and a letter sent to r. refael ankaoua by r. shlomo bendanan. \n \u2022 manuscript by r. refael chaim moshe benaim, emissary of tiberias and rabbi of gibraltar (comprising novellae and homilies in his handwriting); and letters to r. refael chaim moshe benaim from r. yisrael zeitoun \u2013 head of the tunis beit din, r. avraham sabbah \u2013 head of the mogador beit din, r. chaim yosef maman \u2013 head of the oran beit din. \n \u2022 letter from r. chaim yosef maman to r. shmuel yisrael of tétouan; letter from r. shmuel yisrael to r. chaim yosef maman; leaf signed by r. moshe meir hai elyakim head of the casablanca beit din; legal documents from the rabat beit din, signed by the local rabbis; postcards and other paper items. \n \n 127 paper items. size and condition vary (overall good-fair condition).","he":"אוסף גדול ומגוון של מכתבים, שטרות בית דין וכתבי-יד (למעלה ממאה פריטים), בחתימותיהם של חכמי ורבני צפון אפריקה. [המחצית השניה של המאה ה-19 והמחצית הראשונה של המאה ה-20]. \n האוסף כולל: \n \u2022 אוסף גדול של שטרות (למעלה מ-25), רובם מבית הדין בפאס (שטרות בודדים מהכפר אלקצאבי), משנות התר\"מ-תר\"ע, עם חתימותיהם המסולסלות של חכמי העיר, רבניה וסופריה, בהם: רבי וידאל הצרפתי, רבי יהושע מונסונייגו, רבי אליהו עטייא, רבי אבא עטייא, רבי יהודה בנימין סירירו, רבי שאול סירירו, רבי מתתיה סירירו, רבי אליהו הכהן סקלי, רבי מימון ן' נאים, רבי שלמה אבן דנאן, רבי חיים דוד הכהן אלכלאץ, רבי ראובן אסולין, רבי אליהו לכרייפ, רבי מרדכי אצייאג, רבי דוד אליהו הרוש, רבי יהושע אהרן אפרייאט, רבי דוד אדרעי, רבי יעקב כלפון, רבי רפאל מימון, רבי מסעוד שניאור, רבי אליהו ביטון, רבי שלמה ששון, רבי יצחק ן' נאיים, רבי אהרן מונסונייגו, ועוד. \n \u2022 אוסף מכתבים ומסמכים מארכיון רבי רפאל הצרפתי (\"המלאך רפאל\") אב\"ד וגדה (אוג'דה oujda, צפון מזרח מרוקו), הכולל למעלה משלושים מכתבים (בהם מכתבים ארוכים בענייני הלכה) שנשלחו אל רבי רפאל הצרפתי, מאת הרבנים: רבי משה זריהן \u2013 ראב\"ד מראכש, רבי רפאל ברוך טולידאנו \u2013 ראב\"ד מכנאס, רבי אהרן ן' חסין \u2013 ראב\"ד מוגאדור (שני מכתבים), רבי יהושע בירדוגו \u2013 ראב\"ד מכנאס ורבאט ורבה הראשי של מרוקו, רבי דוד הכהן סקלי \u2013 ראב\"ד אוראן, רבי שאול אבן דנאן \u2013 ראב\"ד מראכש, רבי חיים דוד ן' סוסאן \u2013 ראב\"ד קזבלנקה, רבי יהושע מאמאן, רבי דוד צבאח, רבי שלמה הכהן \u2013 מרבני וגדה (שלושה מכתבים; בהם מכתב ארוך \u2013 בן ששה עמודים \u2013 בנידון הלכתי, ובשוליו טיוטת התשובה של רבי רפאל הצרפתי), רבי יאודה ן' שימול, רבי מסעוד הכהן, ועוד; כ-20 מכתבים ומסמכים בכתב-ידו של רבי רפאל הצרפתי, מרביתם חתומים בחתימת ידו ובחותמתו \u2013 מכתבים לאישים שונים ודרשות שנשא לפני הקהל בזמנים שונים; ומסמכים נוספים מארכיונו. \n \u2022 שמונה מכתבים (מרביתם בענייני הלכה) מאת רבי רפאל אנקאווא (שכונה אף הוא \"המלאך רפאל\"), שנשלחו אל רבי רפאל הצרפתי; ומכתב שנשלח אל רבי רפאל אנקאווא מאת רבי שלמה אבן דנאן. \n \u2022 כתבי-יד של הרב הרחמ\"ן \u2013 רבי רפאל חיים משה בן נאים, שד\"ר טבריה ורבה של גיברלטר (כולל: חידושים ודרשות בכתב-ידו); ומכתבים אל הרב הרחמ\"ן מאת רבי ישראל זיתון \u2013 ראב\"ד תוניס, רבי אברהם צבאח \u2013 אבצ\"ן \u2013 ראב\"ד מוגאדור, ורבי חיים יוסף מאמאן \u2013 ראב\"ד ווהראן. \n \u2022 מכתב מאת רבי חיים יוסף מאמאן אל רבי שמואל ישראל מטיטואן; מכתב מרבי שמואל ישראל הנ\"ל אל רבי חיים יוסף מאמאן; דף בחתימת רבי משה מאיר חי אליקים ראב\"ד קזבלנקה; שטרות מבית הדין ברבאט, חתומות בידי חכמי המקום; גלויות מאישים שונים ופריטי נייר נוספים. \n \n 127 פריטי נייר. גודל ומצב משתנים (מצב כללי טוב-בינוני)."},"estimateMax":12000,"lotNumber":"32","title":{"en":"large collection of letters, legal documents and manuscripts \u2013 signed by dozens of north-african torah scholars and rabbis","he":"אוסף גדול של מכתבים, שטרות וכתבי-יד \u2013 בחתימותיהם של עשרות חכמי ורבני צפון אפריקה"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/16094/lot/160851/view","tags":["judaica_letters","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":5000,"soldPrice":6500,"lastUpdate":"2026-08-02T19:02:49.603Z","textCase":"lower","estimate":"$8,000 - $12,000","currency":"USD","id":160851,"category":{"en":"Manuscripts \u2013 Kabbalah, Halachah and Aggadah","he":"כתבי יד \u2013 ספרי קבלה, וחיבורים בהלכה ובאגדה"},"estimateMin":8000},{"startPrice":10000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160852/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160852/002/002.jpg"],"soldDate":"2021-11-23","available":false,"description":{"en":"leaf handwritten by r. yisrael lipkin of salant (founder of the musar movement) \u2013 novellae on the topic of women's exemption from the mitzvah of sukkah. \n the handwriting in the present manuscript is identical to the known handwriting of r. yisrael salanter. these novellae were published in chut hameshulash (jerusalem 1904, leaf 4 onwards), with a note stating that they were printed based on r. yisrael salanter's autograph (the present manuscript). \n chut hameshulash was published by r. chaim yehoshua kosovsky based on manuscripts he obtained from the collection of r. yitzchak lipkin son of r. yisrael salanter. in his foreword, r. kosovsky writes that he received a number of manuscripts handwritten by r. yisrael salanter, by his father r. ze'ev wolf author of hagahot ben aryeh, and by his son r. yitzchak. the writings were not ready for printing, especially the writings of r. yisrael salanter, which were written in a very concise form. he therefore decided to publish the novellae in two versions: the original text as recorded by r. yisrael, under the heading \"copying of the original manuscript\", alongside an expanded version, with the addition of transition sentences and commentary. the present manuscript was printed in chut hameshulash under the heading \"copying of the original manuscript\". in a footnote (p. 4a), the publisher states: \"by the late rabbi from his autograph\". \n r. yisrael lipkin of salant (1810-1883) \u2013 founder of the musar movement, son of r. ze'ev wolf ben aryeh (lipkin). a leading torah scholar of his times and disciple of the disciples of r. chaim of volozhin. in his youth, he studied together with his colleague r. shmuel salant in the town of salant, where he drew close to his teacher r. yosef zundel of salant, who instructed him in on the methods of acquiring ethics and fear of g-d. he initially disseminated torah in vilna and its yeshivot, and was renowned for his tremendous genius. he later moved to kovno, where he established a beit hamusar, transmitting his teachings and distinctive approach to worship of god to an elite group of disciples. the musar movement he initiated spread and molded the entire yeshiva world until this day. his prominent disciples include r. simcha zissel of kelm (who established his yeshiva under the guidance of his teacher), r. yitzchak blazer and r. naftali amsterdam. the alter of slabodka and the alter of novardok were also his close disciples. r. yisrael established the perushim kollel in kovno, which was led by his disciples r. avraham shenker and r. tzvi hirsch levitan. he stood at the helm of many enterprises for strengthening study of torah and musar in various countries. in the 1860s, he decided to concentrate his efforts on countries influenced by haskalah, to boost torah observance and study of torah and musar. he lived for several years in königsberg (present day: kaliningrad) and memel (present day: klaipėda), eastern prussia, and travelled around delivering lectures in german, drawing people closer to torah observance. in order to raise the prestige of torah, he established a forum for publishing torah novellae and musar teachings, in form of the tevunah anthology, published in 1861. r. yisrael later moved to france and lived in paris for a few years, maintaining contact with his family members and prominent disciples in lithuania and russia through letters (this leaf may have been part of his correspondence with his son r. yitzchak lipkin; see publisher's foreword to chut hameshulash). near the end of his life, he returned to prussia, and he is buried in königsberg. \n \n [1] leaf (2 written pages). 21 cm. good-fair condition. stains and wear. tears, slightly affecting text, repaired. folding marks.","he":"דף בכתב ידו של רבי ישראל ליפקין מסלנט (אבי תנועת המוסר), חידושי סוגיות בעניין פטור נשים ממצוות ישיבת סוכה. \n כתב היד שלפנינו זהה לכתיבת ידו הידועה של רבי ישראל מסלנט. חידושיו אלה נדפסו בספר \"חוט המשולש\" (ירושלים תרס\"ד, דף ד ואילך), שם מצוין כי הדברים נדפסו \"מתוך כי\"ק [כתב יד קדשו]\", כלומר מכתב-היד שלפנינו. \n ספר חוט המשולש נדפס ע\"י רבי חיים יהושע קוסובסקי על פי כתבי יד שהגיעו אליו מאוצרות רבי יצחק ליפקין בן הגרי\"ס. בהקדמתו כותב רח\"י קוסובסקי כי הגיעה אליו חבילת כתבים בכתב ידם של רבי ישראל מסלנט, אביו רבי זאב וואלף בעל \"הגהות בן אריה\", ובנו רבי יצחק. הכתבים לא היו ערוכים לדפוס, וביחוד כתביו של רבי ישראל מסלנט, שנכתבו בקיצור רב וברמיזות. מסיבה זו החליט המו\"ל להדפיס את החידושים פעמיים: בנוסח המקורי, כפי שיצא מתחת ידו של רבי ישראל (עם הכותרת \"העתקת גופו של כתב\") ובנוסח מורחב יותר, עם תוספות של משפטי קישור והסבר. החידושים שלפנינו נדפסו שם עם הכותרת \"העתקת גופו של כתב\". בהערת שוליים (בדף ד/1) מציין המו\"ל: \"מאדמו\"ר זצוק\"ל מתוך כי\"ק\". \n רבינו ישראל ליפקין מסלנט \u2013 אבי \"תנועת המוסר\" (תקע\"א-תרמ\"ג), בן הגאון רבי זאב וואלף בן-אריה (ליפקין). מגדולי גאוני דורו ומתלמידי-תלמידיו של רבי חיים מוולוז'ין. בבחרותו למד בצוותא עם רעו רבי שמואל סלנט בעיר סלנט, שם זכה להתקרב למורו ורבו רבי יוסף זונדל מסלנט, שהנחהו בדרכי קניין המוסר והיראה. בתחילת דרכו הרביץ תורה בעיר ווילנא ובישיבותיה, ונודע בגאונותו האדירה. בהמשך עבר לקובנה, בה הקים את \"בית המוסר\" והנחיל את תורתו ושיטתו המיוחדת בעבודת ה' לקבוצת תלמידים נבחרת. תנועת המוסר שחולל התפשטה ועיצבה את צורתו של עולם הישיבות עד ימינו. תלמידיו הגדולים היו רבי שמחה זיסל מקלם (שהקים את ישיבתו בהדרכת והנחיית מורו ורבו), רבי יצחק בלאזר ורבי נפתלי אמשטרדם. גם ה\"סבא מסלבודקה\" וה\"סבא מנובהרדוק\" היו מתלמידיו המובהקים. רבי ישראל הקים את כולל ה\"פרושים\" שבקובנה, והעמיד בראשו את תלמידיו רבי אברהם שיינקר ורבי צבי הירש לוויטאן. עמד מאחורי מפעלים רבים לחיזוק לימוד התורה והמוסר בארצות שונות. בשנות התר\"כ החליט לפעול בארצות ההשכלה, להחזיר עטרה ליושנה בחיזוק היהדות ולימוד התורה והמוסר. התגורר כמה שנים בקניגסברג (כיום: קלינינגרד) ובממל (כיום: קלייפדה) שבפרוסיה המזרחית, ונסע למקומות שונים, בהם היה דורש בשפה הגרמנית, ומקרב אנשים לתורה ולמצוות. בכדי לרומם את קרן התורה יסד במה תורנית \u2013 קובץ חידושי תורה ודברי מוסר, בשם \"תבונה\" שהוציא לאור בשנים תרכ\"א-תרכ\"ב (1861) \u2013 מהקבצים התורניים הראשונים בעולם התורה. מאוחר יותר נסע רבי ישראל לצרפת והתגורר כמה שנים בפריז, כשהוא עומד בקשרי מכתבים עם בני משפחתו ועם תלמידיו הגדולים בליטא וברוסיה (יתכן שהדף שלפנינו הוא מן התכתבויות עם בנו הגאון רבי יצחק ליפקין; ראה בהקדמת המו\"ל לספר חוט המשולש הנ\"ל). בסוף ימיו חזר לפרוסיה, ומנוחתו כבוד בעיר קניגסברג. \n \n [1] דף (2 עמ' כתובים). 21 ס\"מ. מצב טוב-בינוני. כתמים ובלאי. קרעים, עם פגיעה קלה בטקסט, משוקמים. סימני קיפול."},"estimateMax":20000,"lotNumber":"33","title":{"en":"leaf handwritten by rabbi yisrael salanter, founder of the musar movement \u2013 talmudic novellae","he":"דף בכתב ידו של רבי ישראל מסלנט, אבי תנועת המוסר \u2013 חידושי סוגיות"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/16094/lot/160852/view","tags":["judaica_letters","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":10000,"soldPrice":14000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:02:49.605Z","textCase":"lower","estimate":"$15,000 - $20,000","currency":"USD","id":160852,"category":{"en":"Manuscripts \u2013 Kabbalah, Halachah and Aggadah","he":"כתבי יד \u2013 ספרי קבלה, וחיבורים בהלכה ובאגדה"},"estimateMin":15000},{"startPrice":1000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160853/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160853/002/002.jpg"],"soldDate":"2021-11-23","available":false,"description":{"en":"manuscript, summaries of the lectures of r. eliyahu eliezer dessler, author of michtav meeliyahu, on tractate bava batra, handwritten by his disciple r. solomon david sassoon, with glosses and additions handwritten by r. dessler. [london], 1936. \n summary of the opinions of the rishonim and acharonim on the topics at the beginning of bava batra, based on lectures delivered by r. eliyahu eliezer dessler, recorded and arranged by his disciple r. solomon david sassoon. \n 20 leaves handwritten by r. solomon david sassoon (semi-cursive sephardic script \u2013 rashi script), with corrections and additions handwritten by r. dessler (in ashkenazic script). two additional, smaller leaves enclosed, entirely handwritten by r. dessler, with additions to the summaries. \n recorded during r. dessler's stay in england. at the time, r. dessler served as private teacher of the young solomon david sassoon, at the family estate. with r. dessler's guidance, r. solomon recorded summaries of the topics studied, arranged in perfect order with titles, sub-titles and sections. he added a table of contents at the beginning of the manuscript. r. dessler later reviewed his work and added corrections, notes and additions. \n r. solomon david concludes his manuscript (on penultimate leaf): \"completed with the help of g-d on the 25th of iyar, 40th day of the omer 1936\". closing poem in rhymes on the final leaf. \n some of r. dessler's talmudic novellae were published in 1992 in chiddushei hagaon r. e.e. dessler al hashas (ahavat shalom institute), from the writings of his disciple r. solomon david sassoon. in 2005, a second edition of the book was published, with the addition of part ii. however, the lectures recorded in the present manuscript were not published there. \n r. eliyahu eliezer dessler (1892-1953), a leading author of musar literature in our generation, and a descendant of r. yisrael of salant, founder of the musar movement. a product of the kelm yeshiva, he was the son-in-law of r. nachum ze\u2019ev ziv of kelm. he arrived in england in 1927 and served as rabbi of dalston, london, later founding the gateshead kollel and other torah institutes throughout england. in his final years, he served as mashgiach of the ponevezh yeshiva in bnei brak. his profound lectures constructed upon the fundamentals of ethics, kabbalah and chassidut were published by his disciples in the book sichot umaamarim, in the five volumes of michtav meeliyahu and in sefer hazikaron michtav meeliyahu, which have become the basis for profound study of musar in this generation. \n r. solomon david sassoon (1915-1985), son of the renowned philanthropist sir david solomon sassoon. from a young age, he excelled in his torah studies, and his father therefore hired prominent educators for him, including r. dessler. r. solomon expended much efforts in his studies, and with his teacher's guidance, he recorded comprehensive summaries of complex talmudic topics, establishing the various opinions of the rishonim in a profound, scholarly fashion. he was rabbinically ordained at the age of twenty-one by r. dessler and other rabbis. on that occasion, he was offered the position of rabbi of the sephardi community in london, yet he turned it down. he was later even offered the position of chief rabbi of eretz israel, after the passing of r. uziel, yet he rejected this proposition as well. he was one of the leading supporters of torah institutions, a donor and philanthropist active in many different fields. in 1971, he left england and settled in jerusalem. he authored nathan chochmah lishlomo (ahavat shalom, jerusalem, 1989). his novellae were also published in nachalat avot (ahavat shalom, jerusalem 2007). \n \n [22] leaves (including one blank leaf; leaves written on one side only). 25 cm. thin paper. stains, creases and wear. first leaf torn and detached. leaves attached with paper clips (rusty).","he":"כתב-יד, \"קיצור מערכה\" \u2013 סיכום שיעורי הגאון רבי אליהו אליעזר דסלר בעל \"מכתב מאליהו\", על מסכת בבא בתרא, בכתב-יד תלמידו רבי סלימאן דוד ששון, עם הגהות והוספות בכתב-יד הרב דסלר. [לונדון], תרצ\"ו [1936]. \n לפנינו סיכום שיטות הראשונים והאחרונים בסוגיות שבתחילת מסכת בבא בתרא, על פי שיעורים שמסר הגאון רבי אליהו אליעזר דסלר, ואשר נכתבו ונערכו בידי תלמידו רבי סלימאן דוד ששון. \n 20 דפים בכתב-ידו של רבי סלימאן דוד ששון (כתיבה ספרדית בינונית, \"כתב רש\"י\"), עם תיקונים והשלמות בכתב-ידו של הרב דסלר (בכתיבה אשכנזית). בין הדפים מופיעים שני דפים נוספים, בפורמט קטן יותר, הכתובים כולם בידי הרב דסלר, ובהם הרחבות והוספות על המופיע בסיכום. \n נכתב בתקופת שהותו של הרב דסלר באנגליה. בין היתר שימש אז הרב דסלר כמורהו הפרטי של הנער סלימאן דוד ששון, באחוזת המשפחה. בהדרכת הרב דסלר העלה רבי סלימאן את סיכום הסוגיות על הכתב, וערך אותו בסדר מופתי, עם פרקים, תתי-פרקים וסעיפים. בראש כתב היד הוסיף מפתח בשם \"סדר המערכה\". לאחר מכן עבר הרב דסלר על הדברים והוסיף תיקונים, הערות והשלמות. \n בסיום כתב היד (בדף שלפני האחרון) רשם רבי סלימאן דוד: \"נשלם בעזרת ה' יתברך שמו בחמשה ועשרים לחדש השני הוא חדש אייר יום הארבעים לעומר [כ\"ה אייר] שנת תרצ\"ו\". בדף האחרון \u2013 שיר סיום בחרוזים. \n חלק מחידושי הרב דסלר על הש\"ס נדפסו בשנת תשנ\"ב בספר \"חדושי הגרא\"א דסלר על הש\"ס\" (הוצאת \"אהבת שלום\"), מתוך כתבי תלמידו רבי סלימאן דוד ששון. בשנת תשס\"ה יצאה מהדורה שניה של הספר, עם תוספת של חלק ב'. עם זאת, השיעורים שלפנינו לא נדפסו שם. \n הגאון הצדיק רבי אליהו אליעזר דסלר (תרנ\"ב-תשי\"ד), מאבות תורת המוסר בדורנו, ומצאצאיו של רבי ישראל מסלנט מייסד תנועת המוסר. חניך ישיבת קלם, וחתן רבי נחום זאב זיו מקלם. הגיע לאנגליה בשנת תרפ\"ז וכיהן ברבנות דלסטון בלונדון. ממייסדי כולל הרבנים בעיר גייטסהד, וממקימי עולה של תורה באנגליה. בשנת תש\"ז עלה לארץ ישראל וכיהן כמנהל רוחני בישיבת פוניבז' בבני-ברק. שיחותיו העמוקות הבנויות על יסודות המוסר, הקבלה והחסידות נדפסו ע\"י תלמידיו בספר \"שיחות ומאמרים\", בחמשת כרכי \"מכתב מאליהו\" וב\"ספר הזכרון מכתב מאליהו\", שהפכו בדורנו ליסודות לימוד עומק תורת המוסר. \n רבי סלימאן דוד ששון (תרע\"ה-תשמ\"ה), בנו של הנגיד והאספן הנודע סיר דוד סלימאן ששון. כבר מקטנותו הצטיין בלימוד התורה ולכן שכר לו אביו מלמדים חשובים, בהם הרב דסלר. רבי סלימאן השקיע רבות בלימוד מפי רבו, ותחת הדרכת רבו סיכם סוגיות קשות בתלמוד, עם פירוט שיטות הראשונים וביאורם באופן למדני ועמוק. בהיותו כבן עשרים ואחת נסמך להוראה על ידי הרב דסלר ועל ידי רבנים נוספים. באותו זמן הוצע לו לכהן כרב הקהילה הספרדית בלונדון, אך הוא סירב לכך. בהמשך אף הוצעה לו משרת הרב הראשי בישראל לאחר פטירת הרב עוזיאל, וגם את ההצעה הזו דחה. היה מגדולי מחזיקי מוסדות התורה, נדיב ופילנתרופ ואיש עשייה ועזרה בתחומים שונים. בשנת תשל\"א עזב את אנגליה והשתקע בירושלים. מחיבוריו: ספר נתן חכמה לשלמה (הוצאת אהבת שלום, ירושלים, תשמ\"ט). עוד מחידושיו נדפסו בספר נחלת אבות \u2013 אסופת גנזים מבית משפחת ששון (הוצאת אהבת שלום, ירושלים תשס\"ז; וראה שם רשימה לתולדותיו). \n \n [22] דף (מתוכם דף אחד ריק; הדפים כתובים מצדם האחד בלבד). 25 ס\"מ. נייר דק. כתמים, קמטים ובלאי. הדף הראשון קרוע ומנותק. הדפים מחוברים באטבי נייר (חלודים)."},"estimateMax":5000,"lotNumber":"34","title":{"en":"lectures of rabbi eliyahu eliezer dessler, author of michtav meeliyahu, handwritten by his disciple rabbi solomon david sassoon, with glosses and additions handwritten by r. dessler \u2013 london, 1936 \u2013 unpublished","he":"שיעורי רבי אליהו אליעזר דסלר בעל \"מכתב מאליהו\", בכתב-יד תלמידו רבי סלימאן דוד ששון, עם הגהות והוספות בכתב-יד הרב דסלר \u2013 לונדון, תרצ\"ו \u2013 לא נדפס"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/16094/lot/160853/view","tags":["judaica_letters","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1000,"soldPrice":3400,"lastUpdate":"2026-08-02T19:02:49.607Z","textCase":"lower","estimate":"$3,000 - $5,000","currency":"USD","id":160853,"category":{"en":"Manuscripts \u2013 Kabbalah, Halachah and Aggadah","he":"כתבי יד \u2013 ספרי קבלה, וחיבורים בהלכה ובאגדה"},"estimateMin":3000},{"startPrice":20000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160854/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160854/002/002.jpg"],"soldDate":"2021-11-23","available":false,"description":{"en":"four leaves handwritten by r. pinchas halevi horowitz rabbi of frankfurt am main, author of the haflaa \u2013 novellae on tractate bava metzia. \n four consecutive leaves. the first leaf (numbered 20) contains novellae on folio 13a; the next three leaves (the first of which is numbered 21) contain a lengthy treatise on the talmudic topic found in folio 8b. \n the contents of these leaves were not published in chiddushei haflaa on talmudic tractate, printed in 1900 and 1994, and were presumably not published anywhere else. \n these leaves were presumably part of a manuscript which was in the possession of r. efraim zalman horowitz of komarno, great-grandson of the haflaa, sections of which were published in chiddushei haflaa (munkacs 1895). the publisher, r. sender chaim of kozova, relates in his foreword that r. efraim zalman gave him the manuscript to transcribe for publication, however he eventually transcribed and published only parts of it \u2013 mostly those pertaining to orach chaim and yoreh de'ah. he also mentions the talmudic novellae in the manuscript, stating his intent to publish them as well, yet the talmudic novellae remain unpublished. \n r. pinchas halevi ish horowitz (1731-1805), rabbi of frankfurt am main, author of the haflaa, served in his early years as rabbi of witkowo and lachovice. on 26th tevet 1772, he was appointed rabbi and dean of frankfurt am main, which at that time was the largest torah center in germany. he held this position for over thirty-three years, until his passing. he edified many disciples in his yeshiva, the most prominent of them being his close disciple the chatam sofer. he led the battles against haskalah and the reform movement. r. pinchas and his torah novellae were held in high regard by all the leaders of his generation, whether chassidic or opponents of chassidut. \n at the end of 1771, shortly before he arrived in frankfurt, r. pinchas spent several weeks together with his brother r. shmelke rabbi of nikolsburg, by the maggid of mezeritch, where they absorbed the secrets of torah and worship of g-d from the maggid and his leading disciples (the mitteler rebbe of lubavitch relates to this in his famous foreword to shulchan aruch harav, first printed in 1814). the tzemach tzedek of lubavitch defines r. pinchas as a disciple of the maggid (likutei torah, bamidbar, zhitomir 1848, p. 29b, in a gloss on the words of his grandfather the baal hatanya). in his book panim yafot, the haflaa brings several principles from the teachings of the maggid of mezeritch (see: erchei hahaflaa, jerusalem 2006, i, pp. 40-41), although he only mentions him explicitly in one place, in parashat beshalach (p. 57b), in the commentary to \"vayavo'u marata\" (some claim that the omission of the name of the maggid from the book panim yafot is the fault of the copyists of the manuscript. in his foreword, the publisher r. efraim zalman margolies states that panim yafot was not printed based on the author's own manuscript, but from a transcript produced by one of the grandsons of the author, \"based on a transcript of the book produced by various scribes\", meaning that the book was printed based on a third hand copy. this claim still does not explain the fact that the name of the maggid of mezeritch is not mentioned in any of the books published by the haflaa in his lifetime, even in places where the ideas quoted were derived from the teachings of the maggid). during his short stay by the maggid, the haflaa drew close to several disciples of the maggid, including the baal hatanya, r. zusha of anipoli and r. avraham of kalisk (whom the haflaa referred to, in 1792, with great reverence: \"my beloved friend, the great luminary, r. avraham hakohen of tiberias\"). in a letter he wrote in 1792, he expresses his esteem for the chassidim of tiberias who devote themselves to the worship of g-d in the holy land (yeshurun, xxi, p. 855). the haflaa was a prolific author, and he recorded many novellae on all parts of the torah and on most talmudic tractates. he gave the general title of \"haflaa\" to all his books. the first book of this series, on tractate ketubot, was named ketubah (offenbach 1787), and the second, on tractate kiddushin, was named hamikneh (offenbach 1801). both were published in his lifetime, while the third part in this series, panim yafot on the torah in five volumes (ostroh 1825-1826), was only published after his passing. his halachic responsa were published in responsa givat pinchas. \n \n [4] leaves (approx. six written pages). 19 cm. fair condition. stains, including dark dampstains. some words faded. wax stains on first leaf, affecting text. marginal tears.","he":"ארבעה דפים בכתב-ידו של רבי פנחס הלוי הורוויץ אב\"ד פרנקפורט דמיין, בעל ה\"הפלאה\" \u2013 חידושים על מסכת בבא מציעא. \n ארבעה דפים רצופים. בדף הראשון (המסומן כדף כ), חידושים על סוגיית \"עדיו בחתומיו זכין לו\" (בבא מציעא יג/א); ובשלושת הדפים שאחריו (הראשון שבהם מסומן כדף כא) מערכה ארוכה על סוגיית \"רכוב ומנהיג\" (בבא מציעא ח/ב). בראש הדף השני כותרת: \"במס' ב\"מ דף ח' ע\"ב בשמעתתא דרכוב ומנהיג\". \n תוכן הדפים שלפנינו לא נדפס בסדרת הספרים \"חידושי הפלאה\" על מסכתות הש\"ס, שנדפסו בשנים תר\"ס ותשנ\"ד, וכפי הנראה לא נדפסו באף מקום אחר. \n בדף השלישי שלפנינו כותב ה\"הפלאה\": \"ואין צורך להאריך בזה כי פשוט לענ\"ד, ומאוד תמה אני על כל המפרשי'[ם] שנדו מזה. אמנם לפי דברינו לקמן בס\"ד יתורצו כל הקושי'[ות] האלו בדרך ישר ונכון\". \n הדפים שלפנינו הם, כפי הנראה, מתוך כרך כתב-יד שהיה ברשותו של רבי אפרים זלמן הורוויץ מקומרנא, נינו של ה\"הפלאה\", שחלקו נדפס בספר \"חידושי הפלאה\" (מונקאטש תרנ\"ה). מו\"ל הספר \u2013 רבי סענדר חיים מקאזאווע \u2013 מספר בהקדמתו כי רבי אפרים זלמן נתן לו את כתב היד להעתיקו לצורך ההדפסה, אך למעשה הוא העתיק ממנו והדפיס בספר הנ\"ל בעיקר ענייני הלכה של \"אורח חיים\" ו\"יורה דעה\". בהקדמתו הוא מזכיר גם את החידושים על הש\"ס שמופיעים בכתב היד ומביע תקווה להוציאם לאור, אולם אלה לא נדפסו. \n הגאון הקדוש רבי פנחס הלוי איש הורוויץ (תצ\"א-תקס\"ה) אב\"ד פרנקפורט דמיין, בעל ה\"הפלאה\", כיהן בצעירותו ברבנות בערים ויטקוב ולכוביץ'. בכ\"ו טבת תקל\"ב הוכתר כאב\"ד ור\"מ העיר פרנקפורט דמיין, שהיתה באותה תקופה מרכז התורה הגדול בגרמניה, ושם כיהן ברבנות למעלה משלושים ושלוש שנים, עד לפטירתו. בישיבתו העמיד תלמידים הרבה, שהמפורסם שבהם הוא תלמידו המובהק הגאון בעל ה\"חתם סופר\". היה מראשי הלוחמים בהשכלה וברפורמה. רבי פנחס וחידושי תורתו היו נערצים מאד על כל גדולי דורו, הן על גדולי החסידים והן על גדולי המתנגדים. \n בראשית שנת תקל\"ב, מעט לפני שהגיע לפרנקפורט, שהה רבי פנחס, יחד עם אחיו הגה\"ק רבי שמעלקא אב\"ד ניקלשבורג, מספר שבועות אצל המגיד ממזריטש, שם קבלו סתרי תורה ועבודת ה' מהמגיד וגדולי תלמידיו (על כך מספר האדמו\"ר האמצעי מליובאוויטש בהקדמתו המפורסמת לשלחן ערוך הרב שנדפסה לראשונה בשנת תקע\"ד). האדמו\"ר ה\"צמח צדק\" מליובאוויטש מגדיר את רבי פנחס כ\"תלמידו של הה\"מ נ\"ע [הרב המגיד נשמתו עדן]\" (לקוטי תורה, במדבר, ז'יטומיר תר\"ח, דף כט/2, בהגהה לדברי זקנו בעל התניא). בספרו של רבי פנחס \"פנים יפות\" מובאים כמה יסודות מתורתו של המגיד ממזריטש (ראה: ערכי ההפלאה, ירושלים תשס\"ו, א, עמ' מ-מא), אך הוא מזכירו בפירוש רק במקום אחד בלבד, בפרשת בשלח (דף נז/2) בדיבור המתחיל \"ויבאו מרתה\" (יש שטענו שהשמטת שמו של המגיד מהספר \"פנים יפות\" נעוצה באשמת המעתיקים של כתב היד. בהקדמת המו\"ל רבי אפרים זלמן מרגליות נכתב כי הספר \"פנים יפות\" לא נדפס מתוך אוטוגרף המחבר, אלא מהעתק שהעתיק אחד מנכדי המחבר מ\"העתק הספר שהיה בכתב ידי סופרים משונים\", כלומר שהספר נדפס מכלי שלישי. טענה זו עדיין לא מיישבת את העובדה ששמו לא נזכר אף בספריו שהדפיס ה\"הפלאה\" בחייו, גם באותם מקומות בהם מקור הרעיונות הוא מתורת המגיד). בתקופת שהותו הקצרה אצל המגיד התיידד ה\"הפלאה\" עם כמה מתלמידי המגיד, בהם: בעל התניא, רבי זושא מאניפולי ורבי אברהם מקאליסק (עליו כותב ה\"הפלאה\", בהערכה גדולה, בשנת תקנ\"ב: \"רעי וחביבי הרב המאור הגדול החסיד המפורסם כמוהר\"ר אברהם הכהן מטבריא\"). את הערכתו הגדולה אל החסידים עובדי ה' שבטבריה ניתן לראות במכתב שכתב בשנת תקנ\"ב: \"האנשים השלימים חבורתא קדישתא דבארעא קדישא, אשר נדבה רוחם ונפשם להסתפח בנחלת ה', והשלימו נפשותם להיות מעובדי ה' תמידין כסדרם באוירא דארץ ישראל\" (ישורון, כא, עמ' תתנה). \n ה\"הפלאה\" היה ספרא רבה, והרבה לכתוב חידושים על כל חלקי התורה ועל רוב מסכתות הש\"ס. לספריו נתן שם כולל: \"הפלאה\". הספר הראשון מסדרה זו נקרא ספר \"כתובה\" על מסכת כתובות (אופיבאך תקמ\"ז), והשני נקרא ספר \"המקנה\" על מסכת קידושין (אופיבאך תקס\"א). שני אלו נדפסו בחייו, ואילו החלק השלישי מסדרה זו, והוא ספרו \"פנים יפות\" על התורה, שנדפס בחמשה כרכים (אוסטרהא תקפ\"ה-תקפ\"ו), נדפס לאחר פטירתו. תשובותיו בהלכה נדפסו בשו\"ת \"גבעת פנחס\". \n \n [4] דף (כששה עמודים כתובים). 19 ס\"מ. מצב בינוני. כתמים, בהם כתמי רטיבות כהים. חלק מהמילים נמחקו או דהו. כתמי שעווה עם פגיעה בטקסט בדף הראשון. קרעים בשוליים."},"estimateMax":30000,"lotNumber":"35","title":{"en":"four leaves handwritten by the haflaa \u2013 unpublished novellae on tractate bava metzia","he":"ארבעה דפים בכתב-יד קדשו של בעל ה\"הפלאה\" \u2013 חידושים על מסכת בבא מציעא שלא נדפסו"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/16094/lot/160854/view","tags":["judaica_letters","judaica_kabala","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":20000,"soldPrice":20000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:02:49.608Z","textCase":"lower","estimate":"$25,000 - $30,000","currency":"USD","id":160854,"category":{"en":"Manuscripts and Letters \u2013 Chassidic Luminaries","he":"כתבי יד ומכתבים \u2013 גדולי החסידות"},"estimateMin":25000},{"startPrice":20000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160855/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160855/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160855/003/003.jpg"],"soldDate":"2021-11-23","available":false,"description":{"en":"fifteen leaves (thirty pages), sections of various sermons, handwritten by rebbe tzvi hirsh friedman rabbi of liska (olaszliszka). [liska, 1864-1867]. \n handwritten by the author rebbe tzvi hirsh, with emendations and deletions in the body of the text. \n sections of various sermons from 1864-1867, delivered on hoshana rabba, yom kippur, shabbat shuva and various year-round shabbatot. some leaves bear headings: \"that which i said in 1864 on hoshana rabba\"; \"that which i said on hoshana rabba\"; \"said on hoshana rabba 1867\"; \"on hoshana rabba\"; \"on parashat hachodesh\"; \"on parashat acharei\"; \"omitted from the above, what i said at the inauguration of the synagogue\"; \"what i said on yom kippur 1866\"; \"on yom kippur, what i said in 1867\"; \"on shabbat teshuvah, delivered in 1864\"; \"on shabbat teshuvah\"; \"1867 \u2013 on shabbat teshuvah\"; \"on shabbat teshuvah and hoshana rabba\". \n most of these sermons were published after the passing of the author in his books ach pri tevuah, part i (munkacs 1875) and hayashar vehatov, part i (munkacs, 1880), after being edited and occasionally under a different heading (for instance, the sermon for parashat acharei in the present manuscript appears in hayashar vehatov as a sermon for yom kippur). the present manuscript contains the original text as recorded by the author, with textual differences compared to the printed edition (see foreword to ach pri tevuah by the publisher r. ze'ev wolf, grandson of the author, who explains how he edited and corrected the original text, with the consent of his grandfather). \n comparison of the present manuscript with the printed books reveals many textual differences and entire, unpublished sections. \n rebbe tzvi hirsh friedman, rabbi of liska (1798-1874), a leading hungarian rebbe, from the first generation of the chassidic movement in hungary. a disciple of the yismach moshe, rebbe shalom of belz, rebbe yisrael of ruzhin, rebbe meir of premishlan and the divrei chaim of sanz. he was renowned as a wonder-worker, and people flocked to him from all over the country to receive his blessings. he authored ach pri tevua and hayashar vehatov. his illustrious disciple was r. yeshaya of kerestir, who used to sign: \"who was the close attendant of the pious rabbi of liska\". \n \n [15] leaves (30 written pages). 25 cm. overall good condition. stains and wear. marginal tears (affecting final line of text on some leaves).","he":"חמשה-עשר דפים (30 עמודים), קטעים מדרשות שונות, בכתב-יד קדשו של האדמו\"ר רבי צבי הירש פרידמן אב\"ד ליסקא. [ליסקא, תרכ\"ה-תרכ\"ח 1864-1867]. \n כתיבה אוטוגרפית של המחבר עם תיקונים ומחיקות בגוף הטקסט. \n קטעים מדרשות שונות מהשנים תרכ\"ה-תרכ\"ח, שנאמרו בהושענא רבה, יום כיפור, שבת תשובה ושבתות השנה. בחלק מהדפים כותרות: \"מה שאמרתי בשנת תרכ\"ה בהוש\"ר [בהושענא רבה]\"; \"מה שאמרתי בהושענא רבה\"; \"בעז\"ה מה שאמרתי בהוש\"ר שנת תרכ\"ח לפ\"ק\"; \"על הושענא רבה\"; \"על פ'[רשת] החודש\"; \"בפ'[רשת] אחרי\"; \"נשמט מלעיל מה שאמרתי על חנוכת בהכנ\"ס\"; \"מה שאמרתי ביהכ\"פ של שנת תרכ\"ז לפ\"ק\"; \"על יום הכיפ[ורים] מה שאמרתי שנת תרכ\"ח\"; \"על שבת תשובה שאמרתי בשנת תרכ\"ה\"; \"בעז[\"]ה על שבת תשובה\"; \"שנת תרכ\"ח \u2013 על שבת תשובה\"; \"על שבת תשובה ועל הוש\"ר\". \n רוב הדרשות שלפנינו נדפסו לאחר פטירת המחבר בספריו \"אך פרי תבואה\" חלק א' (מונקאטש תרל\"ה) ו\"הישר והטוב\" חלק א' (מונקאטש תר\"מ). שם מופיעים הדברים לאחר עריכה, ולפעמים תחת כותרת שונה (למשל, הדרשה לפרשת אחרי שבכתב היד שלפנינו, מופיעה בספר הישר והטוב ב\"דרוש ב' ליוה\"כ\"). לפנינו הנוסח המקורי כפי שיצא מעטו של המחבר, עם שינויים מהנדפס (ראה את דברי המו\"ל רבי זאב וואלף, נכד המחבר, בהקדמה לספר \"אך פרי תבואה\", שם מתאר כיצד ערך ותיקן את הנוסח המקורי, באישור סבו). \n בהשוואה של כתבי היד שלפנינו עם הספרים הנ\"ל, נמצאו הבדלי נוסח רבים וקטעים שלמים שלא נדפסו. \n הגאון הקדוש רבי צבי הירש פרידמן \u2013 הרב מליסקא (תקנ\"ח-תרל\"ד), מגדולי האדמו\"רים בהונגריה בדור הראשון של תנועת החסידות בהונגריה. מתלמידיו של בעל ה\"ישמח משה\" ושל האדמו\"רים רבי שלום מבעלז, רבי ישראל מרוז'ין, רבי מאיר מפרמישלן וה\"דברי חיים\" מצאנז. נודע כפועל ישועות ומכל קצוי הארץ הגיעו להתברך מפיו. מחבר הספרים \"אך פרי תבואה\" ו\"הישר והטוב\". תלמידו הגדול הוא רבי ישעיה מקרעסטיר, שנהג לחתום: \"שהיה משמש בקודש אצל הרב הצדיק מליסקא זי\"ע\". \n \n [15] דף (30 עמודים כתובים). 25 ס\"מ. מצב כללי טוב. כתמים ובלאי. קרעים בשוליים (בחלק מהדפים פגיעות בטקסט השורה האחרונה)."},"estimateMax":30000,"lotNumber":"36","title":{"en":"manuscript, sermons handwritten by rebbe tzvi hirsh of liska \u2013 published with variations in his books ach pri tevua and hayashar vehatov","he":"כתב-יד, דרשות בכתב ידו של האדמו\"ר רבי צבי הירש מליסקא \u2013 נדפסו בשינויים בספריו \"אך פרי תבואה\" ו\"הישר והטוב\""},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/16094/lot/160855/view","tags":["judaica_letters","judaica_kabala","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":20000,"soldPrice":34000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:02:49.610Z","textCase":"lower","estimate":"$25,000 - $30,000","currency":"USD","id":160855,"category":{"en":"Manuscripts and Letters \u2013 Chassidic Luminaries","he":"כתבי יד ומכתבים \u2013 גדולי החסידות"},"estimateMin":25000},{"startPrice":15000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160856/001/001.jpg"],"soldDate":"2021-11-23","available":false,"description":{"en":"manuscript leaves, four brief compositions on the scrolls of esther, kohelet and ruth, and on the book of mishlei, by r. moshe teitelbaum rabbi of ujhel (sátoraljaújhely), the yismach moshe. written by a scribe, with glosses, transition sentences and many additions, handwritten by his descendants, the yitav lev \u2013 rebbe yekutiel yehuda teitelbaum rabbi of sighet, and rebbe moshe david teitelbaum rabbi of laposch (târgu lăpuș). large-format leaves, written on both sides (two columns per page). these compositions were edited and prepared for print by rebbe moshe david teitelbaum rabbi of laposch in sighet 1906, and appear in the book yismach moshe on neviim, ketuvim and megillot. prior to that, in 1849-1861, the yitav lev selected sections from these leaves and incorporated them in the book yismach moshe on the torah portions. in some of the sections in this manuscript, the yitav lev added notes and transition sentences in his own handwriting. the four works are: \u2022 work on megillat esther. 12 leaves (24 written pages). published under the title asis rimoni. in his foreword, the editor explains that he titled the work asis rimoni since this name appears in the manuscript (indeed, in the present manuscript this title appears at the top of leaf 3; however, at the top of leaves 1 and 5 appears a different heading \u2013 asis rimonim). the editor conjectures that this title was chosen since its numerical value corresponds with that of the author's name \u2013 moshe ben tzvi. \u2022 work on kohelet. 10 leaves (19 written pages). published under the title mor ulevonah (numerical value equal to that of moshe). these leaves contain several glosses handwritten by the yitav lev, on pages: 5b-6a (three of the glosses extend over both pages; the glosses were published in yismach moshe, parashat lech lecha); 8a-b (printed in yismach moshe, parashat re'eh). \u2022 work on ruth. 3 leaves (5 written pages). published under the title kelil tiferet. \u2022 two leaves from a work on the book of mishlei. the second leaf (both sides) contains several glosses handwritten by the yitav lev (most printed in yismach moshe, parashat acharei, one printed in yismach moshe on neviim and ketuvim). the leaves of all works also contain dozens of glosses handwritten by the editor rebbe moshe david teitelbaum rabbi of laposch. altogether 27 leaves. 41-42 cm. good-fair condition. stains, including dampstains. wear. marginal tears, affecting text in several places. \n rebbe moshe teitelbaum rabbi of ujhel (sátoraljaújhely; 1759-1841) was an illustrious chassidic leader in hungary and galicia. an outstanding torah scholar and g-dly kabbalist, sharp and well versed in all facets of torah, revealed as well as hidden. during his lifetime he was renowned as a holy g-dly man and a wonder-worker benefiting from divine inspiration. he first served as rabbi of shinova (sieniawa) from 1785-1808, and in 1808, was appointed rabbi of ujhel and its region. at first, r. moshe was an opponent of chassidut, and in his youth, he travelled to vilna to study torah from the gaon of vilna (r. b. landau, hagaon hechassid mivilna, p. 291, in the name of r. zalman weber. the klausenburg rebbe cites an interesting testimony from that visit, which his great-grandfather the yismach moshe related about the conduct of the gaon of vilna with his disciples \u2013 responsa divrei yatziv, part iv, yoreh de'ah, section 131). over the years, r. moshe gravitated towards chassidut, influenced by his son-in-law r. aryeh leib lifshitz of vishnitsa, author of responsa aryeh d'vei ila'i, who convinced him to travel to the chozeh of lublin. there, r. moshe saw revelations of divine inspiration, and became the chozeh's close disciple, adhering to chassidut and disseminating its doctrines. this transformation took place while he was still serving as rabbi of shinova. he also travelled to the ohev yisrael of apta. from 1815, r. moshe began distributing amulets to those requiring salvation and \"the pen cannot properly describe the wonders performed by those amulets\". reputedly, he deliberated whether to continue writing amulets until he heard a pronouncement from heaven: \"do not fear for i am with you\" (tehillah lemoshe). until this day, most of the texts of amulets and \"protections\" in ashkenazi countries are attributed to the yismach moshe, including the printed text of the \"protection for the infant and the mother\" and \"protection from epidemic\". the text of the renowned kerestir amulets, inscribed by chassidic rebbes for safeguarding home and property, also originates from him. his published writings include the well-known books of homiletics \u2013 yismach moshe on the torah, megillot and on talmudic aggadot, tefillah lemoshe on tehillim, responsa heshiv moshe and other books. his book maayan tahor, with the laws of niddah in yiddish for jewish women, was appended to many siddurim. \n rebbe yekutiel yehuda teitelbaum \u2013 the yitav lev (1808-1883), son of r. elazar nisan teitelbaum rabbi of sighet, and son-in-law of r. moshe david ashkenazi \u2013 rabbi of tolcsva who immigrated to safed. he was a close disciple of his grandfather the yismach moshe \u2013 rebbe moshe teitelbaum rabbi of ujhel, who drew him especially close and disclosed to him heavenly revelations which he had perceived with divine inspiration. he was also a disciple of rebbe asher yeshaya of ropshitz. in 1833 (at the age of 25), he was appointed rabbi of stropkov, and after the passing of his illustrious grandfather, he was selected to succeed him as rabbi of ujhel. he was then appointed rabbi of gorlitz (gorlice), and later of drohobych. in 1858, he went to serve as rabbi of sighet (sighetu marmației), capital of the maramureș region, and founded there a large yeshiva, which numbered at its zenith two hundred students. amongst his renowned disciples from that time was r. shlomo leib tabak author of erech shai and head of the sighet beit din. his grandson attested that \"he was a merciful father to his disciples, carrying them on his shoulders as a nurse carries a suckling, and overseeing each one individually to ensure they studied torah in holiness and purity\". in sighet, he earnt worldwide renown, and thousands of chassidim flocked to seek his counsel and wisdom, blessing and salvation. he was renowned for his exceptional holiness, and his grandson r. yoel of satmar attested that his holiness was never tainted. numerous stories circulated of the wonders he performed, including incredible insights which were revealed to him with divine inspiration and through his exceptional wisdom. he was reputed in his generation as one who could read the minds of those standing before him, and amazing stories were told of this ability. his epitaph reads: \"the renowned rabbi, he edified upstanding and reputable disciples, left behind valuable compositions\". he is renowned for his books: yitav lev on the torah, yitav panim on the festivals, rav tuv on the torah and responsa avnei tzedek. \n rebbe moshe david teitelbaum (1855-1935), grandson and close disciple of the yitav lev of sighet. together with his grandfather, he published tefillah lemoshe on tehillim by their ancestor the yismach moshe. in 1906-1908, he published two volumes of yismach moshe on neviim, ketuvim and other topics. likewise, he edited and published some of the works of his grandfather the yitav lev. in 1882, he was appointed rabbi of laposch (târgu lăpuş, present day: romania). in his final years, he settled in the united states, where he served as the volover rebbe. \n throughout his life, the yismach moshe composed novellae on all parts of the torah \u2013 halachah, aggadah, derush and chassidut. he wrote these novellae sporadically, on pieces of paper, rather than in an organized fashion. after his passing, his writings were given to the yitav lev, his grandson and disciple, who gave them to a scribe to be copied methodically. after the writings were copied, the yitav lev began editing and arranging the novellae according to topics. while he was editing them, he added glosses, introductory and transition sentences, and many sources. from these writings, the yitav lev printed the yismach moshe series on the torah portions, between 1849-1861. in time, when the yitav lev became busy with his rabbinical position, his yeshiva and disseminating torah to his many disciples, he handed over the rest of the writings to his son-in-law, r. yisrael yaakov yukel teitelbaum rabbi of gorlitz and to his grandson r. moshe david teitelbaum rabbi of laposch, for them to edit and arrange other works of the yismach moshe for print. r. yisrael yaakov yukel teitelbaum of gorlitz edited responsa heshiv moshe (lviv, 1866). r. moshe david teitelbaum of laposch edited tefillah lemoshe on tehillim (krakow, 1880), and in 1906 and 1908, he compiled and published two new volumes of yismach moshe, comprising a compilation of ten small works on neviim, ketuvim, megillot, aggadot and more. \n these leaves were used in the preparation of several books of the yismach moshe, and show the initial stages of editing \u2013 prior to the rearrangement according to subjects \u2013 bearing the handwritten editing notes of his holy descendants.","he":"צרור דפים בכתב-יד, ארבעה חיבורים קצרים על המגילות אסתר, קהלת ורות, ועל ספר משלי, מאת הגה\"ק רבי משה טייטלבוים אב\"ד אוהעל, בעל ה\"ישמח משה\". כתיבת סופר, עם הגהות עריכה, משפטי קישור והוספות רבות, בכתב-ידם של צאצאיו \u2013 האדמו\"רים רבי יקותיאל יהודה טייטלבוים אב\"ד סיגט, בעל ה\"ייטב לב\", ורבי משה דוד טייטלבוים אב\"ד מאדיאר-לאפאש. דפים בפורמט גדול, כתובים משני צדיהם (שני טורים בעמוד). החיבורים שלפנינו נערכו והובאו לדפוס בסיגט בשנת תרס\"ו על ידי האדמו\"ר רבי משה דוד טייטלבוים אב\"ד מאדיאר-לאפאש, ונדפסו בספר \"ישמח משה\" על נ\"ך ומגילות. קודם לכן, בשנים תר\"ט-תרכ\"א, כשערך ה\"ייטב לב\" את הספר \"ישמח משה\" על פרשיות התורה, הוא לקח קטעים מהדפים שלפנינו, ושיבצם בספר על התורה. בחלק מקטעים אלו הוסיף ה\"ייטב לב\" הגהות עריכה ומשפטי קישור, המופיעים לפנינו בכתב-יד קדשו. ארבעת החיבורים בדפים שלפנינו הם: \u2022 חיבור על מגילת אסתר. יב דף (24 עמודים כתובים). נדפס בשם \"עסיס רמני\". העורך כותב בהקדמתו שקרא את החיבור בשם \"עסיס רמני\", כי ראה את השם הזה מופיע בכתב היד (ואכן, לפנינו מופיע שם זה בראש דף ג; עם זאת, בראש דף א ובראש דף ה מופיע השם \"עסיס רמונים\"). העורך משער שהסיבה לבחירת המחבר בשם זה היא התאמת הגימטריה של שם החיבור לשם המחבר: \"וחשבתי דרכי והוא עולה בגימ'[טריה] משה בן צבי\" [כשם המחבר]. \u2022 חיבור על מגילת קהלת. י דף (19 עמודים כתובים). נדפס בשם \"מור ולבונה\" (בגימטריה משה, שם המחבר). בדפי החיבור שלפנינו מספר הגהות בכתב-יד קדשו של האדמו\"ר ה\"ייטב לב\" מסיגט, בדפים: ה/2-ו/1 (שלוש מן ההגהות מתפרסות על שני הדפים; ההגהות נדפסו בספר ישמח משה בפרשת לך לך); ח/1-ח/2 (נדפסו בישמח משה פרשת ראה). \u2022 חיבור על מגילת רות. ג דף (5 עמודים כתובים). נדפס בשם \"כליל תפארת\". \u2022 שני דפים מתוך חיבור על ספר משלי. בדף השני (בשני צדיו) מספר הגהות בכתב-יד ה\"ייטב לב\" (רובן נדפסו בישמח משה פרשת אחרי, אחת נדפסה בישמח משה על נ\"ך). בכל דפי החיבורים הנ\"ל עשרות הגהות עריכה בכתב-יד העורך האדמו\"ר רבי משה דוד טייטלבוים אב\"ד מאדיאר-לאפאש. סך הכל 27 דף. 41-42 ס\"מ. מצב טוב-בינוני. כתמים, בהם כתמי רטיבות. בלאי. קרעים בשוליים, עם פגיעה בטקסט במספר דפים. \n האדמו\"ר הקדוש רבי משה טייטלבוים אב\"ד אוהעל (תקי\"ט-תר\"א), מגדולי החסידות בהונגריה ובגליציה. גאון אדיר ומקובל אלוקי, חריף ובקי בכל מכמני התורה, נגלה ונסתר. התפרסם בחייו כאיש אלוקים קדוש ונורא, בעל רוח הקודש ופועל ישועות בקרב הארץ. רבנותו הראשונה הייתה בשיניווא בין השנים תקמ\"ה-תקס\"ח. בשנת תקס\"ח נבחר לרב ואב\"ד אוהעל והגליל. בתחילה היה רבי משה מן ה\"מתנגדים\" לדרך החסידות, ובצעירותו נסע להקביל פני הגר\"א בווילנא ולקבל תורה מפיו (ר\"ב לנדוי, הגאון החסיד מווילנא, עמ' רצא, בשם רבי זלמן וובר. האדמו\"ר מקלויזנבורג מביא עדות מעניינת מאותו ביקור, מה שסיפר סבו זקנו ה\"ישמח משה\" בעניני הנהגת הגר\"א עם תלמידיו \u2013 שו\"ת דברי יציב, ח\"ד, יורה דעה, סימן קלא). במשך השנים התקרב רבי משה אל החסידות, בהשפעת חתנו הגאון רבי אריה ליב ליפשיץ מווישניצא, מחבר שו\"ת \"אריה דבי עילאי\", ששכנעו לנסוע אל החוזה מלובלין. אצל החוזה מלובלין נוכח לראות גילויי רוח הקודש מובהקים, ומאז נהיה לתלמידו המובהק, התדבק בדרך החסידות והיה למפיצי תורתה בגלילותיו. מהפך זה חל אצלו בשנות רבנותו בשיניווא. כמו כן, נסע אל האדמו\"ר ה\"אוהב ישראל\" מאפטא. משנת תקע\"ה החל לחלק קמיעות לנזקקים לישועה. \"הפעולות והמופתים שנעשו ע\"י הקמיעות מאתו, תלאה העט להעריך\". לפי המסופר, לבו היה מהסס בעניין הקמיעות והוא התלבט האם להמשיך בכך, עד ששמע קול משמים שקרא לו בהקיץ: \"אל תירא כי אתך אני\" (תהלה למשה). עד היום מרבית הקמיעות וה\"שמירות\" בארצות אשכנז מיוחסים לתיקוני הקמיעות של בעל ה\"ישמח משה\", ובהם הנוסח הנדפס של \"שמירה לילד וליולדת\" ו\"שמירה למגפה\". גם נוסח ה\"קרעסטירר'ס קמיעות\" המפורסמים, שנכתבו ע\"י אדמו\"רים כסגולה לשמירה על הבית והרכוש, מקורם מבעל ה\"ישמח משה\". מכתביו נדפסו ספרי הדרוש הנודעים שלו \"ישמח משה\" על התורה והמגילות ועל אגדות הש\"ס, \"תפילה למשה\" על תהלים, שו\"ת \"השיב משה\", ועוד ספרים. בסידורים רבים נספח ספרו \"מעין טהור\" על הלכות נדה, שנכתב ביידיש עבור נשות ישראל. \n האדמו\"ר הקדוש רבי יקותיאל יהודה טייטלבוים \u2013 בעל ה\"ייטב לב\" (תקס\"ח-תרמ\"ג), בן רבי אלעזר ניסן טייטלבוים אב\"ד סיגט, וחתן רבי משה דוד אשכנזי \u2013 הרב מטולטשווא. תלמידו המובהק של אבי-אביו האדמו\"ר בעל ה\"ישמח משה\" רבי משה טייטלבוים אב\"ד אוהעל, אשר היה מקרבו ביותר וגילה לו גילויים שמימיים מדברים שהתגלו אליו ברוח הקודש. היה גם מתלמידיו של האדמו\"ר רבי אשר ישעיה מרופשיץ. בשנת תקצ\"ג (בהיותו כבן 25) נתמנה לרב בסטרופקוב, ולאחר פטירת סבו הגדול נתקבל לעלות על מקומו כאב\"ד אוהעל. לאחר מכן התמנה לרבנות בגורליץ ולאחר מכן בדרוהוביטש. בשנת תרי\"ח עבר לכהן ברבנות סיגט בירת מחוז מרמרוש והקים ישיבה גדולה, בה למדו בתקופת פריחתה כמאתיים תלמידים. בין תלמידיו שם נודע הגאון רבי שלמה ליב טאבאק בעל \"ערך שי\" וראב\"ד סיגט. נכדו מעיד כי \"היה להם לאב הרחמן ונשאם על כתפיו כאשר ישא האומן את היונק, והשגיח עליהם בפרטיות שילמדו תורה בקדושה ובטהרה\". מסיגט נתפרסם שמו על פני כל הארץ, ואלפי חסידים נהרו אל העיר, ליטול ממנו עצה ותבונה, להתברך ולהיוושע מפיו. נודע בקדושתו הרבה ונכדו האדמו\"ר רבי יואל מסאטמר העיד עליו שמעולם לא פגם בקדושתו. סיפורי מופת רבים מסופרים אודותיו, בהם דברי פלא שהתגלו לו ב\"רוח הקודש\". מקובל היה בדורו כמי שיודע את מחשבות העומדים מולו, וסיפורים מופלאים התפרסמו אודות כך. על מצבתו נכתב: \"הרב המפורסם שמו נודע בשערים, העמיד תלמידים הגונים וישרים, השאיר אחריו חיבורים יקרים\". נודע בספריו: ספר ייטב לב על התורה, ספר ייטב פנים על המועדים, ספר רב טוב על התורה ושו\"ת אבני צדק. \n האדמו\"ר רבי משה דוד טייטלבוים (תרט\"ו-תרצ\"ה), נכדו ותלמידו המובהק של האדמו\"ר ה\"ייטב לב\" מסיגט. הוא וזקנו ערכו יחד את הספר \"תפלה למשה\" על תהלים מאת זקנם ה\"ישמח משה\". בשנים תרס\"ו-תרס\"ח הוציא לאור שני כרכים של \"ישמח משה\" על נ\"ך ועניינים נוספים. כמו כן, ערך והוציא לאור חלק מספרי זקנו ה\"ייטב לב\". בשנת תרמ\"ב התמנה לאב\"ד ור\"מ בלאפאש (מאדיאר-לאפאש, כיום: רומניה). בסוף ימיו התגורר בארה\"ב, שם כיהן כאדמו\"ר מוולאווע. \n בעל ה\"ישמח משה\" כתב כל ימיו חידושים בכל חלקי התורה \u2013 הלכה, אגדה דרוש וחסידות. את חידושיו אלה כתב בצורה מזדמנת, על גבי ניירות ופתקאות, ולא באופן מסודר. לאחר פטירתו, עברו כתביו לנכדו ותלמידו ה\"ייטב לב\", שמסר את הכתבים לידי סופר, שיעתיקם בצורה מסודרת. לאחר העתקת הכתבים החל ה\"ייטב לב\" לערוך ולסדר את החידושים לפי נושאים. תוך כדי העריכה, הוסיף הגהות, משפטי פתיחה וקישור ומראי מקומות רבים. מכתבים אלו הדפיס ה\"ייטב לב\", בין השנים תר\"ט-תרכ\"א, את סדרת הספרים \"ישמח משה\" על פרשיות התורה. בהמשך, כשנעשה ה\"ייטב לב\" טרוד בענייני רבנותו וישיבתו ובהרבצת תורה לתלמידיו הרבים, מסר את יתר הכתבים לחתנו \u2013 רבי ישראל יעקב יוקל טייטלבוים אב\"ד גורליץ ולנכדו רבי משה דוד טייטלבוים אב\"ד לאפאש, כדי שיערכו ויסדרו חיבורים נוספים מתורת ה\"ישמח משה\" להדפסה. רבי ישראל יעקב יוקל טייטלבוים מגורליץ ערך את שו\"ת \"השיב משה\" (נדפס בלבוב, תרכ\"ו). רבי משה דוד טייטלבוים מלאפאש ערך את החיבור \"תפלה למשה\" על תהלים (נדפס בקראקא, תר\"מ), ובשנים תרס\"ו ותרס\"ח ערך והדפיס שני כרכים חדשים בשם \"ישמח משה\", בהם לקט של עשרה חיבורים קטנים על נ\"ך, מגילות, אגדות חז\"ל ועוד. \n הדפים שלפנינו היו הבסיס לחיבוריו השונים של ה\"ישמח משה\". ניתן לראות בהם את השלב הראשוני של כתבי ה\"ישמח משה\", קודם העריכה והחלוקה לנושאים ולספרים שונים. עקבות העריכה בכתב-יד קדשם של צאצאיו הקדושים הנ\"ל מופיעים על הדפים שלפנינו."},"estimateMax":25000,"lotNumber":"37","title":{"en":"manuscript, four brief works by the yismach moshe on the megillot and on the book of mishlei \u2013 many additions and glosses handwritten by the editors, his descendants the yitav lev rebbe of sighet and rebbe moshe david teitelbaum rabbi of laposch","he":"כתב-יד, ארבעה חיבורים קצרים של ה\"ישמח משה\" על המגילות ועל ספר משלי \u2013 הוספות והגהות עריכה רבות בכתב-יד קדשם של צאצאיו האדמו\"רים העורכים: בעל ה\"ייטב לב\" מסיגט ורבי משה דוד טייטלבוים אב\"ד לאפאש"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/16094/lot/160856/view","tags":["judaica_letters","judaica_kabala","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":15000,"soldPrice":42000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:02:49.612Z","textCase":"lower","estimate":"$20,000 - $25,000","currency":"USD","id":160856,"category":{"en":"Manuscripts and Letters \u2013 Chassidic Luminaries","he":"כתבי יד ומכתבים \u2013 גדולי החסידות"},"estimateMin":20000},{"startPrice":10000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160857/001/001.jpg"],"soldDate":"2021-11-23","available":false,"description":{"en":"manuscript leaves, novellae of the yismach moshe which were being prepared for print, with the glosses of his descendants the yitav lev rebbe of sighet and rebbe moshe david teitelbaum rabbi of laposch, with differences compared to the printed version and unpublished sections: \u2022 two manuscript leaves, aggadic novellae and homiletics on torah portions, neviim, ketuvim and megillot, by r. moshe teitelbaum rabbi of ujhel (sátoraljaújhely) \u2013 the yismach moshe. written by a scribe. with two glosses handwritten by rebbe yekutiel yehuda teitelbaum rabbi of sighet \u2013 the yitav lev, [gorlitz? 1849-1851]; and with many glosses handwritten by rebbe moshe david teitelbaum rabbi of laposch (târgu lăpuș), [laposch, 1900s]. two large-format leaves, written on both sides (two columns per page). copying of the yismach moshe's novellae on aggadah and homilies, in preparation for printing. a section discussing the topic of mashiach and the time of its coming is recorded at the end of the first leaf, continuing at the beginning of the second leaf. this section was published in the book yismach moshe, parashat ki tissa. in the present manuscript, the yismach moshe reckons that the final redemption should take place in the 5500s (1740-1840). he explains that the time of the redemption is alluded to by the letter vav of g-d's name \u2013 the sixth century of the six millennium (i.e. 5500s), and the sixth year of one of the decades of that century (i.e. 5566, 5576, 5586 etc. \u2013 1806, 1816, 1826). however, since this section was eventually printed only in 1851, after the dates indicated by the yismach moshe had already elapsed, the yitav lev placed it in parentheses to indicate that it should not be printed, and wrote instead: \"and the exact time in that millennium is hidden to us\". the yitav lev also wrote an introductory sentence to this section. \u2022 six leaves, aggadic novellae and homiletics, including five novellae revealed to the yismach moshe in his dreams. in most of them, the yitav lev added transition sentences in his handwriting, [gorlitz? 1849-1851]; with many glosses handwritten by rebbe moshe david teitelbaum rabbi of laposch, [laposch, 1900s]. six large-format leaves, written on both sides (two columns per page), copying of the novellae in aggadah and homily of the yismach moshe, in preparation for printing. the leaves contain the following dreams: 1. on motzaei shavuot it was revealed to him that the arizal lived 34 years in order to repair what bilam damaged in the 34 years of his life. this was published in yismach moshe on the torah, parashat balak. the section begins with a gloss handwritten by the yitav lev (who added the verse to which the section relates to). this is one of the renowned dreams of the yismach moshe, and it is quoted and explained in many books, which discuss the various questions which arise from this dream. see enclosed material. 2. on the eve of wednesday parashat bo 1794, the yismach moshe dreamed an answer to a difficulty raised by tosafot on the topic of a stolen lulav. this was published in the book yismach moshe on the torah, parashat emor. with several transition sentences handwritten by the yitav lev. one of the sentences of the yitav lev was deleted and not printed (tears to some glosses, affecting text). 3. the yismach moshe was explained in his dream the reason for the saying of the sages, that g-d is more particular about the honor of the tzaddik than his own honor. this was published after being edited in yismach moshe on the torah, parashat behaalotecha. with a gloss handwritten by the yitav lev. in addition, at the end of this section there is an instruction for the editor handwritten by the yitav lev, as to the location of this section in the book. 4. a dream from thursday night, parashat miketz, 5th night of chanukah, erev rosh chodesh tevet 1801 in shinova. this was published in yismach moshe on the torah, parashat beshalach. with glosses handwritten by the yitav lev. another dream is mentioned further on the same page. this leaf contains other passages with glosses handwritten by the yitav lev. enclosed is the subsequent leaf (the leaves are numbered 11-12), also with glosses handwritten by the yitav lev. 5. it was revealed to the yismach moshe in a dream that the one who reads the torah portion in public must first forgive everyone, so that he bears no grudge on any jewish person. this was published in yayin harekach by the yismach moshe, orach chaim section 141. the writings of the yismach moshe contain many wondrous novellae revealed to him in dreams. as his great-grandson rebbe moshe david teitelbaum rabbi of laposch writes in his book tehillah lemoshe: \"his visions and dreams were wondrous, and he stated that his dreams are a form of prophecy, and several times he explained in his dream sharp and witty teachings\". [8] leaves. 41-42 cm. good condition. stains and wear. tears affecting text. \n rebbe moshe teitelbaum rabbi of ujhel (sátoraljaújhely; 1759-1841) was an illustrious chassidic leader in hungary and galicia. an outstanding torah scholar and g-dly kabbalist, sharp and well versed in all facets of torah, revealed as well as hidden. during his lifetime he was renowned as a holy g-dly man and a wonder-worker benefiting from divine inspiration. he first served as rabbi of shinova (sieniawa) from 1785-1808, and in 1808, was appointed rabbi of ujhel and its region. at first, r. moshe was an opponent of chassidut, and in his youth, he travelled to vilna to study torah from the gaon of vilna (r. b. landau, hagaon hechassid mivilna, p. 291, in the name of r. zalman weber. the klausenburg rebbe cites an interesting testimony from that visit, which his great-grandfather the yismach moshe related about the conduct of the gaon of vilna with his disciples \u2013 responsa divrei yatziv, part iv, yoreh de'ah, section 131). over the years, r. moshe gravitated towards chassidut, influenced by his son-in-law r. aryeh leib lifshitz of vishnitsa, author of responsa aryeh d'vei ila'i, who convinced him to travel to the chozeh of lublin. there, r. moshe saw revelations of divine inspiration, and became the chozeh's close disciple, adhering to chassidut and disseminating its doctrines. this transformation took place while he was still serving as rabbi of shinova. he also travelled to the ohev yisrael of apta. from 1815, r. moshe began distributing amulets to those requiring salvation and \"the pen cannot properly describe the wonders performed by those amulets\". reputedly, he deliberated whether to continue writing amulets until he heard a pronouncement from heaven: \"do not fear for i am with you\" (tehillah lemoshe). until this day, most of the texts of amulets and \"protections\" in ashkenazi countries are attributed to the yismach moshe, including the printed text of the \"protection for the infant and the mother\" and \"protection from epidemic\". the text of the renowned kerestir amulets, inscribed by chassidic rebbes for safeguarding home and property, also originates from him. his published writings include the well-known books of homiletics \u2013 yismach moshe on the torah, megillot and on talmudic aggadot, tefillah lemoshe on tehillim, responsa heshiv moshe and other books. his book maayan tahor, with the laws of niddah in yiddish for jewish women, was appended to many siddurim. \n rebbe yekutiel yehuda teitelbaum \u2013 the yitav lev (1808-1883), son of r. elazar nisan teitelbaum rabbi of sighet, and son-in-law of r. moshe david ashkenazi \u2013 rabbi of tolcsva who immigrated to safed. he was a close disciple of his grandfather the yismach moshe \u2013 rebbe moshe teitelbaum rabbi of ujhel, who drew him especially close and disclosed to him heavenly revelations which he had perceived with divine inspiration. he was also a disciple of rebbe asher yeshaya of ropshitz. in 1833 (at the age of 25), he was appointed rabbi of stropkov, and after the passing of his illustrious grandfather, he was selected to succeed him as rabbi of ujhel. he was then appointed rabbi of gorlitz (gorlice), and later of drohobych. in 1858, he went to serve as rabbi of sighet (sighetu marmației), capital of the maramureș region, and founded there a large yeshiva, which numbered at its zenith two hundred students. amongst his renowned disciples from that time was r. shlomo leib tabak author of erech shai and head of the sighet beit din. his grandson attested that \"he was a merciful father to his disciples, carrying them on his shoulders as a nurse carries a suckling, and overseeing each one individually to ensure they studied torah in holiness and purity\". in sighet, he earnt worldwide renown, and thousands of chassidim flocked to seek his counsel and wisdom, blessing and salvation. he was renowned for his exceptional holiness, and his grandson r. yoel of satmar attested that his holiness was never tainted. numerous stories circulated of the wonders he performed, including incredible insights which were revealed to him with divine inspiration and through his exceptional wisdom. he was reputed in his generation as one who could read the minds of those standing before him, and amazing stories were told of this ability. his epitaph reads: \"the renowned rabbi, he edified upstanding and reputable disciples, left behind valuable compositions\". he is renowned for his books: yitav lev on the torah, yitav panim on the festivals, rav tuv on the torah and responsa avnei tzedek. \n rebbe moshe david teitelbaum (1855-1935), grandson and close disciple of the yitav lev of sighet. together with his grandfather, he published tefillah lemoshe on tehillim by their ancestor the yismach moshe. in 1906-1908, he published two volumes of yismach moshe on neviim, ketuvim and other topics. likewise, he edited and published some of the works of his grandfather the yitav lev. in 1882, he was appointed rabbi of laposch (târgu lăpuş, present day: romania). in his final years, he settled in the united states, where he served as the volover rebbe. \n throughout his life, the yismach moshe composed novellae on all parts of the torah \u2013 halachah, aggadah, derush and chassidut. he wrote these novellae sporadically, on pieces of paper, rather than in an organized fashion. after his passing, his writings were given to the yitav lev, his grandson and disciple, who gave them to a scribe to be copied methodically. after the writings were copied, the yitav lev began editing and arranging the novellae according to topics. while he was editing them, he added glosses, introductory and transition sentences, and many sources. from these writings, the yitav lev printed the yismach moshe series on the torah portions, between 1849-1861. in time, when the yitav lev became busy with his rabbinical position, his yeshiva and disseminating torah to his many disciples, he handed over the rest of the writings to his son-in-law, r. yisrael yaakov yukel teitelbaum rabbi of gorlitz and to his grandson r. moshe david teitelbaum rabbi of laposch, for them to edit and arrange other works of the yismach moshe for print. r. yisrael yaakov yukel teitelbaum of gorlitz edited responsa heshiv moshe (lviv, 1866). r. moshe david teitelbaum of laposch edited tefillah lemoshe on tehillim (krakow, 1880), and in 1906 and 1908, he compiled and published two new volumes of yismach moshe, comprising a compilation of ten small works on neviim, ketuvim, megillot, aggadot and more. \n these leaves were used in the preparation of several books of the yismach moshe, and show the initial stages of editing \u2013 prior to the rearrangement according to subjects \u2013 bearing the handwritten editing notes of his holy descendants.","he":"אוסף דפים בכתב-יד, מחידושי בעל ה\"ישמח משה\" בעת עריכתם לדפוס, עם הגהות צאצאיו האדמו\"רים ה\"ייטב לב\" מסיגט ורבי משה דוד טייטלבוים אב\"ד לאפאש, עם שינויים מהנדפס וקטעים שלא נדפסו: \u2022 שני דפים בכתב-יד, חידושי אגדה ודרוש על פרשיות התורה, נ\"ך ומגילות, מאת הגה\"ק רבי משה טייטלבוים אב\"ד אוהעל \u2013 בעל ה\"ישמח משה\". כתיבת סופר. עם שתי הגהות עריכה בכתב-ידו של האדמו\"ר רבי יקותיאל יהודה טייטלבוים אב\"ד סיגט \u2013 בעל ה\"ייטב לב\", [גורליץ? בין השנים תר\"ט-תרי\"א 1849-1851]; ועם הגהות עריכה רבות בכתב-ידו של האדמו\"ר רבי משה דוד טייטלבוים אב\"ד לאפאש, [מאדיאר-לאפאש, שנות התר\"ס 1900]. שני דפים בפורמט גדול, כתובים משני צדיהם (שני טורים בעמוד), העתקה לצורך הדפסה מתוך חידושיו באגדה ובדרוש של בעל ה\"ישמח משה\". בסוף הדף הראשון מתחיל קטע העוסק בענייני מלך המשיח וזמן ביאתו, והוא ממשיך בתחילת הדף השני. הקטע נדפס ב\"ישמח משה\" בפרשת כי תשא (בקטע המתחיל \"ועוד אמרתי\"). בנוסח שלפנינו חישב ה\"ישמח משה\" את מועד הקץ, שאמור להיות בשנות הת\"ק. לפי דבריו, נרמז הקץ באות ו' משם הוי\"ה: \"...וא\"ו היינו באלף הששי ובמאה הששית [כלומר, בשנות הת\"ק] ובשנה הששית לאיזה עשירית באותו המאה [כלומר, תקס\"ו או תקע\"ו או תקפ\"ו וכו'] והעשירית נעלם [כלומר, אין לדעת אם זה יהיה בשנות התק\"ע או התק\"פ וכו']...\"; אך מאחר וקטע זה נדפס בשנת תרי\"א סימן העורך האדמו\"ר בעל \"ייטב לב\" סוגריים למחיקה, ובמקום זאת כתב: \"והזמן בפרטיות באותו אלף נעלם\". בתחילת אותו קטע מופיעה הגהה נוספת בכתב-ידו של ה\"ייטב לב\" (שורת פתיחה לקטע). \u2022 ששה דפים, חידושי אגדה ודרוש, בהם חמשה חידושים שהתגלו לבעל ה\"ישמח משה\" בחלומותיו. ברובם משפטי קישור והגהות עריכה בכתב-יד קדשו של בעל ה\"ייטב לב\", [גורליץ? בין השנים תר\"ט-תרי\"א 1849-1851]; עם הגהות עריכה רבות בכתב-ידו של האדמו\"ר רבי משה דוד טייטלבוים אב\"ד לאפאש, [מאדיאר-לאפאש, שנות התר\"ס 1900]. ששה דפים בפורמט גדול, כתובים משני צדיהם (שני טורים בעמוד), העתקה לצורך הדפסה מתוך חידושיו באגדה ובדרוש של בעל ה\"ישמח משה\". בדפים אלה מופיעים החלומות הבאים: 1. \"במוצאי חג השבועות אלי דבר יגונב בחלומי, דהאר\"י ז\"ל חי ל\"ד שנין משום דתיקן מה שקלקל בלעם הרשע בל\"ד שנין דחי... ואתבונן אליו בבוקר והנה הוא אמתי...\". הדברים נדפסו ב\"ישמח משה\" על התורה, פרשת בלק, ד\"ה \"איעצך\". בתחילת הקטע הגהה בכתב-יד ה\"ייטב לב\" (שהוסיף את הפסוק אליו מתייחס הקטע). חלום זה הוא מחלומותיו המפורסמים של ה\"ישמח משה\", והוא הובא והתבאר בספרים רבים. בספרים רבים טרחו לתרץ כמה קושיות העולות מהדברים. ראה חומר מצורף. 2. \"באור ליום ד' פ[רשת] בא תקנ\"ד לפ\"ק נתגלה לי בחלום תיר[ו]ץ על קושית התוס' בר\"פ לולב הגזול...\". הדברים נדפסו ב\"ישמח משה\" על התורה, פרשת אמור, ד\"ה \"ולקחתם\". בראש הקטע ובהמשכו מופיעים לפנינו מספר משפטי קישור והגהות עריכה בכתב-יד קדשו של ה\"ייטב לב\". בדף שלפנינו מופיע משפט נוסף של ה\"ייטב לב\", שלא נדפס, שהועבר עליו קו למחיקה (קרעים בחלק מההגהות, עם פגיעה בטקסט). 3. \"נתגלה לי בחלום הא דאמרו רז\"ל החמיר הקב\"ה בכבודו של צדיק יותר מכבודו... ונתגלה לי הטעם...\". הדברים נדפסו בשינויים, לאחר עריכה, ב\"ישמח משה\" על התורה, פרשת בהעלותך, ד\"ה \"וישמע ה'\". בקטע זה הגהה בכתב-יד ה\"ייטב לב\". הגהה נוספת בכתב-ידו בסוף הקטע (הוראה לעורך היכן להכניס קטע זה). 4. \"כן אמרתי בחלומי אור ליום ו' עש\"ק [ערב שבת קודש] פ'[רשת] מקץ יום ה' חנוכה ער\"ח [ערב ראש חודש] טבת תקס\"ב לפ\"ק פה שינאווא\". הדברים נדפסו ב\"ישמח משה\" על התורה, פרשת בשלח, סוף ד\"ה \"עוד ביאור\". בתחילת הקטע ובסופו הגהות בכתב-ידו של ה\"ייטב לב\". בהמשך העמוד מופיע אזכור של חלום נוסף: \"...ועפ\"ז לך ה' הגדולה שנתגלה לי בחלום...\". בדף זה ישנם קטעים נוספים עם הגהות בכתב-ידו של ה\"ייטב לב\". אל הדף מצורף הדף העוקב לו (הדפים מסומנים יא-יב), וגם בו הגהות בכתב-יד ה\"ייטב לב\". 5. \"נתגלה לי בחלום שהקורא בתורה בציבור צריך למחול מקודם לכל ישראל שלא יהא בלבו שום טינא על אחד מישראל\". הדברים נדפסו בספר \"יין הרקח\" לבעל ה\"ישמח משה\", אורח חיים, סימן קמא. בכתבי ה\"ישמח משה\" מופיעים חידושים מופלאים רבים שהתגלו לו בחלום. על כך כותב בן נינו רבי משה דוד טייטלבוים אב\"ד לאפאש בספרו \"תהלה למשה\": \"חזיונותיו וחלומותיו היו נפלאים, ואמר כי חלומותיו המה כענין נבואה, וכמה פעמים דרש דרש משה בחלומו דברים חריפים ושנונים\". [8] דף. 41-42 ס\"מ. מצב טוב. כתמים ובלאי. קרעים, עם פגיעה בטקסט. \n האדמו\"ר הקדוש רבי משה טייטלבוים אב\"ד אוהעל (תקי\"ט-תר\"א), מגדולי החסידות בהונגריה ובגליציה. גאון אדיר ומקובל אלוקי, חריף ובקי בכל מכמני התורה, נגלה ונסתר. התפרסם בחייו כאיש אלוקים קדוש ונורא, בעל רוח הקודש ופועל ישועות בקרב הארץ. רבנותו הראשונה הייתה בשיניווא בין השנים תקמ\"ה-תקס\"ח. בשנת תקס\"ח נבחר לרב ואב\"ד אוהעל והגליל. בתחילה היה רבי משה מן ה\"מתנגדים\" לדרך החסידות, ובצעירותו נסע להקביל פני הגר\"א בווילנא ולקבל תורה מפיו (ר\"ב לנדוי, הגאון החסיד מווילנא, עמ' רצא, בשם רבי זלמן וובר. האדמו\"ר מקלויזנבורג מביא עדות מעניינת מאותו ביקור, מה שסיפר סבו זקנו ה\"ישמח משה\" בעניני הנהגת הגר\"א עם תלמידיו \u2013 שו\"ת דברי יציב, ח\"ד, יורה דעה, סימן קלא). במשך השנים התקרב רבי משה אל החסידות, בהשפעת חתנו הגאון רבי אריה ליב ליפשיץ מווישניצא, מחבר שו\"ת \"אריה דבי עילאי\", ששכנעו לנסוע אל החוזה מלובלין. אצל החוזה מלובלין נוכח לראות גילויי רוח הקודש מובהקים, ומאז נהיה לתלמידו המובהק, התדבק בדרך החסידות והיה למפיצי תורתה בגלילותיו. מהפך זה חל אצלו בשנות רבנותו בשיניווא. כמו כן, נסע אל האדמו\"ר ה\"אוהב ישראל\" מאפטא. משנת תקע\"ה החל לחלק קמיעות לנזקקים לישועה. \"הפעולות והמופתים שנעשו ע\"י הקמיעות מאתו, תלאה העט להעריך\". לפי המסופר, לבו היה מהסס בעניין הקמיעות והוא התלבט האם להמשיך בכך, עד ששמע קול משמים שקרא לו בהקיץ: \"אל תירא כי אתך אני\" (תהלה למשה). עד היום מרבית הקמיעות וה\"שמירות\" בארצות אשכנז מיוחסים לתיקוני הקמיעות של בעל ה\"ישמח משה\", ובהם הנוסח הנדפס של \"שמירה לילד וליולדת\" ו\"שמירה למגפה\". גם נוסח ה\"קרעסטירר'ס קמיעות\" המפורסמים, שנכתבו ע\"י אדמו\"רים כסגולה לשמירה על הבית והרכוש, מקורם מבעל ה\"ישמח משה\". מכתביו נדפסו ספרי הדרוש הנודעים שלו \"ישמח משה\" על התורה והמגילות ועל אגדות הש\"ס, \"תפילה למשה\" על תהלים, שו\"ת \"השיב משה\", ועוד ספרים. בסידורים רבים נספח ספרו \"מעין טהור\" על הלכות נדה, שנכתב ביידיש עבור נשות ישראל. \n האדמו\"ר הקדוש רבי יקותיאל יהודה טייטלבוים \u2013 בעל ה\"ייטב לב\" (תקס\"ח-תרמ\"ג), בן רבי אלעזר ניסן טייטלבוים אב\"ד סיגט, וחתן רבי משה דוד אשכנזי \u2013 הרב מטולטשווא. תלמידו המובהק של אבי-אביו האדמו\"ר בעל ה\"ישמח משה\" רבי משה טייטלבוים אב\"ד אוהעל, אשר היה מקרבו ביותר וגילה לו גילויים שמימיים מדברים שהתגלו אליו ברוח הקודש. היה גם מתלמידיו של האדמו\"ר רבי אשר ישעיה מרופשיץ. בשנת תקצ\"ג (בהיותו כבן 25) נתמנה לרב בסטרופקוב, ולאחר פטירת סבו הגדול נתקבל לעלות על מקומו כאב\"ד אוהעל. לאחר מכן התמנה לרבנות בגורליץ ולאחר מכן בדרוהוביטש. בשנת תרי\"ח עבר לכהן ברבנות סיגט בירת מחוז מרמרוש והקים ישיבה גדולה, בה למדו בתקופת פריחתה כמאתיים תלמידים. בין תלמידיו שם נודע הגאון רבי שלמה ליב טאבאק בעל \"ערך שי\" וראב\"ד סיגט. נכדו מעיד כי \"היה להם לאב הרחמן ונשאם על כתפיו כאשר ישא האומן את היונק, והשגיח עליהם בפרטיות שילמדו תורה בקדושה ובטהרה\". מסיגט נתפרסם שמו על פני כל הארץ, ואלפי חסידים נהרו אל העיר, ליטול ממנו עצה ותבונה, להתברך ולהיוושע מפיו. נודע בקדושתו הרבה ונכדו האדמו\"ר רבי יואל מסאטמר העיד עליו שמעולם לא פגם בקדושתו. סיפורי מופת רבים מסופרים אודותיו, בהם דברי פלא שהתגלו לו ב\"רוח הקודש\". מקובל היה בדורו כמי שיודע את מחשבות העומדים מולו, וסיפורים מופלאים התפרסמו אודות כך. על מצבתו נכתב: \"הרב המפורסם שמו נודע בשערים, העמיד תלמידים הגונים וישרים, השאיר אחריו חיבורים יקרים\". נודע בספריו: ספר ייטב לב על התורה, ספר ייטב פנים על המועדים, ספר רב טוב על התורה ושו\"ת אבני צדק. \n האדמו\"ר רבי משה דוד טייטלבוים (תרט\"ו-תרצ\"ה), נכדו ותלמידו המובהק של האדמו\"ר ה\"ייטב לב\" מסיגט. הוא וזקנו ערכו יחד את הספר \"תפלה למשה\" על תהלים מאת זקנם ה\"ישמח משה\". בשנים תרס\"ו-תרס\"ח הוציא לאור שני כרכים של \"ישמח משה\" על נ\"ך ועניינים נוספים. כמו כן, ערך והוציא לאור חלק מספרי זקנו ה\"ייטב לב\". בשנת תרמ\"ב התמנה לאב\"ד ור\"מ בלאפאש (מאדיאר-לאפאש, כיום: רומניה). בסוף ימיו התגורר בארה\"ב, שם כיהן כאדמו\"ר מוולאווע. \n בעל ה\"ישמח משה\" כתב כל ימיו חידושים בכל חלקי התורה \u2013 הלכה, אגדה דרוש וחסידות. את חידושיו אלה כתב בצורה מזדמנת, על גבי ניירות ופתקאות, ולא באופן מסודר. לאחר פטירתו, עברו כתביו לנכדו ותלמידו ה\"ייטב לב\", שמסר את הכתבים לידי סופר, שיעתיקם בצורה מסודרת. לאחר העתקת הכתבים החל ה\"ייטב לב\" לערוך ולסדר את החידושים לפי נושאים. תוך כדי העריכה, הוסיף הגהות, משפטי פתיחה וקישור ומראי מקומות רבים. מכתבים אלו הדפיס ה\"ייטב לב\", בין השנים תר\"ט-תרכ\"א, את סדרת הספרים \"ישמח משה\" על פרשיות התורה. בהמשך, כשנעשה ה\"ייטב לב\" טרוד בענייני רבנותו וישיבתו ובהרבצת תורה לתלמידיו הרבים, מסר את יתר הכתבים לחתנו \u2013 רבי ישראל יעקב יוקל טייטלבוים אב\"ד גורליץ ולנכדו רבי משה דוד טייטלבוים אב\"ד לאפאש, כדי שיערכו ויסדרו חיבורים נוספים מתורת ה\"ישמח משה\" להדפסה. רבי ישראל יעקב יוקל טייטלבוים מגורליץ ערך את שו\"ת \"השיב משה\" (נדפס בלבוב, תרכ\"ו). רבי משה דוד טייטלבוים מלאפאש ערך את החיבור \"תפלה למשה\" על תהלים (נדפס בקראקא, תר\"מ), ובשנים תרס\"ו ותרס\"ח ערך והדפיס שני כרכים חדשים בשם \"ישמח משה\", בהם לקט של עשרה חיבורים קטנים על נ\"ך, מגילות, אגדות חז\"ל ועוד. \n הדפים שלפנינו היו הבסיס לחיבוריו השונים של ה\"ישמח משה\". ניתן לראות בהם את השלב הראשוני של כתבי ה\"ישמח משה\", קודם העריכה והחלוקה לנושאים ולספרים שונים. עקבות העריכה בכתב-יד קדשם של צאצאיו הקדושים הנ\"ל מופיעים על הדפים שלפנינו."},"estimateMax":25000,"lotNumber":"38","title":{"en":"manuscript, messianic calculations written by the yismach moshe, omitted by his grandson the yitav lev of sighet in the printed version / five novellae revealed to the yismach moshe in dreams \u2013 with glosses handwritten by the editors, his descendants the yitav lev rebbe of sighet and rebbe moshe david teitelbaum rabbi of laposch","he":"כתב-יד, חישוב הקץ שכתב ה\"ישמח משה\", אך הושמט ושונה בדפוס על ידי נכדו העורך האדמו\"ר בעל ה\"ייטב לב\" מסיגט / חמשה חידושים שהתחדשו לבעל ה\"ישמח משה\" בחלום \u2013 עם הגהות עריכה בכתב-יד קדשם של צאצאיו האדמו\"רים ה\"ייטב לב\" מסיגט ורבי משה דוד טייטלבוים אב\"ד לאפאש"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/16094/lot/160857/view","tags":["judaica_letters","judaica_kabala","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":10000,"soldPrice":60000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:02:49.614Z","textCase":"lower","estimate":"$20,000 - $25,000","currency":"USD","id":160857,"category":{"en":"Manuscripts and Letters \u2013 Chassidic Luminaries","he":"כתבי יד ומכתבים \u2013 גדולי החסידות"},"estimateMin":20000},{"startPrice":15000,"sold":false,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160858/001/001.jpg"],"available":false,"description":{"en":"leaf (two pages, approximately 40 lines), handwritten by r. meir of premishlan. the leaf was taken from a binding of a book (\"binding genizah\"; it is known that r. meir of premishlan used to conceal his writings in the bindings of his books). the leaf is written on both sides. the text on one side is almost illegible; the more legible text on the other side is a fragment of a chassidic commentary on psalm 20, authored by r. meir of premishlan, relating to matters of holiness, repentance, torah study and worship of g-d. this passage was never published. the passage is unique. no other manuscripts by r. meir of premishlan on the topic of worship of g-d are known to us. his published manuscripts generally contain blessings, recommendations, exhortations to distance oneself from theft and abide to beit din rulings (pictures and transcripts of a large part of the manuscripts were published in the book aspaklaria hame'irah, by r. mordechai gerlitz, 2 volumes). his teachings on the topic of worship of g-d, recorded in various books, were transmitted orally and do not originate from his manuscripts. the chakal yitzchak of spinka wrote that the way r. meir of premishlan used to expound upon a verse at his tish would bring down salvations and blessings to the jewish people (parashat yitro, quoting there r. meir's explanation for this practice). prominent chassidic leaders regarded an autograph of r. meir of premishlan as a segulah and a holy amulet. r. tzvi hirsh of liska (teacher of r. yeshaya of kerestir) possessed a letter handwritten by r. meir of premishlan, and he cherished it greatly, guarding it carefully as a holy amulet, and occasionally showing it to his associates (aspaklaria hame'irah, i, p. 253). rebbe meir of premishlan (1783-1850), a foremost chassidic luminary. he was the son of r. aharon leib of premishlan and grandson of the great r. meir of premishlan (disciple of the baal shem tov). his prime teacher was r. mordechai of kremenets (son of r. michel of zlotchov), but he also frequented the court of the chozeh of lublin. he was particularly celebrated for his righteousness and his farseeing divine inspiration. he is credited with hundreds of stories of wonders and salvations. renowned for his exceptional philanthropy, he would reputedly dispense all his possessions to charity without leaving a penny for himself, and would not go to sleep before having distributed all the charity monies in his possession. he was highly esteemed by one and all, and r. shlomo kluger, who was not a chassid, eulogized him with great reverence, referring to him as \"the celebrated, outstandingly righteous man, a g-dly person... and i have merited seeing him twice, it is like being in the divine presence ... he conducted himself with such simplicity and humility, that not all recognized his true stature\". [1] leaf (two written pages). 20 cm. fair-poor condition. stains and wear. tears, affecting text. ink faded. one page mostly legible; ink faded on the other page \u2013 most words illegible. repaired with paper. placed in elegant, leather folder. expert report enclosed, authenticating the handwriting as that of r. meir of premishlan. \n \n segulot of reciting psalm 20 a prominent and ancient custom accepted throughout the jewish world is to recite psalm 20 at any time of trouble. this segulah, which is already mentioned in rashi's sefer hapardes, is quoted by many rishonim and kabbalists, and is alluded to in midrashim. the segulah is especially known to apply to a woman during pregnancy, and in particular to a woman experiencing difficult labor (then this psalm should be recited 12 times, and some say 70 times, at her side). this segulah is mentioned in several places in the zohar, and in one place the psalm is even referred to as \"the song of the pregnant woman\". the zohar as well as many early books explain that the psalm comprises nine verses, alluding to the nine months of pregnancy, and seventy words corresponding to the seventy contractions and the seventy cries of a woman during labor. the segulah is mentioned in hundreds of books, and particularly in the books of the chida. the chida, at the end of his book sansan leya'ir, writes that studying this psalm is a segulah for recovery. the book shem tov katan states that it is \"a wonderful segulah for any person who is in trouble, whether an individual or a community, as well as for a woman experiencing a difficult labor, to recited the psalm yaanecha hashem... 12 times\". in yalkut me'am loez, after explaining at length the segulah of this psalm for a laboring mother, it is written: \"therefore we recite this psalm after the amidah prayer so that g-d should have mercy on us and answer us in our time of trouble, just as he answers the laboring mother...\" (parashat devarim, p. 540). because of the many segulot for salvation this psalm contains, it has become accepted throughout the jewish world since the times of the rishonim to recite this psalm after the morning prayers, between ashrei and uva letzion, as the tur states at the end of section 131 (see also abudraham who explains this idea at length).","he":"דף (שני עמודים, כ-40 שורות), בכתב-יד קדשו של הרה\"ק רבי מאיר מפרמישלן. דף שהוצא מכריכת ספר (\"גניזת כריכה\"; כידוע, מנהגו של הרה\"ק רבי מאיר מפרמישלן היה לגנוז את כתביו בכריכות ספריו). הדף כתוב משני צדיו, אך צד אחד קשה ביותר לפענוח. בצד הקריא יותר מופיע שריד מפירושו של הרה\"ק רבי מאיר מפרמישלן בדרך החסידות ועבודת ה' על פרק כ' בתהלים \u2013 \"יענך ה' ביום צרה\". מהטקסט ששרד נראה שהפירוש עוסק בענייני קדושה ו\"שמירת הברית\", תשובה, לימוד התורה ועבודת ה'. להלן כמה משפטים מכתב-יד קדשו שהצלחנו לפענח: \" בזכות יוסף שקידש א\"ע [את עצמו] מעריות... \"; \" יפנה לבו לתורה... \"; \" להורות שכולם נשמרו מעריות... העולה שבאה על הרהור הלב... \"; \" ובפרט על לומדי התורה... \" (ראה משפטים נוספים בחומר המצורף). הקטע שלפנינו לא נדפס. הקטע שלפנינו נדיר. לא ידוע לנו על קטעים בכתב-יד קדשו העוסקים בענייני עבודת ה'. כל מה שנדפס בספרי ליקוט המביאים מדבריו בענייני עבודת ה', הם דברים על פי השמועה, אך לא מכתב-יד קדשו. כתבי ידו ששרדו ונדפסו כוללים בדרך כלל ברכות, המלצות, אזהרות מגזל והסגות גבול ולהישמע לדיני תורה וכדומה (חלק גדול מהם צולם ונדפס בספר אספקלריה המאירה, מאת הרב מרדכי גרליץ, בשני כרכיו). כאמור לפנינו פירוש על פרק בתהלים. האדמו\"ר ה\"חקל יצחק\" מספינקא כותב בספרו שרבי מאיר מפרמישלן היה רגיל לומר \"בשלחנו תורה לפרש איזה פסוק באופן להמשיך ישועות וברכות לישראל , אכן פירושו בהפסוק היה בדוחק גדול\" (פרשת יתרו, ד\"ה \"כי יהיה\", שם מביא גם את הסברו של רבי מאיר מדוע היה נוהג כך). גדולי החסידות התייחסו לכתב יד קדשו של רבי מאיר מפרמישלן כסגולה וכ\"קמיע קדוש\". ברשותו של הרב הקדוש רבי צבי הירש מליסקא (רבו של האדמו\"ר רבי ישעיה'לה מקרסטיר) היה מכתב בכתב ידו של רבי מאיר מפרמישלן והוא היה חביב עליו מאוד \u2013 \"בגנזיו של הצדיק הקדוש רבי צבי הירש מליסקא, מונח היה מכתב בכתב ידו של רבינו, אותו קיבל הצדיק מליסקא במתנה מאת אחד מחסידיו. המכתב היה נצור אצל רבי צבי הירש כאישון, ונחשב בעיניו כמו קמיע קדוש. מדי פעם אף מראה היה אותו למקורביו\" (אספקלריה המאירה, א, עמ' רנג). האדמו\"ר הקדוש רבי מאיר מפרמישלן (תקמ\"ג-תר\"י), מגדולי מאוריה של החסידות. בן רבי אהרן ליב מפרמישלן ונכד \"רבי מאיר הגדול\" מפרמישלן (תלמיד הבעש\"ט). רבו המובהק היה רבי מרדכי מקרמניץ (בנו של רבי מיכל מזלוטשוב), אולם נהג להסתופף גם בצילו של ה\"חוזה מלובלין\". התפרסם במיוחד בצדקותו וברוח קדשו הצופה למרחוק. מאות סיפורי מופת וישועה מסופרים אודותיו. על פזרנותו לצדקה מסופרים נפלאות. ידוע כי נהג לפזר את כל רכושו לצדקה, מבלי להשאיר לעצמו מאומה, וכי לא היה עולה על יצועו בטרם חילק את כל כספי הצדקה שהיו בביתו. ההערצה כלפיו חצתה גבולות, והגאון רבי שלמה קלוגר, שלא היה חסיד, הספידו בכבוד גדול ואמר עליו: \"מעלת הרב הצדיק המופלג המפורסם, איש אלקים... וזכיתי לראותו פעמיים כראות פני אלקים ... לפי גדלו ומעשיו היה ראוי להיות מפורסם יותר ויותר, אך בפשטות שלו וענוה שלו גרם שלא הבינו הכל גדלו\". [1] דף (שני עמודים כתובים). 20 ס\"מ. מצב בינוני-גרוע. כתמים ובלאי. קרעים, עם פגיעה בטקסט. דיו דהויה. בעמוד אחד חלק גדול מהמילים ניתן לקריאה, ואילו בעמוד השני הדיו דהויה ביותר, ורוב המילים אינם ניתנות לקריאה. הדף שוקם בהדבקה ומילוי נייר. הדף נתון בתיקיית עור מהודרת. מצורף אישור מומחה על זיהוי כתב-היד שלפנינו ככתב-יד קדשו של הרה\"ק רבי מאיר מפרמישלן. \n הסגולות שבאמירת פרק כ' בתהלים סגולה מפורסמת ועתיקת יומין בכל תפוצות ישראל, לומר בכל עת צרה ומצוקה את פרק כ' בתהלים \u2013 \"יענך ה' ביום צרה\". סגולה זו כבר מוזכרת בספר הפרדס לרש\"י, מובאת אצל ראשונים ומקובלים רבים, ונרמזת במדרשי חז\"ל. בעיקר ידועה הסגולה לגבי אשה בחודשי הריונה, ובפרט המקשה ללדת, שאומרים לידה מזמור זה י\"ב פעמים (ויש אומרים: שבעים). סגולה זו מוזכרת בכמה מקומות בזוהר הקדוש, ובאחד מן המקומות אף כונה המזמור \"שירתא דעוברתא\" [שירת המעוברת] (זוהר, חלק ג, דף רמט/2). בזוהר ובספרים קדמונים רבים מבארים שבמזמור זה ישנם תשעה פסוקים הרומזים על תשעת חודשי העיבור, ושבעים תיבות כנגד שבעים צירי וחבלי לידה שיש לכל יולדת, וכנגד שבעים קולות שהיא צועקת בשעת הלידה. הסגולה מוזכרת במאות ספרים, ובפרט בספרי החיד\"א. החיד\"א בסוף ספרו \"סנסן ליאיר\" כותב שלימוד מזמור זה הוא סגולה לרפואה, וכלשונו: \"ילמדו מזמור 'יענך' י\"ב פעמים\". בספר שם טוב קטן מובא: \"סגולה נפלאה בזמן שאדם בצער, הן יחיד הן רבים, וכן ליולדת המקשה לילד, יאמר מזמור למנצח מזמור לדוד יענך ה' ביום צרה וגו' \u2013 י\"ב פעמים\". בספר ילקוט מעם לועז, לאחר שמאריך בסגולת המזמור לגבי יולדת, הוא מסיים: \"ולכן אנו אומרים מזמור זה אחר תפלת שמונה עשרה כדי שירחם הקב\"ה עלינו ויעננו בשעת צערינו, כמו שעונה ליולדת; וכן טוב לאדם הנמצא בצער גדול לאומרו י\"ב פעמים, וכן היולדת\" (פרשת דברים, עמ' תקמ). בשל סגולת הישועות הטמונה במזמור זה, נהגו מימות הראשונים בכל תפוצות ישראל לומר מזמור זה לאחר התפלה, בין \"אשרי\" ל\"ובא לציון\", וכפי שנימק זאת הטור בסוף סימן קלא: \"שיש בו מענין הישועה\" (וראה באבודרהם שהאריך בעניין זה)."},"estimateMax":40000,"lotNumber":"39","title":{"en":"leaf handwritten by rabbi meir of premishlan \u2013 fragment of his commentary on psalm 20, chassidic commentary on matters of holiness, repentance, torah and worship of g-d \u2013 unique, unpublished passage \u2013 found in a \"binding genizah\"","he":"דף בכתב-יד קדשו של הרה\"ק רבי מאיר מפרמישלן \u2013 שרידים מפירושו לפרק כ' בתהלים, פירוש על דרך החסידות בענייני קדושה, תשובה, תורה ועבודת ה' \u2013 קטע נדיר שלא נדפס \u2013 נמצא ב\"גניזת כריכה\""},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/16094/lot/160858/view","tags":["judaica_letters","judaica_kabala","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":15000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:02:49.617Z","textCase":"lower","estimate":"$20,000 - $40,000","currency":"USD","id":160858,"category":{"en":"Manuscripts and Letters \u2013 Chassidic Luminaries","he":"כתבי יד ומכתבים \u2013 גדולי החסידות"},"estimateMin":20000},{"startPrice":20000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160859/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160859/002/002.jpg"],"soldDate":"2021-11-23","available":false,"description":{"en":"manuscript leaf (two pages), \"derush lematan torah\" \u2013 homily for shavuot, handwritten by rebbe shlomo hakohen rabinowitz rabbi of radomsk (radomsko), author of tiferet shlomo. [radomsk? 1830s?]. the present leaf contains the beginning of a homily for matan torah (the giving of the torah), handwritten by the author. this homily was published in his book tiferet shlomo (warsaw 1869), in vol. ii on the torah portions (in the selections, leaf 162). the sons of the rebbe write (in the foreword in vol. i) that parts of the work were written by the author himself, and parts by his disciple. they note that any section handwritten by the author is introduced with the comment \"from his own manuscript\" (see below). the present section is introduced in the printed book by the note \"from an old manuscript of the author\" (meaning from his youth). sections of the homily found in this manuscript are quoted and explained in dozens of books. rebbe shlomo hakohen rabinowitz rabbi of radomsk, author of tiferet shlomo (1800/1803-1866) was a prominent chassidic leader in poland. from his youth, he frequented the courts of leading polish rebbes such as r. fishel of strikov, r. meir of apta, r. yeshaya of przedbórz and r. yissachar ber of radoshitz. in adar 1834, he was appointed rabbi of radomsk, poland, a position he held for thirty-two years until his passing. in the mid-19th century, after several leading polish rebbes passed away, thousands of chassidim began frequenting his court and accepting his authority. his leadership was both firm and exalted. he was renowned for his elevated level of holiness and asceticism, and often spoke about matters of sanctity and purity. he was also famous for his originality, exceptional wisdom, sharpness and wit. his astute sayings were widespread amongst polish chassidim. prominent polish rabbis studied under him. among his students were the german scholar and author, r. aharon marcus, author of hachassidut, who studied under the tiferet shlomo during the latter's final four years, and the physician and rebbe r. chaim david bernhard. r. aharon marcus dedicated an entire chapter in his book (published in 1901 in german) to describing his close teacher the tiferet shlomo; there he wrote: \"the tremendous impact the rebbe had on me is impossible to commit to writing\u2026 any inkling of his holy figure and glowing countenance\u2026 his attraction was very great\u2026 when the rebbe would gaze at a person, even if he didn't speak to him at all, he would know the essence of the person, his way of life and actions, as if looking into a clear glass cup\u2026 he was completely dissociated from materialism, and only occupied in spiritual matters\u2026 he was one of the last wonder-workers in his region about whom wondrous, unfathomable stories were reported\". he passed away suddenly on erev rosh chodesh nissan 1866, with his head bent over the zohar which he was studying. reports of the many wonders he performed, as well as memoirs from his disciples, were recorded in ohel shlomo, two parts, ateret shlomo, and niflaot hatiferet shlomo. [1] leaf (two autograph pages). 21 cm. good condition. stains and wear. marginal tears. \n the holy book tiferet shlomo tiferet shlomo is a most prominent and basic chassidic book, accepted and venerated by all chassidic courts. the book outlines all the lofty expectations that the chassidic approach exacts of a jew in his worship of g-d in clear, concise and unequivocal terms. the book makes many significant demands in matters of self-sacrifice and holiness. the author elaborates sorrowfully on the divine exile, and on elevating sparks of holiness. the book also contains exceptional, original novellae on kabbalah and the teachings of the arizal, particularly on the topic of the lofty yichudim between g-d and the jewish people, where the author discloses wondrous teachings. rebbe menachem mendel of warka remarked that the book taught him three new principles, which we would not have known until the coming of mashiach, if not for the author revealing them to us. the divrei chaim of sanz writes in his approbation to the volume on festivals that the book \"will be of great benefit to the world, in particular to chassidim, since his teachings are pleasant\". tiferet shlomo was published in two volumes after the author's passing. the first volume, on festivals, was published in 1867, while the second volume, on the torah portions, was published in 1869. parts of the book were recorded directly by the author, as in the case of the present leaf, while other parts are teachings of the tiferet shlomo recorded by the disciple who compiled the book, r. shmuel zanvil tzvi of pławno. each passage copied from the author's own manuscript is marked (at the beginning or end): \"from his own manuscript\", to differentiate between what was originally written by the author and what was recorded by his disciple. in their foreword to the volume on festivals, the sons of the author write about the manuscripts used to compile this work: \"these manuscripts were written upon his instructions for several years before his passing\u2026 and several writings which were actually written by him, are marked in the printed book as copied 'from his own manuscript'\u2026 in the final year before his passing, he commanded to take all the booklets\u2026 and divide them into two parts. one part on the festivals as well as chanukah and purim, and a second part on the torah portions. we saw how very precious the writings were to him, as they did not leave his possession, he guarded them like the pupil of his eye\". in their foreword to the second volume, the sons of the author add: \"and these manuscripts\u2026 we heard from him that his wish is to disseminate them amongst the jewish people\u2026 and we noted at the end 'from his own manuscript' so that the reader realizes that it is the author's own writings\". at the beginning of the second volume, the following introduction is printed from the author's manuscript: \"\u2026i hereby begin writing for myself words of fear of g-d and ethical reproach following the order of the torah portions\".","he":"דף בכתב-יד (שני עמודים), \"דרוש למתן תורה\" על חג השבועות, בכתב-יד קדשו של האדמו\"ר רבי שלמה הכהן רבינוביץ אב\"ד רדומסק, בעל ה\"תפארת שלמה\". [רדומסק? שנות התק\"צ 1830?]. בדף שלפנינו תחילתו של \"דרוש למתן תורה\", בכתיבת יד קדשו של המחבר. דרוש זה נדפס בספרו \"תפארת שלמה\" (ווארשא תרכ\"ט), בכרך שני, על פרשיות התורה (במדור ה\"לקוטים\", בדף קסב). בני האדמו\"ר כותבים (בהקדמה לכרך הראשון) כי חלק מן החיבור נכתב בידי המחבר בעצמו, וחלק ביד תלמידו. הם מציינים כי בכל מקום שבו העתיקו קטעים מכתב-יד קדשו של המחבר ציינו את הדבר במילה \"מכתי\"ק\" (ראה להלן). על הקטע שלפנינו צוין בספר הנדפס: \"מכתי\"ק ישן נושן\" [כלומר, משנות צעירותו]. קטעים מהדרוש שבכתב-היד שלפנינו הובאו והתבארו בעשרות ספרים. הגאון הקדוש האדמו\"ר רבי שלמה הכהן רבינוביץ אב\"ד רדומסק, בעל \"תפארת שלמה\" (תק\"ס/תקס\"ג-תרכ\"ו), היה מגדולי ומאורי החסידות המפורסמים בפולין. מנעוריו הסתופף בצל גדולי החסידות בפולין, רבי פישל מסטריקוב, רבי מאיר מאפטא, רבי ישעיה מפשדבורז' ורבי ישכר בער מראדושיץ. באדר תקצ\"ד התמנה לרבה של העיר רדומסק שבפולין, בה כיהן כרב במשך שלושים ושתיים שנה עד לפטירתו. בשנות הת\"ר, לאחר פטירתם של כמה מגדולי האדמו\"רים בפולין, החלו רבבות לנסוע אליו להסתופף בצלו ולקבל מתורתו. הנהגתו הייתה בתקיפות ורוממות. היה מפורסם במדרגותיו הגבוהות בענייני קדושה ופרישות, והרבה לדבר על ענייני קדושה וטהרה. כמו כן, נודע במחשבתו המקורית, בפקחותו העצומה ובחריפותו ושנינותו. אמרותיו השנונות נפוצו בין החסידים בפולין. מחשובי רבני פולין נסעו לקבל מתורתו. בין תלמידיו נמנו החוקר והסופר הגרמני ר' אהרן מרקוס, מחבר ספר \"החסידות\", שהסתופף בצלו בארבע שנותיו האחרונות, וכן הרופא האדמו\"ר בעל התשובה רבי חיים דוד ברנהרד. תלמידו ר' אהרן מרקוס הקדיש פרק שלם בספרו (נדפס בתרס\"א בגרמנית) לתיאור דמותו של רבו המובהק ה\"תפארת שלמה\". בין היתר הוא כתב עליו: \"הרושם הגדול שעשה עלי רבינו אי אפשר כלל לתאר בעט ועופרת... מושג כל שהוא מתמונתו הקדושה ופניו המאירים... כח המשיכה של אדמו\"ר ז\"ל היה גדול מאד... כאשר אדמו\"ר זצ\"ל הביט על איש, אף שלא דבר עמו כלל, ידע מיד את מהות האיש ארחו ומעשהו כמביט בתוך כוס זכוכית זכה... מופשט מגשמיות לגמרי והיה עוסק אך ברוחניות... הוא היה מבעלי המופת האחרונים שבמחוזו שאודותיו מסופר דברים נפלאים ובלתי מושגים\". פטירתו הייתה באופן פתאומי בערב ראש חודש ניסן תרכ\"ו, תוך כדי שנרדם על גבי ספר הזהר. סיפורי נפלאותיו ומופתיו הרבים, וכן זכרונות מתלמידיו, נדפסו בספרים \"אהל שלמה\", ב' חלקים, \"עטרת שלמה\", ו\"נפלאות התפארת שלמה\". [1] דף (2 עמ' כתובים בכתב-יד קדשו של האדמו\"ר). 21 ס\"מ. מצב טוב. כתמים ובלאי. קרעים בשוליים. \n הספר הקדוש \"תפארת שלמה\" הספר הקדוש \"תפארת שלמה\" הוא אחד הספרים החשובים והיסודיים ביותר של תורת החסידות, שהתקבל ונערץ בכל חצרות החסידים. בספר קדוש זה מובעות כל תביעותיה הגדולות של דרך החסידות מהיהודי בעבודת השם בשפה ברורה, בחדות ובבהירות, בקיצור ובחריפות. הספר מרבה לתבוע תביעות גדולות בענייני מסירות נפש, קדושה ושמירת הברית. הוא מאריך לכתוב בכאב על ענייני גלות השכינה, והעלאת הניצוצות. הוא כולל גם חידושים גדולים ומקוריים בתורת הנסתר ובכתבי האר\"י הקדוש, במיוחד בענייני הייחודים העליונים בין הקב\"ה לכנסת ישראל - בהם גילה נפלאות. האדמו\"ר רבי מנחם מנדל מוורקא אמר על ספר זה: \"ראיתי בזה הספר שלשה דברים חדשים, שאם הרב הקדוש המחבר לא היה מגלה לנו זאת, לא היינו יודעים הדברים עד ביאת המשיח\". האדמו\"ר הגה\"ק ה\"דברי חיים\" מצאנז כותב בהסכמתו לכרך המועדים שהספר \"יהיה תועלת לעולם, ובפרט לנאמני רוח הנוהים אחרי דרך החסידות, כי דבריו נעמו\". הספר \"תפארת שלמה\" נדפס בשני כרכים לאחר פטירת המחבר. כרך ראשון על המועדים נדפס בתרכ\"ז, וכרך שני על פרשיות התורה נדפס בתרכ\"ט. חלק מהספר נכתב בכתב-יד קדשו של המחבר, כדוגמת הדף שלפנינו, ואילו חלקו האחר נכתב על ידי תלמידו, עורך הספר, רבי שמואל זנוויל צבי מפלאוונה, ממה ששמע מפי רבו. על כל קטע שהועתק מכתב-יד המחבר, מציינים המדפיסים (בתחילתו או בסופו): \"מכתי\"ק\", כדי להבדיל בין העתקה מכתב-יד המחבר, ובין מה שנכתב על ידי התלמיד העורך רבי שמואל מפלאוונה. בהקדמה לכרך המועדים כותבים בני המחבר על כתבי-היד מהם נדפס החיבור: \"הכתבי קודש הללו המה נכתבו בפקודתו במשך איזה שנים טרם הלקח ארון אלקים... וכמה וכמה מכתבים אשר המה היו בכת\"י קדשו ממש, המה יוחקו בדפוס בשם העתקה 'מכתי\"ק'... בשנה אחרונה טרם הפרדו צוה לקחת כל הקונטרסים... ולחלקם על שני חלקים. חלק אחד על סדר הזמנים וחנוכה ופורים, וחלק השני על סדר הפרשיות. וראינו יקרת המכתבים בעיניו עד מאד אשר לא זזו מתחת ידו לנצור אותם כבבת עין\". בהקדמה לכרך השני מוסיפים בני המחבר: \"והכתבי קודש הללו... ושמענו ממנו כי חפצו ורצונו לחלקם ביעקב ולהפיצם בישראל... והצגנו בהסוף הדיבור 'מכתי\"ק' למען יבין הקורא בו כי הוא מגלילת ידו\". בתחילת הכרך השני נדפס מכתב-יד קדשו של המחבר: \"לשם יחוד קוב\"ה ושכינתיה ליחד שם הוי\"ה ב\"ה, הנני מתחיל לכתוב לנפשי דברי יראת שמים ותוכחת מוסר על סדר פרשיות התורה\"."},"estimateMax":50000,"lotNumber":"40","title":{"en":"leaf handwritten by the tiferet shlomo of radomsk \u2013 \"homily for the giving of the torah\" on shavuot, leaf from his work tiferet shlomo \u2013 radomsk, 1830s","he":"דף בכתב-יד קדשו של ה\"תפארת שלמה\" מרדומסק \u2013 \"דרוש למתן תורה\" על חג השבועות, דף מתוך חבורו \"תפארת שלמה\" \u2013 רדומסק, שנות התק\"צ"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/16094/lot/160859/view","tags":["judaica_letters","judaica_kabala","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":20000,"soldPrice":20000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:02:49.619Z","textCase":"lower","estimate":"$30,000 - $50,000","currency":"USD","id":160859,"category":{"en":"Manuscripts and Letters \u2013 Chassidic Luminaries","he":"כתבי יד ומכתבים \u2013 גדולי החסידות"},"estimateMin":30000},{"startPrice":20000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160860/001/001.jpg"],"soldDate":"2021-11-23","available":false,"description":{"en":"ayalah sheluchah \u2013 ateret zekenim, novellae on talmudic topics, by r. naftali halberstam (son of rebbe yechezkel shraga halberstam rabbi of shinova), and by r. aryeh leibush lipschitz rabbi of vishnitsa (son-in-law of the yismach moshe and father-in-law of rebbe yechezkel shraga). published by rebbe yechezkel shraga halberstam rabbi of shinova. pshemishel (przemyśl), 1895. first edition. \n attached to the front endpaper is a letter from rebbe yechezkel shraga halberstam to r. naftali hakohen schwartz rabbi of mád, author of beit naftali, filled with blessings on the occasion of the marriage of his son, r. yosef hakohen schwartz author of vayelaket yosef. the letter, dated 1st day of rosh chodesh adar 1896, was written on the rebbe's official stationery. mostly written by a scribe, with the final two lines and signature handwritten by the rebbe. \n the rebbe extends his blessings and wishes to the young couple \"...may the match be successful and the happiness complete, may he merit to see from them sons and grandsons delving in torah and mitzvot, and reap satisfaction and pleasure from his descendants\". \n the rebbe then adds in his own handwriting an apology for having the letter written by a scribe, concluding with additional congratulations and his signature. \n the letter states that the book ayalah sheluchah will be sent as a wedding gift (the letter was later attached to the front endpaper of the book). \n the first shinover rebbe, r. yechezkel shraga halberstam (1815-1898), rabbi of shinova and author of divrei yechezkel, eldest son of the divrei chaim of sanz and son-in-law of r. aryeh leib lifshitz of vishnitsa\u200e, author of aryeh d'vei ilai (son-in-law of r. moshe teitelbaum, author of yismach moshe). an outstanding torah scholar, he was well versed in all realms of torah, kabbalah, halachah and chassidut. his father, the divrei chaim, held him in high regard and respected him exceedingly, and mentions his son's exceptional truthfulness in several of his responsa: \"my eldest son, rabbi of shinova, was by me recently, and he related to me... and i consider his testimony to be very reliable, since i know he would not be deceitful for anything in the world\" (responsa divrei chaim, ii, orach chaim, section 2). he was venerated in his role as rabbi and rebbe already during his father's lifetime. progenitor of important chassidic dynasties, with many of his sons and grandsons serving as rabbis and rebbes in various cities already in his lifetime. holy and pure from his youth, he was a close disciple of leading rebbes of his times. he was famed for the miracles he performed and for his divine inspiration. wondrous stories are related about the salvations and miracles he effected. he would cure sick people with his hands. reputedly, lepers who were affected from head to toe would come to him, and leave his house perfectly healthy after he passed his hand over them. he would give out his objects as a segulah for protection and salvation. in the present book, the rebbe of shinova published the torah novellae of his son r. naftali halberstam, who passed away at a young age, alongside the novellae of his father-in-law the aryeh d'vei ilai, r. aryeh leib lifshitz. \n stamps on the endpapers of r. yosef hakohen schwartz, rabbi of machzikei torah in grosswardein and author of vayelaket yosef, recipient of the present book and son of the recipient of the letter \u2013 r. naftali hakohen rabbi of mád. \n brief handwritten gloss on p. 20b of first sequence. \n \n letter: [1] leaf. 23 cm. fair condition. stains. marginal tears. folding marks. filing holes. ayalah sheluchah: [2], 48; 30 leaves. 25 cm. dry, brittle paper. most leaves in good condition. stains. minor marginal open tears to title page, not affecting border. minor worming (primarily to endpapers). handwritten inscriptions. binding damaged and partially detached.","he":"ספר אילה שלוחה \u2013 עטרת זקנים, חידושים על סוגיות הש\"ס, מאת רבי נפתלי הלברשטאם (בן האדמו\"ר רבי יחזקאל שרגא הלברשטאם אב\"ד שינאווא), ומאת רבי אריה ליב ליפשיץ אב\"ד ווישניצא (חתנו של ה\"ישמח משה\", וחותנו של רבי יחזקאל שרגא הרב משינאווא). נדפס על ידי אבי המחבר האדמו\"ר רבי יחזקאל שרגא הלברשטאם אב\"ד שינאווא. פשמישל, תרנ\"ה 1895. מהדורה ראשונה. \n לדף המגן הקדמי מוצמד (בסיכות ובנייר דבק) מכתב גדוש בברכות, מאת המו\"ל האדמו\"ר רבי יחזקאל שרגא הלברשטאם אב\"ד שינאווא, אל רבי נפתלי הכהן שווארץ אב\"ד מאד בעל \"בית נפתלי\" (בנו של ה\"קול אריה\"), לרגל נישואי בנו רבי יוסף הכהן שווארץ בעל \"וילקט יוסף\", עם בתו של רבי אליעזר חיים דייטש בעל \"תבואת השדה\". המכתב, מיום א' דר\"ח אדר תרנ\"ו, נכתב על נייר מכתבים רשמי של האדמו\"ר. רובו בכתיבת סופר, אך שתי השורות האחרונות והחתימה הן בכתב-יד קדשו של האדמו\"ר. \n האדמו\"ר מברך במכתבו: \"...והנני מברך אותו ואת הזוג בברכת מז\"ט [מזל טוב]... והזווג יעלה יפה והשמחה תהי'[ה] שלימה, ויזכה לראות מהם בנים וב\"ב [ובני בנים] עוסקים בתו\"מ [בתורה ומצוות], וישבע נחת ועונג מכל יו\"ח [יוצאי חלציו] יחיו\". \n לאחר שורות אלו הוסיף האדמו\"ר בכתב-יד קדשו: \" \n ומחמת גודל טרדתי מלאכתי נעשית בזולתי [כלומר, כתיבת מכתבי האדמו\"ר נעשית בידי סופר], \n ויתברך במז\"ט [במזל טוב] \n כנפשו ונפש הדוש\"ת [הדורש שלום תורתו] \n ומצפה לב\"ט [לבשורות טובות] \n בתוך כל ישראל, הק' יחזקאל שרגא הלברשטאם \". \n בסיום המכתב נכתב כי הספר \"אילה שלוחה\" עתיד להישלח אליו כ\"דורון דרשה\" (לאחר שנשלח הספר הוצמד אליו המכתב שלפנינו). \n האדמו\"ר הראשון משינאווא (שיניווא) \u2013 הגאון הקדוש רבי יחזקאל שרגא הלברשטאם אב\"ד שינאווא (תקע\"ה-תרנ\"ט), בעל \"דברי יחזקאל\", בנו בכורו של האדמו\"ר בעל \"דברי חיים\" מצאנז, וחתן רבי אריה ליב ליפשיץ מווישניצא בעל \"אריה דבי עילאי\" (חתן רבי משה טייטלבוים בעל ה\"ישמח משה\"). איש קדוש, גדול בתורה, בנגלה ובנסתר, בהלכה ובחסידות. בצעירותו זכה להסתופף בצל בעל ה\"ישמח משה\" (סב אשתו), שדיבר בהערכה גדולה על מסירות הנפש של רבי יחזקאל שרגא בעבודת התפילה. אביו ה\"דברי חיים\" העריכו וכבדו מאד, וכתב בכמה מתשובותיו על גודל קנאותו של בנו לאמת: \"זה לא כביר היה אצלי בני הרב הגדול האבד\"ק שינאווע וסיפר לי... ועדותו נאמנה אלי למאוד, כי ידעתי שלא יכזב בעד כל חללי דעלמא\" (שו\"ת דברי חיים, ב, אורח חיים, סימן ב). עוד בחיי אביו הגדול נחשב לאחד מגדולי הרבנים והאדמו\"רים בדורו. אבי שושלות אדמו\"רים חשובות, וכבר בחייו כיהנו עשרות אדמו\"רים מבניו ונכדיו ברבנות ואדמו\"רות בערים שונות. קדוש וטהור מנעוריו, שימש את גדולי האדמו\"רים ונחשב לתלמידם החשוב. נודע גם כבעל-מופת ופועל-ישועות, צופה ברוח הקודש ומתקן נשמות. מסופרים אודותיו סיפורים מופלאים על הישועות והניסים שפעל. היה מרפא חולים בידיו הקדושות. לפי המסופר, מצורעים שהיו באים אליו, נגועים מכף רגל ועד ראש, היו יוצאים מביתו בריאים כאחד האדם לאחר שהיה מעביר עליהם את ידו. היה נותן לפונים אליו מחפציו, כסגולה ל\"שמירה\" ולישועה. \n בספר שלפנינו הדפיס האדמו\"ר משינאווא את חידושי התורה של בנו רבי נפתלי הלברשטאם, שנפטר בדמי ימיו, וצירף להם את חידושי חותנו \u2013 רבי אריה ליב ליפשיץ בעל \"אריה דבי עילאי\". \n בדפי המגן חותמות של רבי \"יוסף בלאאמו\"ר הה\"ג מוהר\"ן הכהן זצ\"ל\" \u2013 רבי יוסף הכהן שווארץ, רבה של קהילת \"מחזיקי תורה\" בגרוסוורדיין, בעל \"וילקט יוסף\" ו\"ויצבר יוסף\". הוא החתן שקיבל את הספר שלפנינו כ\"דורון דרשה\" ובנו של מקבל המכתב \u2013 רבי נפתלי הכהן אב\"ד מאד.\u200e \n הגהה קצרה בכתב-יד בדף כ/2 מהספירה הראשונה. \n \n מכתב: [1] דף. 23 ס\"מ. מצב בינוני. כתמים. קרעים בשוליים. סימני קיפול. נקבי תיוק. ספר אילה שלוחה: [2], מח; ל דף. 25 ס\"מ. נייר יבש ושביר. מרבית הדפים במצב טוב. כתמים. קרעים קטנים חסרים בשולי דף השער, ללא פגיעה במסגרת השער. סימני עש קלים (בעיקר בדפי המגן). רישומים בכתב-יד. כריכה פגומה ומנותקת חלקית."},"estimateMax":30000,"lotNumber":"41","title":{"en":"letter from rebbe yechezkel shraga halberstam rabbi of shinova \u2013 wedding wishes: \"may the match be successful and the happiness complete, may he merit to see... sons and grandsons... and reap satisfaction and pleasure from all his descendants\" \u2013 with the book ayalah sheluchah which he published and sent as wedding gift","he":"מכתב האדמו\"ר רבי יחזקאל שרגא הלברשטאם אב\"ד שינאווא \u2013 ברכה לרגל נישואים: \"והזווג יעלה יפה והשמחה תהי' שלימה ויזכה לראות... בנים ובני בנים... וישבע נחת ועונג מכל יוצאי חלציו... \" \u2013 עם הספר אילה שלוחה שיצא לאור על ידו ושלחו כ\"דורון דרשה\""},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/16094/lot/160860/view","tags":["judaica_letters","judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":20000,"soldPrice":30000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:02:46.981Z","textCase":"lower","estimate":"$25,000 - $30,000","currency":"USD","id":160860,"category":{"en":"Manuscripts and Letters \u2013 Chassidic Luminaries","he":"כתבי יד ומכתבים \u2013 גדולי החסידות"},"estimateMin":25000},{"startPrice":2000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160861/001/001.jpg"],"soldDate":"2021-11-23","available":false,"description":{"en":"letter signed by rebbe shemaryahu noach schneersohn. bobroisk (babruysk), 26th cheshvan [ca. 1910s]. \n written by a scribe, with the closing line handwritten by the rebbe: \"seeking his wellbeing wholeheartedly, shemaryahu noach\". \n the letter is addressed to a young rabbi named yaakov, who was supposed to succeed his late father as rabbi of a town. the rebbe writes to him that if he is suited to serve as rabbi, he certainly has precedence over other candidates, and blesses him. the rebbe adds that he does not wish to intervene on his behalf, since he does not know him personally, and he does not know if he is indeed suited for the position and sufficiently learned. \n rebbe shemaryahu noach schneersohn rabbi of bobroisk (1842-1923), grandson of the tzemach tzedek of lubavitch. he served as rebbe to the chabad-kopust chassidim. a holy man and prominent rabbi in his times. he was a foremost chabad chassidic leader in belarus. he was the third son of r. yehuda leib schneersohn of kopust, and the son-in-law of his uncle rebbe yisrael noach schneersohn of niezhin. he was appointed rabbi of bobroisk ca. 1871, following the request of his uncle rebbe maharash of lubavitch. in 1900, he was appointed rebbe of chabad-kopust, succeeding his brother rebbe shlomo zalman schneersohn, the magen avot. he was one of the leading speakers at the rabbinic conference in 1910, along with his cousin rebbe rashab of lubavitch. \n \n [1] double leaf. 21 cm. good-fair condition. stains and wear. folding marks. tape on verso.","he":"מכתב בחתימת האדמו\"ר רבי שמריה נח שניאורסון. בוברויסק, כ\"ו חשון [שנות התר\"ע בקירוב]. \n כתיבת סופר, בסופה שורת חתימה בכתב-יד האדמו\"ר: \"הדו\"ש מלו\"נ [הדורש שלומו מלב ונפש] שמרי' נח\". \n המכתב נשלח לרב צעיר בשם \"יעקב\", שהיה אמור לכהן ברבנות אחת העיירות על מקום אביו המנוח. האדמו\"ר כותב לו כי אם הנו ראוי לרבנות הרי \"וודאי יש לו חזקה\", ומאחל לו כי \"ה' יגמור בעדו לטוב\", אך מוסיף כי אינו מתערב בעניין, מאחר ואינו מכיר אותו באופן אישי ואינו יודע \"כמה הוא ראוי למלאות מקום אבותיו... אם למד גמ'[רא] ופוסקים במדה הראוי. כן אם הנהגתו ישרה, רק שחסר לו ללמוד עוד איזה משך למען לקבל סמיכה...\". \n האדמו\"ר רבי שמריה נח שניאורסון אב\"ד בוברויסק (תר\"ב-תרפ\"ג), נכד ה\"צמח צדק\" מליובאוויטש ואדמו\"ר לעדת חסידי חב\"ד-קאפוסט. איש קדוש, מגדולי הרבנים והאדמו\"רים בדורו. בנו השלישי של האדמו\"ר רבי יהודה ליב שניאורסון מוהרי\"ל מקאפוסט, וחתן דודו האדמו\"ר רבי ישראל נח שניאורסון מניעז'ין. נבחר כרב העיר בוברויסק בשנת תרל\"א בקירוב, עפ\"י בקשת דודו האדמו\"ר מהר\"ש מליובאוויטש. בשנת תר\"ס נתמנה לאדמו\"ר לעדת חסידי חב\"ד-קאפוסט, על מקום אחיו האדמו\"ר רבי שלמה זלמן שניאורסון בעל ה\"מגן אבות\". היה מראשי המדברים באספת הרבנים בשנת תר\"ע, יחד עם בן-דודו האדמו\"ר הרש\"ב מליובאוויטש. \n \n [1] דף כפול. 21 ס\"מ. מצב טוב-בינוני. כתמים ובלאי. סימני קיפול. הדבקת נייר דבק בצדו האחורי של הדף."},"estimateMax":6000,"lotNumber":"42","title":{"en":"letter from rebbe shemaryahu noach schneersohn rabbi of bobroisk","he":"מכתב האדמו\"ר רבי שמריה נח שניאורסון אב\"ד בוברויסק"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/16094/lot/160861/view","tags":["judaica_letters","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":2000,"soldPrice":2000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:02:46.984Z","textCase":"lower","estimate":"$4,000 - $6,000","currency":"USD","id":160861,"category":{"en":"Manuscripts and Letters \u2013 Chassidic Luminaries","he":"כתבי יד ומכתבים \u2013 גדולי החסידות"},"estimateMin":4000},{"startPrice":5000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160862/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160862/002/002.jpg"],"soldDate":"2021-11-23","available":false,"description":{"en":"chiddushei shnei hameorot, novellae on the writings of the rambam and the ramban in sefer hamitzvot, by r. shneur feivish son of r. menachem of bolekhiv. constantinople, [1749]. \n an inscription in sephardic script appears at the top of the title page. the first line of the inscription is missing, due to the trimming of the upper margin. the second line reads: \"avraham gershon kitover\". apparently, the book belonged to r. avraham gershon of kitov, the famous brother-in-law of the baal shem tov and a leading kabbalist. possibly, the book was given to him by the author himself, r. shneur feivish of bolekhiv, an ashkenazi scholar in jerusalem and emissary of the ashkenazi community at the time r. gershon resided in jerusalem (see below). \n r. avraham gershon of kitov (kuty; d. adar 1761), a prominent torah scholar and kabbalist, was among the members of the kloiz in brody. he was the brother-in-law of the baal shem tov, and one of the first chassidim to immigrate to eretz israel. the book shivchei habesht cites wondrous stories of his relationship with his brother-in-law, the baal shem tov. at first, he did not recognize the stature of the baal shem tov and thought him to be simple and unlearned, however, eventually he clung to him with his entire soul, joining his circle. the baal shem tov revealed esoteric secrets to his brother-in-law and showed him the way to elevate souls during the minchah prayer on erev shabbat. r. avraham gershon lived in brody, where he studied in the celebrated brody kloiz. at the kloiz, he served as the cantor, and there he became acquainted with the noda biyehuda, a friendship which lasted for years. after escaping brody in 1744 (see kedem auction 63, lot 13), r. avraham gershon stayed for two years by his brother-in-law the baal shem tov in medzhybizh, teaching his son, r. tzvi. in 1746, r. gershon began his journey to eretz israel. some say that he was sent to eretz israel by the baal shem tov, who hoped to disseminate chassidut in the orient. the letters exchanged between the baal shem tov and r. gershon while living in eretz israel attest to the deep spiritual and emotional ties between them. especially well known is the letter from the baal shem tov in which he told of his conversation with the messiah: \"when are you coming, my master? when your wellsprings will spread outward\". r. gershon first settled in hebron, and ca. 1754 he moved to jerusalem, where he became a leading torah scholar and head of the developing ashkenazi community. he joined the kabbalistic beit el yeshiva and studied under the great kabbalist, the rashash. at that time, r. yitzchak zerachia azulai, father of the chida, was his close friend. \n historian r. yechiel goldhaber has recently discovered some important specifics regarding r. gershon's extensive activities in organizing and rebuilding the ashkenazi community in jerusalem (after its destruction and the expulsion of the ashkenazim from the city in 1721), and his high stature as contact person between the jerusalem community and the constantinople clerks, who were in charge of the funds collected for the needy of eretz israel, and as mediator between the ashkenazi and sephardi communities in jerusalem. r. goldhaber's research reveals that r. gershon was one of the most influential figures in jerusalem is those days, trusted by both sephardim and ashkenazim. he maintained close ties with the constantinople clerks and with the organization in brody which gathered the funds collected in ashkenazi countries. in these activities he worked together with his friend the noda biyehuda and with other brody scholars. \n the author of this book, r. shneur feivish of bolekhiv, was also involved in the activities on behalf of the ashkenazi community in jerusalem. he was one of the leading torah scholars in jerusalem, well-versed in both the revealed and hidden realms of the torah. he immigrated to jerusalem in 1749 and on his way to eretz israel, he printed this book. in 1754, some five years after his immigration, he was sent to europe as an emissary of the jerusalem ashkenazi community, as part of r. gershon's efforts to establish steady support for the ashkenazi community in jerusalem. as mentioned above, it is possible that r. shneur feivish himself gave this book as a gift to r. gershon. \n calligraphic signature on title page: \"shlomo halegua\" (his signature appears on the last page as well: \"salomon halegua\"). \n \n [1], 35 leaves. 19 cm. good-fair condition. stains. worming, mostly to margins. tears and damage to several leaves, slightly affecting text in some places. tape repairs to inner margins of title page and several other leaves. top margins trimmed with damage and loss to headings. bottom margins trimmed with loss of text on verso of title page. new leather binding. this book was printed in several variants. the differences between them are listed in the bibliography of the hebrew book. this copy includes a blessing to the wealthy brothers r. yehoshua and r. moshe soncino and to the wealthy r. yosef son of r. yehuda of jerusalem; a blank space was left for adding another name by hand. the author's preface on verso of title page is not signed (as found in some copies). the text of the last page (35b) reaches the bottom of the page, ending with: \"i am compelled to stop... and hope to finish as planned, in jerusalem\".","he":"ספר חדושי שני המאורות, חידושים על דברי הרמב\"ם והרמב\"ן בספר המצוות, מאת רבי שניאור פייביש ב\"ר מנחם מבולחוב. קושטא, [תק\"ט 1749]. \n בראש עמוד השער \u2013 רישום בכתיבה ספרדית. השוליים העליונים נחתכו והשורה הראשונה של הרישום חסרה. בשורה השניה נכתב: \"אברהם גרשון קוטבר יצ\"ו\". כפי הנראה, הספר היה שייך לרבי אברהם גרשון מקיטוב (קיטובר), גיסו הנודע של הבעש\"ט ומגדולי המקובלים. יתכן והוא ניתן לו על ידי המחבר, רבי שניאור פייביש מבולחוב, מחכמי העדה האשכנזית בירושלים ושד\"ר העדה בתקופת רבי גרשון מקיטוב (ראה להלן). \n רבי אברהם גרשון מקיטוב (נפטר אדר תקכ\"א), גאון ומקובל, מגדולי דורו ומחכמי הקלויז בברודי. גיסו הנודע של הבעש\"ט, ומראשוני העולים לארץ ישראל שהשתייכו לתנועת החסידות. בספר \"שבחי הבעש\"ט\" מסופרים סיפורים מופלאים על יחסיו עם גיסו הבעש\"ט. תחילה לא הכיר בגדולתו של הבעש\"ט וחשבו לאדם פשוט ובור, ולבסוף דבק בו בכל נפשו והצטרף לחבורתו. הבעש\"ט גילה לו סודות גדולים והראה לו כיצד מעלים נשמות בתפילת מנחה של ערב שבת. רבי אברהם גרשון התגורר בעיר ברודי ושם נמנה על חכמי הקלויז הנודע. שם אף שימש כשליח ציבור קבוע ושם החלה ידידותו עם ה\"נודע ביהודה\", שנמשכה לאורך שנים. לאחר הפרשיה בברודי שבעקבותיה ברח מהעיר (בשנת תק\"ד; ראה על כך באריכות קטלוג קדם 63, פריט 13), שהה רבי אברהם גרשון בבית גיסו הבעש\"ט במז'יבוז' כשנתיים, אז לימד את בנו של הבעש\"ט \u2013 רבי צבי. בשנת תק\"ו החל רבי גרשון את מסעו לארץ ישראל. יש המייחסים את עלייתו לשליחות גיסו הבעש\"ט, שקיווה להפיץ את תורת החסידות גם בארצות המזרח. המכתבים בין הבעש\"ט לגיסו רבי אברהם גרשון מתקופת שהותו בארץ ישראל מעידים על הקשר הנפשי והרוחני העמוק ביניהם. מפורסמת היא איגרת הבעש\"ט ששלח אליו, בה סיפר לו על תשובת המשיח: \"אימתי קאתי מר? לכשיפוצו מעיינותיך חוצה\". תחילה התיישב רבי גרשון מקיטוב בחברון, אך בסביבות שנת תקי\"ד עבר לירושלים והיה לאחד מגדולי חכמי העיר ולראש העדה האשכנזית המתחדשת. רבי אברהם גרשון נמנה עם חכמי ישיבת המקובלים \"בית אל\", ולמד בה אצל גדול המקובלים \u2013 הרש\"ש. מידידיו הקרובים היה אז רבי יצחק זרחיה אזולאי \u2013 אביו של החיד\"א. \n לאחרונה חשף הרב יחיאל גולדהבר במחקריו את פעילותו הענפה של רבי אברהם גרשון מקיטוב בארגון ושיקום העדה האשכנזית בירושלים (לאחר חורבנה וגירוש האשכנזים מן העיר בשנת תפ\"א) ואת מעמדו הרם כאיש הקשר בין הקהילה בירושלים ובין \"פקידי קושטא\", שהיו אחראיים על כספי התמיכה לעניי ארץ ישראל, וכמגשר בין עדות האשכנזים והספרדים בירושלים. במחקריו של הרב גולדהבר התברר כי רבי אברהם גרשון היה מהדמויות המשפיעות ביותר בירושלים בשעתו. הוא היה איש אמונם של הספרדים והאשכנזים כאחד. עמד בקשרי ידידות הדוקים עם \"פקידי קושטא\" ועם המרכז בברודי, בו רוכזו התרומות שהגיעו מארצות אשכנז ופולין עבור עניי ארץ ישראל. במסגרת זו פעל במשותף עם חברו ה\"נודע ביהודה\" ועם חכמי ברודי. בראש אחת מתשובותיו שעסקו בפרשיה בברודי (שו\"ת נודע ביהודה קמא, אה\"ע, עג), כותב ה\"נודע ביהודה\" לרבי אברהם גרשון: \"מחמד עיני וחמדת לבי... חכם עדיף מנביא, ליש ולביא, ה\"ה כבוד אהובי ידיד נפשי וחביבי... הרבני המופלא ומופלג בתורה וחסידות, לו עשר ידות, שושן סודות, החכם השלם והכולל... כבוד מוהר\"ר אברהם גרשון... קבלתי מכתבו הטהור ושמחתי בשלומו ובכבודו... גם שמחתי כי פקד ה' את עמו... והעמיד בן המנוח הגביר המפורסם ר' דוד זונאנו על משמרת אביו...\". תשובה זו נשלחה אל רבי אברהם גרשון בהיותו בקושטא, שם פעל לבסס את קשריו ההדוקים עם פקידי קושטא לטובת הקהילה האשכנזית בארץ ישראל, וזאת בשיתוף עם ידידו ה\"נודע ביהודה\". \n מחבר הספר שלפנינו, רבי שניאור פייביש מבולחוב, היה קשור אף הוא בפעילותו של רבי אברהם גרשון לטובת העדה האשכנזית בירושלים. רבי שניאור פייביש היה מגדולי החכמים בירושלים, חכם מופלג בנגלה ובנסתר. הוא עלה לירושלים בשנת תק\"ט ובדרכו לארץ ישראל הדפיס את ספרו שלפנינו. כחמש שנים לאחר עלייתו ארצה, בשנת תקי\"ד, נשלח כשד\"ר מטעם העדה האשכנזית בירושלים לארצות אירופה. היה זה במסגרת מאמציו של רבי אברהם גרשון לבסס את התמיכה בקהילת האשכנזים בירושלים. כאמור, יתכן והספר ניתן לרבי אברהם גרשון ע\"י המחבר רבי שניאור פייביש בעצמו. \n חתימה מסולסלת בשער: \"הצעיר שלמה חליגואה\" (רישום שמו באותיות לטיניות, בעמוד האחרון). \n \n [1], לה דף. 19 ס\"מ. מצב טוב-בינוני. כתמים. סימני עש, בעיקר בשוליים. קרעים ופגמים במספר דפים, לעתים עם פגיעה קלה בטקסט. השוליים הפנימיים של דף השער ושל מספר דפים נוספים שוקמו בנייר דבק. חסרון ופגיעה בכותרות העמודים \u2013 כתוצאה מחיתוך השוליים העליונים. פגיעה בטקסט שמעבר לעמוד השער \u2013 כתוצאה מחיתוך השוליים התחתונים. כריכת עור חדשה. ספר זה נדפס על ידי המחבר במספר וריאנטים. ראה פירוט ההבדלים ביניהם ברשומת הספר במפעל הביבליוגרפיה. בעותק שלפנינו מופיע נוסח ברכה לגבירים האחים ר' יהושע ור' משה צונצין, לגביר ר' יוסף ב\"ר יהודה מירושלים, והושאר מקום ריק לרישום שם נוסף בכתב-יד. הקדמת המחבר (מעבר לשער) מסתיימת במילים: \"וכעת אתרחיש ניס\"ע לארץ מולדתי, לא מנעתי את ידי מלשלח מקמא דמטי לידי מן הדפוס היום\" (ללא שמו של המחבר, כפי שמופיע בחלק מהעותקים). הדף האחרון (דף לה) מלא כולו בטקסט, ומסתיים: \"הוצרכתי לסיים... ואקוה לה' שדבר ה' יצא מירושלם במה שבדעתי לגמור בעהי\"ת\"."},"estimateMax":15000,"lotNumber":"43","title":{"en":"chiddushei shnei hameorot \u2013 copy of rabbi avraham gershon of kitov, brother-in-law of the baal shem tov","he":"ספר חידושי שני המאורות \u2013 העותק של רבי אברהם גרשון מקיטוב, גיסו של הבעש\"ט"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/16094/lot/160862/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":5000,"soldPrice":5000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:02:46.986Z","textCase":"lower","estimate":"$10,000 - $15,000","currency":"USD","id":160862,"category":{"en":"Manuscripts and Letters \u2013 Chassidic Luminaries","he":"כתבי יד ומכתבים \u2013 גדולי החסידות"},"estimateMin":10000},{"startPrice":10000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160863/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160863/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160863/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160863/004/004.jpg"],"soldDate":"2021-11-23","available":false,"description":{"en":"tzror hamor, kabbalistic commentary on the torah, by r. avraham saba. venice: marco antonio justinian, tishrei 1545. second edition. \n this copy belonged to the first gerrer rebbe, r. yitzchak meir alter (the chiddushei harim), and bears the inscriptions and signatures of his grandsons r. aryeh leib alter (the sfat emet) and rebbe pinchas menachem justman of piltz (pilica), author of siftei tzaddik. \n on the front flyleaf, an ownership inscription signed by the siftei tzaddik: \"g-d has granted me [this] from the estate of my grandfather the rebbe, i am an atonement for his resting place, pinchas menachem mendel son of r. b.e. of ger\" [the phrase \"i am an atonement for his resting place\" (hareini kaparat mishkavo) customarily used during the first year after a parent's death, indicates that this inscription was penned within the year of the chiddushei harim's passing]. stamps of the siftei tzaddik appear at the top of the first leaf of bereshit and at the end of shemot: \"pinchas menachem son of r. b.e. justman of ger\". the ownership inscription of the sfat emet, \"g-d has granted me [this], aryeh leib\", appears in the top corner of the first leaf of bereshit. this copy also bears ownership inscriptions, signatures and stamps of r. avraham abba bomatz of lodz (son-in-law of the siftei tzaddik); his inscription reveals how he came to possess the book: \"g-d has granted me this precious book, which i have received from the rebbe in exchange for a different book, avraham abba bomatz here in ger \u2013 from lodz\" (apparently, the siftei tzaddik inherited the book from the estate of his grandfather the chiddushei harim, and later gave it to his brother-in-law the sfat emet. eventually the book was given back to r. avraham abba bomatz by one of the gerrer rebbes \u2013 the sfat emet or perhaps his son the imrei emet). \n several other signatures and stamps (some early) appear on the first leaves, including the signature and stamps of r. mordechai mottel katz zilberstein of kalisch. the blank page facing the title page bears a kvitel inscription of \"reuven yisrael, son of chana, halevi of kalisch\", who it seems gave the book to his teacher the chiddushei harim (r. reuven yisrael frankel of kalisch was the son of the kotzker chassid r. shmuel frankel of kalisch and son-in-law of the wealthy r. yehuda leib kushmirak of kalisch). \n a scholarly handwritten gloss appears on p. 7a. a number of textual corrections by several different writers can also be found throughout the book (the corrections on p. 35b are written in handwriting similar to that of the chiddushei harim, see enclosed material for comparison). a censor's deletion appears at the end of parashat tazria (p. 97b), and a censor's stamps and signature appear on the title page. \n r. yitzchak meir alter, the first gerrer rebbe and author of chiddushei harim (1799-1866, encyclopedia l'chassidut, ii, pp. 413-423), was one of the greatest scholars of torah and chassidut in his generation. he was raised in the home of the maggid of kozhnitz and became his close disciple. at the age of 13, he moved to his father-in-law's house in warsaw and studied under r. aryeh leib zünz. shortly, he became known throughout poland as \"the prodigy from warsaw\". after the passing of the maggid of kozhnitz, he became one of the primary disciples of r. simcha bunim of peshischa. then, with r. simcha bunim's passing, he accepted the authority of his colleague r. menachem mendel of kotzk, influencing most of the chassidim to follow his lead. in 1859, r. yitzchak meir was appointed as the kotzker rebbe's successor and moved to nearby ger (góra kalwaria). in ger, he served as rabbi and established the gerrer chassidic court, which flourished with thousands of followers during his seven-year tenure. his works of responsa and novellae in halachah and aggada are called collectively chiddushei harim (abbreviation of r. yitzchak meir), the moniker which he later came to be known by. \n r. yehuda aryeh leib alter, the second gerrer rebbe and author of sfat emet (1847-1905, encyclopedia l'chassidut, ii, pp. 8-16), was a prominent rebbe and leader of polish jewry. under his leadership, the gerrer chassidut grew to become the largest and most influential chassidic dynasty in poland. when his grandfather the chiddushei harim died in 1866, r. yehuda aryeh leib was appointed, as per his grandfather's testament, to become rabbi of ger at the young age of 19. the chassidim wanted to appoint him rebbe as well, however he adamantly refused, instead joining a group of ger chassidim who accepted the leadership of r. chanoch henich hakohen of aleksander (a disciple of the kotzker rebbe). when r. yehuda aryeh leib would travel to see him each year, the aleksander rebbe (who was very old at that time) showed great respect for the young man and would seat him at the head of the table. then, when the aleksander rebbe died in 1870, the chassidim repeated their request that the sfat emet serve as rebbe. after much imploring on the part of the chassidim, the sfat emet accepted their request. interestingly, since the sfat emet refused to sit at the head of the table, it became customary for future gerrer rebbes, as well, to sit in the middle of the table and not at its head. notwithstanding his original refusals to serve as rebbe, after accepting the post he employed his brilliance and wisdom to elevate and strengthen his multitudes of chassidim, counseling them in matters both spiritual and material. as his reputation grew, tens of thousands more \u2013 from all over poland and the neighboring countries \u2013 began to flock to ger in quest of the sfat emet's counsel and guidance. before long, the gerrer chassidut had developed into the largest chassidut in poland, with approximately 100,000 people coming to visit each year. in 1899, a special railway line was launched between ger and warsaw to service the thousands of chassidim who thronged to ger. this railway was dubbed \"the rebbe's line\" and the sfat emet personally participated in funding its construction. the sfat emet's classic work on the torah, renowned for its depth and originality, is quite likely the chassidic book which has achieved the most popularity in circles unaffiliated with chassidut, such as the lithuanian yeshiva world. the profound talmudic novellae of the sfat emet are likewise widely studied. \n rebbe pinyele of piltz \u2013 r. pinchas menachem justman (1848-1920) was a holy chassidic torah scholar, a leader of polish jewry and one of the founders of agudath yisrael. he was the son of r. binyamin eliezer (son-in-law of the chiddushei harim) and the son-in-law of his uncle r. avraham mordechai (son of the chiddushei harim). he lived in ger and was one of the foremost chassidim of his brother-in-law, the sfat emet. after the latter's passing, the chassidim wanted to appoint r. pinchas as rebbe, however he refused and instead moved to piltz to serve as rabbi there. even after he moved to piltz, chassidim continued to throng to him in attempt to declare him their rebbe, and after their many entreaties he did agree to accept the position. however, he remained faithful and subject to the leadership of the new gerrer rebbe, the imrei emet, and all communal matters were managed jointly by the two. r. pinchas wrote siftei tzaddik on the torah, as well as other works. his illustrious son-in-law was r. avraham abba bomatz of lodz. \n \n [2], 3-165 leaves. 29.5 cm. good-fair condition. stains. title page heavily stained, with marginal damage (mounted on paper for preservation). marginal damage to final leaves (repaired with paper). library stamps. new leather binding.","he":"ספר צרור המור, ביאור על התורה, על דרך הפשט ועל דרך הסוד (קבלה), מאת רבי אברהם סבע ממגורשי ספרד. ונציה, תשרי ש\"ו [1545]. דפוס מארקו אנטוניו יושטיניאן. מהדורה שניה. \n העותק של האדמו\"ר הראשון מגור רבי יצחק מאיר אלטר בעל \"חידושי הרי\"מ\". רישומים וחתימות נכדיו האדמו\"ר מגור רבי אריה ליב אלטר בעל ה\"שפת אמת\" והאדמו\"ר מפילץ רבי פנחס מנחם יוסטמן בעל ה\"שפתי צדיק\". \n בדף המגן הקדמי, רישום בעלות בחתימת ה\"שפתי צדיק\": \"חנני ד' מעזבון אדמו\"ר זקני זצ\"ל זי\"ע הכ\"מ, פנחס מנחם מענדיל במהרב\"א מפה גור\" [כיתוב זה נכתב כנראה בתוך השנה הראשונה לפטירתו של החידושי הרי\"מ, בה רגילים לכתוב \"הכ\"מ\" \u2013 הריני כפרת משכבו]. חותמתו מופיעה בראש הדף הראשון של פרשת בראשית: \" פנחס מנחם בהרב\"א יאסטמאן מגור\" (חותמת זו מופיעה גם בסוף ספר שמות). בפינת הדף הראשון של בראשית, רישום בעלות נוסף בחתימת ה\"שפת אמת\": \"חנני הש\"י הק' ארי' ליב\". רישומי בעלות, חתימות וחותמות של החסיד רבי אברהם אבא בומאץ' מלודז' [חתן ה\"שפתי צדיק\"], שקיבל את הספר מהאדמו\"ר מגור [מה\"שפת אמת\", או מבנו ה\"אמרי אמת\"] בחליפין עם ספר אחר: \"חנני הש\"י בזה הס'[פר] היקר שקבלתי ממרן שי' לאיט\"א בחליפין על ס'[פר] אחר, אברהם אבא באהמאץ פ\"ק גור \u2013 מלאדז\" [כפי הנראה קיבל ה\"שפתי צדיק\" את הספר בחלוקת ירושת סבם האדמו\"ר רבי יצחק מאיר מגור, ואח\"כ העבירו לגיסו רבי אריה ליב בעל ה\"שפת אמת\". לאחר כמה שנים קיבל חתנו רבי אברהם אבא בומאץ' את הספר בחזרה מהאדמו\"ר מגור]. \n בדפים הראשונים, חתימות וחותמות נוספות (חלקן עתיקות), בהן חתימה וחותמות של רבי מרדכי מאטיל כ\"ץ זילברשטיין מקאליש. בדף הריק שמול השער: רישום \"קוויטל\" של \"ראובן ישראל בן חנה הלוי מקאליש\", שכנראה העניק את הספר למורו ורבו בעל \"חידושי הרי\"מ\". [רבי ראובן ישראל פרנקל מקאליש, בנו של החסיד הקוצקאי רבי שמואל פרנקל מקאליש, וחתנו של הנגיד רבי יהודה ליב קושמירק מקאליש]. \n בדף ז/1 הערה למדנית בכתב-יד. בגליונות הספר מספר תיקוני מילים, מכמה כותבים [התיקונים בדף לה/2 דומים לכתב ידו של ה\"חידושי הרי\"מ\". ראה חומר מצורף להשוואה]. מחיקת צנזורה בסוף פרשת תזריע (דף צז/2). בדף השער חותמות צנזורה וחתימת צנזור בשולי הדף. \n הגאון הקדוש רבי יצחק מאיר אלטר, האדמו\"ר הראשון מגור בעל \"חידושי הרי\"מ\" (תקנ\"ט-תרכ\"ו, אנצ' לחסידות, ב', עמ' תיג-תכג). מגדולי דורו בתורה וחסידות וממנהיגי יהדות פולין. בילדותו גדל בביתו של המגיד מקוז'ניץ והיה תלמידו הקרוב. בגיל י\"ג עבר לבית חותנו בוורשא, שם למד אצל המהרא\"ל צינץ והתפרסם בכל רחבי פולין כ\"העילוי מוורשא\". לאחר פטירת המגיד מקוז'ניץ עבר להסתופף בצל רבי שמחה בונם מפשיסחא והיה לאחד מחשובי תלמידיו. לאחר פטירת רבי שמחה בונם מפשיסחא קיבל את מרות חברו רבי מנחם מנדל מקוצק ובהשפעתו נטו רוב החסידים אחרי הרבי מקוצק. בשנת תרי\"ט, נתמנה רבי יצחק מאיר כממלא מקומו של הרבי מקוצק ועבר לעיירה גור (גורא-קלווריה) הסמוכה, שם ביסס את החסידות וכיהן גם ברבנות העיר. במשך שבע שנות כהונתו גדלה חצרו ואלפים הפכו לחסידיו. חיבוריו בשו\"ת, הלכה ואגדה נקראו בשם הכולל \"חידושי הרי\"מ\" (=רבי יצחק מאיר), שהפך גם לכינויו. \n הגאון הקדוש רבי יהודה אריה ליב אלתר מגור \u2013 בעל \"שפת אמת\" (תר\"ז-תרס\"ה, אנצ' לחסידות, ב', עמ' ח-טז), האדמו\"ר השני בשושלת אדמו\"רי חסידות גור. מגדולי אדמו\"רי החסידות ומנהיגי היהדות בדורו. תחת הנהגתו הפכה חסידות גור לחסידות הגדולה והמשפיעה ביותר בפולין. בשנת תרכ\"ו, בהיותו בן 19, נפטר סבו ה\"חידושי הרי\"מ\", ועל פי צוואת סבו הוא נתמנה תחתיו לרב העיירה גור. החסידים ביקשו למנותו גם לאדמו\"ר, אך הוא סירב בתוקף והצטרף לחסידי גור שקבלו את הנהגתו של רבי חנוך העניך הכהן מאלכסנדר (מתלמידי הרבי מקוצק), והיה נוסע אליו בכל שנה. הרבי מאלכסנדר, שהיה אז זקן מופלג, כיבד מאד את האברך הצעיר, היה מצפה לבואו ומושיבו בראש. בשנת תר\"ל נפטר הרבי מאלכסנדר, ושוב חזרו החסידים ובקשו להכתירו כאדמו\"ר. לאחר הפצרות הסכים לקבל על עצמו את התפקיד, אך סירב לשבת בראש השולחן, ומאז יושבים אדמו\"רי גור באמצע השולחן ולא בראשו. עד מהרה הפך האדמו\"ר רבי אריה ליב מגור לאישיות מרכזית בחיי היהדות בפולין. למרות שסירב בתחילה לשמש כאדמו\"ר, נכנס לתפקידו בכל כובד האחריות, והשקיע את גאונותו וחכמתו העמוקה לגדל ולרומם את אלפי חסידיו, לייעץ ולעזור להם ברוחניות ובגשמיות. שמו הלך והתפרסם ומכל קצוות פולין והמדינות הסמוכות החלו לנהור אליו אלפים ורבבות. בתוך זמן קצר צמחה חסידות גור לשיא גדולתה, והיתה לחסידות הגדולה והמרכזית בפולין. כמאה אלף איש מכל רחבי רוסיה ופולין היו מגיעים אליו מדי שנה בשנה. בשנת 1899 נחנך קו רכבת מיוחד בין גור לוורשא, כדי לשמש את אלפי החסידים שזרמו לגור. קו זה כונה \"הקו של הרבי\", והוא עצמו השתתף במימון הקמת המסילה. מתורתו נדפסו ספריו \"שפת אמת\" על התורה, על הש\"ס וענינים נוספים. הספר \"שפת אמת\" על התורה נודע בעמקותו ובמקוריותו, והפך לנכס צאן ברזל בין ספרי החסידות על התורה. הוא כנראה הספר החסידי הנפוץ ביותר שהתקבל בכל חוגי היהדות, גם בקהילות שאינן נמנות על הציבור החסידי, כגון בעולם הישיבות הליטאי וקהילות נוספות. גם חידושיו על הש\"ס נודעו בייחודיותם ועמקותם והתקבלו בכל בתי המדרש. \n האדמו\"ר רבי פיניה'לה מפילץ \u2013 רבי פנחס מנחם יוסטמן (תר\"ח-כסלו תרפ\"א), גאון וקדוש, מגדולי החסידות, ממנהיגי היהדות החרדית בפולין וממייסדי \"אגודת ישראל\". בנו של רבי בנימין אליעזר חתן ה\"חידושי הרי\"מ\", וחתן-דודו רבי אברהם מרדכי בן ה\"חידושי הרי\"מ\". התגורר בעיירה גור והיה מגדולי החסידים של גיסו בעל ה\"שפת אמת\". לאחר פטירת ה\"שפת אמת\" רצו החסידים להכתירו לאדמו\"ר, אך הוא סירב ועבר לכהן כרב בעיירה פילץ, [אחיינו ה\"אמרי אמת\" סירב לנהל \"שולחנות\" ולקבל \"קוויטלאך\" \u2013 כל זמן שדודו רבי פנחס יוסטמן התגורר בגור]. לאחר שעבר לפילץ נהרו אליו חסידים רבים וביקשו להכתירו לאדמו\"ר. לאחר תחנונים רבים הסכים לקבל עליו אדמו\"רות, אך הוא נשאר נאמן וכפוף להנהגתו של אחיינו האדמו\"ר מגור בעל ה\"אמרי אמת\", ופעל עמו בצוותא בכל ענייני הציבור. מחיבוריו: \"שפתי צדיק\" על התורה, ועוד. חתנו הגדול היה רבי אברהם אבא בומאץ' מלודז'. \n \n [2], ג-קסה דף. 29.5 ס\"מ. מצב טוב-בינוני. כתמים. דף השער מוכתם מאד, עם פגיעות בשולי הדף (מודבק על גבי נייר לשימור). פגיעות בשולי הדפים האחרונים (משוקמות בהדבקות נייר). חותמות ספריה. כריכת עור חדשה."},"estimateMax":30000,"lotNumber":"44","title":{"en":"tzror hamor \u2013 venice, 1545 \u2013 copy of the chiddushei harim of ger \u2013 with signatures of his grandsons, the sfat emet and the siftei tzaddik","he":"צרור המור \u2013 ונציה, ש\"ו \u2013 העותק של בעל \"חידושי הרי\"מ\" מגור \u2013 עם חתימות נכדיו ה\"שפת אמת\" וה\"שפתי צדיק\""},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/16094/lot/160863/view","tags":["judaica_books","judaica_kabala","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":10000,"soldPrice":10000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:02:46.989Z","textCase":"lower","estimate":"$20,000 - $30,000","currency":"USD","id":160863,"category":{"en":"Manuscripts and Letters \u2013 Chassidic Luminaries","he":"כתבי יד ומכתבים \u2013 גדולי החסידות"},"estimateMin":20000},{"startPrice":2000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160864/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160864/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160864/003/003.jpg"],"soldDate":"2021-11-23","available":false,"description":{"en":"divrei chaim, by rebbe chaim halberstam of sanz - part ii, homilies on the festivals and novellae on tractate bava metzia. munkacs, 1877. first edition, published by the sons of the author. \n bound with: nefesh david on the torah portions \u2013 michtav ledavid, novellae and pilpulim, by r. david tevele rabbi of lissa. przemyśl, 1878. first edition. \n on the title page and subsequent leaf of the book divrei chaim, stamps of r. yeshaya of kerestir, close attendant of the tzaddik of liska (handwritten inscription near the second stamp: \"yesha\"; this may be an abbreviation of the name yeshaya). \n additional signature at the top of the same title page: \"yitzchak kohn, becherov, which is near zborov\". handwritten inscriptions on the verso of the title page. \n r. yeshaya steiner of kerestir (bodrogkeresztúr; 1852-1922) was the disciple of rebbe tzvi hirsh of liska (olaszliszka) author of ach pri tevua and reverently followed in his footsteps. he was orphaned from his father r. moshe at the age of three and was raised in the home of r. tzvi hirsh of liska from the age of twelve. drawn to chassidut, he frequented the courts of rebbe chaim halberstam of sanz and rebbe mordechai of nadvorna. however, his primary rebbe and mentor remained rebbe tzvi hirsh of liska, and he eventually became his close attendant (even when r. yeshaya already served as rebbe, with throngs flocking to his court from all over hungary, he would still sign: \"...who served as attendant of the righteous rebbe of liska\"). rebbe yeshaya was revered by the leading rebbes of his day, including rebbe chaim of sanz and rebbe yissachar dov of belz (who stated that the \"key to sustenance\" is in the hands of r. yeshaya of kerestir). he performed thousands of charitable deeds, personally engaging in hospitality, and was considered one of the pillars of kindness and prayer in his times. he was renowned as a holy man, and thousands of jews (as well as non-jews) from all over hungary would travel to his court to seek his advice. he was also renowned as a wonder-worker and for providing amulets. until this day, his portrait is hung in homes as a segulah against mice. the story behind this custom is related in his biography, mei be'er yeshayahu. \n divrei chaim on the torah and festivals was published after the passing of the author. in the foreword to the composition on the torah, the sons describe their holy father and the day of his death: \"...his great holiness and piety... was well-known. he dedicated his entire life to torah study, devoted service and great fear of heaven from his youth... our own eyes saw on the day of his death... that he sanctified himself like the heavenly seraphim with yichudim and great fervor which did not cease for one moment until his soul clung to the heavenly light...\". the sons relate that their father, the divrei chaim studied tractate bava metzia \"with great concentration with a group of eminent torah scholars for over 20 years and that he composed wonderful novellae...\". they also write that their father's novellae follow both revealed and esoteric approaches. at the end of the foreword, they write about their father's will to publish these books: \"...we, the sons of our holy father the author, have expended effort in printing this composition in compliance with his command before his death to print and publish it speedily. the merit of our father should protect us and the entire jewish people, and strengthen torah and fear of heaven, and we and all our jewish brethren should be graced with an abundance of blessing and success\". \n \n divrei chaim: [2], 72; 48 leaves. nefesh david: [4], 36, 11 leaves (lacking final leaf). 21.5 cm. good-fair condition. stains, including dark stains. several tears, slightly affecting text. nefesh david \u2013 open tear to title page, tears and leaves trimmed with damage to text. old binding.","he":"ספר דברי חיים, מאת האדמו\"ר רבי חיים הלברשטאם אב\"ד צאנז - חלק שני, דרשות על המועדים וחידושים על מסכת בבא מציעא, מונקאטש, תרל\"ח 1877. מהדורה ראשונה, בהוצאת \"בני המחבר\". \n כרוך עם: ספר \"נפש דוד\" על התורה \u2013 \"מכתב לדוד\", חידושים ופלפולים, מאת רבי דוד טעביל אב\"ד ליסא. פשמישל, [תרל\"ח] 1878. מהדורה ראשונה. \n בשער ספר דברי חיים ובדף שאחריו חותמות בעלות של הצדיק מקרעסטיר: רבי \"י \n שעי' ב\"ר משה ז\"ל \u2013 שהי' משמש בקודש אצל הרה\"ק מליסקא זי\"ע \"; \"י \n שעי' בר\"ם ז\"ל \u2013 שהי' משמש בקודש אל הרב הצדיק מליסקא זיע, מקריסטוער \" [ליד החותמת השניה רישום בכתב יד: \"ישע\"; יתכן וזה קיצור השם \"ישעיה\"]. \n חתימה נוספת בראש השער הנ\"ל: \"הק' יצחק קאהן, מושב בעחרוב אשר סמוך לזבאראב\". רישומים בכתב יד מעבר לעמוד השער. \n הצדיק הקדוש רבי ישעיה שטיינר מקרעסטיר (תרי\"ב-תרפ\"ב), תלמידו וממשיך דרכו של האדמו\"ר רבי צבי הירש מליסקא בעל \"אך פרי תבואה\". בגיל שלוש התייתם מאביו רבי משה, ומגיל 12 התגדל כבן בביתו של רבו הקדוש מליסקא. דבק בחסידות ונסע אל רבי חיים הלברשטאם מצאנז ואל רבי מרדכי מנדבורנה, אולם עיקר שימושו היה אצל רבי צבי הירש מליסקא והוא קיבל על עצמו להיות שמשו של רבי צבי הירש [גם בתקופת אדמו\"רותו כאשר המונים מכל רחבי הונגריה נסעו אליו היה חותם: \"...שהיה משמש בקודש אצל הרב הצדיק מליסקא\"]. גדולי האדמו\"רים בדורו העריצוהו, בהם האדמו\"ר רבי חיים מצאנז והאדמו\"ר רבי יששכר דוב המהרי\"ד מבעלז [שאמר עליו כי \"מפתח של פרנסה\" נמצא אצל רבי ישעיה מקרעסטיר]. עשה צדקות לאלפים ורבבות. קיים בהידור ובגופו מצוות הכנסת אורחים, והיה עמוד החסד והתפילה בדורו. מכל רחבי הונגריה נהרו לחצרו המוני יהודים (ואף שאינם יהודים) לשאול בעצתו. נודע לרבים כפועל ישועות וככותב קמיעות. עד היום הזה יש שתולין את תמונת פני-קדשו כסגולה להינצל מעכברים, משום מעשה שהיה, כמסופר בספר תולדותיו, \"מֵי באר ישעיהו\". \n ספרי \"דברי חיים\" על התורה ועל המועדים, ועל מסכת בבא מציעא \u2013 נדפסו לאחר פטירת המחבר. בהקדמת החיבור כותבים הבנים על אביהם המחבר הקדוש ועל יום פטירתו: \"...נודע ומפורסם... רוב קדושתו וצדקתו, אשר הקדיש כל ימיו לתורה ועבודה בדבקות ויראה גדולה במסירת נפש ממש, מנעוריו עד... אשר ראו עינינו ביום פטירתו... כי קידש עצמו כשרפי מעלה ביחודים והתלהבות גדול, לא פסק רגע עד אשר דבקה נפשו באור עליון...\". בני המחבר מוסיפים לספר על כך שאביהם, בעל ה\"דברי חיים\", למד מסכת בבא מציעא \"בעיון רב בחבורת תלמידים גדולי תורה, יותר מעשרים שנה, וחידש חידושים נפלאים...\". בנוסף, הם כותבים על חידושי התורה של אביהם, שנכתבו על דרך הנגלה והנסתר: \"שמענו מפיו הקדוש שגם בפלפול ההלכות לא אמר שום דבר רק אשר יוצדק חידוש זה גם לפי הקבלה ליחודים\". בסיום ההקדמה כותבים בני המחבר על צוואת אביהם להדפיס את הספרים הללו: \"...ואנחנו בני אבינו המחבר הקדוש אדמו\"ר זצללה\"ה השתדלנו בהדפסת זה החיבור, כי כן ציוה עלינו קודם פטירתו, להדפיסו ולהוציאו לאור בקרוב, וזכות אאמו\"ר בעהמ\"ח הקדוש יגן עלינו ועל כל בני ישראל, שיתרומם קרן התורה והיראה, ושיושפע לנו שפע ברכה והצלחה, ולכל אחינו בני ישראל\". \n \n ספר דברי חיים: [2], עב; מח דף. ספר נפש דוד: [4], לו, יא דף (חסר דף אחרון). 21.5 ס\"מ. מצב טוב-בינוני. כתמים, בהם כתמים כהים. מספר קרעים, עם פגיעה קלה בטקסט. בספר נפש דוד \u2013 קרע חסר בדף השער, קרעים וחיתוך דפים עם פגיעה בטקסט. כריכה ישנה."},"estimateMax":8000,"lotNumber":"45","title":{"en":"divrei chaim (sanz) \u2013 munkacs, 1877 \u2013 copy of rebbe yeshaya of kerestir","he":"ספר דברי חיים (צאנז) \u2013 מונקאטש, תרל\"ח \u2013 העותק של הצדיק רבי ישעיה מקרעסטיר"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/16094/lot/160864/view","tags":["judaica_books","judaica_kabala","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":2000,"soldPrice":12000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:02:46.991Z","textCase":"lower","estimate":"$5,000 - $8,000","currency":"USD","id":160864,"category":{"en":"Manuscripts and Letters \u2013 Chassidic Luminaries","he":"כתבי יד ומכתבים \u2013 גדולי החסידות"},"estimateMin":5000},{"startPrice":8000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160865/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160865/002/002.jpg"],"soldDate":"2021-11-23","available":false,"description":{"en":"responsa of rabbenu yitzchak halevi (brother and teacher of the taz), part i. neuwied, 1736. first edition. \n copy of r. meir margolies, author of meir netivim, disciple of the baal shem tov and one of his \"sixty warriors\", which he gave to his son r. betzalel margolies rabbi of ostroh. owner's signature at the top of p. 10a (using the \"י\" of the page numeral): \" \n meir \", in square script, presumably handwritten by the meir netivim. inscription on the title page, handwritten by r. betzalel margolies, attesting that he received this book from his father the meir netivim, and listing their lineage up to r. yeshaya halevi rabbi of dubno, brother of the author of this book and of the taz: \" \n i received this responsa book as a gift from my father the outstanding torah scholar... r. meir margolies, grandson of r. yeshaya rabbi of dubno, brother of the author and of the taz. so are the words of his son, betzalel margolies \". \n on the approbation leaf following the title page (on the blank side), r. betzalel records their lineage in further detail: \" \n betzalel son of r. meir, son of r. tzvi hirsh margolies, son-in-law of the leader of the entire diaspora r. mordechai mordush auerbach of germany, son-in-law of r. tzadok shebreshiner a leader of the council of the four lands, son-in-law of r. yeshaya halevi rabbi of dubno, brother of r. yitzchak halevi author of this book \". \n there is an additional inscription at the top of the same page, also handwritten by r. betzalel, torn and partly lacking. \n r. meir margolies (1700/1708-1790) was a leading disciple of the baal shem tov and one of the first to cleave to him, as early as 1737, before the latter became famous. reputedly, his teacher the baal shem tov requested that he write his name in the siddur he prayed from, to enable him to mention r. meir in prayer, and the latter did so. his signature in the siddur of the baal shem tov was preserved until this day (kevutzat yaakov, berditchev 1896, p. 52b; mibeit hagenazim, brooklyn 2010, p. 230). r. meir refers to his teacher the baal shem tov in several places in his books as \"my teacher\" and \"my colleague\". in his book sod yachin uboaz (ostroh, 1794), he describes the level of learning torah for the sake of heaven: \"...as i was instructed by my teachers who were prominent in torah and chassidut, headed by my friend the pious r. yisrael baal shem tov... and from my youth, when i attached myself with bonds of love to my teacher and friend r. yisrael baal shem tov... i knew with absolute certainty that his conduct was in holiness and purity, piety and ascetism... occult matters were revealed to him...\". in his book meir netivim (part ii, end of parashat vayigash), he quotes a segulah from his teacher for dissipating anger: \"i learnt from my teacher that a wonderful segulah for dissipating anger is to say the verse...\". his son r. betzalel, his successor as rabbi of ostroh, wrote in his approbation to shivchei habaal shem tov (berditchev 1815 edition): \"...and as i heard from my father... who from his youth was one of the torah scholars associated with the baal shem tov, and r. meir would frequently extol his virtues...\". rebbe yitzchak izek of komarno attested in his book netiv mitzvotecha (netiv hatorah, shevil 1): \"our teacher r. yisrael son of eliezer... he was accorded sixty warriors, souls of righteous men, to protect him, and one of them was the meir netivim\". \n r. meir margolies was a leading and prominent rabbi in his times. in his youth, he served as rabbi of yazlovets and horodenka. in 1755, he was appointed rabbi of the lviv region. in 1766, he was appointed by the king of poland as chief rabbi of ukraine and galicia. in 1776, he received an official letter of appointment from the king of poland, stanisław august poniatowski (the rabbinical appointment, in gilt letters, is preserved until this day in the dubnow archives in new york). in 1777, he was appointed, in addition to his position as rabbi of the lviv region, as rabbi of ostroh and the vicinity. r. meir was a member of the famous brody kloiz most of his life. he was closely attached to the kloiz torah scholars, and quotes their teachings extensively in his book. \n r. meir authored several prominent compositions in revealed and kabbalistic realms of the torah, in halachah and in homily. his series of books was named or olam, and includes his books on halachah, homily and kabbalah: his renowned book responsa meir netivim, two parts (polonne 1791), sod yachin uboaz (ostroh 1794), haderech hatov vehayashar (polonne 1795) and kotnot or (berditchev 1816). \n his son, r. betzalel margolies (d. 1821), first served as rabbi of zvhil (novohrad-volynskyi), and after the passing of r. meir in 1790, he succeeded him as rabbi of ostroh, a position he held for over thirty years. he was renowned as a great torah scholar and kabbalist, pious and humble. during his tenure, he penned dozens of approbations, some in the form of a poem. he authored keter shabbat (unpublished). r. betzalel was very close to r. zusha of anipoli, and whenever r. zusha came to ostroh, he would stay at his home. \n the lineage inscription found here was published (with a picture) in kerem shlomo, iyar-sivan 1989, pp. 44-45. \n \n [2], 31 leaves. lacking final two leaves. 30.5 cm. fair condition. stains and wear. worming and tears to title page and other leaves, affecting text. variant: the approbations on verso of title page do not appear in all copies. in some copies, a leaf with the approbations was attached to the verso of the title page. \n \n the book is bound with: torat chaim, novellae on tractates bava kama, bava metzia, bava batra, eruvin, sanhedrin, shevuot, pesachim, avoda zara and chulin, by r. avraham chaim schorr. frankfurt an der oder, [1734]. \n \n [1], 103, 105-148 leaves. engraved title page. fair condition. stains and wear. worming. tears to title page, affecting engravings. tears to several other leaves, affecting text. 2 books in one volume. new leather binding.","he":"ספר שו\"ת רבינו יצחק הלוי (אחיו ורבו של הט\"ז), חלק ראשון. נייאי וויט (נויוויד, גרמניה), תצ\"ו [1736]. מהדורה ראשונה. \n העותק של רבי מאיר מרגליות בעל \"מאיר נתיבים\", תלמיד הבעל שם טוב ומה\"ששים גבורים\" שלו, אותו העניק לבנו רבי בצלאל מרגליות אב\"ד אוסטרהא. בראש דף י/1 (עם שימוש באות י' של מספור העמוד), חתימה: \" \n מא [י] \n ר \", באותיות מרובעות, כפי הנראה בכתב-יד קדשו של ה\"מאיר נתיבים\". בדף השער הקדשה עצמית בכתב-ידו של רבי בצלאל מרגליות, המעיד כי קיבל את הספר מיד אביו בעל ה\"מאיר נתיבים\", בתוספת ייחוסם הקדוש עד לרבי ישעיה הלוי אב\"ד דובנא, אחיהם של מחבר הספר שלפנינו ושל בעל הט\"ז: \" \n זה השו\"ת ניתנו לי במתנה מכבוד אדוני אבי הגאון החסיד יחיד בדורו שלשלת יוחסין איש אלקים מוה' מאיר מרגליות, נ [כד] \n הגאון הגדול מוה' ישעי' זצללה\"ה אב\"ד דק' דובנא, אחיו של הגאון המחבר והגאון ט\"ז זצללה\"ה. כ\"ד בנו הצעיר בצלאל מרגליות \". \n בדף ההסכמות שאחרי השער (בצדו הריק) רושם רבי בצלאל בכתב-ידו את סדר ייחוסו ביתר פירוט: \" \n הצעיר בצלאל בהגאון בוצינא קדישא מו' מאיר נר\"ו, בהגאון החסיד המובהק מוה' צבי הירש זצללה\"ה מרגליות, חתן הגאון רבן של בני הגולה מאור הגולה שלשלת יוחסין מוה' מרדכי מארדוש זצולה\"ה אויערבך מאשכנז, חתן הגאון הגדול מוה' צדוק שעברשינר פרנס הוועד דד\"א [=דד' ארצות], חתן הגאון הגדול מוה' ישעיהו הלוי אב\"ד דק' דובנא רבתי, אחיו של הגאון הגדול המפורסם מו' יצחק הלוי בה\"מ [בעל המחבר] \n ספר שו\"ת זה \". \n בחלקו העליון של אותו עמוד רישום נוסף בכתב-ידו של רבי בצלאל, קרוע וחסר בחלקו. \n רבי מאיר מרגליות (ת\"ס/תס\"ח-תק\"נ), מגדולי תלמידי רבינו ישראל בעל שם טוב, וממקורביו הראשונים, עוד מהימים בהם טרם נודע והתפרסם בעולם. כבר בשנת תצ\"ז היה ממקורביו של הבעש\"ט. מסופר שרבו הבעש\"ט ביקש ממנו שיכתוב את שמו בסידור שנהג להתפלל בו \u2013 כדי שיוכל להזכירו בתפילותיו, וכך עשה רבי מאיר. חתימתו בסידור הבעש\"ט השתמרה עד לימינו (קבוצת יעקב, ברדיטשוב תרנ\"ו, דף נב/2; מבית הגנזים, ברוקלין תש\"ע, עמ' רל). רבי מאיר מזכיר את רבו הבעש\"ט בכמה מקומות בספריו בתארים \"מורי\" ו\"ידידי\". בספרו \"סוד יכין ובועז\" (אוסטרהא, תקנ\"ד) הוא כותב על מדרגת לימוד תורה לשמה: \"...כאשר הזהירו אותי לזה מורי הגדולים בתורה ובחסידות, ובראשם ידידי הרב החסיד מופת הדור מוהר\"ר ישראל בעל שם טוב... ומילדותי מיום שנתחברתי בדביקות אהבה עם מורי ידידי הרב החסיד מו\"ה ישראל בעל שם טוב... ידעתי נאמנה שזה היו הנהגותיו בקדושה ובטהרה, ברוב חסידות ופרישות וחכמתו, צדיק באמונתו יחיה, דמטמרין גליין ליה, כבוד ה' הסתר דבר\". בספרו \"מאיר נתיבים\" (חלק ב', בסוף פרשת ויגש), הוא מביא סגולה מרבו לביטול הכעס: \"שקבלתי ממורי שסגולה נפלאה לבטל הכעס, לומר הפסוק במה יזכה נער את ארחו לשמור כדבריך...\". בנו רבי בצלאל, ממלא מקומו ברבנות אוסטרהא (ראה עליו להלן), כתב בהסכמתו לספר \"שבחי הבעש\"ט\" (מהדורת ברדיטשוב תקע\"ה): \"...וכפי ששמעתי מפה קדוש אדוני אבי... שהוא היה מילדותו אחד ממחצדי חקלא חבורה קדישא מאילנא דחיי עם הבעש\"ט ז\"ל, ומרגלה בפומה דר' מאיר שהרבה לספר בשבחו...\". האדמו\"ר רבי יצחק אייזיק מקומרנא כותב בספרו \"נתיב מצוותיך\" (נתיב התורה, שביל א'): \"מרן אלקי הרב ישראל בן אליעזר... נתנו לו ששים גבורים, נשמות צדיקים לשמרו, ואחד מהם היה הגאון מוהר\"ר מאיר נתיבים\". \n רבי מאיר מרגליות היה מגדולי וחשובי הרבנים בדורו. בצעירותו כיהן ברבנות בערים יאזלוביץ והורודנקה. בשנת תקט\"ו התמנה לאב\"ד גליל לבוב. בשנת תקכ\"ו התמנה מטעם מלך פולין לרב ראשי על אוקראינה וגליציה. בשנת תקל\"ו קיבל כתב מינוי רשמי מאת מלך פולין, סטניסלאב אוגוסט פוינטובסקי (כתב הרבנות, באותיות מוזהבות, השתמר עד לימינו בארכיון דובנוב בניו-יורק). בשנת תקל\"ז התמנה, בנוסף לרבנות גליל לבוב, לאב\"ד אוסטרהא וגלילותיה. רוב ימיו היה רבי מאיר מחכמי הקלויז המפורסם בברודי. הוא היה מיודד בקשרי עבותות אהבה עם חכמי הקלויז ומרבה להביא בספרו מדבריהם. \n רבי מאיר כתב מספר חיבורים חשובים בנגלה ובנסתר, בהלכה ובדרוש. סדרת ספריו נקראה בשם כולל \"אור עולם\", והיא כוללת את ספריו בהלכה, דרוש, קבלה ורמז: ספרו החשוב והנודע שו\"ת \"מאיר נתיבים\", שני חלקים (פולנאה תקנ\"א), \"סוד יכין ובועז\" (אוסטרהא תקנ\"ד), \"הדרך הטוב והישר\" (פולנאה תקנ\"ה) ו\"כתנות אור\" (ברדיטשוב תקע\"ו). \n בנו רבי בצלאל מרגליות (נפטר תקפ\"א), כיהן בתחילה כאב\"ד זוויהל. לאחר פטירת אביו בתק\"נ מילא את מקומו ברבנות אוסטרהא עד לפטירתו (למעלה משלושים שנה). נודע כגאון ומקובל, חסיד ועניו. בשנות רבנותו נדפסו ממנו עשרות הסכמות. רבי בצלאל היה \"סופר ומליץ בעל לשון צח ומשורר בחרוזים, והרבה מהסכמותיו כתב בדרך שיר\" (מזכרת לגדולי אוסטרהא, עמ' 271). כתב חיבור בשם \"כתר שבת\" (לא נדפס). רבי בצלאל היה קשור מאד אל הרה\"ק רבי זושא מאניפולי, ובכל פעם שהיה רבי זושא מגיע לאוסטרהא, היה מתאכסן בביתו של רבי בצלאל. \n כתב הייחוס שלפנינו נדפס וצולם בקובץ \"כרם שלמה\", אייר-סיון תשמ\"ט, עמ' מד-מה. \n \n [2], לא דף. חסרים שני דפים אחרונים. 30.5 ס\"מ. מצב בינוני. כתמים ובלאי. סימני עש וקרעים בדף השער ובדפים נוספים, עם פגיעה בטקסט. וריאנט: ההסכמות שבגב דף השער לא מופיעות בחלק מהעותקים. בחלק מהעותקים הודבק דף עם ההסכמות בגב דף השער. \n \n הספר כרוך עם: ספר תורת חיים, חידושים על מסכתות בבא קמא, בבא מציעא, בבא בתרא, עירובין, סנהדרין, שבועות, פסחים, עבודה זרה וחולין, מאת רבי אברהם חיים שור. פרנקפורט דאודר, [תצ\"ד 1734]. \n \n [1], קג, קה-קמח דף. דף שער מאוייר. מצב בינוני. כתמים ובלאי. סימני עש. קרעים בדף השער, עם פגיעה באיורים. קרעים בדפים נוספים, עם פגיעה בטקסט. 2 ספרים בכרך אחד. כריכת עור חדשה."},"estimateMax":15000,"lotNumber":"46","title":{"en":"responsa of rabbenu yitzchak halevi, brother of the taz \u2013 neuwied, 1736 \u2013 copy of r. meir margolies rabbi of ostroh, author of meir netivim, disciple of the baal shem tov and one of his \"sixty warriors\" \u2013 inscription of his son rabbi betzalel rabbi of ostroh, listing their lineage up to the family of the taz","he":"ספר שו\"ת רבינו יצחק הלוי, לאחי הט\"ז \u2013 נייאי וויט, תצ\"ו \u2013 העותק של רבי מאיר מרגליות אב\"ד אוסטרהא, בעל \"מאיר נתיבים\", תלמיד הבעל שם טוב ומה\"ששים גבורים\" שלו \u2013 הקדשה עצמית של בנו רבי בצלאל אב\"ד אוסטרהא, עם פירוט יחוסם עד למשפחת הט\"ז"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/16094/lot/160865/view","tags":["judaica_books","judaica_kabala","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":8000,"soldPrice":8000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:02:46.993Z","textCase":"lower","estimate":"$10,000 - $15,000","currency":"USD","id":160865,"category":{"en":"Manuscripts and Letters \u2013 Chassidic Luminaries","he":"כתבי יד ומכתבים \u2013 גדולי החסידות"},"estimateMin":10000},{"startPrice":2500,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160866/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160866/002/002.jpg"],"soldDate":"2021-11-29","available":false,"description":{"en":"or olam \u2013 meir netivim, two parts. part i \u2013 responsa, part ii \u2013 pilpul, homily and allusions on the torah, by r. meir margolies rabbi of the lviv region and ostroh, a leading disciple of the baal shem tov. polonne, [1791-1792]. first edition. with approbations by prominent chassidic leaders \u2013 r. levi yitzchak of berditchev, r. zusha of anipoli and the ohev yisrael of apta. includes novellae by r. levi yitzchak of berditchev, printed at the beginning of the book. \n two parts in two volumes. copies owned by the grandsons of the author. \n signature on the title page of part i: \"...yehoshua son of r. betzalel rabbi of ostroh and the region\" (r. betzalel rabbi of ostroh was the son of the meir netivim, thus the signee is his grandson, see below). another signature of his on p. 10a, using the page numeral: \"[ye]hoshua son of the great rabbi\". \n ownership inscription (in pencil) on p. 91b: \"this responsa book by the meir netivim belongs to r. moshe klarfeld, who was a commissioner in derazhnya for twenty-eight years... as stated in his books...\". in part ii, p. 48a, there is a gloss with his signature (trimmed): \"it also appears to me... to say... grandson of the [author], moshe kla[rfeld]\". \n the author, r. meir margolies (1700/1708-1790), a prominent rabbi in his times, was a leading disciple of the baal shem tov, and one of the first to cleave to him, even before the baal shem tov became famous. r. meir is considered a \"colleague-disciple\" of the baal shem tov and mentions him in several places as \"my teacher\" and \"my friend\". in his book sod yachin uboaz (ostroh, 1794), he writes of \"my teachers, prominent in torah and chassidut, headed by my friend the pious r. yisrael baal shem tov... and from my youth, when i attached myself with bonds of love to my teacher and friend r. yisrael baal shem tov... i knew with absolute certainty that his conduct was in holiness and purity, piety and ascetism... occult matters were revealed to him...\". his son r. betzalel, who succeeded him as rabbi of ostroh, writes in his approbation to the book shivchei habaal shem tov (berdichev 1815 edition): \"...as i heard from my father... who from his youth was part of the holy entourage of the baal shem tov, and r. meir would frequently speak in his praise...\". see item 67 for an extended biography. \n the meir netivim was a prolific author in both revealed and kabbalistic realms of the torah, in halachah and in homily. after his passing, his writings were arranged and published by his sons. the series of his books was named or olam. this book \u2013 meir netivim, two parts, was his first book to be published. the book opens with enthusiastic approbations by prominent chassidic leaders, including r. levi yitzchak of berdichev, r. zusha of anipoli and the ohev yisrael of apta. the foreword contains novellae by r. levi yitzchak of berdichev on tractate pesachim. the sons of the author relate to this in the foreword (p. 4b), writing that they deemed it fitting to mention some of the torah novellae of r. levi yitzchak, since he had a special affection for this holy composition. the final eight leaves of the book contain novellae on tractate berachot by the author's brother, r. yitzchak dov ber margolies rabbi of yazlovetz, close disciple of the baal shem tov. \n one of the signatories on this book is r. yehoshua son of r. betzalel margolies, grandson of the author. he is unknown to the biographers of the meir netivim and his son r. betzalel. these signatures are the first known mention of his name. he was presumably named after his mother's father \u2013 r. yehoshua rishver of drohobitch (see: mazkeret ligedolei ostroh, p. 273; elef margaliot, p. 28). \n the second signatory, r. moshe eliezer hakohen klarfeld (son of r. yosef hakohen) of derazhnya (podolia), was a descendant of the meir netivim (presumably the grandson of one of his sons-in-law). he frequented the courts of the rebbes of shtefanesht and chortkov. in 1902, he edited and printed in berdichev his grandfather's book sod yachin uboaz. he also authored the book sefiach katzir (berdichev 1902). at the end of the preface to his book, he writes about himself: \"...and until now i have resided for twenty-eight years in derazhnya, podolia, near the railway lines, and i have trod these tracks for twenty-eight years for my livelihood, as a commissioner...\". these words enlighten the contents of the ownership inscription here (in which the writer refers to this preface). \n \n two volumes. part i: 30, 33-97 leaves (leaf following title page may have been supplied from a different copy). part ii: [1], 3-56 leaves. 31 cm. good condition. dampstains. worming. tears to title page of part i and to subsequent leaf, repaired with paper. tear to leaf 30 of part i, affecting text. upper margins of part ii trimmed, affecting headings of most pages, and affecting first line of text on leaves 45-46. new leather bindings.","he":"ספר אור עולם \u2013 מאיר נתיבים, שני חלקים, חלק ראשון \u2013 שו\"ת, חלק שני \u2013 פלפולים, דרשות ורמזים על פרשיות התורה, מאת רבי מאיר מרגליות אב\"ד גליל לבוב ואוסטרהא, מגדולי תלמידי הבעש\"ט. פולנאה, [תקנ\"א-תקנ\"ב 1791-1792]. מהדורה ראשונה. עם הסכמות גדולי החסידות, רבי לוי יצחק מברדיטשוב, רבי זושא מאניפולי וה\"אוהב ישראל\" מאפטא. כולל חידושים מרבי לוי יצחק מברדיטשוב, שנדפסו בראש הספר. \n שני חלקים בשני כרכים. עותקים מיוחסים לנכדי המחבר. \n חתימה בדף השער של החלק הראשון: \"...יהושוע בהרב הגאון הגדול מוה' בצלאל נ\"י אב\"ד דק\"ק אוסטרהא והגליל\" [רבי בצלאל אב\"ד אוסטרהא היה בנו של ה\"מאיר נתיבים\", ומכאן שהחותם היה נכדו, ראה להלן]. בדף י/1, סמוך למספור הדף, חתימה נוספת שלו: \"[י]הושוע בהרב הגאון הגדו[ל] נ\"י\". \n בדף צא/2 רישום בעלות (בעפרון): \"זה הספר שאלות ותשובות מאד\"ו מוה\"ר מאיר נתיבים שייך לה\"ר משה קלארפעלד אשר היה קאמיסינער בלט דראזשנע שמונה ועשרים שנה... כמו שכתוב בספריו...\". בחלק השני, דף מח/1 הגהה חתומה שלו (קצוצה): \"גם נראה לי... לומר... נכד המ[חבר] משה קלא[רפעלד]\". \n המחבר, רבי מאיר מרגליות (ת\"ס/תס\"ח-תק\"נ), מגדולי וחשובי הרבנים בדורו, אחד מגדולי תלמידי הבעש\"ט, וממקורביו הראשונים, עוד טרם נודע והתפרסם בעולם. רבי מאיר נחשב ל\"תלמיד חבר\" של הבעש\"ט והוא מזכיר את הבעש\"ט בכמה מקומות בספריו בתארים \"מורי\" ו\"ידידי\". בספרו \"סוד יכין ובועז\" (אוסטרהא, תקנ\"ד) כותב הוא על מדרגת לימוד תורה לשמה: \"...כאשר הזהירו אותי לזה מורי הגדולים בתורה ובחסידות, ובראשם ידידי הרב החסיד מופת הדור מוהר\"ר ישראל בעל שם טוב... ומילדותי מיום שנתחברתי בדביקות אהבה עם מורי ידידי הרב החסיד מו\"ה ישראל בעל שם טוב... ידעתי נאמנה שזה היו הנהגותיו בקדושה ובטהרה, ברוב חסידות ופרישות וחכמתו, צדיק באמונתו יחיה, דמטמרין גליין ליה, כבוד ה' הסתר דבר\". בנו רבי בצלאל, ממלא מקומו ברבנות אוסטרהא, כתב בהסכמתו לספר \"שבחי הבעש\"ט\" (מהדורת ברדיטשוב תקע\"ה): \"...וכפי ששמעתי מפה קדוש אדוני אבי... שהוא היה מילדותו אחד ממחצדי חקלא חבורה קדישא מאילנא דחיי עם הבעש\"ט ז\"ל, ומרגלה בפומה דר' מאיר שהרבה לספר בשבחו...\". עוד אודותיו ראה פריט 67. \n ה\"מאיר נתיבים\" היה מחבר פורה בנגלה ובנסתר, בהלכה ובדרוש. לאחר פטירתו נערכו כתביו והובאו לדפוס ע\"י בניו. סדרת הספרים נקראה בשם \"אור עולם\". הספר שלפנינו, \"מאיר נתיבים\", על שני חלקיו, הוא ספרו הראשון שנדפס. בראש הספר נדפסו הסכמות נלהבות מגדולי החסידות, בהם, רבי לוי יצחק מברדיטשוב, רבי זושא מאניפולי וה\"אוהב ישראל\" מאפטא. בהקדמת הספר נדפסו מחידושיו של רבי לוי יצחק מברדיטשוב על מסכת פסחים. בהקדמת הספר (ד/2) כותבים על כך בני המחבר: \"מחמת גודל חבת הקודש שיש לכבוד ש\"ב נד\"ז [שאר בשרנו נכד דודנו זקננו] הגאון החסיד איש אלקי'[ם] קדוש יאמר לו מ\"ו לוי יצחק נ\"י, אב\"ד דק\"ק ברדיטשוב יצ\"ו, לחיבור טהרה ותורה של כבוד א\"א מנ\"ח הגאון המחבר, ראוי להזכיר מחידושי תורה שלו אפס קצהו\". בשמונת הדפים האחרונים של הספר, נדפסו חידושים על מסכת ברכות, מאת אחי המחבר, רבי יצחק דוב בער מרגליות אב\"ד יאזלוביץ, מתלמידיו המובהקים של הבעש\"ט. \n אחד החותמים בספר שלפנינו הוא רבי \"יהושוע בהרב הגאון הגדול מוה' בצלאל נ\"י אב\"ד דק\"ק אוסטרהא והגליל\" \u2013 בנו של רבי בצלאל מרגליות, ונכדו של המחבר. נכד זה אינו ידוע לכותבי תולדותיהם של ה\"מאיר נתיבים\" ובנו רבי בצלאל. שמו נודע לראשונה מהחתימות שלפנינו. כפי הנראה, נקרא על שם אבי אמו רבי יהושע רישווער מדרוהוביטש (ראה: מזכרת לגדולי אוסטרהא, עמ' 273; אלף מרגליות, עמ' 28). \n החותם השני, רבי משה אליעזר הכהן קלארפעלד (ב\"ר יוסף הכהן) מדיראזנע (פלך פודוליה), היה מצאצאי ה\"מאיר נתיבים\" (כפי הנראה היה נכד של אחד מחתניו). הסתופף אצל האדמו\"רים משטפנשט וצ'ורטקוב. בשנת תרס\"ב ההדיר והדפיס בברדיטשוב את ספר \"סוד יכין ובועז\" של זקנו. בנוסף, חיבר את הספר \"ספיח קציר\" (ברדיטשוב תרס\"ב). בסוף הקדמתו לספרו, הוא מספר על עצמו: \"...ועד הנה גרתי שמונה ועשרים שנה בעיר דיראזנע פלך פאדאליע אצל מסילת הברזל, אשר במסילה הזאת דרכתי בכ\"ח שנים האלו למען פרנסתי מתהלוכותיה פרנסת קאמיסיע...\". דבריו אלו מבהירים את הכתוב ברישום הבעלות (הכותב מתייחס להקדמה זו). \n \n שני כרכים. חלק ראשון: ל, לג-צז דף (יתכן והדף שאחרי השער הושלם מעותק אחר). חלק שני: [1], ג-נו דף. 31 ס\"מ. מצב טוב. כתמי רטיבות. נקבי עש. קרעים בדף השער של חלק ראשון, ובדף שלאחריו, משוקמים בנייר. קרע בדף ל' של החלק ראשון, עם פגיעה בטקסט. שוליים חתוכים בראש הכרך השני, עם פגיעה בכותרות העמודים ברוב הדפים, ועם פגיעה בטקסט השורה הראשונה בדפים מה-מו. כריכות עור חדשות."},"estimateMax":5000,"lotNumber":"47","title":{"en":"meir netivim, two parts \u2013 by rabbi meir margolies, disciple of the baal shem tov \u2013 polonne, 1791-1792 \u2013 first edition \u2013 copy owned by the grandsons of the author, including an unknown grandson","he":"ספר מאיר נתיבים, שני חלקים \u2013 מאת רבי מאיר מרגליות תלמיד הבעש\"ט \u2013 פולנאה, תקנ\"א-תקנ\"ב \u2013 מהדורה ראשונה \u2013 עותק מיוחס לנכדי המחבר, ביניהם נכד לא ידוע"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/16094/lot/160866/view","tags":["judaica_books","judaica_kabala","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":2500,"soldPrice":2500,"lastUpdate":"2026-08-02T19:02:46.995Z","textCase":"lower","estimate":"$3,000 - $5,000","currency":"USD","id":160866,"category":{"en":"Chassidic Books","he":"ספרי חסידות"},"estimateMin":3000},{"startPrice":1000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160867/001/001.jpg"],"soldDate":"2021-11-23","available":false,"description":{"en":"maggid devarav leyaakov, likutei amarim, by the maggid r. dov ber of mezeritch (mezhirichi). korets, [1784]. second edition, with additions by the author. \n this edition includes over ten new essays composed by the author, which were not included in the first edition. the new essays were printed on the final six pages. \n the title page states: \"the book maggid devarav leyaakov [the last letters of the name of the book are emphasized on the title page, alluding to the name of the author, r. dov], selected discourses... pure sayings... hearken to the words of the king... every month and every week... from the great and holy torah scholar.... r. dov ber, who was a preacher in mezeritch and other communities...\". \n both editions of this book were brought to print by r. shlomo of lutsk (author of divrat shlomo), close disciple and relative of the maggid of mezeritch. r. shlomo wrote two comprehensive forewords to the book, which are renowned in the chassidic world. the first portrays the elevated stature of his teachers, the baal shem tov and the maggid of mezeritch, the divine inspiration which rested upon them and the lofty levels they reached. he characterizes the teachings of the maggid as replete with allusions to writings of the arizal and the zohar, and describes the power of the maggid's words to enthuse his many listeners in their worship of g-d. \n the foreword continues with an account of the maggid's testimony on all the kabbalistic teachings and lofty secrets his teacher the baal shem tov taught him, including the language of birds, holy names and teachings of the book raziel. the author relates that the maggid showed him in that book some names of angels, testifying that the baal shem tov knew how to use those names to determine every year, in the month of nisan, which celestial administrators where appointed to govern the world, in order to know how to deal with them. \n later in the foreword, the publisher relates of his hesitance to print the book, and his exchange with his teacher on the matter. when his teacher inquired why he doesn't write down what he hears, he replied that he had seen some who record the rebbe's teachings, but fall very short of his intent, as they write according to their understanding. the rebbe told him to nevertheless record his teachings, assuring him that whatever results would be satisfactory. \n these forewords were reprinted in his book divrat shlomo (zhovkva, 1848). in an approbation by the chozeh of lublin for the book divrat shlomo, he relates to these forewords and writes: \"his character has already become renowned through the foreword he composed for the book likutei amarim by our great master and teacher r. dov ber\". \n the first foreword also contains facts regarding the compilation of the book. it reports that the book was composed by several writers, the main part being copied from the writings of r. zev wolf of horodna. however, the tzemach tzedek of lubavitch was bearer of a tradition that the essay beginning with the words olat tamid (printed on p. 29a) was written by the baal hatanya when he was by the maggid. \n one of the additions included at the end of this edition is a question which the maggid was asked on one of his essays, and the response given by the maggid: \"the holy rabbi and author was asked regarding the homily he gave over... and he responded...\". \n over the years, a minor polemic regarding the attitude towards the book evolved between the chatam sofer and the divrei chaim of sanz, concerning what is printed in this book about the sefard and arizal prayer-rite (p. 22a). the chatam sofer wrote in one of his responsa (orach chaim, section 16), that the book likutei amarim is not found in his community, but the passage he quoted from it is like \"the teachings of the sealed book\". to which the divrei chaim responded at length (responsa divrei chaim, ii, orach chaim, section 8), writing that \"the chatam sofer's displeasure at likutei amarim is unfounded, perhaps because its author is a chassidic leader, his words did not enter his ears...\", and that the likutei amarim didn't write this on his own accord, rather based on teachings of early scholars well-versed in both revealed and hidden realms of the torah. \n stamps on pp. 19b and 40a of the kotnot or synagogue of r. meir baal hanes. \n \n [3], 54 leaves. approx. 19 cm. fair condition. stains. open tears to title page and other leaves, affecting text and border, repaired with paper (with handwritten replacement). worming (significant worming to several leaves), affecting text, repaired with paper. leaves trimmed with damage to headings in several places. stamps and handwritten inscriptions. new leather binding. stefansky chassidut, no. 325.","he":"ספר מגיד דבריו ליעקב, ליקוטי אמרים, מאת המגיד רבי דוב בער ממזריטש. קוריץ, [תקמ\"ד 1784]. מהדורה שניה, עם הוספות מהמחבר. \n במהדורה זו נוספו (בששת העמודים האחרונים) יותר מעשרה מאמרים חדשים מאת המחבר, שלא נדפסו במהדורה הראשונה. \n בשער הספר: \"ספר מגיד דבריו ליעקב [האותיות ד', ו' ו-ב' \u2013 שם המחבר \u2013 מוגדלות], והוא לקוטי אמרים... אמרות טהורות... שמעו דבר המלך... מדי חודש בחדשו ומידי שבת בשבתו, ה\"ה הרב הגדול החריף ובקי בנגלה ובנסתר, גאון תפארת ישראל, האלקי חסידא ופרישא, בוצינא קדישא, גולה עמוקים... כבוד מו' דוב בער זללה\"ה, שהיה מגיד מישרים דק\"ק מעזריטש ושארי קהלות...\". \n הספר, בשתי מהדורותיו, הובא לדפוס על ידי רבי שלמה מלוצק (מחבר ספר \"דברת שלמה\"), תלמידו המובהק ושאר בשרו של המגיד ממזריטש. רבי שלמה מלוצק כתב לספר שתי הקדמות יסודיות שהתפרסמו בעולם החסידות. בראשונה שבהן מספר על רוח הקודש ששרתה על רבותיו \u2013 הבעל שם טוב והמגיד ממזריטש, ועל רום השגותיהם ומדרגותיהם. כך כותב על רבו המגיד ותורתו: \"...ובדבריו הקדושים רמוזים הבנת כמה מאמרים מעץ חיים ומכונת האר\"י ז\"ל ומזוהר, כידוע לכל שומע אמרותיו הנעימים למאות ולאלפים מגדולי עולם, ונכנסו דבריו בלבם כאש בוערת ונתלהב נפשם לעבודת הבורא... יום ליום יביע אומר... בקדושה ובטהרה ובפרישות... תפלתו ודבורו הי' נשמעת, והקב\"ה גוזר והוא מבטל... עינינו ראו ולא זר גודל השגת מדרגתו גבוה מאד...\". \n בהמשך מספר את ששמע מהמגיד על רבו הבעש\"ט: \"שמעתי מפיו הקדוש ממש שהבעש\"ט זלה\"ה למד אותו שיחת עופות ושיחת דקלים וכו', וגם למד עמו סודות שמות הקדושים ויחודים, וגם ספר מעין חכמה למד אותו, ואמר לו פירוש על כל תיבה, וגם הראה לי בספר רזיאל אותיות וכתב מלאכים ואמר שלמד אותו כל זה... וגם הראה לי בספר הנ\"ל כמה שמות מלאכים, ואמר לי ממש שע\"י שמות אלו ידע הבעש\"ט בכל חודש ניסן, בכל שנה, איזה ממונים ממנים על העולם, בכדי לידע איך להתנהג עמו ועל ידו...\". \n עוד מספר המו\"ל את התלבטויותיו לגבי הדפסת הספר, ועל חילופי דברים עם רבו בעניין: \"שאל אותי אדומ\"ו זלה\"ה למה אין אני כותב מה שאני שומע, והשבתי לו... ראיתי כותבי כתבים ומקצרים מאד מכוונת אדומ\"ו... וכותבים לפי הבנתם. ואמר לי אעפ\"כ איך שיהיה נכתב, הכל טוב...\". \n ההקדמות חזרו ונדפסו בספרו \"דברת שלמה\" (זולקווה, תר\"ח). בהסכמה שנתן החוזה מלובלין לספרו הוא מתייחס להקדמות אלה וכותב: \"כבר יצא טבעו בעולם על ידי הקדמה שעל ספר לקוטי אמרים של מורינו ורבינו הגדול והקדוש מהו' דוב בער ז\"ל\". \n בהקדמה הראשונה מופיעים גם פרטים על עריכת הספר שלפנינו. ע\"פ המובא שם, הספר נכתב \"מכמה כותבים, והעיקר מועתק מכתיבת יד הרב המופלג החסיד ועניו הישיש מוהר\"ר זאב וואלף מק\"ק הראדנא\". אמנם, ישנה מסורת שקיבל האדמו\"ר ה\"צמח צדק\" מליובאוויטש, הכותב לגבי המאמר ד\"ה \"עולת תמיד\" (נדפס במהדורה שלפנינו בדף כה/1): \"שמעתי שמאמר זה כתב רבינו ז\"ל [האדמו\"ר הזקן בעל התניא] בהיותו אצלו\". \n בהוספות שנוספו במהדורה זו בסוף הספר, הדפיס המו\"ל הרה\"ק רבי שלמה לוצקר, שאלה שנשאל המגיד על אחד ממאמריו, ומה שהשיב על כך: \"נשאל מן הרב הקדוש בעל המחבר זללה\"ה בענין הדרוש שאמר... והשיב הוא זללה\"ה...\". \n [ברבות השנים התפתח פולמוס זוטא בין ה\"חתם סופר\" לבעל ה\"דברי חיים\" מצאנז על היחס לספר, ולגבי הדברים שנדפסו בו על עניין התפלה בנוסח ספרד והאר\"י (במהדורה שלפנינו בדף כב/1). החת\"ס כותב באחת מתשובותיו (או\"ח, סי' טז): \"ומה שהעתיק מעלתו מספר לקוטי אמרים, אותו ספר לא נמצא בקהלתינו... דברי הספר הנ\"ל כדברי ספר החתום\". על כך השיב ה\"דברי חיים\" באריכות על דבריו (שו\"ת דברי חיים, ח\"ב, או\"ח, סי' ח'): \"ובחנם התרעם החתם סופר על ליקוטי אמרים, ואולי מחמת שמחברו ראש קהל חסידים לכן לא נכנסו דבריו באזניו... ובאמת הראת לדעת דליקוטי אמרים לאו מדעתיה דנפשיה אמרה, רק בגזירת עירין פתגמא הגדולים בנגלה ובנסתר קדמוני האחרונים...\"]. \n חותמות בדף יט/2 ובדף מ/1: \"חותם בית הכנסת כתנות אור של ר' מאיר בע\"הנס זיע\"ל\". \n \n [3], נד דף. 19 ס\"מ בקירוב. מצב בינוני. כתמים. קרעים חסרים בדף השער ובדפים נוספים, עם פגיעות בטקסט ובמסגרת השער, משוקמים במילוי נייר (עם השלמות בכתב-יד). סימני עש (במספר דפים סימני עש קשים), עם פגיעות בטקסט, משוקמים במילוי נייר. חיתוך דפים עם פגיעות בכותרות הדפים במספר מקומות. חותמות ורישומים בכתב-יד. כריכת עור חדשה. סטפנסקי חסידות, מס' 325."},"estimateMax":5000,"lotNumber":"48","title":{"en":"maggid devarav leyaakov \u2013 likutei amarim, by the maggid of mezeritch korets, 1784","he":"ספר מגיד דבריו ליעקב \u2013 ליקוטי אמרים מהמגיד ממזריטש \u2013 קוריץ, תקמ\"ד"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/16094/lot/160867/view","tags":["judaica_books","judaica_kabala","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1000,"soldPrice":1200,"lastUpdate":"2026-08-02T19:02:46.997Z","textCase":"lower","estimate":"$3,000 - $5,000","currency":"USD","id":160867,"category":{"en":"Chassidic Books","he":"ספרי חסידות"},"estimateMin":3000},{"startPrice":10000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160868/001/001.jpg"],"soldDate":"2021-11-23","available":false,"description":{"en":"noam elimelech, chassidic essays on the torah, by r. elimelech of lizhensk, with likutei shoshana and igeret hakodesh. [shklow: aryeh leib son of shneur phoebus, ca. 1790]. second edition. \n rare edition of the noam elimelech, printed in shklow, presumably between 1789 and 1794. in this edition, the place of printing and name of printer were alluded to on the title page (lacking in the present copy; see kedem auction 78, item 45). \n the noam elimelech was one of the first chassidic books, and is considered until this day to be one of the fundamental works on chassidut. the book contains the essential part of the doctrine of r. elimelech of lizhensk on chassidut, purity of thought and attachment to g-d. r. elimelech had five disciples, who disseminated chassidut to the jewish people: the chozeh of lublin, the maggid of kozhnitz, r. avraham yehoshua heshel of apta, r. izek of kaliv and r. mendel of rymanów. \n since its publishing, the book was deemed sacred to all, to the extent his disciple r. mendel of rymanów stated that only on friday after immersing in honor of shabbat is one able to grasp a little of the pure and lofty thoughts it contains. the maggid of kozhnitz would not welcome the shabbat before he had studied his teacher's book (encyclopedia l'chassidut, i, p. 236). he said that r. elimelech would appear \u2013 after his passing \u2013 to his disciple r. naftali of ropshitz, to teach him noam elimelech (igra debei hilulei, ashdod 1999, p. 250). the divrei chaim of sanz once remarked that he could compose a commentary on the noam elimelech just like the beit yosef did on the tur, since it contained such profundity (ibid, p. 235). rebbe eliezer of dzikov once saw in a dream a house full of books, about which he was told that one book was the noam elimelech, and all the other books the house was filled with were commentaries to the noam elimelech (ohel elimelech, p. 80, section 193). r. izek of kaliv, after writing several hundreds of papers of commentary to the noam elimelech, heard a divine voice asking how he had the audacity to write a commentary to the noam elimelech, of which even angels and other celestial beings struggle to understand even one word or letter (ibid, p. 80, section 194). \n noam elimelech was reprinted in numerous editions (until 1982, it had been printed in over 50 editions, and since then in dozens more). many keep the book as a segulah, and some special miniature format editions were published to serve as amulets for protection and success. many put it at the head of an ill person as a segulah and protection, for a speedy recovery and to be saved from any misfortune. this book is known to be a segulah for women experiencing difficult labor (several jewish hospitals throughout the world have a noam elimelech placed in a velvet pouch in the delivery rooms as segulah for easy births). this segulah is already mentioned in shulchan melachim by r. moshe tzvi landau of kleinwardein, who writes in the laws pertaining to women giving birth: \"and the custom of placing a holy book wrapped in a cloth under the head of a women in labor has already become widespread \u2013 and the custom is to place the books noam elimelech and or hachochmah\" (pp. 38b-39a, beregsaz 1931 edition). \n stamp of the merchants' kloiz in kovno on the final leaf. \n \n incomplete copy. 3-64, 66-89, 70-97; 15, 18-19 leaves. lacking: title page and apology by author's son ([1] or [2] leaves at beginning of book; see kedem auction 78, item 45), leaves 1 and 65 of first sequence, and leaves 16-17 of second sequence. approx. 20 cm. fair condition. stains (including dampstains) and wear. particularly dark stains to some 40 leaves, affecting text. tears, including open tears. all inner margins repaired and widened; rebound (paper repairs to inner margins slightly affecting text in several places). worming, affecting text (with significant damage to text on final two leaves). leaves trimmed close to text, affecting text in some places. new leather binding. stefansky chassidut, no. 375. \n this is the first chassidic book printed in shklow, which in those days was the stronghold of opponents to chassidut. the bibliographer chaim lieberman in his book ohel rachel (i, pp. 176-177) writes that this edition was probably published between 1789 and 1794, and calls our attention to the interesting phenomenon of printing a chassidic book in shklow of that time. he contends that almost no chassidic books were printed in shklow, apart from a few chabad books printed after 1803. at the end of his thesis, he suggests that this edition may have been printed especially for galician jewry, and the place of printing was concealed to enable the book to be smuggled over the border more easily. since the prohibition of printing kabbalistic books in galicia was only enacted in 1794, he surmises that the book may have been printed only after 1794 (based on this, listing 000313521 of the bibliography of the hebrew book gives the estimated date of 1795; other places however record the year of printing as 1790).","he":"ספר נועם אלימלך, מאמרי חסידות על התורה, מאת רבי אלימלך מליז'נסק, עם ליקוטי שושנה ו\"אגרת הקודש\". [שקלוב, תק\"נ 1790 בקירוב. דפוס אריה ליב בן שניאור פייבש]. מהדורה שניה. \n מהדורה נדירה של הספר \"נועם אלימלך\", שנדפסה בשקלוב, כנראה בין השנים תקמ\"ט-תקנ\"ד. במהדורה זו הוסוו מקום הדפוס ושם המדפיס בדף השער (חסר בעותק שלפנינו; ראה קטלוג \"קדם\" 78, פריט 45). \n הספר הקדוש \"נועם אלימלך\" היה מראשוני ספרי החסידות, ונחשב עד היום לאחד מספרי היסוד של תורת החסידות. בספר זה מופיעים עיקרי שיטתו של רבי אלימלך מליז'נסק בתורת החסידות, טהרת המחשבה והדבקות בהשי\"ת. חמשה תלמידים היו לרבי אלימלך מליז'נסק, ומהם התפשטה תורת החסידות בכלל ישראל: החוזה מלובלין, המגיד מקוז'ניץ, רבי אברהם יהושע העשיל מאפטא, רבי אייזיק מקאליב ורבי מנדל מרימנוב. \n מאז צאתו לאור נתקדש הספר בעיני כל, עד אשר תלמידו רבי מנדל מרימנוב היה אומר שרק ביום השישי לאחר הטבילה לכבוד שבת קודש אפשר להבין קצת ברעיונותיו הנעלים והטהורים. המגיד מקוז'ניץ לא היה מקבל את השבת עד שהיה מעיין בספרו של רבו (אנצי' לחסידות, א, עמ' רלו). המגיד מקוז'ניץ אמר שהרבי ר' אלימלך היה מתגלה \u2013 לאחר פטירתו \u2013 אל תלמידו רבי נפתלי מרופשיץ כדי ללמדו את הספר נועם אלימלך (אגרא דבי הילולי, אשדוד תשנ\"ט, עמ' רנ). ה\"דברי חיים\" מצאנז אמר פעם שהוא יכול לעשות פירוש על הספר נועם אלימלך כדרך שעשה הבית יוסף על הטור, שכל כך הרבה עמקות מונח בזה (שם, עמ' רלה). האדמו\"ר רבי אליעזר מדזיקוב \"ראה פעם אחת בחלומו בית מלא ספרים... ואמרו לו שספר הזה הוא ס' נועם אלימלך, וכל הספרים שרואה בבית הזה הם פירושים על הספר נועם אלימלך\" (אהל אלימלך, עמ' 80, אות קצג). הרב הקדוש רבי אייזיק מקאליב \"כתב כמה מאות ניירות פירוש על ספר הקדוש נועם אלימלך, ושמע בת קול איך הרהבת בנפשך עוז לעשות פירוש על הנועם אלימלך, הלא מלאכים ושרפים מייגעים את עצמם להבין אות אחת או תיבה אחת בספר הקדוש\" (שם, אות קצד). \n ספר זה נדפס במהדורות רבות (עד שנת תשמ\"ב נדפסו ממנו למעלה מחמישים מהדורות, ומאז נדפסו ממנו עוד עשרות מהדורות). רבים מחזיקים את הספר כסגולה, וישנן מהדורות מיניאטוריות מיוחדות שנדפסו כדי להשתמש בו כקמע לשמירה ולהצלחה. רבים נוהגים להניחו כסגולה וכשמירה למראשות החולים כדי שיחלימו במהרה וינצלו מכל פגע רע. ידועה סגולת הספר לישועת יולדות המתקשות בלדתן [בכמה ממחלקות הלידה בבתי החולים היהודיים בעולם, נמצאים בחדרי הלידה ספרי נועם אלימלך (נתונים בנרתיקי קטיפה), המונחים שם לשם סגולה ללידות קלות]. סגולה זו כבר מוזכרת בספר \"שלחן מלכים\" לרבי משה צבי לנדא מקליינווארדיין הכותב בדיני יולדת: \"וכבר נתפשט המנהג להניח ספר מכורך במפה תחת ראש האשה שאחזוה צירי לידה \u2013 ונוהגים להניח ספר הקדוש נעם אלימלך וספר הקדוש אור החכמה\" (דף לח/2 -לט/1, מהדורת ברגסס, תרצ\"א). \n בדף האחרון \"חותם דקלויז סוחרים קובנה\". \n \n עותק חסר. ג-סד, סו-פט, ע-צז; טו, יח-יט דף. חסרים: דף השער והתנצלות בן המחבר ([1] או [2] דף בתחילת הספר; ראה קטלוג \"קדם\" 78, פריט 45), דפים א ו-סה מספירת הדפים הראשונה, ודפים טז-יז מספירת הדפים השניה. 20 ס\"מ בקירוב. מצב בינוני. כתמים (בהם כתמי רטיבות) ובלאי. בכ-40 דפים כתמים כהים במיוחד, עם פגיעה בטקסט. קרעים, בהם קרעים חסרים. השוליים הפנימיים של כל דפי הספר שוקמו והורחבו והדפים נכרכו מחדש (במספר דפים הדבקות הנייר שבשוליים הפנימיים פוגעות מעט בטקסט). סימני עש עם פגיעות בטקסט (בשני הדפים האחרונים סימני עש קשים, עם פגיעה משמעותית בטקסט). חיתוך דפים על גבול הטקסט, עם פגיעות בטקסט בחלק מהדפים. כריכת עור חדשה. סטפנסקי חסידות, מס' 375. \n לפנינו ספר החסידות הראשון שנדפס בעיר שקלוב, שהיתה באותן השנים מעוז המתנגדים לחסידות. הביבליוגרף חיים ליברמן בספרו 'אהל רח\"ל' (א, עמ' 176-177) כותב כי \"הוצאה זו היא מסתמא בין תקמ\"ט לתקנ\"ד\", ומציין את התופעה המעניינת שבהדפסת ספר חסידי בשקלוב של אותם ימים. לפי דבריו, כמעט ולא נדפסו ספרי חסידות בשקלוב, למעט ספרי חב\"ד בודדים שנדפסו לאחר שנת תקס\"ג. בסוף דבריו הוא מעלה השערה כי יתכן שמהדורה זו נדפסה במיוחד בשביל יהודי גליציה ומקום הדפוס הוסתר כדי שיהיה קל יותר להעביר את הספר בגבול, ומאחר והאיסור על הדפסת ספרי קבלה בגליציה הוטל רק בשנת תקנ\"ד, מעלה ליברמן השערה נוספת שאולי נדפס הספר לאחר תקנ\"ד (בעקבותיו נרשם במפעל הביבליוגרפיה \u2013 רשומה 000313521 \u2013 תאריך משוער: תקנ\"ה בערך; אך בשאר המקומות נרשמה השנה תק\"נ)."},"estimateMax":50000,"lotNumber":"49","title":{"en":"noam elimelech \u2013 second, rare edition \u2013 shklow, 1790 \u2013 first chassidic book printed in shklow","he":"ספר נועם אלימלך \u2013 מהדורה שניה ונדירה \u2013 שקלוב, תק\"נ \u2013 ספר החסידות הראשון שנדפס בעיר שקלוב"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/16094/lot/160868/view","tags":["judaica_books","judaica_kabala","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":10000,"soldPrice":10000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:02:46.999Z","textCase":"lower","estimate":"$30,000 - $50,000","currency":"USD","id":160868,"category":{"en":"Chassidic Books","he":"ספרי חסידות"},"estimateMin":30000},{"startPrice":1200,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160869/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160869/002/002.jpg"],"soldDate":"2021-11-23","available":false,"description":{"en":"two books by r. yosef yoske halevi of rovne, one of the first disciples of the maggid of mezeritch. first editions, printed in minkovitz, 1803. \n 1. yesod yosef, allusions and numerical values of the holy names and the sefirot, with kabbalistic homilies. minkovitz (mynkivtsi), [1803]. first edition. \n \n [4], 9, 11-88, [1] leaves. 20 cm. fair condition. stains, including many dampstains (some dark stains). extensive wear. marginal open tears to title page and other leaves. worming, affecting text. leaves trimmed close to headings in several places. stamps and inscriptions. new leather binding. 2. likutei yosef, novellae on talmudic topics. minkovitz, [1803]. first edition. \n \n [1], 26 leaves. 20.5 cm. fair condition. stains, including large dampstains and mold stains. marginal open tears to several leaves. worming. stamps and handwritten inscriptions. new leather binding. the author, r. yosef yoske halevi of rovne (d. 1800; encyclopedia l'chassidut, ii, pp. 149-150), a holy kabbalist, disciple of the maggid of mezeritch and of r. michel of zlotchov. r. yosef was amongst the elite and initial disciples of r. dov ber, maggid of mezeritch, while the latter still served as maggid in rovne, and he was the one who brought him from tortchin (torchyn) to rovne, with the assistance of his father-in-law r. aharon rabbi of rovne, to serve as maggid. in a letter r. zusha of anipoli sent the chozeh of lublin in praise of r. yosef, he wrote: \"\u2026regarding the renowned, righteous man, who is astute and erudite, the outstanding torah scholar r. yosef\u2026 he was already asked to serve as rabbi in several communities, yet he declined\u2026 since it would take time away from his torah study and prayers. and i know him, that he is accustomed to sitting in seclusion, delving in torah, prayer, chassidut and asceticism. my brother, the holy r. elimelech, cherished him greatly, and he also told me\u2026 that in the higher spheres, he saw him clothed in white\u2026\". \n stefansky chassidut, nos. 232, 280.","he":"שניים מספריו של הרב הקדוש רבי יוסף יאסקא הלוי מרובנא, מראשוני תלמידי המגיד ממזריטש. מהדורות ראשונות שנדפסו במינקוביץ, תקס\"ג. \n 1. ספר יסוד יוסף, רמזים וגימטריות על שמות הקודש והספירות, עם דרשות על פי הקבלה. מינקוביץ, [תקס\"ג 1803]. מהדורה ראשונה. \n \n [4], ט, יא-פח, [1] דף. 20 ס\"מ. מצב בינוני. כתמים, בהם כתמי רטיבות רבים (חלקם כהים). בלאי רב. קרעים חסרים בשולי דף השער ודפים נוספים. סימני עש, עם פגיעות בטקסט. חיתוך דפים על גבול כותרות הדפים במספר מקומות. חותמות ורישומים. כריכת עור חדשה. 2. ספר לקוטי יוסף, חידושים על סוגיות הש\"ס. מינקוביץ, [תקס\"ג 1803]. מהדורה ראשונה. \n \n [1], כו דף. 20.5 ס\"מ. מצב בינוני. כתמים, בהם כתמי רטיבות גדולים וסימני עובש. קרעים חסרים בשולי מספר דפים. סימני עש. חותמות ורישומים בכתב-יד. כריכת עור חדשה. המחבר, המקובל הקדוש רבי יוסף יוסקא הלוי מרובנא (נפטר תק\"ס, אנצ' לחסידות, ב', עמ' קמט-קנ), תלמידם של המגיד ממזריטש ורבי מיכל מזלוטשוב. רבי יוסף היה מראשוני ובחירי תלמידיו של המגיד רבי דוב בער ממזריטש, עוד מהתקופה בה כיהן רבי דוב בער כמגיד בעיר רובנא, ורבי יוסף הוא זה שהביאו מטורטשין אל רובנא, ומינה אותו שם ל\"מגיד\", בסיוע חותנו רבי אהרן אב\"ד רובנא. \n באגרת ששלח רבי זושא מאניפולי אל החוזה מלובלין בשבחו של רבי יוסף, נכתב: \"...אודות איש צדיק המפורסם הגדול, החריף ובקי, החסיד הגאון כ\"ש מוהר\"ר יוסף... כבר רצו לקבל אותו לרב אב\"ד בכמה קהילות קדושות, ולא רצה... מפני ביטול תורה ותפלה. ואני מכיר אותו שדרכו לישב תמיד בהתבודדות ולעסוק בתורה ובתפלה וחסידות ופרישות. גם אחי החסיד המפורסם בוצינא קדישא איש אלקי קדוש יאמר לו, מוהר\"ר אלימלך מנוחתו שלום, היה מחבבו מאד מאד, גם אמר לי... למעלה ראיתי אותו לבוש לבנים...\". \n סטפנסקי חסידות, מס' 232, 280."},"estimateMax":3000,"lotNumber":"50","title":{"en":"yesod yosef and likutei yosef \u2013 two books by rabbi yosef of rovne, one of the first disciples of the maggid of mezeritch \u2013 minkovitz, 1803 \u2013 first editions","he":"ספר יסוד יוסף וספר לקוטי יוסף \u2013 שניים מספריו של רבי יוסף מרובנא, מראשוני תלמידי המגיד ממזריטש \u2013 מינקוביץ, תקס\"ג \u2013 מהדורות ראשונות"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/16094/lot/160869/view","tags":["judaica_books","judaica_kabala","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1200,"soldPrice":1900,"lastUpdate":"2026-08-02T19:02:47.001Z","textCase":"lower","estimate":"$2,000 - $3,000","currency":"USD","id":160869,"category":{"en":"Chassidic Books","he":"ספרי חסידות"},"estimateMin":2000},{"startPrice":1000,"sold":false,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160870/001/001.jpg"],"available":false,"description":{"en":"or hameir, chassidic and kabbalistic homiletics and allusions on the torah, the megillot and festivals, by rebbe ze'ev wolf of zhitomir. korets, [after 1798]. second edition. \n or hameir is one of the first chassidic books, and contains teachings of the baal shem tov. the author, r. ze'ev wolf of zhitomir was one of the foremost disciples of the maggid of mezeritch, and a close disciple of r. yaakov yosef of polonne, r. nachum of chernobyl and r. levi yitzchak of berditchev. he was also close to r. pinchas of korets, who once remarked that he saw how r. ze'ev wolf was accompanied by eliyahu the prophet, who revealed to him holy secrets. r. leib sarah's declared that he \"saw upon his face the complete image of g-d\". the title page of the book bears exceptional praises about the author, such as: \"he cleaved to his creator at all times, unseparated while walking or sitting\u2026\". this book was dictated to his disciple r. eliezer of zhitomir, author of pirkei hane'ezar. rebbe yisrael of ruzhin remarked that \"each jew is obligated to conduct himself according to all that is written in the book\". rebbe yissachar dov of belz is reputed as saying that r. ze'ev wolf delivered only one eighth of the torah he received from heaven, and of what he delivered only one eighth was heard; from that which was heard only one eighth was understood; from that which the author of pirkei hane'ezar comprehended he wrote only one eighth, and from that which was printed only one eighth is understood. r. ze'ev wolf passed away in 1798 and this book was printed shortly after his passing. \n stamps of rebbe yosef tzvi kalisch of skiernivitz on the title page and other leaves. \n rebbe yosef tzvi kalisch of skiernivitz (1886-1957), from the worka dynasty, son-in-law of rebbe yitzchak yaakov of biala. rabbi of kartchev, he was later summoned by skiernivitz chassidim (headed by r. yitzchak gerstenkorn, founder of bnei brak) to serve as first rabbi of bnei brak. \n inscriptions on the title page, partially trimmed and deleted (\"\u2026shlomo herschfe[ld] of rava\"). a few inscriptions on other leaves. \n \n [2], 260 leaves. 19.5 cm. greenish paper. fair-good condition. stains. minor wear. extensive worming, affecting text, repaired with paper (significant damage to some leaves). open tears to several leaves, repaired with paper. leaves trimmed close to headings, affecting text in several places. stamps. new leather binding. in 1798-1810, the book or hameir was printed in several similar editions, including several variants. see a. tauber, mechkarim bibliographi'im, pp. 36-39; y. yudlov, ginzei yisrael no. 1140. the title page of the present copy states 1798, just as in the first edition, yet there are several differences between the two editions, including a variation in the approbations: the prohibition against reprinting this work was extended from fifteen years to twenty years.","he":"ספר אור המאיר, דרושים ורמזים על התורה, המגילות ומועדי השנה בדרך החסידות והקבלה, מאת האדמו\"ר רבי זאב וולף מז'יטומיר. קוריץ, [אחרי תקנ\"ח 1798]. מהדורה שניה. \n ספר אור המאיר הוא מראשוני ספרי החסידות ובו דברים בשם הבעל שם טוב. המחבר \u2013 הרה\"ק רבי זאב וולף מז'יטומיר, היה מגדולי תלמידי המגיד ממזריטש, ומקורבם ותלמידם של רבי יעקב יוסף מפולנאה, רבי נחום מטשרנוביל ורבי לוי יצחק מברדיטשוב. היה מקורב גם לרבי פנחס מקוריץ, שהתבטא עליו: \"ראיתי כיצד אליהו הנביא מתלווה אליו ומגלה לו את סודה הכמוס של האידרא קדישא\". הצדיק ר' ליב שרה'ס התבטא עליו כי \"ראה על פניו את צלם אלוקים בשלמות\". בשער הספר שלפנינו נכתבו דברים מופלאים בשבחו, ביניהם: \"היה דבוק בקונו בכל עתיו ורגעיו בלתי נפרד בהליכה ובישיבה...\". הספר נכתב מפיו על ידי תלמידו הרה\"ק רבי אליעזר מז'יטומיר בעל \"פרקי הנאזר\". האדמו\"ר רבי ישראל מרוז'ין אמר על הספר כי \"כל מה שכתוב בספר הוא מחובת כל יהודי להתנהג כך\", ובשמו של האדמו\"ר רבי ישכר דוב מבעלזא נאמר כי: \"במה שהשפיעו להמחבר תורה מן השמים, אמר רק שמינית, וממה שאמר שמעו רק שמינית, וממה ששמעו הבינו רק שמינית, וממה שהבין הכותב בעל 'פרקי הנאזר' כתב מזה רק שמינית, וממה שהדפיסו מבינים רק שמינית\". רבי זאב וולף נפטר בשנת תקנ\"ח, וספרו נדפס סמוך לאחר פטירתו (יתכן שלכך רומז פרט השנה: \"והיה מנוחתו כבוד\"). \n בדף השער ובדפים נוספים חותמות האדמו\"ר רבי יוסף צבי קאליש מסקרנביץ. האדמו\"ר רבי יוסף צבי קאליש מסקרנביץ (תרמ\"ו-תשי\"ז), משושלת וורקא, חתנו של האדמו\"ר רבי יצחק יעקב מביאלא. כיהן כאב\"ד בעיר קארטשוב, ומשם נקרא לכהן כרבה הראשון של בני ברק ע\"י חסידי סקרנביץ ובראשם רבי יצחק גרשטנקורן, מייסד העיר. \n רישומים בדף השער, קצוצים ומחוקים בחלקם (\"...שלמה הערשפע[לד] מראווא\"). מעט רישומים בדפים נוספים. \n \n [2], רס דף. 19.5 ס\"מ. נייר ירקרק. מצב בינוני-טוב. כתמים. בלאי קל. סימני עש רבים, עם פגיעות בטקסט, משוקמים במילוי נייר (בחלק מהדפים סימני עש קשים). קרעים חסרים במספר דפים, משוקמים במילוי נייר. חיתוך דפים על גבול כותרות הדפים, עם פגיעות בטקסט במספר מקומות. חותמות. כריכת עור חדשה. בשנים תקנ\"ח-תק\"ע נדפס הספר במספר מהדורות דומות זו לזו, מהן במספר וריאנטים, ראה: א' טויבר, מחקרים ביבליוגרפיים, עמ' 36-39; י' יודלוב, גנזי ישראל, מס' 1140. בטופס שלפנינו פרט השנה הוא תקנ\"ח, כמו במהדורה הראשונה, אך יש בו מספר שינויים לעומתה. ביניהם, השינוי שנעשה בהסכמות \u2013 הארכת זמן האיסור על ההדפסה מחמש עשרה שנה לעשרים שנה."},"estimateMax":3000,"lotNumber":"51","title":{"en":"or hameir \u2013 second edition \u2013 korets, after 1798 \u2013 copy of the rebbe of skiernivitz","he":"ספר אור המאיר \u2013 מהדורה שניה \u2013 קוריץ, אחרי תקנ\"ח \u2013 העותק של האדמו\"ר מסקרנביץ"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/16094/lot/160870/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:02:54.082Z","textCase":"lower","estimate":"$2,000 - $3,000","currency":"USD","id":160870,"category":{"en":"Chassidic Books","he":"ספרי חסידות"},"estimateMin":2000},{"startPrice":1000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160871/001/001.jpg"],"soldDate":"2021-11-23","available":false,"description":{"en":"kedushat levi on the torah portions, with selections, by rebbe levi yitzchak of berditchev. [berditchev (berdychiv): shmuel son of yissachar ber segal, 1811]. first edition of the commentary on the torah. \n the essays by r. levi yitzchak of berditchev on the torah portions were printed for the first time in this edition (up until then, only the kedushot essays on chanukah and purim were printed, under the title kedushat levi). the essays were published by his descendants after his passing (in tishrei 1809), based on the writings he left behind. the present edition does not include the kedushot on chanukah and purim. \n prominent torah scholars attested that the book kedushat levi bears the remarkable power of endowing its reader with enthusiasm and devotion in love and fear of g-d, also maintaining that just keeping the book in the house has the capacity to mitigate decrees and protect from destructive forces, as the ohev yisrael wrote in his approbation (to the 1816 edition). this was also mentioned by r. aharon of zhitomir (in his approbation to the 1816 edition), and by the rabbis of munkacs (in their approbation to the munkacs 1939 edition). \n \n incomplete, damaged copy. 161 leaves. lacking title page and final leaf. approx. 19 cm. bluish paper. fair condition. stains, including dark stains. wear (extensive wear to first leaves). open tears affecting text. minor worming. leaves trimmed close to headings, with damage to headings in several places. new binding. rare edition. \n stefansky chassidut, no. 509.","he":"ספר קדושת לוי, על התורה ולקוטים, מהאדמו\"ר רבי לוי יצחק מברדיטשוב. [ברדיטשוב, תקע\"א 1811]. [דפוס שמואל בן ישכר בער סג\"ל]. מהדורה ראשונה של הפירוש על התורה. \n במהדורה שלפנינו נדפסו לראשונה מאמריו של רבי לוי יצחק מברדיטשוב על פרשיות התורה (קודם לכן נדפסו תחת השם \"קדושת לוי\", מאמרי ה\"קדושות\" על חנוכה ופורים בלבד). המאמרים נדפסו בידי צאצאיו לאחר פטירתו (בתשרי תק\"ע), על פי כתבים שהשאיר אחריו המחבר. במהדורה שלפנינו לא נדפסו מאמרי ה\"קדושות\" על חנוכה ופורים. \n חכמים וצדיקים העידו כי סגולת ספר \"קדושת לוי\" גדולה מאד ויש בכוחה להשפיע על הקורא בו התלהבות ודבקות באהבת ויראת ה'. עוד אמרו כי עצם החזקת הספר בבית גורמת להמתקת הדינים ומסוגלת לשמירה מן המזיקים. ה\"אוהב ישראל\" כותב בהסכמתו למהדורת תקע\"ו: \"ובוודאי זכות הגאון בעל המחבר זלה\"ה וקדושת ספרים הנ\"ל יהיה למגן ומחסה בכל מקום אשר ימצאו... וימהרו ויחושו לקנות ספרי קודש הנ\"ל בכסף מלא\". דברים דומים כותב גם רבי אהרן מז'יטומיר בהסכמתו למהדורה הנ\"ל. רבני מונקאטש [בהסכמה למהדורת מונקאטש תרצ\"ט] כותבים: \"ידוע ומקובל מצדיקי דור ודור אשר ספר הקדוש קדושת לוי מסוגל בכל בית להמתקת הדינים...\". \n \n עותק חסר ופגום. קסא דף. חסרים דף השער ודף אחרון. 19 ס\"מ בקירוב. נייר כחלחל. מצב בינוני. כתמים, בהם כתמים כהים. בלאי (בדפים הראשונים בלאי רב). קרעים חסרים עם פגיעות בטקסט. סימני עש קלים. חיתוך דפים על גבול כותרות הדפים, עם פגיעה בכותרות במספר מקומות. כריכה חדשה. מהדורה נדירה. \n סטפנסקי חסידות, מס' 509."},"estimateMax":3000,"lotNumber":"52","title":{"en":"kedushat levi \u2013 berditchev 1811 \u2013 first edition of the torah commentary and selections \u2013 incomplete copy","he":"ספר קדושת לוי \u2013 ברדיטשוב תקע\"א \u2013 מהדורה ראשונה של הפירוש על התורה וליקוטים \u2013 עותק חסר"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/16094/lot/160871/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1000,"soldPrice":2600,"lastUpdate":"2026-08-02T19:02:54.085Z","textCase":"lower","estimate":"$2,000 - $3,000","currency":"USD","id":160871,"category":{"en":"Chassidic Books","he":"ספרי חסידות"},"estimateMin":2000},{"startPrice":1000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160872/001/001.jpg"],"soldDate":"2021-11-23","available":false,"description":{"en":"kedushat levi, two parts, chassidic and kabbalistic essays on the torah portions, festivals, and aggadot, by r. levi yitzchak of berditchev. berditchev (berdychiv), 1816. with approbations by the ohev yisrael of apta and r. aharon of zhitomir. \n the book kedushat levi was printed by the author r. levi yitzchak of berditchev twice in his lifetime, and comprised only the kedushot essays on chanukah and purim. the first edition was printed in slavita, 1798, and a second in zhovkva, 1806. after his passing (tishrei 1809), his descendants published for the first time his essays on the torah portions (berditchev, 1811), yet without the kedushot essays on chanukah and purim. in the present edition, both parts were printed together for the first time in one volume \u2013 the essays on the torah together with the kedushot on chanukah and purim (separate title page for each part). \n this edition also includes many additions from the author's manuscript. each addition is marked at the beginning and end with a symbol of a hand (wherever several new essays were printed consecutively, the symbol was only printed at the beginning of the first essay and at the end of the last, rather than by each essay). \n this is also the first edition bearing approbations by the author's colleague \u2013 the ohev yisrael of apta, and the author's disciple \u2013 r. aharon of zhitomir, author of toldot aharon. the ohev yisrael writes in his approbation: \"and certainly the merit of the author and holiness of these books will be a protection and shelter wherever they are... and one should hurry to buy these holy books, at full price\". \n prominent torah scholars attested that kedushat levi bears the remarkable power of endowing its reader with enthusiasm and devotion in love and fear of g-d, also maintaining that just keeping the book in the house has the capacity to mitigate decrees and protect from destructive forces, as the ohev yisrael wrote in his approbation. this was also mentioned by r. aharon of zhitomir in his approbation, and by the rabbis of munkacs (in their approbation to the munkacs 1939 edition). \n \n 3, 3-18, [1], 22-147 leaves; [2], 3-38 leaves. 20.5 cm. condition varies, good-fair. stains, including dampstains (several leaves with significant dampstains). minor wear. open tears to first title page and other leaves, affecting border and text, repaired with paper (with photocopy replacement of title page border and handwritten replacement of missing text in several places). worming, slightly affecting text. printing defects to a few leaves, affecting text. one leaf torn and detached (with damage to text; possibly supplied from a different copy). handwritten inscriptions. new leather binding. stefansky chassidut, no. 510.","he":"ספר קדושת לוי, שני חלקים, מאמרי חסידות וקבלה על פרשיות התורה והמועדים ועל אגדות חז\"ל, מאת רבי לוי יצחק מברדיטשוב. ברדיטשוב, תקע\"ו [1816]. עם הסכמות ה\"אוהב ישראל\" מאפטא ורבי אהרן מז'יטומיר. \n המחבר, רבי לוי יצחק מברדיטשוב, הדפיס פעמיים בחייו את ספרו \"קדושת לוי\", עם מאמרי ה\"קדושות\" על חנוכה ועל פורים בלבד: לראשונה בסלאוויטא בשנת תקנ\"ח, ובשנית בזולקווא בשנת תקס\"ו. לאחר פטירתו (בתשרי תק\"ע) הדפיסו צאצאיו לראשונה את מאמריו על פרשיות התורה (ברדיטשוב, תקע\"א), אך ללא מאמרי ה\"קדושות\" לחנוכה ולפורים. במהדורה שלפנינו נדפסו לראשונה בכרך אחד שני החלקים, חלק המאמרים על התורה יחד עם חלק ה\"קדושות\" לחנוכה ולפורים (שער נפרד לכל חלק). \n מהדורה זו כוללת גם הוספות רבות מכתב-ידו של המחבר. לפני ואחרי כל הוספה נדפס סימון בצורת כף יד (במקומות בהם נדפסו כמה מאמרים חדשים ברצף, לא הוסיפו המדפיסים את היד לפני ואחרי כל מאמר חדש, אלא לפני הראשון שבהם ואחרי האחרון שבהם). \n במהדורה זו נדפסו לראשונה גם הסכמותיהם של ידיד המחבר \u2013 ה\"אוהב ישראל\" מאפטא, ושל תלמיד המחבר \u2013 רבי אהרן מז'יטומיר בעל \"תולדות אהרן\". \n חכמים וצדיקים העידו כי סגולת ספר \"קדושת לוי\" גדולה מאד ויש בכוחה להשפיע על הקורא בו התלהבות ודבקות באהבת ויראת ה'. עוד אמרו כי עצם החזקת הספר בבית גורמת להמתקת הדינים ומסוגלת לשמירה מן המזיקים. ה\"אוהב ישראל\" כותב בהסכמתו: \"ובוודאי זכות הגאון בעל המחבר זלה\"ה וקדושת ספריו הנ\"ל יהיה למגן ומחסה בכל מקום אשר ימצאו... וימהרו ויחושו לקנות ספרי קודש הנ\"ל בכסף מלא\". דברים דומים כותב גם רבי אהרן מז'יטומיר בהסכמתו. רבני מונקאטש [בהסכמה למהדורת מונקאטש תרצ\"ט] כותבים: \"ידוע ומקובל מצדיקי דור ודור אשר ספר הקדוש קדושת לוי מסוגל בכל בית להמתקת הדינים...\". \n \n ג, ג-יח, [1], כב-קמז דף; [2], ג-לח דף. 20.5 ס\"מ. מצב משתנה, טוב-בינוני. כתמים, בהם כתמי רטיבות (במספר דפים כתמי רטיבות קשים). בלאי קל. קרעים חסרים בדף השער הראשון ובדפים נוספים, עם פגיעות במסגרת השער ובטקסט, משוקמים במילוי נייר (עם השלמות של מסגרת השער בצילום ושל הטקסט בכתב-יד במספר דפים). סימני עש, עם פגיעות קלות בטקסט. פגמים בהדפסה בדפים בודדים, עם פגיעות בטקסט. אחד מהדפים מנותק וקרוע (עם פגיעה בטקסט; יתכן והושלם מעותק אחר). רישומים בכתב-יד. כריכת עור חדשה. סטפנסקי חסידות, מס' 510."},"estimateMax":3000,"lotNumber":"53","title":{"en":"kedushat levi \u2013 berditchev, 1816 \u2013 first edition to contain the essays on the torah together with the kedushot for chanukah and purim, with many additions","he":"ספר קדושת לוי \u2013 ברדיטשוב, תקע\"ו \u2013 המהדורה שנדפסו בה לראשונה המאמרים על התורה יחד עם ה\"קדושות\" לחנוכה ולפורים, עם הוספות רבות"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/16094/lot/160872/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1000,"soldPrice":2600,"lastUpdate":"2026-08-02T19:02:54.087Z","textCase":"lower","estimate":"$2,000 - $3,000","currency":"USD","id":160872,"category":{"en":"Chassidic Books","he":"ספרי חסידות"},"estimateMin":2000},{"startPrice":2000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160873/001/001.jpg"],"soldDate":"2021-11-23","available":false,"description":{"en":"likutei maharin and toldot yitzchak ben levi, kabbalistic commentary on the torah portions and the five megillot, by r. yisrael rabbi of pikov (pykiv), son of r. levi yitzchak of berditchev. berditchev (berdychiv), 1811. first edition. \n the author, r. yisrael rabbi of pikov (1763-1819), was the eldest son and close disciple of r. levi yitzchak of berditchev. he also frequented the courts of r. zusha of anipoli and r. moshe leib of sassov (with whom he collaborated in redeeming captives). in the early 1790s, he was appointed rabbi of pikov. after the passing of his father in 1809, he succeeded him as rabbi of berditchev. in his book kedushat levi (slavita, 1798), r. levi yitzchak quotes novellae from his son r. yisrael, in halacha and aggadah. his mechutan, the baal hatanya, termed him \"pious and ascetic\", and the maggid of kozhnitz acclaimed him a holy, godly man. in this book, he quotes his father's teachings dozens of times, with exceptional awe and reverence. \n ownership inscriptions on the title page, including: \"from r. asher son of malka, to his relative r. baruch yosef son of r. z.l.\" (this may be r. baruch yosef son of r. yekutiel zalman leib barzel of tiberias, see encyclopedia l'chassidut, ii, p 440, which states that he was the progenitor of the extended barzel family in eretz israel); \"mine, natan rofe\" (the kabbalist r. natan rofe of tiberias, emissary of the kollel r. meir baal hanes to bombay, d. 1968 in haifa). \n \n [2], 2-83 leaves. extra copies of leaves 67-68. 21.5 cm. fair-good condition. stains, including dampstains. marginal open tears to title page, repaired with paper (title page may have been supplied from a different copy). marginal tears and open tears to several other leaves. worming to title page and other leaves, affecting text (extensive worming to title page, affecting text and border, repaired; large wormhole to some ten leaves). printing defects to a few leaves, affecting text. stamp on title page. new leather binding. stefansky chassidut, no. 283.","he":"ספר לקוטי מהרי\"ן ותולדות יצחק בן לוי, פירוש על פי רמז וסוד על פרשיות התורה וחמש מגילות, מאת רבי ישראל אב\"ד פיקוב, בנו של רבי לוי יצחק מברדיטשוב. ברדיטשוב, תקע\"א [1811]. מהדורה ראשונה. \n המחבר, הרב הקדוש רבי ישראל אב\"ד פיקוב (תקכ\"ג-תקע\"ט), בן בכור ותלמיד מובהק לאביו רבי לוי יצחק מברדיטשוב. הסתופף גם בצילם של רבי זושא מאניפולי ורבי משה ליב מסאסוב (עמו עסק הרבה בענייני פדיון שבויים). בראשית שנות התק\"נ התמנה לאב\"ד פיקוב. לאחר פטירת אביו בשנת תק\"ע התמנה לאב\"ד ברדיטשוב. אביו רבי לוי יצחק מביא בספרו \"קדושת לוי\" (סלאוויטא תקנ\"ח) מחידושיו של רבי ישראל, בהלכה ואגדה. מחותנו בעל התניא כותב עליו \"חסידא ופרישא\", והמגיד מקוז'ניץ כותב עליו \"ידיד ה'... איש אלקי קדוש הוא\". בספרו זה הוא מביא עשרות פעמים מדברי תורתו של אביו, בחרדת הכבוד. \n רישומי בעלות בדף השער, ביניהם: \"מר' אשר בן מלכה לש\"ב ר' ברוך יוסף בהרז\"ל נ\"י\" [יתכן שהוא רבי ברוך יוסף בן רבי יקותיאל יהודה זלמן ליב ברזל מטבריה, ראה אנצ' לחסידות, ב', עמ' תמ, שם נכתב \"ממשפחות אלה יצאה משפחת ברזל המסועפת בארץ\"]; \"לי למקנה ע\"ה ב\"ה נתן רופא ס\"ט\" [המקובל רבי נתן רופא מטבריה, שד\"ר כוללי רבי מאיר בעל הנס לבומביי, נפטר בחיפה בשנת תשכ\"ח]. \n \n [2], ב-פג דף. דפים סז-סח נכרכו פעמיים. 21.5 ס\"מ. מצב בינוני-טוב. כתמים, בהם כתמי רטיבות. קרעים חסרים בשולי דף השער, משוקמים במילוי נייר (ייתכן שהדף הושלם מעותק אחר). קרעים וקרעים חסרים בשולי מספר דפים נוספים. סימני עש עם פגיעות בטקסט בדף השער ובדפים נוספים (בדף השער סימני עש רבים עם פגיעות בטקסט ובמסגרת השער, משוקמים; סימן עש גדול בכעשרה דפים). פגמים בהדפסה בדפים בודדים, עם פגיעות בטקסט. חותמת בדף השער. כריכת עור חדשה. סטפנסקי חסידות, מס' 283."},"estimateMax":5000,"lotNumber":"54","title":{"en":"likutei maharin and toldot yitzchak ben levi \u2013 berditchev, 1811 \u2013 first edition","he":"ספר לקוטי מהרי\"ן ותולדות יצחק בן לוי \u2013 ברדיטשוב, תקע\"א \u2013 מהדורה ראשונה"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/16094/lot/160873/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":2000,"soldPrice":2200,"lastUpdate":"2026-08-02T19:02:54.088Z","textCase":"lower","estimate":"$3,000 - $5,000","currency":"USD","id":160873,"category":{"en":"Chassidic Books","he":"ספרי חסידות"},"estimateMin":3000},{"startPrice":1000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160874/001/001.jpg"],"soldDate":"2021-11-23","available":false,"description":{"en":"or hachochmah, chassidic and kabbalistic essays on the torah portions, part i, on bereshit and shemot, by the kabbalist r. uri feivel of krisnipoli (chervonohgrad) and dubienka. łaszczów, [1815]. first edition. with many approbations, including approbations of the chozeh of lublin and rebbe tzvi aryeh of olik. \n segulah for an easy birth. r. moshe tzvi landau of kleinwardein writes in his work \"shulchan melachim\" on the laws pertaining to birthing mothers: \"it has already become a widespread custom to place a book wrapped in cloth beneath the head of the woman in labor, customarily the holy book noam elimelech and the holy book or hachochmah\" (this is quoted in halachic literature). it is also reported that r. yeshaya zilberstein of waitzen would send a copy of or hachochmah to women in labor, to place beneath their pillow as a segulah for an easy birth \n the author, the kabbalist r. uri feivel of krisnipoli and dubienka (d. between 1804-1808), was a close disciple of r. kehat of werish, who was a disciple of the baal shem tov. r. uri feivel's son, in his description of his father in the foreword to this book, recalls him as a prolific author who also wrote a composition on the torah consisting of 15 explanations for each verse, as well as works on the five megillot, tikunei zohar, idrot, sifra detzniuta, sefer yetzira, \"awesome, concealed and impenetrable commentaries\", yet all were destroyed in a fire. r. meir, rabbi of brody, describes the author in his approbation: \"he never departed from the tent of torah, delving into its revealed and hidden realms, and he feared g-d out of love; most of his knowledge and study pertained to kabbalah\". \n \n [2], 76; 46 leaves (misfoliation). 23.5 cm. fair condition. stains and wear (dark stains to some leaves). marginal open tears to first leaves, and open tears affecting text in several other places, repaired with paper. significant worming to most leaves, affecting text, repaired with paper. two detached leaves. some leaves may have been supplied from other copies. ownership inscriptions and signatures. new binding. stefansky chassidut, no. 23.","he":"ספר אור החכמה, מאמרי חסידות וקבלה על פרשיות התורה, חלק ראשון, על ספרים בראשית ושמות, מאת המקובל רבי אורי פייבל מקריסניפולי ודובנקא. לאשצוב, [תקע\"ה 1815]. מהדורה ראשונה. עם הסכמות החוזה מלובלין והאדמו\"ר רבי צבי אריה מאליק. \n ספר זה הוא סגולה ללידה קלה. בספר \"שלחן מלכים\" לרבי משה צבי לנדא מקליינווארדיין נכתב בדיני יולדת: \"וכבר נתפשט המנהג להניח ספר מכורך במפה תחת ראש האשה שאחזוה צירי לידה \u2013 ונוהגים להניח ספר הקדוש נעם אלימלך וספר הקדוש אור החכמה\" (דבריו הובאו בספרי הפוסקים). כמו כן, מובא שהגה\"ק רבי ישעיה זילברשטיין מוויטצען \"היה רגיל לשלוח את הספר 'אור החכמה' לאשה היושבת על המשבר, שתניח את הספר תחת הכר לסגולה שתלד בנקל\". \n המחבר, המקובל רבי אורי פייבל מקריסניפולי ודובנקא (נפטר בין השנים תקס\"ד-תקס\"ח), תלמיד מובהק לרבי קהת מוועריש, תלמיד הבעש\"ט. על פי המסופר בהקדמת בנו לספר שלפנינו, היה רבי פייבל ספרא רבה. חיבורו על התורה המכיל ט\"ו פירושים על כל פסוק, וכן חיבוריו על חמש המגילות ועל תיקוני זהר ואידרות וספרא דצניעותא ועל ספר יצירה, \"פרושים נוראים נעלמים וסתומים\", אבדו כולם בשריפה. רבי מאיר אב\"ד בראד כותב בהסכמתו לספר אודות המחבר: \"שמעודו לא מש מתוך אהלו של תורה בנגלה ובנסתר, והיה ירא ד' מאהבה, ורוב חכמתו ולימודו היה בחכמת הקבלה\". \n \n [2], עו; מו דף (מספור דפים משובש). 23.5 ס\"מ. מצב בינוני. כתמים ובלאי (בחלק מהדפים כתמים כהים). קרעים חסרים בשולי הדפים הראשונים, וקרעים חסרים עם פגיעות בטקסט במספר דפים נוספים, משוקמים במילוי נייר. סימני עש קשים, עם פגיעות בטקסט, במרבית הדפים, משוקמים במילוי נייר. שני דפים מנותקים. ייתכן שחלק מהדפים הושלמו מעותקים אחרים. רישומי בעלות וחתימות. כריכה חדשה. סטפנסקי חסידות, מס' 23."},"estimateMax":3000,"lotNumber":"55","title":{"en":"or hachochmah \u2013 part i \u2013 łaszczów, 1815 \u2013 first edition \u2013 segulah for easy birth","he":"ספר אור החכמה \u2013 חלק ראשון \u2013 לאשצוב, תקע\"ה \u2013 מהדורה ראשונה \u2013 ספר סגולה ללידה קלה"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/16094/lot/160874/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1000,"soldPrice":1800,"lastUpdate":"2026-08-02T19:02:54.090Z","textCase":"lower","estimate":"$2,000 - $3,000","currency":"USD","id":160874,"category":{"en":"Chassidic Books","he":"ספרי חסידות"},"estimateMin":2000},{"startPrice":1500,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160875/001/001.jpg"],"soldDate":"2021-11-23","available":false,"description":{"en":"likutei moharan tinyana, by r. nachman of breslov. mohyliv, 1811. first edition. \n likutei moharan tinyana contains the teachings of r. nachman of breslov from 1808-1810 \u2013 from the publishing of the first part of likutei moharan (ostroh 1808), until his passing on sukkot 1810. the book was compiled and brought to press by his close disciple r. natan of breslov (moharnat) within the year of mourning following the passing of r. nachman. \n in his foreword, r. natan writes: \"these are his later teachings, which he innovated and revealed after his book was completed. and that which we heard from him from that day until his passing, is recorded in this book\". \n in his memoirs in yemei moharnat, r. natan describes at length the publishing of this book. already in the initial days following the publication of the first part, r. nachman asserted: \"we must compose another book, which will be even finer and more beautiful than the first one\". upon revealing a new torah thought, r. nachman informed r. natan: \"this will be in the second book\". r. natan further relates of all the hardships and obstacles he encountered while publishing this book, \"until the printing was finally completed in the summer of 1811... and i brought the finished books to uman for the first rosh hashanah following r. nachman's passing. many saw and rejoiced\". \n the first part of this composition was printed in the lifetime of r. nachman, who spoke extensively about his book and its power to confer holiness and purity on whoever studies it, saying that the book can grant a person superior intellect, since it contains exceptional and profound wisdom, and that studying the book could influence a person to complete repentance (chayei moharan, 347, 349). he informed his disciple r. natan: \"you know a little of this book's magnitude of greatness and holiness, but more so should you believe in its greatness\" (chayei moharan, 369). r. nachman also described the great importance of buying this book, asserting that every person should endeavor to purchase the book, and that anyone who could not afford it, should sell the pillow from under his head to buy the book (chayei moharan, 349). he predicted that the book would be in high demand and reprinted many times (ibid). furthermore, r. nachman declared that just having his book in one's house is very beneficial for the protection of property, and urged wealthy people to buy his book to safeguard their fortune (chayei moharan, 355). \n \n [1], 58 leaves. lacking leaf [2], with rhymes from the writings of the rebbe. 20 cm. fair condition. stains, including dampstains. open tears to title page, slightly affecting border, repaired with paper (with replacement of border). open tears to inner margins of entire book, with some damage to text, repaired with paper. worming, affecting text, repaired in part with paper. new leather binding. stefansky chassidut, no. 286.","he":"ספר ליקוטי מוהר\"ן תנינא, מאת רבי נחמן מברסלב. מאהלוב, תקע\"א [1811]. מהדורה ראשונה. \n ב\"ליקוטי מוהר\"ן תנינא\" נדפסו תורותיו של הרה\"ק רבי נחמן מברסלב מהשנים תקס\"ח-תקע\"א, כלומר, התורות שנאמרו על-ידי מוהר\"ן מיום שיצא לאור החלק הראשון של \"ליקוטי מוהר\"ן\" (אוסטרהא תקס\"ח), עד לפטירתו בסוכות תקע\"א (1810). הספר נכתב והובא לדפוס בקיץ תקע\"א, על ידי תלמידו המובהק הרה\"ק רבי נתן מברסלב (מוהרנ\"ת), בתוך שנת האבל על פטירת רבו. \n בהקדמתו לספר כותב רבי נתן: \"ואלה דבריו האחרונים אשר הוסיף לחדש ולגלות אחרי אשר נגמר ספר הנ\"ל. ואת אשר נשמע לאזנינו מפיו הקדוש מיום ההוא והלאה עד הסתלקותו, נכתב בספר הזה\". \n בספר ימי מוהרנ\"ת\" מספר רבי נתן בהרחבה על הדפסת הספר שלפנינו. כבר בימים הראשונים לאחר צאת החלק הראשון מהדפוס, אמר רבי נחמן: \"צריכין לחבר עוד ספר אחד, שיהיה נאה ויפה עוד יותר מהראשון\", ולאחר שגילה תורה חדשה, אמר רבי נחמן למוהרנ\"ת: \"זה יהיה לך על הספר השני\". בהמשך מאריך מוהרנ\"ת לספר על כל התלאות וה\"מניעות\" שהיו לו בהדפסה, \"עד שגמרתי בקיץ הזה [תקע\"א] כל הדפסת ספר לקוטי מוהר\"ן תנינא... והבאתים בשלמות לקהלת קדש אומין על ראש השנה הראשון אחר הסתלקותו. רבים ראו וישמחו וישרים יעלזו\". \n חלקו הראשון של החיבור נדפס בחיי רבי נחמן, שדיבר רבות על ספרו והסגולה שבו להשפיע על הלומד בו קדושה וטהרה, ובין היתר אמר כי \"יכולין להיות נעשה בעל מוח גדול על ידי ספרו, כי יש בו שכל גדול ועמוק נפלא מאד...\", וכי \"יכולין להיות נעשה בעל-תשובה גמור על ידי לימוד הספר שלו...\" (חיי מוהר\"ן, שמז, שמט). לתלמידו רבי נתן אמר: \"מעט אתה יודע מעוצם מעלת גדולת הספר וקדושתו, ויותר מזה ראוי לך להאמין בעוצם גדולת הספר\" (שם, שסט). רבי נחמן אף דיבר על החשיבות הגדולה שיש בקניית ספרו: \"ואמר שכל אדם צריך להשתדל לקנות הספר שלו, ומי שאין לו במה לקנות וכו', ימכור כר מתחת ראשו ויקנה הספר שלו...\" (שם, שמט), וניבא כי בעתיד יהיה הספר מבוקש מאד ויודפס פעמים רבות: \"ואמר שהספר שלו יהיה חשוב מאד, ויבקשוהו ויחפשוהו מאד, ויודפס ויחזור ויודפס כמה וכמה פעמים, ויהיה חשוב מאד...\" (שם). בנוסף, רבי נחמן אמר שעצם החזקת ספריו בבית יש בה סגולה לעשירות: \"ואמר שצריכין להשתדל מאד לקנות ספריו, כי אפילו כשעומדין בתבה ומגדל הם טובה גדולה, כי ספריו הם שמירה גדולה בבית לשמור גם העשירות וממון האדם מכל ההזקות\" (חיי מוהר\"ן, שנה), וזירז אנשים עשירים לקנות את ספרו כדי שתישמר עשירותם: \"והזכיר אז עשיר אחד, שהיה יודעו ומכירו, ואמר שגם אליו היא טובה גדולה שיהיה הספר שלי בביתו, כי יהיה לו שמירה גדולה לכל דבר ושתתקיים עשירותו\" (שם). \n \n [1], נח דף. חסר דף [2], עם שיר \"חרוזים מכת\"י רבינו זצוק\"ל\". 20 ס\"מ. מצב בינוני. כתמים, בהם כתמי רטיבות. קרעים חסרים בדף השער, עם פגיעה קלה במסגרת השער, משוקמים במילוי נייר (עם השלמה של מסגרת השער). קרעים חסרים בשוליים הפנימיים של כל דפי הספר, עם מעט פגיעות בטקסט, משוקמים במילוי נייר. סימני עש, עם פגיעות בטקסט, משוקמים בחלקם במילוי נייר. כריכת עור חדשה. סטפנסקי חסידות, מס' 286."},"estimateMax":3000,"lotNumber":"56","title":{"en":"likutei moharan tinyana \u2013 first edition \u2013 mohyliv, 1811 \u2013 segulah book","he":"ספר ליקוטי מוהר\"ן תנינא \u2013 מהדורה ראשונה \u2013 מאהלוב, תקע\"א \u2013 ספר סגולה"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/16094/lot/160875/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1500,"soldPrice":5000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:02:54.093Z","textCase":"lower","estimate":"$2,000 - $3,000","currency":"USD","id":160875,"category":{"en":"Chassidic Books","he":"ספרי חסידות"},"estimateMin":2000},{"startPrice":1000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160876/001/001.jpg"],"soldDate":"2021-11-23","available":false,"description":{"en":"torei zahav, homiletics, ethics, kabbalah and chassidut on the torah portions, festivals, megillat eichah and megillat esther, by r. binyamin of zalozitz (zaliztsi). mohyliv, [1816]. first edition. \n the author, r. binyamin, maggid of zalozitz (d. 1791; encyclopedia l'chassidut, i, pp. 350-354), was well versed in both revealed and hidden realms of the torah. a contemporary of the baal shem tov and early chassidic masters, he was one of the first disseminators of chassidic teachings. it is unclear whether he merited meeting the baal shem tov, however his works include teachings in his name. his works also include many teachings in the names of the disciples of the baal shem tov, the maggid of mezeritch, r. yechiel michel of zlotchov and r. menachem mendel of premishlan. he refers to r. yechiel michel of zlotchov as \"my teacher\". his works include: chelkat binyamin, commentary on the passover haggadah; ahavat dodim, commentary to shir hashirim and amtachat binyamin on megillat kohelet. all of his works were published posthumously, by his son r. asher zelig. r. levi yitzchak of berditchev, in his approbations to chelkat binyamin and amtachat binyamin, describes r. binyamin as a \"righteous and g-dly man\". \n ownership inscriptions and signatures on the endpaper, title page and other leaves. \n \n 46, 48-101, 101-108, 107-112, 117-119, 119-122, 125-126 leaves. misfoliation. 20.5 cm. fair condition. stains, including dampstains and dark stains. wear. marginal creases, tears and open tears to title page and other leaves. tears to leaves 98-99, affecting text. marginal paper repairs to several leaves, close to text. stamp on title page. new binding. stefansky chassidut, no. 613.","he":"ספר תורי זהב, דרוש, מוסר, קבלה וחסידות על פרשיות התורה, מועדים, מגילות איכה ואסתר, מאת רבי בנימין \u2013 המגיד מזאלוזיץ. מאהלוב, [תקע\"ו 1816]. מהדורה ראשונה. \n המחבר, רבי בנימין \u2013 המגיד מזאלוזיץ (נפטר תקנ\"ב, אנצ' לחסידות, א', שנ-שנד), גדול בנגלה ובנסתר, בן דורם של הבעל שם טוב וראשוני צדיקי החסידות. אחד מהמוסרים והמעתיקים הראשונים של תורת החסידות. לא ברור אם זכה להכיר את הבעל שם טוב ולפגוש אותו, אך בחיבוריו הוא מביא דברים בשמו. בנוסף, הוא מביא דברים רבים בשם תלמידי הבעש\"ט \u2013 המגיד ממזריטש, רבי יחיאל מיכל מזלוטשוב ורבי מנחם מנדל מפרמישלן. את רבי יחיאל מיכל מזלוטשוב הוא מכתיר בתואר \"מורי\": \"ושמעתי ממורי הותיק וחסיד איש אלוקי מ' יחיאל מיכל ז\"ל...\". מחיבוריו הנוספים: \"חלקת בנימין\" \u2013 על הגדה של פסח; \"אהבת דודים\" \u2013 על שיר השירים; \"אמתחת בנימין\" \u2013 על מגילת קהלת. כל חיבוריו נדפסו על ידי בנו רבי אשר זליג, לאחר פטירתו. רבי לוי יצחק מברדיטשוב מכתירו בהסכמות לספריו \"חלקת בנימין\" ו\"אמתחת בנימין\": \"אותו צדיק בוצינא קדישא איש אלקי...\". רישומי בעלות וחתימות בדף המגן, בדף השער ובדפים נוספים. \n \n מו, מח-קא, קא-קח, קז-קיב, קיז-קיט, קיט-קכב, קכה-קכו דף. מספור דפים משובש. 20.5 ס\"מ. מצב בינוני. כתמים, בהם כתמי רטיבות וכתמים כהים. בלאי. קמטים, קרעים וקרעים חסרים בשולי דף השער ודפים נוספים. קרעים עם פגיעה בטקסט בדפים צח-צט. הדבקות נייר בשולי מספר דפים, על גבול הטקסט. חותמת בדף השער. כריכה חדשה. סטפנסקי חסידות, מס' 613."},"estimateMax":3000,"lotNumber":"57","title":{"en":"torei zahav, by the maggid of zalozitz \u2013 mohyliv, 1816 \u2013 first edition","he":"ספר תורי זהב, מאת המגיד מזאלוזיץ \u2013 מאהלוב, תקע\"ו \u2013 מהדורה ראשונה"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/16094/lot/160876/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1000,"soldPrice":1600,"lastUpdate":"2026-08-02T19:02:54.095Z","textCase":"lower","estimate":"$2,000 - $3,000","currency":"USD","id":160876,"category":{"en":"Chassidic Books","he":"ספרי חסידות"},"estimateMin":2000},{"startPrice":1000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160877/001/001.jpg"],"soldDate":"2021-11-23","available":false,"description":{"en":"toldot aharon, chassidic and kabbalistic essays on the torah portions, by r. aharon of zhitomir (close disciple of r. levi yitzchak of berditchev). berditchev (berdychiv): r. yisrael bak, [1817]. first edition. with approbations by great chassidic leaders: the ohev yisrael of apta, r. mordechai of chernobyl and r. yisrael of pikov. in all three approbations, the author is termed \"the holy light, g-dly man\". \n toldot aharon contains inspirational sermons and guidance in worship of g-d based on chassidic teachings, recorded by one of the disciples of r. aharon of zhitomir, and brought to press within the year of mourning following the passing of the author. the book is written in an animated, passionate style, as the approbations describe it: \"his holy words enthuse the hearts of the jewish people towards their father in heaven, like a tongue of flame rising heavenwards\"; \"his words are impassioned like a fiery flame\". the book quotes dozens of teachings received by the author from his prime teacher, r. levi yitzchak of berditchev, as well as expressions of his exceptional reverence for his teacher. \n the author, r. aharon of zhitomir (ca. 1750-1817; encyclopedia l'chassidut, i, p. 156) was appointed ca. 1798 by his teacher r. levi yitzchak of berditchev as maggid in zhitomir, and the latter cautioned the townspeople of zhitomir exceedingly to treat him with great respect. he held this position for some three years. he later moved to hungary, where he served as maggid in karoly (carei) and ashvar (nyírvasvári), which became a chassidic town under his influence. this book contains the sermons he delivered in zhitomir in 1798-1801. \n copy of rebbe pinchas rabinowitz of kontikoziva, with his stamps on the title page and other leaves. \n rebbe pinchas rabinowitz (1861-1926, otzar harabbanim 16957) served as rebbe of kontikoziva (pribuzhany, kherson region). he succeeded his father r. yitzchak yoel rebbe of linitz (illintsi). he is described as \"an outstanding scholar in the revealed realms of the torah\". his composition avodat yitzchak on the torah remained in manuscript. his sons include: r. yaakov yisrael, rebbe of kherson and r. menachem nachum rabinowitz rabbi of haifa. his sons-in-law include: rebbe moshe of stolin and rebbe yitzchak of skver (see: encyclopedia of chassidut, iii, p. 539). \n leaves 184-191 supplied from a different copy. initially, when the copy was incomplete, these leaves were replaced in handwriting. the handwritten replacement leaves, bound after leaf 191, were written while the book was in the possession of the rebbe of kontikoziva (his stamps appear on the final replacement leaf). \n \n [2], 18, [4], 21-36, 40-191 leaves (misfoliation) + [22] handwritten leaves. 20.5 cm. fair-good condition. stains, including dampstains, and wear. marginal open tears to title page and tears to other leaves, affecting text, repaired with paper. large open tear to final leaf, replaced in photocopy. marginal open tears to leaves 184-191, repaired with paper. worming (significant worming to lower part of several leaves), affecting text, repaired in part with paper. stamps and handwritten inscriptions. new leather binding. stefansky chassidut, no. 604.","he":"ספר תולדות אהרן, מאמרים על פרשיות התורה, על דרך החסידות והקבלה, מאת רבי אהרן מז'יטומיר (תלמידו המובהק של רבי לוי יצחק מברדיטשוב). ברדיטשוב, [תקע\"ז 1817]. דפוס רבי ישראל ב\"ק. מהדורה ראשונה. עם הסכמות גדולי החסידות: ה\"אוהב ישראל\" מאפטא, רבי מרדכי מטשרנוביל ורבי ישראל מפיקוב. בשלושת ההסכמות לספר מכונה המחבר \"בוצינא קדישא איש אלוקים\". \n הספר תולדות אהרן מכיל דרשות התעוררות והדרכה לעבודת ה' בדרך החסידות, שנכתבו על ידי אחד מתלמידי רבי אהרן מז'יטומיר, והובאו לדפוס בתוך שנת האבל על פטירת המחבר. החיבור כתוב בסגנון של דיבור חי ולוהט, וכפי שמתואר בהסכמות: \"דבריו הקדושים מעוררים לבבות ישראל לאביהם שבשמים בלהב העולה השמימה\"; \"דבריו בוערים כאש להבה\". בספר מובאות עשרות אמרות שקיבל המחבר מרבו המובהק רבי לוי יצחק מברדיטשוב, וכן דברי הערצה מופלאים על רבו. \n המחבר, הרב הקדוש רבי אהרן מז'יטומיר (תק\"י בערך-תקע\"ז; אנצ' לחסידות, א, עמ' קנו), התמנה על ידי רבו המובהק רבי לוי יצחק מברדיטשוב למגיד מישרים בעיר ז'יטומיר, בערך בשנת תקנ\"ח, \"והזהיר אותם [את אנשי ז'יטומיר] עליו מאד מאד\" שיזהרו בכבודו. במינויו זה כיהן כשלוש שנים. לאחר מכן עקר להונגריה וכיהן כמגיד מישרים בערים קראלי ואשוואר. זו האחרונה הפכה לעיירה חסידית בהשפעתו. בספר שלפנינו נדפסו דרשותיו שאמר בז'יטומיר בשנים תקנ\"ח-תקס\"א. \n העותק של האדמו\"ר רבי \"פנחס ראבינאוויטש\" מקנטיקוזבה. בשער ובדפי הספר מופיעות מספר חותמות של האדמו\"ר. \n האדמו\"ר רבי פנחס רבינוביץ (תרכ\"א-תרפ\"ו, אוצר הרבנים 16957), אדמו\"ר בקנטיקוזבה (פלך חרסון). ממלא מקום אביו האדמו\"ר מליניץ, רבי יצחק יואל. מתואר כ\"גאון עצום בנגליות התורה\". חיבורו \"עבודת יצחק\" על התורה נשאר בכתב יד. מבניו: רבי יעקב ישראל האדמו\"ר מחרסון ורבי מנחם נחום רבינוביץ אב\"ד חיפה. בין חתניו: האדמו\"רים רבי משה מסטולין ורבי יצחק מסקווירא (ראה אודותיו: אנצ' לחסידות, ג', עמ' תקלט). \n דפים קפד-קצא הושלמו מעותק אחר. קודם לכן, כשהספר היה חסר, הושלמו דפים אלה בכתב-יד. דפי השלמה אלה, הכרוכים כעת לאחר דף קצא, נכתבו כשהספר היה ברשותו של האדמו\"ר מקנטיקוזבה (חותמות שלו נמצאות בעמוד האחרון). \n \n [2], יח, [4], כא-לו, מ-קצא דף (מספור משובש) + [22] דף בכתב-יד. 20.5 ס\"מ. מצב בינוני-טוב. כתמים, בהם כתמי רטיבות, ובלאי. קרעים חסרים בשולי דף השער וקרעים בדפים נוספים, עם פגיעות בטקסט, משוקמים במילוי נייר. בדף האחרון קרע חסר גדול, עם השלמה בצילום. קרעים חסרים בשולי דפים קפד-קצא, עם שיקומים במילוי נייר. סימני עש (במספר דפים סימני עש קשים בתחתית הדף), עם פגיעות בטקסט, משוקמים בחלקם בהדבקות נייר. חותמות ורישומים בכתב-יד. כריכת עור חדשה. סטפנסקי חסידות, מס' 604."},"estimateMax":3000,"lotNumber":"58","title":{"en":"toldot aharon \u2013 berditchev, 1817 \u2013 first edition \u2013 copy of the rebbe of kontikoziva","he":"ספר תולדות אהרן \u2013 ברדיטשוב, תקע\"ז \u2013 מהדורה ראשונה \u2013 העותק של האדמו\"ר מקנטיקוזבה"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/16094/lot/160877/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1000,"soldPrice":1700,"lastUpdate":"2026-08-02T19:02:54.097Z","textCase":"lower","estimate":"$2,000 - $3,000","currency":"USD","id":160877,"category":{"en":"Chassidic Books","he":"ספרי חסידות"},"estimateMin":2000},{"startPrice":1000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160878/001/001.jpg"],"soldDate":"2021-11-23","available":false,"description":{"en":"tzemach hashem litzvi, chassidic essays on the torah portions, by r. tzvi hirsh of nadvorna. [berditchev (berdychiv): r. yisrael bak, ca. 1818]. first edition. \n the author, rebbe tzvi hirsh of nadvorna (1740-1802; encyclopedia l'chassidut, iii, pp. 604-607), was a leading third generation chassidic rebbe. disciple of the maggid of mezeritch. his primary teacher was r. yechiel michel of zlotchov, who was known to say that r. tzvi hirsh was the greatest of his disciples and that eliyahu hanavi desires his closeness. r. tzvi hirsh's disciples include r. menachem mendel of kosov, r. tzvi hirsh of zidichov, r. avraham david of buchach and others. he wrote many books and was famous for his primary work tzemach hashem litzvi. his book alfa beta merited many editions and r. eliezer papo, author of pele yo'etz, included it in his composition. \n \n [3], 28; 138 leaves. 21 cm. printed (partially) on bluish paper. fair-good condition. stains, including dampstains. minor wear. open tears to several leaves, affecting text, repaired in part with paper (with minor replacements of missing text). worming, affecting text, repaired in part with paper. handwritten inscriptions. new leather binding. including leaf [3] with third approbation and omissions from parashiot ki tisa and shemini, found in some copies only. \n the date of printing follows a. yaari, hadfus haivri beberditchov, kiryat sefer, 21, 1944-1945, pp. 120-121. the title page decoration, a torah shield, is the printer's device of r. yisrael bak. \n stefansky chassidut, no. 500.","he":"ספר צמח ה' לצבי, מאמרי חסידות על התורה, מאת רבי צבי הירש מנדבורנה. [ברדיטשוב, תקע\"ח 1818 בקירוב]. [דפוס רבי ישראל ב\"ק]. מהדורה ראשונה. \n מחבר הספר, האדמו\"ר רבי צבי הירש מנדבורנה (ת\"ק-תקס\"ב; אנצ' לחסידות, ג', עמ' תרד-תרז), מגדולי הדור השלישי לחסידות. תלמיד המגיד ממזריטש, ותלמידו המובהק של רבי יחיאל מיכל מזלוטשוב, שאמר עליו כי הוא הגדול שבתלמידיו וכי אליהו הנביא חפץ בקרבתו. בין תלמידיו היו רבי מנחם מנדל מקוסוב, רבי צבי הירש מזידישטוב, רבי אברהם דוד מבוטשאטש ועוד. כתב מספר חיבורים, והתפרסם בחיבורו העיקרי \"צמח ה' לצבי\". ספרו \"אלפא ביתא\" זכה למהדורות רבות ורבי אליעזר פאפו בעל \"פלא יועץ\" העתיקו וצירפו לחיבורו. \n \n [3], כח; קלח דף. 21 ס\"מ. נייר כחלחל (בחלקו). מצב בינוני-טוב. כתמים, בהם כתמי רטיבות. בלאי קל. קרעים חסרים במספר דפים, עם פגיעות בטקסט, חלקם משוקמים במילוי נייר (עם השלמות קלות של הטקסט החסר). סימני עש, עם פגיעות בטקסט, חלקם משוקמים במילוי נייר. רישומים בכתב-יד. כריכת עור חדשה. כולל דף [3] עם ההסכמה השלישית והשמטות מפרשיות כי תשא ושמיני, שנמצא רק בחלק מן הטפסים. \n תאריך הדפוס ע\"פ א' יערי, הדפוס העברי בברדיטשוב, קרית ספר, כא, תש\"ד-תש\"ה, עמ' 120-121. הקישוט בשער \u2013 טס של ספר תורה \u2013 סמל הדפוס של רבי ישראל ב\"ק. \n סטפנסקי חסידות, מס' 500."},"estimateMax":3000,"lotNumber":"59","title":{"en":"tzemach hashem litzvi \u2013 berditchev, 1818 \u2013 first edition","he":"ספר צמח ה' לצבי \u2013 ברדיטשוב, תקע\"ח \u2013 מהדורה ראשונה"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/16094/lot/160878/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1000,"soldPrice":1600,"lastUpdate":"2026-08-02T19:02:54.099Z","textCase":"lower","estimate":"$2,000 - $3,000","currency":"USD","id":160878,"category":{"en":"Chassidic Books","he":"ספרי חסידות"},"estimateMin":2000},{"startPrice":1000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160879/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160879/002/002.jpg"],"soldDate":"2021-11-23","available":false,"description":{"en":"shaar hateshuvah vehatefillah, two parts, by r. dov ber shneuri \u2013 the mitteler rebbe of lubavitch. printed in the rebbe's lifetime. shklow and kopust (kopys), [1817-1818]. first editions. \n 1. shaar hateshuvah vehatefillah, part i \u2013 repentance and prayer, joy and bitterness. with the shaar habechira section, which \"discusses matters which subdue a person's heart to complete repentance\". shklow, [1817]. first edition. \n \n [4], 22; 11, [1], [2]; 84, [2] leaves. 16.5 cm. fair condition. stains and wear. tears to inner margins of first leaves. title page browned and stained, with tears. worming and wear to title page and several other leaves (with minor damage, repaired in part). tears and damage to several leaves, affecting text. several leaves presumably supplied from a different copy. new leather binding. stefansky chassidut, no. 586. the bibliography of the hebrew book quotes the chabad bibliographer chaim lieberman, who contends that the book may have been printed in kopust and not in shklow. \n 2. shaar hateshuvah vehatefillah, part ii, \"regarding repentance and service of the heart\". shklow, [1818]. first edition. \n ownership inscriptions, stamps and signatures. \n \n [2], 42, 2, 5-81, [1] leaves. lacking leaf 17 of first sequence. 16.5 cm. overall good condition. worming to several leaves. stains. new leather binding. stefansky chassidut, no. 586. this book has several variants (differences in page headings of first gathering).","he":"ספר \"שער התשובה והתפלה\", שני חלקים, מאת רבי דוב בער שניאוריו \u2013 האדמו\"ר האמצעי מליובאוויטש. ספרים שנדפסו בחיי המחבר, האדמו\"ר האמצעי. שקלוב וקאפוסט, [תקע\"ז-תקע\"ח 1818-1817]. מהדורות ראשונות. \n 1. ספר שער התשובה והתפלה, חלק ראשון, על ענייני תשובה ותפלה, שמחה ומרירות. עם קונטרס \"שער הבחירה\", ה\"מדבר בעניינים המשברין לבו של אדם בתשובה שלימה\". שקלוב, [תקע\"ז 1817]. מהדורה ראשונה. \n \n [4], כב; יא, [1], [2]; פד, [2] דף. 16.5 ס\"מ. מצב בינוני. כתמים ובלאי. קרעים בשוליים הפנימיים של הדפים הראשונים. דף השער כהה ומוכתם, עם קרעים. פגעי עש ובלאי בדף השער ובמספר דפים (עם פגיעות קלות, חלקן משוקמות). קרעים ופגמים עם חסרון בטקסט במספר דפים. מספר דפים הושלמו כנראה מעותק אחר. כריכת עור חדשה. סטפנסקי חסידות, מס' 586. במפעל הביבליוגרפיה מביאים בשם הביבליוגרף החב\"די חיים ליברמן, כי יתכן שהספר נדפס בקאפוסט ולא בשקלוב. \n 2. ספר שער התשובה והתפלה, חלק שני, \"עניני תשובה ועבודה שבלב\". שקלוב, [תקע\"ח 1818]. מהדורה ראשונה. \n רישומי בעלות, חותמות וחתימות. \n \n [2], מב, ב, ה-פא, [1] דף. חסר דף יז מהספירה הראשונה. 16.5 ס\"מ. מצב כללי טוב. סימני עש במספר דפים. כתמים. כריכת עור חדשה. סטפנסקי חסידות, מס' 586. לספר זה מספר וריאנטים שונים (עם הבדלים בכותרות העמודים של הקונטרס הראשון)."},"estimateMax":3000,"lotNumber":"60","title":{"en":"shaar hateshuvah vehatefillah \u2013 parts i and ii \u2013 shklow, 1817-1818 \u2013 first editions","he":"ספר שער התשובה והתפלה (לאדמו\"ר האמצעי מליובאוויטש) \u2013 חלקים ראשון ושני \u2013 שקלוב, תקע\"ז-תקע\"ח \u2013 מהדורות ראשונות"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/16094/lot/160879/view","tags":["judaica_books","judaica_chabad","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1000,"soldPrice":1000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:02:54.105Z","textCase":"lower","estimate":"$2,000 - $3,000","currency":"USD","id":160879,"category":{"en":"Chassidic Books","he":"ספרי חסידות"},"estimateMin":2000},{"startPrice":1000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160880/001/001.jpg"],"soldDate":"2021-11-23","available":false,"description":{"en":"arvei nachal, on the torah portions, by r. david shlomo eybeschutz, rabbi of soroca. [sudylkiv: pinchas eliezer bilitch? 1825-1826]. \n the author, r. david shlomo eybeschutz (1755-1813, encyclopedia l'chassidut, i, pp. 501-503), was a prominent chassidic leader and posek, and served as rabbi of soroca. in 1809, he immigrated to eretz israel and settled in safed, where he was ultimately buried. his relative r. levi yitzchak of berdychiv praises him in his approbation to levushei serad as \"astute and well-versed in torah as the sages of old, and all his deeds are performed for the sake of heaven\". r. eybeschutz authored many compositions, including the famous halachic work levushei serad. his book arvei nachal became a classic chassidic text, reprinted in over 20 editions. \n ownership inscriptions on leaf [2] and leaf 3 of second sequence of first volume: \"this book belongs to r. shmuel yehuda leib goldberg of vlodavka\", \"this book belongs to the wise, renowned chassid\u2026 r. shmuel yehuda son of the late efraim schiff\". \n \n two volumes. vol. i: [2], 98; 41 leaves. vol. ii: [1], 43-168 leaves. 23 cm. overall fair-good condition. stains, including dampstains. mold stains to several leaves of vol. i. tears, including open tears, affecting text (repaired in part with paper). open tears to title page of vol. i, affecting text and ornaments on both sides of leaf, repaired with paper and photocopy replacement. worming (including significant worming), affecting text, repaired in part with paper (handwritten replacement of missing text on title page of vol. ii). leaves trimmed close to headings, with damage to headings in several places. stamps. new leather bindings. two parallel editions of the book are known, with several typographic differences between them. lieberman asserts that one of them is the first edition, and the second, \"an intermediate edition\" (see: ch. lieberman, ohel rachel, i, new york 1980, pp. 372-373; listed as such in the bibliography of the hebrew book). according to the differences listed by lieberman, both of the present volumes are from the first edition. \n stefansky chassidut, no. 470 (lists both editions as variants of the first edition).","he":"ספר ערבי נחל, \"חיבור נפלא על התורה\", מאת רבי דוד שלמה אייבשיץ אב\"ד סורוקה. [סדילקוב, תקפ\"ה-תקפ\"ו 1825-1826]. [דפוס פנחס אליעזר ביליטש?]. \n המחבר, הגאון הקדוש רבי דוד שלמה אייבשיץ (תקט\"ו-תקע\"ד, אנצ' לחסידות, א', עמ' תקא-תקג), מגדולי החסידות ומגדולי ההוראה, אב\"ד סורוקה. בשנת תקס\"ט עלה לארץ ישראל והתיישב בעיה\"ק צפת, שם מנוחתו כבוד. קרובו רבי לוי יצחק מברדיטשוב כותב עליו בהסכמה לספרו \"לבושי שרד\", \"חריף ובקי בחדרי תורה כחד מן קמאי וכל מעשיו לשם שמים\". כתב חיבורים רבים, ביניהם חיבורו ההלכתי המפורסם \"לבושי שרד\". ספרו \"ערבי נחל\" הפך לאחד מספרי היסוד בתורת החסידות. מאז הדפסתו הראשונה, נדפס הספר בלמעלה מעשרים מהדורות. \n רישומי בעלות בדף [2] ובדף ג' מספירת הדפים השנייה, בכרך הראשון: \"זה הספר שייך לה\"ה הרבני החסיד מו\"ה שמואל יהודא ליב גאלד בארג מיוולאדווקע\", \"זה הספר שייך לה\"ה החסיד הנגיד החכים ומשכיל המפרוסם[!] כשק\"ת[!] מו\"ה ר' שמואל יהודא בהמנח[!] אפרים שיף ז\"ל\". \n \n שני כרכים. כרך ראשון: [2], צח; מא דף. כרך שני: [1], מג-קסח דף. 23 ס\"מ. מצב כללי בינוני-טוב. כתמים, בהם כתמי רטיבות. במספר דפים בכרך הראשון סימני עובש. קרעים, חלקם חסרים, עם פגיעות בטקסט (משוקמים בחלקם במילוי נייר). בדף השער של הכרך הראשון קרעים חסרים עם פגיעה בטקסט ובקישוטים משני צדי הדף, משוקמים במילוי נייר ובצילום. סימני עש (חלקם קשים) עם פגיעות בטקסט, חלקם משוקמים במילוי נייר (בדף השער של הכרך השני השלמה של הטקסט בכתב-יד). חיתוך דפים על גבול כותרות הדפים, עם פגיעה בכותרות במספר מקומות. חותמות. כריכות עור חדשות. ידועות שתי מהדורות מקבילות של הספר. בין המהדורות ישנם מספר הבדלים טיפוגרפיים. ליברמן קובע כי אחת מהן היא מהדורה ראשונה והשניה \"מהדורת ביניים\" (ראה: ח' ליברמן, אהל רח\"ל, א', ניו יורק תש\"מ, עמ' 372-373; בעקבותיו נרשם כך במפעל הביבליוגרפיה). על פי ההבדלים שמנה ליברמן, שני הכרכים שלפנינו הם מהמהדורה הראשונה. \n סטפנסקי חסידות, מס' 470 (סטפנסקי רושם את שתי המהדורות כשני וריאנטים של המהדורה הראשונה)."},"estimateMax":3000,"lotNumber":"61","title":{"en":"arvei nachal \u2013 sudylkiv, 1825-1826 \u2013 first edition","he":"ספר ערבי נחל \u2013 סדילקוב, תקפ\"ה-תקפ\"ו \u2013 מהדורה ראשונה"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/16094/lot/160880/view","tags":["judaica_books","judaica_kabala","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1000,"soldPrice":1800,"lastUpdate":"2026-08-02T19:03:00.752Z","textCase":"lower","estimate":"$2,000 - $3,000","currency":"USD","id":160880,"category":{"en":"Chassidic Books","he":"ספרי חסידות"},"estimateMin":2000},{"startPrice":1500,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160881/001/001.jpg"],"soldDate":"2021-11-23","available":false,"description":{"en":"ahavat shalom, chassidic discourses on the torah portions, by rebbe menachem mendel hager of kosov \u2013 founder of the vizhnitz and kosov chassidic dynasties. lviv, [1833]. first edition. \n the author, rebbe menachem mendel hager (1768-1826; encyclopedia l'chassidut, ii, p. 98), was the son of r. yaakov koppel chassid, who led the prayers in the beit midrash of the baal shem tov and was a member of his inner circle of disciples. he was the disciple of the early chassidic masters r. elimelech of lizhensk and r. tzvi hirsh of nadvorna. in 1802, after the passing of r. tzvi hirsh of nadvorna, he began leading his own court. \n in the foreword, the author's son-in-law, r. gershon of rozdol, writes that much of his father-in-law's teachings are focused on three matters: the holiness of shabbat, giving charity and tikkun habrit. the book was compiled by r. menachem mendel's disciple \u2013 r. chaim natan nata of lantshin, who writes in his preface: \"i heard these teachings from him on friday nights and during the shabbat morning meal, as well as when he would take leave of his visitors while discussing halachah, and brief thoughts conveyed during seudah shelishit... and i elaborated on them in my own words...when i was unsure of the proper intent... i intentionally used language which is open to interpretation, and each reader can use his own judgement...\". \n \n [4], 131 leaves. 22 cm. overall fair-poor condition. stains, including large dampstains. many mold stains to first half of book. worming (significant worming to several leaves), affecting text, repaired in part with paper. marginal tears and open tears to title page and several other leaves, slightly affecting text, repaired in part with paper. large open tear to final leaf, with significant damage to text, repaired with paper (with photocopy replacement of missing text). some leaves may have been supplied from a different copy. stamps on title page and other leaves. new leather binding. false imprint: lemberg, 1802. see: avraham yaari, the printing press of rebbetzin yehudit rosanes in lviv, kiryat sefer, 17, 1940, p. 107. \n stefansky chassidut, no. 18.","he":"ספר אהבת שלום, מאמרי חסידות על פרשיות התורה, מאת האדמו\"ר רבי מנחם מנדל הגר מקוסוב \u2013 אבי שושלת אדמו\"רי ויז'ניץ וקוסוב. לבוב, [תקצ\"ג 1833]. מהדורה ראשונה. \n מחבר הספר, האדמו\"ר רבי מנחם מנדל הגר (תקכ\"ח-תקפ\"ו; אנצ' לחסידות, ב', עמ' צח), נולד לאביו רבי יעקב קאפל חסיד \u2013 מבני חבורתו של הבעש\"ט, ושליח הציבור בבית מדרשו. תלמידם של גדולי החסידות, רבי אלימלך מליז'נסק ורבי צבי הירש מנדבורנה. בשנת תקס\"ב החל להנהיג עדה, לאחר פטירת רבו הקדוש רבי צבי הירש מנדבורנה. \n בהקדמה לספר כותב חתן המחבר רבי גרשון מראזדיל שרוב דבריו נסובו על שלושה עניינים: \"בקדושת שבת קודש... ובנתינת צדקה... ובתיקון אות ברית קודש... ועפ\"י הרוב בשלשה דברים האלה שם לידידיו סוד דתו...\". הספר נכתב על ידי תלמיד המחבר, רבי חיים נתן נטע מלאנטשין, המספר בהקדמתו: \"אלה הדברים הנאמרים שמעתי מפי קדשו בליל שבת קודש ובשבת קודש בשעת סעודת שחרית, ובשעת שהיה נפטר אדם ממנו מתוך דבר הלכה והיה מדבר עמו אהבה אחוה וריעות, וזעיר שם זעיר שם אשר שמעתי מפה קדשו בשעת סעודת זעיר אנפין קדישא (סעודה שלישית)... והארכתי במענית לשוני בלישנא קלילא... כאשר הייתי מסופק באיזהו מקומן בתוכן כוונתו... יגעתי וכתבתי בלשון המשתמע לתרי אפי, והשומע ישמע כדרכו...\". \n \n [4], קלא דף. 22 ס\"מ. מצב כללי בינוני-גרוע. כתמים, בהם כתמי רטיבות גדולים. בחציו הראשון של הספר כתמי עובש ופטריה רבים. סימני עש (במספר דפים סימני עש קשים), עם פגיעות בטקסט, חלקם משוקמים במילוי נייר. קרעים וקרעים חסרים בשולי דף השער ומספר דפים נוספים, עם פגיעות קלות בטקסט, חלקם משוקמים בהדבקת נייר. קרע חסר גדול בדף האחרון, עם פגיעה משמעותית בטקסט, משוקם במילוי נייר (עם השלמה בצילום). ייתכן שחלק מהדפים הושלמו מעותק אחר. חותמות בדף השער ובדפים נוספים. כריכת עור חדשה. בשער נדפס פרט השנה: למברג, תקס\"ד 1802, אך אין זה אלא זיוף. ראה: אברהם יערי, בית דפוסה של הרבנית יהודית ראזאניש בלבוב, קרית ספר, יז, ת\"ש, עמ' 107. \n סטפנסקי חסידות, מס' 18."},"estimateMax":3000,"lotNumber":"62","title":{"en":"ahavat shalom (kosov) \u2013 lviv, 1833 \u2013 first edition","he":"ספר אהבת שלום (קוסוב) \u2013 לבוב, תקצ\"ג \u2013 מהדורה ראשונה"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/16094/lot/160881/view","tags":["judaica_books","judaica_kabala","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1500,"soldPrice":1600,"lastUpdate":"2026-08-02T19:03:00.755Z","textCase":"lower","estimate":"$2,000 - $3,000","currency":"USD","id":160881,"category":{"en":"Chassidic Books","he":"ספרי חסידות"},"estimateMin":2000},{"startPrice":1000,"sold":false,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160882/001/001.jpg"],"available":false,"description":{"en":"amarot tehorot on tehillim, by r. eliezer halevi horowitz, rabbi of tarnogród. warsaw, 1838. the first chassidic commentary printed on tehillim. \n r. eliezer ish horowitz rabbi of tarnogród (d. 1806; encyclopedia l'chassidut, i, pp. 257-259), a holy and eminent torah scholar. descendant of the shelah, disciple of r. elimelech of lizhensk and the maggid of zlotchov, and disciple-colleague of the chozeh of lublin and the maggid of kozhnitz. the chozeh of lublin acclaimed him: \"...all his ways were for the sake of heaven... and he was very exceptional and unparalleled, both in halachah and aggadah...\". author of noam megadim ukavod hatorah. he died and was buried in kozhnitz (kozienice), after visiting the city and stating: \"this city is fit for burial\". \n \n [2], 67; 59 leaves. 22 cm. good-fair condition. stains. marginal tears to title page and large open tear to lower part of page, affecting text (with damage to several lines of text on verso), repaired with paper, with handwritten and photocopy replacements. minor marginal tears to a few other leaves. worming, slightly affecting text in several places. title page and several other leaves detached. handwritten inscriptions. new binding. stefansky chassidut, no. 597.","he":"ספר אמרות טהורות על ספר תהלים, מאת רבי אליעזר הלוי הורוויץ אב\"ד טרנוגראד. וורשא, [תקצ\"ט] 1838. הפירוש החסידי הראשון שנדפס על ספר תהלים. \n רבי אליעזר הלוי הורוויץ אב\"ד טרנוגראד (נפטר תקס\"ו; אנצ' לחסידות, א', עמ' רנז-רנט). גאון וקדוש, מגזע השל\"ה, תלמיד רבי יחיאל מיכל מזלוטשוב ורבי אלימלך מליז'נסק, ותלמיד-חבר לחוזה מלובלין ולמגיד מקוז'ניץ. החוזה מלובלין כתב עליו: \"...כל דרכיו הי' לשמים, ולעשות נחת רוח לפניו יתברך, והיה מופלג גדול אשר לא נמצא כמוהו, הן בהלכות והן באגדות...\". מחבר \"נועם מגדים וכבוד התורה\". נפטר ונטמן בקוז'ניץ, לאחר שביקר בה ואמר: \"עיר זו נאה לשכב בה\". \n \n [2], סז; נט דף. 22 ס\"מ. מצב טוב-בינוני. כתמים. קרעים בשולי דף השער וקרע חסר גדול בחלקו התחתון, עם פגיעה בטקסט (פגיעה במספר שורות משני צדי הדף), משוקמים בהדבקת נייר, עם השלמות בכתב-יד ובצילום. קרעים קלים בשולי כמה דפים נוספים. סימני עש, עם פגיעות קלות בטקסט במספר דפים. דף השער וכמה דפים נוספים מנותקים. רישומים בכתב-יד. כריכה חדשה. סטפנסקי חסידות, מס' 597."},"estimateMax":3000,"lotNumber":"63","title":{"en":"tehillim amarot tehorot \u2013 warsaw, 1838 \u2013 first printed chassidic commentary on tehillim","he":"ספר תהילים \"אמרות טהורות\" \u2013 וורשא, תקצ\"ט \u2013 הפירוש החסידי הראשון שנדפס על ספר תהלים"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/16094/lot/160882/view","tags":["judaica_books","judaica_kabala","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:03:00.757Z","textCase":"lower","estimate":"$2,000 - $3,000","currency":"USD","id":160882,"category":{"en":"Chassidic Books","he":"ספרי חסידות"},"estimateMin":2000},{"startPrice":1000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160883/001/001.jpg"],"soldDate":"2021-11-23","available":false,"description":{"en":"avodat yisrael, chassidic and kabbalistic essays on the torah portions, haftarot and festivals; two letters; chassidic commentary to tractate avot and novellae on talmudic topics in tractate chullin, by r. yisrael hopstein \u2013 the maggid of kozhnitz. [józefów, 1842]. first edition. \n the author, r. yisrael hopstein, known as the maggid of kozhnitz, (1733/1737-1814) was a holy kabbalist and founder of chassidut in poland. he was renowned as an outstanding, profound and innovative torah scholar. he was the close disciple of the maggid of mezeritch, r. elimelech of lizhensk, and r. levi yitzchak of berditchev. in 1765, he began serving as maggid in kozhnitz. thousands of chassidim streamed to his door, and he became known as one of the leading rebbes in poland. his renowned disciples include r. yitzchak meir alter, the chiddushei harim, who was raised in his home. the maggid of kozhnitz authored many books in all torah fields, including halachah, novellae, homiletics and kabbalah, and was considered one of the leading kabbalists in his times. he was renowned for his tremendous knowledge of all kabbalistic works, including varying approaches. reputedly, already in his youth, before he began frequenting the court of the maggid of mezeritch, he had studied some eight hundred kabbalistic works. some of his kabbalistic compositions are explanations of early kabbalistic books, as well as the books of the maharal of prague. \n avodat yisrael was published 27 years after the passing of its author, and it is the first of his books to be published (a few of his essays were printed in his lifetime). avodat yisrael is considered a classic chassidic work, and it portrays the depth of the inner richness it contains. rebbe yechezkel halberstam of shinova stated: \"all the books of the disciples of the baal shem tov are holy, while the book avodat yisrael is holy of holies\". the torat chaim, rebbe of kosov declared that one must study this book in great depth, just like one studies the zohar. reputedly, r. yitzchak eizik of zidichov held the books of the maggid of kozhnitz in very high esteem, and when he received the book avodat yisrael, \"he experienced tremendous joy\", and exclaimed to the person who brought it to him that had he known he was coming to bring him the book, he would have come to meet him to welcome the book \"due to his cherishing the holiness of the book\". \n handwritten inscriptions on the first title page, including: \"aharon labin\". stamp \"yisrael avraham\u2026 lehman\". \n \n [4], 90; 32 leaves. 21.5 cm. good-fair condition. stains, including dampstains. large open tear to final leaf (leaf 32), affecting text; leaf mounted on paper for reinforcement (final page \u2013 p. 32b, with errata and publisher's words, entirely covered with paper). several other tears; open tears to lower margins of five leaves (not affecting text), repaired with paper. paper repairs to inner margins of title page and leaf 31, affecting border and text. worming, slightly affecting text in several places. leaves trimmed close to headings in several places. stamps, including some deleted stamps. new leather binding. without leaf [5] comprising three approbations, which was included in some copies only, since these approbations were brought to the printer only after the printing of the book was completed. \n stefansky chassidut, no. 452.","he":"ספר עבודת ישראל, מאמרי חסידות וקבלה על פרשיות התורה, ההפטרות והמועדים, שני מכתבים, פירוש חסידי על מסכת אבות וחידושים על סוגיות במסכת חולין, מאת רבי ישראל הופשטיין \u2013 המגיד מקוז'ניץ. [יוזפוף, תר\"ב 1842]. מהדורה ראשונה. \n המחבר, הגאון הקדוש והמקובל האלוקי רבינו ישראל הופשטיין \u2013 הנודע בכינויו \"המגיד מקוז'ניץ\" (תצ\"ג/תצ\"ז-תקע\"ה), מאבות החסידות בפולין. נודע כגאון גדול בתורה, כעמקן וכמחדש. היה תלמידם המובהק של רבותיו המגיד ממזריטש, הרה\"ק רבי אלימלך מליז'נסק ורבי לוי יצחק מברדיטשוב. בשנת תקכ\"ה התחיל לכהן כ\"מגיד מישרים\" בעיר קוז'ניץ. אלפי חסידים נהרו לפתחו, והוא נחשב לגדול האדמו\"רים בפולין. מתלמידיו הידועים הגה\"ק רבי יצחק מאיר אלטר, בעל \"חידושי הרי\"מ\", שגדל בביתו. המגיד מקוז'ניץ חיבר ספרים רבים בכל מקצועות התורה, ביניהם ספרי הלכה, חידושים, דרוש וקבלה. הוא נחשב לאחד מגדולי המקובלים בדורו ונודע בבקיאותו העצומה בכל ספרי הקבלה, על שיטותיה ודרכיה השונות. מסופר עליו שעוד בצעירותו, טרם נסיעתו אל המגיד ממזריטש, הספיק ללמוד כשמונה מאות ספרי קבלה. חלק מחיבוריו בתורת הנסתר הוקדשו לפירוש ספרי קבלה קדמונים וכן לספריו של המהר\"ל מפראג. \n ספר \"עבודת ישראל\" נדפס 27 שנים לאחר פטירת המחבר, והוא החיבור הראשון שנדפס מחיבוריו (למעט מאמרים בודדים שנדפסו בחייו). \"עבודת ישראל\" נחשב לספר יסוד מרכזי בתורת החסידות, בו בא לידי ביטוי עומק הפנימיות של תורה זו. האדמו\"ר רבי יחזקאל הלברשטאם אב\"ד שינאווא אמר: \"כל ספרי תלמידי אור שבעת הימים רבינו הבעש\"ט זיע\"א הם בבחינת קודש, וספר הקדוש עבודת ישראל הוא בבחינת קודש קדשים\". האדמו\"ר בעל ה\"תורת חיים\" מקוסוב אמר, שצריך ללמוד ספר זה בעיון ועומק כמו שמעיינים בספר הזהר. מסופר על האדמו\"ר רבי יצחק אייזיק מזידיטשוב שהעריץ מאד את ספרי המגיד מקוז'ניץ, וכשהגיע לידיו הספר \"עבודת ישראל\", \"היה לו שמחה גדולה עד אין שיעור\", ואמר לזה שהעניק לו את הספר, שאם היה יודע שהוא הולך להביא לו את הספר, הוא היה יוצא לקראתו לקבל את פני הספר \"מחמת חיבת קודש הספר\". \n רישומים בכתב-יד בדף השער הראשון, ביניהם: \"הק' אהרן לאבין\". חותמת \"ישראל אברהם בד\"י לאהמאן\". \n \n [4], צ; לב דף. 21.5 ס\"מ. מצב טוב-בינוני. כתמים, בהם כתמי רטיבות. קרע חסר גדול בדף האחרון (דף לב), עם פגיעה בטקסט; הדף הודבק על נייר לחיזוק (הנייר מכסה את כל העמוד האחרון \u2013 עמ' לב/2, בו נדפסו \"לוח הטעות\" ודברי המביא לדפוס). מספר קרעים נוספים; בשוליים התחתונים של חמישה דפים קרעים חסרים (ללא פגיעה בטקסט), משוקמים במילוי נייר. הדבקות נייר בשוליים הפנימיים של דפי השער ודף לא, עם פגיעות במסגרות השער ובטקסט. סימני עש, עם פגיעות קלות בטקסט במספר דפים. חיתוך דפים על גבול כותרות הדפים במספר מקומות. חותמות, חלקן מחוקות. כריכת עור חדשה. ללא דף [5] עם שלוש הסכמות, שצורף רק לחלק מן העותקים מפני שההסכמות הובאו אל המדפיס רק לאחר גמר הדפסת הספר. \n סטפנסקי חסידות, מס' 452."},"estimateMax":5000,"lotNumber":"64","title":{"en":"avodat yisrael \u2013 józefów, 1842 \u2013 first edition","he":"ספר עבודת ישראל \u2013 יוזפוף, תר\"ב \u2013 מהדורה ראשונה"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/16094/lot/160883/view","tags":["judaica_books","judaica_kabala","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1000,"soldPrice":3200,"lastUpdate":"2026-08-02T19:03:00.758Z","textCase":"lower","estimate":"$3,000 - $5,000","currency":"USD","id":160883,"category":{"en":"Chassidic Books","he":"ספרי חסידות"},"estimateMin":3000},{"startPrice":1000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160884/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160884/002/002.jpg"],"soldDate":"2021-11-23","available":false,"description":{"en":"or lashamayim, chassidic essays on the torah portions, novellae on talmudic topics and responsa, by rebbe meir halevi rotenberg rabbi of stovnitz and apta, disciple of the chozeh of lublin. [lviv, 1850]. first edition. approbation by the divrei chaim of sanz at the end of the book. \n the author's famous prayer is printed at the beginning of the book: \"ribbon haolamim yodati ki hineni beyodcha...\" (master of the universe, i know that i am in your hands like clay in the hands of a potter...). later editions of the book, starting from the 1914 edition, state that the tiferet shlomo of radomsk would recite the prayer twice daily, and declared that reciting the prayer daily is an awesome segulah for livelihood and success. \n the book was compiled and brought to print by the author's son-in-law, r. menachem mendel rubin rabbi of głogów, who describes in his foreword how when the author spoke, it was as if the divine presence was speaking from the author's mouth, and all his teachings were heavenly revelations he received at that time. \n \n [1], 74, 77-78, [1], 78-81, [1] leaves. misfoliation. approx. 21 cm. printed (partially) on greenish paper. good-fair condition. stains, including dampstains. minor wear. open tear to final leaf, affecting text, repaired with paper. leaves trimmed, with damage to text on two final leaves (lacking 2-3 bottom lines of errata in these leaves). signature on title page. new leather binding. stefansky chassidut, no. 31.","he":"ספר אור לשמים, מאמרי חסידות על פרשיות התורה, חידושים על סוגיות הש\"ס ושו\"ת, מאת האדמו\"ר רבי מאיר הלוי רוטנברג אב\"ד סטאבניץ ואפטא, תלמיד החוזה מלובלין. [לבוב, תר\"י 1850]. מהדורה ראשונה. בסוף הספר נדפסה הסכמת ה\"דברי חיים\" מצאנז. \n בתחילת הספר נדפסה \"תפלה מהרב הק' בעהמ\"ח זי\"ע\" \u2013 תפלתו המפורסמת של המחבר: \"רבון העולמים ידעתי כי הנני בידך לבד כחומר ביד היוצר...\". במהדורות המאוחרות של הספר, החל ממהדורת תרע\"ד ואילך, נדפס לפני התפלה: \"אשר הרב הק' מראדאמסק בעהמ\"ח ס' תפארת שלמה זצוקלה\"ה הי' רגיל לאומרה בכל יום ערב ובוקר, ואמר שהיא סגולה נוראה לפרנסה ולהצלחה לאומרה בכל יום\". \n הספר נערך והובא לדפוס על ידי חתן המחבר רבי מנחם מנדל רובין אב\"ד גלוגוב. בהקדמתו הוא כותב כי \"בעת יצאו הדברים מפיו הקדוש כמעט נתבטל ממציאות הגשמיות, ושכינה מדברת מתוך גרונו, וכל דבריו הק'[דושים] הי'[ה] מה שנשפע לו משמים בעת ההיא, כאשר שמעתי ממנו כמה וכמה פעמים. אשרי עין אשר ראו זיו והדרת אור השכינה שהי' שורה על פניו הק', ואשרי אוזן ששמעו דבריו הק' היוצאים בקדושה ובטהרה\". \n \n [1], עד, עז-עח, [1], עח-פא, [1] דף. ספירת דפים משובשת. 21 ס\"מ בקירוב. נייר ירקרק (בחלקו). מצב טוב-בינוני. כתמים, בהם כתמי רטיבות. בלאי קל. קרע חסר בדף האחרון, עם פגיעה בטקסט, משוקם בהדבקת נייר. חיתוך דפים עם פגיעה בטקסט בשני הדפים האחרונים (חסרות 2-3 מהשורות התחתונות של לוח הטעות בדפים אלו). חתימה בדף השער. כריכת עור חדשה. סטפנסקי חסידות, מס' 31."},"estimateMax":3000,"lotNumber":"65","title":{"en":"or lashamayim \u2013 lviv, 1850 \u2013 first edition \u2013 first printing of the author's prayer for livelihood, which the tiferet shlomo declared as \"an awesome segulah for livelihood and success\"","he":"ספר אור לשמים \u2013 לבוב, תר\"י \u2013 מהדורה ראשונה \u2013 הדפסה ראשונה של תפלת המחבר על הפרנסה, שתלמידו ה\"תפארת שלמה\" אמר עליה \"שהיא סגולה נוראה לפרנסה ולהצלחה\""},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/16094/lot/160884/view","tags":["judaica_books","judaica_kabala","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1000,"soldPrice":3200,"lastUpdate":"2026-08-02T19:03:00.760Z","textCase":"lower","estimate":"$2,000 - $3,000","currency":"USD","id":160884,"category":{"en":"Chassidic Books","he":"ספרי חסידות"},"estimateMin":2000},{"startPrice":1000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160885/001/001.jpg"],"soldDate":"2021-11-23","available":false,"description":{"en":"bnei yissaschar, chassidic and kabbalistic essays on the festivals and months of the year, part i \u2013 shabbat and the months of nissan-elul, by rebbe tzvi elimelech shapiro rabbi of dinov. zhovkva, 1850. first edition. \n part i only, on the months of nissan-elul, with maamarei hashabbatot. part ii, with essays on the months of tishrei-adar, was printed separately in lviv that year, and is not included here (the bibliography of the hebrew book presumes that part ii was printed separately, since the typeface is different and there is a blank page at the end of part i). \n reputedly, the author would experience exceptional holiness and elevation during chanukah. he once wished to question his prime teacher the chozeh of lublin as to the cause of this phenomenon, and even before he had a chance to ask, his teacher explained: you originate from the tribe of yissachar, and in your earlier incarnation you were a member of the beit din of the chashmonaim, which is why you experience extra holiness during chanukah. he therefore named his book bnei yissaschar. it is recorded that the divrei chaim of sanz once closeted himself in his room on rosh hashanah before the shofar blowing, studying the book bnei yissaschar for several hours with great intensity, as a preparation for the shofar blowing (foreword to yod'ei binah, by r. elazar tzvi shapiro, son of the bnei yissachar; beit shlomo, new york 2005 edition, p. 15; shai agnon, sefer sofer vesipur, p. 457). \n rebbe tzvi elimelech langsam-shapiro (1783-1841), a most prominent chassidic leader, close disciple of r. mendele of rimanov and disciple of the chozeh of lublin, as well as of the rebbe of apta and the maggid of kozhnitz. from a young age, he served as rabbi of various galician towns, yet is primarily renowned as rabbi of dinov (dynów), where he was later appointed rebbe in 1815. he also served as rabbi of munkacs (mukachevo). he authored dozens of compositions on halachah and aggadah, chassidut and kabbalah. his magnum opus, by whose name he became known throughout the jewish world, is the book bnei yissaschar. his descendants branched out into many dynasties of rabbis and rebbes: dinov, munkacs, bikovsk and more. \n stamps of the kloiz of the rebbe of bohosh in safed. \n \n [1], 24; 72 leaves. leaves 5-6, 67-70 of second sequence bound out of order. without part ii on tishrei-nissan. 24 cm. fair condition. stains, including dampstains, and wear. mold stains to some leaves. extensive worming, affecting text. marginal open tears to title page and other leaves. marginal paper repairs to title page. new leather binding. stefansky chassidut, no. 91.","he":"ספר בני יששכר, מאמרי חסידות וקבלה על מועדי וחודשי השנה, חלק ראשון, על השבת ועל החודשים ניסן-אלול, מאת האדמו\"ר רבי צבי אלימלך שפירא אב\"ד דינוב. זולקווא, תר\"י 1850. מהדורה ראשונה. \n לפנינו חלק א' בלבד, על חודשים ניסן-אלול, ובראשו \"מאמרי השבתות\". חלק ב', ובו מאמרים לחדשים תשרי-אדר, נדפס בנפרד בלבוב באותה השנה ואינו נמצא לפנינו (במפעל הביבליוגרפיה נכתב כי מאחר שאותיות הדפוס שונות בחלק ב', ומכיוון שישנו עמוד ריק בסוף חלק א', ניתן לשער כי חלק ב' נדפס בנפרד). \n מסופר על המחבר שהיה מרגיש קדושה והתעלות מיוחדת בימי החנוכה, ופעם כשרצה לשאול את רבו המובהק, החוזה מלובלין, על פשר הדבר, טרם שהספיק לשאול השיב לו רבו: משבטו של יששכר אתה, ובגלגולך הקדום היית מבית דינם של החשמונאים, לפיכך אתה מרגיש תוספת קדושה בחנוכה. על שם כך קרא את ספרו בשם \"בני יששכר\". מסופר על ה\"דברי חיים\" מצאנז, שפעם בראש השנה, לפני תקיעת שופר, הסתגר בחדרו במשך כמה שעות עם הספר \"בני יששכר\", ולמד בו בדבקות גדולה כהכנה לתקיעת השופר (הקדמת הספר יודעי בינה, מאת רבי אלעזר צבי שפירא, בנו של ה\"בני יששכר\"; בית שלמה, מהדו' ניו-יורק תשס\"ה, עמ' טו; ש\"י עגנון, ספר סופר וסיפור, עמ' 457). \n הגאון הקדוש האדמו\"ר רבי צבי אלימלך לנגזם-שפירא (תקמ\"ג-תר\"א), מגדולי החסידות המפורסמים, תלמיד מובהק של רבי מנדלי מרימנוב ותלמיד החוזה מלובלין. היה גם תלמידם של ה\"אוהב ישראל\" מאפטא והמגיד מקוז'ניץ. מגיל צעיר כיהן ברבנות בעיירות שונות בגליציה, וכן ברבנות העיר מונקאטש, אך נודע בעיקר על שם רבנותו בעיר דינוב, בה הוכתר לאדמו\"ר בשנת תקע\"ה. חיבר עשרות חיבורים בהלכה ובאגדה, בחסידות ובקבלה. חיבורו אשר על שמו נודע שמו בישראל הוא הספר הקדוש \"בני יששכר\". מצאצאיו יצאו שושלות רבות של רבנים ואדמו\"רים: דינוב, מונקאטש, בוקאווסק ועוד. \n חותמות \u2013 \"חותם הקלויז מאדמו\"ר הק' מבאהש שליט\"א בעה\"ק צפת\"ו\". \n \n [1], כד; עב דף. דפים ה-ו, סז-ע מספירת הדפים השנייה נכרכו שלא כסדרם. ללא החלק השני על חדשים תשרי-ניסן. 24 ס\"מ. מצב בינוני. כתמים, בהם כתמי רטיבות, ובלאי. סימני עובש בחלק מהדפים. סימני עש רבים, עם פגיעות בטקסט. קרעים חסרים בשולי דף השער ובדפים נוספים. הדבקת נייר בשולי דף השער. כריכת עור חדשה. סטפנסקי חסידות, מס' 91."},"estimateMax":5000,"lotNumber":"66","title":{"en":"bnei yissaschar \u2013 part i \u2013 zhovkva, 1850 \u2013 first edition","he":"ספר בני יששכר \u2013 חלק ראשון \u2013 זולקווא, תר\"י \u2013 מהדורה ראשונה"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/16094/lot/160885/view","tags":["judaica_books","judaica_kabala","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1000,"soldPrice":3200,"lastUpdate":"2026-08-02T19:03:00.762Z","textCase":"lower","estimate":"$3,000 - $5,000","currency":"USD","id":160885,"category":{"en":"Chassidic Books","he":"ספרי חסידות"},"estimateMin":3000},{"startPrice":1000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160886/001/001.jpg"],"soldDate":"2021-11-23","available":false,"description":{"en":"ohev yisrael, chassidic homiletics on the torah portions, by rebbe avraham yehoshua heshel of apta. zhitomir: r. chanina lipa and r. yehoshua heshel shapira, grandsons of the rabbi of slavita, 1863. first edition. \n the book was brought to press by the author's grandson, rebbe meshulam zusia of zinkov (zinkiv). in his foreword, he relates how his father, rebbe yitzchak meir, son of the author, realized that many were copying the rebbe's teachings \u2013 each person according to his own understanding, and was concerned that this would lead to mistakes. he therefore chose one astute, outstanding torah scholar and designated him to record the holy teachings, after which the writings were reviewed, and when necessary corrected, by the rebbe. further in the foreword, he explains that the book was named ohev yisrael, based on the author's repeated assertion that the one character trait in which he could confidently take pride, even before the heavenly court, was his outstanding love for his fellow jew. before his demise, he instructed his sons to write no other praise on his tombstone but ohev yisrael (lover of jews). \n in his approbation (to the lviv edition), r. yosef shaul nathansohn writes: \"...he loved every jewish person with his heart and soul, and would show great affection particularly to torah scholars. and our fathers related to us that while he was here [in lviv], all the leading torah scholars of the city would arise early to come and absorb his wondrous teachings...\". \n \n [1], 117 leaves. 24.5 cm. good-fair condition. stains, including dampstains. wear and minor open tears to title page and lower margins of some leaves, due to erasing of penciled inscriptions (minor damage to text on title page). many pen inscriptions on verso of title page, deleted with correction fluid. additional marginal tears to several leaves, not affecting text, repaired in part with paper. tears to leaf 112 (including long tear), affecting text, repaired with paper and tape. worming to several leaves. new leather binding. stefansky chassidut, no. 19.","he":"ספר אוהב ישראל, דרושים על התורה בדרך החסידות, מאת האדמו\"ר רבי אברהם יהושע העשיל מאפטא. ז'יטומיר, תרכ\"ג 1863. דפוס רבי חנינא ליפא ורבי יהושע העשיל שפירא, נכדי הרב מסלאוויטא. מהדורה ראשונה. \n הספר הובא לדפוס ע\"י נכד המחבר, האדמו\"ר רבי משולם זוסיא מזינקוב. המו\"ל מספר בהקדמתו על אביו האדמו\"ר רבי יצחק מאיר, בן המחבר, \"בראותו כי רבו המעתיקים כל אחד לפי דעתו, וחשש מפני הטועין... בחר באיש אחד חריף ומופלג בתורה, ספרא רבא ומינה אותו לרשום הדברים הקדושים היוצאים מפיו הק', ואחר כל שבת ומועד העלה לפני עיני קדשו של זקני זצוקלל\"ה ולפרקים תיקן כפי הצורך...\". בהמשך ההקדמה מספר על הסיבה שהספר נקרא בשם \"אוהב ישראל\", \"יען כי הוי מרגלי בפומי דרב אשר במדה זאת יוכל להתפארה אפי' לפני ב\"ד של מעלה, אשר אהבת ישראל תקועה בלבו, וטרם הלקח ארון אלקים צוה לבניו שלא ירשמו על מצבת אבן שיציינו על בנין הנפש שלו שום שבח, רק: אוהב ישראל...\". \n רבי יוסף שאול נתנזון כותב בהסכמתו (למהדורת לבוב): \"...היה אוהב בכל לבו ונפשו כל ישראל, ובפרט להת\"ח היה מקרבם בכל עוז. ואבותינו ספרו לנו בעת שהיה כאן [לבוב] היו הכל כל גדולי ישראל שבעירינו, והיו משכימים ובאים אצלו, וראו נפלאות מתורתו...\". \n \n [1], קיז דף. 24.5 ס\"מ. מצב טוב-בינוני. כתמים, בהם כתמי רטיבות. בדף השער ובשוליים התחתונים של חלק מהדפים בלאי וקרעים חסרים קלים, כתוצאה ממחיקת רישומים בעפרון (פגיעה קלה בטקסט שבדף השער). בגב דף השער רישומים רבים בעט, מחוקים בנוזל מחיקה לבן. קרעים נוספים בשולי מספר דפים, ללא פגיעה בטקסט, חלקם משוקמים בהדבקת נייר. קרעים בדף קיב (בהם קרע ארוך), עם פגיעה בטקסט, משוקמים בהדבקת נייר ונייר דבק. סימני עש במספר דפים. כריכת עור חדשה. סטפנסקי חסידות, מס' 19."},"estimateMax":3000,"lotNumber":"67","title":{"en":"ohev yisrael \u2013 zhitomir, 1863 \u2013 first edition","he":"ספר אוהב ישראל \u2013 ז'יטומיר, תרכ\"ג \u2013 מהדורה ראשונה"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/16094/lot/160886/view","tags":["judaica_books","judaica_kabala","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1000,"soldPrice":2200,"lastUpdate":"2026-08-02T19:03:00.764Z","textCase":"lower","estimate":"$2,000 - $3,000","currency":"USD","id":160886,"category":{"en":"Chassidic Books","he":"ספרי חסידות"},"estimateMin":2000},{"startPrice":2000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160887/001/001.jpg"],"soldDate":"2021-11-23","available":false,"description":{"en":"complete set (five parts in five volumes) of the book yismach moshe on the torah \u2013 chassidic and kabbalistic homiletics, following the order of the weekly torah portions, by r. moshe teitelbaum, rabbi of ujhel (sátoraljaújhely). parts i-v, on the books of bereshit, shemot, vayikra, bamidbar and devarim. lviv, 1848-1861. first edition of all five parts, with a separate title page for each part. five volumes. \n the yismach moshe series was prepared for print by the author's grandson and close disciple, rebbe yekutiel yehuda teitelbaum, rabbi of sighet, author of yitav lev, and his glosses and additions, introduced with the words \"so said the editor\", are included in several places. \n a brief foreword by the yitav lev was printed at the beginning of the bereshit volume. approbations by the divrei chaim and the yitav lev were printed at the beginning of the bamidbar and devarim volumes. \n the author, r. moshe teitelbaum, rabbi of ujhel (1759-1841), was the progenitor of the sighet and satmar dynasties, as well as other prominent chassidic dynasties. renowned already in his youth as an outstanding torah scholar, he had the merit of studying in the beit midrash of the vilna gaon, and holding torah discussions with him (see: hagaon hakadosh baal yismach moshe, by r. yosef moshe sofer, brooklyn, 1984, pp. 25-26). he served as rabbi of shinova (sieniawa) and ujhel. he embraced chassidut in his later years, and became a disciple of the chozeh of lublin and the ohev yisrael of apta. in 1808, he was appointed rabbi of ujhel and began disseminating chassidut in hungary. he was renowned in his times as rebbe and wonder-worker and frequently gave out amulets. his books include: responsa heshiv moshe on halachah, yismach moshe on the torah and tefillah lemoshe on tehillim. \n \n five volumes. bereshit: [1], 117 leaves. shemot: 90 leaves. vayikra: 42 leaves. bamidbar: [1], 49 leaves. devarim: 72, [1] leaves. approx. 23 cm. condition varies. first three volumes in overall good condition. final two volumes in fair-good to fair condition. stains, including dark stains and dampstains (many dampstains in the bamidbar vol., with mold stains; particularly dark stains in devarim vol.). tears, including open tears affecting text to several leaves of vayikra vol., and in several other places. tears to title pages of bereshit and bamidbar vols., repaired with paper (damage to text on verso of title page of bamidbar vol. from paper repair). worming to several leaves of final two volumes, affecting text. leaves trimmed with damage to headings. stamps and handwritten inscriptions. new, uniform leather bindings. stefansky chassidut, nos. 239, 240.","he":"סט שלם של הספר ישמח משה על התורה \u2013 דרושי חסידות וקבלה, על סדר פרשיות התורה, מאת הגאון הקדוש רבי משה טייטלבוים אב\"ד אוהעל. חלקים א-ה, על חומשים בראשית, שמות, ויקרא, במדבר ודברים. לבוב, [תר\"ט]-תרכ\"א 1848-1861. מהדורות ראשונות של כל חמשת החלקים, עם שער נפרד לכל חלק. חמישה כרכים. \n סדרת הספרים \"ישמח משה\" נערכה וסודרה לדפוס על ידי נכד המחבר, תלמידו המובהק, האדמו\"ר רבי יקותיאל יהודה טייטלבוים אב\"ד סיגט, בעל ה\"ייטב לב\", ובמספר מקומות נדפסו הגהותיו והוספותיו, המתחילות במילים \"אמר המסדר\" (או בראשי התיבות: \"א\"ה\"). \n בתחילת כרך בראשית נדפסה הקדמה קצרה מאת ה\"ייטב לב\". בתחילת הכרכים במדבר ודברים נדפסו הסכמות של ה\"דברי חיים\" וה\"ייטב לב\". \n המחבר, הגאון הקדוש רבי משה טייטלבוים אב\"ד אוהעל (תקי\"ט-תר\"א), אבי שושלות אדמו\"רי סיגט וסאטמר ועוד שושלות חסידיות חשובות. נודע מצעירותו כגאון מופלג, ואף זכה בימי נעוריו לבקר בהיכלו של הגר\"א בווילנא ולשוחח עמו בלימוד (ראה: הגאון הקדוש בעל ישמח משה, מאת הרב יוסף משה סופר, ברוקלין תשמ\"ד, עמ' כה-כו). כיהן ברבנות בשינאווא ובאוהעל. התקרב לחסידות בגיל מבוגר, והיה מתלמידי החוזה מלובלין וה\"אוהב ישראל\" מאפטא. בשנת תקס\"ח התמנה לרב באוהעל והחל להפיץ את החסידות בגלילות הונגריה. התפרסם בדורו כמקובל אלוקי ופועל ישועות, ועסק הרבה בנתינת קמיעות. מספריו: שו\"ת \"השיב משה\" בהלכה, \"ישמח משה\" על תנ\"ך ו\"תפלה למשה\" על תהלים. \n \n חמישה כרכים. בראשית: [1], קיז דף. שמות: צ דף. ויקרא: מב דף. במדבר: [1], מט דף. דברים: עב, [1] דף. 23 ס\"מ בקירוב. מצב משתנה בין הכרכים. שלושת הכרכים הראשונים במצב כללי טוב. שני הכרכים האחרונים במצב בינוני-טוב עד בינוני. כתמים, בהם כתמים כהים וכתמי רטיבות (בכרך במדבר כתמי רטיבות רבים, עם סימני עובש; בכרך דברים כתמים כהים במיוחד). קרעים, בהם קרעים חסרים עם פגיעות בטקסט במספר דפים בכרך ויקרא, ובמספר מקומות נוספים. קרעים בדפי השער של כרך בראשית ובמדבר, משוקמים בהדבקות נייר (עם פגיעה בטקסט מעבר לשער של כרך במדבר כתוצאה מהדבקת הנייר). סימני עש עם פגיעות בטקסט במספר דפים בשני הכרכים האחרונים. חיתוך דפים עם פגיעות בכותרות הדפים. חותמות ורישומים בכתב-יד. כריכות עור חדשות, אחידות. סטפנסקי חסידות, מס' 239, 240."},"estimateMax":8000,"lotNumber":"68","title":{"en":"yismach moshe \u2013 lviv, 1848-1861 \u2013 first edition","he":"ספר ישמח משה \u2013 לבוב, תר\"ט-תרכ\"א \u2013 מהדורה ראשונה"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/16094/lot/160887/view","tags":["judaica_books","judaica_kabala","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":2000,"soldPrice":4000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:03:00.765Z","textCase":"lower","estimate":"$5,000 - $8,000","currency":"USD","id":160887,"category":{"en":"Chassidic Books","he":"ספרי חסידות"},"estimateMin":5000},{"startPrice":1000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160888/001/001.jpg"],"soldDate":"2021-11-23","available":false,"description":{"en":"six orders of the mishnah, with the commentaries of r. ovadia of bartenura and tosafot yom tov, and with the maaseh oreg, pnei zaken and atzei eden commentaries, by rebbe yitzchak eizik yehuda yechiel safrin of komarno. lviv, 1862. first edition, second printing. \n complete in six volumes. \n the rebbe of komarno composed three commentaries on the mishnayot: atzei eden covers nearly the entire mishnah (ending in the middle of ohalot) and comprises a short summary of the classic commentaries on the mishnah (divided into two parts: etz hachaim and the kabbalistic etz hadaat); two other commentaries on order zera'im and order taharot \u2013 maaseh oreg on the jerusalem talmud and the tosefta pertaining to the mishnah, and pnei zaken which contains the halachic conclusions according to the rambam. \n the author's prefaces were printed at the beginning of part i (zera'im) and part vi (taharot). at the end of the preface to taharot, the author writes: \"i will copy the tosefta\u2026 and explain it according to the foundations of the rambam, in the works named maaseh oreg and pnei zaken. afterward, i will explain the mishnah according to the rambam and based on the books of the gaon of vilna\u2026 i have arranged the tosefta according to the order of the gaon of vilna\u2026\" (referring to the book taharat hakodesh, zhovkva 1804, containing the commentaries and corrections of the gaon of vilna). \n rebbe yitzchak eizik yehuda yechiel safrin rabbi of zidichov and komarno (1806-1874), a g-dly kabbalist and leading transmitter of the teachings of the baal shem tov, a nephew and close disciple of the sar beit hazohar, rebbe tzvi hirsh of zidichov. he was cherished by foremost chassidic leaders \u2013 the chozeh of lublin (who served as his matchmaker), the rebbe of apta, r. moshe tzvi of savran, his uncle r. moshe of sambor, r. yisrael of ruzhin, and others. he authored many books on chassidut and kabbalah, including the heichal haberachah commentary to the five books of the torah, based on the teachings of the arizal and the baal shem tov. the heichal haberachah chumashim are considered fundamental books in chassidic thought and kabbalah. they were especially cherished by rebbes of various dynasties (the zidichov dynasty, the divrei chaim and his descendants, the tzemach tzedek of lubavitch, and others), who extolled the exceptional holiness of the kabbalistic teachings contained in his commentaries. \n many handwritten inscriptions (in all the volumes) of \"david shlomo son of r. yitzchak eizek gangel of krakow\". \n \n 6 volumes. zera'im: [5], 97; 26; 92, [1] leaves. mo'ed: [1], 59, 61-142, [1] leaves. nashim: [1], 129, [1] leaves. nezikin: [1], 4, 7-14, 17-171, [1], 172-184 leaves. extra copy of leaf 171, with typographic differences. kodashim: [1], 94; 43 leaves. taharot: [1], 296 leaves. misfoliation. approx. 28 cm. condition varies, good-fair. stains, including dampstains. minor wear in several places. open tears affecting text, repaired in part with paper. open tears affecting title page border of zera'im vol.; tears slightly affecting text on title page of order nashim; and tears slightly affecting text on other title pages, repaired with paper. worming in several places. inscriptions and stamps. new, uniform leather bindings. stefansky chassidut, no. 367. \n there were two printings of the first edition, with minor differences. the first printing was published in 1861, with the printers' device on the title pages. the second printing was published in 1862, using copies of the first printing, with new title pages not including the printers' device.","he":"ששה סדרי משנה, עם פירושי רבי עובדיה מברטנורה ו\"תוספות יום טוב\", ועם הפירושים מעשה אורג, פני זקן ועצי עדן, מאת האדמו\"ר המקובל רבי יצחק אייזיק יהודה יחיאל ספרין אב\"ד זידיטשוב וקומרנא. למברג, [תרכ\"ב] 1862. מהדורה ראשונה. ההוצאה השניה של המהדורה. \n סט שלם בשישה כרכים. \n האדמו\"ר מקומרנא חיבר שלושה פירושים על המשניות, הכוללים ביאורים ורמזים למשנה ולהלכותיה על פי סודות הקבלה: פירוש \"עצי עדן\" המקיף כמעט את כל ששת סדרי המשנה (מסתיים באמצע מסכת \"אהלות\") וכולל תמצות מקוצר של מפרשי המשנה (מחולק לשני ביאורים: \"עץ החיים\", ו\"עץ הדעת\" בסוף המסכת על פי תורת הסוד); ושני פירושים נוספים לסדרי זרעים וטהרות \u2013 פירוש \"מעשה ארג\" על התלמוד ירושלמי והתוספתא הקשורים במשנה, ופירוש \"פני זקן\" שבו מופיעות המסקנות ההלכתיות של המשנה על פי דעת הרמב\"ם. \n הקדמות המחבר נדפסו בראש חלק א' (זרעים) ובראש חלק ו' (טהרות). בסיום ההקדמה לסדר טהרות כותב המחבר: \"ואעתיק דברי התוספתא... ואבאר אותה על מוסדי רבינו [הרמב\"ם] בשם מעשה אורג ובשם פני זקן, ואחר כך אבאר המשנה על דרך רבינו ועל יסודי ספרים מהגאון מוהרא\"וו [ר' אליהו ווילנר \u2013 הגר\"א מווילנא] זצ\"ל... והתוספתא סדרתי ע\"פ סדר הגאון מוהרא\"ו זצ\"ל שעשה אותה סלת נקיה, אלא במקומות מועטים ש[ה]עמדתי גירסא שלנו, שהחזיקו בה רבינו והראב\"ד והרא\"ש, ונתווכחתי עמו בויכוח אהבה\" (המחבר מתייחס לספר \"טהרת הקודש\", זאלקווא תקס\"ד, שבו נדפסו פירושיו והגהותיו של הגאון מווילנא על התוספתא סדר טהרות). \n המחבר, האדמו\"ר המקובל האלוקי רבי יצחק אייזיק יהודה יחיאל ספרין (תקס\"ו-תרל\"ד) אב\"ד זידיטשוב וקומרנא, מגדולי מעתיקי השמועה של תורת הבעש\"ט. בן-אחיו ותלמידו המובהק של \"שר בית הזהר\" האדמו\"ר רבי צבי הירש מזידיטשוב. חביב היה על גדולי החסידות: החוזה מלובלין (שהיה אף שדכנו), ה\"אוהב ישראל\" מאפטא, רבי משה צבי מסווראן, דודו רבי משה מסמבור, רבי ישראל מרוז'ין ועוד. מחבר ספרי חסידות וקבלה רבים, ובהם גם את הפירוש \"היכל הברכה\" על חמשה חומשי תורה, על פי סודות האר\"י והבעש\"ט. חומשי \"היכל הברכה\" הנם מספרי היסוד של ההגות החסידית ותורת הקבלה. חביבות מיוחדת הייתה לחיבוריו אצל אדמו\"רים מכל החוגים (בית זידיטשוב, ה\"דברי חיים\" וצאצאיו, ה\"צמח צדק\" מליובאוויטש ועוד) ששיבחו את מעלת וקדושת דברי הסוד שבפירושיו. \n רישומים רבים בכתב-יד (בכל הכרכים) של \"דוד שלמה בר יצחק אייזק ז\"ל גאנגיל מקראקא\". \n \n 6 כרכים. זרעים: [5], צז; כו; צב, [1] דף. מועד: [1], נט, סא-קמב, [1] דף. נשים: [1], קכט, [1] דף. נזיקין: [1], ד, ז-יד, יז-קעא, [1], קעב-קפד דף. דף קעא מופיע פעמיים, עם שינויים טיפוגרפיים. קדשים: [1], צד; מג דף. טהרות: [1], רצו דף. ספירת דפים משובשת. 28 ס\"מ בקירוב. מצב משתנה בין הכרכים, טוב-בינוני. כתמים, בהם כתמי רטיבות. בלאי קל במספר מקומות. קרעים חסרים עם פגיעות בטקסט, משוקמים בחלקם בהדבקות נייר. קרעים חסרים עם פגיעה במסגרת השער של כרך זרעים, קרעים עם פגיעה קלה בטקסט בדף השער של סדר נשים, וקרעים עם פגיעות קלות בדפי שער נוספים, משוקמים בהדבקות נייר. סימני עש במספר מקומות. רישומים וחותמות. כריכות עור חדשות, אחידות. סטפנסקי חסידות, מס' 367. \n המהדורה הראשונה הופיעה בשתי הוצאות, עם הבדלים קלים ביניהן. הוצאה ראשונה נדפסה בשנת תרכ\"א, ובדפי השער שלה מופיע סמל המדפיסים. הוצאה שניה הופיעה בשנת תרכ\"ב, והורכבה מטפסים שנדפסו בהוצאה הראשונה, עם דפי שער חדשים, בהם לא מופיע סמל המדפיסים."},"estimateMax":5000,"lotNumber":"69","title":{"en":"komarno mishnayot \u2013 complete set \u2013 first edition \u2013 lviv, 1862","he":"משניות קומרנא \u2013 סט שלם \u2013 מהדורה ראשונה \u2013 למברג, תרכ\"ב"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/16094/lot/160888/view","tags":["judaica_books","judaica_kabala","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1000,"soldPrice":2000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:03:00.767Z","textCase":"lower","estimate":"$3,000 - $5,000","currency":"USD","id":160888,"category":{"en":"Chassidic Books","he":"ספרי חסידות"},"estimateMin":3000},{"startPrice":1000,"sold":false,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160889/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160889/002/002.jpg"],"available":false,"description":{"en":"year-round siddur, based on the rite of rebbe shlomo chaim perlow of koidanov and his customs, with or hayashar \u2013 practices and kavanot by r. meir poppers, edited by r. tzvi hirsh of poznan. the siddur was compiled and brought to print by r. yitzchak of vileyka. [vilna, 1877]. first edition. \n rare siddur. the present copy is lacking the first six leaves and final leaf. \n the prayer text in this siddur was established by rebbe shlomo chaim perlow of koidanov, grandson and close disciple of rebbe mordechai of lechovitz. \n the text was memorized by two of his grandsons, r. yitzchak perlow posek in vileyka (1850-1902), author of erez balevanon (vilna 1899), who compiled and published this siddur; and rebbe aharon perlow of koidanov (1839-1897). in his foreword (lacking in the present copy), r. yitzchak writes how he recorded the prayer text of his grandfather (rebbe shlomo chaim perlow of koidanov), word for word from memory, with the assistance of his brother-in-law rebbe aharon perlow of koidanov. he also recorded dozens of customs and practices of his grandfather. \n the siddur also includes the or hayashar composition \u2013 essays on ethics and kabbalistic practices by r. meir poppers, edited, arranged and expanded upon by r. tzvi hirsh chazan of poznan, as first printed in amsterdam 1709. \n in the approbation of rebbe aharon of koidanov to this siddur (lacking in the present copy), the rebbe blesses whoever buys the siddur: \"i request of our jewish brethren, especially our fellow chassidim, \n to each buy this siddur at its designated price, and they should not try to save on the money, and first buyers will be first to be blessed , especially our fellow chassidim, it is fitting that they should not pray from any other siddur using any other text, rather everyone should buy this siddur... and it will be good for him\". \n this siddur was reprinted with various additions in 1903, 1928 and in other editions. in his foreword to the 1903 edition, the publisher mentions the present edition, describing how it was immediately cherished and enjoyed, and rapidly sold out, to the extent that the last copies were sold at a high price (meaning that already then these siddurim were rare). the rebbes of koidanov, lechovitz, karlin and stolin, and the beit avraham of slonim all prayed from this siddur. current siddurim of karlin and stolin chassidim are based on the text of this siddur. this siddur was referred to by elder koidanov chassidim as \"dem rebben's siddur\", and in the chassidic world as \"der koidanover siddur\". \n rebbe chaim meir of narol testified in his approbation to the 1979 edition of the siddur that this siddur was very cherished by the rebbes of belz, especially by rebbe aharon of belz: \" \n many tzaddikim and chassidim drew fear of g-d from this siddur, especially the rebbes of belz, and i personally witnessed rebbe aharon of belz praying from this siddur, especially the mussaf prayer of shabbat rosh chodesh \". \n the author of the present siddur, rebbe shlomo chaim perlow of koidanov \u2013elder rebbe of koidanov and founder of the dynasty (1797-1862) was the grandson and disciple of rebbe mordechai of lechovitz and rebbe asher of stolin (his grandfather rebbe mordechai of lechovitz passed away in stolin on his wedding day). he combined in his conduct and approach the influences of both these grandfathers. he was also associated with the beit aharon of karlin. the koidanov chassidut which he founded was at that time one of the largest chassidic courts in lithuania. his practices were published in an independent booklet, which was bound at the end of later editions of this siddur. \n \n incomplete copy. 7-255 leaves. lacking 7 leaves: first 6 leaves (including two title pages; replaced in photocopy), and final leaf. 20 cm. dry and brittle paper. fair condition. stains, including dark dampstains. wax stains in several places. extensive wear. tears, including many open tears, affecting text (paper repairs to two leaves). worming to several leaves. old binding, worn. listed in the bibliography of the hebrew book based on a picture of the second title page from the copy in the national library of finland. there is no physical copy in the national library in jerusalem (only a link to the digitized copy in the schneersohn library, moscow). not listed in stefansky.","he":"סדר תפלות לכל השנה, על פי נוסח האדמו\"ר רבי שלמה חיים פרלוב מקוידנוב ומנהגיו, עם הנהגות וכוונות \"אור הישר\" מאת רבי מאיר פופרש (בעיבודו, עריכתו והוספותיו של רבי צבי הירש מפוזנן). נערך ונדפס על ידי רבי יצחק מווילייקא. [ווילנא, תרל\"ז 1877]. מהדורה ראשונה. \n סידור נדיר. לפנינו עותק חסר ששה דפים ראשונים ודף אחרון. \n נוסח התפלות שבסידור שלפנינו הוא כפי הנוסח שברר לו האדמו\"ר הרה\"ק רבי שלמה חיים פרלוב מקוידנוב, נכדו ותלמידו המובהק של הסבא קדישא רבי מרדכי מלכוביץ'. נוסח זה השתמר בזכרונם של שניים מנכדיו, רבי יצחק פרלוב מו\"צ בווילייקא (תר\"י-תרס\"ב), מחבר ספר \"ארז בלבנון\" (ווילנא תרנ\"ט), והאדמו\"ר רבי אהרן פרלוב מקוידנוב (תקצ\"ט-תרנ\"ז). העורך והמו\"ל של הסידור שלפנינו הוא רבי יצחק פרלוב מווילייקא. בהקדמתו (חסרה בעותק שלפנינו) כותב רבי יצחק: \" \n וסדרתי נוסח מבורר אשר התפלל אאזמו\"ר זי\"ע [זקנו האדמו\"ר רבי שלמה חיים מקוידנוב] אות באות כאשר היה בזכרוני, וכ\"ק גיסי האדמו\"ר שי' לאיט\"א מקאיידנאוו [גיסו ובן דודו האדמו\"ר רבי אהרן פרלוב] היה בעוזרי להגיה את כל הסידור כפי זכרונו החזק ודעתו היפה. \n גם הצגתי מנהגי אאזמו\"ר זלה\"ה כאשר התנהג בכל השנה... \". בסידור שלפנינו מובאים עשרות מנהגים מאת \"אאזמו\"ר\", הלא הוא האדמו\"ר רבי שלמה חיים פרלוב מקוידנוב. \n בסידור נדפס גם החיבור \"אור הישר\" \u2013 מאמרי מוסר והנהגות קבליות \u2013 לרבי מאיר פופרש, על פי עיבודו, עריכתו והוספותיו של רבי צבי הירש חזן מפוזנן, כפי שנדפס לראשונה באמשטרדם תס\"ט. \n בהסכמת האדמו\"ר רבי אהרן מקוידנוב לסידור (חסרה בעותק שלפנינו), מברך האדמו\"ר את מי שיקנה את הסידור: \"ומבקש אנכי לאחב\"י [לאחינו בני ישראל], ובפרט אנ\"ש שי' [אנשי שלומנו שיחיו] \n לקנות כאו\"א [כל אחד ואחד] \n הסידור הלז במחיר הקצוב עליו, ולא יחוסו על הכסף, וכל המוקדם לקנותו מוקדם לברכה , וביותר אנ\"ש שי' מהראוי שלא יתפללו בסידור אחר בנוסחאות שונות, רק כאו\"א \n יקנה הסידור הלז... וטוב לו \". \n סידור זה חזר ונדפס עם הוספות שונות בשנים תרס\"ג ותרפ\"ח ובמהדורות נוספות. בהקדמה למהדורת תרס\"ג כותב המו\"ל על המהדורה שלפנינו: \"ובצאתו אז לאור כולם קנו אותו באהבה וחיבה ונהנו ממנו מאד, עד כי ספו תמו, והסידורים האחרונים נמכרו בערך גדול\" [כלומר, שהיו יקרי המציאות כבר אז]. בסידור זה התפללו אדמו\"רי קוידנוב, לכוביץ', קרלין וסטולין, והאדמו\"ר הרה\"ק ה\"בית אברהם\" מסלונים. על נוסח סידור זה מיוסדים סידוריהם של חסידי קרלין וסלונים בימינו. סידור זה נקרא אצל זקני חסידי קוידנוב \"דעם רבי'נס סידור\", ובעולם החסידי נודע בכינוייו \"דער קוידינובער סידור\". \n האדמו\"ר רבי חיים מאיר מנאראל מעיד בהסכמתו לסידור מהדורת תשל\"ט שסידור זה היה חביב מאד אצל אדמו\"רי בעלזא, ובפרט אצל האדמו\"ר הרה\"ק רבי אהרן מבעלזא: \"מהסידור הזה שאבו הרבה צדיקים וחסידים יראת ה', ובפרט רבוה\"ק מבעלזא, אשר עיני ראו את כ\"ק מרן הצה\"ק דומה למלאך ד' הר\"א זצוק\"ל מתפלל בסידור, וביחוד תפילת מוסף בשבת ר\"ח\". \n מחבר נוסח הסידור שלפנינו, האדמו\"ר רבי שלמה חיים פרלוב מקוידנוב \u2013 האדמו\"ר הזקן מקוידנוב ומייסד השושלת (תקנ\"ז-תרכ\"ב), היה נכדם ותלמידם של זקניו הקדושים הסבא קדישא רבי מרדכי מלכוביץ' ורבי אשר מסטולין (סבו רבי מרדכי מלכוביץ' נפטר בסטולין ביום חתונתו). בהנהגותיו ובדרכו התמזגו השפעותיהם של שני זקניו אלו. היה מיודד עם האדמו\"ר בעל \"בית אהרן\" מקרלין. חסידות קוידנוב שייסד הייתה בזמנו מן החצרות החסידיות הגדולות ביותר בליטא. מנהגיו נדפסו בקונטרס בפני עצמו שנכרך בסוף המהדורות המאוחרות של הסידור שלפנינו. \n \n עותק חסר. ז-רנה דף. חסרים 7 דפים: ששה דפים ראשונים (בהם שני דפי השער; הושלמו בצילום), ודף אחרון. 20 ס\"מ. נייר יבש ושביר. מצב בינוני. כתמים, בהם כתמי רטיבות כהים. כתמי שעווה במספר דפים. בלאי רב. קרעים, בהם קרעים חסרים רבים, עם פגיעות בטקסט (שיקומים בהדבקת נייר בשני דפים). סימני עש במספר דפים. כריכה ישנה ובלויה. נרשם במפעל הביבליוגרפיה על פי צילום השער השני מהעותק שבספריה הלאומית של פינלנד. אין עותק מודפס בספריה הלאומית בירושלים (ישנו קישור לעותק סרוק בספריית שניאורסון, מוסקבה). אינו מופיע ברשימת סטפנסקי."},"estimateMax":5000,"lotNumber":"70","title":{"en":"or hayashar siddur \u2013 rite and customs of koidanov \u2013 vilna, 1877 \u2013 first, rare edition \u2013 siddur used by the rebbes and chassidim of koidanov, lechovitz, karlin and slonim throughout the generations, basis for printing their siddurim \u2013 rite which rebbe aharon of belz prayed from \u2013 segulah book, \"first buyers will be first to be blessed... should buy this siddur... and it will be good for him\"","he":"סידור \"אור הישר\" \u2013 נוסח ומנהגי קוידנוב \u2013 ווילנא, תרל\"ז \u2013 מהדורה ראשונה ונדירה \u2013 הסידור שהתפללו בו אדמו\"רי וחסידי קוידנוב, לכוביץ', קרלין וסלונים לדורותיהם, ועל פיו הדפיסו את סידוריהם \u2013 הנוסח שבו התפלל האדמו\"ר הרה\"ק רבי אהרן מבעלזא \u2013 ספר סגולה, \"כל המוקדם לקנותו מוקדם לברכה... יקנה הסידור הלז... וטוב לו\""},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/16094/lot/160889/view","tags":["judaica_books","judaica_kabala","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:03:00.769Z","textCase":"lower","estimate":"$3,000 - $5,000","currency":"USD","id":160889,"category":{"en":"Chassidic Books","he":"ספרי חסידות"},"estimateMin":3000},{"startPrice":1500,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160890/001/001.jpg"],"soldDate":"2021-11-23","available":false,"description":{"en":"shenei luchot habrit (shelah), words of ethics and fear of g-d, kabbalah and halachah, by r. yeshaya halevi horowitz. amsterdam: immanuel son of yosef athias, 1698. engraved title page (by avraham son of yaakov hager). \n shenei luchot habrit contains many halachic novellae, kabbalistic principles, homiletics and ethics, and incorporates all realms of the torah. the book was received with awe throughout the jewish world, and its teachings are quoted in the books of leading poskim and kabbalists. many renowned chassidic leaders were extraordinarily devoted to the study of the books of the shelah. \n the bach \u2013 r. yoel sirkis, notably acclaimed the author and his works in his approbation to the shaar hashamayim siddur: \"r. yeshaya halevi\u2026 left behind blessing in his holy compositions, and upon seeing or reading them, we sensed the outpouring of holiness in all our limbs, and this is the sign that his works were composed for the sake of heaven, to elevate future generations\u2026\". the tosafot yom tov in his approbation to the siddur writes: \"he is a holy, awe-inspiring man\u2026 no doubt he was invested with a heavenly spirit\". \n this edition of the shelah was printed in amsterdam in 1698, birth year of the baal shem tov, and chassidic lore ties these two events. the rebbe rayatz of lubavitch writes (igrot, 2853) of the elaborate edition of the shelah printed in the year \"nachat\" (gratification; the numerical value of 'nachat' corresponds to the hebrew year 5458, i.e. 1698). he states that \"this alludes to the heavenly gratification caused by the revelation of the holy book, and in that year the baal shem tov was born\". the baal shem tov was used to saying that he was born in the year of the printing of the shelah hakadosh, in order to enlighten the world with g-d's light of torah and fear of heaven with service of the heart. the rebbe rayatz brings a wondrous tradition from r. mendel of vitebsk regarding the first and second editions of the shelah: \"during the printing of the shelah\u2026 this holy book enthused and inspired the hearts of the jewish people, drawing the evil eye, which brought about the infamous chmielnicki pogroms\"; \"in the year the baal shem tov was born, the second edition of shelah was printed in amsterdam, and then as well there was an accusation in heaven against the jewish people in poland, similar to the first accusation upon the initial publication of the shelah, yet thank g-d, it was a year of serenity\" (likutei diburim hameturgam, i, p. 50). \n \n [4], 422; 44; [12] leaves. 29.5 cm. good-fair condition. stains, including dark stains. minor wear. large open tears to engraved title page, affecting engraving, repaired with paper and photocopy replacement. open tears to several other leaves, repaired. worming, affecting text. stamps and handwritten inscriptions. new binding.","he":"ספר שני לוחות הברית (של\"ה הקדוש), דברי מוסר ויראה, קבלה והלכה, מאת הגאון הקדוש רבינו ישעיה הלוי הורוויץ. אמשטרדם, תנ\"ח [1698]. דפוס הבחור עמנואל בן יוסף עטיאש. שער מאויר (ע\"י אברהם בן יעקב הגר). \n ספר \"שני לוחות הברית\" כולל בתוכו חידושי הלכה רבים, יסודות תורת הנסתר, דרוש ומוסר, והוא בלול מכל חלקי התורה. הספר התקבל בחרדת קודש בכל תפוצות ישראל, ודבריו מובאים בספרי גדולי הפוסקים והמקובלים. רבים מגדולי החסידות המפורסמים היו דבוקים בלימוד ספרי השל\"ה בלב ונפש. \n ידועים דבריו של רבי יואל סירקיש \u2013 הב\"ח \u2013 בהסכמתו לסידור \"שער השמים\", שכתב על גודל קדושת המחבר וחיבוריו: \"הגאון כמוהר\"ר ישעיה הלוי זצ\"ל... הניח אחריו ברכה בחבוריו הקדושים, וכאשר ראינו וקרינו בהם הרגשנו השפעת הקדושה מרום המעלות בכל אברינו, וזה האות שחיבוריו הם מחוברים לשם שמים לתקן הדורות הבאים אחריו...\". בעל ה\"תוספות יום טוב\" כותב בהסכמתו על הסידור הנ\"ל: \"איש קדוש ונורא הוא... שבלי ספק נוצצה בו עוד רוח ממרום אשר הערו עליו מן השמים\". \n מהדורת השל\"ה שנדפסה באמשטרדם בשנת נח\"ת נתקדשה בקרב קהילות החסידים, שכן אותה שנה היתה שנת הולדתו של הבעל שם טוב, ומסורות חסידיות קשרו בין שני המאורעות. האדמו\"ר הריי\"ץ מליובאוויטש כותב אודות ספר של\"ה הקדוש שנדפס בשנת נח\"ת \"בהידור, וסימנא מילתא כי התגלות הספר הקדוש גרם נחת רוח למעלה, ובשנה ההיא נולד מאורן של כל ישראל מורנו הבעש\"ט נ\"ע, ומרגלא בפומי' קדישא של מורנו הבעש\"ט שהוא נולד בשנה שנדפס של\"ה הקדוש להאיר את העולם באור ה' דתורה ויראת שמים בעבודה שבלב\" (אגה\"ק הריי\"ץ, כרך ט, אגרת ב'תתנג). במקום אחר מביא הריי\"ץ מסורת מופלאה בשם רבי מנחם מנדל מוויטבסק על שאירע בעת הדפסות המהדורה הראשונה והמהדורה השניה של הספר: \"כשהדפיסו ספר של\"ה הקדוש... וספר קדוש זה הלהיב והלהיט לבבות בני ישראל ושלטה עין רעה, והיו אז ר\"ל גזירות ת\"ח ות\"ט הידועות...\" \u2013 \"בשנה שבה נולד הבעש\"ט הדפיסו בפעם השניה את השל\"ה הקדוש בעיר אמשטרדם, וגם אז היה קטרוג ר\"ל למעלה על בני ישראל במדינת פולין, כמו שהיה ר\"ל הקטרוג הראשון מיד כשנתפרסם ספר של\"ה [...] אך ת\"ל היתה שנת מנוחה\" (ליקוטי דיבורים המתורגם, כרך א, עמ' 50). \n \n [4], תכב; מד; [12] דף. 29.5 ס\"מ. מצב טוב-בינוני. כתמים, בהם כתמים כהים. בלאי קל. קרעים חסרים גדולים בדף השער המאויר, עם פגיעה באיור, משוקמים במילוי נייר והשלמה בצילום. קרעים חסרים במספר דפים נוספים, משוקמים. סימני עש, עם פגיעות בטקסט. חותמות ורישומים בכתב-יד. כריכה חדשה."},"estimateMax":5000,"lotNumber":"71","title":{"en":"shenei luchot habrit (shelah) \u2013 amsterdam, 1698 \u2013 birth year of the baal shem tov","he":"ספר שני לוחות הברית (של\"ה הקדוש) \u2013 אמשטרדם, שנת נח\"ת \u2013 שנת הולדתו של הבעש\"ט"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/16094/lot/160890/view","tags":["judaica_books","judaica_kabala","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1500,"soldPrice":1900,"lastUpdate":"2026-08-02T19:02:56.549Z","textCase":"lower","estimate":"$3,000 - $5,000","currency":"USD","id":160890,"category":{"en":"Chassidic Books","he":"ספרי חסידות"},"estimateMin":3000},{"startPrice":15000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160891/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160891/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160891/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160891/004/004.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160891/005/005.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160891/006/006.jpg"],"soldDate":"2021-11-23","available":false,"description":{"en":"responsa me'il tzedaka, by r. yonah landsofer. prague, [1756]. \n wide-margined copy. copy of r. yechezkel landau, author of noda biyehuda, with a gloss in his handwriting. \n his name (in his handwriting?) appears within the title page illustration (in hebrew and latin characters): \"yechezkel landau \u2013 ezeckiel landau\". at the top of the title page is an ownership inscription in his son's handwriting: \"belongs to my father... r. yechezkel halevi landau, rabbi here in prague\". on the last leaf (p. 82a) is another inscription in a different handwriting: \"belongs to the great luminary, the famous r. yechezkel segal landau, rabbi of prague\". many more hebrew and german inscriptions appear on the endpapers, attesting that the book belonged to r. yechezkel landau, rabbi of prague. \n on p. 31a, a long neat gloss, handwritten by the noda biyehuda, relating to a passage in responsum 27 on the topic of the size of the gris (see below). this gloss was presumably never printed. \n \n r. yechezkel halevi segal landau (1713-1793) was a leading halachic authority of all times, whom the entire jewish nation relied upon. from a young age, he was renowned as a leading torah scholar of his generation. from the age of 13 until 30, he resided in brody, a thriving torah center in those times, home to the celebrated kloiz \u2013 beit midrash renowned for the study of all realms of torah, and for the famous compositions on the talmud, in halachah and in kabbalah which it produced. he served for about ten years as the rabbi of one of the four batei din in brody. during his stay in brody, he became close to the kloiz scholars, including r. chaim sanzer and r. gershon of kitov (brother-in-law of the baal shem tov). during those years, he studied the arizal's writings together with r. chaim sanzer, a leading scholar in the kloiz. \n ca. 1745, he went to serve as rabbi of jampol, and in 1754, he began serving as rabbi of prague and the region. in prague, he led his community fearlessly, becoming a foremost leader of his generation. he established a large yeshiva there, in which he educated thousands of disciples, including many of the leaders of that generation (his disciple r. elazar fleckeles, author of teshuva meahavah, eulogized him: \"he edified several thousands of disciples, including hundreds of rabbis and dayanim\"; olat hachodesh hashlishi, 17, p. 85a). thousands of questions were addressed to him from far-flung places. approximately 850 of his responsa were published in noda biyehuda. his books published in his lifetime, responsa noda biyehuda \u2013 mahadura kama, and tzelach on tractates pesachim and berachot, earned him worldwide fame already then (noda biyehuda \u2013 mahadura tinyana, printed after his passing, prague 1811, includes hundreds of his responsa to questions about his first book, addressed to him from various places). \n the chida in shem hagedolim greatly praises the book noda biyehuda as well as its author, describing him as an exceptionally outstanding torah scholar who disseminated much torah through his books and disciples, and mentions the acuity and extensive torah wisdom apparent in his responsa and books. the noda biyehuda himself wrote in a responsum regarding one of his novellae, that in his opinion it is a true torah thought (even haezer, mahadura tinyana, section 23, 2). the chatam sofer relates to this responsum in one of his responsa (part ii, even haezer, section 95): \"the words of g-d are in his mouth, truth\". \n the author of the book, \n r. yonah landsofer (1678-1712), was a leading rabbi in prague in the generation preceding the noda biyehuda. died at the young age of 34. this book of responsa was the first of his compositions to be published, after his death. among the approbations at the beginning of the book is a long approbation by the noda biyehuda and his beit din. r. yonah instructed in his will that his book should be printed anonymously, and indeed, his name does not appear on the title page or in the introduction. however, the noda biyehuda reveals the author's name in his approbation: \"although the author modestly concealed his name... he is clearly the great torah scholar... the famous pious genius r. yonah landsofer...\". \n responsum 27, to which the noda biyehuda added a gloss in this copy, is a well-known responsum of the me'il tzedakah, being the first to calculate the size of the gris used in the laws of niddah. this responsum features several sketches, including sketches demonstrating the size of the gris according to the calculations of the me'il tzedakah. the me'il tzedakah's measurement of a gris became accepted by most leading poskim. the chatam sofer wrote that after much effort and study, he found this measurement to be correct. the noda biyehuda also agreed with r. landsofer, as his disciple wrote in his name in the book teshuva meahavah (iii, 365). \n \n [6], 82 leaves. 26.5 cm. wide margins. good condition. stains. tears to endpapers and to several other leaves. repaired tear to bottom of title page, not affecting text. hole in the upper margin of all leaves, not affecting text. stamps. new leather binding.","he":"ספר שאלות ותשובות מעיל צדקה, מאת רבי יונה לאנדסופר. פראג, [תקי\"ז 1756]. \n עותק עם שוליים רחבים. העותק של הגאון רבי יחזקאל לנדא בעל \"נודע ביהודה\", עם הגהה בכתב-יד קדשו. \n בתוך איור השער נכתב שמו (בכתב-ידו?): \"יחזקאל לנדא ezeckiel landau \". בראש השער \u2013 רישום בעלות בכתב-יד בנו: \"שייך לאדוני אבי מ\"ו הגאון אמתי מו\"ה יחזקאל הלוי לנדא נר\"ו אב\"ד ור\"מ פה ק\"ק פראג\". בדף האחרון (דף פב/1) רישום נוסף, בכתיבה שונה: \"שייך להרב המאור הגדול המפורסים מה\"ו יחזקאל סגל לנדא אב\"ד ור\"מ דק\"ק פראג\". בדפי המגן רישומים נוספים רבים \u2013 בעברית ובגרמנית \u2013 המעידים שהספר היה שייך לרבי יחזקאל לנדא, רבה של פראג. \n בדף לא/1 הגהה ארוכה ונאה בכתב-יד קדשו של ה\"נודע ביהודה\", המתייחסת לקטע מתשובה כז] העוסקת בעניין שיעור הגריס (ראה על כך להלן). ככל הנראה, הגהה זו לא נדפסה. \n \n רבינו יחזקאל הלוי סגל לנדא (תע\"ד-תקנ\"ג), מגדולי עמודי ההוראה שבכל הדורות אשר כל בית ישראל נשען עליו. מגיל צעיר נודע כאחד מגדולי גאוני דורו. מגיל 13 עד גיל 30 דר בעיר ברודי, שהיתה אחד ממרכזי התורה הגדולים שבאותו הדור. בה היה הקלויז המפורסם של \"נסיכי אדם, רבנים מופלגים, חכמי תעודה דקלויז רבתא, קדושי דק\"ק בראד\", שנודעו לתהילה בלימוד הנגלה והנסתר, בפירושי הש\"ס ובפסקי הלכות, ובחיבורי הקבלה המפורסמים שיצאו מתחת ידם. בברודי כיהן כ-10 שנים כאב\"ד באחד מארבעת בתי הדין שהיו בה. בתקופת מגוריו בברודי התיידד עם חכמי הקלויז המפורסמים, בהם רבי חיים צאנזיר ורבי גרשון מקיטוב (גיסו של הבעש\"ט). בשנים ההן למד את כתבי האר\"י בחברותא עם ר\"ח צאנזיר, גדול יושבי ה\"קלויז\". \n בשנת תק\"ה בערך עבר לכהן ברבנות העיר יאמפלא (ימפולי jampol), ובשנת תקי\"ד (1754) עלה לכהן ברבנות העיר הגדולה פראג וגלילותיה. בשבתו בפראג הנהיג את נשיאותו ברמה, והתפרסם כאחד מגדולי מנהיגי הדור. בפראג הקים ישיבה גדולה שבה העמיד אלפי תלמידים, מהם רבים מגדולי אותו הדור (תלמידו הנודע רבי אלעזר פלקלס בעל \"תשובה מאהבה\", כותב עליו בהספדו: \"העמיד כמה אלפים תלמידים בעולם, מהם כמה מאות מורי הוראות בישראל ויושבי כסאות למשפט\"; עולת החודש השלישי, יז, דף פה ע\"א). שאלות לאלפים נשלחו אליו ממקומות מרוחקים ביותר. כ-850 מתשובותיו נדפסו בספריו \"נודע ביהודה\". ספריו שנדפסו בחייו, \"שו\"ת נודע ביהודה \u2013 מהדורא קמא\", וחידושי צל\"ח על מסכתות פסחים וברכות, הוציאו לו שם עולם כבר בחייו [בספרו \"נודע ביהודה\" \u2013 מהדורא תניינא (שנדפס לאחר פטירתו, פראג, תקע\"א) נדפסו תשובות ממנו לעשרות ומאות, על קושיות שנשלחו אליו ממחוזות שונים, על ספרו הראשון]. \n החיד\"א בספרו \"שם הגדולים\" כותב על הספר \"נודע ביהודה\": \"תשובותיו מיוסדות על אדני הפלפול והסברא חריפות ובקיאות, והרביץ תורה בישראל בספריו ותלמידיו... החכם בחכמתו יכיר מספריו כי רב הוא ומופלא מגדולי הדור, גאון עז תהלות ישראל וגדול כבודו...\". ה\"נודע ביהודה\" כותב באחת מתשובותיו על אחד מחידושיו שחידש: \"ולדעתי כיוונתי בזה דבר אמיתי בתורת משה\" (אבן העזר, מהדורא תניינא, סימן כג, ב). על תשובה זו כותב בעל ה\"חתם סופר\" באחת מתשובותיו (ח\"ב, אבה\"ע, סימן צה): \"ודבר אלקים בפיו, אמת\". \n מחבר הספר, \n רבי יונה לאנדסופר (תל\"ח-תע\"ג), מגדולי חכמי פראג בדור שלפני ה\"נודע ביהודה\". נפטר בדמי ימיו \u2013 בגיל 34. ספר השו\"ת שלפנינו היה חיבורו הראשון שנדפס, לאחר פטירתו. בראש הספר \u2013 הסכמה ארוכה מאת ה\"נודע ביהודה\" וחכמי פראג, והסכמות נוספות. בצוואתו הזהיר רבי יונה שידפיסו את הספר בעילום שמו, ואכן שמו אינו מופיע בשער ובהקדמה, אך ה\"נודע ביהודה\" מגלה את שמו בהסכמתו: \"ואף שהעלים המחבר מרוב ענוותנותו את שמו... ניכר לי שהוא חד מן חכמי הראשונים... ה\"ה הרב הגאון המפורסים החסיד מוהר\"ר יונה לאנד סופר...\". \n תשובה כז, עליה כתב ה\"נודע ביהודה\" את הגהתו בעותק שלפנינו, היא אחת מתשובותיו הנודעות של ה\"מעיל צדקה\", שהיה הראשון שחישב את גודל הגריס הנדרש להלכות נדה. בתשובה זו מופיעים כמה שרטוטים, ביניהם שרטוטים של גודל הגריס לפי חישובו של ה\"מעיל צדקה\" \u2013 בגודל אמיתי שניתן לסמוך עליו להלכה. שיטתו של ה\"מעיל צדקה\" בחישוב הגריס התקבלה על ידי רוב גדולי הפוסקים. החתם סופר כותב על כך: \"וכמה טרחות ויגיעות יגעתי עד שבדקתי אחריו ומצאתי שיעורו נאמן\". גם ה\"נודע ביהודה\" הסכים אתו הלכה למעשה, כפי שכתב בשמו תלמידו בעל ה\"תשובה מאהבה\" (חלק ג', סימן שסה). בסיום תשובתו (שם) כותב ה\"תשובה מאהבה\": \"וכדאי הרב החסיד בעל מעיל צדקה לסמוך עליו אף שלא בשעת הדחק\". \n \n [6], פב דף. 26.5 ס\"מ. שוליים רחבים. מצב טוב. כתמים. קרעים בדפי המגן ובמספר דפים נוספים. קרע משוקם בשוליים התחתונים של דף השער, ללא פגיעה בטקסט. נקב בשוליים העליונים של כל הדפים, ללא פגיעה בטקסט. חותמות. כריכת עור חדשה."},"estimateMax":30000,"lotNumber":"72","title":{"en":"responsa me'il tzedaka \u2013 copy of the noda biyehuda, with a gloss in his handwriting","he":"שו\"ת מעיל צדקה \u2013 העותק של ה\"נודע ביהודה\", עם הגהה בכתב-יד קדשו"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/16094/lot/160891/view","tags":["judaica_books","collectibles_autographs","judaica_all","judaica","collectibles","collectibles_all"],"directSalePrice":15000,"soldPrice":16000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:02:56.551Z","textCase":"lower","estimate":"$20,000 - $30,000","currency":"USD","id":160891,"category":{"en":"Rabbis \u2013 Autographs","he":"רבנים \u2013 אוטוגרפים"},"estimateMin":20000},{"startPrice":30000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160892/001/001.jpg"],"soldDate":"2021-11-23","available":false,"description":{"en":"letter of rabbinic ordination signed by r. yechezkel landau \u2013 the noda biyehuda, and by the dayanim of his beit din in prague. prague, 3rd sivan 1760. \n the certificate was accorded to r. david son of r. yitzchak eizek bindeles of prague, granting him the title \"morenu harav\". \n written by a scribe, the letter concludes: \"so are the words of one who is engaged in torah and worship of g-d, together with the rabbis of the beit din here in prague on sunday, 3rd sivan 1760\". this is followed by the handwritten signature of the noda biyehuda: \"one who speaks in honor of the torah and those who learn it, yechezkel segal landau\". \n the signature of the noda biyehuda is followed by that of the dayanim of his beit din, leading prague torah scholars: \"yehuda leib kassowitz of prague\" \u2013 r. leib kassowitz (rassowitz; d. 1783), head of the beit din during the time of the noda biyehuda; \"yitzchak wolf son of r. aharon austerlitz segal\" \u2013 r. yitzchak binyamin wolf austerlitz (d. 1762), close disciple of r. yehonatan eybeschutz, dean of the prague yeshiva and rabbi of the chatzer hagadol synagogue in prague, one of the first signatories on the rabbinic appointment of the noda biyehuda; \"meir son of r. f. bomsela\" \u2013 r. meir son of r. fishel (fischels) bomsela (d. 1770), disciple and associate of r. yehonatan eybeschutz, served as head of the prague beit din during the time of the noda biyehuda, dean of the prague yeshiva for forty years, most of the prague torah scholars were his disciples; \"asher anshel son of r. baruch osers\" \u2013 r. ascher anschel osers (d. 1765), a prague torah scholar and dayan in the beit din of the noda biyehuda; \"shlomo zalman son of r. gumpel emerich\" \u2013 r. shlomo zalman emerich (d. 1794), disciple of r. netanel weill author of korban netanel, rabbi of the maisel synagogue in prague, dayan in the prague beit din, and head of the beit din from 1793, author of shisha zironei aruga (prague 1789). \n r. yechezkel halevi segal landau (1713-1793) was a leading halachic authority of all times, whom the entire jewish nation relied upon. from a young age, he was renowned as a leading torah scholar of his generation. from the age of 13 until 30, he resided in brody, a thriving torah center in those times, home to the celebrated kloiz \u2013 beit midrash renowned for the study of all realms of torah, and for the famous compositions on the talmud, in halachah and in kabbalah which it produced. he served for about ten years as the rabbi of one of the four batei din in brody. during his stay in brody, he became close to the kloiz scholars, including r. chaim sanzer and r. gershon of kitov (brother-in-law of the baal shem tov). during those years, he studied the arizal's writings together with r. chaim sanzer, a leading scholar in the kloiz. \n ca. 1745, he went to serve as rabbi of jampol, and in 1754, he began serving as rabbi of prague and the region. in prague, he led his community fearlessly, becoming a foremost leader of his generation. he established a large yeshiva there, in which he educated thousands of disciples, including many of the leaders of that generation (his disciple r. elazar fleckeles, author of teshuva meahavah, eulogized him: \"he edified several thousands of disciples, including hundreds of rabbis and dayanim\"; olat hachodesh hashlishi, 17, p. 85a). thousands of questions were addressed to him from far-flung places. approximately 850 of his responsa were published in noda biyehuda. his books published in his lifetime, responsa noda biyehuda \u2013 mahadura kama, and tzelach on tractates pesachim and berachot, earned him worldwide fame already then (noda biyehuda \u2013 mahadura tinyana, printed after his passing, prague 1811, includes hundreds of his responsa to questions about his first book, addressed to him from various places). \n the chida in shem hagedolim greatly praises the book noda biyehuda as well as its author, describing him as an exceptionally outstanding torah scholar who disseminated much torah through his books and disciples, and mentions the acuity and extensive torah wisdom apparent in his responsa and books. the noda biyehuda himself wrote in a responsum regarding one of his novellae, that in his opinion it is a true torah thought (even haezer, mahadura tinyana, section 23, 2). the chatam sofer relates to this responsum in one of his responsa (part ii, even haezer, section 95): \"the words of g-d are in his mouth, truth\". \n \n [1] double leaf. 21.5 cm. good condition. stains. folding mark.","he":"מכתב סמיכה בחתימת הגאון רבי יחזקאל לנדא בעל \"נודע ביהודה\", ובחתימות חברי בית דינו בפראג. פראג, ג' סיון תק\"כ [1760]. \n \"שיר המעלות לדו\"ד...\" \u2013 מכתב סמיכה שניתן לרבי דוד ב\"ר רבי יצחק אייזק בינדלש מפראג, \"לישרי לב סמכה בסמוכין... מהיום ומעלה, לקרותו בשם מורינו הרב ר' דוד לס\"ת ולכל דבר...\". \n כתיבת סופר, המסתיימת במילים: \"כ\"ד [=כה דברי] הטרוד על התורה ועל העבודה בצירוף הרבני'[ם] ב\"ד מו\"ש [=מורה שוה] פה פראג בא' בשבת תלתא ימים לירח תליתאי דורש\"י ה' לא יחסרו כל טוב לפ\"ק\". לאחר מכן מופיעה שורת חתימה בכתב-ידו של ה\"נודע ביהודה\": \"המדבר לכבוד התורה ולומדי' הק' יחזקאל סג\"ל לנדא\". \n אחרי חתימת ה\"נודע ביהודה\" חתמו חברי בית דינו \u2013 גדולי חכמי פראג: \"יהודא ליב קאסוויץ מפראג\" \u2013 רבי ליב קאסוויץ (ראשוויץ; נפטר תקמ\"ג), כיהן כראש בית הדין בתקופת ה\"נודע ביהודה\"; \"יצחק וואלף במוהר\"ר אהרן אויסטרליץ סג\"ל זלה\"ה\" \u2013 רבי יצחק בנימין וואלף אויסטרליץ (נפטר תקכ\"ב), תלמידו המובהק של רבי יהונתן אייבשיץ, ראש ישיבה בפראג ורב בית הכנסת \"חצר הגדול\" בפראג, מראשוני החותמים על כתב הרבנות של ה\"נודע ביהודה\"; \"מאיר בהרר\"פ בומסלא זצלה\"ה\" \u2013 רבי מאיר ב\"ר פישל (פישל'ס) בומסלא (נפטר תק\"ל), תלמידו ומקורבו של רבי יהונתן אייבשיץ, כיהן כראש בית הדין בפראג בתקופת ה\"נודע ביהודה\", שימש כארבעים שנה כראש ישיבה בפראג ורוב חכמי פראג היו מתלמידיו; \"הק' אשר אנשל במה\"ו ברוך עוזרש ז\"ל\" \u2013 רבי אשר אנשיל עוזר'ש (נפטר תקכ\"ה), מחכמי פראג ומדייני בית דינו של ה\"נודע ביהודה\"; \"הק' שלמה זלמן בהר\"ר גומפל עמריך ז\"ל\" \u2013 רבי שלמה זלמן עמריך (נפטר תקנ\"ד), תלמיד רבי נתנאל ווייל בעל \"קרבן נתנאל\", רב בית הכנסת מייזל בפראג, דיין בבית הדין בפראג, ובשנת תקנ\"ג נתמנה לראב\"ד, בעל \"ששה זרעוני ערוגה\" (פראג תקמ\"ט). \n רבינו יחזקאל הלוי סגל לנדא (תע\"ד-תקנ\"ג), מגדולי עמודי ההוראה שבכל הדורות אשר כל בית ישראל נשען עליו. מגיל צעיר נודע כאחד מגדולי גאוני דורו. מגיל 13 עד גיל 30 דר בעיר ברודי, שהיתה אחד ממרכזי התורה הגדולים שבאותו הדור. בה היה הקלויז המפורסם של \"נסיכי אדם, רבנים מופלגים, חכמי תעודה דקלויז רבתא, קדושי דק\"ק בראד\", שנודעו לתהילה בלימוד הנגלה והנסתר, בפירושי הש\"ס ובפסקי הלכות, ובחיבורי הקבלה המפורסמים שיצאו מתחת ידם. בברודי כיהן כ-10 שנים כאב\"ד באחד מארבעת בתי הדין שהיו בה. בתקופת מגוריו בברודי התיידד עם חכמי הקלויז המפורסמים, בהם רבי חיים צאנזיר ורבי גרשון מקיטוב (גיסו של הבעש\"ט). בשנים ההן למד את כתבי האר\"י בחברותא עם ר\"ח צאנזיר, גדול יושבי ה\"קלויז\". \n בשנת תק\"ה בערך עבר לכהן ברבנות העיר יאמפלא (ימפולי jampol), ובשנת תקי\"ד (1754) עלה לכהן ברבנות העיר הגדולה פראג וגלילותיה. בשבתו בפראג הנהיג את נשיאותו ברמה, והתפרסם כאחד מגדולי מנהיגי הדור. בפראג הקים ישיבה גדולה שבה העמיד אלפי תלמידים, מהם רבים מגדולי אותו הדור (תלמידו הנודע רבי אלעזר פלקלס בעל \"תשובה מאהבה\", כותב עליו בהספדו: \"העמיד כמה אלפים תלמידים בעולם, מהם כמה מאות מורי הוראות בישראל ויושבי כסאות למשפט\"; עולת החודש השלישי, יז, דף פה ע\"א). שאלות לאלפים נשלחו אליו ממקומות מרוחקים ביותר. כ-850 מתשובותיו נדפסו בספריו \"נודע ביהודה\". ספריו שנדפסו בחייו, \"שו\"ת נודע ביהודה \u2013 מהדורא קמא\", וחידושי צל\"ח על מסכתות פסחים וברכות, הוציאו לו שם עולם כבר בחייו [בספרו \"נודע ביהודה\" \u2013 מהדורא תניינא (שנדפס לאחר פטירתו, פראג, תקע\"א) נדפסו תשובות ממנו לעשרות ומאות, על קושיות שנשלחו אליו ממחוזות שונים, על ספרו הראשון]. \n החיד\"א בספרו \"שם הגדולים\" כותב על הספר \"נודע ביהודה\": \"תשובותיו מיוסדות על אדני הפלפול והסברא חריפות ובקיאות, והרביץ תורה בישראל בספריו ותלמידיו... החכם בחכמתו יכיר מספריו כי רב הוא ומופלא מגדולי הדור, גאון עז תהלות ישראל וגדול כבודו...\". ה\"נודע ביהודה\" כותב באחת מתשובותיו על אחד מחידושיו שחידש: \"ולדעתי כיוונתי בזה דבר אמיתי בתורת משה\" (אבן העזר, מהדורא תניינא, סימן כג, ב). על תשובה זו כותב בעל ה\"חתם סופר\" באחת מתשובותיו (ח\"ב, אבה\"ע, סימן צה): \"ודבר אלקים בפיו, אמת\". \n \n [1] דף כפול. 21.5 ס\"מ. מצב טוב. כתמים. סימן קיפול."},"estimateMax":60000,"lotNumber":"73","title":{"en":"letter of rabbinic ordination signed by the noda biyehuda, with the signatures of the dayanim in his beit din, leading prague torah scholars \u2013 1760","he":"מכתב סמיכה בחתימת יד קדשו של ה\"נודע ביהודה\", עם חתימות חברי בית דינו, גדולי חכמי פראג \u2013 תק\"כ"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/16094/lot/160892/view","tags":["judaica_letters","collectibles_autographs","judaica_all","judaica","collectibles","collectibles_all"],"directSalePrice":30000,"soldPrice":30000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:02:56.553Z","textCase":"lower","estimate":"$50,000 - $60,000","currency":"USD","id":160892,"category":{"en":"Rabbis \u2013 Autographs","he":"רבנים \u2013 אוטוגרפים"},"estimateMin":50000},{"startPrice":15000,"sold":false,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160893/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160893/002/002.jpg"],"available":false,"description":{"en":"letter handwritten and signed by the kabbalist r. moshe zacuto \u2013 the remez, to his disciple r. binyamin hakohen vitali \u2013 the rabach. mantua (italy), [ca. 1680]. \n in his letter, r. moshe zacuto relates to his disciple r. binyamin hakohen that he has resolved to immigrate to eretz israel, and that there are those who are trying to dissuade him from taking this step: \"for the last three weeks, many letters have been sent to me from individuals as well as leaders of the amsterdam community, pleading me to serve as their rabbi and offering a high salary, and they even wrote to r. shmuel aboab that he should try to convince me to fulfill their wishes. i responded to all of them on the same lines \u2013 that i yearn for the holy city. also from the venice community, some of my disciples came to entice me to return to them, and i dismissed them all with good words and they left in peace...\". r. moshe zacuto writes that he has yet to inform the leaders of the mantuan community of his decision, since he is waiting to know whether it is possible to safely cross the pirate-ridden sea. meanwhile, he is holding on to his present position, in case his plans to immigrate do not materialize. r. moshe zacuto also mentions in this letter his intentions to establish a yeshiva in jerusalem, and writes that he revealed this to his associate r. shlomo rocca of urbino, who has started soliciting support for the yeshiva. \n this letter reveals the great affection of r. moshe zacuto for his disciple r. binyamin hakohen (see below). the letter opens with warm expressions of his fondness for r. binyamin, and concludes with rhymed prayers and wishes, signed: \"mantua, one who loves you like a father, moshe zacuto, 47th day of the omer\". \n it is known that r. moshe zacuto attempted to reach eretz israel three times. already when he left amsterdam in 1644, he planned on settling in eretz israel, but he was retained on the way by the rabbis of venice and acceded to their requests to serve as rabbi of the city. he later made a second attempt to immigrate in 1670, informing his disciples of his departure, and actually taking leave from them. yet for reasons unknown to us, he remained in venice. ten years later, in 1680, he again began preparations to set out for eretz israel, and his disciple r. binyamin hakohen asked to accompany him. the present letter was written in mantua (which r. moshe zacuto reached in 1673), and is presumably related to his third attempt to immigrate to eretz israel in 1680. this plan too was not ultimately realized. \n \n to the best of our knowledge, the present letter was hitherto unpublished (following the opening line, there is an inscription in italian script, by a different writer: \"copied but not published\"). this letter was also not mentioned by the biographers of r. moshe zacuto (see: g. scholem, lishe'elat yachasam shel rabbanei yisrael el hashabta'ut, zion 13-14 [1948-1949], pp. 57-58; avraham naftali tzvi roth, al tochniot haaliyah shel r. moshe zacut vetalmido r. binyamin hakohen bishnat 5440, zion 15 [1950], pp. 146-149; benayahu, dor echad baaretz, jerusalem 1988, pp. 338-339. roth published in his article a later letter from r. moshe zacuto to r. binyamin hakohen, in which he announces to him the cancellation of his trip to eretz israel, as a result of the great pressure exercised on him not to abandon the mantua community). \n \n the remez \u2013 r. moshe zacuto (1612-1697), outstanding torah scholar and holy kabbalist. he was one of the transmitters of the arizal's kabbalah in italy and europe. born in amsterdam, he later studied there under r. shaul morteira. he was also a disciple in torah and kabbalah of r. yitzchak of posen and r. elchanan of vilna. he received his main education in kabbalah from r. binyamin halevi, a disciple of the arizal. the chida in shem hagedolim writes that he had a heavenly maggid, and r. gur aryeh halevi of mantua testified that he heard the angel speaking to him. he served as rabbi of venice together with r. azariah piccio, and later of mantua from 1673 until his passing on sukkot 1697 (year of the birth of the baal shem tov). he authored: responsa of r. moshe zacuto, kol haremez on mishnayot, iggerot haremez, shuda dedayanei, commentary on the zohar, tofteh aruch, yesod olam, tikkun shovavim, and more. he composed numerous piyyutim and compiled many kabbalistic prayer orders and tikkunim, recited until this day. \n r. moshe zacuto was the main channel through which the teachings of the arizal reached europe. he examined, clarified and corrected the many compositions of the arizal's teachings which he obtained, until he reached the most precise text (see: r. yosef avivi, \"solet nekiyya\" - rabbi moses zacuto's sifter, pe'amim 96 [2003], pp. 71-106). the beit midrash of r. moshe zacuto was an important source of accurate and reliable transcripts of the writings of the arizal, produced under the supervision and guidance of r. moshe zacuto, who thus disseminated kabbalah amongst his disciples and through them to other kabbalists (see: r. yosef avivi, kabbalat haari, ii, p. 724 onwards). \n when his first plans to immigrate to eretz israel failed, r. moshe zacuto settled in venice and decided to teach the arizal's kabbalah to a group of elite disciples, and through them disseminate kabbalah in italy, seeing it as a protection and antidote against the foreign winds blowing at that time. two of his foremost disciples were r. binyamin hakohen vitali and r. avraham rovigo. when his disciples were compelled to part from him (r. avraham rovigo settled in modena and r. binyamin hakohen in alessandria), they began exchanging letters regularly, in accordance with the wish of r. moshe zacuto to continue guiding them and teaching them by correspondence. r. moshe zacuto encouraged his disciples to write to him at all times, and sent them many reply letters (several of these letters were published in iggerot haremez, livorno 1780, from copyings produced by r. binyamin hakohen). \n r. moshe zacuto was particularly attached to his disciple r. binyamin hakohen, and he showed him tremendous affection. he drew him close, taught him most of his torah, and rabbinically ordained him. he would conclude his letters to him with a declaration of his fatherly love for him: \"as a father placates his son\". in the present letter as well, he signs with a similar expression \"one who love you like a father\". \n r. binyamin hakohen later became one of the leading italian kabbalists in his times, and was also renowned as a prominent halachic authority. just like his teacher, he copied and disseminated the writings of the arizal. his son-in-law, r. yeshayahu bassan, was the famous teacher of the ramchal. in his final years, r. binyamin hakohen corresponded with the ramchal. in one of his letters, the ramchal refers to him as \"the leader of the jewish tribes\". \n recipient's address on verso, handwritten by r. moshe zacuto \u2013 \"...r. biniamin coen\", with his wax seal, featuring a star of david. \n \n [1] double leaf. 20.5 cm. good condition. stains. folding marks. minor marginal tears and wear.","he":"מכתב בכתב-יד קדשו ובחתימתו של המקובל רבי משה זכות \u2013 הרמ\"ז, לתלמידו רבי בנימין הכהן ויטאלי \u2013 הרב\"ך. מנטובה (איטליה), [ת\"ם 1680 בקירוב]. \n במכתב מספר הרמ\"ז לתלמידו הרב\"ך כי גמר בדעתו \"לעלות לארץ הצבי\", וכי יש המנסים להניא אותו מכוונתו זו: \"כי זה שלשה שבועות שולחו אלי כתבים הרבה מיחידי ק\"ק אמסטארדאם יע\"א וגם מאת פרנסי הקק\"י [=הקהילת קודש יצ\"ו] בהפצירם בי בכל כח שאתרצה להיות להם לראש ומרבים שכר רב וגם הוסיפו לכתוב לכמוהר\"ר שמואל אבוהב נר\"ו יתאמץ להעירני לעשות רצונם ולכולם השיבותי בסגנון א'[חד] לאמר כי חפצי וישעי לעיר הקדש יע\"א, וכמו כן מק\"ק ויניציאה באו הנה כמה מתלמידי לפתותני לשוב לדור עמהם ואת כולם דחיתי בדברים טובים וילכו לשלו'[ם]...\". הרמ\"ז כותב כי טרם עדכן בדבר את ראשי הקהילה במנטובה, שכן הוא מחכה לידיעה שניתן לנסוע באופן בטוח בים השורץ שודדים, \"כי שמעתי שיש בים הרבה טריפוליני ימחה שמם ואין סומכין על הנס\". הוא כותב כי אינו רוצה להישאר \"קרח חלילה מכאן ומכאן\" ולאבד את תפקיד הרבנות במקרה שתתבטל תוכנית הנסיעה. עוד מספר הרמ\"ז במכתב שלפנינו על כוונתו \"להעמיד ישיבה בירוש'[לים] תובב\"א\", וכותב כי גילה את הדבר למקורבו רבי שלמה רוקה מאורבינו והלה החל לארגן תומכים לישיבה זו. \n במכתב שלפנינו ניכרת החביבות הגדולה שרחש הרמ\"ז לתלמידו הרב\"ך (ראה להלן). המכתב נפתח במילים: \"בנימין ידיד ה' אשר אליו לבי ועיני נר\"ו יאיר לפנים לפני\", ובתוך הדברים כותב לו הרמ\"ז: \"...וכל מעיני בך בתורתך ובחסידותך\". את מכתבו מסיים הרמ\"ז בתפילה ואיחולים (בכתיבה מחורזת) וחותם: \"מנטו'[בה] יע\"א, אוהבך כאב, מ'שה ז'כות למ\"ט מונים\" [הרמ\"ז סימן את התאריך בראשי תיבות שמו - יום מ\"ז לעומר]. \n ידוע כי הרמ\"ז ניסה שלוש פעמים לעלות לארץ ישראל. כבר כשיצא מאמשטרדם בשנת ת\"ד חשב להשתקע בארץ ישראל, אך עוכב בדרכו על ידי חכמי ונציה ונעתר לבקשתם לקבל משרת רבנות בעיר. לאחר מכן ניסה לעלות שוב בשנת ת\"ל (1670), אז הודיע לתלמידיו כי הוא מוכן לצאת לדרכו ונפרד מהם, אך מסיבות שאינן ידועות נשאר בוונציה. עשר שנים לאחר מכן, בשנת ת\"ם, החל שוב בהכנות לצאת לארץ ישראל, כשאליו ביקש להצטרף גם תלמידו הרב\"ך. המכתב שלפנינו נכתב במנטובה (אליה הגיע הרמ\"ז בשנת תל\"ג), וכפי הנראה הוא מניסיון העלייה השלישי בשנת ת\"ם. גם תוכנית זו לא יצאה לבסוף אל הפועל. \n \n למיטב ידיעתנו, המכתב שלפנינו לא נדפס עד כה והוא שופך אור על נסיון עלייתו זה של הרמ\"ז (לאחר שורת הפתיחה מופיע רישום, מאת כותב אחר, בכתיבה איטלקית: \"הועתקה ולא נדפסה\"). המכתב אף לא נזכר על ידי חוקרי תולדותיו של הרמ\"ז (ראה: ג' שלום, לשאלת יחסם של רבני ישראל אל השבתאות, ציון יג-יד [תש\"ח-תש\"ט], עמ' 57-58; אברהם נפתלי צבי רות, על תכניות העליה של ר' משה זכות ותלמידו ר' בנימין הכהן בשנת ת\"ם, ציון טו [תש\"י], עמ' 146-149; בניהו, דור אחד בארץ, ירושלים תשמ\"ח, עמ' שלח-שלט. רות, שם, פרסם אגרת של הרמ\"ז אל הרב\"ך מזמן מאוחר יותר, בה הוא מספר על ביטול הנסיעה לארץ ישראל כתוצאה מהלחץ הגדול שהופעל עליו שלא יעזוב את קהילת מנטובה). \n \n הרמ\"ז - רבי משה זכות (שע\"ב-תנ\"ח), גאון ומקובל. איש אלוקים קדוש. ממוסרי חכמת הקבלה של האר\"י באיטליה ובארצות אירופה. נולד באמשטרדם ולמד אצל רבי שאול מורטירה. למד בפולין עם רבי יצחק מפוזנא ורבי אלחנן מווילנא. קיבל מהם בתורה ובחכמת האמת. את עיקר תורתו בקבלה קיבל מפי המקובל רבי בנימין הלוי - מגורי האר\"י. החיד\"א ב\"שם הגדולים\" כותב שהיה לו מגיד מן השמים, והרב גור אריה הלוי ממנטובה העיד ששמע את המלאך הדובר בו. כיהן ברבנות ונציה יחד עם רבי עזריה פיג'ו. משנת תל\"ג רב במנטובה עד פטירתו בסוכות בשנת נח\"ת (1697; שנת לידת הבעל שם טוב). מחיבוריו: שו\"ת רבי משה זכות, קול הרמ\"ז על משניות, אגרות הרמ\"ז, שודא דדייני, ביאורים על ספר הזהר, תפתה ערוך, יסוד עולם, תיקון שובבי\"ם, ועוד. חיבר פיוטים רבים וסידר הרבה מסדרי התפילות והתיקונים על פי הקבלה, הנהוגים עד היום. \n רבי משה זכות היה הצינור המרכזי דרכו עברה תורת האר\"י לארצות אירופה. את החיבורים הרבים בקבלת האר\"י שהגיעו אליו הוא בירר, ניפה, זיקק והגיה עד שעשאם \"סולת נקיה\" (ראה על כך: הרב יוסף אביב\"י, סולת נקיה \u2013 נפתו של רבי משה זכות, פעמים 96 [תשס\"ג], עמ' 71-106). בית מדרשו של הרמ\"ז היה מקור חשוב להעתקת כתבי האר\"י, בנוסחים המדויקים והמוגהים שיצאו מתחת ידו. הוא יזם מפעל העתקה של כתבים שעמד תחת פיקוחו והדרכתו, ובכך הפיץ את תורת הקבלה בקרב תלמידיו ומהם אל מקובלים נוספים (ראה: הרב יוסף אביב\"י, קבלת האר\"י, חלק ב', עמ' 724 ואילך). \n כשנתבטלה תוכניתו הראשונה לעלות לארץ ישראל התיישב הרמ\"ז בוונציה והחליט להעמיד תלמידים מובחרים, להכניסם בסוד חכמת הקבלה של האר\"י ולהפיץ באמצעותם את חכמת הקבלה באיטליה, בה ראה תריס ומגן מפני רוחות רעות שנשבו באותם ימים. שני תלמידיו המובחרים היו רבי בנימין הכהן ויטאלי \u2013 הרב\"ך ורבי אברהם רוויגו. כשנאלצו התלמידים להיפרד מרבם (רבי אברהם רוויגו התיישב אז במודינה והרב\"ך התיישב באלסנדריה) החלו מחליפים אגרות באופן קבוע, בשל בקשתו של הרמ\"ז להמשיך להשפיע עליהם וללמדם באמצעות המכתבים. הרמ\"ז עודד את תלמידיו לכתוב לו בכל עת ואף החזיר להם אגרות תשובה רבות (מבחר מאגרות אלה נדפסו בספר אגרות הרמ\"ז, ליוורנו תק\"מ, מתוך העתקה שהכין לעצמו הרב\"ך). \n נפש הרמ\"ז נקשרה במיוחד בנפש תלמידו הרב\"ך וחיבתו אליו היתה מופלגת. הוא קירב אותו ולימד אותו את רוב תורתו ואף סמך אותו, ובחתימת האגרות אליו מצהיר על אהבתו אליו כאהבת אב לבנו: \"כאב את בן ירצה\". גם באגרת שלפנינו הוא חותם במטבע דומה: \"אוהבך כאב\". \n הרב\"ך היה ברבות הימים גדול מקובלי איטליה בדורו ואף נודע כפוסק הלכה חשוב. כרבו אף הוא עסק בהעתקת כתבי האר\"י ובהפצתם. חתנו, רבי ישעיהו באסאן, היה רבו הנודע של הרמח\"ל. בשנותיו האחרונות של הרב\"ך עמד עמו הרמח\"ל בקשר מכתבים. באחד מן המכתבים מכנהו הרמח\"ל: \"ראש שבטי ישראל\". \n מעבר לדף \u2013 כתובת הנמען, בכתב-ידו של הרמ\"ז: \"...כמהח\"ר biniamin coen נר\"ו\", עם חותמת השעווה שלו \u2013 שבמרכזה סמל מגן דוד. \n \n [1] דף כפול. 20.5 ס\"מ. מצב טוב. כתמים. סימני קיפול. קרעים קלים ובלאי בשוליים."},"estimateMax":30000,"lotNumber":"74","title":{"en":"letter handwritten by rabbi moshe zacuto, the remez \u2013 to his disciple rabbi binyamin hakohen \u2013 r. moshe zacuto's intentions of immigrating to eretz israel and establishing a yeshiva in jerusalem \u2013 unpublished","he":"מכתב בכתב-יד קדשו של המקובל רבי משה זכות, הרמ\"ז \u2013 לתלמידו הרב\"ך \u2013 תוכנית הרמ\"ז לעלות לארץ ישראל ולהקים ישיבה בירושלים \u2013 לא נדפס"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/16094/lot/160893/view","tags":["judaica_letters","collectibles_autographs","judaica_all","judaica","collectibles","collectibles_all"],"directSalePrice":15000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:02:56.555Z","textCase":"lower","estimate":"$20,000 - $30,000","currency":"USD","id":160893,"category":{"en":"Rabbis \u2013 Autographs","he":"רבנים \u2013 אוטוגרפים"},"estimateMin":20000},{"startPrice":3000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160894/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160894/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160894/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160894/004/004.jpg"],"soldDate":"2021-11-23","available":false,"description":{"en":"notebook of r. ben tzion avraham koenka of jerusalem, editor of hame'asef, containing lists of subscribers from his trip to the united states in 1902, with dozens of letters of support and signatures of rabbis and community leaders in the united states, as well as letters from rabbis of poland and eretz israel. united states, 1902-1903; poland and eretz israel, 1898-1902. the present notebook contains both recommendations and signatures of subscribers to the hame'asef anthology compiled by r. koenka, including dozens of letters from rabbis and gabbaim of synagogues and congregations throughout new york. it serves as an important documentation of american jewry at the turn of the 20th century. the notebook includes letters of support from leading american rabbis of those times: r. chaim yaakov widrewitz of moscow, chief rabbi of america; r. shalom elchanan halevi yaffe \u2013 rabbi of beth medrash hagadol in new york; r. yehoshua seigal \u2013 rabbi of the united israelite congregation of new york; r. shmuel tzvi wein \u2013 rabbi of vizhon; r. avraham eliezer alperstein; r. aharon gordon \u2013 rabbi in new york; r. david radinsky \u2013 rabbi of beth medrash hagodol in brownsville, new york; r. shimon yitzchak finkelstein - rabbi of brownsville; and others (see below). pasted at the beginning of the notebook are four letters from rabbis of poland and eretz israel, recommending the hame'asef anthology and its editor r. ben tzion avraham koenka: \u2022 letter of recommendation from the rishon letzion, rabbi of jerusalem r. yaakov shaul elyashar (official stationery, with signature-stamp of r. yaakov shaul). jerusalem, adar i 1902. \u2022 letter of recommendation from r. rachamim yosef franco, rabbi of hebron. cheshvan 1898. \u2022 letter of recommendation from r. yosef levenstein rabbi of seratsk (serock, poland). kislev 1899. \u2022 postcard with letter of recommendation from r. tzvi yechezkel michelsohn, rabbi of płońsk (poland). tishrei 1898. various notes handwritten by r. ben tzion avraham koenka on the first and final leaves and on other pages. r. ben tzion avraham koenka (1867-1936), leading sephardi torah scholar in jerusalem. dayan and posek in jerusalem and hebron. he was the founder and editor of the periodical hame'asef which was published in jerusalem from tammuz 1896 until tishrei 1914. hame'asef became the central forum for discussions on halachic questions and talmudic topics, with the participation of rabbis worldwide: rabbis of poland and hungary, alongside rabbis of egypt and iraq; rabbis of eretz israel and turkey, alongside rabbis of the united states and england. in 1899-1907, r. koenka travelled several times as an emissary to various countries (india and iraq, egypt and north africa, greece and france). during the course of these missions, r. koenka raised funds for the communal institutions in jerusalem, and worked to promote the hame'asef anthology he had founded (hame'asef continued appearing regularly even during his travels, under the care of his deputies, the heads of the editorial staff in jerusalem). in spring 1902, r. koenka travelled to the united states, remaining there for close to a year. the trip garnered more contributions to the anthology from rabbis in the united states, as well as new subscribers. notebook, over [64] written pages. 15 cm. with 4 letters of varying size pasted in notebook. overall good condition. stains and wear. tears to some letters. original cloth binding. \n rabbis and congregations in new york at the turn of the 20th century the present notebook offers a wealth of information on new york jewry at the turn of the 20th century. it provides many details about rabbis, gabbaim, and presidents of various communities throughout the city of new york, and about the various synagogues and congregations (\"chevrah\") made up of immigrants originating from specific communities and countries, operating in the city. the notebook contains letters signed (and stamped) by rabbis and gabbaim of various synagogues and congregations in new york, including: r. chaim yaakov widrewitz of moscow, chief rabbi of america; r. shalom elchanan halevi yaffe, rabbi of beth medrash hagadol in new york; r. aharon broude, rabbi of the anshei volozhin synagogue in new york; r. avraham yitzchak fein; r. yehoshua seigal, rabbi of the united israelite congregation of new york; r. shmuel tzvi wein (rabbi of vizhon), new york; r. yosef yitzchak lefkowitz of congregation shaarey zion; r. tzvi hirsch lass, \"rabbi of jieznas, currently dayan and posek in new york\"; r. aryeh leib binkowitz, author of rishon letzion, maon aryeh and nehamat aryeh; r. aharon gordon, rabbi and posek in new york; r. shabtai sofer, author of shaarei de'ah on hilchot de'ot by the rambam; r. baruch cohen of braynsk; r. avraham eliezer alperstein; r. yehuda david bernstein; r. moshe weinberger, rabbi of the hungarian congregation beth hamedrash hagodol, and r. ze'ev wolf weinberger, scribe of the congregation; r. yitzchak leib kadushin, rabbi and dean in minsk; r. chaim moshe kamenetzky, rabbi of congregation nachlath zevi on 114th street, new york; r. baruch ze'ev moost; khal adath jeshurun synagogue; bnei emeth \u2013 marijampolė synagogue; khal adath zichru torath moshe synagogue; r. moshe chaim rabinowitz of brownsville; r. joseph horowitz \u2013 rabbi of anshei sfard of austria and hungary; r. avraham chaim charlap; mishkan yisrael \u2013 anshei suvalk synagogue; rishon letzion \u2013 anshei yerushalayim beit midrash; r. moshe wexler, head of the brit shalom beit din in new york; kol yisrael \u2013 anshei polin beit midrah; r. yeshaya shlomo rishpan of przedbórz; r. shabtai rosenberg, rabbi of kehillot yisrael; chevrat mishnayot \u2013 anshei slutsk; shaarei torah beit midrash; chayei adam \u2013 anshei lomza; congregation sons of israel - kalwarier; tiferet bachurim congregation; r. david radinsky rabbi of the brownsville great synagogue, new york; r. shimon yitzchak finkelstein, rabbi of brownsville; ahavat gerim congregation; and other subscribers and signatories.","he":"פנקס מנויים של רבי בן ציון אברהם קואינקה מירושלים עורך \"המאסף\", מימי מסעו לארה\"ב בשנת 1902, עם עשרות מכתבי תמיכה וחתימות של רבני ארה\"ב ופרנסיה, ומכתבים מרבני פולין וארץ ישראל. ארה\"ב, תרס\"ב-תרס\"ג [1902-1903]; פולין וארץ ישראל, תרנ\"ח-תרס\"ב [1898-1902]. הפנקס שלפנינו, בו נאספו המלצות וחתימות-מנויים לכתב העת \"המאסף\" שערך הרב קואינקה, כולל עשרות מכתבים מרבנים, גבאי בתי כנסת וקהילות יהודיות ברחבי ניו יורק, ומהווה תיעוד חשוב על יהדות אמריקה במפנה המאה ה-20. בין היתר מופיעים בו מכתבי תמיכה מגדולי הרבנים בארה\"ב של אותה תקופה: רבי חיים יעקב ווידרעוויץ ממוסקבה - \"רב הכולל באמעריקא\"; רבי שלום אלחנן הלוי יפה - רב \"בית המדרש הגדול\" בניו יורק; רבי יהושע סיגל - \"רב הכולל דקהלות ישראל\" בניו יורק; רבי שמואל צבי וויין - הרב מוויז'ון; רבי אברהם אליעזר אלפערשטיין; רבי אהרן גורדון - רב בניו יורק; רבי דוד ראדינסקי - \"רב דבית המדרש הגדול בבראנזוויל ניוארק\"; רבי שמעון יצחק פינקלשטיין - רב בבראנזוויל; ועוד (ראה רשימה מורחבת להלן). בראש הפנקס הודבקו ארבעה מכתבי רבנים מפולין וארץ ישראל, הממליצים על כתב העת \"המאסף\" ועל עורכו רבי בן ציון אברהם קואינקה: \u2022 מכתב המלצה מאת הראשון לציון ורבה של ירושלים, רבי יעקב שאול אלישר (נייר מכתבים רשמי, עם חותמת בצורת חתימת ידו של הרב יש\"א ברכ\"ה). ירושלים, אדר א' תרס\"ב [1902]. \u2022 מכתב המלצה מאת רבי רחמים יוסף פראנקו, רבה של חברון. חשון תרנ\"ט [1898]. \u2022 מכתב המלצה מאת רבי יוסף לווינשטיין אב\"ד סערעצק {פולין). כסלו תר\"ס [דצמבר 1899]. \u2022 גלויית דואר עם מכתב המלצה מאת רבי צבי יחזקאל מיכלזון, רבה של פלונסק (פולין).תשרי תרנ\"ט [1898]. בדפים הראשונים והאחרונים ובמקומות נוספים מופיעות רשימות שונות בכתב ידו של רבי בן ציון אברהם קואינקה. רבי בן ציון אברהם קואינקה (תרכ\"ז-חשון תרצ\"ז), מגדולי חכמי הספרדים בירושלים. דיין ומורה הוראה בירושלים ובחברון. מייסד ועורך כתב העת \"המאסף\" שהופיע בירושלים במשך 18 שנה, מתמוז תרנ\"ו ועד תשרי תרע\"ה. כתב העת \"המאסף - ירחון תלמודי\" הפך לבמה מרכזית של שאלות הלכתיות ובירורי סוגיות, והשתתפו בו רבנים מרחבי תבל, ממזרח וממערב: רבני פולין והונגריה לצד רבני מצרים ובבל, רבני ארץ ישראל וטורקיה לצד רבני ארצות הברית ואנגליה. בשנים תרנ\"ט-תרס\"ז יצא הרב קואינקה מספר פעמים לשליחות כשד\"ר וערך מסעות לארצות שונות (הודו ועיראק, מצרים וצפון אפריקה, יוון וצרפת). במסעותיו אלו אסף הרב קואינקה תרומות למוסדות הציבור בירושלים, ופעל לחיזוק קובץ \"המאסף\" שבעריכתו (קובץ \"המאסף\" המשיך להופיע כסדרו גם בעת מסעות הרב קואינקה, כשהוא נערך על ידי סגניו, ראשי המערכת בירושלים). באביב תרס\"ב נסע הרב קואינקה לארה\"ב, שם שהה קרוב לשנה. בעקבות ביקורו ופעילותו בארה\"ב, התרבה מספרם של הרבנים מארה\"ב שכתבו מאמרים לפרסום ב\"המאסף\", ונתרבו המנויים לקובץ \"המאסף\". פנקס, למעלה מ-[64] עמ' כתובים. 15 ס\"מ. כולל 4 מכתבים שהודבקו בפנקס, בגודל משתנה. מצב כללי טוב. כתמים ובלאי. קרעים בחלק מהמכתבים המודבקים. כריכת בד מקורית. \n רבנים וקהילות יהודיות בניו יורק במפנה המאה ה-20 הפנקס שלפנינו מספק מידע רב על יהודי ניו יורק במפנה המאה ה-20. ניתן ללמוד בו פרטים על רבני, גבאי ונשיאי הקהילות השונות ברחבי העיר ניו יורק, ועל בתי כנסת וקהילות (\"חברות\") שונות של יוצאי קהילות וארצות שונות שפעלו בעיר. בפנקס מופיעים מכתבים בחתימת ידם (ובחותמותיהם) של הרבנים, ושל גבאי בתי הכנסת והקהילות השונות בניו יורק, בהם: \u2022 רבי חיים יעקב ווידרעוויץ ממוסקבה, \"רב הכולל באמעריקא\" [תקצ\"ה-תרע\"א. מחסידי הצמח צדק מליובאוויטש ומעורכי כתביו. בשנת תרל\"ו נשלח ע\"י המהר\"ש לכהן כרב לחסידי חב\"ד במוסקבה, ובשנת תרנ\"ב היגר לארה\"ב]. \u2022 רבי שלום אלחנן הלוי יפה, רב \"בית המדרש הגדול\" בניו יורק [תרי\"ח-כסלו תרפ\"ד. מגדולי רבני ארה\"ב וממייסדי \"אגודת הרבנים\". בשנת תרמ\"ט הגיע מליטא לארה\"ב וכיהן רב בסנט לואיס, ואח\"כ בניו יורק]. \u2022 רבי אהרן ברודא, רב בבית הכנסת \"אנשי וואלוז'ין\" בניו יורק. \u2022 רבי אברהם יצחק פיין. \u2022 רבי יהושע סיגל, \"רב הכולל דקהלות ישראל - פה נויארק\" [תר\"ה-תר\"ע. בעל \"אזני יהושע\". כיהן ברבנות בפולין והגיע לארה\"ב בשנת 1875. חיבר ספר בשנת תרס\"ז על כשרות העירוב במזרח ניו יורק]. \u2022 רבי שמואל צבי וויין \"רב מוויזאן בנויארק\" [נפטר בשנות התר\"פ בערך. בשנת תר\"ל בערך נתמנה לרבה של העיירה וויז'אן (wizajni הסמוכה לקלווריה, ליטא). נסע לארה\"ב (לפני שנת 1888) וכיהן בה עשרות שנים ברבנות, בין השאר בבורו-פארק וכאב\"ד \"בית דין הגדול\" שהוקם כנגד \"אגודת הקהלות\"]. \u2022 רבי יוסף יצחק לעפקאוויץ, מ\"חברה שערי ציון\". \u2022 רבי צבי הירש לאס, \"רב מייעזנא - וכעת דומ\"צ פה נויארק\". \u2022 רבי אריה ליב בינקוביץ, מחבר הספרים \"ראשון לציון\", \"מעון אריה\" ו\"נהמת אריה\" [מו\"צ בביאליסטוק. היגר לארה\"ב בשנת תרנ\"ו וכיהן בה ברבנות]. \u2022 רבי אהרן גורדון \"רב ומ\"ץ פה נויארק\" [בעל \"אבן מאיר\" ו\"מנחת אהרן\"]. \u2022 רבי שבתי סופר, מחבר ספר \"שערי דעה - על הלכות דעות להרמב\"ם\". \u2022 רבי ברוך קאהן מבריינסק. \u2022 רבי אברהם אליעזר אלפערשטיין [תרי\"ג-תרע\"ז. מרבני ליטא שהיגר לארה\"ב בשנת 1881. מראשי הישיבה הראשונים בישיבת ר' יצחק אלחנן, וממייסדי \"אגודת הרבנים\"]. \u2022 רבי יהודה דוד בערינשטיין. \u2022 רבי משה וויינברגר, רב בית המדרש הגדול אנשי אונגארין, והרב זאב וואלף וויינברגר \"סופר החברה\". \u2022 רבי יצחק ליב קאדושין \"שהיה רב ור\"מ במינסק\". \u2022 רבי חיים משה קמנצקי \"רב דביה\"כ נחלת צבי רחוב קי\"ד בנויארק\" [בית הכנסת congregation nachlath zevi במנהטן, ששכן באותה עת בכתובת: 170 east 114th street]. \u2022 רבי ברוך זאב מוסט. \u2022 בית הכנסת \"קהל עדת ישורון\". \u2022 בית הכנסת \"בני אמת - מאריאמפאל\". \u2022 בית הכנסת קהל עדת זכרו תורת משה. \u2022 רבי \"משה חיים בהרב הגאון מוהר\"ר נחום... ראבינאוויץ מבראנזוויל\" [תרי\"ג-תרצ\"ה. אוצר הרבנים 15408. בן רבי צבי נחום רבינוביץ אב\"ד לובאטש]. \u2022 רבי \"יוסף הלוי איש הורוויץ - רב דק\"ק עסטרייך אונגארישע - אנשי ספרד\". \u2022 רבי אברהם חיים חרל\"פ. \u2022 בית הכנסת \"משכן ישראל - אנשי סובאלק\". \u2022 \"בית המדרש ראשון לציון - אנשי ירושלים\". \u2022 רבי משה וועכסלר, \"ראב\"ד דק\"ק ברית שלום... נויארק\". \u2022 בית המדרש \"כל ישראל - אנשי פולין\". \u2022 רבי ישעיה שלמה רישפאן \"מק\"ק פרשעדבאז\". \u2022 רבי שבתי רוזנברג \"רב דקהלות ישראל\". \u2022 \"חברה משניות - אנשי סלוצק\". \u2022 בית המדרש \"שערי תורה\". \u2022 חברה \"חיי אדם - אנשי לאמזא\". \u2022 חברה \"בני ישראל קאלאוואריע\". \u2022 \"חברת תפארת בחורים\". \u2022 רבי דוד ראדינסקי \"רב דבית המדרש הגדול בבראנזוויל ניוארק\". \u2022 רבי שמעון יצחק פינקלשטיין, רב בבראנזוויל [תרכ\"א-תש\"ז. בעל \"עין שמעון\". תלמיד ה\"סבא מנובהרדוק\" ומגדולי רבני ארה\"ב]. \u2022 חברת \"אהבת גרים\". \u2022 ועוד רשימות מנויים וחותמים רבים."},"estimateMax":8000,"lotNumber":"75","title":{"en":"notebook with list of american subscribers to rabbi ben tzion avraham koenka's hame'asef anthology \u2013 with dozens of letters from rabbis of america, poland and eretz israel \u2013 1898-1903","he":"פנקס המנויים של יהודי ארה\"ב, לקובץ \"המאסף\" של רבי בן ציון אברהם קואינקה - עם עשרות מכתבים מרבני אמריקה, פולין וארץ ישראל - תרנ\"ח-תרס\"ג"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/16094/lot/160894/view","tags":["collectibles_autographs","judaica_letters","judaica_all","judaica","collectibles","collectibles_all"],"directSalePrice":3000,"soldPrice":4000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:02:56.557Z","textCase":"lower","estimate":"$5,000 - $8,000","currency":"USD","id":160894,"category":{"en":"Rabbis \u2013 Autographs","he":"רבנים \u2013 אוטוגרפים"},"estimateMin":5000},{"startPrice":5000,"sold":false,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160895/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160895/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160895/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160895/004/004.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160895/005/005.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160895/006/006.jpg"],"available":false,"description":{"en":"large and comprehensive collection of campaign material printed in the course of the polemic surrounding the appointment of a rabbi for r. shimshon refael hirsch's community \u2013 khal adath jeshurun, in the 1920s. frankfurt am main, 1926-1929. german (with some hebrew). \n large collection (approx. 140 items) arranged in chronological order, providing comprehensive documentation of the polemic (see below). the collection includes open letters, leaflets, booklets, invitations to conferences, and more. all the items are printed. \n the collection includes: \u2022 announcements from the community board. \u2022 campaign material and invitations to meetings of das wahl-komitee für die kandidatur des herrn rabbiner dr. raphael breuer (the election committee of the candidacy of rabbi dr. raphael breuer) and from das aktionskomitee für die wahl des herrn rabbiner dr. klein (the action committee for the election of rabbi dr. klein). \u2022 ballot inscribed \"rabbi dr. refael breuer of aschaffenburg\". \u2022 campaign material from various figures (some using pen names), including: r. yosef breuer of frankfurt; r. refael breuer rabbi of aschaffenburg; r. avraham yitzchak klein of nuremberg; the dayan r. gershon posen of frankfurt; r. yaakov rosenheim of frankfurt; r. yosef tzvi carlebach rabbi of altona; r. yonah bondi rabbi of mainz; \"a true admirer of the late rabbi\"; \"some community members\"; \"an elder who foresees the future\"; \"one person on behalf of hundreds of anonymous persons\"; \"a simple member of the people\"; \"a jew from the east\". \n this collection was assembled in frankfurt at the time of the polemic, by one mr. heidingsfeld; some of the personal invitations (to meetings or elections) bear his name. dates inscribed by mr. heidingsfeld on some items. \n the majority of the material can be divided into three periods: march-may 1927; august-september 1928; april-september 1929. \n the earliest document in this collection is a leaflet dated 29th july 1926 (less than two weeks after the passing of the rabbi of the community, r. shlomo zalman breuer) \u2013 protest against \"unrespectful and totally unfitting propaganda\" regarding the rabbinate publicized already during the shivah. signed in print: \"a large number of community members\". \n some of the documents pertain to the appointment of r. yosef yonah tzvi horowitz of unsdorf (who ultimately received the position of the frankfurt rabbinate). the collection also includes five typewritten leaves \u2013 copyings of three letters from r. horowitz to an unknown recipient (without opening and concluding lines). these letters, in which r. horowitz presents his views on the approach of r. shimshon refael hirsch's community, were written (in unsdorf, 1926) several years before his appointment. they were presumably copied in the context of his appointment as rabbi of the frankfurt community. the latest document in the archive is the program of r. horowitz's appointment ceremony (on 26th september 1929), at which point the affair finally came to an end. \n r. shimshon refael hirsch was succeeded in his capacity as rabbi of khal adath jeshurun in frankfurt by his son-in-law, r. shlomo zalman breuer. after r. breuer's passing, in july 1926, a fierce dispute broke out regarding who should serve as his successor. at first, the son of r. breuer \u2013 rabbi dr. refael breuer of aschaffenburg was proposed as a suitable candidate to the rabbinate, as per his father's will, yet a group of community notables, including r. yaakov rosenheim, categorically opposed this appointment. after some discussion, it was decided to hold elections, and a second candidate was proposed to run alongside r. refael breuer \u2013 rabbi dr. avraham yitzchak hakohen (arnold) klein of nuremberg. at a certain point, r. klein removed his candidacy, following the involvement of the elderly dayan of frankfurt, r. gershon posen, who felt that the wishes of the late r. breuer should be respected and his son should be appointed in his stead. even after r. klein removed his candidacy, the polemic did not subside and the opposition against r. breuer persisted. the fierce polemic surrounding the position persisted for several years, with both sides issuing manifestos and circulars, and holding various conferences and meetings. the polemic ended in 1929 with the appointment of r. yosef yonah horowitz of unsdorf (who was not one of the original candidates for the position). for more information on the affair, see: yehuda ben-avner, polemic surrounding the rabbinate of adath jeshurun in frankfurt am main in the 20th century, sinai 106, jerusalem 1990, pp. 72-79 (many documents from the present collection were not at his disposition at the time of writing the article; he wrote for instance that \"in july 1926\u2026 dr. breuer passed away. the polemic surrounding the choice of successor presumably began immediately, yet no documentation to that effect was found\u2026 until march 1927\", while the present archive contains a document on this matter from end of july 1926); dr. marc shapiro, the disagreement concerning the frankfurt rabbinate: a look from within, beloved words (milin havivin) 3, new york 2007, pp. 26-33. \n \n approx. 140 paper items (duplicate copies of a few documents). size varies. overall good condition.","he":"ארכיון גדול ומקיף של עלונים, כרוזים ומסמכים מודפסים, מפולמוס הרבנות בקהילת הרש\"ר הירש \"קהל עדת ישורון\" בפרנקפורט דמיין בשנות העשרים של המאה ה-20. פרנקפורט דמיין, תרפ\"ו-תרפ\"ט 1926-1929. גרמנית (עם מעט עברית). \n אוסף גדול (כ-140 פריטים) המסודר בסדר כרונולוגי ומספק תיעוד רחב של הפולמוס (ראה להלן). האוסף כולל מכתבים גלויים, עלונים, חוברות, כרוזים, הזמנות לכנסים, ועוד. כל הפריטים מודפסים. \n בין הפריטים: \u2022 הודעות מאת ועד הקהילה. \u2022 חומרי תעמולה והזמנות לאסיפות מאת \"ועדת הבחירות לקידום מועמדותו של הרב ד\"ר רפאל ברויאר\" ומאת \"הוועד הפועל למען בחירת הרב ד\"ר קליין\". \u2022 פתק הצבעה עם הכתובת \"הרב דר' רפאל ברייער מאשאפפענבורג\". \u2022 חומרי תעמולה, מאת אישים שונים (חלקם חתומים בשמות עט), בהם: רבי יוסף ברויאר מפרנקפורט; רבי רפאל ברויאר אב\"ד אשפנבורג; רבי אברהם יצחק קליין מנירנברג; הדיין רבי גרשון פוזן מפרנקפורט; רבי יעקב רוזנהיים מפרנקפורט; רבי יוסף צבי קרליבך אב\"ד אלטונה; רבי יונה בונדי אב\"ד מיינץ; \"מעריץ אמיתי של רבנו המנוח זצ\"ל\"; \"אחדים מחברי הקהילה\"; \"זקן הרואה את הנולד\"; \"אחד עבור מאות אלמונים\"; \"איש פשוט מהעם\"; \"יהודי מהמזרח\". \n מקור הארכיון באוסף מר היידינגספלד, שאסף את החומר בפרנקפורט בתקופת הפולמוס; חלק מההזמנות האישיות (לאספות או הצבעות) נושאות את שמו. בחלק מהפריטים רישומי תיארוך בכתב-ידו של מר היידינגספלד. \n עיקר החומר שלפנינו הוא משלוש תקופות: מרץ עד מאי 1927; אוגוסט וספטמבר 1928; אפריל עד ספטמבר 1929. \n המסמך הראשון בארכיון הוא עלון מחאה מה-29 ביולי 1926 (פחות משבועיים לאחר פטירת רב הקהילה רבי שלמה זלמן ברויאר), נגד \"התעמולה הבלתי מכובדת והלא ראויה לחלוטין\" שפורסמה כבר במהלך ה\"שבעה\" בעניין רבנות הקהילה. חתום בדפוס: \"מספר רב של חברי הקהילה\". \n חלק מהמסמכים קשורים במינויו של רבי יוסף יונה צבי הורוויץ מאונסדורף (שבסופו של דבר קיבל את משרת הרבנות בפרנקפורט). הארכיון כולל גם חמשה דפים כתובים במכונת כתיבה - העתקה של שלושה מכתבים (ללא דברי פתיחה וסיום), מאת הרב הורוויץ, לנמען לא ידוע. מכתבים אלה, בהם שוטח הרב הורוויץ את דעתו על דרכה של קהילת הרב הירש, נכתבו מספר שנים קודם מינויו (באונסדורף, תרפ\"ו-תרפ\"ז 1926). כפי הנראה, הועתקו בהקשר של מינויו לרב הקהילה בפרנקפורט. המסמך האחרון בארכיון הוא סדר היום של הכתרת הרב הורוויץ (ביום כ\"א באלול תרפ\"ט, 26 בספטמבר 1929), אז למעשה באה הפרשה אל סיומה. \n לאחר פטירתו של הרש\"ר הירש, מילא את מקומו כרבה של של \"קהל עדת ישורון\" בפרנקפורט חתנו, הגאון רבי שלמה זלמן ברויאר. לאחר פטירת הרב ברויאר, ביולי 1926, פרצה מחלוקת חריפה על זהות יורשו בתפקיד הרבנות. תחילה הוצע לתפקיד בנו של הרב ברויאר - הרב ד\"ר רפאל ברויאר מאשפנבורג, שאביו הועידו לתפקיד זה, אך אז קמה קבוצה של נכבדי הקהילה, בהם רבי יעקב רוזנהיים, שהתנגדה בתוקף למינוי זה. לאחר דין ודברים הוחלט על קיום בחירות, ואל מול רבי רפאל ברויאר הוצב מועמד שני - הרב ד\"ר אברהם יצחק הכהן (ארנולד) קליין מנירנברג. בשלב מסוים הסיר הרב קליין את מועמדותו בעקבות התערבות הדיין הישיש של פרנקפורט רבי גרשון פוזן - שסבר כי יש למלא את רצון הרב ברויאר המנוח ולמנות את בנו תחתיו. גם לאחר הסרת המועמדות של הרב קליין לא שכך הפולמוס וההתנגדות אל הרב ברויאר נשארה בעינה. הפולמוס סביב שאלת המינוי היה חריף ונמשך מספר שנים. במהלכו הפיצו שתי המפלגות כרוזים, גלויי דעת וחוזרים, ונערכו כנסים ואסיפות שונות. בסופו של דבר הסתיים הפולמוס בשנת 1929 עם מינויו של רבי יוסף יונה צבי הורוויץ מאונסדורף (שלא היה בתחילה אחד מן המועמדים לתפקיד). על הפרשה בהרחבה, ראה: יהודה בן-אבנר, לפולמוס על הרבנות בעדת ישורון דק\"ק פפד\"ם בשנות העשרים, סיני קו, ירושלים תש\"נ, עמ' עב-עט (מסמכים רבים מן הארכיון שלפנינו לא היו לפניו בזמן כתיבת המאמר; לדוגמה, הוא כותב כי \"ביולי 1926... הלך ד\"ר ברויאר לעולמו. כנראה התחיל מיד פולמוס בדבר בחירת יורש, אך לא מצאנו הד לכך... עד מרס 1927\", אך כאמור לפנינו מסמך בעניין זה מסוף יולי 1926); מלך שפירא, המחלוקת על הרבנות בפרנקפורט: מבט מבפנים, מילין חביבין ג, ניו יורק תשס\"ז, עמ' כו-לג. \n \n כ-140 פריטי נייר (מסמכים בודדים מופיעים פעמיים). גודל משתנה. מצב כללי טוב."},"estimateMax":8000,"lotNumber":"76","title":{"en":"large collection of campaign material \u2013 polemic surrounding the appointment of a rabbi for khal adath jeshurun, rabbi shimshon refael hirsch's community \u2013 frankfurt am main, 1926-1929","he":"ארכיון גדול של עלונים וכרוזים - פולמוס הרבנות בקהילת הרש\"ר הירש \"קהל עדת ישורון\" - פרנקפורט דמיין, תרפ\"ו-תרפ\"ט"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/16094/lot/160895/view","tags":["judaica_historicaldocs","collectibles_papers","judaica_all","judaica","collectibles","collectibles_all"],"directSalePrice":5000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:02:56.559Z","textCase":"lower","estimate":"$6,000 - $8,000","currency":"USD","id":160895,"category":{"en":"Rabbis \u2013 Autographs","he":"רבנים \u2013 אוטוגרפים"},"estimateMin":6000},{"startPrice":1000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160896/001/001.jpg"],"soldDate":"2021-11-23","available":false,"description":{"en":"five letters signed by r. aharon kotler. lakewood, new jersey, 1953-1961. \n the letters are typewritten, with signatures and additional blessings handwritten by r. aharon kotler. four of the letters are in hebrew, and pertain to fundraising on behalf of the lakewood yeshiva. the fifth letter is in english, and contains a recommendation and confirmation of study for the yeshiva student kalman gruman. \n r. aharon kotler (1892-1962), disciple of the alter of slabodka, and a prominent, outstanding torah scholar (while he was still a young student, the or same'ach predicted that he would be the \"r. akiva eger\" of the next generation). he was the son-in-law of r. isser zalman meltzer. he served as lecturer and dean of the slutsk yeshiva, and during wwi, he fled with the yeshiva students to poland, reestablishing the yeshiva in kletsk. he was one of the yeshiva deans closely associated with r. chaim ozer and the chafetz chaim. a founder of vaad hayeshivot and member of the moetzet gedolei hatorah in lithuania. during the holocaust, he escaped to the united states, and established the famous lakewood yeshiva in new jersey (a yeshiva which changed the face of the yeshiva world in the united states, by inculcating its students with the passion and absolute devotion to torah study, which was typical of lithuanian yeshivot). he was one of the heads of the moetzet gedolei hatorah in the united states, and of merkaz chinuch haatzma\u2019i in eretz israel. \n \n 5 letters, on official stationery. approx. 26-28 cm. overall good condition. stains, wear and folding marks.","he":"חמשה מכתבים בחתימת ראש הישיבה הגאון רבי אהרן קוטלר. לייקווד, ניו ג'רזי, תשי\"ג-תשכ\"ב [1953-1961]. \n המכתבים מודפסים במכונת כתיבה, עם חתימות והוספת דברי ברכה בכתב-ידו של רבי אהרן קוטלר. ארבעה מהמכתבים נכתבו בעברית והם עוסקים בענייני מגביות עבור ישיבת לייקווד. המכתב החמישי הוא באנגלית, ובו המלצה ואישור לימודים לתלמיד הישיבה קלמן גרומן. \n הגאון רבי אהרן קוטלר (תרנ\"ב-תשכ\"ג), מתלמידי ה\"סבא מסלבודקה\" ומה\"עילויים\" המפורסמים בעולם הישיבות [עוד בהיותו בחור התבטא עליו ה\"אור שמח\", כי הוא עתיד להיות רבי עקיבא איגר של הדור הבא]. חתנו של הגאון רבי איסר זלמן מלצר. כיהן כר\"מ וראש ישיבה בישיבת סלוצק. בתקופת מלחמת העולם הראשונה ברח עם התלמידים לפולין, והקים את הישיבה בעיר קלצק. היה מראשי הישיבות המקורבים לרבי חיים עוזר ול\"חפץ חיים\". ממייסדי \"ועד הישיבות\" וחבר \"מועצת גדולי התורה\" בליטא. בתקופת השואה הגיע לארה\"ב, והקים את הישיבה הגדולה בעיירה לייקווד שבניו-ג'רזי (ישיבה ששינתה את פני עולם הישיבות בארה\"ב, בהעברת הלהט והמסירות המוחלטת ללימוד התורה, כדרך ישיבות ליטא). מראשי מועצת גדולי התורה בארה\"ב ו\"מרכז החינוך העצמאי בא\"י\". \n \n 5 מכתבים, על נייר מכתבים רשמי. 26-28 ס\"מ בקירוב. מצב כללי טוב. כתמים, בלאי וסימני קיפול."},"estimateMax":3000,"lotNumber":"77","title":{"en":"five letters by rabbi aharon kotler","he":"חמשה מכתבים מאת רבי אהרן קוטלר"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/16094/lot/160896/view","tags":["judaica_letters","collectibles_autographs","judaica_all","judaica","collectibles","collectibles_all"],"directSalePrice":1000,"soldPrice":1900,"lastUpdate":"2026-08-02T19:02:56.560Z","textCase":"lower","estimate":"$2,000 - $3,000","currency":"USD","id":160896,"category":{"en":"Rabbis \u2013 Autographs","he":"רבנים \u2013 אוטוגרפים"},"estimateMin":2000},{"startPrice":3000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160897/001/001.jpg"],"soldDate":"2021-11-23","available":false,"description":{"en":"official document dating from the earliest beginnings of the jewish community of mantua, granting the community's administration permission to establish a kosher slaughterhouse, and detailing the conditions for its maintenance. written in brown ink on vellum; signed. with large wax seal (broken) of federico ii, duke of mantua. mantua, september 5, 1532. latin. \n charter bestowed to the jewish community of mantua by duke federico ii of gonzaga. grants permission to establish and maintain a separate (kosher) slaughterhouse, with a jewish ritual slaughterer, and supply the city's jews with meat, to be slaughtered in accordance with their religious requirements. this manuscript contains important documentation concerning the composition of the community's governing bodies during its early years: a six-member jewish council consisting of three moneylenders and three elected officials (according to the historian shlomo simonsohn, these councils were the jewish community's earliest governing bodies, predating the establishment of more formal committees). \n the jewish community of mantua gained formal recognition from the authorities in 1511, in a charter issued in the name of duke federico ii. the present charter was issued some twenty years after the jewish community was formally recognized, and it is among the earliest extant documents to refer to the community by name. \n see: shlomo simonsohn, \"history of the jews in the duchy of mantua.\" tel aviv and jerusalem: tel aviv university and the ben-zvi institute, 1963-63, hebrew. pp. 246, 368, and 569-70. \n \n approx. 33x43.5 cm. good-fair condition. stains. fold lines. small holes and open tears to edges and fold lines (with minor damage to date listing), mostly repaired with paper. long tear (8.5 cm) to bottom right corner, sewn (contemporary repair; no damage to text). wax seal deteriorated, with large missing piece. handwritten notation to back.","he":"כתב זכויות מראשית ימי הקהילה היהודית במנטובה, המעניק להנהלת הקהילה הרשאה להקים בית מטבחיים ומפרט את התנאים להפעלתו. כתוב בדיו חומה על גבי גיליון קלף; חתום. עם חותם שעווה גדול (שבור) של דוכס מנטובה פדריקו השני. מנטובה, 5 בספטמבר 1532 [רצ\"ג]. לטינית. \n כתב זכויות שהוענק לקהילת יהודי מנטובה מטעם הדוכס פדריקו השני לבית גונזגה. מתיר לקהילה היהודית להחזיק ולהפעיל בית מטבחיים נפרד, עם שוחט יהודי, ולספק ליהודי העיר בשר שיישחט על פי מנהגיהם. בצו תיעוד חשוב של הרכב הנהלת הקהילה בשנותיה הראשונות \u2013 מועצה יהודית בת שישה חברים, המונה שלושה מלווים בריבית ושלושה נציגים נבחרים (על פי ההיסטוריון שלמה סימונסון, היו מועצות אלה הראשונות לנהל את הקהילה, עוד לפני הקמתם של הוועדים). \n הקהילה היהודית במנטובה קיבלה הכרה רשמית מהשלטונות בשנת 1511, בכתב זכויות מטעם פדריקו השני. כתב הזכויות שלפנינו הוענק כעשרים שנים לאחר שהוכרה הקהילה, והוא מהמסמכים המוקדמים ביותר שנשתמרו עד ימינו ונושאים את שמה. \n ראו: \"תולדות היהודים בדוכסות מנטובה\" מאת שלמה סימונסון, הוצאת אוניברסיטת תל-אביב ומכון בן צבי (ירושלים, תשכ\"ג), עמ' 246, 368, 569-570. \n \n 33x43.5 ס\"מ בקירוב. מצב טוב-בינוני. כתמים. סימני קיפול. נקבים וקרעים חסרים בשוליים ולאורך סימני הקיפול (עם פגיעה קלה ברישום התאריך), רובם משוקמים, עם השלמות נייר. קרע ארוך (8.5 ס\"מ) בפינה הימנית תחתונה, עם תפירה בחוט (מהתקופה; ללא נזק לכיתוב). חותם השעווה שבור, עם פיסה חסרה גדולה. רישום בכתב-יד בגב."},"estimateMax":8000,"lotNumber":"78","title":{"en":"early charter granted to the jewish community of mantua, 1532 \u2013 permission to establish a kosher slaughterhouse \u2013 manuscript on vellum","he":"כתב זכויות מוקדם שהוענק ליהודי מנטובה, 1532 \u2013 הרשאה להקמת בית מטבחיים לשחיטה כשרה \u2013 כתב-יד על קלף"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/16094/lot/160897/view","tags":["judaica_historicaldocs","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":3000,"soldPrice":7000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:02:56.561Z","textCase":"lower","estimate":"$5,000 - $8,000","currency":"USD","id":160897,"category":{"en":"Italian Jewry \u2013 Books and Documents","he":"יהדות איטליה \u2013 ספרים ותעודות"},"estimateMin":5000},{"startPrice":1000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160898/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160898/002/002.jpg"],"soldDate":"2021-11-23","available":false,"description":{"en":"discorso circa il stato de gl'hebrei et in particolar dimoranti nell'inclita città di venetia \u2013 \"discourse on the state of the jews, and in particular those dwelling in the illustrious city of venice, \" by simone luzzatto. venice: gioanne calleoni, 1638. first edition. italian. \n first edition of the \"discourse on the state of the jews of venice, \" the highly influential book written by simone (simcha) luzzatto (1582-1663), published roughly a hundred and fifty years after the expulsion from spain (1492) and approximately seventy years after the expulsion of jews from the papal states. luzzatto's book represented an attempt to convince the rulers of venice that the jews were bringing prosperity to the republic of venice, and did not in any way pose a threat to its christian character. \n the book consists of eighteen short chapters (\"considerations\"), written in the flowery style characteristic of 17th-century baroque europe, and presents a comprehensive overview. this is one of the most important of extant testimonies regarding the jews of venice in this period of history, dealing with the customs and character of the typical jewish subject; the jewish faith and its universalist foundations; the proficiency of jews in trade and the jewish contribution to the economic development of large cities; an analysis of the deficiencies of the jewish character; and, in addition, a detailed account of the dispersion of the jewish people throughout the lands of the world, from persia in the east to the atlantic coast in the west \u2013 the first published account of its kind since the time of benjamin of tudela (1130-1173 ce). some of the chapters of the work \u2013 whose intended readership is christian scholars and rulers \u2013 include surprisingly unconventional and uniquely curious \"defense arguments.\" for instance, in the fifth consideration (\"of the deference and promptness of the jews in obeying\"), luzzatto describes \u2013 as a positive attribute \u2013 the ease with which edicts and taxes can be imposed on the jew: \" \n the jews, however, were always willing to obey public commands with swift compliance, for they are dispersed and scattered all over the world and deprived of any source of protection, so that when particular taxes were imposed on them, they never dared to utter or formulate so much as a simple complaint. \" in the eighteenth chapter, luzzatto attempts to underline the similarities between jewish and catholic views regarding the afterlife: \" \n and even though their authors do not frequently mention the word 'purgatory, ' they divide the fate of the separated soul into three parts: beatitude, finite temporal punishment, and the eternal .\" in addition, the eleventh chapter \u2013 one of the most beautifully written segments of the book \u2013 features a lengthy and poetic testimony regarding the character, weaknesses, and strengths of the jews as a people: \" \n nonetheless, should someone still wish to investigate the universal habits [they share], one could say that they are a nation of a fainthearted, cowardly, and half-hearted spirit, incapable in their present situation of any political government... their errors and offences are almost always more spineless and wretched than atrocious... the internal image of our soul is composed of a mosaic that appears to form a single idea. upon approaching it, however, one sees that it is made up of various fragments of cheap and precious stones put together. \" \n the english quotes above are taken from simone luzzatto, \"discourse on the state of the jews.\" bilingual edition edited, translated, and commented by giuseppe veltri and anna lissa. berlin/boston: de gruyter, 2019. for more information, see dante lattes, \"ma'amar al yehudei venezia.\" jerusalem: mossad bialik, 1950. introductions by riccardo benjamin bachi and moses avigdor shulvass. \n \n 92 ff., approx. 20 cm. includes a listing of errata absent from most other copies. good condition. creases and stains. open tears and worming to several leaves (with damage to text on final leaf), some professionally restored. handwritten notations and marks to title page and a number of additional leaves. new vellum binding, with ribbon ties and gilt lettering to spine. bookplate to front inside binding.","he":"discorso circa il stato de gl'hebrei \u2013 \"מאמר על יהודי ונציה\", מאת שמחה לוצאטו. דפוס gioanne calleoni, ונציה, [שצ\"ח] 1638. מהדורה ראשונה. איטלקית. \n מהדורה ראשונה של \"מאמר על יהודי ונציה\", ספרו רב ההשפעה של שמחה (סימון) לוצאטו (1582-1663) \u2013 נדפס כמאה וחמישים שנים לאחר גירוש ספרד וכשבעים שנים לאחר גירוש היהודים ממדינת האפיפיור, במטרה לשכנע את מושלי ונציה שהיהודים מביאים ברכה לארצם ואינם מהווים סכנה לשלומה או אופייה הנוצרי. \n הספר כולל שמונה עשר פרקים קצרים (\"עיונים\"), כתובים בסגנון מליצי האופייני לאירופה של המאה ה-17, ומציג סקירה רחבת היקף \u2013 מהעדויות החשובות ביותר אודות יהודי ונציה באותה התקופה: מנהגיו ואופיו של הנתין היהודי, הדת היהודית ויסודותיה האוניברסאליים, כשרונם של היהודים למסחר ותרומתם להתפתחות כלכלת הערים הגדולות, ניתוח של 'מגרעות האופי היהודי' ואף סקירה מפורטת של תפוצת היהודים בממלכות העולם, מפרס ועד חופי האוקיינוס האטלנטי \u2013 הראשונה מסוגה מאז ימי בנימין מטודלה. \n כמה מפרקי החיבור, אשר נכתב עבור מלומדים ושליטים נוצרים, כוללים \"טענות הגנה\" ייחודיות ויוצאות דופן. כך, למשל, בפרק החמישי (\"על יראת היהודי בפני המלכות ועל נכונותו למשמעת\"), מציין לוצאטו לחיוב את הקלות שבה ניתן להטיל גזרות ומיסים על היהודי: \" \n האומה היהודית... לעולם היא נכונה, מתוך גמישות זריזה, להיכנע לגזירות הציבור, עד כדי כך, שאם בא השלטון ומטיל מסים מיוחדים על בני האומה הזאת, אין שומעים על הרוב, כי יפצו פה \". בפרק השמונה עשרה, מבקש לוצאטו לצייר דמיון בין העולם-הבא היהודי והקתולי: \" \n אף על פי שאין שֵׁם 'כור התופת' [פורגאטוריום] \n שכיח אצל המחברים היהודים, בכל זאת מחלקים הם את גורל הנשמות, לאחר שהן נפרדות מן הגוף, לשלושה סוגים: אלה לאושר, אלה לעונשים זמניים, ואלה \u2013 לדראון עולם \", ואילו בפרק האחד עשר, מהיפים שבפרקי החיבור, מופיעה עדות ארוכה ופיוטית על אופיים, מגרעותיהם ומעלותיהם של היהודים: \"א \n ם חפץ מי שהוא לחקור את מידותיהם של היהודים בכלל, יכול הוא לומר כי אומה זו היא בעלת רוח מתנוונת וחלשה מאוד, שאינה מסוגלת במצבה הקיים לשום שלטון מדיני... עבירותיהם ופשעיהם יש בהם כמעט תמיד יותר מן השפל והמאוס משיש בהם מן האכזריות והרשע... דמות לבנו הפנימית מלאכת תשבץ היא, שלכאורה אין בה אלא רעיון אחד, ואולם משמתקרבים אליה נגלה לעינינו פסיפס רצוף שברים וקטעים של אבנים זולות ויקרות המלוכדות והמשובצות יחד \". \n התרגומים לקוחים מתוך המהדורה העברית של הספר, בתרגום דן לאטס (\"מאמר על יהודי ויניציה\"; הוצאת מוסד ביאליק, ירושלים תשי\"א-1950). למידע נוסף ראו שם - מבואות מאת ריקארדו בנימין באקי ומ. א. שולוואס. \n \n 92 דף, 20 ס\"מ בקירוב. כולל לוח טעויות שאינו מופיע ברבים מהעותקים. מצב טוב. קמטים וכתמים. קרעים חסרים ונקבי תילוע במספר דפים (עם פגיעה בטקסט בדף האחרון), חלקם משוקמים בשיקום מקצועי. רישומים וסימונים בכתב-יד על גבי דף השער ומספר דפים נוספים. כריכת קלף חדשה עם שרוכים לקשירה והטבעה מוזהבת על גבי השדרה. תו ספר בצדה הפנימי של הכריכה הקדמית."},"estimateMax":3000,"lotNumber":"79","title":{"en":"\"discourse on the state of the jews of venice, \" an essay in defense of the jews by rabbi simone luzzatto \u2013 first edition \u2013 venice, 1638 \u2013 with chapters dealing with the contribution of jewish merchants to economic development, a brief discussion on the subject of \"the jewish character, \" a detailed account of the dispersion of the jewish people throughout the lands of the world, and more","he":"\"מאמר על יהודי ונציה\", חיבור הגנה על היהודים מאת הרב שמחה לוצאטו \u2013 מהדורה ראשונה \u2013 ונציה, 1638 \u2013 עם פרקים המוקדשים לתפקיד הסוחרים היהודים בהתפתחות הכלכלה, מסכת קצרה על ה\"אופי היהודי\", סקירה מפורטת של תפוצת היהודים בממלכות העולם, ועוד"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/16094/lot/160898/view","tags":["judaica_books","judaica_historicaldocs","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1000,"soldPrice":2200,"lastUpdate":"2026-08-02T19:02:56.563Z","textCase":"lower","estimate":"$2,000 - $3,000","currency":"USD","id":160898,"category":{"en":"Italian Jewry \u2013 Books and Documents","he":"יהדות איטליה \u2013 ספרים ותעודות"},"estimateMin":2000},{"startPrice":1000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160899/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160899/002/002.jpg"],"soldDate":"2021-11-23","available":false,"description":{"en":"\"[...] capitulaciones del modo que se deve governar la hebra de casar huerfanas y donzellas [...] de nuevo reformadas, y acresentadas este año 5466\" [\"regulation governing the form of management of the dowry society for the marriage of female orphans and maidens... reformed and added this year, 5466 (1706 ce)].\" livorno: jacopo valfisi, 1706. spanish. \n booklet of rules and regulations for the dowry society of the community of jews of spanish-portuguese extraction in livorno (italy), \"la hebra de casar huerfanas y donzellas\" (\"society for the marriage of female orphans and maidens\"), reformed and ratified in 1706. \n \n rare. not in oclc. handwritten addendum (spanish) dated 17th of nisan, 5471 (april 6, 1711) on back flyleaf. \n the society known as \"la hebra de casar huerfanas y donzellas\" (\"society for the marriage of female orphans and maidens\") of the community of jews of spanish-portuguese extraction in livorno, was established in 1644 with the approval of ferdinando ii de' medici, grand duke of tuscany. the livorno society modeled itself after earlier, existing funds for dowering brides in amsterdam and venice, and in its founding rules and regulations, it expressly declared its intention to operate in accordance with the venetian example. although the name of the society underscored the charity work it had conducted, it fundamentally functioned as a mutual aid society; it was, in effect, an instrument in preserving the social and financial status of the community's wealthier members. membership in the society served as an indicator of wealth and social status in the jewish community, and was passed on as an inheritance from one generation to the next. society members were required to deposit a significant sum of money in its coffers, and after a number of years of unblemished membership, their daughters and female family members would qualify for generous dowries, even if the family had lost its personal wealth in the meantime. if sufficient funds were still available in the society's treasury after dowries had been granted to brides with priority status, dowries would also be granted to orphans and brides from poor families; even then, however, priority would be given to young women who had worked as servants in the homes of the society's members. \n among members of the italian merchant class at the dawn of the modern era, the dowry represented the financial cornerstone of the family business, and by granting a respectable dowry to the next generation, the joint fund would be giving the younger generation a fiscal head start. the society's code included an extensive section that dealt in great detail with the manner in which the society's money would be invested; it listed numerous stipulations and provisos ensuring that the fund's assets would not be squandered through risky or potentially harmful investments. for instance, an investment in maritime commerce would necessitate the purchase of a comprehensive insurance policy. in addition, the society's liquid assets would be kept in a house secured with three separate locks, with the keys kept in a locked room in the synagogue, which also had a triple lock. \n the society's rules and regulations reflected, among other things, its wish to strengthen adherence among its members and beneficiaries to judaism; it was forbidden to invest in merchant ships destined for the iberian peninsula (where practicing judaism was banned); society members who renounced their jewish faith, or returned to spain and portugal and remained there for over a year \u2013 an act considered tantamount to converting to christianity \u2013 had their membership revoked. if it was discovered that a couple had carnal knowledge of each other prior to the actual jewish wedding ceremony, the husband would be compelled to return the dowry money he had been granted. \n the historical records indicate that the actions of the society's founders \u2013 their financial acumen and their insistence on conducting the society according to their own meticulous rules and regulations \u2013 proved themselves over time; the society steadily augmented its assets, and functioned until the outbreak of the first world war, when the state finally expropriated its holdings and diverted them to assist war orphans. \n \n 67 pp., 20 cm. parchment binding. good condition. stains, mostly minor. on p. 22, a printed strip of paper was pasted on as a means of amending the text at the time of printing. worming to endpapers. minor blemishes. blemishes and stains to boards. references: \n 1. nourit melcer-padon, \"charity begins at home: reflections on the dowry society of livorno.\" in: religious changes and cultural transformations in the early modern western sephardic communities, 2019. \n 2. moises orfali, \"the portuguese dowry society in livorno and the marrano diaspora.\" in studia rosenthaliana, vol 35, 2001.","he":"capitulaciones del modo que se deve governar la hebra de casar huerfanas y donzellas [...] de nuevo reformadas, y acresentadas este año [...] 5466 [...תקנות לניהולה של החברה להשאת יתומות ועלמות... תוקנו מחדש ונוספו בשנה זו, תס\"ו]. דפוס jacopo valfisi, ליוורנו, 1706. ספרדית. \n חוברת תקנות חברת \"מוהר הבתולות\" (\"la hebra de casar huerfanas y donzellas\") של קהילת יהודי ליוורנו \u2013 תקנות מחודשות שנתקבלו בשנת 1706. \n \n חוברת נדירה. אינה מתועדת ב-oclc. בדף המגן האחורי, תוספת בכתב יד (בספרדית) מתוארכת י\"ז בניסן תע\"א, 6 באפריל 1711. \n חברת \"מוהר הבתולות\" (\"la hebra de casar huerfanas y donzellas\") של הקהילה הספרדית-פורטוגלית בליוורנו נוסדה בשנת 1644 בברכתו של פרדיננדו השני דה מדיצ'י, הדוכס הגדול של טוסקנה; הדגם לחברה היה אגודות דומות להכנסת כלה שהתקיימו באמשטרדם ובוונציה, ובתקנות היסוד אף הצהירה החברה שהיא עתידה לפעול על פי הדגם הוונציאני. אף ששם החברה מורה על פעולות הצדקה שעסקה בהן, היא שימשה בעיקרה כמוסד לעזרה הדדית וככלי לשימור כוחם החברתי והכלכלי של עשירי הקהילה. חברות באגודה העידה על עושר ומעמד גבוה בקהילה היהודית, ועברה בירושה לדורות הבאים. חברי האגודה נדרשו להפקיד סכום כסף גדול בקופתה, ולאחר כמה שנות חברות ללא דופי זכו בנותיהם ובנות משפחתם לסכום נאה כנדוניה, גם אם ירדו בינתיים מנכסיהם. אם נותרו די כספים מרווחי החברה לאחר שהוענקו נדוניות לבעלות הקדימות, העניקה האגודה נדוניות גם ליתומות ולבנות עניים, וגם אז ניתנה קדימות לנערות ששירתו בבתי חברי האגודה. \n במעמד הסוחרים באיטליה בראשית העת החדשה הייתה הנדוניה ההון העיקרי שעליו התבססו עסקי המשפחה, והענקת נדוניה נאה לדור הבא מהרווחים שנשאה הקרן המשותפת הייתה מכשיר לטיפוח עושרו של הדור הבא. תקנות החברה כללו סעיף רחב היקף שעסק בפרוטרוט באופן ההשקעה של כספי הקרן ומנה סייגים רבים שהבטיחו שהונה של האגודה לא יאבד בהשקעות מסוכנות או כושלות; השקעה בסחר ימי חייבה רכישת ביטוח מקיף; הונה המזומן של החברה נשמר בבית נעול על מסגר ובריח בשלושה מנעולים שונים שמפתחותיהם נשמרו בחדר נעול בבית הכנסת, שגם הוא היה נעול בשלושה מנעולים. \n תקנות החברה משקפות גם את האופן שבו שאפה לחזק את שמירת המצוות בקרב חבריה ונעזריה: נאסר להשקיע בספינות סוחר המפליגות לחצי האי האיברי; מחברים באגודה ששבו להתגורר בספרד או בפורטוגל לפרק זמן העולה על שנה (מעשה השקול להמרת הדת) או שהמירו את דתם נשללה החברות. אם התגלה כי הזוג מימש את נישואיו בטרם נערכו חופה וקידושין, היה על הבעל להשיב את כספי הנדוניה. \n אוריינותם הכלכלית של מייסדי האגודה ותקנות הניהול הקפדניות הוכיחו את עצמן: החברה הגדילה את הונה בהתמדה והתקיימה עד מלחמת העולם הראשונה, שאז הפקיעה המדינה את כספיה לצורך סיוע ליתומי המלחמה. \n \n 67 עמ', 20 ס\"מ. כריכת קלף. מצב טוב. כתמים, רובם קלים. בעמ' 22 מודבקת על גבי הטקסט פיסת נייר מודפסת (מזמן ההדפסה \u2013 לתיקון הטקסט). פגעי תילוע בדפי הבטנה. פגמים קלים. פגמים וכתמים בכריכה. ספרות: \n 1. nourit melcer-padon, charity begins at home: reflections on the dowry society of livorno. בתוך: religious changes and cultural transformations in the early modern western sephardic communities (2019). \n 2. moises orfali, the portuguese dowry society in livorno and the marrano diaspora. בתוך: studia rosenthaliana, כרך 35 (2001)."},"estimateMax":3000,"lotNumber":"80","title":{"en":"revised regulations governing the livorno sephardic jewish community's dowry society \u2013 livorno, 1706 \u2013 rare document","he":"תקנות מחודשות לחברת \"מוהר הבתולות\" להכנסת כלה של קהילת יהודי ליוורנו \u2013 ליוורנו, 1706 \u2013 חוברת נדירה"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/16094/lot/160899/view","tags":["judaica_historicaldocs","collectibles_books","judaica_all","judaica","collectibles","collectibles_all"],"directSalePrice":1000,"soldPrice":1000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:02:56.564Z","textCase":"lower","estimate":"$2,000 - $3,000","currency":"USD","id":160899,"category":{"en":"Italian Jewry \u2013 Books and Documents","he":"יהדות איטליה \u2013 ספרים ותעודות"},"estimateMin":2000},{"startPrice":1000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160900/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160900/001/001.jpg"],"soldDate":"2021-11-23","available":false,"description":{"en":"micrography forming the hebrew letter \"aleph\" in ashkenazi style; consisting of the hebrew piyyut (liturgical poem) for rosh hashanah, \"ahot ketanah\" (\"little sister\") by rabbi abraham hazan gerondi. [italy, 1828]. hebrew. \n a distinctively unique work of micrography. ink on paper. evidently inscribed towards rosh hashanah of hebrew year 5589 (1828). the hebrew year is noted at the end of the poem, following the (hebrew) words \"let the year and its blessings begin.\" \n the piyyut \"ahot ketanah\" (\"little sister') was written in the 13th century by the famed kabbalist, rabbi abraham hazan gerondi (i.e., \"of gerona\"), who belonged to a select group of kabbalists living in gerona, spain. included among the members of the group were nahmanides, rabbi jonah ben abraham gerondi (author of \"sha'arei teshuvah\"), and rabbi zerachiah ben isaac ha-levi gerondi (author of \"menorat hama'or\"). this piyyut, which opens with the words \"the little sister \u2013 her prayers / she prepares and proclaims her praises, \" and concludes with \"let the year and its curses conclude\u2026 let the year and its blessings begin, \" was particularly cherished and beloved by jewish communities. for hundreds of years, the piyyut has served as the opening words to the rosh hashanah prayers, and although it is chanted primarily in sephardi congregations, it also appears in ashkenazi \"mahzorim\" (special high holiday prayer books). \n \n approx. 5.8x5.5 cm (uneven margins). good condition. stains. framed in 13x9 cm frame (openable).","he":"מיקרוגרפיה זעירה, מעוצבת בצורת האות אל\"ף בסגנון אשכנזי, ומורכבת ממילות הפיוט \"אחות קטנה\" לראש השנה, מאת רבי אברהם חזן מגירונה. [איטליה, תקפ\"ח 1828]. \n עבודת מיקרוגרפיה זעירה וייחודית. דיו על נייר. כפי הנראה נכתבה לקראת ראש השנה תקפ\"ט. פרט השנה \"ה'תקפ\"ט\" מופיע בסיום הפיוט, לאחר המילים \"תחל שנה וברכותיה\". \n הפיוט \"אחות קטנה\" נכתב במאה ה-13 בידי המקובל רבי אברהם חזן גירונדי (מגירונה), שהשתייך לחוג חכמי תורת הסוד בגירונה שבספרד, בו היו חברים גם הרמב\"ן, רבנו יונה (בעל \"שערי תשובה\") ורבנו זרחיה הלוי (בעל \"מנורת המאור\"). מילות הפיוט, הפותח במילים \"אחות קטנה תפילותיה / עורכה ועונה תהילותיה\" ומסתיים בשורות \"תכלה שנה וקללותיה... תחל שנה וברכותיה\", נתחבבו מאד על קהילות ישראל: במשך מאות שנים הוא פותח את תפילות ראש השנה ומושר בעיקר בקהילות הספרדים, אך מופיע גם במחזורים אשכנזיים. \n \n 5.8x5.5 ס\"מ בקירוב (השוליים גזורים באופן לא אחיד). מצב טוב. כתמים. נתונה במסגרת 13x9 ס\"מ (ניתנת לפתיחה)."},"estimateMax":4000,"lotNumber":"81","title":{"en":"micrography forming the hebrew letter \"aleph\" \u2013 liturgical poem \"ahot ketanah\" \u2013 italy, 1828","he":"מיקרוגרפיה זעירה בצורת האות אל\"ף \u2013 הפיוט \"אחות קטנה\" \u2013 איטליה, תקפ\"ח"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/16094/lot/160900/view","tags":["judaica_jewishart","judaica_kabala","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1000,"soldPrice":1200,"lastUpdate":"2026-08-02T19:02:55.451Z","textCase":"lower","estimate":"$2,000 - $4,000","currency":"USD","id":160900,"category":{"en":"Graphic Art, Drawings, Jewish Ceremonial Art and Various Objects","he":"גרפיקה, אמנות וחפצים"},"estimateMin":2000},{"startPrice":1500,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160901/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160901/002/002.jpg"],"soldDate":"2021-11-23","available":false,"description":{"en":"small \"shiviti, \" with fine representations of the \"lamenatze'ah\" menorah and temple vessels, and with biblical verses, abbreviations, and kabbalistic names, used for purposes of protection and defense. scribe: joshua nahman of ancona (italy). rome, 5591 [1831]. \n ink and pencil on parchment. \n an artistically rendered \"shiviti\" with illustrations of the temple menorah (seven-branched candelabrum) and temple vessels, and an additional illustration of a small menorah enclosed within a star of david (at the base of the large menorah). the illustrations are in pencil, with ink delicately added to create an illusion of shadows and depth. \n the work is replete with letter combinations, initials (abbreviations), biblical verses, and names, bearing the potential, in kabbalistic thought, of offering protection and defense. some of the specific devices used here are rather unusual, and not commonly found on \"shiviti\" of this sort. for instance, the verses of psalms 4 are enclosed within rectangular ornaments on either side of the shaft of the large menorah; they are written in reverse, beginning at the end on the bottom left and concluding at the beginning, on the top right. \n the artist-scribe has signed his name in the bottom margin: \" \n created by \u2026 joshua nahman \u2026 of the city of ancona [italy], here in rome, year 5591 [1831 ce].\" \n \n approx. 17.5x10 cm. good condition. stains and some fading to ink. framed in 29x20 cm carved wooden frame (openable).","he":"דף \"שויתי\" קטן, עם איורים מרשימים של מנורת \"למנצח\" ושל כלי המקדש, ועם פסוקים, ראשי תיבות ושמות קבליים לשמירה ולהגנה. הכותב: יהושע נחמן מאנקונה. רומא, תקצ\"א [1831]. \n דיו ועפרון על קלף. \n דף \"שויתי\" מעשה ידי אומן, עם איורים של מנורת המקדש וכלי המקדש ואיור נוסף של מגן דוד עם מנורה קטנה בתוכו (בבסיס המנורה הגדולה). האיורים נעשו בעפרון, כשקווי דיו עדינים מוסיפים להם הצללה ועומק. \n הדף גדוש בצירופי אותיות, ראשי תיבות, פסוקים ושמות המסוגלים לשמירה ולהגנה על-פי הקבלה. חלקם ייחודיים ואינם נפוצים בלוחות \"שויתי\" מסוג זה (למשל: פסוקי מזמור תהלים ד', המופיעים במסגרות המלבניות שמשני צדי המנורה, כשהם כתובים במהופך, מהסוף להתחלה, משמאל ומימין לסירוגין). \n הכותב-האומן חתום בשולי הדף התחתונים: \" \n מעשה ידי הצעיר יהושע נחמן ס\"ט מעיר אנקונא, פה רומא שנת התקצ\"א \". \n \n 17.5x10 ס\"מ בקירוב. מצב טוב. כתמים ומעט דהיות בדיו. נתון במסגרת עץ מגולפת, 29x20 ס\"מ (ניתנת לפתיחה)."},"estimateMax":5000,"lotNumber":"82","title":{"en":"kabbalistic \"shiviti\" on parchment \u2013 illustrations, verses, and names for protection and defense \u2013 rome, 1831","he":"דף \"שויתי\" קבלי על קלף \u2013 איורים, פסוקים ושמות לשמירה ולהגנה \u2013 רומא, תקצ\"א"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/16094/lot/160901/view","tags":["judaica_kabala","judaica_ritualarticles","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1500,"soldPrice":1900,"lastUpdate":"2026-08-02T19:02:55.454Z","textCase":"lower","estimate":"$3,000 - $5,000","currency":"USD","id":160901,"category":{"en":"Graphic Art, Drawings, Jewish Ceremonial Art and Various Objects","he":"גרפיקה, אמנות וחפצים"},"estimateMin":3000},{"startPrice":1500,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160902/001/001.jpg"],"soldDate":"2021-11-23","available":false,"description":{"en":"ketubah recording the marriage of the groom shlomo son of r. avraham pariente, with the bride freha daughter of r. avraham wahnoun. tétouan (morocco), sivan 1862. \n ink on parchment; oil paint. \n decorated ketubah; the text is framed by a fine moorish arch, surrounded by foliate ornaments in tones of green and orange. the arch is flanked by two birds, and surmounted by the traditional blessing \"besimna tava...\". the ketubah is topped with a cornice decorated with diamond shapes filled with foliage. \n witnesses' signatures at the foot of the ketubah: r. yitzchak ben walid rabbi of the city, and r. vidal israel \u2013 a local dayan. \n r. yitzchak ben walid (1777-1870), chief rabbi of tétouan and leading kabbalist in morocco. renowned as a holy man and wonder-worker. already in his youth, he stood out for his purity, holiness and asceticism. he was the disciple of two moroccan torah leaders, r. menachem nahon and r. moshe halevy. after the passing of r. moshe halevy, he was asked by the tétouan community to succeed him as rabbi of the city. he initially refused, and fled to gibraltar to avoid having to assume this position, yet after his hideout was discovered, he eventually acceded to the pleas of the community rabbis and accepted the position. r. yitzchak ben walid was known as a leading halachic authority, and many halachic questions were sent to him from throughout morocco and even other countries. his responsa were published in the two volumes of his book responsa vayomer yitzchak (livorno, 1876). he passed away at the age of 93 as shabbat was entering, while reciting mizmor shir leyom hashabbat. \n r. yitzchak ben walid was renowned amongst moroccan jews as a holy man and wonder-worker, and even after his passing, he was famous for the great salvations which occurred in his merit. his holy staff helped barren women conceive and healed the sick. there is a longstanding tradition of visiting his gravesite on the anniversary of his passing, and this day is commemorated throughout the world. \n r. vidal israel, whose signature also appears on this ketubah, was a leading tétouan torah scholar, and served as dayan alongside r. yitzchak ben walid. he is mentioned on the certificate of rabbinic appointment of r. yitzchak ben walid as one of the leading rabbis appointing him to this position. \n \n 40.5x29 cm. good condition. minor defects and creases. stains. tiny holes. ink smudging and losses to paint in a few places.","he":"כתובה לנישואי החתן שלמה בן ר' אברהם פאריינטי, עם הכלה פריחא בת ר' אברהם וואחנון. תטואן (טיטואן, מרוקו), סיון תרכ\"ב [1862]. \n דיו על קלף; צבעי שמן. \n כתובה מעוטרת בנוסח תטואן; הטקסט נתון בתוך קשת מורית נאה, מוקפת דגמים צמחיים בגוני הירוק והכתום. משני צדי הקשת שתי ציפורים, ומעליה הנוסח \"בסימנא טבא ובמזלא יאייא ובשעת רצון והצלחה\". בראש הכתובה כרכוב מעוטר במעוינים ובתוכם דגמים צמחיים. \n בשולי הכתובה חתומים כעדים: הגאון המקובל רבי יצחק ן' וואליד אב\"ד העיר, ורבי וידאל ישראל - מדייני העיר. \n הגאון רבי יצחק ן' וואליד (תקל\"ז-תר\"ל), רבה הראשי של תטואן ומגדולי המקובלים והצדיקים במרוקו. נודע כאיש קדוש פועל ישועות. כבר בצעירותו נתגלו בו סימני טהרה ונתפרסם בקדושתו ופרישותו. היה תלמידם של שניים מגדולי מרוקו, רבי מנחם נהון ורבי משה הלוי. עם פטירת רבי משה הלוי התבקש על ידי קהילת תטואן לכהן במקומו כרב העיר. תחילה סירב לקבל את כתר הרבנות ואף נמלט לגיברלטר כדי שלא יאלצוהו לכהן כרב, אך לאחר שהתגלה מקום מחבואו ולאחר הפצרת חכמי העיר נעתר להם וקיבל את המשרה. רבי יצחק ן' וואליד נודע כאחד מגדולי המשיבים, ומכל רחבי מרוקו ואף מארצות אחרות, נשלחו אליו שאלות הלכתיות רבות. מתשובותיו נדפסו שני כרכי ספרו - שו\"ת ויאמר יצחק (ליוורנו, תרל\"ו). נפטר בגיל 93 בעת כניסת השבת, כשעל שפתותיו \"מזמור שיר ליום השבת\". \n בקרב יהודי מרוקו התפרסם שמו של רבי יצחק ן' וואליד כקדוש פועל ישועות, ואף לאחר פטירתו נודע בישועות הגדולות שנעשו בזכותו. מטהו המקודש עזר לפקידת עקרות וריפוי חולים. כן נהוגה מסורת רבת שנים של עלייה לקברו ביום פטירתו והילולות נערכות ברחבי הארץ והעולם לכבודו. \n רבי וידאל ישראל, החתום אף הוא בכתובה שלפנינו, היה מגדולי חכמי תטואן, ושימש כדיין בעיר לצד רבי יצחק ן' וואליד. בראש כתב הרבנות של רבי יצחק ן' וואליד מוזכר רבי וידאל ישראל כאחד מגדולי המקום הממנים אותו לרב: \"אנו החותמים מטה ק\"ק טיטואן יע\"א ובראשינו החכם וכו' כמוהרוי\"ש [רבי וידאל ישראל] שהסכים עמנו לדבר מצוה והסכמנו בהסכמה גמורה ומנינו לרב ומו\"ץ עלינו...\". \n \n 40.5x29 ס\"מ. מצב טוב. פגמים וקמטים קלים. כתמים. נקבים זעירים. מריחת דיו ופגמים בצבע במקומות אחדים."},"estimateMax":5000,"lotNumber":"83","title":{"en":"decorated parchment ketubah \u2013 signatures of rabbi yitzchak ben walid and the dayan rabbi vidal israel \u2013 tétouan, 1862","he":"כתובה מאוירת על קלף - חתימות הגאון המקובל רבי יצחק ן' וואליד והדיין רבי וידאל ישראל - תטואן, תרכ\"ב"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/16094/lot/160902/view","tags":["judaica_historicaldocs","judaica_jewishart","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1500,"soldPrice":2400,"lastUpdate":"2026-08-02T19:02:55.456Z","textCase":"lower","estimate":"$3,000 - $5,000","currency":"USD","id":160902,"category":{"en":"Graphic Art, Drawings, Jewish Ceremonial Art and Various Objects","he":"גרפיקה, אמנות וחפצים"},"estimateMin":3000},{"startPrice":12000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160903/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160903/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160903/003/003.jpg"],"soldDate":"2021-11-23","available":false,"description":{"en":"mahzor (prayer book) for regular use during the entire year, according to the italian (\"italiani\") rite. venice, [1772]. two parts in one volume, with ornate silver binding bearing emblem of the pugliese family. \n front and back binding with cartouches and scrolling acanthus leaves as decorative elements; the front cartouche contains the pugliese family emblem \u2013 a house with a spiraling chimney. the back cartouche remains blank. spine with vegetal patterns. \n a pugliese family emblem, similar to the one on the present binding, has also been documented on a ketubah (marriage contract) from casale monferrato in the piedmont region of italy, dated 1672, now in the collection of the jewish theological seminary (jts) of america, ket 32. another ketubah originating from the same place, dated 1756, also bears a pugliese family emblem, albeit slightly different from the others insofar as it features a house with flames erupting through the doorway (see \"il matrimonio ebraico, le ketubbot dell'archivio terracini, a cura di micaela vitale, \" torino, 1997, p. 164). a third ketubah relevant to this subject, also from the jts collection (ket 333), drawn in mantua, italy, and dated 1865, documents the marriage of a son of the pugliese family to a daugher of the segre family (see below). a faded ownership notation on the flyleaf opposite the title page, dating from the 19th century, gives the name \" \n elisa ottolenghi segre \"; in all likelihood, this is the signature of elisa (leah) ottolenghi née segre (d. 1922), wife of giuseppe ottolenghi (1838-1904), a jewish italian politician and army officer who served as a senator and as the italian government's minister of war, and also held a number of high-ranking military positions. \n \n binding: silver (unmarked), repoussé and engraved. height: 18 cm. width: 13.5 cm. spine width: 6 cm. good condition. silver clasps, head cap and tail cap may have been replaced in the 19th century. prayer book: 224 [i. e. 284] ff; 322 ff. stains. minor creases. minor worming and few tears (with minor damage to text). detached leaf and several loose leaves. margins of two final leaves reinforced with paper strips. for an additional binding bearing the pugliese family emblem, see: sotheby's, important judaica, new york, 20 december 2017, lot 86.","he":"מחזור של כל השנה, כמנהג ק\"ק איטאלייאני. ונציה, \"שנת תקב\"ל ברצון\" [תקל\"ב 1772]. שני חלקים בכרך אחד, כרוך בכריכת כסף מפוארת עם סמל משפחת פולייסי (pugliese; נכתב גם פולייסו / פולייזי). \n שני צדי הכריכה מעוטרים בקרטושים גדולים ובעלי אקנתוס. במדליון שבמרכז הכריכה הקדמית מופיע סמל משפחת פולייסי (pugliese), מבנה שבראשו ארובה עם עיטור ספירלי. המדליון שבמרכז הכריכה האחורית חלק. השדרה מעוטרת אף היא בדגמים צמחים. \n סמל משפחת פולייסי המופיע על הכריכה שלפנינו מתועד גם בכתובה מפיימונטה (קזאלה מונפרטו, casale monferrato) משנת תל\"ב [1672] השמורה באוסף בית המדרש לרבנים באמריקה (the jewish theological seminary of america, ket 32). בכתובה אחרת מפיימונטה משנת תקט\"ז (1756) מופיע סמל שונה במקצת של משפחת פולייסי, בו נראה בית שמדלתו פורצות להבות אש (il matrimonio ebraico, le ketubbot dell'archivio terracini, a cura di micaela vitale. torino, 1997, p. 164). כתובה שלישית השייכת לענייננו, המצויה אף היא באוסף בית המדרש לרבנים (ket 333), נחתמה במנטובה בשנת תרכ\"ה (1865) ומתעדת את נישואי בן משפחת פולייסי עם בת משפחת סגרה (ראו להלן). \n רישום בעלות דהוי (מהמאה ה-19) מול עמוד השער: \" \n elisa ottolenghi segre \" \u2013 כפי הנראה, חתימתה של אליסה (לאה) אוטולנגי לבית סגרה (נפטרה בשנת 1922), רעייתו של ג'וזפה אוטולנגי (1838-1904), פוליטיקאי ואיש צבא יהודי-איטלקי, אשר כיהן כשר המלחמה של ממשלת איטליה, כסנאטור, ובכמה תפקידים צבאיים בכירים נוספים. \n \n כריכה: כסף (אינו חתום) רקוע וחקוק. גובה: 18 ס\"מ, רוחב: 13.5 ס\"מ, עובי: 6 ס\"מ. מצב טוב. ייתכן כי האבזמים ועיטורי הכסף שבראש ובתחתית הוחלפו במאה ה-19. מחזור: רכד [צ\"ל: רפד] דף; שכב דף. כתמים. קמטים קלים. נקבי תילוע קלים ומעט קרעים (עם פגיעה קלה בטקסט). דף מנותק וכמה דפים רופפים. רצועות נייר לחיזוק בשולי שני הדפים האחרונים. לכריכה נוספת עם סמל משפחת פולייסי, ראו: sotheby's, important judaica, new york, 20 december 2017, lot 86."},"estimateMax":20000,"lotNumber":"84","title":{"en":"ornate silver binding with emblem of the pugliese family \u2013 italy, 18th century / prayer book according to the italian rite \u2013 venice, 1772 \u2013 copy owned by elisa ottolenghi segre","he":"כריכת כסף מפוארת עם סמל משפחת פולייסי \u2013 איטליה, המאה ה-18 / מחזור כמנהג איטלייאני \u2013 ונציה, 1772 \u2013 עותק של הגברת אליסה אוטולנגי סגרה"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/16094/lot/160903/view","tags":["judaica_books","judaica_silveritems","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":12000,"soldPrice":24000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:02:55.458Z","textCase":"lower","estimate":"$15,000 - $20,000","currency":"USD","id":160903,"category":{"en":"Graphic Art, Drawings, Jewish Ceremonial Art and Various Objects","he":"גרפיקה, אמנות וחפצים"},"estimateMin":15000},{"startPrice":18000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160904/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160904/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160904/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160904/004/004.jpg"],"soldDate":"2021-11-23","available":false,"description":{"en":"spice container, designed as a three-tiered tower ornamented with miniature figures depicting the customs of the havdalah ceremony. galicia or austro-hungary, [ca. 1800]. \n silver; filigree, cast and parcel-gilt. \n spice container, composed of a hexagonal base resting on claw and ball feet. the main part of the container, also hexagonal, opens with a hinged-door and bolt. the container is surrounded by a balcony manned by six figures: two figures of guards (one of them holding the chain of the door in its left hand), and four figures depicting the customs of the havdalah ceremony: a figure holding a goblet of wine, a figure holding a spice container (tower-shaped, with a pointed top), a figure with its hand stretched forward (to study its nails during the blessing over the fire) and an additional figure, which presumably originally held a havdalah candle (ornament lacking). six small flags fly from the six upper corners. the two upper tiers are designed as a bell-tower, topped with an onion dome surmounted by a knop with a flag on a mast. \n tower-shaped spice containers were often inspired by the town hall tower in their city of origin; evidence of such containers date back to the 16th century. once spice containers took an architectural form, artists started using other elements associated with actual european towers in their designs: flags, clocks, tile roofs, domes, gates and armed guards (who manned these edifices). in time, figures with jewish characteristics joined these guards, and so, beside guards armed with rifles, shields or clubs, spice containers would also feature figures with jewish characteristics, such as musicians with blowing horns, men holding attributes associated with the shabbat or other festivals, or, as in the present tower, figures representing the customs of the havdalah ceremony. \n filigree spice containers of similar architectural design are found in several museum collections, such as the jewish museum london (no. jm 413; without figures) and the jewish historical museum in amsterdam (no. m000144; with musicians). \n as for the miniature figures on the spice containers, while they were usually dressed to match contemporary conventions, their quality of craftsmanship varies; in this aspect, the jewish figures featured in the present spice container are similar to their counterparts on a german 18th century spice container, made by hamburg silversmith johann friedrich wiese (see gutmann no. 32). the guard figures resemble one such figure in another german container, dating to the 16th century, which was held in the kassel museum collection but has since been lost (see towers of spices, image v). a slightly taller container, the figures on which are identical to those on the present container, is found in the new york jewish museum collection (no. jm 19-57). \n \n height: 28 cm. overall good condition. slightly tilted. one figure lacking ornament. a bell may be missing from the top tier. minor damage. soldering repairs. for similar items, see: \n \u2022 towers of spices: the tower-shape tradition in havdalah spice-boxes (the israel museum, jerusalem, 1982), nos. 65-68. v, xix. \n \u2022 joseph gutmann, jewish ceremonial art (new york, 1964), nos. 32-33. \n \u2022 paul spiegel, eine gute woche!, jüdische türme aus schwäbisch gmünd (schwäbisch gmünd, 2001), no. 46. \n \u2022 the jewish museum london, nos. jm 413, c1985.1.2. \n \u2022 the stieglitz collection: masterpieces of jewish art (the israel museum, 1987), nos. 60-61, 68.","he":"\"הדס\" לבשמים, מעוצב כמגדל בן שלוש קומות ומעוטר בדמויות זעירות המתארות את מנהגי טקס ההבדלה. גליציה או אוסטרו-הונגריה, [1800 בקירוב]. \n כסף, פיליגרן, יצוק ומוזהב בחלקו. \n \"הדס\" לבשמים, בעל בסיס משושה הניצב על רגליים המעוצבות כרגלי-חיה, עם טפרים האוחזים גולה. חלקו המרכזי \u2013 משושה אף הוא \u2013 בעל דלת הנפתחת באמצעות ציר ובריח, ומוקף במרפסת עליה ניצבות שש דמויות: שתי דמויות של שומרים (אחת מהן אוחזת בידה השמאלית את השרשרת המחוברת לדלת המגדל), וארבע דמויות המתארות את מנהגי טקס ההבדלה: דמות האוחזת גביע יין, דמות האוחזת כלי לבשמים (עם קצה מחודד, דמוי מגדל), דמות עם יד פשוטה קדימה (להביט בציפורניים בזמן ברכת \"מאורי האש\"), ודמות נוספת, שכפי הנראה החזיקה בידה נר להבדלה (העיטור חסר). שישה דגלים קטנים מתנוססים בשש הפינות העליונות. שתי הקומות העליונות מעוצבות כצריח-פעמונים. בראשו כיפה דמוית בצל ומעליה כדורית עם תורן שבקצהו מתנוסס דגל. \n \"הדסים\" לבשמים המעוצבים כמגדלים \u2013 על פי רוב בהשראת מגדלי הערים בהן נוצרו \u2013 מוכרים החל מהמאה ה-16. משעוצבה צורת ה\"הדס\" כמבנה ארכיטקטוני, קצרה הדרך לשילובם של אלמנטים נוספים אשר נקשרו בצורת המגדלים האירופאים הממשיים: דגלים, שעונים, גגות רעפים, כיפות ושערים, וכמובן גם דמויות השומרים החמושים, אשר הגנו על מגדל העיר. במרוצת הימים, נוספו על דמויות השומרים גם דמויות שונות בעלות מאפיינים יהודיים, וכך ניתן למצוא ב\"הדסים\" שונים \u2013 נוסף על דמויות השומרים החמושים ברובים, במגינים או במוטות \u2013 גם דמויות של מנגנים התוקעים בקרן, דמויות המייצגות את חגי ישראל או מנהגים הקשורים ביום השבת, או כמו במקרה שלפנינו, דמויות המייצגות את מנהגי טקס ההבדלה. \n \"הדסים\" עשויים פיליגרן, הדומים בעיצובם האדריכלי לזה שלפנינו, נמצאים בכמה אוספים מוזיאליים, בהם המוזיאון היהודי בלונדון (פריט jm 413; ללא דמויות) והמוזיאון היהודי באמשטרדם (פריט m000144; עם דמויות נגנים). \n באשר לדמויות המעטרות את ה\"הדס\", אף על פי שבדרך כלל הן עוצבו בהתאם לרוח התקופה \u2013 לבושות במלבושים תואמים \u2013 איכות עיצובן משתנה מ\"הדס\" ל\"הדס\", ומבחינה זו, דמויות היהודים ב\"הדס\" שלפנינו מזכירות את הדמויות המופיעות על \"הדס\" גרמני מהמאה ה-18, שנעשה בידי הצורף johann friedrich wiese מהמבורג (ראו: גוטמן, מס' 32), ודמויות השומרים מזכירות את אחת הדמויות המופיעות ב\"הדס\" גרמני אחר, מהמאה ה-16, אשר היה לפנים באוסף מוזיאון קאסל ואבד (ראו: מגדלי בשמים, תמונה v). \"הדס\" גבוה מעט יותר ועליו דמויות הזהות לדמויות שב\"הדס\" שלפנינו, מצוי באוסף המוזיאון היהודי בניו-יורק (פריט jm 19-57). \n \n גובה: 28 ס\"מ. מצב כללי טוב. נוטה מעט על צדו. עיטור חסר באחת הדמויות. ייתכן כי חסר פעמון בקומה העליונה של הצריח. פגמים קלים. תיקוני הלחמה. להשוואה, ראו: \n \u2022 מגדלי בשמים, מסורת צורת המגדל בקופסאות לבשמי הבדלה (מוזיאון ישראל, ירושלים, 1982), פריטים 65-68, v, xix. \n \u2022 joseph gutmann, jewish ceremonial art (ניו יורק, 1964), מס' 32-33. \n \u2022 paul spiegel, eine gute woche!, jüdische türme aus schwäbisch gmünd (schwäbisch gmünd, 2001), מס' 46. \n \u2022 המוזיאון היהודי בלונדון (jewish museum london), פריטים jm 413, c 1985. 1.2. \n \u2022 \"אוסף שטיגליץ, יצירות מופת באמנות יהודית\" (הוצאת מוזיאון ישראל, 1987), פריטים 60-61, 68."},"estimateMax":70000,"lotNumber":"85","title":{"en":"impressive filigree silver spice container \u2013 decorated with figures depicting the havdalah ceremony","he":"מגדל בשמים מרשים עשוי כסף-פיליגרן \u2013 מעוטר בדמויות המתארות את טקס ההבדלה"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/16094/lot/160904/view","tags":["judaica_ritualarticles","judaica_silveritems","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":18000,"soldPrice":260000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:02:55.459Z","textCase":"lower","estimate":"$50,000 - $70,000","currency":"USD","id":160904,"category":{"en":"Graphic Art, Drawings, Jewish Ceremonial Art and Various Objects","he":"גרפיקה, אמנות וחפצים"},"estimateMin":50000},{"startPrice":1500,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160905/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160905/002/002.jpg"],"soldDate":"2021-11-23","available":false,"description":{"en":"hanukkah lamp of rabbi yonah sa'adiah navon of jerusalem. [jerusalem, 19th century]. \n sheet brass, sawed and repoussé. \n large collapsible hanukkah lamp, intended to be hung on a wall. a number of different decorative elements appear on the back plate: a star of david enclosing small circles, two large, eye-shaped circles (with pupil-like bosses in the center), and two large upright fish. repoussé inscriptions (executed with a nail): \" \n for the commandment is a lamp and the teaching is light\" / \"yonah sa'adiah also known as our teacher navon may the almighty keep him and preserve him .\" attached to the lower part of the back plate, by means of two hinges, is a rectangular shelf out of which eight large circular holes have been pierced, to hold glass oil lamps. the hinges enable the shelf to be collapsed upward. \n this particular hanukkah lamp \u2013 named for its owner as the \"hanukkah lamp of our rabbi navon\" \u2013 was studied by yitzhak einhorn. he mentions and lists it (along with a photograph) in the israel museum (hebrew) catalogue titled \"arts and crafts in 19th century palestine, \" in his article on sacred and secular objects originating in the old yishuv in jerusalem. in this article, einhorn deals at length with questions regarding the identity of the lamp's owner; its purpose and manner of usage (as a hanukkah lamp intended to serve a \"shadar\" [rabbinical emissary sent to collect charity funds] in the course of his travels); and the artistic motifs that appear on the back plate (among them the repoussé \"eyes, \" totaling eighteen in number \u2013 including the ones enclosed within the fish-like ornaments) which he interprets as amuletic symbols offering protection against the evil eye. \n it is worth noting that, notwithstanding einhorn's opinion that the hanukkah lamp belonged to a particular rabbinical emissary by the name of rabbi yonah sa'adiah navon \u2013 who had been sent to north africa by jerusalem's kollel associations (i.e. landsmanschaftn \u2013 hometown associations) ca. 1802, and then again by the kollel associations of hebron in 1811/1812 \u2013 it is more plausible that the object was actually the property of rabbi yonah sa'adiah navon \"the second\" who lived in jerusalem in the years 1839-1909. this latter theory also casts doubt on the specific identification of this particular type of hanukkah lamp as a \"rabbinical emissary's hanukkah lamp, \" meant to serve emissaries during their travels. also relevant to this subject is shalom sabar's (hebrew) article, \"from the miracle of the pitcher of olive oil to the butt of a rifle: the evolution of the hanukkah lamp in israel, \" in: \"te'udah\" 28, 2016-17, p. 421, footnote no. 14. \n with reference to the biography of rabbi yonah sa'adiah navon \u2013 also known as rabbi \"hermon\" (an acronym composed of the hebrew initials of his titles and name, \"hakham rabbi our [great] teacher navon\") \u2013 in his (hebrew) work entitled \"oriental jews in the land of israel in the past and present\" (see below), moses david gaon writes that the rabbi in question was born in jerusalem in 1838-39, and was the grandson of the rishon lezion (chief sephardi rabbi of the land of israel) rabbi yonah moshe navon, as well as the sole heir of rabbi binyamin mordechai navon, author of the (hebrew) book \"bnei binyamin\" and stepfather of rabbi ya'akov shaul elyashar, also known as the yisa berakhah. rabbi yonah sa'adiah navon served for about thirty consecutive years as clerks of jerusalem's kollel associations, charity \"gabbai\" (administrator), and supervisor in charge of cemetery affairs and the \"hevra kadisha\" (burial society) of the sephardi community. he also officiated for many years as cantor of the congregation of the \"middle synagogue\" in jerusalem's old city. passed away in may 1909, buried on the mt. of olives. his epitaph reads \"yonah sa'adiah [also] known as our teacher navon, \" thus matching the inscription appearing on the present hanukkah lamp. \n \n height: 23 cm. width: 47 cm. depth: 8 cm. overall good condition. warping. minor blemishes. old soldering repairs. servant light missing. missing chains or folding arms originally connecting oil font shelf to back plate. references: \n 1. yona fischer (ed.), \"arts and crafts in 19th century palestine, \" israel museum catalogue, the israel museum, jerusalem, 1979 (hebrew), pp. 29-33, fig. 13. \n 2. mordechai narkiss, \"the hanukkah lamp, \" jerusalem, 1939 (hebrew with english summary), p. 69; pl. lvii, item no. 162. \n 3. moses david gaon, \"oriental jews in the land of israel in the past and present, \" vol. ii, jerusalem, 1938 (hebrew), pp. 453-54. \n provenance: \n 1. the yitzhak einhorn collection. \n 2. private collection.","he":"מנורת חנוכה של רבנו יונה סעדיה נבון מירושלים. [ירושלים, המאה ה-19]. \n פח פליז מנוסר ורקוע. \n מנורת חנוכה גדולה, מתקפלת, שנועדה לתליה על הקיר. על הדופן האחורית מופיעים עיטורים שונים: מגן דוד שבתוכו מעגלים קטנים, שני מעגלים גדולים דמויי עיניים (במרכזם עיטור דמוי אישון), ושני עיטורים גדולים בצורת דגים זקופים. כתובות רקועות (במסמר): \" \n כי נר מצוה ותורה אור / יונה סעדיה המכונה מורינו נבון הי\"ו \". אל תחתית הדופן האחורית מחובר מדף מלבני בו מקודחים שמונה מעגלים המשמשים להחזקת כוסיות ההדלקה. המדף מחובר על ידי שני צירים וניתן לקיפול. \n מנורת חנוכה זו, המכונה \u2013 על שם בעליה \u2013 \"מנורת רבנו נבון\", נחקרה בידי יצחק איינהורן והיא מופיעה ומצולמת בקטלוג \"אמנות ואומנות בארץ ישראל במאה הי\"ט\" במאמרו על חפצי קודש וחול מהיישוב הישן בירושלים. במאמרו דן איינהורן ארוכות בשאלות הנוגעות לזהות בעל המנורה, לאופן שימושה וייעודה (כמנורה אשר שימשה את השד\"ר במסעותיו) וכן במוטיבים האמנותיים המופיעים על הדופן האחורית, אותם הוא מפענח כקמעות לשמירה מפני עין הרע (בהם גם ה\"עיניים\" הרקועות בעיטורי הדגים, שמניינן ח\"י). \n יש לציין, כי על אף סברתו של איינהורן, לפיה המנורה היתה שייכת לשד\"ר רבי יונה סעדיה נבון \u2013 שליח כוללות ירושלים לצפון אפריקה בשנים תקס\"ב-תקס\"ג ושליח כוללות חברון בשנת תקע\"ב \u2013 סביר יותר להניח כי המנורה היתה שייכת לרבי יונה סעדיה נבון \"השני\", אשר חי בירושלים בשנים תקצ\"ט-תרס\"ט (1839-1909); לפי השערה זו, גם זיהוי טיפוס זה של מנורת החנוכה כ\"מנורה לשד\"רים\", אשר שימשה את השלוחים במסעותיהם, מוטל בספק (ראו גם מאמרו של שלום צבר, \"מנס פך השמן לקת רובה: גלגוליה של מנורת החנוכה בישראל\", בתוך: \"תעודה\" כ\"ח, תשע\"ז, עמ' 421, הערה 14). \n על תולדות ר' יונה סעדיה נבון, אשר נודע בשם הרב חרמו\"ן (ראשי תיבות שמו \"ח\"ר מורינו נבון\"), כותב מ\"ד גאון בספרו \"יהודי המזרח בארץ ישראל בעבר ובהווה\": הוא נולד בירושלים בשנת תקצ\"ט; היה נכדו של הראשון לציון הרב יונה משה נבון, ויורשו היחיד של הרב בנימין מרדכי נבון, מחבר הספר \"בני בנימין\" (ואביו החורג של הרב יעקב שאול אלישר, היש\"א ברכה). שימש כשלושים שנה רצופות כפקיד הכוללות בירושלים, גבאי העניים וממונה על ענייני בית העלמין וחברה קדישא של עדת הספרדים; שימש כש\"ץ בק\"ק \"אמצעי\" (בעיר העתיקה) במשך שנים רבות, נפטר באייר תרס\"ט ונקבר בהר הזיתים. הכתובת המופיעה על מצבתו, \"...יונה סעדיה המכונה מורינו נבון ז\"ל...\" תואמת לכתובת המופיעה על המנורה שלפנינו. \n \n גובה: 23 ס\"מ, רוחב: 47 ס\"מ, עומק: 8 ס\"מ. מצב כללי טוב. כיפופים. פגמים קלים. תיקוני הלחמה ישנים. השמש חסר. השרשראות או הזרועות המתקפלות אשר קישרו בין הדופן האחורית ומדף כוסות ההדלקה \u2013 חסרות. ספרות: \n 1. אמנות ואומנות בארץ-ישראל במאה הי\"ט (מוזיאון ישראל, ירושלים, 1979), עמ' 29-33, תמונה 13. \n 2. נרקיס, \"מנורת החנוכה\", עמ' 69; לוח lvii, פריט 162. \n 3. מ\"ד גאון, יהודי המזרח בארץ ישראל בעבר ובהוה, ב (ירושלים, תרצ\"ח), עמ' 453-454. \n מקור: \n 1. אוסף יצחק אינהורן. \n 2. אוסף פרטי."},"estimateMax":5000,"lotNumber":"86","title":{"en":"\"hanukkah lamp of our rabbi navon\" \u2013 collapsible hanukkah lamp of rabbi yonah sa'adiah navon of jerusalem \u2013 jerusalem, 19th century","he":"\"מנורת רבנו נבון\" \u2013 מנורת חנוכה מתקפלת של רבי יונה סעדיה נבון מירושלים \u2013 ירושלים, המאה ה-19"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/16094/lot/160905/view","tags":["judaica_chanukahlamps","judaica_ritualarticles","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1500,"soldPrice":1500,"lastUpdate":"2026-08-02T19:02:55.461Z","textCase":"lower","estimate":"$3,000 - $5,000","currency":"USD","id":160905,"category":{"en":"Graphic Art, Drawings, Jewish Ceremonial Art and Various Objects","he":"גרפיקה, אמנות וחפצים"},"estimateMin":3000},{"startPrice":500,"removedFromAuction":true,"sold":false,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160906/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160906/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160906/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160906/004/004.jpg"],"available":false,"description":{"en":"velvet cover of the table which served r. ovadia yosef during his famous broadcast address in the yazdim synagogue. \n red velvet; gilt embroidery. inscriptions: \" \n the righteous one flourishes like a palm\"; \"address of r. ovadia yosef, rishon letzion and president of moetzet chachmei hatorah, delivered at the tiferet yerushalayim central synagogue of the yazdim community\u2026 \"; \"the king in his beauty shall your eyes behold\" (and other inscriptions). \n the beloved, weekly address of r. ovadia yosef took place every saturday night, for decades, in the tiferet yerushalayim leadat hayazdim synagogue (known as the yazdim synagogue) in the bucharim neighborhood, jerusalem, and was broadcasted live to thousands of listeners at various locations in israel and worldwide. this was the first torah class to be electronically broadcasted. many synagogues throughout eretz israel and worldwide installed systems for receiving satellite broadcasts, especially for the purpose of viewing r. ovadia yosef's weekly address. the latter's public influence increased greatly due to the broadcast addresses, through which thousands of jews had the merit of seeing him and absorbing his teachings, on a weekly basis. r. ovadia yosef used the address to imbue in his listeners the pride of uncompromising observance of halachah and sending the youth to torah schools and yeshivot. his addresses occasionally received publicity in the media, due to his sharp remarks on politics and current affairs. \n the present cover was prepared especially in honor of r. ovadia, and was laid on the table he sat by while delivering his address. this cover was in use in his final years at the yazdim synagogue (until he began delivering the weekly address from his synagogue in har nof, due to his failing health). after his passing, his son r. yitzchak yosef succeeded him in delivering the weekly address at the yazdim synagogue (a similar cover was then prepared for r. yitzchak yosef, see enclosed material). \n \n approx. 45x155x70 cm. good-fair condition. stains. minor defects.","he":"כיסוי קטיפה לשולחן (פרוכת), ששימש את מרן הרב עובדיה יוסף בשיעורו המפורסם בבית כנסת \"היזדים\". \n קטיפה בצבע אדום, רקומה בחוטים מוזהבים. עם הכתובות: \"צדיק כתמר יפרח\"; \" \n שיעורו של הגאון מרן רבינו עובדיה יוסף שליט\"א הראשל\"צ ונשיא מועצת חכמי התורה מועבר מבית הכנסת המרכזי 'תפארת ירושלים' לעדת היזדים... \"; \"מלך ביופיו תחזינה עינך\" (וכתובות נוספות). \n שיעורו הקבוע והאהוב של מרן הרב עובדיה יוסף, הנודע כשיעור ה\"לוויין\", התקיים בבית הכנסת \"תפארת ירושלים לעדת היזדים\" (ובקיצור: \"היזדים\"), הממוקם בשכונת הבוכרים בירושלים. שיעור זה התקיים במשך עשרות שנים, בכל מוצאי שבת, כשהוא מועבר בשידור חי באמצעות לוויין לקהל של אלפים בנקודות שונות בארץ ובעולם. היה זה שיעור התורה הראשון שהועבר באמצעים אלקטרוניים. בבתי כנסת רבים ברחבי הארץ והעולם הותקנה מערכת לקליטת שידורי לוויין, במיוחד לצורך העברת השיעור השבועי של מרן הרב עובדיה. השפעתו הציבורית של מרן הרב עובדיה התרחבה מאד בעקבות שיעורי ה\"לוויין\", כשהמוני בית ישראל זוכים לראותו ולקבל ממנו תורה מדי שבוע. בשיעורו זה חיזק הרב עובדיה את הגאווה היהודית בשמירת ההלכה כתיקונה ובחינוך הנוער ללימוד תורה בתלמודי תורה ובישיבות. לעתים היו מקבלות דרשותיו תהודה בתקשורת, בשל נוהגו להתבטא מדי פעם בלשון חדה ובחריפות בעניינים הקשורים לפוליטיקה ולמתרחש בארץ ישראל ובעולם. \n הפרוכת שלפנינו הוכנה במיוחד לכבודו של הרב עובדיה, והייתה מונחת על שולחנו בזמן שמסר את השיעור. פרוכת זו שימשה אותו בשנים האחרונות ב\"יזדים\", (לפני שעבר עקב מצבו הבריאותי למסור את השיעור מבית מדרשו בהר נוף). לאחר פטירת הרב עובדיה החל למלא את מקומו במסירת השיעור ב\"יזדים\" \u2013 בנו הראשון לציון הגאון רבי יצחק יוסף שליט\"א (פרוכת במתכונת דומה הוכנה אז להרב יצחק יוסף; ראה חומר מצורף). \n \n 45x155x70 ס\"מ בקירוב. מצב טוב-בינוני. כתמים. פגמים קלים."},"estimateMax":5000,"lotNumber":"87","title":{"en":"velvet cover of the table by which rabbi ovadia yosef delivered his weekly broadcast address in the yazdim synagogue","he":"פרוכת השולחן שעליו מסר הרב עובדיה יוסף את שיעור ה\"לוויין\" בבית הכנסת ה\"יזדים\""},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/16094/lot/160906/view","tags":["judaica_virtuousitems","judaica_ritualarticles","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":500,"lastUpdate":"2026-08-02T19:02:55.463Z","textCase":"lower","estimate":"$3,000 - $5,000","currency":"USD","id":160906,"category":{"en":"Graphic Art, Drawings, Jewish Ceremonial Art and Various Objects","he":"גרפיקה, אמנות וחפצים"},"estimateMin":3000},{"startPrice":3000,"sold":false,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160907/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160907/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160907/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160907/004/004.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160907/005/005.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160907/006/006.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160907/007/007.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160907/008/008.jpg"],"available":false,"description":{"en":"six personal seals, carved in stone and brass. [jerusalem and morocco, late 19th and early 20th century]. \n 1-4. four oval seals. [jerusalem]. \n \u2022 carved carnelian seal, engraved: \"shaul yitzchak eliezer\", with the name shaul in arabic, the initials sie and the year 1315 [hijri year = 1897]. \n 1.5x1.2 cm; handle: 3 cm. \n \u2022 carved carnelian seal, engraved: \"salah yaakov mirefael (?)\", the name salah in arabic and the initials sjr. \n 1.5x1.4 cm; handle: 1.5 cm. \n \u2022 seal carved in a yellowish-white stone, engraved: \"yechezkel son of yaakov\", with a word in arabic set in a drop shaped ornament. \n 2.3x1.8 cm; handle: 2.5 cm. \n \u2022 brass seal, engraved amongst other with the name: \"yosef shalom son of r. eliezer abraham hananya\" and the year 1326 [hijri year = 1908]. \n 2.2x1.5 cm. \n for similar stamps, see: jewish tradition in art: the feuchtwanger collection of judaica, dr. isaiah shachar (the israel museum, 1981), items 572-602, 662. \n 5. oval brass seal, engraved: \"yehuda son of rachamim\". [jerusalem?]. \n 2.2x1.5 cm; handle: 2.5 cm. \n 6. octagonal brass seal, engraved: \"david di yitzchak tangi\". [morocco]. \n 2 cm, with a long wooden handle, 9 cm.","he":"שישה חותמים אישיים, חקוקים באבן (אבני-חותם) ובפליז. [ירושלים ומרוקו, סוף המאה ה-19 וראשית המאה ה-20]. 1-4. ארבעה חותמים בעלי צורה סגלגלה, [ירושלים]. \u2022 חותם חקוק באבן קרנליאן, עם הכתובת \"הצעיר שאול יצחק אליעזר\", השם \"שאול\" בערבית, ראשי התיבות sie והשנה 1315 [להיג'רה = 1897]. \n 1.5x1.2 ס\"מ, עם ידית 3 ס\"מ. \u2022 חותם חקוק באבן קרנליאן, עם הכתובת \"הבוטיח באל, צאלח יעקב מרפאל (?)\", השם \"צלאח\" בערבית וראשי התיבות sjr. \n 1.5x1.4 ס\"מ, עם ידית 1.5 ס\"מ. \u2022 חותם חקוק באבן בגוון צהבהב-לבן, עם הכתובת \"מגיד דבריו ליעקב, יחזקאל בכר יעקב\", במרכזה עיטור בצורת טיפה ובתוכה מילה בערבית. \n 2.3x1.8 ס\"מ, עם ידית 2.5 ס\"מ. \u2022 חותם עשוי פליז חקוק, עם הכתובת \"ספו (?) עזי / וזמרת יה יוסף / שלום כהר אליעזר / אברהם חנניא / 1326\" [להיג'רה = שנת 1908]. \n 2.2x1.5 ס\"מ. לחותמים דומים ראו: אוסף פויכטונגר, מסורת ואמנות יהודית, ד\"ר ישעיהו שחר (מוזיאון ישראל, 1981), פריטים 572-602, 662. 5. חותם בעל צורה סגלגלה, עשוי פליז חקוק, עם הכתובת \"הבוטח בחסד שכן מרומים, הצעיר / יהודה בן / רחמים\". [ירושלים?]. \n 2.2x1.5 ס\"מ, עם ידית 2.5 ס\"מ. 6. חותם בעל צורת מתומנת, עשוי פליז חקוק, עם הכתובת \"ע\"ה / דוד די / יצחק סט / טנזי\". [מרוקו]. \n 2 ס\"מ, עם ידית עץ ארוכה, 9 ס\"מ."},"estimateMax":6000,"lotNumber":"88","title":{"en":"six personal seals \u2013 jerusalem and morocco","he":"שישה חותמים אישיים \u2013 ירושלים ומרוקו"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/16094/lot/160907/view","tags":["collectibles_writingtools","collectibles_israeliana","collectibles","collectibles_all"],"directSalePrice":3000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:02:55.465Z","textCase":"lower","estimate":"$4,000 - $6,000","currency":"USD","id":160907,"category":{"en":"Graphic Art, Drawings, Jewish Ceremonial Art and Various Objects","he":"גרפיקה, אמנות וחפצים"},"estimateMin":4000},{"startPrice":3500,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160908/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160908/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160908/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160908/004/004.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160908/005/005.jpg"],"soldDate":"2021-11-23","available":false,"description":{"en":"thirteen personal seals of samaritan religious leaders and of the samaritan high priest ya'akov ben aharon ben shlomo. engraved in metal (brass and various white metals). palestine, mid-19th century and early decades of 20th century. \n all seals bear inscriptions in arabic (except for one which also bears a hebrew inscription), giving the names of their owners, usually with the added titles \"kahen\" (=priest) or \"al-kahen\" (=the priest), along with \"amran\" and \"sadaka\"; evidently, all the seals belonged to samaritan priests. most seals dated. \n 1. \"atuha (?) al-halak abed al-halak 63\" (probably 1263 hijri [= 1847 ce]). \n 2. \"salam ali alamaran 85\" (probably 1285 hijri [= 1868 ce]). \n 3. \"ra'is ruhi ta'aifat al-samra\" [\"spiritual leader of the samaritan congregation\"] yakoub haroun al-kahen 1297\" (1297 hijri [= 1880 ce]). this is the 120th high priest of the samaritan community, ya'akov ben aharon ben shlomo. \n 4. \"ishak kahen 1313\" (1313 hijri [= 1895 ce]). \n 5. \"shukrallah [in hebrew] / min (?) ishak shukrallah kahen (?).\" \n 6. \"shafiq kahen 1321\" (1321 hijri [= 1903 ce]). \n 7. \"abda amran ha-kohen 1328 (?)\" (1328 hijri [= 1910 ce]). \n 8. \"sadaka kahen 328\" (1328 hijri [= 1910 ce]). \n 9. \"ibrahim a'i (?) 1334\" (1334 hijri [= 1916 ce]). \n 10. \"taufiq kahen 1334\" (1334 hijri [= 1916 ce]). \n 11. \"ishak sadaka kahen 1336\" (1336 hijri [= 1918 ce]. \n 12. \"abda ishak al-kahen 1337\" (1337 hijri [= 1919 ce]. \n 13. \"ghazal al-kahen 931\" (probably 1931 ce). \n \n size varies, approx. 1x2 cm to approx. 1.5x2.5 cm; handles 2.4 cm to 4 cm in length. condition varies, most in good condition.","he":"שלושה-עשר חותמים אישיים, של מנהיגי דת שומרוניים ושל הכהן הגדול השומרוני יעקב בן אהרון בן שלמה. חקוקים במתכת (פליז ומתכות בהירות שונות). ארץ ישראל, אמצע המאה ה-19 והעשורים הראשונים של המאה ה-20. \n על כל החותמים חקוקות כתובות בשפה הערבית (למעט אחד, הנושא גם כתובת עברית), ולפי שמות בעליהם \u2013 הנושאים את הכינויים \"הכהן\", \"כהן\" ואת השמות \"עמרן\" ו\"צדקה\" \u2013 נראה כי כולם השתייכו לאנשי דת שומרוניים. מרבית החותמים מתוארכים. \n 1. \"עטוה(?) אלחלאק עבד אלחאק 63\" (כנראה 1263 להיג'רה = 1847). \n 2. \"סלאם עלי אלעמראן 85\" (כנראה 1285 להיג'רה = 1868). \n 3. \"ראיס רוחי טאאיפת אלסאמרה [מנהיג רוחני של עדת השומרונים] יעקוב הרון אלכאהן 1297\" (להיג'רה = 1880; הכהן הגדול השומרוני ה-120, יעקב בן אהרון בן שלמה). \n 4. \"אסחאק כאהן 1313\" (להיג'רה = 1895). \n 5. \"שכראלה [בעברית] / מנ(?) אסחאק שכראללה כאהן(?)\". \n 6. \"שפיק כאהן 1321\" (להיג'רה = 1903). \n 7. \"עבדה עמראן הכהן 1328(?)\" (להיג'רה = 1910). \n 8. \"צדקה כאהן 328\" (1328 להיג'רה = 1910). \n 9. \"אבראהים עאי(?) 1334\" (להיג'רה = 1916). \n 10. \"תופיק כאהן 1334\" (להיג'רה = 1916). \n 11. \"אסחאק צדקה כאהן 1336\" (להיג'רה = 1918). \n 12. \"עבדה אסחאק אלכאהן 1337\" (להיג'רה = 1919). \n 13. \"ע'זאל אלכאהן 931\" (כנראה 1931). \n \n גודל משתנה, 1x2 ס\"מ בקירוב עד 1.5x2.5 ס\"מ בקירוב; ידיות באורך 2.4 ס\"מ עד 4 ס\"מ. מצב משתנה, רובם במצב טוב."},"estimateMax":6000,"lotNumber":"89","title":{"en":"collection of samaritan seals, 19th and 20th centuries / seal of the samaritan high priest","he":"אוסף חותמים שומרוניים, המאות ה-19-20 / חותם של הכהן הגדול השומרוני"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/16094/lot/160908/view","tags":["collectibles_israeliana","collectibles_writingtools","collectibles","collectibles_all"],"directSalePrice":3500,"soldPrice":3500,"lastUpdate":"2026-08-02T19:02:55.467Z","textCase":"lower","estimate":"$4,000 - $6,000","currency":"USD","id":160908,"category":{"en":"Graphic Art, Drawings, Jewish Ceremonial Art and Various Objects","he":"גרפיקה, אמנות וחפצים"},"estimateMin":4000},{"startPrice":1000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160909/001/001.jpg"],"soldDate":"2021-11-23","available":false,"description":{"en":"ze'ev raban (1890-1970), judith and holofernes. \n watercolor and ink on paper. signed. \n an additional representation of judith and holofernes by ze'ev raban appears on a card in a series of playing cards designed by the artist in the 1920s. \n \n approx. 28.5x39 cm. good condition. minor stains, mostly to edges of sheet. dedication in french on verso, signed \"jean \u2026 levy\" and dated 1962.","he":"זאב רבן (1890-1970), יהודית והולופרנס. \n צבעי מים ודיו על נייר. חתום. \n דימוי נוסף של יהודית והולופרנס מופיע על קלף מסדרת קלפי המשחק שעיצב זאב רבן בשנות ה-20. \n \n 28.5x39 ס\"מ בקירוב. מצב טוב. כתמים קלים, בעיקר בשולי הדף. בגב העבודה הקדשה בצרפתית, חתומה \"jean \u2026 levy\" מתוארכת 1962."},"estimateMax":2000,"lotNumber":"90","title":{"en":"ze'ev raban (1890-1970) \u2013 judith and holofernes \u2013 watercolor and ink on paper","he":"זאב רבן (1890-1970) \u2013 יהודית והולופרנס \u2013 צבעי מים ודיו על נייר"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/16094/lot/160909/view","tags":["art_israelidrawing","judaica_jewishart","judaica_all","art_all","art","judaica"],"directSalePrice":1000,"soldPrice":3000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:02:55.468Z","textCase":"lower","estimate":"$1,000 - $2,000","currency":"USD","id":160909,"category":{"en":"Graphic Art, Drawings, Jewish Ceremonial Art and Various Objects","he":"גרפיקה, אמנות וחפצים"},"estimateMin":1000},{"startPrice":10000,"removedFromAuction":true,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160910/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160910/002/002.jpg"],"soldDate":"2021-11-23","available":false,"description":{"en":"manuscript, lengthy kabbalistic homilies, by the sabbatian abraham miguel (michael) cardozo. [sephardic script, north africa?, ca. 18th century]. \n the present volume comprises several parts. it begins with a homily on the four cups by abraham miguel cardozo, with an addendum to the homily concluding with a kabbalistic diagram. \n this is followed by a work entitled \"questions and answers on derush hanimtza'im\", written in the form of a dialogue between two figures: abraham miguel cardozo and uriel. this part is presumably lacking the end. \n the next part, which forms the majority of the manuscript, is entitled derush hanimtza'im. \n several marginal glosses. \n stamp on first page: \"yitzchak gagin of jerusalem\". \n abraham miguel cardozo was a leader of the sabbatian movement and one of its most prominent propagandists. born in 1627 to a family of marranos in the iberian peninsula, he was raised as a christian. at the age of 21, he escaped (together with his older brother) to italy, where he embraced judaism. he began studying torah under the rabbis of venice, and later also studied kabbalah. he was a physician by profession, and traveled extensively through the cities of italy and around the mediterranean basin: venice, livorno, verona, cairo, tripoli, tunis, izmir, constantinople, and others. throughout his travels, he disseminated the teachings of the sabbatian movement, and was expelled from several cities (livorno, constantinople, tunis and others) after being excommunicated for his sabbatian views. during his stay in tripoli, he was appointed personal physician of osman pasha and rejeb bey, and earned the esteem of the local rabbis, who testified to his loyalty to torah and mitzvot observance. from tripoli, cardozo moved to tunis, yet was expelled from there too after the rabbis of izmir battling sabbatianism wrote to the rabbis of tunis and instructed them to excommunicate him. in 1689, cardozo reached constantinople after hearing that esther, widow of shabbatai zvi (who died in 1676), was offering to marry him. cardozo became one of the main \"prophets\" of the sabbatian movement (amongst the dönmeh sect, cardozo was regarded as a saint, equal in stature to shabbatai zvi and nathan of gaza). in this position, he was involved in fierce polemics with various figures, both members of the sabbatian movement and rabbis and community leaders who opposed sabbatianism. he composed many kabbalistic essays and homilies on the conception of g-d and the topic of redemption, in which he constructs an entire theory of sabbatian theology. he met fierce opposition from r. yaakov sasportas and r. moshe hagiz (who accused him amongst others of \"signing as messiah ben efraim\"; part of the polemic and the rabbinic opposition to cardozo occurred in the framework of the battle against the sabbatian nechemia hiya hayyun). one of the books directed against cardozo (which serves as an important source of his biography) is the book merivat kodesh by r. eliyahu hakohen of izmir (published in inyanei shabbatai zvi, by aharon freiman, berlin 1913). in 1703, cardozo wished to settle in eretz israel, yet the rabbis of safed prevented him from entering the country and instead he settled in egypt, where he was assassinated by his nephew during a dispute over money matters. \n the present homilies, just like most of cardozo's homilies, were never printed. dr. nissim yosha conducted an important study on cardozo and his teachings, and prepared cardozo's works for print. part of the research \u2013 on the biography and teachings of cardozo \u2013 was published in the book anus bechavlei mashiach (yad ben zvi, jerusalem 2016); the homilies were not printed. \n \n [69] leaves. 19.5 cm. good-fair condition. stains. tears and worming, affecting text in some places. some leaves and gatherings detached. old leather binding, damaged, without spine, detached.","he":"כתב-יד, דרושים ארוכים בקבלה, מאת השבתאי אברהם מיכאל (מיגל) קרדוזו. [כתיבה ספרדית, צפון אפריקה?, המאה ה-18 בקירוב]. \n הכרך שלפנינו מכיל מספר חלקים. בראשו \"דרוש של ארבע כוסות להראמ\"ק [=אברהם מיכאל קרדוזו] מכ\"א [=מנוחתו כבוד אמן]\". אחרי דרוש זה מופיע נספח לדרוש \"שייך לדרוש ד' כוסות\" (מתחיל: \"מצאתי כתוב בדרוש דרך אמונה, עניינים השייכים לדרוש ד' כוסות...\"), בסופו איור קבלי. \n לאחר מכן מופיע חיבור בשם \"שאלות ותשובות מדרוש הנמצאים ושמות האנשים אמ\"ק ואוריאל\". כתוב בצורת דו-שיח בין שתי דמויות: \"אמ\"ק\" [אברהם מיכאל קרדוזו] ו\"אוריאל\". חלק זה חסר כנראה בסופו. \n אחריו מופיע \"דרוש הנמצאים\", שהוא רובו של כתב-היד. \n מספר הגהות בגליונות. \n חותמת בעלות בעמוד הראשון: \"הצב\"י יצחק גאגין הי\"ו איש ירושלם ת\"ו\". \n אברהם מיכאל קרדוזו, מראשיה של התנועה השבתאית ומהחשובים שבין תועמלניה. נולד בשנת 1627 למשפחת אנוסים בחצי האי האיברי וגדל על ברכי הנצרות. בהיותו בן 21 נמלט (יחד עם אחיו המבוגר ממנו) לאיטליה, ובה שב ליהדות. הוא החל ללמוד תורה אצל רבני ונציה, ובהמשך למד גם קבלה. במקצועו היה רופא, ונדד רבות בערי איטליה והים התיכון: ונציה, ליוורנו, ורונה, קהיר, טריפולי, תוניס, איזמיר, קושטא, ועוד. בנדודיו עסק בפעילות תעמולה למען התנועה השבתאית, וגורש מכמה ערים (ליוורנו, קושטא, תוניס, ועוד) אחרי שהוחרם בשל דעותיו. בזמן שהותו בטריפולי התמנה לרופאם האישי של עות'מאן פאשה וראג'ב ביי, וזכה להערכתם של חכמי העיר, שהעידו עליו כי הוא נאמן לתורה ושומר מצוות. מטריפולי עבר קרדוזו לתוניס, אך גורש משם לאחר שחכמי איזמיר שהתנגדו לשבתאות פנו באיגרת לחכמי תוניס ובקשו מהם להחרימו. בשנת 1689 הגיע קרדוזו לקושטא לאחר שנודע לו שאסתר, אלמנתו של שבתי צבי (שנפטר ב-1676) מציעה לו נישואין. קרדוזו היה לאחד מ\"נביאיה\" העיקריים של התנועה השבתאית (בקרב כת הדוֹנְמֶה, זכה קרדוזו למעמד מקודש, השווה למעמדו של שבתי צבי ושל נתן העזתי). במסגרת זו ניהל פולמוסים חריפים עם אישים שונים, הן עם חבריו לתנועה והן עם רבנים וראשי קהילות שהתנגדו לשבתאות. הוא כתב מאמרים ודרושים קבליים רבים, העוסקים בתורת האלוהות ובנושא הגאולה, בהם העמיד מבנה שלם של תיאולוגיה שבתאית. בין המתנגדים העזים והלוחמים בקרדוזו היו רבי יעקב ששפורטש ורבי משה חגיז (אשר מאשים אותו בין היתר \"בהיותו חותם עצמו משיח בן אפרים\"; חלק מהפולמוס וההתנגדות הרבנית נגד קרדוזו נכרכו יחד עם המאבק בשבתאי נחמיה חייא חיון). אחד הספרים שהוקדש למלחמה נגד קרדוזו (המהווה מקור חשוב לתולדותיו) הוא הספר \"מריבת קדש\" לרבי אליהו הכהן מאיזמיר (נדפס אצל אהרן פריימאן, ענייני שבתי צבי, ברלין תרע\"ג). בשנת 1703 ביקש קרדוזו להתיישב בארץ ישראל, אולם חכמי צפת מנעו את כניסתו לארץ והוא נסע למצרים, שם נדקר למוות על ידי אחיינו בשל סכסוך כספי. \n הדרושים שלפנינו, כמו רוב דרושיו של קרדוזו, לא נדפסו מעולם. מחקר חשוב על קרדוזו והגותו, שהיה אמור לכלול הדפסה של כתביו, נערך על ידי ד\"ר נסים יושע. מעבודתו התפרסם הספר \"אנוס בחבלי משיח\" (הוצאת יד בן צבי, ירושלים תשע\"ו) \u2013 מחקר על תולדותיו והגותו של קרדוזו, אך הדרשות של קרדוזו לא נדפסו. \n \n [69] דף. 19.5 ס\"מ. מצב טוב-בינוני. כתמים. קרעים וסימני עש, עם פגיעה בטקסט בחלק מהדפים. חלק מהדפים והקונטרסים מנותקים. כריכת עור ישנה, פגומה, ללא שדרה, מנותקת."},"estimateMax":15000,"lotNumber":"91","title":{"en":"due to its outstanding significance, the manuscript was sold pre-auction to the national library of israel.\nmanuscript \u2013 kabbalistic homilies by the sabbatian abraham miguel cardozo","he":"עקב חשיבותו המחקרית נמכר הפריט במכירה מוקדמת לאוסף הספריה הלאומית.\nכתב-יד - דרושים קבליים של השבתאי אברהם מיכאל קרדוזו"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/16094/lot/160910/view","tags":["judaica_letters","judaica_kabala","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":10000,"soldPrice":15500,"lastUpdate":"2026-08-02T19:03:33.748Z","textCase":"lower","estimate":"$12,000 - $15,000","currency":"USD","id":160910,"category":{"en":"Manuscripts, Letters and Documents \u2013 Music, Research, Religion and Science","he":"כתבי יד, מסמכים ומכתבים \u2013 אישים \u2013 במוסיקה, מחקר, דת ומדע"},"estimateMin":12000},{"startPrice":2500,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160911/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160911/002/002.jpg"],"soldDate":"2021-11-23","available":false,"description":{"en":"samaritan manuscript, five books of the torah (codex). nablus, [19th century]. \n particularly beautiful manuscript, on high-quality paper, with wide-margins. copied by the priest shlomo son of amram son of shlomo son of toviah halevi (\"from the kehat family\"). colophon at the end of each book. \n this volume is from the collection of chacham yitzchak binyamin yechezkel yehudah (1863-1941), educator, translator, bookseller and orientalist who studied the history of the jewish people and arabic culture. in the early 20th century chacham yehudah lived in darmstadt, germany, where he traded in books and manuscripts in hebrew and oriental languages. in 1906, he immigrated to cairo, where he opened a bookshop for classical and religious arabic texts near the al-azhar mosque. he was renowned as the premier expert on arabic literature in the region, and he often assisted muslim scholars as well as orientalists residing in cairo. he published a number of books including \"the western wall\"(jerusalem, 1929), \"fables of the east\" (3 volumes, jerusalem, 1932-1990), and others. in addition to hebrew and arabic, chacham yehuda was fluent in ladino, persian, yiddish, german, turkish, english and french. his son-in-law, prof. yosef yoel rivlin attested that he was \"amazingly proficient in oriental studies and literature, and one of the greatest jewish researchers\". \n this volume is stamped with the stamp of chacham yehuda's bookshop in cairo, and bears his signature (from jerusalem). at the end of the volume, chacham yehudah bound a leaf in his own handwriting, quoting several verses introduced by an interesting, unique comment about the custom of sephardi jews (and later the rashash) of reciting these verses whenever three torah scrolls are removed from the ark for the shabbat torah reading: \"the ancient custom of saragossa was to recite these verses whenever three torah scrolls were removed from the ark on shabbat or yom tov, and the rashash followed this custom\". five (printed) prayer leaves from siddurim are bound before this leaf. several handwritten glosses (in pencil) by chacham yehuda in the margins of the first chapter of the book of bereshit. \n \n [428] pages. 15.5 cm. good condition. creases and stains, primarily to first and final leaves, and to endpapers. some marginal stains. original, contemporary dark red leather binding, with embossed decorations and leather closure. some marginal defects to binding; tears to spine. rare. \n provenance: collection of yitzchak binyamin yehudah.","he":"כתב יד שומרוני, חמישה חומשי תורה (מִצְחָף). שכם, [המאה ה-19]. \n כתב-יד נאה במיוחד, על נייר איכותי, עם שוליים רחבים. המעתיק: הכהן שלמה בן עמרם בן שלמה בן טביה הלוי (\"ממשפחת קהת\"). קולופון בסוף כל אחד מספרי החומש. \n כרך זה מקורו באוסף החכם יצחק בנימין יחזקאל יהודה (1863-1941), מחנך, מתרגם, מוכר ספרים ומזרחן, שעסק בחקר תולדות עם ישראל והתרבות הערבית. בראשית המאה ה-20 חי חכם יהודה בדרמשטאט שבגרמניה וסחר בספרים ובכתבי יד בעברית ובלשונות המזרח. בשנת 1906 התיישב בקהיר ופתח בקרבת מסגד אל-אזהר חנות לספרים ולכתבי יד מהספרות הערבית הקלאסית והדתית. שמו כמלומד בספרות הערבית יצא למרחוק והוא שימש כמדריך וכעוזר לחכמי המוסלמים ולמזרחנים ששהו בקהיר. חכם יהודה חיבר מספר ספרים, בהם \"הכותל המערבי\" (ירושלים, תרפ\"ט), \"משלי ערב\" (שלושה חלקים, ירושלים, תרצ\"ב-תש\"ן), וספרים נוספים. מלבד עברית וערבית, שלט חכם יהודה גם בשפות לאדינו, יידיש, גרמנית, טורקית, פרסית, אנגלית וצרפתית. חתנו, פרופ' יוסף יואל ריבלין, העיד עליו שהיה \"בקי עד להפליא בכל ספרות ערב ואחד החוקרים היותר גדולים מבין היהודים\". \n בפתח הכרך שלפנינו חותמת-דיו של חנות הספרים של חכם יהודה בקהיר, וכן חתימתו (מירושלים). בסופו, כרך חכם יהודה דף בכתב-ידו, בו מובאים מספר פסוקים, ולפניהם הערה מעניינת וייחודית, על מנהג יהודי ספרד (ובעקבותיהם הרש\"ש) לומר פסוקים אלה כשמוציאים שלושה ספרי תורה: \"מנהג ק\"ק סאראגוסטא מימי קדם ע\"פ רבותינו קדמונים ז\"ל לומר הפסוקים האלה כשמוציאים שלשה ספרי תורה בשבת או ביו\"ט; אחריהם החרה החזיק כמנהגם זה הרב החסיד הרש\"ש ז\"ל\". לפני דף זה כרוכים חמישה דפי-תפילה (מודפסים) מתוך סידורים. מספר הערות בכתב ידו (בעפרון) של חכם יהודה מופיעות בשולי פרק א' מספר בראשית. \n \n [428] עמ'. 15.5 ס\"מ. מצב טוב. קמטים וכתמים, בעיקר בדפים הראשונים והאחרונים ובדפי הבטנה. מעט כתמים בשולי הדפים. כריכת עור מקורית ואופיינית בצבע אדום כהה, עם עיטורים מוטבעים וסוגר עור, פגומה מעט בשוליה, עם קרעים בשדרה. נדיר. \n מקור: אוסף יצחק בנימין יהודה."},"estimateMax":8000,"lotNumber":"92","title":{"en":"five books of the torah (codex) \u2013 samaritan manuscript \u2013 from the collection of chacham yitzchak binyamin yehuda","he":"חמישה חומשי תורה (מִצְחָף) - כתב-יד שומרוני - מאוסף חכם יצחק בנימין יהודה"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/16094/lot/160911/view","tags":["judaica_letters","judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":2500,"soldPrice":19000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:03:33.750Z","textCase":"lower","estimate":"$5,000 - $8,000","currency":"USD","id":160911,"category":{"en":"Manuscripts, Letters and Documents \u2013 Music, Research, Religion and Science","he":"כתבי יד, מסמכים ומכתבים \u2013 אישים \u2013 במוסיקה, מחקר, דת ומדע"},"estimateMin":5000},{"startPrice":1000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160912/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160912/002/002.jpg"],"soldDate":"2021-11-23","available":false,"description":{"en":"letter handwritten and signed by sir moses montefiore and addressed to rabbi nathan marcus adler, on the subject of \"the jaffa estate\" (i.e., the \"montefiore orchard\"). written on official stationery. [england?, late 1860s?]. english. \n this letter \u2013 three pages handwritten by moses montefiore \u2013 deals with the condition of the \"montefiore orchard, \" the earliest jewish orchard in palestine, in the wake of one of the plagues of locusts that afflicted the country in the course of the 19th century. \n montefiore writes as follows: \" \n having now disposed of all the money placed by the committee for the jaffa estate perhaps you may deem it desirable to convene a meeting to report progress\u2026 drought and locust are throwing their dark shadow before, but we must hope for the bounty of heaven and that our next accounts may be brighter. it is indeed most benevolent that you should devote your attention which has so many\u2026 important calls upon it to the interest and general mitigations of the sufferings of our coreligionist in the holy land \". \n it is quite possible that the above quote is specifically referring to the drought, the plague of locusts, and cholera epidemic of 1866, one of the most difficult years ever recorded in the annals of the old \"yishuv\" (jewish community) in palestine. these difficulties resulted in the abandonment of settlements and in the deaths of hundreds of jews. \n the letter concludes with montefiore wishing rabbi adler and his wife good health, and is signed \"your faithful servant, moses montefiore\". \n the \"montefiore orchard, \" or \"montefiore garden, \" is thought to have been the earliest jewish orchard to be cultivated in palestine in modern times. it was first planted in 1842 by one of the leaders of the jewish community of jaffa, rabbi judah halevy of ragusa. in the course of his fourth visit to palestine, in 1855, moses montefiore took notice of the orchard and decided to purchase it. in those years, the maintenance of an orchard demanded inexhaustible resources \u2013 to ward off hostile incursions, to construct and install agricultural equipment and machinery, and for repeated restoration following recurrent natural disasters \u2013 but in spite of it all, and notwithstanding the advice of some of his friends, including rabbi adler, montefiore adamantly refused to lease or sell the property. this perseverance eventually paid off, and in the end, his hundreds of fruit trees \u2013 including oranges, lemons, citrons, pomegranates, date palms, and grapevines \u2013 continued to bear fruit till his dying day. \n the bond of friendship between sir moses montefiore, head of the sephardic jewish community of london, and rabbi nathan marcus adler (1803-1890), chief rabbi of the british empire, persisted for decades. this fond relationship was keenly expressed in the numerous letters exchanged between the two. the correspondence enabled joint efforts of theirs in spearheading a wide range of community projects; among other things, these included fundraising campaigns on behalf of the jewish community in palestine. one of adler's responsibilities as chief rabbi was to preside over united synagogue, an umbrella organization unifying all of great britain's orthodox congregations. in this capacity, he was in charge of consolidating donations from all affiliated synagogues, and entrusting moses montefiore's official representatives with the task of disbursing the funds among the jews of palestine. \n \n [1] f., folded in half (three handwritten pages), 21 cm. good-fair condition. stains. fold lines and creases. tears, including open tears to edges and to lengths of fold lines (with minor damage to text).","he":"מכתב בכתב-ידו ובחתימתו של משה מונטיפיורי, אל הרב נתן אדלר, בנושא \"הנכס היפואי\" (פרדס מונטיפיורי). כתוב על נייר מכתבים רשמי. [אנגליה?, סוף שנות ה-60 של המאה ה-19?]. אנגלית. \n המכתב \u2013 שלושה עמודים בכתב-ידו של משה מונטיפיורי \u2013 עוסק במצבו של \"פרדס מונטיפיורי\", הפרדס היהודי הראשון על אדמת ארץ ישראל, בעקבות אחת ממכות הארבה שפקדו את הארץ במהלך המאה ה-19. \n מונטיפיורי כותב: \" \n עתה, משהקצנו את הכספים שייחדה הוועדה לטובת הנכס היפואי, אולי תראה בעין יפה כינוס ועידה שתדווח על ההתקדמות [...] \n הבצורת והארבה מטילים את צילם הכהה לפנים, אבל עלינו לקוות לברכת שמיים ולכך שהדיווחים הבאים יהיו בהירים יותר. אדיב מצדך עד מאוד להקדיש מתשומת לבך, שרבים מתחרים עליה, לעניינם ולהקלת סבלם של בני דתנו המתייסרים בארץ הקודש\" (ייתכן שהמכתב מתייחס לבצורת, מכת הארבה ומגיפת הכולרה של שנת 1866 \u2013 מהשנים הקשות ביותר בתולדות היישוב הישן, שבעקבותיה ננטשו יישובים רבים ונספו מאות יהודים). \n המכתב מסתיים באיחולי בריאות שלמה לאדלר ורעייתו, וחתום: \"your faithful servant, moses montefiore\". \n \"פרדס מונטיפיורי\", או \"גן מונטיפיורי\", נחשב לפרדס היהודי הראשון על אדמת ארץ ישראל. הוא ניטע בשנת 1842 בידי יהודה הלוי מרגוזה, ממנהיגי קהילת יהודי יפו, ובשנת 1855, במהלך ביקורו הרביעי בארץ, ראה מונטיפיורי את הפרדס והחליט לקנותו. החזקת הפרדס באותן השנים הצריכה משאבים בלתי נדלים \u2013 הגנה מפני התקפות פורעים, בנייה והתקנת מכונות וכלים חקלאיים, שיקום חוזר ונשנה לאחר אסונות טבע, אולם מונטיפיורי סירב בכל תוקף להחכירו או למוכרו, גם בניגוד לעצתם של מקורביו (ובהם הרב אדלר), ומאות עצי הפרי שלו \u2013 תפוזים, לימונים, אתרוגים, רימונים, תמרים וגפנים, הוסיפו להניב פרות עד יום מותו. \n לאורך עשרות שנים התקיימו קשרי ידידות בין מונטיפיורי, שעמד בראש עדת הספרדים בלונדון, ובין רבי נתן מרקוס אדלר (תקס\"ג-תר\"נ), הרב הראשי של האימפריה הבריטית. מערכת היחסים הלבבית ביניהם, שלוותה בהתכתבות ענפה, הובילה לשיתוף פעולה בפרויקטים קהילתיים מגוונים, ובהם איסוף כספי תרומה עבור היישוב היהודי בארץ ישראל. אדלר, שמתוקף תפקידו כרב ראשי עמד בראש איגוד בתי הכנסת ק\"ק כנסת ישראל (united synagogue), ארגון שאיגד את כל הקהילות האורתודוקסיות בבריטניה, דאג לרכז את התרומות שהתקבלו בבתי הכנסת ולשלוח אותן לארץ ישראל באמצעות נציגיו של מונטיפיורי. \n \n [1] דף, מקופל לשניים (שלושה עמודים כתובים), 21 ס\"מ. מצב טוב-בינוני. כתמים. סימני קיפול וקמטים. קרעים וקרעים חסרים בשוליים ולאורך קווי הקיפול (פגיעה קלה בכיתוב)."},"estimateMax":5000,"lotNumber":"93","title":{"en":"letter handwritten and signed by moses montefiore, addressed to the chief rabbi of the british empire, nathan marcus adler \u2013 regarding the \"montefiore orchard\" in jaffa \u2013 \"drought and locust are throwing their dark shadow before, but we must hope for the bounty of heaven\u2026\"","he":"מכתב בכתב-ידו ובחתימתו של משה מונטיפיורי, אל רבה הראשי של בריטניה, רבי נתן אדלר \u2013 על \"פרדס מונטיפיורי\" ביפו \u2013 \"הבצורת והארבה מטילים את צילם הכהה לפנים, אבל עלינו לקוות לברכת שמיים\""},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/16094/lot/160912/view","tags":["judaica_letters","judaica_historicaldocs","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1000,"soldPrice":10000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:03:33.752Z","textCase":"lower","estimate":"$3,000 - $5,000","currency":"USD","id":160912,"category":{"en":"Manuscripts, Letters and Documents \u2013 Music, Research, Religion and Science","he":"כתבי יד, מסמכים ומכתבים \u2013 אישים \u2013 במוסיקה, מחקר, דת ומדע"},"estimateMin":3000},{"startPrice":3000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160913/001/001.jpg"],"soldDate":"2021-11-23","available":false,"description":{"en":"memorandum [of understanding] transferring copyright privileges for one of felix mendelssohn's works \u2013 his musical score to psalms 114 (\"when israel out of egypt came...\") to the music publisher joseph alfred novello. signed by felix mendelssohn. london, september 29, 1840. english. \n official form, printed and filled in handwriting, declaring that felix mendelssohn has received from the music publisher joseph alfred novello the sum of fifteen guineas (british currency in the form of gold coins, removed from circulation in the early 19th century, but remaining in use as a unit of account for \"aristocratic\" purchases, i.e., works of art, objects of value, horses, land) as payment for the copyright privileges to the melody mendelssohn composed for psalms 114. \n signed \"felix mendelssohn bartholdy\". \n felix mendelssohn bartholdy (1809-1847), composer, grandson of the german jewish philosopher moses mendelssohn, among the greatest composers of the early romantic period. mendelssohn composed seven musical scores for chapters of psalms. though raised and educated as a christian \u2013 and despite the fact he had composed no shortage of music with themes and styles characteristic of christian europe \u2013 his melodies for psalms were regarded as \"jewish\" in nature. that is especially true of the present work, with respect to which the musicologist george grove (author and editor of the grove dictionary of music and musicians) states that \"the jewish blood of mendelssohn must surely for once have beat fiercely over this picture of the great triumph of his forefathers\" (george grove, \"dictionary of music and musicians, \" london, 1890, vol. ii, p. 304). \n joseph alfred novello (1810-1896), eldest child of the composer and organist vincent novello. among the foremost printers and publishers of musical scores in the 19th century. under his guiding hand, the publishing company established by his father, novello & co., developed into a predominant power in the music world of that period; it was the first to introduce affordable sheet music and to depart from the method of publishing by subscription. conducted a longstanding correspondence with felix mendelssohn, and printed musical scores to his works. \n \n [1] f. (sheet folded in half), 33.5 cm. good condition. fold lines. minor tears to fold lines. minor stains. in new binding with gilt title imprinted on spine, and with new endpapers of high-quality paper. minor blemishes to binding.","he":"זכרון דברים (memorandum), המעביר את זכויות היוצרים לאחת מיצירותיו של פליקס מנדלסון \u2013 לחן למזמור תהילים קי\"ד (בְּצֵאת יִשְׂרָאֵל מִמִּצְרָיִם) לידי מו\"ל המוזיקה ג'וזף אלפרד נובלו. חתום בחתימת-ידו של פליקס מנדלסון. לונדון, 29 בספטמבר 1840. אנגלית. \n טופס רשמי, מודפס וממולא בכתב-יד, המצהיר שפליקס מנדלסון קיבל מהמו\"ל ג'וזף אלפרד נובלו חמש עשרה 'גינאות' (מטבע זהב שהוצא מהמחזור בראשית המאה ה-19, ונותר בשימוש ברכישות 'אריסטוקרטיות': אמנות, חפצי ערך, סוסים, אדמות) \u2013 עבור זכויות היוצרים למנגינה שחיבר מנדלסון למזמור קי\"ד בספר תהילים. \n חתום בשוליים התחתונים: felix mendelssohn bartholdy. \n המלחין פליקס מנדלסון-ברתולדי (1809-1847), נכדו של הפילוסוף משה מנדלסון ומגדולי המלחינים במאה ה-19, הותיר אחריו שבעה לחנים לפרקי תהילים. אף שגדל והתחנך כנוצרי, ואף שהרבה לחבר יצירות בנושאים וסגנונות המזוהים עם אירופה הנוצרית, נחשבות מנגינותיו למזמורי התהילים ליצירות בעלות 'גוון יהודי', ובעיקר היצירה שלפנינו, עליה כתב חוקר המוזיקה ג'ורג' גרוב (עורכו ומייסדו של מילון גרוב למוזיקה ומוזיקאים): \"דמו היהודי של מנדלסון מוכרח היה, בזו הפעם, לְפָעֵם בפראות לנוכח תמונה זו של נצחון אבותיו הכביר\" (dictionary of music and musicians מאת george grove, לונדון, 1890, כרך שני, עמ' 304). \n ג'וזף אלפרד נובלו (joseph alfred novello, 1810-1896), בנו בכורו של המלחין ונגן העוגב וינסנט נובלו, היה מחשובי המו\"לים ומדפיסי התווים במאה ה-19. תחת ידיו, הפכה ההוצאה שייסד אביו \u2013 נובלו ושות', לכוח מרכזי בעולם המוזיקה של אותן שנים, והראשונה להציע חוברות תווים במחירים מוזלים לרוכשים שאינם מנויים. עמד בקשרי מכתבים ארוכי שנים עם פליקס מנדלסון והדפיס תווים ליצירותיו. \n \n [1] דף (גיליון מקופל לשניים) 33.5 ס\"מ. מצב טוב. סימני קיפול. קרעים קלים לאורך סימני הקיפול. כתמים קלים. כרוך בכריכה חדשה עם הטבעה מוזהבת על גבי השדרה ודפי בטנה מנייר איכותי. פגמים קלים בכריכה."},"estimateMax":6000,"lotNumber":"94","title":{"en":"memorandum signed by felix mendelssohn \u2013 copyright for musical score to psalms 114: \"when israel out of egypt came...\" \u2013 london, 1840 \u2013 drafted between him and the english music publisher joseph alfred novello","he":"זכרון דברים בחתימת-ידו של פליקס מנדלסון \u2013 זכויות היוצרים ללחן מזמור תהילים קי\"ד: בְּצֵאת יִשְׂרָאֵל מִמִּצְרָיִם \u2013 לונדון, 1840 \u2013 נערך בינו ובין מו\"ל המוזיקה האנגלי ג'וזף אלפרד נובלו"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/16094/lot/160913/view","tags":["judaica_historicaldocs","collectibles_music","judaica_all","judaica","collectibles","collectibles_all"],"directSalePrice":3000,"soldPrice":3400,"lastUpdate":"2026-08-02T19:03:33.753Z","textCase":"lower","estimate":"$4,000 - $6,000","currency":"USD","id":160913,"category":{"en":"Manuscripts, Letters and Documents \u2013 Music, Research, Religion and Science","he":"כתבי יד, מסמכים ומכתבים \u2013 אישים \u2013 במוסיקה, מחקר, דת ומדע"},"estimateMin":4000},{"startPrice":1200,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160914/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160914/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160914/003/003.jpg"],"soldDate":"2021-11-23","available":false,"description":{"en":"\"l'assommoir\" by émile zola. paris: c. marpon et e. flammarion, [1878]. french. first illustrated edition. a singular copy; pasted to the front and back endpapers of the book are dozens of newspaper clippings \u2013 news items, articles, and headlines published in the french media in the course of the dreyfus affair, including an original copy of émile zola's letter \"j'accuse\" [\"i accuse\"] from the front page of the january 13, 1898 issue of the newspaper \"l'aurore, \" in addition to news items reporting on zola's loss in his libel case, his disappearance from paris, alfred dreyfus's pardon, the issue of indictments against the officers accused by zola in \"j'accuse, \" and other items. \n the book \"l'assommoir\" represented the first major literary success by the french author émile zola. the novel \u2013 a story of the downfall of a struggling working-class couple \u2013 became immensely popular in france, and earned its creator a reputation as one of the greatest authors of his generation. less than two years after its earliest publication, the c. marpon et e. flammarion publishing company decided to print an illustrated edition of the book, featuring dozens of works by the greatest of french painters and illustrators of that period, including pierre-auguste renoir, andré gill, georges clairin, and others. \n this particular copy of the first illustrated edition was, in all likelihood, prepared by one of zola's admirers in the course of the dreyfus affair. at the very beginning of the book, pasted to the front inside binding, is the original newspaper article \"j'accuse\" [\"i accuse\"] which appeared on the front page of the january 13, 1898 issue of the newspaper \"l'aurore\"; it is an open letter to the president of the french republic, in which zola accuses the heads of the french army, the war department, and the military tribunal of a gross miscarriage of justice. pasted onto the following pages are dozens of other newspaper clippings \u2013 headlines and news items from the french news media \u2013 documenting the tempestuous reactions ignited by zola's open letter, developments in zola's personal life in the wake of the letter's publication, and the sequence of events in the unfolding affair, up to and including dreyfus's acquittal: \u2022 news items regarding zola's loss in his lawsuit for libel against french nationalist ernest judet (november 1898). \u2022 news item regarding zola's ouster from the french legion of honor (undated). \u2022 news brief: a representative of the judicial court pays a visit to emile zola's residence to demand payment for the fine he owes, but fails to find him at home (november 1898). \u2022 collection of headlines and news items regarding the annulment of the original sentence and the order for a retrial. \u2022 announcement of the verdict on dreyfus in the retrial, and the announcement of the issuing of a pardon by french president emile loube ten days after this verdict (september 1899). \u2022 news item regarding the arrest of general armand du paty de clam, one of the most villainous figures listed in zola's \"j'accuse\" letter. \u2022 news item regarding the decision by the french senate to reinter emile zola's remains in the pantheon (1905). \u2022 additional articles. \n the news items and articles are attached at the beginning and end of the book, to the endpapers, flyleaves and half-title. most are dated in the margins, in handwriting. pasted alongside the newspaper clippings are a number of handwritten pages with a chronological list of events and developments relevant to the affair as it unfolds (french). the list is accompanied by the dates of the corresponding news items and the names of the newspapers in which they were published. at the very end of the book is a brief handwritten biography of emile zola. \n \n book: [1] f., 466 pp. (including 62 pls.), approx. 27 cm. good condition. stains. minor blemishes. fine binding with leather spine and gilt lettering, slightly worn. the article \"j'accuse\": [1] f. (out of two ff. printed in the issue), approx. 58 cm. stains. trimmed edges, with minor damage to text. folded. blemishes, minor tears, and small holes to edges and to length of fold lines (with minor damage to text).","he":"l'assommoir מאת אמיל זולא. הוצאת c. marpon et e. flammarion, פריז, [1878]. צרפתית. המהדורה המאוירת הראשונה. עותק יחיד במינו; בתחילת הספר ובסופו הודבקו עשרות גזירי עיתון \u2013 ידיעות, כתבות וכותרות מן העיתונות הצרפתית במהלך פרשת דרייפוס: עותק מקורי של המאמר \"אני מאשים\" (דף השער של גיליון העיתון l'aurore מיום 13 בינואר 1898) וידיעות על תבוסת זולא במשפט הדיבה, היעלמותו מפריז, מתן החנינה לאפלרד דרייפוס, העמדתם לדין של הקצינים שהותקפו במאמר \"אני מאשים\", ועוד. \n הספר l'assommoir היה הצלחתו הראשונה של הסופר הצרפתי אמיל זולא. הרומן \u2013 סיפור שקיעתם של זוג קשה-יום בני מעמד הפועלים \u2013 קצר הצלחה אדירה בצרפת וקנה למחברו שם כאחד הסופרים הגדולים בדורו. פחות משנתיים לאחר צאתו לאור, החליטה הוצאת c. marpon et e. flammarion להדפיס מהדורה מאוירת, מלווה עשרות עבודות מאת מיטב הציירים והמאיירים הצרפתים של התקופה \u2013 אוגוסט רנואר, andré gill, georges clairin ואחרים. \n לפנינו עותק מן המהדורה המאוירת הראשונה, שהוכן, כנראה, בידי אחד ממעריציו של זולא במהלך פרשת דרייפוס. בפתח הספר, על גבי הכריכה הקדמית-פנימית, הודבק המאמר המקורי \"אני מאשים\" \u2013 j'accuse...! (דף השער של גיליון העיתון l'aurore מיום 13 בינואר 1898) \u2013 מכתב גלוי אל נשיא צרפת, בו מאשים זולא את ראשי הצבא, את משרד המלחמה ואת בית הדין הצבאי בעיוות דין. בעמודים הבאים מודבקות עשרות כותרות וידיעות מהעיתונות הצרפתית, המתעדות את הסערה שחולל המאמר, את גורלו של זולא בעקבות פרסומו ואת גלגולי הפרשה עד זיכויו של דרייפוס: \u2022 ידיעות על תבוסת זולא במשפט הדיבה נגד הלאומן הצרפתי ernest judet (נובמבר 1898). \u2022 ידיעה על סילוקו של זולא מלגיון הכבוד הצרפתי (ללא תאריך) \u2022 ידיעה קצרה: נציג מבית המשפט הגיע לביתו של זולא לגבות את הקנס ולא מצאו שם (נובמבר 1898). \u2022 אוסף כותרות וידיעות המבשרות על ביטול פסק הדין הראשון וההחלטה לקיום משפט חוזר. \u2022 פרסום גזר הדין של דרייפוס במשפט החוזר, ופרסום נוסח החנינה שהעניק נשיא צרפת אמיל לובה עשרה ימים לאחר מכן (ספטמבר 1899). \u2022 ידיעה על מעצר הגנרל ארמאן די פאטי דה קלאם \u2013 מהדמויות המגונות ביותר במאמר \"אני מאשים\". \u2022 ידיעה על ההחלטה בסנאט הצרפתי, להעביר את אפרו של זולא לפנתיאון (1905). \u2022 וכתבות נוספות. \n הידיעות והכתבות מודבקות בתחילת הספר ובסופו (על גבי הכריכות הפנימיות, דפי הבטנה ודף הקדם שער), ומרביתן מתוארכות בשוליהן בכתב-יד. לצד הכתבות, מודבקים בספר כמה דפים בכתב-יד (צרפתית), ובהם כרוניקה מפורטת של התפתחות הפרשה, כתובה בצורת נקודות מפתח שלצדן תאריך הפרסום ושם העיתון. בסוף הספר נרשמו בכתב-יד תולדות חייו של זולא. \n \n ספר: [1] דף, 466 עמ' (בהם 62 לוחות הדפס), 27 ס\"מ בקירוב. מצב טוב. כתמים. פגמים קלים. כרוך בכריכה נאה עם שדרת עור וכיתוב מוזהב, בלויה מעט. המאמר \"אני מאשים\": [1] דף (מתוך שניים שנדפסו בגיליון), 58 ס\"מ בקירוב. כתמים. שוליים קצוצים, עם נזק קל להדפסה. מקופל. פגמים, קרעים קלים ונקבים בשוליים ולאורך סימני הקיפול (עם פגיעה קלה בהדפסה)."},"estimateMax":8000,"lotNumber":"95","title":{"en":"memento from the dreyfus affair \u2013 copy of the novel \"l'assommoir\" by émile zola, with attached newspaper clippings, including \"j'accuse\" from \"l'aurore\" and dozens of articles and news items from the french media","he":"מזכרת מפרשת דרייפוס \u2013 עותק של הרומן l'assommoir מאת אמיל זולא, בו שובצו המאמר \"אני מאשים\" מהעיתון l'aurore ועשרות ידיעות וכתבות נוספות מן העיתונות הצרפתית"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/16094/lot/160914/view","tags":["collectibles_books","collectibles_papers","collectibles","collectibles_all"],"directSalePrice":1200,"soldPrice":3000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:03:33.755Z","textCase":"lower","estimate":"$5,000 - $8,000","currency":"USD","id":160914,"category":{"en":"Manuscripts, Letters and Documents \u2013 Music, Research, Religion and Science","he":"כתבי יד, מסמכים ומכתבים \u2013 אישים \u2013 במוסיקה, מחקר, דת ומדע"},"estimateMin":5000},{"startPrice":10000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160915/001/001.jpg"],"soldDate":"2021-11-23","available":false,"description":{"en":"letter handwritten and signed by albert einstein, addressed to the pianist bruno eisner. princeton, new jersey, usa, september 26, 1936. german. \n the present letter was written in 1936, when albert einstein was already residing in the united states, in princeton, new jersey, a scant few years following the nazi rise to power and einstein's decision to refrain from returning to germany. in his letter, einstein offers advice to his friend \u2013 the austrian jewish pianist bruno eisner \u2013 with regard to settling in the united states and the difficulties a jewish immigrant with no connections should expect. (in fact, eisner had already arrived at the us shortly beforehand, and was staying in new york with another of einstein's friends, the ophthalmologist max talmey.) \n einstein writes: \"you are unfortunately relying on a false assumption. i \n am very lonely here, and i am not in touch with anyone, least of all with any musicians . the assignment of positions is completely disorganized, so you find out about vacancies in any given place only through personal connections... \n there exists here a tremendous [degree of] \n anti-semitism, especially in academia (though also in industry and banking). mind you, this [anti-semitism] \n never takes the form of brutal speech or action, but rather, it brews, all the more intensely, under the surface. it is, so to speak, an omnipresent enemy, one that's impossible to see, [whose presence] you only perceive. \" as an example, einstein cites the case of his own assistant, who, as a last resort, was forced to leave the united states and accept a job position in russia. \n further on in the letter, einstein qualifies the above warnings, and points out that in fact it is not entirely impossible to find a job in the united states, \"though not necessarily in one of the larger cities, where everyone seems to end up.\" he encourages eisner to establish personal connections in musical circles and make an effort to gain admittance to an appropriate professional association. he also advises eisner to contact and request assistance from another one of his musician-friends, the renowned pianist and composer leopold godowsky. \n toward the end of the letter, einstein states that \"i am happy that you are staying with such fine, good-hearted people; i've known mr. talmey since childhood (he was a student back then).\" in his days as a student of ophthalmology, max talmey (originally max talmud; 1869-1941) would regularly come to visit the einstein home in munich for lunch. as a token of gratitude, he tutored the 10-year-old albert in algebra and supplied him with science texts, including books belonging to the popular series \"naturwissenschaftliche volksbücher\" (\"popular books on natural science\") by aaron bernstein \u2013 an author who had a profound impact on the young einstein's intellectual development. \n at the very end, einstein sends regards from his wife, elsa einstein, who was seriously (and terminally) ill at the time. \"she suffers greatly, bedridden, trouble breathing, diabetes...\" (elsa passed away roughly three months later.) \n \n albert einstein (1879-1955), among the most influential of physicists of the 20th century, gave rise to the theory of relativity and helped lay the foundations for the theory of quantum mechanics. nobel laureate in physics. born in ulm in southern germany, studied in switzerland, and served as professor at a number of different universities, including friedrich-wilhelms-universität (today humboldt university) in berlin. \n when the nazis came to power in germany in 1933, there was a gradual move to isolate jews and remove them from positions of influence in german society. among the earliest anti-semitic edicts were laws preventing jews from holding public office, and this included university posts. the persecutions targeted jewish physicists in particular; among other things, einstein's theory of relativity was dismissed as \"jewish physics.\" at the time of adolf hitler's rise to power, einstein coincidentally happened to be on a lecture tour outside germany. in light of the situation in his native land, einstein decided to renounce his german citizenship, and after a brief period of wandering, ended up settling in the united states, where he was offered a position at the institute for advanced study at princeton university in new jersey. einstein remained at princeton until his death on april 18, 1955. \n \n bruno eisner (1884-1978), jewish pianist, native of vienna. studied music in vienna, appeared throughout europe as a concert pianist, and served as an instructor at various musical academies in germany. held concerts in palestine in 1929 and 1936. following the nazi takeover in germany, immigrated to the united states with the support of albert einstein, whom he first met in 1928. einstein provided eisner with an affidavit that assisted him in acquiring an entry visa. he also helped him find an available room at the home of max talmey in new york, and even paid his rent for the first month. the present letter's recipient address was apparently this residence. in spite of the rising tide of anti-semitism that characterized those years \u2013 influenced by the spread of nazism throughout europe, anti-jewish demagoguery, and conspiracy theories associated with the new deal, all in the shadow of the great depression \u2013 eisner managed to quickly find a niche in the american classical music scene. he nurtured a career as a concert pianist and professor of music at universities and music academies across the land, and passed away at a ripe old age in new york. \n \n [1] f. (written on both sides), approx. 28 cm. good condition. minor stains. fold lines and minor creases. few small tears to edges, and punch holes (not affecting text). provenance: christie's, auction no. 9364, printed books and manuscripts including americana (new york, may 19, 2000), item no. 204.","he":"מכתב בכתב-ידו ובחתימתו של אלברט איינשטיין, אל הפסנתרן ברונו אייזנר. פרינסטון, ארה\"ב, 26 בספטמבר, 1936 [תרצ\"ו]. גרמנית. \n המכתב שלפנינו נכתב בשנת 1936, כאשר התגורר איינשטיין בפרינסטון, ארצות הברית, שנים ספורות לאחר עליית הנאצים לשלטון והחלטתו שלא לשוב עוד לגרמניה. במכתבו משיא איינשטיין עצות לידידו, הפסנתרן היהודי-אוסטרי ברונו אייזנר, לגבי השתקעות בארה\"ב והקשיים הצפויים למהגר יהודי נטול קשרים (אייזנר הגיע לארצות הברית זמן קצר לפני כן ושהה בביתו של ידיד אחר של איינשטיין, רופא העיניים מקס תלמאי בניו יורק). \n בתחילת המכתב כותב איינשטיין לאייזנר: \"אתה מתבסס לצערי על הנחת יסוד שגויה. א \n ני מאוד בודד כאן ואין לי קשר עם איש, ופחות מכל עם מוזיקאים כלשהם . הקצאת המשרות בבתי הספר לחלוטין אינה מאורגנת, כך שרק על בסיס קשרים אישיים ניתן לדעת על משרה שהתפנתה במקום כלשהו... \n שוררת כאן אנטישמיות עזה, במיוחד במעגלים האוניברסיטאיים (אך גם בתעשייה ובבנקאות). אמנם, היא לעולם אינה לובשת צורה של נאומים ומעשים ברוטליים, אך היא רוחשת ביתר שאת מתחת לפני השטח. אפשר לומר שהיא כאויב הנוכח בכל, כזה שלעולם אי-אפשר לראותו, וניתן רק לחוש בו \". בתור דוגמא מספר איינשטיין על עוזרו שבלית ברירה, בהיעדר הזדמנויות, נאלץ לעזוב את ארצות הברית ולקבל משרה ברוסיה. \n בהמשך המכתב מסייג איינשטיין את האזהרות לעיל. הוא מציין שאין זה בלתי-אפשרי למצוא משרה בארה\"ב, \"גם אם זו לא תימצא באחת מהערים הגדולות, לשם כולם מתנקזים\", מעודד את אייזנר לקשור קשרים אישיים בחוגים המוזיקליים ולעשות מאמץ להצטרף לאיגוד מקצועי מתאים, ומייעץ לו לפנות בבקשת עזרה אל הפסנתרן והמלחין לאופולד גודובסקי (leopold godowsky, 1870-1938), גם הוא ידיד של איינשטיין. \n בסוף המכתב כותב איינשטיין: \"אני שמח שאתה מתגורר אצל אנשים כה טובים ויקרים, אני מכיר את מר תלמאי מילדות (הוא היה אז סטודנט)\". בהיותו סטודנט לאופתלמולוגיה נהג מקס תלמאי (max talmey, 1869-1941; בנעוריו max talmud) לפקוד את בית משפחת איינשטיין במינכן לארוחות צהריים. לאות תודה על אירוחו לימד את אלברט בן ה-10 אלגברה ונתן לו ספרי מדע, ביניהם ספרים מסדרת המדע הפופולרי \"naturwissenschaftliche volksbücher\" (\"ספרים עממיים על מדעי הטבע\") מאת אהרון ברנשטיין, לה נודעה השפעה גדולה על התפתחותו האינטלקטואלית של איינשטיין. \n לבסוף מוסר איינשטיין דרישת שלום מאשתו, אלזה איינשטיין, השוכבת על ערש דווי, ומעדכן: \"היא סובלת מאוד. מרותקת למיטה, קשיי נשימה, סוכר.....\" (אלזה נפטרה כשלושה חודשים לאחר מכן). \n \n אלברט איינשטיין (1879-1955), מן הפיזיקאים המשפיעים ביותר במאה ה-20, אבי תורת היחסות וממניחי היסודות לתורת הקוונטים; חתן פרס נובל לפיזיקה. נולד בעיר אולם בדרום גרמניה, למד בשוויץ ושימש פרופסור באוניברסיטאות שונות, כולל אוניברסיטת פרידריך וילהלם (כיום אוניברסיטת הומבולדט) בברלין. \n עם עליית הנאצים לשלטון בגרמניה, בשנת 1933, החלה מגמה לבודד את היהודים ולהוציאם ממעגל החיים הגרמני. בין החוקים האנטישמיים הראשונים היו חוקים אשר הרחיקו את היהודים ממשרות ציבוריות (ובהן משרות אוניברסיטאיות). הנאצים רדפו גם את הפיזיקאים היהודים, ובין היתר פסלו את תורת היחסות של איינשטיין כ\"פיזיקה יהודית\". בעת עלייתו של היטלר לשלטון היה איינשטיין במסע הרצאות מחוץ לגרמניה. לאור המצב בארצו, החליט לוותר על אזרחותו הגרמנית, ולאחר תקופה קצרה של נדודים, השתקע בארצות הברית, שם הוצעה לו משרה במכון למחקר מתקדם (institute for advanced study) בפרינסטון, ניו-ג'רזי. איינשטיין נשאר בפרינסטון עד מותו ב-18 באפריל 1955. \n \n ברונו אייזנר (bruno eisner, 1884-1978), פסנתרן יהודי יליד וינה. למד מוזיקה בווינה, הופיע בקונצרטים כפסנתרן מבצע ברחבי אירופה, ועסק בהוראה באקדמיות שונות למוזיקה בגרמניה. בשנים 1929 ו-1936 ערך קונצרטים בארץ ישראל. לאחר עליית הנאצים לשלטון היגר לארצות הברית (1936), בתמיכתו של איינשטיין, אותו הכיר לראשונה ב-1928. איינשטיין סיפק לאייזנר הצהרה כתובה (affidavit) על מנת להקל עליו לקבל אשרת כניסה למדינה, אירגן לו חדר בביתו של מקס תלמאי בניו יורק, ואף שילם עבורו את שכר הדירה לחודש הראשון. המכתב שלפנינו נשלח ככל הנראה אל בית זה. \n חרף התגברות האנטישמיות בארצות הברית באותה תקופה, בצל השפל הכלכלי הגדול \u2013 שהושפעה מעליית הנאציזם באירופה, מהתפשטות הדמגוגיה האנטי-יהודית על רקע דתי, ומתיאוריות קונספירציה שנקשרו ל\"ניו דיל\" \u2013 השתלב אייזנר במהרה בעולם המוזיקלי האמריקני. הוא טיפח קריירה מצליחה כנגן קונצרטים, וכפרופסור באוניברסיטאות ואקדמיות למוזיקה ברחבי המדינה, ונפטר בשיבה טובה בניו יורק. \n \n [1] דף (כתוב משני צדדיו), 28 ס\"מ בקירוב. מצב טוב. כתמים קלים. סימני קיפול וקמטים קלים. מספר קרעים זעירים בשוליים ונקבי תיוק (ללא פגיעה בטקסט). מקור: כריסטיס, מכירה 9364, printed books and manuscripts including americana (ניו-יורק, 19.5.2000), פריט 204."},"estimateMax":20000,"lotNumber":"96","title":{"en":"letter handwritten and signed by albert einstein \u2013 princeton, new jersey, usa, 1936 \u2013 \"there exists here extreme anti-semitism... it is, so to speak, an omnipresent enemy, one that's impossible to see, that you only perceive\"","he":"מכתב בכתב-ידו ובחתימתו של אלברט איינשטיין \u2013 פרינסטון, ארה\"ב, 1936 \u2013 \"שוררת כאן אנטישמיות עזה... אפשר לומר שהיא כאויב הנוכח בכל, כזה שלעולם אי-אפשר לראותו, וניתן רק לחוש בו\""},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/16094/lot/160915/view","tags":["collectibles_autographs","judaica_historicaldocs","judaica_all","judaica","collectibles","collectibles_all"],"directSalePrice":10000,"soldPrice":55000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:03:33.756Z","textCase":"lower","estimate":"$15,000 - $20,000","currency":"USD","id":160915,"category":{"en":"Manuscripts, Letters and Documents \u2013 Music, Research, Religion and Science","he":"כתבי יד, מסמכים ומכתבים \u2013 אישים \u2013 במוסיקה, מחקר, דת ומדע"},"estimateMin":15000},{"startPrice":1000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160916/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160916/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160916/003/003.jpg"],"soldDate":"2021-11-23","available":false,"description":{"en":"large collection of letters, booklets, books, cards, and additional items belonging or pertaining to the british jewish historian cecil (bezalel) roth. [europe, united states, and israel, approx. 1930s-1970s]. english (and some hebrew, italian, french, and spanish). \n collection includes: \n \u2022 ten letters by cecil roth (handwritten or typewritten, with his signature) and over 60 letters by his wife irene (half of them mailed after his death). letters addressed to their friend in jerusalem, the collector and researcher ezra gorodetzky, most of them dealing with personal matters. \n \u2022 \"mahzor\" (prayer book) for yom kippur (new york, 1939), bearing cecil roth\u2019s signature in hebrew and english. \n \u2022 siddur (prayer book) for sabbath and festivals (new york, 1960), inscribed by the editor and translator rabbi david de sola pool (1885-1970), rabbi of the spanish and portuguese synagogue, congregation shearith israel of new york city. \n \u2022 roughly a hundred booklets and offprints of articles written or edited by cecil roth, as well as newspaper clippings and journal issues with articles written by him, mostly dealing with the history of the jewish people, including \"the jew as a european\" (with a signed dedication); \"handlist of hebrew manuscripts... in the collection of cecil roth\" (1950); four issues of \"the jewish woman's review\" with articles by roth (london, 1950); \"the cecil roth oxford haggadah\" (new york, 1963); \"haggadah of the chinese jews\" (new york, 1967); \"memorial booklet to the community of frankfurt am main\" (hebrew, jerusalem, 1965); and more. \n \u2022 cecil roth\u2019s bookplate, \"misifrei bezalel min ha\u2019adumim ex libris cecil roth, \" designed by the german-born jewish artist hermann fechenbach. seven copies. \n \u2022 photograph of cecil roth in his study at the university of oxford, framed along with his business card, bearing his signature in hebrew and english. \n \u2022 letter from cecil roth (printed; signed by hand) regarding a collection of \"ketubot\" (marriage contracts), esther scrolls, and other items of judaica, addressed to rabbi stuart rosenberg (1922-1990), rabbi of the beth tzedec congregation of toronto, canada. jerusalem, july 1966. \n \u2022 cecil roth\u2019s business card, bearing his address on balfour st. in jerusalem. \n \u2022 invitation to the home of cecil and irene roth in jerusalem, to view a portrait painting of the \"ba\u2019al-shem of london\" (the kabbalist rabbi hayyim samuel jacob falk, 1708-1782) by the english painter john singleton copley. printed in hebrew and english, with an addendum handwritten by roth in english. \n \u2022 prayer booklet (\"a memorial service\") in memory of cecil roth, published by london\u2019s (spanish-portuguese) bevis marks synagogue (1970). \n \u2022 a biography of cecil roth entitled \"cecil roth, historian without tears: a memoir\" by irene roth (new york, 1982). inscribed by irene roth on title page. \n \u2022 notes handwritten by cecil roth, in addition to envelopes, cards, newspaper clippings, and numerous other items. \n also enclosed: \u2022 cecil roth\u2019s personal document holder (made of leather, imprinted with his name in gilt letters in the bottom right corner. \u2022 roughly 30 letters from ezra gorodetzky, addressed to cecil and irene roth. \u2022 additional ephemera. \n professor cecil (bezalel) roth (1899-1970), among the greatest of jewish historians, and chief editor of the encyclopaedia judaica. born in london; received a traditional jewish education and upbringing. married irene rosalind davis. studied at the university of oxford, and completed his doctorate there in 1924. served as professor of jewish studies at oxford from 1939 to 1964. during this period he published hundreds of articles and dozens of books, translated into numerous languages. his research focused on the histories of the jewish communities of italy and england; on the history of the jewish people in the middle ages and modern era; and on jewish art, bibliography, and the philosophy of history. was a member of two british royal societies, namely the royal historical society and the royal society of literature. an enthusiastic collector of judaica, also renowned for his rich art collection. immigrated to israel and settled in jerusalem, having been invited to serve as visiting professor in the department of jewish history at bar-ilan university following his retirement from oxford in 1964; the invitation to bar-ilan generated fierce opposition in religious circles, who claimed his writings were \"offensive to jewish tradition.\" passed away in 1970. his funeral was attended by members of the state of israel\u2019s leadership, including president zalman shazar, the sephardic chief rabbi (\"rishon lezion\") yitzhak nissim, and other leading figures. his brother was leon (hayyim judah) roth (1896-1963), who served as a professor of philosophy first at manchester university, and subsequently at the hebrew university of jerusalem. \n \n approx. 250 items. size and condition vary. overall good condition.","he":"אוסף גדול של מכתבים, חוברות, ספרים, כרטיסים ופריטים נוספים של ההיסטוריון הבריטי-יהודי ססיל (בצלאל) רות. [אירופה, ארה\"ב וישראל, שנות ה-30-70 של המאה העשרים בקירוב]. אנגלית (ומעט עברית, איטלקית, צרפתית וספרדית). \n האוסף כולל: \n \u2022 עשרה מכתבים מאת ססיל רות (כתובים ביד או מודפסים במכונת כתיבה, חתומים בחתימת-ידו) ומעל ל-60 מכתבים מאת אשתו איירין (מחציתם נשלחו לאחר פטירתו). המכתבים נשלחו אל ידידם האספן והחוקר עזרא גורודצקי בירושלים, ועוסקים ברובם בעניינים אישיים. \n \u2022 מחזור תפילות ליום כיפור (ניו-יורק, 1939), חתום בחתימת ידו של ססיל רות (בעברית ובאנגלית). \n \u2022 סידור לשבת ויום טוב (ניו-יורק, 1960), עם הקדשת העורך והמתרגם, הרב דוד די סולה פול (1885-1970), רב בית-הכנסת והקהילה הפורטוגזית \"שארית ישראל\" בניו-יורק. \n \u2022 כמאה חוברות ותדפיסים מאת ססיל רות או בעריכתו, וכן עיתונים וכתבי עת הכוללים מאמרים פרי עטו, שעוסקים ברובם בהיסטוריה של העם היהודי, בהם: the jew as a european (עם הקדשה חתומה); of cecil roth handlist of hebrew manuscripts... in the collection (1950); ארבעה גיליונות של \"עתון האשה העבריה\" (the jewish woman's review), עם מאמרים פרי עטו (לונדון, 1950); \"הגדת אוקספורד\" (the cecil roth oxford haggadah. ניו-יורק, 1963); \"הגדת יהודי סין\" (ניו-יורק, 1967); \"חוברת זכרון לקהילת פרנקפורט ע\"נ מיין\" (ירושלים, 1965); ועוד. \n \u2022 תו ספר של ססיל רות (\"מספרי בצלאל מן האדומים ex libris cecil roth\"), בעיצוב האמן היהודי יליד גרמניה הרמן פכנבאך (hermann fechenbach). שבעה עותקים. \n \u2022 תצלום של ססיל רות בחדרו באוניברסיטת אוקספורד, ממוסגר יחד עם כרטיס ביקור שלו, חתום בעברית ובאנגלית. \n \u2022 מכתב מאת ססיל רות (מודפס; חתום ביד), בעניין אוסף כתובות, מגילות אסתר ופריטי יודאיקה אחרים שבבעלותו, נשלח אל רב בית הכנסת \"בית צדק\" (beth tzedec) בטורונטו, רבי סטוארט רוזנברג (stuart rosenberg, 1922-1990). ירושלים, יולי 1966. \n \u2022 כרטיס ביקור של ססיל רות (רח' בלפור בירושלים). \n \u2022 הזמנה לביתם של ססיל ואיירין רות בירושלים, לצפות בציור-דיוקן של ה\"בעל שם מלונדון\" (הרב והמקובל חיים שמואל יעקב פאלק, 1708-1782), מאת הצייר האנגלי john singleton copley. מודפסת בעברית ובאנגלית, עם הוספה בכתב-ידו של רות באנגלית. \n \u2022 חוברת תפילה (a memorial service) לזכרו של ססיל רות, בהוצאת בית הכנסת של קהילות יוצאי ספרד ופרטוגל בוויס-מרקס (bevis marks) בלונדון (1970). \n \u2022 ביוגרפיה של ססיל רות (cecil roth, historian without tears: a memoir), מאת איירין רות (ניו-יורק, 1982). עם הקדשה חתומה מאת איירין בדף השער. \n \u2022 פתקים ופיסות נייר עם רישומים בכתב ידו של רות, מעטפות, כרטיסים, גזרי עיתונים, ופריטים רבים נוספים. \n מצורפים: \u2022 תיק מסמכים שהיה שייך לססיל רות (עשוי עור, שמו מוטבע בשוליים, באותיות מוזהבות). \u2022 כ-30 מכתבים מאת עזרא גורודצקי, אל ססיל ואיירין רות. \u2022 פריטי נייר נוספים. \n פרופסור ססיל (בצלאל) רות (1899-1970), מגדולי חוקרי ההיסטוריה היהודית והעורך הראשי של \"אנציקלופדיה יודאיקה\". נולד בלונדון וקיבל חינוך יהודי מסורתי. נישא לאיירין רוזלינד לבית דיוויס (irene rosalind davis). למד באוניברסיטת אוקספורד, וסיים בה את עבודת הדוקטורט שלו בשנת 1924. כיהן כפרופסור למדעי היהדות באוניברסיטת אוקספורד בשנים 1939-1964, במהלכן פרסם מאות מאמרים ועשרות ספרים שתורגמו לשפות רבות. מחקריו עסקו בתולדות יהדות איטליה ויהדות אנגליה, בהיסטוריה היהודית בתקופת ימי הביניים ובראשית העת החדשה, באמנות, ביבליוגרפיה והיסטוריוסופיה יהודית. היה חבר ה\"אגודה ההיסטורית המלכותית\" וה\"אגודה המלכותית לספרות\". היה אספן יודאיקה נלהב ונודע באוסף האמנות העשיר שהיה ברשותו. בשנת 1964, לאחר פרישתו מאוניברסיטת אוקספורד, ולאחר שהוזמן לשמש כפרופסור אורח במחלקה להיסטוריה יהודית באוניברסיטת בר אילן, עלה רות לישראל והשתקע בירושלים (הזמנתו לאוניברסיטת בר אילן עוררה התנגדות בקרב גורמים דתיים שטענו כי פגע בכתביו במסורת ישראל). נפטר בשנת 1970 ובהלווייתו השתתפו ראשי המדינה, ובהם נשיא המדינה זלמן שזר, הראשון לציון הרב יצחק ניסים, ואחרים. אחיו הוא חיים יהודה (ליאון) רות (1896-1963), פרופסור לפילוסופיה באוניברסיטה העברית ובאוניברסיטת מנצ'סטר. \n \n כ-250 פריטים. גודל ומצב משתנים. מצב כללי טוב."},"estimateMax":3000,"lotNumber":"97","title":{"en":"cecil (bezalel) roth \u2013 large collection of letters, booklets, books, and additional items","he":"ססיל (בצלאל) רות \u2013 אוסף גדול של מכתבים, חוברות, ספרים ופריטים נוספים"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/16094/lot/160916/view","tags":["collectibles_books","judaica_historicaldocs","judaica_all","judaica","collectibles","collectibles_all"],"directSalePrice":1000,"soldPrice":2200,"lastUpdate":"2026-08-02T19:03:33.758Z","textCase":"lower","estimate":"$2,000 - $3,000","currency":"USD","id":160916,"category":{"en":"Manuscripts, Letters and Documents \u2013 Music, Research, Religion and Science","he":"כתבי יד, מסמכים ומכתבים \u2013 אישים \u2013 במוסיקה, מחקר, דת ומדע"},"estimateMin":2000},{"startPrice":1800,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160917/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160917/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160917/003/003.jpg"],"soldDate":"2021-11-23","available":false,"description":{"en":"collection of items \u2013 including handwritten letters, a eulogy for salman schocken, and a story draft \u2013 sent by s.y. (shmuel yosef) agnon to authors, editors, and various persons of note. 1930s to 1960s. hebrew. the collection contains handwritten letters by shmuel yosef agnon, addressed to benjamin tammuz, david yellin, and rabbi kurt wilhelm, all written in his inimitable style of language. the letters include poetry, written in rhyme, addressed to david yellin; indignant grievances against acts of literary plagiarism (\"all those who call themselves 'agnon\u2019 and are not members of my family\"); a request for assistance in proofreading (\"save me from errors\"); and various appeals regarding literary matters. also in the collection is a eulogy \u2013 typewritten and signed by agnon and sent by him to the newspaper \"haaretz\" \u2013 for salman schocken; and a draft copy of agnon\u2019s story for children entitled \"sippur na'eh misiddur tefilati\" (\"my new prayerbook\", typewritten and sent by agnon to the author benjamin tammuz for copyediting). 1. brief letter handwritten by agnon and addressed to david yellin. mostly in rhyme, in elegant hebrew block script: \"to the wise one distinguished by his virtue and his manner / [and by his] poetry of the sacred tongue and the law of the living god / who has brought me to the garden of parables and riddles / and his fruit is immeasurably sweet to my palate / for this shall i thank [and praise] his name \u2013 agnon s.y. [1930s?]. [1] f. 2. letter handwritten and signed by agnon, on his official stationery; addressed to the chief rabbi of stockholm, dr. kurt wilhelm (1900-1965). in this letter, agnon points out that the author benjamin tammuz is planning to visit stockholm, and suggests that in exchange for the update tammuz will provide him regarding the goings-on in the land of israel, the rabbi should serve tammuz as a \"spiritual guide to stockholm and the entire kingdom of sweden.\" 1950. [1] f. original addressed envelope enclosed. 3-4. draft copy of a story for children entitled \"sippur na'eh misiddur tefilati\" (\"my new prayerbook\"), written by agnon (first published in the 1930s); typewritten, with erasures, corrections, and handwritten addenda (inserted in handwriting, probably by benjamin tammuz). also enclosed is a letter from agnon to benjamin tammuz (typewritten and personally signed by agnon): \" i lost myself in the midst of all the tiny letters and amongst the numerous errors, and i therefore sat down and wrote most of the text using a typewriter, with which i am unfamiliar, and you, in your goodness, you who are versed in copyediting and accustomed to bearing the burden of authors, [be so kind as to] give yourself a bit of patience for the purpose of copyediting the article and [thus] save me from [those] errors! \" 1955. 10 ff. + [1] f. 5. letter handwritten and signed by agnon, addressed to benjamin tammuz. the letter deals with various literary matters. 1958. [1] f. original addressed envelope enclosed. 6. letter handwritten and signed by agnon: \"dear doctor, i hereby present to you my story for the rosh hashanah issue [of the newspaper]. this story was already published in haaretz a half a generation ago... i prepared this story for [the journal] 'molad, \u2019 but seeing as i have no other story available, i am sending you this one. as for you, do as you please. i shall not view myself as having been insulted if either you or mr. schocken return the story to me...\" (this letter was apparently addressed to dr. jacob horowitz, editor of the literary supplement to the newspaper \"haaretz\"). 1959. [3] ff. (cut out from envelopes). 7-8. eulogy delivered by agnon for schlomo salman schocken (\"the story of his life represents a shining example of the strength of the jewish man\"), typewritten (with a number of handwritten corrections and instructions for the printer), signed in pencil by agnon. the eulogy was sent to the offices of the \"haaretz\" newspaper; also enclosed is the letter sent by agnon to gershom schocken, the newspaper\u2019s publisher and editor-in-chief and son of schlomo salman (typewritten and hand-signed by agnon). 1960. [3] ff. + [1] f. 9. letter handwritten and signed by agnon, addressed to benjamin tammuz. 1962. in this letter, agnon expresses his frustration regarding the literary plagiarism to which his book \"yamim nora\u2019im\" (\"days of awe\") is being subjected: \"i meticulously gather whatever they pilfer from my book 'yamim nora\u2019im, ' and commandeer as if deriving [them] from various sources, and play [the words] on their [own] fiddles, to serve their [own] agendas...\" at the end of the letter, agnon wearily bemoans that \"my archives are already filled with [the works of] wise men and authors and with entire books such as 'sefer hamo\u2019adim\u2019 and the like. may the lord never see fit to forgive them... nor any of those who call themselves 'agnon\u2019 and are not [members] of my family. \" [1] f. original addressed envelope enclosed. 10. letter handwritten and signed by agnon, addressed to benjamin tammuz: \"i\u2019ve spent almost a [full] year searching for the address of [the author] margaret benaya. a thousand folks have promised me they would find [me] her address, but as is customary among our contemporaries, not one of them has fulfilled his promise. i would have liked to write to her about her book... [but would] you [be so kind as to] write my words to her [for me] [...] for after all, my handwriting is illegible. \" 1964. [3] ff. original addressed envelope enclosed. size and condition vary. overall good condition. \n schlomo salman schocken (1877-1959), founder of the schocken publishing house (schoken verlag) and publisher of \"haaretz\" newspaper. one of the most influential figures in molding the character of jewish/hebrew culture in israel. throughout his life, he generously offered his sponsorship to some of the greatest minds shaping the renewal of the hebrew cultural landscape. this sponsorship included such personalities as gershom scholem and martin buber. but by far the most beloved of his protégés was the author s.y. agnon; schocken stood by him every step of the way, took care of him financially, and published his works. salman schocken labored tirelessly to familiarize the entire world with agnon\u2019s writings; even prior to the outbreak of the second world war, he organized a lobby whose goal was to advance agnon\u2019s candidacy for the nobel prize in literature. the profound impact of agnon\u2019s novel \"tmol shilshom\" (1945) contributed significantly to these efforts. once it was published, schocken managed to get rabbi dr. mordecai ehrenpreis, chief rabbi of stockholm, to join the lobby. another key figure in the campaign to promote agnon was rabbi dr. kurt wilhelm, a member of the schocken library staff who went on to succeed ehrenpreis as stockholm\u2019s chief rabbi following the latter\u2019s passing. schocken tasked wilhelm with the job of gathering all the required material and coordinating all the necessary efforts in preparation for the submission of agnon\u2019s candidacy. wilhelm also made arrangements for agnon to visit sweden in 1951, announced his impending arrival in the swedish media, and arranged meetings for agnon with swedish cultural figures, and with the leadership of the local jewish community, all in the hope of raising awareness of agnon\u2019s greatness among the general public in sweden. this flurry of promotional activity went hand-in-hand with efforts on the part of salman schocken (joined later by his son gershom) to translate and circulate agnon\u2019s literature throughout the world, with special emphasis placed on germany, the united states, and sweden. it took a number of years for all these efforts to bear fruit, with shai agnon being named laureate of the nobel prize for literature (which he shared with poet nelly sachs) in 1966, after kurt wilhelm and shlomo zalman schocken had both passed away.","he":"אוסף מכתבים בכתב-יד, הספד על זלמן שוקן וטיוטת-סיפור ששלח ש\"י עגנון לסופרים, עורכים ואנשי שם. שנות ה-30 עד שנות ה-60. באוסף שלפנינו מכתבים בכתב-ידו של עגנון, ממוענים לבנימין תמוז, דוד ילין והרב קורט וילהלם; כתובים בלשונו הייחודית של עגנון, וכוללים, בין היתר, שורות שיר מחורזות לדוד ילין, דברי תלונה חריפים על גניבות ספרותיות (\"כל אלה שקוראים את עצמם עגנון ואינם ממשפחתי\"), בקשה לסיוע בהגהה (\"הצילני מן השגיאות\") ופניות בנושאים ספרותיים. לצדם, הספד על זלמן שוקן ששלח עגנון לעיתון \"הארץ\" (מודפס במכונת כתיבה וחתום בידי עגנון) וטיוטה לסיפור הילדים \"סיפור נאה מסידור תפילתי\" (מודפסת; נשלחה להגהה אל הסופר בנימין תמוז). 1. מכתב קצר בכתב ידו של עגנון, ממוען לדוד ילין. רובו מחורז וכתוב בכתב מרובע נאה: \"להחכם המצוין במעלות ובמדות / בשירת שפת קדש ובתורת אל חי / אשר הביאני אל גן המשלים והחידות / ופריו מתוק לחכי עד בלי די / על כן אודה לשמו \u2013 עגנון ש\"י. [שנות ה-30?]. [1] דף. 2. מכתב בכתב ידו ובחתימתו של עגנון, כתוב על נייר המכתבים הרשמי שלו; ממוען לרב הראשי של שטוקהולם, ד\"ר קורט וילהלם (1900-1965). במכתב מספר עגנון שהסופר בנימין תמוז עתיד לבקר בשטוקהולם ומציע שבתמורה לדברים שיספר לו על ארץ ישראל, יהיה לו הרב \"למורה דרך רוחני בשטוקהולם ובכל מלכות שוודיה\". תש\"י (1950). [1] דף. מצורפת המעטפה המקורית. 3-4. טיוטת סיפור הילדים \"סיפור נאה מסידור תפילתי\" פרי עטו של עגנון (ראה אור בשנות ה-30); מודפסת במכונת כתיבה, עם מחיקות, תיקונים והוספות בכתב-יד (ככל הנראה בכתב-ידו של בנימין תמוז). מצורף מכתב מעגנון לבנימין תמוז (מודפס במכונת כתיבה וחתום בחתימת ידו של עגנון): \" לא מצאתי את ידי בתוך האותיות הקטנות ובתוך השגיאות המרובות, על כן ישבתי וכתבתי את רוב הדברים במכונת כתיבה שאיני רגיל בזה, ואתה בטובך שבקי אתה בהגהות ורגיל אתה לסבול עולם של סופרים, קח לך קצת סבלנות לשם הגהת המאמר והצילני מן השגיאות \". תשי\"ה (1955). 10 דף + [1] דף. 5. מכתב בכתב ידו ובחתימתו של עגנון, ממוען לבנימין תמוז. המכתב עוסק בענייניים ספרותיים שונים. תשי\"ח (1958). [1] דף. מצורפת המעטפה המקורית . 6. מכתב בכתב ידו ובחתימתו של עגנון: \"דוקטור יקר, הנה לפניך סיפורי לגיליון של ראש השנה. סיפור זה כבר נדפס בהארץ לפני חצי דור... הכינותי את הסיפור הזה ל'מולד', אבל מפני שאין לי סיפור אחר מן המוכן שלחתי לך את זה. ואתה עשה כרצונך. לא אראה עצמי נעלב אם אתה או מר שוקן מחזירים לי את הסיפור...\" (הנמען הוא כפי הנראה ד\"ר יעקב הורוביץ, עורך מוסף הספרות של עיתון \"הארץ\"). תשי\"ט (1959). [3] דף (נגזרו ממעטפות). 7-8. הספד שנשא עגנון על שלמה זלמן שוקן (\"פרשת חייו מופת היא לכח של האדם הישראלי\"), מודפס במכונת כתיבה (עם כמה תיקונים והנחיות לדפוס בכתב-יד), חתום בידי עגנון בעפרון. ההספד נשלח לעיתון \"הארץ\"; מצורף המכתב ששלח עמו עגנון למו\"ל ועורך העיתון, גרשום שוקן, בנו של שלמה זלמן (מודפס במכונת כתיבה וחתום בחתימת ידו של עגנון). תש\"כ (1960). [3] דף + [1] דף. 9. מכתב בכתב ידו ובחתימתו של עגנון, ממוען לבנימין תמוז. תשכ\"ב (1962). במכתבו מתלונן עגנון על גניבות ספרותיות מספרו \"ימים נוראים\": \"קובץ אני על יד על יד מה שמושכים מתוך ספרי ימים נוראים ומאמצים את הדברים כאילו עבדו עפ\"י מקורות שונים ומכנרים אותם בכנורם לפי צביונם...\". בסוף המכתב כותב: \" הארכיון שלי כבר מלא משל חכמים וסופרים ומשל ספרים שלמים כגון ספר המועדים וכיוצא בם. לא יאבה ה' סלוח להם... ולכל אלה שקוראים את עצמם עגנון ואינם ממשפחתי \". [1] דף. מצורפת המעטפה המקורית. 10. מכתב בכתב ידו ובחתימתו של עגנון, ממוען לבנימין תמוז: \"זה קרוב לשנה מבקש אני את כתבתה של מרגלית בניה [הסופרת margaret benaya]. אלף אנשים הבטיחו לי להמציא לי את כתבתה וכדרך אנשי זמננו אף אחד מהם לא קיים את הבטחתו. רוצה אני לכתוב לה על ספרה... כתוב אתה לה את דברי [...] הרי לא ניתן כתב ידי לקריאה \". תשכ\"ה (1964). [3] דף. מצורפת המעטפה המקורית. גודל ומצב משתנים. מצב כללי טוב. \n שלמה זלמן שוקן (1877-1959), מייסד הוצאת \"שוקן\" ומו\"ל עיתון \"הארץ\", היה מהדמויות המשפיעות ביותר בעיצוב פני התרבות העברית בארץ ישראל. לאורך חייו פרש את חסותו על כמה מגדולי הרוח של התרבות העברית המתחדשת \u2013 בהם גרשום שלום ומרטין בובר, אולם האהוב עליו מכל בני טיפוחיו היה הסופר ש\"י עגנון, ששוקן ליווה בכל צעדיו, דאג לרווחתו הכלכלית והוציא לאור את ספריו. שוקן פעל ללא ליאות לפרסום שמו של עגנון ברחבי העולם, ועוד לפני מלחמת העולם השנייה הקים שדולה במטרה להציג את מועמדותו לפרס נובל לספרות. הרושם העז שהותיר הרומן \"תמול שלשום\" (1945) נתן רוח גבית למאמצים, ולאחר פרסומו הצליח שוקן לצרף לשדולה את הרב ד\"ר מרדכי אהרנפרייז, רבה הראשי של שטוקהולם. איש מפתח נוסף בקמפיין למען עגנון היה הרב ד\"ר קורט וילהלם, אף הוא מעובדי ספריית שוקן, שלאחר פטירתו של הרב אהרנפרייז נעשה לרב הראשי של שטוקהולם בעצמו. שוקן ביקש מווילהלם לרכז את החומר הדרוש ולתאם את כל הפעילויות ההכרחיות לקראת הגשת המועמדות, והלה הזמין את עגנון בשנת 1951 לביקור בשוודיה, פירסם את דבר הביקור בעיתונות, והפגיש את עגנון עם אנשי תרבות ועם ראשי הקהילה היהודית, בתקווה לבסס בשוודיה את ההכרה בגדולתו של עגנון. זאת לצד מאמציהם של שלמה זלמן שוקן (ומאוחר יותר גם של בנו, גרשום שוקן) בתרגום והפצת כתבי עגנון ברחבי העולם, בדגש על גרמניה, ארצות הברית ושוודיה. המאמצים הרבים נשאו פרי רק כעבור שנים אחדות, עם זכייתו של עגנון בפרס (לצד המשוררת נלי זק\"ש) בשנת 1966, לאחר פטירתם של קורט וילהלם ושלמה זלמן שוקן."},"estimateMax":3000,"lotNumber":"98","title":{"en":"s.y. agnon \u2013 handwritten letters, eulogy for salman schocken, and printed draft of \"my new prayerbook\"","he":"ש\"י עגנון \u2013 מכתבים בכתב-יד, הספד על זלמן שוקן, טיוטה מודפסת של \"סיפור נאה מסידור תפילתי\""},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/16094/lot/160917/view","tags":["collectibles_autographs","judaica_historicaldocs","judaica_all","judaica","collectibles","collectibles_all"],"directSalePrice":1800,"soldPrice":5000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:03:33.759Z","textCase":"lower","estimate":"$2,000 - $3,000","currency":"USD","id":160917,"category":{"en":"Manuscripts, Letters and Documents \u2013 Music, Research, Religion and Science","he":"כתבי יד, מסמכים ומכתבים \u2013 אישים \u2013 במוסיקה, מחקר, דת ומדע"},"estimateMin":2000},{"startPrice":1200,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160918/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160918/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160918/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160918/004/004.jpg"],"soldDate":"2021-11-23","available":false,"description":{"en":"a pisgah-sight of palestine and the confines thereof, with the history of the old and new testament acted thereon, by thomas fuller. printed by j.f for john williams, london, 1650. english with some latin. \n comprehensive study on the subject of palestine and its history in accordance with the bible and new testament, by thomas fuller (1608-1661), english churchman, historian and author. \n the book features 30 engraved plates (most of them double) including an engraved title page and a frontispiece illustrating the heraldic emblems of aristocratic families; large map, folded, of the holy land; a map of jerusalem and maps charting the territorial boundaries of the twelve tribes of israel; plates with plans and illustrations portraying the temple in jerusalem; and more. \n fuller based his work on maps by christian van adrichem, adding numerous illustrations and decorations of his own. the maps are adorned with the heraldic emblems of aristocratic families, and bear dedications to patrons and philanthropists who assisted fuller in publishing the book. \n \n [8], 434 (more than 434; mispagination), [1], 202, [17] pp. 30 engraved plates. (most engraved plates. included in pagination), 33.5 cm. good condition. stains. minor blemishes. stains and tears to map of holy land. tears, incl. open tears, to several additional engravings (mended with paper). new binding, with parts of original binding laid down; blemished (with tears and abrasions).","he":"a pisgah-sight of palestine and the confines thereof, with the history of the old and new testament acted thereon, מאת thomas fuller. נדפס ע\"י j.f, עבור john williams, לונדון, 1650. אנגלית ומעט לטינית. \n מחקר מקיף בנושא ארץ ישראל וההיסטוריה שלה, על-פי התנ\"ך והברית החדשה, מאת איש הכנסייה האנגלית, ההיסטוריון והסופר תומאס פולר (1608-1661). \n בספר 30 לוחות תחריט (רובם כפולים): תחריט-שער ותחריט המציג שלטי אצולה; מפה גדולה, מקופלת, של ארץ ישראל; מפה של ירושלים ומפות של נחלות שנים-עשר השבטים; ולוחות תרשימים ואיורים המציגים את בית המקדש, ועוד. \n פולר התבסס על מפות אדריכום, עליהן הוסיף איורים ועיטורים רבים. על המפות מופיעים שלטי אצולה והקדשות לפטרונים ונדבנים שסייעו לפולר בהוצאת הספר. \n \n [8], 434 (יותר מ-434 עמ'. מספור דפים משובש), [1], 202, [17] עמ'. 30 לוחות תחריט (רוב לוחות התחריט נכללים במספר העמודים), 33.5 ס\"מ. מצב טוב. כתמים. פגמים קלים. כתמים וקרעים במפת ארץ ישראל. קרעים, בהם קרעים חסרים, בכמה תחריטים נוספים (משוקמים בהדבקת נייר). כריכה חדשה, בה שולבו חלקים מהכריכה המקורית; פגומה (עם קרעים וקילופים)."},"estimateMax":3000,"lotNumber":"99","title":{"en":"thomas fuller \u2013 a pisgah-sight of palestine \u2013 london, 1650 \u2013 maps of palestine and additional engravings","he":"תומאס פולר \u2013 a pisgah-sight of palestine\u2013 לונדון, 1650 \u2013 מפות של ארץ ישראל ותחריטים נוספים"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/16094/lot/160918/view","tags":["collectibles_maps","collectibles_books","collectibles","collectibles_all"],"directSalePrice":1200,"soldPrice":1200,"lastUpdate":"2026-08-02T19:03:33.761Z","textCase":"lower","estimate":"$2,000 - $3,000","currency":"USD","id":160918,"category":{"en":"Palestine \u2013 Maps and Travelogues","he":"ארץ ישראל \u2013 מפות וספרי מסע"},"estimateMin":2000},{"startPrice":1800,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160919/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160919/002/002.jpg"],"soldDate":"2021-11-23","available":false,"description":{"en":"eight volumes of the first edition of publications of the palestine exploration fund (pef) survey of western palestine headed by claude conder and horatio kitchener, and a special edition of the survey map, marked with sites mentioned in the bible, the apocrypha, and the works of flavius josephus. london: the committee of the palestine exploration fund, 1881-88. english, with some arabic, hebrew, and additional languages. \n the survey of western palestine was conducted between the years 1872 and 1877 by teams of researchers, surveyors, and british army personnel, all belonging to the palestine exploration fund (pef), who completed \u2013 for the first time in the history of palestine \u2013 a survey of virtually every acre of the land, from end to end, using modern surveying techniques. the survey enabled the publication of the palestine exploration fund map (1880), one of the most important maps in the cartographic history of palestine, regarded as the \"mother of all modern maps\" of the country, followed by the publication of an extensive series of volumes of studies documenting and detailing the finds and discoveries of the survey. these publications include three volumes listing each and every settlement, river, architectural structure, or hill identified by the surveyors; a single volume devoted to jerusalem; a detailed survey of the fauna and flora; a comprehensive listing that includes thousands of place names in arabic; and more. most of the volumes also include numerous illustrations, maps, drawings, and plans (either on separate plates or in-text); some of these were colored by hand. \n the present set includes eight volumes of the first edition, containing numerous plates and illustrations, some of them colored by hand. seven volumes bear labels indicating \"special edition\"; these labels give the copy number \u2013 234 \u2013 of the set, and are personally signed by james glaisher, head of the pef's executive committee. in addition to the eight volumes, this lot also includes a copy of the special edition of the survey map. \n 1-3. memoirs of the topography, orography, hydrography, and archaeology, by c.r. conder and h.h. kitchener. three volumes. \n vol. i \u2013 galilee: x, 420 pp. + [30] plates (one folding); vol. ii \u2013 samaria: [1], vii, 455 pp. + [22] plates; vol. iii \u2013 judaea: vii, 450 pp. + [21] plates. \n 4. arabic and english name lists, listing thousands of arabic names for places and sites, and arabic inscriptions, along with transcriptions into english and explanatory comments by e.h. palmer. 1881. \n [1], v, 438 pp. \n 5. special papers on topography, archaeology, manners and customs, etc., by charles wilson and other authors. 1881. \n vii, [1], 362 pp. \n 6. jerusalem, by charles warren and c.r. conder. volume devoted to a survey of jerusalem. 1884. \n vii [i.e. ix], 542 pp. + [10] plates (one plate missing). \n 7. the fauna and flora of palestine, by henry baker tristram. volume devoted to a survey of the fauna and flora. 1884. \n xxii, 455 pp. + xx pls (13 of them colored by hand). \n 8. a general index, by h.c. stewardson. 1888. \n [2], 164, [2] pp. \n \n eight volumes, approx. 28 cm. condition varies. enclosed: an additional volume of pef publications, from the second edition (this particular volume is missing from the present set): memoir on the geology of arabia petrae, palestine and adjoining districts, by edward hull. 1889. \n 9. biblical edition of the survey map: map of western palestine, from surveys conducted for the committee of the palestine exploration fund \u2026 special edition, illustrating the old testament, apocrypha, and josephus. london: stanford's geographical establishment, 1882. \n the survey map, marked with sites mentioned in the bible and apocrypha, and in the writings of flavius josephus. \n \n large map: approx. 158x95 (divided into 30 separate sections), laid down on canvas, folded, and housed in original slipcase. good condition. minor stains. blemishes to slipcase.","he":"שמונה כרכים מתוך המהדורה הראשונה של פרסומי משלחת הקרן לחקר ארץ ישראל בראשות קלוד קונדר והרויישו קיצ'נר (\"סקר ארץ ישראל המערבית\"), ומהדורה מיוחדת של מפת הסקר עם סימון אתרים הנזכרים במקרא, בספרים החיצוניים ובכתבי יוספוס פלביוס. הוצאת ועד הקרן לחקר ארץ ישראל (the committee of the palestine exploration fund), לונדון, 1881-1888. אנגלית, מעט ערבית, עברית ושפות נוספות. \"סקר ארץ ישראל המערבית\" (survey of western palestine) נערך בין השנים 1872-1877 בידי משלחת חוקרים, מודדים ואנשי צבא בריטיים, אשר הצליחו, לראשונה בתולדות הארץ, למדוד אותה מקצה עד קצה על פי שיטות מדידה מודרניות. בעקבות הסקר, פורסמה בשנת 1880 \"מפת הקרן לחקר ארץ ישראל\" - מהמפות החשובות בתולדות הקרטוגרפיה של ארץ ישראל (הנחשבת לאם המפות המודרניות של הארץ), ובעקבותיה שורה של כרכי מחקר המפרטים את ממצאי המשלחת: שלושה כרכים המפרטים כל יישוב, נהר, מבנה או גבעה שזיהתה המשלחת; כרך מיוחד שהוקדש לירושלים; סקירה מפורטת של עולם החי והצומח; סקר מפורט של אלפי שמות מקום ערביים ועוד. מרבית הכרכים כללו איורים רבים, מפות, ותרשימים (על גבי לוחות נפרדים או בגוף הטקסט), שחלקם נצבעו ביד. לפנינו שמונה כרכים מתוך המהדורה הראשונה, הכוללים לוחות הדפס ואיורים רבים, חלקם צבועים ביד (בשבעה כרכים מופיעה תווית ה\"special edition\"; התוויות חתומות בחתימת ידו של ראש הוועד הפועל של הקרן, james glaisher ומצוין עליהן מספר העותק \u2013 234), וכן עותק ממהדורה מיוחדת של מפת הסקר. 1-3. memoirs of the topography, orography, hydrography, and archaeology, מאת c.r. conder ו-h. h. kitchener. שלושה כרכים המפרטים את ממצאי המשלחת. \n כרך א' - galilee (הגליל): x, 420 עמ' + [30] לוחות (אחד מקופל); כרך ב - samaria (השומרון): [1], vii, 455 עמ' + [22] לוחות; כרך ג - judaea (יהודה): vii, 450 עמ' + [21] לוחות. \n 4. arabic and english name lists, רשימה של אלפי שמות מקום, אתרים וכתובות בערבית שאספה המשלחת, עם תעתיק לאנגלית והסברים מאת e.h. palmer. \n 1881. \n [1], v, 438 עמ'. 5. special papers on topography, archaeology, manners and customs, etc., מאת charles wilson ומחברים נוספים. 1881. \n vii, [1], 362 עמ'. 6. jerusalem, מאת c. warren ו-c.r. conder. כרך המוקדש לסקירת ירושלים. 1884. \n vii [צ\"ל ix], 542 עמ' + [10] לוחות (לוח אחד חסר). 7. the fauna and flora of palestine, מאת henry baker tristram. כרך המוקדש לסקירת החי והצומח. 1884. \n xxii, 455 עמ' + xx לוחות (13 מהם צבועים ביד). 8. a general index, מאת c. stewardson. \n 1888. \n [2], 164, [2] עמ'. \n שמונה כרכים, 28 ס\"מ בקירוב. מצב משתנה. \u2022 מצורף כרך פרסומים נוסף של המשלחת, ממהדורה שניה (הכרך חסר בסט שלפנינו): memoir on the geology of arabia petrae, palestine and adjoining, districts, מאת edward hull. \n 1889. 9. מהדורה מקראית של מפת הסקר: map of western palestine, from surveys conducted for the committee of the palestine exploration fund \u2026 special edition, illustrating the old testament, apocrypha and josephus. דפוסstanford's geographical establishment, לונדון, 1882. מפת הסקר עם סימון אתרים הנזכרים במקרא, בספרים החיצוניים ובכתבי יוספוס פלביוס מפה גדולה: 158x95 ס\"מ בקירוב (מחולקת ל-30 חלקים נפרדים), מוצמדת לבד, מקופלת ונתונה בנרתיק מקורי. מצב טוב. כתמים קלים. פגמים בנרתיק."},"estimateMax":3000,"lotNumber":"100","title":{"en":"the pef \"survey of western palestine\" headed by claude conder and horatio kitchener \u2013 eight volumes of publications, and a special edition of the survey map, marked with biblical sites \u2013 first edition, 1881-88","he":"\"סקר ארץ ישראל המערבית\" של הקרן לחקר ארץ ישראל \u2013 שמונה כרכים של פרסומי המשלחת בראשות קלוד קונדר והוריישו קיצ'נר, ומהדורה מיוחדת של מפת הסקר, עם סימון אתרי המקרא \u2013 מהדורה ראשונה, 1881-1888"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/16094/lot/160919/view","tags":["collectibles_maps","collectibles_books","collectibles","collectibles_all"],"directSalePrice":1800,"soldPrice":3200,"lastUpdate":"2026-08-02T19:03:33.763Z","textCase":"lower","estimate":"$2,000 - $3,000","currency":"USD","id":160919,"category":{"en":"Palestine \u2013 Maps and Travelogues","he":"ארץ ישראל \u2013 מפות וספרי מסע"},"estimateMin":2000},{"startPrice":15000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160920/001/001.jpg"],"soldDate":"2021-11-23","available":false,"description":{"en":"barkai [the morning star], by naftali herz imber. jerusalem: m. meyuhas press, 5646 [1886]. hebrew and some german. first book of poems by naftali herz imber (1856-1909), notably including the earliest known printed version of his poem \"tikvatenu\" (\"our hope\"), which would in time develop into \"hatikvah, \" the anthem of the zionist movement, and ultimately the anthem of the state of israel. copy inscribed by imber to the \"revivalist of the hebrew language, \" eliezer ben-yehuda. dedicatory inscription (partly cropped) on verso of title page, handwritten in hebrew by imber: \" to my wise friend, the linguist... of the periodical hazvi in jerusalem . [...] the renowned wordsmith from the ranks of the jewish sages [...], ben-yehuda. this booklet is a memento from the author. \" inked stamps on title page and on several additional pages (hebrew): \"house of reading and [home of] the book collection, jerusalem, may it be rebuilt and reestablished\" / \"beit sefarim livnei yisrael... yerusahalayim...\" [\"house of books for the children of israel in the holy city of jerusalem...\"]. the library known as \"beit sefarim livnei yisrael\" was established in jerusalem by a group of scholars led by eliezer ben-yehuda in 1884 (upon its closing in 1894, its book collection was transferred to the midrash abarbanel library, which eventually evolved into the national library of israel.) in 1886, prior to the publication \"barkai, \" imber published the following advertisement in eliezer ben-yehuda's hebrew-language newspaper, \"hazvi\" (2nd year, issue no. 36): \"there is a book with me among my writings [to] which i have given the title \u2018barkai' [...] any printer who wishes to purchase it from me in order to publish it should contact me...\" underneath the advertisement, an \"editor's note\" was printed: \"we have seen these poems which have been written by mr. imber, and [regard them] in keeping with the principle to which we adhere, \u2018look upon the vessel and relate not to its creator' [in a play on words on the chorus of the well-known liturgical poem for the day of atonement, \u2018ki hineh kahomer']. it is incumbent upon us to state that the spirit of lofty poetry hovers over them; their thoughts are pleasant and desirable. the language in them is pristine and clear, and the ideas are exceptional. many of these poems are worthy of becoming national songs. in general, these poems are faithful national songs, writings of a distinguished poet.\" vi, [2], 127, [1] pp., 15.5 cm. good-fair condition. stains, mostly to first and last leaves. tears, some open and some long, to title page and to several other leaves, mostly restored with paper or mended with adhesive tape. handwritten notations to some pages. new binding and endpapers. \n the writing of \"hatikvah\" \u2013 national anthem of the state of israel according to his own account, naftali herz imber wrote the first draft of the words to the poem then known as \"tikvatenu\" (\"our hope\") in 1877-78 while he was living in iași, romania. but a different source, cited by the hebrew-language \"encyclopedia of the founders and builders of israel\" (p. 1586), states that the original words were written in 1886, while imber was thoroughly inebriated, having drunk profusely in the course of the purim festivities at the colony of gedera. according to this source, imber arose from his stupor to declare that he had \"just now composed the first two verses to our national song, which shall give expression to our hope.\" subsequently, while touring the various colonies of palestine, imber altered the words and added verses. eventually, the work was published in its final draft (for the time being) in imber's collection of poems titled \"barkai\" (\"the morning star\"). roughly a year after the publication of the collection, shmuel cohen (1870-1940), one of the young pioneers of rishon lezion, took an existing melody and set it to the words of the poem. cohen's work was an adaptation of a traditional melody with slavic roots, associated with romanian coachmen. the czech composer bedřich smetana (1824-1884) made use of an almost identical tune as the central theme to his famous symphonic poem \"vltava\" (also known as \"the moldau\"). with its new melody, the song was enthusiastically adopted by the settlers of the colonies. from there it traveled to europe and was quickly embraced by the zionist congresses, to be sung at the conclusion of each congress. years later, the song was renamed \"hatikvah\" and the hebrew lyrics gradually underwent a number of changes. the main changes were introduced in 1905, when the line \"to return to the land of our fathers, to the city where david had encamped\" was exchanged for \"to be a free people in our country, the land of zion and jerusalem\"; and the words \"the age-old hope\" were turned into \"the hope [\"hatikvah\"] of two thousand years.\" though not officially sanctioned at the time, neither by law nor decree, the first two verses of the song became almost universally accepted, with few if any dissenting voices, as the national anthem of the jewish people. in 1933, hatikvah gained recognition as the anthem of the zionist movement. with the establishment of the state of israel in 1948, it was unofficially adopted as the national anthem. this recognition was not officially grounded in law until 2004. (see: eliyahu hakohen, \"od lo avda tikvatenu\" [\"our hope has not been lost\"], \"ariel, \" issue no. 186, january 2009 (hebrew), pp. 101-104.) naftali herz imber was born in złoczów (today zolochiv), galicia (then a region of the austrian empire, today part of ukraine). he was given a traditional jewish education up to his teenage years, but while still a youth he embraced the \"haskalah\" (jewish enlightenment) movement, and shortly thereafter, zionism. after wandering through eastern and southern europe, taking on various occupations, in 1882 he chanced upon the christian zionist author, journalist, and british member of parliament, sir laurence oliphant (1829-1888), to whom he dedicated his book of poetry, \"barkai.\" oliphant happily took the young poet under his wing, and brought him along when he took up residence in palestine, where imber served as his personal secretary. in palestine, imber was mostly supported by oliphant and his wife, alice. following the passing of alice oliphant, sir laurence left palestine, and imber was deprived of his patron. shortly thereafter, he returned to his wandering lifestyle, visiting india and spending time in london before finally settling in the united states. he died in new york in 1909 and was buried there, but was reinterred in israel, in jerusalem's har hamenuhot cemetery, in 1953.","he":"\"ספר ברקאי כולל שירים על ישראל, ועל ישוב ארץ-ישראל, ועל המושבות, אשר שר המשורר המליץ הנודע על אדמת ארץ ישראל, נפתלי הערץ אימבער\". דפוס מ. מיוחס, ירושלים, תרמ\"ו [1886]. עברית ומעט גרמנית. ספר שיריו הראשון של נפתלי הרץ אימבר (1856-1909), הכולל לראשונה בדפוס את שירו \"תקוותנו\", שהיה ל\"התקווה\", המנון התנועה הציונית ומדינת ישראל. עותק שהקדיש אימבר ל\"מחיה השפה העברית\", אליעזר בן-יהודה . בגב דף השער, הקדשה (חתוכה בחלקה) בכתב-ידו של אימבר: \" לידידי החכם הבלשן... מ\"ע [מכתב-עת] הצבי בירושלים . [...] המליץ הנודע בין [ח] כמי העברים כש\"ת [כבוד שם תורתו] [מו\"] ה בן יהודה. זאת המחברת היא מזכרת מאת המחבר \". חותמות-דיו בדף השער ובמספר דפים נוספים: \"בית מקרא ואוסף ספרים ירושלים ת\"ו\" / \"בית ספרים לבני ישראל בעיה\"ק ירושלים תוב\"א...\". ספריית \"בית ספרים לבני ישראל\" נוסדה בירושלים בשנת 1884 על ידי קבוצת אנשי רוח, ובראשם אליעזר בן-יהודה (לאחר סגירתה בשנת 1894 הועבר אוספה לספריית \"מדרש אברבנאל\" \u2013 לימים הספרייה הלאומית של ישראל). בשנת 1886, טרם נדפס הספר \"ברקאי\", פרסם אימבר מודעה בעיתונו של אליעזר בן-יהודה, \"הצבי\" (שנה שניה, גליון לו): \"ספר אתי בכתובים אשר קראתיו בשם 'ברקאי' [...] מי המדפיס החפץ לקנותם ממני ע\"מ להדפיסם יפנה אלי...\". תחת המודעה נדפסה \"הערת העורך\": \"אנחנו ראינו השירים האלה אשר כתבם ה' אימבר וע\"פ הכלל המונח בידינו לכלי הבט ואל תפן ליוצרו. חובתנו להגיד כי רוח שירה נשגבה מרחפת עליהם, הגיונם נוח ורצוי. השפה בם צחה וברורה והרעיונות אינם מן המצוי. רבים בשירים אלה ראוים להיות לשירי עם. כללו של דבר, כי השירים האלה שירים לאומיים נאמנים הם, מעשה ידי משורר מצוין\". vi, [2], 127, [1] עמ', 15.5 ס\"מ. מצב טוב-בינוני. כתמים, בעיקר בדפים הראשונים והאחרונים. קרעים, חלקם חסרים וחלקם ארוכים, בדף השער ובמספר דפים נוספים, מרביתם משוקמים בהדבקות נייר או נייר דבק. סימונים בכתב-יד במספר דפים. כריכה ודפי בטנה חדשים. \n חיבור \"התקווה\" \u2013 המנון מדינת ישראל את הגרסה הראשונה של \"תקוותנו\" כתב אימבר, על-פי עדותו, בשנת תרל\"ח (1877/1878), בזמן שהותו בעיר יאשי שברומניה. על פי גרסה אחרת, המובאת ב\"אנציקלופדיה לחלוצי הישוב ובוניו\" (עמ' 1586), חובר השיר בשנת תרמ\"ו (1886), לאחר ששתה אימבר עד דלא ידע בחגיגות הפורים במושבה גדרה, כאשר קם מעלפונו והכריז \"חיברתי זה עתה את שני הבתים הראשונים לשיר הלאומי שלנו, להבעת התקוה שלנו'\". בהמשך, במהלך סיוריו במושבות ארץ ישראל, שינה אימבר את השיר והוסיף לו בתים, עד שפרסמו בגרסתו הסופית בקובץ השירים \"ברקאי\". כשנה לאחר פרסום הקובץ הולחן השיר בידי שמואל כהן (1870-1940), מחלוצי ראשון לציון. הלחן של כהן מבוסס על שיר עגלונים רומני בעל שורשים סלאביים (במנגינה כמעט זהה השתמש המלחין הצ'כי בדז'יך סמטנה בפואמה הסימפונית \"ולטאבה\"). השיר המולחן אומץ על-ידי אנשי המושבות, משם הגיע לאירופה, ובמהרה החל לשמש גם בקונגרסים הציוניים (הושר בסיומם). במהלך השנים חלו שינויים אחדים במילות השיר, בהם שינוי שמו ל\"התקוה\". השינויים העיקריים נערכו ב-1905 כאשר השורה \"לשוב לארץ אבותינו לעיר בה דוד חנה\" הוחלפה בשורה \"להיות עם חופשי בארצנו ארץ ציון וירושלים\", וצמד המילים \"התקווה הנושנה\" הוחלפו ב\"התקווה [בת] שנות אלפיים\". מבלי שנקבע כך בחוק או תקנה רשמיים, התקבלו שני בתיו הראשונים של השיר כמעט ללא עוררין כהמנון הלאומי של העם היהודי. בשנת 1933 הוכר \"התקוה\" כהמנון התנועה הציונית, ועם קום מדינת ישראל שימש באופן בלתי-רשמי כהמנון המדינה. רק בשנת 2004 עוגן \"התקוה\" רשמית בחוק כהמנון מדינת ישראל. (ראו: אליהו הכהן, \"עוד לא אבדה תקוותנו\". בתוך: \"אריאל\", גיליון מס' 186, ינואר 2009. עמ' 101-104). נפתלי הרץ אימבר נולד בז'לוטשוב, באימפריה האוסטרית (כיום באוקראינה), קיבל חינוך יהודי מסורתי עד לנעוריו, אז נקשר בזרם ההשכלה, ובהמשך \u2013 בציונות. נדד ברחבי מזרח ודרום אירופה, ושלח ידו בעבודות שונות. בשנת 1882 פגש בסופר, העיתונאי, וחבר הפרלמנט הבריטי, הנוצרי הציוני סר לורנס אוליפנט (1829-1888), לו הקדיש אימבר את הספר \"ברקאי\". אוליפנט לקח את המשורר תחת חסותו והביאו עמו אל ארץ ישראל. בארץ ישראל שימש אימבר כמזכירו האישי של אוליפנט, ובמידה רבה נתמך על-ידו ועל ידי אשתו. כאשר עזב אוליפנט את הארץ אחרי מות אשתו, איבד אימבר את פטרונו, וזמן מה לאחר מכן שב לחיי הנדודים: הוא ביקר בהודו וחי תקופה מסוימת בלונדון, ולבסוף השתקע בארצות הברית. ב-1909 נפטר בניו-יורק, וב-1953 הועלו עצמותיו ארצה ונטמנו בהר המנוחות בירושלים."},"estimateMax":35000,"lotNumber":"101","title":{"en":"\"barkai\" by naftali herz imber, inscribed by imber to eliezer ben-yehuda \u2013 first printing of \"hatikvah\" \u2013 jerusalem, 1886","he":"\"ברקאי\" מאת נפתלי הרץ אימבר, עם הקדשה בכתב-ידו לאליעזר בן-יהודה \u2013 הדפסה ראשונה של \"התקווה\" \u2013 ירושלים, 1886"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/16094/lot/160920/view","tags":["collectibles_hertzel","judaica_historicaldocs","judaica_all","judaica","collectibles","collectibles_all"],"directSalePrice":15000,"soldPrice":30000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:03:04.945Z","textCase":"lower","estimate":"$25,000 - $35,000","currency":"USD","id":160920,"category":{"en":"Zionism and the State of Israel","he":"ציונות ומדינת ישראל"},"estimateMin":25000},{"startPrice":1200,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160921/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160921/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160921/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160921/004/004.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160921/005/005.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160921/006/006.jpg"],"soldDate":"2021-11-23","available":false,"description":{"en":"three zionist-oriented paper flags for simchat torah. produced by the ya'akov ha-kohen ginsburg book store; printed by sh. m. sokhor lithographic press, bobruysk (today in belarus), 1902. \n 1. flag depicting a synagogue congregation uplifting the torah scroll on the holiday of simchat torah; and on the other side, portraits of theodor herzl and max nordau alongside seven boys bearing flags and some of the lyrics to the (hebrew) song \"se'u ziona nes va-degel.\" \n 2. flag with some of the lyrics to the zionist anthem \"hatikvah\" alongside an illustration depicting seven youths bearing flags; and on the other side, illustrations of moses holding up the tablets of the law and the high priest, alongside some of the lyrics to the (hebrew) song \"se'u ziona nes va-degel.\" \n 3. flag with illustration of moses holding up the tablets of the law with one hand and a flag with the lyrics to \"hatikvah\" with the other hand; on the other side, some of the lyrics to the (hebrew) song \"se'u ziona nes va-degel.\" \n \n average size: approx. 25x22 cm. condition varies, from fair-poor to fair-good. dry, brittle paper. flag no. 1 in fair-poor condition, with numerous tears (some open), stains, creases, and wear. some tears mended. tears to flag nos. 2 and 3. missing corner in flag no. 2. all three flags matted (openable), secured to matte with strips of adhesive tape. for additional information regarding the present flags, see: nitza behroozi baroz, ed. and curator, and gania dolev, ed. and production, \"flags of simchat torah: from popular jewish art to hebrew-israeli culture, \" exhibition catalogue, eretz israel museum, tel aviv, 2012, pp. 18-20, 87, 142.","he":"שלושה דגלי נייר ציוניים לשמחת תורה. הוצאת בית מסחר הספרים של יעקב הכהן גינזבורג, דפוס ליטוגרפי ש. מ. סוחור (sh. m. sokhor), בוברויסק (כיום בלארוס), 1902 [תרס\"ב]. \n 1. דגל שבצדו האחד נדפס איור המתאר קהל בבית הכנסת בזמן \"הגבהה\" של ספר התורה בשמחת תורה; בצדו השני נדפסו דיוקנאות בנימין זאב (תיאודור) הרצל ומקס נורדאו לצד חלק ממילות השיר \"שאו ציונה נס ודגל\" ואיור של שבעה נערים אוחזים דגלים. \n 2. דגל שבצדו האחד נדפסו חלק ממילות \"התקוה\" לצד איור המתאר שבעה נערים אוחזים דגלים; בצדו השני נדפסו חלק ממילות השיר \"שאו ציונה נס ודגל\" לצד איורים של משה אוחז בלוחות הברית ושל הכהן הגדול. \n 3. דגל שבצדו האחד מופיע איור עם דמותו של משה התומך בלוחות הברית בידו האחת ובדגל עם מילות \"התקוה\" בידו השניה; בצדו השני נדפסו חלק ממילות השיר \"שאו ציונה נס ודגל\". \n \n גודל ממוצע: 25x22 ס\"מ בקירוב. מצב משתנה, בינוני-גרוע עד בינוני-טוב. נייר יבש ושביר. דגל מס' 1 במצב בינוני-גרוע, עם קרעים רבים (חלקם חסרים), כתמים, קמטים ובלאי. חלק מהקרעים משוקמים. קרעים בדגלים מס' 2 ו-3. פינה חסרה בדגל מס' 2. שלושת הדגלים נתונים בפספרטו (ניתן לפתיחה) ומודבקים אליו ברצועות נייר-דבק. למידע נוסף אודות הדגלים הנ\"ל, ראו: \"הדגלים של שמחת תורה, מן האמנות היהודית העממית לתרבות העברית-ישראלית\" (אוצרת: ניצה בהרוזי ברעוז, עריכה: גניה דולב), תל אביב: מוזיאון ארץ ישראל, 2012, עמ' 18-20, 87, 142."},"estimateMax":3000,"lotNumber":"102","title":{"en":"three early, zionist simchat torah flags \u2013 bobruysk, 1902 \u2013 flags bearing \"hatikvah\" and portraits of theodor herzl and max nordau","he":"שלושה דגלים ציוניים מוקדמים לשמחת תורה \u2013 בוברויסק, 1902 \u2013 דגלים עם \"התקוה\" ועם דיוקנאות הרצל ונורדאו"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/16094/lot/160921/view","tags":["collectibles_hertzel","collectibles","collectibles_all"],"directSalePrice":1200,"soldPrice":2600,"lastUpdate":"2026-08-02T19:03:04.948Z","textCase":"lower","estimate":"$2,000 - $3,000","currency":"USD","id":160921,"category":{"en":"Zionism and the State of Israel","he":"ציונות ומדינת ישראל"},"estimateMin":2000},{"startPrice":1500,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160922/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160922/002/002.jpg"],"soldDate":"2021-11-23","available":false,"description":{"en":"large collection of items documenting the activity of social worker and zionist politician anitta müller-cohen in austria and palestine, including a travel journal (most likely unpublished) documenting her lengthy journey to palestine in the 1920s, containing information regarding the condition of the jewish yishuv and descriptions of meetings and encounters with leaders and heads of zionist organizations; photographs; newspaper clippings; and various documents. [palestine and austria; first half of the 20th century]. german and some hebrew. \n included in the collection: \n \u2022 anitta müller-cohen's travel journal of her journey to palestine: some 165 typewritten pages (various types of paper; unbound), with handwritten comments and corrections. in this journal, müller-cohen describes her experiences (in first person) of the journey to palestine she made with her husband, samuel (sam) cohen, and daughter, blanka müller, in the years 1926-27. a handwritten note in german appears at the top of the first page: \"palästina tagebuch, 1. november 1926-27\" [\"palestine diary, november 1, 1926-27\"]. \n to the best of our knowledge, this journal has never been published in book form . it contains intriguing documentation regarding the yishuv (jewish community in palestine) in the mid-1920s. müller-cohen records her impressions regarding the places she visited, among them tel aviv, haifa, jerusalem (including a visit to the hebrew university then recently established on mt. scopus), tiberias, safed, ekron, nahalal, beit alpha, petah tikvah, and many other sites, and writes about her meetings and encounters with both new immigrants and veteran residents, with inhabitants of cities, villages, and colonies, and with prominent personalities and officials such as vladimir ze'ev jabotinsky (p. 73; müller-cohen speaks of her deep disenchantment with his militaristic approach to solving the country's problems), meir dizengoff (p. 75), judah-leib magnes (p. 113), henrietta szold and others. \n müller-cohen describes in great detail the work of jewish women's organizations in palestine, citing statistical data; the work of various international jewish bodies (including wizo, hadassah, the joint distribution committee, and other organizations); the yishuv's educational system, and health and employment services; and both immigration and emigration. the journal reflects müller-cohen's personal sensitivity regarding the social matters she dealt with through most of her life \u2013 first in austria and then in palestine \u2013 as well as her practical approach to the yishuv's burning issues, including treatment of orphans, problems of education and hygiene, food and housing shortages, unemployment, and other matters. she also relates to her own efforts to contribute to existing projects involving the development of the land and its institutions. \n müller-cohen's account is imbued with a fascination over the sights she witnesses \u2013 of the vitality of the new yishuv as well as of the country's landscapes: \"the colors are breathtaking all the way through; anyone who hasn't [personally] experienced the brown color of the earth, the green of the fields, and above all, the blue of the skies, could never imagine [these things]; the hues of all these colors is spectacular\" (p. xvi); \"in petah tikvah we saw the monument above the graves of four pioneers, a [simple] obelisk, encircled by beds of flowers, with four names engraved upon it, and a [single] line of eulogy stating, \u2018they fell for the sake of the land of their forefathers.' so often does one come across such lines of eulogy; they are engraved on the headstones of jewish soldiers in all the cemeteries of europe. \n but how different is the impact of reading such lines in the land of israel! here one is inspired with the feeling that these four young jews truly and genuinely gave their lives for the sake of the native land they so earnestly loved \" (p. xvii). alongside words in this spirit, the journal also contains criticism of conditions in the yishuv. among other things, müller-cohen writes: \" \n in general, one sees here too little of the \u2018new man' ostensibly created [here] \n in the land \u2013 from a moral, social, and national standpoint \u2013 and too much of the \u2018alte golus' [the \u2018old diaspora']. \n even the socialist ways of life of the \u2018kevutzah' [forerunner of the kibbutz] \n did not organically sprout here, from the soil of the land of israel; rather, they represent imitations of existing economic models that have in most respects already been tried in europe\" (p. 56). \n the journal is incomplete; its pages are numbered, and based on the numbering it is apparent that pages are missing from the middle and end. \n \u2022 typewritten reports of various welfare organizations operating in palestine (some bearing the handwritten label \"tagebuch\" [journal]; one of these is signed by hand by the zionist activist hadassah kalvari). \n \u2022 seven albums, with roughly 450 newspaper clippings (some dated by hand) mounted onto their leaves, \n documenting the work of müller-cohen on behalf of public causes \u2013 both articles she had written herself and articles written about her \u2013 published in newspapers in austria and other places, mostly from the 1920s. most of the articles are in german. \n \u2022 album containing roughly 70 photographs of the müller-cohen family. some are labeled by hand and dated to the 1920s. \n \u2022 handwritten report (by müller-cohen herself [?] on the official stationery of the association of immigrants from germany and austria), dealing with the subject of jewish immigrants from austria. [1930s]. \n \u2022 additional items. \n \n size and condition vary. overall fair condition. anitta müller-cohen (1890-1962), zionist social activist, social worker, journalist, and politician, native of austria. during world war i, she was involved in rescue and welfare operations on behalf of mothers, orphans, refugees, and the homeless. in recognition of her efforts during this period, she was awarded a medal of honor by emperor karl i. in addition to activity in the field of social work, she was active in zionist affairs and journalistic reportage, and campaigned on behalf of women's rights. she was one of the first women to be elected to vienna's city council (the \"wiener gemeinderat\"). \n müller-cohen traveled extensively in the course of her tireless public activity, journeying throughout europe, the united states, and palestine (the present travel journal documents one such expedition to the latter). immigrated to palestine in the 1930s, where she continued her social activism, serving as head of the mizrachi women's organization and as president of the austrian immigrants' association. enlisted as a member of the etzel (irgun tzva'i le'umi; national military organization) and later was affiliated with the herut party. passed away in tel aviv.","he":"אוסף גדול של פריטים המתעדים את פועלה של העובדת הסוציאלית והפוליטיקאית הציונית אניטה מילר-כהן באוסטריה ובארץ ישראל \u2013 יומן ממסע ארוך שערכה בארץ ישראל בשנות ה-20, ובו מידע על מצב היישוב היהודי ותיאור מפגשים עם מנהיגים וראשי ארגונים ציוניים (ככל הנראה לא ראה אור), תצלומים, גזירי עיתונים ומסמכים שונים. [ארץ ישראל ואוסטריה; המחצית הראשונה של המאה ה-20]. גרמנית ומעט עברית. \n האוסף כולל: \n \u2022 יומן מסע בארץ ישראל \u2013 כ-165 דפים מודפסים במכונת כתיבה (ניירות שונים; אינם כרוכים), עם הערות ותיקונים בכתב-יד. ביומן מתואר בגוף ראשון מסע שערכה מילר-כהן בארץ ישראל עם בעלה סמואל (sam) כהן ובתם בלנקה בשנים 1926-1927. בראש העמוד הראשון רישום בכתב-יד: \"palästina tagebuch, 1. november 1926-27\" (\"יומן פלשתינה, 1 בנובמבר 1926-27\"). \n למיטב ידיעתנו, יומן זה לא ראה אור כספר . \n ביומן תיעוד מעניין של הישוב היהודי בארץ ישראל באמצע שנות ה-20. מילר-כהן מביאה רשמים מהמקומות בהם ביקרה \u2013 תל-אביב, חיפה, ירושלים (כולל ביקור באוניברסיטה שנוסדה לא מכבר בהר הצופים), טבריה, צפת, עקרון, נהלל, בית-אלפא, פתח תקווה, ומקומות רבים אחרים, וכותבת על מפגשיה עם עולים חדשים וותיקים, תושבי הערים, הכפרים והמושבות, ועם בעלי תפקידים רשמיים \u2013 ראשי ארגונים ציוניים, דוגמת זאב ז'בוטינסקי (עמ' 73; מילר-כהן כותבת על אכזבתה הקשה מגישתו המיליטריסטית לפתרון בעיות הארץ), מאיר דיזנגוף (עמ' 75), יהודה לייב מאגנס (עמ' 113), הנרייטה סאלד, ואחרים. \n מילר-כהן מתארת בפירוט את פעילות ארגוני הנשים בארץ (תוך הבאת נתונים סטטיסטיים), את פעילותם של ארגונים יהודיים בינלאומיים שונים (ויצ\"ו, הדסה, הג'וינט ועוד), את מערכת החינוך ושירותי הבריאות והתעסוקה של הישוב, וכן את העלייה והירידה מן הארץ. היומן משקף את רגישותה של מילר-כהן לנושאים הסוציאליים בהם עסקה רוב חייה, תחילה באוסטריה ובהמשך בארץ ישראל, וכן את גישתה המעשית לבעיות הבוערות הפוקדות את הישוב \u2013 בעיית היתומים, החינוך וההיגיינה, המחסור במזון ובדיור, האבטלה ועוד, ומאמציה להשתלב במגמת פיתוח הארץ ומוסדותיה. \n תיאוריה של מילר-כהן חדורים התפעמות ממראה הארץ והישוב החדש: \"מרהיבים הם הצבעים לאורך כל הדרך, מי שלא ראה את צבעה החום של האדמה, את ירוק השדות, ומעל לכל את כחול השמיים, לא יוכל לדמות אותם בנפשו, גווניהם של כל הצבעים מרהיבים.\" (עמ' xvi); \"בפתח תקווה ראינו מצבה על קברם של ארבעה חלוצים, אובליסק [פשוט] מוקף בערוגות פרחים, ארבעה שמות חקוקים עליו, שורת הספד המציינת 'הם נפלו למען ארץ אבותיהם'. לעתים כה תכופות ניתן לראות מילות הספד כאלה, הן חקוקות על מצבותיהם של חיילים יהודים בכל בתי העלמין באירופה. \n אך מה שונה ההשפעה למקרא אותן שורות ממש בארץ ישראל! כאן מתעוררת התחושה כי ארבעה היהודים הצעירים הללו באמת ובתמים נתנו את חייהם למען מולדתם שכה אהבו \". (עמ' xvii). לצד תיאורים אלה, מופיעה ביומן גם ביקורת על מצב הישוב. בין היתר כותבת מילר-כהן: \" \n באופן כללי רואים כאן מעט מדי מן 'האדם החדש' מבחינה מוסרית, חברתית ולאומית שלכאורה נוצר בארץ, ויותר מדי מן הגלות הישנה [\"alte golus\"]. \n אפילו צורות החיים הסוציאליסטיות של הקבוצה לא צמחו כאן באופן אורגני מתוך הקרקע הארצישראלית, אלא מהוות חיקוי של צורות כלכליות קיימות, שמרוב הבחינות נוסו כבר באירופה \". (עמ' 56). \n היומן אינו שלם, דפיו ממוספרים ונראה שחסרים דפים באמצע ובסוף. \n \u2022 דו\"חות, מודפסים במכונת כתיבה, של ארגוני עזרה שונים בארץ ישראל (על חלקם הרישום \"tagebuch\" [יומן] בכתב יד; אחד מהם חתום בכתב יד בידי הפעילה הציונית הדסה קלוורי). \n \u2022 שבעה אלבומים, בהם מודבקים כ-450 גזירי עיתון (חלקם מתוארכים בכתב יד), המתעדים את פועלה הציבורי של מילר-כהן \u2013 מאמרים פרי עטה ומאמרים שנכתבו אודותיה, שהתפרסמו בעיתונים אוסטריים ואחרים, רובם בשנות ה-20 (מרבית המאמרים בגרמנית). \n \u2022 אלבום ובו כ-70 תצלומים של משפחת מילר-כהן. חלקם מתוארים בכתב יד ומתוארכים לשנות ה-20. \n \u2022 דו\"ח בכתב-יד (על נייר מכתבים רשמי של \"התאחדות עולי גרמניה ועולי אוסטריה\"; כתב ידה של מילר-כהן?). עוסק במהגרים יהודים מאוסטריה. [שנות ה-30]. \n \u2022 פריטים נוספים. \n \n גודל ומצב משתנים. מצב כללי בינוני. אניטה מילר-כהן (anitta müller-cohen, 1890-1962), פעילה חברתית, עובדת סוציאלית, עיתונאית ופוליטיקאית ציונית, ילידת וינה. בימי מלחמת העולם הראשונה עסקה בפעילויות הצלה וסעד עבור אמהות, יתומים, פליטים ומחוסרי בית; על פועלה בתקופה זו זכתה לאות הצטיינות מהקיסר קרל הראשון. לצד עיסוקה בעבודה סוציאלית עסקה בפעילות ציונית ובכתיבה עיתונאית והייתה פעילה למען זכויות נשים. הייתה מהנשים הראשונות שנבחרו למועצת עיריית וינה (\"wiener gemeinderat\"). \n במסגרת פעילותה הענפה, הרבתה אניטה מילר-כהן לערוך מסעות באירופה, בארצות הברית ובארץ ישראל (אחד ממסעות אלה מתועד ביומן שלפנינו). בשנות ה-30 היגרה לארץ ישראל, בה המשיכה בפעילותה הסוציאלית, עמדה בראש \"הסתדרות נשי מזרחי\", והייתה נשיאת \"התאחדות עולי אוסטריה\". השתייכה לארגון האצ\"ל, ובהמשך חייה הזדהתה עם מפלגת \"חרות\". נפטרה בתל-אביב."},"estimateMax":3000,"lotNumber":"103","title":{"en":"anitta müller-cohen \u2013 journal of a journey to palestine in the 1920s, with documentation of the jewish yishuv and its leaders / collection of photographs, documents, and newspaper clippings documenting her involvement in public affairs in austria and palestine","he":"אניטה מילר-כהן \u2013 יומן מסע בארץ ישראל בשנות ה-20, עם תיעוד של הישוב היהודי ומנהיגיו / אוסף תצלומים, מסמכים וגזירי עיתונים המתעדים את פעולה הציבורי באוסטריה ובארץ ישראל"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/16094/lot/160922/view","tags":["judaica_historicaldocs","art_photography","judaica_all","art_all","art","judaica"],"directSalePrice":1500,"soldPrice":8500,"lastUpdate":"2026-08-02T19:03:04.950Z","textCase":"lower","estimate":"$2,000 - $3,000","currency":"USD","id":160922,"category":{"en":"Zionism and the State of Israel","he":"ציונות ומדינת ישראל"},"estimateMin":2000},{"startPrice":14000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160923/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160923/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160923/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/160923/004/004.jpg"],"soldDate":"2021-11-23","available":false,"description":{"en":"1160 bank notes with prefixes \u2013 all the prefixes used in bank of israel bank notes. israel, 1950s-60s. \n in the 1950s and 1960s, the bank of israel issued israeli lira (pound) bank notes that featured prefixes \u2013 a letter, or combination of a letter and digit, appearing to the left or right of the unique serial number of each separate bank note. \n the prefixes appeared on israeli lira bank notes belonging to the first three series, namely the landscapes series (series a), the allegoric figures series (series b), and the personalities series (series c). on bank notes issued later in time, prefixes did not appear next to the serial numbers. independent research conducted by bank note collectors revealed that a sum total of 1160 different prefixes were printed; the bank notes bearing prefixes were documented by the collector rafi nahum in a booklet (in hebrew) entitled \"the prefixes and series in the bank notes of israel 1927-2004\" (2005, enclosed). \n \n the present collection \u2013 assembled meticulously over a period of almost 20 years \u2013 includes each and every one of the 1160 different prefixes. a collection as exhaustively complete as this is exceedingly rare. 1160 bank notes, including: \u2022 16 500-perutah bills, 1955. \u2022 16 one-israeli-lira (pound) bills, 1955. \u2022 18 5-israeli-lira bills, 1955. \u2022 33 10-israeli-lira bills, 1955. \u2022 two 50-israeli-lira bills, 1955. \u2022 42 one-half-israeli-lirabills, 1958. \u2022 147 one-israeli-lira bills, 1958. \u2022 41 5-israeli-lira bills, 1958. \u2022 101 10-israeli-lira bills, 1958. \u2022 64 50-israeli-lira bills, 1960. \u2022 298 5-israeli-lira bills, 1968. \u2022 64 10-israeli-lira bills, 1968. \u2022 93 50-israeli-lira bills, 1968. \u2022 225 100-israeli-lira bills, 1968. \n \n condition varies. roughly 70% of the bank notes are in au-unc condition. detailed information regarding the condition of the various bank notes will be submitted upon request.","he":"1160 שטרות עם פרפיקס (קידומת) \u2013 כל הפרפיקסים בשטרות בנק ישראל. ישראל, שנות ה-50 וה-60. \n בשנות ה-50 וה-60 הנפיק בנק ישראל שטרות לירה ישראלית עם פרפיקס (prefix) - אות, או צירוף של אות וספרה, המופיע משמאל או מימין למספר הסידורי הייחודי של כל שטר. הפרפיקסים הופיעו על שטרות לירה ישראלית משלוש הסדרות הראשונות \u2013 סדרת הנופים (סדרה א'), סדרת הדמויות (סדרה ב') וסדרת האישים (סדרה ג'). בשטרות שהונפקו מאוחר יותר לא הופיע פרפיקס לצד המספר הסידורי. מחקר עצמאי של אספני שטרות העלה שנדפסו בסך הכל 1160 פרפיקסים שונים; השטרות עם הפרפיקס תועדו על-ידי האספן רפי נחום בחוברת \"הפרפיקסים והסדרות בשטרי הכסף של ארץ ישראל 1927-2004\" (2005; מצורף). \n \n האוסף שלפנינו, שהורכב בקפידה במשך קרוב ל-20 שנה, כולל את כל 1160 הפרפיקסים. אוסף שלם של הפרפיקסים הוא נדיר ביותר. 1160 שטרות: \u2022 16 שטרות 500 פרוטה 1955. \u2022 16 שטרות 1 ל\"י 1955. \u2022 18 שטרות 5 ל\"י 1955. \u2022 33 שטרות 10 ל\"י 1955. \u2022 שני שטרות 50 ל\"י 1955. \u2022 42 שטרות 1/2 ל\"י 1958. \u2022 147 שטרות 1 ל\"י 1958. \u2022 41 שטרות 5 ל\"י 1958. \u2022 101 שטרות 10 ל\"י 1958. \u2022 64 שטרות 50 ל\"י 1960. \u2022 298 שטרות 5 ל\"י 1968.\u2022 64 שטרות 10 ל\"י 1968. \u2022 93 שטרות 50 ל\"י 1968. \u2022 225 שטרות 100 ל\"י 1968. \n \n מצב משתנה. כ- 70% במצבים au-unc. מידע מפורט על מצב השטרות ישלח על-פי בקשה."},"estimateMax":25000,"lotNumber":"104","title":{"en":"1160 bank notes \u2013 all prefixes used in bank of israel bank notes \u2013 rare collection","he":"1160 שטרות \u2013 כל הפרפיקסים בשטרות בנק ישראל \u2013 אוסף נדיר"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/16094/lot/160923/view","tags":["numismaticandphilatelic_israelbillafter","numismaticandphilatelic","numismaticandphilatelic_all"],"directSalePrice":14000,"soldPrice":28000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:03:04.951Z","textCase":"lower","estimate":"$18,000 - $25,000","currency":"USD","id":160923,"category":{"en":"All Prefixes in Bank of Israel Banknotes","he":"אוסף פרפיקסים - שטרות בנק ישראל"},"estimateMin":18000}],"schema":"bidspirit-bots-feed/1","catalog":{"date":"2021-11-23","timedAuction":false,"part":"1","shortDetails":{"en":"

pdf catalog<\/a>
<\/p> .","he":"

קטלוג בפורמט pdf<\/a>
<\/p> ."},"liveAuctionDisabled":false,"type":"auction","catalogOnly":false,"number":"83","buyersPremiumPercent":25,"lotsCount":104,"currency":"USD","state":"ENDED","contentType":"ART","key":16094,"feedUrl":"https://ai.bidspirit.com/services/bots/catalogs/kedem/16094","address":{"en":"8 Ramban St, Jerusalem.","he":"קדם מכירות פומביות - רמב\"ן 8, מתחם טחנת הרוח. רחביה, ירושלים"},"startPricesHidden":false,"aiDescriptionsCount":0,"unknownExactDate":false,"idInApp":490,"version":"2026-08-05_23-06-17","itemsPriceIncludesVat":false,"displayHours":{"en":"

Auction Preview on: <\/p> \n

Thursday November 18, 2021 12:00 - 20:00 <\/p> \n

Sunday November 21, 2021 12:00 - 20:00 <\/p> \n

Monday November 22, 2021 12:00 - 20:00 <\/p> \n

Tuesday November 23, 2021 11:00 - 14:00 <\/p> \n

Preview at other times can be arranged through our offices<\/p> \n

<\/p> \n

<\/p> \n

<\/p> \n

<\/p> \n

<\/p>","he":"

ימי ושעות תצוגה: <\/p> \n

יום ה' 18.11.21 י\"ד כסלו 20:00 - 12:00 <\/p> \n

יום א' 21.11.21 י\"ז כסלו 20:00 - 12:00 <\/p> \n

יום ב' 22.11.21 י\"ח כסלו 20:00 - 12:00 <\/p> \n

יום ג' 23.11.21 י\"ט כסלו 14:00 - 11:00 <\/p> \n

תצוגה במועד אחר תתאפשר בתיאום מראש   <\/p>"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/catalog/auction/kedem/16094","aiDescriptions":"none","lastUpdate":"2026-08-05T23:06:17.997Z","name":{"en":"Rare and Important Items","he":"פריטים נדירים ומיוחדים"},"soldPricesHidden":false,"time":"19:00"},"house":{"country":"IL","feedUrl":"https://ai.bidspirit.com/services/bots/houses/kedem","code":"kedem","name":{"en":"Kedem","he":"קדם"},"region":"IL","url":"https://il.bidspirit.com/ui/houses/kedem"}}