{"lots":[{"startPrice":2000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/162277/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/162277/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/162277/003/003.jpg"],"soldDate":"2022-05-24","available":false,"description":{"en":"year-round selichot, according to ashkenazi rite, with explanation of difficult words. venice: cornelio adelkind, 1548. \n special copy, printed on blue paper. blue paper was introduced into italian hebrew printing early in the 16th century. like vellum, it was used for preparing deluxe editions of books, which were printed in a limited number of copies for wealthy people (see: brad sabin hill, hebrew printing on blue and other coloured papers, in: otzrot yaakov, treasures of the valmadonna trust library, london and new york 2011, pp. 84 onwards). \n selichot for the month of elul, the ten days of repentance, yom kippur, monday-thursday-monday, 10th tevet, 17th tammuz and brit milah, with the torah reading and haftarah for a public fast day. \n explanation of difficult words printed in the margins. \n index of selichot on last two leaves. \n many censorship deletions in ink (occasionally entire lines deleted). \n \n 131, [2] leaves. lacking final leaf (leaf [3]), with the el melech yoshev prayer. approx. 21 cm. blue paper. fair-good condition. many stains, including dampstains and wax stains (significant stains in several places). minor wear. worming, slightly affecting text. some paper reinforcements. old binding, damaged.  regarding the text of the selichot as they appear in this edition, the censorship emendations, and comparisons to earlier editions, see: m. benayahu, haskama vereshut bidfusei venitzia, jerusalem, 1971, pp. 181-189.","he":"סליחות מכל השנה, כמנהג האשכנזים, \"על הסדר דבר יום ביומו, עם ביאור מלות חמורות\". ונציה, דפוס קורנילייו אדיל קינד, ש\"ח [1548]. \n עותק מיוחד, שנדפס על נייר כחול. הדפסה על נייר כחול בדפוסי המאה ה-16 באיטליה נחשבה כמפוארת, ונעשתה במידה מצומצמת עבור אנשים אמידים, בדומה לטפסים הבודדים שנדפסו על קלף (ראה: brad sabin hill, hebrew printing on blue and other coloured papers, בתוך: אוצרות יעקב, treasures of the valmadonna trust library, לונדון וניו יורק 2011, עמ' 84 ואילך). \n סליחות לחודש אלול, עשרת ימי תשובה, יום כפור, ימי שני וחמישי ושני, עשרה בטבת, שבעה עשר בתמוז וברית מילה, עם סדר הקריאה וההפטרה לתענית ציבור. \n בשולי הדפים נדפסו ביאורי מילים קשות. \n בשני הדפים האחרונים, \"רמזי הסליחות\" \u2013 מפתח של הסליחות על פי סדרן. \n בדפי הספר מחיקות צנזורה רבות בדיו (לעיתים של שורות שלמות). \n \n קלא, [2] דף. חסר הדף האחרון (דף [3]), עם תפילת \"אל מלך יושב על כסא רחמים\". 21 ס\"מ בקירוב. נייר כחול. מצב בינוני-טוב. כתמים רבים, בהם כתמי רטיבות וכתמי שעווה (במספר מקומות כתמים קשים). בלאי קל. סימני עש, עם פגיעות קלות בטקסט. הדבקות נייר לחיזוק במספר מקומות. כריכה ישנה, עם פגמים.  על נוסח הסליחות המופיעות במהדורה זו, תיקוני צנזורה שנעשו בהן, והשוואה למהדורות קודמות, ראה בהרחבה: מ' בניהו, הסכמה ורשות בדפוסי ויניציאה, ירושלים תשל\"א, עמ' 181-189."},"estimateMax":5000,"lotNumber":"1","title":{"en":"year-round selichot following ashkenazi rite \u2013 special, rare copy printed on blue paper \u2013 venice, 1548","he":"סליחות מכל השנה כמנהג האשכנזים \u2013 עותק מיוחד ונדיר שנדפס על נייר כחול \u2013 ונציה, ש\"ח"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/21166/lot/162277/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":2000,"soldPrice":8000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:09:57.128Z","textCase":"lower","estimate":"$3,000 - $5,000","currency":"USD","id":162277,"category":{"en":"Siddurim and Prayer Books, Bibles, Talmud","he":"סידורים ותפילות, תנ\"ך ותלמוד"},"estimateMin":3000},{"startPrice":5000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/162278/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/162278/002/002.jpg"],"soldDate":"2022-05-24","available":false,"description":{"en":"tefilot vulgar, italian rite siddur translated into judeo-italian. [mantua: jacob kohen of gazolo, 1561]. \n siddur according to italian rite, entirely translated into judeo-italian (vulgar, or volgare \u2013 vernacular, the language of the people, in this case italian). \n includes: one hundred blessings; hatavat chalom; 72 verses; prayers for weekdays and shabbat; additional prayers and piyyutim for rosh chodesh, festivals and special days. \n the text of the siddur is based on earlier editions of italian rite siddurim, printed in fano 1506 and bologna 1539, and translated by r. yaakov yisrael to judeo-italian, with variations. \n colophon on final leaf: \"completed here in mantua, under the reign of our master duke guglielmo gonzaga, on rosh chodesh iyar 1561, by yaakov kohen son of r. naftali hakohen of gazolo\u2026\". \n the colophon is followed by the printer's device \u2013 priestly hands surmounted by a crown (representing the crown of priesthood; see: a. yaari, diglei hamadpisim haivriim, jerusalem 1944, no. 23; note on page 134). \n foliation in italian, in hebrew characters. \n \n [170] leaves. title page lacking and replaced in photocopy. 14 cm. overall good condition. many stains, including dampstains. minor worming to several leaves. ex-library copy (schocken library, jerusalem). fine, new leather binding. in a matching box.  see also: a. piattelli, bibliographia shel machzorim vesiddurim keminhag bnei roma, no. 21.","he":"\"תפלות וולגאר\", סידור כמנהג איטאליאני בתרגום לאיטלקית-יהודית. [מנטובה, דפוס יעקב כהן דגאזולו, שכ\"א, 1561]. \n סידור כמנהג יהודי איטליה, מתורגם כולו לאיטלקית-יהודית. \"וולגארו\" (volgare, משמעותו לשון העם, השפה האיטלקית). \n כולל: מאה ברכות, הטבת חלומות, ע\"ב פסוקים, תפילות לחול ולשבת ותפילות ופיוטים נוספים לראש חדש, לחגים ולמועדים. \n נוסח הסידור מבוסס על מהדורות קודמות של סידור כמנהג איטליאני, שנדפסו בפאנו רס\"ו, ובבולוניה רצ\"ט, ותורגמו על ידי רבי יעקב ישראל לאיטלקית-יהודית, עם שינויים. \n קולופון בדף אחרון: \"ותהי השלמתו פה מנטובה, תחת ממשלת מעלת אדוננו הדוכוס גוליילימו גונזאנה יר\"ה, בר\"ח אייר שנת שכ\"א לפ\"ק, ע\"י יעקב כהן יצ\"ו בכמ\"ר נפתלי הכהן ז\"ל מאזולו, יי' יזכנו לעשות ספרים הרבה אין קץ ויגדיל תורה ויאדיר, אמן סלה\". \n מתחת לקולופון מופיע דגל המדפיס, ידי כהן ועליהם כתר (המסמל כתר כהונה; ראה: א' יערי, דגלי המדפיסים העבריים, ירושלים תש\"ד, מס' 23, הערה בעמוד 134). \n מספור הדפים באיטלקית, באותיות עבריות. \n \n [170] דף. דף השער חסר והושלם בצילום. 14 ס\"מ. מצב כללי טוב. כתמים רבים, בהם כתמי רטיבות. סימני עש קלים במספר דפים. לשעבר מאוסף \"ספרית שוקן ירושלים\". כריכת עור חדשה, נאה. נתון בקופסת עור תואמת.  ראה עוד: א' פיאטלי, ביבליוגרפיה של מחזורים וסידורים כמנהג בני רומא, מס' 21."},"estimateMax":15000,"lotNumber":"2","title":{"en":"tefilot vulgar \u2013 italian rite siddur \u2013 mantua, 1561 \u2013 judeo-italian","he":"ספר \"תפלות וולגאר\" \u2013 סידור כמנהג איטאליאני \u2013 מנטובה, שכ\"א \u2013 איטלקית-יהודית"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/21166/lot/162278/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":5000,"soldPrice":5000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:09:57.130Z","textCase":"lower","estimate":"$10,000 - $15,000","currency":"USD","id":162278,"category":{"en":"Siddurim and Prayer Books, Bibles, Talmud","he":"סידורים ותפילות, תנ\"ך ותלמוד"},"estimateMin":10000},{"startPrice":1000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/162279/001/001.jpg"],"soldDate":"2022-05-24","available":false,"description":{"en":"adon chasdecha with italian translation. venice: zuan di gara, 1609. \n the book comprises the piyyut adon chasdecha, better known as mi kamocha, composed by r. yehuda halevi. text of piyyut and italian translation in hebrew characters on facing pages. the piyyut recounts the story of megillat esther, and was originally intended to be recited on shacharit of shabbat zachor, after the verse mi kamocha shortly before the amidah. in some communities, this shabbat is called shabbat mi kamocha after the piyyut. the piyyut is a double alphabetical acrostic, with the name of the author added after each alphabet. \n the first part of the piyyut contains two stanzas beginning with the letter resh. according to sefer hadorot, r. yehuda halevi experienced difficulty composing a stanza for the letter resh, and r. avraham ibn ezra, who disguised himself at the time as a servant in the home of r. yehuda halevi, completed it for him. upon realizing his servant's true greatness, r. yehuda halevi embraced him and selected him as a groom for his daughter. r. yehuda halevi later also composed a stanza for the letter resh, and this resulted in the piyyut eventually comprising two stanzas beginning with resh. \n the piyyut was cherished by many communities, and over the years, it served as a model for many other piyyutim, all beginning with mi kamocha and commemorating various local miracles (these are known as mi kamocha piyyutim). \n in the present printing, the name of the piyyut mi kamocha was omitted, and the title given is adon chasdecha. this may reflect the move of the piyyut from its original location in the prayers. the recital of the piyyut between kriyat shema and the amidah prayers aroused the halachic problem of an interruption in the prayers, and over the years, the piyyut was relocated to various places in the prayers. in 1586, the piyyut was printed in the press of zuan di gara, under the title of mi kamocha, to be recited between mi sheberach and ashrei on the shabbat preceding purim. though the piyyut was not anymore recited after mi kamocha, it retained the name mi kamocha in that printing. several decades later, in the present printing (by the same printer), the name mi kamocha was omitted from the title page and piyyut, and the piyyut was titled instead adon chasdecha, after its opening words. nevertheless, the piyyut is known until this day as mi kamocha. \n \n 16 leaves. 15 cm. good condition. stains, including dark stains. inscriptions. new parchment binding, slipcased.","he":"ספר אדון חסדך ופתרונו בלשון איטאליאנו. ונציה, דפוס זואן די גארה, שס\"ט [1609]. \n הספר כולל את הפיוט \"אדון חסדך\", הידוע בשם \"מי כמוך\", שחיבר רבי יהודה הלוי עם תרגום לאיטלקית באותיות עבריות, עמוד מול עמוד. הפיוט מתאר את סיפור מגילת אסתר, והוא נועד במקור להיאמר בתפילת שחרית של שבת זכור, אחרי הפסוק \"מי כמוך\" שלפני תפילת הלחש. בכמה מהקהילות נקראת שבת זו בשם \"שבת מי כמוך\" על שם הפיוט. האקרוסטיכון של הפיוט הוא אלפביתי ואחריו נוטריקון \"אני יהודה הלוי הקטן ברבי שמואל הלוי\", אחריו שוב א\"ב, ושוב \"אני יהודה\". \n האות ר' בא\"ב הראשון מופיעה פעמיים. בספר סדר הדורות מובאת אגדה לפיה התקשה ריה\"ל בחיבור בית באות ר', ורבי אברהם אבן עזרא, שהסתיר עצמו כמשרת בבית ריה\"ל, השלים בית זה. כאשר נודע הדבר לריה\"ל, חיבקו ונישקו ולקח אותו כחתן לבתו. ריה\"ל כתב לבסוף את האות ר' גם בעצמו, אך לא רצה להוציא את מה שכתב חתנו, וכך נותרו שני בתים לאות ר'. \n הפיוט זכה לחיבה רבה בקהילות רבות, ובמשך השנים חוברו חיקויים רבים לפיוט, המתחילים כולם ב\"מי כמוך\" וממשיכים בתיאור ניסים מקומיים שונים. פיוטים אלו חולקים מקום לעצמם ונקראים בשם \"פיוטי מי כמוך\". \n בהדפסה שלפנינו נשמט שמו הידוע של הפיוט \"מי כמוך\", והכותר הוא \"אדון חסדך\". יתכן כי הדבר משקף את סיפור העברת אמירת הפיוט ממקומו המקורי בתפילה. אמירת הפיוט בין קריאת שמע לתפילת הלחש עוררה את הבעיה ההלכתית של הֶפסק בתפילה, וברבות השנים הועבר הפיוט ממקומו למקומות שונים בתפילה. בשנת שמ\"ו (1586) נדפס בוונציה בבית הדפוס של זואן די גארה הקונטרס \"מי כמכה להחכם המשורר רבי יהודה הלוי ז\"ל והוא פיוט אדון חסדך שנוהגים לאומרו בשבת שלפני פורים בין מי שברך לאשרי\". כלומר, הפיוט כבר לא נאמר אחרי \"מי כמוך\", אך עדיין נותר עם השם \"מי כמכה\". מאוחר יותר, בהדפסה שלפנינו (שנעשתה על ידי אותו מדפיס), כבר נשמט השם \"מי כמכה\" מהשער ומגוף הפיוט, והפיוט נקרא על שם תחילתו \"אדון חסדך\". למרות זאת, הפיוט מוכר עד היום דווקא בשם \"מי כמוך\". \n \n יו דף. 15 ס\"מ. מצב טוב. כתמים, בהם כתמים כהים. רישומים. כריכת קלף חדשה, נתונה בקופסה תואמת."},"estimateMax":2500,"lotNumber":"3","title":{"en":"adon chasdecha \u2013 venice, 1609 \u2013 mi kamocha piyyut by rabbi yehuda halevi, with italian translation","he":"ספר אדון חסדך \u2013 ונציה, שס\"ט \u2013 פיוט \"מי כמוך\" לרבי יהודה הלוי, עם תרגום לאיטלקית"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/21166/lot/162279/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1000,"soldPrice":2200,"lastUpdate":"2026-08-02T19:09:57.132Z","textCase":"lower","estimate":"$1,500 - $2,500","currency":"USD","id":162279,"category":{"en":"Siddurim and Prayer Books, Bibles, Talmud","he":"סידורים ותפילות, תנ\"ך ותלמוד"},"estimateMin":1500},{"startPrice":1000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/162280/001/001.jpg"],"soldDate":"2022-05-24","available":false,"description":{"en":"barchi nafshi, prayers, songs and piyyutim by rabbenu bachya and other authors, in hebrew and italian. venice: giovanni caleoni for bragadin, 1628. \n the book comprises an italian translation of three works: barchi nafshi by rabbenu bachya, vidui for yom kippur by rabbenu nissim, and the vidui for mincha of yom kippur according to italian rite. this is accompanied by a hebrew adaptation of these compositions, which is in fact a hebrew translation of the italian translation, in rhymes. the translation was made by yochanan yehuda (angelo) alatrini, while the hebrew adaptation was made by his grandson (publisher of the book) r. natan yedidya of orvieto. hebrew text and italian translation on facing pages. \n the book also includes three italian sonnets by alatrini, with hebrew translation and comments by his grandson r. natan yedidya, and a poem composed by r. natan yedidya. \n on the verso of the title page, poem in praise of the book by r. yehuda aryeh of modena. \n for a description of the book and a literary analysis, see: d. pagis, the invention of the hebrew iambus, in: poetry aptly explained: studies and essays on medieval hebrew poetry, jerusalem 1993, pp. 236-257. \n \n [1], 2-34, [2] leaves. lacking leaf 1. 15 cm. fair condition. stains, including dampstains. worming, tears and open tears, slightly affecting title page border and text on several leaves. some detached leaves. inscriptions. original parchment binding, damaged.","he":"ספר ברכי נפשי, תפילות, שירים ופיוטים מאת רבינו בחיי ומחברים נוספים, בעברית ובאיטלקית. ונציה, דפוס ייואני קאליוני \"במצות אלויסי פייטרו ולורינצו בראגאדיני\", [שפ\"ח] 1628. \n הספר כולל תרגום לאיטלקית של שלוש יצירות: התוכחה \"ברכי נפשי\" מאת רבינו בחיי, וידוי ליום כפור מאת רבינו נסים, ווידוי למנחת יום כפור הנהוג במנהג איטאליאני. לצדן מופיע מעין עיבוד עברי ליצירות אלו, שהוא למעשה תרגום עברי מן התרגום האיטלקי, שנכתב בחרוזים. את התרגום הכין יוחנן יהודה (אנג'ילו) אלאטריני, ואילו העיבוד העברי מתוך התרגום נעשה על ידי נכדו ר' נתן ידידיה מאורווייטו, המו\"ל של הספר שלפנינו. הנוסח העברי והתרגום האיטלקי נדפסו עמוד מול עמוד. \n בסוף הספר נוספו גם שלוש סונטות באיטלקית מאת אלאטריני, עם תרגום עברי והערות מאת נכדו ר' נתן ידידיה הנ\"ל, ושיר (\"על שוממות מקדשי\"), מפרי עטו של הנכד. \n מעבר לשער \u2013 שיר בשבח הספר מאת רבי יהודה אריה ממודינה. \n לתיאור הספר וניתוח ספרותי ראה: ד' פגיס, המצאת היאמבוס העברי, בתוך ספרו השיר דבור על אופניו, ירושלים תשנ\"ג, עמ' 236-257. \n \n [1], 2-34, [2] דף. חסר דף 1. 15 ס\"מ. מצב בינוני. כתמים, בהם כתמי רטיבות. סימני עש, קרעים וקרעים חסרים, עם פגיעה קלה בטקסט במספר דפים ובמסגרת השער. חלק מהדפים מנותקים. רישומים. כריכת קלף מקורית, פגומה."},"estimateMax":1400,"lotNumber":"4","title":{"en":"barchi nafshi \u2013 venice, 1628","he":"ספר ברכי נפשי \u2013 ונציה, שפ\"ח"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/21166/lot/162280/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1000,"soldPrice":1600,"lastUpdate":"2026-08-02T19:09:57.134Z","textCase":"lower","estimate":"$1,200 - $1,400","currency":"USD","id":162280,"category":{"en":"Siddurim and Prayer Books, Bibles, Talmud","he":"סידורים ותפילות, תנ\"ך ותלמוד"},"estimateMin":1200},{"startPrice":1000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/162281/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/162281/002/002.jpg"],"soldDate":"2022-05-24","available":false,"description":{"en":"tefillat yesharim, order of prayers and psalms for every day of the week, pirkei shira, tefillat haderech and hatavat chalom. pisa: gad ben shmuel fo&agrave; [1769]. miniature edition. \n miniature edition with original, gilt-decorated leather binding. owner's initials lettered on both front and back boards: \"m. s. v.\". \n \n 80 leaves. approx. 8 cm. good condition. stains. small tear slightly affecting text on one leaf. leaves trimmed close to headings in several places. original leather binding. minor damage to binding. placed in original leather case.  not recorded in the bibliography of the hebrew book. not listed in yaari, hamadpisim bnei fo&agrave; (the first book yaari lists as printed by fo&agrave; in pisa is from 1779; see: yaari, mechkarei sefer, p. 414).","he":"ספר תפלת ישרים, סדר תפילות ופרקי תהלים לכל יום מימי השבוע, פרקי שירה, תפילת הדרך והטבת חלום. פיסא, דפוס גד בן שמואל פואה, [תקכ\"ט 1769]. פורמט מיניאטורי. \n מהדורה מיניאטורית בכריכת עור מקורית נאה, מעוטרת בעיטורים מוזהבים, עם הטבעת שם בעלים משני צדי הכריכה: \" s. v..m\". \n \n פ דף. 8 ס\"מ בקירוב. מצב טוב. כתמים. קרע קטן עם פגיעה קלה בטקסט באחד מהדפים. חיתוך דפים על גבול כותרות הדפים במספר מקומות. כריכת עור מקורית. פגמים קלים בכריכה. נתון בנרתיק עור מקורי.  לא נרשם במפעל הביבליוגרפיה העברית. לא מופיע אצל יערי, המדפיסים בני פואה (הספר הראשון שמונה יערי מדפוס פואה בפיסא הוא משנת תקל\"ט; ראה: יערי, מחקרי ספר, עמ' 414)."},"estimateMax":2500,"lotNumber":"5","title":{"en":"siddur tefillat yesharim \u2013 pisa, 1769 \u2013 miniature edition with original elegant leather binding \u2013 bibliographically unlisted","he":"סידור תפלת ישרים \u2013 פיסא, תקכ\"ט \u2013 מהדורה מיניאטורית בכריכת עור מקורית נאה \u2013 לא נרשם ביבליוגרפית"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/21166/lot/162281/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1000,"soldPrice":3000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:09:57.135Z","textCase":"lower","estimate":"$1,500 - $2,500","currency":"USD","id":162281,"category":{"en":"Siddurim and Prayer Books, Bibles, Talmud","he":"סידורים ותפילות, תנ\"ך ותלמוד"},"estimateMin":1500},{"startPrice":1000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/162282/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/162282/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/162282/003/003.jpg"],"soldDate":"2022-05-24","available":false,"description":{"en":"year-round machzor, following the german and polish rites \u2013 machzor for the high holidays and three festivals. amsterdam: yochanan levi rofe, his brother-in-law baruch and brother hertz, [1785]. pocket size. \n leather binding with silver clasps, with silver plaques on front and back board, inscribed: \"eli. ber son of / r. gavriel neuburg\". \n \n 216, 219-356 leaves. 12.5 cm. good condition. stains. tear to title page, not affecting text. stamps. damage and tears to binding.","he":"\"מחזור מכל השנה כמנהג אשכנז ופולין\" \u2013 מחזור לימים נוראים ולשלושה רגלים. אמשטרדם, דפוס יוחנן לוי רופא וגיסו ברוך ואחיו הירץ, [תקמ\"ה, 1785]. פורמט כיס. \n כריכת עור עם אבזמי כסף, עם לוחיות כסף בחזית ובגב הכריכה, עליהן חריטה: \"הק' אלי' בער בן / כ\"ה גבריאל נייאבארק י\"צ\". \n \n ריו, ריט-שנו דף. 12.5 ס\"מ. מצב טוב. כתמים. קרע בדף השער ללא פגיעה בטקסט. חותמות. פגמים וקרעים בכריכה."},"estimateMax":2500,"lotNumber":"6","title":{"en":"machzor for the high holidays and festivals \u2013 amsterdam, 1785 \u2013 leather binding with silver clasps \u2013 pocket size","he":"מחזור לימים נוראים ולמועדים \u2013 אמשטרדם, תקמ\"ה \u2013 כריכת עור עם אבזמי כסף \u2013 פורמט כיס"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/21166/lot/162282/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1000,"soldPrice":2800,"lastUpdate":"2026-08-02T19:09:57.137Z","textCase":"lower","estimate":"$1,500 - $2,500","currency":"USD","id":162282,"category":{"en":"Siddurim and Prayer Books, Bibles, Talmud","he":"סידורים ותפילות, תנ\"ך ותלמוד"},"estimateMin":1500},{"startPrice":8000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/162283/001/001.jpg"],"soldDate":"2022-05-24","available":false,"description":{"en":"babylonian talmud, tractate sotah \u2013 with rashi and tosafot, piskei tosafot and the rambam's commentary on mishnayot. venice: daniel bomberg, 1520. first edition. \n volume from the first talmud edition printed by daniel bomberg in venice. this famous edition (the venice talmud), the first to comprise the entire babylonian talmud, served as prototype for all future talmud editions. it established the text of the talmud, the page layout and foliation used until this day. \n diagram illustrating rashi's commentary on folio 43a. this is the only printed diagram in bomberg's talmud edition. in all other instances where there were supposed to be diagrams and illustrations, bomberg left an empty space for the drawing to be added after printing. \n \"registro\" table on final page, listing the gatherings and opening text of each sheet (to facilitate bookbinding). \n \n complete copy, including title page. 53 leaves (final leaf numbered 54). 6 gatherings of 8 leaves each, seventh gathering \u2013 5 leaves. 35 cm. good condition. stains, including large dampstains (ink stains to front endpaper, first leaf and final leaf). worming to all leaves, affecting text, repaired in part with tape. wear and several tears, repaired in part with paper. glosses in early oriental script (sources and corrections). stamps (deleted) and ownership inscriptions. new binding.","he":"תלמוד בבלי, מסכת סוטה \u2013 עם פירוש רש\"י ותוספות, פסקי תוספות ופירוש המשניות להרמב\"ם. ונציה, דפוס דניאל בומברג, ר\"פ [1520]. מהדורה ראשונה. \n כרך מתוך מהדורת התלמוד הראשונה של המדפיס דניאל בומברג בוונציה. זוהי המהדורה הראשונה בה נדפס התלמוד הבבלי בשלמותו. מהדורה נודעת זו (\"דפוס ונציה\") היתה למהדורת אֵם של כל מהדורות הש\"ס שבאו אחריה. בה נקבע לדורות נוסח הגמרא, ובה נקבעו \"צורת הדף\" ומספור הדפים שנוהגים עד ימינו. \n בדף מג/א תרשים להמחשה בפירוש רש\"י. זהו התרשים המודפס היחיד שנמצא במהדורת התלמוד של בומברג. בשאר המקומות בהם אמורים להיות תרשימים ואיורים, השאיר בומברג מקום ריק שעליו יציירו לאחר ההדפסה. \n בעמוד האחרון מופיע ה\"ריגיסטרו\" \u2013 רשימת הקונטרסים עם הטקסט הפותח של כל גליון (כעזר לכורכי הספר). \n \n עותק שלם, כולל שער. נג דף (הדף אחרון מסומן כ-נד). שישה קונטרסים בני שמונה דפים, קונטרס שביעי בן חמישה דפים. 35 ס\"מ. מצב טוב. כתמים, בהם כתמי רטיבות גדולים (כתמי דיו בדף המגן הקדמי, בדף הראשון ובדף האחרון). סימני עש בכל דפי הספר, עם פגיעה בטקסט, חלקם משוקמים בנייר דבק שקוף. בלאי ומספר קרעים, משוקמים בחלקם בהשלמת נייר. הגהות בכתיבה מזרחית עתיקה (ציוני מקורות ותיקונים). חותמות (מחוקות) ורישומי בעלות. כריכה חדשה."},"estimateMax":15000,"lotNumber":"7","title":{"en":"tractate sotah \u2013 venice, 1520 \u2013 first talmud edition printed by daniel bomberg","he":"מסכת סוטה \u2013 ונציה, ר\"פ \u2013 מהדורת התלמוד הראשונה של דניאל בומברג"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/21166/lot/162283/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":8000,"soldPrice":8000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:09:57.138Z","textCase":"lower","estimate":"$10,000 - $15,000","currency":"USD","id":162283,"category":{"en":"Siddurim and Prayer Books, Bibles, Talmud","he":"סידורים ותפילות, תנ\"ך ותלמוד"},"estimateMin":10000},{"startPrice":3000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/162284/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/162284/002/002.jpg"],"soldDate":"2022-05-24","available":false,"description":{"en":"babylonian talmud, tractate bechorot \u2013 with the commentaries of rashi and tosafot, piskei tosafot and rabbenu asher. venice: daniel bomberg, 1522. first edition. volume from the first talmud edition printed by daniel bomberg in venice. this famous edition (the venice talmud), the first to comprise the entire babylonian talmud, served as prototype for all future talmud editions. it established the text of the talmud, the page layout and foliation used until this day. ownership inscriptions (in ladino) of yosef son of r. yitzchak yedidya, on the title page and final page.  complete copy, including title page. 69 leaves. 8 gatherings of 8 leaves each, ninth gathering \u2013 5 leaves. 32.5 cm. good-fair condition. stains, including dampstains and dark stains. worming, not affecting text. marginal open tear to title page, not affecting text. open tears to final leaf, slightly affecting text. minor marginal tear to one leaf. upper margin trimmed close to text in some places. inscriptions. new binding.  \n   segulot of studying tractate bechorot  r. chaim kanievsky was wont to say that the study of tractate bechorot, which deals with defects, is a segulah for recovery. r. yoshiyahu pinto attests that studying tractate bechorot is considered like fasting (divrei yoshiyahu, levav yamim, p. 183).","he":"תלמוד בבלי, מסכת בכורות \u2013 עם פירוש רש\"י ותוספות, פסקי תוספות ורבינו אשר. ונציה, דפוס דניאל בומברג, רפ\"ב [1522]. מהדורה ראשונה. כרך מתוך מהדורת התלמוד הראשונה של המדפיס דניאל בומברג בוונציה. זוהי המהדורה הראשונה בה נדפס התלמוד הבבלי בשלמותו. מהדורה נודעת זו (\"דפוס ונציה\") היתה למהדורת אֵם של כל מהדורות הש\"ס שבאו אחריה. בה נקבע לדורות נוסח הגמרא, ובה נקבעו \"צורת הדף\" ומספור הדפים שנוהגים עד ימינו. בשער ובעמוד האחרון רישומי בעלות (בלאדינו) של יוסף בכ\"ר יצחק ידידיה.  עותק שלם, כולל השער. סט דף. 8 קונטרסים בני 8 דף, קונטרס תשיעי בן 5 דף. 32.5 ס\"מ. מצב טוב-בינוני. כתמים, בהם כתמי רטיבות וכתמים כהים. סימני עש ללא פגיעה בטקסט. בדף השער קרע חסר בשוליים ללא פגיעה בטקסט. בדף האחרון קרעים חסרים עם פגיעה קלה בטקסט. קרע קטן בשולי אחד הדפים. חיתוך דפים על גבול הטקסט העליון בכמה מקומות. רישומים. כריכה חדשה.  \n   סגולות הלימוד במסכת בכורות  הגאון רבי חיים קניבסקי זצוק\"ל נהג לומר שלימוד מסכת בכורות, העוסקת במומים, היא סגולה לרפואה. רבי יאשיהו פינטו שליט\"א אומר שלימוד מסכת בכורות נחשב כתענית (דברי יאשיהו, לבב ימים, עמ' 183)."},"estimateMax":7000,"lotNumber":"8","title":{"en":"tractate bechorot \u2013 venice, 1522 \u2013 first talmud edition printed by daniel bomberg","he":"מסכת בכורות \u2013 ונציה, רפ\"ב \u2013 מהדורת התלמוד הראשונה של דניאל בומברג"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/21166/lot/162284/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":3000,"soldPrice":6000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:09:57.140Z","textCase":"lower","estimate":"$5,000 - $7,000","currency":"USD","id":162284,"category":{"en":"Siddurim and Prayer Books, Bibles, Talmud","he":"סידורים ותפילות, תנ\"ך ותלמוד"},"estimateMin":5000},{"startPrice":3000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/162285/001/001.jpg"],"soldDate":"2022-05-24","available":false,"description":{"en":"mishnayot order zera'im \u2013 with the commentaries of the rambam and rabbenu shimshon (the rash) of sens. venice, 1522. from the first talmud edition published by daniel bomberg. \n with the preface of the rambam to order zera'im, and the translator's foreword. \n ownership inscription on verso of title page \u2013 \"shimshon son of weidel shapira\". \n handwritten inscriptions in several places. \n \n 86; 6 leaves. 35 cm. fair condition. stains, including dampstains and traces of past dampness (significant stains in several places). extensive worming, affecting text, mostly repaired with paper. many open tears (large tears to title page), affecting text, repaired with paper (photocopy text replacement in several places). new leather binding.","he":"משניות סדר זרעים, עם פירוש הרמב\"ם ורבינו שמשון [הר\"ש] משאנץ. ונציה, רפ\"ב [1522]. מתוך מהדורת התלמוד הראשונה של המדפיס דניאל בומברג. \n עם הקדמת הרמב\"ם לסדר זרעים והקדמת המתרגם. \n רישום בעלות, מעבר לדף השער: \"שלי זה הגמרא נאום שמשון בר ויידיל שפירא\". \n רישומים בכתב-יד במספר מקומות. \n \n פו; ו דף. 35 ס\"מ. מצב בינוני. כתמים, בהם כתמי ועקבות רטיבות (כתמים קשים במספר דפים). סימני עש רבים עם פגיעות בטקסט, משוקמים ברובם במילוי נייר. קרעים חסרים רבים (קרעים גדולים בדף השער), עם פגיעות בטקסט, משוקמים במילוי נייר (במספר מקומות השלמות של הטקסט בצילום). כריכת עור חדשה."},"estimateMax":7000,"lotNumber":"9","title":{"en":"mshnayot order zera'im with the commentaries of the rambam and the rash of sens \u2013 from the first talmud edition of daniel bomberg \u2013 venice, 1522","he":"משניות סדר זרעים עם פירוש הרמב\"ם והר\"ש משאנץ \u2013 מתוך מהדורת התלמוד הראשונה של דניאל בומברג \u2013 ונציה, רפ\"ב"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/21166/lot/162285/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":3000,"soldPrice":6500,"lastUpdate":"2026-08-02T19:09:57.141Z","textCase":"lower","estimate":"$5,000 - $7,000","currency":"USD","id":162285,"category":{"en":"Siddurim and Prayer Books, Bibles, Talmud","he":"סידורים ותפילות, תנ\"ך ותלמוד"},"estimateMin":5000},{"startPrice":5000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/162286/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/162286/002/002.jpg"],"soldDate":"2022-05-24","available":false,"description":{"en":"torah, neviim and ketuvim \u2013 bible edition comprised of sections of the bible printed in venice by marco antonio giustiniani at various times: \n five books of the torah. venice, 1563. bound with: neviim rishonim and acharonim, and ketuvim. venice, [1552]. \n no hebrew books were printed in venice from the burning of the talmud in 1553, until 1562. presumably, the torah section was bound with the neviim and ketuvim sections by the printer, putting to use copies remaining from a bible edition printed before the burning of the talmud. \n \n all parts in one volume. torah: 141 leaves, [1] blank leaf. neviim rishonim: [1], 146-254 leaves. neviim acharonim: 255-369 leaves, [1] blank leaf. ketuvim: 124 leaves. approx. 20 cm. light-colored, high-quality paper. good condition. stains. minor open tear to final leaf, slightly affecting text, and minor marginal tears to final two leaves, not affecting text. wormhole to first leaves, slightly affecting text. minor marginal worming to one of final leaves. original leather binding, with late paper and tape repairs. damage to binding.  the torah section is recorded in the bibliography of the hebrew book according to the copy in biblioteca palatina, parma, and does not appear in the nli catalog.","he":"תורה, נביאים וכתובים \u2013 מהדורת תנ\"ך המורכבת משני חלקי תנ\"ך שנדפסו בוונציה בבית דפוסו של מארקו אנטונייו יושטיניאן בזמנים שונים: \n חמשה חומשי תורה. ונציה, שכ\"ג [1563]. כרוך עם: נביאים ראשונים ואחרונים, וכתובים. ונציה, [שי\"ב 1552]. \n בין השנים שי\"ד-שכ\"ב לא נדפסו בוונציה ספרים עבריים, בעקבות שריפת התלמוד בשנת שי\"ד. כפי הנראה, נכרך חלק התורה בבית הדפוס עם חלקי נביאים וכתובים שנותרו למדפיס ממהדורת תנ\"ך שנדפסה לפני השריפה. \n \n כל החלקים בכרך אחד. תורה: קמא דף, [1] דף ריק. נביאים ראשונים: [1], קמו-רנד דף. נביאים אחרונים: רנה-שסט דף, [1] דף ריק. כתובים: קכד דף. 20 ס\"מ בקירוב. נייר בהיר ואיכותי. מצב טוב. כתמים. קרע חסר קטן בדף האחרון, עם פגיעה קלה בטקסט, וקרעים קטנים בשולי שני הדפים האחרונים, ללא פגיעות בטקסט. נקב עש בודד בדפים הראשונים, עם פגיעה קלה בטקסט. סימני עש קלים בשולי אחד מהדפים האחרונים. כריכת עור מקורית, עם הדבקות מאוחרות של נייר ונייר-דבק. פגמים בכריכה.  חלק התורה נרשם במפעל הביבליוגרפיה על פי עותק מספריית פאלאטינה שבפארמה, ואינו מופיע בקטלוג הספרייה הלאומית."},"estimateMax":15000,"lotNumber":"10","title":{"en":"torah, neviim and ketuvim \u2013 venice, 1552-1563 \u2013 printed by giustiniani \u2013 torah section scarce, not in nli","he":"תורה, נביאים וכתובים \u2013 ונציה, שי\"ב-שכ\"ג \u2013 דפוס יושטיניאן \u2013 חלק התורה נדיר במיוחד ואינו מופיע בקטלוג הספריה הלאומית"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/21166/lot/162286/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":5000,"soldPrice":14000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:09:57.143Z","textCase":"lower","estimate":"$10,000 - $15,000","currency":"USD","id":162286,"category":{"en":"Siddurim and Prayer Books, Bibles, Talmud","he":"סידורים ותפילות, תנ\"ך ותלמוד"},"estimateMin":10000},{"startPrice":15000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/162287/001/001.jpg"],"soldDate":"2022-05-24","available":false,"description":{"en":"book of iyov, with the commentary of the ralbag. [naples: joseph son of jacob ashkenazi gunzenhauser, 1487]. \n this is presumably the first printing of the book of iyov, or at least the first dated printing (there are fragments of a bible edition, which some estimate was printed in spain or portugal before the expulsion, but those fragments have not been dated. see: a. k. offenberg, hebrew incunabula in public collections, nieuwkoop 1990, no. 33). the present book of iyov was printed as part of a ketuvim edition printed that year in naples. the commentary of the ralbag on iyov was printed earlier, in ferrara 1477, without the text of iyov. \n the text of iyov is printed in vocalized, square type (soft consonants marked). the commentary is printed in semi-cursive script (rashi script). \n initial word on leaf [2] within a decorative woodcut frame (initial word printed in enlarged, ashkenazic script; the letter yud ends in a leaf-shaped ornament). \n handwritten inscriptions beside the text in several places; handwritten catchwords. \n the printer, joseph son of jacob ashkenazi gunzenhauser (from gunzenhausen, bavaria), was a pioneer in hebrew printing, active in italy. joseph ashkenazi worked alongside the soncino family, who set up presses in various italian cities. he established his printing press in naples, ca. 1487, and passed away in 1490. that year, the soncino press moved to naples (run by yehoshua shlomo soncino). joseph ashkenazi's son, azriel, continued operating the printing press for another two years, until 1492 (the year of the spanish expulsion) \u2013 when both ashkenazi's and soncino's printing presses were closed. joseph ashkenazi's press produced all of 15 hebrew titles. \n \n [48] leaves. six gatherings, 1-6, of 8 leaves each. 24.5 cm. fair condition. stains, including large dampstains (several leaves with dark stains, minor singeing and some mold). worming, affecting text (and affecting decorative initial word panel), repaired in part with paper. open tears, repaired with paper. new binding, with worming.  regarding this edition and the year of printing, see: y. yudlov, a document regarding the sale of incunabulum in naples in the fifteenth century, asufot, x, 1997, p. 79.","he":"ספר איוב, עם פירוש הרלב\"ג. [נאפולי, דפוס יוסף בן יעקב אשכנזי גונצנהוזר, רמ\"ח 1487]. \n כפי הנראה, זו ההדפסה הראשונה של ספר איוב, או לפחות הראשונה המתוארכת (ידועים שרידים ממהדורת תנ\"ך, שהיו ששיערו כי נדפסה בספרד או בפורטוגל לפני הגירוש, אך שרידים אלה אינם מתוארכים. ראה: a k. offenberg, hebrew incunabula in public collections, nieuwkoop 1990, no. 33). ספר איוב שלפנינו נדפס כחלק ממהדורת כתובים שנדפסה באותה השנה בנאפולי. פירוש הרלב\"ג על איוב נדפס קודם לכן, בפרארה רל\"ז, אך ללא נוסח המקרא. \n המקרא נדפס באותיות מרובעות, מנוקדות (עם סימון האותיות הרפות). הפירוש נדפס באותיות בינוניות (\"כתב רש\"י\"). \n בדף [2], תיבת הפתיחה \"איש\", מוקפת מסגרת נאה מקושטת בחיתוך עץ (אותיות תיבת הפתיחה מטיפוס אשכנזי, מוגדלות. האות י' מסתיימת בעיטור בצורת עלה). \n רישומים בכתב-יד בצדי הטקסט במספר מקומות, והוספה של שומרי הדפים בכתב-יד. \n המדפיס, יוסף בן יעקב אשכנזי גונצנהוזר [כלומר מגונצנהויזן שבבוואריה], היה מחלוצי המדפיסים היהודים, ופעל באיטליה בתקופת ערש הדפוס. יוסף אשכנזי פעל לצדם של בני משפחת שונצינו, שהדפיסו באותה עת בערים שונות באיטליה. את דפוסו הקים יוסף אשכנזי בנאפולי בסביבות שנת רמ\"ז, ובשנת ר\"ן נפטר. החל משנת ר\"ן החל לפעול בנאפולי גם בית דפוסם של משפחת שונצינו (על ידי יהושע שלמה שונצינו). במקביל, המשיך בית הדפוס של יוסף אשכנזי להתקיים עוד כשנתיים, על ידי בנו עזריאל, עד שנת רנ\"ב (שנת הגירוש מספרד) \u2013 אז נסגרו בתי הדפוס של אשכנזי ושונצינו. בבית דפוסו של יוסף אשכנזי נדפסו כ-15 כותרים עבריים בלבד. \n \n [48] דף. ששה קונטרסים, א-ו, בני שמונה דפים כל אחד. 24.5 ס\"מ. מצב בינוני. כתמים, בהם כתמי רטיבות גדולים (במספר דפים כתמים כהים, סימני שריפה קטנים, ומעט סימני עובש). סימני עש עם פגיעות בטקסט (ופגיעה במסגרת המעוטרת של תיבת הפתיחה), משוקמים בחלקם במילוי נייר. קרעים חסרים, משוקמים במילוי ובהדבקות נייר. כריכה חדשה, עם סימני עש.  על מהדורה זו ועל תאריך ההדפסה, ראה: י' יודלוב, תעודה בדבר מכירת ספרי אינקונבולה בנאפולי במאה החמש-עשרה, אסופות, י, תשנ\"ז, עמ' עט."},"estimateMax":35000,"lotNumber":"11","title":{"en":"book of iyov with the commentary of the ralbag \u2013 incunabulum \u2013 naples, 1487 \u2013 first printing of the book of iyov","he":"ספר איוב עם פירוש הרלב\"ג \u2013 אינקונבולה \u2013 נאפולי, רמ\"ח \u2013 הדפסה ראשונה של ספר איוב"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/21166/lot/162287/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":15000,"soldPrice":19000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:10:03.849Z","textCase":"lower","estimate":"$25,000 - $35,000","currency":"USD","id":162287,"category":{"en":"Early Printed Books \u2013 15th-16th Centuries","he":"דפוסי ערש ודפוסים עתיקים \u2013 שנות הר' והש'"},"estimateMin":25000},{"startPrice":1000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/162288/001/001.jpg"],"soldDate":"2022-05-24","available":false,"description":{"en":"liber abraham iudei de nativitatibus [book of the nativities of abraham the jew]. with: magistralis compositio astrolabii by hanrici [henry] bate. venice: erhard ratdolt, 1485. latin. incunable. \n a volume comprising two early works on astrology (originally printed together): \n \u2022 liber de nativitatibus, a work on the subject of nativities, by \"abraham iudei\" (\"abraham the jew\"). \n \u2022 magistralis compositio astrolabii, a work by the flemish philosopher, astronomer, astrologist, and poet henry bate (1246-1310) on the subject of the astrolabe, a compact instrument, used for measuring and calculating the angles and positions of celestial bodies relative to the horizon. \n both works are illustrated with a number of woodcuts: decorative initials, and ten astrological or horoscopic diagrams. \n the identity of the author of \"liber de nativitatibus\" is a matter of debate. the bibliographer moritz (moshe) steinschneider (1816-1907) and other scholars ascribed the work to abraham ibn ezra; some were convinced it was a translation of the hebrew composition entitled \"sefer hamoladot\" (\"book of nativities\"). renate smithuis, an authority in medieval jewish studies (see below), insisted that the work was written \"directly in latin for a latin readership, if not by ibn ezra himself, then in his name and under his direction.\" but in an article published in 2018 (see below), professor shlomo sela argued that although the archetype of the text was written in hebrew by ibn ezra, the composition itself could not be attributed to him. \n \n [22] leaves missing [8] leaves (gathering \"b\" of liber abraham iudei de nativitatibus, containing a number of illustrations), 22 cm. good condition. minor worming to all leaves (with minor damage to text). foxing. several (very old) notations in ink in text margins. card binding with vellum spine and corners. notations in pencil and bookplate on endpapers.  references: \n 1. renate smithuis, \"abraham ibn ezra's astrological works in hebrew and latin, new discoveries and exhaustive listing, \" in \"aleph: historical studies in science and judaism, \" volume 6, 2006. \n 2. shlomo sela, \"origins and transmission of liber abraham iudei de nativitatibus: a new appraisal based on the scrutiny of the available manuscripts and other sources, \" article published in \"revue des etudes juives\" (2018), pp. 317-352.","he":"liber abraham iudei de nativitatibus [ספר המולדות לאברהם היהודי]. עם: magistralis compositio astrolabii, מאת hanrici [henry] bate. ונציה, דפוס erhard ratdolt, [רמ\"ה] 1485. לטינית. אינקונבולה. \n ספר המאגד שני חיבורים אסטרולוגיים מוקדמים (נדפסו יחד במקור): \n \u2022 \"liber de nativitatibus\" \u2013 חיבור אסטרולוגי בנושא מולדות, מאת \"abraham iudei\" [אברהם היהודי]. \n \u2022 \"magistralis compositio astrolabii\", חיבור בנושא מכשיר האַצְטְרוֹלָב (מכשיר המשמש לקביעת זוויות גרמי השמים ביחס לאופק), מאת הפילוסוף, האסטרונום, האסטרולוג והמשורר הפלמי henry bate (1246-1310). \n החיבורים מלווים מספר חיתוכי-עץ: אותיות פתיחה מקושטות ועשרה איורים אסטרולוגיים. \n זהות יוצרו של החיבור \"liber de nativitatibus\" שנויה במחלוקת. הביבליוגרף משה שטיינשניידר וחוקרים אחרים ייחסו את החיבור לרבי אברהם אבן עזרא, והיו שסברו שמדובר בתרגום מעברית של \"ספר המולדות\" לאבן עזרא. החוקרת renate smithuis טענה שהחיבור נכתב בלטינית במקור, בידי אבן עזרא עצמו או תחת פיקוחו. במאמר משנת 2018, קבע פרופ' שלמה סלע שהחיבור אמנם התבסס על טקסט עברי מאת אבן עזרא אולם לא ניתן לייחס לו את כתיבתו. \n \n [22] דף. חסרים [8] דף (קונטרס b מהחיבור המיוחס לאבן עזרא, ובו מספר איורים), 22 ס\"מ. מצב טוב. נקבי תילוע קטנים בכל הדפים (עם פגיעות קלות בטקסט). כתמי חלודה. מספר סימונים בדיו בשולי הטקסט (עתיקים). כריכת קרטון עם שדרה ופינות מקלף. רישומים בעפרון ותו-ספר בדפי הבטנה.  ספרות: \n 1. renate smithuis, abraham ibn ezra's astrological works in hebrew and latin, new discoveries and exhaustive listing. בתוך: aleph: historical studies in science and judaism, volume 6, 2006. \n 2. shlomo sela, origins and transmission of liber abraham iudei de nativitatibus: a new appraisal based on the scrutiny of the available manuscripts and other sources. בתוך revue des etudes juives (2018), עמ' 317-352."},"estimateMax":1500,"lotNumber":"12","title":{"en":"two works on astrology \u2013 venice 1485 \u2013 composition attributed to abraham ibn ezra \u2013 incunable \u2013 incomplete copy","he":"שני חיבורים אסטרולוגיים \u2013 ונציה, רמ\"ה 1485 \u2013 חיבור שיוחס לאברהם אבן עזרא \u2013 אינקונבולה \u2013 עותק חסר"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/21166/lot/162288/view","tags":["collectibles_books","art_lithography","art_all","art","collectibles","collectibles_all"],"directSalePrice":1000,"soldPrice":1300,"lastUpdate":"2026-08-02T19:10:03.852Z","textCase":"lower","estimate":"$1,000 - $1,500","currency":"USD","id":162288,"category":{"en":"Early Printed Books \u2013 15th-16th Centuries","he":"דפוסי ערש ודפוסים עתיקים \u2013 שנות הר' והש'"},"estimateMin":1000},{"startPrice":1000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/162289/001/001.jpg"],"soldDate":"2022-05-24","available":false,"description":{"en":"avkat rochel, \"many novellae and great secrets\", selections regarding the end of times, the wars in the days of mashiach, the world to come and resurrection of the dead, by r. makhir son of yitzchak sar chesed (disciple of r. yehuda son of the rosh). rimini (italy): [gershom] soncino, [1526]. \n this book was previously printed in constantinople, 1516, yet in this edition it was redivided into three parts. the title page states that it was reprinted by the soncino printers, who corrected what had been overlooked in the first edition. \n part i \u2013 \"ten signs of the wars of king messiah\" and midrashim regarding the end of times. part ii \u2013 sections from the writings of r. moshe de leon (revealer of the zohar), later printed in his book hanefesh hachachamah, basel 1608 (in the constantinople edition, this part was printed under the title \"great secrets from kabbalists\"; it was later printed under the title \"matok lanefesh\", in venice 1607, and mistakenly attributed to r. avraham zacuto). part iii \u2013 composition on laws given to moshe at sinai. \n the name of the printer \u2013 \"soncin\", appears at the top of the title page. the year of printing includes a reference to the reign of clement vii \u2013 \"in the third year of pope clement\". \n signatures and inscriptions on title page and other leaves. \n \n [16] leaves. lacking 2 leaves: leaf [9] and final leaf (end of poem and soncino's printer's device on final page). 19.5 cm. good condition. stains, including dampstains. some words scraped off (for censorship purposes), partially replaced in handwriting. small hole to title page, affecting border. abrasions to title page. inner margins of some leaves reinforced with paper. old binding.  the soncino family were prominent hebrew printers in the 15th and 16th century, and particularly in the incunabula period. they established their first printing press in soncino, italy, ca. 1483, and later wandered through various italian cities with their printing equipment, resuming their printing operations wherever they settled. one of the prominent members of this family was gershom soncino, printer of the present edition. \n rare edition, listed in the bibliography of the hebrew book based on the schocken copy.","he":"ספר אבקת רוכל, \"חדושים רבים וסודות גדולים\", ליקוטים בעניין הקץ, מלחמות ימות המשיח, העולם הבא ותחיית המתים, מאת רבי מכיר בן יצחק שר חסד [תלמיד רבי יהודה בן הרא\"ש]. ארימינו (רימיני, איטליה), דפוס [גרשם] שונצינו, [רפ\"ו 1526]. \n ספר זה נדפס קודם לכן בקושטא רע\"ו, אך כאן נעשתה בו חלוקה חדשה, ל\"שלושה ספרים\". בשער נכתב: \"נדפס שנית על ידי המחוקק מבני שונצי\"ן, וראינו בהגהתו מה שלא ראו הקודמים אותנו בדפיסתו...\". בספר הראשון \u2013 \"אותות עשר מלחמות מלך המשיח\" ומדרשים בענין הקץ. בספר השני \u2013 פרקים מכתבי רבי משה די ליאון (מגלה ספר הזוהר), שנדפסו אחר כך בספרו הנפש החכמה, בזל שס\"ח (בקושטא נדפס חלק זה תחת הכותרת \"סודות גדולים מחכמי האמת\"; מאוחר יותר נדפס תחת השם \"מתוק לנפש\", בוונציה שס\"ז, ויוחס בטעות לרבי אברהם זכות). בספר השלישי \u2013 חיבור על \"הלכה למשה מסיני\". \n במגינית שבראש מסגרת השער, מופיע שם משפחת המדפיס: \"שונצין\". בפרט השנה מופיע המניין לכהונתו של האפיפיור קלמנס השביעי: \"ותהי השלמתו בעיר ארמינו שנת עור\"י עורי לבשי עוזך, בשנה השלישית לקלימינט\"ו פיפיור יר\"ה\". \n חתימות ורישומים בדף השער ובדפים נוספים. \n \n [16] דף. חסרים 2 דפים: דף [9] ודף אחרון (עם סופו של שיר, ודגל משפחת שונצינו, המופיע בעמוד האחרון). 19.5 ס\"מ. מצב טוב. כתמים, בהם כתמי רטיבות. מחיקות צנזורה, שנעשו על ידי גירוד מילים מהדף (כמה מהמילים הושלמו בכתב-יד). חור קטן בדף השער, עם פגיעה במסגרת השער. סימני גירוד בדף השער. הדבקות נייר לחיזוק בשוליים הפנימיים של חלק מהדפים. כריכה ישנה.  בני משפחת שונצינו היו מחשובי המדפיסים העבריים במאות ה-15 וה-16 ובפרט בתקופת ערש הדפוס. את בית דפוסם הראשון הקימו בעיר שונצינו באיטליה בסביבות שנת רמ\"ג (1483), ומאז נדדו עם כלי הדפוס ברחבי איטליה, שהו בערים שונות והמשיכו לעסוק במלאכת ההדפסה. אחד מבני המשפחה המפורסמים הוא גרשם שונצינו, מדפיס המהדורה שלפנינו. \n מהדורה נדירה, נרשמה במפעל הביבליוגרפיה על פי עותק מספריית שוקן."},"estimateMax":5000,"lotNumber":"13","title":{"en":"avkat rochel \u2013 rimini, 1526 \u2013 printed by gershom soncino","he":"ספר אבקת רוכל \u2013 רימיני, רפ\"ו \u2013 דפוס גרשם שונצינו"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/21166/lot/162289/view","tags":["judaica_books","judaica_kabala","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1000,"soldPrice":1900,"lastUpdate":"2026-08-02T19:10:03.853Z","textCase":"lower","estimate":"$3,000 - $5,000","currency":"USD","id":162289,"category":{"en":"Early Printed Books \u2013 15th-16th Centuries","he":"דפוסי ערש ודפוסים עתיקים \u2013 שנות הר' והש'"},"estimateMin":3000},{"startPrice":2000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/162290/001/001.jpg"],"soldDate":"2022-05-24","available":false,"description":{"en":"sefer keritut, talmudic methodology, by r. shimshon of chinon. [constantinople, 1515]. first edition. name of printer not indicated. \n first edition of sefer keritut, the renowned work by r. shimshon of chinon, which sets forth the methodology of talmud and halachic ruling. this work was later reprinted in many editions. \n the book is divided into five parts. the first two parts are a detailed treatise on the 13 hermeneutical rules for interpreting the torah. the third part discusses the 32 hermeneutical rules of r. eliezer son of r. yose hagelili. the fourth part is a chronology of the tana'im and amora'im and various rules for deciding halachah, and the fifth part (titled leshon limudim), the largest and most comprehensive, explains the methodology applying to the talmud, mishnah and beraita. \n the author, r. shimshon of chinon, was a french commentator and halachic authority at the end of the period of the tosafists, who presumably authored his work in the early 14th century. the book is based on several earlier works, such as seder tana'im veamora'im and igeret rav sherira gaon. the final and main part of the book is based on the teachings of the tosafists. \n glosses in italian script on two leaves. \n \n [63] leaves. originally: [64] leaves. lacking one leaf (leaf [9] from part i). 20.5 cm. wide margins. good-fair condition. stains, including dampstains. minor wear. marginal open tears to several leaves, not affecting text (leaves trimmed unevenly). worming. loose leaves and gatherings. without binding.  see: e.e. urbach, baalei hatosafot, jerusalem 1976, ii, pp. 720-721; sefer keritut, r. s.b.d. sofer's edition, jerusalem 1965, pp. 21-23.","he":"ספר כריתות, כללי התלמוד, מאת רבי שמשון מקינון. [קושטא, רע\"ו 1515]. מהדורה ראשונה. ללא שם מדפיס. \n מהדורה ראשונה של \"ספר כריתות\", ספרו הנודע של רבי שמשון מקינון, העוסק בכללי התלמוד ופסיקת ההלכה. חיבור זה זכה לאחר מכן למהדורות רבות. שם החיבור, \"כריתות\", המשמש במקרא ככינוי לגט, מובא כאן בהשאלה, במשמעות של כריתת ברית עם התורה, וכלשון המחבר בהקדמתו: \"ראו ספר וכולו מחמדים / ומכרו לו לבבכם לצמיתות // אשר כרת ברית אהבה לדת-אל / לזאת נקרא שמו ספר כריתות\". \n לחיבור חמישה חלקים, המפורטים בהקדמת המחבר. שני החלקים הראשונים כוללים דיון מפורט בי\"ג מדות שהתורה נדרשת בהן. החלק השלישי עוסק בל\"ב מידות של רבי אליעזר בנו של רבי יוסי הגלילי. החלק הרביעי כולל כרונולוגיה של תקופות חיי התנאים והאמוראים וכן כללי פסיקה שונים, והחלק החמישי (המכונה \"לשון למודים\"), הגדול והמקיף ביותר, דן בדרכי הדרש שבתלמוד, ובדרכי המשנה, הברייתא והתלמוד. \n המחבר, רבי שמשון מקינון, פרשן ופוסק צרפתי בשלהי תקופת בעלי התוספות, חיבר כפי הנראה את ספרו בראשית המאה ה-14. הספר מבוסס על מספר חיבורים קודמים, כגון \"סדר תנאים ואמוראים\" ו\"אגרת רב שרירא גאון\". חלקו האחרון והמרכזי של הספר מבוסס על תורתם של בעלי התוספות. \n הגהות בכתיבה איטלקית בשני דפים. \n \n [63] דף. במקור: [64] דף. חסר דף אחד (דף [9], מהחלק הראשון). 20.5 ס\"מ. שוליים רחבים. מצב טוב-בינוני. כתמים, בהם כתמי רטיבות. בלאי קל. קרעים חסרים בשולי מספר דפים, ללא פגיעה בטקסט (חיתוך הדפים לא אחיד). סימני עש. דפים וקונטרסים רופפים. ללא כריכה.  על הספר, ראה: א\"א אורבך, בעלי התוספות, ירושלים תשל\"ו, ב, עמ' 720-721; ספר כריתות, מהדורת רשב\"ד סופר, ירושלם תשכ\"ה, עמ' 21-23."},"estimateMax":5000,"lotNumber":"14","title":{"en":"sefer keritut \u2013 talmudic methodology \u2013 first edition \u2013 constantinople, 1515","he":"ספר כריתות \u2013 כללי התלמוד \u2013 מהדורה ראשונה \u2013 קושטא, רע\"ו"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/21166/lot/162290/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":2000,"soldPrice":5000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:10:03.855Z","textCase":"lower","estimate":"$3,000 - $5,000","currency":"USD","id":162290,"category":{"en":"Early Printed Books \u2013 15th-16th Centuries","he":"דפוסי ערש ודפוסים עתיקים \u2013 שנות הר' והש'"},"estimateMin":3000},{"startPrice":3000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/162291/001/001.jpg"],"soldDate":"2022-05-24","available":false,"description":{"en":"neveh shalom, philosophical work on the topics of faith, kabbalah and nature, torah attributes, prophecy and sacrifices, by r. avraham shalom. constantinople: eliezer ben gershom soncino, 1538-[1539]. first edition. \n the author, r. avraham son of r. yitzchak shalom, was a spanish torah scholar. he passed away in spain in 1492, the year of the expulsion. \n colophon on the final page: \"completed on friday 13th sivan 5299 [1539]\". \n ownership inscription on the title page: \"acquisition of my money, avraham yehuda fontanella\". signature on final page (beneath the colophon): \"yosef yekutiel font.\". several (trimmed) glosses. signatures and glosses in italian script. \n \n [196] leaves. 19 cm. good condition. stains, including minor dampstains. worming, slightly affecting text. tears to several leaves (including title page), affecting text, without loss. title page trimmed with damage to engraved border. censorship deletion on one leaf. censor's signatures and inscriptions on final leaf. old binding, damaged.  the bibliography of the hebrew book records (presumably erroneously) only [194] leaves.","he":"ספר נוה שלום, חיבור פילוסופי בענייני אמונה, חכמת הקבלה והטבע, מעלות התורה, הנבואה והקרבנות, מאת רבי אברהם שלום. קושטא, דפוס אליעזר בן גרשם שונצינו, רצ\"ח-[רצ\"ט 1538-1539]. מהדורה ראשונה. \n המחבר, רבי אברהם ב\"ר יצחק שלום, מחכמי ספרד, נפטר שם בשנת הגירוש. \n קולופון בעמוד האחרון: \"ותהי השלמתו ביום ששי י\"ג ימים לחדש סיון שנת חמשת אלפים ומאתים ותשעים ותשעה לבריאת עולם\". \n רישום בעלות בדף השער: \"קנין כספי אני אברהם יהודה פונטאנילה\". חתימה בעמוד האחרון (מתחת לקולופון): \"כמ' יוסף יקותיאל פונט'\". מספר הגהות (קצוצות). החתימות וההגהות בכתיבה איטלקית. \n \n [196] דף. 19 ס\"מ. מצב טוב. כתמים, בהם כתמי רטיבות קלים. סימני עש, עם פגיעות קלות בטקסט. קרעים במספר דפים (כולל דף השער), עם פגיעות בטקסט, ללא חיסרון. חיתוך דף השער עם פגיעה במסגרת השער המאוירת. מחיקת צנזורה באחד מהדפים. חתימות ורישומי צנזורה בדף האחרון. כריכה ישנה, פגומה.  במפעל הביבליוגרפיה נרשמו (כפי הנראה בטעות) [194] דף בלבד."},"estimateMax":7000,"lotNumber":"15","title":{"en":"neveh shalom \u2013 constantinople, 1538-1539","he":"ספר נוה שלום \u2013 קושטא, רצ\"ח-רצ\"ט"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/21166/lot/162291/view","tags":["judaica_books","judaica_kabala","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":3000,"soldPrice":5500,"lastUpdate":"2026-08-02T19:10:03.856Z","textCase":"lower","estimate":"$5,000 - $7,000","currency":"USD","id":162291,"category":{"en":"Early Printed Books \u2013 15th-16th Centuries","he":"דפוסי ערש ודפוסים עתיקים \u2013 שנות הר' והש'"},"estimateMin":5000},{"startPrice":1200,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/162292/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/162292/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/162292/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/162292/004/004.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/162292/005/005.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/162292/006/006.jpg"],"soldDate":"2022-05-24","available":false,"description":{"en":"six hebrew grammar books bound together. venice: daniel bomberg, 1546. \n 1. marpeh lashon by r. moshe ibn habib. \n 2. sefer haharkavah by r. eliyahu bachur. including pirkei eliyahu by the same author, with a separate title page (from leaf 45 until the end). \n 3-6. dikdukim, four books on hebrew grammar printed together (each with an individual title page): mahalach shvilei hadaat by r. moshe kimchi, with the commentary of r. eliyahu bachur; petach devarai by r. eliyahu bachur; tzachut bedikduk by r. avraham ibn ezra; moznei lashon hakodesh by r. avraham ibn ezra. \n the books contain many handwritten glosses, comments, inscriptions and markings. \n \n marpeh lashon: [26] leaves. sefer haharkavah: 83, [1] leaves. dikdukim: [4], 51, [1] blank leaf, 53-236 leaves. approx. 15 cm. good condition. stains, including minor dampstains. many inscriptions (with ink stains). stamps. new parchment binding. slipcased.","he":"כרך הכולל ששה ספרים בענייני דקדוק ולשון הקודש, שנדפסו בוונציה בשנת ש\"ו [1546], בדפוסו של דניאל בומברג: \n 1. ספר מרפא לשון לרבי משה אבן חביב. \n 2. ספר ההרכבה לרבי אליהו בחור. כולל החיבור \"פרקי אליהו\", לרבי אליהו בחור, עם שער נפרד (מדף מה ואילך). \n 3-6. \"דקדוקים\", ארבעה ספרי דקדוק שנדפסו יחד (לכל אחד מהם שער מיוחד): \"מהלך שבילי הדעת\", לרבי משה קמחי, עם פירוש רבי אליהו בחור; \"פתח דברי\", לרבי אליהו בחור; ספר \"צחות בדקדוק\", לרבי אברהם אבן עזרא; ספר \"מאזני לשון הקדש\", לרבי אברהם אבן עזרא. \n בדפי הספרים הגהות, הערות, רישומים וסימונים רבים בכתב-יד. \n \n ספר מרפא לשון: [26] דף. ספר ההרכבה: פג, [1] דף. דקדוקים: [4], נא, [1] דף ריק, נג-רלו דף. 15 ס\"מ בקירוב. מצב טוב. כתמים, בהם כתמי רטיבות קלים. רישומים רבים (עם כתמי דיו) וחותמות. כריכת קלף חדשה, נתונה בנרתיק."},"estimateMax":5000,"lotNumber":"16","title":{"en":"six hebrew grammar books bound together \u2013 venice, 1546 \u2013 printed by bomberg","he":"ששה ספרי דקדוק \u2013 כרוכים יחדיו \u2013 ונציה, ש\"ו \u2013 דפוס בומברג"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/21166/lot/162292/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1200,"soldPrice":5500,"lastUpdate":"2026-08-02T19:10:03.858Z","textCase":"lower","estimate":"$3,000 - $5,000","currency":"USD","id":162292,"category":{"en":"Early Printed Books \u2013 15th-16th Centuries","he":"דפוסי ערש ודפוסים עתיקים \u2013 שנות הר' והש'"},"estimateMin":3000},{"startPrice":3000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/162293/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/162293/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/162293/003/003.jpg"],"soldDate":"2022-05-24","available":false,"description":{"en":"three books by the chassid r. yosef yaavetz; first editions brought to print concurrently by r. yitzchak alhakim:  \u2022 maamar haachdut. ferrara: abraham ibn usque, 1553. \u2022 yesod haemunah. ferrara: abraham ibn usque, 1553. \u2022 or hachaim. ferrara: abraham ibn usque, 1553. fine engraved title pages. usque's printer's device appears in the center of the title page (and in two of the books, on the final leaf as well) \u2013 an astrolabe set within a frame, with the verses: \"those who hope in g-d will renew their vigor\u2026\", \"i hoped in g-d, my soul hoped\u2026\". the author, known as the chassid yaavetz, was a leading rabbi in the time of the spanish expulsion. his book or hachaim was reprinted in many editions, and was renowned for its censure of philosophy and its call to return to emunah temimah (unquestioning faith) \u2013 see below. signatures (slightly trimmed) on the title pages of maamar haachdut and or hachaim (in italian script): \"mine, refael uri treves\". handwritten emendations in yesod haemunah. a brief paragraph from the zohar was inscribed on leaf [15] of yesod haemunah.  three books (originally bound together, later separated): maamar haachdut: [16] leaves; yesod haemunah: [16] leaves; or hachaim: [28] leaves. 20 cm. good condition. stains, including dampstains. open tear to title page of yesod haemunah, affecting engraving, repaired with paper. marginal tears to one leaf in yesod haemunah, repaired with paper close to text. several leaves reinforced with paper. abrasions to title pages and colophon leaves from removal of stamps. without bindings.  \n    the chassid yaavetz, spanish expulsion and war against philosophy  r. yosef yaavetz, known as the chassid yaavetz (ca. 1440 \u2013 1508), was a leading rabbi at the time of the spanish expulsion. born in lisbon, portugal, he studied under don yitzchak abarbanel. after the expulsion, he reached italy and travelled the country together with his son r. yitzchak. he came to the aid of his fellow spanish exiles, preaching to them, encouraging them and strengthening their faith. the principles of faith and divine providence are topics stressed repeatedly in his works.  or hachaim, his most celebrated work, was reprinted in many editions. the book contains fierce censure of the rationalistic philosophy of the middle ages, which was widespread in spain before the expulsion. the chassid yaavetz blames the preoccupation with philosophy over torah study, for the eventual demise of spanish jewry. his famously wrote about the importance of emunah temimah (unquestioning faith) in face of coerced conversions, that while scholars and philosophers succumbed to the pressure to convert, the simple people remained steadfast in their faith.","he":"שלושה ספרים מאת החסיד רבי יוסף יעבץ; מהדורות ראשונות שנדפסו יחד: \u2022 ספר מאמר האחדות בשרשי האמונה. פרארה, דפוס אברהם ן' אושקי, שי\"ד [1553]. \u2022 ספר יסוד האמונה. פרארה, דפוס אברהם ן' אושקי, שי\"ד [1553].  \u2022 ספר אור החיים. פרארה, דפוס אברהם ן' אושקי, שי\"ד [1553]. שלושת הספרים הובאו לדפוס באותו זמן בידי רבי יצחק אלחכים. בשערי שלושת הספרים מופיעה השנה שי\"ד. הספרים נדפסו בראשית שנת שי\"ד (עוד בשנת 1553). סדר ההדפסה מתברר מתוך הספרים \u2013 בקולופון מאמר האחדות נכתב: \"ותשלם המלאכה מלאכת שמים יום ד' ה' לחדש מרחשוון שנת שי\"ד ליצירה...\". בקולופון יסוד האמונה נכתב: \"תם ונשלם... יום ה' י\"ח לחדש חשון שנת שי\"ד ליצירה...\". בהקדמת המו\"ל לספר אור החיים נכתב: \"...והשתדלתי להדפיסו אחר השנים הראשונים שחבר והם מאמר האחדות ויסוד האמונה\", נראה כי הספר השלישי נדפס בסמוך לשניים הראשונים (המו\"ל מוסיף לכתוב שם: \"ובעזרת האל אדפיס גם פי' מסכת אבות...\", ראה ספר זה להלן \u2013 פריט הבא). שערים מאוירים נאים. במרכז דפי השער (ובשניים מן הספרים \u2013 גם בדף האחרון) מופיע דגל המדפיס של אושקי: מסגרת ובתוכה איור אצטרולב עם הפסוקים: \"וקוי יי' יחליפו כח...\", \"קויתי יי' קותה נפשי...\". המחבר, הנודע בכינויו \"החסיד יעבץ\", מגדולי הרבנים בתקופת גירוש ספרד. הספר \"אור החיים\" שלפנינו זכה למהדורות רבות, והתפרסם בהתנגדותו לעיסוק בפילוסופיה ובחקירה וקריאתו לחזרה לאמונה התמימה. על המחבר והספר \u2013 ראה להלן. חתימות (קצוצות מעט) בדפי השער של מאמר האחדות ואור החיים (בכתיבה איטלקית): \"שלי רפאל אורי טריווש\". תיקונים בכתב-יד בספר יסוד האמונה. בדף [15] של ספר יסוד האמונה, מופיע קטע קצר מספר הזהר.  שלושה ספרים (נכרכו במקור יחד ולאחר מכן הופרדו זה מזה). מאמר האחדות: [16] דף; יסוד האמונה: [16] דף; אור החיים: [28] דף. 20 ס\"מ. מצב טוב. כתמים, בהם כתמי רטיבות. קרע חסר בדף השער של ספר יסוד האמונה, עם פגיעה במסגרת השער המאוירת, משוקם בהדבקת נייר. קרעים בשולי אחד הדפים בספר יסוד האמונה, משוקמים בהדבקת נייר על גבול הטקסט. הדבקות נייר לחיזוק במספר מקומות. סימני שפשוף למחיקת חותמות בדפי השער ובדפי הקולופון. ללא כריכות.  \n   \n   החסיד יעבץ, גירוש ספרד והמלחמה בפילוסופיה  רבי יוסף יעבץ, הנודע בכינויו \"החסיד יעבץ\" (ר' בערך-רס\"ח), מגדולי הרבנים בתקופת גירוש ספרד. נולד בליסבון שבפורטוגל, ולמד בין היתר אצל דון יצחק אברבנאל. לאחר הגירוש הגיע לאיטליה והחל במסע נדודים ברחבי איטליה עם בנו רבי יצחק. הרבה לסייע למגורשי ספרד, לדרוש בפניהם ולחזק אותם, להפיח בהם רוח חיים ולעודד אותם להתחזק באמונה. יסודות האמונה והשגחת ה' בעולם היו נושאים שהודגשו מאד בספריו.  ספר \"אור החיים\", הנודע ביותר מבין ספריו, זכה למהדורות רבות. הספר כולל התנגדות חריפה לפילוסופיה השכלתנית של ימי הביניים, שהיתה רווחת בספרד לפני הגירוש. המחבר מאשים את העיסוק בפילוסופיה כגורם לשכחת התורה, שהוביל לבסוף לאובדנה של יהדות ספרד. ידועים דבריו על כוחה של האמונה התמימה בשעת המרת הדת, שבעוד החכמים והפילוסופים המירו את דתם, האנשים התמימים והפשוטים עמדו באמונתם: \"כי הן הנה הנשים הספרדיות באו והביאו את בעליהן למות על קדושת הש\"י, והאנשים אשר היו מתפארים באלו החכמות המירו את כבודם ביום מר; וזו ראיה גדולה ועצומ' שאם לא התחכמו במה שהתחכמו אלא היו מן כת הפתאים היה פתיותם מצלת אותם ושומר פתאים ה', אבל אחרי שלא נתפייסו להאמין בקבלה... וכפרו כל העיקרים אשר לא נתבארו במופת כגון שכר ועונש ותחיית המתים או היו מסתפקים בהם, על כן לא מכרו את אדמתם נחלת העה\"ז על הספק והיו מן כת המשומדים אשר אין להם תקנה\" (פרק ה). מלים חריפות אלו הדהדו עוד מאות שנים אחריו, ועד לימינו אלה, כאות ומופת לחשיבותה של האמונה התמימה."},"estimateMax":6000,"lotNumber":"17","title":{"en":"three books by the chassid yaavetz \u2013 first editions \u2013 ferrara, 1553","he":"שלושה ספרים מהחסיד יעבץ \u2013 מהדורות ראשונות \u2013 פרארה, שי\"ד"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/21166/lot/162293/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":3000,"soldPrice":8500,"lastUpdate":"2026-08-02T19:10:03.859Z","textCase":"lower","estimate":"$4,000 - $6,000","currency":"USD","id":162293,"category":{"en":"Early Printed Books \u2013 15th-16th Centuries","he":"דפוסי ערש ודפוסים עתיקים \u2013 שנות הר' והש'"},"estimateMin":4000},{"startPrice":6000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/162294/001/001.jpg"],"soldDate":"2022-05-24","available":false,"description":{"en":"commentary on tractate avot, by the chassid r. yosef yaavetz. adrianopolis (edirne, turkey): brothers [solomon and joseph] sons of isaac yaavetz (grandsons of the author), [1555]. first edition. \n signature on title page: \"mine refael uri treves\". \n \n [96] leaves. 20 cm. good-fair condition. stains, including dampstains. worming and several open tears, affecting text, repaired in part with paper. minor tears to title page, repaired with paper. without binding.  only a few hebrew books were ever printed in adrianopolis. \n the printers solomon and joseph yaavetz founded a hebrew press in salonika, which operated in 1546-1551. they later transferred their press to adrianopolis, where they printed a few books in 1554-1555. for more information on the yaavetz brothers, see: a. yaari, hadfus haivri bekushta, jerusalem, 1967, pp. 26-27; y. hacker, dfusei kushta bame'ah hashesh-esreh, areshet, 5, pp. 469-470.","he":"פירוש על מסכת אבות, מאת החסיד רבי יוסף יעבץ. אדריאנופולי (אדירנה, טורקיה), דפוס האחים [שלמה ויוסף] בני יצחק יעבץ (נכדי המחבר), [שט\"ו 1555]. מהדורה ראשונה. \n קולופון בדף האחרון: \"תם ונשלם הספר הנהדר באדר שני הנאדר, על ידי הבחורים הנאהבים והנעימים יחדיו היו תמים, על יד הבחור הנעים אשר במלאכת עבודת הקדש מלא ידיו לכהן המשכיל ר' אפרים הכהן, ואשר לידינו אנה ומלאכת סדור האותיות לו היתה למנה המשכיל ר' אלקנה, ומי שאמר לעולם די יאמר לצרותינו די, ויריק עלינו ברכה עד בלי די אכי\"ר\". \n חתימה בדף השער: \"שלי רפאל אורי טריווש\". \n \n [96] דף. 20 ס\"מ. מצב טוב-בינוני. כתמים, בהם כתמי רטיבות. סימני עש ומספר קרעים חסרים, עם פגיעות בטקסט, משוקמים בחלקם בהדבקות נייר. בדף השער קרעים קטנים משוקמים בהדבקות נייר. ללא כריכה.  באדריאנופולי נדפסו כותרים עבריים בודדים בלבד. \n המדפיסים שלמה ויוסף יעבץ ייסדו בית דפוס עברי בשאלוניקי שפעל בשנים ש\"ו-שי\"א. משאלוניקי העבירו את בית דפוסם לאדריאנופולי, בה הדפיסו בשנים שי\"ד-שט\"ו ספרים בודדים. עוד על האחים יעבץ, ראה: א' יערי, הדפוס העברי בקושטא, ירושלים, תשכ\"ז, עמ' 26-27; י' הקר, דפוסי קושטא במאה השש-עשרה, ארשת, ה', עמ' 469-470."},"estimateMax":15000,"lotNumber":"18","title":{"en":"commentary on tractate avot by the chassid rabbi yosef yaavetz \u2013 adrianopolis, 1555 \u2013 first edition \u2013 one of the few hebrew books printed in adrianopolis","he":"פירוש מסכת אבות לחסיד רבי יוסף יעבץ \u2013 אדריאנופולי, שט\"ו \u2013 מהדורה ראשונה \u2013 מהספרים העבריים הבודדים שנדפסו באדריאנופולי"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/21166/lot/162294/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":6000,"soldPrice":18000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:10:03.861Z","textCase":"lower","estimate":"$10,000 - $15,000","currency":"USD","id":162294,"category":{"en":"Early Printed Books \u2013 15th-16th Centuries","he":"דפוסי ערש ודפוסים עתיקים \u2013 שנות הר' והש'"},"estimateMin":10000},{"startPrice":1500,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/162295/001/001.jpg"],"soldDate":"2022-05-24","available":false,"description":{"en":"commentary on tractate avot \u2013 lechem yehuda, with the text of avot, by r. yehuda son of shmuel lerma sephardi. sabbioneta: tobias foa, [1554]. \n the first edition of this work was printed in venice, in 1553, in 1500 copies, which were destroyed during the burning of the talmud that year; very few copies of that edition are extant. \n in his preface to the present edition, the author relates that he already printed the book once in venice, but in cheshvan 1553, all 1500 copies he printed were destroyed during the burning of the talmud. he was compelled to try to reconstruct his commentary from memory, and after he had written three chapters, he managed to obtain a single surviving copy. he then proceeded to compare the two versions, and came to the conclusion that the second was more complete than the first, as it contained many added homilies (see: a. yaari, mechkarei sefer, jerusalem 1958, pp. 208, 360). \n author's colophon on p. 163b: \"the commentary to tractate avot was completed\u2026 by me, yehuda son of r. shmuel lerma the sephardi, on 27th cheshvan 1552\". \n printer's colophon at the foot of the same page: \"printed by cornelio adelkind and proofread by yosef son of r. yaakov shalit of padua, in the house of r. tobias foa\". \n ownership inscription at foot of title page: \"belongs to r. yaakov son of r. shimshon\"; and on p. 2a: \"belongs to the distinguished r. wolf oppenheim\". \n \n 163, [1] leaves. 20.5 cm. overall good condition. stains, including many dampstains. minor marginal open tears and wear to title page. dark inked stamps to title page, on engraving. abrasions to title page (from removal of stamp). inscriptions. early leather binding, damaged.  printer's device of tobias foa on final leaf: two rampant lions flanking a palm tree with a star of david in the center, all within a renaissance-style cartouche. the cartouche is set in a rectangular frame; the verse \"the righteous shall flourish like a palm\" is inscribed above it, with the initials of tobias foa on the other three sides. see: a. yaari, diglei hamadpisim haivriim, image 20-21; p. 133 (the present device is slightly different). \n the printer tobias son of eliezer foa established a hebrew printing press in sabbioneta in 1551, where he printed some 25 titles until 1559.","he":"פירוש מסכת אבות \u2013 לחם יהודה, עם הפנים, מאת רבי יהודה בן שמואל לירמה הספרדי. סביונטה, דפוס טוביה פואה, [שי\"ד-שט\"ו 1554]. \n המהדורה הראשונה של חיבור זה נדפסה ב-1500 עותקים בוונציה שי\"ג, אך נשרפה בגזירת שריפת התלמוד בשנת שי\"ד; ממהדורה זו נשארו עותקים בודדים. \n בהקדמתו למהדורה שלפנינו מספר המחבר שכבר הדפיס את הספר \"פעם אחת בויניציאה ובראש שנת כי המר שד\"י לי [שי\"ד]... ובחדש מרחשון... גזרו בויניציאה ושרפו התלמוד... ובתוכם שרפו כל ספרי שהדפסתי שהיו אלף ות\"ק ספרים... ולא נשאר לי מן הדפוס ההוא ולא מן ההעתק אפי' עלה א' [אחד] לזכרון, והוכרחתי לחזור ולכותבו מדעתי כבתחלה, ואחר שכתבתי ממנו שלשה פרקים מצאתי ספר אחד מן הדפוס ביד גוים שלקחו אותו מעל האש וקניתי אותו בדמים יקרים, וראיתי מתוכו שזכני השי\"ת ועשיתי השני יותר בשלמות מן הראשון והוספתי בו דרושים הרבה... ואני אגלה לך הדרושי'[ם]...\" (ראה עוד: א' יערי, מחקרי ספר, ירושלים תשי\"ח, עמ' 208, 360). \n בדף קסג/2 קולופון המחבר: \"תם ונשלם פי' מסכת אבות... לי הצעיר יהודה יזיי\"א [=יראה זרע יאריך ימים אמן] בכמ\"ר שמואל לירמ\"ה הספרדי זלה\"ה ביום ז\"ך לחדש חשון שנת ועתה ירום ראשי על איבי סביבותי ואזבחה באהלו זבחי תרועה אשירה ואזמר\"ה לידו\"ד [=שי\"ג]\". \n בתחתית עמוד זה קולופון המדפיס: \"נדפס ע\"י קורניליו אדיל קינד והוגה ע\"י יוסף בכ\"מ יעקב שליט הי\"ד ז\"ל מפדואה, בבית הנדיב כמה\"ר טוביה פואה יצ\"ו\". \n רישום בעלות בתחתית עמוד השער: \"שייך לר' יעקב בן הרב מ\"ה שמשון זצ\"ל\". רישום בעלות בדף ב/1: \"שייך להקצין הר\"ר וואלף אופנהים יצ\"ו\". \n \n קסג, [1] דף. 20.5 ס\"מ. מצב כללי טוב. כתמים, בהם כתמי רטיבות רבים. קרעים קטנים חסרים ובלאי קל בשולי דף השער. חותמות דיו כהות בדף השער, על גבי מסגרת השער המאויירת. סימני גירוד בדף השער (להורדת חותמת). רישומים. כריכת עור עתיקה, עם פגמים.  בדף האחרון מופיע דגל המדפיס של טוביה פואה: דקל שבענפיו משולב מגן-דוד ושני אריות נשענים מימינו ומשמאלו, נתונים בתוך איור מגן בסגנון הרנסנס, המוקף מסגרת. מעל המסגרת מופיעות המילים \"צדיק כתמר יפרח\", ומשלושת הצדדים הנותרים האותיות ט' פ' י', ראשי תיבות של \"טוביה פואה יצ\"ו\". ראה: א' יערי, דגלי המדפיסים העבריים, ציור 20-21, עמ' 133 (הדגל שלפנינו מעט שונה). \n המדפיס טוביה בן אליעזר פואה יסד בית דפוס עברי בסביונטה בשנת שי\"א, שם הדפיס כ-25 ספרים עד שנת שי\"ט."},"estimateMax":7000,"lotNumber":"19","title":{"en":"commentary on tractate avot \u2013 lechem yehuda \u2013 sabbioneta, 1554 \u2013 second edition, printed following the burning of the talmud","he":"פירוש מסכת אבות \u2013 לחם יהודה \u2013 סביונטה, שי\"ד-שט\"ו \u2013 מהדורה שניה שנדפסה בעקבות גזירת שריפת התלמוד"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/21166/lot/162295/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1500,"soldPrice":3400,"lastUpdate":"2026-08-02T19:10:03.862Z","textCase":"lower","estimate":"$5,000 - $7,000","currency":"USD","id":162295,"category":{"en":"Early Printed Books \u2013 15th-16th Centuries","he":"דפוסי ערש ודפוסים עתיקים \u2013 שנות הר' והש'"},"estimateMin":5000},{"startPrice":2000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/162296/001/001.jpg"],"soldDate":"2022-05-24","available":false,"description":{"en":"sefer hazikaron, applicable halachot, following the order of the talmudic tractates, by r. yishmael hakohen tanuji of tunis. ferrara: abraham ibn usque, [1555]. first edition. \n the present work comprises halachic summaries following the order of the talmudic tractates (in a similar format to sefer hamordechai). the author, r. yishmael hakohen tanuji, was a leading torah scholar in egypt (the family originated from tunis). he composed sefer hazikaron in 1543, while still in egypt, and later immigrated to eretz israel and settled in jerusalem, where his son, r. yehuda hakohen tanuji was born. \n usque's device at the center of the title page \u2013 illustration of an astrolabe set within a frame, with the verses: \"but those who put their hope in g-d shall renew their vigor\u2026\", \"i hoped, g-d, my soul hoped\u2026\". the printer's device also appears on the final page. \n colophon on penultimate leaf: \"completed\u2026 today, tuesday, 26th av 1555\u2026 printed in the house of avraham ibn usque\u2026\". \n the book contains handwritten glosses, deletions and emendations. inscription on final leaf (beneath the printer's device): \"mine, reuven jabali\". \n censor's signatures on final leaves, including the signature of the censor dominico irosolimitano \u2013 a jewish convert to christianity, who became a notable censor of hebrew books in italy. he compiled sefer hazikuk (book of expurgation) intended for christian censors of hebrew books. \n \n [216] leaves. 20.5 cm. good condition. stains. tears and minor worming to several leaves. open tear to one leaf, slightly affecting text, repaired with paper. inscriptions. old binding, damaged.  rare. the present edition was the only edition for centuries, until the work was reprinted in london in 1974 (in the 1974 edition, the publisher r. shraga dzialowski describes the scarcity of this book \u2013 he notes that it is to be found only in large libraries, and even prominent torah scholars have not seen it or heard of it, and that most the copies of the first edition were destroyed during the burning of the talmud).","he":"ספר הזכרון, דינים והלכות הנוהגים בזמן הזה, על פי סדר התלמוד, מאת רבי ישמעאל הכהן טנוג'י מתוניס. פרארה, דפוס אברהם ן' אושקי, [שט\"ו 1555]. מהדורה ראשונה. \n החיבור שלפנינו כולל קיצור פסקי הלכות על סדר התלמוד (במתכונת דומה לספר המרדכי). המחבר, רבי ישמעאל הכהן טנוג'י, מגדולי החכמים במצרים (מוצא המשפחה מתוניס). \"ספר הזכרון\" נתחבר על ידו בשנת ש\"ג, בעודו במצרים, ולאחר מכן עלה לארץ ישראל והתיישב בירושלים, שם נולד בנו, רבי יהודה הכהן טנוג'י. \n במרכז השער נדפס דגל המדפיס של אושקי, מסגרת ובתוכה איור אצטרולב עם הפסוקים: \"וקוי יי' יחליפו כח...\", \"קויתי יי' קותה נפשי...\". דגל המדפיס נדפס גם בעמוד האחרון. \n קולופון בדף שלפני הדף האחרון: \"תם ונשלם שבח לאל בורא עולם היום יום ג' כ\"ו אב שנת שט\"ו העם ולקטו לפ\"ק... נדפס בבית כמר אברהם ן' אושקי יצ\"ו...\". \n בדפי הספר הגהות, מחיקות ותיקונים בכתב-יד. רישום בדף האחרון (מתחת לדגל המדפיס): \"שלי אני הצעיר ראובן גבאלי\". \n חתימות צנזורה בדפים האחרונים, ביניהן חתימה של dominico irosolimitano \u2013 הצנזור דומניקו ג'רוזלימיטנו (דומניקו הירושלמי), יהודי מומר שהפך לאחד מהצנזורים הבולטים של ספרים עבריים באיטליה. חיבר את \"ספר הזיקוק\" שהדריך את הצנזורים מטעם הכנסיה כיצד לצנזר ספרים עבריים. \n \n [216] דף. 20.5 ס\"מ. מצב טוב. כתמים. קרעים וסימני עש קלים במספר דפים. קרע חסר באחד הדפים, משוקם בהדבקת נייר, עם פגיעה קלה בטקסט. רישומים. כריכה ישנה, עם פגמים.  נדיר. המהדורה שלפנינו היתה המהדורה היחידה במשך מאות שנים, עד הדפסתה בשנית בלונדון תשל\"ד (במהדורת לונדון תשל\"ד כותב המו\"ל רבי שרגא דז'לאובסקי כי הספר הוא \"יקר במציאות ואפילו ת\"ח מובהקים טרם ראוהו ואף לא שמעו זכרו, ולא נמצא רק בספריות גדולות... כפי השמועה נשמדה רוב ההוצאה בגזירת שריפת ספרי היהודים בעונותינו הרבים בתקופה ההיא... ולא נשארו רק אחד בעיר ושנים במשפחה\")."},"estimateMax":4000,"lotNumber":"20","title":{"en":"sefer hazikaron \u2013 ferrara, 1555 \u2013 first edition","he":"ספר הזכרון \u2013 פרארה, שט\"ו \u2013 מהדורה ראשונה"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/21166/lot/162296/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":2000,"soldPrice":2600,"lastUpdate":"2026-08-02T19:10:03.864Z","textCase":"lower","estimate":"$3,000 - $4,000","currency":"USD","id":162296,"category":{"en":"Early Printed Books \u2013 15th-16th Centuries","he":"דפוסי ערש ודפוסים עתיקים \u2013 שנות הר' והש'"},"estimateMin":3000},{"startPrice":15000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/162297/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/162297/002/002.jpg"],"soldDate":"2022-05-24","available":false,"description":{"en":"igeret orchot olam, on \"the seven climate zones and the three continents \u2013 asia, africa and europe\" \u2013 geographic work, including accounts of america, by r. avraham farissol. venice: zuan di gara, tishrei 1586. first edition. \n igeret orchot olam is the first hebrew work discussing the discovery of the new world, including a description of america and of africa south of the sahara desert. the work, authored by r. farissol in 1524, includes two parts. the first part is a general description of the globe, its climate zones, continents and countries. the second part focuses on the discoveries of spanish and portuguese explorers, with a detailed account of the travels of vasco da gama around the cape of the good hope on his way to india. the work also discusses the location of gan eden, the sambatyon river and the ten lost tribes. \n one chapter (chapter 29) is dedicated to america, and describes its inhabitants and geography \u2013 with descriptions of the indian tribes, their habits, way of life, and wars; and descriptions of its tall mountains and vast forests swarming with ferocious animals and reptiles. \n in chapter 14, the author speaks of the fate of the ten lost tribes. \n p. 33b features a diagram illustrating the shape of the new continent. \n table of contents at the beginning of the book, after the author's preface. \n signatures on the title page, final leaf and several other places: \"ish ger\" \u2013 acronym of r. avraham yosef shlomo graziano, jewish-italian scholar and maskil in the 17th century; renowned collector of books and manuscripts. \n the book contains many glosses in his handwriting, including some lengthy ones, comprising explanations, additions and emendations. \n inscriptions on the front endpaper (the ten sefirot). \n r. avraham farissol (ca. 1452 \u2013 ca. 1526), italian torah scholar and renaissance man. born in avignon in the south of france, he immigrated to italy at a young age. after a brief period in mantua, he settled in ferrara, where he lived most his life. he was involved in the community, serving as cantor and teacher. he was renowned as a meticulous copyist of manuscripts, and copied many books. due to his familiarity with both jewish and secular texts, he was chosen by the jewish community of ferrara to represent them in the disputation with dominican monks (this influenced him to write magen avraham, a polemical work in part against christianity and islam). r. farissol's great interest in the age of discovery led him to compose the present book \u2013 igeret orchot olam \u2013 which became his most famous work. igeret orchot olam is the first hebrew geographic work, and the first hebrew work reporting the discovery of america and other findings. \n \n 36 leaves. 15 cm. good-fair condition. stains, some leaves with many stains. marginal open tear to title page. small hole to title page from ink erosion, slightly affecting border. marginal worming to title page and two other leaves. title page partially detached. early parchment binding, damaged and loose.","he":"ספר אגרת ארחות עולם, \"המלמדת אדם דעת חלק הז' אקלימים ושלש חלקי הישוב אסיאה, אפריקה ואיברופה\" \u2013 תיאור גיאוגרפי של כדור הארץ והיבשות השונות, ושל יבשת אמריקה בפרט, מאת רבי אברהם פריצול. ונציה, דפוס זואן דיגארא, תשרי שמ\"ז [1586]. מהדורה ראשונה. \n \"אגרת ארחות עולם\" הוא החיבור העברי הראשון העוסק בגילוי \"העולם החדש\", וכולל תיאור של אמריקה ושל אפריקה שמדרום לסהרה. החיבור נכתב על ידי רבי אברהם פריצול בשנת רפ\"ה וכולל שני חלקים. חלקו הראשון של החיבור עוסק בתיאור כללי של כדור הארץ, חלוקתו לאזורי אקלים, יבשות ומדינות. חלקו השני מתמקד בתגליותיהם של מגלי-ארצות ספרדים ופורטוגזים, ומתאר בפירוט את מסעותיו של ואסקו דה גאמה סביב כף התקווה הטובה בדרכו להודו. כמו כן עוסק החיבור גם במיקומו של גן-העדן, נהר הסמבטיון ושבטי ישראל האבודים. \n אחד הפרקים (פרק כט, \"על מציאות עולם חדש הגדול והנורא...\"), מוקדש ליבשת אמריקה, ועוסק בתיאור הארץ והיושבים בה. בין היתר מתאר רבי אברהם פריצול את תושבי המקום וטבע הארץ: \"העמים אשר שם שחורים כלם ונוטים לאדמימות... אין להם שר ומושל, ולא תורה ולא אלהות, רק נאמר שמתנהגים על פי הטבע, ואין להם מטלטלים ונכסים שיחזיקו להם לבדם כי הכל הפקר שמה, ואוכלים ומתפרנסים יחדו... ולפעמים יפול שנאה ותחרות ביניהם, וילחמו בשנאה איש על רעהו בחצים ובקשתות... והגוברים ילכדו את אויביהם ויהרגום ויאכלו אותם וימלחו' במלח, כדרך שעושין הקאניבאלי... ויש שם בשפתי הים מקום לצוד צידת דגים ברשתות משונות אשר להם... ובהרים הגדולים ההם אשר ביבשה... יש יערות גדולות עושות כל מיני בושם, והיערות מלאים חיות קטנות עם גדולות הטורפים, אריות ונמרים לאין מספר, ונחשים כקורות וכל מיני חיות ורמשי רעים...\" (דף לג/1). \n בפרק יד, דן המחבר בגורל עשרת השבטים האבודים. \n בדף לג/2, איור: \"צורת רביע היבשה אשר תרו אותה\". \n בראש הספר, לאחר הקדמת המחבר, מפתח לשלושים פרקי החיבור. \n בדף השער, בדף האחרון ובמספר מקומות נוספים חתימות: \"אי\"ש גר אנכי בארץ\". רבי אברהם יוסף שלמה גרציאנו, חכם ומשכיל יהודי-איטלקי, שחי במאה ה-17. אספן נודע של ספרים וכתבי-יד. \n בדפי הספר הגהות רבות בכתב-ידו, חלקן ארוכות, הכוללות ביאורים, הוספות ותיקונים. \n רישומים בדף המגן הקדמי (שמות עשר הספירות). \n רבי אברהם פריצול (רי\"ב בערך-רפ\"ו בערך), תלמיד חכם איטלקי ואיש רנסאנס. נולד באביניון שבדרום צרפת, אך היגר לאיטליה כבר בגיל צעיר. לאחר תקופה קצרה במנטובה, עבר לפירארה, שם התגורר מרבית חייו. היה מעורה בחיי הקהילה ושימש כחזן וכמורה. נודע כמעתיק קפדן של כתבי-יד, והעתיק ספרים רבים. בשל בקיאותו הרבה במקורות יהודיים וכלליים, נבחר על ידי הקהילה היהודית בפירארה לשמש כנציגה בוויכוח בין-דתי עם הדומיניקנים (בעקבותיו כתב את חיבורו \"מגן אברהם\", המוקדש בחלקו לפולמוס עם הנצרות ועם האסלאם). רבי אברהם פריצול הביע עניין רב ב\"עידן התגליות\" שעבר על אירופה ושהיה עד לו. ברוח התקופה חיבר את הספר שלפנינו, הנודע ביותר מבין כתביו, שהוא למעשה הספר הגיאוגרפי העברי הראשון, והחיבור העברי הראשון שמדווח על גילוי אמריקה ועל תגליות גיאוגרפיות נוספות. \n \n לו דף. 15 ס\"מ. מצב טוב-בינוני. כתמים, בחלק מהדפים כתמים רבים. קרע חסר בשולי דף השער. חור קטן בדף השער, כתוצאה מחריכת הדיו את הנייר, עם פגיעה קלה במסגרת השער. סימני עש בשולי דף השער ובשני דפים נוספים. דף השער מנותק בחלקו. כריכת קלף עתיקה ופגומה, רופפת."},"estimateMax":35000,"lotNumber":"21","title":{"en":"igeret orchot olam \u2013 first and rare edition of the first hebrew work describing america \u2013 venice, 1586 \u2013 signatures and glosses of \"ish ger\", rabbi avraham yosef shlomo graziano","he":"ספר אגרת ארחות עולם \u2013 מהדורה ראשונה ונדירה של החיבור העברי הראשון הכולל תיאור של יבשת אמריקה \u2013 ונציה, שמ\"ז \u2013 חתימות והגהות של \"אי\"ש גר\", רבי אברהם יוסף שלמה גרציאנו"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/21166/lot/162297/view","tags":["judaica_books","collectibles_books","judaica_all","judaica","collectibles","collectibles_all"],"directSalePrice":15000,"soldPrice":28000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:09:58.547Z","textCase":"lower","estimate":"$25,000 - $35,000","currency":"USD","id":162297,"category":{"en":"Early Printed Books \u2013 15th-16th Centuries","he":"דפוסי ערש ודפוסים עתיקים \u2013 שנות הר' והש'"},"estimateMin":25000},{"startPrice":1000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/162298/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/162298/002/002.jpg"],"soldDate":"2022-05-24","available":false,"description":{"en":"two books by r. yosef yoske halevi of rovne, one of the first disciples of the maggid of mezeritch. first editions, printed in minkovitz (mynkivtsi), 1803. \n 1. yesod yosef, allusions and numerical values of the holy names and the sefirot, with kabbalistic homilies. minkovitz: menachem mendel son of avraham, [1803]. first edition. \n \n [4], 9, 11-88, [1] leaves. 19.5 cm. fair-good condition. stains, including dampstains. minor wear. tears to title page, repaired. worming, affecting text, repaired in part with paper. inscriptions. stamps. new leather binding.  2. likutei yosef, novellae on talmudic topics. minkovitz: menachem mendel son of avraham, [1803]. first edition. \n \n [1], 12, 15-26 leaves. lacking leaves 13-14. 19 cm. fair condition. stains, including large dampstains and mold stains. marginal open tears to several leaves, repaired in part with paper. stamps and inscriptions. new leather binding.  the author, r. yosef yoske halevi of rovne (d. 1800; encyclopedia l'chassidut, ii, pp. 149-150), a holy kabbalist, disciple of the maggid of mezeritch and of r. michel of zlotchov. r. yosef was amongst the elite and initial disciples of r. dov ber, maggid of mezeritch, while the latter still served as maggid in rovne, and he was the one who brought him from tortchin (torchyn) to rovne, with the assistance of his father-in-law r. aharon rabbi of rovne, to serve as maggid. in a letter r. zusha of anipoli sent the chozeh of lublin in praise of r. yosef, he wrote: \"\u2026regarding the renowned, righteous man, who is astute and erudite, the outstanding torah scholar r. yosef\u2026 he was already asked to serve as rabbi in several communities, yet he declined\u2026 since it would take time away from his torah study and prayers. and i know him, that he is accustomed to sitting in seclusion, delving in torah, prayer, chassidut and asceticism. my brother, the holy r. elimelech, cherished him greatly, and he also told me\u2026 that in the higher spheres, he saw him clothed in white\u2026\". \n stefansky chassidut, nos. 232, 280.","he":"שניים מספריו של הרב הקדוש רבי יוסף יאסקא הלוי מרובנא, מראשוני תלמידי המגיד ממזריטש. מהדורות ראשונות שנדפסו במינקוביץ, תקס\"ג. \n 1. ספר יסוד יוסף, רמזים וגימטריות על שמות הקודש והספירות, עם דרשות על פי הקבלה. מינקוביץ, דפוס מנחם מענדיל בן אברהם, [תקס\"ג 1803]. מהדורה ראשונה. \n \n [4], ט, יא-פח, [1] דף. 19.5 ס\"מ. מצב בינוני-טוב. כתמים, בהם כתמי רטיבות. בלאי קל. קרעים בדף השער, משוקמים בהדבקה. סימני עש, עם פגיעה בטקסט, משוקמים בחלקם במילוי נייר. רישומים. חותמות. כריכת עור חדשה.  2. ספר לקוטי יוסף, חידושים על סוגיות הש\"ס. מינקוביץ, דפוס מנחם מענדיל בן אברהם, [תקס\"ג 1803]. מהדורה ראשונה. \n \n [1], יב, טו-כו דף. חסרים דפים יג-יד. 19 ס\"מ. מצב בינוני. כתמים, בהם כתמי רטיבות גדולים וסימני עובש. קרעים חסרים בשולי מספר דפים, משוקמים בחלקם במילוי נייר. חותמות ורישומים. כריכת עור חדשה.  המחבר, המקובל הקדוש רבי יוסף יוסקא הלוי מרובנא (נפטר תק\"ס, אנצ' לחסידות, ב', עמ' קמט-קנ), תלמידם של המגיד ממזריטש ורבי מיכל מזלוטשוב. רבי יוסף היה מראשוני ובחירי תלמידיו של המגיד רבי דוב בער ממזריטש, עוד מהתקופה בה כיהן רבי דוב בער כמגיד בעיר רובנא. רבי יוסף הוא זה שהביאו מטורטשין אל רובנא, ובסיוע חותנו רבי אהרן אב\"ד רובנא מינה אותו שם ל\"מגיד\". \n באגרת ששלח רבי זושא מאניפולי אל החוזה מלובלין בשבחו של רבי יוסף, נכתב: \"...אודות איש צדיק המפורסם הגדול, החריף ובקי, החסיד הגאון כ\"ש מוהר\"ר יוסף... כבר רצו לקבל אותו לרב אב\"ד בכמה קהילות קדושות, ולא רצה... מפני ביטול תורה ותפלה. ואני מכיר אותו שדרכו לישב תמיד בהתבודדות ולעסוק בתורה ובתפלה וחסידות ופרישות. גם אחי החסיד המפורסם בוצינא קדישא איש אלקי קדוש יאמר לו, מוהר\"ר אלימלך מנוחתו שלום, היה מחבבו מאד מאד, גם אמר לי... למעלה ראיתי אותו לבוש לבנים...\". \n סטפנסקי חסידות, מס' 232, 280."},"estimateMax":1500,"lotNumber":"22","title":{"en":"yesod yosef and likutei yosef \u2013 two books by rabbi yosef of rovne, one of the first disciples of the maggid of mezeritch \u2013 minkovitz, 1803 \u2013 first editions","he":"ספר יסוד יוסף וספר לקוטי יוסף \u2013 שניים מספריו של רבי יוסף מרובנא, מראשוני תלמידי המגיד ממזריטש \u2013 מינקוביץ, תקס\"ג \u2013 מהדורות ראשונות"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/21166/lot/162298/view","tags":["judaica_books","judaica_kabala","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1000,"soldPrice":2200,"lastUpdate":"2026-08-02T19:09:58.550Z","textCase":"lower","estimate":"$1,200 - $1,500","currency":"USD","id":162298,"category":{"en":"Chassidic Books","he":"ספרי חסידות"},"estimateMin":1200},{"startPrice":2000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/162299/001/001.jpg"],"soldDate":"2022-05-24","available":false,"description":{"en":"likutei amarim tanya, by haadmor hazaken rebbe shneur zalman of liadi, the baal hatanya. zhovkva: mordechai rubinstein, [1798]. \n the title page states: \"tanya, which is a book of collected writings\u2026 and we have added a touch\u2026 from the outstanding torah scholar, the author, to explain the essence and topic of teshuva, and this is a third part which was not included in the first edition printed in slavita\u2026\" (the word slavita is emphasized on the title page). \n this edition is the second printing of the tanya in the author's lifetime, and was presumably printed without his knowledge. this is the first edition to be printed outside russia, and to contain chapters of igeret hateshuva \u2013 mahadura kama at the end of the book (in shklow 1806, the author published igeret hateshuva mahadura batra). \n this is the first time the book was titled tanya, a title used ever since. in the first edition, the book was named only likutei amarim. \n the publisher r. yaakov of brody writes at the end of the book that he was repeatedly asked to undertake the printing of a new edition of this book, since the book was not available in his country (galicia-poland), due to the prohibition to export the book from russia, where it was originally published. \n the following statement appears before igeret hateshuva (p. 67a): \"says the publisher: a precious gem was in my possession from the scholarly author, a manuscript booklet pertaining to repentance, and for the benefit of the public i have brought it to print\". \n this edition earned two important approbations from prominent rabbis. the first one from r. moshe tzvi hirsh meisels rabbi of zhovkva, and the second from r. yitzchak halevi of lviv, rabbi of krak&oacute;w (an elder rabbi of his generation, son-in-law of r. aryeh leib rabbi of amsterdam, and brother-in-law of r. shaul rabbi of amsterdam). \n r. yitzchak shimshon meisels rabbi of czernowitz (chernivtsi), grandson of r. moshe tzvi hirsh, relates in his approbation to the siddur of the baal hatanya that he was present when his grandfather accorded his approbation to the tanya. \n the second approbation was given by r. yitzchak halevi of lviv, rabbi of krak&oacute;w, a foremost opponent of chassidism. he was a leading signatory on the ban against chassidim in krak&oacute;w in 1786, and the book tzavaat harivash was burnt at his behest, while this book earned his effusive approbation, with profuse praise of the author and his book. \n \n [2], 74 leaves. 17 cm. fair condition. dark stains and wear. marginal tears and open tears, not affecting text, minor repairs to title page and final two leaves. stamp. new leather binding.  stefansky chassidut, no. 623.","he":"ספר ליקוטי אמרים \u2013 תניא, מאת האדמו\"ר הזקן רבי שניאור זלמן מלאדי. זולקווא, דפוס מרדכי רבין שטיין, [תקנ\"ט 1798]. \n בשער הספר: \"תניא והוא ספר ליקוטי אמרים... והוספנו בו נופך... מהגאון... הרב המחבר נר\"ו, והוא לבאר מהות התשובה וענינה, והוא חלק שלישי אשר לא היה בראשוני' הנדפס בסלאוויטא...\" (המילה \"בסלאוויטא\" מודגשת בשער). \n מהדורה זו היא הדפסה שניה של ספר התניא בחיי המחבר, ואפשר שנדפסה ללא ידיעתו. מהדורה זו היא הראשונה שנדפסה מחוץ לגבולות רוסיה. במהדורה זו נדפסו לראשונה בסוף הספר פרקי \"אגרת התשובה\" \u2013 מהדורה קמא (בשקלוב תקס\"ו הדפיס המחבר את \"אגרת התשובה\" מהדורה בתרא). \n למעשה, זו הפעם הראשונה שניתן לספר השם \"תניא\", שלאחר מכן נתקבע בפי כל. במהדורה הראשונה נקרא הספר \"ליקוטי אמרים\" בלבד. \n בסוף הספר כותב המביא לבית הדפוס רבי יעקב מבראד: \"...יד שלוחה אלי מרבים וכן שלמים, ונפשם בשאלתם ממני להתעסק בספר הק' הזה אשר נדפס במדינה אחרת ודלתותיה נעולות... ולסבה זו לא הובאו הספרים ההם למדינתנו\" (גליציה-פולין). \n לפני אגרת התשובה [דף סז/1] נדפס: \"אמר המתעסק: מרגלית טובה היתה בידי מהגאון המחבר נר\"ו, קונטרס בכ\"י מדבר מעניני תשובה, ולזכות את הרבים העליתיו על מזבח הדפוס\". \n למהדורה זו ניתנו שתי הסכמות חשובות מאת גדולי הרבנים. הראשונה מאת רבי משה צבי הירש מייזליש אב\"ד זולקווא, והשניה מאת רבי יצחק הלוי מלבוב אב\"ד קראקא [חתנו של רבי אריה ליב אב\"ד אמשטרדם וגיסו של רבי שאול אב\"ד אמשטרדם]. \n על נתינת ההסכמה הראשונה מספר רבי יצחק שמשון מייזליש אב\"ד טשרנוביץ, נכדו של רבי משה צבי הירש, בהסכמה לסידור האדמו\"ר הזקן (טשרנוביץ תרי\"ג): \"נהירנא כד הוינא טליא בחצרות קדש, על ברכי כבוד אאזמו\"ר הנשר הגדול תפארת ישראל הרב הגאון האמיתי... מו\"ה משה צבי הירש מייזליש זצוקללה\"ה אבד\"ק זאלקווא והגליל, הייתי שם בעת ניתן מהודו הסכמה על ס' התניא אשר נדפס אז בק\"ק זאלקווא, בהיותו חי אותו צדיק תמים הגאון האמיתי הקדוש הנ\"ל המחבר ס' התניא, כי נשא תהלתו למשגב מאד\". \n ההסכמה השניה נתנה מאת רבי יצחק הלוי מלבוב אב\"ד קראקא, מגדולי המתנגדים לחסידות. רבי יצחק הלוי היה מראשי החותמים על חרם נגד החסידים בקראקא בשנת תקמ\"ו, ובהוראתו נשרף ספר צוואת הריב\"ש (חסידים ומתנגדים, מרדכי וילנסקי, א' עמ' 139; ב', עמ' 135), ואילו בספר זה יצא מגדרו בהסכמתו, והוא מפליג בשבח המחבר וספרו, ואלו דבריו: \"...ראו דבר ה'... דברים נפלאים אשר יצאו מפי עיר וקדיש, מלין לצד עילאה ימלל, יהב חכמה לחכימין, הפליא עצה הגדיל תושיה... בכרך הגדול והנורא הזה, ס' לקוטי אמרים אשר פי השם יקבנו תניא קדישא. ומגודל ענוותו לא נודע שם המחבר, אמנם מכותלי דבריו הצצתי שהמחבר הוא איש אלקים קדוש, ובקראי שנים ושלשה דלתות, בינותי בדבריו הקדושים שהמה מאירים עיני השכל באור צח ומצוחצח, חכו ממתקים...\". \n \n [2], עד דף. 17 ס\"מ. מצב בינוני. כתמים כהים ובלאי. קרעים וקרעים חסרים בשולי הדפים ללא פגיעה בטקסט, שיקומים קלים בדף השער ובשני הדפים האחרונים. חותמת. כריכת עור חדשה.  סטפנסקי חסידות, מס' 623."},"estimateMax":5000,"lotNumber":"23","title":{"en":"likutei amarim \u2013 tanya \u2013 zhovkva, 1798 \u2013 first edition of the igeret hateshuva, mahadura kama","he":"ספר ליקוטי אמרים תניא \u2013 זולקווא, תקנ\"ט \u2013 מהדורה ראשונה של אגרת התשובה מהדורה קמא"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/21166/lot/162299/view","tags":["judaica_books","judaica_kabala","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":2000,"soldPrice":7000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:09:58.552Z","textCase":"lower","estimate":"$3,000 - $5,000","currency":"USD","id":162299,"category":{"en":"Chassidic Books","he":"ספרי חסידות"},"estimateMin":3000},{"startPrice":1000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/162300/001/001.jpg"],"soldDate":"2022-05-24","available":false,"description":{"en":"or hachochmah, chassidic and kabbalistic essays on the torah, part i, on bereshit and shemot, by the kabbalist r. uri feivel of krisnipoli (chervonohgrad) and dubienka. [łaszcz&oacute;w, yehuda leib rubinstein and moshe zicker, 1815]. first edition. with approbations by r. meir kristianpoller, r. efraim zalman margolies, the chozeh of lublin and others. \n this book is considered a segulah for an easy birth. r. moshe tzvi landau of kleinwardein writes in his work \"shulchan melachim\" on the laws pertaining to birthing mothers: \" \n it has already become a widespread custom to place a book wrapped in cloth beneath the head of the woman in labor, customarily the holy book noam elimelech and the holy book or hachochmah \" (this is quoted in halachic literature). it is also reported that r. yeshaya zilberstein of waitzen would send a copy of or hachochmah to women in labor, to place beneath their pillow as a segulah for an easy birth. \n the author, the kabbalist r. uri feivel of krisnipoli (chervonohgrad) and dubienka (d. between 1804-1808), was a close disciple of r. kehat of werish, who was a disciple of the baal shem tov. r. uri feivel's son, in his description of his father in the foreword to this book, recalls him as a prolific author who also wrote a composition on the torah consisting of 15 explanations for each verse, as well as works on the five megillot, tikunei zohar, idrot, sifra detzniuta, sefer yetzira, \"awesome, concealed and impenetrable commentaries\", yet all were destroyed in a fire. r. meir, rabbi of brody, describes the author in his approbation: \"he never departed from the tent of torah, delving into its revealed and hidden realms, and he feared g-d out of love; most of his knowledge and study pertained to kabbalah\". \n \n [2], 76, 46 leaves. 21 cm. fair condition. stains and wear. open tears and worming with significant damage to text, repaired in part with paper. leaves trimmed close to text in several places. the first leaves were presumably supplied from a different copy. new cloth binding.  this book was printed in łaszcz&oacute;w, yet due to censorship constraints, some of the copies, including the present copy, bear a false imprint \u2013 korets, 1795. see bibliography of the hebrew book, listing 0202798. \n stefansky chassidut, no. 23.","he":"ספר אור החכמה, מאמרי חסידות וקבלה על פרשיות התורה, חלק א' \u2013 בראשית-שמות, מאת המקובל רבי אורי פייבל מקריסניפולי ודובנקא. [לאשצוב, דפוס יהודה ליב רבין שטיין ומשה ציקור, תקע\"ה 1815]. מהדורה ראשונה. עם הסכמות רבי מאיר קריסטאנפולר, רבי אפרים זלמן מרגליות, החוזה מלובלין ועוד. \n ספר זה הוא סגולה ללידה קלה. בספר \"שלחן מלכים\" לרבי משה צבי לנדא מקליינווארדיין נכתב בדיני יולדת: \" \n וכבר נתפשט המנהג להניח ספר מכורך במפה תחת ראש האשה שאחזוה צירי לידה \u2013 ונוהגים להניח ספר הקדוש נעם אלימלך וספר הקדוש אור החכמה \" (דבריו הובאו בספרי הפוסקים). כמו כן, מובא שהגה\"ק רבי ישעיה זילברשטיין מוויטצען \"היה רגיל לשלוח את הספר 'אור החכמה' לאשה היושבת על המשבר, שתניח את הספר תחת הכר לסגולה שתלד בנקל\". \n המחבר, המקובל רבי אורי פייבל מקריסניפולי ודובנקא (נפטר בין השנים תקס\"ד-תקס\"ח), תלמיד מובהק לרבי קהת מוועריש, תלמיד הבעש\"ט. על פי המסופר בהקדמת בנו לספר שלפנינו, היה רבי אורי פייבל ספרא רבה. חיבורו על התורה המכיל ט\"ו פירושים על כל פסוק, וכן חיבוריו על חמש המגילות ועל תיקוני זהר ואידרות וספרא דצניעותא ועל ספר יצירה, \"פרושים נוראים נעלמים וסתומים\", אבדו כולם בשריפה. רבי מאיר אב\"ד בראד כותב בהסכמתו לספר אודות המחבר: \"שמעודו לא מש מתוך אהלו של תורה בנגלה ובנסתר, והיה ירא ד' מאהבה, ורוב חכמתו ולימודו היה בחכמת הקבלה\". \n \n [2], עו, מו דף. 21 ס\"מ. מצב בינוני. כתמים ובלאי. קרעים חסרים וסימני עש עם פגיעות קשות בטקסט, משוקמים בחלקם בהדבקות נייר ישנות ובמילוי נייר. בכמה מקומות חיתוך דפים על גבול הטקסט. כפי הנראה, הדפים הראשונים הושלמו מעותק אחר. כריכת בד חדשה.  ספר זה נדפס בלאשצוב, אך עקב הצנזורה הדפיסו בחלק מהעותקים, וכך בעותק שלפנינו, מקום דפוס מזויף \u2013 \"קארעץ\", ושינו את תאריך ההדפסה וההסכמות לשנת תקנ\"ה (1795). ראה מפעל הביבליוגרפיה רשומה 0202798. \n סטפנסקי חסידות, מס' 23."},"estimateMax":3000,"lotNumber":"24","title":{"en":"or hachochmah \u2013 part i \u2013 łaszczów, 1815 \u2013 segulah for easy birth","he":"ספר אור החכמה, חלק ראשון \u2013 לאשצוב, תקע\"ה \u2013 מהדורה ראשונה \u2013 ספר סגולה ללידה קלה"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/21166/lot/162300/view","tags":["judaica_books","judaica_kabala","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1000,"soldPrice":1300,"lastUpdate":"2026-08-02T19:09:58.554Z","textCase":"lower","estimate":"$2,000 - $3,000","currency":"USD","id":162300,"category":{"en":"Chassidic Books","he":"ספרי חסידות"},"estimateMin":2000},{"startPrice":1000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/162301/001/001.jpg"],"soldDate":"2022-05-24","available":false,"description":{"en":"toldot aharon, chassidic and kabbalistic essays on the torah portions, by r. aharon of zhitomir (close disciple of r. levi yitzchak of berditchev). berditchev (berdychiv): r. yisrael bak, [1817]. first edition. with approbations by great chassidic leaders: the ohev yisrael of apta, r. mordechai of chernobyl and r. yisrael of pikov. in all three approbations, the author is termed \"the holy light, g-dly man\". \n toldot aharon contains inspirational sermons and guidance in worship of g-d based on chassidic teachings, recorded by one of the disciples of r. aharon of zhitomir, and brought to press within the year of mourning following the passing of the author. the book is written in an animated, passionate style, as the approbations describe it: \"his holy words enthuse the hearts of the jewish people towards their father in heaven, like a tongue of flame rising heavenwards\"; \"his words are impassioned like a fiery flame\". the book quotes dozens of teachings received by the author from his prime teacher, r. levi yitzchak of berditchev, as well as expressions of his exceptional reverence for his teacher. \n the author, r. aharon of zhitomir (ca. 1750-1817; encyclopedia l'chassidut, i, p. 156) was appointed ca. 1798 by his teacher r. levi yitzchak of berditchev as maggid in zhitomir, and the latter cautioned the townspeople of zhitomir exceedingly to treat him with great respect. he held this position for some three years. he later moved to hungary, where he served as maggid in karoly (carei) and ashvar (ny&iacute;rvasv&aacute;ri), which became a chassidic town under his influence. this book contains the sermons he delivered in zhitomir in 1798-1801. \n signatures on the title page: r. \"yaakov son of benush of mazyr\" (r. yaakov son of r. binyamin benush, posek in mazyr in 1825, mentioned in responsa tzemach tzedek, even haezer, part ii, section 297). \n handwritten censorship inscription in russian at the foot of the title page, mentioning the year 1837 (the year of the closure of jewish printing presses in russia). \n \n [2], 20, [2], 21-36, 40-191 leaves (misfoliation). 20 cm. fair-good condition. stains, dark stains to several leaves. dampstains to final leaves. wear, tears and worming. marginal open tears to title page, repaired with paper and tape. leaves trimmed close to text in several places. inscriptions, signatures and stamps. new leather binding.  stefansky chassidut, no. 604.","he":"ספר תולדות אהרן, מאמרים על פרשיות התורה, על דרך החסידות והקבלה, מאת רבי אהרן מז'יטומיר (תלמידו המובהק של רבי לוי יצחק מברדיטשוב). ברדיטשוב, דפוס רבי ישראל ב\"ק, [תקע\"ז 1817]. מהדורה ראשונה. \n עם הסכמות גדולי החסידות: ה\"אוהב ישראל\" מאפטא, רבי מרדכי מטשרנוביל ורבי ישראל מפיקוב. בשלושת ההסכמות לספר מכונה המחבר \"בוצינא קדישא איש אלוקים\". \n הספר תולדות אהרן מכיל דרשות התעוררות והדרכה לעבודת ה' בדרך החסידות, שנכתבו על ידי אחד מתלמידי רבי אהרן מז'יטומיר, והובאו לדפוס בתוך שנת האבל על פטירת המחבר. החיבור כתוב בסגנון חי ולוהט, וכפי שמתואר בהסכמות: \"דבריו הקדושים מעוררים לבבות ישראל לאביהם שבשמים בלהב העולה השמימה\"; \"דבריו בוערים כאש להבה\". בספר מובאות עשרות אמרות שקיבל המחבר מרבו המובהק רבי לוי יצחק מברדיטשוב, וכן דברי הערצה מופלאים על רבו. \n המחבר, הרב הקדוש רבי אהרן מז'יטומיר (תק\"י בערך-תקע\"ז; אנצ' לחסידות, א, עמ' קנו), התמנה על ידי רבו המובהק רבי לוי יצחק מברדיטשוב למגיד מישרים בעיר ז'יטומיר, בערך בשנת תקנ\"ח, \"והזהיר אותם [את אנשי ז'יטומיר] עליו מאד מאד\" שיזהרו בכבודו. בתפקידו זה כיהן כשלוש שנים. לאחר מכן עקר להונגריה וכיהן כמגיד מישרים בערים קראלי ואשוואר. זו האחרונה הפכה לעיירה חסידית בהשפעתו. בספר שלפנינו נדפסו דרשותיו שאמר בז'יטומיר בשנים תקנ\"ח-תקס\"א. \n בדף השער, חתימות: רבי \"יעקב בן בינוש ממאזיר\" [רבי יעקב ב\"ר בנימין ביינש, מו\"ץ במאזיר בשנת תקפ\"ה, נזכר בשו\"ת צמח צדק, אבן העזר, ח\"ב, סי' רצז]. \n רישום צנזור בכתב-יד ברוסית בשולי השער, בו מוזכרת שנת 1837 [שנת \"גזירת הספרים\"]. \n \n [2], כ, [2], כא-לו, מ-קצא דף (מספור דפים משובש). 20 ס\"מ. מצב בינוני-טוב. כתמים, בכמה דפים כתמים כהים. כתמי רטיבות בדפים האחרונים. בלאי, קרעים וסימני עש. קרעים חסרים בשולי דף השער, עם הדבקות נייר ונייר דבק. בכמה מקומות חיתוך הדפים על גבול הטקסט. רישומים, חתימות וחותמות. כריכת עור חדשה.  סטפנסקי חסידות, מס' 604."},"estimateMax":2500,"lotNumber":"25","title":{"en":"toldot aharon \u2013 berditchev, 1817 \u2013 first edition","he":"ספר תולדות אהרן \u2013 ברדיטשוב, תקע\"ז \u2013 מהדורה ראשונה"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/21166/lot/162301/view","tags":["judaica_books","judaica_kabala","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1000,"soldPrice":2200,"lastUpdate":"2026-08-02T19:09:58.556Z","textCase":"lower","estimate":"$1,500 - $2,500","currency":"USD","id":162301,"category":{"en":"Chassidic Books","he":"ספרי חסידות"},"estimateMin":1500},{"startPrice":1000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/162302/001/001.jpg"],"soldDate":"2022-05-24","available":false,"description":{"en":"tzemach hashem litzvi, chassidic essays on the torah portions, by r. tzvi hirsh of nadvorna. [berditchev (berdychiv): r. yisrael bak, ca. 1818]. first edition. \n the author, rebbe tzvi hirsh of nadvorna (1740-1802; encyclopedia l'chassidut, iii, pp. 604-607), was a leading third generation chassidic rebbe. disciple of the maggid of mezeritch. his primary teacher was r. yechiel michel of zlotchov, who was known to say that r. tzvi hirsh was the greatest of his disciples and that eliyahu hanavi desires his closeness. r. tzvi hirsh's disciples include r. menachem mendel of kosov, r. tzvi hirsh of zidichov, r. avraham david of buchach and others. he wrote many books and was famous for his primary work tzemach hashem litzvi. his book alfa beta merited many editions and r. eliezer papo, author of pele yo'etz, included it in his composition. \n signatures of r. mordechai yehuda leib steinmetz of borşa, and ownership inscription attesting that the book belongs to the torah philanthropist r. avraham baruch (presumably r. avraham baruch steinmetz, grandfather of r. mordechai yehuda steinmetz of borşa, see enclosed material). \n late glosses and references on leaf 25 and other leaves [20th century]. \n \n [3], 28; 1-102, 104-138 leaves. lacking leaf 103. 21 cm. greenish paper. good-fair condition. stains, including dark dampstains. wear. tears and worming (repaired in part). inscriptions and signatures. new, elegant leather binding.  including leaf [3] with third approbation and omissions from parashiot ki tisa and shemini, found in some copies only. \n the date of printing follows a. yaari, hadfus haivri beberditchov, kiryat sefer, 21, 1944-1945, pp. 120-121. the title page decoration, a torah shield, is the printer's device of r. yisrael bak. \n stefansky chassidut, no. 500.","he":"ספר צמח ה' לצבי, מאמרי חסידות על התורה, מאת רבי צבי הירש מנדבורנה. [ברדיטשוב, דפוס רבי ישראל ב\"ק, תקע\"ח 1818 בקירוב]. מהדורה ראשונה. \n מחבר הספר, האדמו\"ר רבי צבי הירש מנדבורנה (ת\"ק-תקס\"ב; אנצ' לחסידות, ג', עמ' תרד-תרז), מגדולי הדור השלישי לחסידות. תלמיד המגיד ממזריטש, ותלמידו המובהק של רבי יחיאל מיכל מזלוטשוב, שאמר עליו כי הוא הגדול שבתלמידיו וכי אליהו הנביא חפץ בקרבתו. בין תלמידיו היו רבי מנחם מנדל מקוסוב, רבי צבי הירש מזידישטוב, רבי אברהם דוד מבוטשאטש ועוד. כתב מספר חיבורים, והתפרסם בחיבורו העיקרי \"צמח ה' לצבי\". ספרו \"אלפא ביתא\" זכה למהדורות רבות ורבי אליעזר פאפו בעל \"פלא יועץ\" העתיקו וצירפו לחיבורו. \n חתימות רבי מרדכי יהודא ליב שטיינמץ מבורשא, ורישום בעלות שהספר שייך ל\"הרבני הנגיד מו\"ה אברהם ברוך\" [כנראה רבי אברהם ברוך שטיינמץ אבי-אביו של רבי מרדכי יהודה שטיינמץ מבורשא (מרמרוש), ראה חומר מצורף]. \n הגהות וציונים בדף כה ובדפים נוספים, בכתיבה מאוחרת [המאה ה-20]. \n \n [3], כח; א-קב, קד-קלח דף. חסר דף קג. 21 ס\"מ. נייר ירקרק. מצב טוב-בינוני. כתמים, בהם כתמי רטיבות כהים. בלאי. קרעים וסימני עש (חלקם משוקמים). רישומים וחתימות. כריכה חדשה מהודרת.  כולל דף [3] עם ההסכמה השלישית והשמטות מפרשיות כי תשא ושמיני, שנמצא רק בחלק מן הטפסים. \n תאריך הדפוס ע\"פ א' יערי, הדפוס העברי בברדיטשוב, קרית ספר, כא, תש\"ד-תש\"ה, עמ' 120-121. הקישוט בשער \u2013 טס של ספר תורה \u2013 סמל הדפוס של רבי ישראל ב\"ק. \n סטפנסקי חסידות, מס' 500."},"estimateMax":2000,"lotNumber":"26","title":{"en":"tzemach hashem litzvi \u2013 berditchev, 1818 \u2013 first edition","he":"ספר צמח ה' לצבי \u2013 ברדיטשוב, תקע\"ח \u2013 מהדורה ראשונה"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/21166/lot/162302/view","tags":["judaica_books","judaica_kabala","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1000,"soldPrice":1200,"lastUpdate":"2026-08-02T19:09:58.557Z","textCase":"lower","estimate":"$1,500 - $2,000","currency":"USD","id":162302,"category":{"en":"Chassidic Books","he":"ספרי חסידות"},"estimateMin":1500},{"startPrice":2000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/162303/001/001.jpg"],"soldDate":"2022-05-24","available":false,"description":{"en":"likutei moharan (kama and tinyana), by r. nachman of breslov. [breslov: printed in the home of his disciple r. natan of breslov, 1821]. second edition. incomplete copy. \n divisional title page for part ii (\"tinyana\"). mohyliv, the place of printing of the first edition, is emphasized on the title page: \"this holy book was printed already ten years ago, and is now being reprinted with the addition of references\u2026 and with the addition of several new novellae which were not mentioned at all in the first books printed \u2013 in mohyliv\". \n these books were arranged and printed by r. natan of breslov (moharnat), disseminator of his teacher's doctrine. disappointed with the quantity of errors which crept into the first edition, moharnat decided to establish a special printing press in his home in breslov for the purpose of printing the books of his prime teacher in holiness and purity. in the book yemei moharnat, he describes the difficulties in establishing the printing press: \"\u2026g-d helped me and placed in my heart thoughts and wonderful ideas, until i merited that year to establish a printing press and to print the books of our teacher, likutei moharan kama and tinyana\u2026\". r. natan then recounts the many difficulties in obtaining paper (books from these printings are very rare, and were printed on unprocessed paper of uneven size), and the difficulties in obtaining governmental license. the press was eventually closed by the authorities and r. natan was compelled to flee. \n \n incomplete copy. leaf 4, 1-18, 21-122, [1]; [1], 1-43 leaves. lacking 6 leaves: title page and leaves 2-3 of first sequence, leaves 19-20 of second sequence and leaf 44 of third sequence. 22.5 cm. overall fair condition (first and final leaves in poor condition). dark stains and traces of mold. wear. open tears, affecting text (primarily to first and final leaves), repaired in part with paper. inscriptions in oriental script on endpapers. new binding.","he":"ספר ליקוטי מוהר\"ן (קמא ותנינא), לרבינו נחמן מברסלב. [ברסלב, תקפ\"א 1821, מהדורה שניה שנדפסה בדפוס הביתי של תלמידו רבי נתן מברסלב \u2013 מוהרנ\"ת]. עותק חסר. \n שער נפרד לחלק שני (\"תנינא\"). בסיום דברי השער הודגש מקום הדפוס הראשון \"במאהלוב\" באותיות גדולות: \"זה הספר הקדוש נדפס כבר זה עשר שנים, וכעת נדפס שנית בתוספות מראה מקומות... ובתוספות כמה חידושים חדשים אשר לא הובאו כלל בראשונים אשר נדפסו \u2013 במאהלוב\". \n ספרים אלו סודרו לדפוס ונדפסו ע\"י רבי נתן מברסלב (מוהרנ\"ת), מפיץ תורת רבו רבי נחמן \"נחל נובע מקור חכמה\" (ראשי תיבות: נחמן). מאחר שלא ישרו בעיניו ההדפסות הקודמות בשל הטעויות הרבות שנפלו בהן, הקים רבי נתן בביתו בברסלב בית דפוס מיוחד ובו הדפיס בקדושה ובטהרה את ספרי רבו. בספר ימי מוהרנ\"ת הוא כותב על תלאותיו בהקמת בית הדפוס: \"...אח\"כ כשבאתי לביתי עזר לי השי\"ת והכניס מחשבות בלבי ועצות נפלאות עד שזכיתי באותה השנה להעמיד הדפוס ולהדפיס ספרי רבינו ז\"ל ס' לקוטי מוהר\"ן הראשון והתנינא וגם ס' הא-ב ושמות הצדיקים \u2013 והכל בתיקונים נפלאים ובהוספות חדשות נפלאות ונוראות המחיין הנפש...\". בהמשך מספר רבי נתן על הקשיים הרבים בקבלת רישיון ממשלתי להדפסה ובהשגת הנייר [הספרים ממהדורה זו נדפסו על נייר לא מעובד (עבה ורך) ובגודל לא אחיד, ומסיבה זו הן נדירים מאד]. בית הדפוס נסגר לבסוף ע\"י השלטונות ורבי נתן נאלץ לברוח מן העיר. \n \n עותק חסר. דף ד, א-יח, כא-קכב, [1]; [1], א-מג דף. חסרים 6 דפים: שער ודפים ב-ג מהספירה הראשונה, דפים יט-כ מהספירה השנייה, ודף מד מהספירה השלישית. 22.5 ס\"מ. מצב כללי בינוני (דפים ראשונים ואחרונים במצב גרוע). כתמים כהים ועקבות פטריה. בלאי. קרעים חסרים עם פגיעות בטקסט (בעיקר בדפים הראשונים והאחרונים), משוקמים בחלקם במילוי נייר. בדפי הבטנה רישומים בכתיבה מזרחית. כריכה חדשה."},"estimateMax":5000,"lotNumber":"27","title":{"en":"likutei moharan \u2013 second edition printed in the home of r. natan of breslov \u2013 breslov, 1821","he":"ספר ליקוטי מוהר\"ן \u2013 מהדורה שניה שנדפסה בבית מוהרנ\"ת \u2013 ברסלב, תקפ\"א"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/21166/lot/162303/view","tags":["judaica_books","judaica_kabala","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":2000,"soldPrice":4600,"lastUpdate":"2026-08-02T19:09:58.559Z","textCase":"lower","estimate":"$3,000 - $5,000","currency":"USD","id":162303,"category":{"en":"Chassidic Books","he":"ספרי חסידות"},"estimateMin":3000},{"startPrice":2800,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/162304/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/162304/002/002.jpg"],"soldDate":"2022-05-24","available":false,"description":{"en":"meir einei chachamim, profound and inspiring chassidic essays on the holiness of chanukah and the commandment of lighting the chanukah lights, by r. meir rabbi of korostyshiv and chodorkov (khodorkiv). sde lavan (bila tserkva, presently: ukraine): tzvi hirsh son of zecharia, [1823]. first edition. \n with approbations of r. mordechai of chernobyl, r. avraham dov of ovruch author of bat ayin and others. title page printed in red and black. contents of the book: \"explanation of the commandment of lighting the chanukah lights, arranging them, inserting the wicks, lighting with olive oil, the location of the lighting and the time of lighting\u2026 and adequate commentary for all the laws which are practiced during the eight days of chanukah\u2026 we also added a homily for parashat shekalim and parashat zachor, homilies for purim, for weddings and for pidyon haben\". r. mordechai of chernobyl writes in his approbation: \"i am convinced that whoever studies his holy words, will find serenity for his soul, and they will light up his eyes and enthuse his heart to worship g-d\u2026 words emanating from the pure and holy heart of the author\". the author, r. meir was the close disciple of r. zev wolf of zhitomir author of or hameir, who was the inspiration for this book, as chassidic tradition relates: \"\u2026this r. meir once came to his teacher r. zev wolf of zhitomir on chanukah eve, and saw his holy teacher standing with his face aglow, cleaning the chanukah lamp, for several hours, and he sensed the kavanot that his teacher was concentrating on at that time. when r. meir returned home, he composed this book on chanukah, beautiful homilies according to various levels of interpretation\u2026 and he was a great wonder-worker and kabbalist\" (emunat tzadikim). \n stamps in several places: r. \"pinchas rabinowitz\" \u2013 rebbe pinchas rabinowitz (1861-1926) served as rebbe of kontikoziva (pribuzhany, kherson region). he succeeded his father r. yitzchak yoel rebbe of linitz (illintsi). he is described as \"an outstanding scholar in the revealed realms of the torah\". his composition avodat yitzchak on the torah remained in manuscript. his sons include: r. yaakov yisrael, rebbe of kherson and r. menachem nachum rabinowitz rabbi of haifa. his sons-in-law include: rebbe moshe of stolin and rebbe yitzchak of skver (see: encyclopedia of chassidut, iii, p. 539). \n \n [4], 1-2, [2], 7-111 leaves. 19.5 cm. bluish paper. fair condition. stains, including dampstains. worming. significant stains and extensive worming to title page and several other leaves, affecting text. marginal paper repairs to some of these leaves. new leather binding.  stefansky chassidut, no. 28. \n less than five hebrew titles were ever printed in sde lavan. the true name of town \u2013 bila tserkva, means \"white church\". the jews nicknamed it sde lavan (white field), and it was sometimes euphemistically referred to in yiddish as \"schwartze tumme\".","he":"ספר מאיר עיני חכמים, מאמרי חסידות עמוקים ומלהיבים על קדושת ימי חנוכה ועל מצוות הדלקת נר חנוכה, מאת רבי מאיר אב\"ד קריסטשוב וחודורקוב. שדה-לבן (bila tserkva, כיום: אוקראינה), דפוס צבי הירש בן זכריה, [תקפ\"ג 1823]. מהדורה ראשונה. \n עם הסכמות רבי מרדכי מטשרנוביל ורבי אברהם דב מאווריטש בעל \"בת עין\" והסכמות נוספות. חלק מאותיות השער נדפסו בדיו אדומה. תוכן הספר: \"ביאור מצות הדלקת נרות חנוכה, בעריכתן ונתינות הפתילות וסדר הדלקתן בשמן זית, ומקום עמידתן וזמן הדלקתן... ופירוש מספיק לכל הדינים הנהוגים בשמנת ימי חנוכה... גם הוספנו בו דרוש לפ' שקלים ולפ' זכור, ודרושים לפורים, ודרושים לחתונה ופדיון הבן\". רבי מרדכי מטשרנוביל כותב בהסכמתו לספר: \"ומובטחני שכל מי שיעיין בדבריו הקדושים, ימצא מרגוע לנפשו ויאירו עיניו ויתלהב לבבו לעבודת הש\"י בשכל נפלא בדבריו הקדושים היוצאים מהלב הטהור והקדוש מהרב המחבר\". המחבר רבי מאיר היה תלמידו המובהק של רבי זאב וולף מז'יטומיר בעל \"אור המאיר\", ובהשראת רבו חיבר את ספרו זה. וכך מספרת המסורת החסידית על חיבור הספר שלפנינו: \"...הרב רבי מאיר הנ\"ל בא פעם אחת לרבו הקדוש רבי זאב וואלף מז'יטומיר ערב חנוכה, וראה את רבו הקדוש עומד ופניו כלפידים, ומנקה את הלעמפיל של חנוכה, כן היה ערך כמה שעות, והרגיש ברבו הקדוש את הכוונות אשר הוא מכוון אז. וכשבא הרב ר' מאיר ז\"ל לביתו, חיבר את הספר הנ\"ל על חנוכה, דרושים נחמדים בדרך פרד\"ס... והיה איש מופת מאד ומקובל גדול\" (אמונת צדיקים). \n במספר דפים חותמות: רבי \"פנחס ראבינאוויטש\" \u2013 האדמו\"ר רבי פנחס רבינוביץ (תרכ\"א-תרפ\"ו), אדמו\"ר בקנטיקוזבה (פלך חרסון). ממלא מקום אביו האדמו\"ר מליניץ, רבי יצחק יואל. מתואר כ\"גאון עצום בנגליות התורה\". חיבורו \"עבודת יצחק\" על התורה נשאר בכתב-יד. מבניו: רבי יעקב ישראל האדמו\"ר מחרסון ורבי מנחם נחום רבינוביץ אב\"ד חיפה. בין חתניו: האדמו\"רים רבי משה מסטולין ורבי יצחק מסקווירא (ראה אודותיו: אנצ' לחסידות, ג', עמ' תקלט). \n \n [4], א-ב, [2], ז-קיא דף. 19.5 ס\"מ. נייר כחלחל. מצב בינוני. כתמים, בהם כתמי רטיבות. סימני עש. בדף השער ובמספר דפים נוספים כתמים קשים וסימני עש רבים, עם פגיעה בטקסט. בחלק מהדפים הללו הדבקות נייר בשוליים. כריכת עור חדשה.  סטפנסקי חסידות, מס' 28. \n בעיר \"שדה לבן\" נדפסו פחות מחמשה כותרים עבריים בסך הכול. משמעות שמה המקורי של העיירה, בִּילַה צֶרְקְווַה, היא \"כנסיה לבנה\". היהודים שינו זאת ל\"שדה לבן\", ולעתים כונתה ביידיש בלשון סגי-נהור \"שווארצע-טומאה\" (טומאה שחורה)."},"estimateMax":5000,"lotNumber":"28","title":{"en":"meir einei chachamim \u2013 sde lavan, 1823 \u2013 first edition \u2013 copy of the rebbe of kontikoziva","he":"ספר מאיר עיני חכמים \u2013 שדה-לבן, תקפ\"ג \u2013 מהדורה ראשונה \u2013 העותק של האדמו\"ר מקנטיקוזבה"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/21166/lot/162304/view","tags":["judaica_books","judaica_kabala","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":2800,"soldPrice":4600,"lastUpdate":"2026-08-02T19:09:58.561Z","textCase":"lower","estimate":"$4,000 - $5,000","currency":"USD","id":162304,"category":{"en":"Chassidic Books","he":"ספרי חסידות"},"estimateMin":4000},{"startPrice":1000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/162305/001/001.jpg"],"soldDate":"2022-05-24","available":false,"description":{"en":"amarot tehorot on tehillim, by r. eliezer halevi horowitz, rabbi of tarnogr&oacute;d. warsaw: d. l. sklower, 1838. the first chassidic commentary printed on tehillim. \n r. eliezer ish horowitz rabbi of tarnogr&oacute;d (d. 1806; encyclopedia l'chassidut, i, pp. 257-259), a holy and eminent torah scholar. descendant of the shelah, disciple of r. elimelech of lizhensk and the maggid of zlotchov, and disciple-colleague of the chozeh of lublin and the maggid of kozhnitz. the chozeh of lublin acclaimed him: \"...all his ways were for the sake of heaven... and he was very exceptional and unparalleled, both in halachah and aggadah...\". author of noam megadim ukavod hatorah. he died and was buried in kozhnitz (kozienice), after visiting the city and stating: \"this city is fit for burial\". \n \n [2], 67; 59 leaves. 22 cm. fair condition. stains, including dampstains and mold. wear. worming. tears and open tears, not affecting text (minor damage to title page border). inscriptions and stamps. new leather binding.  stefansky chassidut, no. 597.","he":"ספר אמרות טהורות על ספר תהלים, מאת רבי אליעזר הלוי הורוויץ אב\"ד טרנוגראד. וורשא, דפוס דוד שקלאווער, [תקצ\"ט] 1838. הפירוש החסידי הראשון שנדפס על ספר תהלים. \n רבי אליעזר הלוי הורוויץ אב\"ד טרנוגראד (נפטר תקס\"ו; אנצ' לחסידות, א', עמ' רנז-רנט). גאון וקדוש, מגזע השל\"ה, תלמיד רבי יחיאל מיכל מזלוטשוב ורבי אלימלך מליז'נסק, ותלמיד-חבר לחוזה מלובלין ולמגיד מקוז'ניץ. החוזה מלובלין כתב עליו: \"...כל דרכיו הי' לשמים, ולעשות נחת רוח לפניו יתברך, והיה מופלג גדול אשר לא נמצא כמוהו, הן בהלכות והן באגדות...\". מחבר \"נועם מגדים וכבוד התורה\". נפטר ונטמן בקוז'ניץ, לאחר שביקר בה ואמר: \"עיר זו נאה לשכב בה\". \n \n [2], סז; נט דף. 22 ס\"מ. מצב בינוני. כתמים, בהם כתמי רטיבות ועובש. בלאי. סימני עש. קרעים וקרעים חסרים ללא פגיעה בטקסט (פגיעה קלה במסגרת השער). רישומים וחותמות. כריכת עור חדשה.  סטפנסקי חסידות, מס' 597."},"estimateMax":2000,"lotNumber":"29","title":{"en":"tehillim amarot tehorot \u2013 warsaw, 1838 \u2013 first printed chassidic commentary on tehillim","he":"ספר תהילים \"אמרות טהורות\" \u2013 וורשא, תקצ\"ט \u2013 הפירוש החסידי הראשון שנדפס על ספר תהלים"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/21166/lot/162305/view","tags":["judaica_books","judaica_kabala","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1000,"soldPrice":1400,"lastUpdate":"2026-08-02T19:09:58.563Z","textCase":"lower","estimate":"$1,500 - $2,000","currency":"USD","id":162305,"category":{"en":"Chassidic Books","he":"ספרי חסידות"},"estimateMin":1500},{"startPrice":5000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/162306/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/162306/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/162306/003/003.jpg"],"soldDate":"2022-05-24","available":false,"description":{"en":"tehillim, with the nora tehillot commentary compiled from the books of prominent chassidic leaders, by an unknown author; with seder maamadot. [zhitomir: r. chanina lipa and r. yehoshua heshel shapira, grandsons of the rabbi of slavita, ca. 1863]. \n the nora tehillot commentary found in this tehillim is not known today, and there is no mention of it in any bibliographic listing or library catalog. the only reference we found to it is in the book yalkut divrei chachamim (jerusalem, 1948), p. 175, where it is quoted as the source for one passage: \"tehillim nora tehillot quoting likutei r.m.l.\". in the bibliography at the beginning of the book, the book nora tehillot is listed without any bibliographic details, unlike the other books). \n this composition is mainly a compilation of commentaries on tehillim by prominent chassidic and torah leaders, such as or hameir, duda'im basadeh (disciple of the noam elimelech), maayan hachochmah (by r. asher tzvi of ostroh), the maggid of kozhnitz, r. yeibi, binah leitim, be'er mayim chaim, the rabbi of polonne, kav hayashar, be'er mayim, sidduro shel shabbat, likutei r.m.l. (r. moshe leib of sassov), noam elimelech, chazeh tzion (by the mishnat chassidim), amarot tehorot, kedushat levi, zot zikaron (by the chozeh of lublin), ohev yisrael and others. \n several editions of the book of tehillim were printed in the press of the shapira brothers in zhitomir, starting from 1858. the present book has many similarities to these editions: the fonts and the page numbering; the shimush tehillim (directives for tehillim usage) headings preceding each psalm; seder maamadot, and other details. upon comparing the decorative initial-word panel of the first verse to various zhitomir editions, it becomes clear that the present book was indeed printed in zhitomir in that period (see enclosed photocopies for comparison). \n our assumption is that this work was printed in zhitomir in the early 1860s (ca. 1863), since it quotes commentaries from books printed in that time. the latest work mentioned in this book is ohev yisrael by the rebbe of apta, first printed in zhitomir in 1863 (the teachings were presumably taken from the book after it was printed). conversely, the writer brings in several places teachings from \"the maggid of kozhnitz, in manuscript\", while the book tehillot yisrael on tehillim by the maggid of kozhnitz was already printed in 1861 (the maggid's commentary on tehillim remained in manuscript form for many years, until being printed in tehillot yisrael; the author may have not obtained a printed copy of the book and continued using the manuscript copy in his possession). \n copy lacking beginning; book of tehillim itself complete, including seder maamadot at the end. \n \n [1] leaf (presumably leaf 3), 4-152 leaves (lacking title page and presumably also following leaf). 18.5 cm. overall good-fair condition. stains, including dampstains. wear, worming, minor tears, damage and paper repairs to some leaves, slightly affecting text in several places. large open tears to leaf [3], with loss to a quarter of text of yehi ratzon prayers (this leaf is detached). inscriptions and stamps. non-original binding, damaged.","he":"ספר תהילים, עם פירוש \"נורא תהילות\", המלוקט מספרי גדולי החסידות, מאת מחבר לא ידוע; עם סדר מעמדות. [ז'יטומיר, דפוס רבי חנינא ליפא ורבי יהושע העשיל שפירא, נכדי הרב מסלאוויטא, תרכ\"ג בקירוב]. \n החיבור \"נורא תהלות\" שלפנינו איננו ידוע כיום וזכרו לא מופיע ברשומות הביבליוגרפיות ובקטלוגי הספריות. אזכור יחיד שהצלחנו למצוא הוא בספר \"ילקוט דברי חכמים\" (ירושלים, תש\"ח, בהוצאת אגודת תקנת נר\"ן, עמ' קעה; שם מופיע כמקור לאחד הקטעים: \"תהלים נורא תהלות בשם לקוטי רמ\"ל\". ברשימת הספרים שבראש הספר הנ\"ל מופיע השם \"נורא תהלות\" ללא שום פרטים ביבליוגרפיים, להבדיל מהספרים האחרים). \n עיקרו של החיבור הוא ליקוט ועריכה של פירושים על תהילים מאת גדולי החסידות וגדולי הדורות; לדוגמה נביא כמה ממראי המקום המצוינים בסופי קטעים מהחיבור: \"אוה\"מ\" [אור המאיר], \"דו\"ב\" [דודאים בשדה, תלמיד הנועם אלימלך, נדפס בלבוב, תרי\"ט], \"מע\"ה\" [מעיין החכמה לרבי אשר צבי מאוסטראה], \"המגיד מקאזניץ כתב יד\", \"רב ייבי\", \"בל\"ע\" [בינה לעתים], \"באמ\"ח\" [באר מים חיים], \"הרב מפולנאה\", \"ק\"ה\" [קב הישר], \"באר מים\", \"סדש\"ש\" [סידורו של שבת], \"ליקוטי רמ\"ל\" [רבי משה ליב מסאסוב, נדפס לראשונה בטשרנוביץ, תרט\"ז], \"נוא\"ל\" [נועם אלימלך], \"חז\"צ\" [חזה ציון, לבעל משנת חסידים], \"אמ\"ט\" [אמרות טהורות], \"ק\"ל\" [קדושת לוי], \"זא\"ז\" [זאת זכרון, מהחוזה מלובלין, נדפס לראשונה בלבוב, תרי\"א], \"אוה\"י\" [אוהב ישראל], ועוד. \n בדפוס של האחים הקדושים רבי חנינא ליפא ורבי יהושע העשיל שפירא בז'יטומיר נדפסו, החל משנת תרי\"ח (1858), מספר מהדורות של ספר תהילים. הספר שלפנינו זהה בפרטים רבים למהדורות הללו: גופני האותיות וצורת מספור הדפים; כותרות \"שמוש תהילים\" בכל הפרקים (לדוגמה, בראש פרק א: \"התעוררות רב לעסוק בתורה בלא חטא ואז יהא בטוח שכל מעשה ידיו מצליחים ובהיפך הרשעים\"); סדר מעמדות, ופרטים נוספים. מהשוואת עיטורי מסגרת הפתיחה של הפסוק הראשון מתברר בוודאות כי הספר שלפנינו אכן נדפס בז'יטומיר בתקופה הנ\"ל (ראה צילומים מצורפים, להשוואה מול המהדורות הנ\"ל). \n להערכתנו, החיבור נדפס בז'יטומיר בראשית שנות התר\"כ [שנת תרכ\"ג בקירוב], שכן מובאים בו פירושים מספרים שנדפסו באותן השנים. החיבור המאוחר ביותר שמוזכר בספר שלפנינו הוא הספר \"אוהב ישראל\" להרב מאפטא, שנדפס לראשונה בז'יטומיר בשנת תרכ\"ג (מסתבר שהציטוטים מן הספר נעשו לאחר שהספר הודפס). מאידך, הכותב מביא במספר מקומות דברים בשם \"המגיד מקאזניץ בכתב יד\", וספרו של המגיד \"תהלות ישראל\" על תהילים כבר נדפס בשנת תרכ\"א בוורשה (פירושי המגיד מקוז'ניץ על תהלים נותרו במשך שנים רבות בכתב יד בלבד, אך לבסוף נדפסו בספר \"תהלות ישראל\". יתכן שאל המחבר לא הגיע עותק של החיבור המודפס, והוא השתמש בכתב-יד של החיבור שהיה בידו). \n העותק שלפנינו חסר בתחילתו, אולם ספר התהילים עצמו נמצא בשלמותו, כולל הדפים של סדר המעמדות בסוף. \n \n [1] דף (כנראה דף ג), ד-קנב דף (חסר דף שער וכנראה גם דף נוסף לאחריו). 18.5 ס\"מ. מצב כללי טוב-בינוני. כתמים, בהם כתמי רטיבות. בלאי, סימני עש, קרעים קלים, פגמים והדבקות נייר בחלק מהדפים, עם פגיעות קלות בטקסט במספר מקומות. קרעים חסרים גדולים בדף [ג], עם חסרון של כרבע מהטקסט של התפילות \"יהי רצון\" (דף זה מנותק). רישומים וחותמות. כריכה לא מקורית, פגומה."},"estimateMax":20000,"lotNumber":"30","title":{"en":"discovery! \u2013 tehillim with the nora tehillot commentary \u2013 zhitomir, printed by shapira ca. 1863 \u2013 unknown chassidic commentary on tehillim","he":"תגלית! \u2013 תהילים עם פירוש \"נורא תהילות\" \u2013 ז'יטומיר, דפוס שפירא, תרכ\"ג בקירוב \u2013 פירוש חסידי לא ידוע לספר תהילים"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/21166/lot/162306/view","tags":["judaica_books","judaica_kabala","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":5000,"soldPrice":9000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:09:58.564Z","textCase":"lower","estimate":"$10,000 - $20,000","currency":"USD","id":162306,"category":{"en":"Chassidic Books","he":"ספרי חסידות"},"estimateMin":10000},{"startPrice":1000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/162307/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/162307/002/002.jpg"],"soldDate":"2022-05-24","available":false,"description":{"en":"two editions of the book derech chaim vetochachat mussar haskel, \"words of reproach, which subjugate man's heart and bring him closer to his father in heaven, in complete repentance\", with shaar hateshuvah and shaar hatefillah, by r. dov ber, the mitteler rebbe of lubavitch. \n 1. derech chaim vetochachat mussar haskel. kopust (kopys): r. yisrael yoffe, prominent disciple of the baal hatanya, [after 1819?]. \n in his preface to this book, the mitteler rebbe mentions how chabad chassidim cherish manuscripts, preferring them over printed books. \n \n [5], 189 leaves. 16.5 cm. greenish paper. fair condition. stains, including significant dampstains and traces of past dampness, with mold. wear. open tears to title page and several other leaves, affecting text, repaired with paper. worming, affecting text. new leather binding.  stefansky chassidut, no. 138. \n 2. derech chaim vetochachat mussar haskel. zhitomir: r. chanina lipa and r. yehoshua heshel shapira, grandsons of the rabbi of slavita, 1863. \n \n 111 leaves. 20.5 cm. good condition. stains. minor worming. stamps. new leather binding.","he":"שתי מהדורות של ספר \"דרך חיים ותוכחת מוסר השכל\", \"דברי כיבושין שכובשין לבו של אדם ומקרבין לאביו שבשמים בתשובה שלימה\", עם \"שער התשובה\" ו\"שער התפלה\", מאת רבי דוב בער, האדמו\"ר האמצעי מליובאוויטש: \n 1. ספר \"דרך חיים ותוכחת מוסר השכל\". קאפוסט, דפוס רבי ישראל יפה, מחשובי תלמידיו של בעל התניא, [אחרי תקע\"ט 1819?]. \n בסוף הקדמתו לספרו זה מתייחס האדמו\"ר האמצעי לחיבתם של חסידי חב\"ד לכתבי-יד, אשר מעדיפים אותם יותר מספרים מודפסים: \"ידעתי טבע אנ\"ש שבדברים שבכתב, שגם שמלאים טעות, לא יחוסו על כל הוצאה רבה להשיגם, וכאש' יבואו אותן הדברי' בעצמן בדפוס, לא יחושו לנפשו לקנות גם במקח היותר זול, וגם אותו שקונ' כורכו יפה ומניחו בקרן זוית למשמרת...\". \n \n [5], קפט דף. 16.5 ס\"מ. נייר ירקרק. מצב בינוני. כתמים, בהם כתמי ועקבות רטיבות קשים, עם סימני פטריה. בלאי. קרעים חסרים בדף השער ובמספר דפים נוספים, עם פגיעות בטקסט, משוקמים במילוי נייר. סימני עש, עם פגיעות בטקסט. כריכת עור חדשה.  סטפנסקי חסידות, מס' 138. \n 2. ספר \"דרך חיים ותוכחת מוסר השכל\". ז'יטומיר, דפוס רבי חנינא ליפא ורבי יהושע העשיל שפירא, נכדי הרב מסלאוויטא, תרכ\"ג 1863. \n \n קיא דף. 20.5 ס\"מ. מצב טוב. כתמים. סימני עש קלים. חותמות. כריכת עור חדשה."},"estimateMax":2500,"lotNumber":"31","title":{"en":"derech chaim by the mitteler rebbe \u2013 two editions: kopust, after 1819 / zhitomir, 1863","he":"ספר דרך חיים לאדמו\"ר האמצעי \u2013 שתי מהדורות \u2013 קאפוסט, אחרי תקע\"ט / ז'יטומיר, תרכ\"ג"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/21166/lot/162307/view","tags":["judaica_chabad","judaica_kabala","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1000,"soldPrice":1300,"lastUpdate":"2026-08-02T19:10:08.396Z","textCase":"lower","estimate":"$1,500 - $2,500","currency":"USD","id":162307,"category":{"en":"Chassidic Books","he":"ספרי חסידות"},"estimateMin":1500},{"startPrice":1000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/162308/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/162308/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/162308/003/003.jpg"],"soldDate":"2022-05-24","available":false,"description":{"en":"two classic works of chabad chassidut \u2013 likutei torah (first edition, in four volumes), and torah or, with hosafot lesefer torah or (first edition of the supplements): \n 1. likutei torah, four parts, chassidic essays on the books of vayikra-devarim, the festivals and shir hashirim, by rebbe shneur zalman of liadi \u2013 the baal hatanya. zhitomir: r. chanina lipa, r. aryeh leib and r. yehoshua heshel shapira, grandsons of the rabbi of slavita, 1848. first edition. \n likutei torah is considered one of the most important and fundamental books in chabad chassidic thought. the book contains the discourses on the books of vayikra-devarim (and on parashiot beshalach and pekudei), while the discourses on the books of bereshit and shemot are printed in the book torah or (kopust 1837). \n the book contains homilies which the baal hatanya delivered to the public on shabbat and festivals, as well as commentaries which he gave over to his sons and select disciples during the course of the week, to clarify what he had said in the shabbat sermon. the homilies mostly deal with the chassidic approach to worship of g-d, while the commentaries explain and simplify kabbalistic concepts, based on chassidic teachings. \n the book was written and arranged by the grandson and close disciple of the baal hatanya, the tzemach tzedek. a third of the book comprises glosses and sources written by the tzemach tzedek. the book was brought to print by the sons of the tzemach tzedek, rebbe yehuda leib of kopust and rebbe chaim shneur zalman of liadi. \n the book beit rebbi (berdychiv 1902, i, p. 173) reports in the name of one of the rebbes (presumably the magen avot of kopust), that the homilies in likutei torah are word for word the teachings which the baal hatanya received from r. avraham hamalach, son of the maggid of mezeritch, and that each letter is permeated with divine inspiration. \n \n four volumes. vol. i (vayikra): [2], 8; 50 leaves. vol. ii (bamidbar): [1], 96 leaves. vol. iii (devarim): [1], 100 leaves. vol. iv (shir hashirim): [1], 2-3, 3-51 leaves. 27.5-29.5 cm. vols. iii and iv wide-margined. condition varies, good-fair to fair. stains, including dampstains. vols. i and ii with many dampstains. tears to several leaves, repaired with paper. tears to title page of vol. i, affecting text and border, repaired with paper. wear and creases to title page of vol. i and several other leaves. worming, affecting text. several places reinforced with paper and tape. handwritten inscriptions. new bindings.  stefansky chassidut, no. 297. \n the vayikra volume of likutei torah includes a leaf of approbations (leaf [2]) which is not listed in the bibliography of the hebrew book or in stefansky chassidut, nor does it appear in any other copy known to us. \n 2. torah or, chassidic essays on bereshit and shemot, chanukah and purim, including hosafot lesefer torah or (supplements to torah or), by rebbe shneur zalman of liadi \u2013 the baal hatanya. zhitomir: r. chanina lipa and r. yehoshua heshel shapira, grandsons of the rabbi of slavita, 1862. first edition of the supplements. \n two title pages at the beginning of the book (the first one printed in red and black). the second title page states: \"reprinted most elegantly and corrected\u2026\". divisional title page for hosafot lesefer torah or. \n the supplements include 15 new essays of the baal hatanya. while most of the book is based on the writings of the author's brother, r. yehuda leib of janowiec, the essays printed in the supplements were written by the author's son, rebbe dov ber, the mitteler rebbe of lubavitch, as the title page of this section states. \n a tradition is cited in the book beit rebbi (berdychiv 1902, ii, p. 34), that the essays printed in the supplements were edited and abridged by the tzemach tzedek, son-in-law of the mitteler rebbe. \n \n 102; 24 leaves. 26.5 cm. good condition. stains. handwritten inscriptions. new binding.  stefansky chassidut, no. 612.","he":"שני ספרי יסוד של חסידות חב\"ד \u2013 ספר לקוטי תורה (מהדורה ראשונה, בארבעה כרכים) וספר תורה אור, עם \"הוספות לספר תורה אור\" (מהדורה ראשונה של ההוספות): \n 1. ספר לקוטי תורה, ארבעה חלקים, מאמרי חסידות על חומשים ויקרא-דברים, על המועדים ועל מגילת שיר השירים, מאת האדמו\"ר הזקן רבי שניאור זלמן מלאדי \u2013 בעל התניא. ז'יטומיר, דפוס רבי חנינא ליפא, רבי אריה ליב ורבי יהושע העשיל שפירא, נכדי הרב מסלאוויטא, תר\"ח 1848. מהדורה ראשונה. \n הספר \"לקוטי תורה\" הוא מספרי היסוד החשובים ביותר של תורת חסידות חב\"ד. בספר נדפסו המאמרים שעל החומשים ויקרא-דברים (ועל פרשיות בשלח ופקודי), ואילו המאמרים על החומשים בראשית ושמות נדפסו בספר \"תורה אור\" (קאפוסט תקצ\"ז). \n בספר מובאים \"דרושים\" שאמר בעל התניא בפני הציבור בשבתות ומועדים, וכן \"ביאורים\" שנאמרו לפני בניו ומספר תלמידים באמצע השבוע, כדי לבאר את מה שאמר ב\"דרוש\" בשבת. ה\"דרושים\" עוסקים ברובם בענייני עבודת ה' על פי דרך החסידות, ואילו ה\"ביאורים\" מבארים ומפשטים מושגים בתורת הקבלה על פי דרך החסידות. \n הספר נכתב ונערך על ידי נכדו ותלמידו המובהק של בעל התניא, האדמו\"ר ה\"צמח צדק\". כשליש מהספר מכיל הגהות ומקורות שכתב ה\"צמח צדק\". הספר הובא לדפוס על ידי בני ה\"צמח צדק\", האדמו\"רים רבי יהודה ליב מקאפוסט ורבי חיים שניאור זלמן מלאדי. \n בספר \"בית רבי\" (ברדיטשוב תרס\"ב, א', עמ' 173) נכתב: \"אחד מהרבנים [כפי הנראה כוונתו לאדמו\"ר ה\"מגן אבות\" מקאפוסט]... אמר: שדרושים האלו של הלקוטי תורה הוא אות באות כפי שקיבל רבינו [בעל התניא] מהקדוש הרב רבי אברהם [המלאך] בן הרב המגיד [ממזריטש] נשמתו עדן, ובכל אות עומד בו רוח הקודש\". \n \n ארבעה כרכים. כרך ראשון (ויקרא): [2], ח; נ דף. כרך שני (במדבר): [1], צו דף. כרך שלישי (דברים): [1], ק דף. כרך רביעי (שיר השירים): [1], ב-ג, ג-נא דף. 27.5-29.5 ס\"מ. שוליים רחבים בכרך השלישי והרביעי. מצב משתנה בין הכרכים, טוב-בינוני עד בינוני. כתמים, בהם כתמי רטיבות. בכרך הראשון והשני כתמי רטיבות רבים. קרעים במספר דפים, משוקמים בהדבקות נייר. קרעים בדף השער של הכרך הראשון, עם פגיעה בטקסט ובמסגרת השער, משוקמים בהדבקות נייר. בלאי וקמטים בדף השער של הכרך הראשון ובמספר דפים נוספים. סימני עש, עם פגיעות בטקסט. הדבקות נייר ונייר-דבק לחיזוק במספר מקומות. רישומים בכתב-יד. כריכות חדשות.  סטפנסקי חסידות, מס' 297. \n בכרך ויקרא של לקוטי תורה ישנו דף הסכמות (דף [2]), שלא נרשם במפעל הביבליוגרפיה ולא בסטפנסקי חסידות, ואף אינו מופיע בעותקים אחרים שראינו. \n 2. ספר תורה אור, מאמרי חסידות על חומשים בראשית ושמות, חנוכה ופורים, עם קונטרס \"הוספות לספר תורה אור\", מאת האדמו\"ר הזקן רבי שניאור זלמן מלאדי \u2013 בעל התניא. ז'יטומיר, דפוס רבי חנינא ליפא ורבי יהושע העשיל שפירא, נכדי הרב מסלאוויטא, תרכ\"ב 1862. מהדורה ראשונה של קונטרס ההוספות. \n שני דפי שער בראש הספר (בראשון נדפסו חלק מהאותיות בדיו אדומה). בדף השער השני מובא: \"נדפס מחדש בתכלית ההידור, ובהגהות אמתיות ונתקנו בפנים...\". שער נפרד ל\"הוספות לתורה אור\". \n בקונטרס ההוספות נוספו 15 מאמרים חדשים של בעל התניא. בעוד שרוב הספר נדפס על פי הנוסח שכתב אחי המחבר רבי יהודה ליב מיאנאוויטש, המאמרים שנדפסו בקונטרס ההוספות הם מכתיבתו של בן המחבר, רבי דוב בער \u2013 האדמו\"ר האמצעי מליובאוויטש, כפי שנכתב בדף השער לקונטרס ההוספות. \n בספר \"בית רבי\" (ברדיטשוב תרס\"ב, ב', עמ' 34) מובאת מסורת שהמאמרים שנדפסו בקונטרס ההוספות עברו עריכה וקיצור בידי האדמו\"ר ה\"צמח צדק\", חתנו של האדמו\"ר האמצעי: \"ושמענו שאדמו\"ר בעל צ\"צ נ\"ע תיקנם, היינו שלקח דרושי חותנו רבינו [האדמו\"ר האמצעי] הארוכים מאד וקצרם\". \n \n קב; כד דף. 26.5 ס\"מ. מצב טוב. כתמים. רישומים בכתב-יד. כריכה חדשה.  סטפנסקי חסידות, מס' 612."},"estimateMax":3000,"lotNumber":"32","title":{"en":"likutei torah \u2013 zhitomir, 1848 \u2013 first edition / torah or \u2013 zhitomir, 1862 \u2013 first edition of hosafot lesefer torah or","he":"ספר לקוטי תורה \u2013 ז'יטומיר, תר\"ח \u2013 מהדורה ראשונה / ספר תורה אור \u2013 ז'יטומיר, תרכ\"ב \u2013 מהדורה ראשונה של \"הוספות לספר תורה אור\""},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/21166/lot/162308/view","tags":["judaica_chabad","judaica_kabala","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1000,"soldPrice":3000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:10:08.407Z","textCase":"lower","estimate":"$2,000 - $3,000","currency":"USD","id":162308,"category":{"en":"Chassidic Books","he":"ספרי חסידות"},"estimateMin":2000},{"startPrice":1000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/162309/001/001.jpg"],"soldDate":"2022-05-24","available":false,"description":{"en":"ohev yisrael, chassidic homiletics on the torah portions, by rebbe avraham yehoshua heshel of apta. zhitomir: r. chanina lipa and r. yehoshua heshel shapira, grandsons of the rabbi of slavita, 1863. first edition. \n the book was brought to press by the author's grandson, rebbe meshulam zusia of zinkov (zinkiv). in his foreword, he relates how his father, rebbe yitzchak meir, son of the author, realized that many were copying the rebbe's teachings \u2013 each person according to his own understanding, and was concerned that this would lead to mistakes. he therefore chose one astute, outstanding torah scholar and designated him to record the holy teachings, after which the writings were reviewed, and when necessary corrected, by the rebbe. further in the foreword, he explains that the book was named ohev yisrael, based on the author's repeated assertion that the one character trait in which he could confidently take pride, even before the heavenly court, was his outstanding love for his fellow jew. before his demise, he instructed his sons to write no other praise on his tombstone but ohev yisrael (lover of jews). \n in his approbation (to the lviv edition), r. yosef shaul nathansohn writes: \"...he loved every jewish person with his heart and soul, and would show great affection particularly to torah scholars. and our fathers related to us that while he was here [in lviv], all the leading torah scholars of the city would arise early to come and absorb his wondrous teachings...\". \n signatures: \"ze'ev wolf\"; \"ze'ev bak of tiberias\u2026\". stamps: \"simcha bunim halevi\"; \"uri felshin, shochet and bodek \u2013 zichron yaakov\"; and various other stamps. \n \n [1], 117 leaves. 23 cm. fair condition. stains, including dampstains. tears and open tears, not affecting text. worming affecting text. ink erosion to center of title page. inscriptions, signatures and many stamps. new leather binding.  stefansky chassidut, no. 19.","he":"ספר אוהב ישראל, דרושים על התורה בדרך החסידות, מאת האדמו\"ר רבי אברהם יהושע העשיל מאפטא. ז'יטומיר, דפוס רבי חנינא ליפא ורבי יהושע העשיל שפירא, נכדי הרב מסלאוויטא, תרכ\"ג 1863. מהדורה ראשונה. \n הספר הובא לדפוס ע\"י נכד המחבר, האדמו\"ר רבי משולם זוסיא מזינקוב. המו\"ל מספר בהקדמתו על אביו האדמו\"ר רבי יצחק מאיר, בן המחבר, \"בראותו כי רבו המעתיקים כל אחד לפי דעתו, וחשש מפני הטועין... בחר באיש אחד חריף ומופלג בתורה, ספרא רבא ומינה אותו לרשום הדברים הקדושים היוצאים מפיו הק', ואחר כל שבת ומועד העלה לפני עיני קדשו של זקני זצוקלל\"ה ולפרקים תיקן כפי הצורך...\". בהמשך ההקדמה מספר על הסיבה שהספר נקרא בשם \"אוהב ישראל\", \"יען כי הוי מרגלי בפומי דרב אשר במדה זאת יוכל להתפארה אפי' לפני ב\"ד של מעלה, אשר אהבת ישראל תקועה בלבו, וטרם הלקח ארון אלקים צוה לבניו שלא ירשמו על מצבת אבן שיציינו על בנין הנפש שלו שום שבח, רק: אוהב ישראל...\". \n רבי יוסף שאול נתנזון כותב בהסכמתו (למהדורת לבוב): \"...היה אוהב בכל לבו ונפשו כל ישראל, ובפרט להת\"ח היה מקרבם בכל עוז. ואבותינו ספרו לנו בעת שהיה כאן [לבוב] היו הכל כל גדולי ישראל שבעירינו, והיו משכימים ובאים אצלו, וראו נפלאות מתורתו...\". \n חתימות: \"הק' זאב וואלף\"; \"הק' זאב ב\"ק מעה\"ק טבריא...\". חותמות: \"שמחה בונים הלוי\"; \"אורי פעלשין שו\"ב \u2013 זכרון יעקב\"; ועוד חותמות שונות. \n \n [1], קיז דף. 23 ס\"מ. מצב בינוני. כתמים, בהם כתמי רטיבות. קרעים וקרעים חסרים, ללא פגיעה בטקסט. סימני עש עם פגיעות בטקסט. חריכת דיו במרכז דף השער. רישומים, חתימות וחותמות רבות. כריכת עור חדשה.  סטפנסקי חסידות, מס' 19."},"estimateMax":2500,"lotNumber":"33","title":{"en":"ohev yisrael \u2013 zhitomir, 1863 \u2013 first edition","he":"ספר אוהב ישראל \u2013 ז'יטומיר, תרכ\"ג \u2013 מהדורה ראשונה"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/21166/lot/162309/view","tags":["judaica_books","judaica_kabala","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1000,"soldPrice":2600,"lastUpdate":"2026-08-02T19:10:08.418Z","textCase":"lower","estimate":"$2,000 - $2,500","currency":"USD","id":162309,"category":{"en":"Chassidic Books","he":"ספרי חסידות"},"estimateMin":2000},{"startPrice":1000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/162310/001/001.jpg"],"soldDate":"2022-05-24","available":false,"description":{"en":"bnei yissaschar, chassidic and kabbalistic essays on the festivals and months of the year, part i \u2013 shabbat and the months of nissan-elul, by rebbe tzvi elimelech shapiro rabbi of dinov. zhovkva: saul meyerhoffer, 1850. first edition. \n part i only, on the months of nissan-elul, with maamarei hashabbatot. part ii, with essays on the months of tishrei-adar, was printed in lviv that year, and is not included here (the bibliography of the hebrew book presumes that part ii was printed separately, since the typeface is different and there is a blank page at the end of part i). \n reputedly, the author would experience exceptional holiness and elevation during chanukah. he once wished to question his prime teacher the chozeh of lublin as to the cause of this phenomenon, and even before he had a chance to ask, his teacher explained: you originate from the tribe of yissachar, and in your earlier incarnation you were a member of the beit din of the chashmonaim, which is why you experience extra holiness during chanukah. he therefore named his book bnei yissaschar. it is recorded that the divrei chaim of sanz once closeted himself in his room on rosh hashanah before the shofar blowing, studying the book bnei yissaschar for several hours with great intensity, as a preparation for the shofar blowing (foreword to yod'ei binah, by r. elazar tzvi shapiro, son of the bnei yissachar; beit shlomo, new york 2005 edition, p. 15; shai agnon, sefer sofer vesipur, p. 457). \n rebbe tzvi elimelech langsam-shapiro (1783-1841), a most prominent chassidic leader, close disciple of r. mendele of rimanov and disciple of the chozeh of lublin, as well as of the rebbe of apta and the maggid of kozhnitz. from a young age, he served as rabbi of various galician towns, yet is primarily renowned as rabbi of dinov (dyn&oacute;w), where he was later appointed rebbe in 1815. he also served as rabbi of munkacs (mukachevo). he authored dozens of compositions on halachah and aggadah, chassidut and kabbalah. his magnum opus is the book bnei yissaschar. his descendants branched out into many dynasties of rabbis and rebbes: dinov, munkacs, bikovsk and more. \n \n [1], 24; 72 leaves. without part ii on tishrei-nissan. 23 cm. fair condition. stains, including dampstains, and wear. tears and open tears to title page and following leaf, affecting text and title page border, repaired with paper. tears to a few others leaves. worming, affecting text, mostly repaired with paper. margins trimmed with damage to headings in several places. inscriptions. new binding.  stefansky chassidut, no. 91.","he":"ספר בני יששכר, מאמרי חסידות וקבלה על מועדי וחודשי השנה, חלק ראשון, על השבת ועל החודשים ניסן-אלול, מאת האדמו\"ר רבי צבי אלימלך שפירא אב\"ד דינוב. זולקווא, דפוס שאול דוב מאירהאפער, תר\"י 1850. מהדורה ראשונה. \n לפנינו חלק א' בלבד, על חודשים ניסן-אלול, ובראשו \"מאמרי השבתות\". חלק ב', ובו מאמרים לחדשים תשרי-אדר, נדפס בלבוב באותה השנה ואינו נמצא לפנינו (במפעל הביבליוגרפיה נכתב כי מאחר שאותיות הדפוס שונות בחלק ב', ומכיוון שישנו עמוד ריק בסוף חלק א', ניתן לשער כי חלק ב' נדפס בנפרד). \n מסופר על המחבר שהיה מרגיש קדושה והתעלות מיוחדת בימי החנוכה, ופעם כשרצה לשאול את רבו המובהק, החוזה מלובלין, על פשר הדבר, טרם שהספיק לשאול השיב לו רבו: משבטו של יששכר אתה, ובגלגולך הקדום היית מבית דינם של החשמונאים, לפיכך אתה מרגיש תוספת קדושה בחנוכה. על שם כך קרא את ספרו בשם \"בני יששכר\". מסופר על ה\"דברי חיים\" מצאנז, שפעם בראש השנה, לפני תקיעת שופר, הסתגר בחדרו במשך כמה שעות עם הספר \"בני יששכר\", ולמד בו בדבקות גדולה כהכנה לתקיעת השופר (הקדמת הספר יודעי בינה, מאת רבי אלעזר צבי שפירא, בנו של ה\"בני יששכר\"; בית שלמה, מהדו' ניו-יורק תשס\"ה, עמ' טו; ש\"י עגנון, ספר סופר וסיפור, עמ' 457). \n הגאון הקדוש האדמו\"ר רבי צבי אלימלך לנגזם-שפירא (תקמ\"ג-תר\"א), מגדולי החסידות המפורסמים, תלמיד מובהק של רבי מנדלי מרימנוב ותלמיד החוזה מלובלין. היה גם תלמידם של ה\"אוהב ישראל\" מאפטא והמגיד מקוז'ניץ. מגיל צעיר כיהן ברבנות בעיירות שונות בגליציה, וכן ברבנות העיר מונקאטש, אך נודע בעיקר על שם רבנותו בעיר דינוב, בה הוכתר לאדמו\"ר בשנת תקע\"ה. חיבר עשרות חיבורים בהלכה ובאגדה, בחסידות ובקבלה. חיבורו הנודע הוא הספר הקדוש \"בני יששכר\". מצאצאיו יצאו שושלות רבות של רבנים ואדמו\"רים: דינוב, מונקאטש, בוקאווסק ועוד. \n \n [1], כד; עב דף. ללא החלק השני על חדשים תשרי-ניסן. 23 ס\"מ. מצב בינוני. כתמים, בהם כתמי רטיבות, ובלאי. קרעים וקרעים חסרים בדף השער ובדף שאחריו, עם פגיעה בטקסט ובמסגרת השער, משוקמים במילוי נייר ובהדבקה. קרעים בדפים בודדים נוספים. סימני עש, עם פגיעה בטקסט, משוקמים ברובם במילוי נייר. במספר מקומות חיתוך דפים עם פגיעה בכותרת העמוד. רישומים. כריכה חדשה.  סטפנסקי חסידות, מס' 91."},"estimateMax":3000,"lotNumber":"34","title":{"en":"bnei yissaschar \u2013 part i \u2013 zhovkva, 1850 \u2013 first edition","he":"ספר בני יששכר \u2013 חלק ראשון \u2013 זולקווא, תר\"י \u2013 מהדורה ראשונה"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/21166/lot/162310/view","tags":["judaica_books","judaica_kabala","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1000,"soldPrice":4000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:10:08.427Z","textCase":"lower","estimate":"$2,000 - $3,000","currency":"USD","id":162310,"category":{"en":"Chassidic Books","he":"ספרי חסידות"},"estimateMin":2000},{"startPrice":1000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/162311/001/001.jpg"],"soldDate":"2022-05-24","available":false,"description":{"en":"six orders of the mishnah, with the commentaries of r. ovadia of bartenura and tosafot yom tov, and with the maaseh oreg, pnei zaken and atzei eden commentaries, by rebbe yitzchak eizik yehuda yechiel safrin, rabbi of zidichov and komarno. lviv: tzvi hirsh sperling and berish luria, 1862. first edition, second printing. \n special title page for order kodashim, printed in black and gold. \n complete set in six volumes. \n the rebbe of komarno composed three commentaries on the mishnayot: atzei eden covers nearly the entire mishnah (ending in the middle of ohalot) and comprises a short summary of the classic commentaries on the mishnah (divided into two parts: etz hachaim and the kabbalistic etz hadaat); two other commentaries on order zera'im and order taharot \u2013 maaseh oreg on the jerusalem talmud and the tosefta pertaining to the mishnah, and pnei zaken which contains the halachic conclusions according to the rambam. \n the author's prefaces were printed at the beginning of part i (zera'im) and part vi (taharot). at the end of the preface to taharot, the author writes: \"i will copy the tosefta\u2026 and explain it according to the foundations of the rambam, in the works named maaseh oreg and pnei zaken. afterward, i will explain the mishnah according to the rambam and based on the books of the gaon of vilna\u2026 i have arranged the tosefta according to the order of the gaon of vilna\u2026\" (referring to the book taharat hakodesh, zhovkva 1804, containing the commentaries and corrections of the gaon of vilna). \n rebbe yitzchak eizik yehuda yechiel safrin rabbi of zidichov and komarno (1806-1874), a g-dly kabbalist and leading transmitter of the teachings of the baal shem tov, a nephew and close disciple of the sar beit hazohar, rebbe tzvi hirsh of zidichov. he was cherished by foremost chassidic leaders \u2013 the chozeh of lublin (who served as his matchmaker), the rebbe of apta, r. moshe tzvi of savran, his uncle r. moshe of sambor, r. yisrael of ruzhin, and others. he authored many books on chassidut and kabbalah, including the heichal haberachah commentary to the five books of the torah, based on the teachings of the arizal and the baal shem tov. the heichal haberachah chumashim are considered fundamental books in chassidic thought and kabbalah. they were especially cherished by rebbes of various dynasties (the zidichov dynasty, the divrei chaim and his descendants, the tzemach tzedek of lubavitch, and others), who extolled the exceptional holiness of the kabbalistic teachings contained in his commentaries. \n \n 6 volumes. zera'im: [5], 97; 26; 92, [1] leaves. mo'ed: [1], 59, 61-142, [1] leaves. nashim: [1], 129, [1] leaves. nezikin: [1], 4, 7-14, 17-171, [1], 172-184 leaves. extra copy of leaf 171, with typographic differences. kodashim: [1], 94; 43 leaves. taharot: [1], 296 leaves (leaf 100 bound before leaf 99 and leaf 210 bound before leaf 209). misfoliation. approx. 28 cm. condition varies, good-fair. stains, including dampstains and mold. vols. i-ii with worming affecting text. open tears to some title pages and other leaves, affecting text, repaired in part with paper. vol. v \u2013 tears with singeing. inscriptions. signatures and stamps. new bindings.  stefansky chassidut, no. 367. \n there were two printings of the first edition. the first printing was published in 1861, with the printer's device on the title pages. the second printing was published in 1862, using copies of the first printing, with new title pages which do not feature the printer's device.","he":"ששה סדרי משנה, עם פירושי רבי עובדיה מברטנורה ו\"תוספות יום טוב\", ועם הפירושים מעשה אורג, פני זקן ועצי עדן, מאת האדמו\"ר המקובל רבי יצחק אייזיק יהודה יחיאל ספרין אב\"ד זידיטשוב וקומרנא. לבוב, דפוס צבי הירש שפערלינג ובעריש לוריא, [תרכ\"ב] 1862. מהדורה ראשונה. ההוצאה השניה של המהדורה. דף השער של סדר קדשים נדפס בהדפסה מיוחדת, כשהמילים \"משניות \u2013 סדר קדשים\", וכן הכותר באותיות לטיניות \u2013 נדפסו בגוני הזהב והנחושת. \n סט שלם בשישה כרכים. \n האדמו\"ר מקומרנא חיבר שלושה פירושים על המשניות, הכוללים ביאורים ורמזים למשנה ולהלכותיה על פי סודות הקבלה: פירוש \"עצי עדן\" המקיף כמעט את כל ששת סדרי המשנה (מסתיים באמצע מסכת \"אהלות\") וכולל תמצות מקוצר של מפרשי המשנה (מחולק לשני ביאורים: \"עץ החיים\", ו\"עץ הדעת\" בסוף המסכת על פי תורת הסוד); ושני פירושים נוספים לסדרי זרעים וטהרות \u2013 פירוש \"מעשה ארג\" על התלמוד ירושלמי והתוספתא הקשורים במשנה, ופירוש \"פני זקן\" שבו מופיעות המסקנות ההלכתיות של המשנה על פי דעת הרמב\"ם. \n הקדמות המחבר נדפסו בראש חלק א' (זרעים) ובראש חלק ו' (טהרות). בסיום ההקדמה לסדר טהרות כותב המחבר: \"ואעתיק דברי התוספתא... ואבאר אותה על מוסדי רבינו [הרמב\"ם] בשם מעשה אורג ובשם פני זקן, ואחר כך אבאר המשנה על דרך רבינו ועל יסודי ספרים מהגאון מוהרא\"וו [ר' אליהו ווילנר \u2013 הגר\"א מווילנא] זצ\"ל... והתוספתא סדרתי ע\"פ סדר הגאון מוהרא\"ו זצ\"ל שעשה אותה סלת נקיה, אלא במקומות מועטים ש[ה]עמדתי גירסא שלנו, שהחזיקו בה רבינו והראב\"ד והרא\"ש, ונתווכחתי עמו בויכוח אהבה\" (המחבר מתייחס לספר \"טהרת הקודש\", זאלקווא תקס\"ד, שבו נדפסו פירושיו והגהותיו של הגאון מווילנא על התוספתא סדר טהרות). \n המחבר, האדמו\"ר המקובל האלוקי רבי יצחק אייזיק יהודה יחיאל ספרין (תקס\"ו-תרל\"ד) אב\"ד זידיטשוב וקומרנא, מגדולי מעתיקי השמועה של תורת הבעש\"ט. בן-אחיו ותלמידו המובהק של \"שר בית הזהר\" האדמו\"ר רבי צבי הירש מזידיטשוב. חביב היה על גדולי החסידות: החוזה מלובלין (שהיה אף שדכנו), ה\"אוהב ישראל\" מאפטא, רבי משה צבי מסווראן, דודו רבי משה מסמבור, רבי ישראל מרוז'ין, ועוד. מחבר ספרי חסידות וקבלה רבים, ובהם גם את הפירוש \"היכל הברכה\" על חמשה חומשי תורה, על פי סודות האר\"י והבעש\"ט. חומשי \"היכל הברכה\" הנם מספרי היסוד של ההגות החסידית ותורת הקבלה. חביבות מיוחדת הייתה לחיבוריו אצל אדמו\"רים מכל החוגים (בית זידיטשוב, ה\"דברי חיים\" וצאצאיו, ה\"צמח צדק\" מליובאוויטש, ועוד) ששיבחו את מעלת וקדושת דברי הסוד שבפירושיו. \n \n ששה כרכים. זרעים: [5], צז; כו; צב, [1] דף. מועד: [1], נט, סא-קמב, [1] דף. נשים: [1], קכט, [1] דף. נזיקין: [1], ד, ז-יד, יז-קעא, [1], קעב-קפד דף (דף קעא מופיע פעמיים, עם שינויים טיפוגרפיים). קדשים: [1], צד; מג דף. טהרות: [1], רצו דף (דף ק כרוך לפני דף צט ודף רי כרוך לפני דף רט). ספירת דפים משובשת. 28 ס\"מ בקירוב. מצב משתנה בין הכרכים, טוב-בינוני. כתמים, בהם כתמי רטיבות ועובש. בכרכים א-ב סימני עש עם פגיעות בטקסט. קרעים חסרים בחלק מן השערים ובדפים נוספים, עם פגיעות בטקסט, חלקם משוקמים בהדבקות נייר. בכרך החמישי, קרעים עם סימני חריכה. רישומים. חתימות וחותמות. כריכות חדשות.  סטפנסקי חסידות, מס' 367. \n המהדורה הראשונה הופיעה בשתי הוצאות. ההוצאה הראשונה נדפסה בשנת תרכ\"א, ובדפי השער שלה מופיע סמל המדפיסים. ההוצאה השניה הופיעה בשנת תרכ\"ב, והורכבה מטפסים שנדפסו בהוצאה הראשונה, עם דפי שער חדשים, בהם לא מופיע סמל המדפיסים."},"estimateMax":3000,"lotNumber":"35","title":{"en":"komarno mishnayot \u2013 complete set \u2013 lviv, 1862 \u2013 title page printed in black and gold","he":"משניות קומרנא \u2013 סט שלם \u2013 לבוב, תרכ\"ב \u2013 דף שער עם דיו זהובה"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/21166/lot/162311/view","tags":["judaica_books","judaica_kabala","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1000,"soldPrice":1700,"lastUpdate":"2026-08-02T19:10:08.428Z","textCase":"lower","estimate":"$2,000 - $3,000","currency":"USD","id":162311,"category":{"en":"Chassidic Books","he":"ספרי חסידות"},"estimateMin":2000},{"startPrice":2000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/162312/001/001.jpg"],"soldDate":"2022-05-24","available":false,"description":{"en":"complete set of the book yismach moshe on the torah \u2013 chassidic and kabbalistic homiletics, following the order of the weekly torah portions, by r. moshe teitelbaum, rabbi of ujhel (s&aacute;toralja&uacute;jhely). parts i-v, on the books of bereshit, shemot, vayikra, bamidbar and devarim. lviv: franz galinski, 1848-1861. first edition of all five parts, with a separate title page for each part. five volumes. \n the yismach moshe series was prepared for print by the author's grandson and close disciple, rebbe yekutiel yehuda teitelbaum, rabbi of sighet, author of yitav lev; his glosses and additions, introduced with the words \"so said the editor\", are included in several places. \n a brief foreword by the yitav lev was printed at the beginning of the bereshit volume. approbations by the divrei chaim and the yitav lev were printed at the beginning of the bamidbar and devarim volumes. \n the author, r. moshe teitelbaum, rabbi of ujhel (1759-1841), was the progenitor of the sighet and satmar dynasties, as well as other prominent chassidic dynasties. renowned already in his youth as an outstanding torah scholar, he had the merit of studying in the beit midrash of the vilna gaon, and holding torah discussions with him (see: hagaon hakadosh baal yismach moshe, by r. yosef moshe sofer, brooklyn, 1984, pp. 25-26). he served as rabbi of shinova (sieniawa) and ujhel. he embraced chassidut in his later years, and became a disciple of the chozeh of lublin and the ohev yisrael of apta. in 1808, he was appointed rabbi of ujhel and began disseminating chassidut in hungary. he was renowned in his times as rebbe and wonder-worker and frequently gave out amulets. his books include: responsa heshiv moshe on halachah, yismach moshe on the torah and tefillah lemoshe on tehillim. \n title page of book of shemot printed in gold and black. signature on said title page: \"betzalel wein---\". \n \n five volumes. bereshit: [1], 117 leaves; shemot: 90 leaves; vayikra: 42 leaves; bamidbar: [1], 49 leaves; devarim: 72, [1] leaves. approx. 24 cm. condition varies, good to fair-good. stains, including dampstains and dark stains. minor marginal tears. signature on title page of first volume (scraped off, with minor damage to text). erased stamp and signature on title page of vol. ii. vol. iii \u2013 leaves trimmed close to text in several places. worming, affecting text, repaired with strips of tape. vol. iv \u2013 open tears to title page, not affecting text, repaired with tape, and open tear to leaf 44, affecting text. vol. v \u2013 worming to title page, not affecting text, and open tear to leaf 2, not affecting text (title page of vol. v may have been supplied from a different copy). new, elegant leather bindings.  stefansky chassidut, nos. 239, 240.","he":"סט שלם של הספר ישמח משה על התורה \u2013 דרושי חסידות וקבלה, על סדר פרשיות התורה, מאת הגאון הקדוש רבי משה טייטלבוים אב\"ד אוהעל. חלקים א-ה, על חומשים בראשית, שמות, ויקרא, במדבר ודברים. לבוב, דפוס franz galinski, [תר\"ט]-תרכ\"א 1848-1861. מהדורות ראשונות של כל חמשת החלקים, עם שער נפרד לכל חלק. חמישה כרכים. \n סדרת הספרים \"ישמח משה\" נערכה וסודרה לדפוס על ידי נכד המחבר, תלמידו המובהק, האדמו\"ר רבי יקותיאל יהודה טייטלבוים אב\"ד סיגט, בעל ה\"ייטב לב\", ובמספר מקומות נדפסו הגהותיו והוספותיו, המתחילות במילים \"אמר המסדר\" (או בראשי התיבות: \"א\"ה\"). \n בתחילת כרך בראשית נדפסה הקדמה קצרה מאת ה\"ייטב לב\". בתחילת הכרכים במדבר ודברים נדפסו הסכמות של ה\"דברי חיים\" וה\"ייטב לב\". \n המחבר, הגאון הקדוש רבי משה טייטלבוים אב\"ד אוהעל (תקי\"ט-תר\"א), אבי שושלות אדמו\"רי סיגט וסאטמר ועוד שושלות חסידיות חשובות. נודע מצעירותו כגאון מופלג, ואף זכה בימי נעוריו לבקר בהיכלו של הגר\"א בווילנא ולשוחח עמו בלימוד (ראה: הגאון הקדוש בעל ישמח משה, מאת הרב יוסף משה סופר, ברוקלין תשמ\"ד, עמ' כה-כו). כיהן ברבנות בשינאווא ובאוהעל. התקרב לחסידות בגיל מבוגר, והיה מתלמידי החוזה מלובלין וה\"אוהב ישראל\" מאפטא. בשנת תקס\"ח התמנה לרב באוהעל והחל להפיץ את החסידות בגלילות הונגריה. התפרסם בדורו כמקובל אלוקי ופועל ישועות, ועסק הרבה בנתינת קמיעות. מספריו: שו\"ת \"השיב משה\" בהלכה, \"ישמח משה\" על תנ\"ך ו\"תפלה למשה\" על תהלים. \n חלק מאותיות השער של חלק שמות \u2013 בדיו זהובה. חתימה בדף השער של חלק שמות: \"בצלאל וויינ---\". \n \n חמישה כרכים. בראשית: [1], קיז דף; שמות: צ דף; ויקרא: מב דף; במדבר: [1], מט דף; דברים: עב, [1] דף. 24 ס\"מ בקירוב. מצב משתנה בין הכרכים, טוב עד בינוני-טוב. כתמים, בהם כתמי רטיבות וכתמים כהים. קרעים קלים בשולי הדפים. בשער הכרך הראשון, חתימה מחוקה (בגירוד, עם פגיעה קלה בטקסט). בשער הכרך השני, סימני מחיקה של חותמת וחתימה. בכרך השלישי חיתוך הדפים בכמה מקומות על גבול הטקסט. סימני עש עם פגיעות בטקסט, משוקמים בפיסות נייר דבק. בכרך הרביעי, קרעים חסרים בדף השער, ללא פגיעות בטקסט, משוקמים בפיסות נייר דבק, וקרע חסר בדף מד עם פגיעה בטקסט. בכרך החמישי, סימני עש בדף השער ללא פגיעות בטקסט, וקרע חסר בדף השני ללא פגיעה בטקסט (יתכן שדף השער של הכרך החמישי הושלם מעותק אחר). כריכות עור חדשות ומהודרות.  סטפנסקי חסידות, מס' 239, 240."},"estimateMax":5000,"lotNumber":"36","title":{"en":"yismach moshe \u2013 lviv, 1848-1861 \u2013 first edition","he":"ספר ישמח משה \u2013 לבוב, תר\"ט-תרכ\"א \u2013 מהדורה ראשונה"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/21166/lot/162312/view","tags":["judaica_books","judaica_kabala","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":2000,"soldPrice":3400,"lastUpdate":"2026-08-02T19:10:08.437Z","textCase":"lower","estimate":"$3,000 - $5,000","currency":"USD","id":162312,"category":{"en":"Chassidic Books","he":"ספרי חסידות"},"estimateMin":3000},{"startPrice":1000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/162313/001/001.jpg"],"soldDate":"2022-05-24","available":false,"description":{"en":"zera kodesh, chassidic homiletics. part i on the torah and part ii on the festivals, by rebbe naftali tzvi horowitz of ropshitz (ropczyce). lviv (lemberg): uri ze'ev wolf salat, 1868. first edition. \n two parts in one volume. \n interesting approbation at the beginning of part i, by a close disciple of the author \u2013 rebbe chaim of sanz. he writes that in the past he did not agree to print the holy teachings of r. naftali of ropshitz, \"because i knew that the holy author himself did not approve of printing his torah novellae. however, on second thought, i decided that it was good that the printers published these writings. it is known that r. chaim vital also refrained from publishing his novellae and the teachings he received from his teacher, the ari, and did not allow his disciples to write them; nevertheless, the righteous of the generation made efforts to copy, write and publish them, and the world shone\u2026\". on the verso of the approbation leaf is a notice by the person who brought the book to press: \"i have called the book or haner, however the holy rebbe of sanz called it zera kodesh\u2026 and i have nullified my will before his holy will\". \n \n two parts in one volume: [2], 124; 120 leaves. lacking title page of part i. title page of part ii bound instead at beginning of part i (piece of paper pasted over the word \"second\" in \"second part\", reading \"first\"). 23 cm. overall good-fair condition, several leaves in fair condition. stains, including dampstains. minor wear. tears, including open tears affecting text, repaired with paper (with photocopy text replacement on two leaves). worming to inner margins of some leaves, slightly affecting text. damage to title page border due to binding. several handwritten inscriptions. stamp. non-original binding.","he":"ספר זרע קודש, דרושי חסידות, חלק ראשון על התורה וחלק שני על המועדים, מאת האדמו\"ר רבי נפתלי צבי הורביץ מרופשיץ. לבוב (למברג), דפוס אורי זאב סאלאט, תרכ\"ח, 1868. מהדורה ראשונה. \n שני חלקים בכרך אחד. \n בראש החלק הראשון הסכמה מעניינת מאת תלמידו המובהק של המחבר \u2013 האדמו\"ר רבי חיים מצאנז, הכותב כי אף שבעבר לא הסכים להדפסת כתבי הקודש של רבו, \"כי ידעתי שגם המחבר הקדוש בחיים-חיותו לא הסכים שידפסו חידושי תורתו. אולם לאחר זה עלה בלבי שיפה עשו המדפיסים הנ\"ל שהוציאו לאור כתבי קודש האלו. כי ידוע שגם הרב מהרח\"ו זלה\"ה מנע מלהוציא לאור חידושיו ומה שקיבל מרבו האר\"י זלה\"ה, ולא הניח לתלמידיו לכותבם. ואעפ\"כ עשו צדיקי הדור כמה תחבולות והתפעלות להעתיקם ולכותבם ולהוציאם לאורה, והארץ האירה מכבודו ומלאו פני תבל...\". מעבר לדף ההסכמה: \"מודעה\" מאת המביא לבית הדפוס, הכותב: \"אנכי קראתי שם הספר 'אור הנר', אמנם רבינו הגאון הקדוש מצאנז קרא את שמו 'זרע קודש' \u2013 ומפני שמו ניחת הנני ובטלתי רצוני נגד רצונו הקדוש\". \n \n שני חלקים בכרך אחד: [2], קכד; קכ דף. חסר דף השער של החלק הראשון. דף השער של החלק השני נכרך שלא במקומו, בראש החלק הראשון (על המילה \"שני\" בכיתוב \"חלק שני\" הודבקה פיסת נייר עם הכיתוב \"ראשון\"). 23 ס\"מ. מצב כללי טוב-בינוני, מספר דפים במצב בינוני. כתמים, בהם כתמי רטיבות. בלאי קל. קרעים, בהם קרעים חסרים עם פגיעות בטקסט, משוקמים במילוי נייר (עם השלמות של הטקסט בצילום בשני דפים). סימני עש בשוליים הפנימיים של חלק מהדפים, עם פגיעות קלות בטקסט. פגיעה בחלק ממסגרת השער, כתוצאה מהכריכה. מספר רישומים בכתב-יד. חותמת. כריכה לא מקורית."},"estimateMax":3000,"lotNumber":"37","title":{"en":"zera kodesh (ropshitz) \u2013 two parts \u2013 lviv, 1868 \u2013 first edition","he":"ספר זרע קודש (רופשיץ) \u2013 שני החלקים \u2013 לבוב, תרכ\"ח \u2013 מהדורה ראשונה"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/21166/lot/162313/view","tags":["judaica_books","judaica_kabala","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1000,"soldPrice":1800,"lastUpdate":"2026-08-02T19:10:08.439Z","textCase":"lower","estimate":"$2,000 - $3,000","currency":"USD","id":162313,"category":{"en":"Chassidic Books","he":"ספרי חסידות"},"estimateMin":2000},{"startPrice":2000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/162314/001/001.jpg"],"soldDate":"2022-05-24","available":false,"description":{"en":"minchat chinuch, \"a wide-ranging commentary to sefer hachinuch, with tremendous pilpul and wondrous, wide-ranging erudition\", parts i-iii. lemberg (lviv): r. uri ze'ev wolf salat, [1869]. three title pages. \n first edition of the book, published anonymously in the lifetime of the author \u2013 r. yosef babad rabbi of tarnopol, as stated on the title page: \"composed by one of the greatest torah scholars of our times, who is holy and pure, and published it anonymously out of his exceptional modesty\u2026 was published through the efforts of r. reuven kohen rappaport\". only in the second edition, printed in lviv 1889, approx. 15 years after the passing of the author, did the publisher reveal the name of the author. over the years, minchat chinuch became a basic book in the world of scholarly and in-depth study, in all study halls, in galicia and poland, lithuania or hungary, and throughout the jewish world until this day. to date, hundreds of thousands of copies have been printed in dozens of different editions, apart from dozens of books discussing his teachings and questions. \n the author, r. yosef babad (1801-1879), rabbi of tarnopol, was a leading torah scholar of his times. he was also known for his holiness, and was close to a number of chassidic luminaries. he considered rebbe naftali of ropshitz as his mentor. \n signatures and ownership inscriptions on endpaper: \"my acquisition, shlomo bernstein\"; \"this minchat chinuch belongs to r. shlomo bernstein\"; \"moshe son of r. shlomo bernstein\". inscription handwritten by r. shlomo bernstein in the center of the title page: \"composed by the kabbalist r. yosef babad rabbi of tarnopol\". \n \n all three parts in one volume: [2], 116 leaves; [1], 1-91, 148 leaves; [2], 1-54, 57-73, [1], 74-92, 95-105, 4, [3] leaves. 37 cm. partly printed on dark, brittle paper, and partly on high-quality paper. good condition. stains, including dampstains and dark stains. worming. open tear to title page, and tears to other leaves, not affecting text. inscriptions. new binding.","he":"ספר מנחת חינוך, \"והוא ביאור רחב על ספר החינוך, בפלפול עצום ובקיאות נפלא הפלא ופלא\", חלקים א-ג. לעמברג (לבוב), דפוס רבי אורי זאב וואלף סאלאט, [תרכ\"ט 1869]. שלושה שערים. \n מהדורה ראשונה של הספר, שיצאה לאור בעילום שם בחיי המחבר הגאון רבי יוסף באב\"ד אב\"ד טרנופול, וכפי שנכתב בשער: \"חברו חד מגאונים המובהקים שבזמנינו הקדוש והטהור נ\"י ומרוב ענוותנותו העלים את שמו ד' יגן עליו... יצא לאור בהשתדלות והתאמצות הרב וכו' מ' ראובן כהן רפאפורט נ\"י\". רק במהדורה השניה שנדפסה בלבוב תרמ\"ט, כ-15 שנה לאחר פטירת המחבר, מגלה המו\"ל את שמו של הרב המחבר. ספר \"מנחת חינוך\" הפך עם השנים לאחד מספרי היסוד של עולם הלמדנות, בכל בתי המדרשות, בגליציה ובפולין, בליטא ובהונגריה, ובכל תפוצות ישראל עד היום הזה. במשך השנים נדפסו ממנו מאות אלפי עותקים בעשרות מהדורות שונות, מלבד עשרות ספרים שדנים בדבריו ובשאלותיו. \n המחבר: הגאון רבי יוסף באב\"ד (תקס\"א-תרל\"ט), בן הגאון רבי משה באב\"ד אב\"ד פשוורסק. נכדו ותלמידו של הגאון רבי יהושע באב\"ד אב\"ד טרניפול, בעל \"ספר יהושע\". חתן רבי אריה ליבוש הלברשטם אב\"ד טרניגרוד. למד בחברותא עם גיסו הגדול רבי חיים הלברשטם, האדמו\"ר בעל \"דברי חיים\" מצאנז. מגיל צעיר נודע בגאונותו ובחריפותו, ובטרם הגיעו לגיל שלושים כבר נודע כאחד מגדולי הרבנים בדורו. כיהן ברבנות בהוסאקוב ובזבאריז. בשנת תר\"ב נתמנה לאב\"ד סניאטין ובשנת תרי\"ז עלה לכהן ברבנות טארניפול, עיר רבנות סבו הגדול רבי יהושע באב\"ד. \n חידושי תורתו נתפרסמו כבר בחייו מפי השמועה, ובספרי גדולי דורו מובאים קושיות וסברות חריפות ושנונות בשם הרב מסניאטין, בשם זה הוא מוזכר פעמים רבות בשו\"ת \"שואל ומשיב\". אך עיקר תורתו לדורות נודעה בספרו הגדול \"מנחת חינוך\" על תרי\"ג מצוות שב\"ספר החינוך\". \n מלבד גדלותו בתורה, נודע גם כקדוש וטהור ועובד ד' בסילודין [בעל \"שואל ומשיב\" כותב עליו בהספדו כי מימיו לא הסתכל מחוץ לד' אמותיו]. היה מקורב לחצרות הצדיקים גדולי החסידות. זמן מה ישב בראפשיץ אצל הרה\"ק רבי נפתלי מרופשיץ [מסופר כי רבי נפתלי מרופשיץ אמר לו לשוב לביתו, כי חלקו בעבודת ה', הוא ללמוד תורה בהתמדה]. עד סוף ימיו היה קורא להרה\"ק מראפשיץ \"הרבי שלי\". היה לובש בגדים לבנים כמנהג גדולי החסידות בימיו, ולפעמים אף קיבל פתקאות \"קוויטלאך\" ונתן עצות וברכות לישועה ולרפואה. \n בדף המגן, חתימות ורישומי בעלות: \"בעז\"ה, קנין כספי הוא, שלמה בערנשטיין\"; \"זה הספר מנחת חינוך שייך להג' הר' שלמה בערנשטיין\"; \"משה בן הרה\"ג ר' שלמה בערנשטיין\". במרכז דף השער רישום בכתב-ידו של רבי שלמה בערנשטיין: \"חברו הרב הגאון המקובל מו\"ה יוסף באבד זצ\"ל האבד\"ק טרנפול\". \n \n שלשת החלקים בכרך אחד: [2], קטז דף; [1], א-צא, קמח דף; [2], א-נד, נז-עג, [1], עד-צב, צה-קה, ד, [3] דף. 37 ס\"מ. חלק מהדפים על נייר כהה ושביר וחלקם על נייר איכותי. מצב טוב. כתמים, בהם כתמי רטיבות וכתמים כהים. סימני עש. קרע חסר בדף השער, וקרעים בדפים נוספים, ללא פגיעה בטקסט. רישומים. כריכה חדשה."},"estimateMax":5000,"lotNumber":"38","title":{"en":"minchat chinuch \u2013 first edition, printed anonymously \u2013 lviv, 1869","he":"ספר מנחת חינוך \u2013 מהדורה ראשונה שנדפסה בעילום שם המחבר \u2013 לבוב, תרכ\"ט"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/21166/lot/162314/view","tags":["judaica_books","judaica_kabala","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":2000,"soldPrice":2200,"lastUpdate":"2026-08-02T19:10:08.445Z","textCase":"lower","estimate":"$3,000 - $5,000","currency":"USD","id":162314,"category":{"en":"Chassidic Books","he":"ספרי חסידות"},"estimateMin":3000},{"startPrice":1000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/162315/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/162315/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/162315/003/003.jpg"],"soldDate":"2022-05-24","available":false,"description":{"en":"three polemic books by maskilim against chassidut, printed by the maskil joseph perl of tarnopol and his colleagues. first editions: \n 1. megaleh temirin, a satirical parody on chassidut and its leaders, [by joseph perl]. vienna: anton strauss, 1819. \n an epistolary parody of chassidic tales and the chassidic style of speech. the book is comprised of 151 fictitious letters, exchanged between chassidim, in effort to prevent the distribution of an anti-chassidic book. megaleh temirin ridicules the chassidic doctrine, the chassidic leaders and the faith of the masses in the tzaddikim. it primarily imitates the style of shivchei habaal shem tov and sipurei maasiyot. \n \n [2], 55 leaves. 24.5 cm. good condition. stains and wear. signatures on the title page, one scraped off resulting in small hole. original binding, damaged. placed in a new box.  2. divrei tzadikim, \"to show the way to the light\u2026 and discussion amongst chassidim\u2026 about the book megaleh temirim\". isaac baer levinsohn. vienna: anton schmid, 1830. \n parody on chassidim following the style of megaleh temirim. the book was edited by joseph perl, and some attribute the entire book to him (see joseph klausner, historiah shel hasifrut haivrit hachadasha, ii, 1952, pp. 312-313; iii, jerusalem 1953, pp. 40-41, 67). \n \n 16 pages. 17 cm. good-fair condition. stains and wear. tears to inner margins, repaired with paper. inscriptions and stamp. new cloth binding.  3. bochen tzadik, \"various views on the book megaleh temirin\", by joseph perl. vienna: m.i. landau, 1838. sequel to megaleh temirin. \n \n 120, [4] pages. 21 cm. good condition. stains, including dampstains. tears to title page; open tear at top of leaf, repaired with paper. signatures and stamps. new binding.  the author, joseph perl of tarnopol (1773-1839), one of the leaders of galician haskalah. he dedicated his life to leading an intensive battle against the chassidim of galicia, printing anti-chassidic satires in hebrew and in yiddish, denouncing chassidim to the authorities and harassing them. his actions affected prominent rebbes in galicia, including r. yisrael of ruzhin and r. tzvi hirsh of zidichov. \n one of the personalities mocked by joseph perl in megaleh temirin (p. 39b) is tamerl bergson, a jewish businesswoman and philanthropist, who was the patroness of chassidic courts in poland. according to chassidic lore, the chozeh of lublin dubbed her \"r. tamerl\". reputedly, tamerl, in attempt to eradicate this composition, declared (and had announced in her name in the synagogues of warsaw) that she would pay three gold coins to whoever would bring her a copy of the book megaleh temirim. she then burned all the copies which were brought to her.","he":"שלושה ספרי פולמוס של נגד החסידות, שנדפסו ע\"י המשכיל יוסף פרל מטרנופול וחבריו. מהדורות ראשונות: \n 1. ספר מגלה טמירין, פרודיה סאטירית על החסידות וגדוליה, [מאת יוסף פרל]. וינה, דפוס anton strauss, [תקע\"ט] 1819. \n פרודיה סאטירית על סיפורי החסידים, שיחותיהם ולשונם, בצורת חליפת מכתבים בין חסידים המבקשים למנוע הפצת ספר נגד החסידות. הספר בנוי כאוסף של 151 אגרות בדויות שנשלחו כביכול בין החסידים. מטרת הספר ללעוג ולהתלוצץ על תורת החסידות וגדוליה, ולבזות את האמונה התמימה של המון העם בצדיקים. הספר מחקה בעיקר את סגנון הספרים \"שבחי הבעש\"ט\" ו\"ספורי מעשיות\". \n \n [2], נה דף. 24.5 ס\"מ. מצב טוב. כתמים ובלאי. חתימות בדף השער, אחת מהן מחוקה בגירוד וכתוצאה נגרם נקב קטן. כריכה מקורית, פגומה. הספר נתון בקופסת בד חדשה.  2. ספר דברי צדיקים, \"להודיע איזה דרך ישכון אור... ושיחה בין חסידים... על אודות ספר מגלה טמירין\", מאת יצחק בער לווינזון. וינה, דפוס אנטאן שמיד, [תק\"צ] 1830. \n פרודיה על החסידים בסגנון \"מגלה טמירין\". הספר נערך על ידי יוסף פרל, ויש המייחסים לו את הכתיבה כולה (ראה יוסף קלוזנר, היסטוריה של הספרות העברית החדשה, ב, תשי\"ב, עמ' 312-313; ג, ירושלים תשי\"ג, עמ' 40-41, 67). \n \n 16 עמ'. 17 ס\"מ. מצב טוב-בינוני. כתמים ובלאי. קרעים בשוליים הפנימיים משוקמים בהדבקת נייר. רישומים וחותמת. כריכת בד חדשה.  3. ספר בוחן צדיק, \"בו מובא דעות שונות על אודות הספר מגלה טמירין\", מאת יוסף פרל. וינה, דפוס m.i. landau, [תקצ\"ח] 1838. ספר המשך ל\"מגלה טמירין\". \n \n 120, [4] עמ'. 21 ס\"מ. מצב טוב. כתמים, בהם כתמי רטיבות. קרעים בדף השער; קרע חסר בראש הדף, משוקם בהדבקת נייר. חתימות וחותמות. כריכה חדשה.  המחבר יוסף פרל מטרנופול (תקל\"ד-ת\"ר), מראשי תנועת ההשכלה בגליציה. הקדיש את חייו למלחמה עיקשת בחסידות בגליציה. את מלחמתו ניהל על ידי הדפסת ספרים סאטיריים בעברית וביידיש, וכן על ידי הלשנות לשלטונות וירידה לחייהם של החסידים והאדמו\"רים בגליציה, בהם, רבי ישראל מרוז'ין ורבי צבי הירש מזידיטשוב. \n בין היתר, לעג יוסף פרל בספר \"מגלה טמירין\" שלפנינו (דף לט, ב) לאשת העסקים והנדבנית היהודית תמר'ל ברגסון, שהיתה פטרונית של חצרות החסידות בפולין, ואשר לפי המסורת החסידית הורה החוזה מלובלין לכנותה \"ר' תמריל\". לפי המסופר, ניסתה תמר'ל לבער את הספר מן העולם. היא הודיעה (וכך הוכרז משמה בבתי הכנסיות בוורשה) כי תשלם שלושה מטבעות זהב לכל מי שיביא לה עותק של ספר \"מגלה טמירין\", ושרפה את כל העותקים שהביאו לה."},"estimateMax":2500,"lotNumber":"39","title":{"en":"three polemic books against chassidut \u2013 megaleh temirin / divrei tzadikim / bochen tzadik","he":"שלושה ספרי פולמוס נגד החסידות \u2013 מגלה טמירין / דברי צדיקים / בוחן צדיק \u2013 מהדורות ראשונות"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/21166/lot/162315/view","tags":["judaica_books","judaica_kabala","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1000,"soldPrice":1000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:10:08.447Z","textCase":"lower","estimate":"$1,500 - $2,500","currency":"USD","id":162315,"category":{"en":"Chassidic Books","he":"ספרי חסידות"},"estimateMin":1500},{"startPrice":20000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/162316/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/162316/002/002.jpg"],"soldDate":"2022-05-24","available":false,"description":{"en":"three leaves (six written pages, 25-30 lines per page), novellae on tractate pesachim, handwritten by r. pinchas halevi horowitz rabbi of frankfurt am main, author of the haflaa. [frankfurt am main?, ca. late 18th century]. \n novellae on tractate pesachim. the contents of the present leaves were not published in the chiddushei haflaa series on talmudic tractates, printed in 1900 and 1994, and were presumably not published anywhere else. \n most of the novellae are on the topic of chametz given to a gentile as security on a loan (pesachim 30b-31b). at the end of one leaf, there is a section on the topic of the showbread table in the temple being demountable (ibid. 109b). this novellae is mentioned in chiddushei haflaa (jerusalem 1994, ii, pesachim ibid.). \n these leaves were presumably part of a manuscript which was in the possession of r. efraim zalman horowitz of komarno, great-grandson of the haflaa, sections of which were published in chiddushei haflaa (munkacs 1895). the publisher, r. sender chaim of kozova, relates in his foreword that r. efraim zalman gave him the manuscript to transcribe for publication, however he eventually transcribed and published only parts of it \u2013 mostly those pertaining to orach chaim and yoreh de'ah. he also mentions the talmudic novellae in the manuscript, stating his intent to publish them as well, yet the talmudic novellae remain unpublished. \n r. pinchas halevi ish horowitz (1731-1805), rabbi of frankfurt am main, author of the haflaa, served in his early years as rabbi of witkowo and lachovice. on 26th tevet 1772, he was appointed rabbi and dean of frankfurt am main, which at that time was the largest torah center in germany. he held this position for over thirty-three years, until his passing. he edified many disciples in his yeshiva, the most prominent of them being his close disciple the chatam sofer. he led the battles against haskalah and the reform movement. r. pinchas and his torah novellae were held in high regard by all the leaders of his generation, whether chassidic or opponents of chassidut. \n at the end of 1771, shortly before he arrived in frankfurt, r. pinchas spent several weeks together with his brother r. shmelke rabbi of nikolsburg, by the maggid of mezeritch, where they absorbed the secrets of torah and worship of g-d from the maggid and his leading disciples (the mitteler rebbe of lubavitch relates to this in his famous foreword to shulchan aruch harav, first printed in 1814). the tzemach tzedek of lubavitch defines r. pinchas as a disciple of the maggid (likutei torah, bamidbar, zhitomir 1848, p. 29b, in a gloss on the words of his grandfather the baal hatanya). in his book panim yafot, the haflaa brings several principles from the teachings of the maggid of mezeritch (see: erchei hahaflaa, jerusalem 2006, i, pp. 40-41), although he only mentions him explicitly in one place, in parashat beshalach (p. 57b), in the commentary to \"vayavo'u marata\" (some claim that the omission of the name of the maggid from the book panim yafot is the fault of the copyists of the manuscript. in his foreword, the publisher r. efraim zalman margolies states that panim yafot was not printed based on the author's own manuscript, but from a transcript produced by one of the grandsons of the author, \"based on a transcript of the book produced by various scribes\", meaning that the book was printed based on a third hand copy. this claim still does not explain the fact that the name of the maggid of mezeritch is not mentioned in any of the books published by the haflaa in his lifetime, even in places where the ideas quoted were derived from the teachings of the maggid). during his short stay by the maggid, the haflaa drew close to several disciples of the maggid, including the baal hatanya, r. zusha of anipoli and r. avraham of kalisk (whom the haflaa referred to, in 1792, with great reverence: \"my beloved friend, the great luminary, r. avraham hakohen of tiberias\"). in a letter he wrote in 1792, he expresses his esteem for the chassidim of tiberias who devote themselves to the worship of g-d in the holy land (yeshurun, xxi, p. 855). \n the haflaa was a prolific author, and he recorded many novellae on all parts of the torah and on most talmudic tractates. he gave the general title of \"haflaa\" to all his books. the first book of this series, on tractate ketubot, was named ketubah (offenbach 1787), and the second, on tractate kiddushin, was named hamikneh (offenbach 1801). both were published in his lifetime, while the third part in this series, panim yafot on the torah in five volumes (ostroh 1825-1826), was only published after his passing. his halachic responsa were published in responsa givat pinchas. \n \n [3] leaves (six written pages). 19 cm. fair condition. stains. dampstains. ink faded on some leaves. wear. marginal tears, not affecting text.","he":"שלושה דפים (שישה עמודים כתובים, 25-30 שורות בעמוד), חידושים על מסכת פסחים, בכתב-ידו של הגאון הקדוש רבי פנחס הלוי הורוויץ אב\"ד פרנקפורט דמיין, בעל ה\"הפלאה\". [פרנקפורט דמיין?, סוף המאה ה-18 בקירוב]. \n חידושים על מסכת פסחים. תוכן הדפים שלפנינו לא נדפס בסדרת הספרים \"חידושי הפלאה\" על מסכתות הש\"ס, שנדפסה בשנים תר\"ס ותשנ\"ד, וכפי הנראה לא נדפס באף מקום אחר. \n רוב החידושים הם על סוגיית נכרי שהלווה את ישראל על חמצו ובעל חוב למפרע או להבא הוא גובה (בדפים ל ע\"ב \u2013 לא ע\"ב). בסוף אחד הדפים קטע על פרק ערבי פסחים (קט ע\"ב), בעניין שולחן של מקדש של פרקים. חידוש זה נזכר בחידושי הפלאה (ירושלים תשנ\"ד, ב, פסחים שם): \"כבר כתבנו בחידושינו בטוב טעם הא דנקט דווקא שולחן\". \n הדפים שלפנינו הם, כפי הנראה, מתוך כרך כתב-יד שהיה ברשותו של רבי אפרים זלמן הורוויץ מקומרנא, נינו של בעל ה\"הפלאה\", שחלקו נדפס בספר \"חידושי הפלא\"ה\" (מונקאטש תרנ\"ה). מו\"ל הספר \u2013 רבי סענדר חיים מקאזאווע \u2013 מספר בהקדמתו כי רבי אפרים זלמן נתן לו את כתב היד להעתיק ממנו לצורך הדפסה, אך למעשה הוא העתיק והדפיס בספר הנ\"ל בעיקר ענייני הלכה של \"אורח חיים\" ו\"יורה דעה\" שהיו בכתב היד. הוא מזכיר בהקדמתו גם את החידושים על הש\"ס שמופיעים בכתב היד ומביע תקווה להוציאם לאור, אך למעשה אלה לא נדפסו עדיין. \n הגאון הקדוש רבי פנחס הלוי איש הורוויץ (תצ\"א-תקס\"ה) אב\"ד פרנקפורט דמיין, בעל ה\"הפלאה\", כיהן בצעירותו ברבנות בערים ויטקוב ולכוביץ'. בכ\"ו טבת תקל\"ב הוכתר כאב\"ד ור\"מ העיר פרנקפורט דמיין, שהיתה באותה תקופה מרכז התורה הגדול בגרמניה, ושם כיהן ברבנות למעלה משלושים ושלוש שנים, עד לפטירתו. בישיבתו העמיד תלמידים הרבה, שהמפורסם שבהם הוא תלמידו המובהק הגאון בעל ה\"חתם סופר\". היה מראשי הלוחמים בהשכלה וברפורמה. רבי פנחס וחידושי תורתו היו נערצים מאד על כל גדולי דורו, הן על גדולי החסידים והן על גדולי המתנגדים. \n בראשית שנת תקל\"ב, מעט לפני שהגיע לפרנקפורט, שהה רבי פנחס, יחד עם אחיו הגה\"ק רבי שמעלקא אב\"ד ניקלשבורג, מספר שבועות אצל המגיד ממזריטש, שם קבלו סתרי תורה ועבודת ה' מהמגיד וגדולי תלמידיו (על כך מספר האדמו\"ר האמצעי מליובאוויטש בהקדמתו המפורסמת לשלחן ערוך הרב שנדפסה לראשונה בשנת תקע\"ד). האדמו\"ר ה\"צמח צדק\" מליובאוויטש מגדיר את רבי פנחס כ\"תלמידו של הה\"מ נ\"ע [הרב המגיד נשמתו עדן]\" (לקוטי תורה, במדבר, ז'יטומיר תר\"ח, דף כט/2, בהגהה לדברי זקנו בעל התניא). בספרו של רבי פנחס \"פנים יפות\" מובאים כמה יסודות מתורתו של המגיד ממזריטש (ראה: ערכי ההפלאה, ירושלים תשס\"ו, א, עמ' מ-מא), אך הוא מזכירו בפירוש רק במקום אחד בלבד, בפרשת בשלח (דף נז/2) בדיבור המתחיל \"ויבאו מרתה\" (יש שטענו שהשמטת שמו של המגיד מהספר \"פנים יפות\" נעוצה באשמת המעתיקים של כתב היד. בהקדמת המו\"ל רבי אפרים זלמן מרגליות נכתב כי הספר \"פנים יפות\" לא נדפס מתוך אוטוגרף המחבר, אלא מהעתק שהעתיק אחד מנכדי המחבר מ\"העתק הספר שהיה בכתב ידי סופרים משונים\", כלומר שהספר נדפס מכלי שלישי. טענה זו עדיין לא מיישבת את העובדה ששמו לא נזכר אף בספריו שהדפיס ה\"הפלאה\" בחייו, גם באותם מקומות בהם מקור הרעיונות הוא מתורת המגיד). בתקופת שהותו הקצרה אצל המגיד התיידד ה\"הפלאה\" עם כמה מתלמידי המגיד, בהם: בעל התניא, רבי זושא מאניפולי ורבי אברהם מקאליסק (עליו כותב ה\"הפלאה\", בהערכה גדולה, בשנת תקנ\"ב: \"רעי וחביבי הרב המאור הגדול החסיד המפורסם כמוהר\"ר אברהם הכהן מטבריא\"). את הערכתו הגדולה אל החסידים עובדי ה' שבטבריה ניתן לראות במכתב שכתב בשנת תקנ\"ב: \"האנשים השלימים חבורתא קדישתא דבארעא קדישא, אשר נדבה רוחם ונפשם להסתפח בנחלת ה', והשלימו נפשותם להיות מעובדי ה' תמידין כסדרם באוירא דארץ ישראל\" (ישורון, כא, עמ' תתנה). \n ה\"הפלאה\" היה ספרא רבה, והרבה לכתוב חידושים על כל חלקי התורה ועל רוב מסכתות הש\"ס. לספריו נתן שם כולל: \"הפלאה\". הספר הראשון מסדרה זו נקרא ספר \"כתובה\" על מסכת כתובות (אופיבאך תקמ\"ז), והשני נקרא ספר \"המקנה\" על מסכת קידושין (אופיבאך תקס\"א). שני אלו נדפסו בחייו, ואילו החלק השלישי מסדרה זו, והוא ספרו \"פנים יפות\" על התורה, שנדפס בחמשה כרכים (אוסטרהא תקפ\"ה-תקפ\"ו), נדפס לאחר פטירתו. תשובותיו בהלכה נדפסו בשו\"ת \"גבעת פנחס\". \n \n [3] דף (שישה עמודים כתובים). 19 ס\"מ. מצב בינוני. כתמים. כתמי רטיבות. דהיית דיו בחלק מהדפים. בלאי. קרעים בשוליים, ללא פגיעה בטקסט."},"estimateMax":30000,"lotNumber":"40","title":{"en":"three leaves handwritten by the haflaa \u2013 unpublished novellae on tractate pesachim","he":"שלושה דפים בכתב-יד קדשו של בעל ה\"הפלאה\" \u2013 חידושים על מסכת פסחים שלא נדפסו"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/21166/lot/162316/view","tags":["judaica_letters","judaica_kabala","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":20000,"soldPrice":24000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:10:08.453Z","textCase":"lower","estimate":"$25,000 - $30,000","currency":"USD","id":162316,"category":{"en":"Chassidut \u2013 Manuscripts, Letters and Signatures","he":"חסידות \u2013 כתבי יד, מכתבים וחתימות"},"estimateMin":25000},{"startPrice":1500,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/162317/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/162317/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/162317/003/003.jpg"],"soldDate":"2022-05-24","available":false,"description":{"en":"leaves from a notebook of homilies and talmudic novellae handwritten by r. yoel tzvi roth rabbi of khust, author of beit hayotzer. [hungary, 19th century]. \n autograph manuscript by r. yoel tzvi roth rabbi of khust. inscriptions on the final page handwritten and signed by the author's grandson, r. yitzchak fr&auml;nkel, who edited and published his grandfather's book: \" \n \u2026these torah novellae were composed by the great torah scholar\u2026 r. yoel tzvi. so says his grandson yitzchak frankel son of r. eliyahu\u2026 \". \n on the first leaf, r. yoel tzvi begins with novellae on aggadah which he said as a young student in the yeshiva of maharam ash in ungvar (printed with slight variations in petach habayit, at the beginning of part ii of his book responsa beit hayotzer, munkacs 1902, derush l'semichut hatorah). the present talmudic novellae are incomplete. these leaves are presumably remnants of a complete notebook by r. yoel tzvi, which was already published in his books. \n the final leaf contains instructions for writing an amulet, handwritten by r. yoel tzvi. this amulet, against melancholy, grief and insanity, is known in the name of the chatam sofer, who received it from his teacher r. natan adler (see: igrot sofrim, letters of r. shimon sofer, section 30). \n r. yoel tzvi roth (1820-1891), author of beit hayotzer. a leading chassidic rabbi in hungary, and yeshiva dean who taught many of hungary's leading torah scholars. in his youth, he studied in the yeshiva of his teacher r. meir ash rabbi of ungvar (d. 1852). he was the son-in-law of r. yaakov gottlieb rabbi of khust (d. 1860), disciple of the chatam sofer. he was close to the divrei chaim of sanz and his son the divrei yechezkel of shinova. he also frequented the courts of other rebbes \u2013 the yismach moshe of ujhel, r. tzvi hirsh of liska and r. shalom of belz. he served from 1882 as rabbi of beretty&oacute;&uacute;jfalu, and in 1884, he returned to khust to serve as rabbi and dean of the yeshiva, in place of the maharam schick and r. amram blum (after the passing of maharam schick in 1879, r. amram blum author of beit she'arim took his place, until he left the city two years later). after the passing of r. yoel tzvi, r. moshe gr&uuml;nwald author of arugat habosem was summoned to succeed him, and he served as rabbi of khust in 1893-1910. \n his grandson, r. yitzchak fr&auml;nkel (1863-1931, otzar harabbanim 10943), published his books responsa beit hayotzer (munkacs, 1896-1902), with the addition of his own novellae, pri yitzchak and imrei fi. this grandson, whose signature appears on the final page of the present manuscript, was an outstanding and sharp torah scholar, and one of the torah leaders of hungary. in 1900, he immigrated to jerusalem, where he became known as the gaon of khust. he served as dayan on the beit din of r. yosef chaim sonnenfeld and r. yitzchak yerucham diskin, and his signature appears alongside theirs on proclamations and bans against schools, football games and r. kook. \n \n [5] leaves, comprising [8] pages of talmudic novellae and [2] pages with text of amulet and other inscriptions. approx. 24 cm. condition varies. stains, wear and open tears. significant damage to text on one leaf. detached leaves, without binding.","he":"צרור דפים מתוך מחברת דרשות וחידושי סוגיות, בכתב-ידו של הגאון רבי יואל צבי רוט אב\"ד חוּסט, בעל \"בית היוצ\"ר\". [הונגריה, המאה ה-19]. \n כתיבה אוטוגרפית בכתב-ידו של המחבר. בעמוד האחרון רישומים בכתב-יד וחתימות נכדו רבי יצחק פרענקיל, שערך והוציא לאור את ספרי סבו הגדול: \" \n ...זה החדושי תורה חיבר מעכ\"ק אדמ\"ו הגאון הגדול... מו\"ה יואל צבי שיחי' לאויט\"א. הכ\"ד נכדו הצעיר יצחק פרענקעל בהרה\"ג מוהר\"א נ\"י... \". \n בדף הראשון פותח רבי יואל צבי בדברי אגדה וכותב \"הדרן\" שאמר בבחרותו בעת שלמד בישיבת המהר\"ם א\"ש בעיר אונגוואר. בראש הדף הוא כותב כעין כותרת: \" \n בעה\"י טרם אתחיל לכתוב קצת חידושי תורה מה שחנני אלוקי צורי בפירוש גמרא, אכתוב מה שחנני אלוקי צורי קצת חידושי אגדה לנעוץ התורה סופה בתחילתה ותחילתה בסופה... \"; ובפתיחת הדברים הוא כותב: \" \n הנה מקודם אכתוב מה שאמרתי עוד כדהוויתי בבי רב בישיבת אדמ\"ו הגאון אב\"ד דק\"ק אונגוואהר... \" (נדפס בשינויים קלים ב\"פתח הבית\" שבראש חלק ב' של ספרו שו\"ת בית היוצ\"ר, מונקאטש, תרס\"ב, \"דרוש לסמיכות התורה\"). חידושי הסוגיות שלפנינו אינם שלמים. כפי הנראה, הדפים שלפנינו הם שרידים מתוך מחברת שלמה של רבי יואל צבי, שכבר נדפסה בספריו. \n בדף האחרון רישום בכתב ידו של רבי יואל צבי, של נוסח לכתיבת קמיע: \" \n קמיעה מן ר\"ר ר\"ל [=רוח רעה רחמנא לצלן] \n \u2013 לכתוב על קלף כשר שמע והי' [אם שמוע] \n כמו שכותבים מזוזה, רק בין כל תיבה ותיבה יכתוב שם... ומחוץ לקלף יכתוב השמות כמו במזוזה, וחוץ מזה יכתוב על ד' קרנותיו אלו השמות כזה... וזה המזוזה יתן בקלף אחר וחוץ לקלף יכתוב כזה... \". בין השמות המובאים כאן: \n כמיל [=כי מלאכיו יצוה לך] \n לבד [=לשמרך בכל דרכיך], \n לתאר [=לא תאונה אליך רעה] \n וליב [=ונגע לא יקרב באהלך]. קמיע זה, להצלה ממרה שחורה, עצבות ושגעון, ידוע בשם החתם סופר, שקיבל מרבו המקובל רבי נתן אדלר (ראה: אגרות סופרים, מדור מכתבי רבי שמעון סופר, סימן ל). \n הגאון רבי יואל צבי (ראטה) רוט (תק\"פ-כסלו תרנ\"ב), בעל \"בית היוצ\"ר\". מגדולי רבני הונגריה החסידיים, וראש ישיבה אשר רבים מגאוני הונגריה היו מתלמידיו. בבחרותו למד בישיבת מורו ורבו רבי מאיר א\"ש אב\"ד אונגוואר (נפטר תרי\"ב). חתן הגאון הקדוש רבי יעקב גוטליב אב\"ד חוּסט (נפטר תר\"כ) תלמיד ה\"חתם סופר\". היה חסיד מקורב של האדמו\"ר בעל ה\"דברי חיים\" מצאנז ובנו הרב הקדוש בעל ה\"דברי יחזקאל\" משיניווא. היה נוסע גם לאדמו\"רים אחרים: בעל ה\"ישמח משה\" מאוהעל, רבי צבי הירש מליסקא ורבי שלום מבעלז. כיהן משנת תרמ\"ב ברבנות בֶּרֶט'ו-אוּיפַאלו, ובשנת תרמ\"ד חזר לעיר חוּסט לכהן ברבנות העיר ובראשות הישיבה, על מקומם של המהר\"ם שיק ורבי עמרם בלום [לאחר פטירת המהר\"ם שיק בשנת תרל\"ט, עלה רבי עמרם בלום בעל ה\"בית שערים\" לכהן על מקומו, אך לאחר כשנתיים עזב את העיר]. לאחר פטירתו של רבי יואל צבי, נקרא הגאון רבי משה גרינוולד בעל \"ערוגות הבושם\" למלא את מקומו, וכיהן כרבה של חוסט בין השנים תרנ\"ג-תר\"ע. \n נכדו (בן-בתו), הגאון רבי יצחק פרנקל (תרכ\"ג-תרצ\"א, אוצר הרבנים 10943), הוציא לאור את ספריו שו\"ת בית היוצ\"ר (מונקאטש, תרנ\"ו-תרס\"ב), והוסיף בהם מחידושיו: \"פרי יצחק\" ו\"אמרי פ\"י\". נכדו זה \u2013 החתום בעמוד האחרון בכתב היד שלפנינו \u2013 חסיד חריף וגאון מופלג מגדולי הונגריה. בשנת תר\"ס עלה לירושלים, בה נודע בשם הגאון מחוסט. כיהן כחבר הבד\"צ של רבי יוסף חיים זוננפלד ורבי יצחק ירוחם דיסקין, וחתום עמם על הכרוזים והחרמות נגד בתי הספר, נגד משחקי הכדורגל ונגד הרב קוק. \n \n [5] דף, הכוללים [8] עמ' עם חידושי סוגיות, ו-[2] עמ' עם רישום קמיע ורישומים נוספים. כ-24 ס\"מ. מצב משתנה בין הדפים. כתמים, בלאי וקרעים חסרים. באחד הדפים פגיעות משמעותיות בטקסט. דפים מנותקים ללא כריכה."},"estimateMax":8000,"lotNumber":"41","title":{"en":"manuscript of r. yoel tzvi roth rabbi of khust author of beit hayotzer \u2013 homilies and talmudic novellae \u2013 with text of amulet","he":"כתב-ידו של רבי יואל צבי רוט אב\"ד חוּסט בעל \"בית היוצ\"ר\" \u2013 דרשות וחידושי סוגיות \u2013 עם נוסח לכתיבת קמיע"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/21166/lot/162317/view","tags":["judaica_letters","judaica_talismans","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1500,"soldPrice":5000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:10:06.956Z","textCase":"lower","estimate":"$5,000 - $8,000","currency":"USD","id":162317,"category":{"en":"Chassidut \u2013 Manuscripts, Letters and Signatures","he":"חסידות \u2013 כתבי יד, מכתבים וחתימות"},"estimateMin":5000},{"startPrice":1200,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/162318/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/162318/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/162318/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/162318/004/004.jpg"],"soldDate":"2022-05-24","available":false,"description":{"en":"letter (9 lines) handwritten and signed by rebbe menachem mendel paneth. deyzh (dej), thursday night, parashat shemot 1877. \n letter regarding donations to the poor people of safed. the first three pages comprise lists of donors from deyzh in winter 1877 (written by a scribe). the fourth page contains a letter handwritten by the rebbe, addressed to the rabbis of safed. wax seal of the rebbe (damaged): \"menachem son of r. yechezkel\u2026 \u2013 mendel\". \n r. menachem mendel paneth rabbi of deyzh (1818-1885) was the son of rebbe yechezkel author of mareh yechezkel (disciple of r. mendel of ryman&oacute;w, served as rabbi of carlsburg and siebenburgen). in 1837, he studied in the yeshiva of the chatam sofer and was the only young man in the pressburg yeshiva who donned a chassidic silk robe on shabbat. his teacher, the chatam sofer, was very fond of him and every shabbat eve he would stroll and converse with him (he would dub him \"the golden one\"). while studying in the yeshiva of the chatam sofer, he merited a revelation of eliyahu hanavi who greeted him in the beit midrash, in the disguise of a poor person. in 1842, he was appointed rabbi of urişor, and in 1858, of deyzh. from ca. 1855, he served as chief rabbi of siebenburgen (transylvania). he authored maaglei tzedek on the torah and a series of responsa books avnei tzedek, shaarei tzedek and mishpat tzedek. \n \n [1] double leaf (four written pages). 29 cm. good condition. stains and folding marks.","he":"מכתב (9 שורות) בכתב-ידו וחתימתו של האדמו\"ר רבי מנחם מנדל פנט. דעעש, \"אור לעש\"ק פ' שמות תרל\"ח\" [טבת תרל\"ח, דצמבר 1877]. \n מכתב בעניין תרומות לעניי צפת. שלושת העמודים הראשונים כוללים רשימות בכתב-יד [סופר], של תורמים מהעיר דעעש בחורף שנת תרל\"ח. בעמוד הרביעי מכתב האדמו\"ר ורישום כתובת בכתב-ידו של האדמו\"ר: \"ליד הרבנים המאה\"ג [המאורות הגדולים] חסידים מפורסמים, רו\"מ [רבנים ומנהיגים] בעיה\"ק צפת תוב\"ב, ולמצו[ה] רבה יחשב\". חותמת שעווה (פגומה) של האדמו\"ר: \"מנחם בהג[און] מה\"ו יחזקאל זצ\"ל mendel\u2026\". \n הגאון הקדוש רבי מנחם מנדל פנט אב\"ד דעעש (תקע\"ח-תרמ\"ה), בנו של האדמו\"ר בעל \"מראה יחזקאל\" (תלמיד רבי מנדל מרימנוב, שכיהן כאב\"ד קרלסבורג וחבל זיבנבירגן). בשנת תקצ\"ז למד אצל ה\"חתם סופר\" בישיבת פרשבורג, והיה הבחור היחידי בישיבה שלבש בשבת מלבושי-משי חסידיים. רבו ה\"חתם סופר\" קירבו בחביבות רבה והיה מטייל עמו בכל ערב שבת ומשוחח עמו בלמוד [החתם סופר נהג לכנותו בכינוי החיבה \"דער גאלדענער מאנדעל\"]. בזמן לימודיו אצל ה\"חתם סופר\" זכה ל\"גילוי אליהו\" ונתן לו \"שלום\" כשהופיע בבית-המדרש בדמות עני. משנת תר\"ב כיהן כאב\"ד ארישאר ומשנת תרי\"ח אב\"ד דעעש. משנת תרט\"ו בערך שימש כרב הראשי של חבל זיבנבירגן (טרנסילבניה). מחבר ספר \"מעגלי צדק\" על התורה וסדרת ספרי השו\"ת \"אבני צדק\", \"שערי צדק\" ו\"משפט צדק\". \n \n [1] דף כפול (ארבעה עמודים כתובים). 29 ס\"מ. מצב טוב. כתמים וסימני קיפול."},"estimateMax":5000,"lotNumber":"42","title":{"en":"letter from rebbe menachem mendel paneth, first rebbe of deyzh, disciple of the chatam sofer \u2013 deyzh, 1877 \u2013 with list of donors to the needy of safed","he":"מכתב האדמו\"ר הראשון מדעעש רבי מנחם מנדל פנט, תלמיד ה\"חתם סופר\" \u2013 דעעש, תרל\"ח \u2013 עם רשימות תורמים לעניי צפת"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/21166/lot/162318/view","tags":["judaica_letters","judaica_kabala","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1200,"soldPrice":2400,"lastUpdate":"2026-08-02T19:10:06.958Z","textCase":"lower","estimate":"$3,000 - $5,000","currency":"USD","id":162318,"category":{"en":"Chassidut \u2013 Manuscripts, Letters and Signatures","he":"חסידות \u2013 כתבי יד, מכתבים וחתימות"},"estimateMin":3000},{"startPrice":2000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/162319/001/001.jpg"],"soldDate":"2022-05-24","available":false,"description":{"en":"letter signed by leading rabbis and rebbes in jerusalem \u2013 from the tomchei achim society, which helped the sick and loaned medical equipment. jerusalem, ca. 1945. \n a thank you letter, with many blessings, to mrs. chaya esther perlmutter who collected donations for the society. \n the letter is typewritten, and bears the handwritten signatures and stamps of the leading rabbis and torah scholars of jerusalem in those times (15 signatures and 19 stamps): \n \n r. mordechai rokeach of belz (father of the present belzer rebbe, known as the \"bilgorayer rav\". he immigrated to eretz israel in 1944, and passed away in 1949); r. akiva sofer rabbi of pressburg; r. shmuel halevi wosner (who served in his early years as posek of the geulah \u2013 even yisrael neighborhood); r. isser zalman meltzer, rabbi of slutsk, dean of the yeshiva and head of the etz chaim institutions; rebbe yosef meir kahana of spinka; r. eliyahu romm, dayan and posek in jerusalem; r. yaakov moshe charlap; r. zalman sorotzkin rabbi of lutsk; r. shmuel weingart, previously rabbi in plauen \u2013 germany; r. baruch abba rakovsky, rabbi of the even yisrael and ezrat torah neighborhoods; r. yitzchak yaakov wachtfogel, rabbi of me'ah she'arim; r. yosef gershon horowitz \"posek in jerusalem\u2026 dean of the me'ah she'arim yeshiva\"; r. moshe chaskin, previously rabbi of krakinova and priluk; r. yitzchak arieli rabbi of the knesset yisrael neighborhood, founder and dean of the merkaz harav yeshiva and author of einayim lamishpat; r. chaim yehuda leib auerbach, dean of the shaar hashamayim yeshiva. \n stamps without signatures: r. shimshon aharon polonsky, rabbi and posek in the beit yisrael neighborhood; r. aharon yaakov klepfish, previously rabbi in shniadova, presently in jerusalem and r. dov kohen rabbi of the shirat yisrael synagogue. additional stamp of the sephardi beit din in jerusalem. \n \n [1] leaf, official stationery. 33 cm. good-fair condition. stains and wear. folding marks. minor marginal tears, small holes along folds.","he":"מכתב בחתימות גדולי הרבנים והאדמו\"רים בירושלים \u2013 מטעם אגודת \"תומכי אחים\", שעסקה בעזרה לחולים והשאלת מכשירים רפואיים. ירושלים, [תש\"ה בקירוב]. \n מכתב תודה וברכות לנדיבה מרת חיה אסתר פרלמוטר שעסקה באיסוף תרומות עבור האגודה. הרבנים כותבים כי בזכות עזרתה: \"הצלחנו להציל מספר גדול של חולים עניים זקוקים הסובלים חרפת רעב ומחסור\", ומברכים אותה בברכות רבות: \"הננו מברכים אותך ומתפללים בעדך לאבינו שבשמים שיתן לך כח וגבורה, עושר וכבוד, חיים טובים וארוכים, בריאות ואושר וכל טוב לך ולכל הנלוים אליך...\". \n המכתב נדפס במכונת כתיבה, ובסופו באו חתימות ידיהם וחותמותיהם של הרבנים (15 חתימות ו-19 חותמות). על החתום באו הרבנים גאוני וצדיקי ירושלים באותם ימים: \n רבי \" \n מרדכי רוקח בא\"א ז\"ל מבעלז \" [אביו של האדמו\"ר מבעלז שליט\"א, הנודע בשם \"הרב מבילגוריי\". עלה לארץ ישראל בשבט תש\"ד ונפטר בשנת תש\"י]; רבי עקיבא סופר אב\"ד פרשבורג; רבי שמואל הלוי וואזנר [כיהן אז בצעירותו, כ\"מו\"ץ דשכונת גאולה \u2013 אבן ישראל\"]; רבי איסר זלמן מלצר \"האב\"ד ור\"מ סלוצק, ר\"מ ראשי להישיבה וראש המוסד הכללי עץ חיים\"; רבי יוסף מאיר כהנא האדמו\"ר מספינקא \"מלפנים רב בסערעדנא\"; רבי אליהו ראם \"דיין ומו\"ץ בעה\"ק ירושלם\"; רבי יעקב משה חרל\"פ; רבי זלמן סורוצקין אב\"ד לוצק; רבי שמואל וינגרט \"מלפנים רב בפלאהן \u2013 גרמניה\"; רבי ברוך אבא רקובסקי \"רב דשכונות אבן ישראל, עזרת ישראל והסביבה\"; רבי יצחק יעקב וכטפויגעל \"רב במאה שערים\"; רבי יוסף גרשון הורוויץ \"דומ\"ץ בעה\"ק ירושלם... נשיא ור\"מ של הישיבה הגדולה והת\"ת מאה שערים\"; רבי משה חסקין \"הרב דק\"ק פרילוק מלפנים בקראקינובה\"; רבי יצחק אריאלי \"רב דשכונות כנסת ישראל והסביבה... מיסד ורו\"מ בישיבה המרכזית מרכז הרב מח\"ס עינים למשפט\"; רבי חיים יהודא ליב אויערבאך \"ר\"מ ישיבת שער השמים\". \n חותמות, בלא חתימה, של רבי שמשון אהרון פולונסקי \"רב ומ\"צ בשכונת בית ישראל\"; רבי אהרן יעקב קלפפיש \"רב בשנאדאווא וכעת בירושלים\"; רבי דוב כהן רב ביהכנ\"ס שירת ישראל; \"בית דין צדק לעדת הספרדים בירושת\"ו\". \n \n [1] דף, נייר מכתבים רשמי. 33 ס\"מ. מצב טוב-בינוני. כתמים ובלאי. סימני קיפול. קרעים קטנים בשוליים ונקבים לאורך קווי הקיפול."},"estimateMax":4000,"lotNumber":"43","title":{"en":"letter signed by 15 leading rabbis \u2013 including signature of r. mordechai rokeach of belz, the \"bilgorayer rav\" \u2013 jerusalem, 1945 \u2013 fundraising for the tomchei achim society by mrs. perlmutter in the united states","he":"מכתב בחתימות 15 גדולי הרבנים \u2013 כולל חתימת רבי מרדכי רוקח מבעלז \"הרב מבילגוריי\" \u2013 ירושלים, תש\"ה \u2013 איסוף כספים לאגודת \"תומכי אחים\" על ידי מרת פרלמוטר מארצות הברית"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/21166/lot/162319/view","tags":["judaica_letters","collectibles_autographs","judaica_all","judaica","collectibles","collectibles_all"],"directSalePrice":2000,"soldPrice":2800,"lastUpdate":"2026-08-02T19:10:06.959Z","textCase":"lower","estimate":"$3,000 - $4,000","currency":"USD","id":162319,"category":{"en":"Chassidut \u2013 Manuscripts, Letters and Signatures","he":"חסידות \u2013 כתבי יד, מכתבים וחתימות"},"estimateMin":3000},{"startPrice":2000,"sold":false,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/162320/001/001.jpg"],"available":false,"description":{"en":"sefat emet on the torah, by rebbe yehuda aryeh leib alter of ger; five parts in two volumes. jerusalem: published by the grandsons of the sefat emet, [20th century]. \n dedication for a bar mitzvah on the endpaper of the first volume, handwritten and signed by the gerrer rebbe: \"for the dear bar mitzvah boy, meir, upon his becoming bar mitzvah, from yaakov aryeh alter\". \n r. yaakov aryeh alter of ger (g&oacute;ra kalwaria), was born in lodz, poland, in 1939. he was the son of rebbe simcha bunim alter, the lev simcha of ger. in 1940, in the middle of wwii, one-year-old yaakov aryeh moved to eretz israel with his father and grandfather (the imrei emet). in 1996, after the passing of his uncle the pnei menachem, he began his tenure as rebbe and for the last twenty five years leads the gerrer chassidut, the largest chassidic court in israel. \n \n two volumes. 22 cm. overall good condition. stains and wear. damage to bindings.","he":"ספר שפת אמת על התורה, מאת האדמו\"ר רבי יעקב אריה ליב אלתר מגור; חמשה חלקים בשני כרכים. ירושלים, הוצאת \"נכדי השפת אמת בירושלם\", [המאה ה-20]. \n בדף המגן של הכרך הראשון הקדשה לבר מצוה, בכתב-יד-קדשו וחתימתו של האדמו\"ר מגור שליט\"א: \"ב\"ה, להבחור בר מצוה היקר מאיר שי' להכנסו למצוות, מאת יעקב ארי' אלתר\". \n האדמו\"ר רבי יעקב אריה ליב אלתר מגור שליט\"א נולד בלודז' שבפולין בשנת תרצ\"ט, לאביו רבי שמחה בונים אלתר \u2013 האדמו\"ר מגור בעל ה\"לב שמחה\". בשנת ת\"ש, בהיותו כבן שנה, בעיצומה של מלחמת העולם השניה, עלה לארץ ישראל עם אביו וסבו [האדמו\"ר בעל ה\"אמרי אמת\"]. בשנת תשנ\"ו, לאחר פטירת דודו האדמו\"ר בעל ה\"פני מנחם\", החל לכהן באדמו\"רות, ומנהיג כבר למעלה מעשרים וחמש שנה את חסידות גור, החצר החסידית הגדולה בישראל. \n \n שני כרכים. 22 ס\"מ. מצב כללי טוב. כתמים ובלאי. פגמים בכריכות."},"estimateMax":5000,"lotNumber":"44","title":{"en":"dedication for a bar mitzvah, handwritten and signed by the gerrer rebbe \u2013 on the book sefat emet","he":"הקדשה לבר מצוה בכתב ידו וחתימתו של האדמו\"ר מגור שליט\"א \u2013 על ספר שפת אמת"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/21166/lot/162320/view","tags":["judaica_books","collectibles_autographs","judaica_all","judaica","collectibles","collectibles_all"],"directSalePrice":2000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:10:06.961Z","textCase":"lower","estimate":"$3,000 - $5,000","currency":"USD","id":162320,"category":{"en":"Chassidut \u2013 Manuscripts, Letters and Signatures","he":"חסידות \u2013 כתבי יד, מכתבים וחתימות"},"estimateMin":3000},{"startPrice":1500,"sold":false,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/162321/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/162321/002/002.jpg"],"available":false,"description":{"en":"me'am loez, anthology of commentaries and midrashim on the torah in ladino, by r. yaakov culi. part ii of the book of shemot, and the book of bamidbar. salonika: saadi halevi, [1865-1866]. two volumes, from an edition presumably printed in six or seven volumes, with the book of shemot divided into two volumes. \n this me'am loez edition, printed in salonika in 1863-1866, is particularly rare. the bamidbar and devarim volumes of this edition are not listed at all in the bibliography of the hebrew book. even in the detailed lists of moshe david gaon in his book maskiot levav (jerusalem, 1933), the bamidbar volume is listed only partially (list of print workers from colophon on final page \u2013 leaf 161 in the present copy), without year of printing, name of publisher and foliation. \n \n vol. i (shemot part ii): [1], 245 leaves. 34 cm. good-fair condition. stains and dampstains. marginal wear and tears to some leaves, not affecting text. original binding, worn, with leather spine. vol. ii (bamidbar): 1-158 leaves (lacking leaves 159-160), leaf 161. 31 cm. fair condition. stains and traces of past dampness. tears and wear. open tears to title page and approx. eight leaves at beginning and end of volume, affecting text, repaired with paper. new cloth binding.  provenance: collection of dr. israel mehlman. penciled inscriptions on the endpapers handwritten by dr. mehlman, who writes in both volumes: \"very rare edition\". in the bamidbar volume, he added: \"an incomplete copy was listed inaccurately in maskiot levav, p. 39\".","he":"ספר מעם לועז, ילקוט ביאורים ומדרשים על התורה בלאדינו, מאת רבי יעקב כולי. חומש שמות ח\"ב וחומש במדבר. שלוניקי, דפוס סעדי הלוי, [תרכ\"ה-תרכ\"ו, 1865-1866]. שני כרכים, מתוך מהדורה שנדפסה ככל הנראה בששה או שבעה כרכים, כאשר ספר שמות חולק לשני כרכים. \n מהדורה זו של מעם לועז שנדפסה בשלוניקי בשנים תרכ\"ג-תרכ\"ו, היא נדירה במיוחד. כרכי במדבר ודברים של מהדורה זו לא נרשמו כלל במפעל הביבליוגרפיה. גם ברשימות המפורטות של משה דוד גאון בספרו \"משכיות לבב\" (ירושלים, תרצ\"ג) נרשם כרך במדבר באופן חלקי (רק בהעתקת שמות פועלי הדפוס מהקולופון שבעמ' האחרון \u2013 דף קסא בספר שלפנינו), ללא ציון שנת ההדפסה, שם המו\"ל ומספור הדפים. \n \n כרך ראשון (שמות ח\"ב): [1], רמה דף. 34 ס\"מ. מצב טוב-בינוני. כתמים ועקבות רטיבות. בלאי וקרעים בשולי חלק מהדפים, ללא פגיעה בטקסט. כריכה מקורית בלויה, עם שדרת עור. כרך שני (במדבר): א-קנח דף, (חסרים דפים קנט-קס), דף קסא. 31 ס\"מ. מצב בינוני. כתמים ועקבות רטיבות. קרעים ובלאי. בדף השער ובכשמונה דפים בתחילת הספר ובסופו, קרעים חסרים עם פגיעות בטקסט, משוקמים במילוי והדבקות נייר. כריכת בד חדשה.  מקור: אוסף ד\"ר ישראל מהלמן. בדפי הבטנה רישומים בעיפרון בכתב-ידו של ד\"ר מהלמן, הכותב על שני הכרכים: \"מהדורה יקרת מציאות מאד\". בכרך במדבר הוסיף: \"טופס לא שלם נרשם ללא דיוק ב'משכיות לבב', עמ' לט\"."},"estimateMax":3500,"lotNumber":"45","title":{"en":"me'am loez \u2013 two parts \u2013 salonika, 1865-1866 \u2013 including bamidbar volume, not listed in bibliography of hebrew book","he":"ספר מעם לועז \u2013 שני חלקים \u2013 שלוניקי, תרכ\"ה-תרכ\"ו \u2013 כולל כרך במדבר שלא נרשם במפעל הביבליוגרפיה"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/21166/lot/162321/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1500,"lastUpdate":"2026-08-02T19:10:06.962Z","textCase":"lower","estimate":"$2,500 - $3,500","currency":"USD","id":162321,"category":{"en":"Ladino","he":"לאדינו"},"estimateMin":2500},{"startPrice":5000,"sold":false,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/162322/001/001.jpg"],"available":false,"description":{"en":"95 issues of the newspaper el tiempo edited by david fresco, bound together. 54th year of publication, istanbul (constantinople), september 1925 \u2013 september 1926 (tishrei-elul 5686). ladino. \n all 95 issues of the 54th year of publication of el tiempo \u2013 the first ladino newspaper in istanbul, and one of the most influential ladino newspapers in the ottoman empire and the republic of turkey. the title of the newspaper is printed on the front page in arabic and hebrew characters; the articles are in hebrew characters, in rashi script. \n el tiempo was founded in 1872 and appeared until 1930. its founder and first editor was chaim carmona, member of a wealthy jewish-ottoman family. after his passing, he was succeeded by his son isaac. the newspaper was later edited by mercado fresco and sami alkabez, and finally by david fresco, prominent ladino journalist, who served as the paper's editor for decades and was identified with it (gaon, p. 55, see below). \n el tiempo held an important position in the ladino speaking society, and had a great influence on ottoman jewry. \n its issues serve as an important and rare source of information on a cultural sphere that has since vanished . \n the newspaper included items on economy and politics, with an accent on news items relating to jews in the empire and worldwide, various magazine articles, literature, poetry and more. it stood out for its meticulous style and high journalistic standard, generally abstaining from sensations and using only sources which were considered reliable \u2013 both for items quoted from other papers, and for articles written by its own journalists. in the early 20th century (including in the present issues), it began printing ads, as well as advertisements disguised as news items. news items appearing in el tiempo were printed in many ladino papers in salonika, izmir, jerusalem and cairo, and these even polemicized with el tiempo on various topics. \n the target audience of the newspaper was the ladino speaking middle class. while fresco, who was associated with the alliance israelite universelle, served as its editor, el tiempo vigorously supported the integration of ottoman jews into turkish society; promoting the use of the turkish language, instead of ladino, by the local jews; and encouraging westernization. the newspaper was criticized for its excessive use of french expressions, and even more so for its attitude to zionism \u2013 the stance set by fresco in the newspaper was not zionist, and at times was even antagonistic to the zionist movement and its institutions. nevertheless, throughout the years, the newspaper firmly defended the rights of the jews, and dealt with attacks against them in turkish newspapers, while at the same time displaying absolute loyalty to the ottoman empire, and after 1923, to the republic of turkey. over the years, the circulation of the newspaper declined. in 1930, david fresco's strength waned, and he resigned from the editorship of the newspaper, which then ceased its publication. \n \n issues no. 1-95, bound together. 4-6 leaves per issue (successive paginations, with minor errors \u2013 966 pages). 37.5 cm. good-fair condition. stains. damp damage to lower part of all leaves (with some mold). minor tears to some leaves (open tear to one leaf \u2013 pp. 177-178, slightly affecting text). printing defects to some leaves. binding worn and loose, with abrasions and tears.  references: \n \u2022 moshe david gaon, a bibliography of the judeo-spanish (ladino) press. ben zvi institute and jnul, jerusalem, 1965. pp. 55-56, listing 110. \n \u2022 dov hakohen, thesaurus of the ladino book, ben zvi institute, jerusalem, 2021. p. 621, listing 3569. \n \u2022 avner levy, the el tiempo ladino newspaper from istanbul, 1882-1883. kesher, no. 13, edited by mordechai naor, tel aviv university, tel aviv, 1993. pp. 30-40. \n \u2022 sarah abrevya stein, the preamble boundaries of ottoman jewry. in: boundaries and belonging: state and societies in the struggle to shape identities and local practices, edited by joel s. migdal. cambridge: cambridge up, 2006. pp. 49-70.","he":"95 גיליונות השנה ה-54 של העיתון \"איל טיימפו\" (\"הזמן\"), בעריכת דוד פ'ריסקו (פרסקו), כרוכים יחד. איסטנבול (קונסטנטינופול), ספטמבר 1925 \u2013 ספטמבר 1926 (תשרי-אלול תרפ\"ו). לאדינו. \n כל 95 גיליונות השנה ה-54 של העיתון \"איל טיימפו\", עיתון הלאדינו הראשון באיסטנבול, ומהחשובים שבעיתוני הלאדינו באימפריה העות'מאנית, וברפובליקה הטורקית. שם העיתון מתנוסס על עמודי השער באותיות ערביות ועבריות; המאמרים כתובים באותיות עבריות בכתב רש\"י. \n \"איל טיימפו\" נוסד בשנת 1872 והופיע בתדירות משתנה עד שנת 1930. מייסדו ועורכו הראשון היה חיים קארמונה, בן למשפחה יהודית-עות'מאנית אמידה. משנפטר קארמונה החליפו בנו, יצחק, בתפקיד העורך. בהמשך שימשו כעורכים מירקאדו פרסקו וסאמי אלקבץ, ולבסוף דוד פרסקו \u2013 גדול עיתונאי הלאדינו, שערך את העיתון במשך עשרות שנים (גאון, עמ' 55, ראו להלן) והפך מזוהה עמו. \n \"איל טיימפו\" תפס מקום חשוב במרחב דובר הלאדינו, ונודעה לו השפעה גדולה על יהודי האימפריה העות'מאנית. \n גיליונותיו משמשים מקור מידע חשוב ונדיר על מרחב תרבותי שאינו קיים עוד . \n העיתון כלל ידיעות מתחומי הכלכלה והפוליטיקה, בדגש על ידיעות העוסקות ביהודי האימפריה והעולם, כתבות מגזין שונות, ספרות ושירה, ועוד. הוא הצטיין בסגנון מוקפד וברמתו העיתונאית הגבוהה, נמנע על-פי רוב מסנסציות, והסתמך על מקורות שנחשבו לאמינים \u2013 הן בכתבות שהביא מעיתונים זרים, והן בכתבות ובמאמרים שנכתבו על ידי העיתונאים שלו. בראשית המאה ה-20 החלו להופיע בעיתון מודעות (כך גם בגיליונות שלפנינו), ואף פרסומות סמויות הנחזות לידיעות עיתונאיות. ידיעות שהופיעו בעיתון נדפסו בעיתוני לאדינו רבים, בסלוניקי, באיזמיר, בירושלים ובקהיר, שאף התפלמסו עם \"איל טיימפו\" בנושאים שונים. \n קהל היעד של העיתון היה המעמד הבינוני דובר הלאדינו. תחת עריכתו של פרסקו, אשר היה מקורב לכי\"ח, תמך \"איל טיימפו\" באופן נלהב בהשתלבותם של יהודים כאזרחים שווים במדינה העות'מאנית, בין השאר על-ידי קידום אימוצה של הטורקית כשפתם של היהודים, במקום הלאדינו, ועידודם ל\"התמערבות\". אחת מהביקורות שספג העיתון נגעה לשימוש מופרז בביטויים צרפתיים, וביתר שאת, לעמדתו כלפי הציונות \u2013 קו העריכה שהכתיב פרסקו לא היה ציוני, ובתקופות מסוימות אף הביע עויינות לתנועה הציונית ולמוסדותיה. יחד עם זאת, לאורך שנות קיומו הגן העיתון בתוקף על זכויות היהודים, והתמודד עם ההתקפות נגדם בעיתונות הטורקית, וזאת תוך הפגנת נאמנות בלתי מסויגת לאימפריה העות'מאנית, ולאחר 1923 \u2013 לרפובליקה הטורקית. ברבות השנים ירדה תפוצתו של העיתון. בשנת 1930 לא עמד לדוד פרסקו כוחו עוד, הוא פרש מעריכת העיתון, ומאז פסק \"איל טיימפו\" מלהתקיים. \n \n גיליונות מס' 1-95, כרוכים יחד. 4-6 דפים בגיליון (מספור עמודים עוקב, מעט משובש \u2013 966 עמ'), 37.5 ס\"מ. מצב טוב-בינוני. כתמים. פגעי רטיבות בחלקם התחתון של כל הדפים (עם מעט סימני עובש). קרעים קלים בשולי חלק מהדפים (באחד הדפים \u2013 עמ' 177-178 \u2013 קרע חסר עם פגיעה קלה בטקסט). פגמים בהדפסה בכמה דפים. כריכה בלויה ורופפת, עם קילופים וקרעים.  למידע נוסף: \n \u2022 משה דוד גאון, \"העתונות בלאדינו\", הוצאת מכון בן-צבי ובית הספרים הלאומי והאוניברסיטאי, ירושלים, 1965. עמ' 55-56, רשומה 110. \n \u2022 דב הכהן, \"אוצר הספרים בלאדינו\", הוצאת מכון בן-צבי, ירושלים, 2021. עמ' 621, רשומה 3569. \n \u2022 אבנר לוי, \"העתון בלדינו 'איל טיימפו' מאיסטנבול, 1882-1883\". קשר, מס' 13, בעריכת מרדכי נאור, הוצאת אוניברסיטת תל-אביב, תל-אביב, 1993. עמ' 30-40. \n \u2022 sarah abrevya stein, \"the preamble boundaries of ottoman jewry\". in: boundaries and belonging: states and societies in the struggle to shape identities and local practices, edited by joel s. migdal. cambridge: cambridge up, 2006. pp. 49-70."},"estimateMax":10000,"lotNumber":"46","title":{"en":"el tiempo, one of the most important ladino newspapers \u2013 bound volume of issues \u2013 istanbul, 1925-1926 \u2013 all the issues of year 54","he":"כרך גיליונות העיתון \"איל טיימפו\", מן החשובים שבעיתוני הלאדינו \u2013 איסטנבול, 1925-1926 \u2013 כל גיליונות השנה ה-54"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/21166/lot/162322/view","tags":["collectibles_papers","collectibles","collectibles_all"],"directSalePrice":5000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:10:06.964Z","textCase":"lower","estimate":"$7,000 - $10,000","currency":"USD","id":162322,"category":{"en":"Ladino","he":"לאדינו"},"estimateMin":7000},{"startPrice":1500,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/162323/001/001.jpg"],"soldDate":"2022-05-24","available":false,"description":{"en":"&uuml;stad \u2013 \"presently appearing every wednesday\", periodical edited by mo&iuml;se fresco. 29 issues. izmir, february-november 1899. judeo-turkish and ladino (printed in hebrew characters in rashi script). \n 29 issues from the first year of the publication of the periodical &uuml;stad (\"the teacher\"), bound together \u2013 issues no. 2, 3, 5-8, 10-15, 17, 19, 20, 22, 23, 25-29, 31-36, 38. \n the periodical was founded in izmir in 1899 and appeared for approximately two years. its objective, according to its editor and founder, mo&iuml;se fresco, was \" \n to familiarize the community i belong to, as far as possible, with the official language of the eternal state we belong to \" (quoted by mignon; see below). the periodical aspired to attain two goals: to help the jews integrate in the turkish society through the study of their language, and at the same time to strengthen the sense of belonging within the community, by discussing jewish topics in the jewish language. as such, articles on current affairs \u2013 news from throughout the ottoman empire and the world, jokes and anecdotes, were generally written in judeo-turkish; while articles on patently jewish topics \u2013 judaism, festivals and jewish history \u2013 were written in ladino. \n \n rare periodical. only one listing in oclc \u2013 the listing of the nli. the present issues are available in the nli collection in photocopy only . the bibliography of the hebrew book and dov hakohen state: \"we only saw issues from years 1-2. the first [issue] we saw was no. 2, 19th adar 1899 (issue no. 2 is also the first issue in the present volume). \n \n 4 pages per issue. approx. 53.5 cm. good-fair condition. stains. tears to a few leaves (primarily marginal), slightly affecting text. tax stamps on some leaves. front endpaper and first leaf detached. binding damaged, spine reinforced with tape.  notes handwritten by dr. israel mehlman on the front endpaper. \n see: \n \u2022 dov hakohen, thesaurus of the ladino book: 1490-1960, no. 3471. (listing 323822 in the bibliography of the hebrew book). \n \u2022 avraham elmaleh, judeo-spanish literature and press. hashiloach, vol. xxvi, january-june 1912. pp. 253-259. \n \u2022 laurent mignon, judeo-turkish, ch. 22 in: handbook of jewish languages, edited by lily kahn and aaron d. rubin, brill, leiden-boston, 2016. pp. 634-640.","he":"אווסטאד \u2013 שימדיליק ךהר ג'אךארשאנבא ייונלהרי נהשר אולוונוור [המורה \u2013 לעת עתה יוצא לאור כל יום רביעי], כתב-עת בעריכת מואיז פ'ריסקו (פרסקו). 29 גיליונות. איזמיר, פברואר-נובמבר 1899. טורקית-יהודית ולאדינו (נדפס באותיות עבריות בכתב רש\"י). \n 29 גיליונות מהשנה הראשונה לפרסומו של כתב-העת \"אווסטאד\" [&uuml;stad; \"המורה\"], כרוכים יחד \u2013 גיליונות מס' 2, 3, 8-5, 15-10, 17, 19, 20, 22, 23, 29-25, 36-31, 38. \n כתב-העת נוסד באיזמיר בשנת 1889 וראה אור במשך כשנתיים. מטרתו, על-פי עורכו ומייסדו, מואיז פרסקו, הייתה \" \n להכיר לקהילה [...] \n עד כמה שניתן, את שפתה הרשמית של המדינה הנצחית אליה אנו משתייכים \" (מצוטט אצל mignon; ראו להלן). כתב-העת שאף להשיג שני יעדים: לסייע בהתערות היהודים בחברה הטורקית דרך לימוד השפה מחד, ומאידך, דרך עיסוק בנושאים יהודיים בכתב העברי, לשמש כ\"סמן זהות\" לחיזוק תחושת האחדות הפנימית בקהילה. בהתאם לזאת, כתבות העוסקות בענייני דיומא \u2013 חדשות מרחבי האימפריה העות'מאנית ומהעולם, בדיחות ואנקדוטות, נכתבו לרוב בטורקית-יהודית; ומאמרים בנושאים יהודיים מובהקים \u2013 הדת היהודית, חגים, והיסטוריה יהודית \u2013 נכתבו בלאדינו. \n \n כתב-עת נדיר. רשומה אחת בלבד ב-oclc \u2013 רשומת הספרייה הלאומית. הגיליונות שלפנינו מצויים באוסף הספרייה הלאומית בצילום בלבד . במפעל הביבליוגרפיה ואצל דב הכהן מצוין: \"ראינו גיליונות מן השנים 1-2 בלבד. [הגיליון] הראשון שראינו: מס' 2, י\"ט באדר תרמ\"ט\" (גיליון מס' 2 הוא הגיליון הראשון בכרך שלפנינו). \n \n 4 עמ' בגיליון. 53.5 ס\"מ בקירוב. מצב טוב-בינוני. כתמים. קרעים בדפים אחדים (בעיקר בשוליים), עם פגיעות קלות בטקסט. בולי מס על חלק מן הדפים. דף הבטנה הקדמי והדף הראשון מנותקים. כריכה פגומה, השדרה מחוזקת בנייר דבק.  על דף הבטנה הקדמי הערות בכתב-ידו של ד\"ר ישראל מהלמן. \n ראו: \n \u2022 דב הכהן, \"אוצר הספרים בלאדינו: 1490-1960\", מס' 3471. (רשומה 323822 במפעל הביבליוגרפיה). \n \u2022 \"הספרות והעתונות האשפניולית\", מאת אברהם אלמאליח. \"השילוח\", כרך xxvi, ינואר-יוני 1912. עמ' 253-259. \n \u2022 laurent mignon, \"judeo-turkish\". ch. 22 in: handbook of jewish languages, edited by lily kahn and aaron d. rubin, brill, leiden-boston, 2016. pp. 634-640 ."},"estimateMax":5000,"lotNumber":"47","title":{"en":"the periodical üstad \u2013 judeo-turkish and ladino \u2013 bound volume of issues \u2013 izmir, 1899 \u2013 rare","he":"כרך גיליונות כתב-העת \"אווסטאד\" \u2013 טורקית-יהודית ולאדינו \u2013 איזמיר, 1899 \u2013 נדיר"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/21166/lot/162323/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1500,"soldPrice":1500,"lastUpdate":"2026-08-02T19:10:06.966Z","textCase":"lower","estimate":"$3,000 - $5,000","currency":"USD","id":162323,"category":{"en":"Ladino","he":"לאדינו"},"estimateMin":3000},{"startPrice":10000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/162324/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/162324/002/002.jpg"],"soldDate":"2022-05-24","available":false,"description":{"en":"she'iltot of r. achai gaon, on the five books of the torah. [venice: daniel bomberg, 1546]. \n copy of r. moshe galante \u2013 harav hamagen (first rishon letzion), with glosses handwritten by the kabbalist r. yaakov tzemach. \n signature of r. moshe son of r. yehonatan galante on leaf 2, within the frame surrounding the initial word \"bereshit\". \n marginal glosses handwritten by the kabbalist r. yaakov tzemach, most of them signed (as he was accustomed to, at the beginning of the gloss): \"tzemach\". the present volume contains over fifteen glosses, mostly trimmed; eight of which are signed. \n additional inscriptions on leaf 2: \"to the rabbi, son of asher\" (this may be referring to r. avraham ibn asher, a jerusalem torah scholar, who travelled as emissary together with r. yitzchak zerachia azulai); trimmed inscription in the margin about the birth of a son named moshe; unidentified calligraphic signatures, partly trimmed (\"moshe ---\"). \n signatures in the historiated initial words of each book of the torah: \"sr. rafael de picciotto\". the de picciotto family were known as wealthy philanthropists, who held consular positions for european countries in aleppo and other places (several members of the family were named rafael). inscription on leaf 35: \"this imrei shefer belongs to the marpeh lanefesh yeshiva\" (yeshiva founded in 1797 by sr. rafael picciotto and his representative r. yom tov algazi; see: shevet veam, vii, p. 168). \n harav hamagen \u2013 r. moshe son of r. yehonatan galante, author of zevach shelamim and korban chagigah (1620-1689). born in safed, he was named after his grandfather, r. moshe galante the first. he studied under the safed torah scholars, later relocating to jerusalem where he established his beit midrash. his leading disciples were: his brother-in-law, r. moshe ibn habib (who succeeded him as rishon letzion), his son-in-law r. yisrael yaakov hagiz author of halachot ketanot and his grandson r. moshe hagiz, r. chizkiyah da silva author of pri chadash, r. avraham yitzchaki, and others. many of his disciples later served as rabbis of jerusalem. r. moshe galante was the leading rabbi of jerusalem at a time when it was home to eighty-seven outstanding torah scholars (see shem hagedolim by the chida on r. moshe galante). he was the first to carry the title of rishon letzion. reputedly, all the torah scholars in the city bowed to his authority and deferred to his torah knowledge, yet in his great humility he refused to carry the title of rabbi of jerusalem, he was therefore only referred to as rishon letzion, and this is the title given since then to the chief rabbi of jerusalem (frumkin, toldot chachmei yerushalayim, part ii, pp. 57-58). \n r. yaakov tzemach (1584?-1667), a g-dly kabbalist, leading transmitter of the teachings of the arizal as explained in the writings of r. chaim vital, and foremost compiler and editor of the writings of the arizal. he was the disciple of r. shmuel vital. born to a family of marranos in lisbon, portugal, he studied medicine there and became an expert physician (as the chida describes him in his entry in shem hagedolim). in portugal, he lived as a marrano. at the age of 30, he moved to salonika, where he started observing judaism openly and studying torah. in ca. 1619, he immigrated to safed, where he began applying himself to torah study with extraordinary diligence, living a life of deprivation with scant sleep. he spent six years studying the entire talmud, rambam, tur with beit yosef, and all the books of the levush. at the end of this period, he began dedicating his nights and fridays to the study of kabbalah. he later devoted all his energy and time to acquiring manuscripts of the writings of the arizal, editing them, compiling them in various formats and correcting them. he is renowned for his books kol berama \u2013 commentary on the idra, and nagid umetzaveh \u2013 compilation of the arizal's practices in mitzvah observance. he relocated to damascus in ca. 1625-1630, where he studied kabbalah under r. shmuel vital. every shabbat, he would sit in his teacher's home studying the original manuscript of etz hachaim, handwritten by r. chaim vital. in 1640, he returned to eretz israel, and lived in jerusalem until his passing. while in jerusalem, he obtained the buried manuscripts of r. chaim vital \u2013 the mahadura batra writings, which even his son r. shmuel vital did not have access to (these writings were buried upon the instructions of r. chaim vital in the safed cemetery, and were exhumed decades later by \"holy rabbis of the generation, through yichudim\u2026 with his consent in a dream question\" \u2013 shem hagedolim by the chida, chet, 21). in light of these discoveries, r. yaakov tzemach began rearranging all the writings of the arizal. he composed over twenty works, mostly on kabbalah, but also on revealed parts of the torah. approximately half of them have as yet not been published. the most renowned books of the teachings of the arizal, such as otzrot chaim, kehillat yaakov, adam yashar and others, were published based on the redactions by r. yaakov tzemach and his disciple r. meir poppers. these works were widely distributed and the leading kabbalists of subsequent generations studied the arizal's kabbalah through them. \n the son of r. yaakov, r. avraham tzemach, was a torah scholar in jerusalem who served as dayan in the beit din of r. moshe galante. this book may have been passed on by him from r. yaakov tzemach to r. moshe galante. the book later reached the wealthy rafael picciotto and the marpeh lanefesh yeshiva which he founded in jerusalem. \n \n 2-30, 32-46, 48-62 leaves (originally: 62 leaves). lacking title page and leaves 31 and 47. 26 cm. fair condition. stains, including dampstains. worming, affecting text. tears and open tears to first leaf, affecting text, repaired with sellotape. leaves trimmed close to text in several places. without binding.","he":"ספר שאילתות דרבי אחאי גאון, על סדר חמשה חומשי תורה. [ונציה, דפוס דניאל בומברג, ש\"ו 1546]. \n העותק של רבי משה גלאנטי \u2013 הרב המג\"ן (\"הראשון לציון\" הראשון), עם הגהות בכתב-יד קדשו של המקובל רבי יעקב צמח. \n בדף ב, בתוך מסגרת הפתיחה \"בראשית\", חתימת הרב המג\"ן: \"לי למקנה הצעיר משה בכמוה\"ר יהונתן גאלנטי ז\"ל\". \n בשולי הדפים הגהות בכתב-יד קדשו של המקובל רבי יעקב צמח, רובן חתומות (כדרכו בראש ההגהה): \"צמח\". לפנינו למעלה מחמש עשרה הגהות, רובן קצוצות; שמונה מהן חתומות. \n רישומים נוספים בדף ב: \"להרב כמה\"ר ן' אשר ז\"ל\" [יתכן שהכוונה לרבי אברהם ן' אשר, מחכמי ירושלים, שיצא בשליחות עם רבי יצחק זרחיה אזולאי]; רישום קצוץ בשוליים: \"שנת הש-- ליל ה' פ'-- ומסעי כב'-- נולד לי בן משה יצ\"ו\"; חתימות מסולסלות לא מזוהות, קצוצות בחלקן [\"הצעיר משה ---\"]. \n בתיבות הפתיחה של כל החומשים (המאוירות בתחריט), חתימות: \"סי' רפאל די פיג'וטו הי\"ו\". בני משפחת די-פיג'וטו נודעו כגבירים ונדיבים ושימשו בתפקידים קונסולריים של מדינות אירופה, בארם צובא ובמקומות אחרים (השם רפאל מופיע במשפחה זו מספר פעמים). בדף לה רישום: \"זה הספר אמרי שפ\"ר של ישיבת מרפא לנפש יב\"ץ\" (ישיבה זו נוסדה בירושלים בשנת תקנ\"ז על ידי \"סניור רפאל פיג'וטו\", ובא כוחו היה המהרי\"ט אלגאזי; ראה: שבט ועם, ז', עמ' 168). \n הרב המג\"ן \u2013 רבי משה ב\"ר יהונתן גאלנטי בעל \"זבח השלמים\" ו\"קרבן חגיגה\" (ש\"פ-תמ\"ט). נולד בצפת ונקרא על שם סבו \u2013 רבי משה גלאנטי הראשון. גדל ונתחנך אצל חכמי צפת ואחר כך עלה לירושלים וקבע בה את בית מדרשו. בין גדולי תלמידיו: גיסו \u2013 רבי משה (המהר\"ם) בן חביב (ששימש אחריו כ\"ראשון לציון\"), חתנו רבי ישראל יעקב חגיז בעל \"הלכות קטנות\" ונכדו רבי משה (מהר\"ם) חגיז, רבי חזקיה די סילוה בעל ה\"פרי חדש\", רבי אברהם יצחקי, ועוד. רבים מתלמידיו שימשו לאחר מכן כרבניה של ירושלים. הרב המג\"ן היה ראש רבני ירושלים בזמן שהיו בה שמונים ושבעה גאונים עצומים בתורה ובחכמה (ראה שם הגדולים להחיד\"א, בערכו). הוא היה הראשון שנשא בתואר \"הראשון לציון\". לפי המסופר, כל חכמי העיר היו כפופים למרותו וחרדו מגדולת תורתו, אך הוא ברוב ענוותנותו לא הסכים לקבל על עצמו תואר \"רב ואב ב\"ד\", ולכן כונה רק \"הראשון לציון\", ובעקבות כך הסכימו רבני ירושלים שלא יקראו אחריו לרבנים הכוללים בירושלים בכינוי רב, רק בכינוי \"ראשון לציון\" (פרומקין, תולדות חכמי ירושלים, חלק ב', עמ' 57-58). \n המקובל האלוקי רבי יעקב צמח (שמ\"ד?-תכ\"ז), גדול מעתיקי השמועה הנאמנים של תורת האר\"י המבוארת בכתבי רבי חיים ויטאל (מהרח\"ו), וראש וראשון לעורכים והמסדרים של כתבי האר\"י. תלמידו של רבי שמואל ויטאל. נולד למשפחת אנוסים בליסבון שבפורטוגל, שם למד רפואה והיה ל\"רופא מובהק\" (כדברי החיד\"א ב\"שם הגדולים\" בערכו). בפורטוגל חי כאנוס. בגיל שלושים עקר לסלוניקי, שם שב ליהדותו בגלוי והחל לעסוק בתורה. בשנת שע\"ט בקירוב עלה לצפת, ובה החל לשקוד על התורה בהתמדה עצומה, בחיי צער ובמיעוט שינה. במשך שש שנים רצופות למד את כל הש\"ס, רמב\"ם, טור עם בית יוסף, ואת כל ספרי ה\"לבוש\". לאחר שש שנים אלו החל להקדיש את לילותיו ואת ימי שישי ללימוד תורת הקבלה. מאז החל להקדיש את כל מרצו וזמנו לקניית כתבי יד של כתבי האר\"י, לעריכתם וסידורם באופנים שונים ולהגהתם. ספריו המפורסמים הם \"קול ברמה\" \u2013 פירוש על האידרא, ו\"נגיד ומצוה\" \u2013 ליקוט הנהגות האר\"י בקיום המצוות. בסביבות השנים שפ\"ה-ש\"צ עבר לגור בדמשק, שם למד חכמת הקבלה אצל רבי שמואל ויטאל. בכל שבת נהג ללמוד בביתו של רבי שמואל בכתב היד המקורי של ספר \"עץ החיים\", שהיה כתוב בכתב-יד קדשו של רבי חיים ויטאל. בשנת ת' חזר לארץ ישראל והתגורר בירושלים עד לפטירתו. בשבתו בירושלים הגיעו לידיו כתביו הגנוזים של רבי חיים ויטאל \u2013 כתבי ה\"מהדורא בתרא\" \u2013 שלא היו אף בידי בנו רבי שמואל ויטאל (הכתבים נגנזו על פי ציוויו של מהרח\"ו באדמת בית החיים שבצפת, ולאחר עשרות שנים מגניזתם, הוצאו מקברם על ידי \"רבנן קדישי אשר בדור, ע\"י יחודים... ברשותו ע\"י שאלת חלום\" \u2013 \"שם הגדולים\" להחיד\"א, ח, כא). לאור תגליות אלו החל רבי יעקב צמח לערוך ולסדר מחדש את כל כתבי האר\"י. מעל עשרים חיבורים כתב רבי יעקב צמח, בעיקר בתורת הנסתר, אך גם בתורת הנגלה. כמחציתם לא נדפסו עד לימינו. מעריכתו של רבי יעקב צמח לכתבי האר\"י ומעריכות תלמידו רבי מאיר פופרש יצאו הספרים הידועים ביותר בתורת האר\"י, כגון אוצרות חיים, קהילת יעקב, אדם ישר, ועוד. חיבורים אלו זכו לתפוצה רחבה וגדולי מקובלי הדורות הבאים למדו את קבלת האר\"י על פיהם. \n בנו של רבי יעקב, רבי אברהם צמח, היה מחכמי ירושלים ושימש כדיין בבית דינו של הרב המג\"ן. יתכן ודרכו עבר הספר מרבי יעקב צמח אל הרב המג\"ן. בהמשך התגלגל הספר אל הגביר רפאל פיג'וטו ולבית המדרש \"מרפא לנפש\" שהקים בירושלים. \n \n ב-ל, לב-מו, מח-סב דף (במקור: סב דף). חסרים דף השער ודפים לא ו-מז. 26 ס\"מ. מצב בינוני. כתמים, בהם כתמי רטיבות. סימני עש, עם פגיעה בטקסט. קרעים וקרעים חסרים בדף הראשון, עם פגיעה בטקסט, משוקמים בנייר דבק חומצי (סלוטייפ). חיתוך דפים על גבול הטקסט במספר מקומות. ללא כריכה."},"estimateMax":25000,"lotNumber":"48","title":{"en":"she'iltot \u2013 venice, 1546 \u2013 glosses of the kabbalist rabbi yaakov tzemach \u2013 signature of rabbi moshe galante, the first rishon letzion","he":"שאילתות \u2013 ונציה, ש\"ו \u2013 הגהות המקובל רבי יעקב צמח \u2013 חתימת הרב המג\"ן, \"הראשון לציון\" הראשון"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/21166/lot/162324/view","tags":["judaica_books","judaica_letters","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":10000,"soldPrice":10000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:10:06.968Z","textCase":"lower","estimate":"$15,000 - $25,000","currency":"USD","id":162324,"category":{"en":"Manuscripts, Letters and Signatures \u2013 Italian\n and Sephardi Rabbis","he":"כתבי יד, מכתבים וחתימות \u2013 חכמי\n איטליה וארצות המזרח"},"estimateMin":15000},{"startPrice":15000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/162325/001/001.jpg"],"soldDate":"2022-05-24","available":false,"description":{"en":"manuscript, index of sayings and maxims found in the book ein yaakov \u2013 handwritten by the author r. yehuda aryeh of modena. [venice, ca. early 17th century]. \n a ninety-leaf manuscript handwritten by r. yehuda aryeh of modena \u2013 an index he composed of the sayings and maxims in the book ein yaakov. \n r. yehuda aryeh of modena (1571-1648), a prominent italian torah scholar in the 16th and 17th centuries, and author of many books in different fields. he served as dayan and preacher, scribe, poet and proofreader, in his native venice. he was a disciple of r. shmuel yehuda katzenellenbogen and r. shmuel archivolti, and teacher of r. shaul halevi morteira. he is renowned for his piyyut yom zeh yehi mishkal kol chatotai, recited on yom kippur katan. \n the present work is an index of the sayings and maxims comprised in the book ein yisrael (the second part of which is named beit yisrael) \u2013 anthology of aggadot from the babylonian and jerusalem talmuds (compiled by r. yaakov ibn habib and his son the ralbach), better known by its original name \u2013 ein yaakov. ein yaakov was banned by the italian inquisition along with the babylonian and jerusalem talmuds, which were publicly burned in the 1550s. a decade later, in 1566, the book was allowed to be reprinted, though with censorship expurgations and under a new title \u2013 ein yisrael. the book was reprinted in several editions under this title over the following years. the prohibition to own volumes of the babylonian and jerusalem talmuds, coupled with the authorization of the censored ein yisrael, caused it to become widely distributed in italy and studied by a growing number of people, including torah scholars, serving, along with the books of the rif, as a replacement for the banned books of the talmud. the popularity of the book ein yisrael in those days gave rise to several index works specific to this book, such as zichron torat moshe by r. moshe figo (constantinople, 1554), luach maamarei ein yisrael, by r. eliezer rieti (venice, 1612), and beit lechem yehuda by r. yehuda aryeh of modena (venice, 1625). \n unlike his book beit lechem yehuda, which is arranged according to topics (following the zichron torat moshe method), the sayings in the present index are arranged in alphabetical order, similar to luach maamarei ein yisrael by r. eliezer rieti. within each letter of the alphabet, however, the sayings are listed in order of the talmudic tractates. \n in the list of r. yehuda aryeh of modena's works in his autobiography chayei yehuda, no mention is made of the present work; r. yehuda aryeh of modena may have reconsidered his plans to print it after he published his book beit lechem yehuda (venice, 1625) which is arranged in a different order. \n the manuscript was identified as an autograph of r. yehuda aryeh of modena through careful comparison with the handwriting in several of his known manuscripts found in various public libraries (including: kovetz igrot, british library \u2013 london, ms. or. 5396; kol sachal veshaagat aryeh, biblioteca palatina \u2013 parma, ms. 2238; ari nohem, russian state library \u2013 moscow, g&uuml;nzburg ms. 1681). \n on the final page, after the concluding line, r. yehuda aryeh of modena added another five sayings from the talmud, perhaps alluding to a specific matter. these are followed by two sayings from the zohar. \n \n [90] leaves. 20 cm. fair-poor condition. stains and damp damage. extensive worming, affecting text. tears and open tears, affecting text. old binding, partially damaged and lacking, with extensive worming.  written based on the enclosed report of r. moshe hillel.","he":"כתב-יד, מפתח מאמרים ופתגמים לספר \"עין יעקב\" \u2013 אוטוגרף המחבר רבי יהודה אריה ממודינה. [ונציה, סביבות השנים ש\"ס-ש\"פ, ראשית המאה ה-17, בקירוב]. \n לפנינו כרך בן תשעים דף, בכתב-ידו של רבי יהודה אריה ממודינה. חיבור מפתחות שהכין למאמרים ופתגמים בספר \"עין יעקב\". \n רבי יהודה אריה ממודינה (ריא\"ם; של\"א-ת\"ח), מחשובי חכמי איטליה במאות ה-16 וה-17, ומחברם של ספרים רבים במקצועות שונים. שימש כדיין ודרשן, סופר, משורר ומגיה, בעיר מולדתו ונציה. תלמידם של רבי שמואל יהודה קצנלבוגן ורבי שמואל ארקיוולטי, ורבו של רבי שאול הלוי מורטירה. התפרסם בפיוטו \"יום זה יהי משקל כל חטאתי\", הנאמר ביום כיפור קטן. \n החיבור שלפנינו כולל מפתח למאמרים ופתגמים בספר \"עין ישראל\" (חלקו השני נקרא \"בית ישראל\") \u2013 קובץ אגדות חז\"ל בתלמוד בבלי וירושלמי (בעריכת רבי יעקב בן חביב ובנו הרלב\"ח), הנודע בשמו הראשון \"עין יעקב\". האינקוויזיציה באיטליה כללה את הספר עם ספרי התלמוד שנידונו לשריפה בשנות החמישים של המאה ה-16. לאחר כעשור שנים, בשנת שכ\"ו, הותר להדפיס את הספר בשנית, אך עם השמטות הצנזורה ועם שינוי שם הספר ל\"עין ישראל\". בשם זה נדפס החיבור במספר מהדורות במשך השנים הבאות. האיסור על החזקת ספרי התלמוד הבבלי והירושלמי, והגבלת ההיתר לספר \"עין ישראל\" המצונזר בלבד, הביאו להתפשטות החיבור באיטליה ולהרחבת קהל הקוראים שלו, גם בקרב ציבור הלמדנים ותלמידי החכמים, כשספר זה, יחד עם ספרי הרי\"ף, היווה את החלופה לספרי התלמוד שהחזקתם נאסרה. תפוצתו הרחבה של ספר \"עין ישראל\" באותם ימים הולידה כמה ספרי מפתחות מיוחדים לספר זה, שנועדו להקל על הלומדים את מלאכת החיפוש של מאמר או פתגם מסוים בספר, בהם: \"זכרון תורת משה\", מאת רבי משה פיג'ו (קושטא, שי\"ד); \"לוח מאמרי עין ישראל\", מאת רבי אליעזר ריאיטי (ונציה, שע\"ב); ו\"בית לחם יהודה\" מאת רבי יהודה אריה ממודינה (ונציה, שפ\"ה). \n את המפתח שלפנינו ערך ריא\"ם בשיטה שונה מזו שבספרו \"בית לחם יהודה\", המסודר לפי ערכים (על פי שיטת \"זכרון תורת משה\"). המפתח כאן דומה לשיטת המפתחות בספר \"לוח מאמרי עין ישראל\" של ר\"א ריאיטי, הערוך לפי סדר אלפביתי של המאמרים והפתגמים, אלא שבשונה ממנו סידר ריא\"ם את המאמרים שבכל אות לפי סדר המסכתות. \n ברשימת החיבורים של ריא\"ם, באוטוביוגרפיה שלו \"חיי יהודה\", איננו מוצאים את זכרו של החיבור שלפנינו, וייתכן כי ריא\"ם נמלך מהתוכנית להדפיסו אחרי הדפסת ספרו \"בית לחם יהודה\" (ונציה, שפ\"ה), הערוך בשיטה שונה. \n זיהויו של החיבור כאוטוגרף של רבי יהודה אריה ממודינה מתברר על פי השוואה מדוקדקת לדוגמת כתיבת ידו הידועה לנו מכמה כתבי יד של חיבוריו המצויים בספריות ציבוריות שונות (ביניהם: קובץ אגרות, כת\"י לונדון, הספרייה הבריטית or. 5396; \"קול סכל ושאגת אריה\", כת\"י פלטינה, פרמה 2238; \"ארי נוהם\", כת\"י מוסקבה, גינצבורג 1681). \n בעמוד האחרון של החיבור שלפנינו, אחרי החתימה \"תם ונשלם שבח לבורא עולם\", הוסיף ריא\"ם עוד חמשה פתגמים מלשון התלמוד, אולי בכוונה לרמוז באמצעותם לעניין כלשהו: \"אבוהון דכולהו דם\", \"אבא ממשפחת בריאי הוה\", \"ארד[ל]יא לי וגוזלייא לאבא\", \"אי הכי אמר אבא לא ידע בטרפות כלום\", \"חבל על דאבדין ולא משתכחין\". אחריהם הוסיף עוד שני פתגמים הלקוחים מספר הזוהר (פרשת בשלח, דף מה): \"מאן דנשיך מכלבא מקליה אזדעזע\", \"ארחוי דכלבא כד מחיין ליה באבנא איהו אתי ונשיק[!] ליה\". \n \n [90] דף. 20 ס\"מ. מצב בינוני-גרוע. כתמים ועקבות רטיבות קשים. סימני עש רבים, עם פגיעות בטקסט. קרעים וקרעים חסרים, עם פגיעות בטקסט. כריכה ישנה, פגומה וחסרה בחלקה, עם סימני עש רבים.  נכתב על פי חוות דעת מצורפת מאת הרב משה הלל."},"estimateMax":30000,"lotNumber":"49","title":{"en":"manuscript \u2013 handwritten by the author rabbi yehuda aryeh of modena \u2013 index to ein yaakov","he":"כתב-יד \u2013 אוטוגרף המחבר רבי יהודה אריה ממודינה \u2013 מפתח לספר \"עין יעקב\""},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/21166/lot/162325/view","tags":["judaica_letters","collectibles_autographs","judaica_all","judaica","collectibles","collectibles_all"],"directSalePrice":15000,"soldPrice":15000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:10:06.970Z","textCase":"lower","estimate":"$20,000 - $30,000","currency":"USD","id":162325,"category":{"en":"Manuscripts, Letters and Signatures \u2013 Italian\n and Sephardi Rabbis","he":"כתבי יד, מכתבים וחתימות \u2013 חכמי\n איטליה וארצות המזרח"},"estimateMin":20000},{"startPrice":2000,"sold":false,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/162326/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/162326/002/002.jpg"],"available":false,"description":{"en":"manuscript (5 pages), halachic responsum regarding the recital of the piyyut malachei rachamim, by r. shimshon morpurgo rabbi of ancona. [ancona, 1728]. \n neat copying, presumably produced by the author himself, with handwritten emendations and marginal additions. the present responsum is published in his book shemesh tzedakah (orach chaim, section 23), with textual variations. the additions added here in the margins were incorporated in the printed responsum. \n the responsum discusses the ashkenazic custom of reciting the piyyut malachei rachamim, which arouses the halachic question of addressing angels instead of praying directly to g-d. the printed version of the responsum is preceded by a short introduction, stating that it was issued in response to a fierce argument between two leading torah scholars of trieste as to whether one is allowed to recite this piyyut. r. shimshon explains at length why the recital of the piyyut should not be abolished. \n r. shimshon concludes the responsum by stating that it was written in ancona in 1728. this is followed by his signature. in the printed version of the responsum, the emphasized letters in the chronogram amount to 1722 (presumably a mistake). \n r. shimshon morpurgo (1681-1740), prominent italian rabbi, served as rabbi of ancona for twenty years. he was the disciple of r. shmuel aboab, r. menashe chefetz and r. yehuda briel. in his capacity as rabbi of ancona, he earned the reputation of one of the leading italian halachic authorities, responding to halachic queries from all over italy. he took part in the major polemics, joining r. moshe hagiz in the polemic against the sabbatean nechemia hayyun. some of his responsa were printed in shemesh tzedakah, published by his son. the book earned a place of honor in halachic literature. \n inscription on verso, in a different hand: \"ruling of the shemesh tzedakah on supplications recited by the ashkenazim\". \n \n sheet of paper folded into four, approx. five written pages. approx. 21 cm. good-fair condition. stains. worming, affecting text. folding marks.","he":"כתב-יד (5 עמודים), תשובה הלכתית בעניין אמירת הפיוט \"מלאכי רחמים\", מאת רבי שמשון מורפורגו אב\"ד אנקונה. [אנקונה, תפ\"ח 1728]. \n העתקה נאה, עם תיקונים והוספות בכתב-יד בשוליים, כפי הנראה אוטוגרף המחבר. תשובה זו נדפסה בספרו \"שמש צדקה\" (אורח חיים, סימן כג), במספר שינויים. ההוספות המופיעות לפנינו בשוליים שולבו בתוך התשובה בדפוס. \n התשובה עוסקת במנהג האשכנזים לומר את הפיוט \"מלאכי רחמים משרתי עליון\", בו ישנה פניה ישירה אל המלאכים. היו מי שיצאו בחריפות לבטל את המנהג בטענה שאין להתפלל למלאכים. בנדפס נוספה פתיחה, שאיננה לפנינו, ובה רקע ופרטים על נמעני התשובה: \"נדרשתי מאשר שאלוני שני המאורות מקק\"י טראיסטי, על בקשת מלאכי רחמים... שא' מהם רוצה לבטל המנהג מלאמרו.. והאחר חבט פניו בקרקע... וחזרו וכתבו זה נגד זה בדבור קשה ושורפים בהבל פיהם כל אחד מדורת חברו...\". רבי שמשון מאריך לבאר שאין לשנות מן המנהג ואין לבטל את אמירת הפיוט. \n בחתימת התשובה שלפנינו: \"פה אנקונה בס' ושנת ע\"כ יאמר בספר מלחמות ה' את' ו'הב' בסופ'ה לפ\"ק [=תפ\"ח] שמ\"י [=שמשון מורפורגו יצ\"ו]\". כלומר, התשובה נכתבה בשנת תפ\"ח [וכך גם נרשם ביד מאוחרת בשולי הדף]. בנדפס הדגישו (כנראה בטעות) רק את האותיות תפ\"ב. \n רבי שמשון מורפורגו (תמ\"א-ת\"ק), מגדולי רבני איטליה, רבה של אנקונה במשך כעשרים שנה. תלמידם של רבי שמואל אבוהב, רבי מנשה חפץ ורבי יהודה בריאל. בתפקידו כרבה של אנקונה התפרסם כאחד מגדולי הפוסקים באיטליה. במסגרת זו השיב לשאלות הלכתיות מכל רחבי איטליה, ונטל חלק בפולמוסים הגדולים. בין היתר היה שותף עם רבי משה חאגיז בפולמוס נגד השבתאי נחמיה חיון. חלק מתשובותיו נדפסו בספר \"שמש צדקה\", שהובא לדפוס ע\"י בנו. ספר זה זכה למקום של כבוד בספרות הפסיקה. \n רישום בגב הדף, בכתיבה אחרת: \"פסק בעל הרב שמש צדקה על איזה בקשות שאומרים האשכנזים\". \n \n גיליון מקופל לארבע. כחמישה עמודים כתובים. 21 ס\"מ בקירוב. מצב טוב-בינוני. כתמים. סימני עש, עם פגיעות בטקסט. סימני קיפול."},"estimateMax":5000,"lotNumber":"50","title":{"en":"manuscript, responsum on the recital of the malachei rachamim piyyut \u2013 handwritten by the author, rabbi shimshon morpurgo, author of shemesh tzedakah","he":"כתב-יד, תשובה על אמירת הפיוט \"מלאכי רחמים\" \u2013 אוטוגרף המחבר רבי שמשון מורפורגו בעל \"שמש צדקה\""},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/21166/lot/162326/view","tags":["judaica_letters","collectibles_autographs","judaica_all","judaica","collectibles","collectibles_all"],"directSalePrice":2000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:10:06.971Z","textCase":"lower","estimate":"$3,000 - $5,000","currency":"USD","id":162326,"category":{"en":"Manuscripts, Letters and Signatures \u2013 Italian\n and Sephardi Rabbis","he":"כתבי יד, מכתבים וחתימות \u2013 חכמי\n איטליה וארצות המזרח"},"estimateMin":3000},{"startPrice":1000,"sold":false,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/162327/001/001.jpg"],"available":false,"description":{"en":"letter handwritten and signed by r. shabtai ventura rabbi of spalatro, author of nahar shalom, to r. mordechai refael shimshon tzemach viterbo of ancona. spalatro (present day: split, croatia), tishrei 1759. \n the recipient of this letter, r. mordechai refael shimshon tzemach viterbo, who served as rabbi of ancona, is mentioned several times in r. shabtai's book nahar shalom, with terms of affection and reverence. in the present letter, he refers to him as \"my close friend who sits in the chambers of my heart\u2026\" and praises him effusively. r. shabtai asks him to review the halachic booklet enclosed with the letter (not present), regarding a torah scroll which was discovered to be invalid on shabbat. he concludes with regards for r. y. consolo and r. yehuda ascoli. \n signed by r. shabtai, with his calligraphic signature: \"here, spalatro, end of tishrei 1759 \u2013 shabtai son of r. avraham ventura\". \n r. shabtai ventura (1732-1799) a renowned rabbi and posek in his generation, was the rabbi of spalatro, reputed for his halachic composition nahar shalom on shulchan aruch orach chaim. he was a close disciple of r. david pardo, who served before him as rabbi of spalatro. his book nahar shalom is quoted extensively in halachic works of recent generations, including in the mishna berura. apart from his prominence in halachah and in revealed realms of the torah, he also engaged in the study of kabbalah, and particularly in the copying of kabbalistic manuscripts (see: r. moshe hillel, the identity of the copyist of the etz chaim book with the colophon from 1579, in chitzei giborim, 10, nisan 2017, pp. 857-911). \n with recipient's address. \n \n [1] double leaf. approx. 29 cm. good condition. some stains. folding marks. tears to folds, affecting text.","he":"מכתב בכתב-ידו וחתימתו של רבי שבתי וינטורה אב\"ד איספלטרו, בעל \"נהר שלום\", אל רבי מרדכי רפאל שמשון צמח ויטרבו מאנקונה. איספלטרו (כיום: ספליט split, קרואטיה), תשרי תק\"כ [1759]. \n נמען המכתב שלפנינו, רבי מרדכי רפאל שמשון צמח ויטרבו, ששימש כרב באנקונה, נזכר מספר פעמים בספרו של רבי שבתי \"נהר שלום\", בכינוי \"אהובי חביבי החכם השלם\". במכתב שלפנינו הוא מכנה אותו: \"רחימא דנפשין דיתיב בתוואני דליבאי...\" ומרבה בשבחיו. רבי שבתי מבקש ממנו שישים את עינו על קונטרס הלכתי שהוא מצרף למכתב (אינו לפנינו), בעניין ספר תורה שנמצא בו פסול בשבת. בסיום דבריו הוא דורש בשלומם של \"הבחור משכיל להיטיב כמהר\"י קונשולו... גם להר\"ר יאודה אשקולי...\". \n רבי שבתי חותם בחתימתו המסולסלת: \"פה אישפלטרו העירה בשלהי דתשרי דהאי שתא תק\"כ לפ\"ק \u2013 שבתי בכ\"ר אברהם וינטורה ס\"ט\". \n רבי שבתי וינטורה (תצ\"ב-תקנ\"ט), רב ופוסק נודע בדורו, רבה של העיר איספלטרו, נתפרסם בחיבורו ההלכתי \"נהר שלום\" על שולחן ערוך אורח חיים. תלמיד מובהק לרבי דוד פארדו, שכיהן לפניו כרבה של איספלטרו. ספרו \"נהר שלום\" מובא רבות בספרי הפסיקה בדורות האחרונים. הגאון בעל ה\"חפץ חיים\" מרבה להביאו בספרו \"משנה ברורה\". מלבד גדולתו בהלכה ובחלק ה\"נגלה\" של התורה, עסק גם בחכמת הקבלה, ובפרט בהעתקת כתבי יד קבליים (ראה אודותיו: הרב משה הלל, \"זהותו של מעתיק ספר 'עץ חיים' עם קולופון משנת של\"ט\", בתוך: קובץ 'חצי גבורים', כרך י \u2013 ניסן תשע\"ז, עמ' תתנז-תתקיא). \n עם כתובת נמען. \n \n [1] דף כפול. 29 ס\"מ בקירוב. מצב טוב. מעט כתמים. סימני קיפול. קרעים בסימני הקיפול, עם פגיעה בטקסט."},"estimateMax":2500,"lotNumber":"51","title":{"en":"letter from r. shabtai ventura author of nahar shalom rabbi of spalatro \u2013 spalatro, 1759","he":"מכתב מאת רבי שבתי וינטורה בעל \"נהר שלום\" אב\"ד איספלטרו \u2013 איספלטרו, תק\"כ"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/21166/lot/162327/view","tags":["judaica_letters","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:10:08.338Z","textCase":"lower","estimate":"$1,500 - $2,500","currency":"USD","id":162327,"category":{"en":"Manuscripts, Letters and Signatures \u2013 Italian\n and Sephardi Rabbis","he":"כתבי יד, מכתבים וחתימות \u2013 חכמי\n איטליה וארצות המזרח"},"estimateMin":1500},{"startPrice":5000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/162328/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/162328/002/002.jpg"],"soldDate":"2022-05-24","available":false,"description":{"en":"leaf (two pages) handwritten by r. chaim yosef david azulai \u2013 the chida \u2013 comments on the words of the poskim and the commentators. \n the novellae found in the present leaf are similar in style to those appearing in the chida's work ha'lem davar, yet they do not appear there. the sections on the first page are numbered 228-237, while the sections on the second page are not numbered. \n according to the enclosed expert opinion (by r. shimon schwartz), the present leaf is from a different edition of ha'lem davar. \n ha'lem davar was authored by the chida in his youth, as he mentions in responsa yosef ometz (section 105): \"in my youth i produced\u2026 an essay which i titled ha'lem davar \u2013 several oversights of leading torah scholars\". up until now, only a manuscript of he'elem davar comprising 149 sections was known of (jts manuscript, no. 5391), first published in 1958 by meir benayahu (in sinai, 43; and later in other books in several editions), yet it is known that the chida would rewrite his works in various editions with additions. \n \n the contents of the present leaf were not found in the printed work, and are to the best of our knowledge hitherto unpublished.  the chida \u2013 r. chaim yosef david azulai (1724-1806) was a leading halachic authority, kabbalist, outstanding torah scholar, prolific author and famous emissary. born in jerusalem to r. refael yitzchak zerachia azulai, a jerusalem scholar and great-grandson of the kabbalist r. avraham azulai author of chesed leavraham. from his early years, he was a disciple of leading jerusalemite torah scholars and kabbalists, including r. chaim ben attar, the or hachaim. he began studying kabbalah at the beit el yeshiva for kabbalists headed by r. shalom mizrachi sharabi \u2013 the rashash, alongside with his colleague r. yom tov algazi. \n in 1753, he embarked on his first mission as emissary on behalf of the hebron community. during the course of his five years of travel, he passed through italy, germany, holland, england and france. during this mission, his name began to spread. wherever he traversed, he attracted a great deal of attention and many acknowledged his greatness. in 1773, the chida embarked on an additional mission on behalf of the hebron community, leaving a profound imprint on all the places he visited. at the end of this journey, he settled in livorno, italy, serving there as rabbi. in livorno he published most of his books. \n the chida was among the greatest authors of all times and composed more than 80 works in all facets of torah, including his composition birkei yosef, a commentary on the shulchan aruch which greatly impacted the field of halachic rulings. his books were accepted throughout the diaspora, and were regarded with great esteem. the majority of his works were written while he was preoccupied with his travels or other matters, and with access to very few books, and this attests to his tremendous erudition and phenomenal memory. in each city the chida visited, he would visit the local libraries and search for unknown manuscripts and compositions written by prominent torah scholars. due to the great respect and admiration he evoked, he was granted authorization to enter large libraries and museums, such as the national library of france, where he spent many hours copying important manuscripts. the vast knowledge he gleaned during these opportunities pervade all his books, particularly his bibliographic masterpiece shem hagedolim. \n \n [1] leaf. 18 cm. good condition. stains. worming (slightly affecting several characters of text). elegant leather binding.  enclosed is the expert's opinion, authenticating the manuscript as handwritten by the chida, and confirming that the teachings are unpublished.","he":"דף (שני עמודים) בכתב-יד קדשו של רבי חיים יוסף דוד אזולאי \u2013 החיד\"א \u2013 הערות על דברי הפוסקים והמפרשים. \n החידושים בדף שלפנינו דומים בסגנונם לאלו המופיעים בחיבורו של החיד\"א \"העלם דבר\", אך לא נדפסו שם. בעמוד הראשון ממוספרים הסעיפים: 228-237, ובעמוד השני הסעיפים אינם ממוספרים. \n לפי חוות דעת המומחה (הרב שמעון שוורץ) המצורפת, לפנינו דף ממהדורה שונה של החיבור \"העלם דבר\". \n \"העלם דבר\" נתחבר על ידי רבינו החיד\"א בצעירותו, כפי שכתב בשו\"ת יוסף אומץ (סימן קה): \"ואני בעניי בבחרותי אנכי עשיתי... מאמר אחד קראתיו העלם דבר מכמה השמטות שנשמטו לגדולי ישראל\". עד כה היה ידוע על קונטרס המכיל קמט סעיפים (המופיע בכת\"י jts ניו יורק 5391), והוא נדפס לראשונה בשנת תשי\"ח על ידי החוקר מאיר בניהו (בקובץ סיני, מג; ולאחר מכן בספרים במספר מהדורות), אך ידוע כי החיד\"א היה נוהג לחזור ולכתוב את חיבוריו במהדורות שונות ובתוספת דברים. \n \n התוכן שלפנינו לא נמצא בחיבור הנדפס, ולמיטב ידיעתנו לא נדפס מעולם.  רבינו החיד\"א \u2013 רבי חיים יוסף דוד אזולאי (תפ\"ד-תקס\"ו), מגדולי הפוסקים, מקובל אלוקי, גאון מופלג, מחבר פורה ושד\"ר מפורסם. נולד בירושלים לרבי רפאל יצחק זרחיה אזולאי, מחכמי ירושלים ונינו של המקובל רבי אברהם אזולאי בעל \"חסד לאברהם\". מנערותו יצק מים על ידיהם של גדולי החכמים והמקובלים בירושלים, ביניהם רבינו חיים בן עטר \u2013 ה\"אור החיים\" הקדוש. את לימודיו בחכמת הסוד החל בישיבת המקובלים \"בית אל\", אצל רבי שלום מזרחי שרעבי \u2013 הרש\"ש הקדוש. יחד עם החיד\"א למד אז אצל הרש\"ש חברו המהרי\"ט אלגאזי. \n בשנת תקי\"ג יצא במסע שליחות ראשון כשד\"ר [=שלוחא דרבנן] מטעם קהילת חברון, מסע שנמשך כחמש שנים בהן עבר בערי איטליה, גרמניה, הולנד, אנגליה וצרפת. בשליחות זו החל שמו להתפרסם. הופעתו עוררה תשומת לב רבה, ובמקומות רבים הכירו בגדולתו. בשנת תקל\"ג יצא החיד\"א לשליחות נוספת מטעם קהילת חברון. שליחותו השניה הטביעה חותם עמוק בכל המקומות בהם ביקר. בסוף מסע זה השתקע בליוורנו שבאיטליה. בה כיהן ברבנות והוציא את רוב ספריו. \n החיד\"א היה מגדולי מחברי הספרים בכל הדורות. הוא כתב למעלה מ-80 חיבורים בכל מקצועות התורה, ביניהם חיבורו \"ברכי יוסף\" \u2013 פירוש לשולחן ערוך שהשפעתו רבה בתחום פסיקת ההלכה. ספריו התקבלו בכל תפוצות ישראל וזכו להערכה רבה. את רוב חיבוריו כתב תוך כדי טרדותיו ומסעותיו, כשבידיו ספרים מועטים, ומתוך כך משתקפת גאונותו האדירה וכוח זכרונו הבלתי מצוי. בכל מקום אליו הגיע נהג החיד\"א לבדוק את אוצרות הספרים והספריות המקומיות, וחקר אחרי כתבי יד וחיבורים של גדולי ישראל שלא נודעו. בזכות הכבוד וההערצה להם זכה, קיבל אישורי כניסה לספריות גדולות ומוזיאונים, כדוגמת הספריה הלאומית בפריז, בה ישב שעות רבות והעתיק כתבי יד חשובים. גילוייו וידיעותיו הרבות בענייני ספרים, שרכש בביקורים אלה, משוקעים בכל ספריו, אך במיוחד בספרו הביבליוגרפי החשוב \"שם הגדולים\". \n \n [1] דף. 18 ס\"מ. מצב טוב. כתמים. סימני עש (עם פגיעה קלה במספר אותיות). נתון בכריכת עור מהודרת.  מצורף אישור מומחה המאשר את זיהוי כתב-היד ככתב-ידו של החיד\"א וכי הדברים לא נדפסו."},"estimateMax":12000,"lotNumber":"52","title":{"en":"leaf handwritten by the chida \u2013 from an unpublis6hed composition","he":"דף בכתב-יד קדשו של רבינו החיד\"א \u2013 מחיבור שלא נדפס"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/21166/lot/162328/view","tags":["judaica_letters","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":5000,"soldPrice":6000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:10:08.340Z","textCase":"lower","estimate":"$8,000 - $12,000","currency":"USD","id":162328,"category":{"en":"Manuscripts, Letters and Signatures \u2013 Italian\n and Sephardi Rabbis","he":"כתבי יד, מכתבים וחתימות \u2013 חכמי\n איטליה וארצות המזרח"},"estimateMin":8000},{"startPrice":6000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/162329/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/162329/002/002.jpg"],"soldDate":"2022-05-24","available":false,"description":{"en":"manuscript \u2013 segulot, hashbaot, incantations, amulets, lots and interpretation of dreams \u2013 practical kabbalah notebook of r. refael yeshaya azulai, son of the chida and rabbi of ancona. written in part by a scribe and in part by r. refael yeshaya azulai. [ancona, ca. 1818-1819]. \n the manuscript was written alternately by a scribe (neat italian script) and by r. refael yeshaya azulai (sephardic script), who added many segulot and hashbaot. the manuscript also contains his personal notes, with records of income and expenditures and names of jews from ancona, from the years 1818-1819. \n three leaves in neat sephardic script (from an unknown writer), featuring tables, kabbalistic diagrams, and angelic script. \n contents: \n leaves [1-3] \u2013 segulot, hashbaot and incantations, for various occasions: \"for blessing the home\", \"to restore a person's mind\", \"to find favor in the eyes of all people even a king and ruler\", \"for love\", \"to imprison a person\", \"to change the mind of a dayan or ruler\", \"to overcome adversaries\", and more; the manner of \"arranging amulets\", with prayers to \"sanctify the amulet\". \n leaves [4-7] \u2013 segulot and incantations handwritten by r. refael yeshaya azulai: \"for a women who despises her husband\", \"she'elat chalom [dream question]\", \"to bring menstruation\", \"to end menstruation\", etc. \n leaf [8] \u2013 many segulot for \"love\", including a \"wonderful\" segulah for love called \"hashbaah of the valerian\". \n leaves [10-11] \u2013 many segulot for love; \"segulot of 7 dishes which are helpful for all maladies\", hashbaot for writing on dishes to cure various maladies: \"for aching hands and feet\", \"for heart conditions\", \"for headaches and for all illnesses\", \"for obsessions and boredom\", \"for mutism or crooked hands, feet or mouth\", \"for vesicles\", \"for a person who arises at night with fears and trembling and imagines things or for anxiety\"; g-d's name which \"is forbidden to utter, only to focus on in thought\", for times of trouble: \"when the world is in great trouble due to dread or war or pestilence or an epidemic or hunger\u2026\". the long name is followed by the \"seal of the aforementioned name\" \u2013 chart of the combination of letters of the name. \n leaf [12] \u2013 \"segulah and secret for treating fear\". \n leaves [13-14] \u2013 various instructions for casting lots (titled goral baduk), for a dream question. leaf [13b] contains the text of an amulet handwritten by r. refael yeshaya azulai. inscription handwritten by r. refael yeshaya azulai on leaf [14b]: \"here is a wondrous matter and great secret for confusion of the mind and insanity and depression\u2026\". \n leaf [15] \u2013 segulot handwritten by r. refael yeshaya azulai: \"marvelous matter if other cures and segulot do not help\u2026\". \n leaf [16b] \u2013 handwritten by r. refael yeshaya azulai: \"dream question \u2013 write on the leaf of an etrog and place under your head\u2026\". \n leaves [17-21] \u2013 sefer pitron chalomot. \n leaf [24b] \u2013 text of an amulet \"for a person who wants to change and is under a spell\u2026\" handwritten by r. refael yeshaya azulai, and more. \n leaves [25-27] \u2013 \"verified hashbaah of a ring to cast a lot\" \u2013 in neat oriental script by an unknown writer. \n leaf [27b] \u2013 \"incantation for a very painful headache\", handwritten by r. refael yeshaya azulai. \n leaf [28] \u2013 \"incantation for a person who is coerced by devils\", incantation in italian (in vocalized hebrew letters), with the addition of two lines handwritten by r. refael yeshaya azulai. \n leaf [29] \u2013 \"to destroy an enemy, know the secret of this name\u2026\", handwritten by r. refael yeshaya azulai. \n leaves [29b-31a] \u2013 amulets and segulot \"to separate the love between two people who love one another\", \"for the hate of an enemy\", \"for pain of the eyes\", \"for an eye malady\", \"to enlighten dark eyes\", \"for a deathly illness\", \"to overcome your adversary\", \"to cause a person to die\", and more. \n leaf [31b] \u2013 various segulot handwritten by r. refael yeshaya azulai: \"for hate\", \"a verified way to overcome an adversary in judgement\", \"for a woman whose children do not survive\", etc. \n personal notes handwritten by r. refael yeshaya azulai: \n leaf [16a] \u2013 \"account of the safed emissary r. mordechai asseo, i have taken from the treasurer s. yitzchak levi for his expenses\u2026\" (r. mordechai asseo, a salonikan torah scholar, author of higid mordechai, immigrated to jerusalem and travelled to italy as an emissary). \n leaf [22] \u2013 \"calculation of the wine which i take from david hasson adar 1819\u2026 until rosh chodesh adar\u2026 erev rosh chodesh nissan\u2026 passover\u2026 erev shavuot\u2026 sivan\u2026 tammuz\"; today, thursday\u2026, i have made a calculation with shimshon sereni[?]\u2026\". \n leaf [23] \u2013 \"calculation with the abovementioned\u2026\", \"i owe shimshon\u2026\". \n leaf [32] \u2013 \"nissan 1818: that which i need to take into my account from the community\u2026 what i received from david hasson\u2026 sr. moshe chaim morpurgo [rabbi in ancona]\u2026 sr. yehuda avraham morpurgo \u2026 sr. shabtai chaim sepilli\u2026 sr. azaryah kohen\u2026\". \n r. refael yeshaya azulai (1743-1826), eldest son of the illustrious r. chaim yosef david azulai \u2013 the chida and a great torah scholar in his own right. born in jerusalem, he served a rabbi, posek and leader of italian jewry in his times. some of his halachic responsa were printed in his father's books, who honored and esteemed him and always mentioned him with epithets of love (\"my dear son\", \"my firstborn son, the perfect great chacham\", \"the light of my eyes\", \"friend of my soul\", etc.). after the death of r. avraham yisrael rabbi of ancona in 1785, the community leaders turned to the chida who hinted that his son r. refael yeshaya was suitable for this position. he indeed served as rabbi of ancona until his passing on 9th shevat 1826 (he lived 83 years, like his father). he was greatly honored at his death and was mourned by his congregation for a long time (for further information see m. benayahu's book on the chida, pp. 476-487]. \n \n [32] leaves. 19 cm. good condition. stains, minor wear to margins. worming, slightly affecting text in several places. several detached leaves. partially detached gatherings. without binding.","he":"כתב-יד, סגולות, השבעות, לחשים, קמיעות, גורלות ופתרון חלומות \u2013 פנקס \"קבלה מעשית\" של רבי רפאל ישעיה אזולאי, בנו של החיד\"א ורבה של אנקונה. כתוב בחלקו בכתיבת סופר ובחלקו ע\"י רבי רפאל ישעיה אזולאי. [אנקונה, תקע\"ח-תקע\"ט בקירוב]. \n כתב-היד כתוב לסירוגין בכתיבת-סופר איטלקית נאה, ובכתיבה ספרדית בכתב-ידו של רבי רפאל ישעיה אזולאי, שהוסיף סגולות והשבעות רבות. כתב היד מכיל גם רשימות אישיות שלו, עם חשבונות של הוצאות והכנסות ושמות יהודים מאנקונה, בשנים תקע\"ח-תקע\"ט. שלושה דפים בכתיבה ספרדית נאה (מכותב לא ידוע). כולל טבלאות, איורים קבליים, ו\"כתב מלאכים\". \n להלן פירוט כללי של כתב-היד: \n דפים [1-3] \u2013 סגולות, השבעות ולחשים, למצבים שונים: \"להתברך הבית...\", \"להשיב אדם לדעתך\", \"לחן בעיני כל אדם אפילו מלך ושלטון...\", \"לאהבה\", \"לאסור אדם\", \"להטות דיין או מושל מדעתו\", \"לנצח בעל ריבך\", ועוד; סדר \"עשיית הקמיעין ותקונן\", עם תפילות \"לקדש הקמיע\". \n דפים [4-7] \u2013 סגולות ולחשים בכתב-ידו של רבי רפאל ישעיה אזולאי: \"לאשה ששונאה את בעלה\", \"לש\"ח\" [לשאלת חלום], \"להביא נדות\", \"לעצור דם נדות\", ועוד. \n דף [8] \u2013 סגולות רבות \"לאהבה\", כולל סגולה \"נפלאה\" לאהבה המכונה \"השבעת הואליריאנא\" (השבעת צמח בשם ולריאנה). \n דף [10-11] \u2013 סגולות רבות לאהבה; \"סגולות ז' קערות המסוגלים לכל חולי\", נוסחי השבעות לכתיבה על קערות למחלות שונות: \"לכאב הידים והרגלים\", \"לחולי אשר יהיה בלבו\", \"לכאב הראש ולכל חולי שבעולם\", \"למי שיש לו כפיה או שעמום\", \"למי שנתאלם או נתעקמו ידיו ורגליו או פיו\", \"לחולי אבעבועות\", \"למי שקם בלילה בפחד ורעדה ויש לו דמיונות או פחד\"; שם מפורש ש\"אסור לקרותו רק במחשבת השכל לכוין בו בלבד\", ואשר נועד לעתות צרה: \"כאשר תראה העולם בצער גדול מאיזה ענין פחד או מלחמות או דבר או מגפה או רעב...\". לאחר השם הארוך, מופיע \"חותם השם הנזכר\" \u2013 טבלת צירופי אותיות של השם הנ\"ל. \n דף [12] \u2013 \"סגולת וסוד נגד הפחד\". \n דפים [13-14] \u2013 הוראות שונות לעריכת גורלות (עם הכותרות \"גורל בדוק\"), לשאלת חלום (\"ש\"ח\"). בדף [13ב] רישום קמיע בכתב-יד רבי רפאל ישעיה אזולאי. בדף [14ב] רישום בכתב-יד רבי רפאל ישעיה אזולאי: \"הא לך ענין פלא וסוד גדול לבלבול המוח ושגעון ועצבות...\". \n דף [15] \u2013 סגולות בכתב-ידו של רבי רפאל ישעיה אזולאי: \"ענין פלא אם כל הרפואות והסגולות לא הועילו...\". \n דף [16ב] \u2013 בכתב-ידו של רבי רפאל ישעיה אזולאי: \"ש\"ח [שאלת חלום], כתוב בעלה של אתרוג ושים תחת מראשותיך...\". \n דפים [17-21] \u2013 \"ספר פתרון חלומות\". \n דף [24ב] \u2013 בכתב-ידו של רבי רפאל ישעיה אזולאי: נוסח קמיע \"למי שרוצה להמיר ומכושף...\", ועוד. \n דפים [25-27] \u2013 \"השבעת הטבעת כדי להפיל גורל והוא בדוק\" \u2013 בכתיבה מזרחית נאה, מכותב לא ידוע. \n דף [27ב] \u2013 בכתב-ידו של רבי רפאל ישעיה אזולאי: \"לחש לכאב הראש חזק\". \n דף [28] \u2013 \"לחש לנכפה משדים\", לחש באיטלקית (כתובה באותיות עבריות מנוקדות), בשוליו תוספת שתי שורות בכתב-ידו רבי רפאל ישעיה אזולאי. \n דף [29] \u2013 בכתב-יד רבי רפאל ישעיה אזולאי: \"להשחי'[ת] שונא דע סוד זה השם...\". \n דפים [29ב-31א] \u2013 קמיעות וסגולות \"להפריד אהבה של שנים שאהובים זה לזה\", \"לשנאת האוייב\", \"לכאב העינים\", \"לחולי העינים\", \"להאיר חשכת העינים\" \"לחולי הנופל ב\"מ [בר מינן]\", \"להפיל שונאך\", \"להמית אדם\", ועוד. \n דף [31ב] \u2013 בכתב-יד רבי רפאל ישעיה אזולאי, סגולות שונות: \"לשנאה\", \"דבר מנוסה לנצח בעל דינו\", \"לאשה שאין מתקימין ולדיה\", ועוד. \n רשימות אישיות בכתב-יד רבי רפאל ישעיה אזולאי: \n דף [16א] \u2013 \"חשבון של השליח צפת ח\"ר מרדכי אסיאו נר\"ו לקחתי מהגזבר ס' יצחק לוי בעד הוצאותיו...\" [רבי מרדכי אסיאו/אשיאו, מחכמי שאלוניקי, מחבר \"הגיד מרדכי\", עלה לירושלים ויצא משם כשד\"ר לאיטליה]. \n דף [22] \u2013 \"חשבון היין שאני לוקח מסי' דוד חסון אדר תקע\"ט... עד ר\"ח אדר... ערב ר\"ח ניסן... חג הפסח... ערב שבועות... סיון... תמוז\"; \"היום יום ה' ב' שמות עשינו חש' עם שמשון צירינו[?]...\". \n דף [23] \u2013 \"חשבון עם הנ\"ל...\", \"נשארתי חייב לשמשון...\". \n דף [32] \u2013 \"ניסן תקע\"ח: מה שאני צריך ליקח לחשבוני מקהל... מה שקבלתי מדוד חסון... סי' משה חיים מורפורגו [רב באנקונה]... סי' יאודה אברהם מורפורגו... סי' שבתי חיים סיפילי... סי' עזריה כהן...\". \n הגאון רבי רפאל ישעיה אזולאי (תק\"ג-תקפ\"ו), נולד בירושלים, בן בכור לאביו הגדול רבי חיים יוסף דוד אזולאי \u2013 החיד\"א. גדול בתורה, רב ופוסק, וממנהיגי יהדות איטליה בדורו. כמה מתשובותיו בהלכה נדפסו בספרי אביו הגדול שהוקירו וכבדו ותמיד הזכירו בחיבוריו בחיבה יתירה (\"הבן יקיר לי\", \"בני בכורי החכם השלם עצום ורב\", \"אור עיני\", \"ידיד נפשי\" \u2013 ועוד לשונות של חיבה והערכה). משנפטר רבי אברהם ישראל רבה של אנקונה בשנת תקמ\"ה, פנו ראשי הקהלה אל החיד\"א והוא רמז להם כי בנו רבי רפאל ישעיה מתאים לתפקיד זה. שנים רבות שימש כרבה של אנקונה, עד עלותו לגנזי מרומים ביום ט' שבט תקפ\"ו, וימיו כימי אביו פ\"ג שנה. כבוד גדול עשו לו במותו ובני קהילתו התאבלו עליו ימים רבים (ראה עוד אודותיו בספרו של מאיר בניהו על החיד\"א, עמ' תעו-תפז). \n \n [32] דף. 19 ס\"מ. מצב טוב. כתמים, בלאי קל בשוליים. סימני עש, עם פגיעה קלה בטקסט במספר מקומות. מספר דפים מנותקים. קונטרסים מנותקים חלקית. ללא כריכה."},"estimateMax":20000,"lotNumber":"53","title":{"en":"manuscript \u2013 segulot, amulets, incantations and hashbaot \u2013 practical kabbalah notebook of r. refael yeshaya azulai rabbi of ancona, son of the chida \u2013 many passages in his handwriting","he":"כתב-יד \u2013 סגולות, קמיעות, לחשים והשבעות \u2013 פנקס \"קבלה מעשית\" של רבי רפאל ישעיה אזולאי אב\"ד אנקונה, בנו של החיד\"א \u2013 חלקים רבים בכתב-ידו"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/21166/lot/162329/view","tags":["judaica_letters","judaica_kabala","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":6000,"soldPrice":13000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:10:08.343Z","textCase":"lower","estimate":"$15,000 - $20,000","currency":"USD","id":162329,"category":{"en":"Manuscripts, Letters and Signatures \u2013 Italian\n and Sephardi Rabbis","he":"כתבי יד, מכתבים וחתימות \u2013 חכמי\n איטליה וארצות המזרח"},"estimateMin":15000},{"startPrice":3000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/162330/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/162330/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/162330/003/003.jpg"],"soldDate":"2022-05-24","available":false,"description":{"en":"manuscript, ayin roah, handwritten by the author r. yaakov shimshon shabtai sinigaglia, author of shabbat shel mi. [italy, 19th century].  unpublished composition, one of the author's many works. it comprises selected comments and novellae on various topics, bibliographic data, summaries of topics from various books, and more.  the front endpaper states: \"kuntress ayin roah, named leshon limudim in my book abir yaakov leaf 96\u2026\". indeed, the author mentions his work leshon limudim there in abir yaakov. the author presumably later changed the name of this work from leshon limudim to ayin roah.  in several places in the manuscript, the author mentions his other works, noting that certain passages were copied to them (most of these passages are crossed out) \u2013 leket shichchah on berachot, midbar tzin, leket shichchah on kiddushin, leket shichchah on pesachim, matat elohim, meged shamayim, and more.  r. yaakov shimshon shabtai sinigaglia (1740s \u2013 ca. 1840), leading italian torah scholar and particularly prolific author. he authored many compositions, some of which are to date unpublished. he is renowned for his work shabbat shel mi on tractate shabbat, which was published in several editions and is considered a classic book for the study of this tractate. he was held in high regard by the rabbis of his generation. the chida, who entertained close ties with him, attested in a letter to him that he would bless him every day (igrot chida, rosenberg edition, section 7). likewise, he maintained ties and exchanged correspondence with r. david sinzheim, who praises him profusely in his approbations to his books matat elohim and nezir shimshon.  r. yaakov shimshon shabtai refused to undertake a rabbinic position, and applied himself exclusively to torah study and the writing of his works. he was a particularly prolific author, and composed many works. over ten of his works were published, including shabbat she mi on tractate shabbat; abir yaakov \u2013 on tractate keritot, nezir shimshon \u2013 on mishnayot, matat elohim (with leket shichchah) \u2013 on talmudic tractates, and more. several of his compositions remain unpublished, including the present work (one of his works was recently published by machon yerushalayim: mateh oz on tractates arachinand zevachim. his work pisat bar on tractates menachot and bechorot is soon to be published \u2013 see below).   [2], 95 leaves. approx. 25-27 cm. tall, narrow format. fair-good condition. stains. worming, affecting text on some leaves. marginal tears. several detached leaves. inscriptions. original card binding, with strings for tying; damage and worming to binding.  \n    author's blessing for whoever publishes his book  in the manuscript of his work mateh oz (recently published by machon yerushalayim), r. yaakov shimshon shabtai sinigaglia blesses whoever volunteers to print the book: \"\u2026the kind person who undertakes to publish my work, will be blessed by g-d\u2026 he will have an arm with might, years of life will be added to him, and evergrowing goodness, he will merit to see the consolation with the coming of mashiach\u2026\".  this work, ayin roah, was described by r. chaim rosenberg rabbi of ancona, in a list of r. yaakov shimshon shabtai sinigaglia's manuscript works (igrot derav chaim yosef david azulai, v&aacute;c 1927, pp. 11-12, note 3), where he writes: \"ayin roah is the same as leshon limudim\u2026 it comprises important points, especially regarding bibliography, biography and talmud methodology, and it is a great mitzvah to publish it\".","he":"כתב-יד, \"קונטרס עין רואה\", בכתיבה אוטוגרפית של המחבר רבי יעקב שמשון שבתי סיניגאליה בעל \"שבת של מי\". [איטליה, המאה ה-19].  חיבור שלא נדפס, אחד מחיבוריו הרבים של המחבר. זהו חיבור בסגנון חיבורי ה\"כללים\", עם הערות וחידושים מלוקטים בנושאים שונים, ידיעות ביבליוגרפיות, קיצורי עניינים מספרים שונים, ועוד.  בדף המגן הקדמי נרשם: \"קונטריס עין רואה, ולקונטריס זה קראתי בספרי אביר יעקב דף צו ע\"ב לשון לימודים...\". ואכן, בספרו אביר יעקב (פיסא תקע\"א) נכתב (שם): \"וכמו שהכפלתי לשאת ולתת בקונטרסי הקטן לשון למודים...\". כפי הנראה, בשלב מאוחר יותר החליט לקרוא לחיבור שלפנינו \"עין רואה\".  במספר מקומות מזכיר המחבר חיבורים אחרים שלו, כשהוא מציין שהעתיק את הקטע לאחד מהם (בדרך כלל העביר קו למחיקה בקטעים אלה): \"העתקתי בלקט שכחה בברכות\", \"העתקתי במדבר צין ח\"א\", \"העתקתי בלקט שכחה בקידושין\", \"רמזתי בקונ' לקט שכחה בפסחים\", \"העתקתי קצת בסוף לוח הטעיות בס' מתת אלקים\", \"העתקתי בספרי הקטן מגד שמים\", ועוד.  רבי יעקב שמשון שבתי סיניגאליה (שנות הת\"ק-סביבות ת\"ר), מגדולי חכמי איטליה ומחבר ספרים רבים, שחלקם לא נדפסו. נודע בחיבורו \"שבת של מי\" על מסכת שבת, שנדפס במספר מהדורות והתקבל בקרב הלומדים כאחד מספרי היסוד למסכת זו. היה מוערך מאד על חכמי דורו. החיד\"א, שקיים איתו קשרי ידידות, כותב באחד ממכתביו אליו: \"ידידינו ואהובנו חכם לב איש חסיד כמה\"ר יעקב שמשון סיניגאליה יצ\"ו... מעיד אני עלי שמים וארץ כי ברוב הימים אני מברך שמו...\" (אגרות חיד\"א, מהדורת רוזנברג, סימן ז). כמו כן, עמד בקשרי ידידות ומכתבים עם רבי דוד זינצהיים, המפליג בשבחו וכותב עליו בהסכמה לספרו \"מתת אלוקים\": \"ומתת אלקים היא להרב המובהק מאיר כברק חובר חיבורים מחוכם עצום ורב כמוהר\"ר יעקב שמשון שבתי סינגאליא נר\"ו מעיר אנקונא יע\"א אשר כבר יצא מוניטין שלו בעולם בכמה ספרים חשובים שיצאו לאויר הדפוס ונתפשטו בקרב ישראל\", ובהסכמה לספרו \"נזיר שמשון\": \"הנה מרחוק יד שלוחה אלי יד הגדולה מהחכם השלם והכולל זה סיני רב ועצום מפורסם לשבח שקדן בתורה וזו היא אומנתו... אשר חיבורים הללו עיני ראתה ושמח וגם הכרתי הרב הנ\"ל ע\"י כמה שו\"ת שהריץ אלי...\".  רבי יעקב שמשון שבתי סירב ליטול על עצמו עול רבנות, והיה יושב ושוקד בתורה וכותב את חיבוריו. על מצבתו ביקש שלא יכתבו שום תואר מלבד \"חשקן בתורה\". הוא היה מחבר פורה במיוחד וכתב חיבורים רבים. למעלה מעשרה חיבורים שלו נדפסו, בהם ספר שבת של מי \u2013 על מסכת שבת; ספר אביר יעקב \u2013 על מסכת כריתות, ספר נזיר שמשון \u2013 על המשניות, ספר מתת אלהים (עם \"לקט שכחה\") \u2013 על מסכתות הש\"ס, ועוד. מלבד זאת נותרו כמה מחיבוריו בכתב-יד, בהם החיבור שלפנינו (על-ידי \"מכון ירושלים\" נדפס זה עתה חיבורו \"מטה עז\" על מסכתות ערכין וזבחים. חיבורו \"פיסת בר\" על מסכתות מנחות ובכורות עתיד לראות אור בקרוב \u2013 ראה להלן).   [2], צה דף. 25-27 ס\"מ בקירוב. פורמט ארוך וצר. מצב בינוני-טוב. כתמים. סימני עש, עם פגיעות בטקסט בחלק מהדפים. קרעים בשולי הדפים. מספר דפים מנותקים. רישומים. כריכה קרטון מקורית עם שרוך לסגירה, פגמים וסימני עש בכריכה.  \n    ברכת המחבר למי שידפיס את ספרו  בכתב היד של חיבורו \"מטה עז\" (שיצא זה עתה לאור על ידי \"מכון ירושלים\"), מברך רבי יעקב שמשון שבתי סיניגאליה את מי שיתנדב להדפיס את הספר, במילים הבאות: \"ונהפוך הוא לאיש חסד אם יתנדב לבו להדפיסו לי ולשמי, מפי עליון יבורך, כל חותמי ברכות שבמקדש יחול על ראשו, לו זרוע עם גבורה, שנות חיים יוסיפו לו, סגי ומסגי בטיבותא, ויזכה לראות בנחמה בביאת משיח צדקנו...\".  החיבור שלפנינו - \"קונטרס עין רואה\", תואר על ידי רבי חיים רוזנברג, רבה של אנקונה, ברשימת החיבורים בכת\"י של רבי יעקב שמשון שבתי סיניגאליה (בספר \"אגרות דרב חיים יוסף דוד אזולאי\", וואץ תרפ\"ז, עמ' 11-12, הערה 3), שם כותב: \"קונטריס עין ראה, הוא הוא קונטרס 'לשון למודים'... בו נרשמו דברים שונים ויקרים בפרט בענייני ביבליוגרפית וביוגרפית וכללי התלמוד, ומצוה גדולה יתחשב לאיש שיוציאם לאור\"."},"estimateMax":20000,"lotNumber":"54","title":{"en":"ayin roah \u2013 unpublished autograph manuscript by rabbi yaakov shimshon shabtai sinigaglia, author of shabbat shel mi","he":"\"קונטרס עין רואה\" \u2013 כתב-יד אוטוגרפי שלא נדפס, מאת רבי יעקב שמשון שבתי סיניגאליה, בעל \"שבת של מי\""},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/21166/lot/162330/view","tags":["judaica_letters","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":3000,"soldPrice":17000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:10:08.344Z","textCase":"lower","estimate":"$10,000 - $20,000","currency":"USD","id":162330,"category":{"en":"Manuscripts, Letters and Signatures \u2013 Italian\n and Sephardi Rabbis","he":"כתבי יד, מכתבים וחתימות \u2013 חכמי\n איטליה וארצות המזרח"},"estimateMin":10000},{"startPrice":1000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/162331/001/001.jpg"],"soldDate":"2022-05-24","available":false,"description":{"en":"manuscript, prayers for the cemetery. [italy, ca. late 18th or early 19th century]. \n pocket size. square and semi-cursive italian script, mostly vocalized (headings and instructions non-vocalized). \n the manuscript begins with the blessing recited upon entering the cemetery \u2013 asher yatzar etchem badin. the manuscript also comprises: seder tziduk hadin, hakafot sheomrim leish, prayer recited when accompanying the dead to the grave, and the long kaddish (customarily recited after burial). \n \n [15] leaves. approx. 10 cm. thick, high-quality paper. good condition. stains. original leather binding, slightly damaged.","he":"כתב-יד, תפילות לבית הקברות. [איטליה, סוף המאה ה-18 או תחילת המאה ה-19 בקירוב]. \n פורמט כיס. כתיבה איטלקית מרובעת ובינונית, מנוקדת ברובה (הכותרות וההוראות ללא ניקוד). \n בראש כתב היד: \"הנכנס לבית הקברות יאמר ברכה זו\" (ברכת \"אשר יצר אתכם בדין\"). כתב היד כולל גם: \"סדר צדוק הדין\", \"הקפות שאומרים לאיש\", נוסח האמירה בעת ש\"מלווין המת לקבר\", ונוסח קדיש הגדול (קדיש לאתחדתא). \n \n [15] דף. 10 ס\"מ בקירוב. נייר עבה ואיכותי. מצב טוב. כתמים. כריכת עור מקורית, פגומה מעט."},"estimateMax":3000,"lotNumber":"55","title":{"en":"manuscript \u2013 prayers for the cemetery \u2013 italy, 18th/19th century","he":"כתב-יד \u2013 תפילות לבית הקברות \u2013 איטליה, המאה ה-18/19"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/21166/lot/162331/view","tags":["judaica_letters","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1000,"soldPrice":1000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:10:08.345Z","textCase":"lower","estimate":"$2,000 - $3,000","currency":"USD","id":162331,"category":{"en":"Manuscripts, Letters and Signatures \u2013 Italian\n and Sephardi Rabbis","he":"כתבי יד, מכתבים וחתימות \u2013 חכמי\n איטליה וארצות המזרח"},"estimateMin":2000},{"startPrice":1000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/162332/001/001.jpg"],"soldDate":"2022-05-24","available":false,"description":{"en":"handwritten ketubah recording the marriage of the groom r. refael berdugo, to the bride, daughter of r. yehuda berdugo. signed by the witnesses \u2013 dayanim of the beit din: r. shmuel benouaich and r. moshe benchlouch. meknes (morocco), kislev 1811. \n the groom, r. refael berdugo, already served at that time as chief rabbi of the city, and this is a late remarriage (third or fourth marriage; r. refael reputedly endured much sorrow in his life, including the death of three wives). \n in accordance with the custom of moroccan jewry, the ketubah includes \"yachas haketubah\" (see hebrew sidebar), listing the lineage of the groom and bride, up to their shared ancestor r. yosef berdugo: \"\u2026r. refael son of\u2026 r. mordechai son of\u2026 r. yosef berdugo\u2026 the bride daughter of\u2026 r. yehuda son of\u2026 r. shlomo son of\u2026 r. yehuda son of\u2026 r. yosef berdugo\". \n additional tena'im (in smaller characters, torn and lacking) at the foot of the ketubah, after the witnesses' signatures. \n the groom \u2013 r. refael berdugo (1746-1822) was a leading moroccan torah scholar of all times. his exceptional holiness earned him the name \"hamalach refael\" (see malchei rabbanan, pp. 106b-107a). he was the son and disciple of harav hamarbitz, r. mordechai son of r. yosef berdugo (1715-1762), who served as rabbi of meknes, yeshiva dean and torah disseminator. his mother was the daughter of harav hamashbir \u2013 r. moshe son of r. avraham berdugo (1679-1731), the yeshiva dean and head of the beit din in meknes (prime teacher of his son-in-law and relative harav hamarbitz, father of hamalach refael). r. refael also studied torah from his eldest brother r. yekutiel berdugo, who was a leading torah scholar in the city. \n r. refael was renowned for his tremendous brilliance and authority. his torah novellae stand out for their originality and innovativeness. many torah scholars in his generation did not always agree to his innovative ways, yet his opinion was nevertheless conclusive, and his authority recognized as supreme \u2013 all moroccan rabbis turned to him for halachic rulings. his nephew, r. yaakov son of r. yekutiel berdugo, writes about him in a responsum: \"\u2026and in particular my uncle, who is a great tree to lean on\u2026 even in his lifetime all the torah scholars of the generation obeyed him as moshe in the name of g-d\" (responsa shufreih deyaakov, section 26). many books of his teachings were published: responsa mishpatim yesharim, torot emet on shulchan aruch, and homiletic works on the torah and aggadot (some of which were printed in very limited editions). \n the bride was the daughter of r. yehuda berdugo, grandson of r. yehuda berdugo (1690-1744), author of mayim amukim, great-uncle of the groom and close disciple of their relative harav hamashbir. \n the first signatory: r. shmuel benouaich (1738-1818), a holy man, leading rabbi and dayan in meknes, and a dean in the city. wondrous accounts about him are related in malchei rabbanan (pp. 121a-b), including the story of how he chased a lion out of the city, with the power of his holiness. \n the second signatory: r. moshe benchlouch, dayan and scribe in meknes (see malchei rabbanan, p. 90b). his signature appears on responsa and beit din rulings from ca. 1790s-1810s, published in responsa avnei shayish by r. shaul yeshuah abotbol. \n [1] leaf. approx. 21x15.5 cm. fair condition. stains and wear. tears and open tears, affecting text. the ketubah was restored and mounted on paper. inscriptions.","he":"שטר כתובה בכתב-יד, לנישואי החתן רבי רפאל ברדוגו, עם הכלה בת רבי יהודה ברדוגו. בחתימות העדים רבני בית הדין: רבי שמואל ן' ואעיש ורבי משה ן' שלוּש. מקנס (מרוקו), כסלו תקע\"ב [1811].  החתן \u2013 \"המלאך רפאל\" \u2013 היה כבר באותה עת רבה הראשי של העיר, ומדובר בנישואין מאוחרים שלו (בזיווג שלישי או רביעי; לפי המסופר, רבי רפאל סבל יסורים רבים, בהם מיתת שלוש נשותיו בחייו).  כמנהג יהודי מרוקו נרשמו ב\"יחס הכתובה\" (ראה מסגרת) שמות אבותיהם ואבות-אבותיהם של החתן והכלה, עד לסב המשותף לשניהם רבי יוסף בירדוגו: \" ...איך השם הטוב החכם השלם הדיין המצויין עצום ורב כמוה\"ר רפאל ס\"ט, בר כבוד השם הטוב החכם השלם הדיין המצויין, גוזר החכמה לגזרים, זה סיני ועוקר הרים כמוהה\"ר מרדכי זלה\"ה, בר החכם השלם כהה\"ר יוסף זלה\"ה המכונה בירדוגו \u2013 אמר לה להכבודה הצנועה [--ילא] כלתא דא, בת כבוד החכם השלם כהה\"ר יהודה ס\"ט בר כבוד ה\"ה החכם השלם כהה\"ר שלמה זלה\"ה, בר כבוד ה\"ה החכם השלם הרב [...] הדיין המצויין כמוה\"ר יהודה זלה\"ה, בר כבוד ה\"ה החכם השלם כהה\"ר יוסף זלה\"ה המכונה בירדוגו... \".  בשולי הכתובה, לאחר חתימות העדים, הוספה (באותיות קטנות), ובה תנאים נוספים שנעשו בנישואין אלו (קרועה וחסרה).  החתן \u2013 רבי רפאל בירדוגו (תק\"ו-תקפ\"ב), מגדולי גאוני מרוקו לדורותיה. נודע בכינויו: \"המלאך רפאל\" על שם קדושתו המופלגת (ראה על כך בספר \"מלכי רבנן\" דפים קו-קז). בנו ותלמידו של \"הרב המרבי\"ץ\" \u2013 רבי מרדכי בן יוסף בירדוגו (תע\"ה-תקכ\"ב), שהיה אב בית הדין במקנס, ראש ישיבה ומרביץ תורה. אמו מרת בליידא, הייתה בתו של הרב המשבי\"ר \u2013 רבי משה ב\"ר אברהם בירדוגו (תל\"ט-תצ\"א), ראש הישיבה ואב בית הדין במקנס [שהיה רבו המובהק של חתנו וקרובו הרב \"המרבי\"ץ\" אבי \"המלאך רפאל\"]. רבי רפאל למד תורה גם מפי אחיו הגדול רבי יקותיאל בירדוגו, שהיה מגדולי חכמי העיר.  רבי רפאל נודע בגאונותו ובתקיפותו הרבה. חידושי תורתו מצטיינים במקוריות וחדשנות נגד פירושי הקדמונים. חכמים רבים בדורו לא תמיד הסכימו לדרכו החדשנית, אך למרות כך דעתו היתה המכרעת, וסמכותו הוכרה כרב-רבנן, ואליו פנו כל חכמי מרוקו למצוא פסק והלכה ברורה. אחיינו רבי יעקב ב\"ר יקותיאל ברדוגו כותב עליו בתשובה: \"...ובפרט הרב מר דודי, שהוא אילן גדול לסמוך עליו... ואפילו בחייו כל חכמי דורו היו נשמעים לו כמשה מפי הגבורה\" (שו\"ת שופריה דיעקב, סימן כו). מתורתו נדפסו ספרים רבים: שו\"ת משפטים ישרים, ספר תורות אמת על השולחן ערוך, וספרי דרוש על התורה ואגדות חז\"ל (שחלקם נדפסו במהדורות מצומצמות מאד).  הכלה היא בת רבי יהודה ברדוגו, נכדו של הגאון רבי יהודה ברדוגו (ת\"נ-תק\"ד) בעל \"מים עמוקים\", דוד-אביו של החתן, ותלמידו המובהק של קרובם הרב המשבי\"ר.  החותם הראשון: רבי שמואל בן וַאעִיש (תצ\"ח-תקע\"ח), גאון ואיש קדוש, מגדולי רבני ודייני העיר מקנס ומראשי הישיבה בעיר \u2013 \"חסיד ובעל מעשים טובים... חכם גדול קולע אל השערה... ובעת מותו נראו פלאות גדולות... דיין ומצויין, זקן ויושב בישיבה, ומתנהג בחסידות...\" (מלכי רבנן, דף קכא). בספר \"מלכי רבנן\" (שם) מסופרים עליו מעשי פלא ומופת, בהם הסיפור על הברחת אריה מהעיר, לאחר שראה את כוח קדושתו הרבה.  החותם השני: רבי משה בן שלוּש, דיין וסופר שטרות בעיר מקנס, ראה אודותיו בספר \"מלכי רבנן\" (דף צ/2). חתום על תשובות ופסקי דין משנות התק\"נ-תק\"ע בקירוב, שנדפסו בשו\"ת אבני שי\"ש לרבי שאול ישועה אבוטבול.  [1] דף. כ-15.5x21 ס\"מ. מצב בינוני. כתמים ובלאי. קרעים וקרעים חסרים, עם פגיעות בטקסט. הכתובה משוקמת ומודבקת על נייר. רישומים.  \n    \"יחס הכתובה\" במשפחות המיוחסות של יהודי מרוקו  מנהג המשפחות המיוחסות של יהודי מרוקו, לרשום בשטרי הכתובה את ייחוס אבותיהם ואבות-אבותיהם. מנהג זה נוהג בחלק ממשפחות יוצאי מרוקו עד ימינו. יש הנוהגים לרשום את שמות האב והסבים שעדיין בחיים עד לשם הסב שנפטר, ויש הכותבים את יחוס אבותיהם למעלה בקודש עד ארבעה דורות, או אפילו עד שבעה ועשרה דורות, ולפעמים עד דור \"המגורשים\" \u2013 היהודים שהגיעו למרוקו במאה ה-15 בקירוב, לאחר שגורשו ב\"גירוש ספרד\" הראשון (בשנת קנ\"א 1391) והשני (בשנת \"מזר\"ה ישראל\" רנ\"ב 1492).  לרישומים אלו ערך היסטורי וגנאלוגי רב, והם מכונים בשם \"יחס הכתובה\". בספר \"מלכי רבנן\" שהוא המקור המוסמך לתולדות רבני וחכמי מרוקו, מובאים בעשרות מקומות תארי-חשיבות וידיעות שהמחבר שאב מתוך רשימות \"יחס הכתובה\" הנמצאות בידי משפחות שונות, ומתוך ספרי היחס \"זכירת הכתובות\" של חכמי פאס \u2013 ראה להלן מסגרת נוספת.  תארי \"יחס הכתובה\" מהווים מקור בר סמכא להכרת יחודו ועניינו של כל חכם שתואר בהם. נוסח התארים שניתן לכל אחד הוא בדרך כלל קבוע והם כתובים לעתים בנוסח מליצי, כדרכם של חכמי מרוקו [סופרי הכתובות במרוקו היו בדרך כלל הרבנים חברי בתי הדין והם היו מדקדקים בנוסח התארים]. יש שכותבים עליהם \"החכם הכולל, אין גומרין עליו את ההלל\", או \"החכם השלם\", ויש שכותבים עליהם רק \"הזקן הכשר\", או \"זקן ונשוא פנים\". יש שכותבים עליהם \"הגמו\"ן\" [הגביר מופלג ונבון/נדיב], ויש שכותבים עליהם \"הגביר הנעלה\". מקובלים וצדיקים היו מתוארים בשם \"צדיק יסוד עולם\", או \"חסידא קדישא\" / \"חסיד ובעל מעשים טובים\" / \"ענוותן ושפל ברך, המתחסד עם קונו\" / \"המתנהג בחסידות\". פועלי ישועות ואנשי מופת תוארו בשם \"הרב המלוב\"ן\" [המלומד בניסים] או \"צדיק עושה פלא\". דייני בתי הדין, שהיו בדרך כלל הסמכות הגבוהה בין חכמי העיר, נקראו בדרך כלל בשם \"הדיין המצויין\", ומי ששימש כרב ראשי או אב בית דין נקרא לעתים בשם המליצי \"עצום ורב\" או \"הרב המובהק\". למדני העיר הצעירים נקראו לפעמים בשם \"פלפלן בחכמה\" או \"אב בחכמה\", וגדולי החכמים נקראו בשם \"המאור הגדול, סיני ועוקר הרים\" או \"אילנא רברבא\" / \"האשל הגדול\" / \"אבי התעודה הרב המופלא\".  בכתובה שלפנינו נזכר שמו של \"הרב המרבי\"ץ\" אבי החתן, שהיה מגדולי ראשי הישיבות במרוקו, ונכתבה עליו ב\"יחס הכתובה\" שורת תארים מופלגים: \"החכם השלם הדיין המצויין, גוזר החכמה לגזרים, זה סיני ועוקר הרים כמוהה\"ר מרדכי זלה\"ה\".  גם על סביה-זקנה של הכלה, רבי יהודה בירדוגו בעל \"מים עמוקים\", שהיה מגדולי חכמי מקנס, נכתבה שורה ארוכה של תארים: \"כבוד ה\"ה החכם השלם הרב [...] הדיין המצויין כמוה\"ר יהודה זלה\"ה\". זאת בניגוד לרבנים אחרים מאבות משפחת בירדוגו, שנקראו בכתובה זו בקצרה בשם \"החכם השלם\"."},"estimateMax":8000,"lotNumber":"56","title":{"en":"ketubah of rabbi refael berdugo, \"hamalach refael\", chief rabbi of meknes \u2013 signed by rabbi shmuel benouaich and rabbi moshe benchlouch \u2013 meknes, 1811","he":"כתובה לנישואי רבי רפאל בירדוגו \"המלאך רפאל\", רבה הראשי של מקנס \u2013 בחתימות רבי שמואל בן ואעיש ורבי משה בן שלוש \u2013 מקנס, תקע\"ב"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/21166/lot/162332/view","tags":["judaica_letters","judaica_historicaldocs","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1000,"soldPrice":7500,"lastUpdate":"2026-08-02T19:10:08.347Z","textCase":"lower","estimate":"$4,000 - $8,000","currency":"USD","id":162332,"category":{"en":"Manuscripts, Letters and Signatures \u2013 Italian\n and Sephardi Rabbis","he":"כתבי יד, מכתבים וחתימות \u2013 חכמי\n איטליה וארצות המזרח"},"estimateMin":4000},{"startPrice":3000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/162333/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/162333/002/002.jpg"],"soldDate":"2022-05-24","available":false,"description":{"en":"manuscript, chupat chatanim \u2013 pinkas zechirat haketubot handwritten by r. refael ibn tzur rabbi of fez, documenting close to 300 marriage ketubot scribed by the beit din. fez (morocco), tishrei 1859 to adar 1869.  neat cursive sephardic script; two columns per page. from the changes in the writing and ink color, it is obvious that the manuscript was written over the years. heading at the top of the pages: \"chupat chatanim\". on some leaves, blessings were added in the heading or chronogram.  the present manuscript was seen by r. yosef benaim, who quotes it once in his book malchei rabbanan (jerusalem, 1931, p. 30a, entry on r. chaim yamin hakohen) as \"r. r. ibn tzur in zechirat haketubot\". to the best of our knowledge, this work has not been published (apart from the quote in malchei rabbanan).  the manuscript documents (often in poetic terms) all the marriage ketubot scribed by the beit din in fez in the given period (all ketubot and contracts in morocco were written by the beit din scribes, in accordance with early regulations of the moroccan jewish communities). it therefore serves as a rich source of information on the history and customs of the fez community, its families and rabbis.  the main significance of this manuscript is its function as a book of lineage for moroccan jewish families (see sidebar on zechirat haketubot by fez rabbis). the records include the names of the grooms and brides, their fathers and lineage generations back (see also previous item). the names of the witnesses are also documented. in most of the recorded ketubot, r. refael himself served as one of the two witnesses, as he writes: \"witnesses\u2026 and myself, refael ibn tzur\".  the records also include other information from ketubot: the amounts of the dowry and of the basic and additional ketubah monies; blessings for the couple (usually in poetic terms); and various details about the couple and marital agreements (primarily in second marriages, which involve more complex monetary arrangements, such as alimony for children from previous marriages \u2013 see hebrew sidebar on marital agreements and rules of conduct appearing in ketubot). the manuscript documents many cases of a man remarrying his divorcee, ketubah deirkasa (replacement ketubah), polygyny (practice which was still prevalent in morocco, unlike ashkenazic communities who accepted the ban of rabbenu gershom), levirate marriages and the marriage of orphans betrothed as minors.  the manuscript includes various mentions of regulations instituted by \"rabbotenu hamegorashim\" \u2013 prominent torah scholars from the first generation of spanish exiles, who settled in morocco and particularly in fez. these torah leaders served as dayanim in moroccan cities, and instituted various regulations pertaining to marital and monetary matters, following the customs of spanish jewry.  one of the entries, which records the marriage of a woman from sefrou with a man from fez, highlights the differences between the customs of various moroccan communities. the record mentions agreements made before the wedding, such as the condition that the wedding would take place in sefrou. the woman ultimately waived this requirement and the wedding was held in fez, though it was stipulated that the couple would return to live in sefrou, and that any monetary matters would be settled according to the regulations instituted in sefrou by rabbotenu hamegorashim (iyar 1866; p. [16]b).  r. refael son of r. shlomo ibn tzur (1830-1916), rabbi of fez. he first served as scribe in the fez beit din, and was later appointed rabbi of the city. apart from his torah prominence, he enjoyed material wealth and owned much property. he left behind several halachic works and novellae on various topics. he was also known as a collector of books and manuscripts.  [19] written leaves (approx. 33 pages) + blank leaves. 23 cm. high-quality paper. good-fair condition. stains. worming, affecting text. new binding, with leather spine.  \n    zechirat haketubot by fez rabbis \u2013 books of lineage of moroccan jewry  notebooks with copyings of ketubot by the dayanim of moroccan batei din, are referred to in various sources as zechirat haketubot or mazkeret ketubot.  these works serve as a rich source of information on the history of moroccan jewry, and contain detailed genealogical documentation, the likes of which do not exist in any other community. various sources mention zechirat haketubot manuscripts written by leading moroccan rabbis, though these works have not been published.  r. yosef benaim in his book malchei rabbanan (jerusalem, 1931), biographies of moroccan rabbis, repeatedly quotes such record books and ketubot, including the present manuscript \u2013 see other sidebar. likewise, in his book responsa she'erit hatzon (part i, sections 96 and 122), r. yosef benaim quotes a zechirat haketubot manuscript by r. refael ibn tzur (the passage he quotes was not found in the present manuscript, and it presumably appears in a different manuscript, documenting other years).  r. refael's ancestor \u2013 r. yaakov ibn tzur rabbi of fez, known as the yaavetz, also had a zechirat haketubot notebook. it is quoted several times in malchei rabbanan, as well as in pirchei shoshanim by r. yedidia monsonego. r. refael oved ibn tzur (son of the yaavetz) likewise wrote a similar composition, also quoted in malchei rabbanan.  in the present manuscript, a composition referred to as \"sefer yuchasin by my grandfather geon yaakov\" is quoted repeatedly (see other sidebar), and it is presumably the zechirat haketubot notebook of the yaavetz.  such a composition was the primary source for igeret yachas fez by r. avner yisrael hatzarfati, published in fez vechachameha (see part i, pp. 138 and 141).  in malchei rabbanan, r. yosef benaim relates that he found genealogical records handwritten by r. natan memmi, who wrote that when going over an old notebook of ketubot records, he discovered and took note of the lineage of families which have vanished in the maghreb (malchei rabbanan, p. 99a). \n   yachas haketubah in the present manuscript  many records in the present manuscript include yachas haketubah of the groom or bride, or of both. one record includes yachas haketubah listing 11 generations of the elbaz family, ancestors of the bride, and 4 generations of the edery family, ancestors of the groom.  in the present manuscript, r. refael ibn tzur occasionally abridges the yachas haketubah by referring to the yachas already listed elsewhere, in other books of lineage, written by him or others. in several places, he refers to the writings of \"my grandfather geon yaakov\" (presumably his ancestor r. yaakov ibn tzur, the yaavetz, who served as rabbi of fez several generations before him).  for instance, in cheshvan 1860, there is a record of the marriage of the dayan r. yedidia monsonego (presumably his second marriage, in his old age). in the yachas of the groom's family, he writes briefly and refers to the sefer yuchasin of his grandfather geon yaakov, whilst in the yachas of the bride, he lists five generations of rabbis from the ben simchon family, including all the original titles of honor and praises.  the present manuscript is quoted in malchei rabbanan (jerusalem, 1931, p. 30a, entry on r. chaim yamin hakohen). the quoted passage is found on the final page of the present manuscript, in the middle of an entry recording a levirate marriage, listing 8 generations of the ancestors of the groom, and 6 generations of the ancestors of the bride.  see hebrew for examples from the present manuscript.","he":"כתב-יד, \"חופת חתנים\" \u2013 פנקס \"זכירת הכתובות\" בכתב-ידו של רבי רפאל אבן צור אב\"ד פאס, עם תיעוד של קרוב ל-300 כתובות נישואין שנכתבו בבית הדין. פאס (מרוקו), תשרי תר\"כ [1859] עד אדר תרכ\"ט [1869].  כתיבה מערבית רהוטה, נאה; שני טורים בעמוד. מן הכתיבה וצבעי הדיו המתחלפים ניכר כי החיבור נכתב לאורך השנים. כותרות בראשי העמודים: \"חופת חתנים\". בחלק מן הדפים נוספו ברכות בראש הדף או בפרט השנה: \"ירבו שמחות בישראל כיר\"א [כן יהי רצון אמן]\"; ש'[נת] ישיש\"ו לפ\"ג\" [ה' אלפים תרכ\"א לפרט גדול]; \"שנת ישיש\"ו לפ\"ק [תרכ\"ו לפרט קטן]\"; \"ברכ\"ת לפ\"ק\".  כתב-היד שלפנינו היה למראה עיני רבי יוסף בן נאים, המצטט ממנו פעם אחת בספרו \"מלכי רבנן\" (ירושלים, תרצ\"א, דף ל/1, ערך רבי חיים ימין הכהן) בשם \"מוהרר\"ף אבן צור ז\"ל בזכירת הכתובות\". למיטב ידיעתנו, החיבור לא נדפס (למעט הציטוט בספר \"מלכי רבנן\").  בכתב-היד שלפנינו מתועדים (לרוב בכתיבה מליצית) כל כתובות הנישואין שנעשו בבית הדין בפאס בתקופה הנ\"ל (הכתובות והשטרות במרוקו היו נכתבים על ידי סופרי בית הדין, על פי תקנות קדומות של הקהילות במרוקו). לפנינו מקור מידע עשיר לתולדות ומנהגי קהילת פאס ולתולדות משפחותיה ורבניה .  עיקר חשיבותו של כתב-היד שלפנינו הוא שימושו כספר יוחסין למשפחות יהודי מרוקו (ראה מסגרת על \"זכירת הכתובות\" של רבני פאס). הרשומות שלפנינו כוללות את שמות החתן והכלה ואבותיהם וייחוס משפחותיהם מדורי דורות (ראה גם פריט קודם ובמסגרת אודות יחס הכתובה אצל יהודי מרוקו). כמו כן, מתועדים ברשומות שמות העדים. ברבות מן הכתובות המתועדות שימש רבי רפאל בעצמו כאחד משני העדים וכותב: \"עדים... ואנכי רפאל ן' צור הי\"ו\".  בנוסף, כוללות הרשומות פרטים נוספים משטרי הכתובה: סכומי הנדוניא, עיקר הכתובה ותוספת הכתובה (\"עיו\"ת\" =עיקר ותוספת); ברכות לזוג (בדרך כלל בכתיבה מליצית); וכן פרטים שונים על בני הזוג וההסכמים השונים שנעשו בנישואין (בעיקר בנישואין של זיווג שני, בהם הסכמי הממון מורכבים יותר, וכוללים גם את הדאגה לילדיהם מהנישואין הקודמים \u2013 ראה במסגרת על \"הסכמי נישואין וכללי התנהגות המופיעים בשטרי הכתובה\"). בפנקס מתועדים מקרים רבים של \"מחזיר גרושתו\" ושל \"כתובה דאירכסא\", נישואין לשתי נשים (מנהג שעדיין היה מצוי במרוקו, להבדיל מבני אשכנז שקיבלו עליהם את \"חרם דרבנו גרשום\"), נישואי ייבום ונישואי יתומות שנתקדשו בעודן קטנות.  במקומות שונים בפנקס מוזכרות תקנות \"רבותינו המגורשים\" \u2013 כינוי לגדולי החכמים בדור הראשון של מגורשי ספרד, שהתיישבו במרוקו בכלל ובפאס בפרט. חכמים גדולים אלו נתמנו לדיינים בערי מרוקו ותיקנו בכל עיר תקנות שונות בענייני נישואין וענייני ממונות, על פי מנהגי יהדות ספרד.  באחת הרשומות, המתעדת את נישואיה של אשה מהעיר צפרו עם גבר מהעיר פאס, נזכרים הבדלי המנהגים בין הקהילות השונות במרוקו. ברשומה זו מסופר על התנאים הראשונים שנעשו קודם לנישואין, ביניהם התנאי שהחתונה תערך בצפרו. לבסוף ויתרה האשה על תנאי זה והנישואין נערכו בפאס, אך הותנה כי הזוג יחזור לגור בעיר צפרו, וכי בענייני הממונות יתנהגו על-פי התקנות שנתקבלו בעיר צפרו ע\"י \"רבותינו המגורשים\": \"...יען התנית עליו כששדכה שם בצפרו, התנית עמו לקבוע שם דירה, גם זאת טובה הצפינה בכנפיה [=התנתה עמו] להתנהג בין במיתה או בגירושין כאנשי מקומה צפרו יע\"א [ישמרה עליון אמן] ולשם ג\"כ תהיה הכניסה [החתונה], ובקושי גדול רפתה קשריה רפיון קל לשעה [=ויתרה מעט באופן זמני] להעשות הנישואין כאן פאס, אדעתא שיתקיימו תנאיה, ועדין חומרי מקום שיצאה משם עומדים במקומם בתק'[נת] רבותינו המגורשים נ\"ן [נוחי נפש], ואין כל חדש ועל פיו ישא'ו וע\"פ יבואו, ורצה הבעל הנז' וקע\"ע בספ\"י [וקבל על עצמו בסבר פנים יפות] להעשות כן לקבוע דירה בצפרו יע\"א, ולהיות נידון הוא וזרעו אחריו כמנהג אנשי קדש צפרו יע\"א באוחזין בתק'[נה] הראשונה כנז', ואין הולכין אחר מקום הכתיבה שהוראת שעה היתה, ואדעתא דהכי רצתה לבוא בברית הזיווג, ונש\"ח [ונשבע שבועה חמורה] הבעל הנז' לקיים הוא וזרעו כל האמור. ואף גם זאת בהיותם בארץ אוהביהם צפרו יע\"א, אין כח ושלטון לבעלה לעכב על ידה היא לאה, מלכת אל בית אביה כל עת שיעלה בחשקה, ואם מאן ימאן הבעל לאחת מאלה יוציא ויתן כתו'[בתה]...\" (אייר תרכ\"ו; דף [16]/ב).  הגאון רבי רפאל ב\"ר שלמה אבן צור (תק\"ץ-תרע\"ז), אב\"ד פאס. כיהן תחילה כסופר בית הדין בפאס, ולאחר מכן נתמנה לאב\"ד העיר. זכה לתורה וגדולה במקום אחד, ומלבד חכמתו בתורה היה עשיר ובעל נכסים. הותיר אחריו מספר חיבורים בהלכה וחידושים בעניינים שונים. נודע גם כאספן ספרים וכתבי-יד, \"אסף וקבץ ספרים רבים בכל מקצועות התורה נוסף על ספרים שירש מאבותיו הקדושים לרוב והניח אחריו אוצר גדול מלא ספרים...\" (מלכי רבנן, דף קה/2).  [19] דף כתובים (כ-33 עמודים) ועוד דפים ריקים. 23 ס\"מ. נייר איכותי. מצב טוב-בינוני. כתמים. סימני עש, עם פגיעות בטקסט. כריכה חדשה, עם שדרת עור.  \n   \n    \"זכירת הכתובות\" של רבני פאס \u2013 ספרי היוחסין של יהודי מרוקו  פנקסי העתקת הכתובות של חכמי בתי הדין במרוקו נקראים במקורות שונים בשם \"זכירת הכתובות\" או \"מזכרת כתובות\".  חיבורים אלו מהווים מקור עשיר לתולדות יהודי מרוקו, ומופיעים בהם תיעודי יוחסין מפורטים, שכמעט לא נמצא כמותם בשום עדה אחרת. על פי אזכורים בכמה מקורות ידוע לנו על מספר פנקסים של \"זכירת כתובות\" שכתבו גדולי חכמי מרוקו, אך חיבורים אלה לא נדפסו.  רבי יוסף בן נאים, בספרו \"מלכי רבנן\" (ירושלים, תרצ\"א) לתולדות רבני מרוקו, מביא ידיעות רבות מחיבורים כאלה ומשטרי כתובה, בהם גם ציטוט קטע מכתב היד שלפנינו \u2013 ראה להלן. גם בספרו שו\"ת \"שארית הצאן\" (ח\"א, סי' צו וסי' קכב) מביא רבי יוסף בן נאים דברים בשם \"זכירת הכתובות בכת\"י מוהרר\"פ אבן צור זצ\"ל\" (לא מצאנו אותם בכתב-היד שלפנינו, ויתכן שמדובר בחלק נוסף של החיבור, משנים אחרות).  גם לאבי סב-סבו של רבי רפאל \u2013 הגאון ה\"יעב\"ץ\" רבי יעקב אבן צור אב\"ד פאס, היה פנקס \"זכירת הכתובות\". הוא מצוטט מספר פעמים ב\"מלכי רבנן\" וכן בספר \"פרחי שושנים\" לרבי ידידיה מונסונייגו. גם רבי רפאל עובד אבן צור [בן הרב יעב\"ץ] כתב חיבור דומה והוא מצוטט גם כן ב\"מלכי רבנן\".  בכתב-היד שלפנינו מוזכר פעמים רבות חיבור בשם \"ספר יוחסין להרמ\"ז [להרב מורי זקני] גאון יעקב זלה\"ה\" (ראה להלן), וכפי הנראה הוא פנקס \"זכירת הכתובות\" הנ\"ל של היעב\"ץ.  חיבור מעין זה היה המקור העיקרי ל\"אגרת יחס פאס\" שחיבר רבי אבנר ישראל הצרפתי, אשר נדפסה בספר \"פאס וחכמיה\" (ראה שם ח\"א, עמ' 138 ועמ' 141).  בספר \"מלכי רבנן\" מספר רבי יוסף בן נאים על רשימות גנאלוגיות שמצא בכתב ידו של רבי נתן מימי, שכתב: \"...אני הצעיר נתן מימי יצ\"ו, להודיע ולהשמיע אני הכותב שכמה משפחו'[ת] אבד שמם וזכרם מן המערב, כי עברתי וטיילתי בזכירה ישנה של כתובות, ולקטתי מהם יחוסי משפחות שלא נשאר לנו יחוסם כלל, כגון....\" (מלכי רבנן, דף צט/1). \n   יחס הכתובה בכתב-היד שלפנינו  ברשומות רבות בכתב-היד שלפנינו מופיע \"יחס הכתובה\" של החתן או הכלה או שניהם. באחת הרשומות, הועתק \"יחס הכתובה\", עם רשימת 11 דורות של משפחת אלבז, אבות-אבותיה של הכלה, ורשימת ארבעה דורות של משפחת אדרעי, אבות-אבותיו של החתן: \"דב\"ש [=רביעי בשבת] ד' בו [=כסלו שנת תר\"כ], בחו\"ן [=בחור חכם ונבון] כ\"ה רפאל סי\"ט, בהמו\"ן [=בן המשכיל ונבון] יצחק רחמים הנק'[רא] חאכו נ\"ע, בהישיש מסעוד נ\"ע, בהי'[קר] וואעיש נ\"ע, המ'[כונה] אדרעי \u2013 ובתו'[לה] מזל טוב, בהח'[כם] הש'[לם] כהה\"ר משה, בהנו\"ח [=בן הנבון וחכם] שם טוב, בהח' הש' והותיק פרי צדיק עץ חיים כהה\"ר רפאל משה ז\"ל, בלאו\"ץ [=בן לאותו צדיק] הרה\"ג מעוז ומגדול, אבן הראשה, נהורא דשמשא, איש אלקים קדוש הוא, בישראל גדול שמו, אור נערב נר המערב, שמו נודע בשערים, גוזר ים החכמה לגזרים, דגל התורה הרים, אור מופלא וכבוד ה' מלא, צדק ומשפט מכון כסאו, מוהר\"ר שמואל זלה\"ה, בן הח' הש' והותי'[ק], הולך ביושרו, יר\"א [=ירא אלוקים] ענותן ושפל ברך, כהה\"ר יצחק ז\"ל, בהחו\"ן יר\"א וסר מרע כה\"ר שמואל נ\"ע, בהנו\"ח המו\"ן צניע ומעלי ה\"ר יצחק נ\"ע, בהחה\"ש [=בן החכם השלם] כהה\"ר שמואל ז\"ל, בהחו\"ן דחיל חטאין כה\"ר יצחק ז\"ל, בהחה\"ש והותי'[ק] כהה\"ר שמואל ז\"ל, בלאו\"ץ הח' הש' והכו'[לל] המקובל, תורת אמת היתה בפיהו, כמוה\"ר יעקב זלה\"ה, המ'[כונה] אלבאז...\" (כסלו תר\"כ; דף [1]/ב).  בכתב-היד שלפנינו מקצר לפעמים רבי רפאל אבן צור את כתיבת \"יחס הכתובה\", באמצעות הפניה ליחס שכבר מפורט במקום אחר \u2013 בספרי יחס אחרים, שנכתבו על ידו או על ידי אחרים. במספר מקומות הוא מפנה למה שכתב \"הרמ\"ז גאון יעקב זלה\"ה\" [כפי הנראה \"הרב מורי זקני\" \u2013 הוא הגאון רבי יעקב בן צור \"יעב\"ץ\" \u2013 מאבות אבותיו, שכיהן ברבנות פאס כמה דורות לפניו]: \"עי' כתוב בספר יוחסין להרמ\"ז גאון יעקב זלה\"ה\" (אלול תר\"כ; דף [3]/ב); \"עי' בס' יוחסין להרמ\"ז גאון יעקב זיע\"א\" (חשון תרכ\"א; דף [4]/א); \"עי' יחוסו אלול תרי\"ב\" (שבט תרכ\"א; דף [4]/ב); \"עי' בספר יוחסין אלול תר\"ט\" (תמוז תרכ\"ב; דף [8]/א).  לדוגמה \u2013 בחודש חשון תרכ\"א, מופיע תיעוד של נישואי הדיין רבי ידידיה מונסונייגו [כנראה נישואיו השניים, בימי זקנתו]. ביחס משפחת החתן, הוא מקצר ושולח לעיין בספר יוחסין של \"הרמ\"ז גאון יעקב\", אולם ביחס הכתובה של הכלה הוא מפרט חמשה דורות של רבני משפחת בן סמחון, עם כל תארי הכבוד וסיפור שבחיהם: \"אור ראשון בש'[בת] כ\"ו בו, ידידינו רב פעלים ורב כח, הדו\"ם [=הדיין ומצויין] כמוה\"ר ידידיה מונסוניגו, עי' ביוחסין להרמ\"ז גאון יעקב זיע\"א וקח לך משם \u2013 ומתרכתא [=והגרושה] שמחה, בת הח' הש', רודף צדקה וחסד, מלביש ערומים, חונן דלים, כהה\"ר מימון ז\"ל, בן איש חי, הן גבי'ר ונעלה, לשם ולתהלה, רחים ומוקיר רבנן, נדיב נדיבות יעץ, פזר נתן לאביונים, הולך את חכמים, זקן מלא רחמים, אוהב שלום ורודף שלום, תם וישר, יר\"א וס\"מ [=ירא אלוקים וסר מרע], כה\"ר בנימין ז\"ל, בהישיש שלמה נ\"ע, בהחו\"ן כה\"ר שלם ז\"ל, בן לאותו צדיק חסיד ישר, זקן שקנה חכמה, הדו\"מ כמוה\"ר יעקב זלה\"ה, המ'[כונה] ן' סמחון...\" (דף [4]/א). [החתן הנזכר הוא הגאון רבי ידידיה מונסונייגו \u2013 השני (תק\"ס בערך-תרכ\"ח), בעל שו\"ת \"דבר אמת\". מגאוני פאס ומגדולי חכמי מרוקו. רבי ידידיה הוא המפורסם מרבני משפחת מונסונייגו שישבו בפאס; בנו של רבי רפאל אהרן, בנו של רבי ידידיה הראשון. סביו זקנו של הגאון הישיש רבי ידידיה מונסונייגו שכיהן כרבה הראשי של מרוקו עשרות שנים והוציא לאור את הספר \"דבר אמת\" (פאס, תשי\"ב). בספר \"מלכי רבנן\" מונה המחבר עשרות חיבורים שנותרו ממנו בכת\"י].  התארים המליציים נכתבו בדרך כלל לפאר ולרומם רבנים וצדיקים, חסידים ואנשי מעשה, אולם לפעמים נרשמו תארים מליציים גם אצל פשוטי העם, כמו לדוגמה, ברשומת נישואין שנעשו \"בדב\"ש\" [=ברביעי בשבת] י' אדר ראשון תרכ\"ד: \"ב\"ב [=בו ביום] בחור יוסף ס\"ט, יודע נגן עלי נבל על השמינית ובצלצול, בה\"ר יעקב נ\"ע, המ'[כונה] בוזאגלו \u2013 ובתו'[לה] שמחה, בה\"ר יעקב נ\"ע, בה\"ר ראובן נ\"ע, המ'[כונה] ן' אזראד...\" (דף [13]/ב).  כאמור, כתב-היד שלפנינו צוטט ב\"מלכי רבנן\" (ירושלים, תרצ\"א, דף ל/1, ערך רבי חיים ימין הכהן), הכותב שם בפתיחה לציטוט: \"חזי יקר סהדותא דאסהיד עליה מוהרר\"ף אבן צור ז\"ל בזכירת הכתובות, וז\"ל [=וזה לשונו]: ידיד ה' ואוהבו, כל דבר טוב נמצא בו... כהה\"ר חיים ימין, יעמד חי ובריא אולם\".  הקטע המצוטט הנ\"ל מופיע בכתב-היד שלפנינו, בעמוד האחרון, באמצע הרשומה המתעדת כתובת נישואי יבום, בה מופיעים שמונה דורות של אבות-אבותיו של החתן המייבם, וששה דורות של אבות-אבותיה של האשה המתייבמת: \"אור ב' בש'[בת] טו\"ב בו [=י\"ז חשון], בחור מסעוד ס\"ט, ברכ\"ה ה\"ר מנשה ס\"ט, בהמו\"ן ומעולה, צניע ומעלי, רחים ומוקי\"ר [=ומוקיר רבנן], תם וישר, יר\"א וס\"ם, כה\"ר נחמיאש נ\"ע, בהנו\"ח מו\"ן ישיש וכשר מנשה נ\"ע, בהנו\"ח אפרים נ\"ע, בהנו\"ח שב גם ישיש ה\"ר מנשה נ\"ע, בהנו\"ח אפרים נ\"ע, בהנו\"ח צניע ומעלי הנבון מנשה נ\"ע, ברכ\"ה חכם ונעלה לשם ולתהלה כהה\"ר אפרים הכהן ז\"ל, המ'[כונה] אלכלאץ \u2013 כנס יבמתו מסעודא, בת ידידינו, ידיד ה' ואוהבו, כל דבר טוב נמצא בו, כל דרך ומדה רמה, מרבה ישיב'ה מרבה חכמה (שם רמ'ז אחת ממדותיו הגונות, מחזיק ברכי דרבנן דשלהי, מטיל מלאי לכיסן של ת\"ח [=תלמידי חכמים] ומהני גרונן, עושה וּמְעַשֶה, מושך אחרים עמו, ביודעי ומכירו אני, שעל ידי מתחלק להם לת\"ח הע\"י מדי שבת בשבתו, בעל הגמול כגמולו ישלם לו, כיר\"א), ה\"ה אהובינו הח' הש' רצ\"ו [=רודף צדקה וחסד] כהה\"ר חיים ימין, יעמד ח'י ובריא כיר\"א, בהח' הש' וכשר יר\"א כהה\"ר אהרן ז\"ל, ברכ\"ה איש נבון וחכם כה\"ר ימין נ\"ע, ברכ\"ה יצחק נ\"ע, ברכ\"ה הח' הש' ראש הסדר כהה\"ר ימין ז\"ל הכהן המ\"ס [אולי, המכונה סקאלי, משפחת כהנים מיוחסת במרוקו] \u2013 אשת אברהם אחיו המת נ\"ע שנשאת לו בתולה... וש\"ח [=ונשבע שבועה חמורה] שלא יוציא למדינ\"א [=למדינה אחרת] אלא עפי\"ר [=על פי רצונה], וש\"ח שלא ישא אשה אחרת עליה ע\"ס [=עד סוף] חמש שנים בשום אופן כלל לא, ועוד חמש שנים אם נבנה ממנה בזרע זכר, אין לו רשות לישא בחמש שנים האחרונות הבאים אחר חמש'[ת] הראשונות...\" (חשון תרכ\"ט; דף [19]/א). \n   הסכמי נישואין וכללי התנהגות המופיעים בשטרי הכתובה  בכמה מן הרשומות מתועדים תנאים נוספים שנעשו בין בני הזוג, כגון כללי התנהגות. התנאים שבכתובות מלמדים על המורכבויות בחיי המשפחה של הזוגות המתחתנים בזיווג שני. תנאי כתובות אלו כוללים את צרכי הטיפול בילדים מנישואין קודמים, או את הדאגה להורים. למשל, אחת הרשומות מספרת על חתונת אלמן ואלמנה - החתן אברהם בן יוסף אביחצירא נשא אשה \"אלמנה וגרושה\" ממשפחת בר ששת, ומתנה עמה שורה של תנאים: \"...עוד תהא בדירה אחת עם אביו יוסף בבית א'[חד] ובעיסה א'[חת] כל זמן דעת הבעל נוחה מזה. גם זו תהא מטפלת ומספקת צורכי הבן אשר לבעל מאחרת אתה בבית, עד יזכה הבן לחופה. עוד לסוף שנתיים אם לא זכתה האשה לזש\"ק משניהם [זרע של קיימא מנישואין אלו, ילדים משותפים], רשאי לישא אחרת...\" (תשרי תרכ\"ז; דף [17]/א).  תיעוד דומה מופיע בכתובת נישואי אשה שנייה, הנכנסת לגור עם הבעל באותו בית בו גרה אשתו הראשונה (\"צרתה\"). בין התנאים בכתובה זו נכתב: \"...ותהא דרה עם צרתה במדור אח'[ד] ובעיסה א'[חת] כל זמן שדעת הבעל נוחה בזה\". באותה הכתובה הופיע תנאי מעניין נוסף שהתנה הבעל, המפחד מקללות של האשה: \"ועוד התנה עליה שאם קִלַלתּוֹ או אפי' מסרה עליו דין לשמים, שתפסיד כתו'[בתה], ובדיבורו הקל נאמן הבעל על זה להפסידה כתו'[בתה]...\" (אב תרכ\"ג; דף [11]/א).  במקרים אחרים הייתה יד האשה על העליונה והיא זאת שהתנתה את התנאים לבעלה. באחת הכתובות הרשומות בפנקס שלפנינו, האשה מתנה עם הבעל כי בתה הנשואה תוכל לדור עמם בביתם, אם תאלץ לברוח מבית בעלה: \"...והתנית האשה על בעלה, שכל עוד שהיא נשואה לו, כשיהיה לבתה שמבעלה הראשון נ\"ע קטטה ודברי ריבות עם בעל הבת או עם בית חמיה או תתאלמן הבת או תתגרש ח\"ו, ושבה אל בית בעל אמה... ולנה בביתו כל עודה במחלוקת או עד תנשא הבת לאיש... או עד שמן השמים ירוחמו להכניס אהבה ושלום בין הבת לבין בעלה או לבין בית חמיה...\" (אב תרכ\"ח; דף [18]/א).  ברישום כתובה אחרת נזכרים תנאי האשה עם בעל שבעברו היה מכור להימורים ומשחקי קוביה: \"...והתנית עליו שלא יתעסק בשחוק הקוביא הנק'[רא] קארטא [קלפים], וקים ליה בלאו דאל תקרב וכו' כפעם בפעם, ואם ישוב עוד לכסלה לשחוק כמקדם, אז חל עליו חובת פיר'[עון] סַכֵי כל כתו'[בתה] ויגרשנה\" (אלול תרכ\"ג; דף [11]/א)."},"estimateMax":10000,"lotNumber":"57","title":{"en":"manuscript, chupat chatanim \u2013 pinkas zechirat haketubot handwritten by r. refael ibn tzur rabbi of fez \u2013 1859-1869 \u2013 unpublished work","he":"כתב-יד, \"חופת חתנים\" \u2013 פנקס \"זכירת הכתובות\" בכתב-ידו של רבי רפאל אבן צור אב\"ד פאס \u2013 פאס, תר\"כ-תרכ\"ט \u2013 חיבור שלא נדפס"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/21166/lot/162333/view","tags":["judaica_letters","judaica_historicaldocs","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":3000,"soldPrice":3400,"lastUpdate":"2026-08-02T19:10:08.349Z","textCase":"lower","estimate":"$5,000 - $10,000","currency":"USD","id":162333,"category":{"en":"Manuscripts, Letters and Signatures \u2013 Italian\n and Sephardi Rabbis","he":"כתבי יד, מכתבים וחתימות \u2013 חכמי\n איטליה וארצות המזרח"},"estimateMin":5000},{"startPrice":1000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/162334/001/001.jpg"],"soldDate":"2022-05-24","available":false,"description":{"en":"manuscript, beit tefillah \u2013 supplications, poems of consolation and poems for joyous occasions, piyyutim for festivals and special shabbatot, handwritten by the author r. david ben shimon \u2013 the tzuf dvash. [morocco or eretz israel, ca. mid-19th century]. \n handwritten by the author, with deletions and emendations. the title beit tefillah appears at the top of the first page. two leaves in a different hand bound at the end of the manuscript, with copyings of several piyyutim appearing in the manuscript. \n the manuscript comprises many piyyutim with various acrostics of the author's name. in some cases, the acrostics are noted in the heading. \n inscription on final leaf: \"this notebook of piyyutim by the great rabbi\u2026 r. david ben shimon\u2026\", concluding with a calligraphic signature, presumably of one of his sons. \n most of the present collection of piyyutim was printed at the end of the book shem chadash by his son r. masoud chai ben shimon (egypt, 1917), under the title shir chadash \u2013 shirei tehillah, with several textual variations and omissions (primarily of the piyyut headings). \n r. david son of r. moshe ben shimon, author of shaarei tzedek (1826-1879), known as harav dvash or tzuf dvash, was a torah scholar in rabat, morocco. he immigrated to jerusalem in 1855, where he established the vaad haedah hamaaravit (for immigrants from maghreb, north africa) and served as head of the maghrebi beit din. he authored shaarei tzedek and other works. his sons were r. refael aharon ben shimon \u2013 chief rabbi of cairo, author of nahar mitzrayim, and r. masoud chai ben shimon, who succeeded his brother as rabbi of cairo after the latter's passing. \n \n [12] leaves (approx. 15 written pages). approx. 19 cm. fair-poor condition. stains. extensive worming, with significant damage to text. large open tears to three leaves, affecting text. old binding, damaged.","he":"כתב-יד, \"בית תפלה\" \u2013 בקשות, שירי נחמה ושירי שמחות, ופיוטים לחגים ושבתות מיוחדות, אוטוגרף המחבר רבי דוד בן-שמעון, הרב צוף דב\"ש. [מרוקו או ארץ ישראל, אמצע המאה ה-19 בקירוב]. \n כתיבה אוטוגרפית עם מחיקות ותיקונים. השם \"בית תפלה\" מופיע בראש העמוד הראשון. בסוף כתב היד נכרכו שני דפים עם העתקה, בכתיבה שונה, של כמה מן הפיוטים המופיעים בכתיבת המחבר. \n כתב-היד כולל פיוטים רבים, בהם חותם המחבר את שמו בצורות שונות. בחלקם צוין הדבר גם בכותרת: \"ובתוכו בא סימן אני דויד\", \"ושמי הקטן ושם א\"א [אדוני אבי] בו יבוא ברינה\" (בפיוט סומנו האותיות: אני דוד משה), \"בא סימן הצעיר דב\"ש\", \"בא סימן אני דב\"ש\", ועוד. \n רישום בדף האחרון: \"זה הפינקס של פיוטים להרב הגדול מעוז ומיגדול סבא דמשפטים מגזע האתנים כמהר\"ר רבי דוד בן שמעון הי\"ו ס\"ט...\", בסופו חתימה מסולסלת, כפי הנראה של אחד מבניו. \n רובו של קובץ הפיוטים שלפנינו נדפס בסוף ספר \"שם חדש\" לבנו רבי מסעוד חי בן-שמעון (מצרים תרע\"ז), בשם \"שיר חדש \u2013 שירי תהלה\", עם מספר הבדלים והשמטות (בעיקר של הכותרות לפיוטים). \n הגאון רבי דוד ב\"ר משה בן-שמעון בעל \"שערי צדק\" (תקפ\"ו-כסלו תר\"מ), המכונה \"הרב דב\"ש\" או \"צוף דב\"ש\", מחכמי ראבאט שבמרוקו, עלה לירושלים בשנת תרט\"ו, ייסד בה את \"ועד העדה המערבית\" (יוצאי המג'רב, צפון אפריקה), שימש כראב\"ד עדת המערבים ועמד בראשה. מספריו: \"שערי צדק\" ועוד. בניו היו רבי רפאל אהרן בן שמעון \u2013 רבה הראשי של קהיר, בעל \"נהר מצרים\", ורבי מסעוד חי בן שמעון, שמילא את מקום אחיו לאחר פטירתו כרבה של קהיר. \n \n [12] דף (כ-15 עמ' כתובים). 19 ס\"מ בקירוב. מצב בינוני-גרוע. כתמים. סימני עש רבים וקשים, עם פגיעות רבות בטקסט. קרעים חסרים גדולים בשלושה דפים, עם פגיעה בטקסט. כריכה ישנה, פגומה."},"estimateMax":5000,"lotNumber":"58","title":{"en":"manuscript, beit tefillah \u2013 supplications and piyyutim \u2013 handwritten by the author rabbi david ben shimon, the tzuf dvash","he":"כתב-יד, \"בית תפלה\" \u2013 בקשות ופיוטים \u2013 אוטוגרף המחבר רבי דוד בן-שמעון, הרב צוף דב\"ש"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/21166/lot/162334/view","tags":["judaica_letters","judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1000,"soldPrice":1600,"lastUpdate":"2026-08-02T19:10:08.352Z","textCase":"lower","estimate":"$3,000 - $5,000","currency":"USD","id":162334,"category":{"en":"Manuscripts, Letters and Signatures \u2013 Italian\n and Sephardi Rabbis","he":"כתבי יד, מכתבים וחתימות \u2013 חכמי\n איטליה וארצות המזרח"},"estimateMin":3000},{"startPrice":5000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/162335/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/162335/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/162335/003/003.jpg"],"soldDate":"2022-05-24","available":false,"description":{"en":"manuscript, notebook of halachic novellae and homiletics, handwritten by the saba kadisha, r. shlomo eliezer alfandari. [ca. 19th/20th century]. \n the notebook comprises hundreds of passages on various topics, which r. alfandari recorded during the course of his studies, with no specific order of writing or topics: halachic rulings and novellae, commentaries to verses and homiletics, references, and more. in one place, there is a lengthy responsum on the topic of one who finds money in his friend's house, addressed to moharitz. \n the contents of the notebook were not published (to the best of our knowledge). \n a similar notebook was published by machon ahavat shalom under the title yakhel shlomo part i (jerusalem, 2012). r. yaakov moshe hillel, in his foreword there, describes the diligence of the saba kadisha in his unceasing torah study, and his habit of taking notes as he learned, whether halachic responsa and novellae, or comments and commentaries on whatever topic he delved into and whichever book he studied, thereby leaving behind a wealth of torah teachings for future generations. \n the first leaves of the manuscript (pp. [2-4]) contain a copying of the beginning of the shacharit prayer in a different hand. inscription in ladino on the first page in the same hand, attesting that the notebook belongs to nissim yitzchak alfandari. the notebook apparently belonged to a nissim yitzchak alfandari (perhaps a family member) before reaching the hands of r. shlomo eliezer who reused it to record his novellae. \n r. shlomo eliezer alfandari (ca. 1813-1930), leading turkish rabbi. in his youth, he exchanged halachic correspondence with r. akiva eger (who passed away in 1837). he served as chief rabbi of constantinople and damascus. when he was about 100 years old, he immigrated to eretz israel where he served as rabbi of safed. in his final years, he settled in jerusalem, where he passed away close to the age of 120. during his time in jerusalem, he refrained from taking a stance on communal matters, and remained in his home studying halachah and kabbalah, together with the elite holy men of jerusalem. in his final year, the minchat elazar of munkacs came to eretz israel specially to visit him, and they discussed kabbalistic matters together (reputedly, when the minchat elazar was asked about this visit, he stated in the name of the baal shem tov that in each generation there is one torah leader who is mashiach ben yosef, and r. alfandari was the one of that generation. yeshurun, xxx, p. 514). he authored responsa of maharsha, responsa of the saba kadisha, and more. \n \n [37] leaves written on both sides (over 70 pages handwritten by r. shlomo eliezer alfandari). approx. 21 cm. paper of various colors: green, white and yellow. fair-good condition. stains. wear and tears. open tears, affecting text. final two leaves torn down middle, lacking half the leaf. original binding, torn, with significant loss.","he":"כתב-יד, פנקס חידושי הלכה ודרוש, בכתב-ידו של ה\"סבא קדישא\" רבי שלמה אליעזר אלפנדרי. [שנות הת\"ר בקירוב]. \n הפנקס כולל מאות קטעים בנושאים שונים, שרשם לעצמו ה\"סבא קדישא\" בדרך לימודו, ללא סדר קבוע לכתיבה ולנושאים הנכתבים: פסקים וחידושים בהלכה, פירושי המקראות ודרושים, ציונים ועוד. בין הדברים מופיעה תשובה ארוכה בעניין מצא מעות בבית חבירו, שנכתבה \"לאחד המיוחד רבין חסידא מוהרי\"ץ נר\"ו\". \n תוכן הפנקס לא נדפס (למיטב ידיעתנו). \n מפנקס כעין זה שלפנינו הוציאו \"מכון אהבת שלום\" ספר בשם \"יקהל שלמה\" חלק א' (ירושלים, תשע\"ב), ושם ב\"דברי פתיחה\" מאת ראש הישיבה הגרי\"מ הלל שליט\"א, הוא כותב בין הדברים: \"ידוע כי היה הסבא קדישא שקדן עצום בתורה עד ליום פטירתו, ותמיד היה לימודו יחד עם הכתיבה, הן בכתיבת תשובות להלכה, והן ברשימת חידושים והערות בכל נושא שלמד בהלכה ובאגדה ובפירושי המקראות. והרבה מאד בציוני בקיאות והערות קולעות, מספרים רבים ונדירים שלמד בהם תדיר על הסדר מכריכה לכריכה, ובכל ענין היה מציין ומעיר ומפרש בפנקסיו כפי הצורך. ובקיבוץ כולם הם כמות עצומה של חידושי תורה נפלאים שהניח אחריו ברכה לדורות\". \n בדפים הראשונים של כתב-היד (עמ' [2-4]), העתקה בכתיבה שונה של תחילת תפילת שחרית. בעמוד הראשון רישום בלאדינו באותה כתיבה, ובו נכתב שהפנקס שייך ל\"נסים יצחק אלפאנדארי\". נראה כי הפנקס היה שייך לנסים יצחק אלפנדרי (אולי בן משפחה) לפני שהגיע לידי רש\"א אלפנדרי, אשר עשה בו שימוש משני לכתיבת חידושיו. \n הסבא קדישא, הגאון הקדוש והישיש רבי שלמה אליעזר אלפאנדארי (אַלְפַנְדַרִי), נולד בשנת תקע\"ג בערך, ונפטר בשנת תר\"צ, מגדולי רבני טורקיה. התכתב בצעירותו בהלכה עם הגאון רבי עקיבא איגר (שנפטר בתשרי תקצ\"ח). כיהן כרב ראשי בקושטא ובדמשק. בהיותו כבן מאה, עלה לארץ ישראל וכיהן ברבנות צפת. בשנותיו האחרונות עלה להתגורר בירושלים, בה נפטר בזקנה מופלגת, קרוב לגיל 120. בתקופת מגוריו בירושלים המעיט להתערב בנושאים ציבוריים, ועסק בביתו בתורה, בדברי הלכה ובחכמת הנסתר, יחד עם מתי מעט מקדושי עליון \"נקיי הדעת שבירושלים\", שהיו מבאי ביתו. בשנתו האחרונה הגיע האדמו\"ר בעל \"מנחת אלעזר\" ממונקטש לארץ ישראל, באופן מיוחד, כדי לבקרו והמתיקו סוד יחד בענייני קבלה נסתרים [מסופר כי כשנשאל האדמו\"ר אודות נסיעתו זו, התבטא ואמר בשם הבעש\"ט, כי בכל דור יש גדול אחד שהוא בחינת משיח בן יוסף, והסבא קדישא היה משיח בן יוסף של הדור. ישורון, ל', עמ' תקיד]. מחיבוריו: שו\"ת מהרש\"א, שו\"ת הסבא קדישא, ועוד. \n \n [37] דף כתובים משני צדיהם (למעלה מ-70 עמ' בכתב ידו של מהרש\"א אלפנדרי), כ-21 ס\"מ. נייר בצבעים שונים: ירוק, לבן וצהוב. מצב בינוני-טוב. כתמים. בלאי וקרעים. קרעים חסרים, עם פגיעות בטקסט. שני הדפים האחרונים קרועים באמצע לאורך הדף, עם חסרון של כמחצית הטקסט. כריכה מקורית, קרועה וחסרה בחלקה הגדול."},"estimateMax":15000,"lotNumber":"59","title":{"en":"notebook of novellae handwritten by rabbi shlomo eliezer alfandari \u2013 unpublished halachic novellae and homiletics","he":"פנקס חידושים בכתב ידו של \"הסבא קדישא\" רבי שלמה אליעזר אלפנדרי \u2013 חידושי הלכה ודרוש שלא נדפסו"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/21166/lot/162335/view","tags":["judaica_letters","judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":5000,"soldPrice":15000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:10:08.354Z","textCase":"lower","estimate":"$10,000 - $15,000","currency":"USD","id":162335,"category":{"en":"Manuscripts, Letters and Signatures \u2013 Italian\n and Sephardi Rabbis","he":"כתבי יד, מכתבים וחתימות \u2013 חכמי\n איטליה וארצות המזרח"},"estimateMin":10000},{"startPrice":1000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/162336/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/162336/002/002.jpg"],"soldDate":"2022-05-24","available":false,"description":{"en":"leaf (two pages, approximately thirty lines) handwritten by r. yosef chaim of baghdad, the ben ish chai. [baghdad, ca. second half of 19th century]. \n the ben ish chai explains the words of the midrash (vayikra rabba 14, 7) on the verse \"if a woman conceives and gives birth to a male child\" (where the midrash states: \"if you observed the days of niddah, i will give you a son whom you will circumcise at eight days of age\"). the ben ish chai concludes the final section with the following words, which include a blessing: \" \n the torah has eight levels, therefore he shall merit a son and circumcise him at eight days of age, may g-d come to our assistance, guard us and help us always \". \n the homilies in the present leaf were printed in his book imrei binah (oseh feleh 2:30), with textual variations. \n r. yosef chaim of baghdad (1833-1909), author of ben ish chai and dozens of other important books. he was the son of r. eliyahu chaim son of r. moshe chaim rabbi of baghdad, and the disciple of r. abdallah somekh. he was renowned from a young age for his brilliance and righteousness. after the passing of his father in 1859, at the age of 26, he succeeded him as preacher in the great synagogue of baghdad, upholding this practice every shabbat for the next fifty years. his sermons on special occasions such as shabbat shuva and shabbat hagadol drew crowds of over four thousand people, who sat enthralled throughout the sermon, which often lasted for four to five hours. his sermons incorporated halachah, commentaries of verses and aggadot, using the various approaches of exegesis. \n the ben ish chai was recognized as the de facto leader of baghdad and entire iraq, and all the local rabbis and judges deferred to him. his complete mastery of torah and kabbalah, as well as his great piety and holiness, gained him renown throughout the world. in 1869 he travelled to eretz israel in order to pray at the graves of tzaddikim. while praying, he received a heavenly message that the source of his soul was that of benayahu ben yehoyada. he therefore titled many of his works after the descriptives of benayahu: ben ish chai, ben ish chayil, ben yehoyada, rav pe'alim, od yosef chai and others. some of his other works: leshon chachamim, aderet eliyahu, responsa torah lishma (published anonymously), chasdei avot, birkat avot and others. \n \n [1] leaf (2 pages). 15 cm. marginal wear and tears, slightly affecting several characters. folding marks.","he":"דף (שני עמודים, כשלושים שורות) בכתב-יד קדשו של רבינו יוסף חיים מבגדאד בעל \"בן איש חי\". [בגדאד, המחצית השניה של המאה ה-19 בקירוב]. \n בדף שלפנינו דורש ה\"בן איש חי\" את דברי המדרש (ויקרא רבה יד, ז) על הפסוק \"אשה כי תזריע וילדה זכר\" (שם מובא: \"אם שמרת ימי נדה אני נותן לך בן ואתה מלו לשמונה ימים\"). את הקטע האחרון מסיים ה\"בן איש חי\" בשורות הבאות, הכוללות ברכה: \" \n ד\"א [=דבר אחר] \n התורה יש בה שמונה דרגין לכן יזכה לבן ומלו לשמונה ימים, אל שדי יהיה בעזרתינו וישמרנו ויעזרנו תמיד אכי\"ר [=אמן כן יהי רצון]\". \n בראש העמוד הראשון כתב ה\"בן איש חי\": \" \n בהנ\"ו ליקב\"ו \" [=בעזרת ה' נעשה ונצליח, לשם יחוד קודשא בריך הוא ושכינתיה]. \n הדרשות בדף שלפנינו נדפסו בספרו \"אמרי בינה\" (חלק \"עושה פלא\", פרק ב, אות ל), אך בשינויי לשון. \n הגאון רבינו יוסף חיים מבגדאד (תקצ\"ג-תרס\"ט), בעל \"בן איש חי\" ועוד עשרות ספרים חשובים. בנו של רבי אליהו חיים בן רבי משה חיים רבה של בגדאד. תלמידו של רבינו עבדאללה סומך. מנערותו נודע בגאונותו ובצדקותו. לאחר פטירת אביו בשנת תרי\"ט, כשהיה רק בן כ\"ו שנה, עלה על מקומו לדרוש בבית הכנסת הגדול, ומאז דרש שם מדי שבת כחמישים שנה. בדרשותיו בשבתות המיוחדות כשבת תשובה ושבת הגדול היו מתאספים למעלה מארבעת אלפים אנשים, והיה דורש לפניהם ומרתק את הקהל כארבע וחמש שעות, כשהוא מתבל את דבריו במשלים נעימים. דרשותיו היו בלולות בהלכה ובאגדה, פסקי הלכות ופירושי פסוקים ואגדות חז\"ל, על דרך הפשט, על דרך הרמז ועל דרך חכמת הסוד. \n רבינו ה\"בן איש חי\" היה גדול חכמי עירו וארצו, כל הרבנים והדיינים בבגדאד נכנעו למוצא שפתיו והוא היה המנהיג הבלתי מעורער של יהדות בבל. עסק ב\"תורה לשמה\". גדולתו כ\"חד בדרא\" בנגלה ובנסתר התפרסמה בכל קצוי תבל, והוא נודע בקדושתו הרבה. בשנת תרכ\"ט נסע לארץ ישראל להשתטח על קברות הצדיקים, ואז נתגלה אליו מן השמים שהוא משורש נשמת בניהו בן יהוידע ולכן קרא לרבים מחיבוריו: בן איש חי, בן איש חיל, בן יהוידע, רב פעלים, עוד יוסף חי, ועוד. מספריו: לשון חכמים, אדרת אליהו, שו\"ת תורה לשמה (שהדפיס בעילום שם), חסדי אבות, ברכת אבות, ועוד. \n \n [1] דף (2 עמודים). 15 ס\"מ. בלאי וקרעים בשוליים, עם פגיעה קלה במספר אותיות. סימני קיפול."},"estimateMax":5000,"lotNumber":"60","title":{"en":"leaf handwritten by the ben ish chai \u2013 \"\u2026therefore he shall merit a son and circumcise him at eight days of age, may g-d come to our assistance, guard us and help us always\"","he":"דף בכתב-ידו של רבינו ה\"בן איש חי\" \u2013 \"...לכן יזכה לבן ומלו לשמונה ימים, א-ל שד-י יהיה בעזרתינו וישמרינו ויעזרינו תמיד אכי\"ר\""},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/21166/lot/162336/view","tags":["judaica_letters","judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1000,"soldPrice":2400,"lastUpdate":"2026-08-02T19:10:08.355Z","textCase":"lower","estimate":"$2,000 - $5,000","currency":"USD","id":162336,"category":{"en":"Manuscripts, Letters and Signatures \u2013 Italian\n and Sephardi Rabbis","he":"כתבי יד, מכתבים וחתימות \u2013 חכמי\n איטליה וארצות המזרח"},"estimateMin":2000},{"startPrice":20000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/162337/001/001.jpg"],"soldDate":"2022-05-24","available":false,"description":{"en":"handwritten leaf, copying of a letter from the dayanim of tiktin (tykocin), endorsing halachic rulings issued by the rabbi of the city, r. moshe ze'ev margolies, author of agudat ezov, followed by a letter of approbation handwritten and signed by r. akiva eger. posen, adar 1820. \n the leaf opens with a copying of the approbation of the dayanim of tiktin on two rulings by the rabbi of the city \u2013 r. moshe ze'ev margolies, permitting women to reunite with their husbands. the dayanim, r. yehuda leib son of r. y.l. kahana and r. aryeh leib halevi begin their approbation with praise of r. moshe ze'ev. \n the copying is followed by a letter of approbation \u2013 three lines handwritten and signed by r. akiva eger, praising r. moshe ze'ev and approving his ruling without any doubt whatsoever. dated and signed: \"thursday 16th adar 1820, posen, akiva g&uuml;ns of eisenstadt\". \n the halachic rulings to which these approbations relate were printed in responsa agudat ezov by r. moshe ze'ev margolies, even haezer part, vilna 1885, sections 1-2. the contents of this leaf were printed there at the end of section 2, followed by an additional responsum by r. akiva eger on the same topic. this leaf was presumably used in the printing of responsa agudat ezov, since several lines of heading were added to the letter by r. akiva eger, and these were printed verbatim in agudat ezov. two sections from the second responsum by r. akiva eger on this topic were copied on the verso of this leaf. \n \n [1] leaf. 20 cm. good condition. stains. marginal damage and tears, slightly affecting several characters.","he":"דף בכתב-יד, העתקת הסכמה מדייני טיקטין על פסקי הלכה של רב העיר הגאון בעל \"אגודת אזוב\", עם מכתב הסכמה בכתב-ידו וחתימתו של הגאון רבי עקיבא איגר. פוזנא, אדר תק\"פ [1820]. \n בחלקו העליון של הדף מופיעה העתקה של הסכמת דייני טיקטין על שני פסקים העוסקים בהתרת נשים לבעליהן, מאת רב העיר \u2013 הגאון רבי משה זאב מרגליות. חברי בית הדין, רבי \"יהודא ליב במוהררי\"ל כהנא\" ורבי \"ארי' ליב הלוי\", כותבים בראש דבריהם: \"הדור אתם ראו דברי כבוד אדמו\"ר הגאון המפורסם מו\"ה משה זאב נ\"י הראב\"ד דפה קהילתנו... עיניכם לנוכח יביטו כל כל דבריו אמת...\". \n לאחר העתקה זו מופיע מכתב הסכמה בכתב-ידו של הגאון רבי עקיבא איגר \u2013 שלוש שורות בכתב-יד קדשו וחתימתו: \n \"דברי כבוד ידידי או\"נ [אוהב נפשי] הגאון האמתי המפורסם כי\"ב מו\"ה משה זאב נ\"י א\"צ חיזוק וכל דבריו מזוקקי' לדינא והאשה הזאת מותרת לבעלה בלי גמגום ופקפוק ואפי' לא מדרך חומרא בעלמא. יום ה' ט\"ז אדר תק\"פ לפ\"ק פוזין, הק' עקיבא גינז מא\"ש [=מאייזנשטאט]\". \n הפסקים שאליהם מתייחסות ההסכמות שלפנינו נדפסו בספרו של רבי משה זאב מרגליות, שו\"ת \"אגודת אזוב\", חלק אהע\"ז, ווילנא תרמ\"ה, סימנים א-ב. תוכן הדף שלפנינו נדפס שם בסוף סימן ב', ולאחר מכן נדפסה שם תשובה נוספת מרבי עקיבא איגר בסוגיה זו. כפי הנראה, בדף שלפנינו נעשה שימוש בעת הדפסת הספר \"אגודת אזוב\", שכן לפני מכתבו של רבי עקיבא איגר, הוסיף מאן דהוא 'כותרת' בת מספר שורות שנדפסה כלשונה בספר. מעבר לדף הועתקו שני קטעים מתשובתו הנוספת של רעק\"א בעניין זה. \n \n [1] דף. 20 ס\"מ. מצב טוב. כתמים. פגמים וקרעים בשוליים, עם פגיעה קלה במספר אותיות."},"estimateMax":40000,"lotNumber":"61","title":{"en":"letter handwritten and signed by rabbi akiva eger \u2013 posen, 1820","he":"מכתב בכתב-ידו וחתימתו של רבי עקיבא איגר \u2013 פוזנא, תק\"פ"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/21166/lot/162337/view","tags":["judaica_letters","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":20000,"soldPrice":20000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:10:02.024Z","textCase":"lower","estimate":"$30,000 - $40,000","currency":"USD","id":162337,"category":{"en":"Manuscripts, Letters and Signatures \u2013 Ashkenazi Rabbis","he":"כתבי יד, מכתבים וחתימות \u2013 חכמי אשכנז"},"estimateMin":30000},{"startPrice":2000,"sold":false,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/162338/001/001.jpg"],"available":false,"description":{"en":"manuscript of homilies and novellae following the pilpul approach, on the talmud and on the torah, by r. yaakov meyer rabbi of strasbourg, member of napoleon's sanhedrin and head of the israelite central consistory of france. [germany, 18th-19th centuries]. \n neat ashkenazic script, presumably handwritten by the author. somewhat later inscription on the front endpaper, attesting that the book was written by \"r. yekele meyer, consistorial rabbi in strasbourg, long before he came to strasbourg\". many inscriptions and quill trials on the endpapers. \n this manuscript was preserved by his descendants, the guggenheim family, and is currently in process of being published. \n the author, r. yaakov meyer (1739-1830), studied in his youth in karslruhe and frankfurt am main, under r. david tevele scheuer and r. shlomo zalman of berlin. in 1762, he was appointed rabbi of hagenthal-le-bas in alsace \u2013 his wife's hometown, where he composed his work yodei haitim on the sanctification of the month and establishing the festivals. in 1769, he was appointed dayan of rixheim, alsace, later serving as its rabbi, after the passing of r. binyamin hemmendinger. in 1787, he succeeded his grandfather in ribeauvill&eacute;, and composed halachic responsa to questions addressed to him from throughout france and other countries. he later established and headed a yeshiva there. he was held in high esteem by the torah leaders of the generation, as one can see from a responsum which the noda biyehuda sent to him (responsa noda biyehuda, even haezer, section 12), in which he addresses him with exceptional titles of honor. in 1806, he was appointed member of the sanhedrin established by napoleon i, and assisted the president of the sanhedrin, r. david sinzheim, in his battle to preserve torah-true judaism. in 1813, after the passing of r. sinzheim, he was appointed chief rabbi of strasbourg and head of the central consistory, a position he held until his passing. \n \n 115 leaves. 21 cm. good condition. stains. several marginal open tears, not affecting text. original binding, damaged.","he":"כתב-יד, דרשות וחידושים בדרך פלפול, על הש\"ס ועל סוגיות לפי פרשיות התורה, מאת רבי יעקב מאיר אב\"ד שטרסבורג, חבר הסנהדרין של נפוליאון וראש הקונסיסטוריה המרכזית של יהודי צרפת. [גרמניה, שנות הת\"ק; המאות ה-18-19]. \n כתיבה אשכנזית נאה, כפי הנראה בכתב-ידו של המחבר. רישום בדף המגן הקדמי (בכתיבה מאוחרת מעט): \"זה הספר כתב ר' יעקל'א מייער קאנסיסטאריאל רב בשטרסבורג והיה בנכתב זמן הרבה מקודם שבא לשטרסבורג\". בדפי הבטנה רישומים רבים וניסויי קולמוס. \n כתב-היד השתמר בידי צאצאיו \u2013 משפחת גוגנהיים, והחיבור נמצא בתהליכי הדפסה בימים אלו. \n המחבר, רבי יעקב מאיר (תצ\"ט-תק\"צ), למד בצעירותו בקרלסרוה ובפרנקפורט דמיין, אצל הגאונים רבי דוד טעבלי שייאר ורבי שלמה זלמן מברלין. בשנת תקכ\"ב החל לשמש ברבנות בעיירה הגנטל־לה־באס שבאלזאס \u2013 מקום מגורי חמיו, שם כתב את חיבורו \"יודעי העתים\" על קידוש החודש וקביעות המועדות. בשנת תקכ\"ט החל לשמש כדיין בעיר ריקסהיים שבאלזאס, ובהמשך שימש בה ברבנות, אחר פטירת הרב בנימין המנדינגר. משנת תקמ\"ז מילא את מקום סבו בריבווילה, והשיב תשובות בהלכה לשואלים מרחבי צרפת ומארצות נוספות. מאוחר יותר הקים שם ישיבה גדולה ועמד בראשה, והרביץ תורה לתלמידים. הוערך מאד בעיני גדולי הדור, כפי שניתן לראות בתשובה ששלח לו הנודע ביהודה (שו\"ת נודע ביהודה, אה\"ע, סימן יב): \"שלמא רבא מן שמיא לחד מן קמיא, ה\"ה כבוד אהובי אהוב נפשי, האלוף הרבני המופלג, ומורה גם הוא יורה, החכם השלם כבוד מוהר\"ר יעקל נר\"ו, למדינת עלזוס\". בשנת תקס\"ו מונה לאחד מחברי ה\"סנהדרין\" שהקים נפוליאון הראשון, וסייע לנשיא הסנהדרין \u2013 רבי דוד זינצהיים \u2013 במאבק למען שמירת המסורת. בשנת תקע\"ג, אחר פטירת רבי דוד זינצהיים, מונה לרבה הראשי של שטרסבורג ולראש הקונסיסטוריה המרכזית, במשרה זו שימש עד לפטירתו. \n \n קטו דף. 21 ס\"מ. מצב טוב. כתמים. מספר קרעים חסרים בשולי הדפים, ללא פגיעה בטקסט. כריכה מקורית, פגומה בחלקה."},"estimateMax":5000,"lotNumber":"62","title":{"en":"manuscript \u2013 homilies and novellae \u2013 by rabbi yaakov meyer chief rabbi of strasbourg, member of napoleon's sanhedrin \u2013 germany, 18th-19th centuries","he":"כתב-יד \u2013 דרשות וחידושים \u2013 מאת רבי יעקב מאיר רבה הראשי של שטרסבורג, חבר ה\"סנהדרין\" של נפוליאון \u2013 גרמניה, שנות הת\"ק"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/21166/lot/162338/view","tags":["judaica_letters","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":2000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:10:02.026Z","textCase":"lower","estimate":"$3,000 - $5,000","currency":"USD","id":162338,"category":{"en":"Manuscripts, Letters and Signatures \u2013 Ashkenazi Rabbis","he":"כתבי יד, מכתבים וחתימות \u2013 חכמי אשכנז"},"estimateMin":3000},{"startPrice":1500,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/162339/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/162339/002/002.jpg"],"soldDate":"2022-05-24","available":false,"description":{"en":"babylonian talmud, tractate taanit, with the classic commentaries, piskei tosafot and the rosh. berlin and frankfurt an der oder: michael gottschalck, [1735]. with glosses handwritten by r. yisrael lifshitz, author of tiferet yisrael. \n two lengthy scholarly glosses on ff. 13a and 20b, signed \"yisrael\". the glosses were identified by an expert as having been handwritten by r. yisrael lifshitz author of tiferet yisrael. \n r. yisrael lifshitz (1782-1860) is renowned for his monumental work tiferet yisrael on the six orders of mishna, which was accepted by the entire jewish world and has been reprinted in hundreds of editions until this day. he was the son of r. gedalia lifshitz, author of regel yeshara, and grandson of r. yisrael lifshitz, rabbi of cleves. an outstanding torah scholar and a foremost leader of german jewry, he sat studying torah the entire day, wrapped in tallit and tefillin beneath his outer coat, and was renowned as a holy and g-d fearing man. he served as rabbi for over fifty years, in many prussian communities, including: wronki, chodzież, dessau, danzig and others. apart from tiferet yisrael on the mishna, he composed many other books of homily, novellae and halachic rulings. \n \n 36 leaves. 33 cm. good-fair condition. stains. worming, affecting text. marginal tears and wear. open tear to title page, affecting text, repaired with paper. ownership inscription at top of folio 17a. new, elegant leather binding.","he":"תלמוד בבלי, מסכת תענית, עם המפרשים, פסקי תוספות והרא\"ש. ברלין ופרנקפורט דאודר, דפוס מיכל גוטשאלק, [תצ\"ה 1735]. עם הגהות בכתב-יד קדשו של רבי ישראל ליפשיץ, בעל \"תפארת ישראל\" על המשניות. \n בדף יג עמוד א, ובדף כ עמוד ב, שתי הגהות למדניות ארוכות, חתומות \"ישראל\". לפי חוות דעת מומחה זהו כתב-ידו של רבי ישראל ליפשיץ בעל \"תפארת ישראל\". \n הגאון רבי ישראל ליפשיץ (תקמ\"ב-תרכ\"א), נודע בחיבורו הגדול \"תפארת ישראל\" על ששה סדרי משנה, שהתקבל בכל תפוצות ישראל ונדפס במאות מהדורות עד ימינו. בן הגאון רבי גדליה ליפשיץ בעל \"רגל ישרה\" ונכד הגאון רבי ישראל ליפשיץ אב\"ד קליווא. גאון מופלא, מגדולי יהדות אשכנז. ישב כל היום ועסק בתורה, כשהוא מעוטר בטלית ותפילין תחת מעילו העליון, ונודע לאיש קדוש וירא-אלוקים. שימש ברבנות למעלה מיובל שנים, בקהילות רבות באזור פרוסיה, בהן: ווראניק, חאדזייש, דסאו, דנציג ועוד. מלבד חיבורו \"תפארת ישראל\" על המשנה, חיבר עוד חיבורים רבים של דרשות, חידושים ופסקי הלכות. \n \n לו דף. 33 ס\"מ. מצב טוב-בינוני. כתמים. סימני עש, עם פגיעה בטקסט. קרעים בשולי הדפים ובלאי. קרע חסר בדף השער, עם פגיעה בטקסט, משוקם במילוי נייר. רישום בעלות בראש דף יז/1. כריכת עור חדשה, מהודרת."},"estimateMax":5000,"lotNumber":"63","title":{"en":"glosses handwritten by rabbi yisrael lifshitz, the tiferet yisrael \u2013 on tractate taanit \u2013 berlin and frankfurt an der oder, 1735","he":"הגהות בכתב-ידו של רבי ישראל ליפשיץ בעל \"תפארת ישראל\" \u2013 על מסכת תענית \u2013 ברלין ופפד\"א, תצ\"ה"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/21166/lot/162339/view","tags":["judaica_letters","judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1500,"soldPrice":2400,"lastUpdate":"2026-08-02T19:10:02.028Z","textCase":"lower","estimate":"$3,000 - $5,000","currency":"USD","id":162339,"category":{"en":"Manuscripts, Letters and Signatures \u2013 Ashkenazi Rabbis","he":"כתבי יד, מכתבים וחתימות \u2013 חכמי אשכנז"},"estimateMin":3000},{"startPrice":1000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/162340/001/001.jpg"],"soldDate":"2022-05-24","available":false,"description":{"en":"lengthy letter in neat handwriting, signed twice by three leading rabbis of jerusalem: r. yeshaya bardaki, r. shmuel salant and his brother-in-law the dayan r. uri shabtai of salant. jerusalem, 25th sivan 1855. \n addressed to sir moses montefiore, with a detailed report of the reception of charity funds, sent to jerusalem in various ways (primarily through r. yaakov tzvi mecklenburg, author of haketav vehakabbalah, rabbi of k&ouml;nigsberg). \n the letter concludes with blessings and prayers for the wellbeing and longevity of sir moses montefiore and his wife lady judith montefiore. with the handwritten signatures of r. \"yeshaya son of r. yissachar ber\", r. \"shmuel salant\" and r. \"uri shabtai son of r. chaim\". \n this is followed by an additional letter to r. eliezer halevi, montefiore's secretary, signed by the same three rabbis. \n r. yeshaya bardaki (d. 1862) was the son-in-law and successor of the disciple of the gaon of vilna, r. yisrael of shklow, distinguished leader of the perushim community in jerusalem. \n r. shmuel salant (1816-1909), studied in his youth in salant together with r. yisrael salant (founder of the musar movement). after his marriage with the daughter of r. yosef zundel salant, he immigrated to eretz israel in 1841 to serve as posek and rabbi of the perushim community of disciples of the gaon of vilna in jerusalem. in his capacity as rabbi of jerusalem, a position he held for close to seventy years, he founded the educational and charity institutions in the city, established the beit din and strengthened the ashkenazi community. he was renowned for his brilliance and practical approach in halachic rulings and in running all communal matters in jerusalem and worldwide. \n r. uri shabtai salant, second son-in-law of r. yosef zundel salant, was a dayan in the first beit din founded by his brother-in-law r. shmuel salant in 1841, and a founder of the boys' school in the hurva of r. yehuda hechasid. his signature appears on a document pertaining to the building of the hurva in 1837, and on the jewelry regulation in 1852. \n \n [1] leaf. 27 cm. thin, light-bluish stationery. good condition. stains. minor tears. address and postmarks on verso.","he":"מכתב ארוך בכתב-יד נאה, עם חתימות שלושת גדולי רבני ירושלים (חתומים פעמיים): רבי ישעיה ברדקי, רבי שמואל סלנט וגיסו הדיין רבי אורי שבתי מסלנט. ירושלים, כ\"ה סיון תרט\"ו [1855]. \n נשלח אל השר משה מונטיפיורי, עם דו\"ח מפורט על קבלת כספי צדקה שנשלחו לירושלים בדרכים שונות (בעיקר דרך רבה של קניגסברג רבי יעקב צבי מקלנבורג, בעל \"הכתב והקבלה\"). \n בסיום המכתב דברי ברכה ותפילה: \"ואנו לי'[ה] עינינו תכון תפלתינו בעד שלום אדוננו ורעייתו הצדקת הטפסרית שרת יהודית, יהי נועם ה' עליכם, יאריך ימיכם ושנותיכם, גאולת עולם נזכה בימינו ובימיכם כנה\"ר וכנא\"ה...\". חתומים בכתב ידם: רבי \"ישעיה בא\"א מו\"ה ישכר בער ז\"ל\", רבי \"שמואל סלאנט\" ורבי \"אורי שבתי במ\"ה חיים\". \n בשולי המכתב, מכתב נוסף אל ר' אליעזר הלוי \u2013 מזכירו של מונטיפיורי, עם חתימות שלושת הרבנים הנ\"ל. \n הגאון רבי ישעיה ברדקי (נפטר חשון תרכ\"ג), חתנו וממלא מקומו של רבי ישראל משקלוב תלמיד הגר\"א, מנהיגה הגדול של קהילת ה\"פרושים\" בירושלים. \n הגאון רבי שמואל סלנט (תקע\"ו-תרס\"ט), נודע מילדותו כעילוי וגאון, וכבר בהיותו כבן שבע נדד למרכזי התורה בליטא. בנערותו למד בעיר סלנט בחברותא עם רֵעוֹ הגאון רבי ישראל מסלנט (אבי תנועת המוסר). בהיותו כבן 14 קיבל מרבו הגאון רבי אבלי פאסוואלער ראב\"ד ווילנא, מכתב שעסק בשאלה מסובכת של סידור גט, דבר המעיד כי כבר בצעירותו סמכו גדולי הרבנים על הוראותיו כהוראת רב מופלג בתורה. לאחר שנשא את בתו של הצדיק רבי יוסף זונדל מסלנט, עלה בשנת תר\"א (1841) לארץ ישראל כדי לשמש כמורה הוראה ורב לקהילת ה\"פרושים\" תלמידי הגר\"א שהתגוררו בירושלים. שימש ברבנות ירושלים קרוב לשבעים שנה, הקים את מוסדות החינוך והחסד בעיר, יסד בית דין וביסס את הקהילה האשכנזית. נודע בפקחותו ובגישתו המציאותית בניהול ענייני הציבור בירושלים ובקהילות ברחבי העולם. \n רבי אורי שבתי סלנט, חתנו השני של רבי יוסף זונדל מסלנט, מחברי בית הדין הראשון שייסד גיסו רבי שמואל סלנט בשנת תר\"א, וממייסדי תלמוד התורה בחורבת רבי יהודה החסיד. חתום על שטר שליחות לבניית \"החורבה\" משנת תקצ\"ז ועל תקנת התכשיטים משנת תרי\"ב. \n \n [1] דף. 27 ס\"מ. נייר מכתבים דק ותכלכל. מצב טוב. כתמים. קרעים קלים. רישום כתובת וחותמות דואר בגב."},"estimateMax":3000,"lotNumber":"64","title":{"en":"letter from the rabbis of jerusalem to montefiore \u2013 rabbi yeshayah bardaki, rabbi shmuel salant and the dayan rabbi uri shabtai \u2013 jerusalem, 1855","he":"מכתב רבני ירושלים אל מונטיפיורי \u2013 רבי ישעיה ברדקי, רבי שמואל סלנט ורבי אורי שבתי הדיין \u2013 ירושלים, תרט\"ו"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/21166/lot/162340/view","tags":["judaica_letters","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1000,"soldPrice":2200,"lastUpdate":"2026-08-02T19:10:02.030Z","textCase":"lower","estimate":"$2,000 - $3,000","currency":"USD","id":162340,"category":{"en":"Manuscripts, Letters and Signatures \u2013 Ashkenazi Rabbis","he":"כתבי יד, מכתבים וחתימות \u2013 חכמי אשכנז"},"estimateMin":2000},{"startPrice":1000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/162341/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/162341/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/162341/003/003.jpg"],"soldDate":"2022-05-24","available":false,"description":{"en":"handwritten notebook of the talmud torah (boys' school) for georgian jews, with 13 letters of recommendation handwritten and signed by the rabbis of jerusalem and various figures. jerusalem, [1910-1912]. \n the notebook comprises the following letters of recommendation: letter handwritten and signed by r. chaim berlin (in square script); letter handwritten and signed by r. avraham yitzchak hakohen kook rabbi of jaffa (in square script); letter handwritten and signed by r. yosef chaim sonnenfeld; letter signed and stamped by the heads of the sephardi batei din, r. moshe son of yitzchak tagger (harav hamabit), r. shmuel nissim and r. avraham bichacho; three letters signed by the dayanim of the ashkenazi batei din, the chassidic beit din and the perushim beit din: r. lipman david shuvaks, r. moshe nachum wallenstein, r. tzvi pesach frank, r. leib dayan, and others; letter from r. eliyahu moshe panigel, and more; several letters in hebrew, arabic and french, including recommendations from menachem sheinkin and dr. joseph klausner. \n the letter by r. chaim berlin and two other letters were written on separate leaves and pasted in the notebook. \n georgian jews began immigrating to eretz israel in the 1860s. in the 1910s, there were already over five hundred georgian immigrants in jerusalem. they established a synagogue and yeshiva, ran their own community, and even managed their own fund (kollel) to support the needy of their community. \n the first page of the notebook states that the children of georgian immigrants need their own school since they are unable to integrate into other schools due to the language barrier. \n \n [13] written pages. most the leaves of the notebook remain blank, some of the letters of recommendation were written on separate leaves and pasted in the notebook. 31 cm. good condition. stains. old binding.  enclosed: group photograph (of the boys' school administration?). mounted on card, with photographer's stamp: \"david s. abdo \u2013 photographer \u2013 jerusalem\".","he":"פנקס בכתב-יד של \"תלמוד תורה של תשב\"ר\" ליוצאי גאורגיה \u2013 \"כי מציון תצא תורה\" \u2013 עם 13 מכתבי המלצה בכתב ידם וחתימותיהם של רבני ירושלים ואישים שונים. ירושלים, [תר\"ע-תרע\"ב 1910-1912]. \n בין מכתבי ההמלצה שמופיעים בפנקס: מכתב בכתב-ידו וחתימתו (בכתיבה מרובעת) של רבי חיים ברלין; מכתב בכתב ידו וחתימתו (בכתיבה מרובעת) של רבי אברהם יצחק הכהן קוק אב\"ד יפו; מכתב בכתב-ידו וחתימתו של רבי יוסף חיים זוננפלד; מכתב בחתימותיהם וחותמותיהם של ראשי אבות בתי הדין הספרדים, רבי משה בן יצחק טאג'יר (הרב המבי\"ט), רבי שמואל ניסים ורבי אברהם ביג'אג'ו; שלושה מכתבים בחתימות דייני בתי הדין האשכנזים, בד\"ץ חסידים ובד\"ץ הפרושים: רבי ליפמן דוד שובקס, רבי משה נחום וואלנשטיין, רבי צבי פסח פרנק, רבי לייב דיין, ועוד; מכתב רבי אליהו משה פאניז'יל ועוד; מכתבים מאישים שונים בעברית, ערבית וצרפתית, בהם המלצות ממנחם שיינקין ומד\"ר יוסף קלוזנר. \n מכתבו של רבי חיים ברלין ושני מכתבים נוספים נכתבו על דפים נפרדים והודבקו בתוך הפנקס. \n יהודי גאורגיה (גרוזיה), שכונו בפי העות'מאנים \"גוּרג'ים\", החלו לעלות לארץ ישראל בשנות השישים של המאה ה-19. עד שנות התר\"ע כבר נמנו בירושלים למעלה מחמש מאות עולים מגאורגיה. הם הקימו בית כנסת וישיבה, ניהלו חיי קהילה ואף ייסדו \"כולל\" מיוחד לתמיכה כספית בעניי הקהילה. \n בעמוד הראשון של הפנקס נכתב כי ילדי העולים מגאורגיה לא הצליחו להשתלב בתלמודי התורה האחרים בעיר, בגלל פערי השפה: \"כי מציון תצא תורה... אם בכל עיר ועיר נחוץ מוסד לתלמוד תורה של תשב\"ר, הנה על אחת כמה וכמה בירושלם עיר קדשנו... רק לעדתנו, עדת הגורזים, עוד לא נתמלא החסרון, ילדינו לא יוכלו לבקר שאר מוסדי הת\"ת מפני שנוי לשונם ושפתם...\". \n \n [13] עמ' כתובים. רוב דפי הפנקס ריקים, חלק ממכתבי ההמלצה נכתבו על דפים נפרדים והודבקו בפנקס. 31 ס\"מ. מצב טוב. כתמים. כריכה ישנה.  מצורף: תצלום קבוצתי [של הנהלת הת\"ת?]. מודבק על לוח קרטון עם חותמת הצלם \"david s. abdo \u2013 photographer \u2013 jerusalem\"."},"estimateMax":5000,"lotNumber":"65","title":{"en":"pinkas of the georgian boys' school \u2013 letters from rabbi chaim berlin, rabbi kook, rabbi sonnenfeld \u2013 jerusalem, 1910-1912","he":"פנקס תלמוד תורה ליוצאי גאורגיה \u2013 מכתבי רבי חיים ברלין, הרב קוק, הרב זוננפלד \u2013 ירושלים, תר\"ע-תרע\"ב"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/21166/lot/162341/view","tags":["judaica_letters","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1000,"soldPrice":2200,"lastUpdate":"2026-08-02T19:10:02.032Z","textCase":"lower","estimate":"$3,000 - $5,000","currency":"USD","id":162341,"category":{"en":"Manuscripts, Letters and Signatures \u2013 Ashkenazi Rabbis","he":"כתבי יד, מכתבים וחתימות \u2013 חכמי אשכנז"},"estimateMin":3000},{"startPrice":10000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/162342/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/162342/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/162342/003/003.jpg"],"soldDate":"2022-05-24","available":false,"description":{"en":"lengthy letter (3 pages) with the full signature of r. \"yisrael meir hakohen, author of chafetz chaim and mishna berura\". hrodna (grodno), elul 1924. \n written by a scribe, with the line of the signature handwritten by the chafetz chaim. \n the letter was sent to the world rabbinical conference taking place at that time in krak&oacute;w. the chafetz chaim writes that due to his weakness and old age, he is unable to make this long journey to krak&oacute;w, \"i am unable to come participate in your esteemed conference. i am hereby sending my words via the rabbis, bearers of this letter, regarding one critical matter\u2026\". the chafetz chaim urges them to devise a plan of action to save the yeshivot, which were in dire straits due to financial crises. he mentions the objective of his stay in hrodna \u2013 to participate in a meeting for saving the yeshivot, and he writes that two meetings on the matter had already taken place: \"\u2026the first one in vilna and now in hrodna, and it has been decided to impose on whoever has the means, to contribute a dollar semiannually for the support of the yeshivot\u2026 this regulation has so far been instituted in the regions of vilna and hrodna, but this small amount is not enough to provide for all the needs of the yeshivot\u2026 i therefore take the liberty to request that at the conference, it should be resolved to assign a respectable sum of money from the keren hatorah fund, for our yeshivot \u2013 torah centers, to rescue this surviving ember, since at the moment their survival is entirely contingent upon miracles\u2026\". \n the chafetz chaim concludes the letter by blessing the participants with a good year: \"and all those who have gathered for the honor of g-d and his torah, should be blessed with a good year, a year of raising the prestige of the torah and its learners. so is the plea of the one who honors and respects you\u2026 who blesses you with a good inscription and sealing, who awaits bountiful divine mercy \u2013 yisrael meir hakohen, author of chafetz chaim and mishna berura\". \n the rabbinical conference in krak&oacute;w for strengthening judaism was initiated by r. alter chaim levinson of reisha (rzesz&oacute;w; author of tikun olam. a disciple of r. tzadok hakohen of lublin). in this conference, most of the rabbis and rebbes of poland, galicia, austria and other european countries came together for the sake of heaven, to institute regulations for the strengthening of religious observance in the aftermath of wwi, to bolster the observance of shabbat, kashrut, taharah, and the education of children to torah and fear of g-d. this venture followed the success of the first world knessia gedolah that convened in vienna in elul 1923 and was attended by the chafetz chaim. it must be noted that the conference in krak&oacute;w had the exclusive objective of reinforcing shabbat observance and religion in general (and did not have any political agenda of organizing the orthodox communities), therefore it received the support of many rebbes and rabbis who did not endorse agudath yisrael (such as the rebbe of belz and other galician and polish rabbis). \n r. yisrael meir hakohen of radin (ca.1838-1933), leader of the jewish people, was widely known by the name of his first book, the chafetz chaim. he founded the radin yeshiva and authored many halachic and ethical works: mishna berura, shemirat halashon, ahavat chessed and dozens more. this letter was written in his later years, at the age of about 85. despite his advanced age, he travelled to hrodna to take part in this meeting for saving the yeshivot, and from there, sent this letter via his representatives to the large conference in krak&oacute;w. \n \n [1] double leaf (3 written pages). 20.5 cm. good-fair condition. stains, including dampstains. folding marks, wear and minor tears.  to the best of our knowledge, this letter was hitherto unknow and never published.","he":"מכתב ארוך (3 עמ') בחתימת ידו המלאה של רבי \"ישראל מאיר הכהן, בעה\"מ ס' חפץ חיים ומ\"ב [בעל המחבר ספר חפץ חיים ומשנה ברורה]\". הורודנא (גרודנו), אלול תרפ\"ד [1924]. כתיבת ידי סופר, עם שורת החתימה בעצם כתב יד קדשו של ה\"חפץ חיים\". \n המכתב נשלח אל אסיפת הרבנים העולמית שהתקיימה אז בקראקא. ה\"חפץ חיים\" כותב כי מפני חולשתו וזקנתו נבצר ממנו לנסוע \"לדרך רחוקה כזו\" עד קראקא, \"ולא יכולתי לבוא ולהשתתף באספתכם הנכבדה. והנני שולח דברי ע\"י הרבנים הגאונים המוכ\"ז שיחיו, ע\"ד דבר אחד נחוץ...\". ה\"חפץ חיים\" קורא לרבנים לטכס עצה כיצד להציל את הישיבות הנמצאות במצב קשה עקב משברים כלכליים. הוא מספר על סיבת הגעתו לעיר הורודנא \u2013 להשתתף באספה להצלת הישיבות, וכותב כי כבר התקיימו שתי אסיפות בעניין: \"...בראשונה בווילנא וכעת בהורדנא, והתקינו להטיל על כל מי שהיכולת בידו להשתתף בהחזקת הישיבות בסך דאלער אחד לחצי שנה... התקנה נתקנה לע\"ע בגליל ווילנא והורדנא, ואין הקומץ הזה מספיק לכלכל את מחסורי כל הישיבות... ולכן הנני מתכבד לבקשם שיואילו באספתם לפרוש מכספי 'קרן התורה' סכום הגון עבור ישיבותינו מרכזי התורה, ולהציל את האוד המוצל הזה, כי לע\"ע כל קיומם תלוי בנס...\". \n בסיום המכתב מברך ה\"חפץ חיים\" את הנאספים בברכת שנה טובה: \"ויתברכו כל הנאספים לכבוד ד' ותורתו בברכת שנה טובה ומעוטרה, בשנת הרמת קרן התורה ולומדי'[ה]. כעתירת המכבדם ומוקירם... והמברכם בכוח\"ט [בכתיבה וחתימה טובה], המצפה לרחמי שמים המרובים \u2013 ישראל מאיר הכהן, בעה\"מ ס' חפץ חיים ומ\"ב [בעל המחבר ספר חפץ חיים ומשנה ברורה]\". \n אסיפת הרבנים בקראקא לחיזוק היהדות היתה פרי יזמתו של רבי אלתר חיים לווינזון מריישא (מחבר הספר \"תיקון עולם\". מתלמידי רבי צדוק הכהן מלובלין). באסיפה זו התאחדו מרבית רבני ואדמו\"רי פולין וגליציה, אוסטריה וארצות נוספות באירופה, והתאספו לכבוד שמים, וכדי לתקן תקנות למען חיזוק הדת בתקופה שאחרי מלחמת העולם הראשונה \u2013 חיזוק שמירת השבת, הכשרות והטהרה, וחינוך הבנים לתורה ויראת שמים. יוזמה זו באה בעקבות הצלחתה של ה\"כנסיה הגדולה\" העולמית הראשונה של \"אגודת ישראל\", שהתכנסה בווינה באלול תרפ\"ג, בה עוד זכו להשתתפותו של ה\"חפץ חיים\" הישיש. יש לציין שהאסיפה בקראקא היתה אך ורק לתיקון תקנות לחיזוק שמירת השבת והדת (ולא היתה בה כל מטרה פוליטית של התארגנות הקהילות החרדיות), ולכן תמכו בה גם אדמו\"רים ורבנים רבים שלא היו מוכנים להצטרף ל\"אגודת ישראל\" (כדוגמת האדמו\"ר מבעלז ועוד מרבני גליציה ופולין). \n הגאון הצדיק רבי ישראל מאיר הכהן מראדין (תקצ\"ח בערך-תרצ\"ג), רבן של ישראל, שנודע שמו בישראל על שם ספרו הראשון \"חפץ חיים\". מייסד ישיבת ראדין ומחבר ספרי הלכה ומוסר רבים: \"משנה ברורה\", \"שמירת הלשון\" \"אהבת חסד\" ועוד עשרות ספרים. לפנינו מכתב מימי זקנותו, בהיותו כבן 85. למרות זקנותו המופלגת נסע לעיר הורודנא, לאסיפה למען הצלת הישיבות, ומשם שלח את המכתב שלפנינו, באמצעות \"הרבנים הגאונים\" נציגיו לאספה הגדולה בקראקא. \n \n [1] דף כפול (3 עמ' כתובים). 20.5 ס\"מ. מצב טוב-בינוני. כתמים, בהם כתמי רטיבות. סימני קיפול, בלאי וקרעים קלים.  למיטב ידיעתנו, מכתב זה לא ידוע וכנראה לא נדפס עדיין."},"estimateMax":30000,"lotNumber":"66","title":{"en":"letter from the chafetz chaim \u2013 for the rabbinical conference in kraków \u2013 hrodna, elul 1924 \u2013 good year wishes","he":"מכתב ה\"חפץ חיים\" \u2013 אל אסיפת הרבנים בקראקא \u2013 הורודנא, אלול תרפ\"ד \u2013 ברכת \"שנה טובה\""},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/21166/lot/162342/view","tags":["judaica_letters","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":10000,"soldPrice":11000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:10:02.034Z","textCase":"lower","estimate":"$20,000 - $30,000","currency":"USD","id":162342,"category":{"en":"Manuscripts, Letters and Signatures \u2013 Ashkenazi Rabbis","he":"כתבי יד, מכתבים וחתימות \u2013 חכמי אשכנז"},"estimateMin":20000},{"startPrice":4000,"sold":false,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/162343/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/162343/002/002.jpg"],"available":false,"description":{"en":"responsa of the maharik, by r. yosef colon. warsaw: samuel isaac peshes, 1884. \n on the front endpaper, ownership inscriptions indicating that the book belonged to r. yisrael meir hakohen of radin, the chafetz chaim: \"this book belongs to the preeminent scholar r. yisrael meir son of r. aryeh zev hakohen of radin, vilna province, author of chafetz chaim\"; \"this book belongs to r. yisrael meir hakohen of radin, who acquired it from a person who wishes to remain unnamed. so says his friend who seeks his wellbeing, yitzchak koshoner\". \n this book came from the inheritance of r. tzvi yehuda eidelstein, son of r. yerachmiel gershon eidelstein rabbi of shumyachi and author of chiddushei ben aryeh (1862-1919), who received it from the chafetz chaim himself. this transpired during wwi, when the chafetz chaim fled together with the radin yeshiva to shumyachi, minsk province, where they remained for some two and a half years. during that period, the rabbi of the town, r. yerachmiel gershon, became very close to the chafetz chaim. in his book chiddushei ben aryeh part ii, several responsa appear concerning mikvaot and agunah, questions posed to the chafetz chaim who requested from r. yerachmiel gershon to respond to them with the applicable halacha (the chafetz chaim also reputedly said about him that he was a disciple of r. chaim of brisk not only in torah but also in his righteousness). \n \n [1], 2-116, [1] leaves. 32.5 cm. dry paper. fair-good condition. stains, including dampstains and mold stains. wear and tears. tears to endpaper containing ownership inscriptions, professionally restored with paper. worming, affecting text. elaborate leather binding.  an authentication letter by r. yitzchak yeshaya weiss is enclosed, confirming that \"this book comes from the library of r. yaakov eidelstein, son of r. tzvi yehuda rabbi of shumyachi in whose home the chafetz chaim stayed during wwi, leaving the book there when the war ended\".","he":"ספר שאלות ותשובות מהרי\"ק, מאת רבינו יוסף קולון. ווארשא, דפוס שמואל אייזיק פעשעס, [תרמ\"ד] 1884. \n בדף המגן הקדמי רישומי בעלות המעידים שהספר היה שייך לרבי ישראל מאיר הכהן מראדין בעל ה\"חפץ חיים\": \"זה הספר שייך להרה\"ג המפורסם ר' ישראל מאיר ב\"ר ארי' זאב הכהן מעיר ראדין פלך ווילנא בעה\"ב[!] ס' חפץ חיים\"; \"זאת הספר שייך להר\"ר ישראל מאיר הכהן מראדין, אשר קנה אותו מאת איש אחד הרוצה בעלום שמו. דברי ידידו דשו\"ט [דורש שלומו וטובתו] יצחק קאשאנער נ\"י\". \n ספר זה הגיע מירושת הגאון רבי צבי יהודה אידלשטיין בן הגאון רבי ירחמיאל גרשון אידלשטיין אב\"ד שומייאץ, בעל \"חידושי בן אריה\" (תרכ\"ב-תרע\"ט), אשר קיבלו ממרן ה\"חפץ חיים\" עצמו. היה זה בזמן מלחמת העולם הראשונה כאשר גלה ה\"חפץ חיים\" עם ישיבת ראדין לעיר שומייאץ בפלך מינסק, ושם שהו כשנתיים וחצי. באותה תקופה היה רב העיר \u2013 רבי ירחמיאל גרשון \u2013 מקורב מאד אל רבינו החפץ חיים. בספרו \"חידושי בן אריה\" חלק ב' מופיעות מספר תשובות בעניני מקוואות ועגונה, אשר נשאל עליהם ה\"חפץ חיים\" וביקש מהרב אידלשטיין שישיב עליהם הלכה למעשה (עוד מסופר כי ה\"חפץ חיים\" אמר עליו כי הוא תלמידו של הגר\"ח מבריסק לא רק בתורתו כי אם גם בצדקתו). \n \n [1], ב-קטז, [1] דף. 32.5 ס\"מ. נייר יבש. מצב בינוני-טוב. כתמים, בהם כתמי רטיבות ופטריה. בלאי וקרעים. קרעים בדף המגן עם רישומי הבעלות, משוקמים באופן מקצועי במילוי נייר. סימני עש, עם פגיעות בטקסט. כריכת עור מפוארת.  מצורף מכתב אישור מהרב יצחק ישעיה ווייס שליט\"א, המאשר כי \"הספר מגיע מספרית הגאון רבי יעקב אידלשטיין זצ\"ל, שבבית אביו הגאון רבי צבי יהודה זצ\"ל האב\"ד שומיאץ התאכסן מרן החפץ חיים בימי מלחמת העולם הראשונה, ובכלות המלחמה השאירם אצלו\"."},"estimateMax":12000,"lotNumber":"67","title":{"en":"responsa of the maharik \u2013 copy from the library of the chafetz chaim","he":"שו\"ת מהרי\"ק \u2013 עותק מספרייתו של רבינו ה\"חפץ חיים\""},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/21166/lot/162343/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":4000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:10:02.036Z","textCase":"lower","estimate":"$8,000 - $12,000","currency":"USD","id":162343,"category":{"en":"Manuscripts, Letters and Signatures \u2013 Ashkenazi Rabbis","he":"כתבי יד, מכתבים וחתימות \u2013 חכמי אשכנז"},"estimateMin":8000},{"startPrice":1000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/162344/001/001.jpg"],"soldDate":"2022-05-24","available":false,"description":{"en":"letter from r. baruch ber leibowitz dean of the knesset beit yitzchak yeshiva in kamenitz (kamenets). [kamenitz], iyar 1936. \n letter in yiddish addressed to the feigin family of philadelphia, united states. r. baruch ber showers them in the letter with blessings and thanks for their generous support of the yeshiva, and mentions that the yeshiva marked the yahrzeit of r. tzvi son of r. mordechai. \n the letter, which is typewritten for the most part, concludes with six lines of warm, heartfelt blessings, handwritten and signed by the yeshiva dean, r. baruch ber leibowitz: \" \n \u2026i wish to bless you and your wife, the righteous lady, may she live for many long, good years, with all the blessings, success, longevity and good years\u2026 in the merit of your support of torah, may you merit the redemption and to hear the footsteps of mashiach, amen. one who blesses him, baruch dov leibovitz, dean of the beit yitzchak yeshiva \". \n r. baruch dov (ber) leibowitz (1864-1940), author of birkat shmuel, leading torah disseminator in his times. he was a disciple of r. chaim of brisk in the volozhin yeshiva, and the son-in-law of r. avraham yitzchak zimmerman rabbi of hlusk. after his father-in-law went to serve as rabbi of kremenchuk, he succeeded him in hlusk and established a yeshiva. after a 13-year tenure, he was asked to head the knesset beit yitzchak yeshiva in slabodka. during wwi, he wandered with the yeshiva to minsk, kremenchuk and vilna, finally settling in kamenitz. he authored birkat shmuel on talmudic topics. his writings are classic works of in-depth yeshiva torah study. \n \n [2] leaves, official stationery. 28.5 cm. good condition. stains. minor marginal tears. folding lines. typewritten text slightly faded.","he":"מכתב מהגאון רבי ברוך דוב (בער) ליבוביץ ראש ישיבת כנסת בית יצחק בקמניץ. [קמניץ], אייר תרצ\"ו [1936]. \n מכתב ביידיש שנשלח אל נדיבי הישיבה, משפחת פייגין מפילדלפיה, ארה\"ב. רבי ברוך בער מרעיף עליהם במכתבו צרור ברכות ותודות על תמיכתם הנדיבה בישיבה, ומציין כי בישיבה ציינו את ה'יארצייט' של ר' צבי ב\"ר מרדכי נ\"ע. \n רוב המכתב מודפס במכונת כתיבה, ובסיומו שש שורות עם ברכות חמות ולבביות, בעצם כתב-יד-קדשו וחתימתו של ראש הישיבה רבי ברוך בער ליבוביץ: \". \n ..איך קום אייך צוא בענטשין מיט אייער פרויא הגבירה הצדקנית שתחי' לאורך ימים ושנים טובות, מיט אלע ברכות והצלחות און אריכות ימים ושנים טובות, און דיא ברכה ברוך אשר יקים וגו'... און בזכות אייערע אונטער האלטין דיא תורה זאלין איר זוכה זיין צוא דער גאולה און קלאנג פון די משיח אמן [=הנני לברך אתכם עם רעייתך הגבירה הצדקנית שתחיה לאורך ימים ושנים טובות בכל הברכות וההצלחות ואריכות ימים ושנים טובות... ובזכות תמיכתכם בתורה, תזכו לגאולה ולשמוע פעמי משיח, אמן] \n המברכו, ברוך דוב לייבאוויץ ר\"מ בישיבה הק' בית יצחק \". \n הגאון הקדוש רבי ברוך דוב (בער) ליבוביץ (תרכ\"ד-ת\"ש), בעל \"ברכת שמואל\", מגדולי מרביצי התורה בדורו. מתלמידי הגר\"ח מבריסק בישיבת וולוז'ין. חתן הגאון רבי אברהם יצחק צימרמן אב\"ד הלוסק. לאחר שעבר חותנו לכהן כרב בקרמנצוג, מילא את מקומו ברבנות הלוסק והקים בה ישיבה. לאחר י\"ג שנה הוזמן לכהן כראש ישיבת \"כנסת בית יצחק\" בסלבודקה. בתקופת מלחמת העולם הראשונה נדד עם ישיבתו למינסק, לקרמנצוג ולווילנה, עד שלבסוף הקים אותה בקמניץ. בעל 'ברכת שמואל' על סוגיות הש\"ס. תורתו שבעל-פה ושבכתב היא מאבני היסוד של הלימוד הישיבתי המעמיק. \n \n [2] דף, נייר מכתבים רשמי. 28.5 ס\"מ. מצב טוב. כתמים. קרעים קלים בשוליים. סימני קיפול. הטקסט במכונת כתיבה מעט דהוי."},"estimateMax":2500,"lotNumber":"68","title":{"en":"letter of blessings and acknowledgement from rabbi baruch ber leibowitz \u2013 kamenitz, iyar 1936","he":"מכתב ברכה ותודה מהגאון רבי ברוך בער ליבוביץ \u2013 קמניץ, אייר תרצ\"ו"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/21166/lot/162344/view","tags":["judaica_letters","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1000,"soldPrice":1500,"lastUpdate":"2026-08-02T19:10:02.038Z","textCase":"lower","estimate":"$1,500 - $2,500","currency":"USD","id":162344,"category":{"en":"Manuscripts, Letters and Signatures \u2013 Ashkenazi Rabbis","he":"כתבי יד, מכתבים וחתימות \u2013 חכמי אשכנז"},"estimateMin":1500},{"startPrice":2000,"sold":false,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/162345/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/162345/002/002.jpg"],"available":false,"description":{"en":"raziel hamalach \u2013 \"this is the book of adam harishon given to him by raziel hamalach\" \u2013 kabbalah and holy names. \"an excellent segulah to bear wise and sage sons, for success, blessing and to extinguish fire, so that it shouldn't affect his home\u2026\". lviv: s. l. kugel, lewin & comp, 1865. \n copy of the mashgiach, r. yechezkel levenstein \u2013 many of his stamps on the title page and front endpaper: \"yechezkel levenstein \u2013 yeshivat mir \u2013 menahel ruchani\"; \"yechezkel levenstein \u2013 yeshivat ponovezh \u2013 menahel ruchani\". \n r. yechezkel levenstein (1885-1974) was a leader of the mussar movement, product of the kelm talmud torah. he was the menahel ruchani (spiritual administrator) of the mir yeshiva in poland, shanghai and jerusalem. after r. dessler's passing, he was appointed mashgiach of the ponovezh yeshiva in bnei-brak. a holy, pious man, he was known for his connection to g-d and his abstention from earthly pleasures (he was never seen leaning back in his chair, and other exceptional conducts). the effectiveness of his blessings and prayers was well known and many were saved through his blessings. during the holocaust, while the mir yeshiva escaped to vilna and the far-east, his disciples saw clearly that his decisions and blessings were supernatural, directed by heavenly revelations. though r. yechezkel was very well-versed in kabbalah, his discourses always only contained words of reproach and faith, to the extent many thought that he had no knowledge of kabbalah. or yechezkel, imrei yechezkel, avodat yechezkel and more were published based on his discourses. \n \n [33] leaves. 25 cm. fair condition. stains and wear. tears and worming, affecting text, repaired in part with paper. old binding, worn and damaged.","he":"ספר רזיאל המלאך \u2013 \"זה ספרא דאדם קדמאה שנתן לו רזיאל המלאך\" \u2013 עניני קבלה, שמות קדושים. \"סגולה מעולה לראות בנים חכמים ונבונים ולהצלחה ולברכה, ולכבות אש המערכה שלא ישלוט בביתו...\". לבוב, דפוס s. l. kugel, lewin & comp., [תרכ\"ה] 1865. \n העותק האישי של \"המשגיח\" רבי יחזקאל לוינשטיין. בדף השער ובדף המגן הקדמי חותמות רבות שלו: \"יחזקאל לוינשטיין \u2013 ישיבת מיר \u2013 מנהל רוחני\"; \"יחזקאל לוינשטין \u2013 ישיבת פוניבז' \u2013 מנהל רוחני\". \n הגאון הצדיק רבי יחזקאל לוינשטיין (תרמ\"ה-תשל\"ד), מגדולי תנועת המוסר. תלמיד ישיבת קלם. מנהל רוחני בישיבת מיר בפולין, שנחאי וירושלים. לאחר פטירת הרב דסלר נתמנה למנהל רוחני של ישיבת פוניבז' בבני ברק. איש קדוש וצדיק, נודע בדבקותו באלוקים ובפרישותו מהנאות העוה\"ז (מעולם לא ראוהו נשען בגבו על משענת הכיסא, ועוד הנהגות מופלאות כיו\"ב). ברכותיו ותפילותיו עשו פרי ורבים נושעו בברכותיו. במסע ההצלה של ישיבת מיר לווילנא ולמזרח הרחוק בזמן השואה, ראו תלמידיו באופן מוחשי כי החלטותיו וברכותיו היו מחוץ לדרך הטבע, עפ\"י גילויים שמימיים. היה בקיא בתורת הקבלה, אולם בשיחותיו ברבים הקפיד לדבר רק בעניני מוסר וחיזוק האמונה, עד שרבים סברו שאין לו יד בתורת הנסתר. משיחותיו נדפסו הספרים: \"אור יחזקאל\", \"אמרי יחזקאל\", \"עבודת יחזקאל\", ועוד. \n \n [33] דף. 25 ס\"מ. מצב בינוני. כתמים ובלאי. קרעים וסימני עש, עם פגיעה בטקסט, משוקמים בחלקם במילוי והדבקת נייר. כריכה ישנה, בלויה ופגומה."},"estimateMax":5000,"lotNumber":"69","title":{"en":"raziel hamalach \u2013 copy of the mashgiach rabbi yechezkel levenstein","he":"רזיאל המלאך \u2013 העותק האישי של \"המשגיח\" רבי יחזקאל לוינשטיין"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/21166/lot/162345/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":2000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:10:02.040Z","textCase":"lower","estimate":"$3,000 - $5,000","currency":"USD","id":162345,"category":{"en":"Manuscripts, Letters and Signatures \u2013 Ashkenazi Rabbis","he":"כתבי יד, מכתבים וחתימות \u2013 חכמי אשכנז"},"estimateMin":3000},{"startPrice":50000,"sold":false,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/162346/001/001.jpg"],"available":false,"description":{"en":"handwritten tena'im, recording the betrothal of r. chaim kanievsky to rebbetzin batsheva, daughter of r. yosef shalom elyashiv. jerusalem, iyar 1951. \n apparently, the tena'im were written by the bride's grandfather the jerusalem tzaddik r. aryeh levin. signed by the witnesses: \"aharon son of r. reuven katz\" (r. aharon katz, son of r. reuven katz rabbi and dean of the petach tikva yeshiva, where the groom was studying); \"yitzchak son of r. pinchas baruchson\" (r. yitzchak baruchson, mashgiach of the lomza yeshiva in petach tikva, previously a dean of the or yisrael yeshiva in slabodka-kovno). the guarantor on behalf of the groom was his uncle r. meir karelitz, while the guarantor on behalf of the bride was her uncle r. shmuel aharon yudelevitz. \n the match between r. chaim kanievsky (1928-2022) and rebbetzin batsheva kanievsky (1932-2012), eldest daughter of r. elyashiv, was concluded upon the advice of the groom's uncle \u2013 the chazon ish, who attested that as a daughter of a veritable torah scholar, she was truly suited for him. \n r. elyashiv later retold that when he consulted the chazon ish about the match, the latter praised the prospective groom profusely, even predicting that r. chaim would one day be an outstanding torah scholar renowned for his breadth of knowledge, just like the rogatchover. when r. elyashiv related this decades later, he added that at the time, it seemed to him that the chazon ish was overstating, as is customary for matchmaking, but in truth the prediction of the chazon ish was realized in full. the steipler, father of r. chaim kanievsky, held his mechutan r. elyashiv in high regard, and would refer to him halachic questions and names to be mentioned in prayer and for blessings. he even sent people to be blessed by his daughter-in-law rebbetzin batsheva kanievsky, as a woman of holy lineage. over the years, her great abilities were publicized, and many experienced salvations as a result of her prayers and blessings. thousands of women flocked to rebbetzin batsheva, seeking her heartfelt encouragement and wise counsel. \n \n [1] leaf. 32.5 cm. good condition. folding marks.","he":"שטר \"תנאים\" בכתב-יד, לאירוסי מרן הגאון רבי חיים קניבסקי, עם הרבנית בת שבע, בתו של הגאון רבי יוסף שלום אלישיב. ירושלים, אייר שנת \"הגאולה תבוא במהרה\" [תשי\"א 1951]. \n כפי הנראה, שטר התנאים הוא בכתב-ידו של סב-הכלה הצדיק הירושלמי רבי אריה לוין. חתימות עדים: \" אהרן בהגר\"ר שליט\"א כ\"ץ\" [רבי אהרן כ\"ץ, בנו של רבי ראובן כ\"ץ אב\"ד וראש ישיבת פתח תקוה \u2013 בה למד החתן]; \"יצחק בהרב ר' פנחס ברוכסון\" [רבי יצחק ברוכסון משגיח ישיבת לומז'ה בפתח תקוה, לשעבר מראשי ישיבת \"אור ישראל\" בסלבודקה-קובנה]. ה\"ערב\" מצד החתן היה דודו הגאון רבי מאיר קרליץ וה\"ערב\" מצד הכלה היה דודה הגאון רבי שמואל אהרן יודלביץ. \n שידוכיו של מרן הגאון רבי חיים קניבסקי (תרפ\"ח-תשפ\"ב), עם הרבנית מרת בת שבע קניבסקי (תרצ\"ב-תשע\"ב), בתו הבכורה של הרב אלישיב, נעשו בעצת דודו ה\"חזון איש\", שאמר שהיא באמת \"בת תלמיד חכם\" הראויה לו. \n לימים סיפר הגרי\"ש אלישיב כי כשנסע בשעתו אל ה\"חזון איש\" להתייעץ על עניין השידוך המוצע, הפליג ה\"חזון איש\" מאד בשבח החתן המיועד, ואף התבטא כי ר' חיים עתיד להיות גאון מפורסם בבקיאותו כמו הגאון הרוגוצ'ובר. כאשר סיפר זאת הגרי\"ש אלישיב לאחר עשרות שנים, הוסיף ואמר כי באותו זמן נראו לו דברי מרן החזון איש כגוזמה של שבחים הנאמרים בעת שידוך, אך כיום אנו רואים \u2013 אמר הגרי\"ש \u2013 שמילה אחת מדברי החזון איש לא שבה ריקם. \n יש לציין כי אביו של ר' חיים \u2013 ה\"סטייפלר\" \u2013 העריץ מאד את גדלותו של מחותנו הגרי\"ש אלישיב, והיה מפנה אליו שאלות הלכתיות והזכרת שמות לתפלה ולברכה, ואף היה שולח אנשים להתברך מפי כלתו הרבנית בת שבע קניבסקי, שכן היא בתם של קדושים. לימים נתפרסם כוחה הגדול, ורבים נושעו מתפילותיה וברכותיה. אלפי נשים צבאו על פתחה של הרבנית בת שבע, לקבל ממנה עידוד, עצה ותושיה. \n \n [1] דף. 32.5 ס\"מ. מצב טוב. סימני קיפול."},"estimateMax":100000,"lotNumber":"70","title":{"en":"tena'im \u2013 for the betrothal of rabbi chaim kanievsky \u2013 jerusalem, iyar 1951","he":"שטר תנאים \u2013 לאירוסי רבי חיים קניבסקי \u2013 ירושלים, אייר תשי\"א"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/21166/lot/162346/view","tags":["judaica_letters","judaica_historicaldocs","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":50000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:10:02.041Z","textCase":"lower","estimate":"$80,000 - $100,000","currency":"USD","id":162346,"category":{"en":"Manuscripts, Letters and Signatures \u2013 Ashkenazi Rabbis","he":"כתבי יד, מכתבים וחתימות \u2013 חכמי אשכנז"},"estimateMin":80000},{"startPrice":6000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/162347/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/162347/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/162347/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/162347/004/004.jpg"],"soldDate":"2022-05-24","available":false,"description":{"en":"large collection of printed proclamations on the topics of kashrut, rabbinate, strengthening torah observance, charity, and other matters of the jewish community in canada. [toronto, first half of 20th century]. yiddish. \n collection of dozens of rare proclamations containing much information, most of which is not known from other sources, on the jewish communities and kashrut agencies in toronto and canada, and on the polemic surrounding the kashrut of meat, which involved the rabbis of toronto and various institutions in the city. \n most the proclamations are from the 1920s-1940s, and relate to the polemic regarding the shechitah of meat and the kashrut agencies. many are polemic proclamations issued during the battle between the various kashrut agencies and rabbinic organizations in toronto, as they competed with each other. the city boasted two kashrut agencies: kehilla of toronto (an organization established in 1923 to oversee the kashrut of meat in the city) and vaad hoir (established in the early 1930s, usually signed its proclamations as \"the committee\", \"the committee of the city\", or \"vaad hakashrut\"). it appears from the proclamations that there were also several rabbinic committees in the city, who signed the proclamations using various names: \"vaad harabbanim toronto\" or \"vaad harabbanim and the community of toronto\"; \"knesset harabbanim \u2013 toronto\"; \"rabbanim of toronto\"; \"rabbinical office\". one of the proclamations in favor of the kashrut supervision of knesset harabbanim is signed by \"agudath kehillot yisrael toronto\" (presumably connected to the kehilla of toronto agency). \n the collection includes: \n \u2022 many proclamations on kashrut matters: invitations to conferences on these matters, prices and taxes of shechitah and meat products, denunciation of sellers of non-kosher meat, and more. \u2022 proclamations calling to strengthen torah observance and halachah. \u2022 appeal to employ jews over non-jews. \u2022 proclamation against the book zikaron by r. y.l. graubart, claiming that the book slanders polish jewry. \u2022 printed letter by r. shalom eliezer rogosin, against the central relief committee. [brooklyn, ca. 1920s]. \u2022 appeal to help polish orphans. \u2022 two large folded leaves, containing lists of jewish institutions in toronto and the names of their representative, for the purpose of electing the heads of the kehilla of toronto corporations. one of the lists is from 1932, and the other from a different election, ca. 1930s. \u2022 leaflet from agudas shomrei hadas, no. 10 (nissan 1951), with various updates on kashrut matters. \u2022 \"yizkor\" \u2013 8th anniversary of the warsaw ghetto uprising (1951). \u2022 other proclamations on various topics. \n \n 88 paper items. size and condition vary. mostly printed on dry, brittle paper. some are damaged, with tears and open tears.","he":"אוסף גדול של כרוזים מודפסים בענייני כשרות, רבנות, חיזוק הדת, צדקה, ועניינים נוספים של הקהילה היהודית בקנדה. [טורונטו, המחצית הראשונה של המאה ה-20]. יידיש. \n אוסף בן עשרות כרוזים נדירים הכולל מידע רב, שרובו אינו ידוע ממקור אחר, על התארגנות הקהילות היהודיות ומערכות הכשרות בעיר טורונטו ובמדינת קנדה, ועל הפולמוס סביב כשרות הבשר, בו היו מעורבים רבני טורונטו ומוסדות שונים בעיר. \n רוב הכרוזים הם משנות התר\"פ-תר\"צ (1920-1940), ועוסקים בענייני שחיטת הבשר ומערכות הכשרות. רבים מהם כרוזי פולמוס שהתפרסמו בזמן המאבק בין ארגוני הכשרות וארגוני הרבנים השונים בעיר טורונטו, שהתחרו זה בזה. בעיר היו שני ארגוני כשרות: \"קהילת טורונטו\" (גוף שהוקם בשנת תרפ\"ג לפקח על עניני כשרות הבשר בעיר) ו\"ועד העיר טאראנטא\" (הוקם בראשית שנות התר\"צ והיה חותם \"הועד\", \"ועד העיר\", \"ועד הכשרות\", \"קאמיטע פון שטאדט\"). כפי העולה מן הכרוזים, בעיר היו גם כמה ועדי רבנים, החתומים על הכרוזים בשמות שונים: \"ועד הרבנים טאראנטא\" או \"ועד הרבנים און די קהלה אָף טאראנטא\"; \"כנסת הרבנים \u2013 דפה טאראנטא\"; \"רבנים דפה טאראנטא\"; \"משרד הרבנים\". אחד הכרוזים המצדד בכשרות \"כנסת הרבנים\", חתום: \"אגודת קהלות ישראל טאראנטא\" (כנראה קשור לארגון ה\"קהילה\"). \n האוסף כולל: \n \u2022 כרוזים רבים בענייני כשרות: קריאות לאסיפות בעניינים אלו, מחירי ומיסי שחיטה ומוצרי בשר, הוקעת מוכרי טריפות ונבילות ועוד. \u2022 כרוזים הקוראים לחיזוק שמירת הדת וההלכה. \u2022 קריאה להעסקת יהודים ולא גויים. \u2022 כרוז נגד ספר \"זכרון\" של הרב י\"ל גרויברט, בטענה כי הספר משמיץ את היהודים הפולניים. \u2022 מכתב מודפס מאת רבי שלום אליעזר רוגוזין, נגד ארגון \"סנטרל רליף\" (central relief). [ברוקלין, שנות התר\"פ בקירוב]. \u2022 בקשת עזרה ליתומי פולין. \u2022 שני דפים גדולים מקופלים, המכילים רשימות של המוסדות היהודיים בטורונטו ושמות נציגיהם, לצורך בחירת ראשי \"קהילת טורונטו\". אחת הרשימות היא משנת 1932, והשניה ממערכת בחירות אחרת בשנות ה-30 בקירוב. \u2022 עלון \"אגודת שומרי הדת\", מס' 10 (ניסן תשי\"א 1951), עם עדכונים שונים בענייני כשרות. \u2022 \"יזכור\" \u2013 ליום השנה השמיני למרד גטו וורשה (1951). \u2022 ועוד כרוזים בנושאים שונים. \n \n 88 פריטי נייר. גודל ומצב משתנים. רובם על נייר יבש ושביר. חלקם פגומים, עם קרעים וקרעים חסרים."},"estimateMax":15000,"lotNumber":"71","title":{"en":"large collection of printed proclamations \u2013 toronto community \u2013 kashrut, rabbinate, polemics and various topics \u2013 toronto, first half of 20th century","he":"אוסף גדול של כרוזים מודפסים \u2013 קהילת טורונטו \u2013 כשרות, רבנות, פולמוס ועניינים שונים \u2013 טורונטו, המחצית הראשונה של המאה ה-20"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/21166/lot/162347/view","tags":["judaica_posters","collectibles_papers","judaica_all","judaica","collectibles","collectibles_all"],"directSalePrice":6000,"soldPrice":6000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:10:07.370Z","textCase":"lower","estimate":"$10,000 - $15,000","currency":"USD","id":162347,"category":{"en":"Manuscripts, Letters and Signatures \u2013 Ashkenazi Rabbis","he":"כתבי יד, מכתבים וחתימות \u2013 חכמי אשכנז"},"estimateMin":10000},{"startPrice":500,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/162348/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/162348/002/002.jpg"],"soldDate":"2022-05-24","available":false,"description":{"en":"parchment scroll \u2013 letter of good wishes and farewell for r. mordechai tzikinovski, on the occasion of his retirement from his position as rabbi of rio de janeiro, brazil and his immigration to eretz israel, signed by the prominent members of the community. nissan 1950. \n manuscript on parchment. square scribal script, followed by the signatures of dozens of community members, some of them signing on behalf of various jewish institutions and organizations in the city. the signatories are headed by the leaders and prominent members of the community, including: r. moshe son of r. shneur zalman zingarevich, yaakov tzvi geiger, yaakov schneidman, and others. \n also signed on the scroll is r. eliyahu meir bloch dean of the telshe yeshiva in cleveland, ohio (u.s.), who was presumably visiting brazil at the time. \n the scroll is placed in an ornamented cylindrical metal case, inscribed \"igeret bracha\". \n r. mordechai tzikinovski (1899-1990), rabbi in bessarabia, brazil and eretz israel. he served as rabbi of rio de janeiro for 23 years, and upon immigrating to eretz israel, was appointed rabbi of the moshav meron. \n \n parchment leaf, folded and rolled up as a scroll. height: 79 cm. good-fair condition. stains, creases and wear. silver case. height: approx. 34 cm.  \u2022 enclosed: a jnf golden book certificate in the name of r. mordechai tzikinovski.","he":"מגילת קלף \u2013 אגרת ברכה ופרידה ל\"מורנו ורבנו\" הרב מרדכי צ'יקינובסקי, לרגל פרידתו מתפקידו כרב העיר ריו דה ז'נרו בברזיל ועלייתו לארץ ישראל, בחתימת נכבדי הקהילה. ניסן תש\"י [1950]. \n כתב-יד על קלף. כתיבת סופר בכתיבה מרובעת, ואחריה עשרות חתימות של אנשי הקהילה, חלקם חותמים בשם מוסדות וארגונים יהודיים שונים בעיר. בראש החותמים ראשי ונכבדי הקהילה, בהם: ר' משה ב\"ר שניאור זלמן זינגרביץ; יעקב צבי גייגער; יעקב שניידמן ועוד. \n בנוסף, חתום על המגילה גם הגאון רבי אליהו מאיר בלוך ראש ישיבת טלז בקליבלנד-אוהיו (ארה\"ב), שכנראה ביקר אז בברזיל. \n המגילה נתונה בתוך מכל מתכת גלילי מעוטר ועליו הכתובת \"אגרת ברכה\". \n רבי מרדכי צ'יקינובסקי (תרנ\"ט-תש\"ן) כיהן ברבנות בבסרביה, בברזיל ובארץ ישראל. היה רבה של ריו דה ז'נרו במשך 23 שנים, ועם עלייתו לארץ ישראל כיהן כרב המושב מירון. \n \n גיליון קלף, מקופל וגלול כמגילה. גובה: 79 ס\"מ. מצב טוב-בינוני. כתמים, קמטים ובלאי. מכל כסף. גובה: 34 ס\"מ בקירוב.  \u2022 אל התעודה מצורפת תעודת רישום של הרב מרדכי צ'יקונובסקי ב\"ספר הזהב\" של הקרן קיימת."},"estimateMax":2000,"lotNumber":"72","title":{"en":"parchment scroll \u2013 farewell letter for rabbi tzikinovski \u2013 rio de janeiro, 1950 \u2013 signed by the prominent members of the community","he":"מגילת קלף \u2013 אגרת פרידה מהרב צ'יקינובסקי \u2013 ריו דה ז'ניירו, 1950 \u2013 בחתימות נכבדי הקהילה"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/21166/lot/162348/view","tags":["judaica_letters","judaica_historicaldocs","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":500,"soldPrice":500,"lastUpdate":"2026-08-02T19:10:07.373Z","textCase":"lower","estimate":"$1,000 - $2,000","currency":"USD","id":162348,"category":{"en":"Manuscripts, Letters and Signatures \u2013 Ashkenazi Rabbis","he":"כתבי יד, מכתבים וחתימות \u2013 חכמי אשכנז"},"estimateMin":1000},{"startPrice":300000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/162349/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/162349/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/162349/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/162349/004/004.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/162349/005/005.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/162349/006/006.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/162349/007/007.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/162349/008/008.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/162349/009/009.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/162349/010/010.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/162349/011/011.jpg"],"soldDate":"2022-05-24","available":false,"description":{"en":"manuscript, machzor comprising the amidah prayers for rosh chodesh, the three festivals and high holidays, selected piyyutim for these days and the passover haggadah, according to italian rite. illustrated miniature manuscript on a single sheet of parchment cut into roundels. [italy, late 15th or early 16th century].  miniature manuscript, italian semi-cursive script on both sides of a sheet of parchment cut into roundels. the roundels are arranged in seven rows of seven roundels each; diameter of each roundel approx. 5.5 cm; altogether 49 conjoined roundels (98 written \"pages\").  this unique format allows for dynamic use of the manuscript, enabling the reader to fold the various roundels into different configurations in order to expose the appropriate prayer segments. upon completion of the prayers, the entire manuscript can be folded to the diameter of a single roundel, and be easily stored and carried. due to its limited size, the manuscript does not include the full prayer texts, rather an abridged version comprising selected sections (the haggadah appears in full).  ornamental initial word panels with foliate designs \u2013 delicate leaves and branches in green, pink and burgundy. the illustrations include an angel blowing a shofar next to a trumpet bearing figure (at the beginning of the kol nidrei prayer), the four sons from the passover haggadah, rabban gamliel, other figures in contemporary dress (a figure holding a wine goblet near the blessing over the second cup, figures wielding matzah and maror, and more), and animals (leopard, rabbit, and more). although generally the artist confined his illustrations to the individual roundels, he occasionally overstepped the boundaries of the design. the wicked son is shown in the roundel above that containing the simple son and appears to be stepping down through the two spaces, his sword poised, as the simple son, cowering below, looks up to him. in other depictions, the figures are placed halfway between two roundels, the fold between the two units occurring at the waist of the figure.  there are only a few christian and muslim manuscripts that bear some similarity to this manuscript; the best-known of them is the codex rotundus, a \"book of hours\" (christian devotional) manuscript scribed and illuminated in bruges during the 15th century, known as the rotundus due to its circular shape. likewise, several manuscripts of the quran cut into miniature octagons were produced in iran and turkey in the 16th and 17th centuries (though written on paper rather than on parchment).  none of these manuscripts, however, include the most striking and unique features of the manuscript offered here \u2013 namely, its miniature dimensions, it being written on a single sheet of parchment that can be folded to pocket size, and it being written in hebrew. these three features make this manuscript an extremely rare and exceptionally unique item .  there are only two known hebrew equivalents of the present manuscript:  1. in april 2018, a similar manuscript from the 15th century, without illustrations, was sold in kedem; comprised of 76 roundels and containing the year-round machzor \u2013 high holidays, three festivals and rosh chodesh (lacking title page roundel). see kedem auction 61, item 3.  2. a similar manuscript is held in the skirball museum, los angeles (the sally kirschstein collection). it comprises 64 roundels \u2013 written on one side only, with the passover haggadah, and features only two illustrations \u2013 matzah and maror.  another item which must be mentioned in this context (despite the obvious differences) is a small medal-shaped box holding 19 hand-colored conjoined roundels (4.2 cm in diameter) showing scenes from the life of joseph siskind oppenheimer (\"jew s&uuml;ss\"), printed in w&uuml;rttemberg in 1738.  see hebrew description for a list of the piyyutim included in this manuscript  [98] pages. parchment sheet: approx. 40x40 cm. diameter of roundels: approx. 5.5 cm. overall good condition. minor damage and tears. stains (dark stains to some roundels). ink and paint faded in some places. placed in silver case.  provenance:  1. private collection.  2. private collection (since 1984). acquired by the present owner at sotheby's ny, february 1 1984. \n   this item will be available for viewing at university archives, wilton, connecticut, by appointment through kedem","he":"כתב-יד, מחזור הכולל את תפילות העמידה לראש חודש, לשלושת הרגלים ולימים הנוראים, מבחר פיוטים לימים אלה והגדה של פסח, לפי מנהג יהודי איטליה. מיניאטורה על גבי מגזרת-קלף בצורת עיגולים, עם איורים. [איטליה, סוף המאה ה-15 או ראשית המאה ה-16].  כתב-יד מיניאטורי, כתיבה איטלקית חצי-רהוטה על שני צדדיה של יריעת קלף אשר נגזרה בצורת עיגולים. העיגולים ערוכים בשבע שורות, כל שורה בת שבעה עיגולים וקוטר כל עיגול 5.5 ס\"מ בקירוב; סה\"כ 49 עיגולים המחוברים אלה לאלה בשוליהם (98 \"עמודים\" כתובים).  צורתו החריגה של כתב היד מאפשרת קריאה ושימוש דינאמיים, על ידי קיפול וקיפול-חוזר של יריעת העיגולים, עד שקטעי הטקסט הרלוונטיים יופיעו עליונים וישמשו לתפילה. בסיום השימוש, יריעת הקלף ניתנת לקיפול עד לקוטר של עיגול בודד, לאחסון ולנשיאה בכיס. בהתאם לממדיו המצומצמים, המחזור אינו כולל את כל קטעי התפילה, אלא גרסה מקוצרת ובה קטעים נבחרים (ההגדה מופיעה במלואה).  איורי כתב היד כוללים תיבות-פתיחה המעוטרות בדגמים צמחיים, בעלים עדינים ובענפים בגוני ירוק, ורוד ובורדו. בצדו האחד \u2013 בראש תפילת כל נדרי \u2013 מלאך תוקע בשופר ודמות נוספת עם חצוצרה; בצדו השני מופיעות דמויות ארבעת הבנים מההגדה של פסח, דמות רבן גמליאל, דמויות נוספות הלבושות בלבוש התקופה (דמות אוחזת גביע יין על יד הברכה על הכוס השניה, דמויות האוחזות במצה ובמרור ומניפות אותם בידיהן, ועוד), וכן איורי בעלי חיים (נמר, ארנבת ועוד).  המאייר התאים לרוב את האיורים לצורת העיגולים ולגבולותיו של כל עיגול ועיגול, אך בכמה מקרים חרג ממנהגו ופרץ את גבולות העיגול. דוגמה לכך מופיעה באיור דמותו של ה\"רשע\", אשר מופיעה בעיגול שמעל דמות ה\"תם\": הרשע רומס ברגלו את כתפיו של התם \u2013 חרבו שלופה ושלוחה כלפי מרכז גופו \u2013 ואילו התם, מכווץ מפחד, מפנה ראשו מעלה כלפי הרשע. בשני מקרים נוספים \u2013 בעיגולים בהם מופיעות הדמויות המציגות את המצה ואת המרור \u2013 הדמויות מאוירות כשהן חצויות בין שני עיגולים וקווי הקיפול חוצים את מותניהן.  ידועות דוגמאות בודדות, של כתבי-יד נוצריים ומוסלמיים, המזכירים במקצת את כתב היד שלפנינו: codex rotundus, הידוע שבהם, הנו כתב-יד של \"ספר השעות\" שנכתב ואויר בברוז' במאה ה-15 ושזכה לכינויו \u2013 rotundus \u2013 בגלל צורתו העגולה. כמו כן, ידועים מספר כתבי-יד של הקוראן הגזורים בצורת מתומנים מיניאטוריים, שנעשו באיראן ובטורקיה במאות ה-16 וה-17 (אך אלה נכתבו על נייר ולא על קלף).  אף אחת מהמקבילות הנ\"ל אינה כוללת את המאפיינים העיקריים של כתב-היד שלפנינו: ממדיו הזעירים במיוחד, היותו כתוב על גבי יריעת-קלף אחת גדולה המאפשרת קיפול, ושפת הכתיבה \u2013 עברית. שלושת המאפיינים הללו הופכים כתב-יד זה לפריט בלתי-שגרתי ונדיר באופן יוצא מן הכלל .  ידועות שתי מקבילות עבריות בלבד לכתב-היד שלפנינו:  1. באפריל 2018 נמכר ב\"קדם\" כתב-יד דומה, ללא איורים, מהמאה ה-15, ובו 76 עיגולים הכוללים מחזור למועדי השנה \u2013 לימים נוראים, שלושה רגלים וראש חודש (חסר עיגול ה\"שער\"). ראו \"קדם\", מכירה , פריט 3.  2. כתב-יד דומה שמור באוסף מוזיאון סקירבול, לוס-אנג'לס (מאוסף סאלי קירשטיין). הוא כולל 64 עיגולים \u2013 כתובים מצדם האחד בלבד \u2013 ובהם מופיע סדר ההגדה של פסח מלווה בשני איורים: מצה ומרור.  פריט נוסף שראוי להזכירו בהקשר זה (על אף ההבדלים הברורים) הנו קופסית דמוית מדליה, אשר נדפסה בוירטמברג בשנת 1738. הפריט, בקוטר 4.2 ס\"מ, מכיל בתוכו 19 מדליוני-נייר מקופלים, צבועים ביד, עליהם נדפסו סצנות מחייו של יוסף זיסקינד אופנהיימר (\"היהודי זיס\").  רשימת הפיוטים בכתב היד:  בקר אעיר אקראך (רשות לנשמת לפסח). דוידסון ב 258.  אזכור מקדם פלאי (רשות לנשמת לשבועות). דוידסון א 2225.  אכרע אקוד (רשות לנשמת לראש השנה). דוידסון א 3291.  יה שמך ארוממך (רשות לקדיש לראש השנה). דוידסון י 1143.  ה' ישפות לנו שלום (\"עושה שלום\" לפסח). דוידסון א 873.  אנעים חידושי שירים (יוצר לפסח). דוידסון א 6831.  אופל המוני (יוצר לפסח). דוידסון א 1927.  אור ישראל קדושי (יוצר לשבועות). דוידסון א 1967.  וירד אב לנביאים (סילוק ליוצר לשבועות). דוידסון ו 255 (פיוט שלא נדפס).  אכתיר זר תהלה (יוצר לסוכות). דוידסון א 3301.  אאמיר אותך סלה (אופן לסוכות). דוידסון א 18.  אנא הושיעה נא (זולת לסוכות). דוידסון א 6280.  (מספרי הפיוטים עפ\"י דוידסון, אוצר השירה והפיוט, ניו יורק, תרפ\"ה-תרצ\"ג).  [98] עמ'. יריעת הקלף: 40x40 ס\"מ בקירוב, קוטר העיגולים: 5.5 ס\"מ בקירוב. מצב כללי טוב. פגמים וקרעים קלים. כתמים (בכמה מהעיגולים כתמים כהים). דהיית דיו וצבע בכמה מקומות. נתון בנרתיק כסף.  מקור:  1. אוסף פרטי.  2. אוסף פרטי (מאז שנת 1984). נרכש ע\"י הבעלים הנוכחי במכירה פומבית, סות'ביס, ניו-יורק, 1 בפברואר 1984. \n   הפריט יוצג בבית המכירות university archives בוילטון, קונטיקט. התצוגה בתיאום מראש עם משרדי קדם."},"estimateMax":450000,"lotNumber":"73","title":{"en":"miniature machzor \u2013 with illustrated passover haggadah \u2013 elaborate miniature on a single sheet of parchment cut into roundels \u2013 rare and unique hebrew manuscript \u2013 italy, 15th/16th century","he":"מחזור מיניאטורי \u2013 כולל הגדה של פסח עם איורים \u2013 מיניאטורה מפוארת על גבי מגזרת-קלף בצורת עיגולים \u2013 כתב-יד עברי נדיר ויוצא דופן \u2013 איטליה, המאה ה-15/16"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/21166/lot/162349/view","tags":["judaica_hagadot","judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":300000,"soldPrice":340000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:10:07.375Z","textCase":"lower","estimate":"$350,000 - $450,000","currency":"USD","id":162349,"category":{"en":"Illustrated Manuscripts, Manuscripts on Parchment","he":"כתבי יד מאוירים, כתבי יד על קלף"},"estimateMin":350000},{"startPrice":100000,"sold":false,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/162350/001/001.jpg"],"available":false,"description":{"en":"elaborate parchment plaque, handwritten and illuminated, with the names of the members of \"chevra kaddisha shel rechitzah\" (cleansing society). [rome], 1816. \n ink and tempera on parchment, gilt. \n oval-shaped illuminated plaque of the cleansing society in rome, a society which delt in the ritual cleansing and shrouding of the dead, and joining the prayers in the mourners' home during the seven days of mourning. large illustration at the bottom, depicting thirteen men and one woman dressed in the finest early-19th century fashion, surrounding a shrouded dead, next to washing jugs and a casket. \n decorative illuminated geometric border; at the top \u2013 an illuminated baroque cartouche decorated with flowers and ribbons, stating: \"these are the names of the men responsible for the washstand and its base for washing, the cleansing chevra kaddisha... as elected on the 17th of nissan 1816... renewed now in the days of the elder r. shmuel corcos... r. yitzchak di cori and r. avraham yitzchak tedesco in 1816\". \n beneath the cartouche is an illuminated table listing the members of the society: rabbi leon [r. yehuda leon rabbi of rome], r. shmuel corcos, r. gershon yitzchak ascarelli, r. manoah (tranquillo) son of david voltera, r. shmuel yehuda di castro, r. shabtai son of r. chizkiyah ambron, r. yitzchak berechiah barrafaele, r. shabtai menachem chaim alatri, r. shabtai chaim modigliani, r. chananiah esdra, r. yitzchak di cori, r. avraham son of yechiel tivoli, r. shlomo refael tedesco, manoah corcos, r. david velletri, r. avraham yitzchak tedesco, r. mordechai ascarelli, r. aharon efrati, r. mordechai yosef del monte and r. menachem modigliani. \n the fashionable dress of the figures in the illustration \u2013 breeches, tailcoats, waistcoats, stiff collars and elegant top hats \u2013 reflects the attitude of italian jewry to italian culture, and its readiness to integrate financially, politically and culturally into the society and adopt its ways, ranging from art to leisure activities. this visual testimony to the material culture of italian jewry, in particular in regard to their dress, joins a drawing by hieronymus hess (1799-1850) from ca. 1823 depicting a synagogue in rome during prayer time, where the jews are portrayed dressed in a very similar fashion to those in the present plaque (though in a somewhat antisemitic and derisive vein). \n in the period when this plaque was written, the cleasing society was one of the oldest and most established societies in rome. its leaders were wealthy merchants and prominent figures in the community \u2013 manoah (tranquillo) voltera, yitzchak barrafaele who was the wealthiest person in the ghetto (milano, 261), and members of the ascarelli family; the society itself had considerable capital in form of real estate. the members of the society were split into two groups who exchanged tasks \u2013 one group worked on the ritual cleansing of the deceased, while the other prayed with the mourners. \n a similar plaque documenting the cleansing society in rome in 1801, bearing a mostly identical illustration, is held in the israel museum (l-b85.0056). the israel museum collection also includes another plaque, from florence, 1776, listing the names of the members of the metaharei metim society, with an illustration depicting the cleansing of the deceased (b90.0108). \n the present plaque is photographed in the book \"the life cycle\" by shalom sabar, p. 284. \n \n approx. 35.5x27 cm. good condition. minor blemishes to paint. minor stains. penciled inscriptions and pieces of paper pasted on verso.  literature: \n 1. attilio milano, the ghetto of rome. tel aviv: sifriat maariv, 1992. \n 2. hermann vogelstein, paul rieger, geschichte der juden in rom, ii. berlin: mayer & m&uuml;ller, 1895. \n 3. shalom sabar, the life cycle. jerusalem: ministry of education and ben tzvi institute, 2006. \n provenance: private collection. acquired by the present owner in sotheby's, 17 may 1985.","he":"תעודה מפוארת על קלף, כתובה ומצוירת ביד, \"אלה שמות האנשים על הכיור ועל כנו לרחצה / ח\"ק [חברה קדישא] של רחיצה\". [רומא], תקע\"ו (1816). \n דיו וטמפרה על קלף, הזהבה. \n תעודה סגלגלה, מעוטרת, של חברת \"רחיצה\" בעיר רומא, חברה שעסקה במצוות טהרת המת \u2013 רחיצה ותכריכים ובתפילה בבית האבלים בימי השבעה. בתחתית התעודה ציור גדול ונאה ובו נראים שלושה עשר גברים ואשה אחת, לבושים במיטב אופנת ראשית המאה ה-19, סביב מת עטוי תכריכים, ולצידו קנקני רחצה וארון מתים. \n לשולי התעודה מסגרת גיאומטרית מוזהבת; בראשה קרטוש בארוקי מוזהב, מוקף סרטים וזרי פרחים, ובו נכתב: \"אלה שמות האנשים על הכיור ועל כנו לרחצה / ח\"ק של רחיצה / איש איש על מקומו ועל מתכונתו / בחשב אפודתו / מפי פתשגן כתב הדת נתונה / בדרך נכונה / כאשר נמנו וגמרו בעצה הדורה / ביום טו\"ב לחדש ניסן שנת התקע\"ו ליצירה / הא-ל השוכן בשמי ערץ / ירכיבם על במתי ארץ / ויצילם מכל כליון ומחלון וקרץ / ובזכותם הצור יחיש ינון בן פרץ / ב\"ב אכי\"ר. ועתה נתחדש בזמן מע' הזקן כ' שמואל ב\"ב קורקוס יצ\"ו בפרנסות הי\"ה הו\"ה כמ\"ר יצחק ב\"י מקורי יצ\"ו וכמ\"ר אברהם יצחק אשכנזי יצ\"ו בשנת י'חי'ו' מ'ת'י'ך' נ'בל'תי יקומון הקיצו וירננו שוכני עפר לפ\"ק\". \n מתחת לקרטוש טבלה משורטטת בזהב ובה שמות חברי החברה קדישא, כדלהלן: מע' החכם מבית ליאון [רבי יהודה ליאון, רבה של רומא], כמ\"ר שמואל ב\"ב קורקוס \u2013 זקן, כ' גרשון יצחק עזכריאל \u2013 משנה זקן, כ' מנוח בר דוד וולטירא, כ' שמואל יהודה מקאסטרו, כ' שבתי בכמוהר\"ר חזקיה עמרון, כ' יצחק ברכיה ברפאל, כ' שבתי מנחם חיים מאלאטרי, כ' שבתי חיים מודיליאני, כ' חנניה בר מ\"י עזרא, כ' יצחק ב\"י מקורי, כ' אברהם ש\"ח בר יחיאל י\"א מטיוולי, כ' שלמה רפאל אשכנזי, כ' מנוח בא\"ר קורקו'[ס], כ\"ר דוד ויליטרי, כ' אברהם יצחק אשכנזי, כ' מרדכי בג\"י עזכריאל מ\"ז [=משנה זקן?], כ\"ר אהרן אפרתי, כ' מרדכי יוסף מההר וכ' מנחם א' מודילי'[אני]. \n בגדיהן האופנתיים של הדמויות בציור \u2013 אברקיים, מעילי כנפות, מותניות, צווארונים נוקשים וכובעי צילינדר מהודרים \u2013 משקפים את עמדתה של יהדות איטליה ביחס לתרבות האיטלקית, ואת נכונותה להתערות כלכלית, פוליטית ותרבותית בחברה ולאמץ את נהגיה \u2013 מן האמנות ועד לעיסוקי שעות הפנאי. עדות חזותית זו לתרבותם החומרית של יהודי איטליה, ובייחוד ללבושם, מצטרפת לרישום מעשה ידי האמן הירונימוס הס (1799-1850) משנת 1823 בקירוב המתאר בית כנסת ברומא בשעת התפילה, ומציג יהודים במלבושים דומים ביותר לבגדיהן של הדמויות המעטרות תעודה זו (הגם שברוח לועגת ואנטישמית משהו). \n בתקופה בה נכתבה התעודה שלפנינו היתה חברת \"רחיצה\" אחת החברות הוותיקות והמבוססות ברומא. פרנסיה היו סוחרים, בני אצולת הממון, אנשים חשובים ומרכזיים בקהילה \u2013 בהם, למשל, מנוח (טרנקווילו) וולטירא, יצחק ברפאל שהיה \"גדול גבירי הגטו\" (מילאנו, 261), ובני משפחת אסקרלי (=עזכריאל) \u2013 ולחברה עצמה היה הון רב בנכסי דלא ניידי. חבריה נחלקו לשתי קבוצות שהתחלפו ביניהן בתפקידים: האחת עסקה בטהרת המת והשנייה בתפילות עם האבלים. \n תעודה-אחות, המתעדת את חברה קדישא של רחיצה ברומא בשנת תקס\"א (1801) ומעוטרת בציור זהה בעיקרו, מצויה באוסף מוזיאון ישראל (מס' רישום l-b85.0056). באוסף המוזיאון מצויה תעודה נוספת מפירנצה, 1776, ועליה שמות חברי חברת \"מטהרי מתים\" וציור המתאר את הטהרה (מס' רישום b90.0108). \n התעודה שלפנינו מופיעה בספר \"מעגל החיים\" מאת שלום צבר, עמ' 284. \n \n 35.5x27 ס\"מ בקירוב. מצב טוב. פגמים קלים בצבע. כתמים קלים. רישומים בעיפרון ופיסות נייר מודבקות בגב התעודה.  ספרות: \n 1. אטיליו מילאנו, גיטו רומא, תמונות מן העבר. תל אביב: ספריית מעריב, 1992. \n 2. hermann vogelstein, paul rieger, geschichte der juden in rom, ii. berlin: mayer & m&uuml;ller, 1895. \n 3. שלום צבר, מעגל החיים. ירושלים: משרד החינוך ומכון בן צבי, תשס\"ו. \n מקור: אוסף פרטי. נרכש ע\"י הבעלים הנוכחי במכירה פומבית, \"סות'ביס\", 17 במאי 1985."},"estimateMax":150000,"lotNumber":"74","title":{"en":"handwritten, illuminated parchment plaque \u2013 names of members of the cleansing chevra kaddisha in rome \u2013 rome, 1816","he":"תעודה מפוארת על קלף, כתובה ומצוירת ביד \u2013 שמות חברי \"חברה קדישא של רחיצה\" ברומא \u2013 רומא, תקע\"ו"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/21166/lot/162350/view","tags":["judaica_historicaldocs","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":100000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:10:07.377Z","textCase":"lower","estimate":"$100,000 - $150,000","currency":"USD","id":162350,"category":{"en":"Illustrated Manuscripts, Manuscripts on Parchment","he":"כתבי יד מאוירים, כתבי יד על קלף"},"estimateMin":100000},{"startPrice":10000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/162351/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/162351/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/162351/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/162351/004/004.jpg"],"soldDate":"2022-05-24","available":false,"description":{"en":"decorated parchment manuscript, \"laws, prayers and blessings for the mohel and father at the circumcision\". [asz&oacute;d, 1772]. \n square and semi-cursive (rashi) ashkenazic script. title page within illustrated border depicting the figures of moses and aaron, lions and eagles. inscription in same hand as title, dated 1772, attesting that the book belongs to menli son of r. yaakov r.h. of asz&oacute;d. four initial words decorated with floral designs, in color. \n blank (paper) leaves were bound at the beginning and end of the manuscript, to be used as circumcision ledger. familial inscriptions (marriage and birth records) from the city of petzel (p&eacute;cel, hungary), dated 1842-1846 were inscribed in later years on these leaves in hebrew and german. \n \n [10] parchment leaves + [19] paper leaves bound at beginning and end of volume. coated parchment. approx. 11 cm. good-fair condition. stains, including dark stains. inscriptions. original decorated leather binding. wormhole to binding.","he":"כתב-יד מאויר על קלף, \"דינים וסדר התפלות וברכות המוהל ואבי הבן שייכ'[ים] לברית מילה\". [אסאד, תקל\"ב 1772]. \n כתיבה אשכנזית, מרובעת ובינונית (כתב רש\"י). בשער מסגרת מאוירת צבעונית עם דמויות משה ואהרן, אריות ונשרים, בתוכה נכתב: \"דינים וסדר התפלות וברכות המוהל ואבי הבן שייכ'[ים] לברית מילה\"; באותה כתיבה נוסף: \"שייך לה\"ה הבחו'[ר] המופ'[רסם] התורני כ\"ה מנלי ב\"מ הקצין המפורסי'[ם] מהו\"ר יעקב ר\"ה נר\"ו מק' אסאד. בשנת ביום השמיני ימול' ב'ש'ר ער'לתו לפרט קטן [=תקל\"ב]\". בארבעה מקומות תיבות פתיחה צבעוניות, מעוטרות בפרחים. \n בראש כתב היד ובסופו נכרכו דפים ריקים (נייר), כדי לשמש כ\"פנקס מוהל\". בשנים מאוחרות יותר נרשמו בדפים אלו רישומים משפחתיים (נישואין ולידות) בעברית וגרמנית, מהעיר פעצל (petzel; p&eacute;cel, הונגריה) בין השנים 1842-1846. \n \n [10] דפי קלף + [19] דפי נייר, שנכרכו בתחילה ובסוף הכרך. דפי הקלף משוחים בחומר מבריק. 11 ס\"מ בקירוב. מצב טוב-בינוני. כתמים, בהם כתמים כהים. רישומים. כריכת עור מקורית, עם עיטורים מוטבעים. נקב עש בכריכה."},"estimateMax":30000,"lotNumber":"75","title":{"en":"decorated manuscript on parchment \u2013 order of brit milah and pidyon haben \u2013 aszód, 1772","he":"כתב-יד מאויר על קלף \u2013 סדר ברית מילה ופדיון הבן \u2013 אסאד, תקל\"ב"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/21166/lot/162351/view","tags":["judaica_ritualarticles","judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":10000,"soldPrice":20000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:10:07.378Z","textCase":"lower","estimate":"$20,000 - $30,000","currency":"USD","id":162351,"category":{"en":"Illustrated Manuscripts, Manuscripts on Parchment","he":"כתבי יד מאוירים, כתבי יד על קלף"},"estimateMin":20000},{"startPrice":2500,"sold":false,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/162352/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/162352/002/002.jpg"],"available":false,"description":{"en":"manuscript on parchment, pinkas hazkarat neshamot (memorial book) of the bolsward community (friesland, the netherlands), 1824-1891. \n title page in large calligraphic script, featuring the name of the writer \u2013 kalman son of r. yitzchak itzek, and the year \u2013 5584 (1824). the year refers to the date the pinkas was prepared; inscriptions were subsequently added, the final inscription being from 1891. \n the title page also states that the pinkas was prepared at the behest of the community leaders: r. lieberman son of r. moshe nasch (possibly son of r. moshe nasch rabbi of zwolle, mentioned in the memorial section), and r. yehuda leib son of r. moshe levi, gabbai tzedakah. \n the pinkas begins with various prayers recited at the bimah in the synagogue (birkat hachodesh, av harachamim, mi sheberach for a donor, mi sheberach for a woman experiencing a difficult labor); as well as the ramban's text of pidyon nefesh (printed in several books, such as shem tov katan and amtachat binyamin). \n the prayers are followed by hazkarat neshamot (memorial) records. this section opens with the names of two rabbis of the netherlands (the writer did not know the exact year of their passing, and therefore left a space): r. moshe son of r. yoel nasch rabbi of zwolle (overijssel; d. 1807) and r. yaakov moshe son of r. shaul lowenstam rabbi of amsterdam (d. 1815). listed next are the rabbis of leeuwarden (friesland), under whose jurisdiction the bolsward community presumably fell: r. nachman son of r. yaakov segal (d. 1769); r. katriel son of r. yehuda lifschitz (d. 1792, his torah novellae were published in the tel talpiot anthology); r. yechiel aryeh leib son of r. yaakov moshe lowenstam (d. 1807, in his father's lifetime); r. avraham son of r. yitzchak tiktin (d. 1821, of copenhagen); r. chaim son of r. aryeh leib lowenstam (d. 1836, son of r. aryeh leib breslau rabbi of rotterdam). includes other records of men and women from the community and the surroundings. \n \n [5] parchment leaves (8 written pages). 31.5 cm. good condition. stains and wear. new binding.","he":"\"זה השער ליי'... ספר זכרון נוחי נפש צדיקים וצדקניות...\" \u2013 כתב-יד על קלף, פנקס הזכרת נשמות של \"ק\"ק באלזווארט\" (בולסווארד bolsward, מחוז פריסלנד, צפון הולנד), תקפ\"ד-תרנ\"ב [1824-1891]. \n שער בכתיבה קליגרפית, באותיות גדולות, בו מופיע שם הכותב והשנה: \"נכתב ע\"י הק' קלמן בן כ\"ה יצחק איצק ז\"ל בשנת תקפ\"ד\". פרט השנה מתייחס לזמן הכנת הפנקס; לאחר מכן נוספו בו רישומים במהלך השנים. הרישום האחרון הוא משנת תרנ\"ב. \n בשער אף נכתב כי הפנקס הוכן לבקשת מנהיגי הקהילה: \"האנשים מנהיגים אשר הכינו ליסד ספר זכרון הזה, המה העומדים על תפקידים[!], הנקראים בשמם: כש\"ת כ\"ה ליבר מן בן הרב מו\"ה משה נ\"ש זצוק\"ל פו\"מ [=פרנס ומנהיג] (יתכן והוא בנו של רבי משה נ\"ש אב\"ד שוואל, הנזכר בחלק הזכרת הנשמות, ראה להלן), וחברו כ\"ה יהודא ליב בן כ\"ה משה לוי ז\"ל ג\"צ [=גבאי צדקה]\". \n בראש הפנקס תפילות שונות הנאמרות על הבימה בבית הכנסת (ברכת החודש, \"אב הרחמים\", מי שברך ל\"מתנת יד\", מי שברך לאשה המקשה ללדת); וכן נוסח \"פדיון נפש כפי הרמב\"ן ז\"ל\" (נדפס במספר ספרים, כגון \"שם טוב קטן\" ו\"אמתחת בנימין\"). \n לאחר מכן מופיעים רישומי הזכרת נשמות. חלק זה פותח בשניים מרבני הולנד (הכותב לא ידע את שנת הפטירה המדויקת ולכן השאיר מעט רווח): רבי משה ב\"ר יואל נ\"ש אב\"ד שוואל (זוולה zwolle, מחוז אוברייסל; נפטר תקס\"ז) ורבי יעקב משה ב\"ר שאול לוונשטאם אב\"ד אמשטרדם (נפטר תקע\"ה). אחריהם נרשמו רבני ליוורדן (leeuwarden, מחוז פריסלנד), שקהילת בולסוואלד היתה כפי הנראה תחת רבנותם: רבי נחמן ב\"ר יעקב סג\"ל (נפטר תקכ\"ט); רבי כתריאל ב\"ר יהודה ליפשיץ (נפטר תקנ\"ב, חידושי תורה ממנו נדפסו בקובץ \"תל תלפיות\"); רבי יחיאל אריה ליב ב\"ר יעקב משה לוונשטאם (נפטר תקס\"ז, בחיי אביו הנ\"ל); רבי אברהם ב\"ר יצחק טיקטין (נפטר תקפ\"א, מקופנהגן); רבי חיים ב\"ר אריה ליב לוונשטאם (נפטר תקצ\"ו, בנו של רבי אריה ליב ברסלא אב\"ד רוטרדם). מלבדם נרשמו שמות נוספים, של גברים ונשים מבני הקהילה וסביבתה. \n \n [5] דפי קלף (8 עמודים כתובים). 31.5 ס\"מ. מצב טוב. כתמים ובלאי. כריכה חדשה."},"estimateMax":8000,"lotNumber":"76","title":{"en":"parchment manuscript \u2013 pinkas hazkarat neshamot of the bolsward community, the netherlands \u2013 1824-1891","he":"כתב-יד על קלף \u2013 פנקס הזכרת נשמות של קהילת בולסווארד, צפון הולנד \u2013 תקפ\"ד-תרנ\"ב"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/21166/lot/162352/view","tags":["judaica_books","judaica_historicaldocs","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":2500,"lastUpdate":"2026-08-02T19:10:07.380Z","textCase":"lower","estimate":"$5,000 - $8,000","currency":"USD","id":162352,"category":{"en":"Illustrated Manuscripts, Manuscripts on Parchment","he":"כתבי יד מאוירים, כתבי יד על קלף"},"estimateMin":5000},{"startPrice":2500,"sold":false,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/162353/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/162353/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/162353/003/003.jpg"],"available":false,"description":{"en":"parchment manuscript, prayers for the gabbai and cantor recited before and after the torah reading, produced by shaul tzvi lorie \u2013 who donated it to the synagogue of the brighton hebrew congregation. brighton, england, 1904-1905. \n neat handwriting, with calligraphic script. two decorated title pages, in english and hebrew, which state that the manuscript was presented by shaul tzvi lorie in memory of his father, mother and wife (with the dates of their passing): \"brighton hebrew congregation \u2013 in affectionate remembrance of mr. s.h. lorie and his beloved and lamented parents and wife...\", \"from me, shaul tzvi lorie\". additional dedication at the foot of the final page. \n the manuscript includes: text of hazkarat neshamot, mi sheberach, hagomel blessing, prayer for monday and thursday, text for calling up chatan torah and chatan bereshit, blessings of the haftarah, yekum purkan, prayer for the monarch in hebrew and english (for king edward vii, queen alexandra, and the royal family), yizkor, and more. \n the hebrew title page and the dedication on final page are dated 5664, later corrected to 5665. the english title page reads 5666, 1905. \n several paper leaves are bound at the beginning of the booklet. one of them contains two additional mi sheberach texts, signed \"moshe heilperin, beit din scribe and proofreader\". the manuscript is bound in leather binding with a gilt design. \n \n [9] paper leaves (one written), [11] parchment leaves. 29.5 cm. good condition. stains to parchment leaves. tears and stains to paper leaves. binding loose. tears and damage to binding. spine restored.","he":"כתב-יד על קלף, תפילות לגבאי ולחזן הנאמרות סמוך לקריאת התורה, מעשה ידי שאול צבי לוריא \u2013 שתרם אותו לבית הכנסת של קהילת ברייטון. ברייטון, אנגליה, תרס\"ד-תרס\"ו. \n כתב-יד נאה, מעוטר בכתיבה קליגרפית. בראש כתב-היד שני שערים מעוטרים ביד אמן, האחד בשפה האנגלית והשני בעברית, בהם נכתב כי כתב-היד הוקדש על ידי שאול צבי לוריא לעילוי נשמת אביו, אמו ואשתו (עם פרטי שנות פטירתם): \"מתנה לבית הכנסת ק\"ק ברייטאן תרס\"ה\", \"מאתי שאול צבי לוריא\". כתובת הקדשה נוספת בשולי העמוד האחרון. \n כתב-היד כולל: נוסח הזכרת נשמות, מי שברך, ברכת הגומל, יהי רצון לשני וחמישי, רשות לחתן תורה ולחתן בראשית, ברכות ההפטרה, יקום פורקן, תפילת \"הנותן תשועה\" לשלום המלכות בנוסח העברי ובנוסח האנגלי (למלך אדוארד השביעי, לאשתו המלכה אלכסנדרה, ולמשפחת המלוכה), \"יזכור\", ועוד. \n בשער העברי ובהקדשה בעמוד האחרון מופיעה השנה תרס\"ד, שתוקנה מאוחר יותר ל-תרס\"ה. בשער האנגלי מופיעים פרטי השנה: 5666 [תרס\"ו], 1905. \n בפתח הקונטרס נכרכו מספר דפי נייר. באחד מהם מופיעים שני נוסחי \"מי שברך\" נוספים. בשולי העמוד חתום \"משה היילפערין, סופר בית דין ובעל מגיה\". כתב-היד נתון בכריכת עור, בשוליה עיטור מוזהב. \n \n [9] דפי נייר (מתוכם אחד כתוב), [11] דפי קלף. 29.5 ס\"מ. מצב טוב. כתמים בדפי הקלף. קרעים וכתמים בדפי הנייר. הכריכה רופפת. קרעים ופגמים בכריכה. הכריכה משוקמת בשדרתה."},"estimateMax":8000,"lotNumber":"77","title":{"en":"decorated parchment manuscript \u2013 prayers for the gabbai and cantor \u2013 dedicated to the brighton hebrew congregation \u2013 brighton (england), 1904-1905","he":"כתב יד מעוטר על קלף \u2013 תפילות לגבאי ולחזן \u2013 הוקדש לבית הכנסת בקהילת ברייטון \u2013 ברייטון (אנגליה), תרס\"ד-תרס\"ו"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/21166/lot/162353/view","tags":["judaica_books","judaica_ritualarticles","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":2500,"lastUpdate":"2026-08-02T19:10:07.381Z","textCase":"lower","estimate":"$5,000 - $8,000","currency":"USD","id":162353,"category":{"en":"Illustrated Manuscripts, Manuscripts on Parchment","he":"כתבי יד מאוירים, כתבי יד על קלף"},"estimateMin":5000},{"startPrice":1000,"sold":false,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/162354/001/001.jpg"],"available":false,"description":{"en":"printed parchment ketubah. jerusalem: levy and partners, early 20th century; completed by hand for the wedding of the groom yosef son of r. moshe hadida, with the bride esther daughter of r. yehuda benmaman, which took place in t&eacute;touan, 1913. \n red, gold and silver ink on parchment; cursive sephardic script, the word chai is enlarged. witnesses' signatures deleted. \n such ketubot were usually printed on paper, while the present ketubah was printed on parchment. the ketubah is decorated with stamped illustrations of holy sites and gravesites of tzaddikim, foliate designs, a pair of lions, and verses. \n \n 58x46 cm. fair condition. creases, damage and tears (one repaired with tape). minor stains, some caused by smudging of red ink.","he":"כתובה מודפסת על קלף. ירושלים, דפוס הגדול לעווי ושותפיו, ראשית המאה ה-20; מילוי בכתב-יד לנישואי החתן יוסף ב\"ר משה חדידה, עם הכלה אסתר בת ר' יהודה בן מאמאן, שנערכו בטיטואן, תרע\"ג [1913]. \n דיו אדומה, זהובה וכסופה על קלף; כתיבה מערבית רהוטה, המילה \"חי\" הובלטה בהגדלה. חתימות העדים נמחקו. \n כתובות אלו נדפסו לרוב על נייר ולפנינו הדפסה על קלף. הכתובה מעוטרת בתמונות חותם של המקומות הקדושים וקברי הצדיקים, בעיטורים צמחיים, בצמד אריות ובפסוקים. \n \n 58x46 ס\"מ. מצב בינוני. קמטים, פגמים וקרעים (אחד מהם מתוקן בנייר דבק) בשוליים. כתמים קלים, חלקם עקב התפשטות הדיו האדומה."},"estimateMax":3000,"lotNumber":"78","title":{"en":"ketubah printed on parchment \u2013 jerusalem and tétouan, 1913","he":"כתובה מודפסת על קלף \u2013 ירושלים וטיטואן, תרע\"ג"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/21166/lot/162354/view","tags":["judaica_historicaldocs","judaica_ritualarticles","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:10:07.384Z","textCase":"lower","estimate":"$2,000 - $3,000","currency":"USD","id":162354,"category":{"en":"Illustrated Manuscripts, Manuscripts on Parchment","he":"כתבי יד מאוירים, כתבי יד על קלף"},"estimateMin":2000},{"startPrice":50000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/162355/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/162355/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/162355/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/162355/004/004.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/162355/005/005.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/162355/006/006.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/162355/007/007.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/162355/008/008.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/162355/009/009.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/162355/010/010.jpg"],"soldDate":"2022-05-24","available":false,"description":{"en":"torah scroll in early sephardic script, scribed according to a unique tradition of extensive crownlet decorations and unusual letters, including rare appearances of such letters. [ca. mid-15th century]. \n this torah scroll, which dates from the period preceding the spanish expulsion, preserves a unique tradition of unusual letters. the present scroll comprises many hundreds such letters. likewise, it contains many letters with special crownlet decorations (apart from the usual crownlets appearing in every torah scroll). altogether, the present scroll contains over 1800 unique appearances of unusual letters and extensive crownlet decorations. \n pre-expulsion sephardi torah scrolls are very rare; only a few such scrolls are extant today. the present scroll was examined by experts and compared to similar torah scrolls known today. see enclosed expert opinion (from the scholar efraim binyamin caspi), in which he lists the uniqueness and significance of the present torah scroll, and the traditions appearing uniquely in this scroll, which are not known from other sources. \n most of the early sephardi torah scrolls do not have unusual letters and extensive crownlet decorations (see below). a very similar scroll, from the 15th century, was sold in christie's new york (december 1999, item 171); and later sold again through sotheby's new york (december 2017, item 168). \n there are parallels between the present torah scroll and r. menachem hameiri's tikkun sofrim list in his book kiryat sefer, as well as parallels to extensive crownlet decorations and unusual letters in shirat hayam in the work melechet hasofer by r. moshe zabarra, a spanish exile. nevertheless, there are unique appearances in the present torah scroll which are not found in any other source known today. \n this scroll was written according to the tradition and custom of early scribes, as detailed in the early book sefer tagi. the rambam quotes this tradition in hilchot sefer torah (chapter 7, law 8): \"\u2026and one should be particular with enlarged and reduced letters, letters with an overdot and unusual letters, such as the winding pe and crooked letters, as transmitted from one scribe to another. and one should be particular about the crownlet decorations and their number, some letters have one crownlet and some have seven\u2026\". this style of writing gradually disappeared over the course of the generations, due to lack of uniformity between the different versions of the masorah, and relying on the responsum of the rambam who stated that a torah scroll is not disqualified if lacking the extensive crownlet decoration and unusual letters. in recent times, torah scrolls are no longer scribed with extensive crownlet decoration and unusual letters. in the above-mentioned responsum, the rambam stated that all torah scrolls in spain and north africa include the crownlet decorations \u2013 indicating that these traditions were still preserved in his times. nevertheless, this phenomenon is very rare in early spanish scrolls known today. \n \n torah scroll on brown gevil, processed and coated. comprises 71 membranes (all membranes original, apart from one which was replaced a short time later, presumably in the 16th century; writing tradition accurately copied from original membrane). height of membranes: approx. 67 cm. overall good condition. stains. creases. tears, holes and defects (repairs in several places).  \n enclosed: detailed report from efraim binyamin caspi about the uniqueness and significance of the present torah scroll.  the scroll underwent carbon-14 testing at the weizmann institute, and the results confirm the dating of the scroll to the second half of the 15th century (test results appended to expert report).","he":"ספר תורה בכתיבה ספרדית קדומה, עם מסורת ייחודית של תיוג מרובה ואותיות משונות, כולל מופעים נדירים של אותיות אלה. [מחצית המאה ה-15 בקירוב]. \n ספר תורה זה, המתוארך לתקופה שקדמה לגירוש ספרד, משמר מסורת ייחודית של כתיבת אותיות משונות, בצורות יוצאות דופן (בהן אותיות לפופות, מנוזרות, מוזרקות, ועוד). הספר שלפנינו מכיל מאות רבות של אותיות מן הסוג הזה. כמו כן, מופיעות אותיות רבות עם תיוג מיוחד, המכונה \"תיוג מרובה\" (מלבד התיוג הרגיל של אותיות שטענ\"ז ג\"ץ). בסך הכל לפנינו למעלה מ-1800 מופעים ייחודיים של אותיות משונות ותיוג מרובה. \n ספרי תורה ספרדיים מן התקופה שלפני הגירוש נדירים מאד. שרדו מהם רק בודדים. הספר שלפנינו נבדק על ידי מומחים והושווה לספרי תורה הידועים כיום. ראה על כך בחוות דעת מומחה המצורפת (מאת החוקר אפרים בנימין כספי), בה מפורטות ייחודיותו וחשיבותו של ספר התורה שלפנינו, ומסורות יחידאיות המופיעות בו ואינן ידועות ממקורות אחרים. \n ברוב ספרי התורה הספרדיים הקדומים לא מופיעה מסורת האותיות המשונות והתיוג המרובה (ראה להלן). ספר תורה מקביל לזה שלפנינו, מן המאה ה-15, נמכר בבית המכירות christie's ניו יורק (דצמבר 1999, פריט 171); ובהמשך נמכר שוב בבית המכירות sotheby's ניו יורק (דצמבר 2017, פריט 168). \n בספר התורה שלפנינו נמצאו מקבילות לרשימה בתיקון הסופרים שכתב רבינו מנחם המאירי בספרו \"קרית ספר\", וכן מקבילות למופעי אותיות משונות ותיוג מרובה בשירת הים, אשר בחיבור \"מלאכת הסופר, שנכתב על ידי רבי משה זאברה, ממגורשי ספרד. עם זאת, קיימים בספר התורה שלפנינו מופעים ייחודיים שאינם מופיעים במקורות אחרים הידועים כיום. \n ספר זה נכתב לפי מסורה ומנהג הסופרים הקדמונים וכמפורט בספר קדמון המכונה \"ספר תאגי\", אשר לו גרסאות שונות. מסורת זו הזכירה הרמב\"ם (הלכות ספר תורה פרק ז' הלכה ח'): \"...ויזהר באותיות הגדולות ובאותיות הקטנות ובאותיות הנקודות ואותיות המשונות, כגון הפאי\"ן הלפופות והאותיות העקומות, כמו שהעתיקו הסופרים איש מפי איש. ויזהר בתגין ובמניינן יש אות שיש עליה תג אחד ויש אות שיש עליה שבעה...\". צורת כתיבה זו נעלמה בהדרגה במהלך הדורות, עקב אי האחידות שבגרסאות השונות למסורה זאת. הרמב\"ם מתאר באחת מתשובותיו את היעלמות המסורת של תיוג המרובה ואותיות המשונות (תשובות הרמב\"ם, ירושלים תש\"ך, סימן קנד) וכותב כי ספר תורה איננו נפסל בהעדרה. בדורות האחרונים לא נכתבו ספרי תורה עם תיוג מרובה ואותיות משונות. בתשובה הנ\"ל כותב הרמב\"ם \"וכל הספרים שבמערב כותבים בהן התגין\" \u2013 כלומר ש\"במערב\", דהיינו בספרד ובצפון אפריקה, עדיין נהגה בתקופתו מסורת זו. עם זאת, בספרי ספרד הקדומים הידועים כיום כמעט ולא מוצאים מופעים כאלה. \n \n ספר תורה על גוויל בגוון חום, מעובד ומשוח. מורכב מ-71 יריעות (כל היריעות מקוריות, למעט אחת שהוחלפה בזמן קרוב, כנראה במאה ה-16, ובה הועתקה במדויק מסורת הכתיבה כפי שהופיעה ביריעה המקורית). גובה היריעות: 67 ס\"מ בקירוב. מצב כללי טוב. כתמים. קמטים. קרעים, נקבים ופגמים (שיקומים במספר מקומות).  \n מצורפת חוות דעת מומחה מפורטת מאת החוקר אפרים בנימין כספי על ייחודיותו וחשיבותו של ספר התורה שלפנינו.  לספר התורה נערכה בדיקת פחמן 14 במכון ויצמן, ועל פי התוצאות ספר התורה מתאים למחצית המאה ה-15 (מסמכי הבדיקה נספחים לחוות הדעת)."},"estimateMax":200000,"lotNumber":"79","title":{"en":"pre-expulsion sephardi torah scroll \u2013 scribed according to a unique tradition with extensive crownlet decorations and many unusual letters","he":"ספר תורה ספרדי מהתקופה שקדמה לגירוש ספרד \u2013 נכתב במסורת ייחודית עם תיוג מרובה ואותיות משונות רבות"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/21166/lot/162355/view","tags":["judaica_ritualarticles","judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":50000,"soldPrice":60000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:10:07.385Z","textCase":"lower","estimate":"$150,000 - $200,000","currency":"USD","id":162355,"category":{"en":"Illustrated Manuscripts, Manuscripts on Parchment","he":"כתבי יד מאוירים, כתבי יד על קלף"},"estimateMin":150000},{"startPrice":5000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/162356/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/162356/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/162356/003/003.jpg"],"soldDate":"2022-05-24","available":false,"description":{"en":"large esther scroll. [bohemia, present day: czech republic, second half of 18th century]. decorated with fine oil paint illustrations, [germany? 19th century]. \n ink, oil and gouache on parchment. \n large scroll in neat ashkenazic script with crownlet decorations. 40 lines per column; 11 columns; three membranes. impressionist illustrations were later painted above and beneath the text columns (presumably in the second half of the 19th century), with artistic depictions of the megillah scenes. a ladder is painted across the column listing the ten sons of haman; a hangman is seen climbing up to the gallows at the top of the column, while his colleague steadies the ladder at the bottom. the columns are separated by foliate and geometric designs, and clown figures. \n \n height of parchment: 49 cm. good condition. minor damage. stains. creases. stitching of membranes partially unraveled. pinholes to edges of final membrane.  provenance: according to the family, this megillah comes from the estate of rabbi dr. meyer (marcus) lehman (1831-1890), rabbi of mainz \u2013 a prominent german rabbi, editor of the israelit and leader of the battles for orthodox judaism in germany.","he":"מגילת אסתר גדולה. [בוהמיה (כיום צ'כיה), המחצית השנייה של המאה ה-18]. מעוטרת בציורי שמן נאים, [גרמניה? המאה ה-19]. \n דיו, צבעי שמן וגואש על קלף. \n מגילה גדולה בכתיבה אשכנזית נאה עם עיטורי תגים דמויי כתר. 40 שורות בעמודה; 11 עמודות; שלוש יריעות. לראשי העמודות ולרגליהן נוספו בתאריך מאוחר יותר (ככל הנראה במחצית השנייה של המאה ה-19) ציורי שמן אימפרסיוניסטיים, עשויים ביד אמן, המתארים סצנות מן המגילה. לאורך העמודה של שמות עשרת בני המן מצויר סולם, ובו מטפס התליין מן הציור שבתחתית העמודה \u2013 שם תומך רעהו בסולם \u2013 אל עמודי התלייה הנראים בראש העמודה. בין העמודות מפרידים עיטורים צמחיים וגיאומטריים ודמויות ליצנים. \n \n גובה הקלף: 49 ס\"מ. מצב טוב. פגמים קלים. כתמים. קמטים. חלק מן התפרים בין היריעות פרומים. נקבי תפירה בשולי היריעה האחרונה.  מקור: לפי עדות המשפחה מקור המגילה בעיזבון הרב ד\"ר מאיר (מרקוס) להמן (תקצ\"א-תר\"ן), רבה של מיינץ (מגנצא) \u2013 מגדולי רבני גרמניה, עורך ה\"איזרעלייט\" וקברניט מלחמות היהדות האורתודוקסית בגרמניה."},"estimateMax":10000,"lotNumber":"80","title":{"en":"large illustrated esther scroll \u2013 bohemia, second half of 18th century / germany, 19th century \u2013 from the estate of dr. meyer marcus lehman","he":"מגילת אסתר גדולה ומעוטרת \u2013 בוהמיה, המחצית השנייה של המאה ה-18 / גרמניה, המאה ה-19 \u2013 מעיזבון הרב ד\"ר מאיר מרקוס להמן"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/21166/lot/162356/view","tags":["judaica_ritualarticles","judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":5000,"soldPrice":24000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:10:07.387Z","textCase":"lower","estimate":"$8,000 - $10,000","currency":"USD","id":162356,"category":{"en":"Illustrated Manuscripts, Manuscripts on Parchment","he":"כתבי יד מאוירים, כתבי יד על קלף"},"estimateMin":8000},{"startPrice":5000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/162357/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/162357/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/162357/003/003.jpg"],"soldDate":"2022-05-24","available":false,"description":{"en":"large esther scroll designed by yaacov agam (b. 1928). \n ink and silkscreen on parchment. the scroll is signed by agam, and numbered 17/180. \n large scroll, written on eight sheets of parchment (42 rows per column); decorated with multicolor compositions in yaacov agam's distinctive geometric style. \n \n height of parchment: 49.5 cm. good condition. minor blemishes. strips of adhesive tape on back, at lines of attachment of sheets. corners of last sheet clipped.  certificate of authenticity enclosed.","he":"מגילת אסתר גדולה בעיצוב יעקב אגם (נ. 1928). \n דיו והדפס משי על קלף. המגילה חתומה בידי אגם וממוספרת, 17/180. \n מגילה גדולה, כתובה על גבי שמונה יריעות קלף (42 שורות בעמודה); מעוטרת בקומפוזיציות צבעוניות, בסגנון הגיאומטרי המזוהה עם אגם. \n \n גובה הקלף: 49.5 ס\"מ. מצב טוב. פגמים קלים. פיסות נייר דבק בגב, בחיבור בין היריעות. פינות היריעה האחרונה חתוכות.  מצורף אישור מקוריות."},"estimateMax":8000,"lotNumber":"81","title":{"en":"yaacov agam \u2013 esther scroll \u2013 ink and silkscreen on parchment","he":"יעקב אגם \u2013 מגילת אסתר \u2013 דיו והדפס משי על קלף"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/21166/lot/162357/view","tags":["judaica_ritualarticles","judaica_jewishart","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":5000,"soldPrice":5500,"lastUpdate":"2026-08-02T19:10:02.107Z","textCase":"lower","estimate":"$5,000 - $8,000","currency":"USD","id":162357,"category":{"en":"Illustrated Manuscripts, Manuscripts on Parchment","he":"כתבי יד מאוירים, כתבי יד על קלף"},"estimateMin":5000},{"startPrice":1500,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/162358/001/001.jpg"],"soldDate":"2022-05-24","available":false,"description":{"en":"portrait of r. shimon sofer rabbi of krak&oacute;w, author of michtav sofer, son of the chatam sofer. oil on canvas. \n painted after a photograph of r. shimon sofer which was presumably distributed shortly after his passing (see examples in the abraham schwadron portrait collection, nli). \n r. shimon sofer of krak&oacute;w (1820-1883), son and disciple of the chatam sofer and a leader of his generation, was an outstanding torah scholar, holy and pure from youth. his father regarded his intellect and ideas to be untainted, and would rely on his reasoning from a young age. he also dealt in kabbalah, following his father's counsel. he served as rabbi of mattersdorf, and in 1861, was appointed rabbi of krak&oacute;w. a leader of orthodox jewry in galicia, he also served as a member of the austrian parliament. authored michtav sofer \u2013 responsa, novellae and homilies. \n \n approx. 65x50 cm, in a fine wooden frame (86x72 cm). fair condition. blemishes and cracks to canvas. minor abrasions. old canvas repairs on verso. breaks to frame.","he":"דיוקן רבי שמעון סופר אב\"ד קראקא בעל \"מכתב סופר\", בנו של \"החתם סופר\". ציור שמן על בד. \n הדיוקן נעשה על-פי תצלום של רבי שמעון סופר שהופץ, כפי הנראה, סמוך לאחר פטירתו (ראו דוגמאות באוסף התצלומים של אברהם שבדרון בספריה הלאומית). \n הגאון רבי שמעון סופר מקראקא (תקפ\"א-תרמ\"ג), בנו ותלמידו של ה\"חתם סופר\", מגדולי דורו, גאון מופלג, קדוש וטהור מנעוריו. היה מוחזק אצל אביו כזך הרעיון והשכל, והיה סומך על סברותיו מגיל צעיר. עסק גם בתורת הקבלה עפ\"י עצת אביו. כיהן ברבנות מטרסדורף ובשנת תרכ\"א נתמנה לאב\"ד קראקא. מראשי היהדות האורתודוקסית בגליציה, כיהן גם כציר בפרלמנט בווינה. ספריו \"מכתב סופר\" \u2013 שו\"ת וחידושים על הש\"ס, דרושים וחידושים על התורה. \n \n 65x50 ס\"מ בקירוב, במסגרת עץ נאה (72x86 ס\"מ). מצב בינוני. פגמים וסדקים בבד. קילופים קלים. רצועות בד ישנות לשיקום בגב. שברים במסגרת."},"estimateMax":8000,"lotNumber":"82","title":{"en":"portrait of r. shimon sofer rabbi of kraków, son of the chatam sofer \u2013 oil painting","he":"דיוקן רבי שמעון סופר אב\"ד קראקא, בן ה\"חתם סופר\" \u2013 ציור שמן"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/21166/lot/162358/view","tags":["judaica_jewishart","art_internationaldrawing","judaica_all","art_all","art","judaica"],"directSalePrice":1500,"soldPrice":3200,"lastUpdate":"2026-08-02T19:10:02.114Z","textCase":"lower","estimate":"$5,000 - $8,000","currency":"USD","id":162358,"category":{"en":"Art","he":"אמנות"},"estimateMin":5000},{"startPrice":4000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/162359/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/162359/002/002.jpg"],"soldDate":"2022-05-24","available":false,"description":{"en":"portrait of r. mordechai jaffe (1740-1813), rabbi of schwerin and chief rabbi of the grand duchy of mecklenburg-schwerin, descendant of r. mordechai jaffe, the levush. oil on board. familial inscriptions in german on verso.  portrait of r. mordechai jaffe, holding a book of the levush, with a quill beside him. the caption \"mordechai jaffe\" (hebrew) appears on verso, followed by familial inscriptions in german, documenting several generations of his descendants and their families: jette (henrietta), wife of selig joseph jaffe (1802-1884); mathilde jaffe (1863-1929), wife of r. david mannheimer (1863-1919) \u2013 rabbi of the grand duchy of oldenburg, and their children; and more.  this portrait was printed in the book avot umiddot by eliezer levi (descendant of the levush), tel aviv: abraham zioni, 1962.  r. mordechai (marcus) jaffe (1740-1813), rabbi of schwerin and chief rabbi of the mecklenburg-schwerin duchy. prominent german rabbi. sixth generation patrilineal descendant of r. mordechai jaffe, the levush (1530-1612).  born in berlin to r. eliezer (lazarus) son of r. nechemiah jaffe. at the age of 14, he travelled to study torah in lissa, where he was rabbinically ordained. he married the daughter of the lissa community leader, r. eizik segal, and bore ten children. in ca. 1770, he was appointed dayan of schwerin, later taking on the position of rabbi of schwerin and chief rabbi of the mecklenburg-schwerin duchy (in place of r. yehoshua shapira, who served there from 1772-1775). r. mordechai's uncle, r. yeshaya jaffe, served as rabbi of the three communities \u2013 altona, hamburg and wandsbek and as yeshiva dean in altona for forty years. r. mordechai jaffe refused several invitations to come serve as rabbi of the three communities and of the jewish community of copenhagen. he was beloved by jews and gentiles alike, and after his passing at the age of 73, he was eulogized in non-jewish newspapers as well.  approx. 31x25.5 cm. minor defects and abrasions (minor damage to painting and damage to inscriptions on verso). framed: 37.5x32 cm.  \n    schwerin decree \u2013 polemic of delaying burial  in 1772, duke frederick ii of mecklenburg-schwerin published a decree requiring the jews to delay the burial of their dead for three days, in order to avoid the risk of mistakenly burying a live person. the duke, who had been convinced by a jewish apostate that the prohibition of delaying burial is based merely on kabbalistic reasons and has no source in the bible or the talmud, gave the jews of his duchy three weeks to present a contrary opinion from two prominent jewish scholars. the rabbi of schwerin, r. mordechai jaffe, therefore turned for assistance to r. yaakov emden (the yaavetz) and to the renowned maskil moses mendelssohn, who was well-connected and had a good command of the german language. mendelssohn formulated a substantiated letter which succeeded in convincing the duke to rescind his decree, though he concurrently sent letters to r. mordechai jaffe and the yaavetz, in which he presented his proofs as to why there was actually no prohibition in delaying burial, and that in the event the duke would not reconsider his decision, the jews would have to conform with the new law. in response, the yaavetz and r. mordechai jaffe sent mendelssohn letters in which they refuted his claims and entirely rejected his conclusion regarding the prohibition to delay burial (for more on this polemic and the letter exchange between the yaavetz, r. mordechai jaffe and moses mendelssohn, see: moshe samet, halanat metim, in: asufot, iii, pp. 417-423; hame'asef 1785, av, pp. 169-174, elul, pp. 178-184). the polemic is mentioned by the chatam sofer (responsa, yoreh de'ah, section 338), where he writes admiringly of r. mordechai jaffe: \"that rabbi spoke well\".","he":"דיוקן רבי מרדכי יפה (ת\"ק-תקע\"ד), אב\"ד שוורין ורבה הראשי של דוכסות מקלנבורג-שוורין, מצאצאיו של רבי מרדכי יפה \"בעל הלבושים\". ציור שמן על קרטון. בגב הציור רישומים משפחתיים בגרמנית.  דיוקן רבי מרדכי יפה, אוחז בספר הלבוש, ולצדו קולמוס. בגב הציור, הכיתוב \"מרדכי יפה\", ותחתיו, בגרמנית, רישומים משפחתיים המתעדים כמה דורות של צאצאיו ובני משפחותיהם: יטה (jette, הנרייטה), אשתו של זליג יוסף יפה (selig joseph jaffe, 1802-1884); מתילדה (mathilde) יפה (1863-1929), אשתו של רבי דוד מנהיימר (1863-1919) \u2013 רב הדוכסות הגדולה של אולדנבורג, וילדיהם; ועוד.  דיוקן זה נדפס בספר \"אבות ומדות, פרקי זכרונות ומאורעות מימים לא רחוקים\", מאת אליעזר לוי (מצאצאי \"בעל הלבושים\"). הוצאת אברהם ציוני, תל-אביב, תשכ\"ג 1962.  רבי מרדכי (מרקוס) יפה (ת\"ק-תקע\"ד 1740-1813), אב\"ד שוורין ורבה הראשי של דוכסות מקלנבורג-שוורין. מחשובי הרבנים בגרמניה. דור שישי (בן אחר בן) לרבי מרדכי יפה \"בעל הלבושים\" (ר\"צ-שע\"ב).  נולד בברלין לאביו רבי אליעזר (לזרוס) ב\"ר נחמיה יפה. בהיותו בן 14 נסע ללמוד תורה בישיבה בליסא, ושם הוסמך לרבנות. נישא לבתו של ראש הקהל בליסא ר' אייזיק סגל, וממנה נולדו לו עשרה ילדים. בשנת תק\"ל בקירוב נתמנה לדיין בשוורין, ובהמשך נתמנה לאב\"ד שוורין ולרבה הראשי של דוכסות מקלנבורג-שוורין (על מקומו של רבי יהושע שפירא, שכיהן בה בשנים תקל\"ב-תקל\"ה). דודו של רבי מרדכי, רבי ישעיה יפה, כיהן כאב\"ד דג' הקהילות אה\"ו וכראש ישיבה באלטונה במשך ארבעים שנה. רבי מרדכי יפה סירב מספר פעמים להזמנה לכהן כרב ג' הקהילות אה\"ו וכרב הקהילה היהודית בקופנהגן. היה אהוב על יהודים ושאינם יהודים כאחד, ולאחר פטירתו בגיל 73 הספידו אותו גם העיתונים הלא-יהודיים.  25.5x31 ס\"מ בקירוב. פגמים וקילופים קלים (פגיעה קלה בציור ופגיעות ברישומים שבגב). נתון במסגרת 32x37.5 ס\"מ.  \n    גזירת שוורין \u2013 פולמוס הלנת המת  בשנת תקל\"ב פרסם הדוכס פרידריך השני ממקלנבורג-שוורין פקודה המחייבת את היהודים להלין את מתיהם שלושה ימים קודם קבורתם, על מנת למנוע קבורת \"מת מדומה\" (קבורה של אנשים חיים). הדוכס, שקיבל את עמדתו של מומר יהודי שטען בפניו כי איסור הלנת המת מבוסס על נימוקים קבליים בלבד ואינו מוזכר במקרא או בתלמוד, נתן ליהודי הדוכסות שלושה שבועות כדי להשיג חוות-דעת שונה משני חכמים יהודיים נודעים מחוץ למקומם. רבה של שוורין רבי מרדכי יפה פנה אפוא לעזרה אל רבי יעקב עמדין (היעב\"ץ) ואל המשכיל הנודע משה מנדלסון, שהיו לו מהלכים בשלטון ושלט היטב בשפה הגרמנית. משה מנדלסון, שניסח אמנם מכתב מנומק והצליח לשכנע את הדוכס לשוב בו מהחלטתו, שיגר בו בזמן מכתבים אל רבי מרדכי יפה ואל היעב\"ץ, בהם שטח את ראיותיו לכך שלמעשה אין בהלנת המת \"שום נדנוד העברה על דת\", וכי אם השר לא יתרצה ולא יבטל את פקודתו, אזי על היהודים להישמע ולציית לה. בתגובה שלחו היעב\"ץ ורבי מרדכי יפה את תשובותיהם אל משה מנדלסון, בהן הפריכו את טענותיו ושללו מכל וכל את מסקנתו בדבר איסור הלנת המת (על פולמוס הלנת המת וחלופת המכתבים בין היעב\"ץ ורבי מרדכי יפה עם משה מנדלסון, ראו: משה סמט, \"הלנת מתים\", בתוך: אסופות, ג', עמ' תיז-תכג; \"המאסף\" תקמ\"ה [1785], גליון לחודש אב, עמ' 169-174, גליון לחודש אלול, עמ' 178-184). הפולמוס נזכר ע\"י ה\"חתם סופר\" (שו\"ת, יו\"ד, סי' שלח), שם הוא כותב בהערכה על רבי מרדכי יפה: \"היטב דיבר הרב ההוא\"."},"estimateMax":7000,"lotNumber":"83","title":{"en":"portrait of rabbi mordechai (marcus) jaffe, rabbi of schwerin, descendant of rabbi mordechai jaffe, the levush \u2013 oil on board \u2013 familial inscriptions","he":"דיוקן רבי מרדכי יפה אב\"ד שוורין, מצאצאיו של רבי מרדכי יפה \"בעל הלבושים\" \u2013 שמן על קרטון \u2013 רישומים משפחתיים"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/21166/lot/162359/view","tags":["judaica_jewishart","art_internationaldrawing","judaica_all","art_all","art","judaica"],"directSalePrice":4000,"soldPrice":9500,"lastUpdate":"2026-08-02T19:10:02.115Z","textCase":"lower","estimate":"$5,000 - $7,000","currency":"USD","id":162359,"category":{"en":"Art","he":"אמנות"},"estimateMin":5000},{"startPrice":100000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/162360/001/001.jpg"],"soldDate":"2022-05-24","available":false,"description":{"en":"zalman kleinman (1933-1995), \"from chaslavitch to lubavitch\". [crown heights, brooklyn ny], 1983.  oil on canvas. signed in hebrew and english (\"זלמן קליימן\" / \"z. kleiman\"), titled and dated.  approx. 205.5x129.5 cm. good condition.  \n   this painting, which is one of the most famous works of the chassidic artist zalman kleinman, portrays a group of ten chassidim from chaslavitch (khislavichi) in a horse-drawn wagon, flying in the air, making their way to their rebbe in lubavitch. reproductions of this painting were printed, and are still being printed in countless books and publications, and decorate various judaica items. this painting is often perceived as depicting the miraculous trips of the baal shem tov.  the name of the painting, \"from chaslavitch to lubavitch\", is also the name of a chabad folk song in yiddish, occasionally sung at chassidic farbrengens (gatherings). the song describes a chabad chassid setting out from his home in chaslavitch and travelling to his rebbe in lubavitch, despite the pleas of his wife and children, and regardless of his poverty and the difficulties of travelling. he is impeded in his journey by many obstacles, due to the overwhelmingly mitnaged population of his hometown, chaslavitch. the rabbis and most of the townspeople of chaslavitch were mitnagdim, and only a small minority belonged to the chassidic sect. chaslavitch, amtchislav (mstsislaw) and cherikov (cherykaw) were enclaves of mitnagdim in a predominantly chassidic region, and were dubbed \"the dark canton\" (torat shalom by the rashab, p. 227). \n  the chassid r. zalman zusia kleinman (1933-1995) produced talented portrayals of chassidic life, and his works adorn the homes of many chabad chassidim in eretz israel and worldwide. his paintings reflect the spirit of chabad chassidut \u2013 prayer, study of chassidut, chassidic farbrengen, travelling to the rebbe, and more; and include themes of chassidic joy and humor.  in a letter from 9 elul 1957 (igeret 5721), the lubavitcher rebbe suggested to r. zalman to publish an album of drawings depicting life in kfar chabad, and even promised to provide funding for the project. the rebbe instructed him to draw \"without embellishment and even without artistic embellishment\u2026 the main point\u2026 is that the illustrations appear in their simplicity, as they actually are\u2026\". upon the rebbe's instructions, r. zalman documented chassidic life of kfar chabad in its early days, in many paintings. elder chassidim of kfar chabad can still recognize in some of r. zalman's painting the village as it was in the early 1950s, with its colorful personalities, its houses and shacks, and its muddy streets.  r. zalman's paintings also dealt with more general jewish topics \u2013 scenes from the torah and passover haggadah, hachnassat sefer torah, kiddush levanah, yom kippur, and more. he also painted landscapes and portraits. his paintings are full of life and color, draw inspiration from day-to-day life, and faithfully document the environment in which he lived and operated. in her article \"zalman kleinman, brooklyn realist\" (in the book \"zalman kleinman, paintings\", which features 102 of r. zalman's paintings), the curator dr. cissy grossman describes r. zalman's unique style: \n \"jewish painters from europe and america have expressed jewish life largely in nostalgic formulations. in 19th century germany, moritz oppenheim painted scenes of jews celebrating succot, preparing for a bar-mitzvah and sitting at a passover seder. his scenes were of a bygone lifestyle that he depicted in order to record the past and to lend dignity to the history of assimilated, bourgeois german jews. the polish jewish artist maurycy gottlieb, who came out of the haskalah movement of intellectual enlightenment, was trained in major art schools in vienna and rome and expressed his jewishness in his depiction of biblical scenes. he expressed his personal jewish world in portraits of his family. more regional polish jewish painters, such as samuel hirszenberg, painted jews as dignified beggars in the small streets of the ghetto, or in mythic groups of mourners and refugees. in 20th century new york city, ben-zion painted women blessing the sabbath candles as sentimental recollections of a life left behind by the waves of immigrants who escaped the pogroms of the shtetls of eastern europe in the late 19th and early 20th centuries and sought out the fabled gold streets of america. many of those immigrants associated religion with their oppressed life and became socialists and secularists. marc chagall, the world famous painter of the school of paris, painted many beautiful, fantastic images located in his hometown of vitebsk. he painted them as dream landscapes when he was far away in paris and new york. zalman kleinman is one of the few jewish painters who paints the jewish world he inhabits\". \n  provenance: stern family collection. purchased directly from the artist in the 1980s. \n   this item will be available for viewing at university archives, wilton, connecticut, and at the stern family's house, scarsdale, ny, by appointment through kedem.  \n  \n   \n   r. zalman kleinman  was born in leningrad, russia, to his mother rivka, from minsk, belarus, and father r. yaakov, from warsaw, who immigrated to russia during wwi together with his mother and younger sister ita. during wwii, r. zalman's grandmother and parents perished in the severe famine which reigned in german-besieged leningrad. zalman and his sisters were sent to public orphanages. after much efforts, their aunt ita succeeded in bringing them over to her in samarkand, uzbekistan, to the home of her father-in-law r. nachum shemaryah sasonkin (previously rabbi of batumi, georgia). the sasonkin family left russia in 1947, together with the kleinman children. they lived in paris for a short period, and in december 1949, they immigrated to israel, where r. zalman settled in kfar chabad and devoted himself to painting. in 1954, he enlisted in the idf, serving in the military rabbinate. r. zalman decorated synagogues in various army camps and worked as illustrator for the army weekly machanayim. upon completing his army service, he went to study art in paris, and after his marriage to mrs. rosa neuhaus, they settled in crown heights, brooklyn ny. r. zalman worked as illustrator for various publishing houses and for the yiddish weekly algemeiner journal. his art was greatly influenced by the paintings of his colleague r. hendel lieberman (futerfas), a chabad chassidic artist who also depicted chassidic life in his paintings. over the years, his works were exhibited in various exhibitions worldwide, including in the brooklyn museum.  r. zalman's works decorate various chabad books and publications, including the covers of sefer hanigunim and the nichoach tapes, covers of the musical albums yiddishe otzarot and otzarot yehudiim, the otzar sipurei chabad series of books, the three parts of sefer hazichronot by the rayatz and the three parts of shemuot vesippurim, and many other items.  in her memoirs, rachel zamir describes her brother r. zalman: \"he was a righteous man, modest and shy. zalman was a good, honest man, noble, with intellectual depth on all areas of life. he quietly busied himself painting, and serenely devoted his free time to torah study. he never sought out fame or students\u2026 in his paintings he expressed his chassidic emotion. his paintings were full of jewish and chassidic topics, such as devoted prayer, farbrengens, yom kippur prayers, kiddush levanah, joyous chassidic dancing, hachnassat sefer torah\u2026 his paintings made a profound impact on their viewers. they aroused longing and yearning for judaism even in the hearts of jews still distant from judaism. his paintings are scattered in thousands of homes worldwide and in institutions.... his illustrations appear today in many books, which were distributed and sold in tens of thousands of copies\" (shlichut chayai, pp. 115-116).","he":"זלמן קליינמן (1933-1995), \"פון כאסלאוויטש קיין ליובאוויטש\" [מחסלביץ' לליובאוויטש]. [קראון הייטס, ברוקלין, ניו-יורק], תשמ\"ג [1983].  שמן על בד. חתום \u2013 \"זלמן קליימן\" / \"z. kleiman\", מתואר ומתוארך.  129.5x205.5 ס\"מ בקירוב. מצב טוב.  \n   ציור זה \u2013 מעבודותיו המוכרות ביותר של האמן החסידי זלמן קליינמן \u2013 מתאר קבוצה של עשרה חסידים מהעיירה חסלביץ' בעגלה רתומה לסוס, המרחפת באוויר, עושים את דרכם אל רבם בליובאוויטש.  רפרודוקציות של הציור נדפסו, ועוד נדפסות, באינספור ספרים ופרסומים, ומעטרות פריטי יודאיקה שונים. בתודעה החסידית נקשר הציור פעמים רבות במעשה \"קפיצת הדרך\" של הבעל שם טוב.  שמו של הציור, \"פון כאסלאוויטש קיין ליובאוויטש\" (מחסלביץ' לליובאוויטש), הוא גם שמו של ניגון חב\"די-עממי ביידיש שמושר לעיתים בהתוועדויות חסידיות. הניגון מתאר חסיד חב\"ד העוזב את ביתו בחסלביץ' ויוצא לדרך אל רבו בליובאוויטש חרף הפצרות אשתו ובני ביתו, ולמרות עוניו ודלותו ותלאות הדרך. בדרכו של החסיד אל רבו עומדים מניעות ועיכובים, הנובעים מאופיה המתנגדי של העיירה חסלביץ', אשר רבניה ומרבית תושביה היו מתנגדים ורק מיעוט קטן בה השתייך לעדת החסידים [העיירות חסלביץ', מטיסלב וצ'ריקוב, היוו מובלעת של \"מתנגדים\" באזור חסידי וכונו \"הגליל החשוך\" (\"די פינצטערע קאנטען\"; \"תורת שלום\" להרש\"ב, עמ' 227)]. \n  החסיד ר' זלמן זוסיא קליינמן (תרצ\"ג-תשנ\"ה 1933-1995) הפליא לצייר במכחולו את הווי החיים החסידיים, ויצירותיו מתנוססות על קירות בתיהם של רבים מחסידי חב\"ד בארץ ובעולם. בציוריו משתקף עולם הרוח החסידי-חב\"די \u2013 עבודת התפילה, לימוד תורת החסידות, התוועדות חסידית, נסיעה לרבי, ועוד; מופיעים בהם גם מוטיבים של שמחה והומור חסידי (לדוגמא בציוריו \"השיכור\", \"משוגע העיירה\", \"קולע\" [התהפכות וגלגול במהלך התוועדות וריקוד חסידי] ואחרים).  באגרת מיום ט' אלול תשי\"ז (אגרת ה'תשכא) הציע הרבי מליובאוויטש לר' זלמן לפרסם אלבום של תמונות מחיי כפר חב\"ד ואף הבטיח לממן את ההוצאות. הרבי הנחה אותו לצייר \"ללא קונצים ואף ללא קונצים אמנותיים [יידיש]... שיבואו הציורים בפשטותם שבמציאות... שאין כוונתי רק להבתים וכיו\"ב, אלא גם ובעיקר ציורים מחיי הכפר \u2013 מן החיים הרוחנים שברוחניות \u2013 ועד לחיים גשמיים שבגשמיות\". בעקבות הוראת הרבי, תיעד ר' זלמן בציורים רבים את ההווי החסידי של כפר חב\"ד בימיו הראשונים. זקני החסידים בכפר חב\"ד יודעים עוד לזהות בכמה מציוריו של ר' זלמן (\"פורים בכפר חב\"ד\", \"השיכור\", \"משוגע העיירה\", \"התוועדות חסידית\", \"ריקוד חסידי\", ועוד) את הכפר בימים ההם, בראשית שנות החמישים, על דמויותיו הססגוניות, הבתים והצריפים, והרחובות מלאי הבוץ והשלוליות.  ר' זלמן עסק בציוריו גם בנושאים יהודיים כלליים יותר, כגון סיפורי המקרא וההגדה של פסח, הכנסת ספר תורה, קידוש לבנה, תפילת יום כיפור, לימוד תורה, ועוד, ויצר ציורי נוף ודיוקנאות. ציוריו מלאי חיות וצבע, שואבים השראה מחיי היום-יום, ומתעדים היטב את הסביבה בה חי ופעל. במאמרה \"זלמן קליינמן, ריאליסט בברוקלין\" (נספח לאלבום \"זלמן קליינמן, ציורים\" (אנגלית), שכולל 102 מציוריו של ר' זלמן), מתארת האוצרת והמרצה לאמנות יהודית ד\"ר ססליה גרוסמן, את סגנונו הייחודי של ר' זלמן: \n \"ציירים יהודיים מאירופה ומארה\"ב ביטאו את החיים היהודיים בעיקר באופנים נוסטלגיים. בגרמניה של המאה ה-19 צייר מוריץ אופנהיים תמונות של יהודים חוגגים את חג הסוכות, מתכוננים לבר מצוה ויושבים בשולחן ליל הסדר. תמונותיו היו של אורח חיים שחלף, אותו תיאר בכדי לתעד את העבר ולתת כבוד להיסטוריה של יהודי גרמניה המתבוללים והבורגנים. האמן היהודי-פולני מאוריצי גוטליב, תוצר תנועת ההשכלה של עידן הנאורות, קיבל את הכשרתו בבתי ספר לאמנות גדולים בווינה וברומא, וביטא את יהדותו בציור סצנות תנ\"כיות. את עולמו היהודי האישי הוא ביטא בדיוקנאות של בני משפחתו. ציירים יהודיים פולניים... כגון שמואל הירשנברג, ציירו יהודים כקבצנים מכובדים ברחובות הקטנים של הגטו, או בקבוצות מיתיות של מקוננים ופליטים. בניו יורק של המאה ה-20 צייר בן-ציון נשים מברכות על נרות שבת כזיכרונות סנטימנטליים של חיים שהותירו מאחור גלי המהגרים שנמלטו מהפוגרומים בעיירות היהודיות של מזרח אירופה במפנה המאות ה-19-20 וחיפשו את רחובות הזהב האגדיים של אמריקה. רבים מהם קשרו בין הדת לחיי הדיכוי והפכו לסוציאליסטים וחילונים. מארק שאגאל, הצייר המפורסם של אסכולת פריז, צייר הרבה תמונות יפות, בעלות אופי פנטסטי, של עיר הולדתו ויטבסק. הוא צייר אותן כנופי חלום, בעת שגר הרחק בפריז ובניו יורק. זלמן קליינמן הוא אחד הציירים היהודים הבודדים שמצייר את העולם היהודי בקרבו הוא חי\". \n  מקור: אוסף משפחת שטרן. נרכש ישירות מהאמן בשנות ה-80. \n   הפריט יוצג בבית המכירות university archives בוילטון, קונטיקט, ובבית משפחת שטרן, סקארסדייל, ניו יורק. התצוגה בתיאום מראש עם משרדי קדם.  \n  \n  \n   ר' זלמן קליינמן נולד בלנינגרד שברוסיה לאמו רבקה, ילידת מינסק שברוסיה הלבנה, ולאביו ר' יעקב, יליד ורשה שהיגר לרוסיה בזמן מלחמת העולם הראשונה יחד עם אמו ואחותו הצעירה איטא. במלחמת העולם השנייה גוועו הסבתא וההורים יעקב ורבקה ברעב הכבד ששרר בלנינגרד הנצורה בידי הגרמנים, בעוד זלמן ואחיותיו נשלחו לבתי יתומים ממשלתיים. לאחר השתדלויות ומאמצים רבים, הצליחה דודתם איטא להביאם אליה לסמרקנד שבאוזבקיסטן, אל בית חמיה הרה\"ח ר' נחום שמריה ששונקין (רבה לשעבר של בַּטוּם בגאורגיה). ב\"יציאת רוסיה\" תש\"ז יצאה משפחת ששונקין מרוסיה, יחד עם האחים המאומצים לבית משפחת קליינמן. בתחילה התגוררו בפריז, ובדצמבר 1949 עלו לישראל, שם התיישב ר' זלמן בכפר חב\"ד והתמסר למלאכת הציור. בשנת תשי\"ד התגייס לצה\"ל, ושירת ברבנות הצבאית. בשירותו עסק ר' זלמן בקישוט בתי כנסת במחנות צבא שונים ובאיור לשבועון הצבאי \"מחניים\". בתום השירות נסע להשתלם בציור בפריז, ולאחר נישואיו עם מרת רוזה נייהויז עברו להתגורר בקראון הייטס שבברוקלין ניו יורק. ר' זלמן התפרנס מציור עבור הוצאות ספרים שונות ועבור שבועון היידיש \"אלגעמיינער זשורנאל\". יצירתו הושפעה רבות מציוריו של ידידו ר' הענדל ליברמן (פוטרפס), צייר חסיד חב\"ד שתיעד אף הוא את הווי החיים החסידי ביצירותיו. ברבות השנים הוצגו יצירותיו בתערוכות שונות בעולם, בין היתר במוזיאון ברוקלין לאמנות.  יצירותיו של ר' זלמן מעטרות ספרים ופרסומים חב\"דיים שונים, , ובהם עטיפות \"ספר הניגונים\" והקלטות של ניחו\"ח, עטיפות האלבומים המוזיקליים \"אידישע אוצרות\" ו\"אוצרות יהודיים\", סדרת הספרים \"אוצר סיפורי חב\"ד\", שלושת חלקיו של \"ספר הזכרונות\" להריי\"ץ ושלושת הכרכים של \"שמועות וסיפורים\", ופריטים רבים נוספים.  בזיכרונותיה מתארת רחל זמיר את אחיה ר' זלמן: \"איש ישר היה, צנוע ונחבא אל הכלים. זלמן היה אדם טוב וישר, אציל נפש, בעל עושר אינטלקטואלי בכל תחומי החיים. בשקט עסק בציור, ובשלווה הקדיש שעות פנויות ללימוד התורה. מעודו לא חיפש תהילה או תלמידים... ביצירותיו ביטא את רגשותיו החסידיים. ציוריו היו מלאים נושאים יהודיים וחסידיים, כגון דבקות בתפילה, התוועדויות, תפילת יום הכיפורים, קידוש לבנה, ריקודי שמחה חסידיים, הכנסת ספר תורה... ליצירותיו השפעה עמוקה על הצופים. הן מעוררות כיסופים וגעגועים ליהדות גם בלבבות יהודים הרחוקים עדיין מיהדות. תמונותיו פזורות באלפי בתים בעולם ובמוסדות שונים, הן בבתיהם של שומרי תורה ומצוות והן בבתים אחרים. נוסף על כך איוריו ממלאים היום ספרים רבים, שהופצו ונמכרו ברבבות עותקים\" (\"שליחות חיי\", עמ' 115-116)."},"estimateMax":1500000,"lotNumber":"84","title":{"en":"painting by the chassidic artist zalman kleinman \u2013 \"from chaslavitch to lubavitch\" (chassidim travelling to the rebbe) \u2013 oil on canvas, signed","he":"ציור מאת האמן החסידי זלמן קליינמן \u2013 \"פון כאסלאוויטש קיין ליובאוויטש\" (חסידים נוסעים לרבי) \u2013 שמן על בד, חתום"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/21166/lot/162360/view","tags":["judaica_jewishart","judaica_chabad","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":100000,"soldPrice":480000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:10:02.124Z","textCase":"lower","estimate":"$1,000,000 - $1,500,000","currency":"USD","id":162360,"category":{"en":"Art","he":"אמנות"},"estimateMin":1000000},{"startPrice":3000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/162361/001/001.jpg"],"soldDate":"2022-05-24","available":false,"description":{"en":"the binding of isaac, painting by yosef zvi geiger (1870-1944), signed \"yosef zvi lebakh.\" safed, [ca. late 19th century].  the work is divided into two horizontal panels; at the top is an inscription in gilt hebrew lettering: \"and the binding of isaac \u2014 on behalf of his descendants \u2014 may you remember it today with compassion\" (from the rosh hashanah prayer). on the first panel, the patriarch abraham is depicted wearing a prayer shawl as he grasps the knife and raises it. isaac lies supine, bound to the altar, while an angel with three pairs of wings and the feet of a calf (based on the description of holy creatures in ezekiel 1:7) halts abraham by grabbing the knife. the ram is shown on the left, with its horns entangled in the thickets. the lower panel portrays a scene which would chronologically precede the one depicted in the upper panel: abraham and isaac appear here as well; abraham is pictured carrying the knife and the firepan, and isaac is shown holding a bundle of wooden branches while reading a book \u2013 an allusion to the midrashic legend wherein abraham attempts to conceal from sarah the lord's command to him, that he sacrifice isaac, by telling her that he is taking isaac to learn torah at the \"yeshiva of shem [son of noah]\". appearing to the right of abraham and isaac are eliezer and ishmael \u2013 who, again according to midrashic legend, were the two \"young men\" mentioned as accompanying abraham on his journey in the story of the binding of isaac \u2013 and the donkey. in this panel, like the angel in the upper panel, all the hebrew figures and their allies \u2013 namely abraham, isaac, and eliezer \u2013 are shown wearing green hats, whereas ishmael is depicted wearing an \"ishmaelite\" head covering \u2013 a turkish fez \u2013 and smoking a cigarette, while a curved sword dangles from his belt. the illustrated scenes all have captions citing the relevant biblical verses, and the images of the \"young men\" and the donkey are all identified with labels: \"donkey, \" \"eliezer, servant of abraham, \" and \"ishmael.\" each panel is framed inside a decorative border suggestive of a rope.  by giving the signature \"yosef zvi lebakh, \" geiger is choosing to use his alternate surname, lebakh, derived from his father's full name, rabbi todros brill (acronym for \"ben r. yehudah leib\") lebakh. yosef zvi's father was one of the figures in charge of kolel vizhnitz (functioned under the auspices of the kolel ostreich, which in turn served safed's torah scholars of galician origin), and hence documents from the archives of kolel vizhnitz bear his signature with the name \"lebakh\".  the isaac einhorn collection features a highly similar work; the human figures, the composition, and the inscriptions are all virtually identical. but the rope-like border is missing in einhorn's version, as are the individual labels, and the work is unfinished compared to the present work. in \"arts and crafts in the land of israel in the nineteenth century\" (see below), fig. 108, this work is attributed to artist moshe shah mizrahi on the basis of other signed works of his \u2013 lithographic prints \u2013 that similarly deal with the binding of isaac. mizrahi's na&iuml;ve style, the appearance of the human figures and their manner of depiction, the composition, the choice of themes and scenes, with inscriptions featuring quotes from the midrash \u2013 these and other aspects of mizrahi's output all strikingly characterize both the present painting and its \"twin\" in the einhorn collection. hence, the \"twin\" was attributed to mizrahi as a matter of course. nevertheless, the existence of the present, signed work, proves that the einhorn \"twin\" is in fact yosef zvi geiger's.  from isaac einhorn's account, we know that moshe shah mizrahi lived in safed for a number of years after immigrating to palestine toward the end of the 19th century, and it is reasonable to assume that his use of the theme of the binding of isaac, along with the ever-recurrent form of composition of the type seen here, were things he first encountered when he met geiger; he simply adopted themes and motifs from geiger's works \u2013 a very common approach in folk art. also noteworthy is the observation made by shalom sabar in his (hebrew) article titled \"the binding of isaac in works by moshe shah mizrahi\" (see below) that the roots of the theme of the binding of isaac can actually be traced to hasidic folk art from poland; according to sabar, \"in poland in the eighteenth and nineteenth centuries, the story of the binding of isaac was beyond a doubt the most popular biblical story in jewish art. depictions of the story appear on a wide range of items, including printer's marks, torah ark curtains, torah crowns, silver buckles on sashes worn on yom kippur, platters for the redemption of the firstborn ceremony, silver book bindings, and folk-art papercuts.\" in addition, illustrations of the binding of isaac have been documented to have adorned the walls of old synagogues in poland. in most portrayals of the binding of isaac \u2013 as in the present one \u2013 abraham is shown donning a prayer shawl with a silver \"atarah\" neckband and black stripes, reminiscent of the typical hasidic \"tallith.\" geiger's other works \u2013 including his papercuts \u2013 all clearly identify him as a folk artist deeply imbued with the artistic traditions of his polish hasidic origins and environment. in this regard, they can be thought of as a link that connects polish-hasidic folk art with the work of moshe mizrahi. it is also quite likely that the paintings of the binding of isaac by the renowned na&iuml;ve artist shalom moskowitz (also known as shalom of safed or shalom zeigermacher) \u2013 regarded, for the most part, as based on mizrahi \u2013 were in fact inspired directly by yosef zvi geiger's renderings of the binding.  49x41 cm. fair condition. tears, some lengthy, causing minor damage to illustration. reinforced on both sides of sheet with strips of paper and acidic adhesive tape. stains. creases.  references:  1. yona fischer, curator and ed., \"arts and crafts in the land of israel in the nineteenth century, \" exhibition catalogue. jerusalem: the israel museum, 1979, hebrew.  2. shalom sabar, \"the binding of isaac in works by moshe shah mizrahi: one of the founding fathers of folk art in palestine, \" in hana amit, aviad hacohen, and haim be'er, eds., \"minha limenachem: kovetz ma'amarim likhvod harav menachem hacohen.\" ra'anana: hakibbutz hameuchad, 2007, hebrew. pp. 465-87. \n   yosef zvi geiger (1870-1944) , native of safed. one of the most prominent public figures in safed. he served as general secretary of safed's \"kolel\" institutions, and his home was a regular meeting place for the \"gaba'im\" (managers) of the various kolelim and congregations. the yishuv's newspapers \u2013 including \"havatzelet, \" \"halevanon, \" and \"hazefirah\" \u2013 regularly published his articles. he also served as a scribe for the kolelim, and assisted illiterate members of the community by writing letters on their behalf. geiger was renowned in safed for being both a gifted scribe and talented painter, entrusted with producing beautifully scripted documents. among his extant works are splendid \"mizrah\" and \"shiviti\" plaques, calligraphic and illustrated title pages for \"donors books, \" certificates for donors and greeting letters, as well as papercuts in the eastern european style. his contemporaries remember beautiful marriage contracts he produced for the city's couples, decorated with gilt lettering and floral and vegetal designs; and artworks he created to decorate the walls of the local synagogues, including gilt-lettered plaques. among his many special talents was his ability to inscribe micrographic texts onto grains of wheat; he could fit several verses from the bible onto a single grain. in the (hebrew) book of memoirs by yosef zvi's grandson, benjamin geiger, entitled \"one of the elders of safed, \" benjamin writes that his grandfather also specialized in engraving in stone (and engraved several headstones in safed). benjamin also relates that yosef zvi was a lover and champion of the hebrew language, and in his efforts to promote the language he would put up signs with words in hebrew on the walls of study rooms and yeshivas throughout the town, so that children would get to know these words. he personally taught the language to his children and grandchildren, ensuring they would become fluent.","he":"עקדת יצחק, ציור מאת יוסף צבי גייגר (1870-1944), חתום \"יוסף צבי לעבאך בעיה\"ק צפת ת\"ו\". צפת, [סוף המאה ה-19 בקירוב].  העבודה מחולקת לשתי רצועות אופקיות; בראשה הכתובת (באותיות זהב) \"ועקדת יצחק לזרעו היום ברחמים תזכור\" (מחתימת ברכת זכרונות שבתפילת מוסף לראש השנה). ברצועה הראשונה נראה אברהם העוטה טלית מניף את המאכלת. יצחק העקוד שרוע על המזבח, ומלאך בעל שש כנפיים ורגלי עגל (כמאמר הכתוב ביחזקאל א:ז) עוצר בידו של אברהם. משמאל נראה האיל וקרניו אחוזות בסבך שיח. ברצועה התחתונה, שהמתואר בה קודם מבחינה כרונולוגית למתואר ברצועה העליונה, נראים אברהם ויצחק בשנית: אברהם נושא את המאכלת ומחתה שבה האש, ויצחק נושא חבילת עצים וקורא בספר \u2013 אזכור למדרש שלפיו הסתיר אברהם משרה את ציווי העקדה ובמקום זאת אמר לה כי הוא לוקח את יצחק ללמוד תורה בישיבתו של שם. מימינם נראים אליעזר וישמעאל, שהם על פי המדרש הנערים הנזכרים במעשה העקדה, והחמור. ברצועה זו, כל הדמויות העבריות ובנות בריתן \u2013 אברהם, יצחק ואליעזר (וכן המלאך שברצועה העליונה) \u2013 חבושות מצנפת ירוקה. לעומתם, ישמעאל חבוש כובע \"ישמעאלי\" \u2013 תרבוש תורכי, מעשן סיגריה ובחגורתו נעוצה חרב מעוקלת. כל הסצנות מלוות כתובות המצטטות את הפסוקים המתאימים, ולצד דמויות הנערים והחמור מופיעים שמותיהם \u2013 \"חמור\", \"אליעזר עבד אברהם\" ו\"ישמעאל\". שתי הרצועות מוקפות מסגרת מעוטרת בדמות חבל.  החתימה, \"יוסף צבי לעבאך\", עושה שימוש בשם משפחתו הנוסף של אביו של גייגר, ר' טודרוס ברי\"ל [בן ר' יהודה לייב] לעבאך, מן הממונים על כולל ויז'ניץ שבמסגרת כולל אוסטרייך (ליוצאי גליציה) בצפת, החתום בשם זה על מסמכים מארכיון הכולל.  באוסף יצחק איינהורן מצויה עבודה דומה ביותר: הדמויות, הקומפוזיציה והכותרת זהות; המסגרת חסרה וכן הכתובות הפרטניות, ונראה כי אינה צבועה באותה מידת גימור. בקטלוג \"אמנות ואמנות בארץ ישראל במאה הי\"ט\" (תמונה 108) מיוחסת העבודה לאמן משה שאה מזרחי, על סמך עבודות אחרות, חתומות, מעשה ידיו שנדפסו בדפוס ליתוגרפי ועוסקות אף הן בעקדת יצחק. הסגנון הנאיבי, מראה הדמויות ואופן ציורן, הקומפוזיציה, בחירת הסצנות הכוללת ציטוטים מן המדרש, הכתובות, ויתר ההיבטים בעבודותיו של מזרחי דומים דמיון רב מאוד לעבודה שלפנינו ולתאומתה באוסף איינהורן, ולפיכך יוחסה לו אף עבודה זו; אולם העבודה שלפנינו, המוגמרת והחתומה, מוכיחה כי גם העבודה מאוסף איינהורן היא למען האמת מעשה ידיו של גייגר.  מעדותו של איינהורן ידוע כי מזרחי חי כמה שנים בצפת לאחר עלייתו לארץ ישראל בסוף המאה ה-19, ויש יסוד סביר להניח שאת מוטיב עקדת יצחק ואת הקומפוזיציה הנוכחית ששב עליה שוב ושוב בעבודותיו ראה תחילה אצל גייגר והעתיק ממנו, כמקובל באמנות העממית. זאת ועוד, שלום צבר, במאמרו \"עקדת יצחק בעבודותיו של משה שאה מזרחי: מחלוצי האמנות העממית בארץ ישראל\" מציין כי מקורו של מוטיב עקדת יצחק הוא דווקא באמנות העממית החסידית בפולין. כפי שכותב צבר, \"בפולין במאות השמונה עשרה והתשע עשרה סיפור העקדה היה בלא ספק הסיפור המקראי הפופולרי ביותר באמנות היהודית. הסיפור מופיע על קשת רחבה של חפצים, בהם דגל מדפיס, פרוכת, כתרי תורה, אבזמי כסף לאבנט יום כיפור, טסים לפדיון הבן, כריכות ספרים מכסף ומגזרות נייר עממיות\"; וכמו כן, כמתועד, על קירות בתי כנסת בפולין. במרבית הדימויים הללו, כמו גם בכרזה שלפנינו, אברהם עוטה טלית בעלת עטרת כסף ופסים שחורים בנוסח החסידי. עבודותיו האחרות של גייגר, לרבות מגזרות הנייר שעשה, מעידות על היותו אמן עממי הנטוע בסביבתו החסידית שמוצאה מפולין, והן יכולות לשמש כחוליה המקשרת בין האמנות העממית החסידית-פולנית ובין עבודותיו של מזרחי. גם ציורי העקדה של שלום מושקוביץ, ה\"זייגרמאכער\" מצפת, המתוארים לרוב כציורים שנעשו בהשראתו של מזרחי, ייתכן ששאבו ישירות מתיאורי העקדה של גייגר.  49x41 ס\"מ. מצב בינוני. קרעים, חלקם ארוכים, עם פגיעות קלות בציור. פיסות נייר ונייר דבק חומצי לחיזוק (משני צדי הדף). כתמים. קמטים.  ספרות:  1. אמנות ואומנות בארץ ישראל במאה הי\"ט. הוצאת מוזיאון ישראל, ירושלים, 1979.  2. שלום צבר, עקדת יצחק בעבודותיו של משה שאה מזרחי: מחלוצי האמנות העממית בארץ ישראל. בתוך אביעד הכהן, חנה עמית וחיים באר (עורכים), \"מנחה למנחם: קובץ מאמרים לכבוד הרב מנחם כהן\", הוצאת הקיבוץ המאוחד, רעננה, 2007. עמ' 465-487. \n  \n   יוסף צבי גייגר (1870-1944) , יליד צפת. מעסקני מוסדות התורה והחסד בצפת. היה ממזכירי הכוללים ומן הממונים עליהם ואיש ציבור רב פעלים. ביתו היה בית ועד לגבאי הכוללים והקהילות בצפת. עיתוני הישוב, כגון \"חבצלת\", \"הלבנון\" ו\"הצפירה\" פרסמו טורים פרי עטו. אותיותיו היו יפות ובהירות, שימש כסופר הכוללים, ועסק גם בכתיבת מכתבים למי שלא ידעו קרוא וכתוב. היה ידוע בעיר כסופר וצייר ברוך כישרון, \"כתבא רבא וספרא\"; ידועים לוחות \"מזרח\" ו\"שויתי\" מעוטרים מעשה ידיו, שערי \"ספרי תורמים\", \"כתבי הכתרה\" לתורמים ומכתבי ברכה ששרטט באותיות נאות ועיטר, ואף מגזרות נייר בנוסח המזרח אירופי. בני צפת מספרים כי היה מכין כתובות לזוגות שנישאו בעיר, כתובות באותיות זהב ומעוטרות בצמחים ובפרחים; גם בתי הכנסיות זכו להתקשט במעשי ידיו, ובכמה בתי כנסת בצפת היו מצויים לוחות מעוטרים וכתובים באותיות זהב. עם משלחי ידו הרבים נמנתה אף כתיבה זעירה על גבי גרגרי חיטה; על גרגר אחד היה כותב פסוקים שלמים מן התנ\"ך. בספר זכרונותיו \"אחד מזקני צפת\", מעיד נכדו בנימין גייגר כי הסב עסק אף בחקיקה באבן (ואותיותיו מופיעות על גבי המצבות בצפת). עוד מספר הנכד כי סבו היה מאוהבי השפה העברית ומשוחריה; במאמציו להנחיל את השפה, תלה ב'חדרים' ובישיבות ברחבי העיר שלטים ועליהם מילים עבריות כדי שילמדו אותן הילדים, ואת ילדיו ונכדיו לימד את השפה עד שידעו אותה על בוריה."},"estimateMax":7000,"lotNumber":"85","title":{"en":"\"the binding of isaac\" \u2013 painting by yosef zvi geiger \u2013 safed, late 19th century","he":"עקדת יצחק \u2013 ציור מאת יוסף צבי גייגר \u2013 צפת, סוף המאה ה-19"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/21166/lot/162361/view","tags":["judaica_jewishart","art_israelidrawing","judaica_all","art_all","art","judaica"],"directSalePrice":3000,"soldPrice":3200,"lastUpdate":"2026-08-02T19:10:02.126Z","textCase":"lower","estimate":"$5,000 - $7,000","currency":"USD","id":162361,"category":{"en":"Art","he":"אמנות"},"estimateMin":5000},{"startPrice":1500,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/162362/001/001.jpg"],"soldDate":"2022-05-24","available":false,"description":{"en":"hand-painted papercut for the holiday of shavu'ot by yosef zvi geiger. [safed], 1914.  the papercut revolves around the (hebrew) words \"in honor of the holiday of shavu'ot, festival of the giving of the torah\" in large gilt letters. surrounding the letters and intertwined within them are slender branches bearing flowers, buds, and leaves. birds are perched on the branches. inscribed (in hebrew) on the back of the papercut: \"made in 5674\" = 1914.  the art of papercutting is perhaps the most quintessential type of european jewish folk art. eastern european jewish papercuts assumed many different forms and exhibited a wealth of themes and motifs, to fit a wide range of purposes. they were used as \"mizrah\" and \"shiviti\" plaques; \"yahrzeit\" plaques; \"shir hama'alot\" plaques (psalm 121) believed to give protection to childbearing mothers and newborns; \"roizalakh\" (rose-shaped ornaments) to decorate the household during the shavu'ot holiday; \"ushpizin\" plaques for the sukkot holiday; and other forms of items. the present papercut represents a local palestinian variation on the type of \"roizalakh\" made specifically for shavu'ot; unlike its eastern european counterparts, this one is not symmetrical, nor is it laid out according to the typical plan of shavu'ot roizalakh from eastern europe. nor, for that matter, does it follow the design of other, more traditional shavu'ot roizalakh made by geiger himself. but it does in fact resemble \"mizrah\" and \"shiviti\" papercut plaques, and yosef zvi geiger lived and was active among the inhabitants of the old jewish yishuv in safed, many of whose members had brought with them the traditions of the eastern european jewish communities from which they originated.  24x23.5 cm. good condition. tears. pinholes. minor stains.  \n   yosef zvi geiger (1870-1944) , native of safed. one of the most prominent public figures in safed. he served as general secretary of safed's \"kolel\" institutions, and his home was a regular meeting place for the \"gaba'im\" (managers) of the various kolelim and congregations. the yishuv's newspapers \u2013 including \"havatzelet, \" \"halevanon, \" and \"hazefirah\" \u2013 regularly published his articles. he also served as a scribe for the kolelim, and assisted illiterate members of the community by writing letters on their behalf. geiger was renowned in safed for being both a gifted scribe and talented painter, entrusted with producing beautifully scripted documents. among his extant works are splendid \"mizrah\" and \"shiviti\" plaques, calligraphic and illustrated title pages for \"donors books, \" certificates for donors and greeting letters, as well as papercuts in the eastern european style. his contemporaries remember beautiful marriage contracts he produced for the city's couples, decorated with gilt lettering and floral and vegetal designs; and artworks he created to decorate the walls of the local synagogues, including gilt-lettered plaques. among his many special talents was his ability to inscribe micrographic texts onto grains of wheat; he could fit several verses from the bible onto a single grain. in the (hebrew) book of memoirs by yosef zvi's grandson, benjamin geiger, entitled \"one of the elders of safed, \" benjamin writes that his grandfather also specialized in engraving in stone (and engraved several headstones in safed). benjamin also relates that yosef zvi was a lover and champion of the hebrew language, and in his efforts to promote the language he would put up signs with words in hebrew on the walls of study rooms and yeshivas throughout the town, so that children would get to know these words. he personally taught the language to his children and grandchildren, ensuring they would become fluent.","he":"מגזרת נייר צבועה ביד לחג השבועות מעשה ידי יוסף צבי גייגר. [צפת], תרע\"ד (1914).  במרכז המגזרת מופיע המשפט \"לכבוד חג השבועות זמן מתן תורתנו\" באותיות זהובות; סביב האותיות ובתוכן שזורים ענפים נושאי פרחים, ניצנים ועלים, ועליהם יושבות ציפורים. על גבה כתובת: \"נעשה תרע\"ד\".  אמנות מגזרת הנייר היא ענף האמנות היהודית העממית האירופית המובהק ביותר. מגזרות הנייר היהודיות המזרח-אירופיות לבשו צורות רבות והציגו עושר רב של מוטיבים על פי שימושיהן השונים. עם הסוגים השונים נמנים מגזרות \"מזרח\" ו\"שויתי\", לוחות \"יארצייט\", \"שיר המעלות'ל\" לשמירה על היולדת והיילוד, \"רויזאלאך\" [שושנים] לעיטור הבית לרגל חג השבועות, אושפיזין לסוכות ועוד. המגזרת שלפנינו היא וריאציה ארץ-ישראלית לשושני חג השבועות; היא איננה סימטרית כמוהן ואיננה ערוכה במתכונת מגזרות הנייר המזרח-אירופיות (ולא במתכונתן של שושני-שבועות אחרות, מסורתיות יותר, מעשה ידי גייגר), אולם היא דומה למגזרות \"מזרח\" ו\"שויתי\" ויוצרה \u2013 יוסף צבי גייגר \u2013 חי ופעל בישוב הישן בצפת, שבניו הביאו עמם את מסורות קהילותיהם שבמזרח אירופה.  24x23.5 ס\"מ. מצב טוב. קרעים. נקבים זעירים. כתמים קלים.  \n   יוסף צבי גייגר (1870-1944) , יליד צפת. מעסקני מוסדות התורה והחסד בצפת. היה ממזכירי הכוללים ומן הממונים עליהם ואיש ציבור רב פעלים. ביתו היה בית ועד לגבאי הכוללים והקהילות בצפת. עיתוני הישוב, כגון \"חבצלת\", \"הלבנון\" ו\"הצפירה\" פרסמו טורים פרי עטו. אותיותיו היו יפות ובהירות, שימש כסופר הכוללים, ועסק גם בכתיבת מכתבים למי שלא ידעו קרוא וכתוב. היה ידוע בעיר כסופר וצייר ברוך כישרון, \"כתבא רבא וספרא\"; ידועים לוחות \"מזרח\" ו\"שויתי\" מעוטרים מעשה ידיו, שערי \"ספרי תורמים\", \"כתבי הכתרה\" לתורמים ומכתבי ברכה ששרטט באותיות נאות ועיטר, ואף מגזרות נייר בנוסח המזרח אירופי. בני צפת מספרים כי היה מכין כתובות לזוגות שנישאו בעיר, כתובות באותיות זהב ומעוטרות בצמחים ובפרחים; גם בתי הכנסיות זכו להתקשט במעשי ידיו, ובכמה בתי כנסת בצפת היו מצויים לוחות מעוטרים וכתובים באותיות זהב. עם משלחי ידו הרבים נמנתה אף כתיבה זעירה על גבי גרגרי חיטה; על גרגר אחד היה כותב פסוקים שלמים מן התנ\"ך. בספר זכרונותיו \"אחד מזקני צפת\", מעיד נכדו בנימין גייגר כי הסב עסק אף בחקיקה באבן (ואותיותיו מופיעות על גבי המצבות בצפת). עוד מספר הנכד כי סבו היה מאוהבי השפה העברית ומשוחריה; במאמציו להנחיל את השפה, תלה ב'חדרים' ובישיבות ברחבי העיר שלטים ועליהם מילים עבריות כדי שילמדו אותן הילדים, ואת ילדיו ונכדיו לימד את השפה עד שידעו אותה על בוריה."},"estimateMax":5000,"lotNumber":"86","title":{"en":"yosef zvi geiger \u2013 papercut for the holiday of shavu'ot \u2013 safed, 1914","he":"יוסף צבי גייגר \u2013 מגזרת נייר לחג השבועות \u2013 צפת, תרע\"ד"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/21166/lot/162362/view","tags":["judaica_jewishart","home_holidays","judaica_all","judaica","home_all","home"],"directSalePrice":1500,"soldPrice":3800,"lastUpdate":"2026-08-02T19:10:02.128Z","textCase":"lower","estimate":"$3,000 - $5,000","currency":"USD","id":162362,"category":{"en":"Art","he":"אמנות"},"estimateMin":3000},{"startPrice":2000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/162363/001/001.jpg"],"soldDate":"2022-05-24","available":false,"description":{"en":"hand-painted papercut by yosef zvi geiger, for sukkot, meant to be used as a sukkah decoration, presenting the four beasts mentioned in the ethics of the fathers. [safed], 1910.  this papercut bears depictions of an eagle, lion, gazelle, and leopard, separated by twisting branches bearing leaves, flowers, and buds. the illustrations are in reference to a famous mishnaic passage from tractate \"avot\" 5:20: \" judah ben tema said: be strong as a leopard, and swift as an eagle, and fleet as a gazelle, and brave as a lion, to do the will of your father who is in heaven.\" the words of the mishnaic passage are inscribed on two medallions and on flowers and a piece of paper held in the mouths of the animals. inscribed on the back, in hebrew (with abbreviations), are the words \"made in 5670 [= 1910] / sivan 5670.\"  the art of papercutting is perhaps the most quintessential type of european jewish folk art. eastern european jewish papercuts assumed many different forms and exhibited a wealth of themes and motifs, to fit a wide range of purposes. they were used as \"mizrah\" and \"shiviti\" plaques; \"yahrzeit\" plaques; \"shir hama'alot\" (psalm 121) plaques, believed to give protection to childbearing mothers and newborns; \"roizalakh\" (rose-shaped ornaments) to decorate the household during the shavu'ot holiday; \"ushpizin\" plaques for the sukkot holiday; and other forms of items. \n  23.5x23 cm. good condition. minor stains. glue and adhesive tape traces. pinholes.  \n    yosef zvi geiger (1870-1944) , native of safed. one of the most prominent public figures in safed. he served as general secretary of safed's \"kolel\" institutions, and his home was a regular meeting place for the \"gaba'im\" (managers) of the various kolelim and congregations. the yishuv's newspapers \u2013 including \"havatzelet, \" \"halevanon, \" and \"hazefirah\" \u2013 regularly published his articles. he also served as a scribe for the kolelim, and assisted illiterate members of the community by writing letters on their behalf. geiger was renowned in safed for being both a gifted scribe and talented painter, entrusted with producing beautifully scripted documents. among his extant works are splendid \"mizrah\" and \"shiviti\" plaques, calligraphic and illustrated title pages for \"donors books, \" certificates for donors and greeting letters, as well as papercuts in the eastern european style. his contemporaries remember beautiful marriage contracts he produced for the city's couples, decorated with gilt lettering and floral and vegetal designs; and artworks he created to decorate the walls of the local synagogues, including gilt-lettered plaques. among his many special talents was his ability to inscribe micrographic texts onto grains of wheat; he could fit several verses from the bible onto a single grain. in the (hebrew) book of memoirs by yosef zvi's grandson, benjamin geiger, entitled \"one of the elders of safed, \" benjamin writes that his grandfather also specialized in engraving in stone (and engraved several headstones in safed). benjamin also relates that yosef zvi was a lover and champion of the hebrew language, and in his efforts to promote the language he would put up signs with words in hebrew on the walls of study rooms and yeshivas throughout the town, so that children would get to know these words. he personally taught the language to his children and grandchildren, ensuring they would become fluent.","he":"מגזרת נייר צבועה ביד לקישוט הסוכה המציגה את ארבע החיות מן המשנה בפרקי אבות, מעשה ידי יוסף צבי גייגר. [צפת], תר\"ע (1910).  המגזרת מציגה נשר, אריה, צבי ונמר, וביניהם ענפים מתפתלים נושאים עלים, פרחים וציצים. מילות המשנה \u2013 \"יהודה בן תימא אומר הווי עז כנמר וקל כנשר רץ כצבי וגבור כארי לעשות רצון אביך שבשמים\" \u2013 מופיעות על שני מדליונים ועל פרחים ופיסת נייר המוחזקים בפי החיות השונות. על גבה כתובת: \"נעשה בשנת תרעיין [תר\"ע] לפ\"ק / סיון תר\"עיין\".  אמנות מגזרת הנייר היא ענף האמנות היהודית העממית האירופית המובהק ביותר. מגזרות הנייר היהודיות המזרח-אירופיות לבשו צורות רבות והציגו עושר רב של מוטיבים על פי שימושיהן השונים. עם הסוגים השונים נמנים מגזרות \"מזרח\" ו\"שויתי\", לוחות \"יארצייט\", \"שיר המעלות'ל\" לשמירה על היולדת והיילוד, \"רויזאלאך\" [שושנים] לעיטור הבית לרגל חג השבועות, אושפיזין לסוכות ועוד.  23.5x23 ס\"מ. מצב טוב. כתמים קלים. עקבות דבק ונייר דבק. נקבים קטנים.  \n    יוסף צבי גייגר (1870-1944) , יליד צפת. מעסקני מוסדות התורה והחסד בצפת. היה ממזכירי הכוללים ומן הממונים עליהם ואיש ציבור רב פעלים. ביתו היה בית ועד לגבאי הכוללים והקהילות בצפת. עיתוני הישוב, כגון \"חבצלת\", \"הלבנון\" ו\"הצפירה\" פרסמו טורים פרי עטו. אותיותיו היו יפות ובהירות, שימש כסופר הכוללים, ועסק גם בכתיבת מכתבים למי שלא ידעו קרוא וכתוב. היה ידוע בעיר כסופר וצייר ברוך כישרון, \"כתבא רבא וספרא\"; ידועים לוחות \"מזרח\" ו\"שויתי\" מעוטרים מעשה ידיו, שערי \"ספרי תורמים\", \"כתבי הכתרה\" לתורמים ומכתבי ברכה ששרטט באותיות נאות ועיטר, ואף מגזרות נייר בנוסח המזרח אירופי. בני צפת מספרים כי היה מכין כתובות לזוגות שנישאו בעיר, כתובות באותיות זהב ומעוטרות בצמחים ובפרחים; גם בתי הכנסיות זכו להתקשט במעשי ידיו, ובכמה בתי כנסת בצפת היו מצויים לוחות מעוטרים וכתובים באותיות זהב. עם משלחי ידו הרבים נמנתה אף כתיבה זעירה על גבי גרגרי חיטה; על גרגר אחד היה כותב פסוקים שלמים מן התנ\"ך. בספר זכרונותיו \"אחד מזקני צפת\", מעיד נכדו בנימין גייגר כי הסב עסק אף בחקיקה באבן (ואותיותיו מופיעות על גבי המצבות בצפת). עוד מספר הנכד כי סבו היה מאוהבי השפה העברית ומשוחריה; במאמציו להנחיל את השפה, תלה ב'חדרים' ובישיבות ברחבי העיר שלטים ועליהם מילים עבריות כדי שילמדו אותן הילדים, ואת ילדיו ונכדיו לימד את השפה עד שידעו אותה על בוריה."},"estimateMax":6000,"lotNumber":"87","title":{"en":"yosef zvi geiger \u2013 papercut for the holiday of sukkot \u2013 \"be strong as a leopard\" \u2013 safed, 1910","he":"יוסף צבי גייגר \u2013 מגזרת נייר לחג הסוכות \u2013 \"הווי עז כנמר\" \u2013 צפת, תר\"ע"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/21166/lot/162363/view","tags":["judaica_jewishart","home_holidays","judaica_all","judaica","home_all","home"],"directSalePrice":2000,"soldPrice":6000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:10:02.130Z","textCase":"lower","estimate":"$4,000 - $6,000","currency":"USD","id":162363,"category":{"en":"Art","he":"אמנות"},"estimateMin":4000},{"startPrice":2000,"sold":false,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/162364/001/001.jpg"],"available":false,"description":{"en":"zeev raban (1890-1970), scribe; sketch for a brass plaque. jerusalem, [1920s]. \n pencil and watercolor on paper. stamped \"industrial art workshop (formerly gur arie and raban), bezalel jerusalem\". \n the sketch depicts a scribe in oriental garb holding a quill and a scroll of parchment. a gazelle lies under the scribe's chair; the whole scene is set within a pointed, stylized, mihrab-like arched niche, featuring a hanging oil lamp. two handsome birds, surrounded by vine branches and bunches of grapes, are perched atop the arch. \n a silverplate repouss&eacute; brass plaque (probably somewhat bigger) based on the sketch was set on a bookshelf designed by raban. see \"ze'ev raban: a hebrew symbolist\", p. 98. \n \n 19.5x46 cm. good-fair condition. tears, some repaired. open tears to edges, not affecting sketch. stains. fold lines. matted.  reference: batsheva goldman ida, ze'ev raban: a hebrew symbolist. tel aviv and jerusalem: tel aviv museum of art and yad yitzhak ben zvi, 2001. p. 98.","he":"זאב רבן (1890-1970), סופר; מתווה ללוח פליז. ירושלים, [שנות ה-20 של המאה ה-20]. \n עיפרון וצבעי מים על נייר. חתום בחותמת \"זאב רבן, בית עבודה לאמנות אינדוסטריאלית (מקודם גור אריה את רבן) בצלאל ירושלם\". \n במתווה נראה סופר ובידיו קולמוס ומגילת קלף, לבוש מחלצות ברוח אוריינטלית. מתחת לכסאו רובץ צבי; מעליו קשת מחודדת מסוגננת וממנה תלויה מנורת שמן. מעל הקשת אגרטל וצמד ציפורים נאות, מוקפות בקנוקנות גפן ובאשכולות ענבים. \n לוח פליז רקוע ומוכסף (וככל הנראה מעט גדול יותר) שנעשה על פי המתווה עיטר כוננית לספרים בעיצובו של רבן. לתמונה, ראו \"זאב רבן, סימבוליסט עברי\", עמ' 98. \n \n 19.5x46 ס\"מ בקירוב. מצב טוב-בינוני. קרעים, חלקם מתוקנים. קרעים חסרים בשוליים ללא פגיעה במתווה. כתמים. סימני קיפול. מוצמד לפספרטו.  ספרות: זאב רבן, סימבוליסט עברי, מאת בת שבע גולדמן אידה. הוצאת מוזיאון תל-אביב לאמנות ויד יצחק בן-צבי, תל אביב וירושלים, 2001. עמ' 98."},"estimateMax":5000,"lotNumber":"88","title":{"en":"zeev raban (1890-1970) \u2013 scribe \u2013 sketch for a brass plaque","he":"זאב רבן (1890-1970) \u2013 סופר \u2013 מתווה ללוח פליז"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/21166/lot/162364/view","tags":["collectibles_bezalel","art_israelidrawing","art_all","art","collectibles","collectibles_all"],"directSalePrice":2000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:10:02.132Z","textCase":"lower","estimate":"$3,000 - $5,000","currency":"USD","id":162364,"category":{"en":"Art","he":"אמנות"},"estimateMin":3000},{"startPrice":2500,"sold":false,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/162365/001/001.jpg"],"available":false,"description":{"en":"jean-baptiste huysmans, jewish woman at the entrance to her home in algiers. the hebrew word \"shalom\" is inscribed on the house door. \n oil on panel. signed. titled on back (in french): \"juive d'alger\" [\"jewish woman of algiers\"]. \n jean-baptiste huysmans (1826-1906), belgian painter, native of antwerp, identified with the orientalist trend in european painting. studied at the royal academy of fine arts, antwerp (1843-49). after completing his studies there, he wandered throughout europe for several years, and became acquainted with works of the greatest of the painters of the near east \u2013 in particular jean-l&eacute;on g&eacute;r&ocirc;me and john frederick lewis, the most prominent orientalist painters in france and great britain. he later embarked on a series of journeys throughout the mediterranean basin, exploring greece, turkey, syria, palestine, egypt, and algeria. in the course of these travels, he produced his most memorable paintings, that would come to be among the most highly regarded of artworks in the field of oriental european painting. huysman's paintings focus on scenes and images from daily life; they are characterized by bold color, and are distinguished by the careful attention to details such as accessories and items of jewelry and costume. the present work is no exception. huysman's inexhaustible meticulousness also finds expression in his journals and research studies, which are replete with detailed descriptions of objects and items of clothing. the artist also made his mark by creating murals portraying scenes from the scriptures for a number of jerusalem's churches. \n \n approx. 30.5x39 cm. in an elegant frame, approx. 52x61 cm. blemishes and fractures to frame.","he":"ז'אן-בטיסט הויסמנס, אישה יהודייה בפתח ביתה באלג'יר. על דלת הבית כיתוב בעברית: \"שלום\". \n שמן על עץ. חתום. מתואר בגב, בצרפתית: \"juive d'alger \" [אישה יהודייה מאלג'יר]. \n ז'אן-בטיסט הויסמנס (jean-baptiste huysmans, 1826-1906) צייר בלגי יליד אנטוורפן, המזוהה עם הזרם האוריינטליסטי בציור האירופי. הויסמנס למד ב\"אקדמיה המלכותית לאמנויות היפות של אנטוורפן\" (1843-1849), ולאחר גמר לימודיו נדד מספר שנים באירופה ונחשף לעבודותיהם של גדולי ציירי המזרח הקרוב (בעיקר הושוו עבודותיו לאלו של הציירים ז'אן-לאון ז'רום וג'ון פרדריק לואיס, גדולי הציירים האוריינטליסטיים בצרפת ובריטניה). מאוחר יותר יצא לשורת מסעות ברחבי אגן הים התיכון \u2013 יוון, טורקיה, סוריה, ארץ ישראל, מצרים ואלג'יריה, ויצר את עבודותיו הזכורות ביותר, הנמנות עם הישגיו המרשימים ביותר של הציור האירופי במזרח. ציוריו של הויסמנס מתמקדים בדמויות ומראות מחיי היום-יום, מאופיינים בצבעוניות עזה ומתייחדים בתשומת הלב הרבה שהקדיש לאביזרים, תכשיטים ומלבושים (המתוארים בדקדוק גם בציור שלפנינו). עניינו הבלתי נדלה בפרטים משתקף גם ביומניו ובמחקריו, השופעים תיאורי חפצים ובגדים. הותיר את חותמו גם בזכות מספר ציורי קיר שהכין עבור כנסיות בירושלים, המציגות תמונות מכתבי הקודש. \n \n 30.5x39 ס\"מ בקירוב. נתון במסגרת נאה, 52x61 ס\"מ בקירוב. פגמים ושברים במסגרת."},"estimateMax":6000,"lotNumber":"89","title":{"en":"jean-baptiste huysmans (1826-1906) \u2013 \"juive d'alger\" \u2013 oil on panel","he":"ז'אן-בטיסט הויסמנס (1826-1906) \u2013 אישה יהודייה מאלג'יר \u2013 שמן על עץ"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/21166/lot/162365/view","tags":["art_internationaldrawing","judaica_jewishart","judaica_all","art_all","art","judaica"],"directSalePrice":2500,"lastUpdate":"2026-08-02T19:10:02.133Z","textCase":"lower","estimate":"$4,000 - $6,000","currency":"USD","id":162365,"category":{"en":"Art","he":"אמנות"},"estimateMin":4000},{"startPrice":10000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/162366/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/162366/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/162366/003/003.jpg"],"soldDate":"2022-05-24","available":false,"description":{"en":"spicebox. venice, italy, [ca. 1712-16]. \n silver, cast, repouss&eacute;, engraved, cut and pierced. marked with the lion of san marco (venice); marks of silversmith / assayer (\"saggiatore di zecca\"): zuanne cottini (the letters \"z.c.\" with a tower or castle between them) and antonio poma (\"a.p.\" with an apple between them); additional mark adjacent to poma's: hon/or. \n spicebox, used for the \"havdalah\" ritual in the synagogue. with a hexagonal pedestal, elongated leg, hexagonal spice container, and stylized lid surmounted by a screw. the spicebox is decorated entirely in vegetal and floral patterns, and bears delicate, meticulously cut leaf-like ornaments characteristic of italian objects of this period. a (later) inscription (hebrew) appears on the bottom of the pedestal: \"synagogue of the sephardi [jews].\" \n in contrast to the customary practices in polish and ashkenazic communities, the use of special spice containers was decidedly uncommon in italy, and when spice containers were in fact created there, they were usually modeled after corresponding objects familiar to polish and ashkenazic immigrants. thus, we know of only a handful of spiceboxes in this distinctive italian style. \n three spiceboxes of this type are documented in the catalogue of the zagayski collection (the jewish museum, new york, 1963; see below). there, in reference to two of these spiceboxes, it is noted that they had most likely been repurposed, having served earlier as torah finials (part of a set of torah accessories which also included a torah crown). in all likelihood, the present spicebox was also originally created as part of a set of torah crown and finials, and eventually, once the finials had become obsolete, one of them was repurposed as a havdalah spicebox. such sequence of events might explain the peculiar design and morphology of this spicebox, wherein the central shaft extends the entire length of the object, from the leg to the apical screw. \n the silversmiths whose marks appear on this spicebox were both active in venice \u2013 antonio poma from 1672 to 1716, and zuanne cottini from 1712 to 1736. as with other items from this period, it is not entirely clear which of these two silversmiths was the one who created the present object, and which was the assayer (\"saggiatore di zecca\") working on behalf of the guild or workshop. but since poma's mark appears only once, adjacent to the mark \"honor\", it does appear likely that poma \u2013 apparently the senior of the two \u2013 was the assayer, while cottini was the silversmith who created the object. the fact that cottini's mark appears in a number of places strengthens this hypothesis. considering the respective time periods of activity of the two craftsmen intersected in the years 1712 to 1716, we can assume this item was created sometime in that roughly four-year interval. \n a torah pointer dated 1711/12 (item no. 37314 from the gross family collection), made by antonio poma of venice, is documented at the center for jewish art of the hebrew university, jerusalem; and a pair of torah finials bearing poma's marks, was offered for auction at christie's, geneva, in may, 1994 (lot 160). evidently, one of the spiceboxes from the zagayski collection mentioned above \u2013 sold in 2013 as part of the michael and judy steinhardt judaica collection, (lot 83, see below) \u2013 also bears the marks of antonio poma. \n we know of two magnificent torah crowns, which, like the present spicebox, bear the marks of zuanne cottini. one is found today in the collection of the north carolina museum of art (item no. 2017.1). and the other, dated ca. 1700, was first presented in 2013 as part of an exhibition of items of judaica rediscovered in one of the synagogues of the ghetto of venice after being hidden there in 1943 (it appears in a photograph in the 2013 exhibition catalogue and in a photo in the auction catalogue of the steinhardt judaica collection, p. 140). \n \n height: 25.5 cm. width at base: 8 cm. minor fractures, with some loss. minor bends and old soldering repairs.  for further information and similar items, see: \n 1. \"treasures of the jewish ghetto of venice restored by venetian heritage with the support of maison vhernier, \" the belvedere, vienna, 2014, pp. 58-59; p. 66. \n 2. guido schoenberger and tom l. freudenheim, \"the silver and judaica collection of mr. and mrs. michael m. zagayski, \" the jewish museum, new york, 1963, items 58, 75, 76 (photographed). \n 3. \"the michael and judy steinhardt judaica collection, \" sotheby's, new york, april 29, 2013, lot 83; p. 140. \n 4. \"important design, \" bonhams, london, 27 nov. 2019, lot 100. \n 5. sotheby's, new york, may 1986, lot 288; auctioned again at sotheby's, tel aviv, october 1991, lot 206.","he":"\"הדס\" לבשמים. ונציה, איטליה, [1712-1716 בקירוב]. \n כסף יצוק, חקוק, רקוע, גזור ומקודח. חתום בחותמות העיר ונציה (האריה של סן מרקו), הצורף ובוחן-הכסף (saggiatore di zecca), זואן קוטיני (האותיות zc וביניהן מגדל) ואנטוניו פומה (האותיות ap וביניהן תפוח); חותמת נוספת סמוכה לזו של פומה: hon/or. \n \"הדס\" לבשמים, אשר שימש לטקס ההבדלה בבית הכנסת. בעל בסיס משושה, רגל ארוכה, מיכל משושה, מכסה מסוגנן ובורג עליון. ה\"הדס\" מעוטר כולו בדגמים צמחיים ובפרחים, עם עיטורים עדינים דמויי עלים הגזורים בקפידה, האופייניים לפריטים איטלקיים מהתקופה. כתובת (מאוחרת) חקוקה בתחתית: \"בה\"כ הספרדים\". \n בשונה מקהילות פולין ואשכנז, השימוש בכלים לבשמים לא נפוץ באיטליה, וכאשר נוצרו כלים ייעודיים לבשמים הם עוצבו בדרך כלל בהשפעת הכלים שהכירו המהגרים מארצות אלה. אי לכך, ידועים \"הדסים\" מעטים מטיפוס איטלקי זה. \n שלושה \"הדסים\" מטיפוס זה מתועדים בקטלוג של אוסף זגייסקי (הוצאת המוזיאון היהודי, ניו יורק, 1963), שם מצוין לגבי שניים מהם, כי ייתכן ששימשו קודם לכן כחלק ממערכת העיטורים של ספר התורה (כ\"רימונים\" אשר היוו חלק מסט יחד עם ה\"כתר\"). מסתבר מאוד כי גם ה\"הדס\" שלפנינו נוצר בתחילה כחלק מסט \"רימונים\" ו\"כתר\" לתורה, וברבות השנים, לאחר שה\"רימונים\" יצאו מכלל שימוש, הוסב אחד מהם לשמש ככלי לבשמים. בתיאור זה יש בכדי להסביר את מבנהו הפיזי של ה\"הדס\" שלפנינו, אשר המוט המרכזי שלו נמשך לכל גובהו, מן הרגל ועד הבורג העליון. \n הצורף אנטוניו פומה (antonio poma) פעל בוונציה בשנים 1672-1716 והצורף זואן קוטיני (zuanne cottini) פעל בוונציה בשנים 1712-1736. בדומה לפריטים אחרים מהתקופה, לא ברור לחלוטין מי מהשניים היה הצורף אשר יצר את הפריט שלפנינו ומי היה \"בוחן הכסף\" מטעם הגילדה או הסדנה. עם זאת, החותמת של פומה מופיעה פעם אחת בלבד, בסמיכות לחותמת honor (\"כבוד\"), מה שמעלה את ההשערה כי פומה (אשר היה גם, כנראה, המבוגר בין השניים), היה הבוחן והמפקח על תוצרת הסדנה, בעוד שקוטיני היה הצורף אשר יצר את הפריט שלפנינו. גם ריבוי החותמות של קוטיני מחזק השערה זו. מהצלבת שנות פעילותם של שני הצורפים עולה כי הפריט שלפנינו נוצר בין השנים 1712-1716. \n במרכז לאמנות יהודית מתועדת \"יד\" לספר תורה מעשה ידי הצורף אנטוניו פומה, ונציה, 1711/12 (פריט מס' 37314, מאוסף ביל גרוס); זוג \"רימונים\" עם חותמות של פומה הוצע למכירה פומבית ב\"כריסטי'ס\", ז'נווה, מאי 1994 (לוט 160). כפי הנראה, גם ה\"הדס\" מאוסף זגייסקי, אשר נמכר בשנת 2013 כחלק מאוסף שטיינהרט (פריט 83), נושא חותמות של הצורף אנטוניו פומה. \n ידועים שני \"כתרים\" מפוארים לספר תורה אשר חתומים אף הם בידי זואן קוטיני: אחד מצוי כיום באוסף המוזיאון לאמנות של צפון קרוליינה (פריט מס' 2017.1); השני (מתוארך 1700 בקירוב) הוצג לראשונה בשנת 2013 כחלק מתערוכה של אוסף חפצי יודאיקה אשר נתגלו-מחדש בבית-כנסת בגטו של ונציה, לאחר שהוחבאו שם בשנת 1943 (מצולם בקטלוג התערוכה ומופיע גם בקטלוג מכירת \"אוסף שטיינהרט\", עמ' 140). \n \n גובה: 25.5 ס\"מ. רוחב הבסיס: 8 ס\"מ. שברים קלים, כמה מהם שברים חסרים. כיפופים קלים ותיקוני הלחמה ישנים.  למידע נוסף ולפריטים דומים, ראו: \n 1. treasures of the jewish ghetto of venice restored by venetian heritage with the support of maison vhernier, vienna: belvedere, [2014], pp. 58-59, p. 66. \n 2. the silver and judaica collection of mr. and mrs. michael m. zagayski, by guido schoenberger and tom l. freudenheim, new york: the jewish museum, 1963, item 58, 75, 76 (photographed). \n 3.sotheby's, the michael and judy steinhardt judaica collection, new york, 29 april 2013, lot 83; p. 140. \n 4. bonhams, important design, london, 27 nov. 2019, lot 100. \n 5. sotheby's new york, may 1986, lot 288; auctioned again at sotheby's tel aviv october 1991, lot 206."},"estimateMax":25000,"lotNumber":"90","title":{"en":"early, elegant spicebox \u2013 venice, early 18th century","he":"\"הדס\" כסף מרשים ומוקדם לבשמים \u2013 ונציה, ראשית המאה ה-18"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/21166/lot/162366/view","tags":["judaica_ritualarticles","judaica_silveritems","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":10000,"soldPrice":40000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:10:02.135Z","textCase":"lower","estimate":"$15,000 - $25,000","currency":"USD","id":162366,"category":{"en":"Jewish Ceremonial Art, Carpets","he":"חפצים, שטיחים"},"estimateMin":15000},{"startPrice":10000,"removedFromAuction":true,"sold":false,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/162367/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/162367/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/162367/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/162367/004/004.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/162367/005/005.jpg"],"available":false,"description":{"en":"torah shield and pair of finials from the jewish community of szeged, made by the silversmith franz lorenz turinsky. vienna, 1804. \n silver, cast, repouss&eacute;, die-stamped and engraved; marked: hallmarks of vienna and maker's mark (flt). \n the center of the shield is occupied by tablets of the law (blank), beneath curtains drawn to the sides, surmounted by a large crown. a pair of lions rampant, langued, support the crown with one paw and the curtains with the other. on the lower part of the shield, an opening for displaying interchangeable plaques (with one plaque: \"chag shemini atzeret / chag hasukkot\"). lower edge of opening inscribed: \"szegedi izr. hitk&ouml;zs&eacute;g\" (jewish community of szeged). original chains. \n finials with round, domed bases engraved with foliate design. cylindrical shafts with decorative band at center, hung with bells and topped with a spherical ornament of which the top half is crown-shaped and the bottom half is goblet-shaped and decorated with branches and leaves. both finials inscribed at base: \"szegedi izr. hitk&ouml;zs&eacute;g\". \n the jewish community of szeged, hungary was formed only in 1781. its first synagogue was built in 1803, and the present shield and finials, which bear an identical inscription, were apparently amongst the first sacred objects dedicated to the synagogue and used by the community. before the outbreak of wwii, the community numbered 4161, but most perished in the holocaust. \n franz lorenz turinsky (ca. 1757 \u2013 1829) was a master silversmith in late 18th and early 19th centuries vienna. he joined the silversmiths' guild in 1789 and was active until 1828. other judaica items he produced, including primarily finials and torah shields can be found in various private and museum collections throughout the world (such as the jewish museum, vienna and the jewish museum, new york). there are records of two other pairs of finials produced by turinsky in 1806. \n for other items by turinsky and more information about him, see: center for jewish art, items 37219, 4002 (the bill gross collection); crowning glory, item 322; pierre berge auction catalog (june 2015), item 15. \n \n height of shield: 32 cm. width: 25 cm. several ornaments broken or lacking. without cover of plaque compartment. height of finials: approx. 32 cm, diameter of base: 14 cm. breaks and bends. one finial tilts sideways. lacking hook and bell. one bell detached. soldering repairs. lacking ornaments at top of finials.  provenance: collection of rabbi tam&aacute;s raj.","he":"טס לספר תורה וזוג \"רימונים\" מהקהילה היהודית של העיר סגד, מעשה ידי הצורף פרנץ לורנץ טורינסקי. וינה, 1804. \n כסף יצוק, רקוע, מוחתם וחקוק; חתום בחותמות העיר וינה ובחותמות הצורף (flt). \n במרכז הטס לוחות הברית (חלקים), ומעליהם וילונות המופשלים לצדדים, שבראשם כתר גדול. זוג אריות זקופים, חורצי לשון, אוחזים בכתר בכפם האחת ובווילונות בכפם השניה. בחלקו התחתון חלונית ללוחיות מתחלפות (עם לוחית אחת \u2013 \"חג שמיני העצרת / חג הסוכת\"). בשוליה התחתונים של החלונית חקוקה הכתובת szegedi izr. hitk&ouml;zs&eacute;g \u2013 \"הקהילה היהודית של סגד\". שרשראות מקוריות לתליה. \n הרימונים בעלי בסיס עגול וכיפתי המעוטר בדגמים צמחיים, רגליים גליליות עם חגורת-עיטור במרכזן ומעליה מתלים עם פעמונים, ועיטור-עליון כדורי, שחלקו העליון דמוי כתר (עם פעמון) וחלקו התחתון דמוי גביע עמוק, מעוטר בענפים ובעלים. על בסיס כל אחד מהרימונים חקוקה הכתובת szegedi izr. hitk&ouml;zs&eacute;g \u2013 \"הקהילה היהודית של סגד\". \n הקהילה היהודית בעיר סגד (szeged) שבהונגריה החלה להתגבש רק בשנת 1781. בשנת 1803 נבנה בעיר בית הכנסת הראשון, ומסתבר כי הטס וה\"רימונים\" שלפנינו \u2013 אשר נושאים כתובות-הקדשה זהות \u2013 נמנו עם חפצי הקודש הראשונים אשר הוקדשו לבית הכנסת ושימשו בו את חברי הקהילה. ערב מלחמת העולם השניה מנתה קהילת יהודי העיר 4,161 תושבים, אשר רובם נספו בשואה. \n הצורף פרנץ לורנץ טורינסקי (turinsky, נולד 1757 בקירוב ונפטר בשנת 1829) נמנה עם בכירי הצורפים של העיר וינה בסוף המאה ה-18 ובראשית המאה ה-19. בשנת 1789 התקבל לגילדת הצורפים ופעל עד לשנת 1828. חפצי יודאיקה נוספים שיצר \u2013 בהם בעיקר זוגות \"רימונים\" וטסים לספרי תורה \u2013 נמצאים במספר אוספים פרטיים ומוזיאליים ברחבי העולם (בהם המוזיאון היהודי, וינה, והמוזיאון היהודי, ניו יורק), וביניהם מתועדים גם שני זוגות \"רימונים\" נוספים שנעשו בידי טורינסקי בשנת 1806. \n לפריטים נוספים מעשה ידי טורינסקי ולמידע נוסף אודותיו, ראו: המרכז לאמנות יהודית, פריטים 37219, 4002 (מאוסף ביל גרוס); crowning glory, פריט מס' 322; pierre berge, קטלוג מכירה פומבית (יוני 2015), פריט מס' 15. \n \n גובה הטס: 32 ס\"מ. רוחב: 25 ס\"מ. מספר עיטורים שבורים או חסרים. ללא מכסה אחורי לתיבת הלוחיות. גובה הרימונים: 32 ס\"מ בקירוב, קוטר הבסיס: 14 ס\"מ. שברים וכיפופים. אחד הרימונים נוטה על צדו. באחד הרימונים חסרים מתלה ופעמון. פעמון אחד מנותק. תיקוני הלחמה. עיטורים חסרים בקצות הכתרים.  מקור: אוסף הרב טמאש ראי (tam&aacute;s raj)."},"estimateMax":60000,"lotNumber":"91","title":{"en":"torah shield and pair of finials from szeged's first synagogue in its early years \u2013 silversmith franz lorenz turinksy \u2013 vienna, 1804. lot 91 was purchased by mazsihisz \u2013 the federation of hungarian jewish communities and will be returned to the jewish community of szeged conforming with an agreement with the consignor, kedem auction house ltd. and mazsihisz.","he":"טס לספר תורה וזוג \"רימונים\" מבית הכנסת הראשון של קהילת סגד בשנותיו הראשונות \u2013 הצורף פרנץ לורנץ טורינסקי \u2013 וינה, 1804. לוט 91 נרכש ע\"י mazsihisz - התאחדות הקהילות היהודיות בהונגריה ויוחזר לקהילה היהודית של סגד בהונגריה, כפי שהוסכם במשותף ע\"י מפקיד הפריט, \"קדם, וההתאחדות."},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/21166/lot/162367/view","tags":["judaica_ritualarticles","judaica_silveritems","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":10000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:10:04.921Z","textCase":"lower","estimate":"$40,000 - $60,000","currency":"USD","id":162367,"category":{"en":"Jewish Ceremonial Art, Carpets","he":"חפצים, שטיחים"},"estimateMin":40000},{"startPrice":2000,"removedFromAuction":true,"sold":false,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/162368/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/162368/002/002.jpg"],"available":false,"description":{"en":"silver chanukah lamp, dedicated to the society for assisting the sick and burying the dead, szeged, austro-hungary; dated 19th elul 1872. \n silver, repouss&eacute;, cast and engraved; marked with maker's mark: fz. \n cartouche-shaped backplate, surmounted by a crown. in center of backplate, tablets of the law, flanked by a pair of lions. the tablets are inscribed: \"the committee of the first jewish help society in szeged for assisting the sick and burying the dead\". a stylized medallion beneath the tablets reads: \"19th elul 1872\". removable row of oil fonts; removable servant light. \n \n height: 24 cm; width: 23 cm. good condition. minor bends. sticker on base.  provenance: collection of rabbi tam&aacute;s raj.","he":"מנורת חנוכה עשויה כסף, עם כתובת הקדשה ל\"אגודת עזרה לטיפול בחולים ולקבורת מתים\", סגד, אוסטרו-הונגריה, י\"ט אלול תרל\"ב (1872). \n כסף רקוע, יצוק וחקוק; חתום בחותמת יצרן: fz. \n גב המנורה בדגם מגינית ובראשה כתר. במרכז המגינית לוחות הברית ומצדיהם צמד אריות. על הלוחות חקוקה כתובת הקדשה: \"דער אויסשוס דעס ערסטען סעגעדינער איזראעלי'[טישער] פעראיינעס פיר קראנקנפפלעגע אונד לייכענבעשטאטונג\" [\"הוועדה של אגודת העזרה היהודית הראשונה בסגד לטיפול בחולים ולקבורת מתים\"]. מתחת ללוחות מדליון מסוגנן ובו חקוק התאריך: \"י\"ט אלול תרל\"ב\". שורת בזיכים נשלפת; שמש נשלף. \n \n גובה: 24 ס\"מ רוחב: 23 ס\"מ. מצב טוב. כיפופים קלים. מדבקה בתחתית.  מקור: אוסף הרב טמאש ראי (tam&aacute;s raj)."},"estimateMax":6000,"lotNumber":"92","title":{"en":"silver chanukah lamp \u2013 society for assisting the sick and burying the dead \u2013 szeged, austro-hungary, 1872. lot 91 was purchased by mazsihisz \u2013 the federation of hungarian jewish communities and will be returned to the jewish community of szeged conforming with an agreement with the consignor, kedem auction house ltd. and mazsihisz.","he":"מנורת חנוכה מכסף \u2013 \"אגודת עזרה לטיפול בחולים ולקבורת מתים\" \u2013 סגד, אוסטרו-הונגריה, 1872. לוט 92 נרכש ע\"י mazsihisz - התאחדות הקהילות היהודיות בהונגריה ויוחזר לקהילה היהודית של סגד בהונגריה, כפי שהוסכם במשותף ע\"י מפקיד הפריט, \"קדם, וההתאחדות."},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/21166/lot/162368/view","tags":["judaica_chanukahlamps","judaica_silveritems","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":2000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:10:04.923Z","textCase":"lower","estimate":"$4,000 - $6,000","currency":"USD","id":162368,"category":{"en":"Jewish Ceremonial Art, Carpets","he":"חפצים, שטיחים"},"estimateMin":4000},{"startPrice":2000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/162369/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/162369/002/002.jpg"],"soldDate":"2022-05-24","available":false,"description":{"en":"silver chanukah lamp, made by the silversmith antoni riedel. warsaw, 1886. \n silver (marked with marks of silversmith \"a. riedel\" and his workshop, \"o.c / 1886\" [assayer osip (josef) sosnkowski], \"84\" and a double-headed eagle), repouss&eacute;, die-stamped and cast; appliqu&eacute;. \n backplate framed by rocailles, flowers and leaves, surmounted by a pair of birds supporting a crown. in center of backplate, a wide vase brimming with bunches of grapes, with a bird perched on them. two palm trees flanked by a pair of langued heraldic lions stand at the back of the festooned balcony containing the oil fonts. \n the lamp rests on four stylized feet. the removable servant light is affixed to the top right of backplate, with an oil jug (also removable) on top left. \n a very similar chanukah lamp, also by antoni riedel, is held in the jewish museum in london. see: susan l. braunstein, five centuries of hanukkah lamps from the jewish museum (new york: the jewish museum / new haven and london: yale university, 2004), no. 356, p. 282. \n \n height: 26 cm. maximum width: 23 cm. good condition. minor bends. minor breaks. some font covers replaced.","he":"מנורת חנוכה מכסף, מעשה ידי הצורף אנתוני רידל (antoni riedel). ורשה, 1886. \n כסף (חתום בחותמת האמן \"a. riedel\" ובחותמת הסדנה, \"o.c. / 1886\" [בוחן הכסף osip (josef) sosnkowski], \"84\", ונשר דו-ראשי) רקוע, מוטבע ויצוק; עיטורים מוברגים. \n דופן הגב מוקפת מסגרת של רוקיות, פרחים ועלים, ובראשה כתר שבו תומכות צמד ציפורים. במרכז הדופן נראה אגרטל רחב עמוס אשכולות גפן ועליהם ניצבת ציפור. בחלקה האחורי של גזוזטרת הבזיכים ניצבים שני עצי תמר ובהם תומכים שני אריות הרלדיים חורצי-לשון. הגזוזטרה מוקפת סורג של עמודים ושרשרות פרחים. \n המנורה ניצבת על ארבע רגליים מסוגננות. השמש נשלף, ונתון במרומי הדופן האחורית, בצדה הימני. לשמאל הדופן קבוע פך שמן, אף הוא נשלף. \n מנורה דומה ביותר, מעשה ידי אנתוני רידל, מצויה באוסף המוזיאון היהודי בלונדון. ראו: susan l. braunstein, five centuries of hanukkah lamps from the jewish museum (ניו יורק: המוזיאון היהודי / ניו הייבן ולונדון: הוצאת אוניברסיטת ייל, 2004), מס' 356, עמ' 282. \n \n גובה: 26 ס\"מ. רוחב מרבי: 23 ס\"מ. מצב טוב. כיפופים קלים. שברים קלים. כמה ממכסי הבזיכים הוחלפו."},"estimateMax":6000,"lotNumber":"93","title":{"en":"silver chanukah lamp \u2013 lions and palm trees \u2013 warsaw, 1886","he":"מנורת חנוכה מכסף \u2013 אריות ועצי תמר \u2013 ורשה, 1886"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/21166/lot/162369/view","tags":["judaica_chanukahlamps","judaica_silveritems","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":2000,"soldPrice":2800,"lastUpdate":"2026-08-02T19:10:04.925Z","textCase":"lower","estimate":"$4,000 - $6,000","currency":"USD","id":162369,"category":{"en":"Jewish Ceremonial Art, Carpets","he":"חפצים, שטיחים"},"estimateMin":4000},{"startPrice":3000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/162370/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/162370/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/162370/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/162370/004/004.jpg"],"soldDate":"2022-05-24","available":false,"description":{"en":"seven brass and wooden seals. romania, hungary and other places in europe, [19th and early 20th centuries]. \n 1. brass seal of the chevrat tehillim in yas (iași), romania, 5623 (1862/3). engraved (hebrew): \"seal of the chevrat tehillim of the wooden bridge beit midrash in yas\u2026 david, king of israel lives forever\", with chronogram for the year 5623. \n \n diameter: 3.5 cm. height: 3 cm. good condition. break to handle.  2. brass seal of the chevra kaddisha in raab (győr), hungary. [19th or early 20th century]. engraved (yiddish): \"raab and raabsziget chevra kaddisha\". \n \n diameter: approx. 4.5 cm. good condition. lacking part of handle.  3. brass seal. engraved (hebrew): \"chaim pinchas son of r. moshe hakohen, posek\". \n \n diameter: 3 cm. height: 2.5 cm. fair-good condition. corrosion. lacking part of handle.  4. square brass seal with carved wooden handle. engraved (hebrew, in cursive script): \"\u2026 yeshaya doctorowitz\". \n \n seal: 1.5x1.5 cm. height: 6 cm. good condition. minor defects.  5. oval-shaped brass seal with carved wooden handle. engraved (hebrew, in cursive script): \"eli. kohen berman [hebrew] \u2013 e. berman\". \n \n maximum diameter: 2.5 cm. height: 8 cm. good condition. seal worn.  6. brass seal. engraved: \"mordechai son of r. r. meyer [hebrew] \u2013 mm\". \n diameter: 2 cm. height: approx. 2.5 m. good condition. \n 7. brass seal. engraved: \"netanel son of r. aron [hebrew] \u2013 na\". \n \n diameter: 1.5 cm. height: 3.5 cm. good condition.","he":"שבעה חותמי פליז ועץ. רומניה, הונגריה ומקומות נוספים באירופה, [המאה ה-19 וראשית המאה ה-20]. \n 1. חותם פליז של חברת תהלים ביאסי, רומניה, תרכ\"ג (1862/3). כתובת: \"חותם דחבורה תהלים של בהמ\"ד דגשר עץ מק\"ק יאסע; שנת אשרי האיש אשר לא הלך בעצת רשעים ובדרך חטאים לא עמד לפר\"ט; דוד מלך ישראל חי וקים\". \n \n קוטר: 3.5 ס\"מ. גובה: 3 ס\"מ. מצב טוב. שבר בידית.  2. חותם פליז של חברה קדישא בעיר ראאב (גיור, győr), הונגריה. [המאה ה-19 או ראשית המאה ה-20]. כתובת: \"ראאב אונד ראאב סיגעטער חברה קדישא דג\"ח\". \n \n קוטר: 4.5 ס\"מ בקירוב. מצב טוב. חלק מן הידית חסר.  3. חותם פליז. כתובת: \"חיים פנחס ב\"ר משה הכהן מ\"ץ\". \n \n קוטר: 3 ס\"מ. גובה: 2.5 ס\"מ. מצב בינוני-טוב. פגעי קורוזיה. חלק מן הידית חסר.  4. חותם פליז רבוע בעל ידית עץ מגולפת. כתובת בכתב רהוט: \"... ישעי' דאקטעראוויטש\". \n \n חותם: 1.5x1.5 ס\"מ. גובה: 6 ס\"מ. מצב טוב. פגמים קלים.  5. חותם פליז סגלגל בעל ידית עץ מגולפת. כתובת בכתב רהוט: \"אלי' כהן בערמאן e. berman\". \n \n קוטר מרבי: 2.5 ס\"מ. גובה: 8 ס\"מ. מצב טוב. החותם שחוק.  6. חותם פליז. כתובת: \"מרדכי במהורר מייאר זצ\"ל mm\". \n \n קוטר: 2 ס\"מ. גובה: 2.5 ס\"מ בקירוב. מצב טוב.  7. חותם פליז. כתובת: \"נתנאל ב\"ה ארון ז\"ל na\". \n \n קוטר: 1.5 ס\"מ. גובה: 3.5 ס\"מ. מצב טוב."},"estimateMax":6000,"lotNumber":"94","title":{"en":"seven seals \u2013 europe, 19th and early 20th centuries \u2013 seals of the chevrat tehillim in yas and the chevra kaddisha in raab, and more","he":"שבעה חותמים \u2013 אירופה, המאה ה-19 וראשית המאה ה-20 \u2013 חותמים של חברת תהלים ביאסי וחברה קדישא בראאב, ועוד"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/21166/lot/162370/view","tags":["judaica_historicaldocs","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":3000,"soldPrice":3000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:10:04.926Z","textCase":"lower","estimate":"$4,000 - $6,000","currency":"USD","id":162370,"category":{"en":"Jewish Ceremonial Art, Carpets","he":"חפצים, שטיחים"},"estimateMin":4000},{"startPrice":1000,"sold":false,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/162371/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/162371/002/002.jpg"],"available":false,"description":{"en":"silver pseudo-coin (medal imitating an ancient hebrew coin), \"the holy city of jerusalem / king david and his son king solomon.\" [europe (hamburg?), 16th century?]. \n silver. diameter: 23 mm. \n one side of the \"coin\" features an old city wall with three turrets and a gate, along with an inscription in square hebrew script: \"jerusalem / the holy city\"; the other side bears the (hebrew) inscription: \"king david / and his son / king solomon.\" the design of this medal follows the talmudic teaching: \"what is the coin of ancient jerusalem? the names david and solomon on one side, and jerusalem the holy city on the other side\" (bt baba kama 97b). \n similar coins \u2013 differing in how the lines break in the inscription \"king david and his son king solomon\" \u2013 were documented in an article by mordechai narkiss (in hebrew) titled \"imaginary hebrew coins\" published in the journal \"mizrah u-ma'arav\" (vol. ii, issue no. 2, 1928). in this article, narkiss points out that \"as early as the 13th century, among spanish [sephardi] jews, the [image of the] triple-turreted tower was accepted as a customary symbol representing jerusalem. the seal of todros ha-levi from the 14th century and the seal of the jewish community of seville from the 13th century are evidence of this.\" the triple-turreted tower is also reminiscent of the emblem of the city of hamburg, and this particular coin may have in fact been minted there, since hamburg was one of the main places where jewish pseudo-coins were produced. \n an engraving depicting a similar coin appears in a book authored by the protestant theologian kaspar waser (1565-1625) titled \"antiquis numis hebraeorum, chaldaeorum et syrorum\" [\"ancient hebrew, chaldean, and syrian coins\"] published in 1605 (p. 72). \n an identical pseudo-coin can be found in the israel museum collection (item no. 71.00432). \n pseudo-coins designed based on ancient jewish sources, the talmud, and midrashic texts, began to appear in europe in the 15th century. in addition to the present coin, for instance, we know of a pseudo-coin bearing the image of the patriarch abraham, based on a passage from the same page of the babylonian talmud (baba kama 97b) as the present coin: \"what is the coin of our forefather abraham? an elderly man and elderly woman on one side, and a young man and a young woman on the other side.\" we also know of such coins dedicated to joshua bin nun, esther and mordechai, and other ancient and/or biblical jewish heroes. see: ya'akov meshorer, \"the third side of the coin, \" hebrew, pp. 103-108 (the present coin is featured on p. 104). \n the most common of the jewish pseudo-coins are the so-called \"false shekels\". these shekel-denominated pseudo-coins began to appear in the course of the 15th century in the town of g&ouml;rlitz (today in the eastern german state of saxony). the idea of producing these coins \u2013 known as \"g&ouml;rlitz shekels\" \u2013 is attributed to g&ouml;rlitz's mayor, georg emmerich, who visited the holy land as a pilgrim in 1465, and, upon returning to prussia, had a replica of the tomb of jesus, the holy sepulchre, built in his town. pseudo-shekels were offered as souvenirs to the pilgrims coming to visit the replica of holy sepulchre, and at first were presented as replicas of one of the thirty shekel coins given to judas iscariot by the chief priests as payment for his betrayal of jesus. from then on, such coins were minted \u2013 with minor alterations \u2013 first throughout the lands of the holy roman empire and subsequently in additional countries, becoming equally popular among christians and jews. \n the minters of pseudo-shekel coins in g&ouml;rlitz and other places had never actually seen a real jewish shekel coin from the time of the great revolt (66-70 ce), and were forced to rely on descriptions from ancient jewish sources, as well as their own imaginations. thus, while true ancient jewish coins bear inscriptions in paleo-hebrew script, the pseudo-coins have inscriptions in modern square-script hebrew letters, and, in general, in form and content, they are quite unlike the genuine ancient jewish shekel coins they are modeled after. over the years, these pseudo-coins were put to a variety of uses; among the jews of europe, they served to recall the mitzvah of the half-shekel coin; they were used as a form of \"tzedakah\" (charity) and as a means of fulfilling the mitzvah of alms for the poor on the purim holiday; and they served as a type of amulet. they were also probably used in lieu of the five \"sela'im\" of silver delivered to the kohen (priest) at traditional \"pidyon haben\" (redemption of the firstborn) ceremonies. \n for additional reading: \n 1. ira rezak, \"the matter of faith: numismatic extrapolation of biblical traditions, \" \"m&eacute;daille, \" fidem, lisbon, 2013, pp. 51-58. \n 2. ira rezak, \"genuine imitations: jewish use of pseudo-coins, \" \"the israel numismatic journal, \" 15, 2006, pp. 152-69.","he":"מטבע דמיוני (מדליה דמוית מטבע עברי קדום), \"ירושלם עיר הקודש / דוד המלך ובנו שלמה המלך\". [אירופה (המבורג?), המאה ה-16?]. \n כסף. קוטר: 23 מ\"מ. \n בצדו האחד של המטבע חומת עיר עם שלושה צריחים ושער, וכתובת בכתב עברי מרובע: \"ירושלם / עיר הקודש\"; בצדו השני הכתובת: \"דוד המלך / ובנו / שלמה המלך\". עיצוב המטבע עולה בקנה אחד עם הכתוב בגמרא: \"איזהו מטבע של ירושלים דוד ושלמה מצד אחד וירושלים עיר הקודש מצד אחר\" (בבא קמא צז, ב). \n מטבעות דומים (נבדלים מן המטבע שלפנינו באופן בו מחולקת לשורות הכתובת \"דוד המלך ובנו שלמה המלך\") מתועדים במאמרו של מרדכי נרקיס, \"מטבעות עבריות דמיוניות\" (כתב העת \"מזרח ומערב\", כרך שני, חוברת ב', 1928). נרקיס מציין: \"המגדל בן 3 הצריחים היה עוד במאה הי\"ג סמל מקובל לירושלים בין יהודי ספרד. חותם טודרוס הלוי מהמאה הי\"ד וחותם קהלת אשביליה (סיביליה) במאה הי\"ג מעידים על כך\". שלושת הצריחים מזכירים גם את סמלה של העיר המבורג, וייתכן שהמטבע יוצר בעיר, שהייתה מן המקומות המרכזיים בהם יוצרו מטבעות עבריים דמיוניים. \n הדפס המציג מטבע דומה מופיע בספרו של התאולוג הפרוטסטנטי קספר ואזר (kaspar waser, 1565-1625) antiquis numis hebraeorum, chaldaeorum et syrorum [מטבעות עתיקים עבריים, כשדיים וסוריים] שראה אור בשנת 1605 (עמ' 72). \n מטבע זהה קיים באוסף מוזיאון ישראל, פריט מס' 71.00432. \n במאה ה-15 החלו להופיע באירופה מטבעות עבריים דמיוניים, שעיצובם התבסס על מקורות יהודיים קדומים, התלמוד והמדרשים. חוץ מהמטבע שלפנינו, ידועים מטבע דמיוני של אברהם אבינו (מבוסס אף הוא על בבא קמא צז, ב: \"איזהו מטבע של אברהם אבינו זקן וזקינה מצד אחד ובחור ובתולה מצד אחר\") ומטבעות המוקדשים ליהושע בן נון, אסתר ומרדכי, ועוד. ראו: יעקב משורר, הצד השלישי של המטבע, עמ' 103-108 (המטבע שלפנינו מתועד בעמוד 104). \n הנפוצים שבמטבעות העבריים הדמיוניים הם מטבעות השקל. מטבעות \"שקל\" דמיוניים החלו להופיע במהלך המאה ה-15 בעיר גרליץ (g&ouml;rlitz; כיום במדינת סקסוניה בגרמניה). המצאתם של מטבעות אלה, המכונים \"שקלי גרליץ\", מיוחסת לגיאורג אמריך (georg emmerich), ראש העיר גרליץ, שביקר בארץ ישראל כצליין בשנת 1465, ובשובו לפרוסיה בנה בעירו העתק של קבר ישוע. לצליינים העולים אל המבנה הוצעו למזכרת אסימוני שקל, שהוצגו תחילה כהעתק של שקל משלושים השקלים שקיבל יהודה איש קריות מהרומאים עבור הסגרתו של ישוע. מאז נטבעו מטבעות אלה בשינויים קטנים, תחילה ברחבי האימפריה הרומית הקדושה ולאחר מכן בארצות נוספות, והם הפכו לפופולאריים בקרב יהודים ונוצרים כאחד. \n טובעי המטבעות הדמיוניים בגרליץ ובמקומות אחרים, לא ראו במו עיניהם שקל יהודי מימי המרד הגדול, ונאלצו להסתמך על תיאורים במקורות היהודיים הקדומים, ועל דמיונם שלהם. כך, בעוד שמטבעות יהודיים עתיקים נושאים כתובות בכתב עברי קדום, על שקלים דמיוניים מופיעות כתובות בכתב עברי מרובע, והם שונים מאוד בעיצובם מהשקלים היהודיים העתיקים. במרוצת השנים נעשו במטבעות אלה שימושים שונים. בין יהודי אירופה שימשו כזכר למצוות מחצית השקל, לשם מתן צדקה, לשם קיום מצוות מתנות לאביונים בחג הפורים, או כקמיע; ייתכן שאף שימשו בתור חמישה סלעים לפדיון הבן. \n לקריאה נוספת: \n 1. ira rezak, the matter of faith: numismatic extrapolation of biblical traditions. m&eacute;daille, lisbon: fidem, 2013 pp. 51-58. \n 2. ira rezak, genuine imitations: jewish use of pseudo-coins. the israel numismatic journal, 15, 2006. pp. 152-169."},"estimateMax":4000,"lotNumber":"95","title":{"en":"silver pseudo-coin \u2013 \"the holy city of jerusalem / king david and his son king solomon\" \u2013 europe, 16th century","he":"מטבע כסף דמיוני \u2013 \"ירושלם עיר הקודש / דוד המלך ובנו שלמה המלך\" \u2013 אירופה, המאה ה-16"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/21166/lot/162371/view","tags":["numismaticandphilatelic_replicaandfantasy","numismaticandphilatelic","numismaticandphilatelic_all"],"directSalePrice":1000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:10:04.930Z","textCase":"lower","estimate":"$2,000 - $4,000","currency":"USD","id":162371,"category":{"en":"Jewish Ceremonial Art, Carpets","he":"חפצים, שטיחים"},"estimateMin":2000},{"startPrice":3000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/162372/001/001.jpg"],"soldDate":"2022-05-24","available":false,"description":{"en":"tablecloth for the sabbath and holidays. augsburg, germany, 1759/60. \n printed cotton fabric; red ink. \n the texts of the kiddush for the evening meals of the sabbath and sabbatical holidays and the ritual of \"eruv tavshilin\" (performed when preparing a cooked food item prior to a holiday immediately followed by the sabbath) appear at the center of the tablecloth, printed in elegant ashkenazi script and enclosed within a decorative frame. the name of g-d is represented by a ligature, customarily used in ashkenazi manuscripts and books. the place and date where the tablecloth was made are given in a hebrew inscription which appears (in faded ink) outside the decorative frame: \"made in the city of augsburg in the year \u2018the almighty illuminates my spirit to benefit the public'\" [chronogram equivalent to hebrew year 5520 = 1759/60]. \n above and below the texts are images of winged putti holding flowers, and, in each of the four corners, vases filled with flowers. geometric design at top and bottom; floral frame. \n it was customary among the jews of germany to create elegant textiles for household use during the sabbath and holidays. in addition to tablecloths printed and embroidered with the text of the kiddush, we know of elegant embroidered tablecloths and towels specially made for the passover holiday. \n tablecloths similar to the one here can be found in the collection of the jewish museum, new york (\"fabric of jewish life, \" 1977 [see below], item no. 192), and in the gross family collection, tel aviv (documented in the bezalel narkiss index of jewish art, item no. 39219). the date given for the items in these two collections is hebrew year 5525 (1764/65). another similar but undated tablecloth is found in the collection of the jewish museum london (\"catalog of the jewish museum, london, \" item no. 365). the measurements, the colors, and the decorative elements and their placement around the text \u2013 all vary to a minor extent from one tablecloth to the next: some are printed in black and others in red; on some, the putti and flowers are embellished in gold ink; and on one tablecloth, the text is encompassed by putti on all sides. on the present tablecloth, both text and decorative elements are entirely in red. \n \n approx. 186x103 cm. good condition. several dark stains. some unraveling and small open tears (with minor damage to print). lightly mended.  references: \n 1. barbara kirshenblatt-gimblett and cissy grossman, \"fabric of jewish life, \" the jewish museum, new york, 1977, p. 109. \n 2. r.d. barnett, \"catalog of the jewish museum, london, \" the jewish museum, london, 1974, p. 71, pl. cx.","he":"מפת שולחן לשבתות ולימים טובים. אאוגסבורג, גרמניה, תק\"ך (1759/1760). \n בד כותנה מודפס; דיו אדומה. \n במרכז המפה, בתוך מסגרת מעוטרת, מופיע סדר הקידוש ללילי שבת וימים טובים, וכן סדר עירוב תבשילין, באותיות אשכנזיות נאות. שם ה' נדפס כליגטורה נאה, כמקובל בדפוסי אשכנז ובכתבי היד מן האזור. מחוץ למסגרת, בדיו דהויה, כתובת המעידה על מקום יצירת המפה: \"נעשה בעיר אויגשבורג לפרט מ'אי'ר' ה' את ר'וחי' לזכ'ות את הרבים' לפק\" [תק\"ך (הגרש מעל האות ה' שונה מהסימון מעל האותיות האחרות, ועל כן היא אינה מחושבת בפרט השנה)]. \n מסביב לטקסט נראים כרובים מכונפים נושאי פרחים, ובארבע הפינות כדים עמוסי פרחים. לשולי המפה העליונים והתחתונים עיטור בדגם גיאומטרי, וסביב מסגרת בדגם פרחוני. \n בקרב יהודי גרמניה רווח המנהג להכין טקסטילים מפוארים לשימוש ביתי בשבתות ובימים טובים. לצד מפות מודפסות ורקומות שעליהן נוסח הקידוש, ידועות מפות ומגבות רקומות נאות המיועדות לשימוש בחג הפסח. \n מפות דומות לזו שלפנינו מצויות באוסף המוזיאון היהודי בניו-יורק (fabric of jewish life, 1977, מס' 192) ובאוסף משפחת גרוס, תל אביב (מתועדת באינדקס לאמנות יהודית ע\"ש בצלאל נרקיס, מס' 39219). בשני אוספים אלה מחושב פרט השנה תקכ\"ה. מפה דומה נוספת, שאינה מתוארכת, מצויה באוסף המוזיאון היהודי בלונדון (קטלוג המוזיאון, 1974, פריט מס' 365). מנעד הצבעים, מידות המפה, העיטורים ואופן עריכתם סביב הטקסט משתנים מעט ממפה לרעותה \u2013 בחלק מן העותקים מודפס הטקסט בשחור ובחלקם באדום; יש שהמלאכים והפרחים מעוטרים בדיו זהובה; במפה אחת מוקף הטקסט מכל צדדיו במלאכים. במפה שלפנינו מודפסים הטקסט והעיטורים כולם באדום. \n \n 186x103 ס\"מ בקירוב. מצב טוב. כמה כתמים כהים. פרימות וקרעים חסרים קטנים (עם פגיעות קלות בהדפסה). תיקונים נקודתיים.  ספרות: \n 1. barbara kirshenblatt-gimblett, cissy grossman, fabric of jewish life. new york: the jewish museum, 1977. p. 109. \n 2. r.d. barnett, catalog of the jewish museum, london. london: the jewish museum, 1974. p. 71, pl. cx."},"estimateMax":6000,"lotNumber":"96","title":{"en":"printed tablecloth with the kiddush and eruv tavshilin texts \u2013 augsburg, 1759/60","he":"מפת שולחן מודפסת ועליה סדר הקידוש וסדר עירוב תבשילין \u2013 אאוגסבורג, תק\"ך"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/21166/lot/162372/view","tags":["judaica_ritualarticles","home_carpets","judaica_all","judaica","home_all","home"],"directSalePrice":3000,"soldPrice":13000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:10:04.933Z","textCase":"lower","estimate":"$4,000 - $6,000","currency":"USD","id":162372,"category":{"en":"Jewish Ceremonial Art, Carpets","he":"חפצים, שטיחים"},"estimateMin":4000},{"startPrice":600,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/162373/001/001.jpg"],"soldDate":"2022-05-24","available":false,"description":{"en":"conical, pointed, gold-embroidered women's head covering (\"duka\"). tunisia, [late 19th or early 20th century]. \n silk and silk velvet, couched metal-cord embroidery (gold and silver), sequins. \n a conical, pointed head covering made of black velvet over a card base, densely embroidered with gilt metal cord in symmetrical vegetal patterns. sewn onto the head covering is an embroidered yellow silk scarf that hangs down over the back of the neck and back. \n paintings and photographs from the 19th and early 20th centuries \u2013 many of them appearing on postcards distributed throughout the jewish world \u2013 show tunisian jewish women in various forms of dress. these pictures indicate that this particular head covering was an element of ceremonial costume, to be worn during sabbatical holidays, sabbaths, wedding celebrations, and other festive occasions, namely at times when women were expected to wear their best jewelry and most elegant clothing, the latter lavishly gold embroidered. the renowned french author guy de maupassant recalls having encountered tunisian jewish women during his visit to the region, roughly in 1890, and mentions their spectacular finery: \"their heads are topped by pointed headdresses that are often silver or golden [\u2026] with a scarf cascading down the back [\u2026] in their finest garments, something resembling nightgowns made of gold or silver weave [\u2026] on the sabbath [\u2026] they receive their friends [\u2026] seated one beside the other [\u2026] covered in silks and shining fabrics\u2026\" (cited by hagar salamon and esther juhasz, \"'goddesses of flesh and metal': gazes on the tradition of fattening jewish brides in tunisia, \" \"journal of middle east women's studies, \" vol. 7, no. 1 [winter 2011], pp. 1-38). \n \n height: 20 cm. length of scarf: approx. 60 cm. good-fair condition. blemishes to embroidery, unraveled sections and tears.  for a similar head covering, see the israel museum collection, item no. b79.1012. \n enclosed: four postcards with photographs of tunisian jewish women wearing the \"duka\" head covering. 9x14 cm. good condition. minor stains and blemishes.","he":"עיטור ראש חרוטי רקום זהב לאשה (\"דוקה\"). תוניסיה, [סוף המאה ה-19 או ראשית המאה ה-20]. \n רקמת חוטי מתכת כסופים וזהובים וזהרונים על קטיפת משי ועל משי. \n העיטור מעוצב ככובע חרוטי עשוי קטיפה שחורה על תשתית קרטון, רקום בצפיפות רקמת זהב, בדגמים צמחיים וסימטריים. לכובע תפור צעיף משי צהוב המשתלשל על העורף ועל הגב, אף הוא רקום בחוטי מתכת. \n ציורים ותצלומים מן המאה ה-19 וראשית המאה ה-20, שרבים מהם נדפסו על גלויות שנפוצו ברחבי העולם היהודי, המציגים נשים יהודיות מתוניסיה בתלבושות שונות, מעידים כי עיטור זה שימש בתלבושות טקסיות \u2013 ליום טוב, לשבת, למסיבות נישואין ולאירועים חגיגיים אחרים, אז עטו הנשים את מיטב עדייהן ומחלצותיהן הרקומות זהב בצפיפות. הסופר הצרפתי גי דה מופסן מזכיר את בגדיהן מרהיבי-העין של נשות תוניסיה היהודיות, שאותן ראה בביקורו באזור בשנת 1890 בקירוב: \"על ראשן מיתמר כיסוי ראש מחודד, לרוב מוכסף או מוזהב [...] אשר ממנו משתפל צעיף. [...] במיטב מחלצותיהן, במעין כותנות מאריג זהב או כסף [...] הן יושבות זו לצד זו [...] מכוסות בבדי משי זוהרים...\" (הגר סלמון ואסתר יוהס, \"אלות של בשר ומתכת: המבט על גופן של כלות יהודיות בתוניסיה\", מחקרי ירושלים בפולקלור יהודי, תשע\"א, כרך כ\"ז, עמ' 231-262). \n \n גובה: 20 ס\"מ. אורך הצעיף: 60 ס\"מ בקירוב. מצב טוב-בינוני. פגמים ברקמה, פרימות וקרעים.  עיטור ראש דומה ראו במוזיאון ישראל, מס' רישום b79.1012. \n מצורפות: ארבע גלויות ועליהן תצלומים של נשים יהודיות מתוניס, חבושות דוקה. 9x14 ס\"מ. מצב טוב. כתמים ופגמים קלים."},"estimateMax":2000,"lotNumber":"97","title":{"en":"\"duka\" \u2013 gold-embroidered women's head covering \u2013 tunisia, late 19th or early 20th century","he":"\"דוקה\" \u2013 עיטור ראש רקום זהב לאשה \u2013 תוניסיה, סוף המאה ה-19 או ראשית המאה ה-20"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/21166/lot/162373/view","tags":["fashion_vintageclothing","judaica_jewishart","judaica_all","fashion_all","judaica","fashion"],"directSalePrice":600,"soldPrice":600,"lastUpdate":"2026-08-02T19:10:04.935Z","textCase":"lower","estimate":"$1,000 - $2,000","currency":"USD","id":162373,"category":{"en":"Jewish Ceremonial Art, Carpets","he":"חפצים, שטיחים"},"estimateMin":1000},{"startPrice":1000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/162374/001/001.jpg"],"soldDate":"2022-05-25","available":false,"description":{"en":"pictorial rug depicting a seven-branch candelabrum and the tablets of the law, made at bezalel. jerusalem, [1906 to 1914]. \n wool knot-pile; cotton foundation. \n the central panel \u2013 the outline of which echoes that of the tablets of the law \u2013 displays an art nouveau-style candelabrum with intertwined branches, a familiar design by early bezalel artists. the rug\u2019s stylized base is decorated with stars of david and 'zion' monograms; the same inscription repeats in the border. the tablets of the law appear within the candelabrum's main shaft, with the word 'zion' once again in the background, behind the candelabrum's branches. the entire central panel is strewn with small seven-branch candelabras. signed \"bezalel jerusalem\" in the border. \n \n 134x105 cm. good condition. minor stains. strap sewn to verso.  provenance: the anton felton collection. \n reference: \n 1. jewish carpets, by anton felton. woodbridge: antique collectors' club, 1997, pp. 95. \n 2. gereh international carpet and textile review, issue 12, june 1997, pp. 8.","he":"שטיח מעוטר במנורות ובלוחות הברית, תוצרת \"בצלאל\". ירושלים, [בין 1906 ל-1914]. \n צמר על תשתית כותנה. \n במרכז השטיח, בתוך מסגרת שמתארה כצורת לוחות הברית, נראית המנורה שלובת הקנים שעיצבו אמני \"בצלאל\" הראשונים ברוח האר-נובו. בסיס המנורה המסוגנן מעוטר במגני דוד ובמשלבות של המילה \"ציון\", מאחורי קניה נראית שוב הכתובת \"ציון\", ובאמצע הקנה המרכזי נראים לוחות הברית. לשולי השטיח מסגרת המעוטרת סביב-סביב במשלבות חוזרות של המילה \"ציון\", ולכל שטחו ארוג דגם של מנורות שבעה קנים קטנות. חתום במסגרת, בשני קרטושים שונים שצורתם כמגן דוד: \"בצלאל\", \"ירושלם\". \n \n 105x134 ס\"מ. מצב טוב. כתמים קלים. רצועה תפורה לשולי השטיח בצדו האחורי.  מקור: אוסף אנטון פלטון. \n ספרות: \n 1. jewish carpets, מאת אנטון פלטון. הוצאת antique collectors' club, וודברידג', 1997. עמ' 95. \n 2. gereh international carpet and textile review, גיליון 12, יוני 1997, עמ' 8."},"estimateMax":7000,"lotNumber":"98","title":{"en":"bezalel rug \u2013 seven-branch candelabra and the tablets of the law \u2013 jerusalem, early 20th century","he":"שטיח תוצרת \"בצלאל\" \u2013 מנורת שבעה קנים ולוחות הברית \u2013 ירושלים, ראשית המאה ה-20"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/21166/lot/162374/view","tags":["collectibles_bezalel","home_carpets","collectibles","collectibles_all","home_all","home"],"directSalePrice":1000,"soldPrice":2200,"lastUpdate":"2026-08-02T19:10:04.936Z","textCase":"lower","estimate":"$5,000 - $7,000","currency":"USD","id":162374,"category":{"en":"Jewish Ceremonial Art, Carpets","he":"חפצים, שטיחים"},"estimateMin":5000},{"startPrice":1000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/162375/001/001.jpg"],"soldDate":"2022-05-24","available":false,"description":{"en":"pictorial rug depicting david's tower, made by marbadiah/bezalel. [jerusalem, 1920s.] \n wool knot-pile; cotton foundation. \n rug in bold red, ochre and black. the main central panel features a mihrab-like arched window, showing david's tower. the arched panel border reads, \"if i forget thee, o jerusalem, let my right hand forget her cunning\" (psalms 137:5; hebrew), and at its base the words \u201ctower of david\u201d in hebrew. the rest of the panel is strewn with a repeating pattern of candelabra. the rug\u2019s wide border displays a repetitive cartouche and floral pattern; the cartouches quote \u2013 again \u2013 the verses from psalms 137:5-6: \"if i forget thee, o jerusalem, let my right hand forget her cunning; if i do not remember thee, let my tongue cleave to the roof of my mouth; if i prefer not jerusalem above my chief joy.\" the four corners of the border contain characteristic bezalel candelabra. \n \n 93x72 cm. good condition. some fading to edges. cropped fringes. straps sewn to the upper and lower edges on verso.  provenance: the anton felton collection. \n reference: jewish carpets, by anton felton. woodbridge: antique collectors' club, 1997, pp. 103.","he":"שטיח מעוטר במראה מגדל דוד, תוצרת \"מרבדיה\" מבית היוצר של \"בצלאל\". [ירושלים, שנות ה-20 של המאה ה-20]. \n צמר על תשתית כותנה. \n שטיח בגוונים עזים של אדום, צהוב-חרדל ושחור. במרכזו, בתוך חלון מקושת המאזכר את גומחת התפילה שבשטיחי תפילה טורקיים, נראה מגדל דוד; בראש הקשת ארוגות מילות הפסוק \"אם אשכחך ירושלים תשכח ימיני\", ובבסיס מסגרת החלון ארוגה הכתובת \"מגדל דוד\". ביתר השטח מעל הקשת מופיע דגם חוזר של מנורות. בתוך מסגרת השטיח הרחבה קרטושים מעוטרים וביניהם פרחים; בתוך הקרטושים חוזרות שוב מילות הפסוק, באותיות נאות ויוצאות-דופן: \"אם אשכחך ירושלם תשכח ימיני, תדבק לשוני לחכי אם לא אזכרכי, אם לא אעלה את ירושלם על ראש שמחתי\" (תהלים קלז, ה-ו). בארבע פינות המסגרת מנורות \"בצלאל\" אופייניות. \n \n 72x93 ס\"מ. מצב טוב. הצבע דהוי מעט בשוליים. האניצים קצוצים. רצועות תפורות לשולי השטיח העליונים והתחתונים בצדו האחורי.  מקור: אוסף אנטון פלטון. \n ספרות: jewish carpets, מאת אנטון פלטון. הוצאת antique collectors' club, וודברידג', 1997. עמ' 103."},"estimateMax":4000,"lotNumber":"99","title":{"en":"marbadiah rug \u2013 david's tower \u2013 jerusalem, 1920s","he":"שטיח תוצרת \"מרבדיה\" \u2013 מגדל דוד \u2013 ירושלים, שנות ה-20"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/21166/lot/162375/view","tags":["collectibles_bezalel","home_carpets","collectibles","collectibles_all","home_all","home"],"directSalePrice":1000,"soldPrice":1800,"lastUpdate":"2026-08-02T19:10:04.938Z","textCase":"lower","estimate":"$2,000 - $4,000","currency":"USD","id":162375,"category":{"en":"Jewish Ceremonial Art, Carpets","he":"חפצים, שטיחים"},"estimateMin":2000},{"startPrice":3000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/162376/001/001.jpg"],"soldDate":"2022-05-24","available":false,"description":{"en":"pictorial rug with images from the song of songs. made by marbadiah/bezalel; designed by jacob kantorowitz. jerusalem, [1920s]. \n wool knot-pile; cotton foundation. \n the main panel displays a rich array of intertwining flora and fauna \u2013 deer, ibex, turtledoves, peacocks and cranes appear amongst vines and flowers, under a canopy of a tall palm tree bisecting a blue field, hinting at the outline of the tablets of the law. the main border displays peacocks and clusters of grapes. the two guard strips are inscribed with hebrew texts, the outermost of these repeats the words \"song of songs\" whilst the inner strip recites the verse \"the blossoms have appeared in the land\u2026\" from the song of songs. signed (hebrew) \"marbadiah jerusalem\". \n the marbadiah workshop was founded in 1920 as a successor to the bezalel carpet-weaving department, which had been headed by jacob kantorowitz. kantorowitz also managed marbadiah, and designed this carpet. \n \n 135x98 cm. good condition. some fading. straps sewn to upper and lower edges on verso.  provenance: the anton felton collection. \n reference: jewish carpets, by anton felton. woodbridge: antique collectors' club, 1997, pp. 88-91.","he":"שטיח עם דימויים משיר השירים, תוצרת \"מרבדיה\", מבית היוצר של \"בצלאל\", על פי עיצובו של יעקב קנטורוביץ'. ירושלים, [שנות ה-20 של המאה ה-20]. \n צמר על תשתית כותנה. \n במרכז השטיח נראה עץ דקל, שענפיו פרושים על צמחיה ענפה ובעלי חיים \u2013 יעלים, איילים, תורים, טווסים ועגורים, ויוצרים קו מתאר של לוחות הברית. סביב שולי השטיח מסגרת מעוטרת בטווסים ובאשכולות ענבים. בשוליה הפנימיים והחיצוניים של המסגרת שתי רצועות עם טקסט. ברצועה הפנימית ארוגים פסוקים משיר השירים, \"הנצנים נראו בארץ עת הזמיר הגיע וקול התור נשמע בארצנו התאנה חנטה פגיה והגפנים סמדר נתנו ריח\", החוזרים על עצמם פעמיים לאורך הרצועה, והמילים \"שיר השירים\". ברצועה החיצונית ארוגות המילים \"שיר השירים\" כדגם חוזר. חתום בקצה השטיח \"מרבדיה ירושלם\". \n סדנת אריגת השטיחים \"מרבדיה\" נוסדה בשנת 1920, כמעין חברת-בת של \"בצלאל\". מנהלה של \"מרבדיה\" היה יעקב קנטורוביץ', מי שניהל את מחלקת אריגת השטיחים ב\"בצלאל\", ושטיח זה עוצב בידיו. \n \n 98x135 ס\"מ. מצב טוב. דהיה קלה. רצועות תפורות לשולי השטיח העליונים והתחתונים מצדו האחורי.  מקור: אוסף אנטון פלטון. \n ספרות: jewish carpets, מאת אנטון פלטון. הוצאת antique collectors' club, וודברידג', 1997. עמ' 88-91."},"estimateMax":12000,"lotNumber":"100","title":{"en":"marbadiah rug \u2013 song of songs \u2013 jerusalem, 1920s","he":"שטיח תוצרת \"מרבדיה\" \u2013 שיר השירים \u2013 ירושלים, שנות ה-20"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/21166/lot/162376/view","tags":["collectibles_bezalel","home_carpets","collectibles","collectibles_all","home_all","home"],"directSalePrice":3000,"soldPrice":7000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:10:04.940Z","textCase":"lower","estimate":"$8,000 - $12,000","currency":"USD","id":162376,"category":{"en":"Jewish Ceremonial Art, Carpets","he":"חפצים, שטיחים"},"estimateMin":8000},{"startPrice":1500,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/162377/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/162377/002/002.jpg"],"soldDate":"2022-05-24","available":false,"description":{"en":"opus toti christiane reipublice maxime utile, de arcanis catholice ueritatis, contra obstinatissimam iudeoru[m] nostre tempestatis p[er]fidiam: ex talmud, aliisq[ue] hebraicis libris nuper excerptum [a work most useful for the christian republic on the secrets of the catholic truth, against the hard-hearted wickedness of our jews, newly excerpted from the talmud and other hebrew books\u2026], by pietro galatino. ortona (italy): gershom soncino, 1518. latin and some hebrew. \n between 1507 and 1509, the jewish apostate johannes pfefferkorn published a number of anti-jewish tracts; considering jewish books, and especially the talmud, to be \"the source of all evil\", he called to have them seized and destroyed. due to his efforts, in 1509, holy roman emperor maximilian i ordered the confiscation of jewish books by authorized agents. pfefferkorn, in his capacity as the frankfurt agent, immediately began carrying out the order. the confiscation of jewish books aroused the opposition of several german scholars, who claimed that christian truth was hidden in jewish sources. the debate that developed eventually led the emperor to rescind the order. \n this book is unique in being an anti-jewish work printed by one of the leading hebrew printers in italy, gershom soncino. the book, authored by the friar minor pietro colonna galatino, shows that jewish texts contain hints pertaining to the christian doctrine. perhaps soncino agreed to print this work, which attacks his own religion, since it could be used to support the claims of those who opposed pfefferkorn (thus protecting jewish books \u2013 and in particular the talmud). \n the book contains many biblical and talmudic quotes in hebrew. first page of each chapter within woodcut border (this border was used in the title pages of various hebrew books printed by gershom soncino, such as kol bo, rimini 1525-1526). \n gershom soncino, one of the leading hebrew printers, wandered with his printing equipment through various italian cities. he printed three books in ortona, including one in hebrew. this is the first book he printed in ortona. \n \n cccxi, [1] leaves. 30 cm. good condition. stains. minor wear. minor worming. minor marginal tears to title page. stamps. early parchment binding, damaged. large open tear to front board. spine and back board (together with several leaves) partially detached.","he":"opus toti christiane reipublice maxime utile, de arcanis catholice ueritatis, contra obstinatissimam iudeoru[m] nostre tempestatis p[er]fidiam: ex talmud, aliisq[ue] hebraicis libris nuper excerptum [חיבור רב תועלת עבור הקהילה הנוצרית, אודות רזי האמונה הקתולית שנמצאו לאחרונה בתלמוד ובספרים עבריים אחרים, בניגוד לחולשתם קשת-הלב של היהודים בתקופתנו...], מאת פייטרו גאלאטינו. אורטונה (איטליה), דפוס גרשם שונצינו, 1518. לטינית ומעט עברית. \n בין השנים 1507-1509 פרסם יהודי מומר בשם יוהאנס פפרקורן סדרת עלונים אנטי-יהודיים חריפים, שיצאו במתקפה חסרת תקדים על הספרים היהודיים. העלונים ביקשו לזהות את ספרי היהודים, ובעיקר התלמוד, בתור \"שורש כל רע\", וקראו להפקיעם ולהחרימם לאלתר. בעקבות זאת, פרסם קיסר האימפריה הרומית הקדושה מקסימיליאן הראשון צו הקורא להחרמת ספרי היהודים, ופפרקורן עצמו עמד בראש מבצע החרמה בעיר פרנקפורט. ההחרמה עוררה את מחאתם של מספר מלומדים גרמנים, שניסו להגן על ספרי היהודים בטענה שמוצפנות בהם אמיתות נוצריות. בעקבות מחאת המלומדים, הופסקה לבסוף החרמת הספרים. \n לפנינו דוגמא יוצאת דופן לספר אנטי-יהודי, שנדפס בידי אחד מגדולי המדפיסים היהודיים באיטליה, גרשם שונצינו. הספר, חיבורו של הכומר והמלומד הפרנציסקני פייטרו גאלאטינו (pietro colonna galatino), מבקש לזהות אמיתות נוצריות בספרות היהודית, וכפי הנראה זכה להידפס בידי שונצינו כדי \"ללמד זכות\" על הספרים היהודיים \u2013 ובמיוחד על התלמוד \u2013 במהלך הפולמוס. \n בין דפי הספר משולבים פסוקים רבים מן המקורות העבריים, ובתחילת כל פרק נדפסה מסגרת מאוירת בתחריט עץ, ששימשה בספרים העבריים שהדפיס גרשם שונצינו (כדוגמת ספר כל בו, רימיני רפ\"ה-רפ\"ו). \n גרשם שונצינו, מגדולי המדפיסים העבריים, נדד עם כלי דפוסו בערים שונות באיטליה והדפיס שלושה ספרים באורטונה, מתוכם ספר אחד בעברית. הספר שלפנינו הוא הספר הראשון שהדפיס בעיר זו. \n \n cccxi, [1] דף. 30 ס\"מ. מצב טוב. כתמים. בלאי קל. נקבי תילוע קלים. קרעים קטנים בשולי דף השער. חותמות. כריכת קלף עתיקה, פגומה. קרע חסר גדול בחזית הכריכה. השדרה והכריכה האחורית (יחד עם מספר דפים) מנותקות חלקית."},"estimateMax":5000,"lotNumber":"101","title":{"en":"anti-jewish book by the friar minor pietro galatino, printed by gershom soncino \u2013 ortona (italy), 1518","he":"חיבור אנטי-יהודי מאת הכומר פייטרו גאלאטינו \u2013 נדפס בדפוסו של גרשם שונצינו \u2013 אורטונה (איטליה), 1518"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/21166/lot/162377/view","tags":["collectibles_holocaust","collectibles","collectibles_all"],"directSalePrice":1500,"soldPrice":1800,"lastUpdate":"2026-08-02T19:10:15.630Z","textCase":"lower","estimate":"$4,000 - $5,000","currency":"USD","id":162377,"category":{"en":"Antisemitism, The Holocaust","he":"אנטישמיות, שואה"},"estimateMin":4000},{"startPrice":1500,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/162378/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/162378/002/002.jpg"],"soldDate":"2022-05-24","available":false,"description":{"en":"precationes hebraicae (hebrew prayers) \u2013 birkat hamazon, with an abridgement of sepher aemana. isny (southern germany): paul fagius, 1542. latin and hebrew. \n the book comprises the text of birkat hamazon in hebrew, with latin translation and commentary, alongside an \"emended\" christian version of passages of birkat hamazon, in which jewish motifs were exchanged for christian-messianic motifs. this is followed by text in hebrew and latin \u2013 \"what prevents jews from believing\", a shortened version of an antisemitic essay published by paul fagius in sepher aemana. \n paul fagius (1504-1549), lutheran scholar and hebraist, studied theology and hebrew in the heidelberg and strasbourg universities, and was ordained for priesthood. in 1537, he returned to isny (where he had served as teacher and principal of the latin school several years earlier), and dedicated himself to teaching hebrew to students of theology; the pinnacle of his activities was the establishment of the first printing firm in germany with hebrew type, in which he published his books, including commentaries to the bible and other torah books, books on hebrew grammar, and his latin translations of hebrew works. the printing firm played an important role in furthering protestant hebraic studies, which flourished during the reformation. \n r. eliyahu ashkenazi \"habachur\" (1469-1549) served as proofreader in fagius's press, where he printed hatishbi and other books on hebrew grammar. one of the hebrew books printed by fagius was the missionary book sepher aemana, which is presented as the work of a jew proving the veracity of christianity, though it was presumably composed by fagius himself. \n \n [32] pages (gatherings: a-c4, a4). 21 cm. good condition. stains. many handwritten latin inscriptions. new leather binding.","he":"precationes hebraicae [תפילות עבריות] \u2013 ברכת המזון, עם קצור מ\"ספר אמנה\". דפוס פאולוס פאגיוס, איזנה (isny, דרום גרמניה), 1542. לטינית ועברית. \n בספר מובא נוסח ברכת המזון בעברית, עם תרגום וביאור בלטינית, לצד נוסח נוצרי \"מתוקן\" לקטעים מברכת המזון, שבו הוחלפו המוטיבים היהודיים במוטיבים נוצריים-משיחיים. לאחר מכן מופיע טקסט בעברית ובלטינית: \"מה שמונע היהודים שלא יאמינו במשיח הנשלח\", גרסה מקוצרת לטקסט בעל נימה אנטישמית שנדפס בידי פאולוס פאגיוס בספר המיסיונרי \"ספר אמנה\" (\"... \n ומאחר שהם כל כך להוטים אחרי הממון מעלה עליהם הקב\"ה כאילו הם עובדים לע\"ז והממון גורם עליהם שהם טרודים בעולם הזה ואין להם חלק לעולם הבא \"). \n המלומד הלותרני, ההבראיסט פאולוס פאגיוס (paulus fagius, 1504-1549), למד תיאולוגיה ועברית באוניברסיטאות היידלברג ושטרסבורג, והוסמך לכמורה. בשנת 1537 שב לאיזנה (לאחר ששימש בה מורה ומנהל בית הספר הלטיני כמה שנים קודם לכן), והקדיש חלק ניכר ממרצו להוראת עברית לתלמידי תאולוגיה; שיא פעילותו היה בהקמת בית הדפוס הראשון בגרמניה עם אותיות עבריות, בו הדפיס מספריו, בהם חיבורים פרשניים על התנ\"ך ועל ספרי קודש נוספים, ספרי דקדוק עברי, ותרגומיו מעברית ללטינית. לבית הדפוס נודעה חשיבות גדולה בקידום המחקר ההבראיסטי הפרוטסטנטי, שפרח בימי הרפורמציה. \n כמגיה בבית הדפוס של פאגיוס עבד רבי אליהו אשכנזי \"הבחור\" (1469-1549), שהדפיס שם את חיבורו \"התשבי\" ומספר ספרי דקדוק עברי. על החיבורים בעברית שנדפסו בידי פאגיוס נמנה גם ספר מיסיונרי בשם \"ספר אמנה\", המוצג כחיבורו של יהודי המוכיח את אמיתותה של הדת הנוצרית, כביכול, אך ככל הנראה נתחבר בידי פאגיוס עצמו. \n \n [32] עמ' (מספור הקונטרסים: a-c4, a4). 21 ס\"מ. מצב טוב. כתמים. רישומים רבים בכתב-יד בלטינית. כריכת עור חדשה."},"estimateMax":4000,"lotNumber":"102","title":{"en":"birkat hamazon for jews and christians \u2013 missionary book \u2013 printed by paul fagius, isny, 1542","he":"ברכת המזון ליהודים ולנוצרים \u2013 ספר מסיונרי \u2013 דפוס פאולוס פאגיוס, איזנה, 1542"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/21166/lot/162378/view","tags":["collectibles_holocaust","collectibles","collectibles_all"],"directSalePrice":1500,"soldPrice":1500,"lastUpdate":"2026-08-02T19:10:15.633Z","textCase":"lower","estimate":"$2,000 - $4,000","currency":"USD","id":162378,"category":{"en":"Antisemitism, The Holocaust","he":"אנטישמיות, שואה"},"estimateMin":2000},{"startPrice":7500,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/162379/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/162379/002/002.jpg"],"soldDate":"2022-05-24","available":false,"description":{"en":"schutz-pass [\"certificate (or passport) of protection\"] issued to the jewish man ernst (ernő) major by the swedish embassy in budapest, with a \"complementary letter\" providing clarifications in hungarian. both documents personally signed by raoul wallenberg, \"righteous among the nations.\" september 28, 1944. german and hungarian. \n the schutz-pass attests that the bearer enjoys the protection of the kingdom of sweden. hand signed by the swedish ambassador carl ivan danielsson and bearing the inked stamps of the swedish embassy in budapest. in the lower left corner there is an additional hand signature \u2013 albeit one apparently made swiftly, and not readily decipherable \u2013 that of raoul wallenberg. \n alongside the certificate is a letter which was issued the same day. the serial number of the certificate \u2013 9582 \u2013 also appears in the margin of the letter. the letter contains a clarification in hungarian, explaining that the bearer of the certificate is to be treated as a swedish subject, and is therefore exempt from the obligation of wearing an identifying label, namely the notorious yellow badge. this letter bears raoul wallenberg's full signature. \n evidently, the certificate and letter were held together with a paper clip, and were meant to be carried together. \n the actions of the swedish embassy in budapest on behalf of the jews of hungary began shortly after the nazi german conquest of hungary in 1944. carl danielsson, the swedish ambassador, issued temporary swedish passports specifically to hungarian jews with relatives or commercial relations with swedish subjects. in july 1944, after large numbers of hungarian jews had already been deported to auschwitz, raoul wallenberg was dispatched on behalf of the swedish foreign office to budapest to assist in the rescue of the city's remaining jews. for the most part, the hungarian and german authorities honored the diplomatic standing of the swedish embassy, and wallenberg managed to issue thousands of \"schutz-passes\" that offered reliable protection to their jewish bearers, despite the fact that they lacked any legal status. wallenberg did not make do with the issuing of these passes, and resorted to additional measures in his attempts to save hungarian jews; among other things, he opened shelters to house jewish refugees, and applied various forms of pressure upon senior officials in the nazi regime to halt the deportation of jews to auschwitz. according to a number of eyewitness accounts, he would arrive in time at the train stations where jews were being concentrated for deportation to auschwitz, and demand that all those ostensibly carrying the \"schutz-passes\" be allowed to get off the train. in 1966, the honorific of \"righteous among the nations\" was bestowed upon raoul wallenberg by israel's yad vashem world holocaust remembrance center. \n the name \"ernő major\" which appears on the present \"schutz-pass\" and its accompanying letter can also be found in the list of jewish survivors from the city of budapest in the database of holocaust survivor and victim names of the united states holocaust memorial museum in washington dc. \n \n \"schutz-pass\": [1] f., approx. 34 cm. letter: [1] f., approx. 15x21 cm. good condition. fold lines and creases. foxing (from paper clips). minute tears to edges and along fold lines. \"schutz-pass\" without passport photo, and with abrasions to paper in space allotted for the photo.","he":"schutz-pass [דרכון חסות] שהוענק ליהודי ernst (ernő) major מטעם שגרירות שוודיה בבודפשט, עם \"מכתב משלים\" ובו הבהרה בהונגרית. שניהם חתומים בחתימת-ידו של ראול ולנברג. 28 בספטמבר 1944. גרמנית והונגרית. \n לפנינו \"דרכון חסות\" המעיד כי האוחז בו הוא בן חסותה של שוודיה. חתום בחתימת-ידו של השגריר השוודי carl ivan danielsson ובחותמות שגרירות שוודיה בבודפשט. בפינה השמאלית התחתונה מופיעה חתימה נוספת (חתימה זריזה ונטולת צורה ברורה) \u2013 חתימתו של ראול ולנברג. \n לדרכון מצורף מכתב שהונפק בשגרירות באותו היום (מספרו הסידורי של הדרכון \u2013 9582, מצוין בשולי המכתב), ובו הבהרה בהונגרית: יש להתייחס אל בעל הדרכון הנ\"ל כאל נתין שוודי, ולפטור אותו מחובת ענידת אותות מזהים (טלאי צהוב). מכתב זה חתום בחתימת-ידו המלאה של ראול ולנברג. \n כפי הנראה הוצמדו הדרכון והמכתב זה לזה באמצעות אטב ונישאו יחד. \n פעילות שגרירות שוודיה בבודפשט למען היהודים החלה זמן קצר לאחר כיבוש הונגריה בידי הגרמנים ב-1944. השגריר השוודי, דניאלסון, הנפיק דרכונים שוודיים זמניים ליהודים הונגרים שהיו בעלי קשרי משפחה או קשרי מסחר עם נתינים שוודים. ביולי 1944, לאחר שרבים מיהודי הונגריה נשלחו לאושוויץ, נשלח ראול ולנברג מטעם משרד החוץ השוודי לבודפשט לסייע להצלת היהודים אשר נותרו בעיר. השלטונות ההונגריים והגרמניים כיבדו לרוב את סמכות שגרירות שוודיה, וולנברג הצליח להנפיק אלפי \"דרכוני חסות\" אשר הגנו על היהודים, על אף שלא היה להם תוקף חוקי. ולנברג לא הסתפק בהנפקת הדרכונים ופעל בדרכים נוספות להצלת יהודי הונגריה. בין היתר, הקים בתי מחסה ליהודים והפעיל לחצים שונים על בכירים במשטר הנאצי לעצירת משלוחי היהודים לאושוויץ. על-פי העדויות, אף נהג להגיע לתחנת הרכבת אשר בה רוכזו היהודים לקראת המשלוח לאושוויץ, בדרישה להוריד מהרכבת את האוחזים לכאורה בדרכוני חסות. ב-1966 הוכר ראול ולנברג בידי \"יד ושם\" כחסיד אומות העולם. \n השם ernő major, המופיע על גבי הדרכון והמכתב שלפנינו, מופיע ברשימת ניצולים מהעיר בודפשט במאגר השמות של מוזיאון ארצות הברית לזכר השואה. \n \n דרכון החסות: [1] דף, 34 ס\"מ בקירוב. מכתב: [1] דף, 15x21 ס\"מ בקירוב. מצב טוב. סימני קיפול וקמטים. כתמי חלודה (מאטבי נייר). קרעים זעירים בשוליים ובקווי הקיפול. דרכון החסות ללא תמונת פספורט (קילופים בנייר במקום המיועד לתמונה)."},"estimateMax":12000,"lotNumber":"103","title":{"en":"\"schutz-pass\" signed by raoul wallenberg \u2013 with letter given to the passport bearer, also signed by wallenberg \u2013 exemption from duty to wear yellow badge","he":"\"דרכון חסות\" בחתימת חסיד אומות העולם ראול ולנברג \u2013 עם מכתב שהוענק לבעל הדרכון, אף הוא בחתימת-ידו של ולנברג \u2013 פטור מחובת ענידת טלאי צהוב"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/21166/lot/162379/view","tags":["collectibles_holocaust","collectibles","collectibles_all"],"directSalePrice":7500,"soldPrice":11000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:10:15.635Z","textCase":"lower","estimate":"$8,000 - $12,000","currency":"USD","id":162379,"category":{"en":"Antisemitism, The Holocaust","he":"אנטישמיות, שואה"},"estimateMin":8000},{"startPrice":5000,"sold":false,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/162380/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/162380/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/162380/003/003.jpg"],"available":false,"description":{"en":"collection comprising some 25 items dealing with various aspects of the story of leo frank, an american jew convicted in the 1913 murder of the young girl mary phagan, in atlanta, georgia, in the american deep south, and subsequently lynched by an organized mob. the collection includes a postcard with a photograph showing frank's hanged body; a piano roll for a player piano, with the melody of a ballad written about the murder; extensive legal correspondence dating from the 1980s regarding the struggle led by the anti-defamation league to exonerate frank (letters and memoranda), and more. united states, 20th century. english. \n   the murder of mary phagan and the lynching of leo frank: a modern blood libel  lynchings and violent expressions of racial discrimination against afro-americans were routine occurrences in the american deep south in the early 20th century. savage acts of anti-semitism such as the leo frank affair were, in contrast, quite rare. a toxic mixture of hatreds \u2013 racism, anti-semitism, tensions between disparate socioeconomic groups, mutual loathing between \"traditional southerners\" and \"progressive yankees\" from the north \u2013 was brought to bear, and frank's brutal lynching was the tragic result.  the story began to unfold on april 27, 1913, when the body of 13-year-old mary phagan was found in the cellar of the pencil factory where she worked and from where she had been fired days earlier. the body was discovered by the factory's night watchman, newt lee, and he was the one who summoned the police. one day before that, phagan had returned to the factory to claim her final salary, only to be robbed, raped, and brutally murdered on the spot. a number of suspects were arrested; the prime suspects were lee, the night watchman, and jim conley, the factory's janitor \u2013 both afro-americans \u2013 and the company manager, leo frank, a well-to-do jew who had been raised and educated in new york. the police investigation was badly mishandled, and was tainted by anti-northern resentment and anti-semitism. following several months of investigation, frank was put on trial, charged with murder. the prosecution based its case on dubious testimonies regarding frank's \"inappropriate\" behavior and his allegedly suspicious conduct the day after the murder, and most notably, on the word of conley, the janitor, who testified that he had assisted frank in moving the body from the floor where she was murdered to the cellar.  the trial was the subject of extensive media coverage that reached all parts of the united states. the print media highlighted the sensationalist aspects of the case, and heaped criticism on the police from a number of different directions, on one hand addressing the problematic nature of the process that led to the murder charge, and, on the other hand, putting pressure on the police to bring about a swift conviction. in georgia itself, the trial \u2013 and even more so, the reports and headlines in the news media \u2013 led to a surging wave of anti-semitism, alongside a vitriolic campaign of hatred aimed personally at frank. the fact that the primary suspects in the murder were all either jewish or afro-american created an atmosphere of tension between the two communities.  on august 28, 1913, the trial jury found leo frank guilty as charged, and he was sentenced to death. notwithstanding the outsized influence of public opinion \u2013 heavily tainted by anti-semitic sentiments \u2013 on the jury's decision, and despite the many flaws and irregularities in the investigative and judicial proceedings, frank's appeals were all dismissed, one after another. frank's death sentence, was, however, commuted by georgia's governor, john slaton, to life imprisonment (the commutation infuriated the public, and essentially ended slaton's political career), and he was consequently sent to prison.  in the summer of 1915, frank was stabbed by a fellow inmate. he was severely injured, and admitted for treatment at the prison's infirmary. several days later, following the governor's announcement of the commutation of the death sentence, a \"vigilance committee\" was convened in the city where mary phagan was born, marietta (northwest of atlanta). the dozens of members of the committee represented all sectors of society, including prominent public officials (such as georgia's former governor, policemen, and the mayor). the committee decided to subject frank to a lynching in order to show, in their words, \"that a sense of justice lives among the people.\" in a meticulously well-orchestrated and well-executed operation, they broke into the prison, kidnapped frank \u2013 still hospitalized in the prison's infirmary \u2013 and brought him to marietta, where they hanged him in broad daylight. the incident, attended at one point by many hundreds of onlookers, was documented in photographs. the names of the numerous perpetrators were known to all, but not a single one of them was prosecuted. many viewed the lynching as the natural outcome of \"popular justice, \" and celebrated it as a notable achievement. frank's body was sent for burial in new york.  among other consequences, the incident led to a mass exodus of jews from georgia and the establishment of the anti-defamation league by the b'nai b'rith organization. but there were darker consequences as well; the lynching also triggered the re-establishment of the ku klux klan at the hands of a group that called itself \"the knights of mary phagan.\" the organization continues to exist in this incarnation till this day.  the posthumous pardon  in 1982, an affidavit was published in the american newspaper \"the tennessean.\" it was given by alonzo mann, who, as a teenager, had worked for leo frank in the pencil factory, and was one of the witnesses who had testified in the original trial. in the affidavit, mann provided new details regarding the murder \u2013 details that would identify mary phagan's true murderer asjim conley, and thus serve to exonerate leo frank. mann's new testimony set the stage for a long process, initiated by lawyers representing the anti-defamation league, aimed at clearing frank's name. the bulk of the present collection consists of various legal documents and pieces of legal correspondence related to the adl's initiative. eventually, in 1986, this initiative reached a successful conclusion with frank being granted a full posthumous pardon, owing to the failure of the state to fulfill its duty to protect him from his murderers \u2013 this despite the fact that he was never actually absolved of his guilty verdict in the murder of mary phagan. \n   included in the present collection:  \u2022 \"souvenir postcard\" with photo showing frank's hanged body shortly after the lynching. postcards of this sort, featuring different photographs from the scene of the lynching, were sold as souvenirs for years after the incident, as were other forms of \"memorabilia, \" including strips cut from the clothing worn by frank at the time, and pieces of the hanging rope or noose (early decades of the 20th century).  \u2022 booklet issued by the rhodes' colossus factory of atlanta in support of leo frank, decrying the injustice of his conviction (1915).  \u2022 a piano roll for a player piano, with the melody of the ballad \"little mary phagan\" relating the tale of the murder (1925). the ballad's lyrics are printed alongside the perforations on the rolled sheet.  \u2022 issues of the newspapers \"the new york times\" (june 22, 1915) and \"the denver express\" (may 27, 1915) containing news items relating to the incident.  \u2022 vol. no. 10 of \"american state trials, \" containing extensive coverage of the trial of leo frank. this volume was published as part of a series of books documenting the most famous of america's criminal trials. edited by john d. lawson, published by f.h. thomas law book co., st. louis, missouri, 1918.  \u2022 copy of a document containing a list of the names of the members of the legal committee established for the purpose of clearing frank's name (\"lawyers' committee \u2013 leo m. frank\"), chaired by dale schwartz. [1982?]  \u2022 approximately 20 copies of letters and memoranda (apparently, formerly in the possession of gary jackson, an attorney and judge) pertaining to efforts to clear frank's name \u2013 efforts that began roughly seventy years after the lynching: letters and memoranda issued by individuals representing the anti-defamation league of b'nai b'rith, and various lawyers, most of them working for the legal firm troutman, sanders, lockerman & ashmore of atlanta, georgia; letters and memoranda written by the attorney dale schwartz, as well as letters and memoranda received by him and by others \u2013 letters from various legal experts, reports on the progress of the legal proceedings, and legal strategy of the \"lawyers' committee\" (perhaps most notable among them is a letter from attorney lewis h. weinstein \u2013 renowned for his part in the successful clearing of the names of nicola sacco and bartolomeo vanzetti many years after their execution in massachusetts \u2013 in which he offers advice regarding the legal efforts to clear frank's name). taken together, all the above documents clearly reveal the sequence of events in the process leading up to the pardon.  one of the letters sent by attorney dale schwartz was addressed to lewis slaton, district attorney of fulton county, georgia (which includes most of the municipal area of atlanta) and is dated april 8, 1982. the letter was sent following a meeting that took place the previous day, in which schwartz and his colleagues \u2013 charles wittenstein and sidney feldman \u2013 discussed the matter of clearing frank's name with the district attorney. in the letter, schwartz argues that in light of the recent affidavit delivered by alonzo mann, one of the original witnesses in the trial, it has been proved beyond a shadow of a doubt that leo frank did not murder mary phagan. in an intriguing memorandum dated june, 1982, dale schwartz lays out the full course of action to be adopted in the legal campaign seeking leo frank's pardon. in another important letter, dated march 21, 1986, attorney gary jackson thanks the governor of the state of georgia, for granting leo frank a posthumous pardon.  \u2022 a copy of the official application (dated december 9, 1982) requesting a posthumous pardon, submitted to the georgia state board of pardons and paroles. the application was jointly submitted by three organizations, namely the anti-defamation league of b'nai b'rith, the american jewish committee, and the atlanta jewish federation. \n   also enclosed:  \u2022 a glass coca-cola bottle bearing the inscription \"leo frank innocent\" on its label (2015, english).  \u2022 a color picture showing the victim of a lynching in the american south, enclosed in an envelope bearing the message \"warning the enclosed photograph is very disturbing\" (contemporary anti-racist promotional material). \n   size and condition vary.  \n   references:  \u2022 elaine alphin, \"unspeakable crime: the prosecution and persecution of leo frank, \" carolrhoda books, minneapolis / new york, 2014.  \u2022 jeffrey melnick, \"black-jewish relations on trial: leo frank and jim conley in the new south, \" university press of mississippi, jackson, 2000.","he":"אוסף הכולל כ-25 פריטים העוסקים בהיבטים שונים של פרשת ליאו פרנק \u2013 יהודי אמריקני שהורשע ברצח הילדה מארי פייגן (phagan) באטלנטה, ג'ורג'יה שבדרום ארצות הברית, ב-1913, ונרצח בלינץ' לאחר מכן. באוסף כלולים גלויה עם תצלום גופתו התלויה של פרנק, גליל נייר לפיאנולה עם מנגינת שיר שנכתב על פרשת הרצח, תכתובת משפטית ענפה משנות ה-80 הנוגעת למאבק לטיהור שמו של פרנק שהובל בידי \"הליגה נגד השמצה\" (העתקי מכתבים ומזכרים), ועוד. ארצות הברית, המאה ה-20. אנגלית. \n   רצח מארי פייגן והלינץ' בליאו פרנק: עלילת דם מודרנית  לינצ'ים ואפליה גזענית בוטה נגד אפרו-אמריקנים היו עניין שבשגרה בדרום ארצות הברית בראשית המאה ה-20. אולם, אנטישמיות בוטה כפי שהתגלתה בפרשת ליאו פרנק הייתה נדירה למדי. כאן חברו יחד גזענות, אנטישמיות, מתחים מעמדיים, ואיבה בין אנשי הדרום \"המסורתי\" והצפון ה\"פרוגרסיבי\" (ה\"יאנקים\"), והביאו ללינץ' האכזרי שנעשה בפרנק.  תחילת הפרשה ב-27 באפריל 1913, אז התגלתה גופתה של הילדה מארי פייגן בת ה-13 במרתף מפעל העפרונות ממנו פוטרה ימים ספורים קודם לכן. את הגופה מצא שומר הלילה של המפעל, ניוט לי (newt lee), והוא זה שהזעיק את המשטרה. יום לפני כן חזרה פייגן אל המפעל על-מנת לקבל את משכורתה האחרונה מידי פרנק, ושם נשדדה, נאנסה ונרצחה באכזריות. מספר חשודים ברצח נעצרו, המרכזיים שבהם היו שומר הלילה לי ושרת המפעל ג'ים קונלי (jim conley) \u2013 שניהם אפרו-אמריקנים, ומנהל המפעל ליאו פרנק, יהודי בעל אמצעים שגדל והתחנך בניו יורק.  החקירה המשטרתית הייתה נגועה בחוסר מקצועיות, באיבה כלפי אנשי הצפון, ובאנטישמיות, ולאחר מספר חודשי חקירה הועמד פרנק לדין באשמת רצח. התביעה הסתמכה על עדויות מפוקפקות בנוגע להתנהגות לא הולמת מצדו, על התנהגותו ה\"חשודה\" ביום שלאחר הרצח, ובעיקר על עדותו של שרת המפעל קונלי, שטען כי עזר לפרנק להעביר את גופת הנרצחת מן הקומה בה רצח אותה, אל המרתף.  המשפט זכה לחשיפה תקשורתית עצומה ברחבי ארצות הברית; העיתונים הבליטו את הממדים הסנסציוניים של המקרה, ומתחו ביקורת נוקבת על המשטרה מכיוונים שונים \u2013 כזו המתייחסת להליך הבעייתי שהביא בסופו להרשעת פרנק, אך גם כזו שלחצה על המשטרה להביא את הפרשה לידי סיום מהיר על ידי הרשעתו של פרנק. בתוך ג'ורג'יה עצמה הוליד המשפט, ויותר מכך הדיווחים עליו בעיתונים, גל של אנטישמיות, ולצדו קמפיין שנאה ארסי כלפי פרנק עצמו. העובדה כי החשודים העיקריים ברצח היו מבני הקהילה היהודית והאפרו-אמריקנית הביאה למתח בין הקהילות.  ב-28 באוגוסט 1913 מצא חבר המושבעים את פרנק אשם ברצח, והוא נידון למוות. חרף השפעתה המשמעותית של דעת הקהל האנטישמית על החלטתם של המושבעים, והפגמים הרבים שנפלו בהליך, ערעוריו של פרנק נדחו בזה אחר זה. אולם, עונש המוות שנגזר עליו הומתק בידי המושל ג'ון סלייטון למאסר עולם (מהלך שעורר עליו זעם ציבורי אדיר, וסיים למעשה את הקריירה הפוליטית שלו), והוא נשלח לבית הסוהר.  בקיץ 1915 נדקר פרנק בידי אסיר אחר, נפצע קשה ואושפז במרפאת בית הסוהר. מספר ימים לאחר מכן, בעקבות הודעתו של המושל על המתקת עונש המוות, התכנס בעיר הולדתה של מארי פייגן, מרייטה, \"ועד פעולה\" בו היו חברים עשרות אזרחים מכל קצוות החברה \u2013 בעלי תפקידים ציבוריים שונים (ביניהם מושל ג'ורג'יה לשעבר, שוטרים, וראש העיר), ואחרים \u2013 שהחליטו לבצע לינץ' בפרנק על מנת למצות עמו את הדין, לשיטתם. במבצע מאורגן בקפידה התפרצו לבית הסוהר, חטפו את פרנק הפצוע מהמרפאה, הובילו אותו למרייטה, ושם תלו אותו לאור יום. האירוע תועד במצלמות, במקום נכחו בשלב מסוים מאות רבות של אנשים, ושמותיהם של הרוצחים היו ידועים, אך איש מהם לא הועמד לדין; היו אף שראו בלינץ' ניצחון ל\"צדק העממי\", וחגגו אותו כהישג. גופתו של פרנק נשלחה לקבורה בניו יורק.  הפרשה המזעזעת הביאה, בין השאר, לעזיבה גדולה של יהודים את מדינת ג'ורג'יה, ולהקמתה של \"הליגה נגד השמצה\" בידי ארגון בני ברית. להבדיל, בעקבות הפרשה הוקם מחדש ה\"קו-קלוקס-קלאן\" בידי קבוצה שהתקראה \"אבירי מארי פייגן\" (the knights of mary phagan), ובגלגולו זה מוסיף להתקיים גם היום. \n  הזיכוי  בשנת 1982 פורסם בעיתון האמריקני the tennessean תצהיר מאת אלונזו מאן (alonzo mann), שבהיותו נער עבד במפעל העפרונות תחת פרנק, והיה אחד מן העדים במשפט המקורי. בתצהיר מסר פרטים חדשים לגבי הרצח, המזהים בסבירות גבוהה את ג'ים קונלי כרוצחה של מארי פייגן, ומזכים את ליאו פרנק. עדותו החדשה של מאן שימשה בסיס לתחילתו של ההליך הארוך לזיכוי פרנק, בו פתחו עורכי דין מטעם הליגה נגד השמצה. חלקו הארי של האוסף שלפנינו הוא תכתובות ומסמכים משפטיים שונים, הקשורים ליוזמת הארגון, שב-1986 נשאה לבסוף פרי, עת הוענקה לפרנק חנינה מלאה, עקב כישלונה של המדינה להגן עליו מרוצחיו \u2013 אם כי לא זוכה מאשמה. \n   האוסף שלפנינו כולל:  \u2022 \"גלוית מזכרת\" עם תצלום גופתו התלויה של פרנק, סמוך לאחר הלינץ'. גלויות מסוג זה, עם תצלומים שונים מזירת האירוע, נמכרו כמזכרות גם שנים לאחר הלינץ', לצד מזכרות אחרות \u2013 פיסות שנגזרו מהכותונת שלבש פרנק ומהחבל עליו נתלה (העשורים הראשונים של המאה ה-20).  \u2022 חוברת מטעם בית החרושת \"rhodes' colossus\" שבאטלנטה, התומכת בפרנק, ושואפת לפרסם ברבים את אי-הצדק שבהרשעתו (1915).  \u2022 גליל נייר לפיאנולה (\"פסנתר מנגן\") עם השיר \"little mary phagan, המגולל את פרשת הרצח של פייגן (1925); מילות השיר מודפסות בצדו של הדף המחורר.  \u2022 גיליונות העיתונים new york times (22 ביוני, 1915) וה-denver express (27 במאי, 1915), ובהם ידיעות העוסקות בפרשה.  \u2022 כרך מס' 10 של \"american state trials\", העוסק בהרחבה במשפטו של ליאו פרנק. הכרך ראה אור במסגרת סדרת ספרים המתעדת את המשפטים הפליליים החשובים ביותר שנערכו בארצות הברית. נערך בידי john d. lawson, הוצאת f.h. thomas law book co., סנט. לואיס, 1918.  \u2022 העתק מסמך עם רשימת שמות החברים בוועד הפעולה לטיהור שמו של פרנק (\"lawyers' committee \u2013 leo m. frank\"); יושב הראש: דייל שוורץ. [1982?].  \u2022 כ-20 העתקים של מכתבים ומזכרים (היו שייכים ככל הנראה לעורך הדין והשופט גארי ג'קסון), הנוגעים למאמצי טיהור שמו של ליאו פרנק שהחלו כשבעים שנה לאחר הלינץ' \u2013 מכתבים ומזכרים מטעם גורמים ב\"ליגה נגד השמצה\" (anti-defamation league of b'nai b'rith) ועורכי דין שונים, רובם ממשרד עורכי-הדין \"troutman, sanders, lockerman & ashmore\" באטלנטה, ג'ורג'יה, מכתבים ומזכרים שנכתבו בידי עורך הדין דייל שוורץ (dale schwartz), כאלה שנכתבו אליו, ואל אחרים \u2013 מכתבים ממומחים משפטיים שונים, דיווחים על התקדמות ההליכים ודיונים אסטרטגיים בין עורכי הדין בוועד הפעולה (בולט מכתב מלואיס וויינשטיין, שהיה שותף להליך המוצלח של טיהור שמם של סאקו וואנצטי, שנים רבות לאחר הוצאתם להורג במסצ'וסטס, בו הוא משיא עצות בנוגע למקרהו של פרנק); בכל הנ\"ל נחשפים בבהירות שלבי תהליך החנינה.  אחד המכתבים נשלח מעורך הדין שוורץ אל התובע המחוזי של מחוז פולטון בו שוכנת העיר אטלנטה, לואיס סלייטון (lewis slaton), ב-8 באפריל 1982. המכתב נשלח בעקבות פגישה שנערכה יום קודם לכן, במהלכה דנו לראשונה שוורץ ועמיתיו, צ'רלס ויטנשטיין (charles wittenstein) וסידני פלדמן, עם התובע המחוזי על אפשרות לטיהור שמו של פרנק. שוורץ מדגיש במכתבו כי לאור הצהרה חדשה שניתנה על ידי אחד מן העדים המקוריים בתיק, אלונזו מאן, אין לו כל ספק כי ליאו פרנק אינו הרוצח. במזכר מעניין מיוני 1982, שוטח דייל שוורץ את תכנית הפעולה המלאה להשגת חנינה לליאו פרנק. במכתב חשוב נוסף, מודה עורך הדין גארי ג'קסון למושל מדינת ג'ורג'יה על החנינה שהעניק לפרנק (21 במרץ 1986).  \u2022 העתק של בקשת החנינה הרשמית שהוגשה ל-georgia state board of pardons and paroles, הגוף האחראי על הענקת חנינות במדינת ג'ורג'יה (9 בדצמבר 1982). הבקשה הוגשה מטעם שלושה גופים יהודיים: \"הליגה נגד השמצה של בני ברית\", the american jewish committee וה-atlanta jewish federation. \n   מצורפים:  \u2022 בקבוק קוקה קולה מזכוכית, שעל תוויתו נדפסה הכתובת \"ליאו פרנק חף מפשע\" (2015; אנגלית).  \u2022 תמונה צבעונית של קרבן לינץ' בדרום ארצות הברית, נתונה במעטפה עם אזהרת תוכן קשה לצפייה (חומר תעמולה עכשווי נגד גזענות בדרום ארצות הברית). \n   גודל ומצב משתנים.  \n  לקריאה נוספת:  \u2022 \"unspeakable crime: the prosecution and persecution of leo frank\", by elaine alphin. minneapolis / new york: carolrhoda books, 2014.  \u2022 black-jewish relations on trial: leo frank and jim conley in the new south, by jeffrey melnick. jackson: university press of mississippi, 2000."},"estimateMax":12000,"lotNumber":"104","title":{"en":"collection of items connected to the leo frank affair \u2013 his lynching and the legal battle for his exoneration, decades after his murder \u2013 a modern blood libel","he":"אוסף פריטים הקשורים לפרשת הלינץ' בליאו פרנק והמאבק לזיכויו, עשרות שנים לאחר הירצחו \u2013 עלילת דם מודרנית"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/21166/lot/162380/view","tags":["collectibles_holocaust","collectibles","collectibles_all"],"directSalePrice":5000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:10:15.636Z","textCase":"lower","estimate":"$8,000 - $12,000","currency":"USD","id":162380,"category":{"en":"Antisemitism, The Holocaust","he":"אנטישמיות, שואה"},"estimateMin":8000},{"startPrice":5000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/162381/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/162381/002/002.jpg"],"soldDate":"2022-05-24","available":false,"description":{"en":"letter handwritten and signed by albert einstein (with the initials \"ae\"), addressed to the danish journalist karen stampe bendix. no indication of place or date [united states, ca. 1936]. german.  a fascinating letter written against the backdrop of the threat posed by nazi germany's rapid mobilization in conjunction with its escalating political extremism, and the increasing likelihood of another war. thus, notwithstanding his decidedly pacifistic worldview, albert einstein insists that under the prevailing circumstances, there is no choice but to confront germany, the sooner the better, and perhaps even take the initiative in doing so. in this regard, he takes issue with the conciliatory stance of the powers of the free world: \" most regrettable is the feeble stance of england, insofar as it indeed postpones the start of war, but certainly cannot prevent it. it would have been best to intervene already three years ago. there are diseases that cannot be overcome without surgery. i cannot deny this even though i abhor the knife. \"  einstein implores stampe to take comfort in her own situation, inasmuch as denmark, her native country, \"is unthreatened by the impending turbulence, \" and promises her that \"e ven if it is economically difficult, there is yet strange consolation in that no place on earth is in a better situation. \" (this assertion turned out to be untrue in hindsight, seeing as notwithstanding the nonaggression pact it signed with germany, denmark was attacked and occupied by nazi german forces in 1940.) the letter ends with a description of the prevailing sentiment in the united states: \" there is heavy unemployment here as well, and unlike the situation in the past, [there is] a mood of pessimistic resignation with the state of affairs. on the other hand, the difficult circumstances here have not led to the heated political passions so familiar to us from europe .\"  einstein makes parenthetic reference to his wife's poor state of health, as well as the couple's general living conditions: \"we live in an old, pretty house in picturesque surroundings\u2026 but i am still plagued by an unimaginable flood of letters.\" \n   albert einstein (1879-1955) , among the most influential physicists of the 20th century, gave rise to the theory of relativity and helped lay the foundations for the theory of quantum mechanics. nobel laureate in physics. born in ulm in southern germany, studied in switzerland, and served as professor at a number of different universities. in addition to his distinguished scientific accomplishments, einstein was deeply involved in social and political activism; when the nazis came to power in germany in 1933, einstein chose to renounce his german citizenship and settle in the united states with his second wife, elsa einstein (1876-1936), where he was offered a position at the institute for advanced study at princeton, new jersey. einstein remained at princeton until his death on april 18, 1955.  albert einstein was an avowed pacifist all his life, and remained steadfast in his opposition to war in almost any form. as such, he campaigned for the establishment of international institutions promoting conflict resolution between the nations of the world. notwithstanding this worldview, considering the threat posed to humanity by nazi germany \u2013 \"an enemy who pursues the destruction of life as an end in itself\" \u2013 einstein vociferously called for the free world to prepare for war. so great was the danger in his view, that he implored united states president franklin d. roosevelt to order the accelerated development of an atomic bomb to ensure america would be in possession of this lethal weapon before nazi germany. with the conclusion of the second world war, einstein returned to his previous positions in opposition to virtually all use of military force, and campaigned forcefully for nuclear disarmament. for more on this subject, see below.  karen stampe bendix (1881-1963) , danish educator, screenwriter, and author. daughter of danish-jewish composer victor bendix and of the danish noblewoman and activist author rigmor stampe bendix (godchild of hans christian andersen). in the 1930s, stampe bendix developed a close relationship with albert einstein and his wife, and published a lengthy article on einstein in the danish newspaper \"politiken.\" \n   [1] f., folded (roughly two-and-a-half written pages), 17.5 cm. good condition. fold lines and creases. stains. small tears along fold lines, repaired.  \n   albert einstein's pacifistic worldview  for his entire life, albert einstein regarded himself as a passionate pacifist. with every fiber of his being, he opposed military conflict in all its forms. he sought to completely abolish the concept of the nation-state, whose very existence, in his view, rendered warfare unavoidable. in this vein, in the early days of the first world war, he signed the pacifistic manifesto entitled \"aufruf an die europ&auml;er\" (\"call to the europeans, \" 1914) as a direct response to \"manifest der 93\" (the \"manifesto of the 93\") \u2013 a rallying cry for war signed by 93 notable german academics. in the interwar period, through various frameworks, he actively and persistently strove to further his pacifistic and humanistic agenda, and to advance the goal of establishing powerful international institutions that could promise stability in europe and enable the creation of multilateral international cooperative ventures, that would advance the cause of peace and eventually bring an end to war. in several instances, he went as far as intervening personally on behalf of conscientious objectors and pacifists who had been persecuted and prosecuted by legal governmental authorities in a number of different european countries (see \"einstein on peace\" [below], chapters 4 and 5).  despite his longstanding commitment to pacifism, nazi militarism and adolf hitler's aggressive territorial ambitions convinced einstein that nazi ideology posed a clear and present danger to both european jewry and european civilization, and that hitler must be stopped at all costs, sooner rather than later. in a letter dated 1936, einstein wrote the following: \"a strange breed of pacifist, you will probably say of me! but i cannot shut my eyes to realities. it is no exaggeration to say that the british, and, to some extent, the french pacifists are largely responsible for the desperate situation today because they prevented energetic measures from being taken at a time when it would have been relatively easy to adopt them. in vain, i advocated appropriate policies in 1933. but the 'great men' at the time almost ridiculed the danger of war\" (see \"einstein on peace\" [below], p. 273).  einstein regarded the possibility of nazi germany possessing an atomic bomb as a threat to all humanity, and believed it was essential the allied powers beat germany in the race to the bomb. this view brought him and physicist leo szilard to send, in 1939, the so-called \"einstein-szilard letter\" to united states president franklin d. roosevelt, to call the attention of the us administration to the latest developments in the field of nuclear fission, to clarify the potential military uses of this new technology, and to voice their fears that nazi germany might be pursuing an atomic weapon. in essence, the einstein-szilard letter ultimately gave rise to the manhattan project which would eventually lead to the production of the world's first atomic bomb. einstein later expressed his regrets of having signed this letter. in 1946, he and szilard established the emergency committee of atomic scientists (ecas) with the aim of warning the public of all the potential dangers of the atomic bomb. in 1955, shortly before his death, einstein signed the russell-einstein manifesto which similarly dealt with the threat of nuclear weaponry and beseeched the governments of the world to pursue the resolution of international conflicts by peaceful means.  in yet another letter, addressed to japanese pacifist seiei shinoara and dated june 23, 1953, einstein clarified his positions regarding nazism and the american use of the atomic bomb with the following words: \"i am a dedicated [\u2018entschiedener'] but not an absolute pacifist; this means that i am opposed to the use of force under any circumstances, except when confronted by an enemy who pursues the destruction of life as an end in itself [\u2026]\" (english; excerpted from \"einstein on politics\" [see below], p. 491).  references:  1. otto nathan and heinz norden, eds., \"einstein on peace, \" schocken books, new york, 1960.  2. robert schulmann and david e. rowe, eds., \"einstein on politics, \" princeton university press, princeton nj and oxford uk, 2007, p. 491.","he":"מכתב בכתב ידו ובחתימתו של אלברט איינשטיין (חתום בראשי התיבות a.e.), ממוען לעיתונאית הדנית קארן סטמפה-בנדיקס. ללא ציון מקום ותאריך [ארצות הברית, 1936 בקירוב]. גרמנית.  מכתב מעניין שנכתב על רקע התעצמותה הצבאית של גרמניה הנאצית, ההולכת ומקצינה מבחינה פוליטית, והתקרבותה המסתמנת של מלחמה נוספת. חרף תפיסת עולמו הפציפיסטית, קובע איינשטיין כי בנסיבות הקיימות אין אפשרות להימנע מעימות עם גרמניה, ואף יש ליזום אותו, ומבקר את מדיניותן הפייסנית של המעצמות: \" מצערת במיוחד היא עמדתה החלשה של אנגליה, אשר דוחה אמנם את תחילתה של המלחמה, אך בוודאות אינה יכולה למנוע אותה. מוטב היה להתערב כבר לפני שלוש שנים. ישנן מחלות שלא ניתן להתגבר עליהן ללא ניתוח. איני יכול להתכחש לכך, על אף שאני סולד מן הסכין \".  איינשטיין מפציר בסטמפה-בנדיקס לשמוח על מצבה, מאחר שארץ מגוריה דנמרק \"אינה מאוימת על-ידי הטלטלות הצפויות\", ומבטיח כי \" גם אם המצב קשה מבחינה כלכלית: נותרת הנחמה המשונה שאין שום מקום בעולם שבו המצב טוב יותר \" (אולם, כידוע, חרף ברית אי-ההתקפה שחתמה עם דנמרק, כבשה גרמניה הנאצית את המדינה ב-1940). המכתב מסתיים בתיאור המצב בארצות הברית: \" גם כאן שוררת אבטלה כבדה, ובניגוד לעבר, [שורה כאן] הלך רוח של השלמה פסימית עם המצב. מצד שני, הנסיבות הקשות כאן לא גרמו להיווצרותו של להט פוליטי כמוהו אנחנו מכירים היטב מאירופה \".  בין הדברים מדווח איינשטיין בקצרה על מצבה הבריאותי הירוד של אשתו, ועל תנאי חייהם: \"אנחנו גרים בבית יפה וישן בסביבה ציורית... אבל שטף אדיר של מכתבים עדיין טורד את מנוחתי\". \n   אלברט איינשטיין (1879-1955) , מן הפיזיקאים המשפיעים ביותר במאה ה-20, אבי תורת היחסות וממניחי היסודות לתורת הקוונטים; חתן פרס נובל לפיזיקה. נולד בעיר אולם (ulm) בדרום גרמניה, למד בשוויץ ושימש כפרופסור באוניברסיטאות שונות. נוסף על עבודתו המדעית עסק במשך שנים רבות בפעילות ציבורית ופוליטית ענפה; עם עליית הנאצים לשלטון בשנת 1933 ויתר על אזרחותו הגרמנית והשתקע בארצות הברית יחד עם אשתו השנייה אלזה איינשטיין (1876-1936), שם הוצעה לו משרה במכון למחקר מתקדם (institute for advanced study) בפרינסטון, ניו-ג'רזי, ושם נשאר עד מותו ב-18 באפריל 1955.  איינשטיין היה פציפיסט מושבע כל ימיו, התנגד בחריפות למלחמות באשר הן, ופעל להקמת מוסדות בינלאומיים שיביאו למיגור העימותים בין האומות. עם זאת, לאור האיום הנשקף לאנושות מגרמניה הנאצית \u2013 \"אויב השואף להשמדת החיים כמטרה בפני עצמה\" \u2013 קרא איינשטיין להיערך לקראת מלחמה. הסכנה הייתה כה חמורה בעיניו, עד שהפציר בנשיא ארה\"ב להקדים ולפתח את פצצת האטום, לפני שגרמניה תצליח להשיגה. לאחר המלחמה שב להתנגד לכל שימוש בכוח ופעל למיגור הנשק הגרעיני. להרחבה, ראו להלן.  קארן סטמפה-בנדיקס (karen stampe bendix, 1881-1963) , אשת חינוך, תסריטאית וסופרת דנית. בתו של המלחין היהודי-דני ויקטור בנדיקס (victor bendix), ושל אשת האצולה, הסופרת האקטיביסטית ריגמור סטמפה-בנדיקס (rigmor stampe bendix), בת הסנדקאות של הנס כריסטיאן אנדרסן. בשנות ה-30 התקרבה סטמפה-בנדיקס לזוג איינשטיין; פרסמה בעתון הדני \"פוליטיקן\" כתבת פרופיל ארוכה על איינשטיין. \n   [1] דף, מקופל (כשניים וחצי עמודים כתובים), 17.5 ס\"מ. מצב טוב. סימני קיפול וקמטים. כתמים. קרעים קטנים (בקווי הקיפול), משוקמים.  \n   \n    הפציפיזם של אלברט איינשטיין  לאורך חייו הגדיר עצמו איינשטיין כפציפיסט. הוא התנגד בכל מאודו למלחמות באשר הן, ושאף לבטל כליל את רעיון מדינת הלאום, אשר עצם קיומה, לשיטתו, הופך את המלחמות לבלתי נמנעות. בהתאם לכך, חתם בימיה הראשונים של מלחמת העולם הראשונה על המניפסט הפציפיסטי \"קריאה אל האירופאים\" (aufruf an die europ&auml;er; 1914), תגובה ישירה ל\"מנשר התשעים ושלושה\" (manifest der 93) \u2013 קריאת תמיכה במלחמה מטעם 93 אנשי רוח גרמנים. בתקופה שבין המלחמות פעל רבות במסגרות שונות לקידום תפיסותיו הפציפיסטיות וההומניטריות, ולהקמת מוסדות בינלאומיים חזקים שיבטיחו את היציבות באירופה, ויהיו אמונים על שיתופי פעולה בינלאומיים, אשר יביאו בסופו של דבר למיגור המלחמות; בכמה מקרים אף התערב באופן ישיר לטובתם של סרבני מצפון ופציפיסטים, שנתבעו לדין על ידי השלטונות במדינות שונות באירופה (ראו: einstein on peace, פרקים 4 ו-5).  חרף מחויבותו ארוכת השנים לפציפיזם, המיליטריזם הנאצי ושאיפותיו הטריטוריאליות האגרסיביות של היטלר שכנעו את איינשטיין שהנאצים מהווים סכנה אמיתית לציוויליזציה האירופאית וליהודי אירופה, ושיש לעצור אותם מבעוד מועד. במכתב משנת 1936 כתב איינשטיין: \"ודאי תאמרו עליי שאני פציפיסט מזן משונה! אבל איני יכול לעצום את עיניי לנוכח המציאות. אין זה מופרז לומר שהפציפיסטים הבריטים, ובמידה מסוימת אף הצרפתים, אחראים במידה רבה למצב הנואש אליו נקלענו כיום, מכיוון שהם מנעו את נקיטתם של צעדים נמרצים בשעה שהדבר עוד היה קל באופן יחסי. לשווא קידמתי מדיניות מתאימה ב-1933. אבל 'האנשים הדגולים' בזמנו כמעט שלעגו לסכנת המלחמה\" (einstein on peace, עמ' 273).  איינשטיין ראה את התחמשותה של גרמניה הנאצית בפצצת אטום כסכנה לאנושות כולה, והאמין שעל בעלות הברית להקדים את גרמניה בהשגת הפצצה. תפיסה זו הביאה אותו לחתום, יחד עם הפיזיקאי לאו סילארד, על מכתב שנשלח בשנת 1939 לנשיא רוזוולט (\"מכתב איינשטיין-סילארד\") במטרה להסב את תשומת לבו של הממשל האמריקאי לפיתוחים האחרונים בתחום ביקוע גרעין האטום, ולפוטנציאל הצבאי של הטכנולוגיה החדשה, כמו גם לחשש שגרמניה הנאצית עוסקת בפיתוח פצצת אטום. מכתב איינשטיין-סילארד הביא למעשה לייסוד \"פרוייקט מנהטן\" במסגרתו נוצרו פצצות האטום הראשונות. לימים אמר איינשטיין כי החתימה על המכתב הייתה טעות. בשנת 1946 הקים יחד עם לאו סילארד את \"ועדת החירום של מדעני האטום\" במטרה להזהיר את הציבור מסכנות הפצצה, וב-1955, זמן קצר לפני מותו, חתם על \"מניפסט ראסל-איינשטיין\", שעסק אף הוא בסכנת הנשק הגרעיני וקרא לממשלות העולם לפעול ליישוב סכסוכים בדרכי שלום.  במכתב משנת 1953, לפציפיסט היפני seiei shinoara, הסביר איינשטיין את עמדתו כלפי הנאצים וכלפי השימוש האמריקאי בפצצת האטום: \"אני פציפיסט מסור, אך לא מוחלט; משמע, אני מתנגד לכל שימוש בכוח, בכל הנסיבות, מלבד במסגרת עימות עם אויב השואף להשמדת החיים כמטרה בפני עצמה\" (אנגלית; מובא בספר einstein on politics, עמ' 491).  ספרות:  1. einstein on peace, בעריכת otto nathan, ו-heinz norden. הוצאת schocken books, ניו-יורק, 1960.  2. \"einstein on politics\", בעריכת david e. rowe ו-robert schulmann. הוצאת princeton university press, פרינסטון ואוקספורד, 2007; עמ' 491."},"estimateMax":25000,"lotNumber":"105","title":{"en":"autograph letter signed by albert einstein \u2013 dealing with the rising power of nazi germany \u2013 \"there are diseases that cannot be overcome without surgery. i cannot deny this even though i abhor the knife\"","he":"מכתב בכתב ידו ובחתימתו של אלברט איינשטיין \u2013 התמודדות עם התעצמותה של גרמניה הנאצית \u2013 \"ישנן מחלות שלא ניתן להתגבר עליהן ללא ניתוח. איני יכול להתכחש לכך, על אף שאני סולד מן הסכין\""},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/21166/lot/162381/view","tags":["collectibles_autographs","collectibles","collectibles_all"],"directSalePrice":5000,"soldPrice":32000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:10:15.638Z","textCase":"lower","estimate":"$15,000 - $25,000","currency":"USD","id":162381,"category":{"en":"Autograph Letters \u2013 Notable Personalities","he":"מכתבים מאישים מפורסמים"},"estimateMin":15000},{"startPrice":5000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/162382/001/001.jpg"],"soldDate":"2022-05-24","available":false,"description":{"en":"letter typewritten on stationery blind-stamped with albert einstein's address and bearing his signature. addressed to the australian pathologist, dr. alton r. chapple. princeton, new jersey, usa. february 18, 1949. english.  through the duration of the second world war, albert einstein remained steadfast in his insistence on forceful, aggressive action against nazi germany. but immediately after the conclusion of the war \u2013 and once the full extent of the horror caused by the dropping of the atomic bombs on japan was revealed \u2013 he began to once again advance, just as vociferously, the pacifistic agenda he had subscribed to most of his life, and quickly became one of the world's leading proponents of nuclear disarmament. in the ominous shadow of the soviet-american nuclear arms race, and with the terrifying specter of nuclear holocaust rendered more palpable than ever, the australian pathologist, dr. alton r. chapple, turned to einstein with a passionate entreaty to hear \"a few words of leadership and hope\" from the renowned pacifist (see: einstein on peace, p. 510, below).  in response, with the present letter, einstein offered a decidedly pessimistic analysis regarding the state of politics and international relations: \" there seems to be no doubt that in all countries the power is in the hands of power-loving persons who know very little restrictions when it comes to the realization of ambitious goals. this is so whatever may be the form of political machinery, dictatorial or democratic. \" as einstein insists in the letter, this power structure is based on government control of the media and educational systems. evidently, einstein believed that governments \u2013 both in the west and in the eastern bloc \u2013 were guilty of leading their public astray regarding the need for weapons of mass destruction.  expecting the scientific community to prevent the continued development of such weaponry was unrealistic according to einstein, for a number of reasons: first, existing military capabilities were already sufficiently adequate to bring about total destruction; second, scientists were concerned, first and foremost, not with the attainment of practical goals, but rather with the furthering of human knowledge in and of itself, and in any case, there was no telling what form the practical applications of their discoveries would take; and third, financial considerations were preventing a great number of technical personnel \u2013 who were an essential part of the weapons development process \u2013 from refusing any available offer of employment. therefore, even if they were aware that their labor was likely to lead to devastation on a global scale, they would be pressed to continue taking an active role in advancing the arms race.  einstein concludes as follows: \" hope can be based only in the intellectual and moral independence of a sufficient number of people the world over who can resist all the nefarious influences brought to bear upon them [\u2026] honesty and courage of the individual to stand up for his convictions on every occasion is the only essential thing .\" \n   albert einstein (1879-1955) , among the most influential physicists of the 20th century, gave rise to the theory of relativity and helped lay the foundations for the theory of quantum mechanics. nobel laureate in physics. born in ulm in southern germany, studied in switzerland, and served as professor at a number of different universities. in addition to his distinguished scientific accomplishments, einstein was deeply involved in social and political activism; when the nazis came power in germany in 1933, einstein chose to renounce his german citizenship and settle in the united states with his second wife, elsa einstein (1876-1936) where he was offered a position at the institute for advanced study at princeton, new jersey. einstein remained at princeton until his death on april 18, 1955. \n   [1] f., 28 cm. good condition. foxing. fold lines and creases. minute hole at top of leaf, with negligible damage to blind-stamped address.  \n  reference:  otto nathan and heinz norden, eds., \"einstein on peace, \" schocken books, new york, 1960. the present letter is cited in this book, pp. 510-511.  provenance: sotheby's london, december 5, 2017, lot 95.","he":"מכתב בחתימת-ידו של אלברט איינשטיין, מודפס במכונת כתיבה על נייר מכתבים עם חותמת הטבעה אישית. ממוען לפתולוג האוסטרלי אלטון צ'אפל. פרינסטון, ניו ג'רזי, ארצות הברית. 18 בפברואר, 1949. אנגלית.  במהלך מלחמת העולם השנייה תמך אלברט איינשטיין בפעולה נגד גרמניה הנאצית, אך עם תום המלחמה, ולאחר שהתבררו ממדי ההרס שגרמו פצצות האטום, חזר לעסוק באופן נמרץ בקידום תפיסת עולמו הפציפיסטית, בה דגל לאורך חייו, והפך לאחד מדובריו הבולטים של רעיון הפירוק מנשק גרעיני. בצל מירוץ החימוש האמריקאי-סובייטי ואיום השואה הגרעינית שהפך מוחשי מתמיד, פנה אל איינשטיין הפתולוג האוסטרלי, ד\"ר אלטון צ'אפל (alton r. chapple), בתחינה לשמוע \"מספר מלים של מנהיגות ותקווה\" מהפציפיסט המפורסם (ראו: einstein on peace, עמ' 510).  בתגובה, הציע איינשטיין במכתב שלפנינו ניתוח פסימי למדי של מצב העניינים הפוליטי העולמי: \" אין ספק בכך שבכל המדינות הכוח נתון בידיהם של אנשים חובבי-שררה, שכמעט אינם יודעים גבול כאשר מדובר במימוש מטרות שאפתניות. אלו הם פני הדברים, ואין זה משנה איזו צורה לובש המנגנון הפוליטי, דיקטטורית או דמוקרטית \". מנגנון כוח זה, טוען איינשטיין במכתב, מבוסס על שליטתן של ממשלות באמצעי התקשורת ובמערכות החינוך. משתמע מכך שאיינשטיין האמין כי הן ממשלות המערב והן ממשלות הגוש המזרחי, עוסקות בהונאת הציבור באשר לצורך בהמשך ייצורם של כלי נשק להשמדה המונית.  הציפייה מהמדענים עצמם שיימנעו מהמשך פיתוחו של נשק כזה אינה ריאלית, לפי איינשטיין, ממספר סיבות: ראשית, האמצעים הקיימים כבר חזקים דיים על-מנת להביא להרס מוחלט; שנית, מדענים מלכתחילה אינם חותרים להשגת מטרות מעשיות אלא לקידום הידע האנושי בלבד, וממילא אין לחזות מה יהיו היישומים הפרקטיים של תגליותיהם; ושלישית, הנסיבות הכלכליות לא מאפשרות לכל אותם טכנאים רבים, המהווים חלק בלתי נפרד מתהליך פיתוח כלי הנשק, לסרב לקבל הצעות תעסוקה כלשהן, גם אם הם יודעים שעבודתם עשויה להוביל לאסון בקנה מידה עולמי. ולכן, הם ימשיכו למלא חלק פעיל במאמצי ההתחמשות.  אי לכך, מסיים איינשטיין, \" תקווה עשויה להתבסס אך ורק על עצמאותם האינטלקטואלית והמוסרית של מספר מספיק של בני-אדם ברחבי העולם, המסוגלים להתנגד להשפעות המרושעות המופעלות עליהם. [...] כנותו של הפרט ואומץ לבו להיאבק על אמונותיו בכל הזדמנות, זהו הדבר המהותי היחיד. \" \n   אלברט איינשטיין (1879-1955) , מן הפיזיקאים המשפיעים ביותר במאה ה-20, אבי תורת היחסות וממניחי היסודות לתורת הקוונטים; חתן פרס נובל לפיזיקה. נולד בעיר אולם (ulm) בדרום גרמניה, למד בשוויץ ושימש כפרופסור באוניברסיטאות שונות. נוסף על עבודתו המדעית עסק במשך שנים רבות בפעילות ציבורית ופוליטית ענפה; עם עליית הנאצים לשלטון בשנת 1933 ויתר על אזרחותו הגרמנית והשתקע בארצות הברית יחד עם אשתו השנייה אלזה איינשטיין (1876-1936), שם הוצעה לו משרה במכון למחקר מתקדם (institute for advanced study) בפרינסטון, ניו-ג'רזי, ושם נשאר עד מותו ב-18 באפריל 1955. \n   [1] דף, 28 ס\"מ. מצב טוב. כתמי חלודה. סימני קיפול וקמטים. חור זעיר בראש הדף (עם פגיעה מזערית בחותמת ההטבעה).  \n  ספרות: einstein on peace, בעריכת otto nathan, ו-heinz norden. הוצאת schocken books, ניו-יורק, 1960. המכתב שלפנינו מובא בספר בעמ' 510-511.  מקור: sotheby's, לונדון, 5.12.2017, פריט 95."},"estimateMax":25000,"lotNumber":"106","title":{"en":"letter hand signed by albert einstein \u2013 princeton, nj, 1949 \u2013 \"hope can be based only in the intellectual and moral independence of a sufficient number of people the world over\u2026 honesty and courage of the individual to stand up for his convictions on every occasion is the only essential thing\"","he":"מכתב חתום בידי אלברט איינשטיין \u2013 פרינסטון, 1949 \u2013 \"תקווה עשויה להתבסס אך ורק על עצמאותם האינטלקטואלית והמוסרית של מספר מספיק של בני-אדם ברחבי העולם... כנותו של הפרט ואומץ לבו להיאבק על אמונותיו בכל הזדמנות, זהו הדבר המהותי היחיד\""},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/21166/lot/162382/view","tags":["collectibles_autographs","collectibles","collectibles_all"],"directSalePrice":5000,"soldPrice":6000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:10:15.640Z","textCase":"lower","estimate":"$15,000 - $25,000","currency":"USD","id":162382,"category":{"en":"Autograph Letters \u2013 Notable Personalities","he":"מכתבים מאישים מפורסמים"},"estimateMin":15000},{"startPrice":15000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/162383/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/162383/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/162383/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/162383/004/004.jpg"],"soldDate":"2022-05-25","available":false,"description":{"en":"large collection of letters and photographs from the psychoanalyst carl gustav jung \u2013 letters sent by jung to the psychoanalyst dr. rivkah sch&auml;rf kluger, most handwritten and hand signed by him (german); photographs of jung at his home in k&uuml;snacht on the outskirts of zurich, and more. switzerland, [ca. 1940-60].  the collection includes:  \u2022 62 letters bearing carl gustav jung's signature (german). most are handwritten, on official stationery, and the remainder typewritten. most are in their original envelopes. the letters were sent from 1940 to 1960 to jung's student and close friend, the psychoanalyst dr. rivkah sch&auml;rf kluger. to the best of our knowledge, these letters have never been printed or published .  the letters deal with a wide range of personal and professional subjects, and contain some intriguing references to jung's theories. in his letters, jung relates to various ideas and concepts connected to his own theories of analytical psychology; he consults with dr. sch&auml;rf kluger regarding the publication of his studies and works, provides her with guidance in editing and copy-editing her own research, tells her about the state of his own health, about his vacations and future plans, gives her all manner of advice, and more. in some of his letters, jung psychoanalyzes sch&auml;rf kluger's dreams \u2013 which she had told him about in her letters to him \u2013 by deciphering, interpreting, and clarifying them.  in one letter, dated april 3, 1946, jung analyzes a particular dream sch&auml;rf kluger had told him about, which appeared connected to the relationship between the two: \"you stay too long \u2013 hidden behind this is a desire to be part of my family. but i lead you out, \u2013 that is, out of the realm of \u2018being a daughter' [\u2026] the card points to the pious jew who has to teach you obedience. the apparatus that lengthens my nose is suggestive of the intention, that is, the distant goal one reaches when one pursues that nose. the small wriggling fish behind all this is the christian symbol [\u2026] this is the part or the \u2018self, ' the \u2018atman' (from old high german = breath, holy spirit) that a person internalizes, aspires to bring closer, that which enables one to breathe (\u2018spiritus vitae, ' [the \u2018spirit of life']), in other words, that which enables life. life is sacrifice, that is, any form of fulfillment is sacrifice, because completion is both a beginning and an ending\u2026 the \u2018self' lives only insofar as we live our lives according to reality. through illusions we distort reality and attempt to avoid it.\"  in another letter, dated november 11, 1944, jung writes to sch&auml;rf kluger as follows: \"it seems to me every time something is constellated in your unconscious, threatening dreams are aroused, because you usually react to your unconscious as if it were something pathological. this is a form of overreaction, and is far too pronounced, and is apparently related to the fact that you dropped abruptly, shall we say, from the middle ages into the modern era \u2013 actually to the pinnacle of modernity.\" in yet another letter, dated august 30, 1943, jung confides to her that \"it so happened that you once suddenly appeared in one of my dreams, but i can't remember the context.\"  in some of the letters, jung appears to be intrigued by the hebrew language and jewish texts. in one of them, dated may 24, 1944, he thanks sch&auml;rf kluger for sending him a particular kabbalistic composition, and writes as follows: \"this [the composition] strongly reinforces my own feelings and experiences. i was very impressed by it. in the darkest hours of my illness, every night i found myself in something of a \u2018pomegranate orchard.' [in all likelihood, the composition in question is the book by rabbi moses ben jacob cordovero titled \u2018pardes rimonim' = \u2018pomegranate orchard.'] in another letter, he thanks sch&auml;rf kluger for providing him with an interpretation of the hebrew word \"rikmah\" (= embroidery, tapestry, [biological] tissue).  \u2022 41 photographs , including photos of carl gustav jung at home in k&uuml;snacht, on the outskirts of zurich. some of the photos show him in his study room, or working in the yard outside his house, or with members of his family, colleagues, and acquaintances, and more. two of the photographs (portrait photographs of jung) were taken by margarita fellerer, one of them is signed by jung. \n   size and condition vary.  \n   carl gustav jung (1875-1961) , swiss physician and psychiatrist, one of the founding fathers of modern psychology; the father of analytical psychology, sometimes referred to as jungian psychology, and the theorist who gave rise to the concept of \"collective unconscious.\" jung was one of the most prominent of sigmund freud's students; freud regarded him for a while as his natural successor, and even made certain he would be appointed president of his newly founded international psychoanalytical association. in 1912, jung published a treatise, based on the results of his research, entitled \"psychology of the unconscious, \" in which he took issue with some of freud's fundamental theoretical premises. this publication led to an ultimately irreconcilable personal and professional rift between the two. the main bone of contention between freud and jung involved their respective views regarding the unconscious; while freud concentrated on illicit urges and repressed personal memories, jung chose to focus on patterns of collective thought. in jung's view, the appearance of recurring symbols and images in divergent cultures points to the existence of a pervasive collective unconscious wherein experiences are passed on from one generation to the next, originating with the dawn of humanity. in his opinion, this collective unconscious, consisting of symbols and images that exist cross-culturally among virtually all human societies \u2013 what jung termed \"archetypes\" \u2013 exerts a profound influence on human personality. the impact of jung's approach extended far beyond the field of psychology, into such areas as philosophy and religion, behavioral sciences, literature, art, and more. \n   the swiss psychoanalyst dr. rivkah sch&auml;rf kluger (1907-1987) , was one of carl gustav jung's most outstanding disciples. born in bern, switzerland, she was the firstborn daughter of sara ettel wiesel and meschulem leib sch&auml;rf, a jewish couple of hasidic origin who immigrated to switzerland from bukovina (today part of romania; then a region of the austro-hungarian empire). when she was four years old, her family moved from bern to zurich. her academic training began at the university of zurich, where she first studied philosophy and psychology, and then moved on to semitic languages and religious history. she took a thorough interest in the field of jewish mysticism and kabbalah. her first encounter with jung came when she was still a young student; she read his writings, attended his lectures, and kept detailed notes on the content of his lessons. some of these notes have been recently published. in 1936, she began working alongside jung as a psychoanalyst, and subsequently started teaching students of her own at the c.g. jung institute in zurich. in 1946, she earned her doctorate. her doctoral thesis dealt with the image of satan in the old testament. jung, who was immensely impressed with her work, had the thesis published as an appendix to his own book, \"symbolik des geistes.\" jung and sch&auml;rf kluger developed a deep and durable, longstanding personal friendship. they would meet from time to time, and exchanged many letters over a prolonged period of correspondence. in 1955, sch&auml;rf kluger moved to the united states along with her husband, yehezkel kluger. the two settled in los angeles, where sch&auml;rf kluger lectured at the c.g. jung institute of los angeles. in 1969, the couple immigrated to israel, settling in haifa, where sch&auml;rf kluger continued both teaching and practicing psychoanalysis. \n   enclosed:  \u2022 letters sent to rivkah sch&auml;rf kluger following the death of her mother in early february, 1950, including a handwritten, hand-signed letter from emma jung, wife of carl jung; a handwritten, hand-signed letter from the psychologist toni wolff (1888-1953), sometimes referred to as jung's \"second wife\"; a letter of condolence signed by jung's daughter agathe and her husband kurt niehus; a letter (written on a postcard) from \"m.j.\" \u2013 probably jung's daughter, marianne jung; and more.  \u2022 two lengthy letters written by rivkah sch&auml;rf kluger to carl jung: one from may 28, 1956, and the other from january 25, 1961. another one of her handwritten letters is enclosed with one of jung's letters, dated april 13, 1942.  \u2022 a letter signed by aniela jaff&eacute;, carl jung's secretary, and dated may 26, 1961. this letter, addressed to both rivkah sch&auml;rf kluger and her husband yehezkel just a few days prior to carl jung's passing, gives a highly detailed account of jung's failing health. in the letter, aniela jaff&eacute; requests that the couple treat the matter as strictly confidential.  \u2022 13 handwritten or typewritten letters from the german-jewish psychiatrist james kirsch (1901-1989), chairman and founder of the c.g. jung institute of los angeles, dated 1951-54. addressed to yehezkel kluger. english.  \u2022 8 handwritten or typewritten letters from prof. heinrich zangger (1874-1957), chairman of the university of zurich's instituts f&uuml;r rechtsmedizin (institute of forensic medicine). addressed to rivkah sch&auml;rf kluger. german. \n  reference:  nomi kluger-nash, \"rivkah sch&auml;rf kluger: a life fuelled with intensity of spirit and rare depth of soul, \" [appendix i] in carl gustav jung, \"the solar myths and opicinus de canistris: notes of the seminar given at eranos in 1943,\" daimon (publisher), switzerland, 2015.","he":"אוסף גדול של מכתבים ותצלומים של הפסיכואנליטיקאי קרל גוסטב יונג \u2013 מכתבים ששלח יונג אל הפסיכואנליטיקאית ד\"ר רבקה שרף-קלוגר, רובם בכתב-יד, חתומים בחתימת ידו (גרמנית); תצלומים של יונג בביתו שבקוסנכט (k&uuml;snacht) בפאתי העיר ציריך, ועוד. שוויץ, [1940-1960 בקירוב].  האוסף כולל:  \u2022 62 מכתבים חתומים בידי קרל גוסטב יונג (גרמנית). מרביתם כתובים בכתב ידו, על נייר מכתבים רשמי, ומקצתם מודפסים במכונת כתיבה (מרביתם נתונים במעטפות המקוריות). המכתבים נשלחו בין השנים 1940-1960, אל תלמידתו וידידתו הקרובה של יונג, הפסיכואנליטיקאית ד\"ר רבקה שרף-קלוגר. למיטב ידיעתנו, המכתבים לא נדפסו או פורסמו מעולם.  המכתבים עוסקים במגוון נושאים אישיים ומקצועיים ומופיעות בהם התייחסויות מעניינות לתורתו של יונג. במכתביו דן יונג ברעיונות ובמושגים שונים הנוגעים לתורת הפסיכולוגיה האנליטית שלו, מתייעץ עם ד\"ר שרף-קלוגר אודות פרסום מחקריו וחיבוריו, מנחה אותה בעבודת העריכה וההגהה של מחקריה, מספר לה על מצב בריאותו, על חופשותיו ועל תוכניותיו העתידיות, משיא לה עצות שונות, ועוד. בכמה ממכתביו עורך יונג ניתוח פסיכואנליטי לחלומותיה של שרף-קלוגר (אותם תיארה במכתביה אליו) \u2013 הוא מפענח את חלומותיה, מפרשם ומבהירם.  באחד המכתבים (3.4.1946) מנתח יונג חלום שחלמה שרף-קלוגר, הנוגע למערכת היחסים ביניהם: \"את נשארת זמן רב מידי: מאחורי הדבר מסתתרת המשאלה להיות חלק ממשפחתי. אבל אני מוביל אותך החוצה, כלומר, אל מחוץ ל'היות-בת' [...] הקלף מצביע על היהודי האדוק שצריך ללמד אותך ציות. המנגנון שמאריך את האף שלי מצביע על הכוונה, כלומר, על היעד המרוחק שמשיגים כשרודפים אחר האף הזה. הדגיגון שמתפתל מאחורי כל זה הוא הסמל הנוצרי [...] זהו החלק או ה'עצמי', ה'אטמן' (atman; גרמנית עילית עתיקה = נשימה, רוח הקודש) שהאדם ממזג לתוכו, שואף לקרבו, ושמאפשר לאדם לנשום (spiritus vitae [רוח החיים]), כלומר, שמאפשר את החיים. חיים הם הקרבה, כלומר, כל צורה של מימוש היא הקרבה, כי השלמה היא תמיד סוף והתחלה... ה'עצמי' חי רק בשעה שאנחנו חיים על פי המציאות. באמצעות אשליות אנו מעוותים את המציאות ומנסים להימנע ממנה\". במכתב אחר (23.11.1944) כותב לה יונג: \"נדמה לי שבכל פעם שמשהו מתלכד בלא-מודע שלך, צצים חלומות מאיימים, משום שאת מגיבה לרוב אל הלא-מודע שלך כמו אל משהו פתולוגי. זוהי מעין תגובה מופרזת, בעוצמה גדולה מידי, שקשורה כנראה בעובדה שנפלת בפתאומיות, אפשר לומר, מימי הביניים לעידן המודרני \u2013 ובעצם, אל התקופה המודרנית ביותר\". במכתב נוסף (30.8.1943) הוא מספר לה: \"פרצת פעם אל תוך אחד מחלומותיי, אך איני יכול לזכור באיזה הקשר\".  בכמה מהמכתבים ניכרת התעניינותו של יונג בשפה העברית ובטקסטים יהודיים. באחד ממכתביו (24.5.1944) מודה לה יונג על ששלחה לו חיבור קבלי מסוים, וכותב: \"הוא [החיבור] מאשש את תחושותיי וחוויותיי בצורה מדויקת. מאוד התרשמתי ממנו. בשעותיה האפלות של מחלתי הייתי כל לילה כבתוך 'פרדס רימונים' [כפי הנראה, החיבור האמור הוא ספרו של הרמ\"ק \"פרדס רימונים\"]\". במכתב אחר מודה לה יונג על שפירשה עבורו את המילה העברית \"רקמה\".  \u2022 41 תצלומים , בהם תצלומים של קרל גוסטב יונג בביתו שבקוסנכט (k&uuml;snacht), בפאתי העיר ציריך; בכמה מהתצלומים הוא נראה בחדר העבודה שלו, עובד בחצר ביתו, לצד בני משפחה, עמיתים ומכרים, ועוד. שני תצלומים (תצלומי דיוקן של יונג) צולמו בידי margarita fellerer, אחד מהם חתום בידי יונג. \n   גודל ומצב משתנים.  \n   קרל גוסטב יונג (1875-1961) , רופא ופסיכיאטר שוויצרי, מאבות הפסיכולוגיה המודרנית; אבי הפסיכולוגיה האנליטית, המכונה לעיתים גם הפסיכולוגיה היונגיאנית, והוגה רעיון הלא-מודע הקולקטיבי. יונג היה מתלמידיו הבכירים של זיגמונד פרויד, שראה בו את ממשיך דרכו ואף מינה אותו לנשיאו הראשון של \"איגוד הפסיכואנליטיקנים הבינלאומי\". בשנת 1912 פרסם יונג את מחקרו \"הפסיכולוגיה של הלא מודע\", שבו ערער על כמה מהנחות היסוד של פרויד. פרסום זה גרם לקרע אישי ומקצועי בין השניים. סלע המחלוקת העיקרי בין פרויד ליונג נגע לתפיסת הלא-מודע: בעוד פרויד התמקד בתשוקות אסורות ובזיכרונות אישיים מודחקים, יונג התמקד בדפוסי חשיבה קולקטיביים. על-פי תפיסתו, הופעתם החוזרת של סמלים ודימויים דומים בתרבויות שונות מלמדת על קיומו של לא-מודע קולקטיבי בו משתמרות החוויות המועברות מדור לדור, משחר ימי האנושות. ללא-מודע הקולקטיבי, המורכב מאותם סמלים ודימויים הקיימים אצל כל בני האדם בכל התרבויות (אותם כינה יונג \"ארכיטיפים\") ישנה, על-פי יונג, השפעה עמוקה על אישיותו של האדם. תורתו של יונג הטביעה את חותמה לא רק על תורת הפסיכולוגיה, אלא גם על תחומי מחשבה ומדעים אחרים \u2013 פילוסופיה ודת, מדעי ההתנהגות, ספרות ואמנות, ועוד. \n   הפסיכואנליטיקאית השוויצרית ד\"ר רבקה שרף-קלוגר (rivkah sch&auml;rf kluger, 1907-1987), מתלמידותיו הבולטות של קרל גוסטב יונג. נולדה בברן שבשוויץ כבת בכורה למשולם לייב ולשרה אטל שרף, יהודים ממוצא חסידי שהיגרו לשוויץ מבוקובינה שבאימפריה האוסטרית (כיום ברומניה). בהיותה בת ארבע עברה המשפחה מברן לציריך. את לימודיה האקדמיים עשתה שרף-קלוגר באוניברסיטת ציריך; תחילה למדה פילוסופיה ופסיכולוגיה, ולאחר מכן שפות שמיות והיסטוריה של הדתות. עסקה רבות גם בעולם המיסטיקה היהודית ובתורת הקבלה. את יונג הכירה בהיותה סטודנטית צעירה. היא קראה את כתביו, השתתפה בהרצאותיו וכתבה סיכומים מפורטים לשיעוריו, שחלקם התפרסמו ויצאו בשנים האחרונות לאור. בשנת 1936 החלה לעבוד לצדו של יונג כפסיכואנליטיקאית, ובהמשך הרצתה במכון קרל יונג (c. g. jung institute) בציריך. בשנת 1946 קיבלה תואר דוקטור. עבודת התזה שלה עסקה בדמותו של השטן בברית הישנה. יונג, שהתפעל מעבודתה, פרסם את התזה כנספח לספרו symbolik des geistes. בין יונג לשרף-קלוגר התפתחה ידידות עמוקה וארוכת-שנים. השניים נפגשו מעת לעת וניהלו חליפת מכתבים עשירה.  בשנת 1955, יחד עם בעלה, יחזקאל קלוגר, העתיקה שרף-קלוגר את מגוריה ללוס אנג'לס, ארה\"ב, שם הרצתה במכון קרל יונג (c. g. jung institute of los angeles). בשנת 1969 עלו בני הזוג לישראל. שרף-קלוגר המשיכה לעסוק בפסיכואנליזה ובהוראה. \n   מצורפים:  \u2022 מכתבים שנשלחו אל רבקה שרף-קלוגר לאחר פטירת אמה בראשית פברואר 1950: מכתב בכתב ידה ובחתימתה של אמה יונג (emma jung), אשתו של קרל יונג; מכתב בכתב ידה ובחתימתה של הפסיכולוגית טוני וולף (toni wolff, 1888-1953), המכונה לעיתים \"אשתו השנייה\" של יונג; מכתב תנחומים חתום בידי בתו של קרל יונג, agathe, ובעלה kurt niehus; מכתב (על גבי גלויה), חתוםm. j. \u2013 כנראה מאת marianne jung, בתו של יונג; ועוד.  \u2022 שני מכתבים ארוכים מאת רבקה שרף-קלוגר אל קרל יונג: מכתב מה-28 במאי 1956 ומכתב מה-25 בינואר 1961. מכתב נוסף בכתב ידה מצורף למכתבו של יונג מה-13.4.42.  \u2022 מכתב חתום בידי מזכירתו של יונג aniela jaff&eacute;, 26 במאי 1961. המכתב, שנשלח אל רבקה ויחזקאל קלוגר-שרף ימים ספורים לפני מותו של יונג, מתאר בפירוט רב את מצב בריאותו הקשה. במכתב מבקשת מהם aniela jaff&eacute; לשמור את הדבר בסוד.  \u2022 13 מכתבים (כתובים ביד או מודפסים במכונת כתיבה) מאת הפסיכיאטר הגרמני-יהודי ג'יימס קירש (james kirsch, 1901-1989), יו\"ר ומייסד מכון קרל גוסטב יונג בלוס אנג'לס (c. g. jung institute of los angeles), 1951-1954. נשלחו אל יחזקאל קלוגר. אנגלית.  \u2022 8 מכתבים (כתובים ביד או מודפסים במכונת כתיבה) מאת פרופ' היינריך צנגר (heinrich zangger, 1874-1957), יו\"ר המכון לרפואה משפטית באוניברסיטת ציריך (instituts f&uuml;r rechtsmedizin), אל רבקה שרף-קלוגר. גרמנית. \n  ספרות:  rivkah sch&auml;rf kluger: a life fuelled with intensity of spirit and rare depth of soul, מאת nomi kluger-nash. בתוך: carl gustav jung, the solar myths and opicinus de canistris: notes of the seminar given at eranos in 1943 (הוצאת daimon, שוויץ, 2015)."},"estimateMax":200000,"lotNumber":"107","title":{"en":"carl gustav jung \u2013 large collection of letters and photographs \u2013 letters, handwritten and typewritten, signed by jung, addressed to the psychoanalyst dr. rivkah schärf kluger \u2013 unpublished letters","he":"קרל גוסטב יונג \u2013 אוסף גדול של מכתבים ותצלומים \u2013 מכתבים בכתב-יד ובדפוס, חתומים בידי יונג, אל הפסיכואנליטיקאית ד\"ר רבקה שרף-קלוגר \u2013 מכתבים שלא פורסמו מעולם"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/21166/lot/162383/view","tags":["collectibles_autographs","collectibles","collectibles_all"],"directSalePrice":15000,"soldPrice":50000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:10:15.642Z","textCase":"lower","estimate":"$100,000 - $200,000","currency":"USD","id":162383,"category":{"en":"Autograph Letters \u2013 Notable Personalities","he":"מכתבים מאישים מפורסמים"},"estimateMin":100000},{"startPrice":3000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/162384/001/001.jpg"],"soldDate":"2022-05-24","available":false,"description":{"en":"collection of letters by shai (shmuel yosef) agnon, addressed to authors, editors, and various other personalities. some handwritten, others typewritten; all but one personally signed by agnon. 1920s to 1960s. hebrew (one letter in german). \n 25 letters written in shai agnon's singularly distinctive style, including, inter alia, requests pertaining to various literary matters, requests regarding the publication of stories in the daily newspaper \"haaretz\" and references to the paper's editorial board, references to the great deal of effort agnon has devoted to his writings, and other matters. \n included in the present collection: \n \u2022 letter in german, handwritten by agnon and signed \"shai czaczkes\" (1922), addressed to \"mr. moses\" (siegfried moses?). mentioned in the letter are agnon's wife, esterlein (esther) and their infant daughter, emunah: \" \n seeing as, several months ago, i changed professions \u2013 i am now &frac34; nanny and &frac14; sous-chef \u2013 i was unable to respond to you immediately. \" \u2022 two letters addressed to the author dov kimhi (late 1930s?; 1943). one letter relates to kimhi's (hebrew) book \"massot ketanot\"; the other pertains to a story written by kimhi: \" \n kimhi my friend, you have gladdened my spirit with your delightful story, jubilee of the aged artist. and thank you and may you be blessed for being so kind as to mention my name in it\u2026 \" (the story referred to here was published in \"haaretz\" on december 3, 1943, and dedicated to agnon). \u2022 three letters addressed to the author yitzhak lamdan (1940; 1950s). in one letter, agnon writes that \" \n a new story i have not, but had i had a new story, never would my publisher agree to print it somewhere else... \" \u2022 a letter addressed to shlomo picker (1958). agnon writes that \"as i learned from [reading] his letter, the gentleman requests that [i] recommend his book to the 'haaretz' editorial board, so [that] they dedicate a review to it. \n i have no influence on the \"haaretz\" editorial board nor on its authors\u2026 and at times they do the opposite of what is requested of them or of the advice given to them. \" agnon then signs off with the complimentary close and signature: \"the overly busy and troubled shai agnon.\" \u2022 letter addressed to yehoshua tan pay (1958), head of the \"haaretz\" editorial board in jerusalem, with a request to publish a review of a book by shlomo picker. \u2022 four letters addressed to benjamin tammuz (1950s and 1960s). two of them deal with the publication of excerpts from agnon's story \"hadom vekiseh\". agnon writes, inter alia, about the difficulties he experiences in reading articles in \"haaretz\": \" \n how it pains me to see these tortured words, mercilessly torn, one letter here and another in the next line. and needless to say how difficult it is for me to read those tiny letters whose purpose can only be to deprive the readers of their eyesight. \" another letter deals with various publications printed in \"haaretz.\" as something of a footnote to this letter, agnon adds an autobiographical recollection: \" \n on lag ba'omer nine-and-fifty years ago, i set foot for the first time on the soil of jaffa. that was the beginning of my arrival in the land of israel. back then my handwriting was beautiful and legible. \" in yet another (this one typewritten) letter, agnon relates that \"each and every week i receive delightful letters from ashkenazic and sephardic girls and boys, including residents of the ma'abarot [immigrant camps], regarding stories of mine that they have read\"; he adds that he received one particular letter from grade six children who \"had read \u2018tzipori' and asked me, on behalf of the entire class, if they [the stories] are really true.\" at the end, agnon apologizes for his wordiness, and explains that this is because he is \" \n training my fingers to use a typewriter, out of love for my fellow men, so as not to torment them with my atrocious penmanship .\" \u2022 letters addressed to ya'akov horowitz, editor of the literature and culture supplement to \"haaretz, \" regarding various literary subjects, such as the publication of his stories in the newspaper, copy editing of those stories, and other issues (1950s and early 1960s). in one of the letters, agnon specifies a number of conditions for the publication of one of his stories in the paper: \"[it must be] \n printed in attractive letters , \" \" \n do not crush the words , \" \" \n do not play \u2018kuntzin' [yiddish: \u2018tricks'] \n on me as you have [in the past].\" with regard to a story intended for the pre-rosh hashanah issue of the newspaper, agnon writes as follows: \" \n you surely wanted [to receive] a modern story; but what can i do? i am unable to satisfy the modern muse .\" \u2022 a typewritten letter, hand signed by agnon (1960), addressed to \"a most honored editor.\" regarding stories he had contributed to \"gilyon habesht\" (\"the ba'al shem tov issue\"), agnon writes: \" \n they demanded of me numerous hours and much labor. i did not spend as many days [working] on my book shevu'at emunim nor did i invest as much labor .\" \u2022 letter addressed to salman schocken (1960) regarding the publication of a story by agnon in the pre-passover issue of \"haaretz.\" typewritten, with an additional seven handwritten lines, and with agnon's hand signature. \u2022 additional letters. \n \n 25 letters (19 of them handwritten by agnon). one letter incomplete, missing the end. size and condition vary. overall good condition. stains. creases and fold lines. punch holes on some sheets. minor tears.","he":"אוסף מכתבים מאת ש\"י עגנון שנשלחו לסופרים, עורכים ואישים שונים. חלקם כתובים בכתב-יד וחלקם מודפסים במכונת כתיבה; כולם למעט אחד חתומים בחתימת-ידו של עגנון. שנות ה-20 עד שנות ה-60. עברית (מכתב אחד בגרמנית). \n 25 מכתבים הכתובים בלשונו הייחודית של עגנון, וכוללים, בין היתר, פניות בעניינים ספרותיים שונים, פניות בנוגע לפרסום סיפורים בעיתון \"הארץ\" והתייחסויות למערכת העיתון, התייחסויות לעמל הרב שהשקיע עגנון בכתיבה, ועוד. \n באוסף כלולים, בין השאר: \n \u2022 מכתב בגרמנית בכתב-ידו של עגנון, החותם \"ש\"י טשאטשקיס\" (1922), אל \"אדון מוזס\" (זיגפריד מוזס?). במכתב מוזכרות אשתו של עגנון, אסתרליין, ובתו התינוקת אמונה: \" \n מכיוון שלפני מספר חודשים החלפתי מקצוע \u2013 אני כעת 3/4 אומנת ו-1/4 עוזר-טבח \u2013 לא היה ביכולתי לענות לך מיד \". \u2022 שני מכתבים אל הסופר דב קמחי (סוף שנות ה-30?; 1943). אחד נוגע לספרו של קמחי \"מסות קטנות\"; השני נוגע לסיפור פרי עטו: \"ק \n מחי ידידי, הצהלת את רוחי בסיפורך הנאה יובלו של האמן הזקן. ותודה וברכה לך שהואלת להזכיר שמי עליו... \" (הסיפור נדפס בעיתון \"הארץ\" ב-3 בדצמבר 1943 והוקדש לעגנון). \u2022 שלושה מכתבים אל הסופר יצחק למדן (1940; שנות ה-50). באחד המכתבים כותב עגנון: \" \n סיפור חדש אין בידי, ואילו היה סיפור חדש בידי לא היה המו\"ל שלי מסכים לפרסמו במקום אחר שאינו מכלל ההוצאה שלו \". \u2022 מכתב אל שלמה פיקר (1958). עגנון כותב: \" \n כפי שלמדתי מתוך מכתבו מבקש מר להמליץ על ספרו לפני מערכת הארץ להקדיש בקרת עליו. השפעה על מערכת הארץ ועל סופריה אין לי... ולעיתים עושים הם את ההיפך ממה שמבקשים מהם או ממה שיועצים אותם \", וחותם \"הטרוד והמוטרד ש\"י עגנון\". \u2022 מכתב אל יהושע טן-פי (טנפי) (1958), ראש מערכת עיתון \"הארץ\" בירושלים \u2013 בקשה לפרסם ביקורת על ספרו של שלמה פיקר. \u2022 ארבעה מכתבים אל בנימין תמוז (שנות ה-50 וה-60). שניים מהם עוסקים בפרסום חלקים מסיפורו של עגנון \"הדום וכסא\". בין היתר כותב עגנון על הקושי בקריאת מאמרים בעיתון \"הארץ\": \" \n קשה לי לראות בצערן של התיבות שמשסעין אותן בלא רחמנות ומחתכין אותן אות לכאן ואות בשורה אחרת. ואין צריך לומר שקשה לי לקרות באותן האותיות הקטנות שלא באו אלא לסמאות עיניהם של שונאי ישראל \". מכתב אחר עוסק בפרסומים שונים שנדפסו בעיתון \"הארץ\". בשוליו הוסיף עגנון הערה ביוגרפית: \" \n בל\"ג בעומר שעבר לפני תשע וחמישים שנה דרכו רגלי בפעם הראשונה על אדמת יפו. זו היתה תחילת ביאתי לא\"י. אז היה כתב ידי נאה ויפה ונח לקריאה \". במכתב נוסף (מודפס במכונת כתיבה) מספר עגנון: \"מקבל אני ממש בכל שבוע מכתבים נעימים מידי ילדות וילדים אשכנזים וספרדים וגם מבני המעברות על סיפורי שקראו\", ומוסיף כי קיבל אגרת מילדים בכתה ו' \"שקראו את סיפורי צפורי ובשם כל הכתה שואלים אותי אם זה קרה באמת\". לסיום מתנצל עגנון על אריכות הדברים, \" \n מפני שאני מאמן את אצבעותי בכתיבה במכונה מאהבת הבריות, כדי שלא לייגע אותם בכתב ידי המרועץ \". \u2022 מכתבים אל יעקב הורוביץ, עורך מוסף התרבות והספרות של עיתון \"הארץ\", בנושאים ספרותיים שונים \u2013 פרסום סיפוריו בעיתון, הגהות הסיפורים, ועוד (שנות ה-50 וראשית שנות ה-60). באחד המכתבים מציין עגנון מספר תנאים לפרסום אחד מסיפוריו בעיתון: \" \n להדפיסו באותיות יפות \", \" \n לא לרסק את התיבות \", \"ל \n א לעשות לי קונצי\"ן כדרך שעשיתם לי \". לגבי סיפור המיועד לגיליון ראש השנה של העיתון כותב עגנון: \" \n אתם ודאי רציתם סיפור מודרני; אבל מה אעשה ואיני יכול להשביע את המוזה המודרנית \". \u2022 מכתב מודפס במכונת כתיבה וחתום בידי עגנון (1960), אל \"עורך מאד נכבד\", בעניין דברים שכתב ל\"גיליון הבעש\"ט\". בין היתר מבקש עגנון: \"ת \n ן צורה לסיפורי. הם עלו לי בשעות מרובות ובעמל רב. על ספרי שבועת אמונים לא הוצאתי ימים כל כך מרובים ולא עמל כל כך הרבה \". \u2022 מכתב אל שלמה זלמן שוקן (1960), בעניין פרסום סיפורו של עגנון בגיליון חג הפסח של עיתון \"הארץ\". מודפס במכונת כתיבה, עם תוספת של שבע שורות בכתב-ידו ובחתימתו של עגנון. \u2022 מכתבים נוספים. \n \n 25 מכתבים (19 מהם בכתב-ידו של עגנון). אחד המכתבים אינו שלם (סופו חסר). גודל ומצב משתנים. מצב כללי טוב. כתמים. קמטים וסימני קיפול. נקבי תיוק בחלק מהדפים. קרעים קלים."},"estimateMax":8000,"lotNumber":"108","title":{"en":"shai agnon \u2013 large collection of letters addressed to various people, including dov kimhi, yitzhak lamdan, benjamin tammuz, and salman schocken \u2013 letters concerning the publishing of stories in the \"haaretz\" newspaper \u2013 early letter in german, signed \"shai czaczkes\"","he":"ש\"י עגנון \u2013 אוסף גדול של מכתבים לנמענים שונים, ביניהם דב קמחי, יצחק למדן, בנימין תמוז וזלמן שוקן \u2013 מכתבים בנושא פרסום סיפורים בעיתון \"הארץ\" \u2013 מכתב מוקדם בגרמנית, חתום \"ש\"י טשאטשקיס\""},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/21166/lot/162384/view","tags":["collectibles_autographs","collectibles","collectibles_all"],"directSalePrice":3000,"soldPrice":11000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:10:15.644Z","textCase":"lower","estimate":"$6,000 - $8,000","currency":"USD","id":162384,"category":{"en":"Autograph Letters \u2013 Notable Personalities","he":"מכתבים מאישים מפורסמים"},"estimateMin":6000},{"startPrice":1000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/162385/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/162385/001/001.jpg"],"soldDate":"2022-05-24","available":false,"description":{"en":"two letters on the subject of yemenite jewish immigrants in israel: a letter from 1949, handwritten and signed by rabbi zadok ben shalom yitzhari, discussing discrimination against immigrants from yemen, anti-religious coercion, and the persecution of members of the hapoel hamizrachi movement in the immigrant camps (mahanot olim), addressed to prime minister david ben-gurion; and a handwritten, signed letter from ben-gurion to rabbi yitzhari, dated 1965. hebrew.  1. a lengthy, intriguing letter, handwritten and signed by rabbi zadok ben shalom yitzhari (1901-1986), \"one of the earliest arrivals on [operation] \u2018magic carpet'; a member of an ethnic community with a tradition thousands and hundreds years old.\" written in \"rashi\" script. dated 2nd of tevet 5710 (december 22, 1949).  in colorful hebrew, rabbi yitzhari appeals to prime minister david ben-gurion with a request for his assistance and intervention on his own behalf, and on behalf of religiously observant yemenite jewish immigrants, following his humiliation at the hands of the authorities at the rosh ha'ayin immigrant camp. the letter, entitled \"security of the citizen in israel and the security of the religion of israel\" is a first-hand account of discrimination against yemenite jewish immigrants in israel, of attempts to sway them from their traditional way of life, and of the persecution of members of the religious zionist hapoel hamizrachi movement in the immigrant camps by officials of the israeli establishment and the jewish agency.  at the beginning of the letter, rabbi yitzhari introduces himself to ben-gurion, and speaks of the systemic discrimination against religious jews: \" in our days we have been privileged with redemption, and we have been transported on man-made wings of eagles, to arrive in the land of our forefathers. as a man of religion, i have been employed by the organization of hapoel hamizrachi; i was given the job of handling matters of religion and tradition in the immigrant camps, and what did my eyes see? every counselor and social worker working on behalf of hapoel hamizrachi is persecuted and hated. and i, as one of the representatives of hapoel hamizrachi, suffered persecution up to my neck [\u2026] how horrified we were to see that here as well, in our [own] land, state, and government, we are persecuted for our faith and our beliefs, and the contrast is unbearable seventy-seven-fold, for in the diaspora we were persecuted by the gentiles, whereas here we are persecuted by our brethren [\u2026] sons of abraham, isaac, and jacob [\u2026] those same functionaries, directors, and inspectors [\u2026] in the immigrant camps \u2013 they are the very ones who persecute us, the very ones who mock our torah and those who study it, and they are the ones who act as criminally as can be, and they have assumed the role of blasphemers and abusers, those who curse the ranks of the living g-d\u2026 \".  much of the letter is devoted to detailing the persecution and repression of the jewish religion and tradition on the part of the authorities governing the immigrant camps, as related to rabbi yitzhari by his fellow yemenite immigrants. he gives the example of one particular group of immigrants who complained about what they regarded as \" disgraceful and bizarre acts done by people who call themselves jews deliberately antagonizing them by desecrating the sabbath right in front of them; and the requirement that they enroll their children in a school they deemed inappropriate [where they would be] e ducated by the types of teachers who remove head coverings and cut off earlocks. \"  a prominent portion of the letter is dedicated to rabbi yitzhari's complaints concerning his own treatment, and the abuse he personally experienced: how he was arrested without warning and interrogated at the hands of one of the officials in charge of the rosh ha'ayin immigrant camp, simply because he was engaged in the promotion of religious causes among the immigrants. the interrogation he underwent was long and difficult; he relates to it briefly by providing excerpts from the dialogue conducted between him and his interrogator. among other things, he was told: \"y our verdict and sentence must be graver than that of a murderer [\u2026] you poison all the immigrants and murder them and ruin and destroy them, and pervert their minds, and turn us into their enemies, and we are the ones who brought them here on airplanes, and take care of them and feed them and provide for them and shelter them, etc. \" yitzhari was also ordered to hand over to the authorities a portfolio he had kept and had meant to pass on to the relevant state authorities. it contained complaint letters given to him by immigrants. when he refused to cooperate and deliver the portfolio, he was imprisoned behind a barbed-wire fence and publicly humiliated. the incident came to an end when the camp director \u2013 \"mr. yitzhak\" (in all likelihood, yitzhak maoz), with whom the rabbi had a friendly relationship \u2013 entered the picture and apologetically freed him from confinement.  at the end of the letter, rabbi yitzhari appeals to ben-gurion with the following plea: \" cast your eyes heavenward to g-d almighty, who has rendered you a shepherd over his people, israel, and tend to them faithfully, according to their will, their wishes and desires, as is the will of g-d; do not allow the nation's officials to afflict his flock [\u2026]\" and he concludes by turning to the prime minister with a personal request: \" to those who apprehended me and tormented me and imprisoned me at the rosh ha'ayin camp on friday, and disgraced me all day long for all to see, just so they could humiliate and subjugate me, and caused me mental anguish and grief and pain and sorrow [\u2026] see to it that they are fittingly punished and that justice be seen to be done. \"  in a footnote at the bottom of the page, rabbi yitzhari adds the following apology, immaculately written in cursive ashkenazi script: \"for this i beg my dear sir to forgive his servant, that i have written this letter in rashi script, for this is what is customary among us, and i do not permit myself for the time being to abandon the tradition of my ancestors, [and i act] in the spirit of 'hear, my son, the instruction of your father, and forsake not the teaching of your mother'\u2026\" [proverbs 1:8].  [1] f., 32 cm. good-fair condition. fold lines to length and width of sheet; closed and open tears along fold lines, with minor damage to text, mended unprofessionally with strips of acidic adhesive tape. browning to paper in vicinity of taping. adhesive tape for reinforcement on verso. minor tear to right edge, causing minor damage to text. minor creases and stains.  2. brief letter, handwritten and personally signed by david ben-gurion, addressed to rabbi yitzhari and dated october 19, 1965 (a time when ben-gurion was involved in the parliamentary election campaign for the sixth knesset, introducing and heading his new political party list, \"rafi\").  in this letter, ben-gurion expresses regret over the fact that he was unable to meet with rabbi yitzhari in the course of his visit to rosh ha'ayin, and states the following: \" few are the places i have visited where i so enjoyed a discussion with friends as much as i enjoyed myself in rosh ha'ayin following the meeting. i felt that the enthusiasm here was not merely emotional \u2013 as it was with some other \u2018edot mizrach' [oriental jews] \u2013 rather, here the enthusiasm was imbued with profound wisdom. i was overjoyed to meet learned, wise, level-headed interlocutors who act with a deep sense of responsibility. \"  further on in the letter, ben-gurion writes: \"i had always assumed \u2013 without knowing for certain \u2013 that there must be many manuscripts [circulating] in yemen, since i knew there were no printing presses there, and it is far removed from europe, where, over the past few centuries [\u2026] most hebrew books were printed.\" ben-gurion concludes by requesting that rabbi yitzhari send him a yemenite version of a siddur (prayer book), and asserts that \" the yemenite tribe is one of the great wonders of jewish history: far removed in time and place \u2013 thousands of years and thousands of miles away from the centers of judaism \u2013 and they have preserved their judaism better than any other jewish community. \"  [1] f., 21 cm. good condition. tear to top, with negligible damage to text, mended with adhesive tape. fold lines and minor creases. minor stains.  \n    rabbi zadok ben shalom yitzhari (salah al-sahari, 1901-1986), native of rada'a, yemen. became deeply involved in the affairs of the yemenite jewish community when still a youth; certified as a ritual slaughterer at age 15. when he was 16, he moved to sana'a, where he studied under rabbi yihyah qafih. as a collector of jewish manuscripts, he visited jewish communities throughout yemen. his labor brought him success, material profit, and recognition; he became a senior advisor to the imam of yemen, yahya muhammad hamid ed-din, and one of the chief liaisons with the state of israel in the execution of operation \"on eagles' wings\" (1949-50), bringing jewish immigrants from yemen to israel. in 1948, following allegations that he had participated in a plot to assassinate the imam, he fled to aden, and from there to israel. once in israel, he served as a representative of the religious zionist hapoel hamizrachi movement in the rosh ha'ayin immigrant camp, but eventually left the organization because of what he perceived as discrimination against the yemenite jewish community. yitzhari became active in politics, associating with various political parties and frameworks \u2013 including the \"bnei teiman beyisrael\" movement which he himself headed \u2013 and worked at the same time as an educator. served as chairman of rosh ha'ayin's local committee, and as chief coordinator of torah-oriented culture on the local council.","he":"שני מכתבים בנושא עולי תימן בישראל \u2013 מכתב משנת 1949, בכתב-ידו ובחתימתו של הרב צדוק בן שלום יצהרי, העוסק באפליית עולי תימן, בכפייה חילונית, וברדיפת אנשי הפועל המזרחי במחנות העולים, ממוען לראש הממשלה דוד בן-גוריון; ומכתב משנת 1965 בכתב-ידו ובחתימתו של בן-גוריון, ממוען לרב יצהרי.  1. מכתב ארוך ומעניין, בכתב-ידו ובחתימתו של הרב התימני צדוק בן שלום יצהרי (1901-1986), \"אחד הבאים הראשונים במרבד הקסמים. אחד האנשים לעדה בעלת מסורת בת אלפים ומאות בשנים\". כתוב בכתב רש\"י. ב' טבת תש\"י, ז' לנס חנוכה (22.12.1949).  בלשונו הציורית פונה הרב יצהרי לראש הממשלה בן-גוריון בבקשה לעזרה ולהתערבות בעניינו ובעניינם של העולים התימנים שומרי המצוות, לאחר שהושפל על ידי רשויות מחנה העולים ראש העין. המכתב, שכותרתו \"בטחון האזרח בישראל ובטחון דת ישראל\" מהווה תיעוד מכלי ראשון לאפליית עולי תימן, לניסיונות להניאם מאורח חייהם המסורתי, ולרדיפתם של אנשי הפועל המזרחי במחנות העולים, בידי נציגי הממסד והסוכנות.  בפתח המכתב מציג עצמו הרב יצהרי בפני בן-גוריון וכותב על האפליה הממוסדת נגד יהודים דתיים: \" בימינו זכינו לגאולה ועל כנפי נשרים מיצירתו של אדם נשאנו ובאנו לארץ האבות. כאיש דתי נספחתי להסתדרות הפוהמ\"ז [הפועל המזרחי] , קבלתי תפקיד לטיפול במחנות העולים בעניני דת ומסורת, ומה ראו עיני? כל מדריך ומיטפל מטעם הפוהמ\"ז נרדף ושנוא. ואני אחד הנציגים של הפוהמ\"ז נרדפתי עד צוואר [...] מה חשכו עינינו בראותנו שהנה גם בארצנו במדינתנו בממשלתנו, חזרנו להיות נרדפים בעון דתנו ואמונתנו, וההבדל הוא קשה פי שבעים ושבעה, כי בגולה נרדפנו ע\"י גוים, וכאן נרדפים ע\"י אחינו בני הגזע שלנו, בני אברהם יצחק ויעקב. [...] אותם העסקנים המנהלים המפקחים והמטפלים במחנות העולים, הם הם רודפינו, הם הם מבזינו ומבזי תורתינו ולומדיה, הם שהרבו לפשוע יתר על המידה והם שנהפכו למנאצים מחרפים ומגדפים מערכות אלוהים חיים, ואפילו עלו על המשוער מבחינת דור אביו יקלל \".  חלק גדול מהמכתב מוקדש לתיאור האפליה ורדיפות הדת והמסורת היהודית מצד רשויות מחנות העולים, כפי שתיארו באוזניו של הרב יצהרי עולים בני העדה התימנית. קבוצה אחת, לדוגמה, התלוננה על \" מעשים מחפירים ומוזרים בעיניהם בראותם אנשים בשם יהודים מכעיסים אותם בחלול שבת לנגד עיניהם, והצו שניתן למסור ילדיהם לב\"ס שלא מצא חן בעיניהם ע\"י מורים מסירים כובעי ראש וגוזזים פיאות \".  מקום מרכזי במכתב מוקדש לפרשת רדיפת הרב יצהרי עצמו, אשר נעצר ללא התראה מוקדמת ונחקר על ידי גורם רשמי בהנהלת המחנה בראש העין, מפני שעסק בשתדלנות דתית בקרב העולים. הרב נחקר חקירה קשה (שמפרטיה הוא מביא בקצרה בצורת דו-שיח בינו ובין חוקרו), במהלכה נאמר לו, בין השאר: \" משפטך ודינך חמור יותר מרוצח [...] אתה מרעיל כל העולים ורוצח אותם והורס ומחריב אותם ומבלבל את מוחם והופך אותנו לאויבים להם ואנחנו הבאנו אותם באוירונים ומיטפלים בהם וזנים ומפרנסים ומכסים וכו' \". כן נדרש יצהרי למסור לידי הרשויות תיק שהיה בידו, אשר הכיל מכתבי תלונות שמסרו לו עולים כדי שיעבירם לרשויות המדינה. משסרב לשתף פעולה ולמסור את התיק, נכלא מאחורי גדר תיל והושפל לעיני כל. בסיומה של הפרשה הופיע מנהל המחנה, \"מר יצחק\" (כפי הנראה, יצחק מעוז), עמו עמד הרב יצהרי בקשר ידידותי, וחילצו מהמכלאה תוך התנצלות.  בסיום המכתב פונה הרב יצהרי בתחינה לבן-גוריון: \" שא נא עיניך אל אלהים עליון שכוננך להיות רועה עמו ישראל ורעם באמונה לפי רצונם חפצם ומאויים כרצון ה', אל תתן לפוקדים בעם לעשות שפטים בצאן מרעיתו [...]\" וסוגר בבקשה אישית מראש הממשלה: \" לאלה אשר עצרוני יסרוני ואסרוני במחנה ראש העין ביום שישי והתקלסו בי כל היום לעיני כל רואי למען השפילני והכניעני וגרמו לי חולי נפש וכאב וצער [...] הביאם על ענשם הראוי להם בפני קהל ועדה \".  בהערה בתחתית העמוד מוסיף הרב יצהרי בכתב יד אשכנזי רהוט: \"לדבר הזה יסלח אדוני לעבדו על שכתבתי את המכתב בכתב רש\"י שכך מקובל אצלנו ואינני מרשה לעצמי לעת עתה לעזוב את מסורת אבותי מבחינת שמע בני מוסר אביך ואל תטש תורת אמך...\".  [1] דף, 32 ס\"מ. מצב טוב-בינוני. סימני קיפול לאורך ולרוחב הדף \u2013 קרעים וקרעים חסרים לאורך סימני הקיפול, עם פגיעות קלות בטקסט, משוקמים שיקום לא-מקצועי ברצועות נייר דבק חומצי; התכהות בנייר באזורי ההדבקה. נייר דבק לחיזוק בגב הדף. קרע קל בשוליים הימניים, עם פגיעה קלה בטקסט. קמטים וכתמים קלים.  2. מכתב קצר בכתב ידו ובחתימתו של דוד בן-גוריון, מתוארך ל-19 באוקטובר, 1965 (עת עסק בן-גוריון בענייני מסע הבחירות לכנסת השישית, בראש רשימתו החדשה רפ\"י).  בן-גוריון מביע צער על כך שלא עלה בידו להיפגש עם הרב יצהרי במהלך ביקורו בראש העין ומספר: \" במקומות בקורים מעטים ניהניתי כל כך משיחה עם חברים כאשר ניהניתי בראש העין אחרי האספה. הרגשתי שכאן יש התלהבות לא רגשית בלבד, כמו בקרב כמה עדות מזרח, אלא התלהבות מהולה בתבונה מעמיקה. שמחתי לפגוש אנשי שיחה שקולים ונבונים העושים מעשיהם מתוך אחריות רבה \".  בהמשך כותב: \"אני הנחתי תמיד \u2013 בלי וודאות \u2013 שבתימן יש הרבה כתבי-יד, כי ידעתי שאין בה בתי דפוס והיא רחוקה ממרכזי היהדות באירופה, שבה נדפסו במאות האחרונות [...] רוב הספרים העברים\". בן-גוריון מסיים בבקשה מהרב יצהרי שישלח לו סידור בנוסח תימן, וקובע: \" השבט התימני הוא אחד מפלאי ההיסטוריה היהודית: מורחקים בזמן ובמקום \u2013 אלפי שנים ואלפי מילים ממרכזי היהדות, ושימרו יהדותם יותר מכל קבוץ יהודי אחר \".  [1] דף, 21 ס\"מ. מצב טוב. קרע בחלקו העליון של הדף, עם פגיעה מזערית בטקסט, משוקם בנייר דבק. סימני קיפול וקמטים קלים. כתמים קלים.  \n    הרב צדוק בן שלום יצהרי (צאלח אלצ'אהרי, 1901-1986 / תרס\"א-תשמ\"ו) נולד ברדאע שבתימן. מגיל צעיר עסק בענייני הקהילה היהודית בתימן; בגיל 15 הוסמך לשוחט ובודק, ובגיל 16 עבר לצנעא, שם היה לתלמידו של הרב יחיא קאפח. כאספן כתבי יד ביקר בקרב קהילות ברחבי תימן. יצהרי ראה ברכה בעמלו וצבר נכסים, היה יועצו של האימאם יחיא חמיד אלדין, וממנהלי המגעים עם מדינת ישראל להעלאת יהודי תימן במסגרת מבצע \"על כנפי נשרים\" (1949-1950). ב-1948 ברח לעדן לאחר שנחשד בשותפות לקשר לרצח האימאם, ומשם עלה לישראל. בארץ שימש כנציג הפועל המזרחי במחנה ראש העין, אך עזב את התנועה עקב אפליית בני העדה התימנית. עסק בפוליטיקה במסגרות שונות, ביניהן ב\"תנועת בני תימן בישראל\" בראשה עמד, והיה לאיש חינוך. שימש כיושב ראש הוועד המקומי בראש העין, וכרכז התרבות התורנית במועצה המקומית."},"estimateMax":4000,"lotNumber":"109","title":{"en":"fascinating letter from yemenite rabbi zadok ben shalom yitzhari to david ben-gurion \u2013 early first-hand account of discrimination against yemenite jewish immigrants, 1949 \u2013 \"do not allow the nation's officials to afflict his flock\" / letter from david ben-gurion, 1965 \u2013 \"the yemenite tribe is one of the great wonders of jewish history\"","he":"מכתב מעניין מאת הרב התימני צדוק בן שלום יצהרי לדוד בן-גוריון \u2013 עדות מוקדמת מכלי ראשון לאפליית עולי תימן, 1949 \u2013 \"אל תתן לפוקדים בעם לעשות שפטים בצאן מרעיתו\" / מכתב מאת בן-גוריון, 1965 \u2013 \"השבט התימני הוא אחד מפלאי ההיסטוריה היהודית\""},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/21166/lot/162385/view","tags":["collectibles_autographs","judaica_historicaldocs","judaica_all","judaica","collectibles","collectibles_all"],"directSalePrice":1000,"soldPrice":1400,"lastUpdate":"2026-08-02T19:10:15.646Z","textCase":"lower","estimate":"$2,000 - $4,000","currency":"USD","id":162385,"category":{"en":"Autograph Letters \u2013 Notable Personalities","he":"מכתבים מאישים מפורסמים"},"estimateMin":2000},{"startPrice":500,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/162386/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/162386/002/002.jpg"],"soldDate":"2022-05-24","available":false,"description":{"en":"coalition agreement enabling the formation of israel's fifth government headed by moshe sharett. january 25, 1954. hand signed by prime minister moshe sharett and government ministers golda meir, israel rokach, haim-moshe shapira, and others. hebrew. \n text of the coalition agreement (mimeographed typescript, with a single handwritten correction), providing the support of a majority of knesset members to the government led by the state of israel's second prime minister, moshe sharett. the arrangement was concluded one day prior to the establishment of the government, and included the following political parties: mapai, general zionists, hapoel hamizrachi, and mizrachi. \n there are three sections to the agreement: moshe sharett's commitment to the participating parties; a \"protocol\" clarifying the responsibilities of the constituent parties to the coalition; and a brief addendum. most of the paragraphs relate to delineating the contours of relations between religion and state in israel, specifically enacting laws relating to religious court judges and religious councils; determining conditions for the service of religious soldiers in the idf and for paid work on the sabbath and jewish holidays; prohibiting the raising of pigs; and other matters. \n the signatures of the following appear beneath the texts of each of the three sections: prime minister moshe sharett, labor minister golda meir, minister of interior israel rokach, minister of religious affairs haim-moshe shapira, minister of postal services yosef burg, minister of trade and industry peretz bernstein, meir argov, akiva govrin, and others. \n israel's fifth government did not last long. because of this, only one paragraph in the present agreement was actually enacted; it was the most important paragraph, leading to the enactment of the \"law of religious court justices [dayanim] 5715-1955,\" establishing the status and authority of the rabbinical courts. but even after the fall of this government, the political alliance between mapai and the religious parties \u2013 based in large measure on the understandings drafted here \u2013 persisted for decades, and many of the paragraphs in the present agreement would become law under subsequent mapai-led governments. these included the \"law of local authorities (special authorization) 5717-1956,\" the \"law prohibiting the raising of pigs 5722-1962,\" the \"law of religious jewish services (integrated version) 5731-1971,\" and a number of other laws, which till this day, remain at the heart of any discussion of relations between religion and state in the state of israel. \n moshe sharett's government was given its initiating parliamentary vote of confidence by the knesset on january 26, 1954. it was a government that cowered under the giant shadow of the previous leader of the yishuv and founder of the state, david ben-gurion; it was in power at a time when tensions were at their height between the two main protagonists making the headlines: david ben-gurion, the irrepressible advocate of a strident, activist, and aggressive approach, versus moshe sharett, who championed a moderate, pacifistic stance. sharett incurred insoluble difficulties in advancing the cause of peace with israel's neighbors, while ben-gurion \u2013 though having ostensibly abandoned public life in favor of the pastoral desert landscapes of kibbutz sde boker \u2013 persisted in wielding immense influence on public opinion throughout sharett's term in office. among other issues, behind sharett's back, the botched false flag operation known as the lavon affair was orchestrated on egyptian soil. sharett resigned in june, 1955, and ben-gurion returned to office shortly thereafter. \n \n [4] ff., 28 cm. good-fair condition. fold lines. creases. minor stains. tears to fold lines and to edges.","he":"הסכם הקמת ממשלת ישראל החמישית בראשות משה שרת. 25 בינואר 1954. חתום בידי משה שרת, גולדה מאיר, ישראל רוקח, חיים משה שפירא ואחרים. \n הסכם קואליציוני (שכפול של הדפסה במכונת כתיבה, עם תיקון אחד בכתב-יד), המעניק את תמיכת הרוב בכנסת לראש הממשלה השני של מדינת ישראל, משה שרת. נערך בין המפלגות מפא\"י, הציונים הכלליים, הפועל המזרחי והמזרחי יום לפני הקמת הממשלה. \n בהסכם שלושה חלקים \u2013 התחייבות שרת בפני המפלגות המשתתפות, \"פרוטוקול\" המציג את התחייבות המפלגות כלפי הקואליציה, ותוספת קצרה. מרבית סעיפיו של ההסכם עוסקים בעיצוב יחסי הדת והמדינה בישראל: קביעת חוק הדיינים, קביעת חוק המועצות הדתיות, שירות חיילים דתיים בצה\"ל, עבודה בשבת ובחגים, מניעת גידול חזירים, וסעיפים נוספים. \n בשוליו של כל אחד משלושת החלקים מופיעות חתימות ידיהם של משה שרת והשרים : גולדה מאיר שרת העבודה, ישראל רוקח שר הפנים, חיים משה שפירא שר הדתות, יוסף בורג שר הדואר, פרץ ברנשטיין שר המסחר והתעשייה, מאיר ארגוב, עקיבא גוברין, ואחרים. \n בשל קוצר ימיה, הספיקה ממשלת שרת לחוקק סעיף אחד בלבד מההסכם שלפנינו (החשוב שבהם: \"חוק הדיינים תשט\"ו-1955\", שקבע את מעמדם וסמכותם של בתי הדין הרבניים). לאחר נפילתה, התמידה הברית שנוסחה בין מפא\"י והמפלגות הדתיות עשרות שנים, ורבים מסעיפיו של ההסכם הפכו לחוקים בממשלות מפא\"י הבאות: \"חוק הרשויות המקומיות (הסמכה מיוחדת) התשי\"ז-1956\", \"חוק איסור גידול חזיר (התשכ\"ב-1962)\", \"חוק שירותי הדת היהודיים (נוסח משולב), התשל\"א-1971\", וחוקים נוספים, המוסיפים לעמוד בלב מחלוקת יחסי הדת והמדינה בישראל. \n ממשלת משה שרת קבלה את אמון הכנסת ביום 26 בינואר 1954. הממשלה עמדה בצילו הכבד של מנהיג היישוב הקודם ומקים המדינה \u2013 דוד בן-גוריון, ותקופת כהונתה סימנה את שיאו של המתח בין שני האישים: בן-גוריון, שדגל בגישה תקיפה ואקטיביסטית, לעומת משה שרת, שדגל במתינות וחתירה לשלום. שרת התקשה לפעול לקידום השלום עם שכנותיה של ישראל והשפעתו העזה של בן-גוריון (שפרש לכאורה מהחיים הציבוריים והתגורר בשדה בוקר), ריחפה מעל כל תקופת כהונתו. בין היתר, נרקחה מאחורי גבו של שרת פעולת החבלה הכושלת במצרים \u2013 החמורה שבפרשיות הביטחוניות דאז, שזכתה לכינוי \"העסק הביש\". בחודש יוני 1955 התפטר שרת מתפקידו ומעט אחר כך שב דוד בן-גוריון לראשות הממשלה. \n \n [4] דף, 28 ס\"מ. מצב טוב-בינוני. סימני קיפול. קמטים. כתמים קלים. קרעים לאורך סימני הקיפול ובשוליים."},"estimateMax":2000,"lotNumber":"110","title":{"en":"official coalition agreement \u2013 formation of israel's fifth government headed by moshe sharett, 1954 \u2013 hand signed by prime minister moshe sharett and government ministers golda meir, israel rokach, haim-moshe shapira, and others \u2013 concluded between mapai and the religious parties, with agreements establishing new precedents in relations between religion and state","he":"הסכם קואליציוני רשמי \u2013 הקמת ממשלת ישראל החמישית בראשות משה שרת, 1954 \u2013 חתום בחתימת ידו של ראש הממשלה משה שרת ובחתימות ידיהם של שרי הממשלה: גולדה מאיר, ישראל רוקח, חיים משה שפירא ועוד \u2013 נערך בין מפא\"י והמפלגות הדתיות, וקובע הסכמות תקדימיות ביחסי הדת והמדינה"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/21166/lot/162386/view","tags":["collectibles_autographs","judaica_historicaldocs","judaica_all","judaica","collectibles","collectibles_all"],"directSalePrice":500,"soldPrice":600,"lastUpdate":"2026-08-02T19:10:15.648Z","textCase":"lower","estimate":"$1,000 - $2,000","currency":"USD","id":162386,"category":{"en":"Autograph Letters \u2013 Notable Personalities","he":"מכתבים מאישים מפורסמים"},"estimateMin":1000},{"startPrice":1000,"sold":false,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/162387/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/162387/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/162387/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/162387/004/004.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/162387/005/005.jpg"],"available":false,"description":{"en":"collection of unique souvenir items from the time of the israel-egypt peace process: envelope signed by menachem begin, anwar sadat, and other high-ranking personalities (see below), with stamp issued to mark the signing of the peace agreement (march 1979); two envelopes with postmarks commemorating us president jimmy carter's visit to israel (march 1979); and a foolscap sheet bearing a postmark commemorating the awarding of the nobel peace prize to begin and sadat (1978). all items feature political cartoons by richard (dick) cawdor. \n the present collection represents the joint efforts of the jewish-american political cartoonist richard (dick) cawdor, the american-israeli rabbi, david geffen, and the former president of the israel national labor court, steve adler. in the 1970s, cawdor worked in israel. inspired by the enthusiasm generated by the peace process with egypt, cawdor produced the cartoon \"bird of peace\" (the dove of peace made to look like a primitive aircraft, with carter, begin, and sadat seated in it, along with the inscription \"peace, it can fly!\"). rabbi geffen, a friend of cawdor's, had the cartoon printed on envelopes, stationery, and cards, and sold the items outside the central branch of the israel post office in jerusalem. steve adler received a number of such envelopes and cards from rabbi geffen, and asked his friend, professor marvin gottesman \u2013 personal physician to menachem begin, who accompanied begin in all his foreign travels \u2013 to do him the favor of collecting the signatures of various high-ranking personalities. a unique collector's item was thus created, bringing together a combination of illustrations, postmarks, postage stamps, and autographs of political leaders, all together documenting the process that led to the signing of the very first peace agreement between israel and one of its arab neighbors. for additional information see: richard cawdor, david geffen, and steve adler, \"the israeli-egyptian \u2018bird of peace' trilogy, \" jerusalem post article, january 13, 2022 (english). \n included in the collection: \n 1. envelope bearing the signatures of prominent personalities in the israel-egypt peace process: \n menachem begin (signatures in both hebrew and english), \n anwar sadat (signatures in both arabic and english), moshe dayan, yigael yadin, us ambassador to israel at the time, samuel lewis, us secretary of state cyrus vance, and egyptian prime minister mustafa khalil . bearing the israeli postage stamp, designed by roni and arie hecht, issued on the occasion of the signing of the peace agreement between israel and egypt, along with a postmark commemorating the day of the signing of the historical agreement: march 26, 1979. the envelope features the political cartoon titled \"the peace plow, \" signed by dick cawdor, and, as part of a series, numbered 52/62. \n 2-3. two envelopes bearing cartoons by cawdor, both dedicated to us president jimmy carter's visit to israel, which began on march 11, 1979. both envelopes also bear an israeli postage stamp, and an israeli postmark dated the day of the visit, in addition to a us postmark applied march 28, 1979, shortly after the ceremony marking the signing of the peace agreement, as well as a us postage stamp. one of the envelopes also features an egyptian postmark and postage stamp. \n 4. foolscap sheet printed with cawdor's cartoon titled \"bird of peace, \" along with israeli postage stamps and a postmark dated the day of the awarding of the nobel peace prize to anwar sadat and menachem begin, december 10, 1978; a us postmark dated march 28, 1979 (two days after the signing of the peace agreement on the white house lawn, washington dc); and a us postage stamp. \n \u2022 also enclosed: a photograph from the israel-egypt peace talks; unsigned. the photo shows the heads of the israeli delegation to the talks: menachem begin, moshe dayan, ezer weizman, aharon barak, and others; and the heads of the egyptian delegation: anwar sadat, hosni mubarak, boutros boutros-ghali, and other figures. \n \n size varies. overall good condition.","he":"אוסף פריטי מזכרת ייחודיים מתהליך השלום בין ישראל למצרים: מעטפה עם בול שהונפק לציון החתימה על הסכם השלום (מרץ 1979), חתומה בידי מנחם בגין, אנואר סאדאת ואישים רמי דרג נוספים (ראו להלן), שתי מעטפות עם חותמות דיו מיום ביקור נשיא ארה\"ב ג'ימי קרטר בישראל (מרץ 1979) ודף פוליו עם חותמת מיום הענקת פרס הנובל לבגין וסאדאת (1978). על כל הפריטים מודפסות קריקטורות מאת ריצ'רד (דיק) קודור. \n האוסף שלפנינו הוא פרי עבודתם של הקריקטוריסט היהודי-אמריקני ריצ'רד (דיק) קודור, הרב הישראלי-אמריקני דייוויד גפן, ונשיא בית הדין לעבודה לשעבר, השופט סטיב אדלר. בשנות ה-70 עבד קודור בישראל. ברוח ההתלהבות שהצית תהליך השלום עם מצרים, יצר את הקריקטורה \"יונת השלום\" (סמל יונת השלום, מעוצב ככלי טיס ניסיוני עליו יושבים קרטר, בגין וסאדאת, והכתובת \"שלום, הוא אכן יכול לעוף!\" \u2013 peace, it can fly!). הרב גפן, אשר היה מיודד עם קודור, הדפיס את הקריקטורה על מעטפות, על נייר מכתבים ועל כרטיסים ומכר אותם מחוץ לסניף הדואר הראשי בירושלים. סטיב אדלר, קיבל מהרב גפן כמה מהמעטפות והכרטיסים וביקש מידידו פרופ' מרווין גוטסמן \u2013 רופאו האישי של בגין שנלווה לראש הממשלה בכל נסיעותיו \u2013 שיאסוף עבורו את חתימותיהם של אישים רמי דרג. כך, נוצר פריט אספנות יחיד במינו, המשלב איורים, חותמות ובולי דואר ואוטוגרפים של מנהיגים, המתעדים את הסכם השלום הראשון של ישראל עם אחת משכנותיה. למידע נוסף, ראו: \"the israeli-egyptian 'bird of peace' trilogy\", מאמר ב-jerusalem post, מאת ריצ'ארד קודור, דייויד גפן וסטיב אדלר, 13 בינואר 2022 (אנגלית). \n באוסף: \n 1. מעטפה חתומה בחתימות ידיהם של אישים מרכזיים בתהליך השלום בין ישראל ומצרים: \n מנחם בגין (חתום בעברית ובאנגלית), \n אנואר סאדאת (חתום בערבית ובאנגלית), \n משה דיין, יגאל ידין, שגריר ארה\"ב בישראל באותה עת, סמואל לואיס (samuel lewis), מזכיר המדינה האמריקני, סיירוס ואנס (cyrus vance), וראש ממשלת מצרים, מוסטפא ח'ליל . נושאת בול דואר ישראלי בעיצוב רוני ואריה הכט, שהוצא לכבוד חתימת הסכם השלום בין ישראל למצרים, וחותמת דיו המנציחה את יום חתימת ההסכם ההיסטורי (כ\"ז אדר תשל\"ט; 26 במרץ 1979). \n על המעטפה מודפסת קריקטורה שכותרתה \"the peace plow\", חתומה בידי דיק קודור וממוספרת 52/62. \n 2-3. שתי מעטפות עם קריקטורות מאת קודור, המוקדשות לביקור נשיא ארצות הברית, ג'ימי קרטר, בישראל, שהחל ביום 11 במרץ 1979. על שתי המעטפות בול דואר וחותמת ישראלית מיום הביקור, חותמת דואר אמריקנית, שנחתמה סמוך לאחר טקס חתימת הסכם השלום (28 במרץ 1979) ובול אמריקני. על אחת המעטפות מופיעים גם חותמת דואר ובול מצרי. \n 4. דף פוליו עם קריקטורת \"יונת השלום\" מאת קודור \u2013 בולי דואר ישראליים וחותמת מיום הענקת פרס הנובל לשלום לסאדאת ולבגין, 10 בדצמבר 1978; חותמת דואר אמריקנית מה-28 במרץ, 1979 (יומיים אחרי חתימת הסכם השלום בוושינגטון) ובול אמריקני. \n \u2022 מצורף: תצלום משיחות השלום בין ישראל למצרים; לא חתום. בתצלום נראים ראשי המשלחת הישראלית \u2013 בגין, דיין, עזר וייצמן, אהרן ברק ואחרים, וראשי המשלחת המצרית \u2013 אנואר סאדאת, חוסני מובארק, בוטרוס בוטרוס ראלי, ואישים נוספים. \n \n גודל משתנה. מצב כללי טוב."},"estimateMax":3000,"lotNumber":"111","title":{"en":"the israel-egypt peace process \u2013 collection of unique souvenir items \u2013 begin's and sadat's signatures and special postmarks \u2013 political cartoons by dick cawdor / photograph from the peace talks","he":"תהליך השלום בין ישראל למצרים \u2013 אוסף של פריטי מזכרת ייחודיים \u2013 חתימות בגין וסאדאת וחותמות דואר מיוחדות \u2013 קריקטורות מאת דיק קודור / תצלום משיחות השלום"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/21166/lot/162387/view","tags":["numismaticandphilatelic_Postcardsletterssouvenirpagesil","collectibles_autographs","collectibles","collectibles_all","numismaticandphilatelic","numismaticandphilatelic_all"],"directSalePrice":1000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:10:23.731Z","textCase":"lower","estimate":"$2,000 - $3,000","currency":"USD","id":162387,"category":{"en":"Autograph Letters \u2013 Notable Personalities","he":"מכתבים מאישים מפורסמים"},"estimateMin":2000},{"startPrice":1800,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/162388/001/001.jpg"],"soldDate":"2022-05-24","available":false,"description":{"en":"der judenstaat, versuch einer modernen l&ouml;sung der judenfrage [\"the jewish state: an attempt at a modern solution to the jewish question\"], by theodor herzl. vienna-leipzig: m. breitenstein, 1896. german. first edition.  theodor herzl's historical landmark, the first work to ever articulate herzl's zionist vision of a jewish state. first edition.  the front flyleaf and the back of the title page bear the inked stamps of max schatz, nephew of the president of the world zionist organization, david wolffsohn.  86 pp., 21 cm. good-fair condition. stains. minor tears to edges of some leaves. card-and-cloth binding, worn and abraded. loose binding, several loose leaves.  \n   publication of herzl's \"der judenstaat\"  the story behind \"der judenstaat\" \u2013 commonly translated as \"the jewish state\" and widely regarded as the book that served as the founding statement of the zionist movement \u2013 can be said to have begun with the \"speech to the rothschilds, \" composed by theodor (binyamin ze'ev) herzl in time for his meeting with members of the rothschild family in 1895. this speech, 22 pages in length, laid out the preliminary outline for what would eventually become herzl's grand landmark plan. this outline would gradually undergo a number of incarnations and versions before it sufficiently matured into a full-fledged plan, whereupon herzl decided to turn it into a complete book.  according to herzl's own account, the book was written all at once, in two months of non-stop writing, \"walking, standing, lying down, in the street, at the table, at night when i started up from sleep\u2026\" once completed, the manuscript would, for the first time, present herzl's grand vision in all its glory \u2013 a detailed plan for the establishment of a jewish state, stage by stage, beginning with the gathering and organizing of the jews of the world, up until the enactment of a legal constitution and the adoption of a national flag. regarding his thoughts and feelings at the time of the writing, herzl said: \"i do not recollect ever having written anything in such an elevated frame of mind as that book. [heinrich] heine says that he heard the wings of an eagle beating over his head while writing certain verses. i do believe that something also beat its wings above my head while i was writing that book.\"  initially, no book publisher was willing to publish the book. herzl found himself rejected by all his regular publishing companies, such as duncker & humblot, as well as the berlin-based publisher siegfried cronbach, who insisted that anti-semitism was a waning force throughout the world. in the end, herzl turned to max breitenstein, a small bookseller in vienna who agreed to print the book even though he did not share herzl's beliefs, nor was he sympathetic to the zionist cause.  in february 1896, a small edition of \"der judenstaat\" was finally published in german with the subtitle \"an attempt at a modern solution to the jewish question.\" in order to ensure the work would be treated with the seriousness he felt it deserved, herzl added his academic degree \u2013 doctor of laws \u2013 to the authorship of the book.  immediately upon publication, the book stirred up a maelstrom. a majority of public figures \u2013 jewish and non-jewish alike \u2013 viewed it as nonsensical and absurd; one particular jewish newspaper editor even offered the use of his personal carriage to transport herzl to an insane asylum. among the book's initial opponents were such unlikely personalities as hayim nahman bialik and nahum sokolow, the pioneer of hebrew journalism who would one day become author of the first hebrew translation of herzl's \"altneuland.\" in the words of author stefan zweig, \"never in vienna had anyone been subjected to such ridicule as herzl.\"  as agreed in advance, max breitenstein published three additional editions (distinguished from the original edition only in minute details on the respective covers and title pages) that same year. he published no subsequent editions of \"der judenstaat.\"  notwithstanding the scathing reactions of public figures and noted academics to \"der judenstaat, \" the book succeeded in igniting the imaginations of a great many readers in europe and around the world, and new editions \u2013 in yiddish, russian, english, and other languages \u2013 appeared not long after the publication of the original german editions. one of the earliest editions to see the light of day was the hebrew translation by herzl's personal secretary, michael berkowitz. it was published by \"tushiah\" in 1896, the same year as the first german edition. in its introduction, berkowitz brought attention to two \"corrections\" that herzl insisted upon in oral communications with him, and wrote the following (in hebrew): \"i hereby testify to two issues that relate in particular to the hebrew translation\u2026 in the chapter [entitled] 'language of the land'\u2026 after he was made aware that a hebrew-speaking readership exists for this book\u2026 a changed spirit took hold of him, as he was ensured that the hebrew language could surely be rejuvenated\u2026 as to the place of settlement\u2026 he [likewise] changed his mind\u2026 and addressed his attention exclusively to the land of our forefathers.\"  in subsequent years, with the burgeoning of the zionist movement and the convening of the early zionist congresses, the book came to be translated in yet more languages, and began to appear overseas, particularly in the united states, where zionism quickly developed into a movement that carried weight and influence. in sum total, during herzl's brief remaining lifetime, no fewer than 17 editions of \"der judenstaat\" were published \u2013 most in small editions numbering only a few thousand copies, and often in the form of thin, nondurable booklets. dozens more editions were published following theodor herzl's passing, including translations into such languages as ladino, esperanto, serbo-croatian, and many others. it was to become one of the best-known jewish works of all time.  references:  \u2022 rephael patai (ed.), the complete diaries of theodor herzl. new york and london: herzl press and thomas yoseloff, 1960. vol. i, p. 24.  \u2022 ritchie robertson (ed.), the german-jewish dialogue: an anthology of literary texts, 1749-1993. oxford: oxford university press, 1999. p. 150.","he":"der judenstaat, versuch einer modernen l&ouml;sung der judenfrage [מדינת היהודים, ניסיון לפתרון מודרני של שאלת היהודים], מאת בנימין זאב (תיאודור) הרצל. הוצאת m. breitenstein, וינה-לייפציג, 1896. גרמנית. מהדורה ראשונה.  ספרו המהפכני של הרצל, הפורש לראשונה את חזונו להקמת מדינה יהודית. מהדורה ראשונה. בדף הבטנה הקדמי ובגב דף השער חותמת בעלות של מקס שץ (max schatz), אחיינו של נשיא ההסתדרות הציונית העולמית דוד וולפסון.  86 עמ', 21 ס\"מ. מצב טוב-בינוני. כתמים. קרעים קלים בשוליים של חלק מהדפים. כריכת קרטון ובד, בלויה ושחוקה. הכריכה וכמה מהדפים רופפים.  \n   פרסום \"מדינת היהודים\" מאת הרצל  ראשיתו של \"מדינת היהודים\" \u2013 ספרה המכונן של התנועה הציונית, בנאום שחיבר בנימין זאב הרצל לקראת פגישה עם בני משפחת רוטשילד בשנת 1895 (\"נאום אל הרוטשילדים\"). הנאום בן 22 העמודים נשא את קווי מתארה הראשונים של תוכניתו המהפכנית של הרצל, ולאחר כמה גלגולים וגרסאות החליט הרצל להפכו לספר שלם.  הספר נכתב לפי עדותו של הרצל באבחה אחת, בחודשיים של כתיבה בלתי פוסקת, \"בהליכה, בעמידה, בשכיבה, ברחוב, בעת האכילה, בלילה כשהדברים עקרו אותי מהשינה\". עם גמר העבודה, הציג כתב היד לראשונה את חזונו הגדול \u2013 תוכנית מפורטת להקמת מדינה יהודית, שלב אחר שלב, מארגונם הראשוני של יהודי העולם ועד לקביעת החוקה והדגל. על תחושותיו בשעת הכתיבה סיפר הרצל: \"אין אני זוכר, שכתבתי דבר-מה בחיי במצב של התרוממות-הרוח, שנמצאתי בו בימי כתבי את ספרי. היינה אומר, כי בשעה שהיה כותב שירים ידועים היה שומע משק כנפי-נשר ממעל לראשו. מעין משק-כנפים כזה האמנתי לשמוע גם אני\".  בתחילה לא הסכימה אף הוצאת ספרים להדפיס את הספר. הרצל נדחה בידי המו\"לים הקבועים שלו \u2013 דונקר והומבלוט (duncker & humblot), וכמוהם בידי המו\"ל הברלינאי זיגפריד קרונבאך (siegfried cronbach), שטען שהאנטישמיות כלה והולכת מן העולם. לבסוף פנה הרצל אל מקס ברייטנשטיין, בעל חנות ספרים קטנה בווינה, והלה הסכים להדפיס את ספרו אף על פי שלא האמין ברעיונותיו ולא נטה אחר הציונות כלל.  בחודש פברואר 1896 ראה \"מדינת היהודים\" אור במהדורה קטנה בגרמנית, שנשאה גם כותרת משנה: \"נסיון לפתרון מודרני של בעיית היהודים\". על מנת להבליט את רצינות כוונתו של החיבור, הוסיף הרצל לשמו גם את תוארו האקדמי \u2013 ד\"ר למשפטים.  מיד עם פרסומו חולל הספר סערה רבתי. מרבית אנשי הציבור, יהודים ולא יהודים, ראו בו דבר הבל, ואחד מעורכי העיתונים היהודיים אף הציע לתרום את מרכבתו כדי להסיע את הרצל לבית המשוגעים. בין מתנגדי הספר נמנו גם המשורר הלאומי חיים נחמן ביאליק וחלוץ העיתונות העברית נחום סוקולוב \u2013 לימים מתרגמו הראשון של \"אלטנוילנד\". \"שום אדם בווינה\", טען הסופר שטפן צווייג, \"לא הושם ללעג כהרצל\".  בהתאם לסיכום מוקדם, הדפיס מקס ברייטנשטיין שלוש מהדורות נוספות באותה השנה (שנבדלו מהמהדורה הראשונה רק בשינויים זעירים בעטיפות ובשער), ולאחר מכן לא שב להדפיס את \"מדינת היהודים\".  למרות תגובותיהם הארסיות של מרבית אנשי הציבור ובעלי הדעה, הצית הספר את דמיונם של המוני קוראים ברחבי אירופה והעולם, ומהדורות נוספות \u2013 ביידיש, רוסית, אנגלית ועוד, הופיעו סמוך לאחר צאתה של המהדורה הגרמנית.  אחת המהדורות הראשונות לראות אור הייתה המהדורה העברית בתרגומו של מיכאל (מיכל) ברקוביץ, מזכירו של הרצל, שנדפסה באותה השנה שבה נדפסה המהדורה הגרמנית בהוצאת \"תושיה\" (בהקדמה למהדורה זו הדגיש ברקוביץ שני 'תיקונים' שמסר לו הרצל בעל פה: \"על שני דברים הנני להעיד פה, הנוגעים ביחוד לתרגום העברי... בפרק 'שפת הארץ'... אחרי הוודע לו, כי יש לספרו קוראים עברים... היתה אתו רוח אחרת ויִוָּכַח כי יכול תוכל השפה העברית לחדש נעוריה... בדבר מקום הישוב... חזר מדעתו... וישם פניו רק אל אדמת אבותינו\").  לאורך השנים הבאות, עם תנופת המפעל הציוני וכינוסם של הקונגרסים הציוניים הראשונים, התפשט הספר והופיע בלשונות נוספות ואף מעבר לים \u2013 בארה\"ב, שם החלה להתבסס הציונות כתנועה רבת השפעה. בסך הכל ראו בימי חייו של הרצל 17 מהדורות של \"מדינת היהודים\", מרביתן בהוצאות קטנות של אלפים בודדים ופעמים רבות בצורת חוברות דקות ושבריריות. לאחר מותו של הרצל נדפסו עשרות מהדורות נוספות (בין היתר בלאדינו, אספרנטו, סרבו-קרואטית, ועוד), והספר נעשה לאחד החיבורים הידועים בתולדות ההיסטוריה היהודית.  ראו:  \u2022 עניין היהודים, ספרי יומן (1895-1904) מאת בנימין זאב הרצל (הוצאת מוסד ביאליק, ירושלים, 1997-2001, כרך א, עמ' 70).  \u2022 הרצל חייו ופעולותיו, מאת שמואל ליב ציטרון (הוצאת ש. שרברק, וילנה, 1921, עמ' 52)."},"estimateMax":5000,"lotNumber":"112","title":{"en":"theodor herzl \u2013 \"der judenstaat\" \u2013 first edition","he":"בנימין זאב הרצל \u2013 \"מדינת היהודים\" \u2013 מהדורה ראשונה"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/21166/lot/162388/view","tags":["collectibles_hertzel","collectibles","collectibles_all"],"directSalePrice":1800,"soldPrice":4000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:10:23.733Z","textCase":"lower","estimate":"$3,000 - $5,000","currency":"USD","id":162388,"category":{"en":"Herzl. Zionism","he":"הרצל, ציונות"},"estimateMin":3000},{"startPrice":2000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/162389/001/001.jpg"],"soldDate":"2022-05-24","available":false,"description":{"en":"\"medinat hayehudim\u2026\" (\"der iudenstaat\u2026\" \"the jewish state, a new approach [in the search] for a solution to the jewish question, translated under a special license from the author [theodor herzl] by michael berkowitz\"). warsaw: tushiah, 1896. on front cover: hebrew year 5657. hebrew.  theodor herzl's historical landmark, the first work to ever articulate herzl's zionist vision of a jewish state. first hebrew edition. published in 1896 \u2013 the same year as the original german edition \u2013 as part of the tushiah publisher's series titled \"sifrei am.\" original front cover.  bound into one volume with an additional (hebrew) work, \"knesset hagedolah\u2026\" [\"the great assembly, or the second congress in basel\"], edited by nahum slouschz (warsaw: tushiah, 1898).  \"medinat hayeudim\": [1] front cover, [2] ff., iv, [1], 6-82, vi, [1] p. back cover missing. \"knesset hagedolah\": 111, [1] p; approx. 17.5 cm. good condition. stains to several leaves (particularly to cover leaf). minor creases and blemishes. lower left corners missing from cover and title page of \"medinat hayeudim.\" handwritten notations and inked stamps on endpapers. cloth-covered card binding, with leather spine (binding slightly damaged and somewhat loose; loss to spine).  \n    publication of herzl's \"der judenstaat\"  the story behind \"der judenstaat\" \u2013 commonly translated as \"the jewish state\" and widely regarded as the book that served as the founding statement of the zionist movement \u2013 can be said to have begun with the \"speech to the rothschilds, \" composed by theodor (binyamin ze'ev) herzl in time for his meeting with members of the rothschild family in 1895. this speech, 22 pages in length, laid out the preliminary outline for what would eventually become herzl's grand landmark plan. this outline would gradually undergo a number of incarnations and versions before it sufficiently matured into a full-fledged plan, whereupon herzl decided to turn it into a complete book.  according to herzl's own account, the book was written all at once, in two months of non-stop writing, \"walking, standing, lying down, in the street, at the table, at night when i started up from sleep\u2026\" once completed, the manuscript would, for the first time, present herzl's grand vision in all its glory \u2013 a detailed plan for the establishment of a jewish state, stage by stage, beginning with the gathering and organizing of the jews of the world, up until the enactment of a legal constitution and the adoption of a national flag. regarding his thoughts and feelings at the time of the writing, herzl said: \"i do not recollect ever having written anything in such an elevated frame of mind as that book. [heinrich] heine says that he heard the wings of an eagle beating over his head while writing certain verses. i do believe that something also beat its wings above my head while i was writing that book.\"  initially, no book publisher was willing to publish the book. herzl found himself rejected by all his regular publishing companies, such as duncker & humblot, as well as the berlin-based publisher siegfried cronbach, who insisted that anti-semitism was a waning force throughout the world. in the end, herzl turned to max breitenstein, a small bookseller in vienna who agreed to print the book even though he did not share herzl's beliefs, nor was he sympathetic to the zionist cause.  in february 1896, a small edition of \"der judenstaat\" was finally published in german with the subtitle \"an attempt at a modern solution to the jewish question.\" in order to ensure the work would be treated with the seriousness he felt it deserved, herzl added his academic degree \u2013 doctor of laws \u2013 to the authorship of the book.  immediately upon publication, the book stirred up a maelstrom. a majority of public figures \u2013 jewish and non-jewish alike \u2013 viewed it as nonsensical and absurd; one particular jewish newspaper editor even offered the use of his personal carriage to transport herzl to an insane asylum. among the book's initial opponents were such unlikely personalities as hayim nahman bialik and nahum sokolow, the pioneer of hebrew journalism who would one day become author of the first hebrew translation of herzl's \"altneuland.\" in the words of author stefan zweig, \"never in vienna had anyone been subjected to such ridicule as herzl.\"  as agreed in advance, max breitenstein published three additional editions (distinguished from the original edition only in minute details on the respective covers and title pages) that same year. he published no subsequent editions of \"der judenstaat.\"  notwithstanding the scathing reactions of public figures and noted academics to \"der judenstaat, \" the book succeeded in igniting the imaginations of a great many readers in europe and around the world, and new editions \u2013 in yiddish, russian, english, and other languages \u2013 appeared not long after the publication of the original german editions. one of the earliest editions to see the light of day was the hebrew translation by herzl's personal secretary, michael berkowitz. it was published by \"tushiah\" in 1896, the same year as the first german edition. in its introduction, berkowitz brought attention to two \"corrections\" that herzl insisted upon in oral communications with him, and wrote the following (in hebrew): \"i hereby testify to two issues that relate in particular to the hebrew translation\u2026 in the chapter [entitled] 'language of the land'\u2026 after he was made aware that a hebrew-speaking readership exists for this book\u2026 a changed spirit took hold of him, as he was ensured that the hebrew language could surely be rejuvenated\u2026 as to the place of settlement\u2026 he [likewise] changed his mind\u2026 and addressed his attention exclusively to the land of our forefathers.\"  in subsequent years, with the burgeoning of the zionist movement and the convening of the early zionist congresses, the book came to be translated in yet more languages, and began to appear overseas, particularly in the united states, where zionism quickly developed into a movement that carried weight and influence. in sum total, during herzl's brief remaining lifetime, no fewer than 17 editions of \"der judenstaat\" were published \u2013 most in small editions numbering only a few thousand copies, and often in the form of thin, nondurable booklets. dozens more editions were published following theodor herzl's passing, including translations into such languages as ladino, esperanto, serbo-croatian, and many others. it was to become one of the best-known jewish works of all time.  references:  \u2022 rephael patai (ed.), the complete diaries of theodor herzl. new york and london: herzl press and thomas yoseloff, 1960. vol. i, p. 24.  \u2022 ritchie robertson (ed.), the german-jewish dialogue: an anthology of literary texts, 1749-1993. oxford: oxford university press, 1999. p. 150.","he":"מדינת היהודים (der iudenstaat), דרך חדשה בפתרון שאלת היהודים, מתֻרגם ברשיון מיוחד מאת המחבר ע\"י מיכל בערקאוויטש [ברקוביץ]. הוצאת \"תושיה\", ורשה, תרנ\"ו-1896. על העטיפה: \"תרנ\"ז\".  ספרו המהפכני של הרצל, הפורש לראשונה את חזונו להקמת מדינה יהודית. מהדורה עברית ראשונה. נדפסה כחלק מסדרת \"ספרי-עם\" של הוצאת \"תושיה\", באותה שנה בה יצאה לאור המהדורה הגרמנית. עטיפה קדמית מקורית.  כרוך עם חיבור נוסף \u2013 \"כנסת הגדולה, או, הקונגרס השני בבזל\", בעריכת נחום סלושץ (הוצאת \"תושיה\", ורשה, תרנ\"ט-1898).  מדינת היהודים: [1] עטיפה קדמית, [2] דף, iv, [1], 6-82, vi, [1] עמ'. ללא עטיפה אחורית. \"כנסת הגדולה\": 111, [1] עמ'; 17.5 ס\"מ בקירוב. מצב טוב. כתמים בחלק מן הדפים (בעיקר בדף העטיפה). קמטים ופגמים קלים. פינה שמאלית-תחתונה חסרה בעטיפה ובדף השער של \"מדינת היהודים\". רישומים בכתב-יד וחותמות דיו בדפי הבטנה. כריכת קרטון מחופה בד, עם שדרת עור (הכריכה מעט פגומה ורופפת; פיסה מהשדרה חסרה).  \n    פרסום \"מדינת היהודים\" מאת הרצל  ראשיתו של \"מדינת היהודים\" \u2013 ספרה המכונן של התנועה הציונית, בנאום שחיבר בנימין זאב הרצל לקראת פגישה עם בני משפחת רוטשילד בשנת 1895 (\"נאום אל הרוטשילדים\"). הנאום בן 22 העמודים נשא את קווי מתארה הראשונים של תוכניתו המהפכנית של הרצל, ולאחר כמה גלגולים וגרסאות החליט הרצל להפכו לספר שלם.  הספר נכתב לפי עדותו של הרצל באבחה אחת, בחודשיים של כתיבה בלתי פוסקת, \"בהליכה, בעמידה, בשכיבה, ברחוב, בעת האכילה, בלילה כשהדברים עקרו אותי מהשינה\". עם גמר העבודה, הציג כתב היד לראשונה את חזונו הגדול \u2013 תוכנית מפורטת להקמת מדינה יהודית, שלב אחר שלב, מארגונם הראשוני של יהודי העולם ועד לקביעת החוקה והדגל. על תחושותיו בשעת הכתיבה סיפר הרצל: \"אין אני זוכר, שכתבתי דבר-מה בחיי במצב של התרוממות-הרוח, שנמצאתי בו בימי כתבי את ספרי. היינה אומר, כי בשעה שהיה כותב שירים ידועים היה שומע משק כנפי-נשר ממעל לראשו. מעין משק-כנפים כזה האמנתי לשמוע גם אני\".  בתחילה לא הסכימה אף הוצאת ספרים להדפיס את הספר. הרצל נדחה בידי המו\"לים הקבועים שלו \u2013 דונקר והומבלוט (duncker & humblot), וכמוהם בידי המו\"ל הברלינאי זיגפריד קרונבאך (siegfried cronbach), שטען שהאנטישמיות כלה והולכת מן העולם. לבסוף פנה הרצל אל מקס ברייטנשטיין, בעל חנות ספרים קטנה בווינה, והלה הסכים להדפיס את ספרו אף על פי שלא האמין ברעיונותיו ולא נטה אחר הציונות כלל.  בחודש פברואר 1896 ראה \"מדינת היהודים\" אור במהדורה קטנה בגרמנית, שנשאה גם כותרת משנה: \"נסיון לפתרון מודרני של בעיית היהודים\". על מנת להבליט את רצינות כוונתו של החיבור, הוסיף הרצל לשמו גם את תוארו האקדמי \u2013 ד\"ר למשפטים.  מיד עם פרסומו חולל הספר סערה רבתי. מרבית אנשי הציבור, יהודים ולא יהודים, ראו בו דבר הבל, ואחד מעורכי העיתונים היהודיים אף הציע לתרום את מרכבתו כדי להסיע את הרצל לבית המשוגעים. בין מתנגדי הספר נמנו גם המשורר הלאומי חיים נחמן ביאליק וחלוץ העיתונות העברית נחום סוקולוב \u2013 לימים מתרגמו הראשון של \"אלטנוילנד\". \"שום אדם בווינה\", טען הסופר שטפן צווייג, \"לא הושם ללעג כהרצל\".  בהתאם לסיכום מוקדם, הדפיס מקס ברייטנשטיין שלוש מהדורות נוספות באותה השנה (שנבדלו מהמהדורה הראשונה רק בשינויים זעירים בעטיפות ובשער), ולאחר מכן לא שב להדפיס את \"מדינת היהודים\".  למרות תגובותיהם הארסיות של מרבית אנשי הציבור ובעלי הדעה, הצית הספר את דמיונם של המוני קוראים ברחבי אירופה והעולם, ומהדורות נוספות \u2013 ביידיש, רוסית, אנגלית ועוד, הופיעו סמוך לאחר צאתה של המהדורה הגרמנית.  אחת המהדורות הראשונות לראות אור הייתה המהדורה העברית בתרגומו של מיכאל (מיכל) ברקוביץ, מזכירו של הרצל, שנדפסה באותה השנה שבה נדפסה המהדורה הגרמנית בהוצאת \"תושיה\" (בהקדמה למהדורה זו הדגיש ברקוביץ שני 'תיקונים' שמסר לו הרצל בעל פה: \"על שני דברים הנני להעיד פה, הנוגעים ביחוד לתרגום העברי... בפרק 'שפת הארץ'... אחרי הוודע לו, כי יש לספרו קוראים עברים... היתה אתו רוח אחרת ויִוָּכַח כי יכול תוכל השפה העברית לחדש נעוריה... בדבר מקום הישוב... חזר מדעתו... וישם פניו רק אל אדמת אבותינו\").  לאורך השנים הבאות, עם תנופת המפעל הציוני וכינוסם של הקונגרסים הציוניים הראשונים, התפשט הספר והופיע בלשונות נוספות ואף מעבר לים \u2013 בארה\"ב, שם החלה להתבסס הציונות כתנועה רבת השפעה. בסך הכל ראו בימי חייו של הרצל 17 מהדורות של \"מדינת היהודים\", מרביתן בהוצאות קטנות של אלפים בודדים ופעמים רבות בצורת חוברות דקות ושבריריות. לאחר מותו של הרצל נדפסו עשרות מהדורות נוספות (בין היתר בלאדינו, אספרנטו, סרבו-קרואטית, ועוד), והספר נעשה לאחד החיבורים הידועים בתולדות ההיסטוריה היהודית.  ראו:  \u2022 עניין היהודים, ספרי יומן (1895-1904) מאת בנימין זאב הרצל (הוצאת מוסד ביאליק, ירושלים, 1997-2001, כרך א, עמ' 70).  \u2022 הרצל חייו ופעולותיו, מאת שמואל ליב ציטרון (הוצאת ש. שרברק, וילנה, 1921, עמ' 52)."},"estimateMax":5000,"lotNumber":"113","title":{"en":"theodor herzl \u2013 \"medinat hayehudim\" (der judenstaat) \u2013 first hebrew edition","he":"בנימין זאב הרצל \u2013 \"מדינת היהודים\" \u2013 מהדורה עברית ראשונה"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/21166/lot/162389/view","tags":["collectibles_hertzel","collectibles","collectibles_all"],"directSalePrice":2000,"soldPrice":4000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:10:23.735Z","textCase":"lower","estimate":"$3,000 - $5,000","currency":"USD","id":162389,"category":{"en":"Herzl. Zionism","he":"הרצל, ציונות"},"estimateMin":3000},{"startPrice":1000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/162390/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/162390/002/002.jpg"],"soldDate":"2022-05-24","available":false,"description":{"en":"a jewish state, an attempt at a modern solution of the jewish question, by theodor herzl, with an editor's preface and notes by jacob de haas. new york: the maccabaean publishing co., 1904. first american english-language edition.  theodor herzl's historical landmark, the first work to ever articulate herzl's zionist vision of a jewish state. first english-language american edition.  following the title page is the portrait photograph of theodor herzl by ephraim moses lilien, famously showing herzl leaning on the balcony railing of his room at grand hotel les trois rois, basel, switzerland, at the time of the fifth zionist congress, december, 1901.  xxii, 102 pp. + [1] plate (reproduction of a photograph), 23 cm. gilt edges. good condition. few stains and minor blemishes. two repaired tears, one to edge of title page, the other to edge of half-title page, not affecting print. tears to edges of tissue guard preceding portrait of herzl. inked stamp. original limp blue boards, with gilt title on front board, blemished (repairs to edges and spine). housed in (new) clamshell box with gilt impression on spine.  \n    publication of herzl's \"der judenstaat\"  the story behind \"der judenstaat\" \u2013 commonly translated as \"the jewish state\" and widely regarded as the book that served as the founding statement of the zionist movement \u2013 can be said to have begun with the \"speech to the rothschilds, \" composed by theodor (binyamin ze'ev) herzl in time for his meeting with members of the rothschild family in 1895. this speech, 22 pages in length, laid out the preliminary outline for what would eventually become herzl's grand landmark plan. this outline would gradually undergo a number of incarnations and versions before it sufficiently matured into a full-fledged plan, whereupon herzl decided to turn it into a complete book.  according to herzl's own account, the book was written all at once, in two months of non-stop writing, \"walking, standing, lying down, in the street, at the table, at night when i started up from sleep\u2026\" once completed, the manuscript would, for the first time, present herzl's grand vision in all its glory \u2013 a detailed plan for the establishment of a jewish state, stage by stage, beginning with the gathering and organizing of the jews of the world, up until the enactment of a legal constitution and the adoption of a national flag. regarding his thoughts and feelings at the time of the writing, herzl said: \"i do not recollect ever having written anything in such an elevated frame of mind as that book. [heinrich] heine says that he heard the wings of an eagle beating over his head while writing certain verses. i do believe that something also beat its wings above my head while i was writing that book.\"  initially, no book publisher was willing to publish the book. herzl found himself rejected by all his regular publishing companies, such as duncker & humblot, as well as the berlin-based publisher siegfried cronbach, who insisted that anti-semitism was a waning force throughout the world. in the end, herzl turned to max breitenstein, a small bookseller in vienna who agreed to print the book even though he did not share herzl's beliefs, nor was he sympathetic to the zionist cause.  in february 1896, a small edition of \"der judenstaat\" was finally published in german with the subtitle \"an attempt at a modern solution to the jewish question.\" in order to ensure the work would be treated with the seriousness he felt it deserved, herzl added his academic degree \u2013 doctor of laws \u2013 to the authorship of the book.  immediately upon publication, the book stirred up a maelstrom. a majority of public figures \u2013 jewish and non-jewish alike \u2013 viewed it as nonsensical and absurd; one particular jewish newspaper editor even offered the use of his personal carriage to transport herzl to an insane asylum. among the book's initial opponents were such unlikely personalities as hayim nahman bialik and nahum sokolow, the pioneer of hebrew journalism who would one day become author of the first hebrew translation of herzl's \"altneuland.\" in the words of author stefan zweig, \"never in vienna had anyone been subjected to such ridicule as herzl.\"  as agreed in advance, max breitenstein published three additional editions (distinguished from the original edition only in minute details on the respective covers and title pages) that same year. he published no subsequent editions of \"der judenstaat.\"  notwithstanding the scathing reactions of public figures and noted academics to \"der judenstaat, \" the book succeeded in igniting the imaginations of a great many readers in europe and around the world, and new editions \u2013 in yiddish, russian, english, and other languages \u2013 appeared not long after the publication of the original german editions. one of the earliest editions to see the light of day was the hebrew translation by herzl's personal secretary, michael berkowitz. it was published by \"tushiah\" in 1896, the same year as the first german edition. in its introduction, berkowitz brought attention to two \"corrections\" that herzl insisted upon in oral communications with him, and wrote the following (in hebrew): \"i hereby testify to two issues that relate in particular to the hebrew translation\u2026 in the chapter [entitled] 'language of the land'\u2026 after he was made aware that a hebrew-speaking readership exists for this book\u2026 a changed spirit took hold of him, as he was ensured that the hebrew language could surely be rejuvenated\u2026 as to the place of settlement\u2026 he [likewise] changed his mind\u2026 and addressed his attention exclusively to the land of our forefathers.\"  in subsequent years, with the burgeoning of the zionist movement and the convening of the early zionist congresses, the book came to be translated in yet more languages, and began to appear overseas, particularly in the united states, where zionism quickly developed into a movement that carried weight and influence. in sum total, during herzl's brief remaining lifetime, no fewer than 17 editions of \"der judenstaat\" were published \u2013 most in small editions numbering only a few thousand copies, and often in the form of thin, nondurable booklets. dozens more editions were published following theodor herzl's passing, including translations into such languages as ladino, esperanto, serbo-croatian, and many others. it was to become one of the best-known jewish works of all time.  references:  \u2022 rephael patai (ed.), the complete diaries of theodor herzl. new york and london: herzl press and thomas yoseloff, 1960. vol. i, p. 24.  \u2022 ritchie robertson (ed.), the german-jewish dialogue: an anthology of literary texts, 1749-1993. oxford: oxford university press, 1999. p. 150.","he":"a jewish state, an attempt at a modern solution of the jewish question, מאת בנימין זאב (תיאודור) הרצל, עם הקדמה והערות מאת יעקב דה האז (jacob de haas). הוצאת the maccabaean publishing co., ניו יורק, 1904. מהדורה אמריקנית ראשונה באנגלית.  ספרו המהפכני של הרצל, הפורש לראשונה את חזונו להקמת מדינה יהודית. מהדורה אמריקנית ראשונה בתרגום אנגלי.  לאחר דף השער מופיעה התמונה המפורסמת של הרצל שצילם א\"מ ליליין, ובה הוא נראה שעון על מעקה המרפסת במלון \"שלושת המלכים\" בבאזל בימי הקונגרס הציוני החמישי שנערך בדצמבר 1901.  xxii, 102 עמ' + [1] לוח (רפרודוקציה של תצלום), 23 ס\"מ. חיתוך דפים מוזהב. מצב טוב. מעט כתמים ופגמים קלים. שני קרעים משוקמים, אחד בשולי דף השער והשני בשולי קדם השער (ללא נזק להדפסה). קרעים בשולי דף המגן שלפני תמונת הרצל. חותמת-דיו. כריכה מקורית בצבע כחול כהה, עם הטבעה מוזהבת, פגומה (שיקומים בשוליים ובשדרה). נתון בקופסה קשיחה (חדשה) עם הטבעה מוזהבת על השדרה.  \n    פרסום \"מדינת היהודים\" מאת הרצל  ראשיתו של \"מדינת היהודים\" \u2013 ספרה המכונן של התנועה הציונית, בנאום שחיבר בנימין זאב הרצל לקראת פגישה עם בני משפחת רוטשילד בשנת 1895 (\"נאום אל הרוטשילדים\"). הנאום בן 22 העמודים נשא את קווי מתארה הראשונים של תוכניתו המהפכנית של הרצל, ולאחר כמה גלגולים וגרסאות החליט הרצל להפכו לספר שלם.  הספר נכתב לפי עדותו של הרצל באבחה אחת, בחודשיים של כתיבה בלתי פוסקת, \"בהליכה, בעמידה, בשכיבה, ברחוב, בעת האכילה, בלילה כשהדברים עקרו אותי מהשינה\". עם גמר העבודה, הציג כתב היד לראשונה את חזונו הגדול \u2013 תוכנית מפורטת להקמת מדינה יהודית, שלב אחר שלב, מארגונם הראשוני של יהודי העולם ועד לקביעת החוקה והדגל. על תחושותיו בשעת הכתיבה סיפר הרצל: \"אין אני זוכר, שכתבתי דבר-מה בחיי במצב של התרוממות-הרוח, שנמצאתי בו בימי כתבי את ספרי. היינה אומר, כי בשעה שהיה כותב שירים ידועים היה שומע משק כנפי-נשר ממעל לראשו. מעין משק-כנפים כזה האמנתי לשמוע גם אני\".  בתחילה לא הסכימה אף הוצאת ספרים להדפיס את הספר. הרצל נדחה בידי המו\"לים הקבועים שלו \u2013 דונקר והומבלוט (duncker & humblot), וכמוהם בידי המו\"ל הברלינאי זיגפריד קרונבאך (siegfried cronbach), שטען שהאנטישמיות כלה והולכת מן העולם. לבסוף פנה הרצל אל מקס ברייטנשטיין, בעל חנות ספרים קטנה בווינה, והלה הסכים להדפיס את ספרו אף על פי שלא האמין ברעיונותיו ולא נטה אחר הציונות כלל.  בחודש פברואר 1896 ראה \"מדינת היהודים\" אור במהדורה קטנה בגרמנית, שנשאה גם כותרת משנה: \"נסיון לפתרון מודרני של בעיית היהודים\". על מנת להבליט את רצינות כוונתו של החיבור, הוסיף הרצל לשמו גם את תוארו האקדמי \u2013 ד\"ר למשפטים.  מיד עם פרסומו חולל הספר סערה רבתי. מרבית אנשי הציבור, יהודים ולא יהודים, ראו בו דבר הבל, ואחד מעורכי העיתונים היהודיים אף הציע לתרום את מרכבתו כדי להסיע את הרצל לבית המשוגעים. בין מתנגדי הספר נמנו גם המשורר הלאומי חיים נחמן ביאליק וחלוץ העיתונות העברית נחום סוקולוב \u2013 לימים מתרגמו הראשון של \"אלטנוילנד\". \"שום אדם בווינה\", טען הסופר שטפן צווייג, \"לא הושם ללעג כהרצל\".  בהתאם לסיכום מוקדם, הדפיס מקס ברייטנשטיין שלוש מהדורות נוספות באותה השנה (שנבדלו מהמהדורה הראשונה רק בשינויים זעירים בעטיפות ובשער), ולאחר מכן לא שב להדפיס את \"מדינת היהודים\".  למרות תגובותיהם הארסיות של מרבית אנשי הציבור ובעלי הדעה, הצית הספר את דמיונם של המוני קוראים ברחבי אירופה והעולם, ומהדורות נוספות \u2013 ביידיש, רוסית, אנגלית ועוד, הופיעו סמוך לאחר צאתה של המהדורה הגרמנית.  אחת המהדורות הראשונות לראות אור הייתה המהדורה העברית בתרגומו של מיכאל (מיכל) ברקוביץ, מזכירו של הרצל, שנדפסה באותה השנה שבה נדפסה המהדורה הגרמנית בהוצאת \"תושיה\" (בהקדמה למהדורה זו הדגיש ברקוביץ שני 'תיקונים' שמסר לו הרצל בעל פה: \"על שני דברים הנני להעיד פה, הנוגעים ביחוד לתרגום העברי... בפרק 'שפת הארץ'... אחרי הוודע לו, כי יש לספרו קוראים עברים... היתה אתו רוח אחרת ויִוָּכַח כי יכול תוכל השפה העברית לחדש נעוריה... בדבר מקום הישוב... חזר מדעתו... וישם פניו רק אל אדמת אבותינו\").  לאורך השנים הבאות, עם תנופת המפעל הציוני וכינוסם של הקונגרסים הציוניים הראשונים, התפשט הספר והופיע בלשונות נוספות ואף מעבר לים \u2013 בארה\"ב, שם החלה להתבסס הציונות כתנועה רבת השפעה. בסך הכל ראו בימי חייו של הרצל 17 מהדורות של \"מדינת היהודים\", מרביתן בהוצאות קטנות של אלפים בודדים ופעמים רבות בצורת חוברות דקות ושבריריות. לאחר מותו של הרצל נדפסו עשרות מהדורות נוספות (בין היתר בלאדינו, אספרנטו, סרבו-קרואטית, ועוד), והספר נעשה לאחד החיבורים הידועים בתולדות ההיסטוריה היהודית.  ראו:  \u2022 עניין היהודים, ספרי יומן (1895-1904) מאת בנימין זאב הרצל (הוצאת מוסד ביאליק, ירושלים, 1997-2001, כרך א, עמ' 70).  \u2022 הרצל חייו ופעולותיו, מאת שמואל ליב ציטרון (הוצאת ש. שרברק, וילנה, 1921, עמ' 52)."},"estimateMax":4000,"lotNumber":"114","title":{"en":"theodor herzl \u2013 \"a jewish state\" \u2013 new york, 1904 \u2013 first american english-language edition","he":"בנימין זאב הרצל \u2013 \"מדינת היהודים\" \u2013 ניו-יורק, 1904 \u2013 מהדורה אמריקנית ראשונה באנגלית"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/21166/lot/162390/view","tags":["collectibles_hertzel","collectibles","collectibles_all"],"directSalePrice":1000,"soldPrice":1200,"lastUpdate":"2026-08-02T19:10:23.737Z","textCase":"lower","estimate":"$2,000 - $4,000","currency":"USD","id":162390,"category":{"en":"Herzl. Zionism","he":"הרצל, ציונות"},"estimateMin":2000},{"startPrice":1200,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/162391/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/162391/002/002.jpg"],"soldDate":"2022-05-24","available":false,"description":{"en":"tzionismus in vort un t'hat [\"zionism in word and deed\"], edited by israel isaac wolf. new york: y. wolf, [ca. 1902]. yiddish. first book in the series \"volfs iddishe bibliotek\" [\"wolf's yiddish library\"].  this book includes a yiddish translation of theodor herzl's \"der judenstaat.\" it was one of the earliest printings of \"der judenstaat\" in the united states, and possibly the very first .  in addition to the translation of herzl's work, the book includes an article on the subject of zionism in america by israel isaac wolf, and another article regarding the history of the zionist movement by the author and journalist abner tannenbaum.  israel isaac wolf (1861-1926), author, editor, and publisher, born in lithuania, studied at the renowned volozhin yeshiva. immigrated to the united states in 1893 and settled in cleveland, ohio, where he founded the city's first hebrew-jewish printing house. he was among the editors of the yiddish weekly \"der yiddisher shtern, \" the daily \"die yiddishe welt, \" and the zionist weekly \"dos yiddishe folk.\" established a publishing house in new york in 1901, and published a series of books titled \"volfs iddishe bibliotek\" (\"wolf's yiddish library\").  7, [1], 71, [3] pp., 21 cm. good-fair condition. tears to edges, mostly small, not affecting text. front and back endpapers detached. title page partly detached. stains. hardcover (possibly missing wrappers).  one copy only listed in oclc.  singerman 5888. \n   publication of herzl's \"der judenstaat\"  the story behind \"der judenstaat\" \u2013 commonly translated as \"the jewish state\" and widely regarded as the book that served as the founding statement of the zionist movement \u2013 can be said to have begun with the \"speech to the rothschilds, \" composed by theodor (binyamin ze'ev) herzl in time for his meeting with members of the rothschild family in 1895. this speech, 22 pages in length, laid out the preliminary outline for what would eventually become herzl's grand landmark plan. this outline would gradually undergo a number of incarnations and versions before it sufficiently matured into a full-fledged plan, whereupon herzl decided to turn it into a complete book.  according to herzl's own account, the book was written all at once, in two months of non-stop writing, \"walking, standing, lying down, in the street, at the table, at night when i started up from sleep\u2026\" once completed, the manuscript would, for the first time, present herzl's grand vision in all its glory \u2013 a detailed plan for the establishment of a jewish state, stage by stage, beginning with the gathering and organizing of the jews of the world, up until the enactment of a legal constitution and the adoption of a national flag. regarding his thoughts and feelings at the time of the writing, herzl said: \"i do not recollect ever having written anything in such an elevated frame of mind as that book. [heinrich] heine says that he heard the wings of an eagle beating over his head while writing certain verses. i do believe that something also beat its wings above my head while i was writing that book.\"  initially, no book publisher was willing to publish the book. herzl found himself rejected by all his regular publishing companies, such as duncker & humblot, as well as the berlin-based publisher siegfried cronbach, who insisted that anti-semitism was a waning force throughout the world. in the end, herzl turned to max breitenstein, a small bookseller in vienna who agreed to print the book even though he did not share herzl's beliefs, nor was he sympathetic to the zionist cause.  in february 1896, a small edition of \"der judenstaat\" was finally published in german with the subtitle \"an attempt at a modern solution to the jewish question.\" in order to ensure the work would be treated with the seriousness he felt it deserved, herzl added his academic degree \u2013 doctor of laws \u2013 to the authorship of the book.  immediately upon publication, the book stirred up a maelstrom. a majority of public figures \u2013 jewish and non-jewish alike \u2013 viewed it as nonsensical and absurd; one particular jewish newspaper editor even offered the use of his personal carriage to transport herzl to an insane asylum. among the book's initial opponents were such unlikely personalities as hayim nahman bialik and nahum sokolow, the pioneer of hebrew journalism who would one day become author of the first hebrew translation of herzl's \"altneuland.\" in the words of author stefan zweig, \"never in vienna had anyone been subjected to such ridicule as herzl.\"  as agreed in advance, max breitenstein published three additional editions (distinguished from the original edition only in minute details on the respective covers and title pages) that same year. he published no subsequent editions of \"der judenstaat.\"  notwithstanding the scathing reactions of public figures and noted academics to \"der judenstaat, \" the book succeeded in igniting the imaginations of a great many readers in europe and around the world, and new editions \u2013 in yiddish, russian, english, and other languages \u2013 appeared not long after the publication of the original german editions. one of the earliest editions to see the light of day was the hebrew translation by herzl's personal secretary, michael berkowitz. it was published by \"tushiah\" in 1896, the same year as the first german edition. in its introduction, berkowitz brought attention to two \"corrections\" that herzl insisted upon in oral communications with him, and wrote the following (in hebrew): \"i hereby testify to two issues that relate in particular to the hebrew translation\u2026 in the chapter [entitled] 'language of the land'\u2026 after he was made aware that a hebrew-speaking readership exists for this book\u2026 a changed spirit took hold of him, as he was ensured that the hebrew language could surely be rejuvenated\u2026 as to the place of settlement\u2026 he [likewise] changed his mind\u2026 and addressed his attention exclusively to the land of our forefathers.\"  in subsequent years, with the burgeoning of the zionist movement and the convening of the early zionist congresses, the book came to be translated in yet more languages, and began to appear overseas, particularly in the united states, where zionism quickly developed into a movement that carried weight and influence. in sum total, during herzl's brief remaining lifetime, no fewer than 17 editions of \"der judenstaat\" were published \u2013 most in small editions numbering only a few thousand copies, and often in the form of thin, nondurable booklets. dozens more editions were published following theodor herzl's passing, including translations into such languages as ladino, esperanto, serbo-croatian, and many others. it was to become one of the best-known jewish works of all time.  references:  \u2022 rephael patai (ed.), the complete diaries of theodor herzl. new york and london: herzl press and thomas yoseloff, 1960. vol. i, p. 24.  \u2022 ritchie robertson (ed.), the german-jewish dialogue: an anthology of literary texts, 1749-1993. oxford: oxford university press, 1999. p. 150.","he":"ציוניזמוס אין ווארט און טהאט [ציונות במילה ובמעשה], בעריכת ישראל יצחק וולף. הוצאת י. וואלף, ניו-יורק, [1902 בקירוב]. יידיש. ספר ראשון בסדרה \"וואלף'ס אידישע ביבליאטעק\".  הספר כולל תרגום ליידיש של \"מדינת היהודים\" מאת בנימין זאב הרצל \u2013 אחת ההדפסות הראשונות של \"מדינת היהודים\" באמריקה ( ייתכן שהדפסה זו הנה הראשונה).  לצד התרגום כולל הספר מאמר אודות הציונות באמריקה מאת ישראל יצחק וולף ומאמר אודות ההיסטוריה של התנועה הציונית מאת הסופר והעיתונאי אבנר טננבאום.  ישראל-יצחק וולף (1861-1926), סופר עורך ומו\"ל, נולד בליטה ולמד בישיבת וולוז'ין. בשנת 1893 היגר לקליבלנד, ארה\"ב, שם ייסד את בית הדפוס העברי הראשון בעיר. השתתף בעריכת השבועון \"דער אידישער שטערן\", היומון \"די יידישע וועלט\" והשבועון הציוני \"דאס אידישע פאלק\". בשנת 1901 ייסד בית דפוס בניו-יורק, והוציא לאור סדרת ספרים בשם \"וואלף'ס אידישע ביבליאטעק\".  7, [1], 71, [3] עמ', 21 ס\"מ. מצב טוב-בינוני. קרעים בשוליים, רובם קטנים (ללא פגיעה בטקסט). דפי הבטנה מנותקים. דף השער מנותק חלקית. כתמים. כרוך בכריכה קשה (ייתכן שחסרה עטיפה).  עותק אחד בלבד רשום ב-oclc.  סינגרמן 5888. \n   פרסום \"מדינת היהודים\" מאת הרצל  ראשיתו של \"מדינת היהודים\" \u2013 ספרה המכונן של התנועה הציונית, בנאום שחיבר בנימין זאב הרצל לקראת פגישה עם בני משפחת רוטשילד בשנת 1895 (\"נאום אל הרוטשילדים\"). הנאום בן 22 העמודים נשא את קווי מתארה הראשונים של תוכניתו המהפכנית של הרצל, ולאחר כמה גלגולים וגרסאות החליט הרצל להפכו לספר שלם.  הספר נכתב לפי עדותו של הרצל באבחה אחת, בחודשיים של כתיבה בלתי פוסקת, \"בהליכה, בעמידה, בשכיבה, ברחוב, בעת האכילה, בלילה כשהדברים עקרו אותי מהשינה\". עם גמר העבודה, הציג כתב היד לראשונה את חזונו הגדול \u2013 תוכנית מפורטת להקמת מדינה יהודית, שלב אחר שלב, מארגונם הראשוני של יהודי העולם ועד לקביעת החוקה והדגל. על תחושותיו בשעת הכתיבה סיפר הרצל: \"אין אני זוכר, שכתבתי דבר-מה בחיי במצב של התרוממות-הרוח, שנמצאתי בו בימי כתבי את ספרי. היינה אומר, כי בשעה שהיה כותב שירים ידועים היה שומע משק כנפי-נשר ממעל לראשו. מעין משק-כנפים כזה האמנתי לשמוע גם אני\".  בתחילה לא הסכימה אף הוצאת ספרים להדפיס את הספר. הרצל נדחה בידי המו\"לים הקבועים שלו \u2013 דונקר והומבלוט (duncker & humblot), וכמוהם בידי המו\"ל הברלינאי זיגפריד קרונבאך (siegfried cronbach), שטען שהאנטישמיות כלה והולכת מן העולם. לבסוף פנה הרצל אל מקס ברייטנשטיין, בעל חנות ספרים קטנה בווינה, והלה הסכים להדפיס את ספרו אף על פי שלא האמין ברעיונותיו ולא נטה אחר הציונות כלל.  בחודש פברואר 1896 ראה \"מדינת היהודים\" אור במהדורה קטנה בגרמנית, שנשאה גם כותרת משנה: \"נסיון לפתרון מודרני של בעיית היהודים\". על מנת להבליט את רצינות כוונתו של החיבור, הוסיף הרצל לשמו גם את תוארו האקדמי \u2013 ד\"ר למשפטים.  מיד עם פרסומו חולל הספר סערה רבתי. מרבית אנשי הציבור, יהודים ולא יהודים, ראו בו דבר הבל, ואחד מעורכי העיתונים היהודיים אף הציע לתרום את מרכבתו כדי להסיע את הרצל לבית המשוגעים. בין מתנגדי הספר נמנו גם המשורר הלאומי חיים נחמן ביאליק וחלוץ העיתונות העברית נחום סוקולוב \u2013 לימים מתרגמו הראשון של \"אלטנוילנד\". \"שום אדם בווינה\", טען הסופר שטפן צווייג, \"לא הושם ללעג כהרצל\".  בהתאם לסיכום מוקדם, הדפיס מקס ברייטנשטיין שלוש מהדורות נוספות באותה השנה (שנבדלו מהמהדורה הראשונה רק בשינויים זעירים בעטיפות ובשער), ולאחר מכן לא שב להדפיס את \"מדינת היהודים\".  למרות תגובותיהם הארסיות של מרבית אנשי הציבור ובעלי הדעה, הצית הספר את דמיונם של המוני קוראים ברחבי אירופה והעולם, ומהדורות נוספות \u2013 ביידיש, רוסית, אנגלית ועוד, הופיעו סמוך לאחר צאתה של המהדורה הגרמנית.  אחת המהדורות הראשונות לראות אור הייתה המהדורה העברית בתרגומו של מיכאל (מיכל) ברקוביץ, מזכירו של הרצל, שנדפסה באותה השנה שבה נדפסה המהדורה הגרמנית בהוצאת \"תושיה\" (בהקדמה למהדורה זו הדגיש ברקוביץ שני 'תיקונים' שמסר לו הרצל בעל פה: \"על שני דברים הנני להעיד פה, הנוגעים ביחוד לתרגום העברי... בפרק 'שפת הארץ'... אחרי הוודע לו, כי יש לספרו קוראים עברים... היתה אתו רוח אחרת ויִוָּכַח כי יכול תוכל השפה העברית לחדש נעוריה... בדבר מקום הישוב... חזר מדעתו... וישם פניו רק אל אדמת אבותינו\").  לאורך השנים הבאות, עם תנופת המפעל הציוני וכינוסם של הקונגרסים הציוניים הראשונים, התפשט הספר והופיע בלשונות נוספות ואף מעבר לים \u2013 בארה\"ב, שם החלה להתבסס הציונות כתנועה רבת השפעה. בסך הכל ראו בימי חייו של הרצל 17 מהדורות של \"מדינת היהודים\", מרביתן בהוצאות קטנות של אלפים בודדים ופעמים רבות בצורת חוברות דקות ושבריריות. לאחר מותו של הרצל נדפסו עשרות מהדורות נוספות (בין היתר בלאדינו, אספרנטו, סרבו-קרואטית, ועוד), והספר נעשה לאחד החיבורים הידועים בתולדות ההיסטוריה היהודית.  ראו:  \u2022 עניין היהודים, ספרי יומן (1895-1904) מאת בנימין זאב הרצל (הוצאת מוסד ביאליק, ירושלים, 1997-2001, כרך א, עמ' 70).  \u2022 הרצל חייו ופעולותיו, מאת שמואל ליב ציטרון (הוצאת ש. שרברק, וילנה, 1921, עמ' 52)."},"estimateMax":4000,"lotNumber":"115","title":{"en":"\"zionism in word and deed\" \u2013 new york, early 20th century \u2013 translation of theodor herzl's \"der judenstaat\" into yiddish \u2013 early american yiddish-language edition of \"der judenstaat\"","he":"\"ציונות במילה ובמעשה\" \u2013 ניו-יורק, ראשית המאה ה-20 \u2013 תרגום ליידיש של \"מדינת היהודים\" מאת בנימין זאב הרצל \u2013 מהדורה אמריקנית מוקדמת של \"מדינת היהודים\" ביידיש"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/21166/lot/162391/view","tags":["collectibles_hertzel","collectibles","collectibles_all"],"directSalePrice":1200,"soldPrice":1200,"lastUpdate":"2026-08-02T19:10:23.738Z","textCase":"lower","estimate":"$2,000 - $4,000","currency":"USD","id":162391,"category":{"en":"Herzl. Zionism","he":"הרצל, ציונות"},"estimateMin":2000},{"startPrice":1000,"sold":false,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/162392/001/001.jpg"],"available":false,"description":{"en":"обновленная страна (\"altneuland\"), by theodor herzl. kiev: c. b. кульженко, 1903, russian. \n in his utopian novel \"altneuland\" (\"the old-new land\"), theodor herzl lays out his vision for a future jewish state in palestine. this is one of the first two russian translations of this work published in 1903. \n \"altneuland\" was published a few years after \"der judenstaat, \" and following herzl's visit to palestine. herzl wrote the novel in the years 1899-1902. originally, the manuscript was titled \"new zion.\" later, inspired by the name of prague's iconic altneuschul (old-new synagogue), he changed the title on the manuscript to \"altneuland.\" the same year the book was first published, 1902, it was already translated into yiddish and hebrew (the title the translator nahum sokolow chose for his hebrew version was \"tel aviv, \" the name given a few years later to the world's first modern hebrew city.) within less than a year, \"altneuland\" was translated into six other languages. \n \n 341, [1] p., approx. 17.5 cm. missing illustrated cover. good-fair condition. minor stains and blemishes, mostly to edges. repaired tears to several leaves. notations and marks in pencil on several leaves. card binding with cloth-covered corners and spine, worn (repaired).","he":"обновленная страна (altneuland), מאת בנימין זאב הרצל. דפוס c. b. кульженко, קייב, 1903. רוסית. \n הרומן האוטופי \"אלטנוילנד\" בו שוטח הרצל את חזונו למדינה היהודית העתידה לקום בארץ ישראל. אחד משני התרגומים הראשונים לשפה הרוסית, שנדפסו במקביל בשנת 1903. \n הספר ראה אור כמה שנים לאחר שפורסם ספרו \"מדינת היהודים\" ולאחר ביקורו בארץ ישראל. הרצל חיבר את הרומן בין השנים 1899-1902 והעניק לכתב היד את השם \"ציון החדשה\". מאוחר יותר, בהשראת ה\"אלטנוישול\" \u2013 שמו של בית הכנסת בפראג \u2013 שינה את שם כתב היד ל\"אלטנוילנד\". באותה שנה שבה פורסם, תורגם הספר גם ליידיש ולעברית (בעברית נקרא \"תל-אביב\", לפי החלטתו של המתרגם נחום סוקולוב. שם זה, כידוע, אומץ כשמהּ של העיר העברית הראשונה) ותוך פחות משנה תורגם לשש שפות. \n \n 341, [1] עמ', 17.5 ס\"מ בקירוב. ללא העטיפה המאוירת. מצב טוב-בינוני. כתמים ופגמים קלים (בעיקר בשוליים). קרעים משוקמים במספר דפים. רישומים וסימונים בעפרון במספר דפים. כריכת קרטון עם חיפוי בד בפינות ובשדרה, בלויה (משוקמת)."},"estimateMax":4000,"lotNumber":"116","title":{"en":"theodor herzl \u2013 \"altneuland\" \u2013 kiev, 1903 \u2013 one of the earliest russian translations","he":"בנימין זאב הרצל \u2013 \"אלטנוילנד\" \u2013 קייב, 1903 \u2013 מן התרגומים הראשונים לשפה הרוסית"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/21166/lot/162392/view","tags":["collectibles_hertzel","collectibles","collectibles_all"],"directSalePrice":1000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:10:23.740Z","textCase":"lower","estimate":"$2,000 - $4,000","currency":"USD","id":162392,"category":{"en":"Herzl. Zionism","he":"הרצל, ציונות"},"estimateMin":2000},{"startPrice":15000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/162393/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/162393/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/162393/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/162393/004/004.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/162393/005/005.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/162393/006/006.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/162393/007/007.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/162393/008/008.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/162393/009/009.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/162393/010/010.jpg"],"soldDate":"2022-05-24","available":false,"description":{"en":"collection of 265 postcards commemorating the official visit of the german emperor, kaiser wilhelm ii, to the holy land. various publishers, germany, palestine, paris, constantinople, and elsewhere, ca. 1898.  the official visit of the german kaiser in the months of october-november 1898, to the holy land and to cities in other parts of the ottoman empire was regarded as one of the most salient and pivotal events in relations between the two powers. because of the great import attributed to the event, it was commemorated in a number of different ways, most notably by means of illustrated postcards, a relatively new mode of correspondence at the time, having first appeared in the second half of the 19th century.  the present collection is particularly large and distinguished. many of the postcards in it were printed during the lead-up to the visit and in the course of it, although a number were produced in its wake. various publishers were involved, including hermann vogel (berlin), alfred silbermann (berlin), knackstedt & n&auml;ther (hamburg), jos. karmy (jerusalem), verlag des syrischen waisenhaues (jerusalem), and many others. most of the postcards have undivided backs. by means of illustrations \u2013 in both color and black-and-white \u2013 and photographs, they document important landmarks in the course of the journey, in particular the various sites visited by the kaiser. many of the postcards are devoted to sites in the holy land, and in particular jerusalem.  some of the postcards were mailed, and consequently bear postage stamps and postmarks (most dated 1898). a number of them specifically bear postmarks dated october 31, 1898, the day kaiser wilhelm ii personally dedicated the church of the redeemer in jerusalem. ten of the postcards in the collection are marked on the back with the rare inked stamp \"camp imperial jerusalem\" (in both latin and arabic letters).  four of the postcards are in large format (approx. 22x15 cm). some appear in duplicate copies (mostly with slight variations). a handful of them were not printed specially in honor of the kaiser's journey, but nevertheless either feature sites visited by the kaiser at the time, or depict german passenger ships, including the imperial yacht hohenzollern and the two accompanying ships, the sms \"hertha\" and sms \"hela, \" that serviced the kaiser's entourage.  more than 30 of the postcards are undocumented by ralph perry and david pearlman. \n   kaiser wilhelm ii's journey to the levant  through the months of october-november 1898, kaiser wilhelm ii of germany, and his wife, the empress augusta victoria, toured some of the major cities of the ottoman empire, with jerusalem being the most important of the destinations. the journey took place at a time when the impending and anticipated disintegration of the ottoman empire was hovering in the background, and a struggle between the european powers over the \"spoils\" \u2013 the assets of the so-called \"sick man of europe\" \u2013 appeared likely to ensue in the near future. the journey went on for more than a month. chief among its goals were the strengthening of ties between the german and ottoman empires and the encouragement of christian settlement in the holy land. among the places visited by the kaiser and his entourage were, in addition to jerusalem, athens, constantinople, haifa, jaffa, ramle, and cairo.  preparations for the kaiser's visit to jerusalem had already begun in the summer of 1898. these included a massive municipal clean-up, the improvement and overhaul of infrastructure, the laying of a telegraph line, and other operations. in time for the kaiser's arrival in jerusalem, a number of municipal roads were widened. the authorities went as far as breaching a gap in jerusalem's old city wall, adjacent to jaffa gate, to enable the smooth passage of the kaiser's opulent carriage. in addition, the city streets \u2013 most notably hanevi'im street, where a special tent camp for the kaiser and his entourage, the so-called \"camp imperial, \" was to be temporarily constructed \u2013 were adorned with the flags of germany and the ottoman empire, and with makeshift gates of honor.  one of the main highlights of the kaiser's visit to jerusalem \u2013 well-documented in many of the postcards in this collection \u2013 was the opening ceremony of the lutheran church of the redeemer in the christian quarter of the old city. but the kaiser also visited the german colony, the mt. of olives, city hall, and other sites. from a jewish standpoint, undoubtedly the most historically important event in the kaiser's itinerary was his meeting with theodor herzl.  throughout their visit, wilhelm and the empress were accompanied by a small entourage. the kaiser rode either on horseback or in the imperial carriage. following in the footsteps of his immediate entourage in jerusalem was a parade of lesser-ranked officials, accompanied by cavalry regiments and \"kawas\" officials \u2013 ceremonial ottoman-empire bodyguards.  the kaiser's mission was documented in its time in hundreds of books and articles, and commemorated on playing cards, board games, and souvenir cards \u2013 collector's items \u2013 featuring holy land landscapes. but beyond a doubt, the quintessential commemorative souvenirs of the visit were the numerous different postcards, many of excellent quality, printed specially for the occasion; an astounding number of publishers \u2013 some 350 of them, from germany and other countries \u2013 began publishing postcards commemorating the journey on a historically unprecedented scale. major publishers such as vogel, silbermann, and knackstedt-n&auml;ther went as far as presenting stamp and postcard collectors with a special offer; in exchange for a fixed fee, subscribers would be rewarded with postcards from cities the kaiser visited, postmarked and mailed on the very day the kaiser actually made his presence in the city in question. \n  enclosed: seven color collector's cards, six of them advertising vitello margarine, produced by the margarine manufacturer van den bergh; and the remaining one produced by the food manufacturer fritz homann. these colorful cards feature pictures of sites and other things associated with the kaiser's visit to the holy land. \n   265 postcards, approx. 14x9 cm (four of them in large format, approx. 22x15 cm). condition varies; overall good condition.  a list of the postcards will be mailed upon request. \n  reference: ralph perry and david pearlman, \"postcards commemorating the 1898 journey of the german imperial couple to the orient, \" stuttgart, 2019.","he":"אוסף של 265 גלויות המנציחות את מסעו של קיסר גרמניה, וילהלם השני, לארץ ישראל. מו\"לים שונים, גרמניה, ארץ ישראל, פריז, קונסטנטינופול, ומקומות נוספים, 1898 בקירוב.  מסע הקיסר הגרמני לארץ ישראל ולערי האימפריה העות'מאנית, בחודשים אוקטובר-נובמבר 1898, היה אירוע הֲרֵה משמעות ביחסים בין שתי המעצמות. בשל חשיבותו הונצח המסע בדרכים מגוונות \u2013 אשר מהבולטות שבהן הייתה הנפקת גלויות דואר מאוירות, אמצעי תקשורת חדש שהופיע רק במחצית השנייה של המאה ה-19.  האוסף הגדול והמיוחד שלפנינו כולל גלויות רבות שראו אור לקראת המסע ובמהלכו (גלויות אחדות יצאו לאחריו), בידי מו\"לים שונים, בהם hermann vogel (ברלין), alfred silbermann (ברלין), knackstedt & n&auml;ther (המבורג), jos. karmy (ירושלים), verlag des syrischen waisenhaues (ירושלים), ורבים אחרים; רובן בלתי מחולקות. הגלויות מנציחות נקודות ציון חשובות במהלך המסע, ומקומות שונים בהם ביקר הקיסר \u2013 באיורים (בצבע ובשחור-לבן) ובצילומים. רבות מהן מציגות אתרים בארץ ישראל, ובפרט בירושלים.  חלק מהגלויות נשלחו בדואר והן נושאות בולים וחותמות דואר (רובן משנת 1898). על גבי מספר גלויות חותמת דואר מה-31 באוקטובר 1898, היום בו חנך הקיסר וילהלם השני את כנסיית הגואל בירושלים. 10 מן הגלויות באוסף נושאות על גבן את חותמת הדיו הנדירה \"camp imperial jerusalem\" (באותיות לטיניות וערביות).  ארבע מן הגלויות בפורמט גדול (22x15 ס\"מ בקירוב). מספר גלויות מופיעות בכמה עותקים (לרוב בווריאציות שונות). גלויות אחדות לא נדפסו במיוחד לרגל המסע, אך מוצגים בהן מקומות בהם ביקר הקיסר בדרכו, וספינות נוסעים גרמניות \u2013 ביניהן היאכטה הקיסרית, ה\"הוהנצולרן\", ושתי אוניות הליווי \"הלה\" ו\"הרטה\", ששימשו את פמליית הקיסר.  מעל ל-30 גלויות באוסף אינן מתועדות אצל פרי ופרלמן. \n   מסע הקיסר בלבנט  בחודשים אוקטובר-נובמבר 1898 ערכו קיסר גרמניה וילהלם השני ורעייתו, הקיסרית אוגוסטה ויקטוריה, מסע בערי האימפריה העות'מאנית, שיעדו המרכזי ירושלים. המסע נערך על רקע התפוררותה הצפויה של האימפריה העות'מאנית, ומאבק הירושה על \"נכסיה\" שניטש בין מעצמות אירופה. המסע ארך יותר מחודש, ובין מטרותיו ניצבו חיזוק קשריה של הקיסרות הגרמנית עם האימפריה העות'מאנית, ועידוד ההתיישבות הנוצרית בארץ ישראל. על המקומות בהם ביקרו הקיסר ופמלייתו נמנות אתונה, קונסטנטינופול, חיפה, יפו, רמלה, ירושלים וקהיר.  ההיערכות לביקורו של הקיסר בארץ ישראל החלה כבר בקיץ 1898, וכללה פעולות ניקיון נרחבות, שיפור ושיפוץ של תשתיות, מתיחת קו טלגרף חדש, ועוד. לקראת הגעתו של הקיסר לירושלים הורחבו מספר דרכים בעיר, ואף נפרץ פתח בסמוך לשער יפו, על מנת לאפשר מעבר למרכבתו של הקיסר. נוסף על כך, רחובות העיר, ובפרט האזור סביב רחוב הנביאים שבו עתיד היה להיבנות מחנה האוהלים של הקיסר ופמלייתו, ה-\"camp imperial\", קושטו בדגלי גרמניה והאימפריה העות'מאנית ובשערי כבוד ניידים. במהלך ביקורו בירושלים, שחלק חשוב בו היה טקס חנוכת כנסיית הגואל ברובע הנוצרי (המונצחת בגלויות רבות באוסף), ביקר הקיסר גם במושבה הגרמנית, בהר הזיתים, בעירייה, ובמקומות נוספים, ואף נפגש בחטף עם בנימין זאב הרצל. את סיוריו ערך בליווי פמליה קטנה, על גבי סוס או מרכבה, כשבעקבותיו נעו בירושלים תהלוכות אישים פחותים בדרגה, מלווים בגדודי פרשים וקאוואסים (שומרי ראש טקסיים באימפריה העות'מאנית).  מסע הקיסר תואר בזמנו במאות ספרים ומאמרים, והונצח במשחקי קלפים, במשחקי שולחן ובכרטיסי אספנות, עם נופי ארץ ישראל. גולת הכותרת של הנצחת הביקור הייתה גלויות הדואר שיצאו לכבודו: מו\"לים רבים בגרמניה ובארצות אחרות, כ-350 במספרם, החלו להדפיס גלויות לרגל המסע בקנה מידה חסר תקדים בהיסטוריה, ובאיכות מצוינת. המו\"לים הגדולים, דוגמת פוגל, זילברמן וקנאקשטדט-נטר, הגדילו לעשות והציעו שירות מיוחד לאספני בולים וגלויות: תמורת סכום קבוע נשלחו למנויים גלויות מהערים בהן ביקר הקיסר, שהוחתמו ונשלחו ביום בו שהה הקיסר במקום. \n  מצורפים שבעה כרטיסי אספנות צבעוניים: שישה כרטיסי פרסומת למרגרינה vitello, בהוצאת יצרן המרגרינה van den bergh, וכרטיס אחד בהוצאת יצרן המזון fritz homann. הכרטיסים הצבעוניים מציגים אתרים ותמונות מביקור הקיסר בארץ ישראל. \n   265 גלויות, 14x9 ס\"מ בקירוב (ארבע מן הגלויות בפורמט גדול, 22x15 ס\"מ בקירוב). מצב משתנה (מצב כללי טוב).  רשימת גלויות מפורטת תישלח למתעניינים. \n  ספרות: \"גלויות להנצחת מסעו של הזוג הקיסרי הגרמני למזרח בשנת 1898\", מאת ראלף פרי ודוד פרלמן. שטוטגרט, 2019."},"estimateMax":30000,"lotNumber":"117","title":{"en":"journey of kaiser wilhelm ii to the holy land \u2013 large collection of postcards \u2013 1898","he":"מסע הקיסר וילהלם השני לארץ ישראל \u2013 אוסף גלויות גדול \u2013 1898"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/21166/lot/162393/view","tags":["numismaticandphilatelic_Postcardsletterssouvenirpagesil","collectibles_israeliana","collectibles","collectibles_all","numismaticandphilatelic","numismaticandphilatelic_all"],"directSalePrice":15000,"soldPrice":15000,"lastUpdate":"2026-08-02T19:10:23.742Z","textCase":"lower","estimate":"$20,000 - $30,000","currency":"USD","id":162393,"category":{"en":"Eretz Israel","he":"ארץ ישראל"},"estimateMin":20000},{"startPrice":2000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/162394/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/162394/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/162394/003/003.jpg"],"soldDate":"2022-05-24","available":false,"description":{"en":"24 large photogravures after photographs by leo kann, depicting views and sites in palestine as well as the daily life of its jewish inhabitants. vienna: j&uuml;dische zeitung, [1912].  a complete, rare series of large photogravures after photographs taken by leo kann during his trip to palestine in 1912 . including photos of jaffa, jerusalem, rosh pina, kinneret, zichron yaakov, petach tikvah and rechovot; photos of notable sites in palestine, such as the lake of galilee, herzl's cypress nearby motza, the kidron valley and temple mount; and photos of jewish men, women and children. of special note is a photo of yemenite silversmiths at work in the bezalel workshop. kann paid special attention to the yemenite community, possibly at the request of the jnf and the j&uuml;dische zeitung, both of which sponsored his trip. \n   leo kann (1885-?), austrian-jewish advocate and photographer, visited palestine only once, in 1912. as a student, he wished to travel the land and witness the achievements of the zionist project, which drew much attention at the time. his friend, journalist robert stricker (1879-1944), suggested that he publish an article about his journey in the j&uuml;dische zeitung, which stricker edited, and hold a lecture upon his return to vienna. during his months-long journey, kann recorded his impressions and took 400 photographs; after returning to vienna, he held a lecture which he illustrated with slides. shortly after his return, 180 of his photographs were published in three albums, titled \"palästina im bild\" (palestine in pictures). kann also published a postcard series, and the present, rare series of 24 large photogravures featuring selected photographs. the series was offered at an affordable price in order to allow every jewish household to own and display photographs of the holy land.  kann was the first to create a comprehensive photographic documentation of early 20th century palestine, shortly before wwi which radically changed its character and demography. his realistic portrayals of arab and jewish life and the local landscapes widely served the effort of the emerging zionist movement in europe in gaining the people's support. the photographs emphasize the yishuv's human fragility and the magic of \"primeval\" holy land views, in line with the european zionist gaze on palestine. despite the importance of his work and its mark on zionist history, kann's name was mostly forgotten. he is believed to have immigrated to london in 1939, on the eve of wwii, where he disappeared from the public eye. \n   24 photogravure plates (22 black monotone, 2 blue monotone), 58x47 cm (photograph size: 39.5x29.5 cm). good condition. minor blemishes and repaired tears to edges of several plates (not affecting prints). foxing to several plates, mostly to margins, with generally clean prints. elegant folder, stained, with bookplate to inner side.  \n   references:  \u2022 guy raz, photographers of palestine. tel aviv: map and hakkibutz hameuchad, 2003. p. 48.  \u2022 elli schiller and menahem levin, tzilume eretz israel ha-rishonim. vol 66-67. jerusalem: ariel, 1989. p. 165.  \u2022 vivienne silver-brody, documentors of the dream: pioneer jewish photographers in the land of israel, 1890-1933. magnes press, jerusalem, 1998. pp. 165-175.","he":"24 הדפסי פוטוגרבורה גדולים מתצלומיו של ליאו קאן, המציגים את נופי ארץ-ישראל ואתריה, ואת חייהם של אנשי הישוב היהודי. הוצאת ה-j&uuml;dische zeitung, וינה, [1912].  סדרה שלמה, נדירה, של הדפסי פוטוגרבורה מתצלומים שצילם ליאו קאן בעת מסעו בארץ-ישראל בשנת 1912 . הסדרה כוללת תמונות מיפו, תל-אביב וירושלים, מהמושבות ראש-פינה, כנרת, זיכרון-יעקב, פתח-תקווה ורחובות, ומאתרים חשובים בארץ \u2013 ביניהם הכנרת, \"ארז הרצל\" ליד מוצא, עמק קידרון, והר הבית \u2013 וכן תמונות של אנשי הישוב העברי וילדיו. בולטת תמונת הצורפים התימנים בבית המלאכה של \"בצלאל\"; בעת מסעו הקדיש קאן תשומת לב מיוחדת לעדה התימנית, ייתכן שכך הונחה לעשות על-ידי אנשי ה-j&uuml;dische zeitung והקרן הקיימת לישראל, אשר תמכו בו במסעו. \n   ליאו קאן (leo kann, ?-1885), עורך-דין וצלם יהודי-אוסטרי, ביקר בארץ-ישראל פעם אחת בלבד, בשנת 1912. עוד בימיו כסטודנט החליט לתור את הארץ, על מנת לחזות במו עיניו בהישגי הפרויקט הציוני, שזכה להתעניינות הולכת וגוברת באותה עת. ידידו, העיתונאי רוברט שטריקר (1879-1944), הציע לו לפרסם מאמר אודות המסע בעיתון שבעריכתו, ה-j&uuml;dische zeitung, ולשאת הרצאה לכשישוב לווינה. במהלך הביקור, שארך מספר חודשים, העלה קאן על הכתב את רשמיו וצילם כ-400 תצלומים; עם שובו לווינה קיים הרצאה מלווה בשקופיות. כעבור זמן קצר ראו אור 180 מתצלומיו בשלושה אלבומים תחת השם pala stina im bild [\"פלשתינה בתמונה\"]. כן פרסם קאן סדרת גלויות, ואת הסדרה הנדירה שלפנינו \u2013 24 הדפסי פוטוגרבורה גדולים, המביאים ממיטב תצלומיו של קאן שראו אור באלבומים. הסדרה נמכרה במחיר לא-גבוה כדי לאפשר לכל בית יהודי לעטר את קירותיו בתמונות ארץ-ישראל.  קאן היה הראשון לספק בתצלומיו תמונת מצב שיטתית, רחבה ומעמיקה של ארץ-ישראל בראשית המאה ה-20, זמן קצר לפני מלחמת העולם הראשונה, אשר שינתה את פני הארץ ללא הכר; הוא לכד בסגנון ריאליסטי את הווי החיים ביישוב היהודי ובישובים ערביים, ואת נופי הארץ, ותצלומיו שימשו חומר תעמולה רב-עוצמה בידיה של התנועה הציונית המתעוררת באירופה. התצלומים בסדרה מדגישים את הפן האנושי של הישוב, ואת קסם נופה \"הבראשיתי\" של ארץ הקודש, הדומה לאופן שבו שהצטייר בדמיונם של הציונים באירופה. חרף הרושם הרב שהותירה עבודתו, שמו של קאן כמעט ונשכח מלב. בשנת 1939, ערב פרוץ מלחמת העולם השנייה היגר ככל הנראה ללונדון, ומאז לא נודעו עוד פרטים על חייו. \n  24 לוחות הדפס (22 בשחור-לבן, שניים בגוון כחול), 58x47 ס\"מ (התמונות: 29.5x39.5 ס\"מ). מצב טוב. פגמים קלים וקרעים משוקמים בשולי כמה לוחות (ללא פגיעה בתמונות). כתמי חלודה על אחדים מהלוחות, בעיקר בשוליים. התמונות ככלל נקיות. הלוחות נתונים בתיקייה נאה (כתמים על גבי התיקייה. תו ספר בצדה הפנימי).  \n   ספרות:  \u2022 \"צלמי הארץ\", מאת גיא רז. הוצאת מפה והקיבוץ המאוחד, 2003. עמ' 48  \u2022 \"צילומי ארץ ישראל הראשונים\", בעריכת אלי שילר ומנחם לוין. חוברת 66-67, הוצאת אריאל, 1989. עמ' 165.  \u2022 vivienne silver-brody, documentors of the dream: pioneer jewish photographers in the land of israel, 1890-1933. magnes press, jerusalem, 1998. pp. 165-175."},"estimateMax":5000,"lotNumber":"118","title":{"en":"pictures of palestine by leo kann \u2013 a complete, rare series of 24 large photogravures \u2013 vienna, 1912","he":"תמונות ארץ-ישראל מאת ליאו קאן \u2013 סדרה נדירה (שלמה) של 24 פוטוגרבורות בפורמט גדול \u2013 וינה, 1912"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/21166/lot/162394/view","tags":["art_lithography","art_photography","art_all","art"],"directSalePrice":2000,"soldPrice":4200,"lastUpdate":"2026-08-02T19:10:23.744Z","textCase":"lower","estimate":"$3,000 - $5,000","currency":"USD","id":162394,"category":{"en":"Eretz Israel","he":"ארץ ישראל"},"estimateMin":3000},{"startPrice":1000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/162395/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/162395/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/162395/003/003.jpg"],"soldDate":"2022-05-24","available":false,"description":{"en":"wwi german imperial flag. flown over the augusta victoria compound, jerusalem, which served at the time as an army base with a military hospital, and as headquarters of the turkish-german general staff. jerusalem, 1917. \n flag in the colors black-white-red. in margins, the inscription (german) \"augusta victoria feld-lzt [field hospital] jerusalem, 1917,\" the mark \"milit&auml;r-mission konstantinopel\" (german military mission, istanbul), ottoman tughra (of sultan mehmed v?), and an official ottoman inscription. \n the decision to establish the augusta victoria compound on the mt. of olives in jerusalem was originally made at the time of the celebrated official visit of kaiser wilhelm ii, and his wife, the empress augusta victoria, to the holy land in 1898. \"a mission including representatives of all the german communities in the holy land arrived at the time at the imperial tent camp located on the street of prophets [rehov hanevi'im]. among the requests submitted to the kaiser was one for assistance in the establishment of a \u2018meeting place and convalescent home' for the germans in the holy land, that would serve for local social gatherings as well functioning as a guesthouse for jerusalem's incoming german visitors, and would be located at a distance from the hustle and bustle of the city's center. the imperial couple looked favorably upon the request, and when the empress visited the mt. of olives and gazed down and absorbed the panorama of the old city that unfolds from there, she insisted that \u2018this is the place to establish a home for our german activists in the holy land'\" (yehoshua ben-arieh, \"ir bire'i tekufah, \" yad yitzhak ben-zvi, 1979, hebrew, p. 468). in the wake of the visit, following the empress's return to germany, the \"association for the mt. of olives\" (&ouml;lberg verein) was established under her sponsorship, and this body raised the funds needed for the building of the compound. the ottoman turkish government assisted in the acquisition and purchase of the land. the compound, built to look like a medieval fortress, was designed by the architect robert leibniz (1863-1929) and officially inaugurated in april 1910. in addition to the guesthouse and sanatorium, the compound included a large church, a conference hall, and a spacious, beautifully cultivated garden. \n it is generally assumed that in addition to its civilian uses, the compound was intended from the outset to serve military purposes. and in fact, at the time of the first world war it housed an ottoman military command base, and for a brief period it served as the headquarters of the turkish-german general staff under the german commanding officer of the palestine front, field marshal erich von falkenhayn (1861-1922) and the turkish civilian governor and commander of the ottoman fourth army, ahmed cemal paşa (1872-1922). the compound also housed a military field hospital that cared for the fighting units serving in the jerusalem district. following the british conquest of jerusalem in december, 1917, the augusta victoria compound became the headquarters of the british armed forces in palestine. it subsequently served as the official residence of the british high commissioner of palestine. eventually it was converted into the full-fledged hospital that functions till this day. \n as early as the second half of the 19th century, the black-white-red flag was flown by both the mercantile and naval fleets of the north german confederation. it was originally meant to represent a combination of the black-and-white colors of the kingdom of prussia and the red-and-white of the hanseatic league. from 1871 to 1919, it served as the flag of the german empire \u2013 also known as the second reich \u2013 which ceased to exist following wwi. the subsequent, short-lived weimar republic replaced this flag with one bearing the colors black, red, and gold \u2013 similar to the flag of present-day germany. the black-white-red was restored as germany's national flag shortly after the rise of the nazis and the onset of the third reich, but was replaced by the well-known nazi flag, emblazoned with the swastika, in september 1935. \n \n approx. 58.5x90 cm. with loop and halyard. good condition. stains.","he":"דגל בד של הקיסרות הגרמנית, מתקופת מלחמת העולם הראשונה. שימש במתחם אוגוסטה ויקטוריה בירושלים, שם פעלו באותה תקופה בית חולים צבאי ומפקדה של המטה הכללי התורכי-גרמני. ירושלים, 1917. \n דגל בצבעי שחור-לבן-אדום. בשוליו: כתובת בגרמנית \u2013 \"augusta victoria feld-lzt jerusalem, 1917\" [בית חולים שדה אוגוסטה ויקטוריה, ירושלים 1917], חותמת של המשלחת הצבאית הגרמנית באיסטנבול (milit&auml;r- mission konstantinopel), טורה עות'מאנית (של הסולטן מהמט החמישי?), וכתובת עות'מאנית רשמית. \n ההחלטה על הקמת מתחם אוגוסטה ויקטוריה על הר הזיתים בירושלים התקבלה בעת ביקור קיסר גרמניה וילהלם השני ואשתו, הקיסרית אוגוסטה ויקטוריה, בארץ ישראל בשנת 1898. \"משלחת של נציגים מכל הקבוצות הגרמניות בארץ ישראל הגיעה אז למאהל הקיסרי שברחוב הנביאים. בין הבקשות שהובאו לפני הקיסר היתה גם בקשה לסייע בהקמת 'בית מפגש ובית מרגוע' בשביל הגרמנים שבארץ ישראל, שישמש למפגשים חברתיים וגם בית למבקרים בירושלים, ושיהיה במקום מרוחק משאון העיר. הזוג הקיסרי קיבל את הרעיון, וכאשר ביקרה הקיסרית בהר הזיתים והתבוננה בנוף העיר העתיקה המתגלה משם, קבעה ש'כאן המקום להקים בית למען הפעילים הגרמנים בארץ הקודש'\" (יהושע בן-אריה, עיר בראי תקופה, יד יצחק בן-צבי, 1979. עמ' 468). בתום הביקור, עם שובה של הקיסרית לגרמניה, הוקמה תחת חסותה \"האגודה למען הר הזיתים\", שגייסה את ההון הדרוש להקמת המתחם. ממשלת תורכיה סייעה ברכישת השטח. \n המתחם המרשים, המעוצב כמבצר ימי-ביניימי, תוכנן בידי האדריכל רוברט לייבניץ (robert leibniz, 1863-1929) ונחנך באפריל 1910. נוסף על אכסניה ובית מרפא, פעלו בו גם כנסייה גדולה וחלל לכנסים, ובשטחו טופח גן גדול. \n על-פי הסברה, נוסף לתפקידיו האזרחיים תוכנן המתחם מלכתחילה לשמש למטרות צבאיות. ואכן, בימי מלחמת העולם הראשונה שכנה בו מפקדה צבאית עות'מאנית, ולזמן קצר היה מקום מושבו של המטה הכללי התורכי-גרמני \u2013 בפיקודם של מפקד חזית ארץ ישראל, הפילדמרשל הגרמני אריך פון פאלקנהיין (erich von falkenhayn, 1861-1922) ושל המושל האזרחי ומפקד הארמייה הרביעית העות'מאנית, ג'מאל פשה (ahmed cemal paşa, 1872-1922). לצד המפקדה הצבאית פעל במקום בית חולים שדה ששירת את היחידות הלוחמות באזור ירושלים. \n בדצמבר 1917 נכבשה ירושלים בידי הבריטים, ומתחם אוגוסטה ויקטוריה היה למפקדה הראשית של צבא בריטניה בארץ ישראל. בהמשך הפך למקום מושבו של הנציב העליון הבריטי, ולימים הוסב לבית חולים, הפועל במקום עד היום. \n כבר במחצית השנייה של המאה ה-19 שימש הדגל בצבעי שחור-לבן-אדום את ספינות צי הסוחר והמלחמה של הקונפדרציה הצפון-גרמנית; הוא מורכב משילוב צבעיה של ממלכת פרוסיה \u2013 שחור ולבן, ושל ברית ערי האנזה \u2013 אדום ולבן. בין השנים 1871-1919 שימש כדגלה של הקיסרות הגרמנית (הרייך השני), אשר חדלה להתקיים לאחר מלחמת העולם הראשונה. רפובליקת ויימר קצרת היומין שירשה אותה, עשתה שימוש בדגל אחר שצבעיו שחור-אדום-זהב (בדומה לדגל גרמניה כיום). סמוך לאחר עליית הנאצים לשלטון הוחזר לשימוש הדגל בצבעי שחור-לבן-אדום, עד לספטמבר 1935, אז הוחלף בדגל צלב הקרס. \n \n 58.5x90 ס\"מ בקירוב. עם לולאה וחבל לתלייה. מצב טוב. כתמים."},"estimateMax":5000,"lotNumber":"119","title":{"en":"german imperial flag \u2013 wwi field hospital in the augusta victoria compound \u2013 jerusalem, 1917","he":"דגל הקיסרות הגרמנית \u2013 בית חולים שדה במתחם אוגוסטה ויקטוריה בימי מלחמת העולם הראשונה \u2013 ירושלים, 1917"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/21166/lot/162395/view","tags":["collectibles_israeliana","collectibles_weapons","collectibles","collectibles_all"],"directSalePrice":1000,"soldPrice":1400,"lastUpdate":"2026-08-02T19:10:23.745Z","textCase":"lower","estimate":"$3,000 - $5,000","currency":"USD","id":162395,"category":{"en":"Eretz Israel","he":"ארץ ישראל"},"estimateMin":3000},{"startPrice":3000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/162396/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/162396/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/162396/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/162396/004/004.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/162396/005/005.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/162396/006/006.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/162396/007/007.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/162396/008/008.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/162396/009/009.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/162396/010/010.jpg"],"soldDate":"2022-05-24","available":false,"description":{"en":"large collection comprising 41 \"fire marks\" \u2013 signs made of sheet metal, enamel, and ceramic, used by insurance companies to mark insured houses. [palestine, 19th through mid-20th centuries].  signs referred to as \"fire marks\" began to appear in london in the 17th century. such signs were used by insurance companies to mark houses insured by those companies against fire damage. they would be emblazoned with the name of the company and its emblem. naturally, the emblems would often relate to the theme of fire, featuring such symbols as the dragon, the phoenix, and the salamander. typically, the home's insurance policy number would appear on the sign as evidence that the insurance premium had in fact been paid; if and when the premium was not paid on time, the fire mark would be removed by the company. since they were boldly displayed on the facades of buildings, the fire marks served as an effective means of self-advertisement for the insurance companies in question.  the present collection features a diverse array of the types of \"fire marks\" used in palestine. some are labeled in hebrew. included among the items: a particularly rare sign belonging to the palestine general insurance company ltd; a sign representing the menorah insurance company; another sign, designed by the renowned bezalel school artist ze'ev raban, representing hasneh; a number of signs put up by migdal insurance; two signs in hebrew and one in english belonging to the baloise fire insurance company; a sign in hebrew for union gen&egrave;ve; and more. the collection also includes fire marks belonging to various international insurance companies, such as generali (translated into hebrew as the \"ahrayut klalit\" company), guardian eastern, liverpool & london & globe, allianz und stuttgarter, and the phenix assurances company of paris. many of the fire marks in the collection are documented in the catalogue titled \"footprints of assurance\" (see below); some are not.  this collection was assembled over many years in an effort to rescue and preserve, to as great an extent as possible, what little remained of the once common but now exceedingly rare fire marks that once existed in palestine. most of the signs in the collection were removed from abandoned buildings in tel aviv and other cities by attorney uzi zack, a member of the british association of fire mark collectors known as the \"fire mark circle, \" and his colleague, the insurance agent claude hasin. most of them underwent a restoration process involving thorough cleaning and professional repainting, for the most part adhering to the original color scheme.  some of the fire marks in this collection were presented in 2009 at the exhibition entitled (in hebrew) \"fire mark: the uzi zack collection, \" curated by inbal wasserman, at the herzlilienblum museum of tel avivian banking and nostalgia. \n   fire marks  the first insurance companies to offer protection against fire damage were established in the wake of the great fire of london in 1666. it was a conflagration that caused extensive loss of life and incalculable property damage, and left many thousands of london's residents penniless insofar as they did not receive any form of monetary compensation. back then there was no such thing as a public fire brigade; to deal with the threat of fire, the newly established insurance companies set up private firefighting teams composed mostly of firefighters enlisted from among the sailors and fishermen who navigated the river thames. very quickly, the insurance companies began posting \"fire marks\" on the facades of london's buildings. these were signs made of lead, copper, brass, and tin sheet (and at a later stage, enamel, porcelain, and other durable materials). they were put up by the insurance companies as a means of identifying the houses they had insured against fire. the fire mark would in effect serve as a building's actual insurance policy. if a fire were to break out, firefighters would be sent to extinguish the flames, but these men would tend only to those buildings protected by the insurance company that employed them.  as was the case with insurance companies in general, the use of \"fire marks\" quickly spread from london to other parts of england, and from there, to the world at large. over time, fire marks gradually ceased functioning as a means of identifying buildings for firefighters, and eventually stopped serving as insurance policies altogether. they did, however, persist as a method of advertisement. they were designed to be colorful and attractive, in ways that would clearly distinguish one insurance company from the other. as time went by, they developed into exclusive collector's items.  fire marks in palestine  in the course of the 19th century, european insurance companies began searching for new and novel advertising platforms, such as newspapers and billboards, and as a result, the use of fire marks for this purpose gradually declined. oddly enough, however, in the overseas colonies and in developing countries \u2013 where the concept of mass media had yet to take hold \u2013 the opposite happened, and there was actually something of a resurgence in the employment of fire marks. thus, in palestine, facades of buildings began displaying fire marks, which, at times, appeared in their original form, imported from their mother countries, and at times assumed tailor-made local incarnations with hebrew inscriptions. from 1880 to 1948, over 50 different local and international insurance companies operated in the country \u2013 an astoundingly large number considering how sparsely populated palestine was at the time. as a consequence of this proliferation, the diversity of fire marks in palestine was particularly rich, at least for a while. here again however, the use of these signs gradually abated, until, by the second half of the 20th century, it ceased entirely. with time, most of these signs disappeared; owing to a lack of awareness of their existence and a lack of appreciation for their uniqueness, many of them were simply thrown out when the buildings they adorned were renovated or demolished. those that did survive were, more often than not, painted or plastered over, and not properly preserved. \n   41 signs. size and condition vary. many of the signs have been meticulously restored and repainted. overall good condition.  a list of the fire marks is available upon request. \n  \u2022 enclosed: a fire mark of the sun fire office, one of the world's oldest documented insurance companies. see: brian wright et al., \"the british fire mark, 1680-1879,\" 1982, p. 51. the insurance policy number indicated on the sign \u2013 173438 \u2013 corresponds to a policy issued to john stallon of feltwell, norfolk, england in 1761. enclosed in addition is a photocopy of the official document representing this policy.  for further information, see the slide presentation put together by henya melichson, (stored on a flash drive, enclosed).  also enclosed with the collection are a number of reference books and catalogues, and additional printed material, including:  \u2022 alwin. e. bulau, \"footprints of assurance, \" macmillan, new york, 1945.  \u2022 john l. kirk, ed., \"history of fire fighting, \" castle museum, york, 1960.  \u2022 john vince, \"fire-marks, \" shire publications, aylesbury, 1973.  \u2022 brian wright, brian henham, and brian sharp, \"the british fire mark, 1680-1879,\" woodhead-faulkner, cambridge, 1982.  \u2022 \"firemarks and fire memorabilia from the e. nugent linaker collection and other properties, \" phillips auction catalogue, november 17th, 1986.","he":"אוסף גדול של 41 \"סימני אש\" \u2013 שלטי פח, אמייל וחרס, אשר שימשו חברות ביטוח לסימון בתים מבוטחים. [ארץ ישראל, המאה ה-19 \u2013המחצית הראשונה של המאה ה-20].  שלטים המכונים \"סימני אש\" (fire marks), החלו להופיע בלונדון במאה ה-17. \"סימני האש\" שימשו חברות ביטוח לסימון בתים שבוטחו על ידיהן מפני שריפות. השלטים נשאו את שם החברה ואת סמלה, שכלל פעמים רבות מוטיבים הקשורים באש \u2013 דרקון, עוף החול, סלמנדרה. לרוב נטבע על-גבי השלט מספר פוליסת הביטוח של הבית, כעדות לתשלום הפרמיה, והשלט הוסר במקרה שלא שולמה במועדה. משום שנקבעו בחזיתות הבתים, היוו \"סימני האש\" פרסומת בולטת לחברה שקבעה אותם.  באוסף שלפנינו מגוון \"סימני אש\" שהיו בשימוש בארץ ישראל, חלקם כתובים בעברית. ביניהם: שלט נדיר במיוחד של \"החברה הארצישראלית לביטוח כללי בע\"מ\", שלט של חברת \"מנורה\", מספר שלטים של חברת \"מגדל\", שלט של חברת \"הסנה\" (שסמלה עוצב בידי זאב רבן), שני שלטים בעברית של \"הבזילאית חברה לאחריות נגד אש\" (ושלט נוסף באנגלית של אותה החברה), שלט בעברית של \"אוניון ג'ניבה\", ועוד. באוסף נכללים גם \"סימני אש\" של חברות בינלאומיות שונות, בהם \"סימני אש\" של חברת \"ג'נרלי\" (בעברית: חברת \"אחריות כללית\"), של חברת guardian eastern, של חברת liverpool & london & globe, של חברת allianz und stuttgarter, של חברת phenix הפריזאית, ועוד. חלקם לא מתועדים בקטלוג footprints of assurance.  האוסף נבנה במסירות במשך שנים רבות במטרה להציל ולשמר כמה שניתן את \"סימני האש\" הארצישראליים הנדירים שנותרו לפליטה. מרבית השלטים הוסרו מבניינים נטושים בתל-אביב ובערים אחרות בידי עורך הדין עוזי ז\"ק, חבר האיגוד הבריטי של אספני סימני האש, the fire mark circle, וידידו קלוד חסין, ורובם עברו ניקוי יסודי וצביעה מקצועית, לרוב על פי סכמות הצביעה המקוריות.  שלטים מהאוסף הוצגו בתערוכה \"סימן אש \u2013 אוסף עוזי ז\"ק\", שנערכה ב\"מוזיאון הרצלילינבלום לבנקאות ונוסטגליה תל אביבית\" (2009; אוצרת: ענבל וסרמן). \n   \"סימני אש\"  חברות הביטוח מנזקי אש הראשונות קמו בלונדון בעקבות השריפה הגדולה של 1666. השריפה גרמה לאבדות בנפש ולנזקים עצומים ברכוש, והותירה אלפים רבים מתושבי לונדון חסרי כל וללא שום פיצוי כספי. בשנים אלה עוד לא היה קיים מערך כיבוי ציבורי; על מנת להתמודד עם איום השריפות, חברות הביטוח שזה מקרוב נוסדו הקימו מערכי כבאות פרטיים, שהורכבו ברובם מכבאים שגויסו מקרב הספנים והדייגים של נהר התמזה. במהרה החלו החברות לקבוע על חזיתות הבתים בלונדון \"סימני אש\" \u2013 שלטי עופרת, נחושת, פליז ופח (ובהמשך גם אמייל, פורצלן, וחומרים עמידים אחרים), יצוקים או טבועים, כאמצעי לזיהוי הבתים שבוטחו על ידיהן \u2013 ואף כפוליסת הביטוח עצמה. בעת שריפה נשלחו צוותי הכיבוי לכבות את האש רק בבתים המבוטחים בידי חברת הביטוח אשר העסיקה אותם.  כמו מוסד חברת הביטוח עצמו, גם השימוש ב\"סימני אש\" התפשט מלונדון לרחבי אנגליה, ומשם \u2013 לעולם; עם השנים פסקו \"סימני האש\" מלשמש כאמצעי לזיהוי בתים עבור כבאים ואף חדלו לתפקד כפוליסות ביטוח \u2013 אך המשיכו לשמש כפרסומות. הם עוצבו בדגמים צבעוניים ונאים, בצורות מובחנות המיוחדות לכל חברת ביטוח, וברבות השנים הפכו לפריטי אספנות מבוקשים.  \"סימני אש\" בארץ ישראל  במהלך המאה ה-19 החלו חברות ביטוח באירופה להשקיע כספי פרסום בפלטפורמות חדשות, דוגמת עיתונים ושלטי חוצות, והשימוש ב\"סימני אש\" למטרה זו הלך ודעך. ברם, דווקא במושבות מעבר לים ובמדינות מתפתחות, בהן תקשורת ההמונים טרם תפסה תאוצה, זכו \"סימני האש\" לעדנה מסוימת. כך גם בארץ ישראל, בה החלו להיקבע \"סימני אש\" על חזיתות הבניינים, לעתים בצורתם המקורית כפי שיובאו ממדינות אחרות, ולעתים בייצור מיוחד עם כיתוב בעברית.  בין 1880 ל-1948, פעלו בארץ ישראל מעל ל-50 חברות ביטוח מקומיות ובינלאומיות, מספר גדול ביחס לגודלה המצומצם של האוכלוסייה, ובהתאם לכך, מגוון \"סימני האש\" בארץ ישראל היה רחב במיוחד, אך גם כאן השימוש בהם דעך בהדרגה עד שפסק כליל במחצית השנייה של המאה ה-20. לאורך השנים נעלמו רבים מהשלטים, היעדר מודעות לקיומם ולייחודם הביא לכך שרבים מהם הושלכו לאשפה במהלך שיפוצים או בעת שהבניינים עליהם נקבעו נהרסו, ורבים מהשלטים שכן שרדו כוסו עם השנים בשכבות של טיח וצבע, ולא זכו לשימור ראוי. \n  \n  41 שלטים. גודל ומצב משתנה. רבים מהשלטים עברו תיקון וצביעה יסודיים. מצב כללי טוב.  רשימת \"סימני האש\" תישלח למתעניינים. \n  \u2022 מצורף: \"סימן אש\" של חברת הביטוח sun fire office, מחברות הביטוח הוותיקות בעולם, מן המאה ה-18. ראו: the british fire mark, 1680-1879, עמ' 51. מספר הפוליסה על השלט \u2013 173438 \u2013 תואם לפוליסה שהוצאה עבור john stallon מפלטוול (feltwell, נורפולק, אנגליה) בשנת 1761 (מצורף צילום של מסמך רשמי בו מתועדת הפוליסה). \n  למידע נוסף, ראו מצגת שערכה הניה מליכסון; מצורפת על גבי דיסק-און-קי. \n לצפייה במצגת לחצו כאן .  \n  לאוסף מצורפים גם מספר ספרי יעץ, קטלוגים וחומרים כתובים נוספים, ביניהם:  \u2022 \"סימני אש \u2013 טביעת האצבעות של עולם הביטוח\", מאמר מאת עוזי ז'ק. בתוך: ביטוח בישראל \u2013 ירחון מקצועי אינפורמטיבי. מספר 100, אפריל 1983. עמ' 28-33.  . footprints of assurance\", alwin. e. bulau. new york: macmillan, 1945 \" &middot;  history of fire fighting\", edited by john l. kirk. york: castle museum, 1960. \" &middot;  .\"fire-marks\", john vince. aylesbury: shire publications, 1973 &middot;  \"the british fire mark, 1680-1879\", brian wright, brian henham and brian sharp. cambridge: woodhead-faulkner, 1982. &middot;  \u2022 phillips auction catalogue: \"firemarks and fire memorabilia from the e. nugent linaker collection and other properties\". 17th november, 1986."},"estimateMax":7000,"lotNumber":"120","title":{"en":"collection of \"fire marks\" \u2013 palestine \u2013 19th through mid-20th centuries \u2013 hebrew-language \"fire marks\"","he":"אוסף \"סימני אש\" \u2013 ארץ ישראל \u2013 המאה ה-19 עד מחצית המאה ה-20 \u2013 \"סימני אש\" בשפה העברית"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/21166/lot/162396/view","tags":["collectibles_israeliana","collectibles_posters","collectibles","collectibles_all"],"directSalePrice":3000,"soldPrice":3800,"lastUpdate":"2026-08-02T19:10:23.747Z","textCase":"lower","estimate":"$5,000 - $7,000","currency":"USD","id":162396,"category":{"en":"Eretz Israel","he":"ארץ ישראל"},"estimateMin":5000}],"schema":"bidspirit-bots-feed/1","catalog":{"date":"2022-05-24","timedAuction":false,"part":"1","shortDetails":{"en":"Printed version \n<p><a href=\"https://bidspirit-uploads-1.s3.amazonaws.com/kedem/print/kedem_catalog_86_1.pdf\" target=\"_blank\">pdf catalog<\/a><br><\/p>","he":"<p>גרסת הדפסה<\/p> \n<p><a href=\"https://bidspirit-uploads-1.s3.amazonaws.com/kedem/print/kedem_catalog_86_1.pdf\" target=\"_blank\">קטלוג להורדה<\/a><br><\/p>"},"liveAuctionDisabled":false,"type":"auction","catalogOnly":false,"number":"86","buyersPremiumPercent":25,"lotsCount":120,"currency":"USD","state":"ENDED","contentType":"ART","key":21166,"feedUrl":"https://ai.bidspirit.com/services/bots/catalogs/kedem/21166","address":{"en":"8 Ramban St, Jerusalem.","he":"קדם מכירות פומביות - רמב\"ן 8, מתחם טחנת הרוח. רחביה, ירושלים"},"startPricesHidden":false,"aiDescriptionsCount":0,"unknownExactDate":false,"idInApp":499,"version":"2026-08-05_23-08-04","itemsPriceIncludesVat":false,"displayHours":{"en":"<p>Auction Preview: <\/p> \n<p>Thursday, May 19, 12:00-20:00 <\/p> \n<p>Sunday, May 22, 12:00-20:00 <\/p> \n<p>Monday, May 23, 12:00-20:00 <\/p> \n<p>Tuesday, May 24, 11:00-14:00<\/p> \n<p> <\/p> \n<p> <\/p> \n<p> <\/p> \n<p> <\/p>","he":"<p>ימי ושעות תצוגה: <\/p> \n<p>יום ה' 19.05.22 י\"ח אייר&nbsp; 20:00 - 12:00 <\/p> \n<p>יום א' 22.05.22 כ\"א אייר&nbsp; 20:00 - 12:00 <\/p> \n<p>יום ב' 23.05.22 כ\"ב אייר 20:00 - 12:00 <\/p> \n<p>יום ג' 24.05.22 כ\"ג אייר 14:00 - 11:00<\/p> \n<p> <\/p> \n<p> <\/p> \n<p> <\/p> \n<p> <\/p>"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/catalog/auction/kedem/21166","aiDescriptions":"none","lastUpdate":"2026-08-05T23:08:04.528Z","name":{"en":"Rare and Important Items","he":"פריטים נדירים ומיוחדים"},"soldPricesHidden":false,"time":"17:00"},"house":{"country":"IL","feedUrl":"https://ai.bidspirit.com/services/bots/houses/kedem","code":"kedem","name":{"en":"Kedem","he":"קדם"},"region":"IL","url":"https://il.bidspirit.com/ui/houses/kedem"}}