{"lots":[{"startPrice":100000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154314/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154314/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154314/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154314/004/004.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154314/005/005.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154314/006/006.jpg"],"soldDate":"2020-07-07","available":false,"description":{"en":"case file of rebbe yisrael friedman of ruzhin, including official documents from his interrogation, shortly following his arrival in sadigura (sadhora), while the threat of being extradited to russia was still hovering over him. the file includes: records of the interrogations of the rebbe, his escorts, the leaders of the jewish and christian communities in sadigura, and other witnesses; a french travel document which the rebbe used to illegally cross the border; documents, letters and memoranda from the rebbe and his followers, and from the various district offices of bukovina, galicia and moldavia, pertaining, amongst other things, to the rebbe's request for a permit to reside in sadigura, and more. sadigura, czernowitz (chernivtsi), lviv, iaşi and nadvorna, january 1842 \u2013 july 1843. german. three handwritten signatures of the rebbe .  in 1838, the rebbe was imprisoned by the russian authorities for close to two years, on unsubstantiated charges. following his release, the authorities placed him under tight police supervision, which greatly limited him, and in 1842 the rebbe escaped russian territory. after much suffering and wandering, he settled in sadigura, bukovina, a part of the austrian empire. the russians demanded the rebbe's extradition from austria. the austrian authorities did not accede to the request of the russians, yet decided to independently and comprehensively investigate the affair \u2013 the rebbe's identity, his illegal crossing of the border, his purpose in coming to sadigura and his intentions in regard to his residence there (see below for more details).  this is a historic case file, containing the original records of the investigation conducted by the austrian authorities at the end of the winter 1842, and other documents. this file discloses many hitherto unknown facts about the rebbe's private life, his family, his wife's family, and much information regarding his escape route and wanderings throughout the principalities of bessarabia, moldavia, galicia and bukovina, before he settled in sadigura. it offers a detailed record of dates and locations, the people who accompanied him and assisted him on his treacherous journey, as well as other noteworthy information.  shortly following the rebbe's arrival in sadigura on thursday evening, eve of 1st adar (february 10) 1842, a special interrogator named wagner was assigned by the district office in czernowitz, to investigate the affair. during the interrogation, the rebbe identified himself under a fictitious name: yisrael donnenfeld (see in detail below). the investigation extended over almost one month, from 7th adar to 2nd nisan (february 17 \u2013 march 13) 1842, during the course of which the rebbe, three men who accompanied him across the border, eight jewish and christian witnesses from sadigura and the surroundings, and the leaders of the jewish and christian communities in sadigura, were questioned. the interrogation was conducted in german (in his interrogation, the rebbe attests that he speaks german but cannot write it), and comprised one hundred and seventy-six questions and answers, with the signatures of the interrogator and interrogatee at the end of each interrogation. the present case file includes dozens of interrogation transcripts in german. three of them are signed by the rebbe.  the first interrogation day began in the early morning hours of thursday, 7th adar (february 17) 1842 in the home of the rebbe in sadigura. due to the rebbe's weakness and poor health, the interrogation was conducted while the rebbe \"was lying in his bed\u2026 with the ten commandments on his forehead [=tefillin]\". the interrogation continued until nightfall, and comprised thirty-six questions (question 1-36). some two weeks later, on 19th adar (march 1), a follow-up interrogation was conducted by the same interrogator, based on a memorandum received from the russian authorities in iaşi with new information pertaining to the rebbe (this memorandum is also included in the file). this interrogation comprised two additional questions (questions 49-50).  apart from the rebbe, the following were interrogated by the district interrogator: michel (son of r. yaakov) goldenthal, a french citizen, resident of iaşi, whose french travel document served to smuggle the rebbe and his escorts over the border (questions 37-48); the rebbe's attendant j&uuml;del fischel (questions 153-164); the wagon driver schmiel ber (questions 165-176); moische donnenfeld, the rebbe's so-called brother (questions 51-54); several jewish citizens of sadigura: benisch ebner, leader of the jewish community in sadigura (questions 55-66), hirsh parolla (questions 67-78) and his brother wolf parolla (questions 79-90), srul kippel (questions 91-102) and jankel gronich (questions 103-115); the leaders of the jewish community in sadigura (questions 116-120); the christian judge of sadigura (questions 121-134); a christian resident of sadigura (questions 135-144); leaders of the christian community in sadigura (questions 145-148); the local government in sadigura (questions 149-152).  wagner's interrogation was preceded by a brief interrogation by the local government of sadigura. during this interrogation, which took place on sunday, 3rd adar (february 13) 1842, three days after the rebbe's arrival in sadigura, the rebbe was asked four questions, to which he responded in detail.  the rebbe's signatures appear in three places in the records: at the beginning of the district interrogator's questioning \u2013 on the morning of 7th adar (before he was presented the questions), at the end of the interrogation that day (beneath the answer to question 36), and at the end of the follow-up interrogation on 19th adar (beneath the answer to question 50). the rebbe signed in these three places with his name \"yisrael\" alone, unlike his usual signature \"yisrael son of r. shalom\" (the rebbe did not include his father's name in his signature, since he was using a fictitious identity \u2013 that of yisrael son of herz and feige donnenfeld of sadigura, see below in detail).  the file contains two more signatures in the name of the rebbe, but these were presumably written by his followers: the preliminary investigation on 3rd adar (by the local interrogator in sadigura) is signed at the end: \"yisrael friedman, born donnenfeld\", and the document pertaining to the rebbe's permit to reside in galicia, dated summer 1843, bears the signature: \"yisrael friedman\" (the letter nun at the end of friedman, which is thicker than the other letters of the signature, was possibly written by the rebbe).  \n   travel document  the present case file includes the french travel document which served to smuggle the rebbe across the border from russian moldavia to austrian bukovina. this document discloses much information which is not documented in any other source (or is only partially documented, sometimes incorrectly), pertaining to the rebbe's escape, and his month-long journey through various towns of bukovina and galicia, before he settled in sadigura. this document, which was shown to the district interrogator, became one of the central documents in the interrogation. the rebbe was confronted with the information it contains and compelled to adapt his version of the story to it. the central part played by the owner of this document, michel goldenthal, in the illegal border crossing affair, recurs in the answers of most of the interrogatees.  the certificate was issued by the french consulate in iaşi, capital of moldavia, on 4th shevat (january 15) 1842, to michel goldenthal, who was accompanied by his \"brother\" the rebbe (in the records, michel goldenthal is described as the son of the sister of rebbetzin sara, wife of the rebbe) and his servant (the attendant j&uuml;del fischel). the travelers were journeying in a carriage harnessed to four horses, driven by schmiel ber, their wagon driver. their destinations were vienna, capital of austria, and pest, hungary (presently the eastern part of budapest).  the travel document is printed and filled-in by hand (in french), with signatures and seals of the french consul in moldavia. in the left margin, under the title \"passe-port\", there is a detailed physical description of the passport holder, michel goldenthal. on the verso of the document, inscriptions (in german), documenting seven places where the rebbe and his party stopped-over on their way to sadigura, including dates, signatures, inked stamps and paper seals (affixed to verso) of the inspectors and controllers at the various checkpoints and customs offices. the places documented include: yas (iaşi) and botoshan (botoșani) in moldavia, shotz (suceava) and kimpolung (c&acirc;mpulung moldovenesc) in bukovina, kosov (kosiv) in galicia, and more (in the district interrogator's interrogation, question and answer 21, the rebbe mentions other places they visited, with detailed information of the dates and times, until their arrival in sadigura on february 10, 1842).  the inscriptions on verso of this travel document reveal that the rebbe's escape from moldavia essentially began on shabbat parashat bo, 4th shevat 1842 (the day the travel document was issued). since the danger of the rebbe being extradited to russia became increasingly concrete day by day, this journey was considered life-saving, which is permitted on shabbat (see: responsa beit yaakov, 115).  \n  the file also includes other documents pertaining to the affair: protocol signed by the heads of the jewish community in sadigura, including a signed declaration attesting to the rebbe's fictitious identity, february 13, 1842; a document issued by the district office in czernowitz, addressed to the interrogator wagner, describing the background of the case and the objectives of the interrogation, february 14, 1842; memorandum issued by the district office of moldavia in iaşi, addressed to the district office of bukovina in czernowitz, asking to prove the rebbe's russian citizenship (question 49 of the rebbe's interrogation deals with this memorandum), february 21, 1842; several documents and letters from summer 1843 pertaining to the rebbe's permit to reside in galicia and bukovina, including an interesting and rare documentation of the rebbe's hesitation where to settle: directive from the galician commissionership in lviv addressed to the head of the district office in czernowitz, stating that the rebbe will have to officially apply for a permit to reside in galicia, and prove that he possesses at least 10 thousand florin, may 31, 1843; letter signed in the name of \"yisrael friedman\" (presumably signed by one of the rebbe's followers), in which the rebbe requests to retract his previous application for a permit to reside in sadigura until he reaches a final decision where to settle, czernowitz, july 17, 1843; letter signed by the heads of the nadvorna community, addressed to the galician commissionership in lviv, requesting that the rebbe be granted permission to settle in their city; and more.  \n   [52] leaves, written on both sides, of interrogation transcripts + [18] leaves \u2013 other documents. approx. 35 cm. + [1] leaf, travel document. 44.5 cm. overall good condition. stains. tears to a few leaves. placed in an elegant leather folder, with gilt ornaments and matching leather case.  \n   the ushitz affair \u2013 the imprisonment of rebbe yisrael of ruzhin and his escape from russia   in 1836, during the rebbe's tenure in ruzhin (ruzhyn), two men were found murdered in ushitz (nova ushytsia), podolia. the victims were both jewish informers, who would report to the authorities jews who were not listed in the resident register and thereby avoided serving in the military, as well as jews guilty of tax evasion (the shulchan aruch, choshen mishpat 388:10, rules that informers may be killed, while the rambam in hilchot mamrim 3:2 even considers it a great mitzva). during the course of the investigation of the affair, joseph perl, a maskil, produced a memorandum in which he claimed that the murder was perpetrated under the directives of the rebbe of ruzhin. at the beginning of the summer 1838, the rebbe was incarcerated and held in the army prison in kiev for 22 months for interrogation. the rebbe was eventually exonerated and on 15th adar i 1840, he was allowed to return to his home in ruzhin. nevertheless, even following his release, the authorities placed him under tight police supervision, which greatly limited him.  in the summer of 1841, when he realized that his enemies were secretly plotting new libels against him, the rebbe decided to leave ruzhin, which was under the dominion of the general governor of south-western ukraine, and move together with his entire family (including his mother rebbetzin chava) to kishinev (chișinău), capital of bessarabia. indeed, in september 1841 (elul or tishrei 1841), the rebbe and his entourage reached kishinev. a few weeks later, the rebbe was notified from a reliable source that by direct order of czar nicholas i, the rebbe was to be banished from the jewish pale of settlement, and exiled to one of the remote regions deep into russia. this would leave him distanced thousands of kilometers from any jewish settlement, and thus in effect isolate him from his chassidim and people. after heavily bribing the governor of kishinev, several of the rebbe's followers succeeded in obtaining documents with which the rebbe could travel to moldavia (which was then an independent principality, under ottoman rule and russian patronage). in moldavia, the rebbe stayed amongst his chassidim in iaşi and botoshan for some three months, from mid-end of october 1841 until mid-january 1842 (the members of his family remained in the interim in kishinev). when the rebbe's expulsion orders were received by the governor of kishinev, he immediately requested of the moldavian authorities to extradite the rebbe. as soon as the rebbe and his entourage became aware of the danger, they decided to distance themselves entirely from any russian influence and to relocate to bukovina or galicia, which were under austrian rule.  on monday parashat beshalach, eve of 7th shevat, at 7 pm, the operation to smuggle the rebbe over the border from botoshan, moldavia, to shotz (suceava), bukovina, began. the two cities are separated by the siret river, and wondrous stories which occurred while crossing the frozen river in the middle of the night are recorded in chassidic lore. from the records and travel documents in the present case file, it emerges that the party crossed the border using a travel document issued for michel goldenthal, who was accompanied by the rebbe, his attendant j&uuml;del fischel and the wagon driver schmiel ber, who drove a carriage harnessed to four horses. the rebbe is registered on the document as michel goldenthal's brother. after over three weeks of wandering through the various towns of bukovina and galicia, the rebbe and his party reached sadigura, czernowitz region on thursday night, eve of 1st adar 1842, at 9 pm.  however, this did not signal the end of the rebbe's tribulations, and the danger of expulsion still hovered over him. apart from the fact that the rebbe required a permit to settle permanently in bukovina (which he entered illegally), the russian authorities continued to put pressure in various diplomatic ways on the austrian government to hand him over to them, the austrians on their part decided to open an independent investigation to clarify the identity and provenance of the rebbe (investigation which is documented in the present records). through various ingenious ploys, the rebbe's followers attempted to rescue the rebbe from the threat of being extradited to russia. in the sadigura civil registry, they found a listing of a child named yisrael donnenfeld, son of herz and feige donnenfeld of sadigura, who had disappeared some forty years earlier at the age of eight, and had not been heard of since. given that the age of this yisrael donnenfeld corresponded with that of the rebbe, it was suggested that the rebbe assume his identity. according to this plan, the rebbe would pretend that at the age of eight, he was adopted by his rich uncle shalom friedman of pohrebyshche, podolia, saying that the uncle, who had no children of his own, had visited sadigura on a business trip, and seeing his relative's precarious financial situation, had decided to adopt yisrael as his own child and take him back home with him. the rebbe thus grew up in the home of his uncle, and took on his surname \u2013 friedman. presently however, he had decided to return to his hometown. for the duration of a month, the rebbe and the various witnesses presented this version of the story to the interrogators, claiming that the rebbe was actually this yisrael donnenfeld, who was adopted in his youth and currently wishes to return to his hometown. he is therefore actually an austrian citizen, and cannot be extradited to russia (this pretense is documented in great detail in the interrogation transcripts).  the russians efforts to bring the rebbe back to their territory continued for over a year, during which the extradition request was deliberated in the highest echelons of the russian and austrian authorities. although the austrian authorities realized at the end of the investigation that the rebbe's story was fabricated, and that he is indeed, as the russians claim, a russian citizen, son of shalom friedman of pohrebyshche, they preferred to abstain from expelling the rebbe. they rejected the russians' extradition request under various formal excuses and pretexts, and claimed that according to the austrian immigration rules, any person who can prove that he is in possession of ten thousand florin can receive a permit to settle there. the rebbe indeed sent a declaration attesting that he possesses the said amount, and he thus divested himself of the danger of extradition to russia. eventually, the russian gave up on trying to get the rebbe extradited, and decided to suffice with revoking the rebbe's russian citizenship, and preventing him from ever returning to russian territory. in the summer of 1844, the rebbe's relatives (his mother, his wife sarah and his children) were ordered to leave kishinev (which had been home to them since the end of 1841), and exit russian territory immediately. in the beginning of elul 1844, the family were reunited in sadigura. receiving a residence permit for the rebbe and his family took another few years, and entailed repeated applications and extensive correspondence with the district offices of galicia and bukovina. in cheshvan 1845, following the intervention of baron salomon rothschild, a permit signed by the emperor ferdinand i of austria was received, allowing the rebbe to continue living in sadigura (it appears that the rebbe never received austrian citizenship until his dying day).  this account, in all its details, was known until this day primarily from the writings of the rebbe's close attendant r. yosef rath, who accompanied the rebbe in some of his wanderings during that winter of 1842, and recorded his memories in great detail (an adapted and abridged version was first published in the book yeshuot yisrael, podg&oacute;rze 1904, while the original, full version was first printed in the book magdil yeshuot, jerusalem 1990). see the book of prof. david assaf, the regal way, stanford university press, 2002, chapters 6-9, for a detailed description of this story.  this historic file includes transcripts of the interrogations conducted by the austrian authorities in the end of winter 1842, and other documents related to this affair, and it provides us with direct, first hand evidence on the events. the documents confirm and verify the established version of events, yet reveal many new details which were not known until now, and provide a full and authentic picture of the affair. with three handwritten signatures of the rebbe \u2013 \"yisrael\".  \n   the signatures of the rebbe of ruzhin as a segulah for recovery, protection and success   it is well known that the rebbe of ruzhin had a difficulty in writing. he would dictate his letters to his devoted scribes and attendants, and would only affix his signature to them. his signature on extant letters reads \"yisrael son of r. shalom\". it is always written in large characters, using a thick quill pen, each letter standing apart. \"he himself once said that 'a person learns to write in his youth, however i was never a youth'\" (rebbe yitzchak of husiatyn, siach yitzchak, jerusalem 1997, p. 15).  letters bearing the signature of the rebbe of ruzhin are treated by chassidim as holy items, where the mere possession already serves as a segulah for recovery and salvation, protection and success. this attitude is expressed in the words and writings of prominent ruzhiner chassidim: \"chassidim ascribed paramount importance to a letter or copying written and signed by our holy rabbis, whether dictated or written, if only in their name. however, the value of an original holy letter, bearing their original signature, is immeasurable, and they safeguard it very carefully, and hand it down from father to son, from generation to generation. with awe and a sense of holiness, they treat them as segulah items, and as amulets for protection and success\" (igrot harav miruzhin ubanav, i, p. 19).  reputedly, when r. shmuel heller of safed went to sleep, he would place by his head a letter signed by the rebbe of ruzhin, for protection (maamar mordechai, slonim). the devoted attendant of the rebbe of ruzhin, r. yosef rath, writes likewise that he possessed an invitation from the rebbe of ruzhin to the wedding of his son r. david moshe of chortkov \"with his holy signature, i held it in my possession without letting go for twenty years, as an amulet\" (magdil yeshuot, jerusalem 1990, pp. 39-40).  a wondrous story is related regarding r. nechemya of bichov, son of the yehudi hakadosh of peshischa and close disciple of the rebbe of ruzhin: on one occasion, the baby he had circumcised took very ill, and it appeared that his hours were numbered. r. nechemya took a letter written on old paper, folded it, and handed it to the father of the child, instructing him to place the letter under the child's pillow. the child's condition immediately improved, and only one hour later, the child was fully healthy. when this story was publicized in the town, it was found out that the celebrated piece of paper was a simple letter addressed to r. nechemya, signed by r. yisrael of ruzhin (maaseh nechemya, frampol 1913, section 37).  \n   rebbe yisrael of ruzhin   r. yisrael friedman of ruzhin (1796-1850), known amongst chassidim as \"der heiliger rizhiner\", leader of tens of thousands of jews throughout russia, and later bukovina and galicia. prominent chassidic leaders in his generation (including some who were decades his elder, such as the ohev yisrael of apta and others), regarded him with extraordinary reverence, and lauded his holiness and the preeminence of his soul in terms unparalleled in the chassidic world. many of the leading chassidic rebbes in his generation considered him the tzaddik of the generation, and attested that he possessed the soul of mashiach ben david. r. aharon moshe migeza tzvi of jerusalem, a disciple of the chozeh of lublin, wrote to his grandson r. tzvi aryeh of botoshan: \"you should be amongst those who stand before him, to wash his feet and drink from his wells, since i had a vision in 1840\u2026 that he is truly our king, the mashiach, and he possesses the soul of r. yisrael baal shem tov\u2026 and you cannot fathom his greatness and highness, as perceived in the high court of heavenly jerusalem, where all fear him and seek his wellbeing. the verse 'israel, about whom i will boast' can be applied to him. and the entire world is not sufficiently qualified to express even a drop in the ocean of his praise\" (migdal david, lvov 1872; tiferet yisrael, 20, p. 19). the rebbe of komarno writes regarding him in his foreword to his book heichal bracha: \"the holy rabbi\u2026 r. yisrael of ruzhin, when i was by him\u2026 he would know everything through divine revelations\". r. aryeh leibush lipshitz rabbi of vishnitza, author of aryeh debei ila'i, wrote about him in 1846: \"light of the diaspora\u2026 unique in our generation, from ruzhin, who currently resides in sadigura, whose glorious wisdom is heard in wonder\".  the rebbe of ruzhin was considered in the chassidic world as the paragon of absolute closeness, fear and nullification before g-d. all his thoughts and ideas pertained to the topic of closeness to g-d, and many of his published essays discuss the virtue of cleaving to g-d. he would say: \"if i would live for even a thousand years on a desert island, without even a single holy book at hand, i would not be distracted even for a moment from my closeness to g-d\" (abir yaakov, p. 13). he was renowned for his wisdom, perspicacity and quick perception. many, including members of the russian nobility and aristocracy, would flock to his home in ruzhin to benefit from his wise counsel in all areas of life.  the rebbe of ruzhin was the son of r. shalom shachna of pohrebyshche (son of r. avraham hamalach, son of the great maggid of mezeritch). he was orphaned of his father at the age of 6, and was raised by his eldest brother r. avraham of pohrebyshche. the latter passed away when r. yisrael was only 17 years old, and he then began to lead the chassidic court. in ca. 1817, he moved to ruzhin, a town in the zhitomir region, ukraine, by which he is known until this day. between 1838 and 1840, he was falsely accused and imprisoned for almost two years. in 1842, he settled in sadigura, a suburb of czernowitz (chernivtsi), bukovina, and there, his fame and influence within the jewish world increased greatly.  most of his leadership corresponded with the reign of nicholas i of russia (1796-1855), known as \"the iron czar\", who was reputed for his cruelty and tyranny, especially in regard to the jews. they were the constant target of his decrees, whose objective was to cause them to assimilate and integrate in their environment. the harshest of his decrees was the infamous cantonist decree (1827-1856). r. yisrael of ruzhin worked tirelessly to mitigate the many decrees. he was also very active in bolstering the chassidic settlement in the holy land, by procuring financial support for it. to that end, he corresponded and established connections with sir moses montefiore and other influential figures and lobbyists. he was involved in all communal matters pertaining to the jewish people, and was committed to ameliorating the material and spiritual state of the jews in general and of russian jewry in particular.  throughout his life, he was deeply concerned about the suffering of the jewish people. he would say: \"believe me that i am a part of the jewish soul, and if one jew from the other end of the world is pained, i feel it immediately (irin kadishin \u2013 141, p. 53a). in his court, thousands of jews were privileged to be uplifted and momentarily forget the difficulties which encompassed them, as he would raise and elevate whoever came before him several feet above this material world. in his presence, thousands merited to experience moments of inspiration, repentance and longing for the heavenly light, and even reserved men would come to tears and cry in full repentance. several of these lofty occasions are recorded in written and oral tradition. his sayings and niggunim serve until this day to comfort and strengthen many souls. the netivot shalom of slonim would often repeat the saying of the rebbe of ruzhin: \"master of the universe, i am prepared to relinquish my share in this world and the next, if only you reveal your light to the world, so that we shouldn't continue going about like animals in the darkness\".  he was also renowned for posterity for the regal splendor he adopted in all his ways: in his clothing, palatial home, his court and his carriage \u2013 all projected opulence and impressive magnificence. nevertheless, he reputedly declared before his passing: \"master of the universe, it is well known to you that i did not derive any pleasure from this world whatsoever\" (as testified by his close friend r. moshe of kobryn and his disciple r. elimelech of grodzisk. see: knesset yisrael, warsaw 1906; igrot harav miruzhin uvanav, i, pp. 77-78).  the apostate professor, bonaventura mayer, recorded his impressions from his visit to the ruzhin court, describing how the rebbe was so renowned, even russian nobles honored him, loved him, and sought his counsel. he portrays the rebbe as a man of aristocratic bearing, possessing the rare talent of being well liked by one and all. there was a magnetic power in his gaze, which even his enemy could not resist. although the rebbe's living quarters were built with majestic opulence, he himself lived frugally, and, mayer estimates, he did not eat in the course of the entire week more that a person usually eats in a single meal. he would not sleep more than three hours out of twenty-four. mayer also makes note of the rebbe's legendary hospitality \u2013 he hosted large crowds of people, from all sections of society, on a daily basis (die juden unserer zeit, 1842. the book was printed in german, and these passages are based on the translation of david assaf in his book, the regal way, stanford university press, 2002).","he":"תיק החקירה של האדמו\"ר רבי ישראל פרידמן מרוז'ין, ובו תעודות ומסמכים רשמיים מחקירת האדמו\"ר שנערכה בימים הראשונים לאחר התיישבותו בסדיגורה, בשעה שסכנת הסגרה לרוסיה ריחפה מעל לראשו. התיק מכיל: פרוטוקולים מחקירותיהם של האדמו\"ר ומלוויו, ראשי הקהילה היהודית והנוצרית בסדיגורה, ועדים נוספים; תעודת מסע צרפתית עמה הבריח האדמו\"ר את הגבול; מסמכים, מכתבים ותזכירים שנשלחו על ידי האדמו\"ר ומקורביו ועל ידי משרדי המחוז השונים של בוקובינה, גליציה ומולדובה, העוסקים, בין השאר, בהיתר המגורים של האדמו\"ר בסדיגורה; ועוד. סדיגורה, טשרנוביץ, למברג, יאסי ונדבורנה, ינואר 1842 - יולי 1843 [שבט תר\"ב - אב תר\"ג]. גרמנית. שלוש חתימות בכתב-יד האדמו\"ר .  בשנת תקצ\"ח, עקב הלשנות ועלילות, נאסר האדמו\"ר רבי ישראל מרוז'ין על ידי שלטונות רוסיה וישב קרוב לשנתיים בכלא. גם לאחר שחרורו, המשיכו השלטונות הרוסים להצר את צעדיו, ובשנת תר\"ב נמלט האדמו\"ר משטחי רוסיה. לאחר תלאות ונדודים רבים התיישב בעיירה סדיגורה שבבוקובינה, שהייתה חלק משטחי האימפריה האוסטרית. הרוסים, שביקשו להשיב לשטחם את האדמו\"ר הנמלט, הגישו בקשת הסגרה לאוסטרים. שלטונות אוסטריה לא נעתרו לבקשת ההסגרה, אך החליטו לפתוח בחקירה עצמאית מקיפה על זהותו של האדמו\"ר, אופן חצייתו הלא חוקית את הגבול, מטרת הגעתו לסדיגורה וכוונותיו העתידיות בה (אודות מאורעות אלו ראה להלן בהרחבה).  לפנינו תיק החקירה ההיסטורי, ובו פרוטוקולים מקוריים של החקירות שנערכו על ידי שלטונות אוסטריה בשלהי חורף תר\"ב, ומסמכים נוספים. בתיק נחשפים לראשונה פרטים רבים לא ידועים על חייו האישיים של האדמו\"ר, על משפחתו ומשפחת אשתו, ומידע רב אודות נתיב בריחתו של האדמו\"ר ומסעותיו ברחבי נסיכויות בסרביה, מולדובה, גליציה ובוקובינה, קודם להתיישבותו בסדיגורה, עם פירוט מדוקדק של התאריכים והמקומות, ושל האנשים שליווהו וסייעו לו בדרכו המסוכנת, וכן נתונים נוספים מעניינים אודותיו.  סמוך לבואו של האדמו\"ר לסדיגורה בערבו של יום חמישי אור ל-א' אדר תר\"ב (10 בפברואר 1842), נשלח חוקר מיוחד בשם וגנר (wagner), שהתמנה על ידי המשרד המחוזי בטשרנוביץ, לחקור את הפרשה. בחקירתו הזדהה האדמו\"ר תחת שם בדוי: ישראל דוננפלד (ראה בהרחבה להלן). החקירה ארכה כחודש ימים, ז' אדר \u2013 ב' ניסן תר\"ב (17 בפברואר - 13 במרץ 1842), ובמסגרתה נחקרו האדמו\"ר ושלושת מלוויו שחצו עמו את הגבול, שמונה עדים יהודים ונוצרים בני העיר סדיגורה וסביבתה, וראשי הקהילה היהודית והנוצרית של סדיגורה. החקירה התנהלה בשפה הגרמנית (בחקירתו, האדמו\"ר משיב לחוקר שהוא דובר גרמנית אך לא כותב בה) וכללה מאה שבעים ושש שאלות ותשובות, חתומות בידי החוקר ובידי כל אחד מן הנחקרים בסיומה של כל חקירה. לפנינו עשרות דפי פרוטוקול, כתובים משני צדיהם בכתב-יד בגרמנית. עם שלוש חתימות בכתב-יד קודשו של האדמו\"ר.  יום החקירה הראשון החל בשעות הבוקר המוקדמות של יום חמישי ז' אדר תר\"ב (17 בפברואר 1842) בביתו של האדמו\"ר בסדיגורה. עקב חוליו וחלישותו של האדמו\"ר, נערכה החקירה כשהאדמו\"ר \"שוכב על מיטתו... ועשרת הדברות על מצחו [=תפילין]\". החקירה נמשכה עד לרדת הליל וכללה שלושים ושש שאלות (שאלות 1-36). כשבועיים מאוחר יותר, בי\"ט אדר (1 במרץ), נערכה חקירת המשך של האדמו\"ר על ידי אותו חוקר, בעקבות תזכיר שהתקבל מידי השלטונות הרוסים ביאס עם מידע חדש בעניינו של האדמו\"ר (תזכיר זה מופיע אף הוא בתיק שלפנינו). חקירה זו כללה שתי שאלות נוספות (שאלות 49-50).  מלבד האדמו\"ר נחקרו על ידי החוקר המחוזי: מיכל (ב\"ר יעקב) גולדנטל, נתין צרפתי תושב יאס, שבחסות תעודת המסע הצרפתית שלו הבריחו האדמו\"ר ומלוויו את הגבול (שאלות 37-48); המשמש יעדל ב\"ר פישל (שאלות 153-164); העגלון שמואל בער (שאלות 165-176); משה דוננפלד, אחיו המדומה של האדמו\"ר (שאלות 51-54); מספר יהודים מתושבי סדיגורה: בייניש עבנר, ראש הקהילה היהודית בסדיגורה (שאלות 55-66), הירש פרולה (שאלות 67-78) ואחיו וולף פרולה (שאלות 79-90), שרול קיפל (שאלות 91-102) ויעקב גרוניך (שאלות 103-115); ראשי הקהילה היהודית בסדיגורה (שאלות 116-120); השופט הנוצרי של סדיגורה (שאלות 121-134); תושב נוצרי מסדיגורה (שאלות 135-144); ראשי הקהילה הנוצרית בסדיגורה (שאלות 145-148); השלטון המקומי בסדיגורה (שאלות 149-152).  לחקירת החוקר המחוזי קדמה חקירה קצרה מטעם השלטון המקומי של סדיגורה. החקירה נערכה ביום ראשון ג' אדר תר\"ב (13 בפברואר 1842), שלושה ימים לאחר בואו של האדמו\"ר לסדיגורה, ובמסגרתה נשאל האדמו\"ר ארבע שאלות, עליהן השיב תשובות מפורטות.  חתימות האדמו\"ר מופיעות בפרוטוקולים אלו בשלושה מקומות: עם פתיחת חקירת החוקר המחוזי בבוקרו של יום ז' אדר (לפני הצגת השאלות), בסיום החקירה בערבו של אותו יום (לאחר תשובה 36), ובתום חקירת ההמשך בי\"ט אדר (לאחר תשובה 50). בשלושת המקומות הללו חותם האדמו\"ר בשמו \"ישראל\" בלבד, ולא כפי שנהג לחתום, בשמו ובשם אביו, \"ישראל במהור\"ר שלום\" (כאן נשמט שם אביו מאחר והאדמו\"ר השתמש בזהות בדויה, כישראל בנם של הרץ ופייגה דוננפלד מסדיגורה, ראה להלן בהרחבה).  בתיק מופיעות שתי חתימות נוספות בשמו של האדמו\"ר, אך הן נכתבו כפי הנראה בידי אחד ממקורביו: בתום החקירה המקדמית בג' אדר (על ידי החוקר המקומי מסדיגורה) חתום \"ישראל פרידמאן געבורנ דאנין פעלד [=נולד דוננפלד]\", ובמסמך העוסק בהיתר ההתיישבות של האדמו\"ר בגליציה מקיץ תר\"ג חתום \"ישראל פרידמאן\" (ייתכן והאות \"ן\", העבה מיתר האותיות בחתימה זו, נכתבה בידו של האדמו\"ר). \n  \n  תעודת המסע  \n לתיק החקירה שלפנינו מצורפת תעודת מסע צרפתית באמצעותה הבריח האדמו\"ר את הגבול ממולדובה הרוסית לבוקובינה האוסטרית. מתוכנה של תעודה זו אנו למדים לראשונה פרטים רבים, שאינם מתועדים כלל במקורות אחרים (או שהמידע אודותיהם חלקי ושגוי), אודות אופן בריחתו של האדמו\"ר ועל נתיב נסיעתו במשך כחודש ימים בעיירות שונות ברחבי בוקובינה וגליציה, קודם להתיישבותו בסדיגורה. תעודה זו, שהייתה לנגד עיניו של החוקר המחוזי, נעשתה לאחד המסמכים המרכזיים בחקירה. האדמו\"ר עומת עם המידע העולה ממנה והתאים את גרסתו למתועד בה. חלקו המרכזי של בעליה, מיכל גולדנטל, בפרשת הברחת הגבול חוזר כחוט השני בחקירתם של מרבית הנחקרים.  התעודה הונפקה על ידי הקונסוליה הצרפתית ביאס, בירת מולדובה, בד' שבט תר\"ב (15 לינואר 1842), על שמו של מיכל גולדנטל, שמלווה ב\"אחיו\" האדמו\"ר (בפרוטוקולים מתואר מיכל גולדנטל כבן אחותה של הרבנית שרה, אשת האדמו\"ר), ובמשרתו (המשמש יעדל ב\"ר פישל). הנוסעים, נכתב בתעודה, רכובים בכרכרה רתומה לארבעה סוסים, נהוגה בידי העגלון שמואל בער, ויעד נסיעתם הוא וינה בירת אוסטריה ופסט שבהונגריה (כיום מזרח בודפסט).  התעודה מודפסת וממולאת ביד (בצרפתית), עם חתימות וחותמות רשמיות של הקונסול הצרפתי במולדובה. בשוליה השמאליים, תחת הכותר \"פספורט\", מופיע תיאור פיזי מפורט של בעליה מיכל גולדנטל. בגב התעודה רישומים (בגרמנית) המתעדים שבעה מן המקומות בהם חנו האדמו\"ר ואנשיו בדרכם לסדיגורה, עם ציון התאריכים, ומלווים בחתימות, חותמות-דיו וחותמות נייר רשמיות (מודבקות) של פקחי ובקרי תחנות המעבר והמכס השונות. בין המקומות המתועדים בגב התעודה, הערים: יאס ובוטושאן שבמולדובה, סוצ'אבה (שאץ) וקמפולונג-מולדובנסק שבבוקובינה, קוסוב שבגליציה, ועוד (בחקירתו של החוקר המחוזי, שאלה ותשובה מס' 21, מציין האדמו\"ר מקומות נוספים בהן שהו, עם תיאור מפורט של התאריכים והזמנים עד להגעתם לסדיגורה ב-10 בפברואר 1842).  מהרשום בגב התעודה אנו למדים לראשונה שמסע הבריחה של האדמו\"ר ממולדובה החל בעצם יום השבת פרשת בא שחל בד' שבט תר\"ב (באותו יום בו הונפקה התעודה). כיוון שסכנת ההסגרה של האדמו\"ר לרוסיה נעשתה מוחשית יותר מיום ליום, הייתה נסיעה זו בגדר פיקוח נפש המותרת בשבת (ראה: שו\"ת \"בית יעקב\", סימן קטו).  \n  לתיק החקירה שלפנינו מצורפים מסמכים נוספים העוסקים בפרשה, ובהם: פרוטוקול חתום על ידי ראשי הקהילה היהודית בסדיגורה, הכולל הצהרה חתומה לגבי זהותו הבדויה של האדמו\"ר, 13 בפברואר 1842; מסמך מטעם המשרד המחוזי בטשרנוביץ, ממוען אל החוקר וגנר, המתאר את הרקע לפרשה ואת מטרות החקירה, 14 בפברואר 1842; תזכיר מטעם המשרד המחוזי של מולדובה ביאס שנשלח אל המשרד המחוזי של בוקובינה בטשרנוביץ, המבקש להוכיח את נתינותו הרוסית של האדמו\"ר (שאלה 49 בחקירת האדמו\"ר עוסקת בתזכיר זה), 21 בפברואר 1842; מספר מסמכים ומכתבים מקיץ 1843 העוסקים בהיתר המגורים של האדמו\"ר בגליציה ובוקובינה, ובהם תיעוד מעניין ונדיר על התלבטותו של האדמו\"ר היכן לקבוע את מקום מגוריו: הוראה מטעם הנציבות הגליציאנית בלמברג אל ראש המשרד המחוזי בטשרנוביץ, הקובעת כי האדמו\"ר יצטרך להגיש בקשה רשמית להתיישבות בגליציה ולהוכיח כי ברשותו לפחות 10 אלפים פלורין, 31 במאי 1843; מכתב חתום בשם \"ישראל פרידמן\" (כנראה נחתם בידי אחד ממקורביו), ובו מבקש האדמו\"ר למשוך את בקשתו הקודמת להיתר מגורים בסדיגורה עד שיחליט סופית היכן לקבוע את מקום מגוריו, טשרנוביץ, 17 ביולי 1843 (תמוז תר\"ג); מכתב חתום על ידי ראשי הקהילה בנדבורנה שנשלח אל הנציבות הגליציאנית בלמברג, ובו בקשתם להעניק לאדמו\"ר היתר מגורים בעירם; ועוד.  \n   [52] דף, כתובים משני צדיהם, של פרוטוקולי החקירה + [18] דף של מסמכים שונים. 35 ס\"מ בקירוב. + [1] דף, תעודת מסע. 44.5 ס\"מ. מצב כללי טוב. כתמים. קרעים בדפים בודדים. נתונים בקלסר עור מהודר עם עיטורים מוזהבים ונרתיק עור תואם.  \n    מעשה אושיץ - מאסרו של האדמו\"ר רבי ישראל מרוז'ין ובריחתו מרוסיה   בשנת תקצ\"ו, בתקופת שבתו של האדמו\"ר ברוז'ין, נמצאו שני הרוגים בעיירה נובו-אושיץ שבפודוליה. ההרוגים היו שני \"מוסרים\" יהודים, שעסקו בהלשנות לממשלה על חייבי גיוס מהקהילה שאינם רשומים במפקד האוכלוסין, וכן על העלמות מס (על פי הנפסק בשלחן ערוך, חושן משפט, סימן שפח, סעיף י, הריגת \"מוסרים\" מותרת, ולדברי הרמב\"ם בהלכות ממרים, פרק ג, הלכה ב, היא אף \"מצוה גדולה\"). במהלך חקירת הפרשה הגיש המשכיל יוסף פרל תזכיר, שבו טען, בין היתר, כי הרצח בוצע בהוראתו של האדמו\"ר מרוז'ין. בתחילת קיץ תקצ\"ח נאסר האדמו\"ר והוחזק במשך 22 חודשים בכלא צבאי בקייב לצורך החקירה. לבסוף, זוכה האדמו\"ר מכל אשמה ובט\"ו אדר א' שנת ת\"ר הוא שוחרר לביתו שברוז'ין. עם זאת, גם לאחר שחרורו, הטילו עליו השלטונות מעקב ופיקוח משטרתי הדוק שהצרו את צעדיו.  בקיץ תר\"א, כששמע שאויביו זוממים עליו בסתר הלשנות חדשות, קיבל האדמו\"ר החלטה לעקור מרוז'ין, שהייתה כפופה לשיפוטו של המושל הכללי של החבל הדרום-מערבי באוקראינה, ולעבור יחד עם כל בני משפחתו (כולל אמו הרבנית חוה) אל העיר קישינב, בירת בסרביה. ואכן, בספטמבר 1841 (אלול תר\"א או תשרי תר\"ב) הגיעו האדמו\"ר ופמלייתו לקישינב. שבועות בודדים לאחר מכן התקבלה ידיעה ממקור מוסמך כי הוחלט, על פי הוראתו הישירה של הצאר ניקולאי, לגרש את האדמו\"ר מ\"תחום המושב\" היהודי ולהגלותו אל אחד הפלכים הרחוקים שבפנים רוסיה. משמעות הדבר הייתה להרחיקו אלפי קילומטרים מכל יישוב יהודי, ובכך לנתקו מחסידיו ומבני עמו. ביוזמתם של כמה ממקורביו, ובתמורה לשוחד רב שניתן למושל קישינב, הונפקה לאדמו\"ר תעודת מסע לנסיעה למולדובה (שהייתה בימים ההם נסיכות עצמאית, הנמצאת בשליטה עות'מאנית ותחת חסות רוסית). במולדובה שהה האדמו\"ר בקרב חסידיו שביאס ובבוטושאן במשך כשלושה חודשים, מאמצע-סוף אוקטובר 1841 עד אמצע ינואר 1842 (בני משפחתו נותרו לפי שעה בקישינב). כאשר פקודת הגירוש של האדמו\"ר הגיעה לידיו של מושל קישינב, מיהר המושל לבקש משלטונות מולדובה להשיב לרשותו את האדמו\"ר. כשנודע על כך לאדמו\"ר ואנשיו, הוחלט כי עליהם להתרחק לחלוטין מכל תחום ההשפעה הרוסית ולהעתיק את מקום מגוריהם לבוקובינה או לגליציה שבשליטת אוסטריה.  בערבו של יום ב' לפרשת בשלח, אור לז' שבט, בשעה שבע בערב, החל מבצע הברחת הגבול מבוטושאן שבמולדובה לסוצ'אבה (שאץ) שבבוקובינה. בין שתי הערים הללו הפריד נהר הסירט (siret), ובמסורת החסידית נכרכו סיפורים מופלאים שהתרחשו במהלך חציית הנהר הקפוא באישון ליל. על פי המתועד בפרוטוקולים ובתעודת המסע הנמצאים בתיק החקירה שלפנינו, הפמליה עברה את שומרי הגבולות באמצעות תעודת מסע צרפתית על שם מיכל גולדנטל, שנסע בלוויית האדמו\"ר, המשמש יעדל ב\"ר פישל והעגלון שמואל בער שנהג בכרכרה רתומה לארבעה סוסים. בתעודה מופיע האדמו\"ר כאחיו של מיכל גולדנטל. לאחר למעלה משלושה שבועות של נדודים בעיירותיהם השונות של בוקובינה וגליציה, הגיעו האדמו\"ר ופמלייתו לסדיגורה שבמחוז טשרנוביץ באור ליום שישי, א' אדר תר\"ב, בשעה תשע בערב.  אולם בזאת לא תמו תלאותיו של האדמו\"ר וסכנת הגירוש עדיין ריחפה מעל לראשו. מלבד זאת שהאדמו\"ר נזקק להיתר מגורים קבוע בבוקובינה (אליה נכנס באופן לא חוקי), שלטונות רוסיה המשיכו לפעול בדרכים דיפלומטיות שונות אל מול שלטונות אוסטריה כדי להשיב אליהם את הנמלט, והאוסטרים מצדם החליטו לפתוח בחקירה עצמאית לבירור זהותו ומקורו של האדמו\"ר (חקירה זו מתועדת בפרוטוקולים שלפנינו). כדי להימנע מהסגרתו של האדמו\"ר לרוסיה, נקטו מקורבי האדמו\"ר בתחבולות שונות ומחוכמות. הם מצאו ברשומות התושבים של סדיגורה רישום של ילד בשם ישראל דוננפלד, בנם של הרץ ופייגה דוננפלד מסדיגורה, שעקבותיו נעלמו כארבעים שנים קודם לכן, בהיותו בן שמונה, ומאז לא נודעו עקבותיו. מכיוון שגילו של ישראל דוננפלד תאם את גילו של האדמו\"ר, הוצע שהאדמו\"ר יאמץ את זהותו. על פי התכנית, יטען האדמו\"ר כי בילדותו ביקר דודו העשיר, שלום פרידמן מפוהרבישצ'ה, בסדיגורה למטרת עסקיו, וכאשר ראה את מצבה הכלכלי הקשה של משפחתו, החליט לאמץ לו לבן את ישראל הצעיר ובשובו לרוסיה נטל עמו את הנער. כך גדל בבית דודו וקיבל את שם משפחתו - פרידמן. כעת עם זאת, החליט לשוב לארץ ולעיר מולדתו. במשך כחודש ימים שטחו האדמו\"ר והעדים השונים מטעמו את גרסתם זו בפני החוקרים, וטענו כי האדמו\"ר הנו למעשה אותו ישראל דוננפלד, שאומץ בצעירותו ושב כעת למולדתו. משכך, בהיותו נתין אוסטריה, לא ניתן להסגירו לרוסיה (גרסה זו מתועדת באריכות ובפרוטרוט בפרוטוקולים של החקירה שנמצאים לפנינו).  המאמצים הרוסיים להשיב את האדמו\"ר לשטחה של רוסיה נמשכו למעלה משנה, ובמסגרתם נדונה בקשת ההסגרה בדרגים הגבוהים ביותר של הפקידות הרוסית והאוסטרית. בתום חקירתם הבינו אמנם שלטונות אוסטריה שגרסתו של האדמו\"ר בדויה וכוזבת, והוא אכן, כפי שטוענים הרוסים, יליד רוסיה, בנו האמתי של שלום פרידמן מפוהרבישצ'ה, אך הם העדיפו להימנע מגירושו של האדמו\"ר. הם דחו את בקשת ההסגרה של הרוסים בתואנות ובנימוקים פורמליים שונים, וטענו שעל פי חוקי ההגירה של אוסטריה, יכול כל אדם המוכיח שברשותו עשרת אלפים פלורין לקבל אישור מגורים. האדמו\"ר אכן שלח הצהרה המעידה שיש בידו את הסכום האמור, ובכך נפטר מאימת ההסגרה לרוסיה. לבסוף, נואשו הרוסים מהסגרתו של האדמו\"ר והחליטו להסתפק בשלילת נתינותו הרוסית ולמנוע ממנו בעתיד לשוב לשטחי רוסיה לצמיתות. בקיץ תר\"ד הצטוו בני משפחת האדמו\"ר (אמו, אשתו שרה וילדיו) לעזוב את קישינב (בה התגוררו מאז ראשית שנת תר\"ב) ולצאת לאלתר משטחי רוסיה. בראשית אלול תר\"ד התאחדו כל בני המשפחה מחדש בסדיגורה. תהליך קבלת היתר המגורים של האדמו\"ר ומשפחתו בסדיגורה נמשך עוד מספר שנים, וכלל הגשת בקשות חוזרות ונשנות והתכתבות ענפה עם לשכות המחוז של גליציה ובוקובינה. בחודש חשון תר\"ו, לאחר התערבותו של הברון סלומון רוטשילד, התקבל אישור חתום בידי קיסר אוסטריה, פרדיננד הראשון, ובו נכתב שהאדמו\"ר רשאי להמשיך להתגורר בסדיגורה (אזרחות אוסטרית, כפי הנראה, לא קיבל האדמו\"ר עד יומו האחרון).  סיפור זה על כל פרטיו ופרטי פרטיו נודע עד היום בעיקר מכתביו של משמשו הנאמן רבי יוסף רַט, שהתלווה אל רבו בחלק מנדודיו במשך אותו חורף של שנת תר\"ב והעלה את זכרונותיו באריכות ובפירוט על הכתב (גרסה מעובדת ומקוצרת נדפסה לראשונה בספר \"ישועות ישראל\", פאדגורזע תרס\"ד, ואילו הגרסה המקורית והמורחבת נדפסה לראשונה בספר \"מגדיל ישועות\", ירושלים תש\"ן). על מאורע זה בהרחבה, ראה בספרו של פרופסור דוד אסף, דרך המלכות, ירושלים תשנ\"ז, פרקים ו-ט.  תיק המסמכים ההיסטורי שנמצא לפנינו כולל את החקירות שנערכו על ידי שלטונות אוסטריה בשלהי חורף תר\"ב, ומסמכים נוספים הקשורים בפרשה, והוא מספק לנו לראשונה עדות ראשונית ובלתי אמצעית על המאורעות. הפרוטוקולים והמסמכים מאששים ומאמתים את הגרסה המוכרת, אך גם חושפים פרטים רבים שאינם ידועים ומעניקים תמונה מלאה ואותנטית של הסיפור כולו. שלושה מהפרוטוקולים חתומים בכתב-יד קדשו של האדמו\"ר - \"ישראל\".  \n   חתימות הרה\"ק מרוז'ין כסגולה לרפואה, שמירה והצלחה   ידוע ומפורסם שהרה\"ק מרוז'ין התקשה בכתיבה. את מכתביו היה מקריא לסופריו ומשמשיו הנאמנים, והוא היה חותם עליהם בלבד. נוסח חתימתו במכתביו ששרדו הוא \"ישראל במהור\"ר שלום\". חתימתו תמיד באותיות גדולות, ובקולמוס עבה, כשכל אות מופרדת מחברתה. \"ובעצמו אמר פעם, אימתי לומד אדם לכתוב, בנערותו, ואני מעודי לא הייתי נער\" (האדמו\"ר רבי יצחק מהוסיאטין, שיח יצחק, ירושלים תשנ\"ז, עמ' טו).  יחסם של החסידים למכתב שהשתמרה בו חתימתו היה כאל חפץ קדוש שיש בעצם החזקתו סגולה לרפואה וישועה, שמירה והצלחה. על כך אנו למדים מפיהם ומכתביהם של חשובי חסידי רוז'ין: \"חסידים אנשי שלומנו המיחסים חשיבות ראשונה במעלה לאגרת או העתקה באשר היא כתובה וחתומה ע\"י רבותינו הקדושים, מפיהם ומפי כתבם, ולו רק בשמם. ואילו אגרת הקודש עצמה בה מתנוססת חתימת יד קדשם המקורית, אין ערוך לחשיבותה בעיני אנ\"ש החסידים אשר שמרו עליהם מכל משמר, והונחלה מאבות לבנים מדור לדור. בסילודין ורגש קדושה התיחסו אליהם כחפצי סגולה וקמיע של שמירה והצלחה\" (אגרות הרה\"ק מרוזין ובניו, א, עמ' יט).  מסופר על הגה\"ק רבי שמואל הלר מצפת: \"כששכב לישון היה מניח מראשותיו לשמירה מכתב בחתימת יד קדשו של הרה\"ק מרוזין\" (מאמר מרדכי, סלאנים). כמו כן כותב משמשו הנאמן של הרה\"ק מרוז'ין, רבי יוסף רַט, שהייתה בידו הזמנה שקיבל מרבו הקדוש מרוז'ין לחתונת בנו הרה\"ק רבי דוד משה מטשורטקוב \"עם חתימת ידו הקדושה, ואחזתיו ולא ארפנו עשרים שנה כמו קמיע באמתחתי\" (מגדיל ישועות, ירושלים תש\"ן, עמ' לט-מ).  סיפור פלא מסופר על האדמו\"ר רבי נחמיה מביכוב, בנו של \"היהודי הקדוש\" מפשיסחא ותלמידו המובהק של הרה\"ק מרוז'ין, שפעם לאחר שמל תינוק, נחלה מאד הרך הנולד והיה נראה ששעותיו ספורות: \"ויקח זקני [רבי נחמיה] אגרת כתובה על נייר ישן, ויקפל אותה ויתננה ביד אבי הילד, ויצוהו להניח את האגרת למראשותי הילד תחת הכר... והנה תיכף כאשר הניחו הנייר תחת הכר... ראו בחוש כי מרגע לרגע הוטב להילד, עד כי כעבור שעה אחת היה הילד כאחד האדם בריא ושלם. כאשר נתפרסם הדבר בעיר... ראו כי הוא מכתב פשוט כתוב אל זקני בחתימת ידו הקדושה של הרב הקדוש והנורא מרן ישראל מרוזין זי\"ע\" (ספר \"מעשה נחמיה\", פראמפאל תרע\"ג, אות לז).  \n   האדמו\"ר רבי ישראל מרוז'ין   הסבא קדישא, עטרת תפארת ישראל, רבינו ישראל פרידמן מרוז'ין (תקנ\"ז-תרי\"א), המכונה בקהל חסידים \"דער הייליגער ריז'ינער\", מנהיגם של אלפים ורבבות ברחבי רוסיה, ומאוחר יותר בגלילות בוקבינה וגליציה. גדולי עולם החסידות בדורו (אף אלו שהיו מבוגרים ממנו בעשרות שנים, כדוגמת \"האוהב ישראל\" מאפטא ואחרים) העריצו אותו בצורה מופלגת, והתבטאו בביטויים נשגבים ומופלאים, שאין להם אח ורע בעולם החסידות, אודות קדושתו ורוממות נשמתו. רבים מגדולי החסידות בדורו אמרו עליו שהוא הוא \"צדיק הדור\" ושנשמת משיח בן דוד שוכנת בקרבו. הרה\"ק רבי אהרן משה מגזע צבי מירושלים, מתלמידי \"החוזה\" מלובלין, כתב לנכדו רבי צבי אריה מבוטושאן: \"תהיה אתה מהקודמים לפניו לרחוץ רגליו ולשתות מימיו, כי השגתי אותו בשנת ת\"ר [בחזיון שמימי]... שהוא מלכינו מלך המשיח באמת, והוא נשמת ה\"ר ישראל בעש\"ט זללה\"ה... ואין אתה יודע ערך מעלתו וגדולתו בבית דין הגדול שבירושלים של מעלה, שכולם יראים מלפניו ומבקשים טובתו. ועליו נאמר ישראל אשר בך אתפאר בשמים ממעל ובארץ מתחת. ואין כל העולם כולו כדאי לספר בשבחו אפילו כטיפה מן הים הגדול\" (מגדל דוד, למברג תרל\"ב; קובץ תפארת ישראל, כ, עמ' 19). הגה\"ק מקומרנא כותב אודותיו בהקדמה לספרו \"היכל הברכה\": \"הרב הקדוש, איש אלהים, אור מופלא ומכוסה, מוהר\"ר ישראל מרוזין, בעת היותי אצלו לקבל אנפי שכינתא [=פני השכינה]... היה יודע ברוח קדשו הכל\". הגה\"ק רבי אריה ליבוש ליפשיץ אב\"ד ווישניצא, מחבר שו\"ת \"אריה דבי עילאי\", כותב עליו בשנת תר\"ו: \"מאור הגולה, בוצינא קדישא האמיתי, יחיד בדורינו מרוזין, אשר דירתו כעת בק\"ק סאדיגערא... אשר תפארת חכמתו נשמע עד להפליא\".  הרה\"ק מרוז'ין היה בעולם החסידות לסמל של שלימות הדביקות והיראה והביטול להשם יתברך. כל הגיגיו ורעיונותיו היו בעניין הדביקות בהשי\"ת, ורבות מאמרותיו שנדפסו עוסקות במעלת הדביקות בהשי\"ת. הוא נהג לומר: \"אם הייתי יושב אפילו אלף שנים על קעמפא (אינזעל) [אי בודד] ולא היה עמדי אפילו ספר אחד, לא הייתי מסיח דעת אפילו על רגע אחד מהתדבקות בהבורא ברוך הוא\" (אביר יעקב, עמ' יג). היה מפורסם בחכמתו ופקחותו ובתפיסתו המהירה. רבים, בהם גם מאנשי האריסטוקרטיה והאצולה הרוסית, צבאו על ביתו ברוז'ין כדי להיעזר בעצותיו המפוכחות בכל שטחי החיים.  הסבא קדישא מרוז'ין היה בנו של הרה\"ק רבי שלום שכנא מפרוהביטש (בן הרה\"ק רבי אברהם המלאך, בנו של המגיד הגדול ממעזריטש). התייתם בגיל שש מאביו, והתחנך וגדל אצל אחיו הגדול הרה\"ק רבי אברהם מפרוהביטש (פוהרבישצ'ה). בהיותו בן 17 נפטר אחיו הגדול, ומאז החל להנהיג את עדת החסידים. בשנת תקע\"ז בקירוב עקר לרוז'ין, עיירה בפלך ז'יטומיר שבאוקראינה, ומני אז דבק שם המקום לשמו. בשנים תקצ\"ח-ת\"ר, עקב עלילה, ישב קרוב לשנתיים במאסר. בשנת תר\"ב התיישב בסדיגורה, פרוור של עיר המחוז טשרנוביץ שבבוקובינה, ושם גדלו מאד השפעתו ופרסומו בעולם היהודי.  רוב תקופת הנהגתו חפפה לתקופת שלטונו של הצאר ניקולאי הראשון (תקפ\"ו-תרט\"ו), שכונה \"צאר הברזל\" ונודע בעריצותו ובאכזריותו הרבה, ובייחוד כלפי היהודים. תחת שלטונו ניתכו על יהודי רוסיה גזירות חדשות לבקרים, שנועדו להטמיע ולבולל את היהודים בסביבתם; הנוראה שבהן הייתה \"גזירת הקנטוניסטים\" הידועה לשמצה (תקפ\"ז-תרט\"ז 1827-1856). הרה\"ק מרוז'ין פעל במסירות רבה להמתיק ולרכך את הגזירות הרבות. כמו כן, עסק רבות בחיזוק היישוב החסידי בארץ הקודש ובארגון מגביות צדקה עבורם. לצורך כך התכתב ויצר קשרים עם משה מונטיפיורי ועם אילי-הון ושתדלנים נוספים. היה מעורב בכל העניינים הציבוריים של \"כלל ישראל\", ופעל רבות לשיפור מצבם הגשמי והרוחני של היהודים בכלל ויהודי רוסיה בפרט.  כל ימיו היצר מאד בסבלותיהם של ישראל. היה רגיל לומר: \"תאמינו לי שאני חלק הנפש מישראל, ואם כואב ח\"ו לאחד מישראל בקצה העולם, מרגיש אני תיכף\" (עירין קדישין - קמא, עמ' נג/1).  בהיכלו של קדוש עליון זה זכו אלפי יהודים להתרומם ולשכוח מהמועקות הסובבות אותם, כשהוא מגביה ומרומם את הנכנסים אליו כמה טפחים מעל חלל העולם. במחיצתו זכו אלפים לרגעים של התעוררות והרהורי תשובה וכיסופים לאור ה', ואף אנשים מאופקים באו לידי דמעות ובכי של תשובה שלימה. כמה ממעמדות נשגבים אלו השתמרו עד לימינו במסורות שבכתב ובעל פה. באמרותיו, ניגוניו ו\"תנועותיו\" מתנחמות ומתחזקות עד היום נפשות רבות. האדמו\"ר ה\"נתיבות שלום\" מסלונים שנה פעמים רבות את אמרתו של הרה\"ק מרוז'ין: רבונו של עולם, אני מוחל לך את העולם הזה שלי ואת העולם הבא שלי, העיקר שתגלה את אורך בעולם, שלא יסתובבו כאן כבהמות בחושך.  בין היתר התפרסם בעולם, ולדורות, בגינוני המלכות בהם נהג בכל אורחותיו: במלבושו, בהיכלו, בחצרו ובמרכבותיו - הכול ברחבות ובפאר חיצוני רבי-רושם. למרות זאת, מסופר שקודם \"פטירת מרן מרוז'ין, תפס בשערה אחת מפיאות ראשו, ואמר: רבונו של עולם, גלוי וידוע לפניך שלא נהניתי מעולם הזה כמלא נימא\" (על פי עדותם של ידיד-נפשו הרה\"ק רבי משה מקוברין ושל תלמידו הרה\"ק רבי אלימלך מגרודז'יסק. ראה: כנסת ישראל, ווארשא תרס\"ו; אגרות הרה\"ק מרוז'ין ובניו, א, עמ' עז-עח).  השתמרה בידינו התרשמותו של הפרופסור המומר בונוונטורה מאייר, שביקר בחצר ברוז'ין בשנת תקפ\"ו: \"שמעו גדול כל כך עד שאפילו אצילים רוסים באים לבקש את עצתו, מכבדים ואוהבים אותו... אדם בעל חזות אצילית... יש לו הכישרון הנדיר לחבב עצמו על כל אחד ואחד. במבטו יש כח מגנטי כזה שגם אויבו לא יכול לעמוד מולו. אף שדירתו בנויה בפאר מלכותי הוא עצמו חי בצמצום... אפשר לומר, ולא תהיה זו הגזמה, כי במשך שבוע אין הוא אוכל יותר מאשר אוכל אדם אחר בארוחה אחת. מתוך עשרים וארבע שעות היום אין הוא ישן יותר משלש... יום יום הוא מאכיל אנשים רבים מכל שכבות הציבור. כולם הם אורחיו...\" (\"היהודים בזמננו\", 1842. הספר נדפס בגרמנית, והקטעים מצוטטים מתוך תרגומו של פרופסור דוד אסף, דרך המלכות, ירושלים תשנ\"ז, עמ' 138-137)."},"estimateMax":500000,"lotNumber":"1","title":{"en":"case file of rebbe yisrael of ruzhin, upon his arrival in sadigura \u2013 with three signatures of the rebbe \u2013 records of the rebbe's interrogation, containing much previously unknown information about his life and family, his exact escape route from russia to sadigura in austrian bukovina, including undocumented dates and locations \u2013 sadigura, adar-nisan 1842 / travel document used by the rebbe to illegally cross the russian border \u2013 iaşi, shevat 1842 / other documents related to the affair \u2013 sadigura, czernowitz, lviv and nadvorna, 1842-1843","he":"תיק החקירה של האדמו\"ר רבי ישראל מרוז'ין בימיו הראשונים בסדיגורה \u2013 שלוש חתימות בכתב-יד קודשו \u2013 פרוטוקולים מחקירותיו של האדמו\"ר, ובהם פרטים רבים לא ידועים על חייו ומשפחתו, ועל נתיב בריחתו המדויק מרוסיה לסדיגורה שבבוקובינה האוסטרית, כולל תאריכים ומקומות שאינם מתועדים \u2013 סדיגורה, אדר-ניסן תר\"ב / תעודת מסע באמצעותה הבריח האדמו\"ר את הגבול הרוסי \u2013 יאסי, שבט תר\"ב / מסמכים נוספים הנוגעים לפרשה \u2013 סדיגורה, טשרנוביץ, למברג ונדבורנה, תר\"ב-תר\"ג"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/9957/lot/154314/view","tags":["judaica_historicaldocs","judaica_letters","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":100000,"soldPrice":280000,"lastUpdate":"2026-08-02T18:28:43.211Z","textCase":"lower","estimate":"$200,000 - $500,000","currency":"USD","id":154314,"category":{"en":"Chassidut \u2013 Manuscripts and Glosses","he":"חסידות \u2013 כתבי-יד והגהות"},"estimateMin":200000},{"startPrice":1000,"sold":false,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154315/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154315/002/002.jpg"],"available":false,"description":{"en":"parchment shiviti, \"segulah lizman hadever...\" (segulah against the plague). [italy?, late 19th century]. \n ink on parchment. \n hanging shiviti, for protection against the plague. a menorah in the center is composed of psalm 27 (\"of david, the lord is my light and my salvation\"). a frame is composed of verses from psalm 91 (he who dwells in the covert of the most high). initials and names of g-d. \n \n 44x31 cm. fair-good condition. traces of adhesive tape to margins. pinholes and tears to margins. some stains and creases.","he":"\"שויתי\" על קלף, \"סג[ו]לה לזמן הדבר בר מנן\". [איטליה?, סוף המאה ה-19]. \n דיו על קלף. \n \"שויתי\" לתליה על הקיר, להגנה מפני מגפת הדבר. במרכזו מנורה מפסוקי מזמור תהלים כ\"ז (\"לדוד ה' אורי וישעי\"). מסביב מסגרת מפסוקי \"יושב בסתר עליון\" (תהלים צ\"א). ראשי תיבות ושמות ה'. \n \n 44x31 ס\"מ. מצב בינוני-טוב. שאריות נייר דבק בשוליים. נקבים וקרעים בשוליים. מעט כתמים וקמטים."},"estimateMax":5000,"lotNumber":"2","title":{"en":"parchment shiviti \u2013 protection against the plague","he":"\"שויתי\" על קלף - להגנה מפני הַדֶּבֶר"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/9957/lot/154315/view","tags":["judaica_ritualarticles","judaica_talismans","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1000,"lastUpdate":"2026-08-02T18:28:43.215Z","textCase":"lower","estimate":"$3,000 - $5,000","currency":"USD","id":154315,"category":{"en":"Jewish Ceremonial Art, Protections and Segulah Books","he":"גרפיקה וחפצי קודש, שמירות וספרי סגולה"},"estimateMin":3000},{"startPrice":1000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154316/001/001.jpg"],"soldDate":"2020-07-07","available":false,"description":{"en":"\"seder hotzaot sefer torah l'shabbat v'yom tov\" (prayers recited upon removal of the torah scroll from the holy ark on shabbat and festivals) \u2013 large broadside meant to be hung in a synagogue, handwritten and hand-decorated in color by leibu goldfarb. [germany or austria, 1886]. \n border decorated with foliate and floral motifs, fowl and lions. colored with watercolors and gold ink. the name of the artist, leibu goldfarb, and the year 1886 (in a chronogram) are written on bottom center. \n a large heading on top, written in gold ink in ashkenazic calligraphic script, reads \"seder hotzaot sefer torah l'shabbat v'yom tov\". the broadside features prayers recited upon opening the holy ark to remove the torah on shabbat and festivals. a yiddish prayer appears at bottom left corner. a short german prayer (in gothic letters), beginning with the words: \"o gott, gib uns s&uuml;hnung an den heiligen tagen...\", appears beneath the hebrew text. \n \n 64x97 cm. good-fair condition. dampstains. some faded letters. folding marks. tears along the folding marks, at the margins and elsewhere, some repaired.","he":"\"סדר הוצאות ספר תורה לשבת ויום טוב\" - לוח קיר ענק לבית כנסת, כתוב בכתב-יד ומעוטר בעיטורים צבעוניים, מעשה ידי לייבו גולדפרב. [גרמניה או אוסטריה, תרמ\"ו 1886]. \n  מסגרת נאה מעוטרת במוטיבים צמחיים ובפרחים, בעופות ובאריות. מאוירת וצבועה בצבעי מים ובדיו מוזהבת. בתחתית המסגרת כתב האמן את שמו ואת התאריך: \"ת'ו'ר'ת ידוד תמ'ימה משיבת נפש [=תרמ\"ו] לפ\"ק / לייבו גאלדפארב\". \n  בראש הדף כותרת גדולה: \"סדר הוצאות ספר תורה לשבת ויום טוב\", נכתבה באותיות קליגרפיות מטיפוס אשכנזי, בדיו זהובה. הלוח כולל את התפילות הנאמרות בעת פתיחת הארון להוצאת ספר התורה בשבתות ומועדים (אתה הראת לדעת, ויהי בנסוע, בריך שמיה, י\"ג מדות, שיר למעלות אשא עיני, תפילות \"רבונו של עולם\" לימים נוראים ולשלושה רגלים, פסוקים ותפילת \"על הכל\" הנאמרים בעת הולכת ספר התורה מהארון אל ה\"בימה\", ברכות התורה לפניה ואחריה). בפינה השמאלית-תחתונה נוספה תפילה ביידיש, המתחילה: \"געבעט אם היממלישען טראסט אין צייט דער נאטה\". בשורה הסמוכה למסגרת התחתונה מופיעה תפילה קצרה בגרמנית, באותיות גותיות, המתחילה במילים: \"gib, uns s&uuml;hnung an den heiligen tagen\u2026 o gotti\". \n \n  64x97 ס\"מ. מצב טוב-בינוני. כתמי רטיבות. חלק מן האותיות דהויות. סימני קיפול. קרעים לאורך סימני הקיפול, בשוליים, ובמספר מקומות נוספים, חלקם משוקמים."},"estimateMax":5000,"lotNumber":"3","title":{"en":"large broadside for the synagogue, handwritten and hand-decorated \u2013 hotzaat sefer torah \u2013 germany or austria, 1886","he":"לוח קיר ענק לבית כנסת, כתוב ומעוטר ביד \u2013 סדר הוצאת ספר תורה \u2013 גרמניה או אוסטריה, תרמ\"ו"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/9957/lot/154316/view","tags":["judaica_ritualarticles","judaica_jewishart","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1000,"soldPrice":1300,"lastUpdate":"2026-08-02T18:28:43.217Z","textCase":"lower","estimate":"$3,000 - $5,000","currency":"USD","id":154316,"category":{"en":"Jewish Ceremonial Art, Protections and Segulah Books","he":"גרפיקה וחפצי קודש, שמירות וספרי סגולה"},"estimateMin":3000},{"startPrice":1000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154317/001/001.jpg"],"soldDate":"2020-07-07","available":false,"description":{"en":"mizrach/shiviti plaque. [eastern europe], 1865. \n ink on paper. \n decorative frame composed of an arch reading \"know before whom you stand\u2026\", supported by columns containing prayer and torah verses. within the arch, a crown containing the \"shiviti\" verse, supported by two tablets of the law inscribed with the ten commandments, surmounts a tree composed of psalms verses depicting the ideal jewish family and featuring a central medallion reading \"mizrach\". two hands, surmounting decorative triangular frames stating the names of the groom and the bride \u2013 \"nathan son of yehuda schwartz(?)\", \"yent daughter of hirsch green\", flank the tree. dated lag baomer 1865. \n \n approx. 23x21 cm. fair condition. stains and tears, mostly to margins and edge. wooden frame, damaged. unexamined out of frame.","he":"לוח \"מזרח\" ו\"שויתי\". [מזרח אירופה], תרכ\"ה [1865]. \n דיו על נייר. \n בראשו קשת עם הכיתוב \"דע לפני מי אתה עומד...\". משמאל ומימין עמודים עם הכיתוב \"ברוך שנתן תורה / לעמו ישראל בקדשתו\" ו\"ברוך אתה בבאך / ברוך אתה בצאתך\". במרכזו מופיע הכיתוב \"שויתי ה' לנגדי תמיד\" בתוך עיטור בצורת כתר, שמתחתיו מופיעים לוחות הברית (עם עשרת הדברות), משולבים בראשו של עץ המורכב מעיטורים בצורת עלים ומפסוקים שונים מתהלים, בהם פרק קכ\"ח מתהלים העוסק בדימוי המשפחה היהודית האידילית ולפיכך הולם את שימושו של הדף: \"אֶשְׁתְּךָ כְּגֶפֶן פֹּרִיָּה בְּיַרְכְּתֵי בֵיתֶךָ, בָּנֶיךָ כִּשְׁתִלֵי זֵיתִים סָבִיב לְשֻׁלְחָנֶךָ\". במרכזו מופיע הכיתוב \"מזרח\". למרגלות העץ, משמאל ומימין לגזע, מאוירות שתי תלוליות שבראשיהן כפות ידיים, עם שמות החתן והכלה ומועד החתונה: \"כ' נתן ב\"ר יהודא שוארס (?), מ' יענט בת הירש גרין, החתונה היתה ל\"ג לעומר תרכ\"ה לפ\"ק\". \n \n 23x21 ס\"מ בקירוב. מצב בינוני. כתמים וקרעים, בעיקר בשוליים. נתון במסגרת עץ, פגומה. לא נבדק מחוץ לה."},"estimateMax":5000,"lotNumber":"4","title":{"en":"mizrach and shiviti plaque \u2013 wedding souvenir, 1865","he":"לוח \"מזרח\" ו\"שויתי\" \u2013 מזכרת חתונה, תרכ\"ה"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/9957/lot/154317/view","tags":["judaica_ritualarticles","judaica_jewishart","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1000,"soldPrice":1000,"lastUpdate":"2026-08-02T18:28:43.219Z","textCase":"lower","estimate":"$3,000 - $5,000","currency":"USD","id":154317,"category":{"en":"Jewish Ceremonial Art, Protections and Segulah Books","he":"גרפיקה וחפצי קודש, שמירות וספרי סגולה"},"estimateMin":3000},{"startPrice":5000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154318/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154318/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154318/003/003.jpg"],"soldDate":"2020-07-07","available":false,"description":{"en":"an impressive torah shield, decorated with architectural pillars and a large crown. nuremberg, early 19th century. \n silver (marked \"13\", \"n\" and \"gl\") repouse&eacute;, stamped, punched and engraved; rivets and appliqu&eacute;. \n a shield featuring both engraved and three-dimensional elements. central stylized seven-branched menorah, made of oval knobs and lotus-like flowers, engraved on the backdrop of a geometrical tile pattern. engraved between the stems of the menorah are the tablets of the law with a short version of the ten commandments. the lower part of the shield features an open rectangular window designed for displaying a plaque engraved with the name of the present jewish holiday. a hinged back door behind the window creates a space containing two such two-sided plaques, for marking the holidays of sukkot, passover, shavuot and sabbath. an engraved oak-leaf coronet to lowest center, surrounding a dedicatory inscription in memory of the donor: \"menachem known as mendl trost, son of rabbi yaakov\" (hebrew). hung with three bells. \n the general design of the shield is of an architectural fa&ccedil;ade with a pair of spiral pillars seated on cubic plinths with rosettes and supporting an arch. the pillars represent the pair of copper pillars \u2013 the boaz and jachin pillars, which stood at the entrance to the first temple. the pillars are surmounted by a pair of lions with a double, crossed tail, as in the coat of arms of bavaria, where nuremberg is located. the lions, crowned with a royal crown and facing center, flank a large and impressive torah crown composed of a half-circlet and five arches, with an inner hoop meant to be hung with a bell (missing). with three thick-linked chains gathered by a large hoop. \n the earliest royal crowns we know of in jewish art, appearing as early as the 13th century, are usually based on the crown type used in the close vicinity of jews. in this case, the large torah crown on the top of the shield as well as the small crowns on the lions' heads are a variation of the crown prototype of the holy roman emperor. \n \n 21.5x32.5 cm. good condition. bends. loss along right edge. a bell is missing from the crown. a late inscription reading \"381002\" engraved on verso.","he":"טס כסף מהודר לספר תורה, מעוטר בעמודים אדריכליים ובכתר גדול. נירנברג, ראשית המאה ה-19. \n כסף (חתום \"13\", \"n\" ו-\"gl\") רקוע, מוטבע, חקוק, מסומרר ומוברג. \n טס מעוטר הן בחקיקה והן באלמנטים תלת-ממדיים. במרכז הטס, על רקע דגם רעפים גיאומטרי, חקוקה מנורת שבעת קנים מסוגננת, עשויה כפתורים סגלגלים ופרחים דמויי לוטוס. בין רגלי המנורה חקוקים לוחות הברית עם נוסח מקוצר של עשרת הדברות. מתחת לכל זאת פתוח חלון מלבני שנועד להציג לוחית ועליה מצוין שם המועד. על החלון סוגרת בגבו דלת הקבועה על ציר, ובחלל שמאחוריה נתונות שתי לוחיות דו-צדדיות, לציון חג הסוכות, חג הפסח, חג השבועות ושבת. בחלקו התחתון ביותר של הטס חקוקה עטרת עלי אלון ובמרכזה כתובת הקדשה על שם תורם הטס: \"מנחם המכונה מענדל טראזט בן הרר יעקב זל\". בתחתית הטס תלויים שלושה פעמונים. \n העיצוב הכללי של הטס מדמה חזית אדריכלית בעלת זוג עמודים שמעליהם קשת. העמודים הספירליים, הניצבים על גבי בסיסים קובייתיים מעוטרים ברוזטות, נועדו להזכיר את זוג עמודי הנחושת \u2013 עמודי יכין ובועז \u2013 אשר עמדו בחזית בית המקדש הראשון. בראש העמודים ניצבים זוג אריות בעלי זנב כפול ומצטלב, סמלה של בוואריה אשר העיר נירנברג שוכנת בתוכה. האריות מוכתרים בכתר מלכות ופונים למרכז הטס, שם קבוע כתר תורה גדול ומהודר המעוצב כחישוק ולו חמישה גשרים. בתוכו לולאה לתליית פעמון (חסר). הטס תלוי על שלוש שרשרות עבות-חוליות האסופות בחישוק גדול. \n כתרי המלכות המוקדמים ביותר הידועים לנו באמנות היהודית מופיעים כבר במאה ה-13, ובמרבית המקרים מבוססים על טיפוסי הכתרים ששימשו בסביבתם הקרובה של היהודים. במקרה זה כתר התורה הגדול שבראש הטס כמו גם הכתרים הקטנים שבראש האריות הם ווריאציה המבוססת על אב הטיפוס של כתר קיסר האימפריה הרומית הקדושה. \n \n 32.5x21.5 ס\"מ. מצב טוב. כיפופים. שבר. פעמון חסר מתוך הכתר. בגב הטס חקוקה כתובת מאוחרת, \"381002\"."},"estimateMax":10000,"lotNumber":"5","title":{"en":"impressive silver torah shield \u2013 crown, jachin and boaz pillars and lions \u2013 nuremberg, early 19th century","he":"טס כסף מהודר לספר תורה \u2013 כתר, עמודי יכין ובועז ואריות \u2013 נירנברג, ראשית המאה ה-19"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/9957/lot/154318/view","tags":["judaica_ritualarticles","judaica_silveritems","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":5000,"soldPrice":5000,"lastUpdate":"2026-08-02T18:28:43.220Z","textCase":"lower","estimate":"$8,000 - $10,000","currency":"USD","id":154318,"category":{"en":"Jewish Ceremonial Art, Protections and Segulah Books","he":"גרפיקה וחפצי קודש, שמירות וספרי סגולה"},"estimateMin":8000},{"startPrice":3500,"sold":false,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154319/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154319/002/002.jpg"],"available":false,"description":{"en":"an upright hanukkah lamp. warsaw, poland, [ca. 1908-1915]. \n silver (marked; maker's mark: i. ehrlich), cast and embossed. \n the stem chased with swags and foliage. eight branches, decorated with rocaille and bunches of grapes, with oil fonts shaped as goblets set on square bases. the shamash (servant light) at the top of the central stem is removable. set on a square terraced base, supported by four legs. \n the jewish silversmith isaac (icek) ehrlich (often signed \"j. ehrlich\") was active in russia and poland since ca. 1885 until the first decades of the 20th century. his most well-known works are candlesticks, some similar in design to this lamp. \n \n height: 62 cm. maximum width: 44 cm. missing oil jug. soldering repairs. one of the wreaths on bottom is broken.  see similar hanukkah lamp in: sotheby's, important judaica, new york, november 24, 2009, lot 80. \n provenance: the estate of ora and mordechai namir.","he":"מנורת חנוכה זקופה. ורשה, פולין, [1908-1915 בקירוב]. \n כסף (חתום; חותמת יצרן: i. ehrlich) יצוק ומוטבע. \n העמוד המרכזי מעוטר בדגמים צמחיים, בזרי עלים ובסרטים. שמונה זרועות שלוחות לצדדים, מעוטרות ברוקיות ובאשכולות ענבים, ובראשיהן בזיכים המעוצבים כגביעים בעלי בסיס מרובע. השמש (נשלף) בראש העמוד המרכזי, מזדקר כלפי החזית. ניצבת על בסיס מרובע, מדורג, בעל ארבע רגליים. \n הצורף היהודי יצחק ארליך (חתום לעתים גם j. ehrlich) פעל ברוסיה ובפולין משנת 1885 בקירוב ועד העשורים הראשונים של המאה ה-20. ידועים בעיקר פמוטות שייצר, אשר חלקם מזכירים בעיצובם את המנורה שלפנינו. \n \n גובה: 62 ס\"מ. רוחב מירבי: 44 ס\"מ. כד שמן חסר. תיקוני הלחמה. אחד מעיטורי הזרים שבור.  למנורה דומה, ראה: קטלוג סות'ביס (sotheby's, important judaica), ניו-יורק, 24 בנובמבר 2009, פריט 80. \n מקור: עזבון אורה ומרדכי נמיר."},"estimateMax":7000,"lotNumber":"6","title":{"en":"large silver hanukkah lamp \u2013 jewish silversmith isaac ehrlich \u2013 warsaw, poland","he":"מנורת חנוכה גדולה מכסף \u2013 הצורף היהודי יצחק ארליך \u2013 ורשה, פולין"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/9957/lot/154319/view","tags":["judaica_chanukahlamps","judaica_silveritems","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":3500,"lastUpdate":"2026-08-02T18:28:43.222Z","textCase":"lower","estimate":"$5,000 - $7,000","currency":"USD","id":154319,"category":{"en":"Jewish Ceremonial Art, Protections and Segulah Books","he":"גרפיקה וחפצי קודש, שמירות וספרי סגולה"},"estimateMin":5000},{"startPrice":2000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154320/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154320/001/001.jpg"],"soldDate":"2020-07-07","available":false,"description":{"en":"long letter (3 large pages), handwritten and signed by r. eliyahu guttmacher, rabbi of greiditz. sivan 1872. enclosed is an amulet note with yichudim of the ten sefirot in his handwriting (square script). \n letter containing halachic and kabbalistic responsa sent to r. netanel weil (1818-1892), a rabbi in karlsruhe and descendant of the author of korban netanel, regarding the procedures surrounding the establishment of a new cemetery in his city, including explicit instructions how to sanctify the new location with specific prayers, encirclements and kabbalistic yichudim. r. eliyahu explains the kabbalistic background of these prayers, encirclements and yichudim at length, as well as their effectiveness in protecting from harmful beings (mazikim). he also refers to the enclosed note and writes that one should have in mind the yichudim written in the note. \n further in the letter, r. eliyahu guttmacher writes about the societies which collect funds for the settlers in eretz israel and notes that those who participate in these societies earn a share of the torah study in eretz israel and a share in jerusalem. \n the enclosed amulet note is arranged in ten lines. r. eliyahu refers to the meaning of the ten lines in his letter, concluding with words of blessing: \"\u2026it is arranged in ten lines, which correspond to the ten sefirot, the ten galgalim, the ten maamarot with which the world was created, and the ten commandments \u2013 \n the merit of all of these shall be with you \". \n the present letter was printed (with slight variations) in r. eliyahu guttmacher\u2019s book of responsa (aderet eliyahu, part i, jerusalem 1984, yoreh deah, chapter 124, see enclosed material). however, the amulet with the yichudim does not appear there, nor does the end of the letter regarding the virtue of the participants in the societies for the settlers in eretz israel. \n r. eliyahu guttmacher rabbi of greiditz (1796-1875), disciple of r. akiva eger, served as rabbi of pleschen (pleszew) until ca. 1840, at which time he moved to greiditz to serve as rabbi, while his eldest son r. tzvi hirsh succeeded him as rabbi of pleschen. famed as a holy kabbalist, in his senior years his name spread throughout the jewish world as a wonder-worker. amazing stories were told of the great miracles and salvations attained through the blessings of \"der greiditzer tzaddik\" (the tzaddik of greiditz), \"and people came from all countries to seek his blessings and prayers, each one according to his needs\" (igrot sofrim, at the foot of letter 29). \n r. eliyahu guttmacher was very active on behalf of eretz israel jewry, and founded a yeshiva in jerusalem named chevrat sukkat shalom and meor yaakov. this yeshiva was established in the shenot eliyahu beit midrash which was located in r. eliyahu guttmacher\u2019s courtyard in jerusalem, purchased by his trustee r. yaakov mordechai hirschensohn. r. eliyahu financed the yeshiva until his final days. in addition, together with r. tzvi hirsch kalischer, he was a leading member of the chevrat yishuv eretz israel society, founded in frankfurt in 1860. the goal of this society was to increase agricultural jewish settlement in eretz israel, by redeeming the land from non-jews and settling instead jewish farmers, who would work it, be sustained by it, and perform mitzvot pertaining to it. these two rabbis propagated this idea extensively in their books, writings, letters and sermons. they prove repeatedly in their books that these activities bring the redemption closer and awaken heavenly mercy and salvation. \n after r. eliyahu\u2019s eldest son, r. tzvi hirsh rabbi of pleschen, died in his lifetime childless (in 1871), he published his son\u2019s books nachalat tzvi and ken meforeshet (lviv, 1873). in the introduction to ken meforeshet, r. eliyahu promises: \"if someone seeks deliverance from g-d\u2026 he should study a mishnah with the rav (bartenura), tosafot yom tov and my son\u2019s commentary and then stand and pray in any language\u2026 detailing his request so he will be answered\u2026\". \n \n [1] double leaf (3 written pages): 28.5 cm + enclosed note: 8x9.5 cm. good-fair condition. tears to folds, affecting text. worming affecting text.","he":"מכתב ארוך (3 עמודים גדולים) בכתב-ידו וחתימתו של הגאון הצדיק רבי אליהו גוטמאכר אב\"ד גריידיץ. סיון תרל\"ב [1872]. מצורפת פתקת-קמיע עם יחודי עשר הספירות, בכתיבת ידו (בכתב מרובע). \n מכתב שו\"ת הלכתי וקבלי, שנשלח אל הרב נתנאל ווייל, מרבני קרלסרוא [תקע\"ח-תרנ\"ב. מצאצאי ה\"קרבן נתנאל\"], אודות הקמת בית עלמין חדש בעירו, ובו הוראות מפורטות כיצד לקדשו לייעודו, בתפילות והקפות, עם ייחודים קבליים. רבי אליהו מפרט את התפילות, ההקפות והייחודים, ומאריך להסביר את הרקע הקבלי שלהן, המועיל ל\"שמירה\" מן המזיקים. בתוך הדברים הוא מפנה אל הפתקה המצורפת, וכותב כי יש לכוון את הייחודים הרשומים בה. \n בהמשך המכתב כותב רבי אליהו מגריידיץ בענייני ה\"חברות\" לאיסוף מעות ליושבי ארץ ישראל, והוא כותב כי כל המשתתף בחברות אלו יש לו \"חלק בלימוד התורה\" בארץ ישראל, ויש לו \"חלק נחלה בירושלים\". \n הקמיע שצורף למכתב כתוב בעשר שורות. רבי אליהו מתייחס במכתבו למשמעות של מספר השורות, ומסיים לאחר מכן בדברי ברכה: \"...שמסודר על יו\"ד שיטות, שהוא נגד יו\"ד ספירות ויו\"ד גלגלים ועשרה מאמרות שנברא העולם, ועשרת הדברות \u2013 \n שכל זכותים אלו יהי עמכם \". \n המכתב נדפס (בשינויים קלים) בספר השו\"ת של רבי אליהו גוטמאכר (אדרת אליהו, חלק א, ירושלים תשמ\"ד, יורה דעה, סימן קכד \u2013 ראה חומר מצורף). אולם קמיע היחודים אינו מופיע שם, וגם לא סיומו של המכתב, בעניינה של מעלת ההשתתפות ב\"חברות\" יישוב ארץ ישראל. \n הגאון הצדיק רבי אליהו גוטמאכר אב\"ד גריידיץ (תקנ\"ו-תרל\"ה), תלמיד הגאון רבי עקיבא איגר. כיהן ברבנות פאלשען עד שנת ת\"ר בערך, אז עבר לכהן ברבנות גריידיץ, ובנו בכורו רבי צבי הירש גוטמכר נתמנה במקומו לאב\"ד פאלשען. נודע כקדוש ומקובל, ובשנותיו האחרונות התפרסם שמו ברחבי העולם היהודי כ\"פועל ישועות\", כאשר סיפורי נפלאות נפוצו על הניסים הגדולים והישועות מברכותיו של \"דער גריידיצער צדיק\" [הצדיק מגריידיץ] - \"שמכל המדינות באו אליו לבקש ברכותיו ותפלותיו, כל אחד לפי מה שהוא צריך\" (אגרות סופרים, בשולי אגרת כט). \n רבי אליהו גוטמכר פעל רבות למען יהודי ארץ ישראל, והקים ישיבה בירושלים בשם חברת \"סוכת שלום\" ו\"מאור יעקב\". ישיבה זו הוקמה בבית המדרש \"שנות אליהו\" בחצר רבי אליהו גוטמכר בירושלים, אשר נקנתה באמצעות נאמנו רבי יעקב מרדכי הירשנזון. רבי אליהו דאג להחזקת הישיבה עד יומו האחרון. מלבד זאת פעל יחד עם הרב צבי הירש קלישר ב\"חברת ישוב ארץ ישראל\" שהוקמה בפרנקפורט בשנת 1860, אשר מטרתה הייתה לטפח התיישבות יהודית חקלאית בארץ ישראל, ע\"י גאולת האדמה מידי נוכרים, ולהושיב עליה חקלאים יהודים שיעבדו ויתפרנסו ממנה ויקיימו בה מצוות התלויות בארץ. שני רבנים אלו הרבו בתעמולה להפצת רעיון זה בספריהם, כתביהם, מכתביהם, ודרשותיהם. בספריהם הם מרבים להוכיח שפעולות אלו מקרבות את הגאולה ומעוררות ישועה ורחמים מלפני ה'. \n לאחר שבנו רבי צבי הירש גוטמכר אב\"ד פאלשען נפטר על פניו בגיל צעיר (בשנת תרל\"א) ללא שהשאיר אחריו צאצאים, הוציא האב את ספרי בנו \"נחלת צבי\" ו\"קן מפורשת\" (לבוב, תרל\"ג), כאשר בהקדמה לחיבור \"קן מפורשת\" מבטיח רבי אליהו: \"אם בעת שיצטרך אדם לישועה מה'... ילמד משנה עם הרב ותוי\"ט ופירוש בני ז\"ל ויעמיד עצמו אח\"ז ויתפלל באיזה לשון ששגור בפיו... ויפרט מבוקשו שיהיה נענה...\". \n \n דף כפול (3 עמ' כתובים): 28.5 ס\"מ + פתקה מצורפת: 9.5x8 ס\"מ. מצב טוב-בינוני. קרעים בקפלי הנייר עם פגיעות בטקסט. נזקי עש עם פגיעות בטקסט."},"estimateMax":15000,"lotNumber":"7","title":{"en":"kabbalistic amulet and long letter handwritten and signed by the tzaddik of greiditz r. eliyahu guttmacher \u2013 greiditz, 1872","he":"קמיע קבלי ומכתב ארוך בכתב-ידו וחתימתו של הצדיק מגריידיץ רבי אליהו גוטמאכר \u2013 גריידיץ, תרל\"ב"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/9957/lot/154320/view","tags":["judaica_letters","judaica_talismans","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":2000,"soldPrice":10000,"lastUpdate":"2026-08-02T18:28:43.224Z","textCase":"lower","estimate":"$10,000 - $15,000","currency":"USD","id":154320,"category":{"en":"Jewish Ceremonial Art, Protections and Segulah Books","he":"גרפיקה וחפצי קודש, שמירות וספרי סגולה"},"estimateMin":10000},{"startPrice":1000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154321/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154321/002/002.jpg"],"soldDate":"2020-07-07","available":false,"description":{"en":"two banknotes for blessing, from r. yisrael abuchatzeira, the baba sali. \n two 50-shekel (old shekel) banknotes, given by the baba sali to his assistant r. eliyahu alfasi. each banknote is framed. a leaf enclosed with one banknote is signed by r. alfasi (for authorization); enclosed is a letter by r. alfasi's wife verifying the authenticity of the banknotes. \n r. yisrael abuchatzeira, the baba sali (1889-1984) was the son of r. mas'ud \u2013 rabbi of tafilalt (morocco), son of r. yaakov abuchatzeira. an outstanding torah scholar, well-versed in revealed and hidden realms of the torah, holy and pure from his youth. he published the writings of his grandfather, r. yaakov. he served as chief rabbi of erfoud and the vicinity. in 1950, he immigrated to jerusalem, returning to morocco in 1957. in 1964, he came back to eretz israel and settled in netivot. his counsel and blessings were sought by multitudes, including prominent leaders and torah scholars, and he was famed as a wonder-worker. his sons and grandsons are the famous rabbis of the abuchatzeira dynasty. \n \n two banknotes. each note is framed (frames of different sizes). fair-good condition. not examined out of frames.","he":"שני שטרות לברכה, מידיו של האדמו\"ר רבי ישראל אבוחצירא ה\"בבא סאלי\". \n שני שטרות בערך נקוב של 50 שקלים (ישנים), שהעניק ה\"בבא סאלי\" למשמשו הנאמן רבי אליהו אלפסי. כל שטר במסגרת נפרדת. בדף המצורף לאחד השטרות מופיעה חתימתו של הרב אלפסי לאישור, ומצורף מכתב אישור מאשתו של הרב אלפסי על נכונות הדברים. \n האדמו\"ר הקדוש רבי ישראל אבוחצירא - ה\"בבא סאלי\" (תר\"ן-תשמ\"ד 1889-1984), בן רבי מסעוד רבה של תאפיללת (מרוקו), בנו של האדמו\"ר רבי יעקב אבוחצירא. גאון מופלג בנגלה ובנסתר, קדוש וטהור מנעוריו. הוציא לאור מכתבי זקנו רבי יעקב. כיהן כרב ראשי של ארפוד וסביבותיה. בשנת תש\"י עלה לירושלים, ובשנת תשי\"ז חזר למרוקו. בשנת תשכ\"ד שב לארץ ישראל. קבע מושבו בעיירה נתיבות. גדולים וטובים נהרו לביתו לקבל עצה וברכה, ונודע בישראל שמו כ\"פועל ישועות\". בניו ונכדיו הם האדמו\"רים המפורסמים לבית אבוחצירא שליט\"א. \n \n שני שטרות כסף. כל שטר נתון במסגרת (המסגרות בגדלים שונים). מצב בינוני-טוב. לא נבדקו מחוץ למסגרות."},"estimateMax":5000,"lotNumber":"8","title":{"en":"banknotes for blessing from the baba sali","he":"שטרות כסף לברכה מה\"בבא סאלי\""},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/9957/lot/154321/view","tags":["numismaticandphilatelic_israelbillafter","judaica_virtuousitems","judaica_all","judaica","numismaticandphilatelic","numismaticandphilatelic_all"],"directSalePrice":1000,"soldPrice":1500,"lastUpdate":"2026-08-02T18:28:43.225Z","textCase":"lower","estimate":"$3,000 - $5,000","currency":"USD","id":154321,"category":{"en":"Jewish Ceremonial Art, Protections and Segulah Books","he":"גרפיקה וחפצי קודש, שמירות וספרי סגולה"},"estimateMin":3000},{"startPrice":8000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154322/001/001.jpg"],"soldDate":"2020-07-07","available":false,"description":{"en":"zera shimshon, homily on the torah and the five megillot, by r. shimshon chaim son of r. nachman michael nachmani. mantua, [1778]. segulah for offspring, good life and abundant livelihood. \n the author, r. shimshon chaim nachmani (1706-1779), was an italian kabbalist and torah scholar. he disseminated torah in modena and mantua and educated disciples who later held rabbinic positions in several italian communities. he also authored toldot shimshon on tractate avot. the chida wrote that r. nachmani was proficient in practical kabbalah and ordered his kabbalistic writings to be buried with him in his grave (shem hagedolim, maarechet sefarim, 46). \n in the preface, the author implores \"with ten expressions of prayer\" to study his book, and blesses those who do so: \"the one who repays will recompense you\u2026 with the threefold blessing of offspring, life and abundant livelihood\". further in the preface, the author writes that since his only son had passed away, leaving him without descendants, he named his book zera shimshon, and promises: \"and your eyes will witness sons and grandsons like olive shoots around your table, wise and intelligent, and houses full of goodness, neither wealth nor honor will cease from your descendants\u2026\". \n in recent years, interest in this book has grown considerably, and many accounts have been publicized of couples who were blessed with children in the merit of this book. these stories were recorded in the niflaot shimshon leaflets and later in kovetz sipurei yeshuot printed at the end of the new edition of the book (published by the association for spreading the teachings of the zera shimshon, arad 2015). \n \n 104, 108-115, [2], 117-[1]62; 21, [1] leaves (the last leaf, which contains errata and omissions, is mounted on the blank side of leaf 21 of the last sequence). 34 cm. good condition. stains. dampstains to several leaves. small marginal tears to title page. ownership inscriptions and stamps. tears to endpapers. front endpaper detached. old, damaged binding.","he":"ספר זרע שמשון, דרשות על התורה ועל חמש מגילות, מאת רבי שמשון חיים ב\"ר נחמן מיכאל נחמני. מנטובה, [תקל\"ח 1778]. ספר סגולה לזרע של קיימא, לחיים טובים ולפרנסה טובה (\"בני חיי ומזוני\"). \n המחבר, רבי שמשון חיים נחמני (תס\"ו-תקל\"ט), מחכמי ומקובלי איטליה. הרביץ תורה במודנה ומנטובה והעמיד תלמידים ששירתו בקודש בכמה מקהילות איטליה. חיבר גם את ספר תולדות שמשון, על מסכת אבות. החיד\"א כותב כי היה בקי בקבלה מעשית וצוה לגנוז את חיבוריו בקבלה בקברו (שם הגדולים, מערכת ספרים, אות מו). \n בהקדמה לספר מפציר המחבר ב\"עשר לשונות של תפילה\" שילמדו בספרו, ומברך את העושה זאת ש\"בעל הגמול ישלם בזכות זה שכר טוב לגומלי חסד של אמת במותב תלתא, בני חיי ומזוני טבי\". בהמשך ההקדמה כותב המחבר כי מאחר שבנו היחיד נפטר והוא נותר ללא ילדים, קרא לספרו \"זרע שמשון\", ומבטיח \"ועיניכם תראינה בנים בני בנים כשתילי זיתים סביב לשלחנכם חכמים ונבונים ובתים מלאים כל טוב גם עשר וגם כבוד לא יסופו מזרעכם עד יתקיים בכם המה יראו כבוד ה'...\". \n בשנים האחרונות חלה התעוררות רבה סביב הספר שלפנינו, והתפרסמו סיפורים רבים על זוגות שנפקדו בזרע של קיימא בזכות הספר, בין היתר בגליונות העלון \"נפלאות שמשון\", ולאחר מכן ב\"קובץ סיפורי ישועות\" שנדפס בסוף המהדורה החדשה של הספר (בהוצאת ה\"אגודה להפצת תורת רבינו ה'זרע שמשון'\", ערד תשע\"ה). \n \n קד, קח-קיה, [2], קיז-[ק]סב; כא, [1] דף (הדף האחרון עם העמוד ובו לוח התיקונים וההשמטות הודבק על העמוד הריק של דף כא בספירה האחרונה). 34 ס\"מ. מצב טוב. כתמים. כתמי רטיבות במספר דפים. קרעים קלים בשולי דף השער. רישומי בעלות וחותמות. קרעים בדפי המגן. דף המגן הקדמי מנותק. כריכה ישנה, פגומה."},"estimateMax":15000,"lotNumber":"9","title":{"en":"zera shimshon \u2013 mantua, 1778 \u2013 segulah for offspring and abundant livelihood","he":"ספר זרע שמשון \u2013 מנטובה, תקל\"ח \u2013 ספר סגולה לזרע של קיימא ולפרנסה טובה"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/9957/lot/154322/view","tags":["judaica_books","judaica_talismans","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":8000,"soldPrice":10000,"lastUpdate":"2026-08-02T18:28:43.227Z","textCase":"lower","estimate":"$10,000 - $15,000","currency":"USD","id":154322,"category":{"en":"Jewish Ceremonial Art, Protections and Segulah Books","he":"גרפיקה וחפצי קודש, שמירות וספרי סגולה"},"estimateMin":10000},{"startPrice":1000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154323/001/001.jpg"],"soldDate":"2020-07-07","available":false,"description":{"en":"or hachochma, chassidic and kabbalistic essays on the torah, part i, on bereshit and shemot, by the kabbalist r. uri feivel of krisnipoli (chervonohgrad) and dubienka. \"korets\" [łaszcz&oacute;w, 1815]. first edition. with many approbations, including approbations of the chozeh of lublin and rebbe tzvi aryeh of olik (olyka). \n the author, the kabbalist r. uri feivel of krisnipoli and dubienka (d. between 1804-1808), was a close disciple of r. kehat of werish, who was a disciple of the baal shem tov. r. uri feivel's son, in his description of his father in the foreword to this book, recalls him as a prolific author who also wrote a composition on the torah consisting of 15 explanations for each verse, as well as works on the five megillot, tikunei zohar, idrot, safra detzniuta, sefer yetzira, \"awesome, concealed and impenetrable commentaries\", yet all were destroyed in a fire. r. meir, rabbi of brody, describes the author in his approbation: \"he never departed from the tent of torah, delving into its revealed and hidden realms, and he feared g-d out of love; most of his knowledge and study pertained to kabbalah\". particular sanctity is ascribed to this book. r. moshe tzvi landau of kleinwardein writes in his work \"shulchan melachim\" on the laws pertaining to birthing mothers: \"it has already become a widespread custom to place a book wrapped in cloth beneath the head of the woman in labor, customarily the holy book noam elimelech and the holy book or hachochma\" (this is quoted in halachic literature). it is also reported that r. yeshaya zilberstein of waitzen would send a copy of the or hachochma to women in labor, to place beneath their pillow as a segulah for an easy birth. \n \n [2], 76; 46 leaves. leaves 27-28 of the first sequence appear twice. 22.5 cm. overall good to good-fair condition. stains. worming to some leaves, including title page, repaired with paper. leaves trimmed close to headings. paper repairs to margins of first leaves and last leaf. stamps. new leather binding.  false imprint on title page \u2013 korets 1795 (see bibliography of the hebrew book, listing 202798). \n stefansky chassidut, no. 23.","he":"ספר אור החכמה, מאמרי חסידות וקבלה על פרשיות התורה, חלק ראשון, על ספרים בראשית ושמות, מאת המקובל רבי אורי פייבל מקריסניפולי ודובנקא. \"קארעץ\" [לאשצוב, תקע\"ה 1815]. מהדורה ראשונה. עם הסכמות רבות, בהן הסכמות \"החוזה\" מלובלין והאדמו\"ר רבי צבי אריה מאליק. \n המחבר המקובל רבי אורי פייבל מקריסניפולי ודובנקא (נפטר בין השנים תקס\"ד-תקס\"ח), תלמיד מובהק לרבי קהת מוועריש, תלמיד הבעש\"ט. ע\"פ המסופר בהקדמת בנו לספר, היה רבי פייבל ספרא רבה, והוא גם חיבר חיבור על התורה המכיל ט\"ו פירושים על כל פסוק, וכן כתב חיבורים על חמש מגילות ועל תיקוני זהר ואידרות וספרא דצניעותא ועל ספר יצירה, \"פרושים נוראים נעלמים וסתומים\", אך כל אלו אבדו בשריפה. רבי מאיר אב\"ד בראד כותב בהסכמתו לספר אודות המחבר: \"שמעודו לא מש מתוך אהלו של תורה בנגלה ובנסתר, והיה ירא ד' מאהבה, ורוב חכמתו ולימודו היה בחכמת הקבלה\". בספר זה נהגו קדושה יתירה, ובספר \"שלחן מלכים\" לרבי משה צבי לנדא מקליינווארדין כותב בדיני יולדת: \"וכבר נתפשט המנהג להניח ספר מכורך במפה תחת ראש האשה שאחזוה צירי לידה - ונוהגים להניח ספר הקדוש נעם אלימלך וספר הקדוש אור החכמה\" [דבריו הובאו בספרי הפוסקים]. כמו כן מובא, שהגה\"ק רבי ישעיה זילברשטיין מוויטצען, \"היה רגיל לשלוח את הספר 'אור החכמה' לאשה היושבת על המשבר, שתניח את הספר תחת הכר לסגולה שתלד בנקל\". \n \n [2], עו; מו דף. דפים כז-כח מספירת הדפים הראשונה מופיעים פעמיים. 22.5 ס\"מ. מצב כללי טוב עד טוב-בינוני. כתמים. סימני עש בחלק מהדפים, כולל דף השער, משוקמים במילוי נייר. חיתוך דפים על גבול הכותרות. שיקומים במילוי נייר בשולי הדפים הראשונים והדף האחרון. חותמות. כריכת עור חדשה.  המקום ופרט השנה שנדפסו בשער הספר (קוריץ תקנ\"ה 1795) מזוייפים (ראה במפעל הביבליוגרפיה רשומה מס' 202798). \n סטפנסקי חסידות, מס' 23."},"estimateMax":5000,"lotNumber":"10","title":{"en":"or hachochma \u2013 part i \u2013 łaszczów, 1815 \u2013 first edition \u2013 segulah for easy birth","he":"ספר אור החכמה - חלק ראשון - לאשצוב, תקע\"ה - מהדורה ראשונה - ספר סגולה ללידה קלה"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/9957/lot/154323/view","tags":["judaica_books","judaica_talismans","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1000,"soldPrice":3000,"lastUpdate":"2026-08-02T18:28:43.229Z","textCase":"lower","estimate":"$3,000 - $5,000","currency":"USD","id":154323,"category":{"en":"Jewish Ceremonial Art, Protections and Segulah Books","he":"גרפיקה וחפצי קודש, שמירות וספרי סגולה"},"estimateMin":3000},{"startPrice":2000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154324/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154324/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154324/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154324/004/004.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154324/005/005.jpg"],"soldDate":"2020-07-07","available":false,"description":{"en":"large, impressive collection of more than 30 editions of the book noam elimelech by r. elimelech of lizhensk, one of the fundamental works of chassidic teachings. earliest edition: polonne, [1804] \u2013 the fourth edition. \n this collection contains all the editions of the book published in the 19th century and several editions from the first half of the 20th century. \n list of editions: \n \u2022 polonne, [1804]. fourth edition. stefansky chassidut, no. 377. \n \u2022 polonne [1814]. fifth edition. stefansky chassidut, no. 378. (this copy has [105] leaves. the bibliography of the hebrew book lists only [104] leaves). \n \u2022 hrubiesz&oacute;w, 1817. sixth edition. two variant copies. the title page of one copy is printed in black and red. the place of printing and part of the name of the printer were omitted in the other copy (this copy lacks 2 leaves in the middle \u2013 47-48). stefansky chassidut, no. 379. \n \u2022 [russia-poland, ca. 1820]. seventh edition, false name of author. this is the first edition of hanhagot haadam by r. elimelech of lizhensk. due to the falsification, it has erroneously been attributed to r. yechiel michel of złocz&oacute;w. stefansky chassidut, no. 380. \n \u2022 [russia-poland, ca. 1820]. a different edition than the previous one. \n \u2022 14 editions printed in lemberg (lviv) from 1849 to 1875. \n \u2022 two editions printed in warsaw, in 1880 and ca. 1890. \u2022 krakow, 1896. \u2022 warsaw, 1901. \u2022 podg&oacute;rze, 1904. \u2022 warsaw, 1908. \u2022 warsaw, [1922?] (the year on the title page is 5682 [=1922] \u2013 such an edition is not recorded in the bibliography of the hebrew book; this is a stereotype edition, possibly printed after 1922). \u2022 lublin, 1926. \u2022 krakow, 1932. \u2022 jerusalem, [ca. 1935]. \u2022 mukachevo, [1940]. \u2022 new york, [1942]. \n enclosed: \n \u2022 6 leaves of the shklow 1790 edition (second edition; stefansky chassidut, no. 375). leaves 51-52, 55-56, 79-80 (leaf 80 is marked 75). \n \u2022 title page of the polonne 1804 edition. \n \u2022 last leaf of the lviv 1849 edition (with \"secrets by the kabbalist sage\u2026 yosef gikatilla\"). \n noam elimelech was one of the first chassidic books, and is considered until this day to be one of the fundamental works of chassidut. the book contains the essential part of the teachings of r. elimelech of lizhensk on chassidut, purity of thought and attachment to g-d. r. elimelech had five disciples, who disseminated chassidut to the jewish people: the chozeh of lublin, the maggid of kozhnitz, r. avraham yehoshua heshel of apta, r. izek of kaliv and r. mendel of ryman&oacute;w. \n since its publishing, the book was deemed sacred by all, to the extent that the author's disciple r. mendel of ryman&oacute;w stated that only on friday after immersing in honor of shabbat is one able to grasp a little of the pure and lofty thoughts it contains. the maggid of kozhnitz would not welcome the shabbat before he had studied his teacher's book (encyclopedia l'chassidut, i, p. 236). he would say that r. elimelech would appear \u2013 after his passing \u2013 to his disciple r. naftali of ropshitz, to teach him noam elimelech (igra debei hilulei, ashdod 1999, p. 250). the divrei chaim of sanz once remarked that he could compose a commentary on the noam elimelech just like the beit yosef did on the tur, since it contained such profundity (igra debei hilulei, ashdod 1999, p. 235). rebbe eliezer of dzikov once saw in a dream a house full of books, about which he was told that one book was the noam elimelech, and all the other books the house was filled with were commentaries to the noam elimelech (ohel elimelech, p. 80, section 193). r. izek of kaliv, after writing several hundreds of papers of commentary to the noam elimelech, heard a divine voice asking how he had the audacity to write a commentary to the noam elimelech, of which even angels and other celestial beings struggle to understand even one word or letter (ohel elimelech, p. 80, section 194). \n many keep the book as a segulah, and some special miniature format editions were published to serve as amulets for protection and success. many put it at the head of an ill person as a segulah and protection, for a speedy recovery and to be saved from any misfortune. this book is known to be a segulah for women experiencing difficult labor (several jewish hospitals throughout the world have a noam elimelech placed in a velvet pouch in the delivery rooms as segulah for easy births). this segulah is already mentioned in shulchan melachim by r. moshe tzvi landau of kleinwardein, who writes in the laws pertaining to women giving birth: \"and the custom of placing a holy book wrapped in a cloth under the head of a women in labor has already become widespread \u2013 and the custom is to place the book noam elimelech and or hachochma\" (pp. 38b-39a, beregsaz 1931 edition). \n \n 32 books and another 8 leaves. size and condition vary.","he":"אוסף גדול ומרשים ובו למעלה מ-30 מהדורות של ספר \"נועם אלימלך\" לרבי אלימלך מליז'נסק, מספרי היסוד של תורת החסידות - החל מהמהדורה הרביעית (פולנאה, תקס\"ד). \n באוסף שלפנינו נמצאות כל מהדורות הספר שנדפסו במאה ה-19, ומהדורות נוספות מחציה הראשון של המאה ה-20. \n רשימת המהדורות: \n \u2022 פולנאה, [תקס\"ד 1804]. מהדורה רביעית. סטפנסקי חסידות, מס' 377. \n \u2022 פולנאה, [תקע\"ד 1814]. מהדורה חמישית. סטפנסקי חסידות, מס' 378. (בעותק שלפנינו [105] דף. במפעל הביבליוגרפיה נרשמו רק [104] דף). \n \u2022 הרובשוב, [תקע\"ז] 1817. מהדורה שישית. שני וואריאנטים של מהדורה זו. בראשון נדפסו חלק ממילות השער בדיו אדומה. בשני נשמטו מקום הדפוס וחלק משם המדפיס (בעותק השני חסרים 2 דף באמצע - דפים מז-מח). סטפנסקי חסידות, מס' 379. \n \u2022 [רוסיה-פולין, תק\"פ 1820 בערך]. מהדורה שביעית, בה זויף שמו של המחבר. מהדורה זו כוללת את המהדורה הראשונה של \"הנהגות האדם\" לרבי אלימלך מליזנסק, שיוחסה בטעות, עקב הזיוף, לרבי יחיאל מיכל מזלוטשוב. סטפנסקי חסידות, מס' 380. \n \u2022 [רוסיה-פולין, תק\"פ 1820 בערך]. מהדורה שונה מהקודמת. \n \u2022 14 מהדורות שנדפסו בלמברג (לבוב) בין השנים תר\"ט-תרל\"ו (1849-1875). \n \u2022 שתי מהדורות שנדפסו בוורשא, בשנת תרמ\"א (1880) ובשנת תר\"נ (1890) בערך. \u2022 קראקא, תרנ\"ו 1896. \u2022 וורשא, תרס\"ב 1901. \u2022 פודגורזא, תרס\"ד [1904]. \u2022 וורשא, תרס\"ח 1908. \u2022 וורשא, [תרפ\"ב? 1922?] (בדף השער: \"תרפ\"ב\". מהדורה זו לא נרשמה במפעל הביבליוגרפיה. מהדורה סטריאוטיפית. יתכן ונדפסה בשנה אחרת, בראשיתה של המאה ה-20). \u2022 לובלין, תרפ\"ז 1926. \u2022 קראקא, תרצ\"ב 1932. \u2022 ירושלים, [תרצ\"ה 1935 בערך]. \u2022 מונקאטש, [ת\"ש 1940]. \u2022 ניו יורק, [תש\"ב 1942]. \n מצורפים: \n \u2022 6 דפים ממהדורת שקלוב, תק\"נ (1790. מהדורה שנייה. סטפנסקי חסידות, מס' 375). דפים: נא-נב, נה-נו, עט-פ [דף פ מסומן כ-עה]. \n \u2022 דף שער של מהדורת פולנאה תקס\"ד. \n \u2022 דף אחרון ממהדורת לבוב תר\"ט (עם: \"סודות החכם המקובל... יוסף ג'יקטליא\"). \n הספר הקדוש \"נועם אלימלך\" היה מראשוני ספרי החסידות, ונחשב עד היום לאחד מספרי היסוד של תורת החסידות. בספר זה מופיעים עיקרי שיטתו של רבי אלימלך מליז'נסק בתורת החסידות, טהרת המחשבה והדבקות בהשי\"ת. חמשה תלמידים היו לרבי אלימלך מליז'נסק, ומהם התפשטה תורת החסידות בכלל ישראל: ה\"חוזה\" מלובלין, המגיד מקוזניץ, רבי אברהם יהושע העשיל מאפטא, רבי אייזיק מקאליב ורבי מנדל מרימנוב. \n מאז צאתו לאור נתקדש הספר בעיני כל, עד אשר תלמידו רבי מנדל מרימנוב היה אומר שרק ביום השישי לאחר הטבילה לכבוד שבת קודש אפשר להבין קצת מרעיונותיו הנעלים והטהורים. המגיד מקוז'ניץ לא היה מקבל את השבת עד שהיה מעיין בספרו של רבו (אנצי' לחסידות, א, עמ' רלו). המגיד מקוז'ניץ היה אומר שהרבי ר' אלימלך היה מתגלה \u2013 לאחר פטירתו \u2013 אל תלמידו רבי נפתלי מרופשיץ, כדי ללמדו את הספר נועם אלימלך (אגרא דבי הילולי, אשדוד תשנ\"ט, עמ' רנ). בעל ה\"דברי חיים\" מצאנז אמר פעם, שהוא יכול לעשות פירוש על הספר נועם אלימלך כדרך שעשה הבית יוסף על הטור, שכל כך הרבה עמקות מונח בזה (אגרא דבי הילולי, אשדוד תשנ\"ט, עמ' רלה). האדמו\"ר רבי אליעזר מדזיקוב \"ראה פעם אחת בחלומו בית מלא ספרים... ואמרו לו שספר הזה הוא ס' נועם אלימלך, וכל הספרים שרואה בבית הזה הם פירושים על הספר נועם אלימלך\" (אהל אלימלך, עמ' 80, אות קצג). הרב הקדוש רבי אייזיק מקאליב \"כתב כמה מאות ניירות פירוש על ספר הקדוש נועם אלימלך, ושמע בת קול איך הרהבת בנפשך עוז לעשות פירוש על הנועם אלימלך, הלא מלאכים ושרפים מייגעים את עצמם להבין אות אחת או תיבה אחת בספר הקדוש\" (אהל אלימלך, שם, אות קצד). \n רבים מחזיקים את הספר כסגולה, וישנן מהדורות מיניאטוריות מיוחדות שנדפסו כדי להשתמש בו כקמע לשמירה ולהצלחה. רבים נוהגים להניחו כסגולה וכשמירה למראשות החולים כדי שיחלימו במהרה וינצלו מכל פגע רע. ידועה סגולת הספר לישועת יולדות המתקשות בלדתן [בכמה מבתי החולים היהודיים בעולם, נמצאים בחדרי הלידה ספרי נועם אלימלך (לעתים נתונים בנרתיקי קטיפה), המונחים שם לשם סגולה ללידות קלות]. סגולה זו כבר מוזכרת בספר \"שלחן מלכים\" לרבי משה צבי לנדא מקליינווארדין הכותב בדיני יולדת: \"וכבר נתפשט המנהג להניח ספר מכורך במפה תחת ראש האשה שאחזוה צירי לידה - ונוהגים להניח ספר הקדוש נעם אלימלך וספר הקדוש אור החכמה\" (דף לח/2 -לט/1, מהדורת ברגסס, תרצ\"א). \n \n 32 ספרים, ו-8 דפים נוספים. גודל ומצב משתנים."},"estimateMax":10000,"lotNumber":"11","title":{"en":"noam elimelech \u2013 large collection of editions \u2013 including all editions published in the 19th century and other editions \u2013 segulah for easy birth","he":"אוסף מהדורות גדול של ספר \"נועם אלימלך\" - כולל כל מהדורות הספר שנדפסו במאה ה-19 ומהדורות נוספות \u2013 סגולה ללידה קלה"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/9957/lot/154324/view","tags":["judaica_books","judaica_kabala","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":2000,"soldPrice":8000,"lastUpdate":"2026-08-02T18:28:04.349Z","textCase":"lower","estimate":"$5,000 - $10,000","currency":"USD","id":154324,"category":{"en":"Jewish Ceremonial Art, Protections and Segulah Books","he":"גרפיקה וחפצי קודש, שמירות וספרי סגולה"},"estimateMin":5000},{"startPrice":1500,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154325/001/001.jpg"],"soldDate":"2020-07-07","available":false,"description":{"en":"five books of the torah with the heichal haberachah commentary, based on the kabbalistic teachings of the ari and the baal shem tov, by rebbe yitzchak eizek yehuda yechiel safrin of komarno. lviv: pessel balaban, [1864-1874]. first edition, printed during the lifetime of the author over the course of approximately ten years (order of printing: bamidbar, 1864; vayikra, 1866; bereshit, 1869; shemot, 1872; devarim, 1874). five volumes. \n the heichal haberachah chumashim by the mahari of komarno are among the classic books of chassidic thought and kabbalah. these books were favored by rebbes of all circles (zidichov dynasty, the divrei chaim and his descendants, the tzemach tzedek of lubavitch and others). \n in the author's letter sent to hungary, regarding the distribution of the chumashim with his holy commentary, he writes his special blessing and notes the segulah of his holy books: \"\u2026i am sure that anyone who has our chumash in his home will be spared from any misfortune and harm, illness and lack, and his home will be filled with g-d's blessing and all good, success, wealth and longevity for him and his offspring\u2026 children, life and sustenance, benevolence and mercy, favorable judgement, for long life\". \n signatures in oriental script in the volume of devarim: \"menachem salem ---\". erased oriental signature on the title page of bamidbar. \n two title pages per volume. bereshit: [4], 283, [9] leaves. the two leaves with the author's prefaces are bound in this volume after the title pages, instead of in the volume of bamidbar. shemot: [2], 320, [46] leaves. vayikra and megillat shir hashirim: [3], 300, [11]; [4], 15-62, [1] leaves. the last leaf, 62, is torn (with significant loss of text) and is followed by another leaf 62 from a different copy. bamidbar and megillat ruth: [2], 225, [15] leaves. devarim and megillot kohelet and eichah: [2], 211, [3], 26 leaves. two leaves out of [4] leaves originally bound at the beginning of the volume are bound at its end, before the haftarot. \n \n 5 volumes. 26.5-27.5 cm. overall good to fair condition. stains. worming. frequent worming to several leaves. tears to several leaves, repaired with paper, affecting text on a few leaves. large open tear to leaf 2 of shemot, with loss of text. new, uniform bindings.  \n stefansky chassidut, no. 218.","he":"חמשה חומשי תורה עם פירושי היכל הברכה, על פי סודות האר\"י ורבינו הבעש\"ט, מהאדמו\"ר רבי יצחק אייזיק יהודה יחיאל ספרין אב\"ד זידיטשויב וקומרנא. למברג, [תרכ\"ד-תרל\"ד 1864-1874]. דפוס פעסיל באלאבן. מהדורה ראשונה שנדפסה בחיי המחבר הקדוש, במשך כעשר שנים (סדר ההדפסה: במדבר, תרכ\"ד; ויקרא, תרכ\"ו; בראשית, תרכ\"ט; שמות, תרל\"ב; דברים, תרל\"ד). חמישה כרכים. \n חומשי \"היכל הברכה\" למהרי\"א מקאמרנא הם מספרי היסוד של ההגות החסידית ותורת הקבלה. חביבות מיוחדת היתה להם אצל אדמו\"רים מכל החוגים (בית זידיטשוב, ה\"דברי חיים\" וצאצאיו, ה\"צמח צדק\" מליובאוויטש ועוד). \n במכתבו של רבינו המחבר לאנשי ארץ אונגארן, אודות הפצת החומשים עם פירושו הקדוש, כותב המחבר את ברכתו המיוחדת וסגולת ספריו הקדושים: \"...ומובטחני שכל מי שיהיה חומש שלנו בביתו ינצל מכל רע ומכל פגע רע ומחליים ומחסרון ויהי ביתו מלא ברכת ד' וכל טוב והצלחה ועושר וחיים ארוכים לו ולבניו... בבני חיי ומזונא וחסדים ורחמים והכרעת הכף לזכות ולחיים ארוכים\". \n בכרך דברים חתימות בכתיבה מזרחית: \"מנחם סאלם ---\". חתימה מזרחית מחוקה בשער כרך במדבר. \n שני שערים לכל כרך. בראשית: [4], רפג, [9] דף. שני הדפים עם הקדמות המחבר נכרכו כאן לאחר דפי השער, במקום בכרך במדבר. שמות: [2], שכ, [46] דף. ויקרא ומגילת שיר השירים: [3], ש, [11]; [4], טו-סב, [1] דף. דף סב האחרון קרוע באמצעו וחסר. נכרך לאחריו דף סב נוסף שהושלם מעותק אחר. במדבר ומגילת רות: [2], רכה, [15] דף. דברים ומגילת קהלת ואיכה: [2], ריא, [3], כו דף. שני דפים מ-[4] הדפים הנמצאים במקור בראש הכרך, נכרכו בסופו, לפני סדר ההפטרות. \n \n 5 כרכים. 27.5-26.5 ס\"מ. מצב כללי טוב עד בינוני. כתמים. סימני עש. במספר מקומות סימני עש רבים. קרעים בחלק מהדפים, משוקמים במילוי נייר והדבקה. פגיעה בטקסט בדפים בודדים. בכרך שמות, בדף ב, קרע גדול עם חסרון ופגיעה בטקסט. כריכות חדשות, אחידות.  \n סטפנסקי חסידות, מס' 218."},"estimateMax":5000,"lotNumber":"12","title":{"en":"set of chumashim \u2013 \"heichal haberachah\" komarno \u2013 first edition \u2013 segulah, with a blessing by the author, \"i am sure that anyone who has our chumash in his home will be spared from any misfortune and harm, illness and lack, and his home will be filled with g-d's blessing and all good, success, wealth and longevity\"","he":"סט חומשים \"היכל הברכה\" קומרנא - מהדורה ראשונה - ספר סגולה, עם הבטחת המחבר: \"ומובטחני שכל מי שיהיה חומש שלנו בביתו, ינצל מכל רע ומכל פגע רע ומחליים ומחסרון, ויהי ביתו מלא ברכת ד' וכל טוב והצלחה ועושר וחיים ארוכים...\""},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/9957/lot/154325/view","tags":["judaica_books","judaica_kabala","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1500,"soldPrice":4400,"lastUpdate":"2026-08-02T18:28:04.352Z","textCase":"lower","estimate":"$3,000 - $5,000","currency":"USD","id":154325,"category":{"en":"Jewish Ceremonial Art, Protections and Segulah Books","he":"גרפיקה וחפצי קודש, שמירות וספרי סגולה"},"estimateMin":3000},{"startPrice":1500,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154326/001/001.jpg"],"soldDate":"2020-07-07","available":false,"description":{"en":"six orders of the mishnah, with the commentaries of r. ovadia of bartenura and tosfot yom tov, and with the commentaries maaseh oreg, pnei zaken and atzei eden, by rebbe yitzchak eizek yehuda yechiel safrin of komarno. lemberg (lviv), 1861-1862. first edition. five volumes from the first printing, with the printers' device \u2013 shield grasped by a bear and a gazelle; volume of taharot from the second printing (same edition), without the printers' device. \n the rebbe of komarno composed three commentaries on the mishnayot: atzei eden covers nearly the entire mishnah (ending in the middle of ohalot) and comprises a short summary of the commentaries on the mishnah (divided into two parts: etz hachaim and the kabbalistic etz hadaat); two other commentaries on order zera'im and order taharot \u2013 maaseh oreg on the talmud yerushalmi and the tosefta pertaining to the mishnah, and pnei zaken which contains the halachic conclusions according to the rambam. the commentaries were first printed in lemberg 1861-1862, and include kabbalistic explanations and allusions on the mishnah and the halacha. \n the author's introductions were printed at the beginnings of part i (zera'im) and part vi (taharot). at the end of the introduction to taharot, he writes: \"i will copy the tosefta\u2026 and explain it according to the foundations of the rambam, in the works named maaseh oreg and pnei zaken. afterward, i will explain the mishnah according to the rambam and based on the books of the gaon of vilna\u2026 i have arranged the tosefta according to the order of the gaon of vilna\u2026\" (referring to the book taharat hakodesh, zhovkva 1804, containing the commentaries and corrections of the gaon of vilna). \n rebbe yitzchak eizik yehuda yechiel safrin rabbi of zidichov and komarno (1806-1874), a g-dly kabbalist and leading transmitter of the teachings of the baal shem tov, a nephew and close disciple of the sar beit hazohar, rebbe tzvi hirsh of zidichov. he was cherished by foremost chassidic leaders \u2013 the chozeh of lublin (who served as his matchmaker), the rebbe of apta, r. moshe tzvi of savran, his uncle r. moshe of sambor, r. yisrael of ruzhin, and others. he authored many books on chassidut and kabbalah, including the heichal haberachah commentary to the five books of the torah, based on the teachings of the arizal and the baal shem tov. the heichal haberachah chumashim are considered fundamental books in chassidic thought and kabbalah. they were especially cherished by rebbes of various dynasties (the zidichov dynasty, the divrei chaim and his descendants, the tzemach tzedek of lubavitch, and others), who extolled the exceptional holiness of the kabbalistic teachings contained in his commentaries. \n stamp on title page of taharot: \"chaim aharon david deutsch son of r. y.y. [yosef yisrael] rabbi of balassagyarmat\" \u2013 grandson of the goren david; signature-stamp of his brother: \"noach yaakov son of r. y.y. deutsch, son-in-law of the rabbi of selish [vynohradiv]\". \n the back endpaper of the zera'im volume bears a signature and an ownership inscription of r. tzvi hirsh hershkowitz. the title page of mo'ed volume bears signatures and stamps of \"akiva roth\" (possibly r. akiva roth of grosswardein, grandson of r. shimon sofer). \n \n 6 volumes. zera'im: [5], 97; 26; 94 leaves (leaf 31 of last sequence appears twice). mo'ed: [1], 59, 61-141 leaves. lacking [1] leaf after title page (with the rishon l'tzion commentary). nashim: [1], 129, [1] leaves. leaf 29 bound out of sequence. nezikin: [1], 4, 7-14, 17-184 leaves. lacking [1] leaf after title page (with the rishon l'tzion commentary). not including rare perek kinyan torah leaves (missing in most copies). kodshim: [1], 94; 43 leaves. taharot: [1], 296 leaves. misfoliation.  27-28.5 cm. overall good-fair condition (condition varies). stains and wear. worming to some volumes. tears to title page of zera'im, slightly affecting printers' device. repaired tears to some other title pages. tears to several leaves in kodshim volume, affecting text. margins of taharot volume trimmed, affecting headings of several leaves. new bindings.  \n stefansky chassidut, no. 367. \n there were two printings of the first edition, with minor differences. the first printing was published in 1861, with the printers' device appearing on the title pages. the second printing was published in 1862, using copies of the first printing, with new title pages not including the printers' device. the device, with an illustration of a bear and a gazelle, alludes to the names of the printers \u2013 r. dov berish luria and r. tzvi hirsh sperling.","he":"ששה סדרי משנה, עם פירושי רבי עובדיה מברטנורה ו\"תוספות יום טוב\", ועם הפירושים מעשה אורג, פני זקן ועצי עדן, מאת האדמו\"ר המקובל רבי יצחק אייזיק יהודא יחיאל ספרין אב\"ד זידיטשויב וקומרנא. למברג, 1861-1862 [תרכ\"א-תרכ\"ב]. מהדורה ראשונה. חמישה כרכים מההוצאה הראשונה, עם סמל המדפיסים - שלט אחוז בידי דוב וצבי; כרך טהרות של אותה מהדורה, עם דף שער ללא סמל המדפיסים. \n האדמו\"ר מקומרנא חיבר שלושה פירושים על המשניות: פירוש \"עצי עדן\" המקיף כמעט את כל ששת סדרי המשנה (מסתיים באמצע מסכת \"אהלות\") וכולל תמצות מקוצר של מפרשי המשנה (מחולק לשני ביאורים: \"עץ החיים\" ו\"עץ הדעת\" על פי תורת הסוד); ושני פירושים נוספים לסדרי זרעים וטהרות - פירוש \"מעשה ארג\" על התלמוד ירושלמי והתוספתא הקשורים במשנה, ופירוש \"פני זקן\" בו המסקנות ההלכתיות של המשנה על פי דעת הרמב\"ם. הפירושים נדפסו לראשונה בלמברג בשנים תרכ\"א-תרכ\"ב וכוללים ביאורים ורמזים למשנה ולהלכותיה על פי סודות הקבלה. \n הקדמות המחבר נדפסו בראש חלק א' (זרעים) ובראש חלק ו' (טהרות). בסיום ההקדמה לסדר טהרות כותב המחבר: \"ואעתיק דברי התוספתא... ואבאר אותה על מוסדי רבינו [=הרמב\"ם] בשם מעשה אורג ובשם פני זקן, ואחר כך אבאר המשנה על דרך רבינו ועל יסודי ספרים מהגאון מוהרא\"וו [=ר' אליהו ווילנר - הגר\"א מווילנא] זצ\"ל... והתוספתא סדרתי ע\"פ סדר הגאון מוהרא\"ו זצ\"ל שעשה אותה סלת נקיה, אלא במקומות מועטים ש[ה]עמדתי גירסא שלנו, שהחזיקו בה רבינו והראב\"ד והרא\"ש, ונתווכחתי עמו בויכוח אהבה\" (המחבר מתייחס לספר \"טהרת הקודש\", זאלקווא תקס\"ד, שבו נדפסו פירושיו והגהותיו של הגאון מווילנא). \n המחבר, האדמו\"ר המקובל האלוקי רבי יצחק אייזיק יהודה יחיאל ספרין (תקס\"ו-תרל\"ד) אב\"ד זידיטשוב וקומרנא, מגדולי מעתיקי השמועה של תורת הבעש\"ט. בן-אחיו ותלמידו המובהק של \"שר בית הזהר\" האדמו\"ר רבי צבי הירש מזידיטשוב. חביב היה על גדולי החסידות: \"החוזה מלובלין\" (שהיה אף שדכנו), הרב מאפטא, רבי משה צבי מסווראן, דודו רבי משה מסאמבור, רבי ישראל מרוזין ועוד. מחבר ספרי חסידות וקבלה רבים, ובהם גם את הפירוש \"היכל הברכה\" על חמשה חומשי תורה, על פי סודות האר\"י והבעש\"ט. חומשי \"היכל הברכה\" הנם מספרי היסוד של ההגות החסידית ותורת הקבלה. חביבות מיוחדת הייתה לחיבוריו אצל אדמו\"רים מכל החוגים (בית זידיטשוב, ה\"דברי חיים\" וצאצאיו, ה\"צמח צדק\" מליובוויטש ועוד) ששיבחו את מעלת וקדושת דברי הסוד שבפירושיו. \n חותמת בדף השער של כרך טהרות: \"חיים אהרן דוד דייטש בן הגה\"ק מו\"ה י\"י [=יוסף ישראל] ז\"ל אב\"ד דק' ב'[אלאש] יארמוט יע\"א\" - נכדו של ה\"גורן דוד\"; חותמת אחיו [בצורת חתימה]: \"הק' נח יעקבהג' [=יעקב בן הגאון] מהרי\"י [=בן הרב רבי יוסף ישראל] דייטש, חתן הגאבדק\"ק סאללאש\". \n בכרך זרעים חתימה ורישום בעלות בדף המגן האחורי של ר' צבי הירש הרשקוביץ. בדף השער של כרך מועד חתימות וחותמות \"עקיבא ראטה\" (יתכן והוא רבי עקיבא ראטה מגרוסווארדיין, בן-בתו של רבי שמעון סופר). \n \n 6 כרכים. זרעים: [5], צז; כו; צד דף (דף לא מהספירה האחרונה נכרך פעמיים). מועד: [1], נט, סא-קמא דף. חסר דף לאחר דף השער (עם הפירוש \"ראשון לציון\"). נשים: [1], קכט, [1] דף. דף כט נכרך שלא במקומו. נזיקין: [1], ד, ז-יד, יז-קפד דף. חסר דף לאחר דף השער (עם הפירוש \"ראשון לציון\"). לא מופיעים הדפים הנדירים של פרק \"קנין תורה\" (החסרים במרבית העותקים). קדשים: [1], צד; מג דף. טהרות: [1], רצו דף. ספירת דפים משובשת.  27-28.5 ס\"מ. מצב כללי טוב-בינוני (משתנה בין הכרכים). כתמים ובלאי. פגעי עש בחלק מהכרכים. קרעים בדף השער של כרך זרעים, עם פגיעה בשולי סמל המדפיסים. קרעים משוקמים בדפי שער נוספים. קרעים במספר דפים בכרך קדשים, עם פגיעה בטקסט. חיתוך שוליים בכרך סדר טהרות עם פגיעה בכותרות במספר דפים. כריכות חדשות.  \n סטפנסקי חסידות, מס' 367. \n המהדורה הראשונה הופיעה בשתי הוצאות, עם הבדלים קלים ביניהן. הוצאה ראשונה נדפסה בשנת תרכ\"א, ובדפי השער שלה מופיע סמל המדפיסים. הוצאה שניה הופיעה לאחר מכן בשנת תרכ\"ב, והורכבה מטפסים שנדפסו בהוצאה הראשונה, עם דפי שער חדשים, בהם לא מופיע סמל המדפיסים. הסמל עם איורי הדוב והצבי רומז לשמותיהם של שני המדפיסים: רבי דוב בעריש לוריא ורבי צבי הירש שפערלינג."},"estimateMax":5000,"lotNumber":"13","title":{"en":"komarno mishnayot \u2013 complete first edition set \u2013 lviv, 1861-1862","he":"משניות קומרנא \u2013 סט שלם של המהדורה הראשונה \u2013 למברג, תרכ\"א-תרכ\"ב"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/9957/lot/154326/view","tags":["judaica_books","judaica_kabala","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1500,"soldPrice":2200,"lastUpdate":"2026-08-02T18:28:04.353Z","textCase":"lower","estimate":"$3,000 - $5,000","currency":"USD","id":154326,"category":{"en":"Jewish Ceremonial Art, Protections and Segulah Books","he":"גרפיקה וחפצי קודש, שמירות וספרי סגולה"},"estimateMin":3000},{"startPrice":1000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154327/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154327/002/002.jpg"],"soldDate":"2020-07-07","available":false,"description":{"en":"halacha pesuka, novellae on shulchan aruch yoreh deah, with the text, by r. todros son of r. tzvi hirsh of rivne. turka, [1765]. the only book which received an approbation from r. dov ber, the maggid of mezeritch. \n this book includes the only known approbation from r. dov ber, the maggid of mezeritch. he writes: \"although i usually refrain from writing approbations for any book, this book is different\u2026 and is fitting to be printed\u2026\". he signs his approbation: \" \n dov son of r. avraham, maggid of greater mezeritch and kerch \". the book also includes approbations by other leading torah scholars, including r. chaim hakohen rappaport rabbi of lviv. \n this composition is a summary of the laws of yoreh deah, with a short commentary containing the sources of the rulings, as the maggid wrote in his approbation: \"he summarized the words of the poskim\u2026\". the maggid's approbation shows the importance he attributed to a book which presents practical halachic conclusions (for this reason, he greatly urged his disciple the baal hatanya to compose his shulchan aruch). \n the author, r. todros of rivne, was a follower of the maggid of mezeritch at the time the latter resided in rivne. the maggid praises him highly in his approbation to this book. the maggid came to rivne after r. yosef yoske of rivne (author of yesod yosef and likutei yosef) exerted efforts to bring him there. the maggid was later appointed as rabbi of rivne. while residing in rivne, he traveled to his teacher, the baal shem tov, and drew many disciples, including the tzaddik r. leib sarah's. after the passing of the baal shem tov, the maggid left rivne and established his court in mezeritch. \n signatures and ownership inscriptions on the title page and the preceding leaf: \"menachem mendel barushok\", \"this book belongs to the notable\u2026 r. leibush cohn of lodz\u2026\" (his stamps appear on this page and on the back endpaper: l. cohn \u2013 lodz), \"\u2026 pinchas son of chanoch henich\", \"simcha wolf, rabbi\", \"simcha wolf ---\". \n \n 14, 56 leaves. 35 cm. fair-good condition. stains and wear. large, dark dampstains to many leaves. small tears to title page, some repaired with paper, affecting several words of the text and the title page border. inscriptions. censor stamps. new leather binding.  \n stefansky chassidut, no. 173. \n one of the few books printed in the hebrew printing press in turka (lviv oblast, western ukraine).","he":"ספר הלכה פסוקה, חידושים על שו\"ע יורה דעה, עם הפנים, מאת רבי טודרוס בן רבי צבי הירש מראוונא (רובנא). טורקא, [תקכ\"ה 1765]. הספר היחיד שזכה להסכמת רבי דוב בער ה\"מגיד\" ממעזריטש. \n בספר זה מופיעה ההסכמה היחידה הידועה מאת רבי דוב בער ה\"מגיד\" ממעזריטש, הכותב בהסכמתו: \"ואף שהי[ה] דרכי להיו[ת] מן הנמנעים מליתן הסכמה על שום ספר, אמנם שאני הכא דאיכא פנים חדשות, ועביד דינא לנפשי[ה], ומקצר את האמרים מן הפוסקים, כשמו כן הוא, כי יורה יורה ידין ידין... וראוי לעלות על מזבח הדפוס...\". את הסכמתו חותם: \" \n הק' דוב במהור\"ר אברהם זצלה\"ה מגיד משרים דק\"ק מעזריטש גדול וק\"ק קארץ \". לצד הסכמת המגיד מופיעות בספר הסכמות נוספות מאת גדולי הדור, ביניהם הגאון רבי חיים הכהן רפפורט אב\"ד לבוב. \n חיבור זה הוא קיצור פסקי דינים להלכה, בהלכות יורה דעה, עם ביאור קצר על מקור הדין, וכפי שכותב המגיד בהסכמתו: \"ועביד דינא לנפשי[ה] ומקצר את האמרים מן הפוסקים...\". בהסכמה זו רואים את החשיבות שייחס המגיד ממעזריטש לחיבור ספר המביא את מסקנת ההלכה למעשה [מסיבה זו הפציר מאד בתלמידו האדמו\"ר בעל התניא לסדר את השולחן ערוך שלו]. \n המחבר, הגאון רבי טודרוס מרובנא (ראוונא), הסתופף בצילו של המגיד ממעזריטש בתקופת שהותו של המגיד ברובנא. המגיד כותב עליו בהסכמתו בספר שלפנינו: \"חד מן בני עלי'... תנא והדר מפרש ה\"ה הרבני המופל'[ג] ומופלא מוהר\"ר טודרס הנותן אמרי ספ\"ר הלכה פסוקה...\". ברובנא התיישב המגיד ממעזריטש לאחר שהגה\"ק רבי יוסף יאסקא מרובנא (בעל \"יסוד יוסף\" ו\"ליקוטי יוסף\") פעל שהמגיד יבוא ויתיישב בעירם. בהמשך התמנה המגיד לרבה של רובנא. ממקום שבתו ברובנא ערך המגיד את נסיעותיו אל רבו הבעש\"ט, ושם התלכדו סביבו תלמידים שבאו לשתות ממעיינו. בין התלמידים שהסתופפו אז בצילו של המגיד היה הצדיק ר' ליב שרה'ס. לאחר פטירת הבעש\"ט עזב המגיד את רובנא והקים את חצרו במעזריטש. \n חתימות ורישומי בעלות בדף השער ובדף המגן שלפניו: \"מנחם מענדל בארושאק\", \"זה הספר שייך להרבני הנגיד... ר' ליבש כהן מפה לאדז...\" (בעמוד זה ובדף המגן האחורי מופיעות חותמותיו: l. cohn \u2013 lodz), \"חנני ה' בזה פנחס בר חנוך העניך\", \"שמחה וואלף אב\"ד\", \"הק' שמחה וואלף [--?]\". \n \n יד, נו דף. 35 ס\"מ. מצב בינוני-טוב. כתמים ובלאי. כתמי רטיבות גדולים וכהים בדפים רבים. קרעים קטנים בדף השער, חלקם משוקמים בהדבקות נייר, עם פגיעות בטקסט במספר מילים ובמסגרת השער. רישומים בכתב-יד. חותמות צנזורה. כריכת עור חדשה.  \n סטפנסקי חסידות, מס' 173. \n מהספרים הבודדים שנדפסו בדפוס העברי בעיר טורקא (חבל לבוב. כיום: turka, מערב אוקראינה)."},"estimateMax":3000,"lotNumber":"14","title":{"en":"halacha pesuka \u2013 the only approbation given by the maggid of mezeritch \u2013 turka, 1765","he":"ספר הלכה פסוקה \u2013 ההסכמה היחידה מאת המגיד ממעזריטש \u2013 טורקא, תקכ\"ה"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/9957/lot/154327/view","tags":["judaica_books","judaica_kabala","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1000,"soldPrice":1600,"lastUpdate":"2026-08-02T18:28:04.355Z","textCase":"lower","estimate":"$2,000 - $3,000","currency":"USD","id":154327,"category":{"en":"Chassidic Books","he":"ספרי חסידות"},"estimateMin":2000},{"startPrice":5000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154328/001/001.jpg"],"soldDate":"2020-07-07","available":false,"description":{"en":"maggid devarav leyaakov, likutei amarim, by the maggid r. dov ber of mezeritch (mezhirichi). korets: r. tzvi hirsh son of aryeh leib [margolies] and son-in-law r. shmuel son of yissachar ber segal, [1781]. \n the title page reads: \"the book maggid devarav leyaakov [the last letters of \"maggid devarav leyaakov\" are emphasized, alluding to the name of the author, r. dov], selected discourses\u2026 pure sayings\u2026 hearken to the words of the king\u2026 from the great and holy torah scholar\u2026 r. dov ber, who was a preacher in mezeritch and other communities\u2026\". \n this is the first book of the teachings of the maggid, r. dov ber of mezeritch, to be published, and the third chassidic book to be printed, approximately a year following the printing of toldot yaakov yosef and ben porat yosef in the same printing press. \n the book was brought to press by r. shlomo of lutsk (author of divrat shlomo), close disciple and relative of the maggid of mezeritch. r. shlomo wrote two comprehensive forewords to the book, which are renowned in the chassidic world. the first portrays the elevated stature of his teachers, the baal shem tov and the maggid of mezeritch, the divine inspiration which rested upon them and the lofty levels they reached. he characterizes the teachings of the maggid as replete with allusions to writings of the arizal and the zohar, and describes the power his words had to enthuse his many listeners in their service of g-d. \n the foreword continues with an account of the maggid's testimony on all the kabbalistic teachings and lofty secrets his teacher the baal shem tov taught him, including the language of birds, holy names and teachings of the book raziel. the author relates that the maggid showed him in that book some names of angels, testifying that the baal shem tov knew how to use those names to determine, in the month of nissan each year, which celestial administrators were appointed to govern the world, in order to know how to handle them. \n further in the foreword, the publisher conveys his hesitancy to print the book, and his exchange with his teacher on the matter. when his teacher inquired as to why he refrains from writing down what he hears, he replied that he had seen some who record the rebbe's teachings, yet since their notes are based on their own understanding, they fall very short of the teacher's intent. the rebbe said to nevertheless record the teachings, assuring him that the results would be satisfactory. \n these forewords were reprinted in his book divrat shlomo (zhovkva, 1848). in an approbation the chozeh of lublin accorded his book, he relates to these forewords and writes: \"his character has already become renowned through the foreword he composed for the book likutei amarim by our great master and teacher r. dov ber\". \n the foreword also contains facts regarding the compilation of the book. it reports that the book was composed by several writers, the main part being copied from the writings of r. zev wolf of hrodna (grodno). however, the tzemach tzedek of lubavitch was bearer of a tradition that the essay beginning with the words olat tamid (printed on p. 29a) was written by the baal hatanya when he was by the maggid. \n the scholar netanel lederberg maintains that at least parts of the book were written by the maggid himself. in contrast, dr. rivka schatz-uffenheimer asserts that the primary writer was the maggid's disciple, r. levi yitzchak of berditchev (see: lederberg, hashaar leayin, pp. 309-311). \n over the years, a minor polemic regarding the attitude towards the book evolved between the chatam sofer and the divrei chaim of sanz, concerning what is printed in this book about the sefard and arizal prayer-rite (p. 25b). the chatam sofer wrote in one of his responsa (orach chaim, section 16), that the book likutei amarim is not found in his community, but the passage quoted from it is like \"the teachings of the sealed book\". to which the divrei chaim responded at length (responsa divrei chaim, ii, orach chaim, section 8), writing that \"the chatam sofer's displeasure at likutei amarim is unfounded, perhaps because its author is a chassidic leader, his words did not enter his ears\u2026\", and that the likutei amarim didn't write this on his own accord, rather based on teachings of early scholars proficient in both revealed and hidden realms of the torah. \n early stamp: \"---aryeh son of menachem mendel ----\" and an undeciphered oriental signature on title page. \n \n [4], 60 leaves. 18.5 cm. fair condition. stains and wear. traces of past dampness, with dark mildew stains. tears to most leaves, with damage and loss of text (the entire book was professionally restored and the text was replaced in photocopy). stamps and inscriptions. new leather binding.  stefansky chassidut, no. 324.","he":"ספר מגיד דבריו ליעקב, ליקוטי אמרים, מאת המגיד רבי דוב בער ממעזריטש. קוריץ, [תקמ\"א 1781]. מהדורה ראשונה. דפוס רבי צבי הירש בן אריה ליב [מרגליות] וחתנו רבי שמואל בן ישכר בער סג\"ל. \n בשער הספר: \"ספר מגיד דבריו ליעקב [האותיות הסופיות מודגשות לציון שם המחבר \u2013 רבי דוב], והוא לקוטי אמרים... אמרות טהורות... שמעו דבר המלך... מדי חודש בחדשו ומידי שבת בשבתו, ה\"ה הרב הגדול החריף ובקי בנגלה ובנסתר, גאון תפארת ישראל, האלקי חסידא ופרישא, בוצינא קדישא, גולה עמוקים... כבוד מו' דוב בער זללה\"ה, שהיה מגיד מישרים דק\"ק מעזריטש ושארי קהלות...\". \n ספר זה הוא הראשון שראה אור מתורתו של המגיד רבי דוב בער ממעזריטש, והוא ספר החסידות השלישי שבא בדפוס, כשנה לאחר הדפסת הספרים \"תולדות יעקב יוסף\" ו\"בן פורת יוסף\" באותו בית דפוס. \n הספר הובא לדפוס על ידי רבי שלמה מלוצק (מחבר ספר \"דברת שלמה\"), תלמידו המובהק ושאר בשרו של המגיד ממעזריטש. בתחילת הספר כתב רבי שלמה מלוצק שתי הקדמות יסודיות ומפורסמות בעולם החסידות. בראשונה שבהן מספר על רוח הקודש ששרתה על רבותיו \u2013 הבעל שם טוב והמגיד ממעזריטש, ועל רום השגותיהם ומדרגותיהם; וכך כותב על רבו המגיד ותורתו: \"...ובדבריו הקדושים רמוזים הבנת כמה מאמרים מעץ חיים ומכונת האר\"י ז\"ל ומזוהר, כידוע לכל שומע אמרותיו הנעימים למאות ולאלפים מגדולי עולם, ונכנסו דבריו בלבם כאש בוערת ונתלהב נפשם לעבודת הבורא... יום ליום יביע אומר... בקדושה ובטהרה ובפרישות... תפלתו ודבורו הי' נשמעת, והקב\"ה גוזר והוא מבטל... עינינו ראו ולא זר גודל השגת מדרגתו גבוה מאד...\". \n בהמשך הקדמתו מספר את ששמע מהמגיד על רבו הבעש\"ט: \"שמעתי מפיו הקדוש ממש שהבעש\"ט זלה\"ה למד אותו שיחת עופות ושיחת דקלים וכו', וגם למד עמו סודות שמות הקדושים ויחודים, וגם ספר מעין חכמה למד אותו, ואמר לו פירוש על כל תיבה, וגם הראה לי בספר רזיאל אותיות וכתב מלאכים ואמר שלמד אותו כל זה... וגם הראה לי בספר הנ\"ל כמה שמות מלאכים, ואמר לי ממש שע\"י שמות אלו ידע הבעש\"ט בכל חודש ניסן, בכל שנה, איזה ממונים ממנים על העולם, בכדי לידע איך להתנהג עמו ועל ידו...\". \n בהמשך ההקדמה מספר המו\"ל את התלבטויותיו לגבי הדפסת הספר, ועל חילופי דברים עם רבו בעניין: \"שאל אותי אדומ\"ו זלה\"ה למה אין אני כותב מה שאני שומע, והשבתי לו... ראיתי כותבי כתבים ומקצרים מאד מכוונת אדומ\"ו... וכותבים לפי הבנתם. ואמר לי אעפ\"כ איך שיהיה נכתב, הכל טוב...\". \n הקדמותיו אלו חזרו ונדפסו בספרו \"דברת שלמה\" (זולקווא, תר\"ח). בהסכמה שנתן ה\"חוזה\" מלובלין לספרו מתייחס להקדמות אלה וכותב: \"כבר יצא טבעו בעולם על ידי הקדמה שעל ספר לקוטי אמרים של מורינו ורבינו הגדול והקדוש מהו' דוב בער ז\"ל\". \n פרטים על עריכת הספר שלפנינו מופיעים אף הם בהקדמה. ע\"פ המובא שם, הספר נכתב \"מכמה כותבים, והעיקר מועתק מכתיבת יד הרב המופלג החסיד ועניו הישיש מוהר\"ר זאב וואלף מק\"ק הראדנא\". אמנם, ישנה מסורת שקיבל האדמו\"ר ה\"צמח צדק\" מליובאוויטש, הכותב לגבי המאמר ד\"ה \"עולת תמיד\" (נדפס בדף כט/1): \"שמעתי שמאמר זה כתב רבינו ז\"ל [=האדמו\"ר הזקן בעל התניא] בהיותו אצלו\". \n החוקר נתנאל לדרברג סבור שלפחות חלקים מהספר נכתבו בידי המגיד בעצמו. לעומת זאת, החוקרת ד\"ר רבקה שץ-אופנהיימר סבורה שהכותב המרכזי הוא תלמידו של המגיד, רבי לוי יצחק מברדיטשוב (ראה: לדרברג, השער לאין, עמ' 309-311). \n [ברבות השנים התפתח פולמוס זוטא, בין ה\"חתם סופר\" לבעל ה\"דברי חיים\" מצאנז, על היחס לספר ולגבי מה שנדפס בו בעניין התפילה בנוסח ספרד והאר\"י (דף כה/2). החת\"ס כותב באחת מתשובותיו (או\"ח, סי' טז): \"ומה שהעתיק מעלתו מספר לקוטי אמרים, אותו ספר לא נמצא בקהלתינו... דברי הספר הנ\"ל כדברי ספר החתום\". על כך השיב ה\"דברי חיים\" באריכות על דבריו (שו\"ת דברי חיים, ח\"ב, או\"ח, סי' ח'): \"ובחנם התרעם החתם סופר על ליקוטי אמרים, ואולי מחמת שמחברו ראש קהל חסידים לכן לא נכנסו דבריו באזניו... ובאמת הראת לדעת דליקוטי אמרים לאו מדעתיה דנפשיה אמרה, רק בגזירת עירין פתגמא הגדולים בנגלה ובנסתר קדמוני האחרונים...\"]. \n בשער הספר, חותמת עתיקה: \"---אריה במו\"ה מנחם מענדיל ----\", וחתימה מזרחית לא מפוענחת. \n \n [4], ס דף. 18.5 ס\"מ. מצב בינוני. כתמים ובלאי. עקבות רטיבות עם סימני עובש כהים. קרעים במרבית הדפים, עם פגיעות וחיסרון בטקסט (הספר כולו עבר שיקום מקצועי והשלמות טקסט בצילום). חותמות ורישומים בכתב-יד. כריכת עור חדשה.  סטפנסקי חסידות, מס' 324."},"estimateMax":10000,"lotNumber":"15","title":{"en":"maggid devarav leyaakov \u2013 likutei amarim \u2013 korets, 1781 \u2013 first edition of the first book of the teachings of the maggid rabbi dov ber of mezeritch \u2013 third chassidic book printed","he":"ספר מגיד דבריו ליעקב \u2013 לקוטי אמרים \u2013 קוריץ, תקמ\"א \u2013 מהדורה ראשונה של הספר הראשון מתורתו של המגיד רבי דוב בער ממעזריטש \u2013 ספר החסידות השלישי שבא בדפוס"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/9957/lot/154328/view","tags":["judaica_books","judaica_kabala","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":5000,"soldPrice":12000,"lastUpdate":"2026-08-02T18:28:04.357Z","textCase":"lower","estimate":"$8,000 - $10,000","currency":"USD","id":154328,"category":{"en":"Chassidic Books","he":"ספרי חסידות"},"estimateMin":8000},{"startPrice":5000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154329/001/001.jpg"],"soldDate":"2020-07-07","available":false,"description":{"en":"ben porat yosef, homilies on bereshit, with responsa at the end, by r. yaakov yosef hakohen katz rabbi of polonne. the famous letter which the baal shem tov sent to his brother-in-law r. gershon of kitov is printed in this book for the first time (at the end). korets: tzvi hirsh son of aryeh leib [margolies] and son-in-law shmuel son of yissachar ber segal, [1781]. first edition. \n this is the author's second book, published one year after his first book toldot yaakov yosef. in this book, like in the previous one, the author extensively quotes teachings from his prime teacher, r. yisrael baal shem tov. \n at the end of the book, the famous letter which the baal shem tov sent to jerusalem, to his brother-in-law r. gershon of kitov, is printed for the first time. the letter was given to the author, r. yaakov yosef of polonne, by the baal shem tov, when the former intended to immigrate to eretz israel, in the winter of 1752, so that he could deliver it to r. gershon of kitov, brother-in-law of the baal shem tov. after his travel plans were cancelled, the letter remained in r. yaakov yosef's possession, and he published it \"to benefit the jewish people\". in this letter, the baal shem tov relates of the \"ascent of the soul\" which he experienced on rosh hashanah in 1746 and in 1749, and writes: \"i asked the messiah, when will the master come, and he responded\u2026 when your teachings will be publicized and revealed to the world, and your wellsprings will spread outwards\". \n the \"saraph\", r. uri of strelisk related that r. mordechai of neshchiz would study the letter every day: \"the tzaddik of neshchiz resolved to study it every day, without fail, literally like laying tefillin\", he also said in his name that this letter contains allusions to three holy names \"through which one can know the time of the redemption\" (imrei kadosh hashalem, jerusalem 1961, p. 47, no. 40). \n \n [1], 100 leaves. 30.5 cm. fair-good condition. stains. worming in various places (including title page), affecting text (repaired with paper). marginal tears to leaves 97-98, with damage and loss of text (professionally repaired with paper; lacking text replaced in photocopy). title page trimmed with slight damage to border. censor's inscription and signature on title page. handwritten marks and inscriptions. stamps. new binding.  stefansky chassidut, no. 90.","he":"ספר בן פורת יוסף, דרושים על ספר בראשית, ע\"פ פשט רמז דרוש סוד, עם שו\"ת בסופו, מאת רבי יעקב יוסף הכהן כ\"ץ אב\"ד פולנאה. בסוף הספר נדפסה לראשונה האיגרת המפורסמת ששלח הבעל שם טוב לגיסו רבי גרשון מקיטוב. קוריץ, [תקמ\"א 1781]. דפוס צבי הירש בן אריה ליב [מרגליות] וחתנו שמואל בן ישכר בער סגל. מהדורה ראשונה. \n ספר זה הוא ספרו השני של המחבר, שנדפס כשנה לאחר ספרו הראשון \"תולדות יעקב יוסף\". גם בספר זה כבקודמו מרבה המחבר להביא מתורת רבו המובהק רבינו ישראל בעל שם טוב. \n בסוף הספר נדפסה לראשונה אגרת הקודש המפורסמת ששלח הבעש\"ט לארץ ישראל אל גיסו רבי גרשון מקיטוב שגר בירושלים. האגרת ניתנה מהבעש\"ט אל המחבר הרב מפולנאה, בעת שהיה בדעתו לעלות לארץ הקודש, בחורף תקי\"ב, כדי שיתנה לרבי גרשון מקיטוב, גיסו של הבעש\"ט. לאחר שתוכנית הנסיעה התבטלה, נשארה האגרת בידי המחבר, ונמסרה על ידו להדפסה \"כדי לזכות עמינו בני ישראל\". באגרת זו מספר הבעש\"ט באריכות על \"השבעת עליית נשמה\" שערך בימי ראש השנה של שנת תק\"ז ותק\"י, ובה מספר: \"ושאלתי את פי משיח אימת אתי מר, והשיב לי... בעת שיתפרסם למודך ויתגלה בעולם ויפוצו מעינותיך חוצה\". \n ה\"שרף\" רבי אורי מסטרליסק סיפר על האדמו\"ר רבי מרדכי מנשכיז שהיה לומד את האיגרת בכל יום: \"היה חיוב אצל הצדיק מנישחיז ללמדה בכל יום, לא יגרע, כמו הנחת תפילין ממש\". ועוד אמר בשמו, שבאיגרת זו מרומזים שלשה שמות קדושים, ש\"אפשר לידע על ידיהם קץ הגאולה\" (אמרי קדוש השלם, ירושלים תשכ\"א, עמ' מז, אות מ). \n \n [1], ק דף. 30.5 ס\"מ. מצב בינוני-טוב. כתמים. פגעי עש במקומות שונים (כולל דף השער), עם פגיעות בטקסט (משוקמים במילוי נייר). קרעים בשולי דפים צז-צח, עם פגיעות וחיסרון בטקסט (משוקמים מקצועית במילוי נייר, עם השלמת הטקסט החסר בצילום). פגיעה קלה בשולי המסגרת של דף השער כתוצאה מחיתוך הדפים. רישום וחתימת צנזור בדף השער. סימונים ורישומים בכתב-יד. חותמות. כריכה חדשה.  סטפנסקי חסידות, מס' 90."},"estimateMax":8000,"lotNumber":"16","title":{"en":"ben porat yosef \u2013 korets, 1781 \u2013 first edition \u2013 with the igeret hakodesh from the baal shem tov, sent to eretz israel","he":"ספר בן פורת יוסף \u2013 קוריץ, תקמ\"א \u2013 מהדורה ראשונה \u2013 עם אגרת הקודש מהבעש\"ט לארץ ישראל"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/9957/lot/154329/view","tags":["judaica_books","judaica_kabala","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":5000,"soldPrice":9000,"lastUpdate":"2026-08-02T18:28:04.358Z","textCase":"lower","estimate":"$6,000 - $8,000","currency":"USD","id":154329,"category":{"en":"Chassidic Books","he":"ספרי חסידות"},"estimateMin":6000},{"startPrice":6000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154330/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154330/002/002.jpg"],"soldDate":"2020-07-07","available":false,"description":{"en":"tzofnat pane'ach, homilies on shemot, by r. yaakov yosef hakohen katz rabbi of polonne, author of toldot yaakov yosef. [korets: tzvi hirsh margolies and his son-in-law shmuel son of yissachar ber, 1782]. first edition. \n copy of rebbe david tzvi shlomo of lelov-jerusalem. the title page bears his stamp (with an illustration of the western wall and the cypress trees): \n \"david tzvi shlomo son of r. elazar menachem biderman, in jerusalem \". earlier ownership inscription at the top of the title page (deleted): \"belongs to the great[?] rabbi[?] of --- 26th nissan 1849\". \n rebbe david tzvi shlomo biderman (1844-1918) was the son of rebbe elazar menachem mendel of lelov (1827-1883), leader of the chassidic communities of jerusalem. r. david tzvi was holy and pure from his youth. in 1850, when his grandfather, rebbe moishe\u2019le, travelled to eretz israel and took leave of rebbe yisrael of ruzhin, the ruzhiner said that the boy david has \"shining, bright eyes\". over the years, r. david tzvi shlomo travelled from jerusalem to karlin and became one of the leading chassidim of the beit aharon. his father, rebbe elazar mendel, attested that he always saw the shiviti before his eyes. the yismach yisrael of aleksander dubbed him \"a sefer torah\". r. chaim shmuel of chęciny said that for many years he was the \"tzaddik of the generation\". upon his father\u2019s death in 1883 he was appointed rebbe, and was the primary leader of the chassidic community of jerusalem. \n the books of the toldot yaakov yosef are the most important and authentic source of the baal shem tov's teachings, containing hundreds of references to teachings the author personally heard from the baal shem tov, emphasized throughout the book and beginning with the words \"i heard from my master\". \n this book was especially cherished by chassidic leaders, who ascribed great holiness to the author and to his books. the maggid of mezeritch commended the author as having merited revelation of eliyahu and reached lofty heights. r. pinchas of korets attested that a book of such stature has never yet existed, and its teachings originate from heaven. he would customarily say that all new books do not totally conform with the truth, except for the books of the rabbi of polonne which are \"teachings from paradise\", and that with each quotation \"heard from my master\" one can resurrect the dead (!). \n the chida in shem hagedolim writes about this book: \"tzofnat pane'ach, innovative novellae\u2026 homily on the torah portions of shemot, delightful homily according to the pardes approaches of interpretation. authored by r. yaakov yosef, who often cited the introductions of his prominent teacher, r. yisrael baal shem tov. and we know that this rabbi already published toldot yaakov yosef, and it is widely acclaimed. and there [in tzofnat pane'ach], it says that he authored ben porat yosef. and tzofnat pane'ach was printed in korets in 1782\" (maarechet sefarim, tzadi). from the words of the chida, it appears that of all the books of the toldot yaakov yosef, only this one was before him. \n \n [1], 95 leaves. approx. 31 cm. good-fair condition. stains and wear. worming to inner margins of some leaves, with minor damage to text. mildew stains to margins of last leaves. old paper repairs to margins of several leaves. new binding.  \n stefansky chassidut, no. 505.","he":"ספר צפנת פענח, דרושים על ספר שמות, ע\"פ פשט רמז דרוש סוד, מאת תלמיד הבעש\"ט רבי יעקב יוסף הכהן כ\"ץ אב\"ד פולנאה, בעל \"תולדות יעקב יוסף\". [קוריץ, תקמ\"ב 1782]. [דפוס צבי הירש מרגליות וחתנו שמואל בן ישכר בער]. מהדורה ראשונה. \n העותק של האדמו\"ר הקדוש רבי דוד צבי שלמה מלעלוב-ירושלים. בשער הספר חותמת בעלות (עם איור הכותל המערבי ועצי הברוש) של האדמו\"ר: \" \n דוד צבי שלמה בהרב הצדיק ר' אלעזר מנחם בידערמאן, בעה\"ק ירושלם ת\"ו \". בראש השער רישום בעלות קודם, בכתב-יד (מחוק): \"שייך להרב[?] הגדול[?] דק' ---- כ\"ו ניסן תר\"ט\". \n האדמו\"ר רבי דוד צבי שלמה בידרמן (תר\"ד-תרע\"ח) - בן האדמו\"ר רבי אלעזר מנחם מנדל מלעלוב (תקפ\"ז-תרמ\"ג), מנהיג קהילות החסידים בירושלים. קדוש וטהור מנעוריו. בשנת תר\"י כאשר נסע סבו האדמו\"ר רבי משה'לי מלעלוב לארץ ישראל ונפרד מרבי ישראל מרוז'ין, אמר הרוז'ינער על הילד דוד כי יש לו \"עינים מאירות ובהירות\". במשך השנים נסע מירושלים לקרלין והיה מחסידיו הגדולים של ה\"בית אהרן\". אביו האדמו\"ר רבי אלעזר מנחם מנדל העיד עליו שמימיו לא הסיר מנגד עיניו את ה\"שויתי\". הגה\"ק בעל \"ישמח ישראל\" מאלכסנדר כנהו בשם \"ספר תורה\". רבי חיים שמואל מחנטשין אמר עליו שבמשך הרבה שנים היה הוא \"צדיק הדור\". עם פטירת אביו בשנת תרמ\"ג התעטר בכתר האדמו\"רות, והיה המנהיג העיקרי של קהילת ה\"חסידים\" בירושלים. \n ספרי בעל ה\"תולדות\" הנם המקור החשוב והאותנטי ביותר לתורת הבעש\"ט, במאות מקומות מביא המחבר דברי תורה ששמע באזניו מפי רבו הבעש\"ט - לאורך הספרים הודגשו בכל פעם מקומות אלה והם פותחים במילים \"שמעתי ממורי\". \n חביבות מיוחדת נודעה לספריו אצל גדולי החסידות שהפליגו בדבר קדושתו של הספר. המגיד ממזריטש אמר על מחברו, כי זכה לגילוי אליהו והשיג מדרגות גבוהות. רבי פנחס מקוריץ אמר כי עוד לא היו ספרים כאלה בעולם, וכי תורתו היא מן השמים. הוא היה אומר שכל הספרים החדשים אינם עפ\"י האמת, לבד מספרי הרב מפולנאה שהם \"תורה מגן עדן\", ובכל דיבור \"ושמעתי ממורי\" אפשר להחיות מתים [!]. \n החיד\"א בספרו \"שם הגדולים\" כותב על הספר שלפנינו: \"צפנת פענח, חדש מחודש... דרושים על סדר הפרשיות בס[פר] שמות, והם דרושים נחמדים בדרך פרד\"ס בכמה אופנים. חיברם הרב החסיד מוהר\"ר יעקב יוסף, ול\"ו רג\"ל על לשונו הקדמות רבו הרב המפורסם, קדוש יאמר לו, מהר\"ר ישראל בעל שם טוב. וידענו שכבר נדפס להרב הנז[כר] ס[פר] תולדות יעקב יוסף, ונותנים לו את השבח. ושם [בספר צפנת פענח] כתוב שחיבר ס[פר] בן פורת יוסף. ונדפס צפנת פענח בעיר קארעץ שנת תקמ\"ב\" (מערכת ספרים, אות צ'). מדברי החיד\"א נראה שמכל ספריו של בעל ה\"תולדות יעקב יוסף\" רק ספר זה היה לפניו. \n \n [1], צה דף. 31 ס\"מ בקירוב. מצב טוב-בינוני. כתמים ובלאי. נזקי עש בשוליים הפנימיים של חלק מהדפים, עם מעט פגיעות בטקסט. כתמי עובש בשולי הדפים האחרונים. הדבקות נייר ישנות בשולי כמה דפים. כריכה חדשה.  \n סטפנסקי חסידות, מס' 505."},"estimateMax":12000,"lotNumber":"17","title":{"en":"tzofnat pane'ach \u2013 first edition \u2013 korets, 1782 \u2013 copy of rebbe david tzvi shlomo biderman of lelov","he":"ספר צפנת פענח - מהדורה ראשונה - קוריץ, תקמ\"ב \u2013 העותק של האדמו\"ר מלעלוב רבי דוד צבי שלמה בידרמן"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/9957/lot/154330/view","tags":["judaica_books","judaica_kabala","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":6000,"soldPrice":10000,"lastUpdate":"2026-08-02T18:28:04.360Z","textCase":"lower","estimate":"$10,000 - $12,000","currency":"USD","id":154330,"category":{"en":"Chassidic Books","he":"ספרי חסידות"},"estimateMin":10000},{"startPrice":2000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154331/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154331/001/001.jpg"],"soldDate":"2020-07-07","available":false,"description":{"en":"two copies of toldot yaakov yosef, chassidic composition on the torah, by r. yaakov yosef hakohen of polonne. medzhybizh, [1817]. second edition. approbation of the rabbi of medzhybizh, r. avraham yehoshua heshel of apta, dated sivan 1816. \n two variant copies, with slightly different title pages. on the title page of one copy, the place of printing is printed in large letters: \"in medzhybizh\", and the letters emphasized in the chronogram indicate the year 1817. in the second copy, the words \"in medzhybizh\" were omitted and the letters emphasized in the chronogram indicate the year 1780. \n an early signature on the title page of the second copy: \" \n moshe yehuda leib epstein \". \n toldot yaakov yosef, the first chassidic book to be printed, was authored by the kabbalist r. yaakov yosef hakohen of polonne (d. tishrei 1781 \u2013 chassidic lore records his birth in the 1660s, ascribing him a life of close to 120 years), a leading and close disciple of the baal shem tov and the first to disseminate chassidut. this book is the most important and authentic source of the baal shem tov's teachings, containing over 280 references to teachings the author personally heard from the baal shem tov, emphasized throughout the book and beginning with the words \"i heard from my master\". \n this book was especially cherished by chassidic leaders, who ascribed it great holiness. the maggid of mezeritch commended the author as having merited revelation of eliyahu and reached lofty heights. r. pinchas of korets attested that a book of such stature has never yet existed, and its teachings originate from heaven. he would customarily say that all new books do not totally conform with the truth, except for the books of the rabbi of polonne which are \"teachings from paradise\", and that with each quotation \"heard from my master\" one can resurrect the dead. the saba of shpoli would recommend putting this book under the head of an ill person as a segulah (layesharim tehilla). \n when r. menachem mendel of vitebsk immigrated to eretz israel, he met r. pinchas of korets who queried \"why did the rabbi from polonne print one thousand books at the price of one gold coin per book; had he printed a single book, i would have paid for it a thousand gold coins\u2026\". \n \n two copies. [1], 3, 5-89, 59 leaves. greenish paper. first copy: approx. 33 cm. overall good condition. stains. wear to first leaves. worming. minor marginal tears to title page and to several other leaves (some repaired with paper). stamps. new binding. second copy: 32 cm. good-fair condition. stains and wear. worming to some leaves, with minor damages to text. large tear to leaf 56 of the first sequence, affecting text (old paper repair). marginal tears to last leaves, slightly affecting text (repaired). stamps and handwritten inscriptions. new leather binding.  \n stefansky chassidut, no. 606. \n the year 1780 indicated in the second copy seems to be the origin of a folktale that an edition of the book was printed in medzhybizh in 1780, which was entirely burned by the mitnagdim (opponents of chassidut). in fact, the book was first printed in korets in 1780, while the second edition was printed in medzhybizh in 1817, with two variant title pages, one indicating the year 1780 like in the first (korets) edition. see: meir wunder, \"the first decade of chassidic book printing\", tagim \u2013 review of jewish bibliography, i, 1969, pp. 34-35; essay by yitzchak yudlov, areshet, 6, p. 110.","he":"שני עותקים של הספר תולדות יעקב יוסף, על התורה בדרך החסידות, מאת רבי יעקב יוסף הכהן מפולנאה. מעזובוז [מז'יבוז', תקע\"ז 1817]. מהדורה שניה. הסכמת רב העיר מז'יבוז', האדמו\"ר רבי אברהם יהושע העשיל מאפטא, מהתאריך סיון תקע\"ו. \n שני וואריאנטים, עם הבדלים קלים בדף השער. בעותק הראשון מופיע שם מקום הדפוס \"במעזובוז\" באותיות גדולות, ופרט השנה הוא תקע\"ז (\"וק'מת' וע'לית א'ל המקו'ם\"). בעותק השני נשמט מקום הדפוס, והאותיות המודגשות בפרט השנה שונות (\"וק'מ'ת' ועלית את המקום\" = תק\"מ). \n בשער עותק ב' חתימת בעלים עתיקה: \" \n משה יהודא ליב עפשטיין \". \n ספר \"תולדות יעקב יוסף\" \u2013 הספר החסידי הראשון שהובא לדפוס. מחברו הוא הגאון המקובל רבי יעקב יוסף הכהן מפולנאה (נפטר תשרי תקמ\"ב 1781), מגדולי וזקני תלמידי ה\"בעל שם טוב\" (לפי מסורות חסידיות שונות נולד בשנות הת\"כ ונפטר קרוב לגיל 120). תלמידו המובהק של הבעש\"ט וראשון מפיצי דרך החסידות. ספר זה הוא המקור החשוב והאותנטי ביותר לתורת הבעש\"ט, ובו מביא המחבר במעל 280 מקומות דברי תורה ששמע באזניו מפי רבו הבעש\"ט \u2013 לאורך הספר הודגשו בכל פעם מקומות אלה והם פותחים במילים \"שמעתי ממורי\". \n חביבות מיוחדת נודעה לספר זה אצל גדולי החסידות שהפליגו בדבר קדושתו של הספר. המגיד ממזריטש אמר על מחברו, כי זכה לגילוי אליהו והשיג מדרגות גבוהות. רבי פנחס מקוריץ אמר על הספר כי עוד לא היו ספרים כאלה בעולם, וכי תורתו היא מן השמים. הוא היה אומר שכל הספרים החדשים אינם עפ\"י האמת, לבד מספרי הרב מפולנאה שהם \"תורה מגן עדן\", ובכל דיבור \"ושמעתי ממורי\" אפשר להחיות מתים. הסבא-קדישא משפולי היה מייעץ כסגולה להניח את הספר הקדוש תחת מראשותיו של חולה (לישרים תהלה). \n כשעלה רבי מנדל מוויטבסק לארץ נפגש עם רבי פנחס מקוריץ שאמר לו \"למה הדפיס הרב מפולנאה אלף ספרים וקבע מחירם זהוב לכל ספר, מוטב היה אילו הדפיס רק ספר אחד ואני הייתי משלם עבורו אלף זהוב...\". \n \n שני עותקים. [1], ג, ה-פט, נט דף. נייר ירקרק. עותק ראשון: כ-33 ס\"מ. מצב כללי טוב. כתמים. בלאי בדפים הראשונים. נקבי עש. קרעים קטנים בשולי דף השער ובמספר דפים נוספים (חלקם משוקמים בהדבקות נייר). חותמות. כריכה חדשה. עותק שני: 32 ס\"מ. מצב טוב-בינוני. כתמים ובלאי. סימני עש בחלק מהדפים, עם פגיעות קלות בטקסט. בדף נו מספירת הדפים הראשונה, קרע גדול עם פגיעה בטקסט (משוקם בהדבקת נייר ישנה). בשולי הדפים האחרונים, קרעים עם פגיעות קלות בטקסט (משוקמים). חותמות ורישומים בכתב-יד. כריכת עור חדשה.  \n סטפנסקי חסידות, מס' 606. \n פרט השנה \"תק\"מ\" המופיע בעותק השני שלפנינו, הוא כנראה המקור לסיפור עממי כי נדפסה מהדורה במז'יבוז' בשנת תק\"מ, שנשרפה כולה ע\"י ה\"מתנגדים\". לאמיתו של דבר, הספר נדפס לראשונה בקוריץ בשנת תק\"מ ומהדורה שניה (זו שלפנינו) נדפסה במז'יבוז' בשנת תקע\"ז, בשני וואריאנטים, כאשר באחד מהם פרט השנה הוא תק\"מ, כמו בהוצאה הראשונה (בקוריץ). ראה: מאיר וונדר, \"העשור הראשון להדפסת ספרי חסידות\", תגים - קובץ ביבליוגרפי תורני מדעי, א', תשכ\"ט, עמ' 34-35; מאמר יצחק יודלוב, ארשת, ו', עמ' 110."},"estimateMax":6000,"lotNumber":"18","title":{"en":"toldot yaakov yosef \u2013 medzhybizh, 1817 \u2013 second edition \u2013 two variants","he":"ספר תולדות יעקב יוסף - מז'יבוז', תקע\"ז - מהדורה שניה - שני ווארינטים"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/9957/lot/154331/view","tags":["judaica_books","judaica_kabala","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":2000,"soldPrice":2800,"lastUpdate":"2026-08-02T18:28:04.361Z","textCase":"lower","estimate":"$4,000 - $6,000","currency":"USD","id":154331,"category":{"en":"Chassidic Books","he":"ספרי חסידות"},"estimateMin":4000},{"startPrice":3000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154332/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154332/002/002.jpg"],"soldDate":"2020-07-07","available":false,"description":{"en":"or olam \u2013 meir netivim, two parts. part i \u2013 responsa, part ii \u2013 pilpul, homily and allusions on the torah, by r. meir margolies rabbi of the lviv region and ostroh, a leading disciple of the baal shem tov. polonne, [1791-1792]. first edition. with the approbations of prominent chassidic leaders \u2013 r. levi yitzchak of berditchev, r. zusha of annipoli and the ohev yisrael of apta. includes novellae by r. levi yitzchak of berditchev, printed at the beginning of the book. \n two parts in two volumes. copies owned by the grandsons of the author. \n signature on the title page of part i: \"\u2026yehoshua son of r. betzalel rabbi of ostroh and the region\" (r. betzalel rabbi of ostroh was the son of the meir netivim, thus the signee is his grandson, see below). on p. 10a, adjacent to the page number, another signature of his: \"[ye]hoshua son of the great rabbi\". \n ownership inscription (in pencil) on p. 91b: \"this responsa book by the meir netivim belongs to r. moshe klarfeld, who was a commissioner in derazhnya for twenty-eight years\u2026 as stated in his books\u2026\". in part ii, p. 48a, there is a gloss with his signature (trimmed): \"it also appears to me\u2026 to say\u2026 grandson of the [author], moshe kla[rfeld]\". \n the author, r. meir margolies (1700/1708-1790), a prominent rabbi in his times, was a leading disciple of the baal shem tov, and one of the first to cleave to him, even before the baal shem tov became famous. r. meir is considered a \"colleague-disciple\" of the baal shem tov and mentions him in several places as \"my teacher\" and \"my friend\". in his book sod yachin uboaz (ostroh, 1794), he writes of \"my teachers, prominent in torah and chassidut, headed by my friend the pious r. yisrael baal shem tov\u2026 and from my youth, when i attached myself with bonds of love to my teacher and friend r. yisrael baal shem tov\u2026 i knew with absolute certainty that his conduct was in holiness and purity, piety and ascetism\u2026 occult matters were revealed to him\u2026\". his son r. betzalel, who succeeded him as rabbi of ostroh, writes in his approbation to the book shivchei habaal shem tov (berdichev 1815 edition): \"\u2026as i heard from my father\u2026 who from his youth was part of the holy entourage of the baal shem tov, and r. meir would frequently speak in his praise\u2026\". see item 116 for an extended biography. \n the meir netivim was a prolific author in both revealed and esoteric realms of the torah, in halacha and in homily. after his passing, his writings were arranged and published by his sons. the series of his books was named or olam. this book \u2013 meir netivim, two parts, was his first book to be published. the book opens with enthusiastic approbations by prominent chassidic leaders, including r. levi yitzchak of berdichev, r. zusha of annipoli and the ohev yisrael of apta. the foreword contains novellae by r. levi yitzchak of berdichev on tractate pesachim. the sons of the author relate to this in the foreword (p. 4b), writing that they deemed it fitting to mention some of the torah novellae of r. levi yitzchak, since he had a special affection for this holy composition. the final eight leaves of the book contain novellae on tractate berachot by the author's brother, r. yitzchak dov ber margolies rabbi of yazlovetz, close disciple of the baal shem tov. \n one of the signatories on this book is r. yehoshua son of r. betzalel margolies, grandson of the author. he is unknown to the biographers of the meir netivim and his son r. betzalel. these signatures are the first known mention of his name. he was presumably named after his mother's father \u2013 r. yehoshua rishver of drohobitch (see: mazkeret ligedolei ostroh, p. 273; elef margaliot, p. 28). \n the second signatory, r. moshe eliezer hakohen klarfeld (son of r. yosef hakohen) of derazhnya (podolia), was a descendant of the meir netivim (presumably the grandson of one of his sons-in-law). he frequented the courts of the rebbes of shtefanesht and chortkov. in 1902, he edited and printed in berdichev his grandfather's book sod yachin uboaz. he also authored the book sefiach katzir (berdichev 1902). at the end of the preface to his book, he writes about himself: \"\u2026and until now i have resided for twenty-eight years in derazhnya, podolia, near the railway lines, and i have trod these tracks for twenty-eight years for my livelihood, as a commissioner\u2026\". these words enlighten the contents of the ownership inscription here (in which the writer refers to this preface). \n \n two volumes. part i: 30, 33-97 leaves (the leaf following the title page may have been supplied from a different copy). part ii: [1], 3-56 leaves. 31 cm. good condition. dampstains. worming. tears to title page of part i and to subsequent leaf, repaired with paper. tear to leaf 30 of part i, affecting text. upper margins of part ii trimmed, affecting headings of most pages, and affecting first line of text on leaves 45-46. new leather bindings.","he":"ספר אור עולם - מאיר נתיבים, שני חלקים, חלק ראשון - שו\"ת, חלק שני - פלפולים, דרשות ורמזים על פרשיות התורה, מאת רבי מאיר מרגליות אב\"ד גליל לבוב ואוסטרהא, מגדולי תלמידי הבעש\"ט. פולנאה, [תקנ\"א-תקנ\"ב 1791-1792]. מהדורה ראשונה. עם הסכמות גדולי החסידות, רבי לוי יצחק מברדיטשוב, רבי זושא מאניפולי וה\"אוהב ישראל\" מאפטא. כולל חידושים מרבי לוי יצחק מברדיטשוב, שנדפסו בראש הספר. \n שני חלקים בשני כרכים. עותקים מיוחסים לנכדי המחבר. \n חתימה בדף השער של החלק הראשון: \"...יהושוע בהרב הגאון הגדול מוה' בצלאל נ\"י אב\"ד דק\"ק אוסטרהא והגליל\" [רבי בצלאל אב\"ד אוסטרהא היה בנו של ה\"מאיר נתיבים\", ומכאן שהחותם היה נכדו, ראה להלן]. בדף י/1, סמוך למספור הדף, חתימה נוספת שלו: \"[י]הושוע בהרב הגאון הגדו[ל] נ\"י\". \n בדף צא/2 רישום בעלות (בעפרון): \"זה הספר שאלות ותשובות מאד\"ו מוה\"ר מאיר נתיבים שייך לה\"ר משה קלארפעלד אשר היה קאמיסינער בלט דראזשנע שמונה ועשרים שנה... כמו שכתוב בספריו...\". בחלק השני, דף מח/1 הגהה חתומה שלו (קצוצה): \"גם נראה לי... לומר... נכד המ[חבר] משה קלא[רפעלד]\". \n המחבר רבי מאיר מרגליות (ת\"ס/תס\"ח-תק\"נ), מגדולי וחשובי הרבנים בדורו, אחד מגדולי תלמידי הבעש\"ט, וממקורביו הראשונים, עוד טרם נודע והתפרסם בעולם. רבי מאיר נחשב ל\"תלמיד חבר\" של הבעש\"ט והוא מזכיר את הבעש\"ט בכמה מקומות בספריו בתארים \"מורי\" ו\"ידידי\". בספרו \"סוד יכין ובועז\" (אוסטרהא, תקנ\"ד) כותב הוא על מדרגת לימוד תורה לשמה: \"...כאשר הזהירו אותי לזה מורי הגדולים בתורה ובחסידות, ובראשם ידידי הרב החסיד מופת הדור מוהר\"ר ישראל בעל שם טוב... ומילדותי מיום שנתחברתי בדביקות אהבה עם מורי ידידי הרב החסיד מו\"ה ישראל בעל שם טוב... ידעתי נאמנה שזה היו הנהגותיו בקדושה ובטהרה, ברוב חסידות ופרישות וחכמתו, צדיק באמונתו יחיה, דמטמרין גליין ליה, כבוד ה' הסתר דבר\". בנו רבי בצלאל, ממלא מקומו ברבנות אוסטרהא, כתב בהסכמתו לספר \"שבחי הבעש\"ט\" (מהדורת ברדיטשוב תקע\"ה): \"...וכפי ששמעתי מפה קדוש אדוני אבי... שהוא היה מילדותו אחד ממחצדי חקלא חבורה קדישא מאילנא דחיי עם הבעש\"ט ז\"ל, ומרגלה בפומה דר' מאיר שהרבה לספר בשבחו...\". עוד אודותיו ראה פריט 116. \n ה\"מאיר נתיבים\" היה מחבר פורה בנגלה ובנסתר, בהלכה ובדרוש. לאחר פטירתו נערכו כתביו והובאו לדפוס ע\"י בניו. סדרת הספרים נקראה בשם \"אור עולם\". הספר שלפנינו, \"מאיר נתיבים\", על שני חלקיו, הוא ספרו הראשון שנדפס. בראש הספר נדפסו הסכמות נלהבות מגדולי החסידות, בהם, רבי לוי יצחק מברדיטשוב, רבי זושא מאניפולי וה\"אוהב ישראל\" מאפטא. בהקדמת הספר נדפסו מחידושיו של רבי לוי יצחק מברדיטשוב על מסכת פסחים. בהקדמת הספר (ד/2) כותבים על כך בני המחבר: \"מחמת גודל חבת הקודש שיש לכבוד ש\"ב נד\"ז [=שאר בשרנו נכד דודנו זקננו] הגאון החסיד איש אלקי'[ם] קדוש יאמר לו מ\"ו לוי יצחק נ\"י, אב\"ד דק\"ק ברדיטשוב יצ\"ו, לחיבור טהרה ותורה של כבוד א\"א מנ\"ח הגאון המחבר, ראוי להזכיר מחידושי תורה שלו אפס קצהו\". בשמונת הדפים האחרונים של הספר, נדפסו חידושים על מסכת ברכות, מאת אחי המחבר, רבי יצחק דוב בער מרגליות אב\"ד יאזלוביץ, מתלמידיו המובהקים של הבעש\"ט. \n אחד החותמים בספר שלפנינו הוא רבי \"יהושוע בהרב הגאון הגדול מוה' בצלאל נ\"י אב\"ד דק\"ק אוסטרהא והגליל\" - בנו של רבי בצלאל מרגליות, ונכדו של המחבר. על דמות זו לא ידוע דבר לכותבי תולדותיהם של ה\"מאיר נתיבים\" ובנו רבי בצלאל. שמו נודע לראשונה מהחתימות שלפנינו. כפי הנראה, נקרא על שם אבי אמו רבי יהושע רישווער מדרוהוביטש (ראה: מזכרת לגדולי אוסטרהא, עמ' 273; אלף מרגליות, עמ' 28). \n החותם השני, רבי משה אליעזר הכהן קלארפעלד (ב\"ר יוסף הכהן) מדיראזנע (פלך פודוליה), היה מצאצאי ה\"מאיר נתיבים\" (כפי הנראה היה נכד של אחד מחתניו). הסתופף אצל האדמו\"רים משטפנשט וצ'ורטקוב. בשנת תרס\"ב ההדיר והדפיס בברדיטשוב את ספר \"סוד יכין ובועז\" של זקנו. בנוסף, חיבר את הספר \"ספיח קציר\" (ברדיטשוב תרס\"ב). בסוף הקדמתו לספרו, הוא מספר על עצמו: \"...ועד הנה גרתי שמונה ועשרים שנה בעיר דיראזנע פלך פאדאליע אצל מסילת הברזל, אשר במסילה הזאת דרכתי בכ\"ח שנים האלו למען פרנסתי מתהלוכותיה פרנסת קאמיסיע...\". דבריו אלו מבהירים את הכתוב ברישום הבעלות (הכותב מתייחס להקדמה זו). \n \n שני כרכים. חלק ראשון: ל, לג-צז דף (יתכן והדף שאחרי השער הושלם מעותק אחר). חלק שני: [1], ג-נו דף. 31 ס\"מ. מצב טוב. כתמי רטיבות. נקבי עש. קרעים בדף השער של חלק ראשון, ובדף שלאחריו, משוקמים בנייר. קרע בדף ל של החלק ראשון, עם פגיעה בטקסט. שוליים חתוכים בראש הכרך השני, עם פגיעה בכותרות העמודים ברוב הדפים, ועם פגיעה בטקסט השורה הראשונה בדפים מה-מו. כריכות עור חדשות."},"estimateMax":10000,"lotNumber":"19","title":{"en":"meir netivim, two parts \u2013 by rabbi meir margolies, disciple of the baal shem tov \u2013 polonne, 1791-1792 \u2013 first edition \u2013 copy owned by the grandsons of the author, including an unknown grandson","he":"ספר מאיר נתיבים, שני חלקים - מאת רבי מאיר מרגליות תלמיד הבעש\"ט - פולנאה, תקנ\"א-תקנ\"ב - מהדורה ראשונה - עותק מיוחס לנכדי המחבר, ביניהם נכד לא ידוע"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/9957/lot/154332/view","tags":["judaica_books","judaica_kabala","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":3000,"soldPrice":3000,"lastUpdate":"2026-08-02T18:28:04.363Z","textCase":"lower","estimate":"$5,000 - $10,000","currency":"USD","id":154332,"category":{"en":"Chassidic Books","he":"ספרי חסידות"},"estimateMin":5000},{"startPrice":1800,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154333/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154333/002/002.jpg"],"soldDate":"2020-07-07","available":false,"description":{"en":"two books \u2013 third light and fourth light of the or olam series of books, by r. meir margolies rabbi of the lviv region and ostroh, author of meir netivim, a leading disciple of the baal shem tov. first editions. \n 1. sod yachin uboaz \u2013 the will of r. meir margolies to his sons, with many profound kabbalistic and chassidic matters. ostroh, [1794]. first edition. with \"approbations of great torah scholars, famous chassidic leaders\": r. levi yitzchak of berditchev, r. aryeh leib of apta and sochatchov, r. zusia of anipoli, r. chaim of krasni, r. yisrael \"maggid of koznitz\", and others. \n [2], 3-22 leaves. 20.5 cm. high-quality paper. condition varies, good to good-fair. worming to leaves 17-22, occasionally affecting text. stains. marginal tears. censor stamps and ownership stamps. new leather binding. \n 2. haderech hatov vehayashar (the good and straight path), a long poem composed of good practices and laws, briefly summarizing the four parts of the shulchan aruch and the 613 commandments. polonne, [1795]. first edition. with \"approbations of great torah scholars\": r. meir of konstantin \u2013 son of the yaavetz, r. levi yitzchak of berditchev, r. avraham yehoshua heshel rabbi of kolbuszowa (later, the rabbi of apta), and others. \n this composition was written by the author in response to a request by his son r. shaul margolies that he briefly summarizes the four parts of the shulchan aruch. r. meir wrote a long acrostic poem, in alphabetical order, forming also his name meir and the name of his son shaul. the poem contains all the laws and practices of the four parts of the shulchan aruch and the 613 commandments. \n \n [2], 3-40 leaves. 21 cm. high-quality greenish paper. good-fair condition. stains. marginal wear and tears. marginal tears affecting text to leaves 3-4. worming to leaves 25-40, occasionally affecting text. censor stamp and other stamps. new binding.  \n the meir netivim was a prolific author in both revealed and esoteric realms of the torah, in halacha and in homily. after his passing, his writings were arranged and published by his sons. the series of his books was named or olam, and includes five parts (\"lights\"): responsa meir netivim, two parts \u2013 first light and second light (polonne, 1791-1792); the two present books \u2013 sod yachin uboaz (third light) and haderech hatov vehayashar (fourth light); and kotnot or \u2013 fifth light (berditchev, 1816), the 613 commandments in rhyme and acrostics. the titles of the fourth light and fifth light are printed on the title page of sod yachin uboaz. \n the author, r. meir margolies (1700/1708-1790), a prominent rabbi in his times, was a leading disciple of the baal shem tov, and one of the first to cleave to him, even before the baal shem tov became famous. r. meir is considered a \"colleague-disciple\" of the baal shem tov and mentions him in several places as \"my teacher\" and \"my friend\". in his book sod yachin uboaz (ostroh, 1794), he writes of \"my teachers, prominent in torah and chassidut, headed by my friend the pious r. yisrael baal shem tov\u2026 and from my youth, when i attached myself with bonds of love to my teacher and friend r. yisrael baal shem tov\u2026 i knew with absolute certainty that his conduct was in holiness and purity, piety and ascetism\u2026 occult matters were revealed to him\u2026\". his son r. betzalel, who succeeded him as rabbi of ostroh, writes in his approbation to the book shivchei habaal shem tov (berdichev 1815 edition): \"\u2026as i heard from my father\u2026 who from his youth was part of the holy entourage of the baal shem tov, and r. meir would frequently speak in his praise\u2026\". see item 116 for an extended biography. \n stefansky chassidut, nos. 435 and 169.","he":"שני ספרים, ה\"נר השלישי\" וה\"נר הרביעי\", מסדרת ספרי \"אור עולם\", מחיבורי תורתו של הרב הקדוש רבי מאיר מרגליות אב\"ד גליל לבוב ואוסטרהא, בעל \"מאיר נתיבים\", מגדולי תלמידי הבעש\"ט. מהדורות ראשונות. \n 1. ספר סוד יכין ובועז \u2013 ספר הצוואה של רבי מאיר מרגליות לבניו, עם הרבה עניני קבלה וחסידות עמוקים. אוסטרהא, [תקנ\"ד 1794]. מהדורה ראשונה. עם \"הסכמות הגאונים וחסידים מפורסמים\": רבי לוי יצחק מברדיטשוב, רבי אריה ליב מאפטא וסוכוטשוב, \"החסיד הישיש\" רבי זוסיא מאניפולי, \"החסיד אמיתי מפורסם\" רבי חיים מקראסני, רבי ישראל \"מגיד מישרים דק\"ק קאזניץ\", ועוד. \n [2], ג-כב דף. 20.5 ס\"מ. נייר איכותי. מצב משתנה, טוב עד טוב-בינוני. פגעי עש בדפים יז-כב, עם פגיעות בטקסט בחלק מהדפים הללו. כתמים. קרעים בשולי הדפים. חותמות צנזורה וחותמות בעלות. כריכת עור חדשה. \n 2. ספר \"אור עולם \u2013 נר הרביעי \u2013 הדרך הטוב והישר\", שיר ארוך הכולל הנהגות טובות ודינים ומסכם בקצרה את ארבעת חלקי השולחן ערוך ותרי\"ג מצוות. פולנאה, [תקנ\"ה 1795]. מהדורה ראשונה. עם \"הסכמות גאוני ארץ\": רבי מאיר מקונסטנטין בן היעב\"ץ, רבי לוי יצחק מברדיטשוב, רבי אברהם יהושע העשיל אב\"ד קולבסוב [לימים, הרב מאפטא], ועוד. \n חיבור זה נכתב ע\"י המחבר, כתשובה לבנו רבי שאול מרגליות, שביקש מאביו לסכם לו בקצרה את ארבעת חלקי השולחן ערוך. רבי מאיר כתב שיר אקרוסטיכון ארוך, על פי סדר א\"ב ועל פי שמו \"מאיר\" ושם בנו \"שאול\". \u200eבשיר זה כלל את כל הדינים וההנהגות של ארבעת חלקי השולחן ערוך ותרי\"ג המצוות. \n \n [2], ג-מ דף. 21 ס\"מ. נייר ירקרק איכותי. מצב טוב-בינוני. כתמים. בלאי וקרעים בשולי הדפים. בדפים ג-ד קרעים בשוליים עם פגיעות בטקסט. נזקי עש בדפים כה-מ עם פגיעות בטקסט בחלק מהדפים. חותמת צנזורה וחותמות. כריכה חדשה.  \n ה\"מאיר נתיבים\" היה מחבר פורה בנגלה ובנסתר, בהלכה ובדרוש. לאחר פטירתו נערכו כתביו והובאו לדפוס ע\"י בניו. סדרת הספרים נקראה בשם \"אור עולם\", והיא כוללת חמישה חלקים: ספר השו\"ת \"מאיר נתיבים\", ב' חלקים - ה\"נר הראשון\" וה\"נר השני\" (פולנאה, תקנ\"א-תקנ\"ב); שני הספרים שלפנינו, ספר \"סוד יכין ובועז\" - שהוא ה\"נר השלישי\", וספר \"הדרך הטוב והישר\", הוא ה\"נר הרביעי\"; ספר \"כתנות אור\" (ברדיטשוב, תקע\"ו), סדר תרי\"ג המצוות בשיר ומליצה, בחרוזים ובראשי תיבות, שהוא ה\"נר החמישי\" מסדרת ספרי \"אור עולם\". בשער הספר \"סוד יכין ובועז\", שלפנינו, מובאים גם שמותיהם של ה\"נר הרביעי \u2013 הדרך הטוב והישר\", וה\"נר החמישי - כתנות אור\". \n המחבר רבי מאיר מרגליות (ת\"ס/תס\"ח-תק\"נ), מגדולי וחשובי הרבנים בדורו, אחד מגדולי תלמידי הבעש\"ט, וממקורביו הראשונים, עוד טרם נודע והתפרסם בעולם. רבי מאיר נחשב ל\"תלמיד חבר\" של הבעש\"ט והוא מזכיר את הבעש\"ט בכמה מקומות בספריו בתארים \"מורי\" ו\"ידידי\". בספרו \"סוד יכין ובועז\" (אוסטרהא, תקנ\"ד) כותב הוא על מדרגת לימוד תורה לשמה: \"...כאשר הזהירו אותי לזה מורי הגדולים בתורה ובחסידות, ובראשם ידידי הרב החסיד מופת הדור מוהר\"ר ישראל בעל שם טוב... ומילדותי מיום שנתחברתי בדביקות אהבה עם מורי ידידי הרב החסיד מו\"ה ישראל בעל שם טוב... ידעתי נאמנה שזה היו הנהגותיו בקדושה ובטהרה, ברוב חסידות ופרישות וחכמתו, צדיק באמונתו יחיה, דמטמרין גליין ליה, כבוד ה' הסתר דבר\". בנו רבי בצלאל, ממלא מקומו ברבנות אוסטרהא, כתב בהסכמתו לספר \"שבחי הבעש\"ט\" (מהדורת ברדיטשוב תקע\"ה): \"...וכפי ששמעתי מפה קדוש אדוני אבי... שהוא היה מילדותו אחד ממחצדי חקלא חבורה קדישא מאילנא דחיי עם הבעש\"ט ז\"ל, ומרגלה בפומה דר' מאיר שהרבה לספר בשבחו...\". עוד אודותיו ראה פריט 116. \n סטפנסקי חסידות, מס' 435 ומס' 169."},"estimateMax":5000,"lotNumber":"20","title":{"en":"or olam books \u2013 sod yachin uboaz / haderech hatov vehayashar \u2013 by rabbi meir margolies, author of meir netivim, disciple of the baal shem tov \u2013 ostroh, 1794 / polonne, 1795","he":"ספרי \"אור עולם\" \u2013 סוד יכין ובועז / הדרך הטוב והישר - מאת רבי מאיר מרגליות בעל \"מאיר נתיבים\", תלמיד הבעש\"ט \u2013 אוסטרהא, תקנ\"ד / פולנאה, תקנ\"ה"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/9957/lot/154333/view","tags":["judaica_books","judaica_kabala","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1800,"soldPrice":4000,"lastUpdate":"2026-08-02T18:28:04.364Z","textCase":"lower","estimate":"$3,000 - $5,000","currency":"USD","id":154333,"category":{"en":"Chassidic Books","he":"ספרי חסידות"},"estimateMin":3000},{"startPrice":1000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154334/001/001.jpg"],"soldDate":"2020-07-07","available":false,"description":{"en":"kotnot or, the 613 commandments in rhyme and acrostics, by r. meir margolies rabbi of the lviv region and ostroh, author of meir netivim, a leading disciple of the baal shem tov. with the shemen lamaor hagadol commentary, by his son r. betzalel margolies rabbi of ostroh (who added at the beginning of the book a special prayer which he composed, to be recited before saying the order of commandments). [berditchev (berdychiv): shmuel son of yissachar ber segal, 1816]. first edition. \n kotnot or contains the order of the 613 commandments in poems, rhyme and acrostics. \"each commandment has three stanzas and each stanza three words\". the section on positive commandments is named kotnot or, and the section on negative commandments, or torah. all the poems in the section of positive commandments are acrostics spelling out: \"meir son of the great luminary, outstanding in torah and fear, r. tzvi hirsh\" (in some poems, \"renowned\" replaces \"outstanding\"), whilst the poems in the section on negative commandments are acrostics of \"meir, small in wisdom and intellect\". on the right-hand pages, twenty lines of rhymes are printed, one line per commandment. \n a commentary to the rhymes, named shemen lamaor hagadol, is printed at the foot of the right-hand pages and on the left-hand pages. this commentary was composed by the publisher and son of the author \u2013 r. betzalel margolies rabbi of ostroh. the publisher r. betzalel, who also wrote a lengthy foreword to the book, suggests there to read every day one page containing twenty commandments, and he even printed at the beginning of the book a short supplication to recite before reading the commandments. \n at the beginning of the book, a notice is printed, informing that due to the heavy costs of printing, the approbations were not printed, and only the names of those who accorded an approbation to the book are listed, including r. levi yitzchak of berditchev, r. zusha of anipoli, the maggid of kozhnitz, the ohev yisrael of apta, r. yosef of kaminka and others. \n this book in the fifth part (\"fifth light\") of the or olam series, printed by the author's son r. betzalel margolies. the other parts of the series are: responsa meir netivim, two parts \u2013 first light and second light (polonne, 1791-1792); sod yachin uboaz \u2013 third light (ostroh, 1794); and haderech hatov vehayashar \u2013 fourth light (polonne, 1795). the titles of the fourth light and fifth light already appear on the title page of sod yachin uboaz, printed some 22 years before this book. \n the author, r. meir margolies (1700/1708-1790), a prominent rabbi in his times, was a leading disciple of the baal shem tov, and one of the first to cleave to him, even before the baal shem tov became famous. r. meir is considered a \"colleague-disciple\" of the baal shem tov and mentions him in several places as \"my teacher\" and \"my friend\". in his book sod yachin uboaz (ostroh, 1794), he writes of \"my teachers, prominent in torah and chassidut, headed by my friend the pious r. yisrael baal shem tov\u2026 and from my youth, when i attached myself with bonds of love to my teacher and friend r. yisrael baal shem tov\u2026 i knew with absolute certainty that his conduct was in holiness and purity, piety and ascetism\u2026 occult matters were revealed to him\u2026\". his son r. betzalel, who succeeded him as rabbi of ostroh, writes in his approbation to the book shivchei habaal shem tov (berdichev 1815 edition): \"\u2026as i heard from my father\u2026 who from his youth was part of the holy entourage of the baal shem tov, and r. meir would frequently speak in his praise\u2026\". see item 116 for an extended biography. \n ownership inscription on title page: \" \n this book belongs to r. yaakov halevi of kaminka \". \n \n 34, [1] leaves. approx. 22 cm. greenish paper. exceptionally wide margins (some uncut). uneven edges. good-fair condition. stains and wear. dampstains. worming, some repaired, slightly affecting text. small tears and creases to margins. new leather binding.  \n stefansky chassidut, no. 247.","he":"ספר כתנות אור, תרי\"ג מצוות בחרוזים ובראשי תיבות, מאת רבי מאיר מרגליות אב\"ד גליל לבוב ואוסטרהא, בעל \"מאיר נתיבים\", מגדולי תלמידי הבעש\"ט, עם פירוש \"שמן למאור גדול\", מאת בנו רבי בצלאל מרגליות אב\"ד אוסטרהא (שהוסיף בתחילת הספר תפילת בקשה מיוחדת שחיבר לאומרה לפני אמירת סדר המצוות). [ברדיטשוב, תקע\"ו 1816. דפוס שמואל בן ישכר בער סגל]. מהדורה ראשונה. \n ספר כתנות אור כולל את סדר תרי\"ג המצוות בשיר ומליצה, בחרוזים ובראשי תיבות. \"לכל מצוה שלשה בתים ולכל בית שלשה תיבות\". החלק של מצוות העשה נקרא בשם \"כתנות אור\", והחלק של מצוות הלא תעשה נקרא בשם \"אור תורה\". כל החרוזים, בחלק של מצוות העשה, מתחילים בראשי התיבות של שם המחבר רבי מאיר ושל אביו רבי צבי הירש: \"מאיר בהמאור הגדול המופלג בתורה וביראה מוהר\"ר צבי הירש זצלולה\"ה\" [בחלק מהחרוזים במקום \"המופלג\", נכתב \"המפורסם\"], ואילו בחלק של הלאווים החרוזים מתחילים בראשי תיבות של \"מאיר הקטן בדעת ושכל\". בעמוד הימני בכל מפתח נדפסו 20 שורות של חרוזים, לכל מצוה שורה אחת. \n בשולי העמודים הימניים, ובעמודים בצד שמאל, נדפס פירוש לחרוזים בשם \"שמן למאור גדול\", מאת בן המחבר, המו\"ל רבי בצלאל מרגליות אב\"ד אוסטרהא, שגם כתב הקדמה ארוכה לספר. המו\"ל רבי בצלאל מציע בהקדמתו לקרוא כל יום עמוד אחד ובו 20 מצוות, ובתחילת הספר אף הדפיס בקשה קצרה לאומרה לפני אמירת המצוות. \n בתחילת הספר באה הודעה שמחמת הוצאות הדפוס לא נדפסו ההסכמות שניתנו לספר, אלא רק שמותיהם של המסכימים, בהם רבי לוי יצחק מברדיטשוב, רבי זושא מאניפולי, המגיד מקוז'ניץ, ה\"אוהב ישראל\" מאפטא, רבי יוסף מקאמינקא, ועוד. \n חיבור זה הוא ה\"נר החמישי\" מסדרת ספרי \"אור עולם\", שהדפיס רבי בצלאל מרגליות מספרי אביו, הכוללים את ספר השו\"ת \"מאיר נתיבים\", ב' חלקים - ה\"נר הראשון\" וה\"נר השני\" (פולנאה, תקנ\"א-תקנ\"ב); ספר \"סוד יכין ובועז\" (אוסטרהא, תקנ\"ד) - שהוא ה\"נר השלישי\"; וספר \"הדרך הטוב והישר\" (פולנאה, תקנ\"ה), הוא ה\"נר הרביעי\". בשער הספר \"סוד יכין ובועז\", שנדפס כ-22 שנה לפני הדפסת ספר זה, מובאים גם שמותיהם של ה\"נר הרביעי \u2013 הדרך הטוב והישר\", וה\"נר החמישי - כתנות אור\". \n המחבר רבי מאיר מרגליות (ת\"ס/תס\"ח-תק\"נ), מגדולי וחשובי הרבנים בדורו, ואחד מגדולי תלמידי הבעש\"ט, וממקורביו הראשונים, עוד טרם נודע והתפרסם בעולם. רבי מאיר נחשב ל\"תלמיד חבר\" של הבעש\"ט והוא מזכיר את הבעש\"ט בכמה מקומות בספריו בתארים \"מורי\" ו\"ידידי\". בספרו \"סוד יכין ובועז\" (אוסטרהא, תקנ\"ד) כותב הוא על מדרגת לימוד תורה לשמה: \"...כאשר הזהירו אותי לזה מורי הגדולים בתורה ובחסידות, ובראשם ידידי הרב החסיד מופת הדור מוהר\"ר ישראל בעל שם טוב... ומילדותי מיום שנתחברתי בדביקות אהבה עם מורי ידידי הרב החסיד מו\"ה ישראל בעל שם טוב... ידעתי נאמנה שזה היו הנהגותיו בקדושה ובטהרה, ברוב חסידות ופרישות וחכמתו, צדיק באמונתו יחיה, דמטמרין גליין ליה, כבוד ה' הסתר דבר\". בנו רבי בצלאל, ממלא מקומו ברבנות אוסטרהא, כתב בהסכמתו לספר \"שבחי הבעש\"ט\" (מהדורת ברדיטשוב תקע\"ה): \"...וכפי ששמעתי מפה קדוש אדוני אבי... שהוא היה מילדותו אחד ממחצדי חקלא חבורה קדישא מאילנא דחיי עם הבעש\"ט ז\"ל, ומרגלה בפומה דר' מאיר שהרבה לספר בשבחו...\". עוד אודותיו ראה פריט 116. \n רישום בעלות בדף השער: \" \n זה הספר שייך לה\"ר יעקב הלוי מקאמינקא \". \n \n לד, [1] דף. 22 ס\"מ בקירוב. נייר ירקרק. שוליים רחבים במיוחד (חלקם לא נחתכו). חיתוך דפים גס ולא אחיד. מצב טוב-בינוני. כתמים ובלאי. כתמי רטיבות. סימני עש, חלקם משוקמים, עם פגיעות קלות בטקסט. קרעים קטנים וקמטים בשולי הדפים. כריכת עור חדשה.  \n סטפנסקי חסידות, מס' 247."},"estimateMax":4000,"lotNumber":"21","title":{"en":"kotnot or \u2013 by rabbi meir margolies, author of meir netivim, disciple of the baal shem tov \u2013 first edition \u2013 berditchev, 1816","he":"ספר כתנות אור - מאת רבי מאיר מרגליות בעל \"מאיר נתיבים\", תלמיד הבעש\"ט - מהדורה ראשונה - ברדיטשוב, תקע\"ו"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/9957/lot/154334/view","tags":["judaica_books","judaica_kabala","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1000,"soldPrice":3200,"lastUpdate":"2026-08-02T18:28:08.647Z","textCase":"lower","estimate":"$2,000 - $4,000","currency":"USD","id":154334,"category":{"en":"Chassidic Books","he":"ספרי חסידות"},"estimateMin":2000},{"startPrice":2000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154335/001/001.jpg"],"soldDate":"2020-07-07","available":false,"description":{"en":"likutim yekarim, anthology of chassidic essays from the founders of chassidut, r. yisrael baal shem tov, and his disciples: r. dov ber maggid of mezeritch, r. menachem mendel of premishlan and r. yechiel michel maggid of zlotchov. lemberg (lviv): r. yehuda shlomo yarish rappoport, [1792]. \n the vast majority of the book comprises selections of the teachings of the maggid of mezeritch. \n \n [2], 40 leaves. 22 cm. good-fair condition. ownership inscriptions on title page (faded). dampstains. worming and open tears to title page and many other leaves, affecting text in some places, proffessionaly repaired. new leather binding.  \n stefansky chassidut, no. 301. \n the printing press of r. yehuda shlomo yarish rappoport also notably published the holy book noam elimelech in 1788, and its workers were reputedly holy men of the 36 hidden righteous people of the generation (see: r. b. landau, r. elimelech milizhensk, jerusalem, 1963, p. 311, who quotes an oral tradition [in the name of r. moshe halberstam], on the unique qualities of r. shlomo yarish's edition of the noam elimelech, which \"was printed by g-d fearing workers, who worked in sanctity and purity, and some were of the 36 hidden righteous ones upon whom the world stands\").","he":"ספר ליקוטים יקרים, לקט מאמרי חסידות מאת אבות החסידות, רבינו ישראל בעל שם טוב, ותלמידיו רבי דוב בער המגיד ממעזריטש, רבי מנחם מנדל מפרימשלן ורבי יחיאל מיכל המגיד מזלוטשוב. למברג, [תקנ\"ב 1792]. דפוס רבי יהודא שלמה יאריש רפאפורט. \n רובו הגדול של הספר נלקט מתורתו של המגיד ממעזריטש. \n \n [2], מ דף. 22 ס\"מ. מצב טוב-בינוני. רישומי בעלות (דהויים) בשער. כתמי רטיבות. פגעי עש וקרעים עם חסרון, בדף השער ובדפים רבים נוספים, עם פגיעה בטקסט בחלק מהמקומות, משוקמים באופן מקצועי. כריכת עור חדשה.  \n סטפנסקי חסידות, מס' 301. \n בדפוס זה של רבי יהודא שלמה יאריש רפופורט נדפס בשנת תקמ\"ח הספר הקדוש \"נועם אלימלך\", ועל-פי המקובל היו עובדי הדפוס אנשים קדושים מ\"ל\"ו הצדיקים הנסתרים\" [ראה הרב ב' לנדא, בספר הרבי ר' אלימלך מליזנסק, ירושלים, תשכ\"ג, עמ' שיא, המביא מסורת בעל פה (בשם הגאון רבי משה הלברשטאם), על סגולתו הרבה של ספר נועם אלימלך דפוס רבי שלמה יאריש, ש\"נדפס על ידי פועלים יראי ה' שעסקו בהדפסה בקדושה ובטהרה, ומהם שהיו בין ל\"ו הנסתרים שעליהם העולם עומד\"]."},"estimateMax":5000,"lotNumber":"22","title":{"en":"likutim yekarim \u2013 lemberg 1792 \u2013 first edition","he":"ספר \"ליקוטים יקרים\" - למברג, תקנ\"ב - מהדורה ראשונה"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/9957/lot/154335/view","tags":["judaica_books","judaica_kabala","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":2000,"soldPrice":3200,"lastUpdate":"2026-08-02T18:28:08.651Z","textCase":"lower","estimate":"$3,000 - $5,000","currency":"USD","id":154335,"category":{"en":"Chassidic Books","he":"ספרי חסידות"},"estimateMin":3000},{"startPrice":2500,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154336/001/001.jpg"],"soldDate":"2020-07-07","available":false,"description":{"en":"rav yeibi, ethical and chassidic essays and aggadic novellae on the torah, tehillim and talmudic aggadot, and novellae on several talmudic tractates, by r. yaakov yosef maggid and posek of ostroh. slavita, [1792]. first edition. with an approbation of r. levi yitzchak of berditchev. \n the title of the book forms the initials of the author's name: r. yaakov yosef ben yehuda. \n leaves 1-12 of the second sequence contain the essays of r. yehuda leib, the author's father, who was also a maggid in ostroh. the last 35 leaves contain the author's novellae on several talmudic tractates. \n ostroh rabbis write in their approbation: \"he who is clever should not heed the high cost and should readily purchase this book at whatever the asking price\". \n the author, r. yaakov yosef of ostroh (1738-1791), a leading third-generation chassidic master. he was a close disciple of the maggid of mezeritch and had close ties with other disciples of the baal shem tov. r. levi yitzchak of berdichev called him: \"a holy g-dly man\". this book contains many teachings in the name of the baal shem tov and his disciples. \n \n 2, 13, 13-139; 47 leaves. 32 cm. thick, high-quality paper (greenish in part). condition varies. most leaves are in good-fair condition. stains and dampstains (dark, large stains to first and last leaves. signs of mildew to several leaves). tears to several leaves. large tears to title page, with loss of text. some of the tears are repaired with paper and tape. censor's inscriptions and stamps to title page. new binding.  \n stefansky chassidut, no. 530.","he":"ספר רב ייבי, מאמרי מוסר, חסידות וחידושי אגדה, על פרשיות התורה, ספר תהלים ואגדות הש\"ס, וחידושים על כמה ממסכתות הש\"ס, מאת רבי יעקב יוסף מגיד מישרים ומו\"צ באוסטרהא. סלאוויטא, [תקנ\"ב 1792]. מהדורה ראשונה. עם הסכמת רבי לוי יצחק מברדיטשוב. \n שם הספר הוא ראשי תיבות של שם מחברו, רבי י'עקב י'וסף ב'ן י'הודה. \n בדפים א-יב מהספירה השניה נדפסו מאמרי רבי יהודה ליב, אבי המחבר, שגם הוא היה מגיד מישרים באוסטרהא. ב-35 הדפים האחרונים נדפסו חידושי המחבר על כמה ממסכתות הש\"ס. \n רבני אוסטרהא כותבים בהסכמתם: \"והמשכיל ישכיל ולא יחוש להוצאה מרובה, ויקנה הספר כמה דפסיק אנפשיה בזריזות גדול\". \n המחבר, רבי יעקב יוסף מאוסטראה (תצ\"ח-תקנ\"א) מגדולי תנועת החסידות בדור השלישי. תלמידו המובהק של המגיד ממזריטש ומקורב לתלמידי הבעש\"ט האחרים. בשנת תקכ\"ה התמנה על מקום אביו כמגיד מישרים ומו\"צ באוסטרהא. רבי לוי יצחק מברדיטשוב מכנה אותו: \"איש אלהים קדוש יאמר לו\". בספר זה מובאים דברים רבים בשם הבעש\"ט ותלמידיו. \n \n ב, יג, יג-קלט; מז דף. 32 ס\"מ. נייר ירקרק (בחלקו), עבה ואיכותי. מצב משתנה בין הדפים. רוב הדפים במצב טוב-בינוני. כתמים, כתמי רטיבות (כתמים כהים וגדולים בדפים הראשונים והאחרונים. במספר דפים סימני עובש). סימני עש (במספר דפים סימני עש רבים, חלקם עם פגיעה בטקסט). קרעים במספר דפים. קרעים גדולים עם פגיעה בטקסט בדף השער. חלק מהקרעים משוקמים בהדבקת נייר ונייר דבק. רישומי וחותמות צנזורה בדף השער. כריכה חדשה.  \n סטפנסקי חסידות מס' 530."},"estimateMax":8000,"lotNumber":"23","title":{"en":"rav yeibi \u2013 slavita, 1792 \u2013 first edition","he":"ספר רב ייבי \u2013 סלאוויטא, תקנ\"ב \u2013 מהדורה ראשונה"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/9957/lot/154336/view","tags":["judaica_books","judaica_kabala","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":2500,"soldPrice":8500,"lastUpdate":"2026-08-02T18:28:08.653Z","textCase":"lower","estimate":"$5,000 - $8,000","currency":"USD","id":154336,"category":{"en":"Chassidic Books","he":"ספרי חסידות"},"estimateMin":5000},{"startPrice":1000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154337/001/001.jpg"],"soldDate":"2020-07-07","available":false,"description":{"en":"raza meheimna, kabbalistic secrets of the hebrew alphabet, by the kabbalist r. yitzchak eizek halevi of żurawica. lviv, [1791]. first edition. \n copy of the miracle-worker rebbe meir yosef rubin of kerestir. his signature (in pencil) appears on the title page: \"meir rubin\". his stamps appear on the title page and on other leaves: \"meir yosef rubin of bodrogkereszt&uacute;r\". \n handwritten gloss on p. 4b. \n the author, kabbalist r. yitzchak eizek halevi (d. 1783), was a shochet and bodek in żurawica, a village near przemyśl. in the approbations to this book, the author is described as a hidden tzaddik who lived in utter poverty in seclusion in the forest, passionately and fervently serving g-d. the author of brit kehunat olam recounted that \"tears would stream from his eyes when slaughtering an animal\". r. yitzchak eizek is said to have requested of the yismach moshe (who in his youth lived in nearby przemyśl) that he come and study kabbalah under his tutelage, however, the yismach moshe was not well acquainted with him and refused. r. yitzchak eizek was dispirited by the refusal of the yismach moshe and therefore, before his death, instructed that all his kabbalistic writings be buried with him because the world is not worthy of them. after his passing, the yismach moshe greatly regretted his refusal and, wishing to do good to the soul of the author, arranged that his writings be copied and those copies be buried in his grave, leaving the original manuscripts to be prepared for print. the yismach moshe himself oversaw the copying, editing and printing of this book (see preface of the publisher and tehilla l'moshe, sighet 1906, pp. 3b-4a). \n rebbe yosef meir rubin (murdered in auschwitz in 1944), was the son-in-law of rebbe avraham steiner of kerestir (son of the renowned rebbe yeshaya of kerestir). he was appointed rebbe in 1927 after his father-in-law's passing. the many salvations he achieved and his blessings that were fulfilled are recounted in the book batei avot (part iii, jerusalem 1965), written by his disciples. he was accustomed to blessing everyone with \"children, longevity, abundant livelihood and all good blessings\". the author of batei avot relates that during wwii, he received a note from his teacher the rebbe, with the following: \"much protection in each corner you go, you should merit returning home in peace\". he attested that this note protected him from all harm, like an amulet, during his internment in concentration and extermination camps. \n \n [4], 73 leaves. 23 cm. good condition. stains and wear. worming. marginal tears to the last five leaves, affecting the text of the last leaf, repaired (the lacking text on the last leaf was replaced in photocopy). new leather binding. \n stefansky chassidut, no. 535.","he":"ספר רזא מהימנא, סודות הקבלה על אותיות האל\"ף בי\"ת, מאת המקובל רבי יצחק אייזיק הלוי מכפר זורוויץ. לבוב, [תקנ\"א 1791]. מהדורה ראשונה. \n העותק של האדמו\"ר פועל הישועות רבי מאיר יוסף רובין מקרעסטיר. בדף השער מופיעה חתימתו (בעפרון): \"הק' מאיר רובין\". בדף השער ובדפים נוספים מופיעות חותמותיו: \"מאיר יוסף רבין באדראגקערסטור\". \n הגהה בכתב-יד בדף 4/ב. \n מחבר הספר - המקובל האלוקי רבי יצחק אייזיק הלוי (נפטר תקמ\"ג), היה שוחט ובודק בכפר זורוויץ הסמוך לפרעמיסלא. בהסכמות על הספר הוא מתואר כצדיק נסתר ועני מרוד, שהתבודד ביערות ועבד את ה' בהתלהבות עצומה. בעל \"ברית כהונת עולם\" סיפר עליו כי \"בשעת השחיטה, והדמעות נושרות מבין ריסי עיניו\". מסופר על המחבר שביקש מבעל ה\"ישמח משה\", שהתגורר בצעירותו בפרעמיסלא הסמוכה, לבוא ללמוד אצלו סתרי תורה, אך ה\"ישמח משה\" שלא הכירו מספיק, מיאן בכך. למחבר נגרמה חלישות הדעת מסירובו של ה\"ישמח משה\" ללמוד אצלו, ומטעם זה ציווה לפני פטירתו שיגנזו את כל כתביו בקבלה בקברו, מחמת שאין העולם ראוי להם. לאחר פטירת המחבר, התחרט מאד ה\"ישמח משה\" על שלא למד קבלה אצל המחבר, וכדי לעשות נחת רוח לנשמת המחבר, ציווה ה\"ישמח משה\" להעתיק את כתבי המחבר, ולגנוז בקבר רק העתקה בלבד, ואילו את כתב-היד המקורי להשאיר, ולערכו לדפוס, והוא זה שדאג להעתקתו, עריכתו והדפסתו של הספר שלפנינו (על פי הקדמת המו\"ל, וראה ספר \"תהלה למשה\", סיגט תרס\"ו, דפים ג/2 -ד/1). \n האדמו\"ר רבי יוסף מאיר רובין (נרצח בתש\"ד באושוויץ) היה חתנו של האדמו\"ר רבי אברהם שטיינר מקרעסטיר (בנו של האדמו\"ר המפורסם רבי ישעיה מקרעסטיר). הוכתר לאדמו\"ר בשנת תרפ\"ז, לאחר פטירת חמיו. בספר \"בתי אבות\" (חלק ג', ירושלים תשכ\"ה), שנכתב על ידי תלמידו, מסופר על הישועות הרבות שפעל ועל ברכותיו שהתקיימו. היה רגיל לברך כל אחד \"בבני חיי ומזוני רויחי וכל מילי דמיטב\". מחבר הספר \"בתי אבות\" מספר, שבימי מלחמת העולם השניה קיבל פתקה מידי רבו האדמו\"ר, ובה כתב לו: \"שמירה יתירה בכל פנה ופנה שתלך, ותזכה לבוא לביתך בשלום\". לדבריו, פתקה זו הגנה עליו כמו קמיע במחנות הריכוז וההשמדה לבל יאונה לו כל רע. \n \n [4], עג דף. 23 ס\"מ. מצב טוב. כתמים ובלאי. סימני עש. קרעים בשולי חמשת הדפים האחרונים, עם פגיעה בטקסט בדף האחרון, משוקמים (הטקסט החסר בדף האחרון הושלם בצילום). כריכת עור חדשה.  \n סטפנסקי חסידות, מס' 535."},"estimateMax":3000,"lotNumber":"24","title":{"en":"raza meheimna \u2013 lviv, 1791 \u2013 first edition \u2013 signature of the miracle-worker, rebbe meir yosef rubin of kerestir","he":"ספר רזא מהימנא - לבוב, תקנ\"א - מהדורה ראשונה - חתימת האדמו\"ר פועל הישועות רבי מאיר יוסף רובין מקרעסטיר"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/9957/lot/154337/view","tags":["judaica_books","judaica_kabala","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1000,"soldPrice":1700,"lastUpdate":"2026-08-02T18:28:08.654Z","textCase":"lower","estimate":"$2,000 - $3,000","currency":"USD","id":154337,"category":{"en":"Chassidic Books","he":"ספרי חסידות"},"estimateMin":2000},{"startPrice":1500,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154338/001/001.jpg"],"soldDate":"2020-07-07","available":false,"description":{"en":"ginzei yosef, essays of ethics, homily, chassidut and kabbalah on the torah, with novellae on tractates berachot, shabbat, pesachim and sukkah, by r. yosef bloch rabbi of alesk (olesko). lviv, 1792. first edition. with approbations by r. levi yitzchak of berditchev, r. zusha of anipoli, r. yaakov shimshon of shepetovka, r. avraham moshe of pshevorsk and others. \n the author, r. yosef bloch (1724-1790), was a close associate of the maggid of mezeritch. rabbi of alesk and maggid in satanov (sataniv). he was renowned in the chassidic world for his book ginzei yosef, one of the first chassidic books. his book contains approbations from eminent rabbis who opposed chassidut, such as r. tzvi hirsh rosanes rabbi of lviv who wrote: \"he did not depart from the tent of torah, and would make nights as days\". \n \n [4], 98; 24 leaves. approx. 34 cm. most leaves are in good condition. stains. tears to inner margins of title page and last leaf, repaired with paper. worming to the last seven leaves, repaired with paper, affecting text. stamp and censor's signature from 1838. new leather binding.  \n stefansky chassidut, no. 110.","he":"ספר גנזי יוסף, מאמרי מוסר, דרוש, חסידות וקבלה על פרשיות התורה, עם חידושים על מסכתות ברכות, שבת, פסחים וסוכה, מאת רבי יוסף בלוך אב\"ד אלעסק. לבוב, תקנ\"ב [1792]. מהדורה ראשונה. עם הסכמות רבי לוי יצחק מברדיטשוב, רבי זושא מאניפולי, רבי יעקב שמשון משפיטובקה, רבי אברהם משה מפשוורסק, ועוד. \n מחבר הספר: הרב הקדוש רבי יוסף בלוך (תפ\"ד-תק\"ן), מבני חבורתו של המגיד ממעזריטש. אב\"ד אלעסק ומגיד מישרים בסטאנוב. התפרסם בעולם החסידות בספרו \"גנזי יוסף\" שנחשב לאחד מספרי החסידות הראשונים. בספרו נדפסו הסכמות גם מרבנים 'מתנגדים' חשובים, כמו רבי צבי הירש רוזאניש אב\"ד לבוב שכותב: \"אשר לא מש מתוך האהל אהלו של תורה, והיה משים לילות כימים\". \n \n [4], צח; כד דף. 34 ס\"מ בקירוב. מרבית הדפים במצב טוב. כתמים. קרעים משוקמים במילוי נייר בשוליים הפנימיים של דף השער והדף האחרון. פגע עש בשבעה מהדפים האחרונים, משוקם במילוי נייר, עם פגיעות בטקסט. חותמת וחתימת צנזור משנת 1838. כריכת עור חדשה.  \n סטפנסקי חסידות, מס' 110."},"estimateMax":5000,"lotNumber":"25","title":{"en":"ginzei yosef \u2013 lviv, 1792 \u2013 first edition","he":"ספר גנזי יוסף - לבוב, תקנ\"ב - מהדורה ראשונה"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/9957/lot/154338/view","tags":["judaica_books","judaica_kabala","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1500,"soldPrice":3800,"lastUpdate":"2026-08-02T18:28:08.656Z","textCase":"lower","estimate":"$3,000 - $5,000","currency":"USD","id":154338,"category":{"en":"Chassidic Books","he":"ספרי חסידות"},"estimateMin":3000},{"startPrice":4000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154339/001/001.jpg"],"soldDate":"2020-07-07","available":false,"description":{"en":"chelkat binyamin, passover haggadah with kavanot of the arizal and the chelkat binyamin commentary by rebbe binyamin, maggid of zalozitz (zaliztsi) and zalishchik (zalishchyky). lviv: rebbetzin yehudit [rosanes], [1794]. first edition of the first chassidic haggadah to be printed. \n approbation by r. levi yitzchak of berditchev, who acclaims the composition as capable of \"bringing many to repentance\", and extols the virtues of the author: \"\u2026by this righteous and g-dly man, the late r. binyamin who served as maggid of zalozitz\u2026 and i saw several delightful thoughts, both in revealed and hidden realms of the torah, all equally worthy, therefore, it should be published to spread its flavor and fragrance afar, and bring many to repentance\u2026\". \n the author, r. binyamin, maggid of zalozitz (d. 1791; encyclopedia l'chassidut, i, pp. 350-354), was proficient both in revealed and hidden realms of the torah. a contemporary of the baal shem tov and early chassidic masters, he was one of the first disseminators of chassidic teachings. it is unclear whether he merited meeting the baal shem tov, however his works include teachings in his name. his works also include many teachings in the names of the disciples of the baal shem tov, the maggid of mezeritch, r. yechiel michel of zlotchov and r. menachem mendel of premishlan. he described r. yechiel michel of zlotchov as \"my teacher\". his works include: torei zahav on the torah; ahavat dodim, commentary to shir hashirim; amtachat binyamin on megillat kohelet. all of his works were published posthumously, by his son r. asher zelig. r. levi yitzchak of berditchev, in his approbation to this book, describes r. binyamin as a \"righteous and g-dly man. \n all his works were published posthumously by his son, r. asher zelig. this commentary on the haggadah is based on kabbalistic and chassidic teachings, and quotes torah thoughts from early chassidic masters in several places. \n ownership inscription on title page, from tishrei 1903, signed \" \n yechiel son of r. m.[z./d.?] \". possibly, this is the signature of rebbe yechiel ashkenazi of alesk (1882-1932, encyclopedia l'chassidut, ii, p. 192), rebbe in alesk, grosswardein (oradea) and new york. son of rebbe moshe david ashkenazi of stanislav, alesk and satmar (encyclopedia l'chassidut, iii, p. 332), and son-in-law of rebbe avraham landman of strelisk- bialikomin. \n \n [1], 25, [13] leaves. 21.5 cm. fair condition. stains and wear. many dampstains, some dark (wine stains?). worming to the bottom of the title page and to other leaves, repaired with paper. tears repaired with paper. stamps. new leather binding.  \n stefansky chassidut, no. 156; yaari 253; otzar hahaggadot 373.","he":"ספר חלקת בנימין, הגדה של פסח עם כוונות האריז\"ל, ועם פירוש חלקת בנימין מאת האדמו\"ר רבי בנימין המגיד מזאלוזיץ וזאלישטשיק. לבוב (למברג), [תקנ\"ד 1794]. דפוס הרבנית יהודית [רוזאניס]. מהדורה ראשונה של ההגדה החסידית הראשונה שבאה בדפוס. \n הסכמת רבי לוי יצחק מברדיטשוב, הכותב על החיבור כי הוא מסוגל \"להשיב רבים מעון\", ועל גדולת הרב המחבר: \"...לאותו צדיק בוצינא קדישא איש אלוקי, הרב המנוח מהור\"ר בנימין זלה\"ה שהיה מ\"מ דק\"ק זלאזיץ... וראיתי כמה דברים מתוקים לחיך, הן בנגלה הן בנסתר, כולם שוים לטובה, ובכן מן הראוי הוא שיוציא לאור, כדי שיצא טעמו וריחו למרחוק, להשיב רבים מעון...\". \n המחבר: המגיד מזאלוזיץ - רבי בנימין (נפטר תקנ\"ב, אנצ' לחסידות, א', שנ-שנד), גדול בנגלה ובנסתר, בן דורם של הבעל שם טוב וראשוני צדיקי החסידות. אחד מהמוסרים והמעתיקים הראשונים של תורת החסידות. לא ברור אם זכה להכיר את הבעל שם טוב ולפגוש אותו, אך בחיבוריו הוא מביא דברים בשמו. בנוסף, הוא מביא דברים רבים בשם תלמידי הבעש\"ט, המגיד ממזריטש, רבי יחיאל מיכל מזלוטשוב ורבי מנחם מנדל מפרמישלאן. את רבי יחיאל מיכל מזלוטשוב הוא מכתיר בתואר \"מורי\": \"ושמעתי ממורי הותיק וחסיד איש אלוקי מ' יחיאל מיכל ז\"ל...\". מחיבוריו הנוספים: \"תורי זהב\" - על התורה; \"אהבת דודים\" - פירוש על שיר השירים; \"אמתחת בנימין\" - על מגילת קהלת. כל חיבוריו נדפסו לאחר פטירתו, על ידי בנו רבי אשר זליג. רבי לוי יצחק מברדיטשוב מכתירו בהסכמתו לספר שלפנינו: \"אותו צדיק בוצינא קדישא איש אלקי...\". \n רישום בעלות בדף השער, מחודש תשרי תרס\"ד (1903), בחתימת \" \n הק' יחיאל באאמו\"ר הרב הרמ\"[ז/ד?] זללה\"ה \". יתכן שזו חתימת ידו של האדמו\"ר רבי יחיאל אשכנזי מאולסק (תרמ\"ב-תרצ\"ב, אנצ' לחסידות, ב', עמ' קצב), האדמו\"ר מאולסק בגרוסוורדיין ובניו-יורק. בנו של האדמו\"ר רבי משה דוד אשכנזי מסטניסלב, אולסק וסאטמר (אנצ' לחסידות, ג', עמ' שלב), וחתנו של האדמו\"ר רבי אברהם לנדמן מסטרליסק-בילקאמין. \n \n [1], כה, [13] דף. 21.5 ס\"מ. מצב בינוני. כתמים ובלאי. כתמי רטיבות רבים, חלקם כהים (כתמי יין?). פגעי עש משוקמים בהדבקות נייר בתחתית דף השער ובדפים נוספים. קרעים משוקמים בהדבקות נייר. חותמות. כריכת עור חדשה.  \n סטפנסקי חסידות, מס' 156; יערי 253; אוצר ההגדות 373."},"estimateMax":8000,"lotNumber":"26","title":{"en":"chelkat binyamin passover haggadah \u2013 lemberg, 1794 \u2013 first edition of the first printed chassidic haggadah \u2013 segulah to \"bring many to repentance\"","he":"הגדה של פסח \"חלקת בנימין\" \u2013 למברג, תקנ\"ד \u2013 מהדורה ראשונה של ההגדה החסידית הראשונה שבאה בדפוס \u2013 סגולה \"להשיב רבים מעון\""},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/9957/lot/154339/view","tags":["judaica_hagadot","judaica_kabala","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":4000,"soldPrice":5000,"lastUpdate":"2026-08-02T18:28:08.657Z","textCase":"lower","estimate":"$5,000 - $8,000","currency":"USD","id":154339,"category":{"en":"Chassidic Books","he":"ספרי חסידות"},"estimateMin":5000},{"startPrice":1000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154340/001/001.jpg"],"soldDate":"2020-07-07","available":false,"description":{"en":"mishnat chachamim, novellae on the six orders of the mishnah, parts i-vi, by r. meshulam feivish halevi horowitz of kremenets. ostroh, [1796]. first edition. separate title pages for moed and nashim. \n approbations by the noda biyehuda, the author of the haflaa, r. shaul rabbi of amsterdam, r. betzalel margolies rabbi of ostroh, r. refael hakohen rabbi of hamburg and other rabbis. approbations by r. eliezer kalir rabbi of kol&iacute;n and r. david tzvi auerbach rabbi of kremenets (father-in-law of r. natan of breslov) appear at the beginning of seder nashim. \n the author, r. meshulam feivish halevi horowitz (born ca. 1710-died in kislev, between 1786 and 1791) was born in kremenets (ternopil oblast, south volhynia, eastern galicia), and lived there his entire life teaching torah. from his youth, he was known for his holiness, as r. eliezer kalir attests in his approbation, praising him also for his exceptional good name and torah study. the noda biyehuda in his approbation uncharacteristically extolled his virtues, comparing him to the torah scholars of early generations. \n his daughter gittel wed r. avraham the malach, son of the maggid of mezeritch who was the great-grandmother of r. yisrael of ruzhin. many stories of this match circulate among the chassidic dynasties of his descendants. rebbe chaim meir yechiel of mogielnica relates that the maggid of mezeritch asked that heaven \"reveal to him the greatest torah scholar of that generation to offer his daughter as a match for his son r. avraham the malach, and the response he received indicated r. feivel of kremenets\" (toldot haniflaot, warsaw, 1899, entry 123). recounted in another source: \"\u2026 our grandfather, the great maggid of mezeritch desired to match the daughter of r. meshulam feivish with his son r. avraham the malach since she was the daughter of a torah scholar who studied torah in holiness and purity and he sent several of his disciples to the rabbi to suggest the match\" (toldot hamishnat chachamim, p. 694, at the end of the book mishnat chachamim, machon beit avot edition, brooklyn new york, 2014. see ibid for more stories about this match and about his wondrous meeting with the maggid of mezeritch and his veneration of the great holiness of the maggid and of his son r. avraham the malach). a letter appears in the kherson geniza, written by his mechutan the maggid of mezeritch about his book mishnat chachamim on seder taharot: \"to my honored mechutan\u2026 i have received your letter\u2026 and endorse your composition which has been published because it is very praiseworthy and the divine spirit shines from it\" (ginzei nistarot, jerusalem 1926, p. 15). \n ownership inscriptions of r. baruch hirsh teitelmon of warsaw and signature of \"shalom\u2026 zilber of kutno\". \n \n [3], 33; [1], 15; [1] 22 leaves; 20 leaves; 24 leaves; 46 leaves. 21 cm. greenish paper. good condition. stains and wear. tears to several leaves, not affecting text. repaired tear to leaf 6 of seder taharot, slightly affecting text. ownership inscriptions and stamps. new binding.","he":"ספר משנת חכמים, חידושים על ששה סדרי משנה, חלקים א-ו, מאת רבי משולם פייביש הלוי הורביץ מקרעמניץ. אוסטרהא, [תקנ\"ו 1796]. מהדורה ראשונה. שערים נפרדים לסדרי מועד ונשים. \n הסכמות ה\"נודע ביהודה\", בעל ה\"הפלאה\", רבי שאול אב\"ד אמשטרדם, רבי בצלאל מרגליות אב\"ד אוסטרהא, רבי רפאל הכהן אב\"ד המבורג, ורבנים נוספים. בראש סדר נשים - הסכמות רבי אליעזר קאליר אב\"ד קעלין ורבי דוד צבי אוירבאך אב\"ד קרמניץ [חותנו של מהרנ\"ת מברסלב]. \n המחבר, הגאון הקדוש רבי משולם פייביש הלוי הורביץ (נולד ת\"ע בערך-נפטר בחודש כסלו, בין השנים תקמ\"ו-תקנ\"א), נולד בעיר קרעמניץ (מחוז טארניפאל, דרום-וואהלין, מזרח-גליציה), בה התגורר כל ימיו והרביץ תורה לתלמידים. מנעוריו נודע כקדוש מרחם, וכמו שכותב עליו רבי אלעזר קאליר בהסכמתו: \"קדושתו מרחם... בגבורה של תורה כארי מתגבר... עד שנתפרסם שמו הטוב כחד מדרי קמאי והיושבים במלאכת התורה לראשונה, הוא כבוד הרב המובהק דפקיע שמיה בין גדולי הדור... ורק תורתו אומנתו לומד תורה לשמה\". גם הנודע ביהודה כותב עליו בהסכמתו, בהפלגה שלא כדרכו: \"...כבוד האי סבא יקירא הרב... המופלג מאוד בתורה ובמעשים כבוד שמו מהור\"ר פייבש הלוי... תנא הוא כחד הראשונים... ובעודי במדינת פולין כבר שמעתי שמעו הטוב כי הוא ממש יחיד באהלות...\". בעל ההפלאה כותב עליו בהסכמתו: \"...כבוד אהובי ידידי הרב המופלג בשם טוב חריף ובקי מוהר\"ר משולם פייבוש נ\"י מק\"ק קרעמיניץ\". \n בתו גיטל נישאה להרב הקדוש רבי אברהם המלאך, בנו של המגיד ממזריטש והיא סבתו-זקנתו של רבי ישראל מרוז'ין. על שידוך זה רווחים סיפורים רבים בשושלות החסידות של צאצאיו. האדמו\"ר רבי חיים מאיר יחיאל ממוגלינצ'א סיפר כי המגיד ממזריטש שאל מן השמים \"להגיד לו מי הוא התלמיד חכם שבדור אז, בכדי לשדך עמו וליתן בת תלמיד חכם שבדור לבנו הה\"ק המלאך ז\"ל, והשיבו לו על הרב הגאון ר' פייבל מקראמניץ\" (תולדות הנפלאות, וורשא תרנ\"ט, אות קכג). במקור אחר מסופר: \"...שזקננו המגיד הגדול ממעזריטש חשקה נפשו לקחת את בת הגאון רבינו משולם פייבוש עבור בנו הרה\"ק רבי אברהם המלאך, היות שהיא בת תלמיד חכם הלומד תורה לשמה בקדושה ובטהרה, ובכן שלח כמה מתלמידיו לרבינו הגאון להציע לו השידוך\" (תולדות המשנת חכמים, עמ' תרצד, בסוף ספר משנת חכמים, מהדורת מכון בית אבות, ברוקלין ניו יורק, תשע\"ה 2014. ראה שם סיפורים נוספים אודות השידוך, ואודות פגישתו המופלאה עם המגיד ממזריטש ויחסו לגודל קדושת המגיד ובנו הקדוש רבי אברהם המלאך). בגניזה החרסונית מופיע מכתב, שכתב לו מחותנו המגיד ממזריטש אודות ספרו \"משנת חכמים\" על סדר טהרות: \"אל כבוד מחות' הרב הצדיק הק' הגאון הק'... מכתבו הק' קבלתי... והנני מסכים לחבורו שיצא לאור כי מאד נעלה הוא ורוח הקודש נוצץ ממנו\" (גנזי נסתרות, ירושלים תרפ\"ו, עמ' טו). \n רישומי בעלות של ר' ברוך הירש טייטעלמון מווארשא, וחתימה של \"הק' שלום... זילבער מקוטנא\". \n \n [3], לג; [1], טו; [1], כב דף; כ דף; כד דף; מו דף. 21 ס\"מ. נייר ירקרק. מצב טוב. כתמים ובלאי. קרעים במספר דפים, ללא פגיעה בטקסט. בדף ו מסדר טהרות קרע משוקם, עם פגיעה קלה בטקסט. רישומי בעלות וחותמות. כריכה חדשה."},"estimateMax":3000,"lotNumber":"27","title":{"en":"mishnat chachamim \u2013 by rabbi meshulam feivish of kremenets, father-in-law of rabbi avraham the malach, and great-grandfather of rebbe yisrael of ruzhin \u2013 first edition, ostroh, 1796","he":"ספר משנת חכמים \u2013 לרבי משולם פייביש מקרמניץ, חותנו של רבי אברהם המלאך, וסבו-זקנו של רבי ישראל מרוז'ין \u2013 מהדורה ראשונה, אוסטרהא, תקנ\"ו"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/9957/lot/154340/view","tags":["judaica_books","judaica_kabala","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1000,"soldPrice":1500,"lastUpdate":"2026-08-02T18:28:08.659Z","textCase":"lower","estimate":"$2,000 - $3,000","currency":"USD","id":154340,"category":{"en":"Chassidic Books","he":"ספרי חסידות"},"estimateMin":2000},{"startPrice":3000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154341/001/001.jpg"],"soldDate":"2020-07-07","available":false,"description":{"en":"keter shem tov, selections of the baal shem tov's teachings, arranged by r. aharon hakohen of żelech&oacute;w and apta (opat&oacute;w). two parts in two volumes. part i \u2013 zhovkva, [1794]; part ii \u2013 zhovkva, 1795. first edition. printed by yehuda leib meyerhoffer and mordechai rabinstein. \n keter shem tov is a renowned compendium of the baal shem tov's teachings. the book contains teachings of the baal shem tov selected from the books of his disciples, r. yaakov yosef of polonne and the maggid of mezeritch. this is one of the first printed compendiums of the teachings of the baal shem tov. \n these two volumes were published in zhovkva, 1794-1795. approbations by rebbe menachem mendel of liska, r. shlomo of karlin and r. avraham moshe of pshevorsk appear at the beginning of part i, followed by \"tzavaah from the baal shem tov\". the subsequent leaf contains a letter which the baal shem tov addressed to his brother-in-law r. gershon of kitov, in eretz israel. an approbation by r. moshe tzvi hirsh meisels is printed at the beginning of part ii . \n the compiler of this book, r. aharon hakohen of żelech&oacute;w and apta (encyclopedia l'chassidut, i, p. 157), authored several popular chassidic books, including or haganuz latzadikim, the tefilla yeshara \u2013 keter nehora siddur and other books. disciple of r. uziel meisels of ryczyw&oacute;ł, he succeeded r. levi yitzchak of berditchev as rabbi of żelech&oacute;w, and later served as rabbi of biłgoraj. in 1803, he was appointed rabbi of apta, alongside rebbe avraham yehoshua heshel, the ohev yisrael. \n \n two volumes. vol. i: [2], 28 leaves. 18.5 cm. fair condition. stains and wear. dampstains. frequent worming to first leaves. marginal tear to title page, slightly affecting border. marginal tears and damage to additional leaves. several detached leaves and gatherings. stamps. new leather binding.  vol. ii: [30] leaves. lacking last leaf (replaced in photocopy). 18.5 cm. good-fair to fair condition. stains and minor wear. worming to many leaves, affecting text (professionally repaired with paper). several detached leaves. stamps. new leather binding (non-uniform bindings). \n stefansky chassidut, no. 249. \n this edition has several variants. the first part was published in several variants with minor typographic variations and differences to the text of the title page (see bibliography of the hebrew book, listing 139450). two different title pages were printed for part ii, one a copy of the text of part i, with the addition of the words \"part ii\", and the second with a different text. some copies feature both title pages, but most copies only have one title page. this copy features the first type of title page.","he":"ספר כתר שם טוב, ליקוטים מתורת הבעל שם טוב, בעריכת רבי אהרן הכהן מזעליחוב ואפטא. שני חלקים, בשני כרכים: חלק ראשון - זולקווא, [תקנ\"ד 1794]; חלק שני \u2013 זולקווא, תקנ\"ה [1795]. מהדורה ראשונה. דפוס יהודא ליב מאיר הפער ומרדכי רבין שטיין. \n ספר \"כתר שם טוב\" - ספר הליקוטים הנודע מתורתו של הבעש\"ט - \"והם כל דברי קדשו של הקדוש והנורא מוהר\"ר ישראל בעש\"ט זלה\"ה\". בספר מובאים דברי הבעש\"ט שלוקטו מספרי תלמידיו, רבי יעקב יוסף מפולנאה והמגיד ממזריטש. מספרי הליקוטים הראשונים שנדפסו מתורתו של הבעש\"ט. \n לפנינו שני החלקים שיצאו לאור בזולקווא, תקנ\"ד-תקנ\"ה. בראש החלק הראשון הסכמות מאת האדמו\"רים רבי מנחם מנדל מליסקא, רבי שלמה מקרלין ורבי אברהם משה מפשוורסק. לאחר מכן נדפסה בו \"צוואה מהבעש\"ט\". בדף הבא נדפסה אגרת הבעש\"ט ששלח לארץ ישראל, לגיסו רבי גרשון מקיטוב. בראש החלק השני הסכמת רבי משה צבי הירש מייזליש. \n מחבר הספר, הצדיק רבי אהרן הכהן מזעליחוב ואפטא (אנצ' לחסידות, א', עמ' קנז), חיבר כמה ספרים נפוצים בספרות החסידית. בין ספריו, ספר \"אור הגנוז לצדיקים\", סדור \"תפלה ישרה - כתר נהורא\" וספרים נוספים. היה תלמידו של רבי עוזיאל מייזליש מריטשוואהל. החליף את רבי לוי יצחק מברדיטשוב כאב\"ד זעליחוב ולאחר מכן שימש כרבה של בילגוריי. בשנת תקס\"ג שימש כאב\"ד אפטא, לצדו של האדמו\"ר רבי אברהם יהושע העשיל, בעל ה\"אוהב ישראל\". \n \n שני כרכים. כרך ראשון: [2], כח דף. 18.5 ס\"מ. מצב בינוני. כתמים ובלאי. כתמי רטיבות. סימני עש רבים בדפים הראשונים. קרע בשולי דף השער עם פגיעה קלה במסגרת השער. קרעים ופגמים בשולי דפים נוספים. מספר דפים וקונטרסים מנותקים. חותמות. כריכת עור חדשה.  כרך שני: [30] דף. דף אחרון חסר והושלם בצילום. 18.5 ס\"מ. מצב טוב-בינוני עד בינוני. כתמים ובלאי קל. פגעי עש בדפים רבים, עם פגיעה בטקסט (הספר עבר שיקום מקצועי במילוי נייר). מספר דפים מנותקים. חותמות. כריכת עור חדשה (הכריכות אינן אחידות).  \n סטפנסקי חסידות, מס' 249. \n למהדורה זו וואריאנטים אחדים. מן החלק הראשון יצאו מספר וואריאנטים עם שינויים טיפוגרפיים קלים והבדלי נוסח בדף השער (ראה מפעל הביבליוגרפיה, רשומה מס' 139450). לחלק השני נדפסו שני שערים שונים, האחד הוא העתקה מנוסח השער של החלק הראשון, בתוספת המילים \"חלק שני\", והשני הוא בנוסח שונה. במספר עותקים נכרכו שני השערים, אך ברוב העותקים מופיע אחד משני דפי השער. לפנינו דף השער מן הטיפוס הראשון."},"estimateMax":8000,"lotNumber":"28","title":{"en":"keter shem tov \u2013 teachings of the baal shem tov \u2013 both parts \u2013 first edition \u2013 zhovkva, 1794-1795","he":"ספר כתר שם טוב \u2013 תורת הבעש\"ט \u2013 שני החלקים \u2013 מהדורה ראשונה \u2013 זולקווא, תקנ\"ד-תקנ\"ה"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/9957/lot/154341/view","tags":["judaica_books","judaica_kabala","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":3000,"soldPrice":3600,"lastUpdate":"2026-08-02T18:28:08.660Z","textCase":"lower","estimate":"$5,000 - $8,000","currency":"USD","id":154341,"category":{"en":"Chassidic Books","he":"ספרי חסידות"},"estimateMin":5000},{"startPrice":10000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154342/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154342/002/002.jpg"],"soldDate":"2020-07-07","available":false,"description":{"en":"degel machaneh efraim, chassidic teachings on the torah, by r. moshe chaim efraim ashkenazi rabbi of sudilkov (sudylkiv), grandson of the baal shem tov. korets, 1810. first edition. \n copy of rebbe alter biderman of lelov-sosnovitz (sosnowiec) \u2013 the title page bears his signature (in pencil) and his various stamps. rebbe alter biderman (1862-1933) was born in jerusalem to r. elazar menachem mendel of lelov. although his full name was avraham betzalel natan notte, he was known as alter. in 1894, he travelled to poland and led a group of chassidim in sosnovitz, being called \"the eretz israel rebbe\". \n an early chassidic book. this book is one of the first and most reliable sources of the teachings of the baal shem tov, received directly from him by the author r. moshe chaim efraim of sudilkov (d. 1800), his grandson (son of the baal shem tov's pious daughter odel). the baal shem tov mentions this grandson in his renowned letter to his brother-in-law r. gershon of kitov in 1752 as a tremendous genius. \n the book includes approbations by foremost chassidic leaders: r. levi yitzchak of berditchev, the maggid r. yisrael of kozhnitz, r. yaakov yitzchak halevi horowitz the chozeh of lublin, r. avraham yehoshua heshel rabbi of apta, and the be'er mayim chaim. selections from the baal shem tov, as well as \"the dreams found in the writings of the holy rabbi\" are printed at the end of the book. \n chassidic leaders greatly praised the holiness of this book, and its ability to inspire whoever studies it with fear of g-d, as r. levi yitzchak wrote in his approbation to the book: \"i am convinced that this book will enthuse the hearts of our jewish brethren to worship g-d\". \n all the approbations stress the author's lineage as grandson of the baal shem tov, and that the book is replete with the latter's essential teachings. \n \n [2], 114 leaves. 21 cm. greenish paper. good-fair condition. stains and wear. worming. tears and damage, repaired with paper, to first and last leafs, slightly affecting text of last leaves. possibly, this item combines leaves from two different copies (the title page and the leaves with the approbations are different from the subsequent leaves). the title page, the second leaf and the last leaf bear the rebbe's stamps. various stamps. new leather binding.  \n stefansky chassidut, no. 128. stefansky classics, no. 383.","he":"ספר דגל מחנה אפרים, על סדר התורה בדרך החסידות, מאת רבי משה חיים אפרים אשכנזי אב\"ד סדילקוב, נכד הבעש\"ט. קוריץ, תק\"ע [1810]. מהדורה ראשונה. \n העותק של האדמו\"ר רבי אלתר בידרמן מלעלוב-סוסנוביץ - בדף השער חתימת ידו (בעיפרון) וחותמותיו השונות. האדמו\"ר רבי אלתר בידרמן (תרכ\"ב-תרצ\"ג) נולד בירושלים לאביו הרב הצדיק רבי אלעזר מנחם מענדיל מלעלוב ונקרא שמו בישראל \"אברהם בצלאל נתן נטע\", אך שם כינויו הוא \"אלטער\". בשנת תרנ\"ד נסע לפולין והנהיג קהל חסידים בעיר סוסנוביץ בפולין, והיה מכונה \"דער ארץ ישראל רבי\". \n מספרי החסידות המוקדמים. ספר זה הוא מן המקורות הראשוניים והמוסמכים ביותר של תורת הבעש\"ט, אותה ינק ישירות מפיו המחבר הקדוש רבי משה חיים אפרים מסדילקוב (נפטר בתק\"ס), שהיה נכדו \u2013 בן-בתו הצדקנית מרת אדל. על נכדו זה כתב זקנו הבעש\"ט באגרתו הידועה לגיסו רבי גרשון מקיטוב בשנת תקי\"ב: \"נכדי החתן החשוב כ' אפרים עלוי גדול בתכלית הלימוד\". \n הסכמות גדולי החסידות: רבי לוי יצחק מברדיטשוב, המגיד רבי ישראל מקוזניץ, רבי יעקב יצחק הלוי הורוויץ ה\"חוזה\" מלובלין, רבי אברהם יהושע העשיל אב\"ד אפטא ובעל ה\"באר מים חיים\". בסוף הספר \"לקוטים\" מהבעש\"ט וכן \"החלומות שנמצא בכ\"י הרב הקדוש זללה\"ה\". \n גדולי החסידות הפליגו בדבר קדושתו של הספר ובסגולתו לעורר את הקורא בו ליראת שמים, וכפי שכתב רבי לוי יצחק מברדיטשוב בהסכמה לספר: \"מובטחני שעל ידי החיבור הלז יתלהב לבב אחינו בני ישראל לעבודת הבורא ברוך הוא וברוך שמו\". \n כל כותבי ההסכמות מדגישים את ייחוסו של המחבר כ\"נכד הבעש\"ט\", וכי הספר מלא ביסודות תורתו של סבו הבעש\"ט. מחותנו ה\"באר מים חיים\" כותב בהסכמה על המחבר וספרו: \"בוצינא קדישא... נכד של האיש אלקי אשר לו דומיה תהלה הרב ר' ישראל בעש\"ט, ובפרט שבפעם נמצא דברי הריבש\"ט מעורב בהן, אשר ניצוץ אחד שלו מתפשט לכמה ניצוצין ושבילין דאורייתא... וה' יזכינו לראות הספר הנאה הלז בהדפסתו, ולקרות בו שתים ושלש דלתות כדי להנות מזיו הוד המתחדש בעולם...\". \n \n [2], קיד דף. 21 ס\"מ. נייר ירקרק. מצב טוב-בינוני. כתמים ובלאי. סימני עש. קרעים ופגמים משוקמים בהדבקות ובמילוי נייר בדפים הראשונים והאחרונים, עם פגיעות קלות בטקסט בדפים האחרונים. יתכן שהעותק מורכב משני עותקים (דף השער ודף ההסכמות שונים מהדפים שאחריהם). חותמות האדמו\"ר בשער, בדף השני ובדף האחרון. חותמות שונות. כריכת עור חדשה.  \n סטפנסקי חסידות, מס' 128; סטפנסקי ספרי יסוד, מס' 383."},"estimateMax":15000,"lotNumber":"29","title":{"en":"degel machaneh efraim \u2013 korets, 1810 \u2013 first edition \u2013 copy of rebbe alter biderman of lelov-sosnovitz","he":"ספר דגל מחנה אפרים \u2013 קוריץ, תק\"ע \u2013 מהדורה ראשונה \u2013 העותק של האדמו\"ר רבי אלתר בידרמן מלעלוב-סוסנוביץ"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/9957/lot/154342/view","tags":["judaica_books","judaica_kabala","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":10000,"soldPrice":14000,"lastUpdate":"2026-08-02T18:28:08.662Z","textCase":"lower","estimate":"$12,000 - $15,000","currency":"USD","id":154342,"category":{"en":"Chassidic Books","he":"ספרי חסידות"},"estimateMin":12000},{"startPrice":1000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154343/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154343/002/002.jpg"],"soldDate":"2020-07-07","available":false,"description":{"en":"\u2022 brit kehunat olam, part i, kabbalistic homilies and allusions pertaining to the jewish holidays, by r. yitzchak eizek katz rabbi of korets and ostroh. lviv: judith, wife of r. tzvi hirsh [rosanes], [1796]. first edition. \n in his book notzer chessed, the rebbe of komarno, author of heichal haberachah, writes of the holiness of r. yitzchak eizek katz and his books: \"the holy divine kabbalist, very astute\u2026 r. yitzchak eizek hakohen, rabbi of korets and ostroh, disciple of the great maggid r. dov ber of mezeritch, author of brit kehunat olam\u2026 \n such a work has not appeared for several hundred years and he enlightened us with secrets of torah and wisdom \". r. yitzchak eizek was born ca. 1753-1758 and passed away in 1793. great chassidic masters cite his teachings with veneration. the ahavat yisrael of vizhnitz would study this holy book daily, not ceasing even during the bombings of wwi. \n \n [4], 16, [2]; 7; 18; 27 leaves. 21 cm. good-fair condition. stains. dampstains. worming, some repaired with paper, affecting text. marginal tears to several leaves, repaired with paper. new binding.  \n \u2022 brit kehunat olam, kabbalistic homilies and allusions pertaining to the jewish holidays, parts i-ii, by r. yitzchak eizek katz rabbi of korets and ostroh. lviv, 1848. first edition of part ii, printed from the author's manuscript. \n the printing of part ii was delayed for many years, due to the prohibition to print kabbalistic books in galicia (initiated by galician maskilim). upon the annulment of this prohibition in 1848, part ii of this book, which was still in manuscript form, was immediately brought to press. part i, which by that time had sold out, was printed in the same volume. \n \n [3], 37; 23; [1], 3-15 leaves. separate title page for part ii. 23 cm. good condition. stains and wear. handwritten inscriptions. new binding.  \n stefansky chassidut, nos. 97, 98.","he":"\u2022 ספר ברית כהונת עולם, חלק ראשון, דרוש ורמז בענייני המועדים על פי הקבלה, מאת רבי יצחק אייזיק כ\"ץ אב\"ד קוריץ ואוסטרהא. לבוב, [תקנ\"ו 1796]. דפוס יהודית אשת הרב צבי הירש [רוזאניש]. מהדורה ראשונה. \n על קדושת המחבר וספריו, כותב האדמו\"ר בעל \"היכל הברכה\" מקומרנא, בספרו \"נוצר חסד\": \"הרב הגאון הקדוש המקובל אלקי, החריף הגדול, חסיד שבכהונה, מוהר\"ר יצחק אייזיק הכהן זצללה\"ה, אב\"ד ור\"מ קאריץ ואוסטרהא, מתלמידי המגיד הגדול הרה\"ק ר' דוב בער ממעזריטש זצללה\"ה, בעל המחבר ספר ברית כהונת עולם... \n אשר לא נראה כבושם הזה מכמה מאות שנה, והוא האיר עינינו בכמה סודות התורה והחכמה \". רבי יצחק אייזיק נולד בין השנים תקי\"ג-תקי\"ח בקירוב, ונפטר בשנת תקנ\"ג. גדולי החסידות מביאים מדבריו בחרדת הכבוד. האדמו\"ר בעל \"אהבת ישראל\" מוויז'ניץ היה לומד מידי יום ביומו בספר קדוש זה, וגם בימי מלחמת העולם הראשונה, בשעת ההפגזות, לא ויתר על שיעוריו הקבועים בספר זה. \n \n [4], טז, [2]; ז; יח; כז דף. 21 ס\"מ. מצב טוב-בינוני. כתמים. עקבות רטיבות. סימני עש, חלקם משוקמים במילוי נייר, עם פגיעות בטקסט. קרעים משוקמים במילוי נייר, בשולי מספר דפים. כריכה חדשה.  \n \u2022 ספר ברית כהונת עולם, דרוש ורמז בענייני המועדים על פי הקבלה, חלקים ראשון ושני, מאת רבי יצחק אייזיק כ\"ץ אב\"ד קוריץ ואוסטרהא. לבוב, תר\"ח 1848. מהדורה ראשונה של החלק השני, שנדפס על פי כתב-יד המחבר. \n הדפסת החלק השני התעכבה שנים רבות, בגלל האיסור בגליציה להדפיס ספרי קבלה (חוק שנחקק ביוזמת משכילי גליציה). כשבוטל חוק זה בשנת תר\"ח, הובא מיד לדפוס החלק השני שהיה בכתב-יד. יחד עמו נדפס באותו כרך גם החלק הראשון שאזל מן השוק. \n \n [3], לז; כג; [1], ג-טו דף. שער נפרד לחלק שני. 23 ס\"מ. מצב טוב. כתמים ובלאי. רישומים בכתב-יד. כריכה חדשה.  \n סטפנסקי חסידות, מס' 97, 98."},"estimateMax":3000,"lotNumber":"30","title":{"en":"brit kehunat olam \u2013 first and second editions of part i and first edition of part ii \u2013 lviv, 1796 and 1848","he":"ספר ברית כהונת עולם - מהדורה ראשונה ושנייה של החלק הראשון ומהדורה ראשונה של החלק השני - לבוב, תקנ\"ו ותר\"ח"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/9957/lot/154343/view","tags":["judaica_books","judaica_kabala","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1000,"soldPrice":1600,"lastUpdate":"2026-08-02T18:28:08.664Z","textCase":"lower","estimate":"$2,000 - $3,000","currency":"USD","id":154343,"category":{"en":"Chassidic Books","he":"ספרי חסידות"},"estimateMin":2000},{"startPrice":1000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154344/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154344/002/002.jpg"],"soldDate":"2020-07-07","available":false,"description":{"en":"kol aryeh, pilpul, homily and ethics on the torah, and selections on neviim, ketuvim and aggadot, by r. aryeh leib gliener \u2013 reprover of polonne. korets, [1798]. first edition. with approbations of r. levi yitzchak of berditchev, r. asher tzvi of ostroh and r. mordechai of korets. \n r. aryeh leib gliener \u2013 \"reprover of polonne\" (d. 1770, encyclopedia l\u2019chassidut, i, pp. 325-326) was among the first disciples of the baal shem tov and disseminator of his teachings. a holy wonder-worker. under his influence, the toldot yaakov yosef and the maggid of mezeritch became close to the baal shem tov and adopted his doctrine. he was a renowned orator and maggid \"who during his lifetime traveled the world and spread the light of his torah in all jewish places\", bringing many back from sin (from the approbations to this book). his torah thoughts are quoted extensively in toldot yaakov yosef. \n ownership inscription on title page, forming the acronym \"shimon papierna\" (probably a relative of the wealthy r. shaul papierna of paritch). ownership inscriptions on the front flyleaf: \"belongs to\u2026 r. elyakim getz of sk---\"; \"belongs to r. shmuel son of elyakim getz of skořice[?]\u2026\". signature on p. 41a: \"ze'ev wolf son of aryeh leib\". signature on p. 57a: \"so says ze'ev wolf of zborovice\". \n \n [1], 50, 53-56, 55-60, 51-55 leaves. approx. 20 cm. bluish paper. good condition. stains, including dark marginal stains. marginal wear and tears. new binding.  \n stefansky chassidut, no. 518.","he":"ספר קול אריה, פלפול, דרוש ומוסר על פרשיות התורה, וליקוטים על נ\"ך ואגדות חז\"ל, מאת רבי אריה ליב גלינר - המוכיח מפולנאה. קוריץ, [תקנ\"ח 1798]. מהדורה ראשונה, עם הסכמות רבי לוי יצחק מברדיטשוב, רבי אשר צבי מאוסטרהא ורבי מרדכי מקוריץ. \n רבי אריה ליב גלינר - \"המוכיח מפולנאה\" (נפטר בשנת תק\"ל, אנצ' לחסידות, א, עמ' שכה-שכו), מראשוני תלמידי הבעש\"ט וממפיצי תורתו. איש קדוש ובעל מופת. בהשפעתו התקרבו ה\"תולדות יעקב יוסף\" והמגיד ממעזריטש אל הבעש\"ט ותורתו. נודע כדרשן ומגיד מפורסם \"המוכיח הפולנאי... רבים השיב מעוון\" (בהסכמתו של רבי לוי יצחק מברדיטשוב), \"אשר בעודו בחיים חיותו סבב בכל העולם והאיר את אור תורתו בכל תפוצות ישראל\" (בהסכמתו של רבי אשר צבי מאוסטרהא). בעל ה\"תולדות יעקב יוסף\" מרבה לצטט בספריו מדברי תורתו של \"המוכיח\". \n רישום בעלות בדף השער: \"שמע מלכינו עתירתינו וברך נחלת פאפיערנא\" [ראשי התיבות של המילים עם שם המשפחה יוצרים את הצירוף: \"שמעון פאפיערנא\" \u2013 כפי הנראה, ממשפחת הגביר רבי שאול פאפירנא מפאריטש]. רישומי בעלות בדף המגן הקדמי: \"שייך לה\"ה הרבני הזקן הישיש... כ\"מ אליקום געץ מיאזלץ ושסקאריץ\"; \"שייך להרבני ר' שמואל במו\"ה אליקום געץ מסאקריטש\". חתימה בדף מא/1: \"זאב וואלף בן ארי' ליב\". חתימה בדף נז/1: \"נאו' זאב וואלף מזובארעוויץ\". \n \n [1], נ, נג-נו, נה-ס, נא-נה דף. 20 ס\"מ בקירוב. נייר תכלכל. מצב טוב. כתמים, ובהם כתמים כהים בשולי הדפים. בלאי וקרעים בשוליים. כריכה חדשה. \n סטפנסקי חסידות, מס' 518."},"estimateMax":5000,"lotNumber":"31","title":{"en":"kol aryeh \u2013 by the reprover of polonne, one of the first disciples of the baal shem tov \u2013 korets, 1798 \u2013 first edition","he":"ספר קול אריה \u2013 מ\"המוכיח מפולנאה\", מראשוני תלמידי הבעש\"ט - קוריץ, תקנ\"ח - מהדורה ראשונה"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/9957/lot/154344/view","tags":["judaica_books","judaica_kabala","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1000,"soldPrice":3800,"lastUpdate":"2026-08-02T18:28:04.502Z","textCase":"lower","estimate":"$3,000 - $5,000","currency":"USD","id":154344,"category":{"en":"Chassidic Books","he":"ספרי חסידות"},"estimateMin":3000},{"startPrice":1200,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154345/001/001.jpg"],"soldDate":"2020-07-07","available":false,"description":{"en":"or hameir, homilies and allusions on the torah, the megillot and festivals, according to chassidic and kabbalistic teachings, by rebbe ze'ev wolf of zhitomir. korets, [1798]. first edition. \n or hameir is one of the first chassidic books, and contains teachings of the baal shem tov. the author, r. ze'ev wolf of zhitomir was one of the foremost disciples of the maggid of mezeritch, and a close disciple of r. yaakov yosef of polonne, r. nachum of chernobyl and r. levi yitzchak of berdichev. he was also close to r. pinchas of korets, who once said that he saw how r. ze'ev wolf was accompanied by eliyahu the prophet, who revealed to him holy secrets. r. leib sarah's said that he \"saw upon his face the complete image of g-d\". the title page of this book bears exceptional praises about the author, such as: \"he cleaved to his creator at all times, unseparated while walking or sitting\u2026\". this book was dictated to his disciple r. eliezer of zhitomir, author of pirkei hane'ezar. rebbe yisrael of ruzhin remarked that \"each jew is obligated to conduct himself according to all that is written in the book\". rebbe yissachar dov of belz is reputed as saying that r. ze'ev wolf delivered only one eighth of the torah he received from heaven, and of what he delivered only one eighth was heard; from that which was heard only one eighth was understood; from that which the author of pirkei hane'ezar comprehended he wrote only one eighth, and from that which was printed only one eighth is understood. r. ze'ev wolf passed away in 1798 and this book was printed soon after his passing. \n ownership inscription on title page. \n \n [2], 58, 61-80, [2]; 52, 55-98, 101-120; 64 leaves. 21 cm. bluish paper. good condition. stains. worming. tear to leaf 43 of second sequence, affecting text. old half-leather binding.  \n stefansky chassidut, no. 24. \n during 1798-1810, this book was printed in several similar editions, with variants; see: a. tauber, bibliographic studies, pp. 36-39; y. yudlov, ginzei yisrael, no. 1140. in this copy, the prohibition to print the book is set at 15 years, not 20 (see next item).","he":"ספר אור המאיר, דרושים ורמזים על התורה, המגילות ומועדי השנה בדרך החסידות והקבלה, מאת האדמו\"ר רבי זאב וולף מזיטומיר. קוריץ, [תקנ\"ח 1798]. מהדורה ראשונה. \n ספר אור המאיר הוא מראשוני ספרי החסידות ובו דברים בשם הבעל שם טוב. המחבר - הרה\"ק רבי זאב וולף מז'יטומיר, היה מגדולי תלמידי המגיד ממזריטש, ומקורבם ותלמידם של רבי יעקב יוסף מפולנאה, רבי נחום מטשרנוביל ורבי לוי יצחק מברדיטשוב. היה מקורב גם לרבי פנחס מקוריץ, שהתבטא עליו: \"ראיתי כיצד אליהו הנביא מתלווה אליו ומגלה לו את סודה הכמוס של האידרא קדישא\". הצדיק ר' ליב שרה'ס התבטא עליו כי \"ראה על פניו את צלם אלוקים בשלמות\". בשער הספר שלפנינו נכתבו דברים מופלאים בשבחו, ביניהם: \"היה דבוק בקונו בכל עתיו ורגעיו בלתי נפרד בהליכה ובישיבה...\". הספר נכתב מפיו על ידי תלמידו הרה\"ק רבי אליעזר מז'יטומיר בעל \"פרקי הנאזר\". האדמו\"ר רבי ישראל מרוז'ין אמר על הספר כי \"כל מה שכתוב בספר הוא מחובת כל יהודי להתנהג כך\", ובשמו של האדמו\"ר רבי ישכר דוב מבעלזא נאמר כי: \"במה שהשפיעו להמחבר תורה מן השמים, אמר רק שמינית, וממה שאמר שמעו רק שמינית, וממה ששמעו הבינו רק שמינית, וממה שהבין הכותב בעל 'פרקי הנאזר' כתב מזה רק שמינית, וממה שהדפיסו מבינים רק שמינית\". רבי זאב וואלף נפטר בשנת תקנ\"ח, וספרו נדפס סמוך לאחר פטירתו (יתכן שלכך רומז פרט השנה: \"והיה מנוחתו כבוד\"). \n רישום בעלות בדף השער. \n \n [2], נח, סא-פ, [2]; נב, נה-צח, קא-קכ; סד דף. 21 ס\"מ. נייר כחלחל. מצב טוב. כתמים. נקבי עש. קרע בדף מג מספירת הדפים השנייה, עם פגיעה בטקסט. כריכה ישנה, עם שדרה ופינות מעור.  \n סטפנסקי חסידות, מס' 24. \n בשנים תקנ\"ח-תק\"ע נדפס הספר במספר מהדורות דומות זו לזו, מהן במספר ווריאנטים, ראה: א' טויבר, מחקרים ביבליוגרפיים, עמ' 36-39; י' יודלוב, גנזי ישראל, מס' 1140. בעותק שלפנינו האיסור להדפיס את הספר עומד על חמש-עשרה שנה, ולא עשרים שנה (ראה פריט הבא)."},"estimateMax":3000,"lotNumber":"32","title":{"en":"or hameir \u2013 first edition \u2013 korets, 1798","he":"ספר אור המאיר - מהדורה ראשונה - קוריץ, תקנ\"ח"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/9957/lot/154345/view","tags":["judaica_books","judaica_kabala","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1200,"soldPrice":4400,"lastUpdate":"2026-08-02T18:28:04.504Z","textCase":"lower","estimate":"$2,000 - $3,000","currency":"USD","id":154345,"category":{"en":"Chassidic Books","he":"ספרי חסידות"},"estimateMin":2000},{"startPrice":1000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154346/001/001.jpg"],"soldDate":"2020-07-07","available":false,"description":{"en":"or hameir, homilies and allusions on the torah, the megillot and festivals, according to chassidic and kabbalistic teachings, by rebbe ze'ev wolf of zhitomir. korets, [after 1798]. second edition. \n about the book and its author, see previous item. \n ownership inscription on title page: \"yisrael of fălticeni\" (possibly, the signature of r. yisrael of fălticeni, safed emissary, disciple of rebbe avraham dov of ovruch, who brought his book bat ayin to press), \"\u2026the wealthy shlomo yosef farhi\", \"\u2026shemaya angel\". \n \n [2], 260 leaves. 20 cm. most of the book is printed on thick bluish paper. good condition. stains. dampstains to last leaves. title page mounted on paper for reinforcement. marginal tear to leaf [2], not affecting text. leaves trimmed damaging headings of several leaves and slightly affecting upper margin of title page. new leather binding.  \n stefansky chassidut, no. 25. \n during 1798-1810, this book was printed in several similar editions, with variants; see: a. tauber, bibliographic studies, pp. 36-39; y. yudlov, ginzei yisrael, no. 1140. the chronogram in this copy indicates 1798, as in the first edition (see previous item), however, there are several differences between this copy and the first edition. among these is the change in the approbations, extending the prohibition to print the book from 15 years to 20 years.","he":"ספר אור המאיר, דרושים ורמזים על התורה, המגילות ומועדי השנה בדרך החסידות והקבלה, מאת האדמו\"ר רבי זאב וולף מזיטומיר. קוריץ, [אחרי תקנ\"ח 1798]. מהדורה שניה. \n על הספר ומחברו, ראה פריט קודם. \n רישומי בעלות בדף השער: \"ישראל מפאלטישען\" (יתכן וזו חתימת רבי ישראל מפאלטישן, שד\"ר צפת, תלמידו של האדמו\"ר רבי אברהם דוב מאבריטש, ומי שהביא לדפוס את ספרו \"בת עין\"), \"למע' הגביר ג'י שלמה יוסף פרחי\", \"למד' הש' והט' רצ\"ו סי' שמעיה אנג'יל\". \n \n [2], רס דף. 20 ס\"מ. נייר כחלחל (ברובו) ועבה. מצב טוב. כתמים. כתמי רטיבות בדפים האחרונים. הדבקת נייר לחיזוק מעברו השני של דף השער. קרע בשולי דף [2], ללא פגיעה בטקסט. חיתוך דפים עם פגיעה בכותרות מספר דפים ופגיעה קלה בשוליים העליונים של דף השער. כריכת עור חדשה.  \n סטפנסקי חסידות, מס' 25. \n בשנים תקנ\"ח-תק\"ע נדפס הספר במספר מהדורות דומות זו לזו, מהן במספר ווריאנטים, ראה: א' טויבר, מחקרים ביבליוגרפיים, עמ' 36-39; י' יודלוב, גנזי ישראל, מס' 1140. בטופס שלפנינו פרט השנה הוא תקנ\"ח, כמו במהדורה הראשונה (ראה פריט קודם), אך יש בו מספר שינויים לעומתה. ביניהם, השינוי שנעשה בהסכמות - הארכת זמן האיסור על ההדפסה מחמש עשרה שנה לעשרים שנה."},"estimateMax":3000,"lotNumber":"33","title":{"en":"or hameir \u2013 korets, after 1798 \u2013 second edition","he":"ספר אור המאיר - קוריץ, אחרי תקנ\"ח - מהדורה שניה"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/9957/lot/154346/view","tags":["judaica_books","judaica_kabala","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1000,"soldPrice":1300,"lastUpdate":"2026-08-02T18:28:04.506Z","textCase":"lower","estimate":"$2,000 - $3,000","currency":"USD","id":154346,"category":{"en":"Chassidic Books","he":"ספרי חסידות"},"estimateMin":2000},{"startPrice":1000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154347/001/001.jpg"],"soldDate":"2020-07-07","available":false,"description":{"en":"or haganuz latzaddikim, \"compiled from books and from the teachings of holy sages\u2026 explaining chassidic conduct and desirable character traits, which are described in all the books of tzaddikim\u2026\", by r. aharon hakohen of apta. zhovkva, 1800. first edition, with the approbation of the maggid of kozhnitz. \n the book was published about four years after the printing of the tanya by rebbe shneur zalman of liadi. the author, a prominent chassidic tzaddik, bases many of the thoughts in his book on the teachings of the tanya, which he quotes and elaborates upon in almost every torah portion. \n r. aharon hakohen of zelichov (żelech&oacute;w) and apta (opat&oacute;w; encyclopedia l'chassidut, i, p. 157), author of keter shem tov \u2013 the renowned compendium of the baal shem tov's teachings, and of the tefilla yeshara \u2013 keter nehora siddur. his book or haganuz latzaddikim was first published anonymously. \n regarding this book, see: ch. lieberman, how chassidut is researched, in his book ohel rachel, i, new york 1980, pp. 7-11. \n signature on title page: \"\n mordechai yaakov son of m. meir son of r. pinchas halevi of chmielnik ?\" (it seems that the signature of the son \u2013 mordechai yaakov - is written on top of the signature of his father, who signed first in different ink \u2013 \"\n meir son of r. pinchas halevi\" ). \n stamps of the father on the last leaf: \"meir son of r. pinchase segal [horowitz halevi?]\". \n \n [64] leaves. 18 cm. fair condition. stains and wear (dark stains to some leaves). minor worming. damage and tears, some repaired. new binding. \n stefansky chassidut, no. 22.","he":"ספר אור הגנוז לצדיקים, \"מלוקט מספרים ומפי סופרים קדושי עליון... ובו מבוארים הנהגות החסידות ומדות הישרות שמבוארים בכל ספרי הצדיקים...\", מאת רבי אהרן הכהן מאפטה. זולקווא, תק\"ס [1800]. מהדורה ראשונה עם הסכמת המגיד מקוזניץ. \n הספר נדפס כארבע שנים לאחר הדפסת ספר התניא מאת האדמו\"ר הזקן מחב\"ד רבי שניאור זלמן. המחבר, מגדולי צדיקי החסידות, מתבסס במקומות רבים בספרו על ספר התניא, וכמעט בכל פרשה מצטט מדברי קדשו ובונה עליו את יסודותיו. \n רבי אהרן הכהן מזעליחוב ואפטא (אנצ' לחסידות א', עמ' קנז), מחבר ספר \"כתר שם טוב\" - ספר הליקוטים הנודע מתורת הבעש\"ט וסידור \"תפילה ישרה - כתר נהורא\". ספרו \"אור הגנוז לצדיקים\" נדפס לראשונה בעילום שם המחבר. \n על הספר ראה: ח' ליברמן, כיצד חוקרים חסידות בישראל, בתוך ספרו אהל רח\"ל, א', ניו יורק תש\"ם, עמ' 7-11. \n בשער הספר חתימה: \" \n הק' מרדכי יעקב בן מ' מאיר בן מהור\"ר פינחס הלוי מק\"ק חמעלניק [?]\" (נראה כי חתימת הבן נכתבה על גבי חתימת האב, שחתם בתחילה, בדיו בצבע שונה: \" \n הק' מאיר בן מהור\"ר פינחס הלוי. ..\"). בדף האחרון חותמות בעלות של האב: \" \n הק' מאיר בן מו\"ה פנחס סג\"ל [הורוויץ הלוי?]\". \n \n [64] דף. 18 ס\"מ. מצב בינוני. כתמים ובלאי (כתמים כהים במספר דפים). סימני עש מעטים. קרעים ופגמים, חלקם משוקמים. כריכה חדשה.  \n סטפנסקי חסידות, מס' 22."},"estimateMax":3000,"lotNumber":"34","title":{"en":"or haganuz latzaddikim \u2013 teachings of the baal hatanya \u2013 zhovkva, 1800 \u2013 first edition","he":"ספר אור הגנוז לצדיקים \u2013 תורת \"בעל התניא\" \u2013 זולקווא, תק\"ס \u2013 מהדורה ראשונה"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/9957/lot/154347/view","tags":["judaica_books","judaica_kabala","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1000,"soldPrice":3000,"lastUpdate":"2026-08-02T18:28:04.508Z","textCase":"lower","estimate":"$2,000 - $3,000","currency":"USD","id":154347,"category":{"en":"Chassidic Books","he":"ספרי חסידות"},"estimateMin":2000},{"startPrice":10000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154348/001/001.jpg"],"soldDate":"2020-07-07","available":false,"description":{"en":"likutei moharan, \"pure essays from the renowned chassid\u2026 r. nachman, grandson of the baal shem tov\". ostroh: shmuel son of yissachar ber segal, [1808]. first edition. \n likutei moharan (acronym of \"our master and teacher, the rabbi r. nachman\"), the most important book of r. nachman of breslov (bratslav), is the primary work of the breslov chassidic doctrine, with considerable influence on chassidic jewry until this day. this book is the first edition, and it comprises the first part of the composition. this is the only book of r. nachman's teachings printed during his lifetime and under his directives. after r. nachman's passing, r. natan published a second part named likutei moharan tinyana. \n the book was edited by r. nachman's foremost disciple, r. natan sternhartz of nemirov (nemyriv), known as moharnat, based on booklets containing the teachings of r. nachman which r. natan (and his colleagues) recorded during his lectures. the editing was done at the behest of r. nachman and under his directives. while r. natan was engaged in binding the manuscript of this composition, r. nachman reputedly told him that although he probably thinks he is dealing with something inconsequential, several worlds hinge on the binding of this book. r. nachman considered the printing and study of the book as the atchalta d'geula \u2013 beginning of the redemption (chayei moharan, 346). he effusively praised his book and its power to confer holiness and purity on whoever studies it, saying that the book can grant a person superior intellect, since it contains exceptional and profound wisdom, and that studying the book could influence a person to complete repentance (chayei moharan, 347, 349). he informed his disciple r. natan: \"you know a little of this book's magnitude of greatness and holiness, but more so should you believe in its greatness\" (chayei moharan, 369). \n r. nachman also described the great importance of buying this book, asserting that every person should endeavor to purchase the book, and that anyone who could not afford it, should sell the pillow from under his head to buy the book (chayei moharan, 349). he prophesized that in the future, the book would be in high demand and reprinted many times (ibid.). furthermore, r. nachman declared that just having his book (referring to likutei moharan, the only book printed in his lifetime) in the house is very beneficial for protection of the house and possessions and he actually urged wealthy people to buy his book to safeguard their fortune (chayei moharan, 355). \n this book earned approbations from leading tzaddikim of the generation, yet in his modesty, r. nachman did not wish to publish them (see r. natan's preface to the book). these approbations from the chozeh of lublin, the maggid of kozhnitz and r. avraham chaim of zelechov, were printed in later editions, and include effusive descriptions of r. nachman's greatness and holiness. \n \n [1], 160 [i.e. 162] leaves. misfoliation. printed in part on bluish paper. 21 cm. condition varies. most middle leaves are in good to good-fair condition. stains and wear to some leaves. many stains to last leaves. worming, mostly repaired. large tears to the first two and last three leaves, with almost no damage to text (repaired with paper. the last three leaves seem to be supplied from a different copy). new binding.  \n stefansky chassidut, no. 284. \n variant copy, with the chronogram indicating the year 1806 (earlier than the true year of publication) and variations in the decoration at center of title page and the text surrounding it. see: bibliography of the hebrew book, no. 152125. yosef weiss, in his article seder hadpasat likutei moharan (kama) defus rishon (kiryat sefer, 41, 1966, pp. 557-563) writes that \"copies with the date 1806 are extremely scarce\".","he":"ספר ליקוטי מוהר\"ן, \"מאמרות טהורות של הרב החסיד המפורסם בוצינא קדישא מה\"ו נחמן נ\"י כאור הבהיר נכדו של הרב הקדוש הבעש\"ט זצוק\"ל\". אוסטרהא, [תקס\"ח 1808]. דפוס שמואל בן ישכר בער סג\"ל. מהדורה ראשונה.  \n הספר הקדוש ליקוטי מוהר\"ן [=מורנו ורבינו הרב רבי נחמן], הוא ספרו החשוב ביותר של רבי נחמן מברסלב, ספר היסוד של תורת חסידות ברסלב ומהספרים המשפיעים ביותר בעולם החסידות עד ימינו. לפנינו המהדורה הראשונה, בה נדפס חלקו הראשון של החיבור. ספר זה הוא הספר היחיד מתורת רבי נחמן שנדפס בחייו ובהדרכתו. לאחר פטירת רבי נחמן הדפיס רבי נתן חלק נוסף \"ליקוטי מוהר\"ן תנינא\".  \n הספר נערך בידי תלמידו הגדול של רבי נחמן \u2013 רבי נתן שטרנהארץ מנמירוב (מוהרנ\"ת), מתוך קונטרסים שכתב (וכתבו חבריו) מפי רבו בעת שמסר את תורותיו. העריכה נעשתה בעקבות ציוויו של רבי נחמן ועל פי הוראותיו. מסופר כי כאשר עסק רבי נתן בכריכת כתב-היד של החיבור, אמר לו רבי נחמן \"הלא זה הדבר שעוסקים עכשיו לכרוך הספר, נדמה לכם שאין נחשב לכלום, אבל באמת כמה וכמה עולמות תלויים בזה, בכריכת הספר הזה\". רבי נחמן התבטא ואמר כי הדפסת הספר והלימוד בו היא \"אתחלתא דגאולה\" (חיי מוהר\"ן, שמו). הוא שיבח מאד את ספרו ואת הסגולה שבו להשפיע על הלומד בו קדושה וטהרה, ובין היתר אמר כי \"יכולין להיות נעשה בעל מוח גדול על ידי ספרו, כי יש בו שכל גדול ועמוק נפלא מאד...\", וכי \"יכולין להיות נעשה בעל-תשובה גמור על ידי לימוד הספר שלו...\" (חיי מוהר\"ן, שמז, שמט). לתלמידו רבי נתן אמר: \"מעט אתה יודע מעוצם מעלת גדולת הספר וקדושתו, ויותר מזה ראוי לך להאמין בעוצם גדולת הספר\" (חיי מוהר\"ן, שסט). \n רבי נחמן אף דיבר על החשיבות הגדולה שיש בקניית ספרו זה: \"ואמר שכל אדם צריך להשתדל לקנות הספר שלו, ומי שאין לו במה לקנות וכו', ימכור כר מתחת ראשו ויקנה הספר שלו...\" (חיי מוהר\"ן, שמט), וניבא כי בעתיד יהיה הספר מבוקש מאד ויודפס פעמים רבות: \"ואמר שהספר שלו יהיה חשוב מאד, ויבקשוהו ויחפשוהו מאד, ויודפס ויחזור ויודפס כמה וכמה פעמים, ויהיה חשוב מאד...\" (שם). בנוסף, אמר רבי נחמן שעצם החזקת ספריו בבית יש בה סגולה לעשירות (וכוונתו היתה לספר ליקוטי מוהר\"ן שהוא היחיד שנדפס בחייו): \"ואמר שצריכין להשתדל מאד לקנות ספריו, כי אפילו כשעומדין בתבה ומגדל הם טובה גדולה, כי ספריו הם שמירה גדולה בבית לשמור גם העשירות וממון האדם מכל ההזקות\" (חיי מוהר\"ן, שנה), וזירז בפועל עשירים לקנות את ספרו כדי שתישמר עשירותם, וכפי שמסופר (שם): \"והזכיר אז עשיר אחד, שהיה יודעו ומכירו, ואמר שגם אליו היא טובה גדולה שיהיה הספר שלי בביתו, כי יהיה לו שמירה גדולה לכל דבר ושתתקיים עשירותו\".  \n לספרו זה קיבל רבי נחמן מברסלב הסכמות מגדולי צדיקי הדור, אך מחמת ענוותנותו לא רצה להדפיס את ההסכמות (ראה הקדמת רבי נתן לספר). הסכמות אלו נדפסו במהדורות הבאות, ובהן גדולי הצדיקים מפליגים בגודל קדושתו של רבי נחמן. ה\"חוזה\" מלובלין מכתיר אותו בתארים: \"הרב המאור הגדול, איש קדוש, מופת הדור, נר ישראל, פטיש החזק, עמוד הימיני\" וכותב עליו \"האי גברא רבא לא צריך לדידי ולא לדכוותי\". המגיד מקוז'ניץ כותב עליו: \"הרב המאור הגדול, בנן של קדושים, מופת הדור, גדול מרבן שמו, נודע בשערים\", ורבי אברהם חיים מזלאטשוב בעל \"אורח לחיים\" מכנהו: \"אדם גדול בענקים\".  \n [1], קס [צ\"ל קסב] דף. מספור דפים משובש. חלק מהדפים בגוון כחלחל. 21 ס\"מ. מצב משתנה בין הדפים. רוב הדפים באמצע הספר במצב טוב עד טוב-בינוני. כתמים ובלאי בחלק מהדפים. כתמים רבים בדפים האחרונים. נקבי עש, רובם משוקמים. קרעים גדולים בשני הדפים הראשונים ובשלושת הדפים האחרונים, כמעט ללא פגיעות בטקסט (משוקמים במילוי נייר. שלושת הדפים האחרונים כנראה הושלמו מעותק אחר). כריכה חדשה.  \n סטפנסקי חסידות, מס' 284. וואריאנט, עם פרט שנה מוקדם משנת ההדפסה האמיתית: תקס\"ו, ומספר שינויי נוסח ושינויים טיפוגרפיים בצורת העיטור שבמרכז השער ובטקסט שסביבו. ראה מפעל הביבליוגרפיה, רשומה 152125. יוסף ווייס, במאמרו 'סדר הדפסת ליקוטי מוהר\"ן <קמא> דפוס ראשון' (קרית ספר, מא, תשכ\"ו, עמ\u2019 557-563), כותב על וואריאנט זה: \"עותקים עם תאריך תקס\"ו יקרי-מציאות הם עד מאוד\"."},"estimateMax":20000,"lotNumber":"35","title":{"en":"likutei moharan kama \u2013 first edition \u2013 ostroh, 1808 (variant) \u2013 primary book of the teachings of rabbi nachman of breslov, printed in his lifetime \u2013 segulah for protection and prosperity","he":"ספר ליקוטי מוהר\"ן קמא \u2013 מהדורה ראשונה \u2013 אוסטרהא, תקס\"ח (וואריאנט) \u2013 הספר העיקרי של תורת רבי נחמן מברסלב, שנדפס בחייו \u2013 סגולה לשמירה ועשירות"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/9957/lot/154348/view","tags":["judaica_books","judaica_kabala","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":10000,"soldPrice":38000,"lastUpdate":"2026-08-02T18:28:04.510Z","textCase":"lower","estimate":"$15,000 - $20,000","currency":"USD","id":154348,"category":{"en":"Chassidic Books","he":"ספרי חסידות"},"estimateMin":15000},{"startPrice":2000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154349/001/001.jpg"],"soldDate":"2020-07-07","available":false,"description":{"en":"likutei moharan tinyana, by r. nachman of breslov. mohyliv-podilskyi, 1811. first edition. \n likutei moharan tinyana contains the teachings of r. nachman of breslov, from 1808-1810 \u2013 from the publishing of the first part of likutei moharan (ostroh 1808), until his passing on sukkot 1810. the book was compiled and brought to press by his close disciple r. natan of breslov (moharnat) within the year of mourning following the passing of r. nachman. \n in his foreword, r. natan writes: \"these are his later teachings, which he innovated and revealed after his book was completed. and that which we heard from him from that day until his passing, is recorded in this book\". \n in his memoirs in yemei moharnat, r. natan describes at length the publishing of this book. already in the initial days following the publication of the first part, r. nachman asserted: \"we must compose another book, which will be even finer and more beautiful than the first one\". upon revealing a new torah thought, r. nachman informed r. natan: \"this will be in the second book\". r. natan further relates of all the hardships and obstacles he encountered while publishing this book, \"until the printing was finally completed in the summer of 1811\u2026 and i brought the finished books to uman for the first rosh hashanah following r. nachman's passing. many saw and rejoiced\". \n printed on leaf [2] are \"rhymes from the writings of rabbenu\", with acrostics of his name and the name of his father: \"nachman\" \"ben simcha\" \u2013 \"his holy name and the name of his father are signed at the beginning of the lines, doubled and tripled\". \n the first part of this composition was printed in the lifetime of r. nachman, who spoke extensively about his book and its segulah to confer holiness and purity on whoever studies it, saying that the book can grant a person superior intellect, since it contains exceptional and profound wisdom, and that studying the book could influence a person to complete repentance (chayei moharan, 347, 349). he informed his disciple r. natan: \"you know a little of the magnitude of this book's greatness and holiness, however beyond that, you should believe in its magnificent greatness\" (chayei moharan, 369). r. nachman also described the great importance of buying this book, asserting that every person should endeavor to purchase the book, and that anyone who could not afford it, should sell the pillow from under his head to buy the book (chayei moharan, 349). he prophesized that in the future, the book would be in high demand and reprinted many times (ibid). furthermore, r. nachman declared that just having his book in the house is a segulah for wealth and protection of one's house and possessions and he actually urged wealthy people to buy his book to safeguard their fortune (chayei moharan, 355). \n [2], 56 leaves. lacking the two last leaves. 18.5 cm. partially printed on greenish paper. fair-good condition. stains. dampstains and traces of past dampness to some leaves. tear to title page, repaired with paper, slightly affecting the edge of the border. additional minor damage to title page and handwritten numbers. new binding. \n stefansky chassidut, no. 286. stefansky classics, no. 386.","he":"ספר ליקוטי מוהר\"ן תנינא, מאת רבי נחמן מברסלב. מאהלוב (מוהילב על נהר דנייסטר), תקע\"א [1811]. מהדורה ראשונה. \n ב\"ליקוטי מוהר\"ן תנינא\" נדפסו תורותיו של הרה\"ק רבי נחמן מברסלב, מהשנים תקס\"ח-תקע\"א, כלומר, ה\"תורות\" שהתגלו על-ידי מוהר\"ן מיום שיצא לאור החלק הראשון של \"ליקוטי מוהר\"ן\" (אוסטרהא תקס\"ח), עד לפטירתו בסוכות תקע\"א (1810). הספר נכתב והובא לדפוס בקיץ תקע\"א, על ידי תלמידו המובהק הרה\"ק רבי נתן מברסלב (מוהרנ\"ת), בתוך שנת האבל על פטירת רבו. \n בהקדמתו לספר כותב רבי נתן: \"ואלה דבריו האחרונים אשר הוסיף לחדש ולגלות אחרי אשר נגמר ספר הנ\"ל. ואת אשר נשמע לאזנינו מפיו הקדוש מיום ההוא והלאה עד הסתלקותו, נכתב בספר הזה\". \n רבי נתן מספר בזכרונותיו ב\"ימי מוהרנ\"ת\" בהרחבה על הדפסת הספר שלפנינו. כבר בימים הראשונים לאחר צאת החלק הראשון מהדפוס, אמר רבי נחמן: \"צריכין לחבר עוד ספר אחד, שיהיה נאה ויפה עוד יותר מהראשון\", ולאחר שגילה תורה חדשה, אמר רבי נחמן למוהרנ\"ת: \"זה יהיה לך על הספר השני\". בהמשך מאריך מוהרנ\"ת לספר על כל התלאות וה\"מניעות\" שהיו לו בהדפסה, \"עד שגמרתי בקיץ הזה [תקע\"א] כל הדפסת ספר לקוטי מוהר\"ן תנינא... והבאתים בשלמות לקהלת קדש אומין על ראש השנה הראשון אחר הסתלקותו. רבים ראו וישמחו וישרים יעלזו\". \n בדף [2] נדפס שיר \"חרוזים מכת\"י רבינו זצוק\"ל\", עם אקרוסטיכונים לשמו ושם אביו \"נחמן\" \"בן שמחה\" \u2013 \"ושמו קודש ושם אביו חתום בראשי החרוזות, כפול ומשולש\". \n חלקו הראשון של חיבורו נדפס בחיי רבי נחמן, שדיבר רבות על ספרו והסגולה שבו להשפיע על הלומד בו קדושה וטהרה, ובין היתר אמר כי \"יכולין להיות נעשה בעל מוח גדול על ידי ספרו, כי יש בו שכל גדול ועמוק נפלא מאד...\", וכי \"יכולין להיות נעשה בעל-תשובה גמור על ידי לימוד הספר שלו...\" (חיי מוהר\"ן, שמז, שמט). לתלמידו רבי נתן אמר: \"מעט אתה יודע מעוצם מעלת גדולת הספר וקדושתו, ויותר מזה ראוי לך להאמין בעוצם גדולת הספר\" (חיי מוהר\"ן, שסט). רבי נחמן אף דיבר על החשיבות הגדולה שיש בקניית ספרו: \"ואמר שכל אדם צריך להשתדל לקנות הספר שלו, ומי שאין לו במה לקנות וכו', ימכור כר מתחת ראשו ויקנה הספר שלו...\" (חיי מוהר\"ן, שמט), וניבא כי בעתיד יהיה הספר מבוקש מאד ויודפס פעמים רבות: \"ואמר שהספר שלו יהיה חשוב מאד, ויבקשוהו ויחפשוהו מאד, ויודפס ויחזור ויודפס כמה וכמה פעמים, ויהיה חשוב מאד...\" (שם). בנוסף, אמר רבי נחמן שעצם החזקת ספריו בבית יש בה סגולה לעשירות: \"ואמר שצריכין להשתדל מאד לקנות ספריו, כי אפילו כשעומדין בתבה ומגדל הם טובה גדולה, כי ספריו הם שמירה גדולה בבית לשמור גם העשירות וממון האדם מכל ההזקות\" (חיי מוהר\"ן, שנה), וזירז בפועל עשירים לקנות את ספרו כדי שתישמר עשירותם, וכפי שמסופר (שם): \"והזכיר אז עשיר אחד, שהיה יודעו ומכירו, ואמר שגם אליו היא טובה גדולה שיהיה הספר שלי בביתו, כי יהיה לו שמירה גדולה לכל דבר ושתתקיים עשירותו\". \n [2], נו דף. חסרים שני הדפים האחרונים. 18.5 ס\"מ. נייר ירקרק בחלקו. מצב בינוני-טוב. כתמים. כתמי ועקבות רטיבות בחלק מהדפים. קרע בדף השער, משוקם בהדבקת נייר, עם פגיעה קלה בקצה מסגרת השער. פגמים קלים נוספים בדף השער, ורישומי מספרים. כריכה חדשה. \n סטפנסקי חסידות, מס' 286; סטפנסקי ספרי יסוד, מס' 386."},"estimateMax":8000,"lotNumber":"36","title":{"en":"likutei moharan tinyana \u2013 first edition \u2013 mohyliv, 1811 \u2013 segulah book","he":"ספר ליקוטי מוהר\"ן תנינא \u2013 מהדורה ראשונה \u2013 מאהלוב, תקע\"א \u2013 ספר סגולה"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/9957/lot/154349/view","tags":["judaica_books","judaica_kabala","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":2000,"soldPrice":2600,"lastUpdate":"2026-08-02T18:28:04.513Z","textCase":"lower","estimate":"$5,000 - $8,000","currency":"USD","id":154349,"category":{"en":"Chassidic Books","he":"ספרי חסידות"},"estimateMin":5000},{"startPrice":5000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154350/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154350/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154350/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154350/004/004.jpg"],"soldDate":"2020-07-07","available":false,"description":{"en":"likutei halachot, explanations and novellae following the order of the four sections of shulchan aruch, based on the teachings of r. nachman of breslov, by r. natan of breslov (moharnat), primary disciple of r. nachman. [iași]-zhovkva-lviv: [1843]-1861. complete set, with all seven parts in eight volumes. first editions. \n likutei halachot is one of the most important compositions of breslov teachings, wherein r. natan of breslov gives chassidic and kabbalistic explanations, together with practical guidelines of conduct in g-d's service, arranged in the order of the laws in shulchan aruch \u2013 following the unique method of his teacher, r. nachman of breslov. moharnat testified that while compiling and writing these books he felt a \"divine shine\". the son of r. nachman chazan of tulchyn (who arranged the books for print) attested that also his father felt a divine shine during the course of his work, compelling him at times to lay aside his quill and stop writing \u2013 see below. \n likutei halachot was printed over the course of some twenty years. only the first volume was printed in the lifetime of the author, r. natan of breslov, in the city of iași, while the rest of the volumes were printed posthumously in zhovkva and lemberg (lviv). likutei halachot was reprinted in many editions, from the years immediately following the first edition until the current day. \n r. natan's writings were arranged for print by his close disciple, r. nachman chazan of tulchyn (1813-1884), who with great devotion copied the writings of his teacher r. natan, prepared them for print, and published them. r. nachman's son r. avraham of tulchyn, author of biur halikutim, describes his father's single-minded devotion to the task of preparing the books for print, and attests that his father merited feeling a divine shine during the course of his work: \"the books likutei halachot\u2026 he reconciled himself to extreme deprivation for the course of many years and toiled greatly to copy all the six volumes so that they would be ready for print\u2026 he received no reimbursement or payment from moharnat, not even the smallest amount\u2026 i heard him say that upon concluding the writing of the likutei halachot books, moharnat once asked him if he felt divine shine\u2026 to which he answered: yes! and it was understood from his words that several times, due to the excitement and divine shine which shone upon him, he was compelled to lay aside his quill and completely cease writing\". r. avraham further describes the difficulties his father encountered while publishing the first volume: \"he then applied himself to print at least the first volume, orach chaim part i, and for this task r. natan gave him a bit, to cover the travel expenses to iași in wallachia. and his wife\u2026 travelled to breslov to inform r. natan that if he does not provide her with at least minimal sustenance, she and her children will die of starvation\u2026 my father himself, endeavored to reduce expenses throughout the journey, and at the beginning even travelled on foot some of the way, since the printing costs alone were beyond r. natan's means, due to his extreme poverty and his concealment\" (kochvei or, jerusalem, 2009, pp. 282-283). \n r. natan sternhartz of nemirov (nemyriv) \u2013 moharnat of breslov (1780-1844), was the primary disciple of rebbe nachman of breslov and disseminator of his teachings, in time succeeding him as leader of the breslov chassidim. during his teacher's lifetime, he was the personification of a disciple, and just like r. chaim vital disseminated and revealed the teachings of the arizal, r. natan revealed and disseminated the teachings of r. nachman throughout the world. he arranged and published his teacher's works (including: likutei moharan, sefer hamidot, sipurei maasiot, and others). reputedly, r. nachman declared that if not for r. natan, not even one leaf of his writings would have survived. r. natan's own compositions expound upon and explain the teachings of r. nachman. his magnum opus is this book \u2013 likutei halachot. r. natan was renowned from his youth as an exceptional torah scholar, who devotedly and ardently served his creator. his prayers and holiness were legendary. his biography is recorded in detail in chayei moharnat and in baesh uvamayim \u2013 toldot moharnat, jerusalem, 1996. \n \n seven parts in eight volumes (part iii of orach chaim is divided here into two volumes). vol. i (orach chaim, part i): [2], 117, [1] leaves. vol. ii (orach chaim, part ii): without title page (see description of vol.iii), 76, 79-108; 66 leaves. leaves 77-78 are lacking and were replaced in manuscript. vol. iii (hilchot shabbat-hilchot rosh chodesh): [1], 54; 18 leaves. lacking leaf 55. the title page of vol. ii was erroneously bound at the beginning of this volume. vol. iv (hilchot pesach-hilchot megillah): 5, [6], 14-47, 44-49, [2], 56-61, [2], 64-81, 71-74; 7-14 leaves. significant misfoliation. lacking leaves 62-63 (replaced by leaves 60-61 which appear twice), and approx. 6 leaves of last sequence (including last two leaves). vol. v (yoreh deah): [2], 267 leaves. vol. vi (even haezer): [2], 38; 10 leaves. vol. vii (choshen mishpat, part i): [2], [8], 79; 119 leaves. leaves 69-70 and leaves 75-76 of the first sequence are bound out of order. [8] index leaves are bound out of place, at the beginning of the volume. vol. viii (choshen mishpat, part ii): [2], 3, 5-23; [39]; [35]; 18 leaves. size of leaves varies, 21-26 cm. condition varies, good-fair. stains. dampstains. worming (mostly minor), affecting text in some volumes. leaves trimmed affecting text in several places. tears, some repaired. open tears, affecting text, to a few leaves. several leaves at the end of the seventh volume were possibly supplied from a different copy. stamps and inscriptions. new, non-uniform bindings (most of them made of leather).  \n stefansky chassidut, no. 273-279. \n the place and year of printing of the first part are noted here according to: alim literufah (letters of moharnat), berdychiv 1896, letters 373-417; sichot vesipurim (chazan), jerusalem [1913], section 47; neve tzaddikim, bnei brak 1969, pp. 88, 98-112. also: yosef weiss, hasefer hanisraf by r. nachman of breslov, kiryat sefer, 45, p. 270, note 77; y. yudlov, first edition of likutei halachot on orach chaim, kiryat sefer, 62, pp. 933-935. \n according to yudlov, ibid., part ii of orach chaim was printed ca. 1847, and the title page was added (to some copies) later. \n for more extensive bibliographic details on the parts of this edition, see: g. shalom, ele shemot, jerusalem 1928, pp. 9-11, no. 21-27.","he":"ספר ליקוטי הלכות, ביאורים וחידושים על סדר ארבעת חלקי שולחן ערוך - על דרך עבודת ה', מיוסד על תורת רבי נחמן מברסלב, מאת רבי נתן ברסלב (מוהרנ\"ת), תלמידו המובהק של רבי נחמן. [יאס]-זולקווא-לבוב, [תר\"ג-תרכ\"א] 1861-[1843]. סט של כל חלקי הספר - שבעה חלקים בשמונה כרכים. מהדורות ראשונות. \n \"ליקוטי הלכות\" הוא מן החיבורים המיוחדים בתורת ברסלב, בו נותן רבי נתן מברסלב ביאור חסידי וקבלי, עם הנהגות מעשיות לעבודת השם, על סדר הסימנים והסעיפים בשולחן ערוך, על פי דרכו המיוחדת של רבו - רבי נחמן מברסלב. מוהרנ\"ת התבטא על ספריו אלו, כי בעריכתם ובכתיבתם הורגשה \"התנוצצות אלוקית\". גם בנו של רבי נחמן חזן מטולטשין (עורך הספרים, ראה להלן), סיפר על אביו: \"שכמה פעמים ברוב הרגשתו והתנוצצות אלוקות שזרחה עליו, מחמת זה הוכרח להניח את הקולמוס מתוך ידו ולפסוק לגמרי מהכתיבה\" \u2013 ראה להלן. \n תהליך ההדפסה נמשך על פני כעשרים שנה. הכרך הראשון בלבד נדפס בחיי המחבר רבי נתן מברסלב, בעיר יאסי, והכרכים הבאים נדפסו לאחר פטירתו, בזולקווא ובלמברג (לבוב). ספרים אלו זכו למהדורות רבות כבר בשנים הראשונות לאחר הדפסתם. עד ימינו אלה נדפסות מהדורות נוספות לספר קדוש זה. \n רבי נחמן חזן מטולטשין (תקע\"ד-תרמ\"ד) - תלמידו המובהק של רבי נתן, היה זה שערך את כתביו לדפוס. הוא עסק במסירות עצומה בהעתקת כתבי רבו רבי נתן, בהכנתם לדפוס ובהדפסתם. בנו של רבי נחמן, רבי אברהם מטולטשין, בעל \"ביאור הליקוטים\", מספר בכתביו על אביו רבי נחמן ועל המסירות שבה עסק בעריכת הכתבים לדפוס, ועל כי במהלך הכתיבה זכה להרגיש התנוצצות אלוקית: \"ספרי לקוטי הלכות... וברוב הרגשת אבי ז\"ל שזכה להרגיש בהם, קבל על עצמו עניות מופלג ועצום כמה שנים, וטרח ויגע להעתיק כל הששה כרכים באופן שיהיו ראויים לדפוס מהם... ולא קבל על זה פרס ומעות ממוהרנ\"ת ז\"ל אפילו פרוטה אחת... ושמעתי מאתו, שבעת גמרו את כתיבת ספרי לקוטי הלכות, שאל אותו פעם אחת מוהרנ\"ת ז\"ל: ההרגשת בספרי התנוצצות אלוקות?... והשיב לו: הן! והיה מבואר מדבריו, שכמה פעמים ברוב הרגשתו והתנוצצות אלוקות שזרחה עליו, מחמת זה הוכרח להניח את הקולמוס מתוך ידו ולפסוק לגמרי מהכתיבה\". בהמשך מספר רבי אברהם על תלאות ההדפסה שעבר אביו בהדפסת הכרך הראשון: \"ואחר כך חגר את מתניו להדפיס על-כל-פנים את הכרך הראשון, אורח חיים חלק א', אבל על זה נתעורר מוהרנ\"ת ז\"ל לתן לו קצת על הוצאות הדרך לעיר יאס שבמדינות וואלאכייא. וזוגתו... נסעה לברסלב להודיע למוהרנ\"ת ז\"ל, שאם לא יספיקה על-כל-פנים בלחם צר ומים לחץ, תגווע חס ושלום ברעב היא וזרעה... ואבי ז\"ל בעצמו, בכל משך הדרך הרבה מאד לצמצם ולמעט בהוצאות, וגם בתחילת הדרך הלך רגלי כמה פעמים, כי גם הוצאת הדפוס בעצמה היתה קשה וכבד על מוהרנ\"ת ז\"ל, כפי עוצם עניותו והסתרתו מאנשי תבל\" (כוכבי אור, ירושלים, תשס\"ט, עמ' רפב-רפג). \n המחבר: רבי נתן שטרנהארץ מנמירוב \u2013 מוהרנ\"ת מברסלב (תק\"מ-תר\"ה 1780-1844), תלמידו המובהק ומפיץ תורתו של האדמו\"ר רבי נחמן מברסלב, ומנהיגה של חסידות ברסלב לאחר פטירת רבו. גילם בחייו דמות מובהקת של \"תלמיד\", ובדומה לרבינו חיים ויטאל שהיה מפיץ ומגלה תורת רבו האר\"י, כך גם רבי נתן היה מגלה ומפיץ תורת רבו לכל העולם. ערך והדפיס את חיבורי רבו (בהם: ליקוטי מוהר\"ן, ספר המידות, סיפורי מעשיות, ועוד). מסופר כי רבי נחמן אמר כי לולא רבי נתן לא היה נשאר אפילו דף אחד מספריו. חיבוריו הם פיתוח וביאור לתורת רבו מוהר\"ן. יצירתו העיקרית היא הספר שלפנינו \"ליקוטי הלכות\". רבי נתן נודע מנעוריו כלמדן מופלג, עובד ה' במסירות נפש ובהתעוררות גדולה. תפילותיו וקדושתו נודעו בישראל. תולדותיו נכתבו בהרחבה בספר \"חיי מוהרנ\"ת\" ובספר \"באש ובמים \u2013 תולדות מוהרנ\"ת\", ירושלים, תשנ\"ו. \n \n שבעה חלקים בשמונה כרכים (החלק השלישי של אורח חיים - מחולק כאן לשני כרכים). כרך ראשון (אורח חיים, חלק ראשון): [2], קיז, [1] דף. כרך שני (אורח חיים, חלק שני): ללא דף שער (ראה להלן כרך שלישי). עו, עט-קח; סו דף. דפים עז-עח חסרים והושלמו בכתב-יד. כרך שלישי (הלכות שבת-הלכות ראש חודש): [1], נד; יח דף. חסר דף נה. בראש כרך זה נכרך בטעות דף השער של החלק השני. כרך רביעי (הלכות פסח-הלכות מגילה): ה, [6], יד-מז, מד-מט, [2], נו-סא, [2], סד-פא, עא-עד; ז-יד דף. ספירת דפים משובשת במיוחד. חסרים דפים סב-סג (במקומם מופיעים פעמיים דפים ס-סא), וכ-6 דפים מספירת הדפים האחרונה (מתוכם שני הדפים האחרונים). כרך חמישי (יורה דעה): [2], רסז דף. כרך שישי (אבן העזר): [2], לח; י דף. כרך שביעי (חשן משפט, חלק ראשון): [2], [8], עט; קיט דף. שיבוש בסדר דפים סט-ע ודפים עה-עו בספירת הדפים הראשונה. [8] דפי המפתחות נכרכו שלא במקומם, בתחילת הכרך. כרך שמיני (חשן משפט, חלק שני): [2], ג, ה-כג; [39]; [35]; יח דף. גודל דפים משתנה, 21-26 ס\"מ. מצב משתנה בין הכרכים, טוב-בינוני. כתמים. כתמי רטיבות. סימני עש, עם פגיעה בטקסט בחלק מהכרכים (לרוב פגיעה קלה). חיתוך דפים במספר מקומות עם פגיעה בטקסט. קרעים במספר מקומות, חלקם משוקמים. בדפים בודדים קרעים עם חסרון ופגיעה בטקסט. ייתכן ומספר דפים בסוף הכרך השביעי הושלמו מעותק אחר. חותמות ורישומים. כריכות חדשות (רובן כריכות עור), לא אחידות.  \n סטפנסקי חסידות, מס' 273-279. \n מקום ושנת הדפוס של החלק הראשון נרשם כאן על פי עלים לתרופה (מכתבי מוהרנ\"ת), ברדיטשוב תרנ\"ו, מכתבים שעג-תיז; שיחות וסיפורים (חזן), ירושלים [תרע\"ג], סי' מז; נוה צדיקים, בני ברק תשכ\"ט, עמ' פח, צח-קיב. וגם: יוסף ווייס, הספר הנשרף לר' נחמן מברסלב, קרית ספר, מה, עמ' 270, הערה 77; י' יודלוב, מהדורה ראשונה של 'לקוטי הלכות חלק אורח חיים', קרית ספר, סב, עמ' 933-935. \n על פי יודלוב, שם, החלק השני של אורח חיים נדפס בשנת תר\"ז בערך, ודף השער נוסף (לחלק מהטפסים) מאוחר יותר. \n לפירוט ביבליוגרפי נוסף על חלקי המהדורה, ראה: ג' שלום, אלה שמות, ירושלים תרפ\"ח, עמ' 9-11, מס' 21-27."},"estimateMax":20000,"lotNumber":"37","title":{"en":"likutei halachot by rabbi natan of breslov \u2013 complete set \u2013 first editions","he":"ספר ליקוטי הלכות (למוהרנ\"ת מברסלב) - סט של כל החלקים - מהדורות ראשונות"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/9957/lot/154350/view","tags":["judaica_books","judaica_kabala","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":5000,"soldPrice":7000,"lastUpdate":"2026-08-02T18:28:04.515Z","textCase":"lower","estimate":"$10,000 - $20,000","currency":"USD","id":154350,"category":{"en":"Chassidic Books","he":"ספרי חסידות"},"estimateMin":10000},{"startPrice":1500,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154351/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154351/002/002.jpg"],"soldDate":"2020-07-07","available":false,"description":{"en":"two books by r. yosef yoske halevi of rovne, one of the first disciples of the maggid of mezeritch, printed together. two volumes: \n 1. yesod yosef, allusions and gematriyot of the holy names and the sefirot, with kabbalistic homilies, by r. yosef yoske halevi of rovne. minkovitz, [1803]. first edition. \n \n [4], 9, 11-88, [1] leaves. 19.5 cm. good-fair condition. stains. minor wear. dampstains and traces of past dampness to some leaves. damage to title page and to the first three leaves, with almost no damage to text (repaired with paper). stamp. new leather binding.  2. likutei yosef, novellae on talmudic topics, by r. yosef yoske halevi of rovne. minkovitz, [1803]. first edition. \n \n 26 leaves. 20.5 cm. good-fair condition. stains. minor wear. slightly dark stains to last leaves. minor worming and small tears to last leaves, not affecting text (some repaired with paper). new binding.  the author, r. yosef yoske halevi of rovne (d. 1800, encyclopedia l'chassidut, ii, pp. 149-150), a holy kabbalist, disciple of the maggid of mezeritch and of r. michel of zlotshov. r. yosef was amongst the elite and initial disciples of the maggid, r. dov ber of mezeritch, while the latter still served as maggid in rovne, and he was the one who brought him from tortchin (torchyn) to rovne, with the assistance of his father-in-law r. aharon rabbi of rovne, to serve as maggid. in a letter r. zusha of anipoli sent the chozeh of lublin in praise of r. yosef, he wrote: \"\u2026regarding the renowned, righteous man, who is astute and erudite, the outstanding torah scholar r. yosef\u2026 he was already asked to serve as rabbi in several communities, yet he refused\u2026 since it would cause him to take time away from his torah study and prayers. and i know him, that he is accustomed to sit in seclusion, delving in torah, prayer, chassidut and asceticism. my brother, the holy r. elimelech, cherished him greatly, and he also told me\u2026 that in the higher spheres, he saw him clothed in white\u2026\". \n stefansky chassidut, nos. 232, 280.","he":"שניים מספריו של הרב הקדוש רבי יוסף יאסקא הלוי מרובנא, מראשוני תלמידי המגיד ממזריטש, שנדפסו יחד. שני כרכים: \n 1. ספר יסוד יוסף, רמזים וגימטריות על שמות הקודש והספירות, עם דרשות על פי הקבלה, מאת רבי יוסף יאסקא הלוי מרובנא. מינקוביץ, [תקס\"ג 1803]. מהדורה ראשונה. \n \n [4], ט, יא-פח, [1] דף. 19.5 ס\"מ. מצב טוב-בינוני. כתמים. בלאי קל. כתמי ועקבות רטיבות בחלק מהדפים. פגמים בדף השער ובשלושת הדפים הראשונים, כמעט ללא פגיעה בטקסט (משוקמים בהדבקות ובמילוי נייר). חותמת. כריכת עור חדשה.  2. ספר לקוטי יוסף, חידושים על סוגיות הש\"ס, מאת רבי יוסף יאסקא הלוי מרובנא. מינקוביץ, [תקס\"ג 1803]. מהדורה ראשונה. \n \n כו דף. 20.5 ס\"מ. מצב טוב-בינוני. כתמים. בלאי קל. כתמים מעט כהים בדפים האחרונים. סימני עש קלים וקרעים קטנים בדפים האחרונים, ללא פגיעה בטקסט (חלקם משוקמים בהדבקות נייר). כריכה חדשה.  המחבר, המקובל הקדוש רבי יוסף יוסקה הלוי מרובנא (נפטר תק\"ס, אנצ' לחסידות, ב', עמ' קמט-קנ), תלמידם של המגיד ממעזריטש ורבי מיכל מזלוטשוב. רבי יוסף היה מבחירי וראשוני תלמידיו של המגיד רבי דוב בער ממעזריטש, עוד מהתקופה בה כיהן רבי דוב בער כמגיד ברובנא, והוא זה שהביאו מטורטשין אל רובנא, ומינה אותו שם ל\"מגיד\", בסיוע חותנו רבי אהרן אב\"ד רובנא. באגרת ששלח רבי זושא מאניפולי אל \"החוזה\" מלובלין בשבחו של רבי יוסף, נכתב: \"...אודות איש צדיק המפורסם הגדול, החריף ובקי, החסיד הגאון כ\"ש מוהר\"ר יוסף... כבר רצו לקבל אותו לרב אב\"ד בכמה קהילות קדושות, ולא רצה... מפני ביטול תורה ותפלה. ואני מכיר אותו שדרכו לישב תמיד בהתבודדות ולעסוק בתורה ובתפלה וחסידות ופרישות. גם אחי החסיד המפורסם בוצינא קדישא איש אלקי קדוש יאמר לו, מוהר\"ר אלימלך מנוחתו שלום, היה מחבבו מאד מאד, גם אמר לי... למעלה ראיתי אותו לבוש לבנים...\". \n סטפנסקי חסידות, מס' 232, 280."},"estimateMax":3000,"lotNumber":"38","title":{"en":"yesod yosef and likutei yosef \u2013 two books written by rabbi yosef of rovne, one of the first disciples of the maggid of mezeritch \u2013 minkovitz, 1803 \u2013 first editions","he":"ספר יסוד יוסף וספר לקוטי יוסף - שניים מספריו של רבי יוסף מרובנא, מראשוני תלמידי המגיד ממזריטש - מינקוביץ, תקס\"ג - מהדורות ראשונות"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/9957/lot/154351/view","tags":["judaica_books","judaica_kabala","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1500,"soldPrice":1700,"lastUpdate":"2026-08-02T18:28:04.517Z","textCase":"lower","estimate":"$2,000 - $3,000","currency":"USD","id":154351,"category":{"en":"Chassidic Books","he":"ספרי חסידות"},"estimateMin":2000},{"startPrice":2000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154352/001/001.jpg"],"soldDate":"2020-07-07","available":false,"description":{"en":"kedushat levi on the torah and selections by rebbe levi yitzchak of berdichev. berdichev, [1816]. with kedushat levi on chanukah and purim and commentaries on aggadot. berdichev, [1816]. second edition of kedushat halevi on the torah and third edition of the homilies on chanukah and purim. published by the author's grandson, r. yosef. printed by r. yisrael [bak] and r. chaim yitzchak. \n approbations by chassidic masters: r. avraham yehoshua heshel rabbi of apta and medzhybizh and r. aharon of zhitomir. \n ownership inscription on title page: \"ze'ev wolf zol[zitz] of berdichev\". inscription on verso of title page \"this book belongs to the wealthy\u2026 \". \n \n two books bound together. 3, [2], 3-4, 7-18, [1], 22-147 leaves; [2], 3-38 leaves. leaves 5-6 of the first book are bound out of sequence, before leaf 3. 20 cm. printed in part on greenish paper. condition varies, most leaves in good condition. stains. traces of past dampness and minor damage (repaired with paper) to title page and first leaves. minor tears to last leaves (repaired). repaired tear to upper part of leaf 36 of the last sequence, affecting heading and page numbering (completed by hand). stamps. new, elegant leather binding.  stefansky chassidut, no. 510.","he":"ספר קדושת לוי על התורה ולקוטים מהאדמו\"ר רבי לוי יצחק מברדיטשוב. ברדיטשוב, [תקע\"ו 1816]. עם ספר קדושת לוי, על חנוכה ופורים ופירושי הגדות. ברדיטשוב, [תקע\"ו 1816]. מהדורה שניה של קדושת לוי על התורה ומהדורה שלישית של הדרושים על חנוכה ופורים. בהוצאת רבי יוסף נכד המחבר, בדפוס המדפיסים מברדיטשוב רבי ישראל [בק] ורבי חיים יצחק. \n הסכמות גדולי החסידות: רבי אברהם יהושע העשיל אב\"ד אפטא ומז'יבוז' ורבי אהרן מזיטומיר. \n רישום בעלות בדף השער: \"הק' זאב וואלף חר\"ח זאל[זיץ] מברדיטשוב\". רישום מעבר לשער: \"ספר הזה שייך להנגיד...\". \n \n שני הספרים כרוכים יחד. ג, [2], ג-ד, ז-יח, [1], כב-קמז דף; [2], ג-לח דף. דפים ה-ו מהספר הראשון נכרכו שלא במקומם, לפני דף ג. 20 ס\"מ. נייר ירקרק (בחלקו). מצב משתנה בין הדפים, מרבית הדפים במצב טוב. כתמים. עקבות רטיבות ופגמים קלים בדף השער ובדפים הראשונים (משוקמים במילויי נייר). קרעים קלים בדפים האחרונים (משוקמים). קרע משוקם בחלקו העליון של דף לו מספירת הדפים האחרונה, עם פגיעה בכותרת ובמספר העמוד, שהושלמו בכתב-יד. חותמות. כריכת עור חדשה ומהודרת.   סטפנסקי חסידות, מס' 510."},"estimateMax":5000,"lotNumber":"39","title":{"en":"kedushat levi on the torah / kedushat levi on chanukah and purim \u2013 berdichev, 1816","he":"ספר קדושת לוי על התורה / קדושת לוי על חנוכה ופורים - ברדיטשוב, תקע\"ו"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/9957/lot/154352/view","tags":["judaica_books","judaica_kabala","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":2000,"soldPrice":2200,"lastUpdate":"2026-08-02T18:28:04.519Z","textCase":"lower","estimate":"$3,000 - $5,000","currency":"USD","id":154352,"category":{"en":"Chassidic Books","he":"ספרי חסידות"},"estimateMin":3000},{"startPrice":2000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154353/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154353/002/002.jpg"],"soldDate":"2020-07-07","available":false,"description":{"en":"both parts of keter torah by r. meir son of r. levi yitzchak of berdichev. first editions, printed in the author's lifetime. two volumes: \n \u2022 keter torah, part i \u2013 novellae on the rambam, on several talmudic tractates and on bereshit. mezhirov, 1803. first edition. \n \n [2], 33, [1] leaves. 19.5 cm. light-greenish paper. overall good condition. stains. dark stains to title page. dampstains to some leaves. early signatures of \"yisrael meir\". stamps. new binding.  \u2022 keter torah, part ii \u2013 novellae on other talmudic tractates and on shemot. zhitomir, [1806]. first edition. \n \n 42, 12 leaves. 20 cm. greenish paper. good-fair condition. stains and wear. frequent worming, affecting text (the book was professionally repaired with paper). ownership inscription on title page: \"belongs to moshe son of r. yitzchak abele kasarnowsky\", and his stamp (appears also on other pages): \"m. kasarnowsky, varsovie\"; another stamp and inscriptions. new leather binding.  the author, r. meir derbaremdiker of berdichev (d. 1805, encyclopedia l'chassidut, iii, pp. 34-35), was the son of r. levi yitzchak of berdichev and son-in-law of r. eliezer rabbi of karlin (father of r. moshe of botoşani). r. meir was a disciple of r. nachum of chernobyl, besides being a disciple of his father, r. levi yitzchak of berdichev, who was his primary teacher as he attests at the beginning of this book: \"all is taken from the light of wisdom of my father\". he died in his prime in the lifetime of his father. after his passing, r. shneur zalman of liadi, the baal hatanya, sent a letter of consolation to his father, r. levi yitzchak of berdichev. r. levi yitzchak reputedly escorted his son's coffin with great joy, saying that he is returning a soul to its maker as pure as it descended to this world. r. aharon of chernobyl said that had r. meir lived a long life, he could have reached loftier heights than his father. \n stefansky chassidut, nos. 251, 252.","he":"שני חלקי ספרו של רבי מאיר בן רבי לוי יצחק מברדיטשוב. מהדורות ראשונות שנדפסו בחייו. שני כרכים: \n \u2022 ספר כתר תורה, חלק ראשון - חידושים על הרמב\"ם, על מספר מסכתות הש\"ס ועל ספר בראשית. מעזירוב, תקס\"ג [1803]. מהדורה ראשונה. \n \n [2], לג, [1] דף. 19.5 ס\"מ. נייר ירקרק בהיר. מצב כללי טוב. כתמים. כתמים כהים בדף השער. כתמי רטיבות בחלק מהדפים. חתימות עתיקות \"ישראל מאיר\". חותמות. כריכה חדשה.  \u2022 ספר כתר תורה, חלק שני - חידושים על מסכתות נוספות בש\"ס ועל ספר שמות. זיטומיר, [תקס\"ו 1806]. מהדורה ראשונה. \n \n מב, יב דף. 20 ס\"מ. נייר ירקרק. מצב טוב-בינוני. כתמים ובלאי. פגעי עש רבים, עם פגיעות בטקסט (הספר עבר שיקום מקצועי במילוי נייר). בדף השער רישום בעלות: \"שייך למשה בא\"א מו\"ה יצחק אבלי נ\"י קזארנאווסקע\", וחותמתו (מופיעה גם בדפים נוספים): \"m. kasarnowsky, varsovie\"; חותמת נוספת ורישומים בכתב-יד. כריכת עור חדשה.  המחבר, הגה\"ק רבי מאיר דרברמדיגר מברדיטשוב (נפטר בתקס\"ו, אנצ' לחסידות, ג', עמ' לד-לה), בנו של רבי לוי יצחק מברדיטשוב וחתן רבי אליעזר אב\"ד קרלין (אביו של רבי משה מבוטושאן). רבי מאיר היה תלמידו של רבי נחום מטשרנוביל, וכן היה תלמיד אביו רבי לוי יצחק מברדיטשוב, ממנו קיבל את רוב תורתו, כפי שהוא מעיד בפתח ספרו שלפנינו: \"שהכל הוא לקוח מאור חכמתו של כבוד אאמ\"ו [אדוני אבי מורי ורבי] שיחי'\". נפטר בצעירותו בחיי אביו. לאחר פטירתו, שיגר רבי שניאור זלמן מלאדי \"בעל התניא\" מכתב תנחומים לאביו, רבי לוי יצחק מברדיטשוב. על פי האגדה, רבי לוי יצחק ליווה בשמחה רבה את ארונו של בנו ואמר שהוא מחזיר לבורא נשמה טהורה כפי שירדה לעולם. עוד מסופר שרבי אהרן מטשרנוביל אמר שאילו היה רבי מאיר מאריך ימים היה יכול לעלות בגדולתו על אביו. \n סטפנסקי חסידות, מס' 251, 252."},"estimateMax":5000,"lotNumber":"40","title":{"en":"keter torah \u2013 by rabbi meir son of rabbi levi yitzchak of berdichev \u2013 parts i-ii \u2013 mezhirov, 1803 / zhitomir, 1806","he":"ספר כתר תורה \u2013 לרבי מאיר בן רבי לוי יצחק מברדיטשוב - חלקים ראשון ושני \u2013 מעזירוב, תקס\"ג / זיטומיר, תקס\"ו"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/9957/lot/154353/view","tags":["judaica_books","judaica_kabala","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":2000,"soldPrice":9500,"lastUpdate":"2026-08-02T18:28:04.520Z","textCase":"lower","estimate":"$3,000 - $5,000","currency":"USD","id":154353,"category":{"en":"Chassidic Books","he":"ספרי חסידות"},"estimateMin":3000},{"startPrice":1000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154354/001/001.jpg"],"soldDate":"2020-07-07","available":false,"description":{"en":"likutei maharin and toldot yitzchak ben levi, kabbalistic commentary on the torah and the five megillot, by r. yisrael rabbi of pikov (pykiv), son of r. levi yitzchak of berditchev. berditchev (berdychiv), 1811. first edition. \n the author, r. yisrael rabbi of pikov (1763-1819) was the eldest son and close disciple of r. levi yitzchak of berditchev. he also frequented the courts of r. zusha of anipoli and r. moshe leib of sassov (with whom he collaborated in redeeming captives). in the early 1790s, he was appointed rabbi of pikov. after the passing of his father in 1809, he succeeded him as rabbi of berditchev. in his book kedushat levi (slavita, 1798), r. levi yitzchak quotes novellae from his son r. yisrael, in halacha and aggadah. his mechutan, the baal hatanya, termed him \"pious and ascetic\", and the maggid of kozhnitz acclaimed him a holy, godly man. in this book, he quotes his father's teachings dozens of times, with exceptional awe and respect. \n \n [2], 2-83 leaves. 20.5 cm. high-quality bluish paper. most leaves in good condition. worming, with minor damage to text in several places and significant damage to last leaf (the margins of the last leaf are trimmed. apparently it was supplied from another copy). stains. minor wear to several leaves. tears to several leaves, some open and repaired with paper. loss of text to laves 67 and 82. stamps. signature on title page. new leather binding.  \n stefansky chassidut, no. 283.","he":"ספר לקוטי מהרי\"ן ותולדות יצחק בן לוי, פירוש על פי רמז וסוד על פרשיות התורה וחמש מגילות, מאת רבי ישראל אב\"ד פיקוב, בנו של רבי לוי יצחק מברדיטשוב. ברדיטשוב, תקע\"א [1811]. מהדורה ראשונה. \n המחבר, הרב הקדוש רבי ישראל אב\"ד פיקוב (תקכ\"ג-תקע\"ט), בן בכור ותלמיד מובהק לאביו רבי לוי יצחק מברדיטשוב. הסתופף גם בצילם של רבי זושא מאניפולי ורבי משה ליב מסאסוב (עמו עסק הרבה בענייני פדיון שבויים). בראשית שנות התק\"נ התמנה לאב\"ד פיקוב. לאחר פטירת אביו בשנת תק\"ע התמנה לאב\"ד ברדיטשוב. אביו רבי לוי יצחק מביא בספרו \"קדושת לוי\" (סלאוויטא תקנ\"ח) מחידושיו של בנו רבי ישראל, בהלכה ואגדה. מחותנו בעל התניא כותב עליו \"חסידא ופרישא\", והמגיד מקוזניץ כותב עליו \"ידיד ה'... איש אלקי קדוש הוא\". בספרו זה הוא מביא עשרות פעמים מדברי תורתו של אביו, בחרדת הכבוד. \n \n [2], ב-פג דף. 20.5 ס\"מ. נייר כחלחל איכותי. רוב הדפים במצב טוב. סימני עש, עם פגיעה קלה בטקסט במספר מקומות, ופגיעה קשה בדף האחרון (שוליו קצוצים וכפי הנראה הושלם מעותק אחר). כתמים. בלאי קל במספר דפים. קרעים במספר דפים, חלקם חסרים ומשוקמים בהדבקת נייר. פגיעות בטקסט בדפים סז ו-פב. חותמות. חתימה בדף השער. כריכת עור חדשה.  \n סטפנסקי חסידות, מס' 283."},"estimateMax":4000,"lotNumber":"41","title":{"en":"likutei maharin and toldot yitzchak ben levi \u2013 berditchev, 1811 \u2013 first edition","he":"ספר לקוטי מהרי\"ן ותולדות יצחק בן לוי \u2013 ברדיטשוב, תקע\"א \u2013 מהדורה ראשונה"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/9957/lot/154354/view","tags":["judaica_books","judaica_kabala","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1000,"soldPrice":3000,"lastUpdate":"2026-08-02T18:28:03.212Z","textCase":"lower","estimate":"$3,000 - $4,000","currency":"USD","id":154354,"category":{"en":"Chassidic Books","he":"ספרי חסידות"},"estimateMin":3000},{"startPrice":1000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154355/001/001.jpg"],"soldDate":"2020-07-07","available":false,"description":{"en":"torei zahav, homily, ethics, kabbalah and chassidut on the torah, festivals, megillat eichah and megillat esther, by r. binyamin of zalozitz (zaliztsi). mogilev (mohilev), [1816]. first edition. \n the author, r. binyamin, maggid of zalozitz (d. 1791; encyclopedia l'chassidut, i, pp. 350-354), was proficient both in revealed and hidden realms of the torah. a contemporary of the baal shem tov and early chassidic masters, he was one of the first disseminators of chassidic teachings. it is unclear whether he merited meeting the baal shem tov, however his works include teachings in his name. his works also include many teachings in the names of the disciples of the baal shem tov, the maggid of mezeritch, r. yechiel michel of zlotchov and r. menachem mendel of premishlan. he described r. yechiel michel of zlotchov as \"my teacher\". his works include: chelkat binyamin, commentary on the passover haggadah; ahavat dodim, commentary to shir hashirim; amtachat binyamin on megillat kohelet. all of his works were published posthumously, by his son r. asher zelig. r. levi yitzchak of berditchev, in his approbation to chelkat binyamin, describes r. binyamin as a \"righteous and g-dly man\". \n inscription and signature on last page: \"i studied this book, tzvi hirsch ginzberg of mezeritch in zlotopolye\". \n \n 46, 48-101, 101-108, 107-112, 117-122, 125-126 leaves. 21.5 cm. bluish paper. good condition. stains. several tears. worming to some leaves. new leather binding.  stefansky chassidut, no. 613.","he":"ספר תורי זהב, דרוש, מוסר, קבלה וחסידות על פרשיות התורה, מועדים, מגילות איכה ואסתר, מאת רבי בנימין מזאלוזיץ. מאהלוב, [תקע\"ו 1816]. מהדורה ראשונה. \n המחבר: המגיד מזאלוזיץ - רבי בנימין (נפטר תקנ\"ב, אנצ' לחסידות, א', שנ-שנד), גדול בנגלה ובנסתר, בן דורם של הבעל שם טוב וראשוני צדיקי החסידות. אחד מהמוסרים והמעתיקים הראשונים של תורת החסידות. לא ברור אם זכה להכיר את הבעל שם טוב ולפגוש אותו, אך בחיבוריו הוא מביא דברים בשמו. בנוסף, הוא מביא דברים רבים בשם תלמידי הבעש\"ט, המגיד ממזריטש, רבי יחיאל מיכל מזלוטשוב ורבי מנחם מנדל מפרמישלאן. את רבי יחיאל מיכל מזלוטשוב הוא מכתיר בתואר \"מורי\": \"ושמעתי ממורי הותיק וחסיד איש אלוקי מ' יחיאל מיכל ז\"ל...\". מחיבוריו הנוספים: \"חלקת בנימין\" - פירוש על הגדה של פסח; \"אהבת דודים\" - פירוש על שיר השירים; \"אמתחת בנימין\" - על מגילת קהלת. כל חיבוריו נדפסו לאחר פטירתו, על ידי בנו רבי אשר זליג. רבי לוי יצחק מברדיטשוב מכתירו בהסכמה לספרו \"אמתחת בנימין\": \"אותו צדיק בוצינא קדישא איש אלקי...\". \n רישום וחתימה בעמוד האחרון: \"עיינתי בספר הזה הק' צבי הירש גינצבערג ממעזריטש בזלאטאפאלי\". \n \n מו, מח-קא, קא-קח, קז-קיב, קיז-קכב, קכה-קכו דף. 21.5 ס\"מ. נייר תכלכל. מצב טוב. כתמים. מספר קרעים. סימני עש בחלק מהדפים. כריכת עור חדשה.  סטפנסקי חסידות, מס' 613."},"estimateMax":5000,"lotNumber":"42","title":{"en":"torei zahav \u2013 mogilev, 1816 \u2013 first edition","he":"ספר תורי זהב - מאהלוב, תקע\"ו - מהדורה ראשונה"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/9957/lot/154355/view","tags":["judaica_books","judaica_kabala","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1000,"soldPrice":4800,"lastUpdate":"2026-08-02T18:28:03.215Z","textCase":"lower","estimate":"$3,000 - $5,000","currency":"USD","id":154355,"category":{"en":"Chassidic Books","he":"ספרי חסידות"},"estimateMin":3000},{"startPrice":1000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154356/001/001.jpg"],"soldDate":"2020-07-07","available":false,"description":{"en":"ma'ayan hachochma, on the five books of the torah, the bible and psalms, pirkei avot and likutei chiddushei agadot, by rebbe asher tzvi the magid of ostroh. korets, [1816]. \n first edition printed in his lifetime, a number of weeks before his death (the book was printed during chanuka 1816, and rebbe asher tzvi passed away on the 16th of shevat 1817). with approbations by rebbe avraham yehoshua heshel of apta, who writes: \"the rabbi\u2026 kabbalist g-dly man\u2026 renowned pious rabbi\u2026 it is known that all his words were said with ru'ach hakodesh\", and blesses all those who assisted in the printing with \"good blessings and that they shall dwell in security and peace until the coming of the messiah\". \n rabbi asher tzvi of ostroh (ca. 1740-1817), a leading disciple of the magid of mezritch, was a holy person and pious kabbalist. served as a magid in ostroh and was known as one of the foremost rebbes of his times. his approbations appear in many chassidic and kabbalistic books written in the 1780s-1790s (in his approbation to ma'or einayim, slavita 1798, he is reffered to as \"the pious rabbi, holy g-dly man\"]. in 1804 he moved to korets, where he served as rebbe and rabbi. \n \n [2], 116 leaves. 21 cm. white and bluish paper. wide margins. most leaves are in good to good-fair condition. stains and wear. creases to margins of some leaves. many stains and traces of past dampness to first and last leaves. worming. marginal tears to several leaves, almost not affecting text. tear to corner of one leaf, slightly affecting text. stamps. inscription at the foot of the title page (copying of the notice which is printed on verso of title page). new leather binding.  \n stefansky chassidut no. 355.","he":"ספר מעיין החכמה, על חמשה חומשי תורה, תנ\"ך ותהלים, פרקי אבות וליקוטי חידושי אגדות, מאת האדמו\"ר רבי אשר צבי המגיד מאוסטרהא. קוריץ, [תקע\"ז 1816]. \n מהדורה ראשונה שנדפסה בחייו, שבועות ספורים לפני פטירתו (הספר נדפס בחנוכה תקע\"ז והמחבר נפטר בט\"ז שבט תקע\"ז). עם הסכמות הרב רבי אברהם יהושע העשיל מאפטא, הכותב עליו: \"הרב... המקובל איש אלוקי... בוצינא קדישא... הרב החסיד המפורסם... כי ידוע שכל דבריו נאמרו ברוח הקודש\", ומברך את המסייעים בדבר ב\"ברכות טוב, וישכנו בטח ושאנן עד ביאת ינון\". \n רבי אשר צבי מאוסטרהא (ת\"ק בערך-תקע\"ז), מגדולי תלמידי המגיד ממזריטש. איש קדוש, חסיד ומקובל. כיהן כמגיד באוסטרהא, ונודע כאחד מגדולי האדמו\"רים בדורו. הסכמותיו מופיעות על ספרי חסידות וקבלה רבים משנות התק\"מ-תק\"נ [בהסכמתו על ספר \"מאור עיניים\", סלאוויטא תקנ\"ח, נכתב עליו: \"הרב החסיד, איש אלוקים קדוש\"]. בשנת תקס\"ד עבר לעיר קוריץ, בה כיהן כאדמו\"ר וכרב. \n \n [2], קטז דף. 21 ס\"מ. נייר לבן וכחלחל. שוליים רחבים. מרבית הדפים במצב טוב עד טוב-בינוני. כתמים ובלאי. קמטים בשולי חלק מהדפים. כתמים רבים ועקבות רטיבות בדפים הראשונים והאחרונים. נקבי עש. קרעים בשולי מספר דפים, כמעט ללא פגיעה בטקסט. קרע בפינת אחד הדפים, עם פגיעה קלה בטקסט. חותמות. רישום בשולי דף השער (העתקה מנוסח ה\"מודעה רבה\" שמעבר לשער). כריכת עור חדשה.  \n סטפנסקי חסידות, מס' 355."},"estimateMax":3000,"lotNumber":"43","title":{"en":"ma'ayan hachochma by rabbi asher tzvi of ostroh \u2013 korets, 1816 \u2013 first edition","he":"ספר מעיין החכמה לרבי אשר צבי מאוסטרהא - קוריץ, תקע\"ז - מהדורה ראשונה"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/9957/lot/154356/view","tags":["judaica_books","judaica_kabala","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1000,"soldPrice":1500,"lastUpdate":"2026-08-02T18:28:03.216Z","textCase":"lower","estimate":"$2,000 - $3,000","currency":"USD","id":154356,"category":{"en":"Chassidic Books","he":"ספרי חסידות"},"estimateMin":2000},{"startPrice":1000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154357/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154357/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154357/003/003.jpg"],"soldDate":"2020-07-07","available":false,"description":{"en":"three editions of darchei tzedek, chassidic practices, by r. zecharya mendel of yaroslav (jarosław), disciple of r. elimelech of lizhensk. \n \u2022 darchei tzedek, [russia-poland], 1810. third edition. printed on title page: \"as printed in dyhernfurth\". \n hanhagot haadam by r. elimelech of lizhensk, the author's teacher, was added on the last leaf. \n \n [16] leaves. 16 cm. fair condition. stains and wear. damage and tears to several leaves. worming affecting text to last leaf, repaired with paper. leaves trimmed, slightly affecting headings of several leaves. stamps. new binding.  \n stefansky chassidut, no. 151. \n \u2022 darchei tzedek. [minkovitz? 1797?]. printed on the last leaf: \"by the worker who is involved in the holy effort, binyamin son of r. yitzchak of minkovitz\". \n \n [21] leaves. lacking title page and several more leaves (near the end). 14 cm. fair condition. a few stains. damage, worming and tears, affecting text, with some loss.  \n this edition is apparently a rare edition of the book, one mentioned by friedberg in his history of hebrew printing in poland (tel-aviv 1950, p. 121). according to friedberg, the book was printed by three printers: r. yosef son of r. yitzchak, r. moshe son of r. yosef and r. yechezkel son of r. shevach. these printers established the hebrew printing press in minkovitz one year earlier, in 1796. the record of this edition in a. yaari's essay about the hebrew printing press in minkovitz, is based on friedberg. see: a. yaari, the hebrew printing press in minkovitz, kiryat sefer, xix, jerusalem 1942, p. 270. \n \u2022 darchei tzedek. [russia-poland, between 1830 and 1850]. false imprint on title page: \"lviv, printing press of yehudit wife of r. tzvi hirsh [rosanis], 1796\". \n this is a forgery of the first edition, in reality it was printed decades later. \n \n [24] leaves. 14 cm. good condition. a few stains. minor marginal worming. new binding.  \n stefansky chassidut, no. 149. \n the printer's name and date of printing are incorrect and were copied from the first edition. this edition was printed in close imitation of the first edition, though with slight variations: the title page is bordered with one line and most of the words are in rashi script, whereas the title page of the true 1796 edition contains only square print, within a floral border. (see: avraham yaari, supplements to the bibliography of the polish-russian printing presses, kiryat sefer, xxi, 1944-1945, p. 301). \n the author, r. zecharya mendel of yaroslav (died between 1788-1796, encyclopedia l'chassidut i, pp. 524-525), was a prominent disciple of r. elimelech of lizhensk. he was a nephew of the holy brothers r. pinchas horowitz, author of haflaah, and r. shmelke of nikolsburg, and also studied chassidut from r. yechiel michel of zlotchov. at first he served as rabbi in yaroslav, but after some time he decided to leave this position to devote himself to disseminating chassidut. his primary teacher was r. elimelech of lizhensk and he was involved in bringing his teacher's book noam elimelech to press (together with the author's son). printed at the end of noam elimelech, in the section entitled igeret hakodesh, is a special letter by r. zecharya mendel in which he responds to a relative who had been opposed to him joining the chassidic movement. in this reply, r. zecharya mendel describes at length the greatness of the chassidic tzaddikim and their lofty levels of asceticism and conduct. among other things, he mentions his uncle r. shmelke of nikolsburg, who had also joined the chassidic movement, and effusively praises his greatness and pure conduct, adding that he feels compelled to follow in his footsteps. his book darchei tzedek was written in the lifetime of his teacher, r. elimelech of lizhensk and he refers to him as his teacher and rabbi.","he":"שלוש מהדורות של ספר דרכי צדק, הנהגות על-פי תורת החסידות, מאת רבי זכריה מנדל מירוסלב, תלמידו של רבי אלימלך מליז'נסק. \n \u2022 ספר דרכי צדק. [רוסיה-פולין], תק\"ע [1810]. מהדורה שלישית. בשער: \"כ\"ש [כמו שנדפס] בדיהרנפורט\". \n בדף האחרון נוספו \"הנהגות האדם\", מאת רבו של המחבר - רבי אלימלך מליז'נסק. \n \n [16] דף. 16 ס\"מ. מצב בינוני. כתמים, ובלאי. פגמים וקרעים במספר דפים. פגעי עש עם פגיעות בטקסט, משוקמים במילוי נייר, בדף האחרון. חיתוך דפים עם פגיעה קלה בכותרות מספר דפים. חותמות. כריכה חדשה.  \n סטפנסקי חסידות, מס' 151. \n \u2022 ספר דרכי צדק. [מינקוביץ? תקנ\"ז 1797?]. \n בעמ' האחרון: \"על ידי הפועל העוסק במלאכת הקודש הבחור בנימין כהר\"ר יצחק מק\"ק מינקאוויץ\". \n \n [21] דף. חסר דף שער ומספר דפים נוספים (לקראת הסוף). 14 ס\"מ. מצב בינוני. מעט כתמים. פגמים, פגעי עש וקרעים, עם פגיעות וחיסרון בטקסט . \n מהדורה זו היא ככל הנראה מהדורה נדירה של הספר, שנזכרה בספרו של פרידברג, תולדות הדפוס העברי בפולניה, תל אביב תש\"י, עמ' 121. על פי פרידברג, הספר נדפס על ידי שלושה מדפיסים: רבי יוסף בן רבי יצחק, רבי משה בנו של רבי יוסף ורבי יחזקאל בן רבי שבח. מדפיסים אלו יסדו את הדפוס העברי במינקוביץ כשנה קודם לכן, בשנת תקנ\"ו. א' יערי, במאמרו על הדפוס העברי במינקוביץ, רשם מהדורה זו בהתבסס על רישומיו של פרידברג, ראה: א' יערי, הדפוס העברי במינקאוויץ, קרית ספר, יט, ירושלים תש\"ב, עמ' 270. \n \u2022 ספר דרכי צדק. [רוסיה-פולין, בין תק\"צ לתר\"י 1830-1850]. בשער: \"לבוב, דפוס יהודית אשת ר' צבי הירש [רוזאניס], תקנ\"ו\". \n מהדורת ה\"זיוף\" של המהדורה הראשונה, שנדפסה לאמיתו של דבר שנים מאוחר יותר. \n \n [24] דף. 14 ס\"מ. מצב טוב. מעט כתמים. סימני עש קלים בשולי הדפים. כריכה חדשה.  \n סטפנסקי חסידות, מס' 149. \n שם המדפיס ושנת ההדפסה מזוייפים ונלקחו מן המהדורה הראשונה. מהדורה זו נדפסה באופן דומה מאוד למהדורה הראשונה, עם שינויים מעטים: השער מוקף מסגרת של קו אחד, ורובו באותיות רש\"י, בעוד שבמהדורת תקנ\"ו האמיתית כל השער נדפס באותיות מרובעות והשער מוקף מסגרת פרחונית. ראה: אברהם יערי, תוספות לביבליוגרפיה של דפוסי פולין-רוסיה, קרית ספר, כא, תש\"ד-תש\"ה, עמ' 301. \n המחבר, רבי זכריה מנדל מירוסלב (נפטר בין תקמ\"ח לתקנ\"ו, אנצ' לחסידות, א', עמ' תקכד-תקכה), תלמידו הגדול של רבי אלימלך מליז'נסק. היה בן אחותם של האחים הקדושים רבי פנחס הורוויץ בעל ה\"הפלאה\" ורבי שמעלקא מניקלשבורג, וקיבל בחסידות גם מרבי יחיאל מיכל מזלוטשוב. תחילה שימש כרב בירוסלב, אך לאחר מכן פרש מהרבנות והקדיש את מרצו להפצת החסידות. רבו המובהק היה רבי אלימלך מליז'נסק, והוא היה מהמביאים לדפוס את ספרו \"נועם אלימלך\" (יחד עם בני המחבר). בסוף ספר \"נועם אלימלך\", בחלק המכונה \"אגרת הקודש\", נדפסה אגרת מיוחדת של רבי זכריה מנדל, ובה הוא עונה לאחד מקרוביו שטען נגד הצטרפותו לחסידות. בתשובתו מאריך רבי זכריה מנדל לתאר את גדולתם של צדיקי החסידות ואת דרכי פרישותם והנהגתם. בין היתר הוא מזכיר באגרתו את דודו רבי שמעלקא מניקלשבורג, שהצטרף אף הוא למחנה החסידי: \"כי נתגדלתי ונתרבתי אצל כבוד דודי הרב הגאון החסיד הגדול איש אלקים מופת הדור רבן של כל בני הגולה ה\"ה אב\"ד דק\"ק ניקלשפורג הביר'[ה] והמדינה יצ\"ו ידעתיו שכל הנהגותיו היו כך ומוטל עלי לילך בעקבותיו הטהורי'[ם]...\". ספרו \"דרכי צדק\" נכתב עוד בחיי רבו, רבי אלימלך מליז'נסק, והוא מזכירו בכינוי \"מ\"ו\" [=מורי ורבי]."},"estimateMax":5000,"lotNumber":"44","title":{"en":"darchei tzedek \u2013 chassidic practices \u2013 three editions \u2013 a forgery of the first edition and an especially rare edition printed in minkovitz","he":"ספר דרכי צדק - הנהגות על פי תורת החסידות - שלוש מהדורות - מהדורת ה\"זיוף\" של המהדורה הראשונה ומהדורה נדירה במיוחד שנדפסה במינקוביץ"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/9957/lot/154357/view","tags":["judaica_books","judaica_kabala","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1000,"soldPrice":2400,"lastUpdate":"2026-08-02T18:28:03.218Z","textCase":"lower","estimate":"$3,000 - $5,000","currency":"USD","id":154357,"category":{"en":"Chassidic Books","he":"ספרי חסידות"},"estimateMin":3000},{"startPrice":1000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154358/001/001.jpg"],"soldDate":"2020-07-07","available":false,"description":{"en":"noam megadim ukavod hatorah, homily, pilpul, ethics and chassidut on the torah, by r. eliezer halevi horowitz, rabbi of tarnogr&oacute;d. lviv, [1807]. first edition. with approbations by foremost chassidic leaders, the maggid of kozhnitz, the chozeh of lublin, the ohev yisrael of apta and the yismach moshe. \n r. eliezer halevi horowitz rabbi of tarnogr&oacute;d (d. 1806), a holy and eminent torah scholar, disciple of r. elimelech of lizhensk and the maggid of zlotchov. in this book, he quotes numerous torah thoughts from foremost and early chassidic masters. the book bears 11 approbations by leaders of that generation, highlighting the holiness and asceticism of the author. the chozeh of lublin acclaims him in his approbation: \"\u2026all his ways were for the sake of heaven and to please g-d, and he was outstanding without equal, both in halacha and aggadah, and an exceptional orator\u2026\". the maggid of kozhnitz writes in his approbation: \"and all the teachings in this book were established to instruct on the way of acquiring holiness and true humility\". \n \n [4], 102; 76, [2] leaves. 21 cm. slightly darkened paper. good condition. stains. dark marginal stain and damage to one leaf, not affecting text. minor worming to several leaves. leaves trimmed damaging headings in several places. censor's stamp and inscription on title page. new binding.  stefansky chassidut, no. 382. \n includes [2] final leaves with \"names of the signees\".","he":"ספר נועם מגדים וכבוד התורה, דרוש, פלפול, מוסר וחסידות, על פרשיות התורה, מאת רבי אליעזר הלוי הורוויץ אב\"ד טרנוגראד. לבוב, [תקס\"ז 1807]. מהדורה ראשונה. עם הסכמות גדולי החסידות, המגיד מקוז'ניץ, ה\"חוזה\" מלובלין, ה\"אוהב ישראל\" מאפטא וה\"ישמח משה\". \n רבי אליעזר הלוי הורוויץ אב\"ד טרנוגראד (נפטר תקס\"ו), גאון וקדוש, היה תלמידם של רבי אלימלך מליז'ענסק והמגיד מזלוטשוב. בספרו שלפנינו הובאו שמועות רבות מגדולי וראשוני החסידות. בספר נדפסו 11 הסכמות מגדולי אותו הדור, בהן מדגישים את קדושתו ופרישותו של המחבר. ה\"חוזה מלובלין\" כותב בהסכמתו: \"...כל דרכיו הי' לשמים, ולעשות נחת רוח לפניו יתברך, והיה מופלג גדול אשר לא נמצא כמוהו, הן בהלכות והן באגדות, שהיה דרשן גדול...\". המגיד מקוז'ניץ כותב בהסכמתו: \"וכל דברי הספר מיוסדים להורות דרך לקדושה ולענוה אמיתית\". \n \n [4], קב; עו, [2] דף. 21 ס\"מ. נייר מעט כהה. מצב טוב. כתמים. בשולי אחד הדפים כתם כהה ופגם, ללא פגיעה בטקסט. סימני עש קלים במספר דפים. חיתוך דפים עם פגיעה בכותרות הדפים במספר מקומות. בדף השער חותמת ורישום צנזור בכתב-יד. כריכה חדשה.  סטפנסקי חסידות, מס' 382. \n כולל [2] דף בסופו, עם \"שמות החתומים\"."},"estimateMax":3000,"lotNumber":"45","title":{"en":"noam megadim ukavod hatorah \u2013 lviv, 1807 \u2013 first edition","he":"ספר נועם מגדים וכבוד התורה - לבוב, תקס\"ז - מהדורה ראשונה"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/9957/lot/154358/view","tags":["judaica_books","judaica_kabala","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1000,"soldPrice":3400,"lastUpdate":"2026-08-02T18:28:03.220Z","textCase":"lower","estimate":"$2,000 - $3,000","currency":"USD","id":154358,"category":{"en":"Chassidic Books","he":"ספרי חסידות"},"estimateMin":2000},{"startPrice":1000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154359/001/001.jpg"],"soldDate":"2020-07-07","available":false,"description":{"en":"amarot tehorot on tehillim, by r. eliezer ish horowitz. warsaw, 1838. the first chassidic commentary printed on tehillim. \n r. eliezer ish horowitz rabbi of tarnogr&oacute;d (d. 1806, encyclopedia l'chassidut, i, pp. 257-259), a holy and eminent torah scholar. descendant of the shelah, disciple of r. yechiel michel of zlotchov and r. elimelech of lizhensk, and disciple-companion of the chozeh of lublin and the maggid of kozhnitz. the chozeh of lublin acclaims him: \"\u2026all his ways were for the sake of heaven and to give pleasure to g-d, and he was outstanding without equal, in halacha and aggada\u2026\". author of noam megadim uchevod hatorah. he died and was buried in kozhnitz (kozienice), after visiting the city and saying: \"this is a proper city for burial\". \n \n [2], 67; 59 leaves. 21.5 cm. overall good condition. stains. small wormholes to margins, slightly affecting text in a few places. stamps. new binding, with leather spine.  stefansky chassidut, no. 597.","he":"ספר אמרות טהורות על ספר תהלים, מאת רבי אליעזר איש הורוויץ. ווארשא, [תקצ\"ט] 1838. הפירוש החסידי הראשון שנדפס על ספר תהלים. \n רבי אליעזר איש הורוויץ אב\"ד טרנוגראד (נפטר תקס\"ו, אנצ' לחסידות, א, עמ' רנז-רנט). גאון וקדוש, מגזע השל\"ה, תלמיד רבי יחיאל מיכל מזלוטשוב ורבי אלימלך מליזנסק, ותלמיד-חבר ל\"החוזה מלובלין\" ולמגיד מקוזניץ. ה\"חוזה מלובלין\" כתב עליו: \"...כל דרכיו הי' לשמים, ולעשות נחת רוח לפניו יתברך, והיה מופלג גדול אשר לא נמצא כמוהו, הן בהלכות והן באגדות...\". מחבר \"נועם מגדים וכבוד התורה\". נפטר ונטמן בקוזניץ, לאחר שביקר בה ואמר: \"עיר זו נאה לשכב בה\". \n \n [2], סז; נט דף. 21.5 ס\"מ. מצב כללי טוב. כתמים. נקבי עש בודדים בשולי הדפים, עם פגיעות קלות בטקסט במספר מקומות. חותמות. כריכה חדשה, עם שדרת עור.  סטפנסקי חסידות, מס' 597."},"estimateMax":3000,"lotNumber":"46","title":{"en":"tehillim amarot tehorot \u2013 warsaw, 1838 \u2013 first chassidic commentary printed on tehillim","he":"ספר תהילים \"אמרות טהורות\" \u2013 ווארשא, תקצ\"ט \u2013 הפירוש החסידי הראשון שנדפס על ספר תהלים"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/9957/lot/154359/view","tags":["judaica_books","judaica_kabala","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1000,"soldPrice":1900,"lastUpdate":"2026-08-02T18:28:03.221Z","textCase":"lower","estimate":"$2,000 - $3,000","currency":"USD","id":154359,"category":{"en":"Chassidic Books","he":"ספרי חסידות"},"estimateMin":2000},{"startPrice":2500,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154360/001/001.jpg"],"soldDate":"2020-07-07","available":false,"description":{"en":"toldot aharon, chassidic and kabbalistic essays on the torah portions, by r. aharon of zhitomir (close disciple of r. levi yitzchak of berditchev). berditchev (berdychiv): r. yisrael bak, [1817]. first edition. with approbations by great chassidic leaders: the ohev yisrael of apta, r. mordechai of chernobyl and r. yisrael of pikov. in all three approbations, the author is termed \"the holy light, g-dly man\". \n toldot aharon contains inspirational sermons and guidance in worship of g-d based on chassidic teachings, recorded by one of the disciples of r. aharon of zhitomir, and brought to press within the year of mourning following the passing of his teacher, the author. the book is written in an animated, passionate style, as the approbations describe it: \"his holy words enthuse the hearts of the jewish people towards their father in heaven, like a tongue of flame rising heavenwards\"; \"his words are impassioned like a fiery flame\". the book quotes dozens of teachings received by the author from his prime teacher, r. levi yitzchak of berditchev, as well as expressions of his exceptional reverence for his teacher. \n the author, r. aharon of zhitomir (ca. 1750-1817, encyclopedia l'chassidut, i, p. 156) was appointed in ca. 1798 by his teacher r. levi yitzchak of berditchev as maggid in zhitomir, and the latter cautioned the townspeople of zhitomir exceedingly to treat him with great respect. he held this position for some three years. he later moved to hungary, where he served as maggid in karaly (carei) and ashvar (ny&iacute;rvasv&aacute;ri), which became a chassidic town under his influence. this book contains the sermons he delivered in zhitomir in 1798-1801. \n \n [2], 18, [4] (mispagination), 21- 36, 40-191 leaves. approx. 23 cm. mostly printed on bluish-greenish paper. wide margins. most leaves are in good condition. stains. worming to first leaves. significant worming to some 25 leaves at the end, mostly at the top of the leaves, affecting text. small tears in a few places, not affecting text. stamp and censor's signature on title page. new binding.  stefansky chassidut, no. 604.","he":"ספר תולדות אהרן, מאמרים על פרשיות התורה, על דרך החסידות והקבלה, מאת רבי אהרן מזיטומיר (תלמידו המובהק של רבי לוי יצחק מברדיטשוב). ברדיטשוב, [תקע\"ז 1817]. דפוס רבי ישראל ב\"ק. מהדורה ראשונה. עם הסכמות גדולי החסידות: ה\"אוהב ישראל\" מאפטא, רבי מרדכי מטשרנוביל ורבי ישראל מפיקוב. בשלושת ההסכמות לספר מכונה המחבר \"בוצינא קדישא איש אלוקים\". \n הספר תולדות אהרן מכיל דרשות התעוררות והדרכה לעבודת ה' בדרך החסידות, שנכתבו על ידי אחד מתלמידי רבי אהרן מזיטומיר, והובאו לדפוס בתוך שנת האבל על פטירת רבו המחבר. החיבור כתוב בסגנון של דיבור חי ולוהט, וכפי שמתואר בהסכמות: \"דבריו הקדושים מעוררים לבבות ישראל לאביהם שבשמים בלהב העולה השמימה\"; \"דבריו בוערים כאש להבה\". בספר מובאות עשרות אמרות שקיבל המחבר מרבו המובהק רבי לוי יצחק מברדיטשוב, וכן דברי הערצה מופלאים על רבו. \n המחבר, הרב הקדוש רבי אהרן מזיטומיר (תק\"י בערך \u2013 תקע\"ז, אנצי' לחסידות, א, עמ' קנו), התמנה על ידי רבו המובהק רבי לוי יצחק מברדיטשוב למגיד מישרים בעיר זיטומיר, בערך בשנת תקנ\"ח, \"והזהיר אותם [את אנשי זיטומיר] עליו מאד מאד\" שיזהרו בכבודו. במינויו זה כיהן כשלוש שנים. לאחר מכן עקר לגלילות הונגריה וכיהן כמגיד מישרים בערים קראלי ואשוואר. את זו האחרונה הפך לעיירה חסידית בהשפעתו. בספר שלפנינו נדפסו דרשותיו שאמר בזיטומיר בשנים תקנ\"ח-תקס\"א. \n \n [2], יח, [4] (מספור משובש), כא-לו, מ-קצא דף. 23 ס\"מ בקירוב. נייר כחלחל-ירקרק (ברובו). שוליים רחבים. מרבית הדפים במצב טוב. כתמים. סימני עש בדפים הראשונים. נקבי עש רבים בכ-25 מהדפים האחרונים, בעיקר בחלקם העליון, עם פגיעות בטקסט. קרעים קטנים במקומות בודדים, ללא פגיעות בטקסט. חותמת וחתימת צנזור בדף השער. כריכה חדשה.  סטפנסקי חסידות, מס' 604."},"estimateMax":5000,"lotNumber":"47","title":{"en":"toldot aharon \u2013 berditchev, 1817 \u2013 first edition","he":"ספר תולדות אהרן \u2013 ברדיטשוב, תקע\"ז \u2013 מהדורה ראשונה"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/9957/lot/154360/view","tags":["judaica_books","judaica_kabala","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":2500,"soldPrice":2600,"lastUpdate":"2026-08-02T18:28:03.223Z","textCase":"lower","estimate":"$3,000 - $5,000","currency":"USD","id":154360,"category":{"en":"Chassidic Books","he":"ספרי חסידות"},"estimateMin":3000},{"startPrice":1000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154361/001/001.jpg"],"soldDate":"2020-07-07","available":false,"description":{"en":"orach lachaim, kabbalistic and chassidic homilies on the torah in five parts, by rebbe avraham chaim of żelech&oacute;w. [berdychiv: r. yisrael bak, 1817]. first edition. \n interesting approbations by chassidic leaders: r. levi yitzchak of berdichev (who writes: \"this book was written by a titan among giants, and was written in purity and holiness\"); r. yisrael of kozhnitz (who concludes: \"my prayer is always on my lips before g-d our redeemer, that it should be his will that we shall serve him day and night and gather strength until the day on which he will give us joy just as the days we were afflicted, and he will bring us to his holy mountain\"); r. yaakov yitzchak, the chozeh of lublin (who writes: \"although i do not usually conduct myself in greatness, because a person knows himself and i am neither a rabbi or a maggid, however\u2026 out of my love of g-d, i greatly love every jew and most certainly tzaddikim, therefore i am writing an approbation\u2026\"); r. avraham yehoshua heshel of apta; r. chaim of botoșani (author of siduro shel shabbat). \n the author, r. avraham chaim of żelech&oacute;w (ca. 1726-1816; encyclopedia l'chassidut, i, pp. 80-81), was one of the greatest torah scholars and chassidim in his generation. he was the son of r. gedalia rabbi of zhovkva, and the son-in-law of r. pinchas horowitz, the haflaah. through his second marriage he came to be the son-in-law of r. yissachar dov of zlotshev (zolochiv), the author of bat eini. he was a disciple of the maggid of mezeritch, of r. yechiel michel of zlotshev, of the haflaah and of his brother r. shmuel shmelke of nikolsburg. \n this book opens with a long introduction by r. efraim zalman margolies of brody, which ends with praise for the author: \"\u2026 he was great in torah and chassidut, spent most of his day in prayer, involved himself extensively in charity and good deeds and brought many to repentance. he knew esoteric wisdom and the hidden facets of the torah\". r. avraham chaim once sent a letter to the ohev yisrael of apta requesting that the ohev yisrael pray for his recovery, to which the ohev yisrael replied that he was surprised by the request, since a person such as r. avraham chaim can certainly pray for himself and be sure that his prayers will be answered (igrot haohev yisrael, igeret 23b). the author himself prepared the book orach chaim for print, between 1804 and 1814, and himself received approbations from many leading chassidic masters. however, he did not merit seeing his book in print; it was finally printed in 1817, a year after his passing. \n \n 52; 59; 29; 37; 31 leaves. approx. 20 cm. fair condition. stains and wear. large dampstains to many leaves. repaired worming in several places. many tears and damages to the first two leaves, repaired with paper. new leather binding.  stefansky chassidut, no. 34.","he":"ספר אורח לחיים, דרושים על התורה בדרך הקבלה והחסידות, חמישה חלקים, מאת האדמו\"ר רבי אברהם חיים מזלוטשוב. [ברדיטשוב, תקע\"ז 1817]. [דפוס רבי ישראל ב\"ק]. מהדורה ראשונה. הסכמות מעניינות מגדולי החסידות: רבי לוי יצחק מברדיטשוב (הכותב: \"האי ספרא דאדם הגדול בענקים, אשר חובר חיבור על טהרת הקודש\"); רבי ישראל מקוזניץ (המסיים: \"תפילתי שגורה בפי לעולם, לפני אל עליון גואלם, יהי רצון שנעבדהו יומם וליל, ונאזור חיל, עד יום ישמחנו כימות עניתנו, ואל הר קדשו יביאנו\"); רבי יעקב יצחק \"החוזה מלובלין\" (הכותב: \"הגם שאין דרכי להתנהג בגדולות, כי ידע אנוש דרכו שאיני לא רב ולא מגיד, אעפ\"י כן אהבה מקלקלת השורה, מאהבת הבורא ב\"ה ללכת בדרכיו והוא ב\"ה רצון יריאיו יעשה. כן אנחנו, ומפני אהבתו ית', אני אוהב את כל ישראל מאד ומכ\"ש צדיקיו, ע\"כ אני כותב הסכמה...\"); רבי אברהם יהושע העשיל מאפטא; רבי חיים מבאטשאן (בעל \"סידורו של שבת\"). \n המחבר, רבי אברהם חיים מזלוטשוב (תפ\"ו בערך-תקע\"ו; אנציקלופדיה לחסידות, א, עמ' פ-פא), מגדולי התורה והחסידות בדורו. בנו של רבי גדליה אב\"ד זולקווא, חתן רבי פנחס הורוויץ \"בעל ההפלאה\", ובזיווג שני חתן רבי יששכר דב מזלוטשוב, בעל ספר \"בת עיני\". מתלמידי המגיד ממזריטש, רבי יחיאל מיכל מזלוטשוב, בעל ההפלאה ואחיו רבי שמואל שמעלקא מניקלשבורג. \n בראש הספר שלפנינו הקדמה ארוכה מאת הגאון רבי אפרים זלמן מרגליות מבראד, אשר מסיים את דבריו בתיאור שבחי המחבר ותולדותיו: \"אמרתי להציע לרבים טיבו של האיש קדוש המחבר ז\"ל... והי'[ה] אדם גדול בתורה ובחסידות והיה שוהה בתפילתו כמעט רובו של יום ועסקן גדול בצדקות וג\"ח [גמילות חסד] ורבים השיב מעון והי'[ה] יודע בתעלומות חכמה וסתרי תורה\". כששלח מכתב ל\"אוהב ישראל\" מאפטא, ובו ביקש שיתפלל לרפואתו, השיב לו ה\"אוהב ישראל\": \"תמיה גדולה שכבוד מעלתו אינו מתפלל על עצמו... אדם כמוהו יכול להתפלל ובטוח לי שינצחו התחתונים את העליונים\" (אגרות האוהב ישראל, אגרת כג-ב). את ספרו \"אורח לחיים\" הכין המחבר לדפוס בעצמו בשנים תקס\"ד-תקע\"ד, וקיבל בעצמו את הסכמותיהם של רבים מגדולי החסידות, הכותבים עליו בידידות ואהבה רבה, אך לא הספיק להדפיסו. הספר נדפס בשנת תקע\"ז, כשנה לאחר פטירתו. \n \n נב; נט; כט; לז; לא דף. 20 ס\"מ בקירוב. מצב בינוני. כתמים ובלאי. כתמי רטיבות גדולים בדפים רבים. סימני עש משוקמים במספר מקומות. קרעים ופגמים רבים בשני הדפים הראשונים, משוקמים בהדבקות ובמילוי נייר. כריכת עור חדשה.  סטפנסקי חסידות, מס' 34."},"estimateMax":5000,"lotNumber":"48","title":{"en":"orach lachaim \u2013 berdychiv, 1817 \u2013 first edition","he":"ספר אורח לחיים \u2013 ברדיטשוב, תקע\"ז \u2013 מהדורה ראשונה"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/9957/lot/154361/view","tags":["judaica_books","judaica_kabala","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1000,"soldPrice":2800,"lastUpdate":"2026-08-02T18:28:03.224Z","textCase":"lower","estimate":"$3,000 - $5,000","currency":"USD","id":154361,"category":{"en":"Chassidic Books","he":"ספרי חסידות"},"estimateMin":3000},{"startPrice":1000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154362/001/001.jpg"],"soldDate":"2020-07-07","available":false,"description":{"en":"tzemach hashem litzvi, chassidic essays on the torah, by r. tzvi hirsh of nadvirna. [berditchev (berdychiv): r. yisrael bak, ca. 1818]. first edition. \n the author, rebbe tzvi hirsh of nadvirna (1740-1802, encyclopedia l'chassidut, iii, pp. 604-607), was a leading third generation chassidic rebbe. disciple of the maggid of mezritch. his primary teacher was r. yechiel michel of złoczew, who was known to say that r. tzvi hirsh was the greatest of his disciples and that eliyahu hanavi desires his closeness. r. tzvi hirsh's disciples include r. menachem mendel of kosov, r. tzvi hirsh of zhydachiv, r. avraham david of buchach and others. he wrote many books and was famous for his primary work tzemach hashem litzvi. his book alfa beta merited many editions and r. eliezer papo, author of pele yo'etz, included it in his composition. \n signatures on title page of r. yaakov shmuel son of r. avraham shlomo elias (rabbi of szamos&uacute;jv&aacute;r, hungary. perished in the holocaust in 1944). early signatures of \"yoel kaufmann of bacău\" at the end of bereshit and at the beginning of shemot. \n \n [3], 28; 138 leaves. bluish paper. 20 cm. overall good condition. stains. minor wear and signs of usage to several leaves. worming to first and last leaves. new leather binding.  includes leaf [3], with the third approbation and omissions from parshiot ki tisa and shmini, which is found in only some of the copies. \n the date of printing follows a. yaari, the hebrew printing in berditchev, kiryat sefer, 21, 1944-1945, pp. 120-121. the title page ornamentation, a torah shield, is the device of r. yisrael bak's printing press. \n stefansky chassidut, no. 500.","he":"ספר צמח ה' לצבי, מאמרי חסידות על התורה, מאת רבי צבי הירש מנדבורנה. [ברדיטשוב, תקע\"ח 1818 בקירוב]. [דפוס רבי ישראל ב\"ק]. מהדורה ראשונה. \n  מחבר הספר, האדמו\"ר רבי צבי הירש מנדבורנה (ת\"ק-תקס\"ב, אנצ' לחסידות ג', עמ' תרד-תרז), מגדולי הדור השלישי לחסידות. תלמיד המגיד ממזריטש. רבו המובהק היה רבי יחיאל מיכל מזלוטשוב, שאמר כי הוא הגדול שבתלמידיו וכי אליהו הנביא חפץ בקרבתו. בין תלמידיו היו רבי מנחם מנדל מקוסוב, רבי צבי הירש מזידישטוב, רבי אברהם דוד מבוטשאשט ועוד. כתב מספר חיבורים, והתפרסם בחיבורו העיקרי 'צמח ה' לצבי'. ספרו 'אלפא ביתא' זכה למהדורות רבות ורבי אליעזר פאפו בעל \"פלא יועץ\" העתיקו וצירפו לחיבורו. \n  חתימות בדף השער, של רבי יעקב שמואל בן רבי אברהם שלמה עליאש [אב\"ד גערלא szamos&uacute;jv&aacute;r, הונגריה. נספה בשואה תש\"ד]. בסוף בראשית ובתחילת שמות, חתימות עתיקות של \"יואל קויפמאן מבאקוי\". \n \n  [3], כח; קלח דף. נייר כחלחל. 20 ס\"מ. מצב כללי טוב. כתמים. בלאי קל וסימני שימוש במספר דפים. סימני עש בדפים הראשונים והאחרונים. כריכת עור חדשה.  כולל דף [3] עם ההסכמה השלישית והשמטות מפרשיות כי תשא ושמיני, שנמצא רק בחלק מן הטפסים. \n  תאריך הדפוס ע\"פ א' יערי, הדפוס העברי בברדיטשוב, קרית ספר, כא, תש\"ד-תש\"ה, עמ' 120-121. הקישוט בשער \u2013 טס של ספר תורה \u2013 סמל הדפוס של רבי ישראל ב\"ק. \n  סטפנסקי חסידות, מס' 500."},"estimateMax":3000,"lotNumber":"49","title":{"en":"tzemach hashem litzvi \u2013 berditchev, 1818 \u2013 first edition","he":"ספר צמח ה' לצבי \u2013 ברדיטשוב, תקע\"ח \u2013 מהדורה ראשונה"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/9957/lot/154362/view","tags":["judaica_books","judaica_kabala","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1000,"soldPrice":1700,"lastUpdate":"2026-08-02T18:28:03.225Z","textCase":"lower","estimate":"$2,000 - $3,000","currency":"USD","id":154362,"category":{"en":"Chassidic Books","he":"ספרי חסידות"},"estimateMin":2000},{"startPrice":1500,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154363/001/001.jpg"],"soldDate":"2020-07-07","available":false,"description":{"en":"sidduro shel shabbat, parts i & ii, kabbalistic and chassidic teachings regarding the holiness of shabbat, and halachic responsa, by r. chaim thirer rabbi of czernowitz (chernivtsi). mohyliv podilskyi, [1813]. first edition. \n the author, rebbe chaim thirer of czernowitz (ca. 1740s-1813/1814; regarding the date of his death, see item 86), a prominent chassidic leader, was a close disciple of the maggid of zlotchov. he served as rabbi of czernowitz, mohyliv podilskyi, botoșani and kishinev (chișinău), and was greatly influential in reinforcing torah observance in the bukovina region. reputed as a holy man, wondrous tales about him abound. he was renowned in the chassidic world for his extreme attachment to the holiness of shabbat, when he soared to exalted levels. his teacher, the maggid of zlotchov, attested that he drew his vitality from the holiness of shabbat. according to chassidic tradition, after his immersion before shabbat, his form would change and he would grow taller by a handbreadth. in the summer of 1813, he immigrated to eretz israel and settled in safed. there he composed shaar hatefillah (sudylkiv, 1825) and eretz hachaim (czernowitz, 1861), and there he is buried. \n his fundamental works sidduro shel shabbat (mohyliv-podilskyi, 1813) and be'er mayim chaim (sudylkiv, 1820) are unique for their clarity and conviction, as well as the enthusiastic chassidic emotion which they exude. his books were published in many editions and became cornerstones of chassidut. they also include several responsa and debates on profound topics. well-known is his responsum regarding reciting leshem yichud before performing a mitzva, in which he sharply refutes the critique of the noda biyehuda. \n this book was printed before the author travelled to eretz israel. it is his first published work and the only one printed in his lifetime. the book was recognized as a fundamental chassidic work, and until this day, lectures based on this book are delivered routinely. chassidim include its study in their preparation in honor of shabbat, as the author recommends in his preface. \n this book became well-known and accepted as soon as it was published. r. mordechai of kremnitz (son of the maggid of zlotchov) writes in his approbation to shaar hatefillah: \"and he already has a reputation from his book sidduro shel shabbat, an awesome volume\u2026 whoever studies it enjoys it immensely\". r. yehoshua of ostr&oacute;w praised the book: \"the holy words of rabbenu attract every single jew to the service of g-d\" (or yekarot by r. sh.ch. porush, ii, p. 175). \n \n [6], 70, 70-108, [1]; 12, 64 leaves. 20 cm. greenish paper. condition varies. most leaves in good-fair condition. stains, dampstains and wear. worming and tears to title page and several other leaves, some repaired. heavy worming and marginal tears to approx. 15 last leaves. these leaves have been professionally repaired with paper. trimming affecting text to one leaf (printed skewed). signatures (trimmed) and stamps. new binding.  stefansky chassidut, no. 422.","he":"ספר סידורו של שבת, חלקים א-ב, עניני קדושת השבת על דרך הקבלה והחסידות, ושו\"ת בהלכה, מאת הגה\"ק רבי חיים טירר אב\"ד טשרנוביץ. מאהלוב (מוהיליב-פודילסקי), [תקע\"ג 1813]. מהדורה ראשונה. \n המחבר, הגה\"ק רבי חיים טִירֶער מטשרנוביץ (ראשית שנות הת\"ק \u2013 תקע\"ד/תקע\"ה; על תאריך פטירתו ראה פריט 86), מגדולי החסידות, תלמידו המובהק של המגיד מזלוטשוב. כיהן ברבנות בערים קריפץ, טשרנוביץ, מוהיליב-פודילסקי, בוטושאן וקישינב. השפעתו בהעמדת הדת על תילה בגלילות בוקבינה הייתה רבה מאוד. נודע כאיש אלוקים קדוש וסיפורי פלא מתהלכים אודותיו. ידוע ומפורסם בעולם החסידי עוצם דביקותו בקדושת השבת, בה העפיל למדרגות נשגבות ביותר. רבו המגיד מזלוטשוב העיד עליו: \"הוא יונק את חיותו מקדושת השבת\". במסורת החסידית ידוע עליו שלאחר טבילתו בערב שבת הייתה משתנית צורתו וקומתו גבהה בטפח. על כך ישנה עדות מאת רבי משולם נתן מרגליות אב\"ד ברדיטשוב: \"אומר אני לך בעדות ברורה, כי ראיתי אותו בכל ערב שבת קודש בלכתו אל המרחץ ובבואו משם, וממש לא בא אותו האיש שהלך, ונדמה כליל לאיש אחר בצורתו ובקומתו, ובכל תואר גופו הקדוש היה משונה מבראשונה\" (קבוצת יעקב). בשלהי שנת תקע\"ג עלה לארץ ישראל והתיישב בצפת, בה חיבר את ספריו \"שער התפלה\" (סדילקוב, תקפ\"ה) ו\"ארץ החיים\" (טשרנוביץ, תרכ\"א), ושם מקום מנוחתו. \n ספריו היסודיים \"סידורו של שבת\" (מאהלוב, תקע\"ג) ו\"באר מים חיים\" (סדילקוב, תק\"פ) מיוחדים הן בהסברתם הבהירה והן ברגש החסידי הנלהב השופע מהם. ספריו נפוצו ונדפסו במהדורות רבות והפכו לאבני יסוד בתורת החסידות. בספריו נדפסו גם כמה תשובות ופלפולים בסוגיות עמוקות. נודעת במיוחד תשובתו בעניין אמירת \"לשם יחוד\" לפני קיום מצוה, בה השיב בחריפות על השגותיו של בעל ה\"נודע ביהודה\". \n הספר שלפנינו נדפס טרם נסיעתו של בעל ה\"באר מים חיים\" לארץ והוא ספרו הראשון שראה את אור הדפוס והיחיד שנדפס בחייו. הספר נתקבל כאחד מספרי היסוד של תורת החסידות, ועד היום נאמרים בו שיעורים תמידין כסדרן. חסידים ואנשי מעשה תמיד קבעו וקובעים בו שיעורים כהכנה לשבת, כדברי המחבר הכותב בהקדמתו לספר: \"כל ההוגה בחיבור הזה יהיה כוונתו רצויה ללמוד על מנת לעשות ולקיים... בכל שבת בשבתו יקבעו ללמוד לימוד אחד בחיבור הזה...\". \n כבר בשנים הראשונות לצאת הספר נתפרסם ונתקבל מאד. הרה\"ק רבי מרדכי מקרעמניץ (בנו של המגיד מזלוטשוב) כותב בהסכמה לספרו \"שער התפלה\": \"וכבר יצא לו מוניטין בספרו ספר סידורו של שבת כרך הנורא אור פני מלך חיים, כל הוגה בו שפתים ישק מנופת צוף ומטעמי החיים\". רבי יהושע מאוסטרובה אמר על הספר: \"לשונו הקדוש של רבינו מפתה כל יהודי ויהודי לעבודת השי\"ת\" (אור יקרות לרש\"ח פרוש, ב, עמ' קעה). \n \n [6], ע, ע-קח, [1]; יב, סד דף. 20 ס\"מ. נייר ירקרק. מצב משתנה בין הדפים. רוב הדפים במצב טוב-בינוני. כתמים, כתמי רטיבות ובלאי. סימני עש וקרעים בדף השער ובדפים נוספים, חלקם משוקמים. בכ-15 מהדפים האחרונים פגעי עש קשים, עם פגיעות בטקסט, וקרעים בשוליים. דפים אלו עברו שיקום מקצועי במילוי נייר. חיתוך דפים עם פגיעה בטקסט באחד מהדפים (העמוד נדפס במעוקם). חתימות (קצוצות) וחותמות. כריכה חדשה.  סטפנסקי חסידות, מס' 422."},"estimateMax":5000,"lotNumber":"50","title":{"en":"sidduro shel shabbat \u2013 first edition \u2013 mohyliv, 1813","he":"ספר סידורו של שבת \u2013 מהדורה ראשונה \u2013 מאהלוב, תקע\"ג"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/9957/lot/154363/view","tags":["judaica_books","judaica_kabala","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1500,"soldPrice":2600,"lastUpdate":"2026-08-02T18:28:03.227Z","textCase":"lower","estimate":"$3,000 - $5,000","currency":"USD","id":154363,"category":{"en":"Chassidic Books","he":"ספרי חסידות"},"estimateMin":3000},{"startPrice":3000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154364/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154364/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154364/003/003.jpg"],"soldDate":"2020-07-07","available":false,"description":{"en":"five books of the torah, with targum onkelos, rashi and baal haturim commentaries, and with the be'er mayim chaim commentary, by r. chaim thirer rabbi of czernowitz (chernivtsi). mohyliv-sudylkiv, [1820 \u2013 regarding the exact places and years of printing, see below]. first edition. five volumes (complete set). \n be'er mayim chaim is a prominent and fundamental work of chassidic teachings, unique for its clarity and conviction, as well as the enthusiastic chassidic emotion which it exudes. it was published in many editions and became a cornerstone of chassidut. \n the volume of bereshit contains approbations by r. avraham yehoshua heshel of apta, r. efraim zalman margolies of brody and r. mordechai of kremnitz (son of r. yechiel michel of zlotchov). \n the manuscript of be'er mayim chaim was sent from eretz israel to r. mordechai of kremnitz after the passing of the author in 1813/1814. r. mordechai writes in his approbation that upon receiving the writings, he accepted the burden of organizing their copying and arranging them for print. he also tells there of the extraordinary love his father, the maggid of zlotchov, felt towards the author. the ohev yisrael of apta wrote in his approbation: \"we are well aware of the desire and wish of that tzaddik, who yearned his entire life to benefit the public with his holy teachings\u2026 and he brought many to repentance\u2026 and may we benefit from the merit of the author\u2026\". the rebbe of belz, the sar shalom, said that the first book of ethics he studied was be'er mayim chaim. \n this edition also contains the commentary on the masorah, minchat kalil, by r. or shraga feivush rabbi of dubrowna, son-in-law of the gaon of vilna (copied from the aderet eliyahu chumash \u2013 dubrowna, 1804). \n the author, rebbe chaim thirer of czernowitz (ca. 1740s-1813/1814; regarding the date of his death, see item 86), a prominent chassidic leader, was a close disciple of the maggid of zlotchov. he also authored the fundamental work sidduro shel shabbat (mohyliv, 1813). he served as rabbi of czernowitz, mohyliv podilskyi, botoșani and kishinev (chișinău), and was greatly influential in reinforcing torah observance in the bukovina region. reputed as a holy man, wondrous tales about him abound. he was renowned in the chassidic world for his extreme attachment to the holiness of shabbat, when he soared to exalted levels. his teacher, the maggid of zlotchov, attested that he drew his vitality from the holiness of shabbat. according to chassidic tradition, after his immersion before shabbat, his form would change and he would grow taller by a handbreadth. in the summer of 1813, he immigrated to eretz israel and settled in safed. there he composed shaar hatefillah (sudylkiv, 1825) and eretz hachaim (czernowitz, 1861), and there he is buried. \n five volumes. approx. 21 cm. two volumes are missing the title page and other leaves (replaced in photocopy). greenish and bluish high-quality paper. new, uniform leather bindings. \n \n bereshit: [2], 5-354 leaves. shemot and esther: 2-282, 14, 19-37 leaves (missing first and last leaf, originally: 282, 14, 19-38 leaves). vayikra and shir hashirim: [1], 2-120; 8; 10 leaves. bamidbar and ruth: [1], 2-16, 19-181 leaves. leaves 113-114 are bound out of sequence. devarim, eicha and kohelet: 2-172 leaves (missing title page and leaf [2], originally: [2], 2-172 leaves).  good-fair condition. several leaves in bereshit volume trimmed close to headings. early stamp on title page of bereshit. ownership stamps and censor's signatures in vayikra volume. stains, including dampstains; some significant. tears and minor worming, affecting text, professionally repaired with paper.  \n stefansky chassidut, no. 216. \n this edition is known as the mohyliv 1820 edition, since that is what appears in the imprint of all five title pages. \n however, after careful examination, it seems that the imprint was altered to mislead the censor, and in fact the volume of shemot was printed first, in mohyliv, no later than iyar 1818 and the rest of the volumes were printed in sudylkiv after 1825 . \n places of printing \u2013 the title pages of all five volumes declare in large red type: \"in mohyliv\", however, printed above (besides in the shemot volume) in small black type are the words: \"printed in sudylkiv\". \n years of printing \u2013 in the approbation of r. mordechai of kremnitz to shaar hatefillah, from 13th iyar 1818, he writes: \"with the help of g-d, one volume has already been printed, may he agree that i finish all five volumes\". this refers to the shemot volume, as the printers state at the end of the volume (p. 37b): \"printing started with this volume\". similarly, on the title page of the shemot volume, the author is presented as the author of just sidduro shel shabbat (mohyliv, 1813), whereas on the title pages of all the other volumes his book shaar hatefillah is also mentioned, that book being printed only in 1825. encyclopedia l'chassidut (books, p. 604) documents a copy of the bereshit volume of this set, which mentions the shem efraim commentary by r. efraim zalman margolies, first printed in ostroh 1825-1826. \n it should be noted that the censor's permit in polish, printed on verso of the bereshit title page, states that the work was already presented for reviewing on december 27, 1815, although the permit was only given in the summer of 1820.","he":"סט שלם של חמשה חומשי תורה, עם תרגום אונקלוס, פירושי רש\"י ובעל הטורים, ועם הפירוש \"באר מים חיים\", מאת הגה\"ק רבי חיים טירר אב\"ד טשרנוביץ. מאהלוב-סדילקוב, [תק\"פ 1820 \u2013 על מקומות ושנות ההדפסה המדויקים ראה להלן]. מהדורה ראשונה. חמישה כרכים. \n ה\"באר מים חיים\" הוא אחד מספרי היסוד המפורסמים של תורת החסידות. הספר מיוחד הן בהסברתו הבהירה והן ברגש החסידי הנלהב השופע ממנו. הוא נפוץ ונדפס במהדורות רבות והפך לאבן יסוד בתנועת החסידות. \n בפתח כרך בראשית נדפסו הסכמות רבי אברהם יהושע העשיל ה\"אוהב ישראל\" מאפטא, רבי אפרים זלמן מרגליות מבראד והאדמו\"ר רבי מרדכי מקרמניץ (בנו של רבי יחיאל מיכל מזלוטשוב). \n כתב היד של \"באר מים חיים\" נשלח מארץ ישראל (לאחר פטירת המחבר בשנת תקע\"ד או תקע\"ה) אל הרה\"ק רבי מרדכי מקרמניץ, הכותב בהסכמתו: \"כאשר הגיעו אלי הכתבים... קבלתי עלי עול הטורח הזה ונתתי אותם להעתיקם ולסדרם...\", וממשיך לספר על גודל אהבת אביו הקדוש רבי יחיאל מיכל מזלוטשוב את הרב המחבר: \"מה שראיתי וידעתי מנועם עריבות חיבת ידידות מכבוד אבי אדומ\"ר הרב הקדוש החסיד המפורסם ... מוה\"ר יחיאל מיכל זללה\"ה אליו, שחבבו ביותר ויותר כבבת עינו היה אצלו ואהבת עולם אהבו\". ה\"אוהב ישראל\" מאפטא כותב בהסכמתו: \"ידענו היטב חפץ ורצון אותו הצדיק, אשר כל ימיו היה משתוקק לזכות את הרבים בדבריו הקדושים... ורבים השיב מעון... וזכות הרב המחבר יעמוד לנו לזכות נפשינו ורוחינו ונשמותינו לאור באור החיים עד ביאת הגואל\". האדמו\"ר ה\"שר שלום\" מבעלזא סיפר שספר המוסר הראשון שלמד בו היה ספר \"באר מים חיים\". \n במהדורה זו נדפס גם פירוש המסורה \"מנחת כליל\", מאת רבי אור שרגא פייבוש אב\"ד דובראוונא, חתן הגר\"א מווילנא (נעתק מחומש \"אדרת אליהו\" \u2013 דובראוונא, תקס\"ד). \n המחבר, הגה\"ק רבי חיים טִירֶער מטשרנוביץ (ראשית שנות הת\"ק \u2013 תקע\"ד/תקע\"ה; על תאריך פטירתו ראה פריט 86), מגדולי החסידות, תלמידו המובהק של המגיד מזלוטשוב. חיבר גם את הספר היסודי \"סידורו של שבת\" (מאהלוב, תקע\"ג). כיהן ברבנות בערים קריפץ, טשרנוביץ, מוהילוב-פודולסק, בוטושאן וקישינב. השפעתו בהעמדת הדת על תילה בגלילות בוקבינה הייתה רבה מאוד. נודע כאיש אלוקים קדוש וסיפורי פלא מתהלכים אודותיו. ידוע ומפורסם בעולם החסידי עוצם דביקותו בקדושת השבת, בה העפיל למדרגות נשגבות ביותר. רבו המגיד מזלוטשוב העיד עליו: \"הוא יונק את חיותו מקדושת השבת\". במסורת החסידית ידוע עליו שלאחר טבילתו בערב שבת הייתה משתנית צורתו וקומתו גבהה בטפח. על כך ישנה עדות מאת רבי משולם נתן מרגליות אב\"ד ברדיטשוב: \"אומר אני לך בעדות ברורה, כי ראיתי אותו בכל ערב שבת קודש בלכתו אל המרחץ ובבואו משם, וממש לא בא אותו האיש שהלך, ונדמה כליל לאיש אחר בצורתו ובקומתו, ובכל תואר גופו הקדוש היה משונה מבראשונה\" (קבוצת יעקב). בשלהי שנת תקע\"ג עלה לארץ ישראל והתיישב בצפת, בה חיבר את ספריו \"שער התפלה\" (סדילקוב, תקפ\"ה) ו\"ארץ החיים\" (טשרנוביץ, תרכ\"א), ושם מקום מנוחתו. \n חמשה כרכים. 21 ס\"מ בקירוב. בשניים מהם חסרים דף השער ודפים נוספים, והם הושלמו בצילום אמנותי. נדפסו על נייר ירקרק וכחלחל איכותי. כרוכים בכריכות עור חדשות, תואמות. \n \n כרך בראשית: [2], ה-שנד דף. כרך שמות ומגילת אסתר: ב-רפב, יד, יט-לז דף (חסר דף ראשון ואחרון, במקור: רפב, יד, יט-לח דף). כרך ויקרא ומגילת שיר השירים: [1], ב-קכ; ח; י דף. כרך במדבר ומגילת רות: [1], ב-טז, יט-קפא דף. דפים קיג-קיד כרוכים שלא במקומם. כרך דברים ומגילות איכה וקהלת: ב-קעב דף (חסר שער ודף [2], במקור: [2], ב-קעב דף).  מצב טוב-בינוני. חיתוך על גבול הכותרת במספר דפים של חומש בראשית. חותמת עתיקה בשער של חומש בראשית. חותמות בעלות וחתימות צנזור בפתח חומש ויקרא. כתמים, בהם כתמים קשים וכתמי רטיבות. קרעים ופגעי עש קלים, עם פגיעות בטקסט, משוקמים שיקום מקצועי במילוי נייר.  \n סטפנסקי חסידות, מס' 216. \n המהדורה שלפנינו ידועה כמהדורת תק\"פ, שכן בדפי השער של חמשת הכרכים מופיע פרט השנה תק\"פ. \n לאחר עיון נראה כי פרט שנה זה נועד להטעות את הצנזורה, ולמעשה כרך שמות נדפס ראשון, במאהלוב, לא יאוחר מאייר תקע\"ח, ויתר הכרכים נדפסו בסדילקוב לאחר שנת תקפ\"ה . \n מקומות ההדפסה \u2013 בדפי השער של חמשת הכרכים נדפסה, באותיות גדולות ובדיו אדומה, המילה: \"במאהלוב\", אך נוסף מעליה (למעט בכרך שמות), באותיות קטנות ובדיו שחורה: \"גדרוקט אין סדילקאב\" [=נדפס בסדילקוב]. \n שנות ההדפסה \u2013 בהסכמתו של רבי מרדכי מקרעמניץ לספר \"שער התפלה\" מתאריך י\"ג אייר תקע\"ח נכתב: \"ובעזה\"ש כבר נדפס כרך א', השם יגמור בעדי לגמור כל החמשה כרכים\". כוונתו היא לכרך שמות, וכפי שכותבים המדפיסים בסוף הכרך (דף לז/2): \"והתחלת ההדפסה היה מן הכרך הלז\". כמו כן, בשער של כרך שמות המחבר מוצג כמחברו של הספר \"סידורו של שבת\" (מאהלוב, תקע\"ג) בלבד, בעוד שבשערים של יתר הכרכים הוא מוצג גם כמחברו של הספר \"שער התפלה\", שנדפס לראשונה רק בשנת תקפ\"ה. ב\"אנציקלופדיה לחסידות \u2013 ספרים\" (עמ' תרד) מתועד עותק של כרך בראשית מהסדרה שלפנינו, שבו מוזכר הפירוש \"שם אפרים\" מאת רבי אפרים זלמן מרגליות, שנדפס לראשונה באוסטרהא תקפ\"ה-תקפ\"ו. \n יש לציין ולהוסיף שברישיון הצנזורה שנדפס בפולנית, בגב דף השער של כרך בראשית, נכתב שהחיבורים הוגשו לביקורת לפני הצנזורה כבר בכ\"ה כסלו תקע\"ו, אך הרישיון להדפסה ניתן רק בקיץ תק\"פ."},"estimateMax":8000,"lotNumber":"51","title":{"en":"five books of the torah \u2013 first edition of be'er mayim chaim \u2013 mohyliv-sudylkiv, 1820","he":"חמשה חומשי תורה \u2013 המהדורה הראשונה של ה\"באר מים חיים\" \u2013 מאהלוב-סדילקוב, תק\"פ"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/9957/lot/154364/view","tags":["judaica_kabala","judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":3000,"soldPrice":10000,"lastUpdate":"2026-08-02T18:28:05.858Z","textCase":"lower","estimate":"$5,000 - $8,000","currency":"USD","id":154364,"category":{"en":"Chassidic Books","he":"ספרי חסידות"},"estimateMin":5000},{"startPrice":3000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154365/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154365/002/002.jpg"],"soldDate":"2020-07-07","available":false,"description":{"en":"five books of the torah, with the rashi commentary, baal haturim and the panim yafot commentary by r. pinchas halevi horowitz rabbi of frankfurt am main. ostroh, 1825-1826. first edition. with the approbations of the ohev yisrael of apta, r. akiva eger, the chatam sofer, r. yaakov of lissa and the baruch taam. \n five parts in five volumes. the title page states: \"panim yafot\u2026 part iii of the haflaa composition\". the first parts of the haflaa: ketuba on tractate ketubot (offenbach 1787) and hamikneh on tractate kiddushin (offenbach 1801). \n this book was published two decades after the passing of the author. the book consists of commentaries on the torah, following various approaches \u2013 the basic meaning, pilpul, derush, remez, ethics, kabbalah and chassidut. the book was compiled and brought to press by the mechutan of the author, r. efraim zalman of brody, who also composed a lengthy, detailed and interesting foreword, printed at the beginning of the book. r. efraim also added at the end of the volumes his own commentary to rashi, named shem efraim. \n in his approbation, r. akiva eger describes the importance and great merit that lies in the purchase of this book. \n r. pinchas halevi ish horowitz, rabbi of frankfurt am main, author of the haflaa (1731-1805), served in his youth as rabbi of witkowo and lachovice. on 26th tevet 1772, he was appointed rabbi and dean of frankfurt am main, which at that time was the largest torah center in germany. he held this position for over thirty-three years, until his passing. he edified many disciples in his yeshiva, the most prominent of them being his close disciple the chatam sofer. he led the battles agains haskalah and the reform movement. r. pinchas and his torah novellae were held in high regard by all the leaders of his generation, whether chassidic or opponents of chassidut. \n at the end of 1771, shortly before he arrived in frankfurt, r. pinchas spent several weeks together with his brother r. shmelke rabbi of nikolsburg, by the maggid of mezeritch, where they absorbed the secrets of torah and worship of g-d from the maggid and his leading disciples (the mitteler rebbe of lubavitch relates to this in his famous foreword to shulchan aruch harav, first printed in 1814). the tzemach tzedek of lubavitch defines r. pinchas as a disciple of the maggid (likutei torah, bamidbar, zhitomir 1848, p. 29b, in a gloss on the words of his grandfather the baal hatanya). in his book panim yafot, the haflaa brings several principles from the teachings of the maggid of mezeritch (see: erkei hahaflaa, jerusalem 2006, i, pp. 40-41), although he only mentions him explicitly in one place, in parashat beshalach (p. 57b), in the commentary to \"vayavo'u marata\" (some claim that the omission of the name of the maggid from the book panim yafot is the fault of the copyists of the manuscript. in his foreword, the publisher r. efraim zalman margolies states that the book was not printed based on the author's own manuscript, but from a copying produced by one of the grandsons of the author, \"based on a copying of the book produced by various scribes\", meaning that the book was printed based on a third hand copy. this claims still does not explain the fact that the name of the maggid of mezeritch is not mentioned in any of the books published by the haflaa in his lifetime, even when the source of the ideas quoted is from the teachings of the maggid). \n signature at the beginning of the shemot volume: \"nissim eini\" \u2013 signature of the kabbalist r. nissim eini, torah scholar and kabbalist of the beit el yeshiva in jerusalem. on the verso of the title page, ownership inscription handwritten by his son: \"yaakov son of nissim eini\". \n signatures and ownership inscriptions of r. yaakov son of r. avraham abba pargamin (plinsker) of plotsk on several volumes. inscription at the beginning of the vayikra volume: \"this chumash belongs to r. mendel son of r. avraham rabbi of this city, plotsk\". \n five volumes. two title pages for each volume (bereshit volume lacking one title page). one concise title page (printed in red and black ink), and a second, more detailed title page. \n \n bereshit: [3], 126; 2-7 leaves. lacking first title page. shemot: [3], 100, 100-105, 105-112, 121-168, 149-160, 166-171, [1]; 10, [3] leaves. lacking 14 final leaves (containing the shem efraim commentary). vayikra: [2], 26, 26-59, 58-139, [2]; 6, [6] leaves. lacking 1 leaf of shir hashirim. bamidbar: [2], 146; 3, [2] leaves. devarim: [2], 153; 18, [2] leaves. lacking 6 final leaves (containing the shem efraim commentary to the books of vayikra-devarim). approx. 21 cm. overall fair condition. stains and wear. worming. shemot and bamidbar in fair-poor condition, with worming to many leaves. tears to many leaves of bamidbar, some repaired. inner margins of title pages repaired with tape. new bindings (one in a different color).","he":"חמשה חומשי תורה, עם פירושי רש\"י ובעל הטורים, ועם פירוש \"פנים יפות\", מאת רבינו פנחס הלוי הורוויץ אב\"ד פרנקפורט דמיין. אוסטרהא, תקפ\"ה-תקפ\"ו [1825-1826]. מהדורה ראשונה. עם הסכמות ה\"אוהב ישראל\" מאפטא, רבי עקיבא איגר, ה\"חתם סופר\", רבי יעקב מליסא וה\"ברוך טעם\". \n חמשה חלקים בחמשה כרכים. בשער נדפס: \"פנים יפות... והוא חלק שלישי מספר הפלאה\". החלקים הראשונים של ספר \"הפלאה\" הם ספר \"כתובה\" על מסכת כתובות (אופיבאך תקמ\"ז) וספר \"המקנה\" על מסכת קידושין (אופיבאך תקס\"א). \n הספר שלפנינו נדפס כעשרים שנים לאחר פטירת המחבר. תוכן הספר הוא פירושים על התורה על-פי דרך הפשט, הפלפול, הדרוש, הרמז, המוסר, הקבלה והחסידות. העורך והמו\"ל של הספר היה מחותנו של המחבר, הגאון המפורסם רבי אפרים זלמן מבראד, שאף כתב הקדמה ארוכה, מפורטת ומעניינת בתחילת הספר. כמו כן, הוסיף רבי אפרים בסוף הכרכים פירוש משלו לדברי רש\"י, ונקרא בשם \"שם אפרים\". \n בהסכמתו כותב רבי עקיבא איגר על החשיבות והזכות שבקניית ספר זה: \"אשרי שיאחז צדיק דרכו דרך הקודש יקרא לה, לקוח ספר התורה הזאת בביתו ובחומותיו, והבית ימלא אורה כשחר נכון מוצאו\". \n הגאון הקדוש רבי פנחס הלוי איש הורוויץ אב\"ד פרנקפורט דמיין, בעל ה\"הפלאה\" (תצ\"א-תקס\"ה), בצעירותו כיהן ברבנות בערים וויטקוב ולכוביץ. בכ\"ו טבת תקל\"ב הוכתר כאב\"ד ור\"מ העיר פרנקפורט דמיין, שהיתה באותה תקופה מרכז התורה הגדול בגרמניה, ובה כיהן ברבנות למעלה משלושים ושלש שנים, עד לפטירתו. בישיבתו העמיד תלמידים הרבה, שהמפורסם שבהם הוא תלמידו המובהק הגאון בעל ה\"חתם סופר\". היה מראשי הלוחמים בהשכלה וברפורמה. רבי פנחס וחידושי תורתו היו נערצים מאד על כל גדולי דורו, הן על גדולי החסידים והן על גדולי המתנגדים. \n בראשית שנת תקל\"ב, מעט לפני שהגיע לפרנקפורט, שהה רבי פנחס, יחד עם אחיו הגה\"ק הר\"ר שמעלקא אב\"ד ניקלשבורג, מספר שבועות אצל המגיד ממעזריטש, שם קבלו סתרי תורה ועבודת ה' מהמגיד וגדולי תלמידיו (על כך מספר האדמו\"ר האמצעי מליובאוויטש בהקדמתו המפורסמת לשלחן ערוך הרב שנדפסה לראשונה בשנת תקע\"ד). האדמו\"ר ה\"צמח צדק\" מליובאוויטש מגדיר את רבי פנחס כ\"תלמידו של הה\"מ נ\"ע [=הרב המגיד נשמתו עדן]\" (לקוטי תורה, במדבר, זיטומיר תר\"ח, דף כט/2, בהגהה לדברי זקנו בעל התניא). בספרו \"פנים יפות\" מובאים כמה יסודות מתורתו של המגיד ממעזריטש (ראה: ערכי ההפלאה, ירושלים תשס\"ו, א, עמ' מ-מא), אך הוא מזכירו בפירוש רק במקום אחד בלבד, בפרשת בשלח (דף נז/2) בדיבור המתחיל \"ויבאו מרתה\" (יש שטענו שהשמטת שמו של המגיד מהספר \"פנים יפות\", נעוצה באשמת המעתיקים של כתב-היד. בהקדמת המו\"ל רבי אפרים זלמן מרגליות נכתב כי הספר לא נדפס מתוך אוטוגרף המחבר, אלא מהעתק שהעתיק אחד מנכדי המחבר מ\"העתק הספר שהיה בכתב ידי סופרים משונים\", כלומר שהספר נדפס מכלי שלישי. אך טענה זו עדיין לא מיישבת את העובדה ששמו לא נזכר אף בספריו שהדפיס בעל ה\"הפלאה\" בחייו, גם באותם מקומות שמקור הרעיונות הוא מתורת המגיד). \n חתימה בראש כרך שמות: \"נסים עני יצ\"ו\" \u2013 חתימת ידו של המקובל רבי ניסים עיני, מחכמי ומקובלי בית המדרש \"בית אל\" בירושלים. בצדו השני של דף השער, רישום בעלות בכתב-יד בנו: \"יעקב בן ניסים עיני הי\"ו\". \n בכמה מן הכרכים \u2013 חתימות ורישומי בעלות של רבי יעקב ב\"ר אברהם אבא פארגאמין (פלינסקר/פלינצקר) מפלאצק. רישום בראש כרך ויקרא: \"זה החומש שייך לרב מענדל בן מ\"ה רב אברהם אב\"ד דפה פלאצק\". \n חמשה כרכים. שני שערים בכל כרך (למעט כרך בראשית, בו חסר שער אחד). שער ראשון מקוצר (עם מספר מילים בדיו אדומה), ושער שני מפורט. \n \n כרך בראשית: [3], קכו; ב-ז דף. חסר דף השער הראשון. כרך שמות: [3], ק, ק-קה, קה-קיב, קכא-קסח, קמט-קס, קסו-קעא, [1]; י, [3] דף. חסרים 14 דפים אחרונים (בהם הפירוש \"שם אפרים\"). כרך ויקרא: [2], כו, כו-נט, נח-קלט, [2]; ו, [6] דף. חסר דף מדפי שיר השירים. כרך במדבר: [2], קמו; ג, [2] דף. כרך דברים: [2], קנג; יח, [2] דף. חסרים ששה דפים אחרונים (בהם הפירוש \"שם אפרים\" על החומשים ויקרא-דברים). 21 ס\"מ בקירוב. מצב כללי בינוני. כתמים ובלאי. נקבי עש. מצבם של הכרכים שמות ובמדבר בינוני-גרוע. בכרכים שמות ובמדבר ישנם נזקי עש בדפים רבים. קרעים בדפים רבים בחומש במדבר, חלקם משוקמים. דפי השער מודבקים בנייר דבק בשוליהם הפנימיים. כריכות חדשות (אחת מהן בצבע שונה מן השאר)."},"estimateMax":8000,"lotNumber":"52","title":{"en":"five books of the torah \u2013 first edition of the panim yafot by the haflaa \u2013 ostroh, 1825-1826 \u2013 five-volume set \u2013 rabbi akiva eger's blessing for those who purchase the book","he":"חמשה חומשי תורה \u2013 מהדורה ראשונה של ה\"פנים יפות\" לבעל ה\"הפלאה\" \u2013 אוסטרהא, תקפ\"ה-תקפ\"ו \u2013 סט בחמשה כרכים \u2013 ברכה של רעק\"א לקוני הספר"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/9957/lot/154365/view","tags":["judaica_kabala","judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":3000,"soldPrice":15000,"lastUpdate":"2026-08-02T18:28:05.861Z","textCase":"lower","estimate":"$5,000 - $8,000","currency":"USD","id":154365,"category":{"en":"Chassidic Books","he":"ספרי חסידות"},"estimateMin":5000},{"startPrice":1000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154366/001/001.jpg"],"soldDate":"2020-07-07","available":false,"description":{"en":"arvei nachal, on the torah, by r. david shlomo eibeschutz, rabbi of soroki. [sudylkiv: pinchas eliezer bilitch? 1825-1826]. \n two volumes composed of the first edition and of another edition printed at the same time or soon after (see bibliographic note below). vol. i \u2013 bereshit, shemot, vayikra \u2013 from the first edition. vol. ii \u2013 vayikra, bamidbar, devarim \u2013 from the second edition. \n the author, r. david shlomo eibeschutz (1755-1813, encyclopedia l'chassidut, i, pp. 501-503), was a prominent chassidic leader and posek, and served as rabbi of soroki. in 1809, he immigrated to eretz israel and settled in safed, and there he is buried. his relative r. levi yitzchak of berdychiv writes about him in an approbation that he is \"as astute and well-versed in torah as the sages of old, and all his deeds are performed for the sake of heaven\". r. eibeschutz wrote many compositions, among them the famous halachic work levushei serad. his book arvei nachal became a classic chassidic text \u2013 more than 20 editions have been printed since its initial printing (it was also included in an edition of the torah). \n \n two volumes: vol. i: [2], 98; 41 leaves. vol. ii: [1], 41; 43-168 leaves. 41 leaves of vayikra appear in both volumes. overall good-fair condition. vol. i: 23 cm. stains and minor wear. dampstains. large tears to last leaf, repaired with paper. stamps and handwritten inscriptions. especially large stamp on last leaf. vol. ii: 22.5 cm. stains. worming affecting text. worming and tears to title page and to first and last leaves, repaired with paper (with letters replaced by hand in a few places). leaves trimmed affecting headings and slightly damaging text. stamps. new uniform bindings.  two editions of this book were printed simultaneously; the present two volumes combine parts of both these editions. there are several differences between the editions, including minor typographic variations to the title page (in one edition, the bottom lines are in a square typeface and in the parallel edition in rashi script) and in the text layout (the notes in parentheses were printed in one edition in regular-sized letters and in the parallel edition in small letters). these differences can be discerned in the book of vayikra, which appears twice in these volumes \u2013 once from one edition and again from the parallel edition. ch. lieberman, who noted several differences between the editions, claims that one of these editions is an \"intermediate edition\", printed in sudylkiv ca. 1830, between the first edition \u2013 sudylkiv 1825-1826 and the sudylkiv 1835 edition. this assertion is also recorded in the bibliography of the hebrew book. nonetheless, the source of this supposed date of printing is not clear, nor are the reasons for lieberman's conclusion as to which edition was printed first. see: ch. lieberman, ohel rachel, i, new york 1980, pp. 372-373. \n stefansky chassidut, no. 470 (stefansky records both editions as variants of the first edition and we have done the same).","he":"ספר ערבי נחל, \"חיבור נפלא על התורה\", מאת רבי דוד שלמה אייבשיץ אב\"ד סראקא. [סדילקוב, תקפ\"ה-תקפ\"ו 1825-1826]. [דפוס פנחס אליעזר ביליטש?]. \n שני כרכים המורכבים מן המהדורה הראשונה ומן המהדורה שנדפסה במקביל או בסמוך אליה (ראה הערה ביבליוגרפית להלן). כרך ראשון \u2013 ספר בראשית, שמות ויקרא \u2013 מן המהדורה הראשונה. כרך שני \u2013 ספר ויקרא, במדבר, דברים \u2013 מן המהדורה השניה. \n המחבר, הגאון הקדוש רבי דוד שלמה אייבשיץ (תקט\"ו-תקע\"ד, אנצ' לחסידות, א', עמ' תקא-תקג), מגדולי החסידות וגדולי ההוראה, אב\"ד סורוקה. בשנת תקס\"ט עלה לארץ ישראל, לעיה\"ק צפת, ושם מנוחתו כבוד. קרובו רבי לוי יצחק מברדיטשוב כותב עליו בהסכמה \"חריף ובקי בחדרי תורה כחד מן קמאי וכל מעשיו לשם שמים\". כתב חיבורים רבים, ביניהם חיבורו ההלכתי המפורסם \"לבושי שרד\". ספרו \"ערבי נחל\" הפך לאחד מספרי היסוד בתורת החסידות. מאז הדפסתו הראשונה, נדפס הספר בלמעלה מעשרים מהדורות (ואף צורף למהדורת חומש). \n \n שני כרכים. כרך ראשון: [2], צח; מא דף. כרך שני: [1], מא; מג-קסח דף. מא דף של ספר ויקרא מופיעים בשני הכרכים. מצב כללי טוב-בינוני. כרך ראשון: 23 ס\"מ. כתמים ובלאי קל. כתמי רטיבות. קרעים גדולים בדף האחרון, משוקמים בהשלמת נייר. חותמות ורישומים בכתב-יד. חותמת גדולה במיוחד בדף האחרון. כרך שני: 22.5 ס\"מ. כתמים. פגעי עש, עם פגיעות בטקסט. פגעי עש וקרעים, משוקמים במילוי נייר, בדף השער ובדפים הראשונים והאחרונים (עם השלמה של אותיות בכתב-יד, במקומות בודדים). חיתוך דפים עם פגיעות בכותרות הדפים ופגיעות קטנות בטקסט. חותמות. כריכות חדשות, אחידות.  בתקופה זו נדפסו שתי מהדורות מקבילות של הספר, ושני הכרכים שלפנינו מורכבים משתי מהדורות אלו. בין המהדורות ישנם מספר שינויים, ביניהם הבדלים טיפוגרפיים קלים בדף השער (במהדורה האחת, השורות התחתונות בכתב מרובע ובמהדורה המקבילה בכתב רש\"י) ובעימוד הטקסט (ההערות שבסוגריים נדפסו במהדורה האחת באותיות רגילות ובמהדורה המקבילה באותיות קטנות). ניתן להבחין בהבדלים אלו בספר ויקרא המופיע פעמיים בשני הכרכים שלפנינו \u2013 פעם מן המהדורה האחת ופעם מן המהדורה המקבילה. ח' ליברמן, שציין מספר הבדלים בין המהדורות, טען כי אחת מהמהדורות האלו היא \"מהדורת ביניים\", שנדפסה בסדילקוב בערך בשנת תק\"צ, בין המהדורה הראשונה \u2013 סדילקוב תקפ\"ה-תקפ\"ו, לבין מהדורת סדילקוב תקצ\"ה; כך גם נכתב במפעל הביבליוגרפיה. עם זאת, לא ברור המקור לשנת דפוס משוערת זו ולא ברור כיצד קבע ליברמן איזו משתי המהדורות נדפסה ראשונה. ראה: ח' ליברמן, אהל רח\"ל, א', ניו יורק תש\"מ, עמ' 372-373. \n סטפנסקי חסידות, מס' 470 (רושם את שתי המהדורות כשני וואריאנטים של המהדורה הראשונה, וכך התייחסנו גם אנו)."},"estimateMax":3000,"lotNumber":"53","title":{"en":"arvei nachal \u2013 sudylkiv, 1825-1826 \u2013 first edition","he":"ספר ערבי נחל \u2013 סדילקוב, תקפ\"ה-תקפ\"ו \u2013 מהדורה ראשונה"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/9957/lot/154366/view","tags":["judaica_kabala","judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1000,"soldPrice":2000,"lastUpdate":"2026-08-02T18:28:05.862Z","textCase":"lower","estimate":"$2,000 - $3,000","currency":"USD","id":154366,"category":{"en":"Chassidic Books","he":"ספרי חסידות"},"estimateMin":2000},{"startPrice":1500,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154367/001/001.jpg"],"soldDate":"2020-07-07","available":false,"description":{"en":"ahavat shalom, chassidic discourses on the torah portions, by rebbe menachem mendel hager of kosov \u2013 founder of the vizhnitz and kosov chassidic dynasties. lviv, [1833]. first edition. \n rebbe menachem mendel hager (1768-1826, encyclopedia l'chassidut, ii, p. 98), was the son of r. yaakov koppel chassid, who led the prayers in the beit midrash of the baal shem tov and member of his inner circle of disciples. he was the disciple of the early chassidic masters r. elimelech of lizhensk and r. tzvi hirsh of nadvorna. in 1802, after the passing of r. tzvi hirsh of nadvorna, he began leading his own court. \n in the foreword, the author\u2019s son-in-law, r. gershon of rozdol, writes that much of his father-in-law\u2019s teachings are focused on three matters: the holiness of shabbat, giving charity and tikkun habrit. the book was compiled by r. menachem mendel's disciple \u2013 r. chaim natan notte of lantshin, who writes in his preface: \"i heard these teachings from him on friday nights and during the shabbat morning meal, as well as when he would take leave of his visitors while discussing halacha, and brief thoughts conveyed during seuda shelishit\u2026 and i elaborated on them in my own words\u2026when i was unsure of the proper intent\u2026 i intentionally used language which is open to interpretation, and each reader can use his own judgement\u2026\". \n \n [4], 131 leaves. 34 cm. good-fair condition. stains and wear. dark stains to several leaves. tears to several leaves. frequent worming, affecting text. the book was professionally restored with paper. early ownership inscriptions from 1867 on margins. stamps from various times. new leather binding.  stefansky chassidut, no. 18. false imprint: lemberg, 1802. see: avraham yaari, the printing press of rebbetzin yehudit rosanes in lviv, kiryat sefer, 17, 1940, p. 107.","he":"ספר אהבת שלום, מאמרי חסידות על פרשיות התורה, מאת האדמו\"ר רבי מנחם מנדל הגר מקוסוב \u2013 אבי שושלת אדמו\"רי ויזניץ וקוסוב. למברג, [תקצ\"ג 1833]. מהדורה ראשונה. \n האדמו\"ר רבי מנחם מנדל הגר (תקכ\"ח-תקפ\"ו, אנצ' לחסידות, ב', עמ' צח), נולד לאביו רבי יעקב קאפל חסיד, מבני חבורתו ושליח הציבור בבית מדרשו של הבעש\"ט. תלמידם של גדולי החסידות, רבי אלימלך מליז'נסק ורבי צבי הירש מנדבורנה. בשנת תקס\"ב החל להנהיג עדה, לאחר פטירת רבו הקדוש רבי צבי הירש מנדבורנה. \n בהקדמה לספר כותב חתן המחבר רבי גרשון מראזדיל, שרוב דבריו נסובו על שלושה עניינים: \"בקדושת שבת קודש... ובנתינת צדקה... ובתיקון אות ברית קודש... ועפ\"י הרוב בשלשה דברים האלה שם לידידיו סוד דתו...\". הספר נכתב על ידי תלמיד המחבר, רבי חיים נתן נטע מלאנטשין המספר בהקדמתו: \"אלה הדברים הנאמרים שמעתי מפי קדשו בליל שבת קודש ובשבת קודש בשעת סעודת שחרית, ובשעת שהיה נפטר אדם ממנו מתוך דבר הלכה והיה מדבר עמו אהבה אחוה וריעות, וזעיר שם זעיר שם אשר שמעתי מפה קדשו בשעת סעודת זעיר אנפין קדישא (סעודה שלישית)... והארכתי במענית לשוני בלישנא קלילא... כאשר הייתי מסופק באיזהו מקומן בתוכן כוונתו... יגעתי וכתבתי בלשון המשתמע לתרי אפי, והשומע ישמע כדרכו...\". \n \n [4], קלא דף. 34 ס\"מ. מצב טוב עד בינוני. כתמים ובלאי. כתמים כהים במספר דפים. קרעים במספר דפים. סימני עש רבים, עם פגיעות בטקסט. הספר עבר שיקום מקצועי במילוי נייר. רישומי בעלות עתיקים בשולי הדפים משנת 1867. חותמות מתקופות שונות. כריכת עור חדשה.  סטפנסקי חסידות, מס' 18. בשער נדפס פרט השנה: למברג, תקס\"ד 1802, אך אין זה אלא זיוף. ראה: אברהם יערי, בית דפוסה של הרבנית יהודית ראזאניש בלבוב, קרית ספר, יז, ת\"ש, עמ' 107."},"estimateMax":3000,"lotNumber":"54","title":{"en":"ahavat shalom (kosov) \u2013 lviv, 1833 \u2013 first edition","he":"ספר אהבת שלום (קוסוב) \u2013 למברג, תקצ\"ג \u2013 מהדורה ראשונה"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/9957/lot/154367/view","tags":["judaica_kabala","judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1500,"soldPrice":2200,"lastUpdate":"2026-08-02T18:28:05.864Z","textCase":"lower","estimate":"$2,000 - $3,000","currency":"USD","id":154367,"category":{"en":"Chassidic Books","he":"ספרי חסידות"},"estimateMin":2000},{"startPrice":1500,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154368/001/001.jpg"],"soldDate":"2020-07-07","available":false,"description":{"en":"ateret tzvi, commentary on the zohar, by rebbe tzvi hirsh of zidichov \u2013 \"sar beit hazohar\", part i on bereshit, part ii on shemot and part iii on vayikra, bamidbar and devarim. [lviv, 1834-1841?]. first edition. \n three parts in three volumes. separate title page to each part. \n the work was printed over several years. part i was printed in 1834, as implied by the chronogram in the publisher's words on verso of the title page. part iii was printed next (based on the words of the publisher: \"i trust in the kindness of g-d\u2026 to soon print the book of shemot as well\u2026\"). apparently, part ii was printed in 1841 (since the approbation of r. aharon moshe taubes is signed \"rabbi of iasi\" and he was appointed rabbi of iasi in 1841). \n rebbe tzvi hirsh eichenstein, the ateret tzvi of zidichov (1763-1831, encyclopedia l'chassidut, iii, pp. 596-599), was known by the name \"sar beit hazohar\" due to his exceptional knowledge of kabbalah. from a young age, he was renowned as an outstanding genius whose knowledge encompassed all facets of the torah. a close disciples of the chozeh of lublin, he also travelled to other chassidic masters, such as r. moshe leib of sassov, r. yisrael the maggid of kozhnitz, r. menachem mendel of rimanov and r. avraham yehoshua heshel of apta. after the passing of his teacher, the chozeh of lublin, in 1815, zidichov thrived under the leadership of r. tzvi hirsh, becoming one of the largest and most prominent chassidic centers in galicia. he was highly venerated, this being expressed in the exceptional praise he received from tzaddikim of his generation. the malbim, although not a chassid, studied kabbalah under him. \n a glimpse of his profound kabbalistic knowledge is revealed in his book ateret tzvi on the zohar. the title was not given by r. tzvi hirsh, rather by the editor and publisher, r. yosef hakohen rappaport, who also published r. tzvi hirsh's other writings. r. yosef rappaport was the son-in-law of r. yechiel michel, r. tzvi hirsh's only son, who died in his father's lifetime. \n other famed compositions of r. tzvi hirsh of zidichov are: sur mera v'aseh tov, also known as \"hakdamah vederech l'etz hachaim\", which serves as an introduction to the book etz chaim by r. chaim vital, and contains additions by r. tzvi elimelech of dinov, author of bnei yissaschar; beit yisrael; and pri kodesh hillulim \u2013 an introduction and commentary to the book pri etz chaim on the kavanot in prayer. \n three volumes. new uniform leather bindings. \n \n vol. i: [1], 83, 85-152 leaves. 23 cm. good condition. stains. dampstains to some leaves. worming to inner margins of several leaves, not affecting text.  vol. ii: [1], 54 leaves. 23 cm. printed in part on bluish paper. good-fair condition. stains and large dampstains to many leaves. wax stains. wear and a few tears. tears to title page, affecting text on both sides (repaired with paper; text replaced in photocopy). small tear affecting text of last leaf (repaired).  vol. iii: [1], 50 leaves. approx. 23 cm. uneven edges. good-fair condition. stains. many stains and dampstains to last ten leaves.  \n stefansky chassidut, no. 460. for further information about the book: a. segal, veal derech haavodah, jerusalem 2011, pp. 101-120.","he":"ספר עטרת צבי, פירוש על ספר הזוהר, מאת האדמו\"ר \"שר בית הזוהר\" רבי צבי הירש מזידיטשוב, חלק ראשון על בראשית, חלק שני על שמות וחלק שלישי על ספרים ויקרא, במדבר ודברים. [לבוב, תקצ\"ד-תר\"א? 1834-1841?]. מהדורה ראשונה. \n שלושה חלקים בשלושה כרכים. דף שער נפרד לכל חלק. \n הדפסת הספר נמשכה על פני מספר שנים. החלק הראשון נדפס בשנת תקצ\"ד, על פי פרט השנה הרמוז בדברי המביא לדפוס, מעבר לדף השער. הכרך השלישי נדפס לאחריו (על פי דברי המביא לדפוס, הכותב: \"אבטח בחסד אל... להוצי'[א] גם את ספר שמות ממכבש הדפוס בקרב[!]...\"). הכרך השני נדפס ככל הנראה רק בשנת תר\"א [שכן אחד מהמסכימים, רבי אהרן משה טויבש \"אב\"ד דק\"ק ייאס\", נתמנה לכהונתו ביאס בשנת תר\"א]. \n האדמו\"ר בעל ה\"עטרת צבי\" מזידיטשוב \u2013 הגאון הקדוש רבי צבי הירש אייכנשטיין (תקכ\"ג-תקצ\"א, אנצ' לחסידות, ג', עמ' תקצו-תקצט), נודע בכינויו \"שר בית הזוהר\" על שם גדלותו בחכמת הקבלה. מגיל צעיר נודע כ\"עילוי\" מופלא בעל ידיעות מקיפות בכל חלקי התורה. מתלמידיו הגדולים וממקורביו של ה\"חוזה\" מלובלין. נסע ונפגש גם עם יתר גדולי החסידות, ביניהם רבי משה ליב מסאסוב, רבי ישראל ה\"מגיד\" מקוז'ניץ, רבי מנחם מנדל מרימנוב ורבי אברהם יהושע העשיל מאפטא. לאחר פטירת רבו ה\"חוזה\" מלובלין, בשנת תקע\"ה, הפכה זידיטשוב תחת הנהגתו של רבי צבי הירש לאחד ממרכזי החסידות הגדולים והחשובים בגליציה. ההערצה אליו היתה עצומה, והתבטאה גם בדברי שבח מופלאים שנאמרו עליו על ידי צדיקי דורו. מבין תלמידיו בתורת הקבלה היה גם הגאון המלבי\"ם [על אף שלא היה חסיד]. \n בספרו \"עטרת צבי\" על ספר הזוהר מתגלה מעט מעומק ידיעותיו בתורת הקבלה. שמו של החיבור לא ניתן על ידי רבי צבי הירש עצמו, אלא על ידי העורך והמביא לדפוס, רבי יוסף הכהן רפפורט, שהביא לדפוס גם את יתר כתביו של רבי צבי הירש. רבי יוסף רפפורט היה חתנו של רבי יחיאל מיכל, בנו היחיד של רבי צבי הירש, שנפטר עוד בחיי אביו. \n חיבורים נודעים נוספים של רבי צבי הירש מזידיטשוב הם: ספרו \"סור מרע ועשה טוב\" שמכונה גם \"הקדמה ודרך לעץ החיים\" \u2013 חיבור המשמש כמבוא לספר \"עץ חיים\" למהרח\"ו, ושזכה להוספות מאת רבי צבי אלימלך מדינוב בעל \"בני יששכר\"; ספרו \"בית ישראל\", וכן ספרו \"פרי קודש הלולים\" \u2013 הקדמה וביאור לספר \"פרי עץ חיים\" על כוונות התפילה. \n שלושה כרכים. נתונים בכריכות עור חדשות, אחידות. \n \n כרך ראשון: [1], פג, פה-קנב דף. 23 ס\"מ. מצב טוב. כתמים. כתמי רטיבות בחלק מהדפים. סימני עש בשוליים הפנימיים של מספר מהדפים, ללא פגיעה בטקסט.  כרך שני: [1], נד דף. 23 ס\"מ. נייר כחלחל (בחלקו). מצב טוב-בינוני. כתמים וכתמי רטיבות גדולים בדפים רבים. כתמי שעווה. בלאי ומעט קרעים. קרעים בדף השער, עם פגיעות בטקסט משני צידי הדף (משוקמים במילוי נייר ובהשלמת הטקסט בצילום). קרע קטן בדף האחרון, עם פגם בטקסט (משוקם).  כרך שלישי: [1], נ דף. 23 ס\"מ בקירוב. חיתוך דפים גס ולא אחיד. מצב טוב-בינוני. כתמים. כתמים רבים וכתמי רטיבות בעשרת הדפים האחרונים.  \n סטפנסקי חסידות, מס' 460. ראה עוד על הספר: א' סגל, ועל דרך העבודה, ירושלים תשע\"א, עמ' 101-120."},"estimateMax":5000,"lotNumber":"55","title":{"en":"ateret tzvi by rabbi tzvi hirsh of zidichov \u2013 three parts \u2013 lviv, 1834-1841 \u2013 first edition","he":"ספר עטרת צבי לרבי צבי הירש מזידיטשוב \u2013 שלושת החלקים \u2013 לבוב, תקצ\"ד-תר\"א \u2013 מהדורה ראשונה"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/9957/lot/154368/view","tags":["judaica_kabala","judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1500,"soldPrice":3600,"lastUpdate":"2026-08-02T18:28:05.865Z","textCase":"lower","estimate":"$3,000 - $5,000","currency":"USD","id":154368,"category":{"en":"Chassidic Books","he":"ספרי חסידות"},"estimateMin":3000},{"startPrice":1000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154369/001/001.jpg"],"soldDate":"2020-07-07","available":false,"description":{"en":"beit yisrael, homilies on the torah according to chassidic teachings, by rebbe tzvi hirsh of zidichov [lviv, 1834]. first edition. \n the book beit yisrael comprises a compilation of sermons following the order of the weekly torah portions (skipping many portions), delivered at unknown dates. the book was printed about three years after the passing of the author, the sermons being edited by r. yosef hakohen rappaport, who also published r. tzvi hirsh's other writings. r. yosef rappaport was the son-in-law of r. yechiel michel, r. tzvi hirsh's only son, who died in his father's lifetime. \n rebbe tzvi hirsh eichenstein, the ateret tzvi of zidichov (1763-1831, encyclopedia l'chassidut, iii, pp. 596-599), was known by the name \"sar beit hazohar\" due to his exceptional knowledge of kabbalah. from a young age, he was renowned as an outstanding genius whose knowledge encompassed all facets of the torah. a close disciples of the chozeh of lublin, he also travelled to other chassidic masters, such as r. moshe leib of sassov, r. yisrael the maggid of kozhnitz, r. menachem mendel of rimanov and r. avraham yehoshua heshel of apta. after the passing of his teacher, the chozeh of lublin, in 1815, zidichov thrived under the leadership of r. tzvi hirsh, becoming one of the largest and most prominent chassidic centers in galicia. he was highly venerated, this being expressed in the exceptional praise he received from tzaddikim of his generation. the malbim, although not a chassid, studied kabbalah under him. \n other famed compositions of r. tzvi hirsh of zidichov are: ateret tzvi on the zohar, in which a glimpse of his profound kabbalistic knowledge is revealed; sur mera v'aseh tov, also known as \"hakdamah vederech l'etz hachaim\", which serves as an introduction to the book etz chaim by r. chaim vital, and contains additions by r. tzvi elimelech of dinov, author of bnei yissaschar; and pri kodesh hillulim \u2013 an introduction and commentary to the book pri etz chaim on the kavanot in prayer. \n \n [1], 32; 31-34, [1] leaves. 23 cm. stains. dampstains to last leaves. worming to bottom margins of leaves (last leaves repaired with paper). stamps. new leather binding.  stefansky chassidut, no. 86. for further information about the book: a. segal, veal derech haavodah, jerusalem 2011, pp. 55-56.","he":"ספר בית ישראל, דרושים על התורה בדרך החסידות, מאת האדמו\"ר רבי צבי הירש מזידיטשוב. [לבוב, תקצ\"ד 1834]. מהדורה ראשונה. \n ספר בית ישראל מורכב מאוסף דרשות על סדר פרשיות התורה (לעיתים עם דילוגים על פרשיות רבות), שנאמרו בתאריכים לא ידועים. הספר נדפס כשלוש שנים לאחר מות המחבר, והדרשות שבו נערכו על ידי רבי יוסף הכהן רפפורט, שהביא לדפוס גם את יתר כתביו של רבי צבי הירש. רבי יוסף רפפורט היה חתנו של רבי יחיאל מיכל, בנו היחיד של רבי צבי הירש, שנפטר עוד בחיי אביו. \n האדמו\"ר בעל ה\"עטרת צבי\" מזידיטשוב \u2013 הגאון הקדוש רבי צבי הירש אייכנשטיין (תקכ\"ג-תקצ\"א, אנצ' לחסידות, ג', עמ' תקצו-תקצט), נודע בכינויו \"שר בית הזוהר\" על שם גדלותו בחכמת הקבלה. מגיל צעיר נודע כ\"עילוי\" מופלא בעל ידיעות מקיפות בכל חלקי התורה. מתלמידיו הגדולים וממקורביו של ה\"חוזה\" מלובלין. נסע ונפגש גם עם יתר גדולי החסידות, ביניהם רבי משה ליב מסאסוב, רבי ישראל ה\"מגיד\" מקוז'ניץ, רבי מנחם מנדל מרימנוב ורבי אברהם יהושע העשיל מאפטא. לאחר פטירת רבו ה\"חוזה\" מלובלין, בשנת תקע\"ה, הפכה זידיטשוב תחת הנהגתו של רבי צבי הירש לאחד ממרכזי החסידות הגדולים והחשובים בגליציה. ההערצה אליו היתה עצומה, והתבטאה גם בדברי שבח מופלאים שנאמרו עליו על ידי צדיקי דורו. מבין תלמידיו בתורת הקבלה היה גם הגאון המלבי\"ם [על אף שלא היה חסיד]. \n חיבורים נודעים נוספים של רבי צבי הירש מזידיטשוב הם: ספרו \"עטרת צבי\" על ספר הזוהר, בו מתגלה מעט מעומק ידיעותיו בתורת הקבלה; ספרו \"סור מרע ועשה טוב\" שמכונה גם \"הקדמה ודרך לעץ החיים\" \u2013 חיבור המשמש כמבוא לספר \"עץ חיים\" למהרח\"ו, ושזכה להוספות מאת רבי צבי אלימלך מדינוב בעל \"בני יששכר\"; וכן ספרו \"פרי קודש הלולים\" \u2013 הקדמה וביאור לספר \"פרי עץ חיים\" על כוונות התפילה. \n \n \u202b[1], לב; לא-לד, [1] דף. 23 ס\"מ. כתמים. כתמי רטיבות בדפים האחרונים. נקבי עש בשוליים התחתונים של הדפים (משוקמים בהדבקות נייר בדפים האחרונים). חותמות. כריכת עור חדשה.\u202c  סטפנסקי חסידות, מס' 86. ראה עוד על הספר: א' סגל, ועל דרך העבודה, ירושלים תשע\"א, עמ' 55-56."},"estimateMax":3000,"lotNumber":"56","title":{"en":"beit yisrael (zidichov) \u2013 lviv, 1834 \u2013 first edition","he":"ספר בית ישראל (זידיטשוב) \u2013 לבוב, תקצ\"ד \u2013 מהדורה ראשונה"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/9957/lot/154369/view","tags":["judaica_kabala","judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1000,"soldPrice":1100,"lastUpdate":"2026-08-02T18:28:05.867Z","textCase":"lower","estimate":"$2,000 - $3,000","currency":"USD","id":154369,"category":{"en":"Chassidic Books","he":"ספרי חסידות"},"estimateMin":2000},{"startPrice":4000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154370/001/001.jpg"],"soldDate":"2020-07-07","available":false,"description":{"en":"maor vashemesh on the torah, two parts, by rebbe kalonymus kalman halevi epstein of krak&oacute;w. [breslau, 1842]. first edition. on both title pages, false imprints: \"printed by rebbetzin yehudit rabinstein in 1785\". some of the approbations are dated 1842. \n two parts in two volumes. separate title page for each part. \n maor vashemesh on the torah, an important classic chassidic book, printed together with the chumash in many editions. the author, r. kalonymus kalman halevi epstein of krak&oacute;w (1751-1823), was an outstanding torah scholar both in revealed and hidden realms of the torah, leading disciple of rebbe elimelech of lizhensk, whom he regarded as of equal stature to the baal shem tov himself. he also frequented the courts of r. yechiel michel of zlotchov and r. levi yitzchak of berditchev. following the passing of his teacher r. elimelech, he began travelling to the chozeh of lublin, to r. ber of radoshitz, to the maggid of kozhnitz and to r. mendele of rimanov (who acclaimed him as \"shomer habrit\"). he was renowned as a holy man already in his lifetime, and accounts of revelations of divine inspiration and wonders circulated about him. his teacher r. elimelech of lizhensk appointed him as rebbe and he became the first disseminator of chassidut in krak&oacute;w, where those seeking to draw close to g-d gathered around him, later becoming prominent chassidic leaders. he was repeatedly persecuted by opponents of chassidut (mitnagdim) in krak&oacute;w, who even announced a ban on chassidut in 1786. when the persecutions reached the point of informing and imprisonment, r. kalman moved to his hometown of neustadt and established his court there. in ca. 1820, he returned to krak&oacute;w, and that is where he is buried. \n \n two parts in one volume. [2], 144 leaves; [1], 145-277, [2] leaves. approx. 21.5 cm. overall good condition. stains, dampstains. tears to several leaves, some repaired with paper, with occasional loss of text. photocopy replacements of several words to two leaves. tears to title page, slightly affecting border, repaired with paper and photocopy replacements. signature, stamps and a few glosses. new leather binding.  stefansky chassidut, no. 307. \n there are copies with variant title pages, including copies with a title page to part i only; copies stating a false name of printer, yet the correct date: \"1842\" and copies with true imprints stating that the book was printed in 1842 in \"breslau, by r. hirsch sulzbach\". this is a unique copy, featuring both title pages, with entirely false imprints: \"printed by rebbetzin yehudit rabinstein in 1785\".","he":"ספר מאור ושמש, על התורה, שני חלקים, מאת האדמו\"ר קלונימוס קלמן הלוי עפשטיין מקראקא. [ברסלוי, תר\"ב 1842]. מהדורה ראשונה. בשני השערים זיופי תאריך ושם המדפיס: \"נדפס בדפוס הרבנית מרת יהודית ראבינשטיין, בשנת תקמ\"ה\". התאריכים בחלק מההסכמות הנם משנת תר\"ב. \n שני חלקים בכרך אחד. שער נפרד לכל חלק. \n ספר \"מאור ושמש\" על התורה, מספרי היסוד החשובים של תורת החסידות, ובמהדורות רבות נדפס יחד עם החומש. המחבר הוא הגאון הקדוש רבינו קלונימוס קלמן הלוי עפשטיין מקראקא (תקי\"א-תקפ\"ג), גאון מופלג בנגלה ובנסתר, מגדולי תלמידיו של האדמו\"ר רבי אלימלך מליז'נסק, שאותו החשיב בדרגת הבעש\"ט בעצמו. עם זאת היה נוסע גם לרבי יחיאל מיכל מזלוטשוב ורבי לוי יצחק מברדיטשוב. לאחר פטירת רבו רבי אלימלך, היה נוסע אל \"החוזה מלובלין\", אל רבי בער מראדושיץ, אל \"המגיד מקוזניץ\" ואל רבי מנדלי מרימנוב [שהעיד עליו שהוא \"שומר הברית\"]. שמו כאיש קדוש נודע כבר בדורו, וידועים עליו סיפורים של גילויי רוח-הקודש ומופתים. רבו רבי אלימלך מליז'נסק הכתירו לכהן באדמו\"רות והיה הראשון למפיצי החסידות בעיר קראקא, בה נקבצו אליו מבקשי השם שנודעו לימים לגדולי החסידות. נרדף רבות ע\"י המתנגדים בקראקא, שאף הכריזו \"חרם\" על החסידות בשנת תקמ\"ו. לאחר שהרדיפות גרמו להלשנות ומאסר, עקר רבי קלמן לעיר מולדתו ניישטאט והקים בה את בית מדרשו. בשנת תק\"פ בקירוב חזר לעיר קראקא ושם מנוחתו כבוד. \n \n שני חלקים בכרך אחד. [2], קמד דף; [1], קמה-רעז, [2] דף. 21.5 ס\"מ בקירוב. מצב כללי טוב. כתמים, כתמי רטיבות. קרעים במספר דפים, עם פגיעה בטקסט במספר מקומות, משוקמים בהשלמת נייר והדבקה. בשני דפים השלמה בצילום של מספר מילים. קרעים בדף השער, עם פגיעה קלה במסגרת השער, משוקמים בצילום והשלמת נייר. חתימה, חותמות ומעט הגהות. כריכת עור חדשה.  סטפנסקי חסידות, מס' 307. \n ישנם עותקים עם שערים שונים. בהם: עותקים עם שער לחלק א' בלבד, עותקים עם שם מדפיס מזוייף אך עם תאריך נכון \"בשנת תר\"ב\", עותקים עם שערים אמיתיים בהם נכתב שנדפס בשנת תר\"ב ב\"ברעסלויא בדפוס ר' הירש זולצבאך\". לפנינו עותק ייחודי בו נמצאים שני השערים ה\"מזוייפים\" בכל הפרטים \u2013 \"בדפוס הרבנית מרת יהודית ראבינשטיין, בשנת תקמ\"ה\"."},"estimateMax":8000,"lotNumber":"57","title":{"en":"maor vashemesh \u2013 first edition, breslau, 1842 \u2013 with two false imprints (lviv, 1785)","he":"ספר מאור ושמש \u2013 מהדורה ראשונה, ברסלוי, תר\"ב \u2013 עם שני שערים \"מזוייפים\" (לבוב, תקמ\"ה)"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/9957/lot/154370/view","tags":["judaica_kabala","judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":4000,"soldPrice":6500,"lastUpdate":"2026-08-02T18:28:05.868Z","textCase":"lower","estimate":"$5,000 - $8,000","currency":"USD","id":154370,"category":{"en":"Chassidic Books","he":"ספרי חסידות"},"estimateMin":5000},{"startPrice":2000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154371/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154371/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154371/003/003.jpg"],"soldDate":"2020-07-07","available":false,"description":{"en":"avodat yisrael, homilies on the torah and on pirkei avot, by the maggid r. yisrael of kozhnitz. j&oacute;zef&oacute;w, 1842. first edition. \n leaf 9, which contains references to non-jews, was censored during printing, as disclosed in kedem auction 53 (item 33). in hitherto known copies, leaf 9 is different than the rest of the leaves in its typography and type of paper, and is lacking the above-mentioned references (in the copy of auction 53, the missing sentences were added by hand). this copy contains the uncensored leaf, with the original wording of the maggid of kozhnitz. the original leaf was hitherto unknown. \n stamp on first title page: \"menachem mendel guterman of radzymin\" \u2013 rebbe aharon menachem mendel guterman of radzymin (1860-1934, encyclopedia l'chassidut, i, pp. 193-195), only son of rebbe shlomo david yehoshua of radzymin. one of the leading rebbes in poland, disciple of the avnei nezer of sochatchov and of the magen avot of kapust. in 1912, he established a yeshiva in radzymin in which he delivered his astute discourses. he left behind some one hundred manuscripts, however, only a few were printed. \n the author, r. yisrael hopstein, known as the maggid of kozhnitz (kozienice; 1737-1814, encyclopedia l'chassidut, ii, pp. 542-548), was a leading rebbe who disseminated chassidut throughout poland. his famous book avodat yisrael was not printed in his lifetime, however it is known to be his primary work and a foremost chassidic book, printed in many editions. chassidic leaders praised the holiness of the book and its author. for example, the author of aryeh d'vei ilai writes in his approbation: \"his words which burn like fire\u2026 will excite the heart of the reader like torches\u2026\". the author of divrei yechezkel of shinova said: \"all the books of the disciples of the baal shem tov are holy, yet the holy book avodat yisrael is holy of holies\". \n \n [4], 90; 32 leaves. two title pages. 20.5 cm. bluish paper. overall good condition. stains. worming, slightly affecting text in several places. stamps. new leather binding.  does not include leaf [5] with three approbations, which was added to only some copies, because these approbations were brought to the printer only after he had already completed printing the book. \n stefansky chassidut, no. 452; stefansky classics, no. 389.","he":"ספר עבודת ישראל, דרושים על התורה ועל פרקי אבות, מאת המגיד רבי ישראל מקוזניץ. יוזעפאף, [תר\"ב] 1842. מהדורה ראשונה. \n דף ט', בו מופיעות התייחסויות ל\"עמים\" ול\"עכו\"ם\", צונזר תוך כדי ההדפסה, כפי שהתגלה בקטלוג \"קדם\" 53, פריט 33. בעותקים שהיו ידועים עד כה, נדפס דף ט' בטיפוגרפיה שונה ועל נייר שונה מיתר הדפים, בהשמטת אותן התייחסויות (בעותק שהופיע בקטלוג 53 נוספו בכתב-יד המשפטים שנשמטו). בעותק שלפנינו נמצא הדף ללא תיקוני הצנזורה, עם הנוסח המקורי של דברי המגיד מקוז'ניץ. הדף המקורי לא היה ידוע עד כה. \n חותמת בדף השער הראשון: \"מנחם מענדיל גאטערמאן מראדזימין\" \u2013 האדמו\"ר רבי אהרן מנחם מנדל גוטרמן מראדזימין (תר\"כ-תרצ\"ד, אנצ' לחסידות, א', עמ' קצג-קצה), בנו יחידו של האדמו\"ר רבי שלמה דוד יהושע מראדזימין. מגדולי האדמורי\"ם בפולין. תלמידם של ה\"אבני נזר\" מסוכוטשוב וה\"מגן אבות\" מקאפוסט. בשנת תרע\"ב הקים ישיבה בראדזימין והוא עצמו מסר בה את שיעוריו החריפים. השאיר אחריו כמאה כתבי יד, אך נדפסו ממנו ספרים בודדים בלבד. \n המחבר, הצדיק רבי ישראל הופשטיין \u2013 הנודע בכינויו \"המגיד מקוז'ניץ\" (תצ\"ז-תקע\"ה, אנצ' לחסידות, ב', עמ' תקמב-תקמח), מגדולי האדמו\"רים ומפיצי החסידות בפולין. ספרו המפורסם עבודת ישראל שלפנינו לא נדפס בחייו, אך נודע כספרו העיקרי וכאחד מספרי החסידות החשובים שזכה למהדורות רבות. גדולי החסידות שבחו את גודל קדושת הספר ומחברו. כך לדוגמה, כותב הגה\"ק בעל \"אריה דבי עילאי\" בהסכמתו לספר: \"מי יתן איפוא, דבריו אשר כאש בערו... אשר ילהיבו לב הקורא כלפידים וכיקוד אש תיקד בקרב שומעם\". הרה\"ק בעל דברי יחזקאל משינאווא זצוק\"ל אמר: \"כל ספרי תלמידי אור שבעת הימים רבינו הבעש\"ט זיע\"א הם בבחינת קודש, וספר הקדוש עבודת ישראל הוא בבחינת קודש קדשים\". \n \n [4], צ; לב דף. שני שערים. 20.5 ס\"מ. נייר כחלחל. מצב כללי טוב. כתמים. סימני עש, עם פגיעות קלות בטקסט במספר מקומות. חותמות. כריכת עור חדשה.  ללא דף [5] עם שלוש הסכמות, שצורף רק לחלק מן העותקים, מפני שההסכמות הובאו אל המדפיס רק לאחר גמר הדפסת הספר. \n סטפנסקי חסידות, מס' 452; סטפנסקי ספרי יסוד, מס' 389."},"estimateMax":5000,"lotNumber":"58","title":{"en":"avodat yisrael (kozhnitz) \u2013 first edition \u2013 with the original, uncensored leaf 9 \u2013 copy of the rebbe of radzymin","he":"ספר עבודת ישראל (קוז'ניץ) \u2013 מהדורה ראשונה \u2013 עם דף ט' המקורי, ללא תיקוני הצנזורה \u2013 העותק של האדמו\"ר מראדזימין"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/9957/lot/154371/view","tags":["judaica_kabala","judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":2000,"soldPrice":5500,"lastUpdate":"2026-08-02T18:28:05.870Z","textCase":"lower","estimate":"$3,000 - $5,000","currency":"USD","id":154371,"category":{"en":"Chassidic Books","he":"ספרי חסידות"},"estimateMin":3000},{"startPrice":1000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154372/001/001.jpg"],"soldDate":"2020-07-07","available":false,"description":{"en":"birkat david, chassidic explanations on the five books of the torah, by rebbe avraham david wahrman of buchach. lviv, [1845]. first edition \n the year of printing appears as 5565 (=1805) and 1800, and the name of the printer as jihdas rosanis. the name and the two dates (which contradict) are forged. the actual year of printing is hinted to in the closing note of the publisher, at the end of the book, where three words are emphasized and have the numerical value of the year 5605 (=1845). this type of forgery was common in chassidic books printed in galicia at that time, due to censorship prohibitions and the persecution of the chassidim by the haskalah movement (a. yaari counts 16 books forged in this manner; see a. yaari, the printing press of the rabbanit yehudit rosanis in lviv, kiryat sefer, xvii, 1940, p. 107, no. 43). \n on the verso of the title page, the verse \"torat hashem temima\" is printed in large letters, and below is a statement that the approbations were not printed \"for the concealed reason\". apparently, the omission of approbations was also part of the effort to hide the printing details for the reasons stated above. \n rebbe avraham david wahrman, the \"gaon of buchach\" (1770-1840, encyclopedia l'chassidut, i, pp. 68-72), a leading torah scholar and chassidic figure, and prominent posek in his times. when he was only nine years old, r. meshulam igra discussed torah thoughts with him and declared that this boy will become a phenomenal posek, an example to all the rabbis of his generation. after his marriage, he embraces chassidut and became close to the most eminent rebbes of his times: r. levi yitzchak of berditchev, r. moshe leib of sassov, r. chaim of czernowitz and r. tzvi hirsh of nadvorna. at the age of 20, he was appointed rabbi of the city of yazlovets. reputedly, r. meir of premishlan passed through the city and sensed holiness emanating from the place, which he attributed to the merit of r. avraham david. in 1814, he was appointed rabbi of buchach, succeeding his father-in-law and teacher r. tzvi hirsh caro rabbi of buchach, author of neta shaashuim. he was renowned as an illustrious torah prodigy and tzaddik. he wrote many books, including: daat kedoshim on yoreh de'ah, ezer mikodesh on even haezer, kesef hakodashim on choshen mishpat, birkat david on the torah, etc. his halachic works became classics in halachic rulings. his work eshel avraham on orach chaim was printed in many editions of the shulchan aruch and is cited thousands of times in the literature of the poskim (this book is usually called eshel avraham buchach, to differentiate it from an earlier work with the same title). \n ownership inscription on verso of last leaf: \"belongs to the wealthy\u2026 r. yosef feuerstein of chortkov\". \n \n [2], 182 leaves. 22 cm. thick, high-quality, mostly bluish paper. good condition. a few stains. minor worming in a few places. new leather binding.  stefansky chassidut, no. 100.","he":"ספר ברכת דוד, ביאורים בדרך החסידות על חמשה חומשי תורה, מאת האדמו\"ר רבי אברהם דוד ווארמאן מבוטשאטש. לבוב, [תר\"ה 1845]. מהדורה ראשונה. \n שנת הדפוס נרשמה בעברית \"תקס\"ה\" ובלועזית \"1800\", ושם הדפוס: jihdas rosanis [יהודית רוזאניס]. שם המדפיסה ושני התאריכים (הסותרים זה את זה) מזויפים. תאריך ההדפסה האמיתי נרמז בחתימת המביא לבית הדפוס, שבסוף הספר, בה הודגשו המילים \"תפלה לאלהי דוד\", דהיינו תר\"ה. זיופים מן הסוג הזה נעשו בספרי החסידות שנדפסו בגליציה באותה תקופה בשל איסורי צנזורה ורדיפות המשכילים נגד החסידים [א' יערי מונה 16 ספרים שזויפו באופן הזה. ראה: א' יערי, בית דפוסה של הרבנית יהודית ראזאניש בלבוב, קרית ספר, יז, ת\"ש, עמ' 107, מס' 43]. \n בעמוד שמעבר לשער, נדפס המשפט \"תורת ה' תמימה\" באותיות גדולות, ותחתיו צוין כי ההסכמות לא נדפסו \"מטעם הכמוס\". כפי הנראה, גם השמטת ההסכמות היתה חלק מהסוואת פרטי ההדפסה מאותן סיבות שנמנו למעלה. \n האדמו\"ר רבי אברהם דוד ואהרמן \"הגאון מבוטשאטש\" (תקל\"א-תר\"א, אנצ' לחסידות, א, עמ' סח-עב), מגדולי דורו בתורה ובחסידות ומגדולי הפוסקים. בהיותו כבן תשע פגש אותו הגאון רבי משולם איגרא ושוחח עמו בדברי תורה, לאחר מכן התבטא רבי משולם כי ילד זה עתיד להיות מורה הוראה מופת לכל רבני הדור. לאחר נישואיו התקרב לחסידות והתקשר עם גדולי האדמו\"רים בדורו, רבי לוי יצחק מברדיטשוב, רבי משה ליב מסאסוב, רבי חיים מטשרנוביץ ורבי צבי הירש מנדבורנה. בהיותו כבן עשרים נתמנה לאב\"ד בעיר יאזלוביץ (נקראה גם יאלאוויץ). מסופר כי הצדיק רבי מאיר מפרמישלאן שעבר אז בעיר חש בקדושה השוררת במקום ואמר כי היא בזכותו. בשנת תקע\"ד נתמנה לאב\"ד בוטשאטש על מקום חותנו ורבו רבי צבי הירש קרא אב\"ד בוטשאטש בעל \"נטע שעשועים\". נודע כגאון מופלג וצדיק. חיבר ספרים רבים, ביניהם: \"דעת קדושים\" על יו\"ד, \"עזר מקודש\" על אה\"ע, \"כסף הקדשים\" על חו\"מ, \"ברכת דוד\" \u2013 על התורה, ועוד. חיבוריו ההלכתיים הפכו לספרי יסוד בפסיקת ההלכה. חיבורו \"אשל אברהם\" על שו\"ע או\"ח נדפס במהדורות השולחן ערוך ומובא אלפי פעמים בספרות הפוסקים [נהוג לכנות חיבור זה \"אשל אברהם \u2013 בוטשאטש\", כדי להבדילו מהחיבור \"אשל אברהם\" שקדם לו]. \n רישום בעלות מעבר לדף האחרון: \"שייך להנגיד המופלא... מו\"ה יוסף פיאר-שטיין דטשארטקוב\". \n \n [2], קפב דף. 22 ס\"מ. נייר כחלחל (ברובו), עבה ואיכותי. מצב טוב. מעט כתמים. סימני עש קלים במקומות בודדים. כריכת עור חדשה.  סטפנסקי חסידות, מס' 100."},"estimateMax":3000,"lotNumber":"59","title":{"en":"birkat david (buchach) \u2013 lviv, 1845 \u2013 first edition","he":"ספר ברכת דוד (בוטשאטש) \u2013 לבוב, תר\"ה \u2013 מהדורה ראשונה"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/9957/lot/154372/view","tags":["judaica_kabala","judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1000,"soldPrice":1000,"lastUpdate":"2026-08-02T18:28:05.871Z","textCase":"lower","estimate":"$2,000 - $3,000","currency":"USD","id":154372,"category":{"en":"Chassidic Books","he":"ספרי חסידות"},"estimateMin":2000},{"startPrice":3000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154373/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154373/002/002.jpg"],"soldDate":"2020-07-07","available":false,"description":{"en":"bnei yissaschar, chassidic and kabbalistic essays on the festivals and months of the year, part i \u2013 shabbat and nissan-av, and part ii \u2013 tishrei-adar, by rebbe tzvi elimelech shapira rabbi of munkacs and dinov. zhovkva, [1846]-1850. first edition. \n two parts in two volumes. part ii was published in 1846, before part i, which was only published in 1850. the date of printing is indicated in the colophon, printed at the end of part ii: \"and the work was completed on tuesday, 38th day of the omer (23rd iyar), 1846\u2026\" (part ii was printed without a title page, since the censorship did not authorize the printing of the book \u2013 see below). \n reputedly, the author would experience exceptional holiness and elevation during chanukah. he once wished to question his prime teacher the chozeh of lublin as to the cause of this phenomenon, and even before he had a chance to ask, his teacher explained: you originate from the tribe of yissachar, and in your earlier incarnation you were a member of the beit din of the chashmonaim, which is why you experience extra holiness during chanukah. he therefore named his book bnei yissaschar. it is recorded that the divrei chaim of sanz once closeted himself in his room on rosh hashanah before the shofar blowing, studying the book bnei yissaschar for several hours with great intensity, as a preparation for the shofar blowing (foreword to yod'ei binah, by r. elazar tzvi shapiro, son of the bnei yissachar; beit shlomo, new york 2005 edition, p. 15; shai agnon, sefer sofer vesipur, p. 457). \n the printing of this first edition without a title page is also linked with a wondrous story. there was a scholarly young man named yosef tarler (1794-1854), who associated with the leading members of the haskalah from a young age, and would frequently read heretic literature. he once heard the bnei yissaschar reading the verses in the torah pertaining to the prohibition of gid hanasheh with great fervor. yosef responded with mockery, scorning the holiness of the torah. when the bnei yissaschar heard of this, he retorted: \"i am certain that he will eventually convert to christianity\u2026\". upon hearing of the bnei yissaschar's prediction, yosef tarler mockingly reported it to r. naftali of ropshitz, who replied in jest, \"if so, it is a mitzva to follow the words of the sages\". yosef tarler later served as kosher meat trader in lviv, and when apprehended for forging documents of a polish nobleman, he evaded his punishment by converting to christianity, together with his family. he was then appointed the official censor in lviv. when approached for permission to publish the book of the bnei yissaschar, following the latter's passing, the apostate censor categorically refused, arguing that he did not wish to approve the printing of the book of the one who had predicted his defection. the first edition was therefore printed without title page, in order to obscure the place and year of printing (ohel naftali, warsaw 1911, pp. 98-99; naftali ben menachem, temirin, i, pp. 313-316). \n rebbe tzvi elimelech langsam-shapiro (1783-1841), a most prominent chassidic leader, close disciple of r. mendele of rimanov and disciple of the chozeh of lublin, as well as of the rebbe of apta and the maggid of kozhnitz. from a young age, he served as rabbi of various galician towns, yet is primarily renowned as rabbi of dinov (dyn&oacute;w), where he was later appointed rebbe in 1815. he also served as rabbi of munkacs (mukachevo), capital of carpatho-russia. he authored dozens of compositions on halachah and aggadah, chassidut and kabbalah. his magnum opus, by whose name he became known throughout the jewish world, is the book bnei yissaschar. his descendants branched out into many dynasties of rabbis and rebbes: dinov, munkacs, bikovsk and more. \n stamps of \"alter birbrauer in the court of the rebbe of boyan, czernowitz\" on the title page of part i and on other pages. (r. chaim alter birbrauer, 1860-1940, posek in otynia, close attendant and disciple of rebbe menachem nachum friedman of boyan-czernowitz. following his teacher's passing, he published a eulogy booklet name kol nehi bechi tamrurim [czernowitz 1936], and a booklet of his teachings zeh yenachamenu [czernowitz 1937]). \n other stamps and inscriptions. late glosses in vol. ii (dated 1938-1961), some of them signed: \"yochanan\". \n \n two volumes. vol. i: [1], 24; 72 leaves. vol. ii: 116 leaves (leaves 101-102 printed in different typography, though original to this edition). 23.5 cm. good condition. stains and wear. new leather bindings.","he":"ספר בני יששכר, מאמרי חסידות וקבלה על מועדי וחודשי השנה, חלק ראשון, על ענייני שבת ועל החודשים ניסן-אב, וחלק שני, על חודשים תשרי-אדר, מאת האדמו\"ר רבי צבי אלימלך שפירא אב\"ד מונקאטש ודינוב. זולקווה, [תר\"ו]-תר\"י 1850-[1846]. מהדורה ראשונה. \n שני חלקים בשני כרכים. החלק השני נדפס לפני החלק הראשון. החלק הראשון נדפס לראשונה בשנת תר\"י בזולקווה, ואילו החלק השני קדם לו, ונדפס כבר בשנת תר\"ו. פרט זה עולה מהקולופון שנדפס בסוף החלק השני: \"ותוגמר המלאכה ביום ג' ל\"ח למב\"י [כ\"ג באייר] שנת תר\"ו...\" (חלק זה נדפס ללא דף שער, משום שהצנזורה לא הרשתה להדפיס את הספר \u2013 ראה להלן). \n מסופר על המחבר שהיה מרגיש קדושה והתעלות מיוחדת בימי החנוכה, ובהזדמנות כשרצה לשאול את רבו המובהק, \"החוזה מלובלין\", על פשר הדבר, טרם שהספיק לשאול השיב לו רבו: משבטו של יששכר אתה, ובגלגולך הקדום היית מבית דינם של החשמונאים, לפיכך אתה מרגיש תוספת קדושה בחנוכה. על שם כך קרא את ספרו בשם \"בני יששכר\". מסופר על ה\"דברי חיים\" מצאנז שפעם בראש השנה לפני תקיעת שופר, הסתגר בחדרו במשך כמה שעות עם הספר \"בני יששכר\", ולמד בו בדבקות גדולה כהכנה לתקיעת השופר (הקדמת הספר יודעי בינה, מאת רבי אלעזר צבי שפירא, בנו של ה\"בני יששכר\"; בית שלמה, מהדו' ניו-יורק תשס\"ה, עמ' טו; ש\"י עגנון, ספר סופר וסיפור, עמ' 457). \n הסיבה שהמהדורה הראשונה שלפנינו נדפסה ללא דף שער, קשורה אף היא למעשה פלא. מסופר על אברך למדן גדול בשם יוסף טרלר (תקנ\"ד-תרי\"ד), שמצעירותו התרועע עם ראשי \"המשכילים\", וספרי מינים היו נושרים מתוך חיקו. פעם אחת יצא לו לשמוע איך ה\"בני יששכר\" קורא בתורה בהתלהבות את פסוקי התורה המדברים על איסור \"גיד הנשה\". כששמע יוסף הנ\"ל את הפסוקים יוצאים מפיו, מילא פיו בדברי ליצנות וזלזול בקדושת התורה. כששמע ה\"בני יששכר\" את תוכן דבריו המזלזלים, התבטא: \"כך אמר?! מובטחני שימיר דתו...\". כששמע יוסף טרלר את ה\"פסק\" של ה\"בני יששכר\", נסע אל הרה\"ק רבי נפתלי מרופשיץ וסיפר לו על כך בלעג. כששמע זאת רבי נפתלי, אמר במליצה: \"כך אמר?! נו! נו! מצוה לשמוע דברי חכמים\". לימים שימש יוסף טרלר כחוכר הבשר הכשר בלבוב, ובאחד הימים נתפס במעשי זיוף שטרות של אציל פולני. כדי להינצל מעונש הלך והמיר את דתו, מתוך אונס, יחד עם בני משפחתו. לאחר שהמיר את דתו התמנה לצנזור הממשלתי בלבוב. לאחר פטירת המחבר, כשבאו להדפיס את הספר \"בני יששכר\", באו לבקש רשות מהצנזורה להדפיס את הספר, אך הצנזור המומר יוסף טרלר לא הרשה להדפיס את הספר, ואמר: הרי על פי דבורו הייתי מוכרח להמיר דתי, כלום אתן עוד רשות להדפיס את ספרו?! מסיבה זו נדפסה המהדורה הראשונה ללא שער, על מנת להעלים את מקום ושנת הדפוס (אהל נפתלי, וורשא תרע\"א, עמ' 98-99; נפתלי בן מנחם, טמירין, א, עמ' שיג-שטז). \n הגאון הקדוש האדמו\"ר רבי צבי אלימלך לנגזם-שפירא (תקמ\"ג-תר\"א), מגדולי החסידות המפורסמים, תלמיד מובהק של רבי מנדלי מרימנוב ותלמיד \"החוזה מלובלין\", היה גם תלמידם של הרב מאפטא והמגיד מקוזניץ. מגיל צעיר כיהן ברבנות בעיירות שונות בגליציה, אך בעיקר נודע על שם רבנות העיר דינוב, בה אף הוכתר לאדמו\"ר בשנת תקע\"ה. כיהן גם ברבנות העיר מונקאטש, בירת רוסיה הקרפטית. חיבר עשרות חיבורים בהלכה ובאגדה, בחסידות ובקבלה. חיבורו אשר על שמו נודע שמו בישראל, הוא הספר הקדוש \"בני יששכר\". מצאצאיו יצאו שושלות רבות של רבנים ואדמו\"רים: דינוב, מונקאטש, בוקאווסק ועוד. \n בדף השער של חלק ראשון, ובדפים נוספים, חותמת: \"אלטיר בירבראיער בבית אדמו\"ר שליט\"א מבאיאן טשערנאוויץ\" [רבי חיים אלטר בירבראיער (תר\"כ-ת\"ש), מו\"צ באטיניא, היה נאמן ביתו ותלמידו של האדמו\"ר רבי מנחם נחום פרידמן מבאיאן-טשרנוביץ. לאחר פטירת רבו הדפיס קונטרס הספד \"קול נהי בכי תמרורים\" (טשרנוביץ תרצ\"ו), וקונטרס מתורתו בשם \"זה ינחמנו\" (טשרנוביץ תרצ\"ז)]. \n חותמות בעלות ורישומים נוספים. בכרך חלק' ב \u2013 הגהות מאוחרות (מהשנים תרצ\"ח-תשכ\"א), חלקן חתומות: \"יוחנן\". \n \n שני כרכים. חלק א': [1], כד; עב דף. חלק ב': קטז דף (דפים קא-קב נדפסו בטיפוגרפיה שונה, אך הם מקוריים למהדורה זו). 23.5 ס\"מ. מצב טוב. כתמים ובלאי. כריכות עור חדשות."},"estimateMax":8000,"lotNumber":"60","title":{"en":"bnei yissaschar, two parts \u2013 zhovkva, 1846-1850 \u2013 first edition","he":"ספר בני יששכר, שני חלקים \u2013 זולקווה, תר\"ו-תר\"י \u2013 מהדורה ראשונה"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/9957/lot/154373/view","tags":["judaica_kabala","judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":3000,"soldPrice":9500,"lastUpdate":"2026-08-02T18:28:05.873Z","textCase":"lower","estimate":"$5,000 - $8,000","currency":"USD","id":154373,"category":{"en":"Chassidic Books","he":"ספרי חסידות"},"estimateMin":5000},{"startPrice":1000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154374/001/001.jpg"],"soldDate":"2020-07-07","available":false,"description":{"en":"bat ayin on the torah, by rebbe avraham dov of ovruch and safed. jerusalem: r. yisrael bak, [1847]. first edition. \n this book is a classic text of chassidic thought and has in it the holiness of eretz israel. it was written by one of the author's disciples, rabbi yisrael of fălticeni, but it was carefully edited by rebbe avraham dov after rebbe mordechai of chernobyl instructed him to print it. the first edition of the book was printed specifically in eretz israel and not in the diaspora, according to the instructions of rebbe yisrael of ruzhyn, as written in the publisher's preface. the zhitomir edition (1869) contains several additional lines in the author's introduction, where he writes that the holiness of eretz israel is included in his book: \"i called this book bat ayin, since that title has the same numerical value as my name\u2026 and because i have included the holiness of the holy land in my writings, and the land is referred to as being under the constant scrutiny of g-d's watchful eyes\" (ayin in hebrew). \n rebbe aharon of chernobyl writes in his approbation to the 1869 edition: \"i hereby\u2026 bless\u2026 anyone who buys this book at full price, with success in all their dealings\". \n the author, rebbe avraham dov of ovruch (1765-1841), was a renowned chassid and disciple of r. nachum of chernobyl and his son r. mordechai as well as of r. zusha of anipoli and r. levi yitzchak of berditchev. he served as rabbi of ovruch for approx. 40 years, and was known as \"the holy rabbi of ovruch\". in 1833 he immigrated to eretz israel, and established his beit midrash in safed, where he became the leader of the chassidic communities. miraculous stories are told of his deliverance from the tragic earthquake in 1837, which took place during the late afternoon mincha prayers in the synagogues. the rebbe warned his chassidim not to leave the synagogue, and he himself lay on the floor of the beit midrash while the surrounding congregation held on to his belt. the entire building collapsed with the exception of the narrow area in which the rebbe and his followers lay (some time later, the rebbe related that he recognized that the earthquake was not a natural event since the stones were cast to the sides and did not fall directly to the ground in spite of their weight. he understood that great power had been granted to satan, and he therefore lay submissively on the ground in fulfillment of the verse \"wait a moment until the fury passes\"). after the earthquake, he restored the safed community and did not allow his chassidim to abandon the holy city. he died of a plague in safed in 1841; the plague ceased after his passing. many miraculous stories are told of his lofty holiness and the wonders he performed for the jewish people. \n \n [2], 125, [1] leaves. 20.5 cm. most leaves are in good condition. stains. minor wear. dampstains to margins of some leaves. tear to title page, without loss (repaired with adhesive tape). worming to first leaves. worming to approx. ten last leaves, affecting text, repaired with paper. new leather binding.  this copy contains the last leaf \u2013 list of subscribers from eretz israel \u2013 which is not included in some copies. this leaf is a historical documentation of the chassidic settlers in jerusalem, safed, tiberias and hebron in mid-19th century. \n a short time after the printing of the first edition in jerusalem, a second edition was printed in zhitomir, 1850. the zhitomir printers were evidently unaware of the earlier jerusalem printing. the zhitomir edition was based on a different manuscript, ensuing in variations between the two works (see n. ben-menachem, kiryat sefer, vol. 37, 1962, pp. 401-402; b'shaarei sefer, jerusalem, 1967, pp. 49-53). \n s. halevi, no. 38; stefansky chassidut, no. 103.","he":"ספר בת עין, מאת האדמו\"ר רבי אברהם דוב מאַבְריטש. ירושלים, [תר\"ז 1847]. דפוס רבי ישראל ב\"ק. מהדורה ראשונה. \n מספרי היסוד של תורת החסידות, שיש בו מקדושת ארץ ישראל. נכתב ע\"י רבי ישראל מפאלאטשאן, תלמידו וקרובו של המחבר, אך הוגה ביסודיות על ידי הרב המחבר, לאחר שהאדמו\"ר רבי מרדכי מטשרנוביל פקד עליו להדפיס את הדברים. הספר נדפס במהדורתו הראשונה דווקא בארץ ישראל ולא בחו\"ל, וזאת בעקבות הוראתו של האדמו\"ר רבי ישראל מרוז'ין, וכפי שנכתב בהקדמת המו\"ל. במהדורת זיטומיר תרכ\"ט, נוספו בהקדמת המחבר שורות נוספות, בו כותב כי הכניס בספר מקדושת ארץ ישראל: \"ושמו קראתיו בת עין מפני שעולה כשמי... עוד טעם מפני שהכנסתי בכתבים קדושת ארץ ישראל אשר עיני ה' אלהיך בה תמיד\". \n האדמו\"ר רבי אהרן מטשרנוביל מבטיח בהסכמתו למהדורת תרכ\"ט: \"הנני... לברך... כל איש ואיש אשר יקח הספר הקדוש ההוא בכסף מלא שיזכו לראות שכר טוב בעמלם\". \n המחבר, האדמו\"ר הקדוש רבי אברהם דוב מאַבְריטש (תקכ\"ה-תר\"א), מגדולי החסידות המפורסמים. מתלמידי רבי נחום מטשרנוביל ובנו רבי מרדכי, ומתלמידי רבי זושא מאניפולי ורבי לוי יצחק מברדיטשוב. כארבעים שנה כיהן כאב\"ד העיר אבריטש שעל שמה נודע שמו \"הרב הקדוש מאווריטש\". בשנת תקצ\"ג עלה לארץ ישראל והתיישב בעיר צפת, שם יסד את בית מדרשו והיה לרבם ומנהיגם של קהילות החסידים. מפורסם הסיפור על נס הצלתו בעת רעידת האדמה הקשה בשנת תקצ\"ז, שארעה כידוע בשעת תפלת מנחה בבתי הכנסיות. הרב מאַבְריטש הזהיר את חסידיו שלא לצאת מבית הכנסת, נשכב על הארץ, וכל הקהל סביבו אחז באבנטו. כל הבנין התמוטט, מלבד שטח מצומצם בו היו הרב והציבור. [לאחר זמן סיפר הרב מאַבְריטש, כי ראה שהרעש היה שלא כדרך הטבע מאחר והאבנים נזרקו לצדדים ולא נפלו למטה לארץ מחמת הכובד. אזי הבין שכח הסט\"א תקיף, לכן נשכב בהכנעה על הארץ \u2013 \"חבי רגע עד יעבור זעם\"]. לאחר הרעש שיקם מחדש את קהילת צפת, ולא נתן לנטוש את העיר הקדושה. נפטר במגפת הדבר בשנת תר\"א ולאחר פטירתו פסקה המגפה. סיפורי מופת רבים מסופרים על גודל קדושתו וכוחו הגדול לפעול ישועות עבור עם ישראל. \n \n [2], קכה, [1] דף. 20.5 ס\"מ. מרבית הדפים במצב טוב. כתמים. בלאי קל. כתמי רטיבות בשולי חלק מהדפים. קרע ללא חיסרון בדף השער (משוקם בהדבקת נייר-דבק). נקבי עש בדפים הראשונים. פגע עש בכעשרה מהדפים האחרונים, עם פגיעות בטקסט והשלמות בהדבקות נייר. כריכת עור חדשה.  העותק שלפנינו כולל גם את הדף האחרון עם רשימת המנויים מערי ארץ ישראל, שאינו מופיע בחלק מהעותקים. דף זה מהוה תיעוד היסטורי לאנשי היישוב החסידי בירושלים, צפת, טבריה וחברון במחצית המאה ה-19. \n זמן קצר לאחר הדפסת מהדורה זו בירושלים נדפסה מהדורה נוספת של הספר, בזיטומיר תר\"י. ככל הנראה, לא ידע המדפיס בזיטומיר כי הספר כבר נדפס בירושלים. הספר בזיטומיר נדפס מכתב-יד אחר, ועל כן קיימים שינויים בין המהדורות [ראה על כך: נ\u2019 בן-מנחם, קרית ספר, כרך לז, תשכ\"ב, עמ\u2019 402-401; בשערי ספר, ירושלים תשכ\"ז, עמ\u2019 53-49]. \n ש' הלוי, מס' 38; סטפנסקי חסידות, מס' 103."},"estimateMax":5000,"lotNumber":"61","title":{"en":"bat ayin (ovruch) \u2013 first edition \u2013 jerusalem, 1847","he":"ספר בת עין (אַבְריטש) \u2013 מהדורה ראשונה \u2013 ירושלים, תר\"ז"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/9957/lot/154374/view","tags":["judaica_kabala","judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1000,"soldPrice":3800,"lastUpdate":"2026-08-02T18:28:27.775Z","textCase":"lower","estimate":"$3,000 - $5,000","currency":"USD","id":154374,"category":{"en":"Chassidic Books","he":"ספרי חסידות"},"estimateMin":3000},{"startPrice":1000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154375/001/001.jpg"],"soldDate":"2020-07-07","available":false,"description":{"en":"ohev yisrael, homilies on the torah according to chassidic teachings, by rebbe avraham yehoshua heshel of apta. zhitomir: r. chanina lipa and r. yehoshua heshel shapira, 1863. first edition. \n the book was brought to press by the author's grandson, rebbe meshulam zusia of zinkov (zinkiv). in his foreword, he relates how his father, rebbe yitzchak meir, son of the author, realized that many were copying the rebbe's teachings and each person according to his own understanding, and was concerned that this would lead to mistakes. he therefore chose one astute, outstanding torah scholar and designated him to record the holy teachings, after which the writings were reviewed, and when necessary corrected, by the rebbe. further in the foreword, he explains that the book was named ohev yisrael, based on the author's repeated assertion that the one character trait in which he could confidently take pride, even before the heavenly court, was his outstanding love for his fellow jew. before his demise, he instructed his sons to write no other praise on his tombstone but ohev yisrael (lover of jews). \n in his approbation (to the lviv edition), r. yosef shaul nathansohn writes: \"\u2026he loved every jewish person with his heart and soul, and would show great affection particularly to torah scholars. and our fathers related to us that while he was here [in lviv], all the leading torah scholars of the city would arise early to come and absorb his wondrous teachings\u2026\". \n \n [1], 117 leaves. 24.5 cm. light-colored high-quality paper. wide margins. good condition. stains. worming, mostly to margins. a few wormholes to the middle of the text. new binding.  stefansky chassidut, no. 19. stefansky classics, no. 387.","he":"ספר אוהב ישראל, דרושים על התורה בדרך החסידות, מאת האדמו\"ר רבי אברהם יהושע העשיל מאפטא. זיטומיר, תרכ\"ג 1863. מהדורה ראשונה. דפוס רבי חנינא ליפא ורבי יהושע העשיל שפירא. \n הספר הובא לדפוס ע\"י נכד המחבר, האדמו\"ר רבי משולם זוסיא מזינקוב. המו\"ל מספר בהקדמתו על אביו האדמו\"ר רבי יצחק מאיר, בן המחבר, \"בראותו כי רבו המעתיקים כל אחד לפי דעתו, וחשש מפני הטועין... בחר באיש אחד חריף ומופלג בתורה, ספרא רבה, ומינה אותו לרשום הדברים הקדושים היוצאים מפיו הק', ואחר כל שבת ומועד העלה לפני עיני קדשו של זקני זצוקלל\"ה, ולפרקים תיקן כפי הצורך...\". בהמשך ההקדמה מספר על הסיבה שהספר נקרא בשם אוהב ישראל, \"יען כי הוי מרגלי בפומי דרב, אשר במדה יוכל להתפארה אפי' לפני ב\"ד של מעלה, אשר אהבת ישראל תקועה בלבו. וטרם הלקח ארון אלקים צוה לבניו, שלא ירשמו על מצבת אבן שיציינו על בנין הנפש שלו שום שבח, רק: אוהב ישראל...\". \n רבי יוסף שאול נתנזון כותב בהסכמתו (למהדורת לבוב): \"...היה אוהב בכל לבו ונפשו כל ישראל, ובפרט להת\"ח היה מקרבם בכל עוז. ואבותינו ספרו לנו בעת שהיה כאן [לבוב] היו הכל כל גדולי ישראל שבעירינו, והיו משכימים ובאים אצלו, וראו נפלאות מתורתו...\". \n \n [1], קיז דף. 24.5 ס\"מ. נייר בהיר ואיכותי. שוליים רחבים. מצב טוב. כתמים. נזקי עש, בעיקר בשולי הדפים. נקבי עש בודדים במרכז הטקסט. כריכה חדשה.  סטפנסקי חסידות, מס' 19. סטפנסקי ספרי יסוד, מס' 387."},"estimateMax":3000,"lotNumber":"62","title":{"en":"ohev yisrael \u2013 zhitomir, 1863 \u2013 first edition \u2013 wide-margined copy \u2013 high-quality paper","he":"ספר אוהב ישראל \u2013 זיטומיר, תרכ\"ג \u2013 מהדורה ראשונה \u2013 טופס על נייר איכותי, עם שוליים רחבים"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/9957/lot/154375/view","tags":["judaica_kabala","judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1000,"soldPrice":2600,"lastUpdate":"2026-08-02T18:28:27.777Z","textCase":"lower","estimate":"$2,000 - $3,000","currency":"USD","id":154375,"category":{"en":"Chassidic Books","he":"ספרי חסידות"},"estimateMin":2000},{"startPrice":1500,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154376/001/001.jpg"],"soldDate":"2020-07-07","available":false,"description":{"en":"zera kodesh, chassidic homilies. part i on the torah and part ii on the festivals, by rebbe naftali tzvi horowitz of ropshitz (ropczyce). lemberg (lviv), 1868. first edition. \n two parts in one volume. separate title page for each part. \n early stamps on title page: \"avraham yehoshua heshel mar[t]on\". \n interesting approbation by a close disciple of the author \u2013 rebbe chaim of sanz, who writes that although in the past he did not agree to the printing of the holy teachings of r. naftali of ropshitz, \"because i knew that also the holy author did not approve of printing his torah novellae. however, on second thought, i decided that it was good that the printers published these writings. it is known that r. chaim vital also refrained from publishing his novellae and the teachings he received from his teacher, the ari, and did not allow his disciples to write them; nevertheless, the righteous of the generation made efforts to copy, write and publish them, and the world shone\u2026\". on the verso of the approbation leaf is a notice by the person who brought the book to press: \"i have called the book or haner, however the holy rebbe of sanz called it zera kodesh\u2026 and i have cancelled my will before his holy will\". \n \n both parts in one volume: [2], 124; [1], 120 leaves. approx. 21 cm. light-colored, high-quality, thin paper. good condition. a few stains. minor marginal tears to first two leaves and minor tears to several other leaves (some repaired with paper). small tears, with minor loss of text, to leaves 10 and 11 of part i. leaves trimmed with minor damage to several headings. new leather binding.  stefansky chassidut, no. 208.","he":"ספר זרע קודש, דרושי חסידות, חלק ראשון על התורה וחלק שני על המועדים, מאת האדמו\"ר רבי נפתלי צבי הורביץ מרופשיץ. למברג (לבוב), תרכ\"ח 1868. מהדורה ראשונה. \n שני חלקים בכרך אחד. דף שער נפרד לחלק השני. \n בשער הספר, חותמות בעלות ישנות: \"אברהם יהושע העשיל מאר[ט]אן\". \n הסכמה מעניינת מאת תלמידו המובהק של המחבר \u2013 האדמו\"ר רבי חיים מצאנז, הכותב כי אף שבעבר לא הסכים להדפסת כתבי הקודש של רבו, \"כי ידעתי שגם המחבר הקדוש בחיים-חיותו לא הסכים שידפסו חידושי תורתו. אולם לאחר זה עלה בלבי שיפה עשו המדפיסים הנ\"ל שהוציאו לאור כתבי קודש האלו. כי ידוע שגם הרב מהרח\"ו זלה\"ה מנע מלהוציא לאור חידושיו ומה שקיבל מרבו האר\"י זלה\"ה, ולא הניח לתלמידיו לכותבם. ואעפ\"כ עשו צדיקי הדור כמה תחבולות והתפעלות להעתיקם ולכותבם ולהוציאם לאורה, והארץ האירה מכבודו ומלאו פני תבל...\". מעבר לדף ההסכמה: \"מודעה\" מאת המביא לבית הדפוס, הכותב: \"אנכי קראתי שם הספר 'אור הנר', אמנם רבינו הגאון הקדוש מצאנז קרא את שמו 'זרע קודש' \u2013 ומפני שמו ניחת הנני ובטלתי רצוני נגד רצונו הקדוש\". \n \n שני החלקים בכרך אחד: [2], קכד; [1], קכ דף. 21 ס\"מ בקירוב. נייר בהיר, דק ואיכותי. מצב טוב. מעט כתמים. קרעים קלים בשולי שני הדפים הראשונים וקרעים קלים במקומות נוספים (חלקם משוקמים בהדבקות נייר). בדפים י ו-יא בחלק הראשון, קרע קטן עם חיסרון קל בטקסט. חיתוך דפים עם פגיעה קלה בכותרות מספר דפים. כריכת עור חדשה.  סטפנסקי חסידות, מס' 208."},"estimateMax":5000,"lotNumber":"63","title":{"en":"zera kodesh (ropshitz) \u2013 lviv, 1868 \u2013 first edition","he":"ספר זרע קודש (רופשיץ) \u2013 שני החלקים \u2013 לבוב, תרכ\"ח \u2013 מהדורה ראשונה"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/9957/lot/154376/view","tags":["judaica_kabala","judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1500,"soldPrice":3200,"lastUpdate":"2026-08-02T18:28:27.779Z","textCase":"lower","estimate":"$3,000 - $5,000","currency":"USD","id":154376,"category":{"en":"Chassidic Books","he":"ספרי חסידות"},"estimateMin":3000},{"startPrice":3000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154377/001/001.jpg"],"soldDate":"2020-07-07","available":false,"description":{"en":"complete set (five parts in four volumes) of yismach moshe on the torah \u2013 chassidic and kabbalistic homilies following the order of the weekly torah portions, by r. moshe teitelbaum, rabbi of ujhel (s&aacute;toralja&uacute;jhely). parts i-v, on bereshit, shemot, vayikra, bamidbar and devarim. lviv, 1848-1861. \n first editions of all five parts. separate title page for each part. approbations by the divrei chaim of sanz and by the author's grandson, the yitav lev of sighet, appear at the beginning of bamidbar and at the beginning of devarim. \n the author, r. moshe teitelbaum, rabbi of ujhel (1759-1841), was the progenitor of the sighet and satmar dynasties, as well as other prominent chassidic dynasties. renowned already in his youth as an outstanding torah scholar, he merited studying in the beit midrash of the vilna gaon. he served as rabbi of shinova (sieniawa) and ujhel. he embraced chassidut is his later years, and became a disciple of the chozeh of lublin and the ohev yisrael of apta. in 1808, he was appointed rabbi of ujhel and began disseminating chassidut in hungary. he was renowned in his times as rebbe and wonder-worker and frequently gave out amulets. his books include: responsa heshiv moshe on halacha, yismach moshe on the torah and tefilla lemoshe on tehillim. \n stamps, handwritten inscriptions and signatures on some of the title pages: \"shalom ze'ev[?] son of shlomo leib\"; \"from the estate of r. aryeh wohl, 11th kislev 1917, zeev taubes[?] ---\"; \"chaim uri yakobowitz\" (rabbi of f&aacute;bi&aacute;nh&aacute;za, perished in the holocaust in 1944, son-in-law of r. chizkiya fisch); \"yaakov meir wald\" (head of the klausenburg beit din, 1866-1928, son-in-law of r. moshe shmuel glazner rabbi of klausenburg); \"yehuda leibush wald\". \n \n four volumes. vol. i (bereshit): [1], 117 leaves. vol. ii (shemot): 90 leaves. vol. iii (vayikra): 42 leaves. vol. iv (bamidbar and devarim): [1], 49; 3, [1], 5-72, [1] leaves. leaves 1-3 of devarim are bound out of sequence, before the title page. approx. 24-25 cm.  overall good condition. stains and wear. light dampstains. vol. ii in good-fair condition: worming to some leaves, affecting text, repaired with paper. small tears to edges, repaired with paper. minor worming to vol. iv. new leather bindings. \n stefansky chassidut, no. 239, 240.","he":"סט שלם (חמשה חלקים בארבעה כרכים) של הספר ישמח משה על התורה \u2013 דרושי חסידות וקבלה, על סדר פרשיות התורה, מאת הגאון הקדוש רבי משה טייטלבוים אב\"ד אוהעל. חלקים א-ה, על חומשים בראשית, שמות, ויקרא, במדבר ודברים. לבוב, [תר\"ט]-תרכ\"א 1848-1861. \n מהדורות ראשונות של כל חמשת החלקים, עם שער נפרד לכל חלק. בראש חלק במדבר ובראש חלק דברים נדפסו הסכמותיהם של האדמו\"רים בעל ה\"דברי חיים\" מצאנז ונכד המחבר בעל ה\"ייטב לב\" מסיגט. \n המחבר, הגאון הקדוש רבי משה טייטלבוים אב\"ד אויהעל (תקי\"ט-תר\"א), אבי שושלות אדמו\"רי סיגעט וסאטמר, ועוד שושלות חסידיות חשובות. נודע מצעירותו לגאון מופלג, ואף זכה לחסות בבית מדרשו של הגר\"א בווילנא. כיהן ברבנות בשיניווא ובאוהעל. התקרב לחסידות בגיל מבוגר, והיה מתלמידי ה\"חוזה מלובלין\" וה\"אוהב ישראל\" הרב מאפטא. בשנת תקס\"ח התמנה לרב באוהעל והחל להפיץ את החסידות בארצות הונגריה. התפרסם בדורו לאדמו\"ר ופועל ישועות, ועסק הרבה בנתינת קמיעות. מספריו: שו\"ת \"השיב משה\" בהלכה, \"ישמח משה\" על התורה ועל נ\"ך, ו\"תפלה למשה\" על ספר תהילים. \n בחלק מדפי השער, חותמות, רישומים בכתב-יד וחתימות: \"שלום זאב[?] ב\"ה שלמה ליב נ\"י\"; \"מהעזבון של ר' אריה וואהל ז\"ל, י\"א כסלו תרע\"ח, זאב טויבש[?] ---\"; \"לדה\"ו חיים אורי יאקאבאוויטש\" [אב\"ד פאביאנהאז, נספה בשואה תש\"ד, חתן הרב רבי חזקיה פיש]; \"הק' יעקב מאיר וואלד\" [ראב\"ד קלויזנבורג, תרכ\"ו-תרפ\"ח, חתן רבי משה שמואל גלאזנר אב\"ד קלויזנבורג]; \"הקטן יהודה ליבוש וואלד\". \n \n ארבעה כרכים. כרך ראשון (בראשית): [1], קיז דף. כרך שני (שמות): צ דף. כרך שלישי (ויקרא): מב דף. כרך רביעי (במדבר ודברים): [1], מט; ג, [1], ה-עב, [1] דף. דפים א-ג מחלק דברים נכרכו שלא במקומם, לפני דף השער. 24-25 ס\"מ בקירוב.  מצב כללי טוב. כתמים ובלאי. כתמי רטיבות קלים. הכרך השני במצב טוב-בינוני: פגעי עש בחלק מהדפים, עם פגיעות בטקסט, משוקמים במילוי נייר. קרעים קטנים בקצות הדפים, משוקמים בהדבקות נייר. בכרך הרביעי, סימני עש קלים. כריכות עור חדשות.  \n סטפנסקי חסידות, מס' 239, 240."},"estimateMax":5000,"lotNumber":"64","title":{"en":"yismach moshe \u2013 on the five books of the torah \u2013 first editions of all parts \u2013 lviv, 1848-1861","he":"ספר ישמח משה \u2013 על חמישה חומשי תורה \u2013 מהדורות ראשונות של כל החלקים \u2013 לבוב, תר\"ט-תרכ\"א"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/9957/lot/154377/view","tags":["judaica_kabala","judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":3000,"soldPrice":3400,"lastUpdate":"2026-08-02T18:28:27.781Z","textCase":"lower","estimate":"$3,000 - $5,000","currency":"USD","id":154377,"category":{"en":"Chassidic Books","he":"ספרי חסידות"},"estimateMin":3000},{"startPrice":1000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154378/001/001.jpg"],"soldDate":"2020-07-07","available":false,"description":{"en":"beit aharon, \"on torah and worship of g-d\", by rebbe aharon perlow of karlin. brody, 1875. first edition. \n fine copy with exceptionally wide margins. \n the book begins with a collection of azharot kodesh, and records of chassidic practices from the rebbes of the karlin-stolin dynasty: r. aharon hagadol of karlin, his son r. asher (the first), the latter's son r. aharon (the second), and his son r. asher (the second). \n the renowned shabbat song \u2013 kah echsof noam shabbat by r. aharon hagadol of karlin is printed on leaf 6 (p. 11). the foreword explains that this book was named beit aharon, since that was how r. aharon of karlin (the second) would refer to his writings, in reminiscence of the way his grandfather r. aharon hagadol, when his son r. asher once inquired at the age of 10 as to the origins of the song kah echsof, replied \"beit aharon\". \n \n [6], 316, [3], [3] pages. exceptionally wide margins. 28.5 cm. most leaves are in good condition. stains. worming. marginal tears to both title pages and to several other leaves. marginal repairs to first title page. new leather binding.  stefansky chassidut, no. 82. \n some corrections were made to this first edition during the course of the printing, resulting in variations between the different copies. for instance, in this copy, the following announcement was printed on the final leaf: \"to inform that approbations by prominent tzaddikim of our generation for this printing are in our possession, as well as approbations and copyright warnings from sephardi torah scholars and rabbis\u2026 and whoever heeds our words will be secure and tranquil, and the blessing of goodness will be applied to him\". in some copies, this passage was printed in a different location, with textual variations (see article by r. a. shor, regarding the writing and printing process of the book beit aharon, beit aharon veyisrael, year vi, issue 1 (31), pp. 139-147, regarding the stages of printing of this book, and the corrections made during the course of the printing, resulting in differences between the various copies of the book).","he":"ספר בית אהרן, \"על התורה ועל העבודה\", מאת האדמו\"ר רבי אהרן פרלוב מקארלין. ברודי, תרל\"ה 1875. מהדורה ראשונה. \n עותק נאה עם שוליים רחבים במיוחד. \n בראש הספר קובץ \"אזהרות קודש\" והנהגות בדרך החסידות מאת שלשלת אדמו\"רי קארלין-סטולין: רבי אהרן \"הגדול\" מקארלין, בנו רבי אשר (הראשון), בנו רבי אהרן (השני), ובנו רבי אשר (השני). \n בדף ו (עמ' 11) נדפס \"זמר לשבת מהרב הקדוש האלקי וכו' הרב ר' אהרן הגדול זצוקללה\"ה מקארלין\" \u2013 הפיוט הנודע \"יה אכסוף נועם שבת\". בהקדמה לספר שלפנינו מובא הטעם לקריאת שמו 'בית אהרון': 'ומידי דברו [רבי אהרון השני] בכ\"ק [=כתבי קודש] האלו קרא שמם בפיו הקדוש בית אהרון, כאשר יצא מפי זקנו הקדוש האלקי כו' מוהר\"א [רבי אהרון 'הגדול'] מקארלין לבנו אדמו\"ר כו' רבינו אשר זצקוללה\"ה כאשר היה כבר עשר שנין שמע אביו זצ\"ל מנגן הזמר יה אכסוף כו' בשבת קודש ושאל אותו היכן כתוב הזמר הזה והשיב בבית אהרן...\". \n \n [6], 316, [3], [3] עמ'. שוליים רחבים במיוחד. 28.5 ס\"מ. מרבית הדפים במצב טוב. כתמים. נקבי עש. קרעים בשולי שני דפי השער ובמקומות נוספים. שיקומים בהדבקות בשולי דף השער הראשון. כריכת עור חדשה.  סטפנסקי חסידות, מס' 82. \n ישנם הבדלים בין עותקי המהדורה הראשונה, שתוקנה תוך כדי הדפסתה. לדוגמה: בעותק שלפנינו מודפס בדף (אחרון) נפרד הכיתוב: \"להתודע ולהגלות שיש ת\"י [תחת ידינו] הסכמות מצדיקי דורינו המפורסמים שליט\"א ע\"ד הדפסת הספר הק'. וגם הסכמות ואיסורים מחכמי ורבני ספרד... והשומע לדברינו ישכן בטח ושאנן, ותבא עליו ברכת טוב\". בחלק מהעותקים מופיע קטע זה בנוסח שונה ובמיקום אחר [על שלבי הדפסת הספר ותיקונים בזמן ההדפסה, שהביאו להבדלים בין טפסים שונים של הספר, ראה: מאמר הרב א' שור, על דרכי כתיבת והדפסת ספה\"ק בית אהרן, בית אהרן וישראל, שנה ו גליון א (לא), עמ' קלט-קמז]."},"estimateMax":3000,"lotNumber":"65","title":{"en":"beit aharon (karlin) \u2013 brody, 1875, first edition \u2013 fine, exceptionally wide-margined copy","he":"ספר בית אהרן (קרלין) \u2013 ברודי, תרל\"ה, מהדורה ראשונה \u2013 עותק נאה עם שוליים רחבים במיוחד"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/9957/lot/154378/view","tags":["judaica_kabala","judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1000,"soldPrice":1600,"lastUpdate":"2026-08-02T18:28:27.783Z","textCase":"lower","estimate":"$2,000 - $3,000","currency":"USD","id":154378,"category":{"en":"Chassidic Books","he":"ספרי חסידות"},"estimateMin":2000},{"startPrice":1000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154379/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154379/002/002.jpg"],"soldDate":"2020-07-07","available":false,"description":{"en":"babylonian talmud, tractate berachot, with the laws of the rosh, the rambam's commentary on mishnayot and his foreword to order zera'im, and with mevo hatalmud by r. shmuel hanaggid. slavita: [r. moshe shapira rabbi of slavita, son of r. pinchas of korets], 1808. with approbations by the baal hatanya and r. levi yitzchak of berdichev.  the approbation by r. levi yitzchak of berdichev had previously been printed in the slavita 1801 edition of tractate berachot and in the slavita 1801 edition of tur orach chaim.  the first slavita talmud edition (1801-1806), printed in the press of r. moshe shapira, was initiated by the baal hatanya, together with his brother r. mordechai of irshava and his son-in-law r. shalom shachna (see below). after this, the baal hatanya sold the publishing rights to r. moshe shapira.  on verso of the title page of this volume, r. moshe printed the \"approbation and authorization\" of the baal hatanya, in which he attests that he is transferring all the publishing rights to r. moshe and his heirs.  there are several differences between the original approbation by the baal hatanya, of which the manuscript is still extant (see igrot kodesh of the baal hatanya, brooklyn 2012, p. 354, for a picture of it) and the printed version. the baal hatanya refers to r. moshe shapira with several titles of honor, which were omitted in this edition.  another difference: the baal hatanya transfers in this approbation all publishing rights, as well as all the restrictions that the rabbis wrote in their approbations, to the printer r. moshe shapira and his heirs. he writes that the rabbis had granted exclusive rights to print the talmud \"for twenty-five years from the beginning of the printing \" of the 1801-1806 edition. as such, the twenty-five years, which began in 1801, would conclude in 1826. later in the approbation, the baal hatanya relates to these rights (in the original): \"far from any jew to violate his rights and reprint the talmud\u2026 through any ploy or ruse in the world, until the time period determined by these great torah scholars in their approbations has expired\". however, this last sentence was altered in print, and it reads: \"until the end of the twenty-five years from the completion of the printing \", meaning that the twenty-five years only began in 1806, and would thus end in 1831 (understandably, this alteration contradicts the earlier sentence, which clearly defines the time period as starting \"from the beginning of the printing\" of the 1801-1806 edition).  also added here are the words: \"whether in this format or in a different format\", which do not appear in the handwritten approbation.  [3], 2-100 leaves. piskei tosafot leaf (after title page) included twice. 35.5 cm. light-bluish paper. good condition. stains, dampstains and wear. worming. slight difference in size of title page and two following leaves (possibly supplied from a different copy). new leather binding.  \n  \n ----------------------------------------------- -------------------------------------------------- -------------- \n  \n the slavita printing press, founded by r. moshe shapira rabbi of slavita  \n the jewish printing press in slavita (khmelnytskyi province, western ukraine), operated between 1790 and 1837. the founder of the printing press was the rabbi of the city, r. moshe shapira (1762-1840), son of the renowned r. pinchas of korets. already in his youth, he showed exceptional talent in scribal writing, drawing, carving and etching. his holy father encouraged him to develop his talent, in order to acquire these professions. in the early 1790s, r. moshe was appointed rabbi of slavita, yet he concurrently established his famous printing press, not wishing to utilize torah as a livelihood. the typeface used in the printing press was designed and fashioned by r. moshe. apart from the printing press, he also established workshops for the production of the paper and type. a large portion of slavita's jews earned their livelihood in an honorable way in one of the many divisions of the printing firm. slavita books were reputed in the jewish world for their beauty, splendor and accuracy; as well as for the owner of the press, r. moshe, who was revered by the great chassidic leaders. r. moshe of slavita was close to the baal hatanya, r. shneur zalman of liadi, who commended him: \"exceptional in torah, fear of g-d is his treasure, of holy descent\". sipurim nora'im by r. yaakov keidner (lviv, 1875) relates the wondrous account of how the baal hatanya assisted r. moshe in attaining a government license for his printing press.  \n a special advantage of this printing press was that it only produced sacred books, and its type was never desecrated by profane books. most of the workers were g-d fearing jews. according to a famous chassidic tradition, the equipment and type were immersed in a mikveh before use (regarding regarding the printing press in slavita, see: ch.d. friedberg, history of printing in poland, tel aviv 1950, p. 104; ch. lieberman, ohel rachel, i, new york 1980, pp. 199-202; sh.d.b. levin, history of chabad in czarist russia, brooklyn 2010, p. 61).  \n  \n the talmud editions printed in slavita  \n more than three editions of the babylonian talmud were produced in the printing press of r. moshe shapira, as follows:  \n 1. the volumes of the first edition were printed between 1801 and 1806. this edition was initiated by the baal hatanya, r. shneur zalman of liadi, who funded the publishing together with his brother r. mordechai of irshava and his son-in-law r. shalom shachna. a letter addressed to r. moshe shapira, handwritten by the baal hatanya, with detailed instructions regarding the printing, proofreading and distribution of this talmud edition, is still extant today (see: igrot kodesh by the baal hatanya, brooklyn 2012, pp. 249-252). r. refael natan notte rabinowitz, in his book maamar al hadpasat hatalmud, describes the first edition (p. 128): \"large folio format, dubbed 'the large slavita' by booksellers and buyers, to distinguish it from the enhanced slavita 1808 and 1817 editions \".  \n 2. the volumes of the second edition were printed in 1808-1813. the rights to this edition were purchased by the printer r. moshe shapira from the baal hatanya, publisher of the first edition, at full price. on verso of the title page of tractate berachot of this edition, r. moshe shapira printed the letter in which the baal hatanya attests that he is transferring all the publishing rights to r. moshe shapira and his representatives (see below, picture of item 66, p. 105).  \n 3. the volumes of the third edition were printed in 1817-1822. this edition as well includes the authorization from the baal hatanya. this edition contains some great innovations. for the first time in the history of the printing of the talmud, the rif (rav alfas), the mordechai and the tosefta were appended to the appropriate tractate in each volume. the printing of this edition took place under heavy competition with the printer r. yisrael yoffe of kopust, who also printed a talmud edition in 1816-1828. yet \"it is self-understood that everyone went to buy his edition [of r. moshe shapira of slavita], which is very beautiful and contains many commentaries \" (r. r.n.n. rabinowitz, ibid, p. 131). see below item 68, pp. 110-111.  \n in 1835-1836, the printing of a fourth edition of the talmud began in the slavita press, amidst the infamous and intense polemic with the vilna printers, who also began printing a talmud edition at that time. this edition only includes tractates berachot (see below item 67, p. 108), shabbat and eruvin. r. r.n.n. rabinowitz writes in his book (ibid, p. 138) regarding this edition: \" this print is pleasant and of incomparable beauty \".  \n in late 1836, while the press's workers were busy printing tractate pesachim of this edition, a new law was passed by the russian council of ministers and ratified by czar nicholas, regarding jewish printing presses. according to this law, all jewish printing presses were to close down, and in their place, a permit would be issued to only two printing presses \u2013 in vilna and in kiev \u2013 to serve the entire russian jewry (ultimately, the permit was only granted to the vilna printing press, while a new press was established in zhitomir).  \n (one of the main causes of the closure of all jewish printing presses in russia was the infamous libel accusing the slavita printing press of murdering one of their workers, alongside a report which censors and maskilim handed in to the government, portraying the jewish printing presses unfavorably. see the printer's forewords and rabbis' approbations printed at the beginning of tractates berachot and eruvin for more information regarding the closure of the printing presses, the polemic and the libel. see also briefly in the book of r. r.n.n. rabinowitz, ibid, pp. 134-138, and the article of prof. dmitrii eliashevich, government censorship of jewish publications, in toldot yehudei russia, jerusalem 2012, ii, p. 68).  \n  \n words of great men in praise of the printing press and the talmud editions  \n leading torah scholars in russia, poland and lithuania, chassidim and mitnagdim, held r. moshe shapira and his firm in greatest esteem, as they write about him:  \n \"if not for him, torah would have g-d forbid been forgotten\" (r. avraham abele posweller in his second letter, printed at the beginning of tractate eruvin, slavita 1836); \"they raised the torah banner in our country through their printing press\" (r. chaim kohen rappaport rabbi of ostroh, ibid); \"the true tzaddik, who has enlightened the jewish people\u2026 for the past forty years, has caused great benefit to the jewish people through his excellent printing press, producing all holy books large and small, old and new, using good quality paper and a beautiful typeface\" (rebbe mordechai of chernobyl, ibid); \"\u2026the world was barren of torah, holy books and talmud volumes were not available in the world at all, apart from those owned by several individuals, prominent wealthy men. even in the study halls of bigger towns it was difficult to find a complete shas\u2026 and when r. chaim volozhin established the yeshiva [the volozhin yeshiva, founded 1803], many volumes of talmud were required, and they were compelled to collect volumes of talmud from various large cities for the yeshiva students. and when the rabbi of slavita realized that there is a demand for volumes of talmud in the world, he printed several hundred sets, large and small, and since they were received favorably, they were distributed throughout the world\" (r. moshe shmuel shmukler-shapiro, in his book toldot rabbenu chaim mivolozhin, jerusalem 2003 edition, pp. 26-27).  \n the slavita talmud editions were highly regarded and deemed holy by leading chassidic masters and their disciples. a chassidic tradition relates of r. moshe that \"he owned the famous printing press in slavita, and he would print with silver type; on erev shabbat following ritual immersion he would proofread the talmud he printed, and that is why this talmud edition is held in such high regard by tzaddikim\" (elef ketav, by r. yitzchak weiss rabbi of kadelburg and verbo, section 292; quoted in imrei pinchas hashalem, ii, p. 168).  \n it is retold regarding the great torah scholar r. moshe midner of baranovich (grandson and close disciple of the yesod haavodah of slonim, prominent slonimer chassid, held in high esteem by r. chaim of brisk), that during one of his torah discussions with his esteemed colleague r. elchanan wasserman, the latter \"asked r. moshe midner to clarify a difficult teaching of the maharsha, which he was unable to understand. r. moshe midner told him that he studies from the slavita talmud which was printed\u2026 with exceptional holiness, and according to the text there the maharsha is understandable, and since the printers were g-d fearing, they benefited from heavenly assistance not to publish an error\" (r. asher arkovitz, ashrei haish, jerusalem 2011, p. 191, section 56).","he":"תלמוד בבלי, מסכת ברכות, עם פסקי הרא\"ש, פירוש המשניות להרמב\"ם והקדמתו לסדר זרעים ועם \"מבוא התלמוד\" לרבי שמואל הנגיד. סלאוויטא, תקס\"ח [1808]. [דפוס רבי משה שפירא אב\"ד סלאוויטא בנו של הרה\"ק רבי פנחס מקוריץ]. עם הסכמות בעל התניא ורבי לוי יצחק מברדיטשוב.  הסכמתו של רבי לוי יצחק מברדיטשוב נדפסה קודם לכן במסכת ברכות, סלאוויטא תקס\"א, ובטור אורח חיים, סלאוויטא תקס\"א.  היוזם והמו\"ל של המהדורה הראשונה שנדפסה בסלאוויטא (בשנים תקס\"א-תקס\"ו) בדפוסו של רבי משה שפירא, היה בעל התניא, יחד עם אחיו רבי מרדכי מאורשא וחתנו רבי שלום שכנא (ראה להלן). לאחר מכן מכר בעל התניא את זכויות ההדפסה לרבי משה שפירא. בגב דף השער של מסכת ברכות שלפנינו הדפיס רבי משה כתב \"הסכמה והרשאה\" שכתב לו בעל התניא ובו מאשר שהוא מעביר את כל זכויות ההדפסה מידיו לידי המדפיס רבי משה ובאי כחו.  בהסכמתו המקורית של בעל התניא, ששרדה בכתב-ידו (צולמה ב\"אגרות קודש מאת כ\"ק אדמו\"ר הזקן\", ברוקלין תשע\"ב, עמ' שנד), ישנם מספר הבדלים לעומת הנוסח שנדפס לפנינו. הבעל התניא כותב מספר תארי כבוד על רבי משה שפירא, אך אלו הושמטו במהדורה שלפנינו.  הבדל נוסף: בעל התניא כותב כי הוא מעביר את כל זכויות ההדפסה, וכן את כל ההגבלות שכתבו הרבנים המסכימים בהסכמותיהם, אל המדפיס רבי משה שפירא ובאי כחו. בהסכמה נכתב כי הרבנים \"גדרו וגזרו... על שאר כל המדפיסים ועל כללות עמב\"י שלא לחזור ולהדפיס הש\"ס... עד תום משך כ\"ה שנים מהתחלת הדפוס הנ\"ל \" [=של מהדורת תקס\"א-תקס\"ו], כלומר שכ\"ה השנים מתחילים בשנת תקס\"א ומסתיימים בשנת תקפ\"ו. הבעל התניא מוסיף (במכתב המקורי): \"חלילה חלילה לשום בר ישראל להשיג גבולו ח\"ו לחזור ולהדפיס הש\"ס... בשום תחבולה וערמה בעולם, עד כלות הזמן אשר גבלו הגאונים הנ\"ל בהסכמותיהם הנ\"ל\". במשפט זה האחרון חלו ידיים בשעת ההדפסה ובמקומו נדפס: \"עד כלות חמשה ועשרים שנה מיום כלות הדפוס הנ\"ל \" \u2013 כלומר, שכ\"ה השנים מתחילים בשנת תקס\"ו והם אמורים להסתיים בשנת תקצ\"א (משפט זה כמובן סותר את המשפט הראשון בו נכתב במפורש שהתקופה חלה \"מהתחלת הדפוס הנ\"ל\", כלומר מראשית ההדפסה של מהדורת תקס\"א-תקס\"ו).  לפנינו נדפס משפט נוסף שאינו מופיע בהסכמה המקורית שבכתב-יד: \"הן בתבנית זה הן בתבנית אחר\".  [3], ב-ק דף. דף \"פסקי תוספות\" שאחרי השער נכרך פעמיים. 35.5 ס\"מ. נייר תכלכל. מצב טוב. כתמים, כתמי רטיבות ובלאי. סימני עש. דף השער ושני הדפים שאחריו בגודל שונה מעט (יתכן והושלמו מעותק אחר). כריכת עור חדשה.  \n  \n ----------------------------------------------- ----------------------------------- \n  \n על בית הדפוס שבסלאוויטא, ומייסדו רבי משה שפירא אב\"ד סלאוויטא  \n בית הדפוס היהודי בעיר סלאוויטא (במחוז חמלניצקי, מערב אוקראינה), פעל בשנים תק\"נ-תקצ\"ז. מייסד בית הדפוס בסלאוויטא היה רב העיר רבי משה שפירא (תקכ\"ב-ת\"ר), שהיה בנו של הצדיק המפורסם רבי פנחס מקוריץ. כבר מילדותו התגלה אצלו כשרון מיוחד לכתיבת סת\"ם, לשרטוט, גילוף וחקיקה. אביו הקדוש עודד אותו ללמוד ולהשתלם בכך, כדי שירכוש לו אומנויות אלו. בראשית שנות התק\"נ התמנה רבי משה לרבה של סלאוויטא, אך מאחר ולא רצה ליהנות מכתרה של תורה, ייסד את בית דפוסו המפורסם. האותיות בהן השתמשו בבית הדפוס היו מעשה ידיו של רבי משה. מלבד בית הדפוס, נוסדו על ידו בתי מלאכה לייצור נייר, וליציקת והתכת אותיות. חלק גדול מיהודי סלאוויטא התפרנסו בכבוד מעבודתם באחת מן המחלקות של מפעלי בית הדפוס. ספרי סלאוויטא התפרסמו בעולם היהודי בשל יופיים והידורם, בשל רמת הדיוק וטיב הגהתם, וכן בגלל בעליו של בית הדפוס \u2013 רבי משה, שהיה נקדש ונערץ אצל גדולי החסידות. רבי משה מסלאוויטא היה ממקורביו של האדמו\"ר הזקן, רבי שניאור זלמן מלאדי. האדמו\"ר הזקן כותב עליו: \"המופלג בתורה, ויראת ה' אוצרו, בנן של קדושים\". בספר \"ספורים נוראים\" מאת רבי יעקב קיידנר (למברג, תרל\"ה) מובא סיפור מופת על סיועו של האדמו\"ר הזקן לרבי משה לקבלת רישיון ממשלתי לפתיחת בית הדפוס שלו.  \n מעלה יתירה היתה בבית דפוס זה בכך שמעולם לא נדפסו בו ספרים שאינם קדושים, ואותיותיו לא חוללו בספרי חולין. רוב עובדי ההדפסה היו יהודים יראים ושלמים. על פי מסורת חסידית מפורסמת, היו מטבילים במקווה טהרה את מכונות הדפוס והאותיות לפני שהחלו להדפיס בהם (אודות בית הדפוס בסלאוויטא, ראה עוד: ח\"ד פרידברג, תולדות הדפוס בפולניא, תל-אביב תש\"י, עמ' 104; ח' ליברמן, אהל רח\"ל, א', ניו יורק תש\"מ, עמ' 199-202; שד\"ב לוין, תולדות חב\"ד ברוסיא הצארית, ברוקלין תש\"ע, עמ' סא).  \n  \n על מהדורות התלמוד שנדפסו בסלאוויטא  \n יותר משלוש מהדורות של תלמוד בבלי נדפסו בבית הדפוס של רבי משה שפירא, ואלו הן:  \n א. כרכי המהדורה הראשונה נדפסו בין השנים תקס\"א-תקס\"ו. היוזם והמו\"ל של מהדורה זו, היה האדמו\"ר הזקן רבי שניאור זלמן מלאדי, שהוא ואחיו רבי מרדכי מאורשא וחתנו רבי שלום שכנא, השקיעו את כספם בהדפסת מהדורה זו. השתמר עד לימינו מכתב בכתב יד קדשו של האדמו\"ר הזקן אל רבי משה שפירא, ובו הוראות מפורטות על ההדפסה, ההגהה וההפצה של כרכי הש\"ס (ראה: אגרות קודש מאת כ\"ק אדמו\"ר הזקן, ברוקלין תשע\"ב, עמ' רמט-רנב). על מהדורה זו כותב רבי רפאל נתן נטע רבינוביץ, בספרו \"מאמר על הדפסת התלמוד\", עמ' קכח: \"תבניתו פוליו גדול, ונקרא בפי מוכרי הספרים והקונים בשם 'סלאוויטא גדול', להבדילו מן דפוסי סלאוויטא משנת תקס\"ח ותקע\"ז הטובים ממנו \".  \n ב. כרכי המהדורה השניה נדפסו בין השנים תקס\"ח-תקע\"ג. הזכויות של מהדורה זו נקנו על ידי המדפיס רבי משה שפירא, בכסף מלא, מאת האדמו\"ר הזקן, המו\"ל של המהדורה הראשונה. בגב דף השער של מסכת ברכות ממהדורה זו, הדפיס רבי משה כתב \"הסכמה והרשאה\" שכתב לו האדמו\"ר הזקן, ובו מאשר האדמו\"ר הזקן, שהוא מעביר את כל זכויות ההדפסה מידיו לידי המדפיס רבי משה ובאי כחו (ראה להלן תמונת פריט 66, עמ' 105).  \n ג. כרכי המהדורה השלישית נדפסו בין השנים תקע\"ז-תקפ\"ב. גם בתחילת מהדורה זו נדפס כתב ה\"הסכמה והרשאה\" של האדמו\"ר הזקן. במהדורה זו התחדשו חידושים גדולים. לראשונה בתולדות הדפסת התלמוד, נכרכו עם כל כרכי הש\"ס חיבורי \"רב אלפס\" [רי\"ף], ה\"מרדכי\" והתוספתא השייכים למסכתות שבאותו כרך. מהדורה זו נדפסה תוך כדי תחרות קשה עם המדפיס רבי ישראל יפה מקאפוסט, שגם הוא הדפיס את התלמוד בשנים תקע\"ו-תקפ\"ח. אך \"הדבר מובן מאליו שהכל פנו לקנות מהדורה שלו [של רבי משה שפירא מסלאוויטא], היפה מאד והמרובה במפרשים\" (ררנ\"נ רבינוביץ, שם, עמ' קלא). ראה עוד להלן פריט 68, עמ' 109.  \n בשנים תקצ\"ה-תקצ\"ו החלו מדפיסי סלאוויטא להדפיס את הש\"ס בפעם הרביעית, תוך כדי פולמוס חריף ומפורסם עם מדפיסי ווילנא, שגם הם החלו להדפיס את התלמוד באותם שנים. ממהדורה זו נדפסו רק מסכתות ברכות (ראה להלן פריט 67, עמ' 107), שבת ועירובין. על מסכתות אלו כותב ררנ\"נ רבינוביץ בספרו (שם, עמ' קלח): \" הדפוס הוא נעים ואין ערך ליופיו \".  \n בתחילת שנת תקצ\"ז, בשעה שפועלי הדפוס היו עסוקים בהדפסת מסכת פסחים של מהדורה זו, פורסם חוק חדש של מועצת השרים ברוסיה, שאושר על ידי הצאר ניקולאי, לפיו כל בתי הדפוס היהודיים ייסגרו, ובמקומם יינתן רישיון רק לשני בתי דפוס עבור כל יהודי רוסיה - בווילנא ובקייב (בסופו של דבר הוענק רישיון אחד לדפוס בווילנא, והוקם דפוס חדש שני בזיטומיר).  \n [בין הסיבות העיקריות שהביאו לסגירת בתי הדפוס היהודיים ברוסיה, היו העלילה המפורסמת של אשמה ברצח אחד מעובדי בית הדפוס בסלאוויטא, וכן דו\"ח של צנזורים ומשכילים, שעינם הייתה צרה בבתי הדפוס היהודיים, שהוגשו לממשלה בימים ההם (על סגירת בתי הדפוס, ועל הפולמוס והעלילה, ראה בהקדמות המדפיס ובהסכמות הרבנים שנדפסו בתחילת מסכתות ברכות ועירובין, ובקצרה בספרו של ררנ\"נ רבינוביץ, שם, עמ' קלד-קלח, וכן במאמרו של פרופסור דמיטרי אלישביץ', 'הצנזורה הממשלתית על הפרסומים היהודיים', בתוך 'תולדות יהודי רוסיה', ירושלים תשע\"ב, ב', עמ' 68)].  \n  \n דבריהם של גדולי ישראל על בית הדפוס ומהדורות התלמוד  \n גדולי ישראל, מהחסידים ומהמתנגדים, שברוסיה, פולין וליטא, העריכו והוקירו ביותר את רבי משה שפירא ואת מפעלו, וכך כתבו עליו:  \n \"אלמלא הוא ח\"ו הי' משתכח התורה מישראל\" (רבי אברהם אבלי פאסוועלער במכתבו השני שנדפס בתחילת מסכת עירובין, סלאוויטא תקצ\"ו); \"המה העמידו דגל התורה הקדושה במדינתנו ע\"י מכבש הדפוס שלהם\" (רבי חיים כהן רפפורט אב\"ד אוסטרהא, שם); \"הצדיק האמיתי אשר האיר עיני ישראל בכל מקומות מושבותיהם זה יותר מארבעים שנה החל עשות אך טוב לישראל במכבש הדפוס המהודר שלו בכל ספרי קודש גדולים וקטנים, חדשים גם ישנים, בניירות יפים ואותיות מזהירים ככוכבים\" (האדמו\"ר רבי מרדכי מטשרנוביל, שם); \"... היה העולם שמם מתורה, וגם ספרי קודש, ספרי ש\"ס, לא היו נמצאים בעולם כלל, כי אם אצל יחידי סגולה גבירים מפורסמים. ואפילו בבתי המדרש מעיירות גדולות לא נמצא ש\"ס שלם... וכשיסד רבינו הקדוש [רבי חיים מוואלוז'ין] את הישיבה [ישיבת וואלוז'ין שנוסדה בשנת תקס\"ג], נתבקשו גמרות הרבה, והוצרכו לשלוח לעיירות גדולות ולקבץ גמרות לצורך בני הישיבה. וכראות הרב הגאון דסלאוויטא נשמתו עדן שהש\"סין נצרכים בעולם, הדפיס כמה מאות ש\"סין גדולים וקטנים, ומחמת שהיו חביבים בעולם נתפזרו בכל העולם\" (רבי משה שמואל שמקלר [שפירא] בספרו \"תולדות רבנו חיים מוואלוז'ין\", מהדורת ירושלים תשס\"ג, עמ' 27-26).  \n מהדורות הש\"ס שנדפסו בסלאוויטא נחשבו מאד והתקדשו אצל גדולי החסידות ותלמידיהם. מסורת חסידית מספרת על רבי משה: \"שהיה לו בית הדפוס המפורסם בסלאוויטא, היה מדפיס באותיות של כסף, ובערב שבת קודש אחר הטבילה הגיה הש\"ס שהדפיס, ולזאת הש\"ס ההוא חשוב מאד בעיני הצדיקים\" (ספר \"אלף כתב\", מאת רבי יצחק ווייס אב\"ד קאדלבורג וווערבוי, אות רצב; הובא באמרי פנחס השלם, ב', עמ' קסח).  \n מסופר על הגאון החסיד המופלא רבי משה מידנר מברנוביץ (נכדו ותלמידו המובהק של האדמו\"ר בעל \"יסוד העבודה\" מסלונים, מחשובי חסידי סלונים, שהגר\"ח מבריסק העריכו ביותר), שפעם באחת משיחותיו התורניות עם ידידו הגדול רבי אלחנן וסרמן, \"שאל [רבי אלחנן] לרבי משה מידנר זי\"ע לבאר לו דיבור מוקשה של המהרש\"א, שלא עלתה בידו להבינו בשום אופן. אמר לו הרמ\"מ כי הוא לומד בגמרא מש\"ס סלאוויטא שהודפס... מתוך קדושה יתירה, ולפי הגירסא שם מובן המהרש\"א, ולפי שהיו המדפיסים הנ\"ל יראים ושלמים, סייעום משמים שלא תצא תקלה וטעות מתחת ידם\" (רבי אשר ארקוביץ ז\"ל, אשרי האיש, ירושלים תשע\"א, עמ' קצא, אות נו)."},"estimateMax":3000,"lotNumber":"66","title":{"en":"babylonian talmud, tractate berachot \u2013 slavita, 1808 \u2013 approbation and authorization by the baal hatanya","he":"תלמוד בבלי, מסכת ברכות \u2013 סלאוויטא, תקס\"ח \u2013 \"הסכמה והרשאה\" מאת בעל התניא"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/9957/lot/154379/view","tags":["judaica_kabala","judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1000,"soldPrice":2200,"lastUpdate":"2026-08-02T18:28:27.785Z","textCase":"lower","estimate":"$2,000 - $3,000","currency":"USD","id":154379,"category":{"en":"Books Printed in Slavita and Zhitomir","he":"דפוסי סלאוויטא וזיטומיר"},"estimateMin":2000},{"startPrice":1000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154380/001/001.jpg"],"soldDate":"2020-07-07","available":false,"description":{"en":"babylonian talmud \u2013 tractate berachot, and mishnayot order zera'im, with laws of the rosh (and its commentaries maadanei yom tov and divrei chamudot), the maharsha, the maharam and the chochmat shlomo glosses by the maharshal, and the rambam's commentary on mishnayot. slavita: [r. moshe shapira rabbi of slavita and his son] rebbe shmuel avraham shapira, 1835.  approbations by leading chassidic masters: r. mordechai of chernobyl, r. yisrael of ruzhin, r. yaakov aryeh leib shapiro of kovel (son of r. mordechai of neshchiz), r. yitzchak meir of zinkov (son of the ohev yisrael of apta) and r. baruch mordechai ettinger rabbi of babruysk (prominent disciple of the baal hatanya).  this talmud volume was printed at the height of the infamous polemic between the printers of slavita and those of vilna, and it is one of the last volumes printed in the slavita printing press before its tragic closure. this volume is part of the fourth edition of the slavita talmud, of which only the printing of tractates berachot, shabbat and eruvin were completed (in the middle of the printing of tractate pesachim, the press was shut down by the russian authorities, due to the infamous libel). r. r.n.n. rabinowitz, in his book maamar al hadpasat hatalmud, writes regarding the few tractates which they printed of this edition (p. 138): \" this print is pleasant and of incomparable beauty \".  the volume opens with an article by the printer, rebbe avraham shmuel shapira of slavita, in which he describes the onset of the polemic with the vilna printers from his viewpoint. additionally, the volume includes 39 letters and approbations from leading rabbis of the generation who supported the slavita printers, including r. avraham abele poswoler of vilna, the yeshuot yaakov of lviv and his son r. mordechai ze'ev orenstein.  these letters and approbations contain much exclusive and valuable information on the development of the famous polemic, in which some two hundred rabbis of that generation were involved.  during the course of the polemic, the vilna printers propagated a rumor which alleged that the rabbis backing them had issued a prohibition and an excommunication of whoever would buy the slavita talmud. in light of this, the slavita printers asked the rabbis supporting them to cancel this prohibition (if it was ever enacted). the rabbis and rebbes responded with new, additional letters printed at the beginning of tractate eruvin (see kedem auction 66, item 25), in which they contend that not only was there no prohibition, on the contrary, they extend an abundance of blessing, in material and spiritual matters, to whomever would buy volumes of this edition of the slavita talmud:  \"the buyers\u2026 will be blessed with all good, and will merit to see sons and grandsons alive and well, engaging in our holy torah\u2026 life, peace and all good for the worship of g-d in comfort\" (the saraf of mogelnitza). \"whoever steps forward to purchase this talmud from the slavita printers will be blessed with an abundance of blessing\u2026 sons, life, sustenance and all good\" (author of aryeh debei ila'i). \"whoever fills their hand for g-d by acquiring the slavita talmud\u2026 will be blessed with the blessing of good, will receive blessing from g-d from heaven\u2026 and will become wealthy through the blessing of g-d, and they will merit to study, and to see their sons and grandsons studying g-d's torah in comfort\" (rebbe shraga feivel of gritza). \"whoever is wise-hearted will grab good deeds, to awaken his ear in study, to purchase the slavita talmud\u2026 those who study in this talmud edition\u2026 and those who buy it, will merit to have the light of torah illuminating their eyes (r. aryeh leib horowitz rabbi of stanislav).  [5], 124; 13, [1], 68 leaves. two title pages at beginning of volume. divisional title page for mishnayot zera'im. title pages printed in red and black. 40 cm. wide margins. good condition. stains. minor wear, damage and tears to a few leaves. paper repairs to inner margins of first title page, partially affecting border. new binding.  \n  \n ----------------------------------------------- -------------------------------------------------- ---------- \n  \n the slavita printing press, founded by r. moshe shapira rabbi of slavita  \n the jewish printing press in slavita (khmelnytskyi province, western ukraine), operated between 1790 and 1837. the founder of the printing press was the rabbi of the city, r. moshe shapira (1762-1840), son of the renowned r. pinchas of korets. already in his youth, he showed exceptional talent in scribal writing, drawing, carving and etching. his holy father encouraged him to develop his talent, in order to acquire these professions. in the early 1790s, r. moshe was appointed rabbi of slavita, yet he concurrently established his famous printing press, not wishing to utilize torah as a livelihood. the typeface used in the printing press was designed and fashioned by r. moshe. apart from the printing press, he also established workshops for the production of the paper and type. a large portion of slavita's jews earned their livelihood in an honorable way in one of the many divisions of the printing firm. slavita books were reputed in the jewish world for their beauty, splendor and accuracy; as well as for the owner of the press, r. moshe, who was revered by the great chassidic leaders. r. moshe of slavita was close to the baal hatanya, r. shneur zalman of liadi, who commended him: \"exceptional in torah, fear of g-d is his treasure, of holy descent\". sipurim nora'im by r. yaakov keidner (lviv, 1875) relates the wondrous account of how the baal hatanya assisted r. moshe in attaining a government license for his printing press.  \n a special advantage of this printing press was that it only produced sacred books, and its type was never desecrated by profane books. most of the workers were g-d fearing jews. according to a famous chassidic tradition, the equipment and type were immersed in a mikveh before use (regarding regarding the printing press in slavita, see: ch.d. friedberg, history of printing in poland, tel aviv 1950, p. 104; ch. lieberman, ohel rachel, i, new york 1980, pp. 199-202; sh.d.b. levin, history of chabad in czarist russia, brooklyn 2010, p. 61). \n  \n  \n the talmud editions printed in slavita  \n more than three editions of the babylonian talmud were produced in the printing press of r. moshe shapira, as follows:  \n 1. the volumes of the first edition were printed between 1801 and 1806. this edition was initiated by the baal hatanya, r. shneur zalman of liadi, who funded the publishing together with his brother r. mordechai of irshava and his son-in-law r. shalom shachna. a letter addressed to r. moshe shapira, handwritten by the baal hatanya, with detailed instructions regarding the printing, proofreading and distribution of this talmud edition, is still extant today (see: igrot kodesh by the baal hatanya, brooklyn 2012, pp. 249-252). r. refael natan notte rabinowitz, in his book maamar al hadpasat hatalmud, describes the first edition (p. 128): \"large folio format, dubbed 'the large slavita' by booksellers and buyers, to distinguish it from the enhanced slavita 1808 and 1817 editions\".  \n 2. the volumes of the second edition were printed in 1808-1813. the rights to this edition were purchased by the printer r. moshe shapira from the baal hatanya, publisher of the first edition, at full price. on verso of the title page of tractate berachot of this edition, r. moshe shapira printed the letter in which the baal hatanya attests that he is transferring all the publishing rights to r. moshe shapira and his representatives (see below, picture of item 66, p. 105).  \n 3. the volumes of the third edition were printed in 1817-1822. this edition as well includes the authorization from the baal hatanya. this edition contains some great innovations. for the first time in the history of the printing of the talmud, the rif (rav alfas), the mordechai and the tosefta were appended to the appropriate tractate in each volume. the printing of this edition took place under heavy competition with the printer r. yisrael yoffe of kopust, who also printed a talmud edition in 1816-1828. yet \"it is self-understood that everyone went to buy his edition [of r. moshe shapira of slavita], which is very beautiful and contains many commentaries\" (r. r.n.n. rabinowitz, ibid, p. 131). see below item 68, pp. 110-111.  \n in 1835-1836, the printing of a fourth edition of the talmud began in the slavita press, amidst the infamous and intense polemic with the vilna printers, who also began printing a talmud edition at that time. this edition only includes tractates berachot (see below item 67, p. 108), shabbat and eruvin. r. r.n.n. rabinowitz writes in his book (ibid, p. 138) regarding this edition: \"this print is pleasant and of incomparable beauty\".  \n in late 1836, while the press's workers were busy printing tractate pesachim of this edition, a new law was passed by the russian council of ministers and ratified by czar nicholas, regarding jewish printing presses. according to this law, all jewish printing presses were to close down, and in their place, a permit would be issued to only two printing presses \u2013 in vilna and in kiev \u2013 to serve the entire russian jewry (ultimately, the permit was only granted to the vilna printing press, while a new press was established in zhitomir).  \n (one of the main causes of the closure of all jewish printing presses in russia was the infamous libel accusing the slavita printing press of murdering one of their workers, alongside a report which censors and maskilim handed in to the government, portraying the jewish printing presses unfavorably. see the printer's forewords and rabbis' approbations printed at the beginning of tractates berachot and eruvin for more information regarding the closure of the printing presses, the polemic and the libel. see also briefly in the book of r. r.n.n. rabinowitz, ibid, pp. 134-138, and the article of prof. dmitrii eliashevich, government censorship of jewish publications, in toldot yehudei russia, jerusalem 2012, ii, p. 68).  \n  \n words of great men in praise of the printing press and the talmud editions  \n leading torah scholars in russia, poland and lithuania, chassidim and mitnagdim, held r. moshe shapira and his firm in greatest esteem, as they write about him:  \n \"if not for him, torah would have g-d forbid been forgotten\" (r. avraham abele posweller in his second letter, printed at the beginning of tractate eruvin, slavita 1836); \"they raised the torah banner in our country through their printing press\" (r. chaim kohen rappaport rabbi of ostroh, ibid); \"the true tzaddik, who has enlightened the jewish people\u2026 for the past forty years, has caused great benefit to the jewish people through his excellent printing press, producing all holy books large and small, old and new, using good quality paper and a beautiful typeface\" (rebbe mordechai of chernobyl, ibid); \"\u2026the world was barren of torah, holy books and talmud volumes were not available in the world at all, apart from those owned by several individuals, prominent wealthy men. even in the study halls of bigger towns it was difficult to find a complete shas\u2026 and when r. chaim volozhin established the yeshiva [the volozhin yeshiva, founded 1803], many volumes of talmud were required, and they were compelled to collect volumes of talmud from various large cities for the yeshiva students. and when the rabbi of slavita realized that there is a demand for volumes of talmud in the world, he printed several hundred sets, large and small, and since they were received favorably, they were distributed throughout the world\" (r. moshe shmuel shmukler-shapiro, in his book toldot rabbenu chaim mivolozhin, jerusalem 2003 edition, pp. 26-27).  \n the slavita talmud editions were highly regarded and deemed holy by leading chassidic masters and their disciples. a chassidic tradition relates of r. moshe that \"he owned the famous printing press in slavita, and he would print with silver type; on erev shabbat following ritual immersion he would proofread the talmud he printed, and that is why this talmud edition is held in such high regard by tzaddikim\" (elef ketav, by r. yitzchak weiss rabbi of kadelburg and verbo, section 292; quoted in imrei pinchas hashalem, ii, p. 168).  \n it is retold regarding the great torah scholar r. moshe midner of baranovich (grandson and close disciple of the yesod haavodah of slonim, prominent slonimer chassid, held in high esteem by r. chaim of brisk), that during one of his torah discussions with his esteemed colleague r. elchanan wasserman, the latter \"asked r. moshe midner to clarify a difficult teaching of the maharsha, which he was unable to understand. r. moshe midner told him that he studies from the slavita talmud which was printed\u2026 with exceptional holiness, and according to the text there the maharsha is understandable, and since the printers were g-d fearing, they benefited from heavenly assistance not to publish an error\" (r. asher arkovitz, ashrei haish, jerusalem 2011, p. 191, section 56).","he":"תלמוד בבלי, מסכת ברכות, ומשניות סדר זרעים, עם פסקי הרא\"ש (ופירושיהם \"מעדני יום טוב\" ו\"דברי חמודות\"), מהרש\"א, מהר\"ם והגהות \"חכמת שלמה\" למהרש\"ל, ופירוש המשניות להרמב\"ם. סלאוויטא, תקצ\"ה 1835. דפוס [רבי משה שפירא אב\"ד סלאוויטא, ובנו] האדמו\"ר רבי שמואל אברהם שפירא.  הסכמות גדולי החסידות: רבי מרדכי מטשרנוביל, רבי ישראל מרוז'ין, רבי יעקב אריה ליב שפירא מקאוועל [בנו של רבי מרדכי מנשכיז], רבי יצחק מאיר מזינקוב [בנו של ה\"אוהב ישראל\" מאפטא] ורבי ברוך מרדכי אטינגר אב\"ד באברויסק [מחשובי תלמידי בעל התניא].  כרך התלמוד שלפנינו נדפס בשיאו של הפולמוס המפורסם בין מדפיסי סלאוויטא למדפיסי ווילנא, והוא מהספרים האחרונים שנדפסו בבית הדפוס בסלאוויטא לפני סגירתו הטראגית. הכרך שלפנינו הוא מתוך המהדורה הרביעית של ש\"ס סלאוויטא, שבמסגרתה הספיקו להשלים רק את מסכתות ברכות, שבת ועירובין (בית הדפוס נסגר על ידי השלטון הרוסי באמצע הדפסת מסכת פסחים, בעקבות העלילה המפורסמת). על המסכתות הבודדות שנדפסו במהדורה זו, כותב ררנ\"נ רבינוביץ בספרו 'מאמר על הדפסת התלמוד', עמ' קלח: \" הדפוס הוא נעים ואין ערך ליופיו \".  בתחילת הכרך נדפס מאמר מאת המדפיס, האדמו\"ר רבי אברהם שמואל שפירא מסלאוויטא, בו מגולל מנקודת מבטו את תחילת הפולמוס עם מדפיסי ווילנא, וכן נדפסו בתחילת הכרך 39 מכתבים והסכמות מגדולי הדור שעמדו לצדם של מדפיסי סלאוויטא, בהם: רבי אברהם אבלי פאסוועלער מווילנא, ה\"ישועות יעקב\" מלבוב ובנו רבי מרדכי זאב אורנשטיין.  במכתבים ובהסכמות נמצא מידע בלעדי רב ויקר ערך על התפתחות הפולמוס המפורסם, בו היו מעורבים כמאתיים מרבני הדור ההוא.  באחד משלבי הפולמוס הפיצו מדפיסי ווילנא שמועה, שהרבנים העומדים לצדם הטילו איסור ושמתא על אלו שיקנו את הש\"ס הנדפס בסלאוויטא. לאור זאת ביקשו המדפיסים מסלאוויטא מהרבנים שעמדו לצדם שיבטלו את האיסור (אם בכלל הוטל). על כך נענו להם הרבנים והאדמו\"רים במכתבים חדשים ונוספים שנדפסו בתחילת מסכת עירובין (ראה קטלוג קדם, 66, פריט 25). לדבריהם, לא רק שאין שום איסור, אלא אדרבה, הם משפיעים שפע ברכות, גשמיות ורוחניות, לכל אלו שיקנו את כרכי הש\"ס מסלאוויטא של מהדורה זו:  \"הקונים... יתברכו בכל טוב, ויזכו לראות בנים וב[ני] ב[נים] חיים וקימים, עוסקים בתורתינו הקדושה... חיים ושלום וכל טוב בהרווחה לעבודתו ית[ברך] וית[עלה]\" (\"השרף ממוגלניצה\"); \"וכל הקרב קרב לקנות ש\"ס ההוא ממדפיסי סלאוויטא יתברך בגודש ברכה... בני חיי ומזוני וכל טוב\" (בעל \"אריה דבי עילאי\"); \"הממלאים ידם לה' לקנות ספרי הש\"ס דק\"ק סלאוויטא... יתברכו בברכת טוב, ישאו ברכה מאת ה' מן השמים... ובברכת ה' יעשירו, ויזכו ללמוד ולראות בנים ובני בנים לומדי תורת ה' בהרחבה\" (האדמו\"ר רבי שרגא פייבל מגריצא); \"כל חכם לב יקח מצוה להעיר אוזן בלימודים, לקנות מספרי הש\"ס מסלאוויטא... וההוגים בש\"ס המוכשרין כאמור, והקוני'[ם] אותם, יזכו לאור התורה שיאירו עיניהם\" (רבי אריה ליב הורוויץ אב\"ד סטניסלב).  [5], קכד; יג, [1], סח דף. שני שערים בראש הכרך. שער נפרד למשניות זרעים. חלק מהאותיות שבשערים הראשונים נדפסו בדיו אדומה. 40 ס\"מ. שוליים רחבים. מצב טוב. כתמים. מעט בלאי, פגמים וקרעים בדפים בודדים. הדבקת נייר בשוליים הפנימיים של דף השער הראשון, בחלקו על מסגרת השער. כריכה חדשה.  \n  \n ----------------------------------------------- ----------------------------- \n  \n על בית הדפוס שבסלאוויטא, ומייסדו רבי משה שפירא אב\"ד סלאוויטא  \n בית הדפוס היהודי בעיר סלאוויטא (במחוז חמלניצקי, מערב אוקראינה), פעל בשנים תק\"נ-תקצ\"ז. מייסד בית הדפוס בסלאוויטא היה רב העיר רבי משה שפירא (תקכ\"ב-ת\"ר), שהיה בנו של הצדיק המפורסם רבי פנחס מקוריץ. כבר מילדותו התגלה אצלו כשרון מיוחד לכתיבת סת\"ם, לשרטוט, גילוף וחקיקה. אביו הקדוש עודד אותו ללמוד ולהשתלם בכך, כדי שירכוש לו אומנויות אלו. בראשית שנות התק\"נ התמנה רבי משה לרבה של סלאוויטא, אך מאחר ולא רצה ליהנות מכתרה של תורה, ייסד את בית דפוסו המפורסם. האותיות בהן השתמשו בבית הדפוס היו מעשה ידיו של רבי משה. מלבד בית הדפוס, נוסדו על ידו בתי מלאכה לייצור נייר, וליציקת והתכת אותיות. חלק גדול מיהודי סלאוויטא התפרנסו בכבוד מעבודתם באחת מן המחלקות של מפעלי בית הדפוס. ספרי סלאוויטא התפרסמו בעולם היהודי בשל יופיים והידורם, בשל רמת הדיוק וטיב הגהתם, וכן בגלל בעליו של בית הדפוס \u2013 רבי משה, שהיה נקדש ונערץ אצל גדולי החסידות. רבי משה מסלאוויטא היה ממקורביו של האדמו\"ר הזקן, רבי שניאור זלמן מלאדי. האדמו\"ר הזקן כותב עליו: \"המופלג בתורה, ויראת ה' אוצרו, בנן של קדושים\". בספר \"ספורים נוראים\" מאת רבי יעקב קיידנר (למברג, תרל\"ה) מובא סיפור מופת על סיועו של האדמו\"ר הזקן לרבי משה לקבלת רישיון ממשלתי לפתיחת בית הדפוס שלו.  \n מעלה יתירה היתה בבית דפוס זה בכך שמעולם לא נדפסו בו ספרים שאינם קדושים, ואותיותיו לא חוללו בספרי חולין. רוב עובדי ההדפסה היו יהודים יראים ושלמים. על פי מסורת חסידית מפורסמת, היו מטבילים במקווה טהרה את מכונות הדפוס והאותיות לפני שהחלו להדפיס בהם (אודות בית הדפוס בסלאוויטא, ראה עוד: ח\"ד פרידברג, תולדות הדפוס בפולניא, תל-אביב תש\"י, עמ' 104; ח' ליברמן, אהל רח\"ל, א', ניו יורק תש\"מ, עמ' 199-202; שד\"ב לוין, תולדות חב\"ד ברוסיא הצארית, ברוקלין תש\"ע, עמ' סא).  \n  \n על מהדורות התלמוד שנדפסו בסלאוויטא  \n יותר משלוש מהדורות של תלמוד בבלי נדפסו בבית הדפוס של רבי משה שפירא, ואלו הן:  \n א. כרכי המהדורה הראשונה נדפסו בין השנים תקס\"א-תקס\"ו. היוזם והמו\"ל של מהדורה זו, היה האדמו\"ר הזקן רבי שניאור זלמן מלאדי, שהוא ואחיו רבי מרדכי מאורשא וחתנו רבי שלום שכנא, השקיעו את כספם בהדפסת מהדורה זו. השתמר עד לימינו מכתב בכתב יד קדשו של האדמו\"ר הזקן אל רבי משה שפירא, ובו הוראות מפורטות על ההדפסה, ההגהה וההפצה של כרכי הש\"ס (ראה: אגרות קודש מאת כ\"ק אדמו\"ר הזקן, ברוקלין תשע\"ב, עמ' רמט-רנב). על מהדורה זו כותב רבי רפאל נתן נטע רבינוביץ, בספרו \"מאמר על הדפסת התלמוד\", עמ' קכח: \"תבניתו פוליו גדול, ונקרא בפי מוכרי הספרים והקונים בשם 'סלאוויטא גדול', להבדילו מן דפוסי סלאוויטא משנת תקס\"ח ותקע\"ז הטובים ממנו\".  \n ב. כרכי המהדורה השניה נדפסו בין השנים תקס\"ח-תקע\"ג. הזכויות של מהדורה זו נקנו על ידי המדפיס רבי משה שפירא, בכסף מלא, מאת האדמו\"ר הזקן, המו\"ל של המהדורה הראשונה. בגב דף השער של מסכת ברכות ממהדורה זו, הדפיס רבי משה כתב \"הסכמה והרשאה\" שכתב לו האדמו\"ר הזקן, ובו מאשר האדמו\"ר הזקן, שהוא מעביר את כל זכויות ההדפסה מידיו לידי המדפיס רבי משה ובאי כחו (ראה להלן תמונת פריט 66, עמ' 105).  \n ג. כרכי המהדורה השלישית נדפסו בין השנים תקע\"ז-תקפ\"ב. גם בתחילת מהדורה זו נדפס כתב ה\"הסכמה והרשאה\" של האדמו\"ר הזקן. במהדורה זו התחדשו חידושים גדולים. לראשונה בתולדות הדפסת התלמוד, נכרכו עם כל כרכי הש\"ס חיבורי \"רב אלפס\" [רי\"ף], ה\"מרדכי\" והתוספתא השייכים למסכתות שבאותו כרך. מהדורה זו נדפסה תוך כדי תחרות קשה עם המדפיס רבי ישראל יפה מקאפוסט, שגם הוא הדפיס את התלמוד בשנים תקע\"ו-תקפ\"ח. אך \"הדבר מובן מאליו שהכל פנו לקנות מהדורה שלו [של רבי משה שפירא מסלאוויטא], היפה מאד והמרובה במפרשים\" (ררנ\"נ רבינוביץ, שם, עמ' קלא). ראה עוד להלן פריט 68, עמ' 109.  \n בשנים תקצ\"ה-תקצ\"ו החלו מדפיסי סלאוויטא להדפיס את הש\"ס בפעם הרביעית, תוך כדי פולמוס חריף ומפורסם עם מדפיסי ווילנא, שגם הם החלו להדפיס את התלמוד באותם שנים. ממהדורה זו נדפסו רק מסכתות ברכות (ראה להלן פריט 67, עמ' 107), שבת ועירובין. על מסכתות אלו כותב ררנ\"נ רבינוביץ בספרו (שם, עמ' קלח): \"הדפוס הוא נעים ואין ערך ליופיו\".  \n בתחילת שנת תקצ\"ז, בשעה שפועלי הדפוס היו עסוקים בהדפסת מסכת פסחים של מהדורה זו, פורסם חוק חדש של מועצת השרים ברוסיה, שאושר על ידי הצאר ניקולאי, לפיו כל בתי הדפוס היהודיים ייסגרו, ובמקומם יינתן רישיון רק לשני בתי דפוס עבור כל יהודי רוסיה - בווילנא ובקייב (בסופו של דבר הוענק רישיון אחד לדפוס בווילנא, והוקם דפוס חדש שני בזיטומיר).  \n [בין הסיבות העיקריות שהביאו לסגירת בתי הדפוס היהודיים ברוסיה, היו העלילה המפורסמת של אשמה ברצח אחד מעובדי בית הדפוס בסלאוויטא, וכן דו\"ח של צנזורים ומשכילים, שעינם הייתה צרה בבתי הדפוס היהודיים, שהוגשו לממשלה בימים ההם (על סגירת בתי הדפוס, ועל הפולמוס והעלילה, ראה בהקדמות המדפיס ובהסכמות הרבנים שנדפסו בתחילת מסכתות ברכות ועירובין, ובקצרה בספרו של ררנ\"נ רבינוביץ, שם, עמ' קלד-קלח, וכן במאמרו של פרופסור דמיטרי אלישביץ', 'הצנזורה הממשלתית על הפרסומים היהודיים', בתוך 'תולדות יהודי רוסיה', ירושלים תשע\"ב, ב', עמ' 68)].  \n  \n דבריהם של גדולי ישראל על בית הדפוס ומהדורות התלמוד  \n גדולי ישראל, מהחסידים ומהמתנגדים, שברוסיה, פולין וליטא, העריכו והוקירו ביותר את רבי משה שפירא ואת מפעלו, וכך כתבו עליו:  \n \"אלמלא הוא ח\"ו הי' משתכח התורה מישראל\" (רבי אברהם אבלי פאסוועלער במכתבו השני שנדפס בתחילת מסכת עירובין, סלאוויטא תקצ\"ו); \"המה העמידו דגל התורה הקדושה במדינתנו ע\"י מכבש הדפוס שלהם\" (רבי חיים כהן רפפורט אב\"ד אוסטרהא, שם); \"הצדיק האמיתי אשר האיר עיני ישראל בכל מקומות מושבותיהם זה יותר מארבעים שנה החל עשות אך טוב לישראל במכבש הדפוס המהודר שלו בכל ספרי קודש גדולים וקטנים, חדשים גם ישנים, בניירות יפים ואותיות מזהירים ככוכבים\" (האדמו\"ר רבי מרדכי מטשרנוביל, שם); \"... היה העולם שמם מתורה, וגם ספרי קודש, ספרי ש\"ס, לא היו נמצאים בעולם כלל, כי אם אצל יחידי סגולה גבירים מפורסמים. ואפילו בבתי המדרש מעיירות גדולות לא נמצא ש\"ס שלם... וכשיסד רבינו הקדוש [רבי חיים מוואלוז'ין] את הישיבה [ישיבת וואלוז'ין שנוסדה בשנת תקס\"ג], נתבקשו גמרות הרבה, והוצרכו לשלוח לעיירות גדולות ולקבץ גמרות לצורך בני הישיבה. וכראות הרב הגאון דסלאוויטא נשמתו עדן שהש\"סין נצרכים בעולם, הדפיס כמה מאות ש\"סין גדולים וקטנים, ומחמת שהיו חביבים בעולם נתפזרו בכל העולם\" (רבי משה שמואל שמקלר [שפירא] בספרו \"תולדות רבנו חיים מוואלוז'ין\", מהדורת ירושלים תשס\"ג, עמ' 27-26).  \n מהדורות הש\"ס שנדפסו בסלאוויטא נחשבו מאד והתקדשו אצל גדולי החסידות ותלמידיהם. מסורת חסידית מספרת על רבי משה: \"שהיה לו בית הדפוס המפורסם בסלאוויטא, היה מדפיס באותיות של כסף, ובערב שבת קודש אחר הטבילה הגיה הש\"ס שהדפיס, ולזאת הש\"ס ההוא חשוב מאד בעיני הצדיקים\" (ספר \"אלף כתב\", מאת רבי יצחק ווייס אב\"ד קאדלבורג וווערבוי, אות רצב; הובא באמרי פנחס השלם, ב', עמ' קסח).  \n מסופר על הגאון החסיד המופלא רבי משה מידנר מברנוביץ (נכדו ותלמידו המובהק של האדמו\"ר בעל \"יסוד העבודה\" מסלונים, מחשובי חסידי סלונים, שהגר\"ח מבריסק העריכו ביותר), שפעם באחת משיחותיו התורניות עם ידידו הגדול רבי אלחנן וסרמן, \"שאל [רבי אלחנן] לרבי משה מידנר זי\"ע לבאר לו דיבור מוקשה של המהרש\"א, שלא עלתה בידו להבינו בשום אופן. אמר לו הרמ\"מ כי הוא לומד בגמרא מש\"ס סלאוויטא שהודפס... מתוך קדושה יתירה, ולפי הגירסא שם מובן המהרש\"א, ולפי שהיו המדפיסים הנ\"ל יראים ושלמים, סייעום משמים שלא תצא תקלה וטעות מתחת ידם\" (רבי אשר ארקוביץ ז\"ל, אשרי האיש, ירושלים תשע\"א, עמ' קצא, אות נו)."},"estimateMax":3000,"lotNumber":"67","title":{"en":"babylonian talmud, tractate berachot \u2013 slavita, 1835 \u2013 approbations and letters relating to the slavita-vilna polemic","he":"תלמוד בבלי, מסכת ברכות \u2013 סלאוויטא, תקצ\"ה \u2013 הסכמות ומכתבים בפולמוס סלאוויטא-ווילנא"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/9957/lot/154380/view","tags":["judaica_kabala","judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1000,"soldPrice":3200,"lastUpdate":"2026-08-02T18:28:27.788Z","textCase":"lower","estimate":"$2,000 - $3,000","currency":"USD","id":154380,"category":{"en":"Books Printed in Slavita and Zhitomir","he":"דפוסי סלאוויטא וזיטומיר"},"estimateMin":2000},{"startPrice":20000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154381/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154381/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154381/002/002.jpg"],"soldDate":"2020-07-07","available":false,"description":{"en":"23-volume set \u2013 babylonian talmud with commentaries. slavita: r. moshe shapira rabbi of slavita, son of r. pinchas of korets, [1817-1822]. with approbations by leading chassidic masters: the baal hatanya, the ohev yisrael of apta and r. yisrael of pikov. \n complete set (missing only three leaves), containing all the talmudic tractates, in good condition and bound in new leather bindings. title pages printed in red and black. \n the printing of this edition took place under heavy competition with the printer r. yisrael yoffe of kopust (kopys), who printed the talmud in 1816-1828 (see responsa sheerit yehuda, brooklyn 2009, yoreh deah, chapter 39, p. 288; for further information about this edition, see kedem online auction 15, item 144, and enclosed material). yet \"it is self-understood that everyone went to buy his edition [of r. moshe shapira of slavita],  \n which is very beautiful and contains many commentaries \" (r. r.n.n. rabinowitz, in his book maamar al hadpasat hatalmud, p. 131). \n this is the first edition in which the rif (rav alfas), the mordechai and the tosefta were appended to the appropriate tractate in the same volume (previously, these works were printed in separate volumes). for these sections, the printers used gatherings from the rav alfas edition they printed in slavita in 1817-1819. therefore, in this edition, title pages for these sections only appear in the first volumes of seder nashim and seder nezikin (yevamot and bava kama), and in the other volumes the pagination is continued from the previous volume. the sections of rav alfas for tractates berachot, bava metzia, nedarim and shevuot were not included. \n 23 volumes. complete set (with the exception of three leaves, see details below). berachot and mishnayot of seder zera'im, 1818-1822: [1], 137; 70 leaves. \u2022 shabbat, 1817: [1], 189; 49; 92 leaves. \u2022 eruvin, 1817: [1], 129; 22; 89-131 leaves. \u2022 pesachim, 1817: [1], 4-137; 24; 130-173 leaves. lacking first two leaves. \u2022 rosh hashanah, yoma, sukkah, 1818: 40; 5; 206-221; 105; 10; 222-230; 66; 14; 230-257 leaves. \u2022 beitza, chagiga, moed katan, yerushalmi shekalim, 1818: 50; 9; 182-184 (recte 208); 28; 6; 44; 3; 278-303; 13 leaves. \u2022 megillah, taanit, 1818: 38; 6; 257-278; 36; 6; 169-180 leaves. lacking last leaf of mordechai. \u2022 yevamot, 1818: [1], 144; 24, [1], 62 leaves. \u2022 ketubot, 1818: [1], 147; 25, [1], 63-145 leaves. \u2022 nedarim, 1818: 102; 7 leaves. \u2022 nazir, sotah, 1818: 68; 51; 8-19 leaves. \u2022 gittin, 1818: [1], 111; 22; 144-207 leaves. title page mounted on paper for restoration, concealing text on verso. \u2022 kiddushin, 1819: 96; 19; 206-255 leaves. \u2022 bava kama, 1819: 150; 18; 61 leaves. \u2022 bava metzia, 1820: 166; 25 leaves. \u2022 bava batra, 1820: [1], 217; 36; 154-259 leaves. \u2022 sanhedrin, 1820: 126; 41; 257-283 \u2022 shevuot, 1826 (recte 1820): 60; 10 leaves. \u2022 makot, avodah zara, horayot, eduyot, avot, avot d'rabbi natan, minor tractates and eight chapters of maimonides, 1820-1821: 27; 6; 282-287; [1], 99; 16; 330-378; 17; 36; 45 leaves. \u2022 zevachim, menachot, 1821: 126, [1], 117 leaves. \u2022 chulin, 1822: [1], 214; 32; 255-380 leaves. \u2022 bechorot, arachin, temurah, keritot, me'ila, kinnim, tamid, midot, 1821-1822: 80; 7; 37; 35; 30; 40, [2] leaves. two illustrated leaves. \u2022 nidah and mishnayot of seder taharot, 1821-1822; 106; 18; 171 leaves. \n 34 cm. mostly bluish paper. condition varies. most leaves are in good condition. stains. wear, tears and worming to some volumes. new leather bindings. \n in the first volume, the chronogram on the title page of tractate berachot is 1822 and not 1817 (as it should have been and as it appears in other copies of this volume). possibly, this is only an error which befell some copies or it may be that upon concluding the printing of this edition, additional volumes of tracate berachot were printed because this tractate was in greater demand. another possibility is that only the title pages were reprinted at a later date for replacement in a number of copies. \n the chronogram of tractate shevuot was mistakenly printed: 1826 (instead of 1820). the chronogram of tractate makot is 1820, different from the copy in nli which is incorrectly dated 1810.","he":"סט בן 23 כרכים \u2013 תלמוד בבלי, עם המפרשים. סלאוויטא, [תקע\"ז-תקפ\"ב 1817-1822]. דפוס רבי משה שפירא אב\"ד סלאוויטא, בנו של הרה\"ק רבי פנחס מקוריץ. עם הסכמות גדולי החסידות, בעל התניא, ה\"אוהב ישראל\" מאפטא ורבי ישראל מפיקוב. \n סט שלם (למעט שלושה דפים), הכולל את כל מסכתות הש\"ס, במצב טוב ובכריכות עור חדשות. חלק מהאותיות שבדפי השער נדפסו בדיו אדומה. \n מהדורה זו נדפסה תוך כדי תחרות קשה עם המדפיס רבי ישראל יפה מקאפוסט, שהדפיס את התלמוד בשנים תקע\"ו-תקפ\"ח (ראה שו\"ת \"שארית יהודה\", מהדורת ברוקלין תשס\"ט, יורה דעה, סימן לט, עמ' רפח; על מהדורה זו ראה קטלוג 'קדם', מכירה מקוונת 15, פריט 144 ובחומר המצורף), אך \"הדבר מובן מאליו שהכל פנו לקנות מהדורה שלו [של רבי משה שפירא מסלאוויטא],  \n היפה מאד והמרובה במפרשים \" (ררנ\"נ רבינוביץ, בספרו \"מאמר על הדפסת התלמוד\", עמ' קלא). \n אחד החידושים במהדורה שלפנינו הוא שנוספו חיבורי \"רב אלפס\" [רי\"ף], ה\"מרדכי\" והתוספתא, באותו כרך יחד עם מסכת התלמוד המתאימה. קודם למהדורה זו נדפסו \"רב אלפס\" וה\"מרדכי\" יחד עם התוספתא בכרכים בפני עצמם. את הקונטרסים לחלק זה לקחו המדפיסים ממהדורת \"רב אלפס\" שהדפיסו בסלאוויטא בין השנים תקע\"ז-תקע\"ט. מסיבה זו מופיעים במהדורה זו דפי שער לדפי הרי\"ף רק בכרכים הראשונים של סדרי נשים ונזיקין (יבמות ובבא קמא), ואילו בשאר הכרכים אין דפי שער ומיספור דפי הרי\"ף נמשך מכרך לכרך. עם זאת, בסט שלפנינו לא נכרכו דפי הרי\"ף על מסכתות ברכות, בבא מציעא, נדרים ושבועות. \n 23 כרכים. סט שלם (למעט שלושה דפים, ראה פירוט להלן). \u2022 ברכות ומשניות סדר זרעים, תקע\"ח-תקפ\"ב: [1], קלז; ע דף. \u2022 שבת, תקע\"ז: [1], קפט; מט; צב דף. \u2022 עירובין, תקע\"ז: [1], קכט; כב; פט-קלא דף. \u2022 פסחים, תקע\"ז: [1], ד-קלז; כד; קל-קעג דף. חסרים שני הדפים הראשונים. \u2022 ראש השנה, יומא, סוכה, תקע\"ח: מ; ה; רו-רכא; קה; י; רכב-רל; סו; יד; רל-רנז דף. \u2022 ביצה, חגיגה, מועד קטן, ירושלמי שקלים, תקע\"ח: נ; ט; קפב-קפד [צ\"ל: רח]; כח; ו; מד; ג; רעח-שג; יג דף. \u2022 מגילה, תענית, תקע\"ח: לח; ו; רנז-רעח; לו; ו; קסט-קפ דף. חסר הדף האחרון של ה\"מרדכי\". \u2022 יבמות, תקע\"ח: [1], קמד; כד, [1], סב דף. \u2022 כתובות, תקע\"ח: [1], קמז; כה, [1], סג-קמה דף. \u2022 נדרים, תקע\"ח: קב; ז דף. \u2022 נזיר, סוטה, תקע\"ח: סח; נא; ח-יט דף. \u2022 גיטין, תקע\"ח: [1], קיא; כב; קמד-רז דף. מאחורי דף השער מודבק דף לשיקום המסתיר את הטקסט שבעמוד האחורי. \u2022 קידושין, תקע\"ט: צו; יט; רו-רנה דף. \u2022 בבא קמא, תקע\"ט: קנ; יח; סא דף. \u2022 בבא מציעא, תק\"פ: קסו; כה דף. \u2022 בבא בתרא, תק\"פ: [1], ריז; לו; קנד-רנט דף. \u2022 סנהדרין, תק\"פ: קכו; מא; רנז-רפג דף. \u2022 שבועות, תקפ\"ו [צ\"ל: תק\"פ]: ס; י דף. \u2022 מכות, עבודה זרה, הוריות, עדיות, אבות, אדר\"נ, מסכתות קטנות ושמונה פרקים לרמב\"ם, תק\"פ-תקפ\"א: כז; ו; רפב-רפז; [1], צט; טז; של-שעח; יז; לו; מה דף. \u2022 זבחים, מנחות, תקפ\"א: קכו, [1], קיז דף. \u2022 חולין, תקפ\"ב: [1], ריד; לב; רנה-שפ דף. \u2022 בכורות, ערכין, תמורה, כריתות, מעילה, קינים, תמיד, מידות, תקפ\"א-תקפ\"ב: פ; ז; לז; לה; ל; מ, [2] דף. שני דפי איורים. \u2022 נדה ומשניות סדר טהרות, תקפ\"א-תקפ\"ב: קו; יח; קעא דף. \n 34 ס\"מ. נדפס ברובו על נייר תכלכל. מצב משתנה בין הכרכים. רוב הדפים במצב טוב. כתמים. בחלק מהכרכים בלאי, קרעים וסימני עש. כריכות עור חדשות. \n בכרך הראשון, פרט השנה בשער מסכת ברכות הוא תקפ\"ב, ולא תקע\"ז (כפי שאמור היה להיות וכפי שמופיע בעותקים אחרים של כרך זה). יתכן ומדובר בשיבוש בלבד שנעשה בחלק מהעותקים. יתכן גם שבסיום הדפסת המהדורה הדפיסו כרכים נוספים של מסכת ברכות, שהיו חסרים, או יתכן שהדפיסו רק דפי שער מאוחרים יותר להשלמת כמה מן העותקים. \n במסכת שבועות נדפס בטעות פרט השנה: תקפ\"ו (במקום תק\"פ). במסכת מכות שלפנינו פרט השנה הוא תק\"פ, בשונה מעותק הספריה הלאומית שבו מופיע פרט שנה מוטעה: תק\"ע."},"estimateMax":50000,"lotNumber":"68","title":{"en":"babylonian talmud \u2013 slavita, 1817-1822 \u2013 complete set","he":"תלמוד בבלי \u2013 סלאוויטא, תקע\"ז-תקפ\"ב \u2013 סט שלם"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/9957/lot/154381/view","tags":["judaica_kabala","judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":20000,"soldPrice":60000,"lastUpdate":"2026-08-02T18:28:27.791Z","textCase":"lower","estimate":"$30,000 - $50,000","currency":"USD","id":154381,"category":{"en":"Books Printed in Slavita and Zhitomir","he":"דפוסי סלאוויטא וזיטומיר"},"estimateMin":30000},{"startPrice":1000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154382/001/001.jpg"],"soldDate":"2020-07-07","available":false,"description":{"en":"hilchot rav alfas (rif), with commentaries, mordechai and tosefta. slavita: r. dov ber segal and r. dov ber son of r. pesach [at the printing press of r. moshe shapira rabbi of slavita], 1807-1810. approbation of r. levi yitzchak of berdichev. five parts in five volumes.  the approbation of r. levi yitzchak of berdichev is addressed to \"the rabbi who owns the slavita printing press\u2026 who wants to print the alfas books in his high-quality printing press\". in the approbation at the beginning of part ii, of r. yehuda leibush auerbach rabbi of vyshnivets, the name of the printer is written explicitly: \"\u2026r. moshe rabbi of slavita\", even though the title pages bear the names of other printers (who were apparently the managers of the press or partners of r. moshe shapira, and the printing permit was in their name \u2013 see kedem catalog 65, p. 86). r. yehuda leibush writes in his approbation: \"look at the beauty of the books printed in the aforementioned printing press\u2026 there is nothing comparable from any polish and german press, only the amsterdam printings\".  signatures and stamps on title pages and other leaves: \"avraham shlomo son of r. shalom meir\"; \"avraham shlomo, grandson of the maggid, son of r. s. [r. shalom]\"; \"this rav alfasi belongs to me avraham shlomo goldenbaum\u2026\" (r. shlomo avraham goldenbaum, 1843-1917, a dayan in safed, prominent sadigura chassid and outstanding torah scholar; his novellae were printed in eshel avraham, jerusalem 1996, amongst others); \"yosef son of r. chaim of khotyn, safed\"; \"belongs to the study hall of the rebbe of makarov in safed\".  dozens of long handwritten glosses on the pages of tractate berachot.  the title pages are printed in red and black.  vol. i: [2], 52; 14, 13-14; 100; 46 leaves. vol. ii: 188; 26 leaves. vol. iii: 290 leaves. lacking leaves 69-72 (of the mordechai on tractate yevamot; lacking a total of 4 leaves). vol. iv: 156; 116; 125-143 leaves. lacking last leaf (of the mordechai on tractate bava batra). vol. v: 202; 64, 67-76 leaves. lacking leaves 57-58 of the first sequence. 34 cm. bluish paper. overall good-fair condition. stains. dampstains. worming. tears to title page of vol. i, repaired with paper. vol. iv \u2013 fair-poor condition, the end with significant worming and water damage, sometimes affecting text. new bindings.  \n  \n ----------------------------------------------- -------------------------------------------- \n  \n the slavita printing press, founded by r. moshe shapira rabbi of slavita  \n the jewish printing press in slavita (khmelnytskyi province, western ukraine), operated between 1790 and 1837. the founder of the printing press was the rabbi of the city, r. moshe shapira (1762-1840), son of the renowned r. pinchas of korets. already in his youth, he showed exceptional talent in scribal writing, drawing, carving and etching. his holy father encouraged him to develop his talent, in order to acquire these professions. in the early 1790s, r. moshe was appointed rabbi of slavita, yet he concurrently established his famous printing press, not wishing to utilize torah as a livelihood. the typeface used in the printing press was designed and fashioned by r. moshe. apart from the printing press, he also established workshops for the production of the paper and type. a large portion of slavita's jews earned their livelihood in an honorable way in one of the many divisions of the printing firm. slavita books were reputed in the jewish world for their beauty, splendor and accuracy; as well as for the owner of the press, r. moshe, who was revered by the great chassidic leaders. r. moshe of slavita was close to the baal hatanya, r. shneur zalman of liadi, who commended him: \"exceptional in torah, fear of g-d is his treasure, of holy descent\". sipurim nora'im by r. yaakov keidner (lviv, 1875) relates the wondrous account of how the baal hatanya assisted r. moshe in attaining a government license for his printing press.  \n a special advantage of this printing press was that it only produced sacred books, and its type was never desecrated by profane books. most of the workers were g-d fearing jews. according to a famous chassidic tradition, the equipment and type were immersed in a mikveh before use (regarding regarding the printing press in slavita, see: ch.d. friedberg, history of printing in poland, tel aviv 1950, p. 104; ch. lieberman, ohel rachel, i, new york 1980, pp. 199-202; sh.d.b. levin, history of chabad in czarist russia, brooklyn 2010, p. 61).  \n  \n the talmud editions printed in slavita  \n more than three editions of the babylonian talmud were produced in the printing press of r. moshe shapira, as follows:  \n 1. the volumes of the first edition were printed between 1801 and 1806. this edition was initiated by the baal hatanya, r. shneur zalman of liadi, who funded the publishing together with his brother r. mordechai of irshava and his son-in-law r. shalom shachna. a letter addressed to r. moshe shapira, handwritten by the baal hatanya, with detailed instructions regarding the printing, proofreading and distribution of this talmud edition, is still extant today (see: igrot kodesh by the baal hatanya, brooklyn 2012, pp. 249-252). r. refael natan notte rabinowitz, in his book maamar al hadpasat hatalmud, describes the first edition (p. 128): \"large folio format, dubbed 'the large slavita' by booksellers and buyers, to distinguish it from the enhanced slavita 1808 and 1817 editions\".  \n 2. the volumes of the second edition were printed in 1808-1813. the rights to this edition were purchased by the printer r. moshe shapira from the baal hatanya, publisher of the first edition, at full price. on verso of the title page of tractate berachot of this edition, r. moshe shapira printed the letter in which the baal hatanya attests that he is transferring all the publishing rights to r. moshe shapira and his representatives (see below, picture of item 66, p. 105).  \n 3. the volumes of the third edition were printed in 1817-1822. this edition as well includes the authorization from the baal hatanya. this edition contains some great innovations. for the first time in the history of the printing of the talmud, the rif (rav alfas), the mordechai and the tosefta were appended to the appropriate tractate in each volume. the printing of this edition took place under heavy competition with the printer r. yisrael yoffe of kopust, who also printed a talmud edition in 1816-1828. yet \"it is self-understood that everyone went to buy his edition [of r. moshe shapira of slavita], which is very beautiful and contains many commentaries\" (r. r.n.n. rabinowitz, ibid, p. 131). see below item 68, pp. 110-111.  \n in 1835-1836, the printing of a fourth edition of the talmud began in the slavita press, amidst the infamous and intense polemic with the vilna printers, who also began printing a talmud edition at that time. this edition only includes tractates berachot (see below item 67, p. 108), shabbat and eruvin. r. r.n.n. rabinowitz writes in his book (ibid, p. 138) regarding this edition: \"this print is pleasant and of incomparable beauty\".  \n in late 1836, while the press's workers were busy printing tractate pesachim of this edition, a new law was passed by the russian council of ministers and ratified by czar nicholas, regarding jewish printing presses. according to this law, all jewish printing presses were to close down, and in their place, a permit would be issued to only two printing presses \u2013 in vilna and in kiev \u2013 to serve the entire russian jewry (ultimately, the permit was only granted to the vilna printing press, while a new press was established in zhitomir).  \n (one of the main causes of the closure of all jewish printing presses in russia was the infamous libel accusing the slavita printing press of murdering one of their workers, alongside a report which censors and maskilim handed in to the government, portraying the jewish printing presses unfavorably. see the printer's forewords and rabbis' approbations printed at the beginning of tractates berachot and eruvin for more information regarding the closure of the printing presses, the polemic and the libel. see also briefly in the book of r. r.n.n. rabinowitz, ibid, pp. 134-138, and the article of prof. dmitrii eliashevich, government censorship of jewish publications, in toldot yehudei russia, jerusalem 2012, ii, p. 68).  \n  \n words of great men in praise of the printing press and the talmud editions  \n leading torah scholars in russia, poland and lithuania, chassidim and mitnagdim, held r. moshe shapira and his firm in greatest esteem, as they write about him:  \n \"if not for him, torah would have g-d forbid been forgotten\" (r. avraham abele posweller in his second letter, printed at the beginning of tractate eruvin, slavita 1836); \"they raised the torah banner in our country through their printing press\" (r. chaim kohen rappaport rabbi of ostroh, ibid); \"the true tzaddik, who has enlightened the jewish people\u2026 for the past forty years, has caused great benefit to the jewish people through his excellent printing press, producing all holy books large and small, old and new, using good quality paper and a beautiful typeface\" (rebbe mordechai of chernobyl, ibid); \"\u2026the world was barren of torah, holy books and talmud volumes were not available in the world at all, apart from those owned by several individuals, prominent wealthy men. even in the study halls of bigger towns it was difficult to find a complete shas\u2026 and when r. chaim volozhin established the yeshiva [the volozhin yeshiva, founded 1803], many volumes of talmud were required, and they were compelled to collect volumes of talmud from various large cities for the yeshiva students. and when the rabbi of slavita realized that there is a demand for volumes of talmud in the world, he printed several hundred sets, large and small, and since they were received favorably, they were distributed throughout the world\" (r. moshe shmuel shmukler-shapiro, in his book toldot rabbenu chaim mivolozhin, jerusalem 2003 edition, pp. 26-27).  \n the slavita talmud editions were highly regarded and deemed holy by leading chassidic masters and their disciples. a chassidic tradition relates of r. moshe that \"he owned the famous printing press in slavita, and he would print with silver type; on erev shabbat following ritual immersion he would proofread the talmud he printed, and that is why this talmud edition is held in such high regard by tzaddikim\" (elef ketav, by r. yitzchak weiss rabbi of kadelburg and verbo, section 292; quoted in imrei pinchas hashalem, ii, p. 168).  \n it is retold regarding the great torah scholar r. moshe midner of baranovich (grandson and close disciple of the yesod haavodah of slonim, prominent slonimer chassid, held in high esteem by r. chaim of brisk), that during one of his torah discussions with his esteemed colleague r. elchanan wasserman, the latter \"asked r. moshe midner to clarify a difficult teaching of the maharsha, which he was unable to understand. r. moshe midner told him that he studies from the slavita talmud which was printed\u2026 with exceptional holiness, and according to the text there the maharsha is understandable, and since the printers were g-d fearing, they benefited from heavenly assistance not to publish an error\" (r. asher arkovitz, ashrei haish, jerusalem 2011, p. 191, section 56).","he":"הלכות רב אלפס (רי\"ף), עם מפרשים, \"מרדכי\" ותוספתא. סלאוויטא, תקס\"ז-תק\"ע [1807-1810, דפוס רבי משה שפירא אב\"ד סלאוויטא], נדפס על ידי המדפיסים רבי דוב בער סגל ורבי דוב בער ב\"ר פסח. עם הסכמת רבי לוי יצחק מברדיטשוב. חמשה חלקים בחמשה כרכים.  הסכמתו של רבי לוי יצחק מברדיטשוב ניתנה אל \"הרב מחזיק הדפוס דק\"ק סלאוויטא... שרוצה להעלות על משבח הדפוס שלו ספרי האלפסים\". כמו כן, בהסכמה שנדפסה בתחילת הכרך השני, מאת רבי יהודה ליבוש אויערבאך אב\"ד ווישנוויץ, נכתב בפירוש שם המדפיס: \"הרב הה\"ג חסידא ופרישא ק\"ש מה\"ו משה נ\"י האב\"ד מק\"ק סלאוויטא\", וזאת על אף שבשערים נדפסו שמות מדפיסים אחרים (שכנראה היו מנהלי בית הדפוס או שותפיו של רבי משה שפירא, ועל שמם נרשם רשיון ההדפסה \u2013 ראה קטלוג 65, עמ' 86). רבי יהודה לייבוש כותב בהמשך הסכמתו: \"תנו עיניכם ביופי ספרי קודש היוצאים ממכבש הדפוס בק\"ק הנ\"ל, וכי הוד והדר פעלם, אין על עפר משלם בכל דפוסי פולין ואשכנז, זולתי דפוס א\"ד [=אמשטרדם]\".  בדפי השער, ובדפים נוספים, חתימות וחותמות: \"אברהם שלמה ב\"ר שלום מאיר\"; \"הק' אברהם שלמה נכד המגיד זצללה\"ה בהר\"ש [=בן הרב שלום] נ\"י\"; \"זה הרב אלפסי מישך שייך לי הק' אברהם שלמה גאלדענבום...\" [רבי שלמה אברהם גולדנבום (תר\"ג-תרע\"ז), מדייני צפת, ומחשובי חסידי סדיגורה בארץ. תלמיד חכם מופלג. חידושיו נדפסו בספר \"אשל אברהם\" (ירושלים תשנ\"ו) ובמקומות נוספים]; \"יוסף ב\"ר חיים מחוטין צפת ת\"ו\"; \"שייך לבית מדרשו של מרן אדמו\"ר הרב הצדיק הק' המפורסם ממקאראב שליט\"א בעה\"ק צפת תו\"ב\".  עשרות הגהות ארוכות בכתב-יד בדפי מסכת ברכות.  חלק מהאותיות שבדפי השער בדיו אדומה.  כרך ראשון: [2], נב; יד, יג-יד; ק; מו דף. כרך שני: קפח; כו דף. כרך שלישי: רצ דף. חסרים דפים סט-עב (מדפי ה\"מרדכי\" השייכים למסכת יבמות. סך הכל חסרים 4 דפים). כרך רביעי: קנו; קטז; קכה-קמג דף. חסר הדף האחרון (מדפי ה\"מרדכי\" השייכים למסכת בבא בתרא). כרך חמישי: רב; סד, סז-עו דף. חסרים דפים נז-נח מהספירה הראשונה. 34 ס\"מ. נייר תכלכל. מצב כללי טוב-בינוני. כתמים. כתמי רטיבות. פגעי עש. קרעים בדף השער של הכרך הראשון, משוקם במילוי והדבקת נייר. כרך רביעי \u2013 מצב בינוני-גרוע, בחלקו האחרון נזקי עש ורטיבות קשים, חלקם עם פגיעה בטקסט. כריכות חדשות.  \n  \n ----------------------------------------------- ---------------------------------------------- \n  \n על בית הדפוס שבסלאוויטא, ומייסדו רבי משה שפירא אב\"ד סלאוויטא  \n בית הדפוס היהודי בעיר סלאוויטא (במחוז חמלניצקי, מערב אוקראינה), פעל בשנים תק\"נ-תקצ\"ז. מייסד בית הדפוס בסלאוויטא היה רב העיר רבי משה שפירא (תקכ\"ב-ת\"ר), שהיה בנו של הצדיק המפורסם רבי פנחס מקוריץ. כבר מילדותו התגלה אצלו כשרון מיוחד לכתיבת סת\"ם, לשרטוט, גילוף וחקיקה. אביו הקדוש עודד אותו ללמוד ולהשתלם בכך, כדי שירכוש לו אומנויות אלו. בראשית שנות התק\"נ התמנה רבי משה לרבה של סלאוויטא, אך מאחר ולא רצה ליהנות מכתרה של תורה, ייסד את בית דפוסו המפורסם. האותיות בהן השתמשו בבית הדפוס היו מעשה ידיו של רבי משה. מלבד בית הדפוס, נוסדו על ידו בתי מלאכה לייצור נייר, וליציקת והתכת אותיות. חלק גדול מיהודי סלאוויטא התפרנסו בכבוד מעבודתם באחת מן המחלקות של מפעלי בית הדפוס. ספרי סלאוויטא התפרסמו בעולם היהודי בשל יופיים והידורם, בשל רמת הדיוק וטיב הגהתם, וכן בגלל בעליו של בית הדפוס \u2013 רבי משה, שהיה נקדש ונערץ אצל גדולי החסידות. רבי משה מסלאוויטא היה ממקורביו של האדמו\"ר הזקן, רבי שניאור זלמן מלאדי. האדמו\"ר הזקן כותב עליו: \"המופלג בתורה, ויראת ה' אוצרו, בנן של קדושים\". בספר \"ספורים נוראים\" מאת רבי יעקב קיידנר (למברג, תרל\"ה) מובא סיפור מופת על סיועו של האדמו\"ר הזקן לרבי משה לקבלת רישיון ממשלתי לפתיחת בית הדפוס שלו.  \n מעלה יתירה היתה בבית דפוס זה בכך שמעולם לא נדפסו בו ספרים שאינם קדושים, ואותיותיו לא חוללו בספרי חולין. רוב עובדי ההדפסה היו יהודים יראים ושלמים. על פי מסורת חסידית מפורסמת, היו מטבילים במקווה טהרה את מכונות הדפוס והאותיות לפני שהחלו להדפיס בהם (אודות בית הדפוס בסלאוויטא, ראה עוד: ח\"ד פרידברג, תולדות הדפוס בפולניא, תל-אביב תש\"י, עמ' 104; ח' ליברמן, אהל רח\"ל, א', ניו יורק תש\"מ, עמ' 199-202; שד\"ב לוין, תולדות חב\"ד ברוסיא הצארית, ברוקלין תש\"ע, עמ' סא).  \n  \n על מהדורות התלמוד שנדפסו בסלאוויטא  \n יותר משלוש מהדורות של תלמוד בבלי נדפסו בבית הדפוס של רבי משה שפירא, ואלו הן:  \n א. כרכי המהדורה הראשונה נדפסו בין השנים תקס\"א-תקס\"ו. היוזם והמו\"ל של מהדורה זו, היה האדמו\"ר הזקן רבי שניאור זלמן מלאדי, שהוא ואחיו רבי מרדכי מאורשא וחתנו רבי שלום שכנא, השקיעו את כספם בהדפסת מהדורה זו. השתמר עד לימינו מכתב בכתב יד קדשו של האדמו\"ר הזקן אל רבי משה שפירא, ובו הוראות מפורטות על ההדפסה, ההגהה וההפצה של כרכי הש\"ס (ראה: אגרות קודש מאת כ\"ק אדמו\"ר הזקן, ברוקלין תשע\"ב, עמ' רמט-רנב). על מהדורה זו כותב רבי רפאל נתן נטע רבינוביץ, בספרו \"מאמר על הדפסת התלמוד\", עמ' קכח: \"תבניתו פוליו גדול, ונקרא בפי מוכרי הספרים והקונים בשם 'סלאוויטא גדול', להבדילו מן דפוסי סלאוויטא משנת תקס\"ח ותקע\"ז הטובים ממנו\".  \n ב. כרכי המהדורה השניה נדפסו בין השנים תקס\"ח-תקע\"ג. הזכויות של מהדורה זו נקנו על ידי המדפיס רבי משה שפירא, בכסף מלא, מאת האדמו\"ר הזקן, המו\"ל של המהדורה הראשונה. בגב דף השער של מסכת ברכות ממהדורה זו, הדפיס רבי משה כתב \"הסכמה והרשאה\" שכתב לו האדמו\"ר הזקן, ובו מאשר האדמו\"ר הזקן, שהוא מעביר את כל זכויות ההדפסה מידיו לידי המדפיס רבי משה ובאי כחו (ראה להלן תמונת פריט 66, עמ' 105).  \n ג. כרכי המהדורה השלישית נדפסו בין השנים תקע\"ז-תקפ\"ב. גם בתחילת מהדורה זו נדפס כתב ה\"הסכמה והרשאה\" של האדמו\"ר הזקן. במהדורה זו התחדשו חידושים גדולים. לראשונה בתולדות הדפסת התלמוד, נכרכו עם כל כרכי הש\"ס חיבורי \"רב אלפס\" [רי\"ף], ה\"מרדכי\" והתוספתא השייכים למסכתות שבאותו כרך. מהדורה זו נדפסה תוך כדי תחרות קשה עם המדפיס רבי ישראל יפה מקאפוסט, שגם הוא הדפיס את התלמוד בשנים תקע\"ו-תקפ\"ח. אך \"הדבר מובן מאליו שהכל פנו לקנות מהדורה שלו [של רבי משה שפירא מסלאוויטא], היפה מאד והמרובה במפרשים\" (ררנ\"נ רבינוביץ, שם, עמ' קלא). ראה עוד להלן פריט 68, עמ' 109.  \n בשנים תקצ\"ה-תקצ\"ו החלו מדפיסי סלאוויטא להדפיס את הש\"ס בפעם הרביעית, תוך כדי פולמוס חריף ומפורסם עם מדפיסי ווילנא, שגם הם החלו להדפיס את התלמוד באותם שנים. ממהדורה זו נדפסו רק מסכתות ברכות (ראה להלן פריט 67, עמ' 107), שבת ועירובין. על מסכתות אלו כותב ררנ\"נ רבינוביץ בספרו (שם, עמ' קלח): \"הדפוס הוא נעים ואין ערך ליופיו\".  \n בתחילת שנת תקצ\"ז, בשעה שפועלי הדפוס היו עסוקים בהדפסת מסכת פסחים של מהדורה זו, פורסם חוק חדש של מועצת השרים ברוסיה, שאושר על ידי הצאר ניקולאי, לפיו כל בתי הדפוס היהודיים ייסגרו, ובמקומם יינתן רישיון רק לשני בתי דפוס עבור כל יהודי רוסיה - בווילנא ובקייב (בסופו של דבר הוענק רישיון אחד לדפוס בווילנא, והוקם דפוס חדש שני בזיטומיר).  \n [בין הסיבות העיקריות שהביאו לסגירת בתי הדפוס היהודיים ברוסיה, היו העלילה המפורסמת של אשמה ברצח אחד מעובדי בית הדפוס בסלאוויטא, וכן דו\"ח של צנזורים ומשכילים, שעינם הייתה צרה בבתי הדפוס היהודיים, שהוגשו לממשלה בימים ההם (על סגירת בתי הדפוס, ועל הפולמוס והעלילה, ראה בהקדמות המדפיס ובהסכמות הרבנים שנדפסו בתחילת מסכתות ברכות ועירובין, ובקצרה בספרו של ררנ\"נ רבינוביץ, שם, עמ' קלד-קלח, וכן במאמרו של פרופסור דמיטרי אלישביץ', 'הצנזורה הממשלתית על הפרסומים היהודיים', בתוך 'תולדות יהודי רוסיה', ירושלים תשע\"ב, ב', עמ' 68)].  \n  \n דבריהם של גדולי ישראל על בית הדפוס ומהדורות התלמוד  \n גדולי ישראל, מהחסידים ומהמתנגדים, שברוסיה, פולין וליטא, העריכו והוקירו ביותר את רבי משה שפירא ואת מפעלו, וכך כתבו עליו:  \n \"אלמלא הוא ח\"ו הי' משתכח התורה מישראל\" (רבי אברהם אבלי פאסוועלער במכתבו השני שנדפס בתחילת מסכת עירובין, סלאוויטא תקצ\"ו); \"המה העמידו דגל התורה הקדושה במדינתנו ע\"י מכבש הדפוס שלהם\" (רבי חיים כהן רפפורט אב\"ד אוסטרהא, שם); \"הצדיק האמיתי אשר האיר עיני ישראל בכל מקומות מושבותיהם זה יותר מארבעים שנה החל עשות אך טוב לישראל במכבש הדפוס המהודר שלו בכל ספרי קודש גדולים וקטנים, חדשים גם ישנים, בניירות יפים ואותיות מזהירים ככוכבים\" (האדמו\"ר רבי מרדכי מטשרנוביל, שם); \"... היה העולם שמם מתורה, וגם ספרי קודש, ספרי ש\"ס, לא היו נמצאים בעולם כלל, כי אם אצל יחידי סגולה גבירים מפורסמים. ואפילו בבתי המדרש מעיירות גדולות לא נמצא ש\"ס שלם... וכשיסד רבינו הקדוש [רבי חיים מוואלוז'ין] את הישיבה [ישיבת וואלוז'ין שנוסדה בשנת תקס\"ג], נתבקשו גמרות הרבה, והוצרכו לשלוח לעיירות גדולות ולקבץ גמרות לצורך בני הישיבה. וכראות הרב הגאון דסלאוויטא נשמתו עדן שהש\"סין נצרכים בעולם, הדפיס כמה מאות ש\"סין גדולים וקטנים, ומחמת שהיו חביבים בעולם נתפזרו בכל העולם\" (רבי משה שמואל שמקלר [שפירא] בספרו \"תולדות רבנו חיים מוואלוז'ין\", מהדורת ירושלים תשס\"ג, עמ' 27-26).  \n מהדורות הש\"ס שנדפסו בסלאוויטא נחשבו מאד והתקדשו אצל גדולי החסידות ותלמידיהם. מסורת חסידית מספרת על רבי משה: \"שהיה לו בית הדפוס המפורסם בסלאוויטא, היה מדפיס באותיות של כסף, ובערב שבת קודש אחר הטבילה הגיה הש\"ס שהדפיס, ולזאת הש\"ס ההוא חשוב מאד בעיני הצדיקים\" (ספר \"אלף כתב\", מאת רבי יצחק ווייס אב\"ד קאדלבורג וווערבוי, אות רצב; הובא באמרי פנחס השלם, ב', עמ' קסח).  \n מסופר על הגאון החסיד המופלא רבי משה מידנר מברנוביץ (נכדו ותלמידו המובהק של האדמו\"ר בעל \"יסוד העבודה\" מסלונים, מחשובי חסידי סלונים, שהגר\"ח מבריסק העריכו ביותר), שפעם באחת משיחותיו התורניות עם ידידו הגדול רבי אלחנן וסרמן, \"שאל [רבי אלחנן] לרבי משה מידנר זי\"ע לבאר לו דיבור מוקשה של המהרש\"א, שלא עלתה בידו להבינו בשום אופן. אמר לו הרמ\"מ כי הוא לומד בגמרא מש\"ס סלאוויטא שהודפס... מתוך קדושה יתירה, ולפי הגירסא שם מובן המהרש\"א, ולפי שהיו המדפיסים הנ\"ל יראים ושלמים, סייעום משמים שלא תצא תקלה וטעות מתחת ידם\" (רבי אשר ארקוביץ ז\"ל, אשרי האיש, ירושלים תשע\"א, עמ' קצא, אות נו)."},"estimateMax":5000,"lotNumber":"69","title":{"en":"hilchot rav alfas \u2013 slavita, 1807-1810 \u2013 five parts \u2013 approbation of rabbi levi yitzchak of berdichev \u2013 signatures and glosses","he":"הלכות רב אלפס \u2013 סלאוויטא, תקס\"ז-תק\"ע \u2013 חמשה חלקים \u2013 הסכמת רבי לוי יצחק מברדיטשוב \u2013 חתימות והגהות"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/9957/lot/154382/view","tags":["judaica_kabala","judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1000,"soldPrice":1000,"lastUpdate":"2026-08-02T18:28:27.795Z","textCase":"lower","estimate":"$3,000 - $5,000","currency":"USD","id":154382,"category":{"en":"Books Printed in Slavita and Zhitomir","he":"דפוסי סלאוויטא וזיטומיר"},"estimateMin":3000},{"startPrice":2000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154383/001/001.jpg"],"soldDate":"2020-07-07","available":false,"description":{"en":"babylonian talmud, complete set of 20 volumes. with piskei tosfot, rosh, the rambam's commentary on mishnayot, maharsha, maharam schiff and meir nativ. zhitomir: grandsons of the rabbi of slavita, 1858-1864. \n this edition includes meir nativ, a composition by r. shabtai hakohen (a relative of the shach), omitted from later editions of the talmud printed in vilna, warsaw and lviv. the chazon ish favored and praised the zhitomir edition of the talmud, mainly for its inclusion of the meir nativ and also because of the publishers' reverence for the holiness of the talmud. \n \n 20 volumes. each volume with two title pages, printed in black and red. tractate nedarim with just one title page, printed in black ink only (this seems to be how all copies of this volume were printed originally). tractate shabbat lacking first title page. first title page of tractate eruvin apparently supplied from a different copy. leaves 252-257 of tractate sukkah, at end of vol. v, apparently supplied from a different copy. 40-42 cm. overall good condition. stains (large dark stains to last leaves of berachot volume). repaired tears to several title pages and other leaves. worming in a few volumes. ownership inscriptions. stamps. new, uniform leather bindings.","he":"תלמוד בבלי, סט שלם בעשרים כרכים, עם פסקי תוספות, רא\"ש, פירוש המשניות להרמב\"ם, מהרש\"א, מהר\"ם שיף, מאיר נתיב. זיטומיר, תרי\"ח-תרכ\"ד 1858-1864. דפוס נכדי הרב מסלאוויטא. \n במהדורה זו נוסף בכל כרכי הש\"ס החיבור \"מאיר נתיב\" לרבי שבתי הכהן (ממשפחת בעל הש\"ך), שהושמט אח\"כ במהדורות הש\"ס של דפוסי ווילנא, וורשא ולמברג. ה\"חזון איש\" חיבב ושיבח את השימוש במהדורת ש\"ס זיטומיר, גם בגלל הזהירות של המו\"ל ויחסם לקדושת התלמוד, ובעיקר בגלל החיבור \"מאיר נתיב\" שהושמט במהדורות האחרות. \n \n 20 כרכים. שני דפי שער לכל כרך, עם אותיות בדיו אדומה. בכרך נדרים מופיע דף שער אחד, שנדפס בדיו שחורה בלבד (נראה שכך נדפסו עותקי כרך זה במקור). בכרך שבת חסר דף שער ראשון. דף השער הראשון של מסכת עירובין הושלם כנראה מעותק אחר. דפים רנב-רנז ממסכת סוכה, שבסוף הכרך החמישי, הושלמו כנראה מעותק אחר. 42-40 ס\"מ. מצב כללי טוב. כתמים (כתמים גדולים וכהים בדפים האחרונים של כרך ברכות). קרעים משוקמים במספר שערים ובדפים נוספים. סימני עש בכרכים בודדים. רישומי בעלות. חותמות. כריכות עור חדשות, אחידות."},"estimateMax":8000,"lotNumber":"70","title":{"en":"babylonian talmud \u2013 zhitomir, 1858-1864 \u2013 fine, complete set \u2013 high-quality paper and wide margins","he":"תלמוד בבלי \u2013 זיטומיר, תרי\"ח-תרכ\"ד \u2013 סט שלם ונאה \u2013 נייר איכותי ושוליים רחבים"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/9957/lot/154383/view","tags":["judaica_kabala","judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":2000,"soldPrice":12000,"lastUpdate":"2026-08-02T18:28:27.798Z","textCase":"lower","estimate":"$5,000 - $8,000","currency":"USD","id":154383,"category":{"en":"Books Printed in Slavita and Zhitomir","he":"דפוסי סלאוויטא וזיטומיר"},"estimateMin":5000},{"startPrice":1000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154384/001/001.jpg"],"soldDate":"2020-07-07","available":false,"description":{"en":"mas'ot hayam, practices of r. nachman of breslov and the story of his journey to eretz israel, by his disciple r. natan sternhartz, the moharnat of breslov. j&oacute;zef&oacute;w: r. chanina lipa shapira, grandson of the rabbi of slavita, \"in the printing press formerly in slavita\", 1846. first edition. the word \"in slavita\" on the title page is enlarged.  written on the title page: \" mas'ot hayam \u2013 the travels of the tzaddik r. nachman to eretz israel by sea and land, and also the rabbi's practices from his youth, from the time he matured until the day of his peaceful passing \".  this book is essentially an initial biography of r. nachman of breslov, containing stories that r. natan wrote about his teacher. some of the stories concern r. nachman's journey to eretz israel, hence its title. in addition, it contains some practices and words of encouragement that r. natan heard from his teacher. the stories and practices were printed previously at the end of sipurei maasiot (ostroh, 1815), and are printed here abridged and with differences (they form the basis of the later shivchei haran, which contains a complete and correct version of the stories and practices).  30 pp. 15.5 cm. good condition. a few stains. deleted inscription on title page. new leather binding.  after the government closed the printing press in slavita in 1837, the slavita rabbi\u2019s family re-established the printing press in the city of j&oacute;zef&oacute;w. only a few books were printed in the short period this printing press operated (1842-1846). afterwards, the printers moved to zhitomir, where their printing press operated from 1847 to 1867.  stefansky chassidut, no. 351.","he":"ספר מסעות הים, הנהגות רבי נחמן מברסלב, שבחיו וסיפור נסיעתו לארץ ישראל, מאת תלמידו רבי נתן שטרנהרץ - מוהרנ\"ת מברסלב. יוזעפאף (יוזפוב), \"בדפוס שהיה לפנים בסלאוויטא\", תר\"ו [1846]. דפוס רבי חנינא ליפא שפירא, נכד הרב מסלאוויטא. מהדורה ראשונה. בשער הובלטה המילה \"בסלאוויטא\". \n בשער הספר נכתב: \" \n ספר מסעות הים \u2013 סדר נסיעות שנסע הרב הצדיק כק\"ש מ\"ה נחמן זצ\"ל לא\"י דרך הים ושאר מדינות, וגם הנהגות שנהג הרב הנ\"ל מעת ילדותו מיום שעמד על דעתו עד יום הסתלקותו בשלום \". \n ספר זה הוא כעין ביוגרפיה ראשונית של רבי נחמן מברסלב, והוא מכיל סיפורים שכתב רבי נתן על רבו. חלק מהסיפורים עוסקים במסעו של רבי נחמן לארץ ישראל, ומכאן שם הספר. נוספו על כך מספר הנהגות ודברי חיזוק ששמע רבי נתן מרבו. הסיפורים וההנהגות נדפסו קודם לכן בסוף ספר סיפורי מעשיות (אוסטרהא תקע\"ה), ונדפסו כאן בקיצור ובשינויים (בהמשך היוו בסיס לספר \"שבחי הר\"ן\", המכיל נוסח שלם ומתוקן של הסיפורים וההנהגות). \n \n 30 עמ'. 15.5 ס\"מ. מצב טוב. מעט כתמים. רישום מחוק בעמוד השער. כריכת עור חדשה.  לאחר סגירתו של הדפוס בסאלוויטא בפקודת השלטונות בשנת תקצ\"ז, הקימו בני משפחת הרב מסלאוויטא את הדפוס בעיר יוזפוב. ספרים בודדים בלבד נדפסו בתקופה הקצרה שבית הדפוס פעל ביוזפוב (בשנים תר\"ב-תר\"ו). לאחר מכן עברו המדפיסים לעיר ז'יטומיר, בה הקימו את בית דפוסם, שהתנהל בשנים תר\"ז-תרכ\"ז. \n סטפנסקי חסידות, מס' 351."},"estimateMax":3000,"lotNumber":"71","title":{"en":"mas\u2019ot hayam by rabbi nachman of breslov \u2013 józefów, 1846, shapira printing press \u2013 first edition","he":"ספר \"מסעות הים\" לרבי נחמן מברסלב \u2013 יוזפוב, תר\"ו, דפוס שפירא \u2013 מהדורה ראשונה"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/9957/lot/154384/view","tags":["judaica_books","judaica_kabala","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1000,"soldPrice":2200,"lastUpdate":"2026-08-02T18:28:12.037Z","textCase":"lower","estimate":"$2,000 - $3,000","currency":"USD","id":154384,"category":{"en":"Books Printed in Slavita and Zhitomir","he":"דפוסי סלאוויטא וזיטומיר"},"estimateMin":2000},{"startPrice":1000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154385/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154385/002/002.jpg"],"soldDate":"2020-07-07","available":false,"description":{"en":"responsa mayim chaim, by r. chaim hakohen rappaport rabbi of ostroh, parts i-iv. zhitomir: r. chanina lipa and r. yehoshua heshel shapira, grandsons of the rabbi of slavita, 1857. approbations by the ohev yisrael of apta, the maggid of chernobyl, the sar shalom of belz and others. \n section 27 of part i includes a query which was sent from medzhybizh to r. meir rabbi of konstantin (son of r. yaakov emden), regarding a case in the laws of kashrut on which the rabbi of medzhybizh had ruled, however some prominent members of the community did not approve of his ruling. among the signatures which appear on the letter is: \"yisrael b.s. [baal shem]of tłuste [towste]\" \u2013 r. yisrael, the baal shem tov. this query elicited a long response by r. meir, who endorsed their concern and opposed the ruling of the rabbi of medzhybizh. the response letter opens with several lines of honorary titles and praise of the baal shem tov (the deciphering of these long and flowery titles and their significance are discussed at length in research literature). \n copy of r. yitzchak elchanan spektor rabbi of kovno. ownership inscription on front flyleaf, attesting that the book belonged to him (using many honorary titles). \n r. yitzchak elchanan spektor (1817-1896), a torah luminary in his generation, renowned for his exceptional torah knowledge, his diligence and outstanding piety. the supreme torah authority of his times, he led lithuanian and russian jewry for years with wisdom and compassion. he served as rabbi from ca. 1837 and in 1864, he was appointed rabbi of kovno, his fame spreading throughout the world as a foremost halachic authority. his responsa and novellae are printed in his books be'er yitzchak, nachal yitzchak and ein yitzchak. \n two volumes bound in one. vol. i contains parts i-ii and vol. ii contains parts iii-iv. two title pages in each volume. the first title page of vol. i is printed in red and black. \n \n 84; 151 pages. 32 cm. good condition. stains. a few tears in several places. inscriptions and stamps. new leather binding.","he":"ספר שאלות ותשובות מים חיים, מאת רבי חיים הכהן רפאפורט אב\"ד אוסטרהא, חלקים א-ד. זיטומיר, תרי\"ז-תרי\"ח 1857. דפוס רבי חנינא ליפא ורבי יהושע העשיל שפירא נכדי הרב מסלאוויטא. בין המסכימים: ה\"אוהב ישראל\" מאפטא, המגיד מצ'רנוביל וה\"שר שלום\" מבעלז. \n בחלק א סימן כז נדפסה שאלה שנשלחה ממעז'יבוז' אל רבי מאיר אב\"ד קונסטנטין (בנו של רבי יעקב עמדין), אודות שאלה בסירכא, שהמרא דאתרא הכשיר, אך פסק דינו לא היה נראה לכמה מחשובי הקהילה. בין החתומים על מכתב השאלה: \"ישראל בע\"ש [=בעל שם] מטליסט\" \u2013 הלא הוא רבינו ישראל בעל שם טוב. על כך באה תשובתו הארוכה של רבי מאיר, בו מצדיק את חששם, ויוצא נגד הפסק של הרב של מעז'יבוז'. מכתב התשובה נפתח בכמה שורות של תארי כבוד והערכה על הבעש\"ט: \"אלוף ביהודה ובישראל... ממציא מזור ותרף... הרב המופלג המפורסים בש\"ט [=בשם טוב] מוה' ישראל נר\"ו...\" (פענוח התוארים הארוכים המליציים שבתחילת תשובה זו, ומשמעותם, נידונו באריכות בספרות המחקר). \n העותק של רבי יצחק אלחנן ספקטור אב\"ד קובנה. בדף המגן שלפני השער רישום בעלות שהספר שייך לו: \" \n שייך לרבינו שבגולה הגאון האדיר המפורסם בקצווי ארץ ואיים רחוקים עטרת החכמים ואבי הגאונים מרנא ורבנא יצחק אלחנן, גאון אב\"ד דקאוונא והמדינות \". \n הגאון רבי יצחק אלחנן ספקטור (תקע\"ז-תרנ\"ו), גדול רבני דורו, נודע בגאונותו בהתמדתו ובצדקותו הרבה. נחשב בדורו כסמכות התורנית העליונה והנהיג את יהדות ליטא ורוסיה במשך שנים בתבונה ובנועם. כיהן ברבנות מגיל צעיר משנת תקצ\"ז בערך. בשנת תרכ\"ד נתמנה לרבנות העיר קובנא, ונודע שמו בכל העולם כאחד מגדולי הפוסקים. תשובותיו וחידושיו, שנשלחו לכל קצוות תבל, נדפסו בסדרת ספריו: \"באר יצחק\", \"נחל יצחק\" ו\"עין יצחק\". \n שני כרכים בכרך אחד. \"כרך ראשון\" כולל שני חלקים (א-ב) ו\"כרך שני\" שני חלקים נוספים (ג-ד), לכל כרך שני שערים. השער הראשון של הכרך הראשון נדפס בחלקו בדיו אדומה. \n \n 84; 151 עמ'. 32 ס\"מ. מצב טוב. כתמים. קרעים בודדים במספר מקומות. רישומים וחותמות. כריכת עור חדשה."},"estimateMax":3000,"lotNumber":"72","title":{"en":"responsa mayim chaim \u2013 zhitomir, 1857 \u2013 with letter of responsum by the baal shem tov \u2013 copy of r.yitzchak elchanan spektor rabbi of kovno","he":"שו\"ת מים חיים \u2013 זיטומיר, תרי\"ז-תרי\"ח \u2013 עם מכתב שו\"ת מה\"בעל שם טוב\" \u2013 העותק של הגאון רבי יצחק אלחנן ספקטור אב\"ד קובנה"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/9957/lot/154385/view","tags":["judaica_books","judaica_kabala","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1000,"soldPrice":1400,"lastUpdate":"2026-08-02T18:28:12.039Z","textCase":"lower","estimate":"$2,000 - $3,000","currency":"USD","id":154385,"category":{"en":"Books Printed in Slavita and Zhitomir","he":"דפוסי סלאוויטא וזיטומיר"},"estimateMin":2000},{"startPrice":3000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154386/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154386/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154386/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154386/004/004.jpg"],"soldDate":"2020-07-07","available":false,"description":{"en":"six booklets of techinot (supplications) for women, in yiddish, printed by the shapira brothers in zhitomir (printers' names and place of publication are printed in russian on all title pages). \n \u2022 techina imahot, from rosh chodesh elul. zhitomir, 1854. composed by seril daughter of yaakov segal of dubno, wife of r. mordechai rappaport. 28 pp. not in nli. \n \u2022 techina teshuva, tefillah and tzedaka. zhitomir, 1854. 10 pp. not in nli. \n \u2022 techina shelosha she'arim. zhitomir, 1856. composed by sarah daughter of mordechai rabbi of brisk. bluish paper. 30 pp. \n \u2022 techina shaarei demaot. zhitomir, 1857. 13 pp. \n \u2022 new techina for rosh chodesh elul. zhitomir, 1864. 12 pp. not in nli. \n \u2022 techina minchat erev. zhitomir, 1865. 76, 67-72 pp. not in nli. \n \n six booklets. approx. 14-15 cm. good condition. light stains. new leather bindings.","he":"ששה קונטרסי תחינות לנשים, בשפת היידיש, שנדפסו בדפוס האחים שפירא בזיטומיר (מקום הדפוס ושמות המדפיסים מופיעים בכל דפי השער ברוסית): \n \u2022 תחנה אמהות, מן ראש חודש אלול. זיטומיר, [תרי\"ד] 1854. נתחברה על ידי סעריל בת יעקב סג\"ל מדובנא, אשת רבי מרדכי ראפאפורט. 28 עמ'. אינו מופיע בקטלוג הספריה הלאומית. \n \u2022 תחנה תשובה, תפילה וצדקה. זיטומיר, [תרי\"ד] 1854. 10 עמ'. אינו מופיע בקטלוג הספריה הלאומית. \n \u2022 תחנה שלשה שערים. זיטומיר, [תרט\"ז] 1856. נתחברה על ידי שרה בת מרדכי אב\"ד בריסק. נייר כחלחל. 30 עמ'. \n \u2022 תחנה שערי דמעות. זיטומיר, [תרי\"ז] 1857. 13 עמ'. \n \u2022 נייאה תחנה פון ראש חודש אלול. זיטומיר, [תרכ\"ד] 1864. 12 עמ'. אינו מופיע בקטלוג הספריה הלאומית. \n \u2022 תחנה מנחת ערב. זיטומיר, [תרכ\"ה] 1865. 76, 67-72 עמ'. אינו מופיע בקטלוג הספריה הלאומית. \n \n ששה קונטרסים. 14-15 ס\"מ בקירוב. מצב טוב. כתמים קלים. כריכות עור חדשות."},"estimateMax":10000,"lotNumber":"73","title":{"en":"collection of booklets \u2013 techinot (supplications) for women \u2013 printed by the shapira brothers \u2013 zhitomir, 1854-1865","he":"אוסף קונטרסי \"תחינות\" לנשים \u2013 דפוס האחים שפירא \u2013 זיטומיר, תרי\"ד-תרכ\"ה"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/9957/lot/154386/view","tags":["judaica_books","judaica_kabala","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":3000,"soldPrice":4000,"lastUpdate":"2026-08-02T18:28:12.040Z","textCase":"lower","estimate":"$5,000 - $10,000","currency":"USD","id":154386,"category":{"en":"Books Printed in Slavita and Zhitomir","he":"דפוסי סלאוויטא וזיטומיר"},"estimateMin":5000},{"startPrice":3000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154387/001/001.jpg"],"soldDate":"2020-07-07","available":false,"description":{"en":"\"order of prayers according to the prayer-rite of the arizal\", two parts in two volumes, prayers for weekdays, shabbat and festivals, by r. shneur zalman of liadi \u2013 the baal hatanya. zhitomir: r. chanina lipa and r. yehoshua heshel shapira, 1863-1864. title pages printed in black and red. \n the text of the siddur, the laws and the two chassidic essays were composed and compiled by the baal hatanya, and were even published in his lifetime in several editions (the essays are entitled hakol kol yaakov and heara letikkun chatzot). the other chassidic discourses (commentaries to the prayers) were delivered by the baal hatanya and recorded by his son the mitteler rebbe, r. dov ber shneuri of lubavitch (first published in kopust, 1816). these siddurim are known amongst chabad chassidim as siddur im dach (divrei elokim chaim \u2013 words of the living g-d). this edition includes the additional dach essays, first printed in the berditchev (berdychiv) 1818 edition, and not appearing in the first, kopust 1816 edition. \n in this edition, the holy names in pesukei dezimra and in other places were vocalized according to kabbalah. r. avraham david lawat testified that the tzemach tzedek, rebbe of lubavitch, criticized the printers for modifying what the baal hatanya established, thereby allowing the siddur to be used even by those who have no knowledge in kabbalah, including youths (shaar hakollel 6, section 9). \n \n two volumes. vol. i (weekday prayers): [4], 308 pages. vol. ii (prayers for shabbat and festivals): 124; 188 pages. 24 cm. condition varies. vol. i: light-colored high-quality paper. most leaves in good to good-fair condition. stains. minor tears and worming to title page and other leaves, not affecting text (first leaves professionally restored with paper). paper repairs in several places. vol. ii: stains. dark food and wine stains to several leaves (passover haggadah). minor wear and signs of use to some leaves. many middle leaves in good-fair condition. tears, repaired with paper, to title page and to first and last leaves. last four leaves apparently supplied from a different copy (leaves restored at margins \u2013 enlarged to match size of other leaves). a small part of the title page border and several words on the last leaf were replaced with photocopies. new, uniform bindings.","he":"\"סדר התפלה עפ\"י נוסח האר\"י ז\"ל\", שני חלקים בשני כרכים, תפלות לחול, שבת ומועדים, מאת האדמו\"ר הזקן רבי שניאור זלמן מלאדי. זיטומיר, תרכ\"ג-תרכ\"ד 1863-1864. דפוס רבי חנינא ליפא ורבי יהושע העשיל שפירא. חלק מאותיות השערים בדיו אדומה. \n נוסח הסידור, ההלכות ושני מאמרי חסידות (המאמרים: \"הקול קול יעקב\" ו\"הערה לתיקון חצות\") נכתבו ונערכו ע\"י האדמו\"ר הזקן, ואף נדפסו בחייו מספר פעמים. מאמרי החסידות האחרים (בפירוש התפלה), נאמרו על ידי האדמו\"ר הזקן ונכתבו ע\"י בנו האדמו\"ר \"האמצעי\" מליובאוויטש רבי דובער שניאוריו [שניער] (נדפסו לראשונה בקאפוסט תקע\"ו). סידורים אלו מכונים בפי חסידי חב\"ד \"סידור עם דא\"ח\" [דברי אלוקים חיים]. מהדורה זו כוללת את מאמרי דא\"ח הנוספים שנדפסו לראשונה במהדורת ברדיטשוב תקע\"ח, ולא נדפסו במהדורה הראשונה בקאפוסט תקע\"ו. \n במהדורה זו נוקדו השמות הקדושים בפסוקי דזמרה ובמקומות נוספים, בניקוד ע\"פ הקבלה. רבי אברהם דוד לאוואט מעיד כי האדמו\"ר בעל ה\"צמח צדק\" מליובאוויטש, מתח בקורת על המדפיסים אשר \"שינו מאשר יסד אדמו\"ר הזקן, באופן שהסדור יוכשר גם למי שאין לו יד בחכמת הקבלה, וגם לנערים\" (שער הכולל, ו, אות ט). \n \n שני כרכים. כרך ראשון (תפלות החול): [4], 308 עמ'. כרך שני (תפלות שבת ומועדים): 124; 188 עמ'. 24 ס\"מ. מצב משתנה בין הכרכים. כרך ראשון: נייר בהיר ואיכותי. מרבית הדפים במצב טוב עד טוב-בינוני. כתמים. קרעים קלים וסימני עש בדף השער ובדפים נוספים, ללא פגיעה בטקסט (הדפים הראשונים עברו שיקום מקצועי במילוי נייר). הדבקות נייר במספר מקומות. כרך שני: מצב משתנה בין הדפים. כתמים. כתמי אוכל ויין כהים במספר דפים (סדר הגדה של פסח). בלאי קל וסימני שימוש בחלק מהדפים. דפים רבים באמצע הספר במצב טוב-בינוני. בדף השער ובדפים הראשונים והאחרונים קרעים משוקמים בהדבקות ובמילוי נייר. ארבעת הדפים האחרונים הושלמו ככל הנראה מעותק אחר (שולי הדפים הללו שוקמו לגמרי במילוי נייר, להתאמת גודל הדפים). חלק קטן ממסגרת השער ומספר מילים בדף האחרון הושלמו בצילום. כריכות חדשות, אחידות."},"estimateMax":8000,"lotNumber":"74","title":{"en":"siddur harav miliadi \u2013 zhitomir, 1863-1864 \u2013 two volumes","he":"סידור הרב מלאדי \u2013 זיטומיר, תרכ\"ג-תרכ\"ד \u2013 שני כרכים"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/9957/lot/154387/view","tags":["judaica_books","judaica_chabad","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":3000,"soldPrice":4000,"lastUpdate":"2026-08-02T18:28:12.042Z","textCase":"lower","estimate":"$5,000 - $8,000","currency":"USD","id":154387,"category":{"en":"Books Printed in Slavita and Zhitomir","he":"דפוסי סלאוויטא וזיטומיר"},"estimateMin":5000},{"startPrice":4000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154388/001/001.jpg"],"soldDate":"2020-07-07","available":false,"description":{"en":"luach birkat hanehenin, with the order of handwashing, by r. shneur zalman of liadi \u2013 the baal hatanya. zhovkva, [1801]. the words \"in the community of shklow\" are emphasized and enlarged on the title page, while the place of printing, zhovkva, is indicated in smaller type. \n edition printed in the lifetime of the author, the baal hatanya. several editions of this composition were printed in the rebbe's lifetime, yet most did not survive, and of some only one copy is extant. \n the purpose of luach birkat hanehenin was to set down the laws of berachot as ruled by the baal hatanya, in a concise format. the bibliographer r. chaim lieberman surmised that the composition was named luach \u2013 plate, since it was originally printed as a broadside intended for posting on the walls of synagogues and study halls (similar to calendars and other synagogue posters). \n the baal hatanya first established his rulings pertaining to the laws of berachot in the shulchan aruch he authored (while in mezeritch, 1772-1773). the shulchan aruch was only printed after his passing, in kopust 1816, though prior to that, the rebbe composed this luach with abridged laws for practical application, based on his shulchan aruch. this composition was printed in his lifetime and follows the rulings appearing in the shulchan aruch of the baal hatanya. \n the baal hatanya later wrote a third composition pertaining to the laws of berachot, named seder birkat hanehenin. this composition too was printed several times in the lifetime of the rebbe, within his siddur, and its rulings differ from those appearing in his shulchan aruch and luach. while in the latter compositions he ruled following more recent halachic authorities such as the magen avraham, in seder birkat hanehenin, he reconsidered and ruled according to the rishonim. \n signatures and ownership inscriptions on the title page, p. 2a, and on the back endpapers: \"yosef yuzpa son of r. tzvi hirsh\", \"shmuel leib son of r. g.\", \"akiva hakohen\u2026\", and others. \n \n [1], 2-27, [1] leaves. 18.5 cm. fair condition. stains and wear. tears to title page and subsequent leaf, affecting border and text, with paper repairs and photocopy replacement of lacking text. large marginal tears to several other leaves, not affecting text. new leather binding.  the publisher of this edition, r. yaakov son of r. naftali hertz of brody, also brought to press the second edition of the tanya, in zhovkva in 1799. \n stefansky chassidut, no. 262. see: lieberman, ohel rachel, i, new york 1944, p. 144; mondschein, sifrei hahalacha shel admor hazaken, new york 1984, p. 202 onwards.","he":"ספר לוח ברכת הנהנין, עם סדר נטילת ידים, מאת האדמו\"ר הזקן רבי שניאור זלמן מלאדי \u2013 בעל התניא. זולקווא, [תקס\"א 1801]. המילים \"בק\"ק שקלאוו\" מובלטות בהגדלה בשער, ואילו מקום הדפוס \"זאלקווא\" נדפס באותיות קטנות. \n מהדורה שנדפסה בחיי המחבר, האדמו\"ר הזקן בעל התניא. לוח ברכת הנהנין נדפס בחיי האדמו\"ר במספר מהדורות, אך רובן לא שרדו ומחלקן שרד עותק אחד בלבד. \n \"לוח ברכת הנהנין\" נועד להביא בקצרה את פסקי הלכות ברכות כהכרעת האדמו\"ר הזקן. הביבליוגרף ר' חיים ליברמן העלה השערה כי החיבור נקרא בשם \"לוח\", מפני שבמקור נדפס כלוח שנועד לתליה על כותלי בתי כנסת ובתי מדרש (כדוגמת לוחות שנה וכיו\"ב). \n האדמו\"ר הזקן כתב תחילה בהרחבה את פסקיו בהלכות ברכות הנהנין בשולחן ערוך שחיבר (בהיותו במעזריטש, בשנים תקל\"ב-תקל\"ג). השולחן ערוך נדפס רק לאחר פטירתו, בקאפוסט תקע\"ו, אך קודם לכן כבר חיבר האדמו\"ר את ה\"לוח\" ובו קיצר את הפסקים שכתב בשולחן ערוך, שישמשו הלכה למעשה. חיבור זה נדפס כאמור כבר בחייו והוא תואם להכרעות של האדמו\"ר הזקן בשולחן ערוך שלו. \n מאוחר יותר כתב האדמו\"ר הזקן חיבור שלישי בהלכות ברכות, שנקרא \"סדר ברכת הנהנין\". חיבור זה נדפס אף הוא מספר פעמים בחיי האדמו\"ר הזקן, בתוך סידורו, ובו שינה הרבה מן הפסקים וההכרעות שפסק בשולחן ערוך וב\"לוח\". בעוד שבחיבורים הנ\"ל פסק על פי דעות הפוסקים האחרונים ובראשם ה\"מגן אברהם\", הרי שב\"סדר ברכת הנהנין\" חזר בו והכריע על פי דעות הראשונים. \n חתימות ורישומי בעלות בדף השער, בדף ב/1, ובדפי המגן האחוריים: \"יוסף יוזפא במה' צבי הירש ז\"ל\", \"שמואל ליב בר\"ג\", \"עקיבא הכהן...\", ועוד. \n \n [1], ב-כז, [1] דף. 18.5 ס\"מ. מצב בינוני. כתמים ובלאי. קרעים בדף השער ובדף שלאחריו, עם פגיעה בעיטור ובטקסט, משוקמים בהשלמת נייר עם צילום של הטקסט החסר. קרעים גסים בשולי מספר דפים נוספים, ללא פגיעה בטקסט. כריכת עור חדשה.  מביא המהדורה שלפנינו לבית הדפוס, רבי יעקב ב\"ר נפתלי הירץ מבראד, היה זה שהדפיס את ספר התניא במהדורתו השניה, בזולקווא תקנ\"ט. \n סטפנסקי חסידות, מס' 262. ראה: ליברמן, אהל רח\"ל, חלק א', ניו יורק תש\"ד, עמ' 144; מונדשיין, ספרי ההלכה של אדמו\"ר הזקן, ניו יורק תשמ\"ד, עמ' 202 ואילך."},"estimateMax":8000,"lotNumber":"75","title":{"en":"luach birkat hanehenin \u2013 zhovkva, 1801 \u2013 edition printed in the lifetime of the author, the baal hatanya","he":"ספר לוח ברכת הנהנין \u2013 זולקווא, תקס\"א \u2013 מהדורה שנדפסה בחיי המחבר האדמו\"ר הזקן בעל התניא"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/9957/lot/154388/view","tags":["judaica_books","judaica_chabad","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":4000,"soldPrice":4200,"lastUpdate":"2026-08-02T18:28:12.043Z","textCase":"lower","estimate":"$5,000 - $8,000","currency":"USD","id":154388,"category":{"en":"Chabad \u2013 Books and Letters","he":"חסידות חב\"ד \u2013 ספרי דפוס ומכתבים"},"estimateMin":5000},{"startPrice":1500,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154389/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154389/002/002.jpg"],"soldDate":"2020-07-07","available":false,"description":{"en":"shaar hateshuva vehatefillah, two parts, teachings of the second rebbe of the chabad dynasty r. dov ber schneuri \u2013 the mitteler rebbe. printed in the rebbe's lifetime. shklow and kopust (kopys), [1817-1818]. first editions. \n 1. shaar hateshuva vehatefillah, part i \u2013 repentance and prayer, joy and bitterness. with the shaar habechira section, which \"discusses matters which subdue a person's heart to complete repentance\". shklow, [1817]. first edition. \n \n [4], 22; 11, [1], [2]; 84, [2] leaves. 16.5 cm. fair condition. stains and wear. tears to inner margins of first leaves. title page darkened and stained, with tears. worming and wear to title page and several other leaves (with minor damage, repaired in part). tears and damage to several leaves, affecting text. several leaves presumably supplied from a different copy. new leather binding.  stefansky chassidut, no. 586. the bibliography of the hebrew book quotes the chabad bibliographer chaim lieberman, who contends that the book may have been printed in kopust and not in shklow. \n 2. shaar hateshuvah vehatefillah, part ii, \"regarding repentance and service of the heart\". shklow, [1818]. first edition. \n ownership inscriptions, stamps and signatures. \n \n [2], 42, 2, 5-81, [1] leaves. lacking leaf 17 of first sequence. 16.5 cm. overall good condition. worming to several leaves. stains. new leather binding.  stefansky chassidut, no. 586. this book has several variants (differences in page headings of first gathering).","he":"ספר \"שער התשובה והתפלה\", שני חלקים, מתורתו של האדמו\"ר השני לבית חב\"ד רבי דוב בער שניאוריו [שניער]. ספרים שנדפסו בחיי המחבר \"האדמו\"ר האמצעי\". שקלוב וקאפוסט, [תקע\"ז-תקע\"ח 1818-1817]. מהדורות ראשונות. \n 1. ספר שער התשובה והתפלה, חלק ראשון, על ענייני תשובה ותפלה, שמחה ומרירות. עם קונטרס \"שער הבחירה\", ה\"מדבר בעניינים המשברין לבו של אדם בתשובה שלימה\". שקלוב, [תקע\"ז 1817]. מהדורה ראשונה. \n \n [4], כב; יא, [1], [2]; פד, [2] דף. 16.5 ס\"מ. מצב בינוני. כתמים ובלאי. קרעים בשוליים הפנימיים של הדפים הראשונים. דף השער כהה ומוכתם, עם קרעים. פגעי עש ובלאי בדף השער ובמספר דפים (עם פגיעות קלות, חלקן משוקמות). קרעים ופגמים עם חסרון בטקסט במספר דפים. מספר דפים הושלמו כנראה מעותק אחר. כריכת עור חדשה.  סטפנסקי חסידות, מס' 586. במפעל הביבליוגרפיה מביאים בשם הביבליוגרף החב\"די חיים ליברמן, כי יתכן שהספר נדפס בקאפוסט ולא בשקלוב. \n 2. ספר שער התשובה והתפלה, חלק שני, \"עניני תשובה ועבודה שבלב\". שקלוב, [תקע\"ח 1818]. מהדורה ראשונה. \n רישומי בעלות, חותמות וחתימות. \n \n [2], מב, ב, ה-פא, [1] דף. חסר דף יז מהספירה הראשונה. 16.5 ס\"מ. מצב כללי טוב. סימני עש במספר דפים. כתמים. כריכת עור חדשה.  סטפנסקי חסידות, מס' 586. לספר זה מספר ווריאנטים שונים (בכותרות העמודים של הקונטרס הראשון)."},"estimateMax":5000,"lotNumber":"76","title":{"en":"shaar hateshuva vehatefillah \u2013 parts i and ii \u2013 shklow, 1817-1818 \u2013 first editions","he":"ספר שער התשובה והתפלה \u2013 חלקים ראשון ושני \u2013 שקלוב, תקע\"ז-תקע\"ח \u2013 מהדורות ראשונות"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/9957/lot/154389/view","tags":["judaica_books","judaica_chabad","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1500,"soldPrice":1500,"lastUpdate":"2026-08-02T18:28:12.045Z","textCase":"lower","estimate":"$3,000 - $5,000","currency":"USD","id":154389,"category":{"en":"Chabad \u2013 Books and Letters","he":"חסידות חב\"ד \u2013 ספרי דפוס ומכתבים"},"estimateMin":3000},{"startPrice":1500,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154390/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154390/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154390/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154390/004/004.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154390/005/005.jpg"],"soldDate":"2020-07-07","available":false,"description":{"en":"1. torah or, chassidic essays on bereshit and shemot, chanukah and purim, by rebbe shneur zalman of liadi \u2013 the baal hatanya. kopust (kopys), 1836. first edition. \n the book was written from teachings heard directly from the baal hatanya by his brother r. yehuda leib of janowiec, author of she'erit yehuda, and was arranged and edited for print by his disciple and grandson r. menachem mendel schneersohn of lubavitch, author of tzemach tzedek (1789-1866). while editing and proofreading the book torah or, the tzemach tzedek did not undertake any other tasks, not even responding to halachic enquiries, being aware of the great responsibility resting upon him. once the book was printed, the tzemach tzedek wrote a missive to his chassidim describing its importance: \"all its words are like burning coals enflaming hearts and drawing them close to their father in heaven\u2026\" (igrot kodesh of the tzemach tzedek, brooklyn 2013, pp. 41-43). \n \n [2], 2-167, [1] leaves. two title pages. first title page printed in red and black. 20 cm. fair-good condition. stains. worming, affecting text in several places, repaired in part. large tears to leaves 2-3, with loss of text, restored with photocopies. marginal tears and scorches to several middle leaves, affecting the text of leaves 74-75. new leather binding.  stefansky chassidut, no. 610. \n this is one of the last books printed in russia before the 1836 governmental decree to shut down all jewish printing presses, as a result of defamation by the maskilim. thereafter, only two printing presses, one in vilna and the other in zhitomir, were allowed to operate, under the close scrutiny of the russian government. part ii of this book, on vayikra-devarim, was printed only in 1848, under the title likutei torah. \n 2. torah or, chassidic essays on bereshit and shemot, chanukah and purim, including hosafot l'sefer torah or (supplements to torah or), by rebbe shneur zalman of liadi \u2013 the baal hatanya. zhitomir: r. chanina lipa and r. yehoshua heshel shapira, grandsons of the rabbi of slavita, 1862. first edition of the supplements. \n printed on the second title page: \"reprinted most elegantly and corrected\u2026\". \n the supplements include 15 new essays of the baal hatanya. while most of the book follows the writings of the author's brother, r. yehuda leib of janowiec, the essays printed in the supplements were written by the author's son, r. dov ber, the mitteler rebbe of lubavitch, as attested to on the title page of this section. \n a tradition is cited in the book beit rebbi by r. chaim meir heilman (berdychiv 1902, ii, p. 34), that the essays printed in the supplements were edited and abridged by the tzemach tzedek, son-in-law of the mitteler rebbe. \n \n 102; 24 leaves. two title pages. first title page printed in red and black. another title page for supplements. approx. 27 cm. good-fair condition. stains and wear. worming. new binding.  stefansky chassidut, no. 612.","he":"1. ספר תורה אור, מאמרי חסידות על חומשים בראשית ושמות, חנוכה ופורים, מאת האדמו\"ר הזקן רבי שניאור זלמן מלאדי \u2013 בעל התניא. קאפוסט, תקצ\"ז 1836. מהדורה ראשונה. \n הספר נכתב מפיו של בעל התניא על ידי אחיו רבי יהודה ליב מיאנאוויטש, בעל \"שארית יהודה\", וסודר ונערך לדפוס על ידי נכדו-תלמידו האדמו\"ר רבי מנחם מנדל שניאורסון מליובאוויטש בעל ה\"צמח צדק\" (תקמ\"ט-תרכ\"ו). כשעסק ה\"צמח צדק\" בעריכת והגהת הספר \"תורה אור\", לא עסק בשום עניין אחר, ואף לא השיב תשובות בהלכה בכתב ובעל פה, מגודל הטרדה והאחריות שהיו לו בהגהת ועריכת כתבי זקנו בעל התניא. כאשר יצא הספר מבית הדפוס כתב ה\"צמח צדק\" אגרת לחסידיו על חשיבות הספר \"תורה אור\", ש\"כל דבריו כגחלי אש להלהיב הלבבות ולקרבן לאביהן שבשמים, ולהמשיכן על אפיקי מים חיים התורה והמצוה\" (אגרות קודש מאת כ\"ק אדמו\"ר ה\"צמח צדק\", מהדורת ברוקלין תשע\"ג, עמ' מא-מג). \n \n [2], ב-קסז, [1] דף. שני שערים. חלק מהאותיות בדף השער הראשון בדיו אדומה. 20 ס\"מ. מצב בינוני-טוב. כתמים. פגעי עש, עם פגיעה בטקסט במספר מקומות, חלקם משוקמים. בדפים ב-ג קרעים גדולים עם חסרון טקסט, משוקמים בצילום. מספר דפים באמצע הספר חרוכים וקרועים בשוליהם, בדפים עד-עה פגיעה בטקסט. כריכת עור חדשה.  סטפנסקי חסידות, מס' 610. \n הספר שלפנינו הוא מהספרים האחרונים שנדפסו ברוסיה טרם סגירתם של כל בתי הדפוס היהודיים בשנת תקצ\"ז בעקבות הלשנת המשכילים. מאז ואילך הורשו להתקיים רק שני בתי דפוס בווילנא ובזיטומיר שעמדו תחת פיקוח חמור של הממשלה הרוסית. רק בשנת תר\"ח נדפס בזיטומיר חלקו השני של הספר על חומשים ויקרא-דברים במתכונת אחרת בשם \"לקוטי תורה\". \n 2. ספר תורה אור, מאמרי חסידות על חומשים בראשית ושמות, חנוכה ופורים, עם קונטרס \"הוספות לספר תורה אור\", מאת האדמו\"ר הזקן רבי שניאור זלמן מלאדי \u2013 בעל התניא. זיטומיר, תרכ\"ב 1862. דפוס רבי חנינא ליפא ורבי יהושע העשיל שפירא, נכדי הרב מסלאוויטא. מהדורה ראשונה של קונטרס ההוספות. \n בדף השער השני נדפס: \"נדפס מחדש בתכלית ההידור, ובהגהות אמתיות ונתקנו בפנים...\". \n בקונטרס ההוספות נוספו 15 מאמרים חדשים של בעל התניא. בעוד שרוב הספר, כאמור, נדפס על פי הנוסח שכתב אחי המחבר רבי יהודה ליב מיאנאוויטש, המאמרים שנדפסו בקונטרס ההוספות הם מכתיבתו של בן המחבר, רבי דוב בער, האדמו\"ר האמצעי מליובאוויטש, כפי שנכתב בדף השער לקונטרס ההוספות. \n הספר \"בית רבי\" מאת רבי חיים מאיר היילמן (ברדיטשוב תרס\"ב, ב', עמ' 34), מביא מסורת שהמאמרים שנדפסו בקונטרס ההוספות עברו עריכה וקיצור בידי האדמו\"ר ה\"צמח צדק\", חתנו של האדמו\"ר האמצעי: \"ושמענו שאדמו\"ר בעל צ\"צ נ\"ע תיקנם, היינו שלקח דרושי חותנו רבינו [האדמו\"ר האמצעי] הארוכים מאד וקצרם\". \n \n קב; כד דף. שני שערים. חלק מהאותיות בדף השער הראשון בדיו אדומה. שער נוסף לקונטרס ההוספות. 27 ס\"מ בקירוב. מצב טוב-בינוני. כתמים ובלאי. סימני עש. כריכה חדשה.  סטפנסקי חסידות, מס' 612."},"estimateMax":5000,"lotNumber":"77","title":{"en":"torah or (chabad) \u2013 kopust, 1836 \u2013 first edition / torah or \u2013 zhitomir, 1862 \u2013 first edition of hosafot l'sefer torah or","he":"ספר תורה אור (חב\"ד) \u2013 קאפוסט, תקצ\"ז \u2013 מהדורה ראשונה / ספר תורה אור \u2013 זיטומיר, תרכ\"ב \u2013 מהדורה ראשונה של \"הוספות לספר תורה אור\""},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/9957/lot/154390/view","tags":["judaica_books","judaica_chabad","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1500,"soldPrice":2200,"lastUpdate":"2026-08-02T18:28:12.047Z","textCase":"lower","estimate":"$3,000 - $5,000","currency":"USD","id":154390,"category":{"en":"Chabad \u2013 Books and Letters","he":"חסידות חב\"ד \u2013 ספרי דפוס ומכתבים"},"estimateMin":3000},{"startPrice":10000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154391/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154391/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154391/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154391/004/004.jpg"],"soldDate":"2020-07-07","available":false,"description":{"en":"large collection of letters from rebbe yosef yitzchak schneerson of lubavitch and his son-in-law rebbe menachem mendel schneerson, the lubavitcher rebbe, with their signatures and words added in their handwriting, sometimes even entire lines. most are addressed to r. yosef shmotkin of rishon lezion and his family. leningrad (russia), riga (latvia), warsaw, otvosk (otwock, poland), brooklyn (new york), 1926-1979. \n \u2022 17 letters from the rebbe rayatz (most typewritten on official stationery, a few written by a scribe), some unpublished. all the letters bear his signature; some his full signature, including his surname, and three the special signature which he used in the last year of his life (with the letter yud in ashuri script). several letters contain words added in his handwriting. \n among the letters is an invitation to the wedding of the lubavitcher rebbe, bearing the rebbe rayatz's signature, the date, the name and address of the recipient and the words: \"his friend who seeks his wellbeing and blesses him\", all in the handwriting of the rayatz. \n \u2022 18 letters and a telegram from the lubavitcher rebbe (typewritten on official stationery), some unpublished. the letters bear his signature, with some containing words or entire lines added in his handwriting. \n among the letters: new year greetings from elul 1950 (year of mourning for the rebbe rayatz), where next to the signature of the rebbe (who was yet to be appointed rebbe) appear the signatures of his mother-in-law rebbetzin nechama dina schneerson and his brother-in-law r. shemaryahu gur-aryeh; letter on the official stationery of the merkos l'inyonei chinuch.\n \u2022 rare copying of a discourse (\"hanocha\", 8 pages) delivered by the rayatz at the purim feast in 1926, which was never fully printed (short sections of this discourse were printed in shemuot v'sipurim merabbotenu hakedoshim, i, p. 41, and in sipur shel chag \u2013 chag purim, p. 161); copying of a discourse delivered by the rayatz on 19th kislev [1928], never printed (piece of paper, written on both sides). \n \u2022 the collection also contains the following: 14 letters from r. yechezkel feigin, secretary of the rayatz (most in the name of the rayatz on official stationery); two letters from r. shmuel zalmanov (one sent by the directive and in the name of the rayatz); a letter from r. nachman yisrael hakohen (in the name of the rayatz); a long letter from r. shmuel halevi levitin (sent from kutaisi), regarding sending \"maamadot\" funds of the rebbe rayatz; a kvitel written by r. yosef shmotkin to his rebbe the rayatz; long letters from r. yosef shmotkin to the rebbe rayatz and to his secretary r. yechezkel feigin; a letter acknowledging receipt of a donation, from the management of the tomchei temimim lubavitch yeshiva in 1912 (on the yeshiva's official stationery, with the stamp of the rayatz); signs and cards which document the visit of the rayatz to eretz israel in 1929; \"general letter\", with the rebbe's signature in photocopy; official membership certificate of the chabad kollel; newspaper clippings with articles about the lubavitcher rebbe and other items related to chabad. \n enclosed: a photograph of the lubavitcher rebbe; two legal documents of the tel aviv chief rabbinate, from 1929, with the signatures of the chief rabbis of tel aviv, r. shlomo aharonson and r. ben tzion chai uziel; chok l'yisrael \u2013 bereshit, piotrk&oacute;w 1898. \n r. yosef shmotkin (1892-1979), the recipient of most of the letters, was a chabad orchard owner and businessman. he immigrated to eretz israel in 1925 and was one of the founders of the chabad community in rishon lezion, initiating the construction of the chabad synagogue there. the letters the rayatz sent to him deal among other matters, with the debts he incurred and complicated issues related to an estate and the sale of his orchard. many letters sent to him by the rebbe concern the health of his grandson zohar olpiner (1945-2012, owner of a law office in rishon lezion and chairman of the chess club in rishon lezion), who contracted polio at the age of 5 and was left with paralyzed legs. these letters contain much advice which the rebbe gave regarding this illness, including information on treatments, doctors, hospitalizations and surgery. apparently, these letters have not been printed. \n \n 76 paper items (including 17 letters with the signature of the rebbe rayatz and 18 letters with the signature of the lubavitcher rebbe) + one photograph. size varies. overall good condition.","he":"אוסף גדול של מכתבים מאת האדמו\"ר רבי יוסף יצחק שניאורסון מליובאוויטש וחתנו האדמו\"ר רבי מנחם מנדל שניאורסון \u2013 הרבי מליובאוויטש, חתומים בחתימות ידם, עם תוספת מילים, ואף שורות שלמות, בכתב-ידם. מרביתם נשלחו אל הרב יוסף שמוטקין מראשון לציון ובני משפחתו. לנינגרד (רוסיה), ריגה (לטביה), ווארשא ואוטבוצק (פולין), ברוקלין (ניו-יורק), תרפ\"ו-תשל\"ט [1926-1979]. \n \u2022 שבעה-עשר מכתבים מאת האדמו\"ר הריי\"ץ (מרביתם כתובים במכונת כתיבה על נייר מכתבים רשמי, ומקצתם נכתבו בכתיבת-יד סופר), חלקם לא נדפסו. המכתבים חתומים בחתימת-יד קדשו; בחלקם מופיעה חתימתו המלאה, כולל שם משפחתו, ובשלשה מהם חתימתו המיוחדת בשנה האחרונה לחייו (עם האות יו\"ד בכתיבה אשורית). במספר מכתבים נוספו כמה מילים בכתב-יד קדשו. \n בין המכתבים הזמנה חתומה בחתימת-יד קדשו של האדמו\"ר הריי\"ץ לחתונת הרבי מליובאוויטש. עם הוספת התאריך, שם וכתובת הנמען והמילים: \"ידידו הדו\"ש ומברכו\" בכתב-ידו של הריי\"ץ. \n \u2022 שמונה-עשר מכתבים ומברק מאת הרבי מליובאוויטש (כתובים במכונת כתיבה על נייר מכתבים רשמי), חלקם לא נדפסו. המכתבים חתומים בחתימת-יד קדשו; בכמה מהם נוספו כמה מילים או שורות שלמות בכתב-ידו. \n בין המכתבים: מכתב ברכת \"שנה טובה\" מחודש אלול תש\"י (שנת האבל על האדמו\"ר הריי\"ץ), כשבסמוך לחתימת הרבי (שעדיין לא הוכתר לאדמו\"ר), מצורפות גם חתימות חמותו הרבנית נחמה דינה שניאורסון, וגיסו הרב שמריהו גוראריה; מכתב על גבי נייר מכתבים רשמי של ה\"מרכז לעניני חינוך\". \n \u2022 העתק \"שיחה\" נדירה (\"הנחה\", שמונה עמודים) שנאמרה בסעודת פורים תרפ\"ו על ידי הריי\"ץ ולא נדפסה במלואה מעולם (קטעים קצרים מ\"שיחה\" זו נדפסו בספר \"שמועות וסיפורים מרבותינו הקדושים\", א', עמ' 41, ובספר \"סיפור של חג \u2013 חג פורים\", עמ' 161); העתק \"שיחה\" שנאמרה על ידי הריי\"ץ בי\"ט כסלו [תרפ\"ח] ולא נדפסה מעולם (פיסת נייר, כתובה משני צדיה). \n \u2022 כמו כן, האוסף כולל: ארבעה-עשר מכתבים מאת הרב יחזקאל פייגין, מזכירו של הריי\"ץ (מרביתם בשם הריי\"ץ על נייר מכתבים רשמי); שני מכתבים מאת הרב שמואל זלמנוב (אחד מהם נשלח בהוראתו ובשמו של הריי\"ץ); מכתב מאת הרב נחמן ישראל הכהן (בשם הריי\"ץ); מכתב ארוך מאת הרב שמואל הלוי לויטין (נשלח מכותאיס), העוסק בשליחת כספי \"מעמדות\" של האדמו\"ר הריי\"ץ; \"קוויטל\" שכתב הרב יוסף שמוטקין אל רבו הריי\"ץ; מכתבים ארוכים מאת הרב יוסף שמוטקין אל האדמו\"ר הריי\"ץ ואל המזכיר הרב יחזקאל פייגין; מכתב קבלה על תרומה מאת הנהלת ישיבת \"תומכי תמימים\" \u2013 ליובאוויטש, משנת תרע\"ב (על נייר מסמכים רשמי של הישיבה, עם חותמת הריי\"ץ); מודעות וכרטיסים המתעדים את ביקור הריי\"ץ בארץ בשנת תרפ\"ט; \"מכתב כללי\", עם חתימה מצולמת של הרבי; תעודת חבר רשמית של כולל חב\"ד; גזרי עיתונים עם כתבות על הרבי מליובאוויטש, ופריטי נייר נוספים העוסקים בחב\"ד. \n מצורפים: תמונה של הרבי מליובאוויטש; שני מסמכים משפטיים של הרבנות הראשית בתל-אביב, משנת תרפ\"ט, עם חתימות הרבנים הראשיים של תל-אביב \u2013 הרב שלמה אהרנסון והרב בן ציון חי עוזיאל; ספר חק לישראל \u2013 בראשית, פיוטרקוב תרנ\"ח 1898. \n הרב יוסף שמוטקין (תרנ\"ב-תשל\"ט), הנמען של רוב המכתבים, היה פרדסן ואיש עסקים חב\"די. עלה לארץ בשנת תרפ\"ה והיה ממייסדי קהילת חב\"ד בראשון לציון והיזם של בית הכנסת חב\"ד בעיר. המכתבים ששלח אליו הריי\"ץ עוסקים, בין היתר, בחובות אליהם נקלע, בפרשיות סבוכות בענייני ירושה ובמכירת הפרדס שלו. מכתבים רבים ששלח אליו הרבי עוסקים בבריאותו של נכדו זוהר אולפינר (תש\"ה-תשע\"ב, בעל משרד לעריכת דין בראשון לציון ויו\"ר מועדון השחמט בראשון לציון), שנדבק בגיל 5 במחלת הפוליו, ומאז חלה בשיתוק ברגליו. במכתבים שלפנינו עצות רבות שנתן הרבי בענייני המחלה, בהם מידע על דרכי טיפול, רופאים, אשפוזים וניתוחים. מכתבים אלו, כפי הנראה, עדיין לא נדפסו. \n \n 76 פריטי נייר (מתוכם 17 מכתבים עם חתימת האדמו\"ר הריי\"ץ ו-18 מכתבים עם חתימת הרבי מליובאוויטש) + תצלום. גודל משתנה. מצב כללי טוב."},"estimateMax":40000,"lotNumber":"78","title":{"en":"large collection of letters from the rebbe rayatz and his son-in-law the lubavitcher rebbe, with their signatures and many additions in their handwriting \u2013 many blessings for livelihood, health, new year and repayment of loans \u2013 detailed unpublished instructions on health matters in the handwriting of the lubavitcher rebbe \u2013 1926-1979 / copying of an unpublished long discourse of the rayatz at the purim 1926 farbrengen","he":"אוסף גדול של מכתבים מאת האדמו\"רים הריי\"ץ וחתנו הרבי מליובאוויטש, עם חתימותיהם, והוספות רבות בכתב-ידם \u2013 ברכות רבות לפרנסה, בריאות, שנה טובה והחזרת חובות \u2013 הוראות מפורטות בכתב-יד קדשו של הרבי מליובאוויטש בענייני בריאות שלא נדפסו \u2013 תרפ\"ו-תשל\"ט / העתק שיחתו הארוכה של הריי\"ץ מ\"התוועדות\" בפורים תרפ\"ו שלא נדפסה"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/9957/lot/154391/view","tags":["judaica_letters","judaica_chabad","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":10000,"soldPrice":30000,"lastUpdate":"2026-08-02T18:28:12.049Z","textCase":"lower","estimate":"$30,000 - $40,000","currency":"USD","id":154391,"category":{"en":"Chabad \u2013 Books and Letters","he":"חסידות חב\"ד \u2013 ספרי דפוס ומכתבים"},"estimateMin":30000},{"startPrice":8000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154392/001/001.jpg"],"soldDate":"2020-07-07","available":false,"description":{"en":"collection of letters of blessings and guidance from rebbe menachem mendel schneerson of lubavitch, sent to r. yisrael hess of raanana. brooklyn, new york, 1955-1992. \n 21 letters from the lubavitcher rebbe, typewritten on the rebbe's official stationery. 16 letters bear his signature and five are signed by his secretary r. eliyahu quint. some of the letters contain corrections and two or three words in the rebbe's handwriting. \n the collection contains: \n \u2022 7 letters with new year blessings from the rebbe, with his signature, 1957-1963. \n \u2022 14 letters of guidance from the rebbe, sent to r. yisrael hess in his youth, at the time he took his first steps towards chabad. these letters contain answers to questions regarding halacha and custom, explanations of profound chabad teachings, blessings for marriage and births, and more. \n \u2022 3 leaves (5 written pages), describing a rare and interesting conversation in yechidus (private audience with the rebbe), held between the rebbe and r. david hess (r. yisrael's father) on 29th adar 1960, for over 40 minutes. the account of this private audience, which includes a vivid description of the rebbe, is handwritten by r. david hess himself (the first leaf was written the very night of the audience). this charming account exudes much emotion (according to a letter to the rebbe from his son r. yisrael hess, this private audience made a dramatic change in the life and soul of his elderly father, and thereafter he clung to chabad, in spite of his german origin). \n \u2022 15 letters from r. michael yehuda aryeh leib cohen, one of the heads of tzeirei agudat chabad, 1954-1958. these letters contain interesting guidance in chassidut and chabad customs, sent to r. yisrael hess in his youth, at the time he took his first steps towards chabad. \n \u2022 two letters from r. shmuel eliezer halperin, rabbi of the beit yisrael neighborhood in jerusalem, an important chabad rabbi, 1955. \n \u2022 letter with good wishes upon the marriage of r. yisrael hess, from r. elimelech bar shaul, rabbi of rehovot, 1957. \n \u2022 9 letter drafts (16 leaves) by r. yisrael hess to the rebbe, 1955-1961, in which he presents to the rebbe with touching sincerity his doubts and deliberations regarding chabad, its doctrine and customs. \n r. yisrael hess (1935-1997) studied in his youth at yeshivat hadarom and mercaz harav. around 1954, he was drawn to the studying of chabad teachings and its customs. thenceforth, he began corresponding with the lubavitcher rebbe and with prominent chassidim regarding fundamental matters related to chabad. r. hess was the son-in-law of the kabbalist r. mordechai attiya. in 1959, he founded the bnei akiva yeshiva in raanana, and stood at its helm for 15 years. in 1973, he was appointed campus-rabbi of the bar ilan university, a tenure he held for eight years. he wrote many books of torah and jewish philosophy, and books explaining kabbalistic ideas. his books are primarily based on the foundations of chabad teachings. \n some of the letters and the account of the yechidus have apparently not been printed. \n in one of these unprinted letters, the rebbe writes: \"it is understood and clear that i myself read all the letters written to me, and the responses are written at my instruction, even though for several reasons they are signed by the secretariat\". \n \n [59] leaves (including 21 letters from the rebbe). overall good condition. size and condition vary.","he":"אוסף מכתבי ברכה והדרכה מאת האדמו\"ר רבי מנחם מנדל שניאורסון מליובאוויטש, שנשלחו אל הרב ישראל הס מרעננה. ברוקלין, ניו יורק, תשט\"ו-תשנ\"ב [1992-1955]. \n 21 מכתבים מאת הרבי מליובאוויטש, כתובים במכונת כתיבה על נייר-מכתבים רשמי של הרבי. 16 מהם חתומים בחתימת ידו, ו-5 מהם חתומים על ידי מזכירו הרב אליהו קווינט. בחלק מהמכתבים מופיעים תיקונים והוספות של שתיים או שלש מילים בכתב-ידו של הרבי. \n האוסף כולל: \n \u2022 7 מכתבי ברכת \"שנה טובה\" מהרבי, מהשנים תשי\"ח-תשכ\"ד [1957-1963], בחתימת ידו של הרבי. \n \u2022 14 מכתבי הדרכה מהרבי שנשלחו אל הרב ישראל הס בצעירותו, בתחילת התקרבותו לחסידות חב\"ד. במכתבים תשובות על שאלות בהלכה ובמנהג; ביאורים בעניינים עמוקים בתורת חסידות חב\"ד; ברכות לרגל נישואין ולידות, ועוד. \n \u2022 3 דפים (5 עמודים כתובים), ובהם תיאור של שיחה נדירה ומעניינת ב\"יחידות\" [=מפגש פרטי עם הרבי בחדרו], ששוחח הרבי עם הרב דוד הס (אביו של הרב ישראל הס) באור לכ\"ט אדר תש\"ך [1960], \"יחידות\" שארכה יותר מארבעים דקות. תיאור ה\"יחידות\", הכולל תיאור דמותו של הרבי, כתוב בכתב-ידו של הרב דוד הס (הדף הראשון נכתב עוד באותו לילה בו נערכה ה\"יחידות\"). הדברים כתובים בחן וברגש רב (על פי דברי בנו הרב ישראל הס באחד ממכתביו לרבי, \"יחידות\" זו הביאה למהפך בנפשו ובעולמו של אביו הזקן, ומאז ואילך הוא דבק בתורת חב\"ד, על אף היותו מיוצאי גרמניה). \n \u2022 15 מכתבים מאת רבי מיכאל יהודה אריה ליב כהן, מראשי \"צעירי אגודת חב\"ד\", מהשנים תשי\"ד-תשי\"ח [1954-1958]. במכתבים דברי הדרכה מעניינים בחסידות ובמנהגי חב\"ד שנשלחו אל הרב ישראל הס בבחרותו, בראשית התקרבותו לחב\"ד. \n \u2022 2 מכתבים מאת רבי שמואל אליעזר הלפרין, מחשובי רבני חב\"ד, ורבה של שכונת \"בית ישראל\" בירושלים, משנת תשט\"ו [1955]. \n \u2022 מכתב ברכה לנישואי הרב ישראל הס, מאת הרב אלימלך בר שאול, רבה של רחובות, משנת תשי\"ז [1957]. \n \u2022 9 טיוטות מכתבים (16 דפים) של הרב ישראל הס אל הרבי, מהשנים תשט\"ו-תשכ\"א [1955-1961], בהם הוא שוטח בפני הרבי, בכנות ובצורה נוגעת ללב, את כל ספקותיו והתלבטויותיו לגבי חסידות חב\"ד, תורתה ומנהגיה. \n הרב ישראל הס (תרצ\"ה-תשנ\"ז) למד בבחרותו בישיבות \"הדרום\" ו\"מרכז הרב\". בסביבות שנת תשי\"ד החל להימשך ללימוד תורתה של חסידות חב\"ד ואל מנהגיה, ומאז החל להתכתב עם הרבי מליובאוויטש ועם חשובי החסידים והמשפיעים בעניינים מהותיים שהעסיקו אותו בנוגע לחסידות חב\"ד. הרב הס היה חתנו של המקובל רבי מרדכי עטיה. בשנת תשי\"ט פתח והקים את ישיבת בני עקיבא שברעננה, ועמד בראשותה חמש עשרה שנה, ובשנת תשל\"ג התמנה לרב הקמפוס של אוניברסיטת בר-אילן, במשרה זו כיהן שמונה שנים. חיבר ספרים רבים בהגות תורנית, במחשבת ישראל ובהסברת מושגים בקבלה. ספריו בנויים לרוב על יסודותיה של תורת חב\"ד. \n חלק מהמכתבים, וכן תוכן ה\"יחידות\", כפי הנראה, לא נדפסו. \n באחד המכתבים שלפנינו שלא נדפסו, כותב הרבי: \"מובן ופשוט שכל המכתבים הנכתבים אלי קוראם הנני בעצמי, וגם המענה שעליהם בא בהוראתי, אפילו אם חתומים הם מכמה טעמים ע\"י המזכירות\". \n \n [59] דף (בהם 21 מכתבים מהרבי). מצב כללי טוב. גודל ומצב משתנים."},"estimateMax":15000,"lotNumber":"79","title":{"en":"collection of letters of blessings and guidance from the lubavitcher rebbe / archive of rabbi yisrael hess \u2013 extensive correspondence with the lubavitcher rebbe and with important chabad chassidim / account of an interesting \"private\" conversation with the lubavitcher rebbe, hitherto unpublished","he":"אוסף מכתבי ברכה והדרכה מאת הרבי מליובאוויטש / ארכיון הרב ישראל הס \u2013 התכתבות ענפה עם הרבי מליובאוויטש ועם חשובי חסידי חב\"ד / תיאור שיחה מעניינת \"ביחידות\" עם הרבי מליובאוויטש שלא פורסמה"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/9957/lot/154392/view","tags":["judaica_letters","judaica_chabad","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":8000,"soldPrice":13000,"lastUpdate":"2026-08-02T18:28:12.050Z","textCase":"lower","estimate":"$12,000 - $15,000","currency":"USD","id":154392,"category":{"en":"Chabad \u2013 Books and Letters","he":"חסידות חב\"ד \u2013 ספרי דפוס ומכתבים"},"estimateMin":12000},{"startPrice":5000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154393/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154393/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154393/003/003.jpg"],"soldDate":"2020-07-07","available":false,"description":{"en":"likutei amarim \u2013 tanya, by r. shneur zalman of liadi. brooklyn, 1978. \n the signature of rebbe menachem mendel schneerson, the lubavitcher rebbe, appears at the end of the book. \n the following was written about this signature of the rebbe: \"at the end of the month of tishrei 1978, during private audiences with guests, the rebbe gave instructions to go to the office to receive a tanya\u2026these books were especially cherished because they bore the signature of the rebbe himself, on the book of the tanya at its end\u2026\" (kovetz l'chizuk hahitkashrut, 29, tishrei 2011, p. 7). \n \n [4], 216, [1] leaves. 18.5 cm. good condition. minor damage to binding.","he":"ספר ליקוטי אמרים \u2013 תניא, מאת רבי שניאור זלמן מלאדי, האדמו\"ר הזקן. ברוקלין, תשל\"ט [1978]. \n בסוף הספר חתימתו של האדמו\"ר רבי מנחם מנדל שניאורסון, הרבי מליובאוויטש. \n על חתימתו זו של הרבי נכתב: \"בסיום חודש תשרי תשל\"ט, במהלך היחידויות לאורחים, הורה הרבי לגשת למזכירות על מנת לקבל תניא... חיבה מיוחדת נודעה לספרים אלו בהיות חתימת ידו הקדושה מתנוססת על גביהם \u2013 על ספר התניא בסופו...\" (קובץ לחיזוק ההתקשרות, כט, תשרי תשע\"א, עמ' 7). \n \n [4], רטז, [1] דף. 18.5 ס\"מ. מצב טוב. פגמים קלים בכריכה."},"estimateMax":15000,"lotNumber":"80","title":{"en":"likutei amarim, tanya \u2013 brooklyn, 1978 \u2013 signed by the lubavitcher rebbe","he":"ספר ליקוטי אמרים, תניא \u2013 ברוקלין, תשל\"ט \u2013 עם חתימת הרבי מליובאוויטש"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/9957/lot/154393/view","tags":["judaica_books","judaica_chabad","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":5000,"soldPrice":8000,"lastUpdate":"2026-08-02T18:28:12.052Z","textCase":"lower","estimate":"$10,000 - $15,000","currency":"USD","id":154393,"category":{"en":"Chabad \u2013 Books and Letters","he":"חסידות חב\"ד \u2013 ספרי דפוס ומכתבים"},"estimateMin":10000},{"startPrice":1000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154394/001/001.jpg"],"soldDate":"2020-07-07","available":false,"description":{"en":"sifra detzniuta, with the commentary of the gaon of vilna. [vilna and grodno, 1820]. first edition of the commentary of the gaon of vilna on sifra detzniuta. \n this book is one of the fundamental books for understanding and studying the approach of the gaon of vilna to kabbalah. the chazon ish would demonstrate the holiness and segulah qualities of this edition which was published by g-d fearing jews through the following story. a dybbuk was once brought before one of the tzaddikim of the previous generation, in the presence of all the townspeople. the tzaddik declared: \"let me show you a wondrous thing!\". he presented the dybbuk with two identical books \u2013 the first edition of sifra detzniuta printed in the previous generation and the second edition printed in his times (vilna, 1882). the books were both wrapped in paper, and thus outwardly undistinguishable. the dybbuk took the second edition of the book and embraced it lovingly; however, he recoiled from the other book saying that he is unable to touch it. the tzaddik explained the reason for this: the impure dybbuk was unable to touch the edition published by g-d-fearing jews due to its great holiness, unlike the second edition, which was printed in a printing press which employed jews who were lured by the enlightenment movement (maaseh ish, v, p. 122, in the name of r. shemaryahu greineman who heard the story from the chazon ish; shimush chachamim, p. 266). \n a similar story was retold by r. shmuel david hakohen munk (rabbi of the orthodox community in haifa), in the name of a sephardic jerusalem kabbalist. a person with a dybbuk was brought before the kabbalist, who placed the second edition of the vilna gaon's commentary on sifra detzniuta on the man to no avail. he then used the first edition and the man was cured (zechor ledavid, ii, p. 159). r. munk also quotes r. eliezer gordon of telz, who reported that when a volume of the first edition was placed in the hands of a dybbuk, he shook and screamed in terror: \"the vilner! the vilner!\", but did not show the same agitation upon similar exposure to a second edition (ibid). \n signatures on the title page: \"azriel son r. tzvi hirsh of laižuva\"; \"yehuda leib son of r. ziskind of laižuva\"; russian inscription and censorship stamp. \n \n [3], 59, [3] leaves (originally: [6], 59, [3] leaves). 21.5 cm. thick, high-quality, light-colored paper, with wide margins. good-fair condition. stains. wear. marginal tears and old paper repairs to first leaves. library stamps. new leather binding.  the order of the forewords in this copy corresponds with the variants listed in the bibliography of the hebrew book, no. 177999, where r. chaim volozhin's foreword precedes that of the r. yaakov moshe of slonim, grandson of the gaon of vilna. \n vinograd, otzar sifrei hagra, no. 696; stefansky classics, no. 334.","he":"ספרא דצניעותא, עם פירוש הגר\"א. [ווילנא והוראדנא, תק\"פ 1820]. המהדורה הראשונה של ביאור הגר\"א לספרא דצניעותא. \n ספר זה הנו אחד מספרי היסוד להבנת וידיעת שיטת הגר\"א בקבלה. על קדושתה וסגולתה של מהדורה זו שנדפסה על-ידי יהודים יראי-שמים, מספר היה ה\"חזון איש\" מעשה שהיה בדיבוק אחד שהביאוהו לאחד מן הצדיקים מהדור הקודם, ונאספו שם כל בני העיירה. אמר אותו צדיק: בואו ואראכם דבר פלא! נטל אותו צדיק שני ספרים שווים, אחד מהמהדורה הראשונה שנדפסה בדור שלפניהם, ואחד מהמהדורה השניה שנדפסה באותו דור [ווילנא, תרמ\"ב]. עטפם בנייר ונתנם לבעל הדיבוק באופן שלא היתה אפשרות להכיר מה יש בתוך העטיפה. נטל בעל הדיבוק את הספר מהמהדורה השניה וחיבקו וגיפפו, ואילו מהספר השני נרתע באומרו איני יכול לנגוע בו. גילה אותו צדיק פשר הדבר: כי את הספר הקדוש שנדפס ע\"י מדפיסים יראי שמים, לא יכול היה הדיבוק הטמא לקחתו מחמת קדושתו, ואילו הספר השני נדפס בבית דפוס שעבדו בו יהודים שנתפסו להשכלה (מעשה איש, חלק ה', עמ' קכב \u2013 בשם רבי שמריהו גריינימן בשם החזון-איש; ספר שמוש חכמים, עמ' רסו). \n סיפור דומה סיפר רבי שמואל דוד הכהן מונק (אב\"ד הקהילה החרדית בחיפה), בשם חכם ספרדי ממקובלי ירושלים, שבא לפניו דיבוק והניח עליו ספר ביאור הגר\"א על ספרא דצניעותא [על-פי קבלה שהיתה בידו], ולא הועיל כי הספר היה מהדפוס השני. שוב הניח עליו ספר מהדפוס הראשון ונתרפא (זכור לדוד, חלק ב', עמ' קנט). עוד הביא שם בשם הגאון רבי אליעזר גורדון מטלז, שנתנו ביד דיבוק אחד את הספר הנ\"ל מדפוס ראשון, נזדעזע ה\"דיבוק\" וזעק בחרדה: \"דער ווילנער! דער ווילנער!\" [הווילנאי! הווילנאי!]. אח\"כ נתנו לו ספר מדפוס שני ולא נרעש כל כך (זכור לדוד, שם). \n בדף השער חתימות: \"עזריאל במ\"ה צבי הירש מלאייזעווא\"; \"יהודא ליב במ\"ה זיסקינד מלאייזעווא\"; רישום ברוסית וחותמת צנזורה. \n \n [3], נט, [3] דף (במקור: [6], נט, [3] דף). 21.5 ס\"מ. נייר איכותי עבה ובהיר, שוליים רחבים. מצב טוב-בינוני. כתמים. בלאי. קרעים והדבקות נייר ישנות בשולי הדפים הראשונים. חותמות ספריה. כריכת עור חדשה.  סדר ההקדמות מתאים לעותקי הוואריאנט המוזכרים במפעל הביבליוגרפיה, רשומה 177999, שבהם קדמה הקדמת רבי חיים מוולוז'ין להקדמת רבי יעקב משה מסלונים נכד הגר\"א. \n וינוגרד, אוצר ספרי הגר\"א, מס' 696; סטפנסקי ספרי יסוד, מס' 334."},"estimateMax":5000,"lotNumber":"81","title":{"en":"sifra detzniuta with the commentary of the gaon of vilna \u2013 first edition \u2013 vilna and grodno, 1820","he":"ספרא דצניעותא עם ביאור הגר\"א \u2013 מהדורה ראשונה \u2013 ווילנא והורודנא, תק\"פ"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/9957/lot/154394/view","tags":["judaica_books","judaica_kabala","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1000,"soldPrice":2400,"lastUpdate":"2026-08-02T18:28:07.512Z","textCase":"lower","estimate":"$3,000 - $5,000","currency":"USD","id":154394,"category":{"en":"The Gaon of Vilna and his Disciples \u2013 Books","he":"הגר\"א ותלמידיו \u2013 ספרי דפוס"},"estimateMin":3000},{"startPrice":2500,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154395/001/001.jpg"],"soldDate":"2020-07-07","available":false,"description":{"en":"the five books of the torah with various commentaries, including three new commentaries: the vilna gaon's aderet eliyahu and two works on the mesorah: menorat shlomo and minchat kalil, authored by r. or shraga feivush, the rabbi of dubrowna (the vilna gaon's son-in-law). dubrowna, 1804. two title pages. \n first edition of the vilna gaon's commentary on the torah, with an introduction by his sons. on the verso of the title page of part ii are the approbations of r. chaim of volozhin and other rabbis of lithuania and belarus. \n \n [2], 68 leaves; 54 leaves; [1], 46 leaves; 51 leaves; 54 leaves; 16 leaves. 47 cm. wide margins. condition varies, good to fair. stains. dampstains (mildew to some leaves). tears to title pages and several other leaves, affecting text, some of them repaired. minor worming. stamps and censor's inscriptions. new elegant leather binding.  vinograd, otzar sifrei hagra, no. 1.","he":"חמשה חומשי תורה עם פירושים שונים, ועם שלושה פירושים חדשים: פירוש הגר\"א \"אדרת אליהו\", ושני פירושים על המסורה: \"מנורת שלמה\" ו\"מנחת כליל\", מאת רבי אור שרגא פייבוש אב\"ד דוברובנא [חתן הגר\"א]. דוברובנה, תקס\"ד, 1804. שני שערים. \n מהדורה ראשונה של פירושו של הגר\"א מווילנא לתורה, עם הקדמת בניו של הגר\"א. מעבר לשער של חלק ב': הסכמות רבי חיים מוולוז'ין ורבני ליטא ורייסין. \n \n [2], סח דף; נד דף; [1], מו דף; נא דף; נד דף; טז דף. 47 ס\"מ. שוליים רחבים. מצב משתנה, טוב עד בינוני. כתמים. כתמי רטיבות (סימני עובש במספר דפים). קרעים בדפי השער ובמספר דפים נוספים, עם פגיעה בטקסט, חלקם משוקמים. סימני עש בודדים. חותמות ורישומי צנזורה. כריכת עור חדשה ומהודרת.  וינוגרד, אוצר ספרי הגר\"א, מס' 1."},"estimateMax":8000,"lotNumber":"82","title":{"en":"chumash aderet eliyahu \u2013 dubrowna, 1804 \u2013 vilna gaon's commentary on the torah \u2013 first edition \u2013 fine wide-margined copy","he":"חומש \"אדרת אליהו\" \u2013 דוברובנה, תקס\"ד \u2013 ביאור הגר\"א על התורה \u2013 מהדורה ראשונה \u2013 עותק נאה עם שוליים רחבים"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/9957/lot/154395/view","tags":["judaica_books","collectibles_books","judaica_all","judaica","collectibles","collectibles_all"],"directSalePrice":2500,"soldPrice":4000,"lastUpdate":"2026-08-02T18:28:07.515Z","textCase":"lower","estimate":"$5,000 - $8,000","currency":"USD","id":154395,"category":{"en":"The Gaon of Vilna and his Disciples \u2013 Books","he":"הגר\"א ותלמידיו \u2013 ספרי דפוס"},"estimateMin":5000},{"startPrice":2000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154396/001/001.jpg"],"soldDate":"2020-07-07","available":false,"description":{"en":"nefesh hachaim, by r. chaim of volozhin, foremost disciple of the gaon of vilna. vilna and grodno, 1824. first edition. \n with forewords by his sons, r. yitzchak of volozhin and r. yosef of shereshov, and approbations by vilna rabbis, r. shaul katzenellenbogen and r. avraham abele poswoler. \n a classic book of the teachings of the gaon of vilna and his disciples, concerning manners of conduct and service of g-d according to both the revealed and hidden realms of the torah (many parts of the book were written as a response to the chassidic school of thought, following the philosophy and ways of the gaon of vilna and his disciples). the author, r. chaim of volozhin, cherished this book more than all his many halachic writings, and before his passing, he ordered his sons to expedite its publishing. the book was edited and brought to press by the author\u2019s son, r. yitzchak of volozhin, and by his nephew, r. avraham simcha of amtchislav (mstsislaw), both of whom served as deans of the volozhin yeshiva. \n many stamps, ownership inscriptions, and signatures: \"shalom shachne\u2026\"; \"moshe yosef son of pinchas el---\"; \"akiva son of r. \u2026\"; \"this book belongs to\u2026 r. yehuda leib katz of\u2026\"; \"this nefesh hachaim belongs to the wealthy r. shmuel shalom, son-in-law of r. dov ber\u2026\"; \"meir elia acker \u2013 in jerusalem\", and other stamps and inscriptions in various languages. \n \n [6], 17; 10; 8, [1]; 4; 17; 4 leaves. 22.5 cm. wide margins. good-fair condition. many stains and minor wear. stamps and many inscriptions. new leather binding.  stefansky classics, no. 478.","he":"ספר \"יראת ה' לחיים \u2013 נפש החיים\", מאת רבי חיים מוואלוז'ין, גדול תלמידי הגר\"א מווילנא. ווילנא והוראדנא, תקפ\"ד [1824]. מהדורה ראשונה. \n \"יראת ה' לחיים \u2013 קונטרסים [בדברי מוסר] מכתבי... מו' חיים נ\"ע האב\"ד ור\"מ דק\"ק וולאזין. אשר יקרא... בשם... נפש החיים...\". הקדמות מבניו רבי יצחק מוולוז'ין ורבי יוסף משרשוב. הסכמות רבני ווילנא רבי שאול קצנלבוגן ורבי אברהם אבלי פאסוואלער. \n מספרי היסוד של תורת הגר\"א ותלמידיו, בדרכי ההנהגה ועבודת ה' טהורה על פי תורת הנגלה והנסתר [חלקים רבים מהספר נכתבו כתשובה ומענה לדעות תנועת החסידות, לפי דרכם ושיטתם של הגר\"א ותלמידיו]. המחבר רבינו חיים מוולוז'ין החשיב את ספרו זה יותר מכל כתביו המרובים בהלכה, ולפני פטירתו ציוה את בניו שיזדרזו להוציאו לאור. הספר נערך והובא לדפוס על ידי בנו הגאון רבי יצחק מוולוז'ין ועל ידי בן-אחותו הגאון המקובל רבי אברהם שמחה מאמציסלב, ששימשו שניהם כראשי הישיבה בוולוז'ין. \n חותמות רבות, רישומי בעלות וחתימות רבות: \"הצעיר שלום שכנא...\"; \"משה יוסף במ\"ה פנחס אל---\"; \"הק' עקיבא בהרב...\"; \"זה הספר שייך להרבני... מו\"ה יהודא ליב כ\"ץ מ---\"; \"זה הנפש החיים שייך לה\"ה הגביר מהור\"ר שמואל שלום ני\"ו חתן ר' דוב בער הנקרא... ר' דוב בער לייזר טילעץ\"; \"מאיר אלי' אקער \u2013 בעה\"ק ירושלם\"; ועוד חתימות ורישומים רבים בעברית ולועזית. \n \n [6], יז; י; ח, [1]; ד; יז; ד דף. 22.5 ס\"מ. שוליים רחבים. מצב טוב-בינוני. כתמים רבים ומעט בלאי. חותמות ורישומים רבים. כריכת עור חדשה.  סטפנסקי ספרי יסוד, מס' 478."},"estimateMax":5000,"lotNumber":"83","title":{"en":"nefesh hachaim by rabbi chaim of volozhin \u2013 first edition, 1824","he":"\"נפש החיים\" לרבינו חיים מוולוז'ין \u2013 מהדורה ראשונה, תקפ\"ד"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/9957/lot/154396/view","tags":["judaica_books","collectibles_books","judaica_all","judaica","collectibles","collectibles_all"],"directSalePrice":2000,"soldPrice":3400,"lastUpdate":"2026-08-02T18:28:07.517Z","textCase":"lower","estimate":"$3,000 - $5,000","currency":"USD","id":154396,"category":{"en":"The Gaon of Vilna and his Disciples \u2013 Books","he":"הגר\"א ותלמידיו \u2013 ספרי דפוס"},"estimateMin":3000},{"startPrice":1000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154397/001/001.jpg"],"soldDate":"2020-07-07","available":false,"description":{"en":"lechem terumah, homilies on the torah and the mishnah, by r. aharon son of r. yeshaya kreglushker of vilna, maggid of baltremantz (butrimonys) and voronove (voranava). f&uuml;rth, [1781]. only edition. \n lechem terumah is one of the first books to bring teachings in the name of the gaon of vilna, in his lifetime. the author refers to the gaon of vilna with great praise (see for example pp. 3b, 17b, 24b). \n at the same time, this book brings teachings in the names of great chassidic masters, contemporaries of the author, and is one of the first books to include teachings of the baal shem tov (p. 4a), the maggid of mezeritch (ibid), r. shmelke of nikolsburg (p. 4b) and r. levi yitzchak of berditchev (at the time he served as rabbi of pinsk; p. 27b), also referring to them with great esteem. \n \n [3], 4-56 leaves. 20 cm. good-fair condition. stains and wear. minor worming, affecting text. stamps. new binding.  vinograd, otzar sifrei hagra, no. 1284.","he":"ספר לחם תרומה, דרוש על התורה ועל המשנה, מאת רבי אהרן ב\"ר ישעיה קרעגלושקר מווילנא, מגיד בבאלטרעמאנץ ובוואראנאווי. פיורדא, [תקמ\"א 1781]. מהדורה יחידה. \n ספר זה הינו אחד הראשונים המביאים שמועות בשם הגר\"א מווילנא, עוד בחייו. המחבר מתאר את הגר\"א בתארים: \"רבינו הגאון הגדול המקובל ואיש אלקי\" (דף ג/2); \"מה ששמעתי שאמרו משמי'[ה] דגברא רבא הגאון האמיתי המפורסי'[ם] בדורו חסידא ופרישא... כמוהר\"ר אליהו ש\"ן [שיחיה נצח] מווילנא הבירה\" (דף יז/2); \"מה ששמעתי בשם... הרב הגאון הגדול מופת הדור חסידא ופרישא, המקובל הגדול ואיש אלוקי... כמוהר\"ר אליהו ש\"ץ [שמרהו צורינו] מווילנא הבירה...\" (דף כד/2). \n במקביל, מובאות בספר זה גם שמועות בשם גדולי החסידות מדורו של המחבר, ולמעשה זה הוא אחד מן הספרים הראשונים בהם נדפסו שמועות מדבריהם הקדושים. בדף ד/1 מובאים דברים בשם המגיד ממזריטש: \"הרב הגאון הגדול המקובל מוהר\"ר דוב בער ז\"ל\", ובשם הבעל שם טוב: \"הרב המקובל ואיש אלוקי המנוח מוהר\"ר ישראל מעזבדר ז\"ל\". בדף ד/2 הוא מביא דברים בשם רבי שמעלקא מניקלשבורג: \"בשם הגאון המקובל הגדול רבי הגאון המפורסים המנוח מוהר\"ר שמעלקא נ\"ע\", ובדף כז/2 הוא מביא דברים בשם רבי לוי יצחק מברדיטשוב, עוד מהתקופה בה כיהן כאב\"ד פינסק: \"בשם הגאון הגדול המקובל אלקי מוהר\"ר לוי אב\"ד דק\"ק פינסק דליטא\". \n \n [3], ד-נו דף. 20 ס\"מ. מצב טוב-בינוני. כתמים ובלאי. מעט נזקי עש, עם פגיעות בטקסט. חותמות. כריכה חדשה.  וינוגרד, אוצר ספרי הגר\"א, מס' 1284."},"estimateMax":3000,"lotNumber":"84","title":{"en":"lechem terumah \u2013 fürth, 1781 \u2013 one of the first books to mention the gaon of vilna in his lifetime, with early mentions of the baal shem tov, the maggid of mezeritch, rabbi shmelke of nikolsburg and rabbi levi yitzchak of berditchev","he":"לחם תרומה \u2013 פיורדא, תקמ\"א \u2013 מהספרים הראשונים המזכירים את הגר\"א בחייו, ואת גדולי החסידות הבעש\"ט והמגיד ממזריטש, רבי שמלקא מניקלשבורג ורבי לוי יצחק מברדיטשוב"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/9957/lot/154397/view","tags":["judaica_books","collectibles_books","judaica_all","judaica","collectibles","collectibles_all"],"directSalePrice":1000,"soldPrice":1100,"lastUpdate":"2026-08-02T18:28:07.518Z","textCase":"lower","estimate":"$2,000 - $3,000","currency":"USD","id":154397,"category":{"en":"The Gaon of Vilna and his Disciples \u2013 Books","he":"הגר\"א ותלמידיו \u2013 ספרי דפוס"},"estimateMin":2000},{"startPrice":5000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154398/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154398/002/002.jpg"],"soldDate":"2020-07-07","available":false,"description":{"en":"handwritten emissary letter for r. avraham revach, a rabbinic emissary sent to morocco on behalf of the jerusalem community. signed by leading jerusalem rabbis, including r. yakar, nephew of the baal shem tov \u2013 son of his brother-in-law r. avraham gershon of kitov. jerusalem, 1771. \n this emissary letter is addressed to the jewish community in fez, morocco, and signed by the rabbis of the sephardic community in jerusalem, including famous torah scholars. among the signatories is \"yakar son of r. avraham gershon\" \u2013 son of r. avraham gershon of kitov, the renowned brother-in-law of the baal shem tov who immigrated to eretz israel. \n the document bears the following signatures (listed in the order that they appear): r. refael meyuchas son of r. shmuel (1695-1771, rishon lezion and rabbi of jerusalem, author of pri haadama, mizbach adama and other works; r. yitzchak zerachya azulai and his son, the chida, were members of his beit din in jerusalem), r. refael moshe bula (d. 1773, dean of yeshivat neve shalom in jerusalem, served as rishon lezion for half a year until his death, author of get mekushar and other works), r. mantzur marzuk (d. 1789, author of korban elitzur, tzur teuda and ben pedatzur), r. chaim nissim hacohen, r. eliyahu tzvi, r. yaakov burla, r. yakar son of r. avraham gershon of kitov, r. efraim son of r. yehuda navon, r. shmuel eliyahu meyuchas, r. moshe yosef meyuchas and r. saadia marzuk. \n the back of the leaf bears the address of the recipients: \"\u2026to the distinguished men and community leaders who are headed by the rabbis\u2026 of the city of fez\u2026\". \n r. avraham gershon of kitov (d. adar 1761), a prominent torah scholar and kabbalist, was among the members of the renowned kloiz in brody (together with his friend the noda biyehuda). he was the brother-in-law of the baal shem tov, and one of the first chassidim to immigrate to eretz israel. some say that he was sent to eretz israel by the baal shem tov, who hoped to disseminate chassidut in the orient. r. avraham gershon was the recipient of the well-known letter from the baal shem tov in which he told of his conversation with the messiah: \"when are you coming, my master? when your wellsprings will spread outward\". r. gershon of kitov first settled in hebron, and in ca. 1754 he moved to jerusalem, where he joined the kabbalistic yeshivat beit el and studied under the great kabbalist, the rashash. r. gershon immigrated together with his wife and two younger children, and was later joined by his two elder sons, r. aharon chaim and r. yakar. already during their father's lifetime, the two were esteemed by jerusalem torah scholars and were actively involved in the city's communal matters. r. aharon chaim joined the leadership of the ashkenazi community of jerusalem, while his brother r. yakar was an active member of the sephardic community. r. yakar was the son-in-law of the kabbalist r. moshe osterer of zamość, a torah scholar of the renowned kloiz in brody (and author of arugat habosem, a kabbalistic commentary on shir hashirim), who was also a close associate of the baal shem tov. historian r. yechiel goldhaber has recently discovered some important specifics regarding the central role that r. yakar played in the jerusalem sephardic community. according to goldhaber's research, r. yakar held a prominent position in the damesek eliezer yeshiva in jerusalem and was a leading signatory among the founders of the yeshiva. in one document published by r. goldhaber, r. yakar's signature appears second, after the signature of the yeshiva dean, r. yehuda navon (author of kiryat melech rav). on another document, he heads the list of signees, followed by leading jerusalem rabbis: r. yehuda son of r. yaakov culi, r. refael moshe galiko, r. yitzchak son of r. yehuda navon, r. avraham chayun and others. on a third document, his signature appears second after the signature of the chida. \n in 1766, r. yakar was sent abroad as an emissary on behalf of kollelot jerusalem, returning in 1770. in 1775, he was in italy on another mission, together with r. yaakov burla (in livorno the two clashed with another pair of emissaries, r. yaakov chazan and the maharit algazi, as well as with the chida, all of whom arrived in livorno as emissaries, somewhat straining the relationship between the chida and r. yakar, as documented by the chida in his journal. see: maagal tov hashalem, p. 69). from italy he travelled to france, then to holland, and from there to other european communities. the approbations of r. yakar and r. burla, from the time they stayed in carpentras (southern france), are printed in the book otzrot yosef by r. yosef damelio-muscat of carpentras (printed in livorno in 1783). r. yakar signed his approbation: \"yakar gershon ס\"ט\". the tombstones of r. gershon of kitov and of his son r. yakar were discovered on the mount of olives several years ago by r. yaakov shalom gefner, revealing the precise dates of their passing. on r. yakar\u2019s tombstone, his name appears as \"r. yakar gershon ashkenazi\", and the date of his passing is recorded as friday, 8th kislev 1779. \n \n [1] double leaf. 25.5 cm. good-fair condition. stains, dampstains, tears and worming, slightly affecting several letters.","he":"דף בכתב-יד, אגרת שליחות לשד\"ר רבי אברהם ריוח, היוצא לשליחות מטעם קהילת ירושלים למרוקו, בחתימות גדולי רבני ירושלים, וביניהם רבי יקר, אחיינו של הבעש\"ט \u2013 בן גיסו רבי אברהם גרשון מקיטוב. ירושלים, תקל\"א [1771]. \n אגרת שליחות הממוענת לקהילת פאס שבמרוקו, עליה חתומים רבני העדה הספרדית בירושלים, בהם גדולי תורה מפורסמים, ועמם חתום: \"יקר ן' הרב כמ\"ו אברהם גרשון\" \u2013 רבי יקר, בנו של רבי אברהם גרשון מקיטוב, גיסו הנודע של הבעש\"ט שעלה לארץ ישראל. \n במסמך שלפנינו חתומים (לפי סדר החתימות): רבי רפאל מיוחס בכ\"ר שמואל [תנ\"ה-תקל\"א. \"הראשון לציון\" ואב\"ד ירושלים, בעל \"פרי האדמה\", \"מזבח אדמה\", ועוד. מחברי בית דינו בירושלים היו רבי יצחק זרחיה אזולאי ובנו החיד\"א], רבי רפאל משה בולה [נפטר תקל\"ג, ראש ישיבת \"נוה שלום\" בירושלים, שימש בתפקיד \"הראשון לציון\" כחצי שנה לפני פטירתו. מחבר \"גט מקושר\" ועוד], רבי מנצור מרזוק [נפטר תקמ\"ט, בעל \"קרבן אליצור\", \"צור תעודה\" ו\"בן פדהצור\"], רבי חיים נסים הכהן, רבי אליהו צבי, רבי יעקב בורלא, רבי יקר ב\"ר אברהם גרשון מקיטוב, רבי אפרים ב\"ר יהודה נבון, רבי שמואל אליהו מיוחס, רבי משה יוסף מיוחס ורבי סעדיה מרזוק. \n בגב הדף נרשמה כתובת הנמענים: \"לאור באור אחינו אנשי גאולתינו ומעלת הגבירים הרמים והפרנסים ועל ראשיהם הרבנים המובהקים... אשר בעיר תהלה פאס...\". \n רבי אברהם גרשון מקיטוב (נפטר אדר תקכ\"א), גאון ומקובל מגדולי דורו ומחכמי הקלויז הנודע בברודי (מחבריו של ה\"נודע ביהודה\"). גיסו של הבעש\"ט, ומראשוני העולים לארץ ישראל שהשתייכו לתנועת החסידות. יש המייחסים את עלייתו לשליחות גיסו הבעש\"ט, שקיווה להפיץ את תורת החסידות גם בארצות המזרח. מפורסמת היא איגרת הבעש\"ט ששלח אליו לארץ ישראל, בה הוא סיפר לו על תשובת המשיח: \"אימתי קאתי מר? לכשיפוצו מעיינותיך חוצה\". תחילה התיישב רבי גרשון מקיטוב בחברון, אך בסביבות שנת תקי\"ד עבר לירושלים והיה לאחד מגדולי חכמי העיר. שם נמנה עם חכמי ישיבת המקובלים \"בית אל\", ולמד בה אצל גדול המקובלים \u2013 הרש\"ש. לארץ ישראל עלה רבי גרשון מקיטוב יחד עם אשתו ושניים מילדיו הקטנים, ובהמשך הצטרפו אליו בירושלים שני בניו הגדולים \u2013 רבי אהרן חיים ורבי יקר. כבר בחיי אביהם תפסו השניים מקום של כבוד בין חכמי ירושלים, והיו פעילים מרכזיים בענייני הקהילות בעיר ופעלו רבות להחזקתן. רבי אהרן חיים היה ממנהיגי העדה האשכנזית בירושלים, ואילו אחיו רבי יקר היה פעיל מרכזי דווקא בקהילה הספרדית. רבי יקר היה חתנו של המקובל רבי משה אוסטרר מזמושץ', מחכמי הקלויז הנודע בברודי (מחבר הספר \"ערוגת הבושם\", פירוש על שיר השירים על דרך הנסתר), ומאוהביו של הבעש\"ט. לאחרונה גילה הרב יחיאל גולדהבר במחקריו פרטים רבים על מרכזיותו וחשיבותו של רבי יקר כאחד מגדולי ירושלים בכלל, וכאחד מעמודי התווך של הקהילה הספרדית בירושלים בפרט. בין היתר מצא כי רבי יקר היה מחשובי הישיבה \"דמשק אליעזר\" בירושלים, והוא חתום בראש מייסדי הישיבה. בתעודה שפרסם הרב גולדהבר הוא חותם שני \u2013 לאחר ראש הישיבה רבי יהודה נבון (בעל \"קרית מלך רב\"), בתעודה אחרת \u2013 שנחתמה לאחר פטירתו של רבי יהודה נבון \u2013 הוא מופיע כראשון החותמים ואחריו חותמים גדולי ירושלים: רבי יהודה ב\"ר יעקב כולי, רבי רפאל משה גאליקו, רבי יצחק ב\"ר יהודה נבון, רבי אברהם חאיון, ועוד. בשטר נוסף הוא חותם שני לאחר החיד\"א. \n בשנת תקכ\"ו יצא רבי יקר כשד\"ר מטעם \"כוללות ירושלים\", ובשליחות זו שהה בין השנים תקכ\"ו-תק\"ל. בשנת תקל\"ה היה באיטליה בשליחות נוספת יחד עם רבי יעקב בורלא (בליוורנו אירעה כעין \"התנגשות\" ביניהם לבין זוג שליחים נוסף \u2013 רבי יעקב חזן ומהרי\"ט אלגאזי, ולשליח נוסף \u2013 הגאון חיד\"א, אשר הגיעו כולם לליוורנו בתפקידם כשד\"רים. הדבר יצר מתיחות מסוימת בין החיד\"א ורבי יקר, כפי שתיעד זאת החיד\"א ביומנו. ראה: מעגל טוב השלם, עמ' 69), מאיטליה נסע לצרפת ולאחר מכן להולנד וארצות אשכנז. בספר \"אוצרות יוסף\" לרבי יוסף דמיליו-מוסקאט מקרפינטראץ (שנדפס בליוורנו תקמ\"ג), נדפסה הסכמת השד\"רים רבי יקר ורבי בורלא בהיותם בקרפינטראץ (דרום צרפת). רבי יקר חותם שם: \"יקר גרשון ס\"ט\". לפני מספר שנים גילה הרב יעקב שלום גפנר את מצבותיהם של רבי גרשון מקיטוב ובניו בהר הזיתים. אז נתגלתה שנת פטירתם המדויקת. במצבתו מכונה \"כמה\"ר יקר גרשון אשכנזי\", ונרשם תאריך פטירתו: יום ו' ח' כסליו תקל\"ט. \n \n [1] דף כפול. 25.5 ס\"מ. מצב טוב-בינוני. כתמים, כתמי רטיבות, קרעים וסימני עש, עם פגיעות קלות במספר אותיות."},"estimateMax":20000,"lotNumber":"85","title":{"en":"emissary letter, 1771 \u2013 signed by leading jerusalem rabbis, including rabbi yakar son of rabbi avraham gershon of kitov, nephew of the baal shem tov","he":"אגרת שליחות לשד\"ר משנת תקל\"א \u2013 בחתימות גדולי רבני ירושלים, ביניהם רבי יקר, בנו של רבי אברהם גרשון מקיטוב ואחיינו של הבעש\"ט"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/9957/lot/154398/view","tags":["judaica_historicaldocs","judaica_letters","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":5000,"soldPrice":6500,"lastUpdate":"2026-08-02T18:28:07.520Z","textCase":"lower","estimate":"$10,000 - $20,000","currency":"USD","id":154398,"category":{"en":"Chassidut \u2013 Letters and Documents","he":"חסידות \u2013 מכתבים ומסמכים"},"estimateMin":10000},{"startPrice":1000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154399/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154399/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154399/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154399/004/004.jpg"],"soldDate":"2020-07-07","available":false,"description":{"en":"two sale deeds, transfer of ownership of a residence in botoşani (formerly owned by r. chaim thirer rabbi of czernowitz, author of be'er mayim chaim, before his immigration to eretz israel). signed by family members of the be'er mayim chaim: his son r. yaakov yosef and the latter's wife, shifra reiza (granddaughter of the degel machane efraim), his son r. kalman, and three grandsons (sons of his daughter devora, widow of r. yitzchak eizek of botoşani). kałusz (eastern-galicia) and botoşani (moldavia), av 1815 and nissan 1818.  these deeds reveal new information regarding the year of passing of the be'er mayim chaim (see below), and hitherto unknown information about his family.  \u2022 sale deed, transfer of ownership of the residence in botoşani belonging to r. yaakov yosef yoske, son of the be'er mayim chaim, to his brother-in-law r. yitzchak eizek son of r. david, son-in-law of the be'er mayim chaim (the residence was formerly owned by the be'er mayim chaim, and in 1813, he gave it as a gift to this son who resided in kałusz \u2013 see below). signed by him: \" yaakov yosef son of r. chaim \", and by his wife: \"shufra[!] reiza daughter of r. yitzchak \" (daughter of r. yitzchak of kałusz, son of the degel machane efraim), by his brother r. kalman, son of the be'er mayim chaim: \"kalman thirer son of the late rabbi of mohyliv \", and by four witnesses. kałusz, 4th menachem av 1815.  the deed was written on 4th menachem av in kałusz, where r. yaakov yosef resided, whereas the signature of his brother r. kalman is from 16th menachem av in botoşani, his place of residence. written before r. kalman's signature: \" for greater force, also the brothers of r. yaakov yosef signed \u2013 tuesday, 16th menachem 1815 \". in fact, only one brother signed the deed.  [1] leaf (two written pages). bluish paper. approx. 34 cm. good condition. stains and wear. folding marks.  \u2022 sale deed, transfer of ownership of the aforementioned residence of r. yitzchak eizek son of r. david (son-in-law of the be'er mayim chaim) to r. elisha son of r. alexander zussman. signed by the three heirs, sons of r. yitzchak eizek: r. moshe yehuda leib, r. aharon and r. meshulam feivel tzvi hirsh, by the buyer r. elisha zussman, and by four witnesses and three botoşani dayanim. botoşani, 2nd adar ii 1818.  the sale deed contains the heirs' declaration that the sale has been executed after \"we have paid our mother rebbetzin devorah all her entitlements from her ketubah\". on verso, the botoşani dayanim write that since the sellers have young brothers who have not yet reached the age of 13, part of the money will be kept by a trustee, and when the orphans become of age, each will receive his share in his father's estate.  [1] leaf (two written pages). 54.5 cm. high-quality thick paper. good condition. stains. folding mark.  the residence sold with these deeds had been owned by the be'er mayim chaim. in sivan 1813, before he immigrated to the holy land, he wrote a gift deed to his sons r. yaakov yosef and r. kalman, giving them his assets in botoşani as a gift (the gift deed was first publicized in kedem auction 63, item 81).  both deeds delineate the borders of the asset from all four directions and the names of the jewish and non-jewish neighbors who live adjacent to the asset. in the first deed, from 1815, it is written that the residence sold to r. yitzchak eizek borders on the residence of his brother-in-law kalman, and that each has permission to pass through the other's courtyard: \"\u2026 on the east lies the home of my brother r. kalman shmuel\u2026 and it was explicitly stipulated that r. kalman son of r. chaim can pass through the aforementioned courtyard, and that r. y.e. can pass through the courtyard of r. kalman \". the second deed, from 1818, contains many details of the conditions and limitations imposed upon the asset being sold (which was situated within a compound which also housed the study hall of the be'er mayim chaim, sukkahs and other buildings). in this deed as in the previous deed, \" our uncle r. kalonymus kalman \" is mentioned several times.  r. yaakov yosef yoske thirer (d. 1866, encyclopedia l'chassidut, ii, p. 272), was the son-in-law of r. yitzchak of kałusz (son of the degel machane efraim). according to the encyclopedia l'chassidut (ibid), after the immigration of his father, the be'er mayim chaim, to eretz israel in 1813, r. yaakov yosef succeeded him as leader of the chassidim in czernowitz (chernivtsi); however, as is evident from the first deed presented here, in 1815, r. yaakov yosef still resided in kałusz, near his father-in-law.  in his youth (ca. late 1790s), r. kalonymus kalman shmuel thirer wed yocheved, daughter of the elderly rebbe avraham yehoshua heshel of apta, author of ohev yisrael. with time, kalman forsook torah observance and consequently divorced his wife (who later married rebbe dan of radvil). nonetheless, his father, the be'er mayim chaim, did not cease loving him, and would send him gifts, would rise early to prepare for him food and drink, and never refused any of his requests.  the book beit komarna relates that this kalman resided for several years in komarna, where he succumbed to negative influences. in 1801, r. chaim came in person to komarna to visit his son, and found him in a pub suffused with the steam of non-kosher food, playing cards, with sweat pouring down his face. r. chaim wiped the sweat from his face with his handkerchief, kissed him on his forehead, and encouraged him to leave komarna and return with him to czernowitz. as they were exiting komarna, residents threw stones at them, and r. chaim inadvertently uttered a curse, that the city should be burnt. they had not yet left the city borders when a fire broke out, consuming all the houses. it further relates that r. chaim was known to say that his son's deterioration was a heaven-sent test to see if he would continue loving him, since he always pled for the jewish people, arguing: \"master of the universe, and if your sons sin, will you not have mercy on them? after all, even if they sin, they are still your sons!\". he was therefore tested by g-d with a corrupted son, whether he would continue loving him and having mercy on him (beit komarna, by r. baruch yashar schlichter, jerusalem 1965, pp. 16-17). rebbe david moshe of tchorkov explained r. chaim's conduct with his son as a basis for advocating before g-d, that if he, as a human being, continues loving his wayward son, so g-d should have mercy on his sons, who in all circumstances are called his children (anaf etz avot, jerusalem 1972, p. 204).  the gift deed featured in auction 63 demonstrates the love r. chaim and his wife extended to their son kalman, bequeathing to him half of their property in the city, a share equal to the one of his brother r. yosef yaakov. the deeds here attest that not only his holy father, but also his brother and nephews treated him with love and respect. his brother and nephews refer to him several times in the deeds in a respectful manner, although these are just formal documents (the document from 1818 was possibly never seen by r. kalman, since it does not bear his signature). \n  \n ----------------------------------------------- -------------------------------------------------- --------------------------- \n  \n discovery: the year of the be'er mayim chaim's passing  \n the first deed presented here provides the first distinct evidence that the author of be'er mayim chaim was no longer alive in the month of av 1815. in his sons' signatures and within the text of the deed, the honorific for the deceased, \"of blessed memory\u2026\", is added after his name. this contradicts the hitherto accepted date of his death \u2013 27th kislev 1817 (apparently, the source of this date is the unclear epitaph on his tombstone in the safed cemetery; it is not known who wrote it and when the tombstone was erected). moreover, his son r. yaakov yosef does not sign with \"hareini kaparat mishkavo\" (i am an atonement for his resting place) as customary during the first year after a parent's death. this suggests that on 4th av 1815 (the date the first deed was signed), more than a year had elapsed since the passing of his father.  \n r. efraim zalman margolies, a friend and admirer of the be'er mayim chaim, wrote in 1817, in his approbation to the book be'er mayim chaim (mohyliv-sudylkiv 1820), that the author immigrated to eretz israel after printing his book sidduro shel shabbat (mohyliv, 1813), and within a year from his arrival there, he passed away. the writing of sidduro shel shabbat was concluded on 17th sivan 1813, as stated at the end of the book, giving rise to the conclusion that he passed away in late 1813 (or in 1814). the book zichron tzaddikim (klausenburg 1936, listing of 27th kislev), by r. pinchas zelig hakohen schwartz rabbi of apahida, also records 1813 as the year of the be'er mayim chaim's passing, providing further proof that the year of death indicated on his tombstone in safed is incorrect.  \n a similar case of an erroneous epitaph occurred with the tombstone of the be'er mayim chaim's friend, r. david shlomo eybeshutz, author of arvei nachal, who died in safed in 1814. a strong earthquake in safed in 1837 uprooted many tombstones, and some subsequently disappeared. in his book shaarei yerushalayim (lviv 1866, chapter 8), r. moshe reisher, a jerusalem emissary, relates that in 1842, he found the faded tombstone of the author of arvei nachal, and erected a new tombstone based on the unclear text on the old tombstone. with time, the text on the new tombstone was proven erroneous \u2013 both the year of his passing and his father's name were incorrect (1810 should read 1814, and avigdor should read yerachmiel). it is possible that the erroneous year on the be'er mayim chaim's tombstone came to be in a similar way.","he":"שני שטרות מכירה, העברת בעלות של דירה בעיר בוטושאן (שהייתה בעבר בבעלותו של הגה\"ק רבי חיים טירר אב\"ד טשרנוביץ בעל ה\"באר מים חיים\", קודם לעלייתו לארץ ישראל). חתומים בידי בני משפחת ה\"באר מים חיים\": בנו רבי יעקב יוסף ואשתו שפרה רייזא (נכדת ה\"דגל מחנה אפרים\"), בנו ר' קלמן, ושלושה מנכדיו (בניה של בתו דבורה, אלמנת רבי יצחק אייזיק מבוטושאן). קאלוש (kałusz, מזרח-גליציה) ובוטושאן (botoşani, מולדובה), אב תקע\"ה וניסן תקע\"ח [1815-1818].  בשטרות אלו נחשף מידע חדש על שנת פטירתו של ה\"באר מים חיים\" (ראה להלן), ופרטים לא ידועים על משפחתו.  \u2022 שטר מכר, העברת בעלות הדירה בבוטושאן של הרה\"ק רבי יעקב יוסף יוסקא, בנו של ה\"באר מים חיים\", לרשות גיסו רבי יצחק אייזיק ב\"ר דוד, חתנו של ה\"באר מים חיים\" (הדירה הייתה בעבר בבעלות ה\"באר מים חיים\", ובסיון תקע\"ג נתנה במתנה לבנו זה שהתגורר בקאלוש \u2013 ראה להלן). בחתימת ידו: \" יעקב יוסף באאמ\"ו הרב מוה' חיים זללה\"ה \", וחתימת אשתו \"שופרה[!] רייזא בת הרב מו' יצחק נר\"ו\" (בתו של רבי יצחק מקאלוש, בנו של ה\"דגל מחנה אפרים\"), בחתימת אחיו, בן ה\"באר מים חיים\", ר' קלמן: \"ק למן טיראר בהרב המנוח זללה\"ה ממאהליב \", ובחתימת ארבעה עדים. קאלוש, ד' מנחם אב תקע\"ה [1815].  גוף השטר נכתב בד' מנחם אב בקאלוש, מקום מגוריו של רבי יעקב יוסף, ואילו חתימת האח ר' קלמן היא מט\"ז מנחם אב בבוטושאן, עיר מגוריו. לפני חתימתו של ר' קלמן נכתב כך: \" וליתר שאת ולתוקף עוז באו ג\"כ האחים של הרבני המופ' מו\"ה יעקב יוסף הנ\"ל עה\"ח [=על החתום] יום ג' ט\"ז מנחם תקע\"ה ל '[פ\"ק]\". בפועל, מבין האחים חתום על השטר ר' קלמן בלבד.  [1] דף (שני עמודים כתובים). נייר כחלחל. 34 ס\"מ בקירוב. מצב טוב. כתמים ובלאי. סימני קיפול.  \u2022 שטר מכר, העברת בעלות של הדירה הנ\"ל של רבי יצחק אייזיק ב\"ר דוד (חתנו של ה\"באר מים חיים\") לרשותו של רבי אלישע ב\"ר אלכסנדר זוסמן. בחתימת שלושת היורשים, בניו של רבי יצחק אייזיק: רבי משה יהודה ליב, רבי אהרן ורבי משולם פייבל צבי הירש; בחתימת הקונה רבי אלישע זוסמן; ובחתימת ארבעה עדים ושלושה מדייני בוטושאן. בוטושאן, ב' אדר ב' תקע\"ח [1818].  בשטר המכר כותבים היורשים כי המכירה נעשתה לאחר \"שסלקנו ליד אמנו הרבנית מרת דבורה תחי' כתובתה משלם\". בעמוד האחורי כותבים דייני בוטושאן, שמכיוון שלאחים המוכרים יש אחים קטנים אשר עדיין לא הגיעו לגיל 13, חלק מכסף המכירה יישמר \"תחת יד איש בטוח\", ולכשיגדלו היתומים יקבל כל אחד מהם את חלקו בירושת אביו.  [1] דף (שני עמודים כתובים). 54.5 ס\"מ. נייר עבה איכותי. מצב טוב. כתמים. סימן קיפול.  הדירה הנמכרת בשטרות אלו הייתה בעבר בבעלותו של ה\"באר מים חיים\". בסיון תקע\"ג, טרם עלותו לארץ הקודש, הוא כתב שטר מתנה לבניו רבי יעקב יוסף ור' קלמן, ובו הוא מעניק להם במתנה גמורה את נכסיו שבבוטושאן (שטר המתנה פורסם לראשונה במכירת \"קדם\", קטלוג 63 פריט 81).  שני השטרות מפרטים את גבולות הנכס מכל ארבעת רוחותיו ואת שמות השכנים היהודים והגויים הגובלים עמו. בשטר הראשון משנת תקע\"ה נכתב כי הדירה הנמכרת לרבי יצחק אייזיק גובלת בדירת גיסו קלמן, ושלכל אחד מהם היתר לעבור דרך חצרו של השני: \"... מצד מזרח הבית של אחי מוהר\"ר קאלמן שמואל... ובפירוש הותנה שיש דריסת הרגל למוה\"ר קאלמן בהרב מוהר\"ר חיים בהחצר הנ\"ל, ומוהרי\"א יש [לו] דריסת הרגל בהחצר של מוהר\"ר קלמן \". בשטר השני משנת תקע\"ח ישנו פירוט רב של התנאים וההגבלות החלים על הנכס הנמכר (ששכן בתוך מתחם שכלל גם את בית מדרשו של ה\"באר מים חיים\", וכן סוכות ומבנים נוספים). גם בשטר זה כבקודמו ישנם כמה אזכורים של \"... דודינו הרבני מוהר\"ר קלונימס קלמן נ\"י \".  רבי יעקב יוסף יוסקא טירר (נפטר בשנת תרכ\"ו, אנצ' לחסידות, ב', עמ' רעב), חתנו של רבי יצחק מקאלוש (בנו של ה\"דגל מחנה אפרים\"). לפי המובא באנצ' לחסידות (שם), לאחר עליית ה\"באר מים חיים\" לארץ ישראל בשנת תקע\"ג, מילא את מקום אביו כמנהיג החסידים בטשרנוביץ; אך כפי שרואים מהשטר הראשון שלפנינו, בשנת תקע\"ה ר' יעקב יוסף התגורר עדיין בקאלוש, מקום מגורי חותנו.  ר' קלונימוס קלמן שמואל טירר נישא בצעירותו (בסוף שנות התק\"נ בערך) ליוכבד \u2013 בתו של זקן האדמו\"רים רבי אברהם יהושע העשיל מאפטא בעל ה\"אוהב ישראל\". אך בעקבות יציאתו לתרבות רעה התגרש מאשתו (היא נישאה בשנית לאדמו\"ר רבי דן מראדוויל). אף על פי כן, לא זז אביו בעל ה\"באר מים חיים\" מאהבתו אליו. הוא היה שולח לו מתנות, משכים בבוקר להכין לו מאכל ומשתה, וכל אשר שאל לא מנע ממנו.  בספר \"בית קומרנא\" מסופר כי קלמן הנ\"ל שהה מספר שנים בעיר קומרנא והתחבר שם עם פוחזים וקלי דעת. \"בשנת תקס\"א בא ר' חיים בעצמו לקומרנא לבקר את בנו, וכשמצא אותו יושב בבית מרזח מהביל מבישול מאכלות אסורות, משחק בקלפים וזיעתו ניגרת לו על פניו, ניגב אביו ר' חיים את הזיעה בממחטתו מפניו, נשק לו על מצחו, ואז גם פעל אצלו שיעזוב את קומרנא ויחזור אתו לצ'רנוביץ\". בשעה שעזבו האב ובנו את קומרנא, \"אנשי העיר זרקו אבנים אחריהם... ואז יצאה כשגגה היוצאת מפי השליט, קללה מפיו, שהעיר תישרף. ובעודו עוזב גבול העיר, יצאה אש ותאכל כל בתי העיר...\". עוד מסופר שם, כי אמרו בשם רבי חיים טירר, שהידרדרותו של בנו היא ניסיון מן השמים עבורו אם ימשיך לאהוב אותו, \"מכיון שתמיד היה ממליץ טוב על ישראל והיה טוען: רבונו של עולם ואם בניך חטאו, האם לא תרחם עליהם? סוף סוף אף על פי שחטאו בניך הם! ואז ניסו אותו מן השמים לראות אם הוא בעצמו כשבנו ילך בדרכים נלוזות, יוסיף לאהוב את הבן ולרחם עליו\" (בית קומרנא, מאת רבי ברוך ישר שליכטר, ירושלים תשכ\"ה, עמ' 16-17). האדמו\"ר רבי דוד משה מטשורטקוב אמר על פישרה של הנהגה זאת של רבי חיים: \"...למען יוכל להמליץ לפני הקב\"ה, ראה כי אני בשר ודם ואוהב את בני ומקרבו בטרם הולך בדרך הישר, כן גם אתה תרחם על בניך, כי בין כך ובין כך קרויים בנים\" (ענף עץ אבות, ירושלים תשל\"ב, עמ' רד).  בשטר המתנה שהתפרסם בקטלוג 63 אנו רואים שרבי חיים ורעייתו אכן קירבו באהבה את בנם קלמן הנ\"ל והקנו לו במתנה מחצית מנכסיהם בעיר, שווה בשווה עם אחיו רבי יעקב יוסף. מהשטרות שלפנינו רואים, שלא רק אביו הקדוש התייחס אליו באהבה ובכבוד, אלא גם אחיו ואחייניו מזכירים את שמו כמה פעמים בדרך מכבדת ומכובדת, זאת על אף שמדובר במסמכים פורמליים בלבד (יתכן שהמסמך משנת תקע\"ח אף לא היה למראה עיניו של ר' קלמן, מכיוון והוא לא חתום עליו). \n  \n ----------------------------------------------- ---------------------------------------- \n  \n תגלית: שנת פטירתו של ה\"באר מים חיים\"  \n מהשטר הראשון שלפנינו עולה לראשונה באופן ברור, שבחודש אב תקע\"ה לא היה בעל ה\"באר מים חיים\" כבר בין החיים, שכן הן בחתימות בניו והן בגוף השטר הוא נזכר בברכת המתים: \"זללה\"ה\". זאת בניגוד למקובל, שתאריך פטירתו הינו בכ\"ז כסלו תקע\"ח (כנראה על פי הכיתוב המטושטש במצבה המונחת על ציונו הקדוש בבית-החיים בצפת). יתירה מכך, בנו הרה\"ק רבי יעקב יוסף אף לא חותם \"הכ\"מ\" [הריני כפרת משכבו] כנהוג וכמקובל לכתוב בתוך השנה לפטירת אב. מכך אנו למדים, שבד' מנחם אב תקע\"ה (תאריך החתימה על השטר הראשון) כבר חלפה למעלה משנה מאז פטירת אביו.  \n הגאון רבי אפרים זלמן מרגליות, שהיה ידידו ומעריצו של ה\"באר מים חיים\", כותב בהסכמתו מחודש שבט תקע\"ז לספר \"באר מים חיים\" (מאהלוב-סדילקוב תק\"פ): \"...ולעת זקנתו הטה את לבבו הטהור להתהלך לפני ה' בארצות החיים. וקודם הפרשה זה פרישותו לקדושה סידר מערכה גדולה, סדורא נקט ואתי בהלכתא רבתא לשבתא [כלומר, קודם נסיעתו אל ארץ הקודש, הדפיס המחבר את ספרו \"סידורו של שבת\" (מאהלוב תקע\"ג), שהסתיימה כתיבתו בי\"ז סיון תקע\"ג, כמפורש בסוף הספר]... ושף מדוכתיה ויתיב ביני רבנן דקיימי גוואי [=ועקר ממקומו שבחו\"ל, והתיישב בין החכמים העומדים בפנים, בארץ הקודש] בשעשוע יום יום בדברי אלקים חיים, אמליך וכתב שופרא ושבחא [=וכתב שם חיבורים טובים ומשובחים, את ספרו \"שער התפלה\", וחלק מספרו \"ארץ החיים\"]... ובמלאת ימי טהרתו, זה שנה שפירש מלאו לו שנות חיים, ונחל חלקו על אדמת הקודש\". כלומר, שהוא נפטר ונקבר באדמת הקודש של ארץ ישראל, באותה שנה שעלה לארץ. גם בספר זכרון צדיקים (מהדורת קלויזנבורג תרצ\"ו, רשומת כ\"ז כסלו) מאת רבי פנחס זליג הכהן שווארץ אב\"ד אפאהידא מופיע במפורש ששנת פטירת ה\"באר מים חיים\" היא תקע\"ד!  \n מכל זאת עולה כי ה\"באר מים חיים\" נפטר בשנת תקע\"ד [או תקע\"ה], ולא בשנת תקע\"ח, כפי שמופיע כיום בנוסח מצבתו הנוכחית (לא ידוע מי כתבה ומתי הונחה).  \n (טעות דומה נפלה במצבת ידידו הגה\"ק רבי דוד שלמה אייבשיץ בעל ה\"ערבי נחל\", שנפטר בצפת בשנת תקע\"ד [באותה שנה פרצה מגפה בצפת, בה נספו רבים. על כך מספר ה\"פאת השולחן\" בהקדמתו לספרו, ובמקומות נוספים]. בשנת תקצ\"ז התחוללה רעידת אדמה חזקה בצפת, ומצבות רבות נעקרו ונעלמו. השד\"ר הירושלמי רבי משה ריישר, מספר בספרו \"שערי ירושלים\" (לבוב תרכ\"ו, שער ח), שבשנת תר\"ב הוא מצא \"בעומק הארץ\" את המצבה העתיקה של ה\"ערבי נחל\" עם \"אותיות מטושטשות\", והעמיד מצבה חדשה על קברו של ה\"ערבי נחל\" על פי הפענוח של המצבה הישנה. ברבות הימים התברר שנוסח המצבה שהעמיד ר' משה ריישר היה מוטעה; הן בתאריך שנת פטירתו של ה\"ערבי נחל\" [שנפטר בשנת תקע\"ד, ולא בשנת תק\"ע], והן בשם אביו [ר' ירחמיאל, ולא ר' אביגדור]. יתכן וכך ארע גם עם מצבתו של בעל ה\"באר מים חיים\")."},"estimateMax":15000,"lotNumber":"86","title":{"en":"two sale deeds of an asset of the be'er mayim chaim in botoşani (after his death in eretz israel) \u2013 signed by his sons rabbi yaakov yosef and rabbi kalman thirer, and three grandsons \u2013 kałusz, 1815 / botoşani, 1818","he":"שני שטרות מכר על נכס של ה\"באר מים חיים\" בבוטושאן (לאחר פטירתו בארץ ישראל) \u2013 עם חתימות בניו רבי יעקב יוסף ור' קלמן טירר וחתימות שלושה מנכדיו \u2013 קאלוש, תקע\"ה / בוטושאן, תקע\"ח"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/9957/lot/154399/view","tags":["judaica_historicaldocs","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1000,"soldPrice":5000,"lastUpdate":"2026-08-02T18:28:07.522Z","textCase":"lower","estimate":"$10,000 - $15,000","currency":"USD","id":154399,"category":{"en":"Chassidut \u2013 Letters and Documents","he":"חסידות \u2013 מכתבים ומסמכים"},"estimateMin":10000},{"startPrice":8000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154400/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154400/002/002.jpg"],"soldDate":"2020-07-07","available":false,"description":{"en":"letter (15 long lines) handwritten and signed by rebbe chanoch henich hakohen of aleksander. warsaw, iyar 1864. \n sent to his son, r. yechiel efraim fischel hakohen of lodz, while he was travelling to visit his father in warsaw. r. chanoch henich apologizes to his son for having to urgently travel to ger (gur) to receive advice from his friend and teacher, the rebbe, author of chiddushei harim: \"\u2026\n therefore, i am traveling today to ger, to receive advice\u2026 and after shabbat, i will return here and am looking forward to rejoicing with you\u2026 to speak to you face to face\u2026 \". \n written on a leaf folded in half. on verso, an inscription handwritten by r. chanoch henich: \"to my beloved son\u2026 r. yechiel efraim fischel hakohen\". on the page facing the letter \u2013 r. chanoch henich's personal stamp: \"\n chanoch henich son of pinchas hacohen \". \n rebbe chanoch henich hakohen levin of aleksander (1798-1870), leading disciple of r. simcha bunim of peshischa and of the yehudi hakadosh of peshischa. he held a rabbinic position for close to 40 years. he first served as rabbi of aleksander and nowy dw&oacute;r mazowiecki, and from 1859, as rabbi of proshnitz (in 1865, he retired from the rabbinate, and returned to aleksander as a private person). he was a descendant of r. shmuel schotten hakohen of frankfurt (the maharshashach \u2013 who was also the grandfather of the chatam sofer). after supporting the polish revolution in 1830, he was compelled to change his surname from schotten to levin. renowned from his youth for his prodigious brilliance, and for his peshischa-kotzk style of sharpness. all his actions were concealed and performed with great wisdom. his sayings were penetrating and peppered with incisive humor, and he knew how to disguise exalted matters with humor which only a precious-few would understand. he would frequently cite the saying of his teacher r. bunim of peshischa: \"all the negative commandments in the torah can be condensed into one negative commandment \u2013 do not be a fool! and all the positive commandments in the torah can be encapsulated in one \u2013 be wise!\". \n while still a young man, his teacher the yehudi hakadosh appointed him rebbe by removing his spodik (tall shtreimel) from his head and placing it on that of his young student, r. henich, saying: \"this spodik suits you well\u2026\". about one year after the passing of r. bunim of peshischa, r. henich subjected himself to the authority of his colleague, rebbe mendel of kotsk. after the latter\u2019s death, r. henich followed his (younger) colleague r. yitzchak meir alter of ger. only after the passing of the chiddushei harim in 1866 did the elderly r. henich agree to serve as rebbe and lead the chassidic courts of kotzk and ger. his disciples and relatives attested to the divine inspiration he benefitted from, and the wonders and miracles which he performed. his nephew testified that he was present when souls came down to r. henich from upper spheres, requesting reparation. these accounts were recorded in the new edition of his book chashava letova velikutim (published by mossad harim levin, jerusalem, 1990), see ibid. \n the foreword of the new edition contains a beautiful description of the chassidic legacy which r. henich transmitted to future generations, and his molding of the character of the ger chassidic dynasty: \"aleksander of rebbe henich was concealed for about seventy years; in those years the peshischa chassidut branched out into seventy facets. for decades, he stood as a disciple before his colleagues, subjected himself to their authority and enjoyed the peshischa elevation in the hidden parts of his soul, until the crown of leadership was placed upon him\u2026 r. henich of aleksander combined in his leadership all the wellsprings deriving from peshischa. with rare and unparalleled wisdom, he merged a following of elite, truth-seeking chassidim into a single unit, and they together rose to high levels of torah and worship of g-d. he brought peshischa, kotsk and ger together under one roof, selecting the unique points of each of them \u2013 their light, to create a center of torah, chassidut, sharpness, holiness and total devotion\". \n he was one of the teachers of the sfat emet, rebbe of ger (grandson of the chiddushei harim), whom he appointed as his successor. his descendants were leading members of the ger court, and his grandson r. chanoch tzvi hakohen levin rabbi of bendin was the son-in-law of the sfat emet. his disciples became the leading torah scholars and rebbes of poland, including: r. ze\u2019ev nachum of biala and his son rebbe avraham of sochatchov, author of avnei nezer; rebbe avraham of porisov; r. pinchas menachem justman rabbi of piltz; r. yoav yehoshua of kintzk, the chelkat yoav; r. yitzchak feigenbaum of warsaw, and others. his teachings are recorded in his book chashava letova. \n [1] double leaf. 16.5 cm. tiny, close writing. good-fair condition. stains. wear and folding marks. mounted on thin transparent paper for preservation (slightly blurring the inscription on the back of the letter). \n provenance: collection of rebbe yechiel meir morgenstern of kotzk-lomaz (1894-1974), son of rebbe tzvi hirsh of lomaz (who resided for a while in praga, near warsaw). stamps of rabbi \"yechiel meir son of the rebbe of praga\" and an inscription in his handwriting: \"letter no. 87\". \n this letter and its picture were printed in the book michtavim v'igrot kodesh, new york, 2003, pp. 36-37 (see enclosed material).","he":"מכתב (15 שורות ארוכות) בכתב-יד קדשו וחתימתו של הגאון הקדוש האדמו\"ר רבי חנוך העניך הכהן מאלכסנדר. ווארשא, אייר תרכ\"ד [1864]. \n נשלח אל בנו רבי יחיאל אפרים פישל הכהן מלודז', שהיה באמצע נסיעה אל אביו בווארשא. רבי חנוך העניך מתנצל בפני בנו כי היה צריך לנסוע באופן דחוף לעיירה גור, לקבל עצה מרעו ורבו האדמו\"ר בעל חידושי הרי\"מ: \"... \n לכן הנני נוסע היום לשלום לגור, לשמוע עצה . \n .. ואחר ש\"ק אשובה אי\"ה לשלום הנה, ואייחל לשמוח אתך כאשר תבוא לשלום... לדבר אתך פא\"פ אי\"ה [פנים-אל-פנים אם-ירצה-השם]...\". \n נכתב על דף שקופל לשנים. בגב הדף רישום בכתב-יד קדשו של רבי חנוך העניך: \"ליד בני אהו'[בי]... מו\"ה יחיאל אפרים פישל הכהן נ\"י\". בעמוד שמול המכתב \u2013 חותמתו האישית של רבי חנוך העניך: \" \n חנוך העניך במ' פנחס הכהן \". \n האדמו\"ר רבי חנוך העניך הכהן לוין מאלכסנדר (תקנ\"ח-תר\"ל), מגדולי תלמידי רבי שמחה בונים מפשיסחא, ורבו \"היהודי הקדוש\" מפשיסחא. כיהן ברבנות קרוב ל-40 שנה. בתחילה כיהן כרב באלכסנדר ובנאווי-דוואהר, ומשנת תרי\"ט כיהן כרב בפרושניץ [בשנת תרכ\"ה עזב את הרבנות, וחזר לעיר אלכסנדר כאיש פרטי]. מצאצאי רבי שמואל שאטין הכהן מפרנקפורט (המהרשש\"ך \u2013 שהיה גם סבו של בעל ה\"חתם סופר\"). לאחר שתמך ב\"מרד הפולני\" בשנת תקצ\"א (1830) נאלץ להחליף את שם משפחתו \"שאטין\" לשם \"לוין\". נודע מנעוריו בגאונותו ה'עילוי'ית ובחריפותו הרבה בנוסח פשיסחא-קוצק. כל מעשיו היו בהסתר ובחכמה נפלאה. אמרותיו היו חריפות ומתובלות בהומור חד, וידע להסתיר במילתא דבדיחותא עניינים נעלים שרק יחידי-סגולה הבינו את משמעותם. היתה שגורה בפיו אמרתו של רבו ר' בונים מפשיסחא: כל מצוות ה\"לא תעשה\" שבתורה נכללים אצלנו ב\"לאו\" אחד \u2013 \"אל תהי שוטה!!\" [והיה אומר זאת בשפה הפולנית: \"ניע באנדזש גלאפי!\"], וכל ה\"מצוות עשה\" שבתורה נכללים אצלנו ב\"עשה\" אחד \u2013 \"תהיה חכם!\" [בפולנית: \"באנדזש מאנדרי!\"]. \n עוד בהיותו אברך צעיר לימים הכתירו רבו \"היהודי הקדוש\" לאדמו\"ר, כשהסיר מעל ראשו את כובע ה\"ספודיק\" שלו, וחבשו לראש תלמידו הצעיר רבי העניך באמרו: \"נאה ספודיק זה לראשך...\". כשנה לאחר פטירת רבי בונים מפשיסחא, קיבל על עצמו ר' העניך את מרות רעו האדמו\"ר רבי מנדלי מקוצק. גם לאחר פטירת \"השרף\" מקוצק, קיבל עליו ר' העניך את מרותו של רעו (הצעיר ממנו) רבי יצחק מאיר אלטר מגור. רק לאחר פטירתו של בעל \"חידושי הרי\"מ\" בשנת תרכ\"ו (1866) נאות רבי העניך הישיש לקבל עליו את עול האדמו\"רות, להנהיג את עדת חסידי קוצק וגור. תלמידיו ובני משפחתו כותבים עליו כי ראו אצלו בעיניהם גילויי רוח הקודש, מופתים ומעשי פלא. אחיינו מעיד עליו כי היה אצלו בעת שהגיעו אליו נשמות מהעולם העליון, כדי לזכות בתיקון. סיפורים אלו לוקטו במהדורה החדשה של ספרו \"חשבה לטובה וליקוטים\" (הוצאת מוסד הרי\"מ לוין, ירושלים, תש\"ן), ראה שם. \n במבוא למהדורה החדשה הנ\"ל מופיע תיאור נאה על הדרך בחסידות אותה הנחיל ר' העניך לדורות אשר תרמה לעיצוב דמותה של חסידות גור: \"אלכסנדר של הרבי רבי העניך היתה חבויה וסתומה במשך כשבעים שנה בהן התענפה והסתלסלה החסידות הפשיסחאית לשבעים פנים. עשרות בשנים עמד כתלמיד לפני חבריו, קיבל עליו מרותם ונהנה במסתורי הנפש מהתעלות והתרוממות פשיסחאית, עד שכתר ההנהגה הוטל עליו... הרבי רבי העניך מאלכסנדר איחד בהנהגתו את כל המעיינות אשר יצאו מפשיסחה. בחכמה נדירה ובלתי מצויה מיזג לחטיבה אחת עדת חסידים מסולאים עובדי ה' דורשי אמת, ויחדיו עלו ונתעלו במעלותיה של תורה ועבודת השי\"ת. הוא כינס את פשיסחה וקוצק וגור, את המיוחד שבכולן, את המאור שבהיכליהן לפונדק אחד של תורה, חסידות, חריפות, קדושה ומסירות נפש\". \n מרבותיו של האדמו\"ר מגור בעל \"שפת אמת\" (נכד ה\"חידושי הרי\"מ\"), שהוכתר על ידו כממלא מקומו. צאצאיו היו מהיושבים ראשונה במלכות בית גור, ונכדו רבי חנוך צבי הכהן לוין אב\"ד בנדין היה חתנו של ה\"שפת אמת\". תלמידיו היו מגדולי גאוני ואדמו\"רי פולין, בהם: רבי זאב נחום מביאלה ובנו האדמו\"ר רבי אברהם מסוכוטשוב בעל \"אבני נזר\"; האדמו\"ר רבי אברהם מפוריסוב; רבי פנחס מנחם יוסטמן אב\"ד פילץ; רבי יואב יהושע מקינצק בעל \"חלקת יואב\"; רבי יצחק פייגנבוים מוורשא, ועוד. תורתו נדפסה בספר \"חשבה לטובה\". \n [1] דף כפול. 16.5 ס\"מ. כתיבה בכתב זעיר וצפוף. מצב טוב-בינוני. כתמים. בלאי וסימני קיפול. מודבק על נייר דק ושקוף לשימור (המטשטש מעט את הרישום שבגב המכתב). \n מקור: אוסף האדמו\"ר ר' יחיאל מאיר מורגנשטרן מקוצק-לומאז' (תרנ\"ד-תשל\"ד), בנו של האדמו\"ר ר' צבי הירש מלומאז' [שבתקופה מסויימת התגורר בפראגא הסמוכה לווארשא]. חותמות של רבי \"יחיאל מאיר בהרב הקדוש אדמו\"ר שליט\"א מפראגא\" ורישום בכתב-ידו \"מכתב נומר 87\". \n מכתב זה וצילומו נדפסו בספר \"מכתבים ואגרות קודש\", ניו יורק, תשס\"ג, עמ' 36-37 (ראה חומר מצורף)."},"estimateMax":20000,"lotNumber":"87","title":{"en":"letter from rebbe chanoch henich hakohen of aleksander \u2013 warsaw, 1864 \u2013 \"therefore, i am traveling today to ger, to receive advice\u2026\"","he":"מכתב האדמו\"ר רבי חנוך העניך הכהן מאלכסנדר \u2013 ווארשא, תרכ\"ד \u2013 \"לכן הנני נוסע היום לשלום לגור, לשמוע עצה...\""},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/9957/lot/154400/view","tags":["judaica_letters","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":8000,"soldPrice":11000,"lastUpdate":"2026-08-02T18:28:07.523Z","textCase":"lower","estimate":"$15,000 - $20,000","currency":"USD","id":154400,"category":{"en":"Chassidut \u2013 Letters and Documents","he":"חסידות \u2013 מכתבים ומסמכים"},"estimateMin":15000},{"startPrice":4000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154401/001/001.jpg"],"soldDate":"2020-07-07","available":false,"description":{"en":"letter (14 lines) handwritten and signed by rebbe yaakov david rabbi of amshinov. amshinov, [tammuz 1860?]. \n sent to r. \"eli. yosef rabbi of radzan&oacute;w\", requesting to arrange in warka the collection of funds for his relative r. yechiel bunim of \"bezun\" (presumably bieżuń, near radzan&oacute;w, poland). \n the first amshinov rebbe, r. yaakov david kalish (1814-1877, encyclopedia l'chassidut, ii, pp. 262-263), known by amshinov chassidim as \"haadmor hazaken\". eldest son of rebbe yitzchak of warka. appointed rabbi of gowarcz&oacute;w in his youth, he later served as rabbi of peshischa (przysucha) and then as rabbi of ger (g&oacute;ra kalwaria) before r. yitzchak meir alter, author of chiddushei harim. afterwards, he established his court in amshinov (mszczon&oacute;w). a leading polish rebbe, he was a close friend of the chiddushei harim, collaborating with him in communal activities. this close relationship continued with the latter's grandson, the sfat emet of ger, who bestowed the honor of sandak upon the amshinov rebbe at the brit milah of his son r. nechemia alter. r. yaakov david was one of the closest chassidim of rebbe mendele \"the saraf\" of kotzk, and one of the only individuals who succeeded in convincing him to leave the solitude of his room and sit with his chassidim in kotzk. \n the recipient of the letter: rebbe eli. yosef rabbi of radzan&oacute;w, a senior chassid of rebbe yitzchak of warka (r. yaakov david's father), who chose him to teach and guide his sons and sons-in-law. in his youth, he was a disciple of rebbe bunim of peshischa. rebbe bunim suggested the marriage of r. eli. yosef with the daughter of r. yaakov of sheps (sierpc). \n \n [1] leaf. approx. 14.5 cm. approx. 14 autograph lines and signature. fair condition. stains and wear. tears, affecting text (with some loss). mounted on paper for reinforcement.","he":"מכתב (14 שורות) בכתב-ידו וחתימתו של האדמו\"ר רבי יעקב דוד אב\"ד אמשינוב. \"אמשינאוו\", [תמוז תר\"כ? 1860?]. \n  נשלח אל רבי \"אלי' יוסף האב\"ד ראדזענאווי\", בבקשה להשתדל בעיר וורקא, עבור קרובו רבי יחיאל בונם מקהילת בזון [כנראה: בייז'ון (bieżuń), הסמוכה לעיר ראדזאנוב (radzan&oacute;w), פולין]. \n  האדמו\"ר הראשון מאמשינוב \u2013 רבי יעקב דוד קאליש (תקע\"ד-תרל\"ח, אנצ' לחסידות, ב', עמ' רסב-רסג), המכונה בחסידות אמשינוב \"האדמו\"ר הזקן\". בנו הגדול של האדמו\"ר רבי יצחק מוורקא. בצעירותו התקבל לרב בגוברצ'וב. לאחר מכן נתמנה לרב בפשיסחא, ואחר כך עבר לכהן כרבה של גור \u2013 לפני שנתקבל בה רבי יצחק מאיר אלטר בעל חידושי הרי\"ם. לאחר מכן עבר לאמשינוב ובה קבע את חצרו, ועל שמה נקבע שם השושלת. מגדולי האדמו\"רים בפולין. פעל יחד עם ידידו האדמו\"ר בעל \"חידושי הרי\"ם\" בענייני הכלל. קשר חם זה עבר לנכדו בעל ה\"שפת אמת\" מגור, אשר לאות ידידות כיבדו להיות סנדק בברית המילה של בנו הרה\"צ רבי נחמיה אלתר הי\"ד. רבי יעקב דוד היה מהחסידים המקורבים ביותר לאדמו\"ר רבי מנדלי \"השרף\" מקוצק, והיה בין היחידים שהצליחו לשכנעו לצאת מן ה\"הסגר\" בחדרו, ולהסב עם קהל החסידים בקוצק. \n  מקבל המכתב: הגאון החסיד רבי אלי' יוסף אב\"ד ראדזאנוב (radzan&oacute;w), מזקני חסידיו של האדמו\"ר רבי יצחק מוורקא (אביו של רבי יעקב דוד), שלקחו כרב ומורה דרך לבניו ולחתניו. בצעירותו היה מתלמידיו של רבי בונים מפשיסחא, ובעקבות הוראתו נשתדך רבי אלי' יוסף עם בת החסיד רבי יעקב משעפס. \n \n  [1] דף. 14.5 ס\"מ בקירוב. כ-14 שורות בכתב-יד קדשו וחתימתו. מצב בינוני. כתמים ובלאי. קרעים, עם חסרון ופגיעות בטקסט. הודבק על נייר ישן לחיזוק."},"estimateMax":10000,"lotNumber":"88","title":{"en":"letter from rebbe yaakov david (the first) of amshinov \u2013 amshinov, 1860","he":"מכתב האדמו\"ר רבי יעקב דוד (הראשון) מאמשינוב \u2013 אמשינוב, תר\"כ"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/9957/lot/154401/view","tags":["judaica_letters","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":4000,"soldPrice":6000,"lastUpdate":"2026-08-02T18:28:07.525Z","textCase":"lower","estimate":"$8,000 - $10,000","currency":"USD","id":154401,"category":{"en":"Chassidut \u2013 Letters and Documents","he":"חסידות \u2013 מכתבים ומסמכים"},"estimateMin":8000},{"startPrice":15000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154402/001/001.jpg"],"soldDate":"2020-07-07","available":false,"description":{"en":"letter with the full signature of rebbe yeshaya of kerestir (r. yeshaya'le kerestirer) \u2013 \"yeshaya son of r. moshe, who attended the righteous rebbe of liska\". [bodrogkereszt&uacute;r (kerestir)], 1920. \n a letter of blessings for an ill person. written by a scribe, on a postcard, with the rebbe's signature. on verso of postcard, another short letter handwritten and signed by r. yeshaya'le's scribe: \"elimelech ----\". postage stamps and postmarks, and the personal inked stamp of the tzaddik: \"saje steiner, bodrogkeresztur\". \n blessings and wishes for a complete recovery and success: \"\u2026 \n the pidyon nefesh of the woman\u2026 i pray that g-d will send his word and cure her completely and speedily, and may only goodness and kindness pursue her and all her close ones, and you should succeed in all your endeavors \u2026\". \n r. yeshaya steiner of kerestir (bodrogkereszt&uacute;r; 1852-1922) was the disciple of rebbe tzvi hirsh of liska (olaszliszka), author of ach pri tevua and reverently followed in his footsteps. he was orphaned from his father at the age of three and was raised in the home of r. tzvi hirsh of liska from the age of twelve. drawn to chassidut, he frequented the courts of rebbe chaim halberstam of sanz and rebbe mordechai of nadvorna. however, his primary rebbe and mentor remained rebbe tzvi hirsh of liska, and he eventually became his close attendant (even when r. yeshaya already served as rebbe, with throngs flocking to his court from all over hungary, he would still sign with his stamp and on his letters: \"\u2026who attended the righteous rebbe of liska\"). rebbe yeshaya was revered by the leading rebbes of his day, including rebbe chaim of sanz and rebbe yissachar dov of belz (who stated that the \"key to sustenance\" is in the hands of r. yeshaya of kerestir). he performed thousands of charitable deeds, personally engaging in hospitality, and was considered one of the pillars of kindness and prayer in his times. he was renowned as a holy man, and thousands of jews (as well as non-jews) from all over hungary would travel to his court to seek his advice. he was also renowned as a wonder-worker and for providing amulets. until this day, his portrait is hung in homes as a segulah against mice. the story behind this custom is related in his biography, mei be'er yeshayahu. \n \n postcard. 9x14 cm. good-fair condition. stains and a few creases.","he":"מכתב בחתימתו המלאה של האדמו\"ר הצדיק רבי ישעיה מקרסטיר (ר' ישעיה'לה קרעסטירער) \u2013 \"הק' ישעי' בן מו\"ה משה ז\"ל, שהי' משמש בקודש אצל הרב הצדיק מליסקא זי\"ע\". [קרסטיר], 1920 [תר\"פ]. \n מכתב ברכות לחולה, על גבי גלויה, בכתיבת ידי סופר וחתימת יד קדשו. בצדה השני של הגלויה: מכתב קצר נוסף בכתב-ידו וחתימתו של כותב מכתביו של ר' ישעיה'לה, החותם: \"אלימלך ----\". בולים וחותמות דואר, וחותמתו האישית של הצדיק: \"saje steiner, bodrogkeresztur\". \n ברכות ואיחולים לרפואה שלמה ולהצלחה: \"... \n הפד\"נ [הפדיון נפש] \n של האשה... ואני תפלה, השי\"ת ישלח דברו וירפאה ברפו\"ש [ברפואה שלמה] \n במהרה, ואך טוב וחסד ירדפה עם כל הנלוים אלי', וישכיל ויצליח בכל אשר יעשה ...\". \n הצדיק הקדוש רבי ישעיה שטיינר מקרעסטיר (תרי\"ב-תרפ\"ב), תלמידו וממשיך דרכו של האדמו\"ר רבי צבי הירש מליסקא בעל \"אך פרי תבואה\". התייתם מאביו בגיל שלוש ומגיל 12 התגדל כבן בביתו של רבו הקדוש מליסקא. דבק בחסידות ונסע אל רבי חיים הלברשטאם מצאנז ורבי מרדכי מנאדבורנה, אולם עיקר שימושו היה אצל רבי צבי הירש מליסקא והוא קיבל על עצמו להיות שמשו של רבי צבי הירש [גם בתקופת אדמו\"רותו כאשר המונים מכל רחבי הונגריה נסעו אליו היה חותם בחותמתו ובמכתביו: \"...שהיה משמש בקודש אצל הרב הצדיק מליסקא\"]. גדולי האדמו\"רים בדורו העריצוהו, בהם האדמו\"ר רבי חיים מצאנז והאדמו\"ר רבי יששכר דוב המהרי\"ד מבעלז [שאמר עליו כי \"מפתח של פרנסה\" נמצא אצל רבי ישעיה מקרעסטיר]. עשה צדקות לאלפים ורבבות. קיים בהידור ובגופו מצוות הכנסת אורחים, והיה עמוד החסד והתפילה בדורו. צדיק עממי מפורסם. מכל רחבי הונגריה נהרו לחצרו המוני יהודים (ואף גויים) לשאול בעצתו. נודע לרבים כפועל ישועות ונותן קמיעות. עד היום הזה יש שתולין את תמונת פני-קדשו כסגולה להינצל מעכברים, משום מעשה שהיה, כמסופר בספר תולדותיו, \"מֵי באר ישעיהו\". \n \n גלויית דואר. 9x14 ס\"מ. מצב טוב-בינוני. כתמים ומעט קמטים."},"estimateMax":30000,"lotNumber":"89","title":{"en":"letter with blessings for complete recovery and success \u2013 signed by the tzaddik rebbe yeshaya'le of kerestir \u2013 kerestir, 1920","he":"מכתב ברכות לרפואה שלמה ולהצלחה \u2013 בחתימת הצדיק רבי ישעיה'לה מקרסטיר \u2013 קרסטיר, תר\"פ"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/9957/lot/154402/view","tags":["judaica_letters","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":15000,"soldPrice":24000,"lastUpdate":"2026-08-02T18:28:07.526Z","textCase":"lower","estimate":"$20,000 - $30,000","currency":"USD","id":154402,"category":{"en":"Chassidut \u2013 Letters and Documents","he":"חסידות \u2013 מכתבים ומסמכים"},"estimateMin":20000},{"startPrice":10000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154403/001/001.jpg"],"soldDate":"2020-07-07","available":false,"description":{"en":"large handwritten leaf \u2013 certificate appointing rebbe yoel teitelbaum as president of the eda hacharedit in jerusalem, signed by seven leaders of the \"city committee of the ashkenazi community \u2013 perushim and chassidim\". with a long letter handwritten and signed by r. zelig reuven bengis, rabbi of the eda hacharedit. jerusalem, adar ii 1951. \n calligraphic square script. the text is set within a curtained arch frame, painted in blue, red and yellow, surmounted by a golden crown and illustrations of the holy sites \u2013 the western wall and rachel's tomb. \n the certificate is signed by the seven leaders of the jerusalem city committee: r. baruch greenfeld, r. meir shraga katz klein, r. eliyahu nachum porush glickman, r. avraham cohen roth, r. amram son of r. sh.y. blau, r. yaakov meir shechter and r. avraham yochanan blumenthal. \n at the foot of the certificate is an interesting letter handwritten and signed by r. bengis, rabbi of the eda hacharedit, in which he approves of the appointment of the satmar rebbe as president of the eda hacharedit, stating that \" \n through you and through me the almighty will be glorified \". \n rebbe yoel teitelbaum of satmar (1887-1979), one of the greatest leaders of his generation, president of the eda hacharedit and leader of american orthodox jewry, one of the founding pillars of chassidic jewry after the holocaust. born in sighet (sighetu marmației), he was the son of rebbe chananya yom tov lipa, the kedushat yom tov, and grandson of rebbe yekutiel yehuda, the yitav lev, who both served as rabbis of sighet and were leaders of chassidic jewry in the maramureș region. he was renowned from his youth for his perspicacity and intellectual capacities, as well as for his holiness and outstanding purity. after marrying the daughter of rebbe avraham chaim horowitz of polaniec, he settled in satmar (satu mare) and taught torah and chassidut to an elite group of disciples and followers. he served as rabbi of irshava, karaly (carei, from 1925) and satmar (from 1934), managing in each of these places a large yeshiva and chassidic court. he stood at the helm of faithful, uncompromising orthodox jewry in the maramureș region. during the holocaust, he was rescued by the kastner train, and after a journey through bergen-belsen and eretz israel, he reached the united states, where he established the largest chassidic group in the world \u2013 satmar chassidut, until today the dominant faction in american orthodox jewry. \n in 1951, he was appointed president of the eda hacharedit in jerusalem, and in 1953, after the passing of the elderly r. bengis, he succeeded him as \"rabbi of all the ashkenazi communities \u2013 the eda hacharedit in jerusalem\" (the rebbe was appointed as rabbi of the eda hacharedit even though he lived in the united states, and in jerusalem, r. pinchas epstein was appointed as raavad \u2013 head of the rabbinical court. to this day, the eda hacharedit is headed by two rabbis, the gaavad and the raavad. for example, after the passing of r. epstein and r. david jungreis, r. yitzchak yaakov weiss, author of minchat yitzchak, was appointed as raavad of the eda hacharedit, and after the passing of the satmar rebbe, he was appointed gaavad \u2013 in effect the chief rabbi of the eda hacharedit). \n rebbe teitelbaum was a leading opponent of zionism and of the founding of the state of israel, and zealously led crucial battles for the preservation of the unique character of the jewish people and its holiness, fearful for the honor of the torah and the future of faithful jewry. he was renowned as an exceptionally charitable person; his door was open to the poor and his ear attentive to the needy from every stream of the jewish people. an outstanding torah scholar, he responded to many halachic queries, and his writings were published in dozens of books: vayoel moshe, responsa divrei yoel, divrei yoel on the torah and more. \n \n [1] large leaf, 42x54.5 cm. thick bristol board. good-fair condition. stains. repaired marginal tears.","he":"דף גדול בכתב-יד - כתב הכתרה להאדמו\"ר רבי יואל טייטלבוים, ל\"נשיא העדה החרדית\" בירושלים, בחתימות שבעה ראשי \"ועד העיר לקהלת האשכנזים פרו\"ח\" [פרושים וחסידים], ועם מכתב ארוך בכתב-ידו וחתימתו של הגאב\"ד רבי זעליג ראובן בענגיס. ירושלים, אדר ב' תשי\"א [1951]. \n דף בכתיבה קליגרפית מרובעת. מעוטר במסגרת צבעונית מאוירת בצורת שער, עם ווילונות. בראש השער כתר \"עטרת פז\", ואיורי המקומות הקדושים - ה\"כתל מערבי\" ו\"קבר רחל\". \n \" \n נזר ועטרה... לראש גבר... גאון ישראל והדרה, לוחם מלחמת ה' במס\"נ... כ\"ק אדונינו מורנו ורבנו יואל טייטלבוים נרו יאיר ויזרח... לחיים ארוכים טובים ולשלום... בהתאסף יחד טובי וראשי העדה החרדית... גמרנו אומר להגיש לפני כ\"ק כסא תורתו וצדקתו הנעלה, את... נזר הקודש ועטרת הנשיאות... ובשם נשיא העדה החרדית בקרתא קדישא ירושלם יקרא... למרנא ורבנא די בגלותא, ואת בנציבין ומצודתך פרושה בירושלים... \". \n חתימות שבעת ראשי \"ועד העיר\" [\"שבעת טוּבֵי הָעִיר\"]: רבי ברוך גרינפעלד, רבי מאיר שרגא כ\"ץ קליין, רבי אלי' נחום פרוש גליקמן, רבי אברהם כהן ראטה, רבי עמרם ברש\"י בלויא, רבי יעקב מאיר שכטר ורבי אברהם יוחנן בלומנטהל. \n בהמשך הדף מופיע מכתב מעניין בכתב-ידו וחתימתו של הרב בענגיס, רבה של \"העדה החרדית\", המסכים לתת לאדמו\"ר מסאטמר את עטרת הנשיאות של \"העדה החרדית\", וכותב בתוך דבריו: \" \n הנני מצטרף לטובה לבקשת ראשי עדתנו היקרים ולברך את מעכ\"ת נ\"י וכל החוסים בצלו והחונים על דגלו... ומיני'[ה] ומינאי יתקליס עילאי. ..\". \n האדמו\"ר הקדוש רבי יואל טייטלבוים (תרמ\"ז-תשל\"ט), מגדולי דורו, \"נשיא העדה החרדית\" בירושלים, וממנהיגי היהדות החרדית באמריקה. מעמודי התווך של היהדות החסידית בדור שלאחר השואה. נולד בעיר סיגט, בנו של האדמו\"ר בעל ה\"קדושת יו\"ט\" ונכדו של האדמו\"ר בעל \"ייטב לב\", שכיהנו כרבני סיגט וכמנהיגי החסידות באזור מרמרוש. נודע מנעוריו בחריפותו ובגאונותו, בקדושתו ובטהרתו הנפלאה. לאחר חתונתו עם בת האדמו\"ר רא\"ח הורביץ הרב מפאלאנטש, התיישב בסאטמר והרביץ שם תורה וחסידות לקבוצה נבחרת של תלמידים וחסידים. כיהן ברבנות בערים אורשיווא, קרָאלי (משנת תרפ\"ה) וסאטמר (משנת תרצ\"ד). בכל ערי רבנותו ניהל ישיבה גדולה ועדת חסידים גדולה. עמד בראש היהדות האורתודוקסית הנאמנה והבלתי מתפשרת באזור מרמרוש. בשנות השואה ניצל ב\"רכבת ההצלה\" הידועה של ד\"ר קסטנר, הגיע דרך ברגן בלזן וארץ ישראל לארצות הברית, בה כונן את העדה החסידית הגדולה בעולם - עדת חסידות סאטמר שהיא עד היום העדה הדומיננטית ביהדות האורתודוכסית בארה\"ב. \n בשנת תשי\"א הוכתר לנשיא ה\"עדה החרדית\" בירושלים, ובשנת תשי\"ג, לאחר פטירת הרב בענגיס הישיש, הוכתר לתפקיד \"רב ואב\"ד לכל מקהלות האשכנזים \u2013 העדה החרדית בירושלים\", על מקומו של הרב בענגיס [האדמו\"ר הוכתר לתפקיד זה למרות שהתגורר בארה\"ב, ובירושלים עצמה הוכתר הרב פנחס עפשטיין לתפקיד ראב\"ד (ראש בית הדין). ב\"עדה החרדית\" מפוצלים עד היום התפקידים לשניים, ה\"גאב\"ד\" וה\"ראב\"ד\". לדוגמא, לאחר פטירת הרב עפשטיין והרב דוד יונגרייז, מונה הרב יצחק יעקב ווייס בעל ה\"מנחת יצחק\" לראב\"ד העדה החרדית, ולאחר פטירת האדמו\"ר מסאטמר הוא מונה לתפקיד ה\"גאב\"ד\", שהוא למעשה תפקיד הרב הראשי של \"העדה החרדית\"]. \n עמד בראש המתנגדים לציונות ולהקמת מדינת ישראל, ועמד בראש המאבקים החשובים על צביון עם ישראל וקדושת ישראל. יחד עם קנאותו וחרדתו לכבוד התורה ועתיד היהדות הנאמנה, נודע כאיש חסד מופלג. דלתו היתה פתוחה לעניים ואזנו קשובה לכל נזקק מכל שדרות עם ישראל. היה גאון מופלג בתורה, השיב תשובות רבות בהלכה, ומחיבוריו יצאו לאור עשרות ספרים: \"ויואל משה\", שו\"ת \"דברי יואל\", ספרי \"דברי יואל\" עה\"ת, ועוד. \n \n [1] דף גדול, 54.5x42 ס\"מ. נייר בריסטול עבה. מצב טוב-בינוני. כתמים. קרעים (משוקמים) בשוליים."},"estimateMax":80000,"lotNumber":"90","title":{"en":"certificate of appointment, appointing rebbe yoel teitelbaum of satmar as president of the eda hacharedit in jerusalem \u2013 jerusalem, 1951","he":"כתב הכתרה להאדמו\"ר רבי יואל מסאטמר ל\"נשיא העדה החרדית\" בירושלים \u2013 ירושלים, תשי\"א"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/9957/lot/154403/view","tags":["judaica_historicaldocs","judaica_letters","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":10000,"soldPrice":34000,"lastUpdate":"2026-08-02T18:28:07.527Z","textCase":"lower","estimate":"$40,000 - $80,000","currency":"USD","id":154403,"category":{"en":"Chassidut \u2013 Letters and Documents","he":"חסידות \u2013 מכתבים ומסמכים"},"estimateMin":40000},{"startPrice":40000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154404/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154404/002/002.jpg"],"soldDate":"2020-07-07","available":false,"description":{"en":"lettet of rabbinic ordination signed by r. yechezkel landau \u2013 the noda biyehuda, and by the dayanim of his beit din in prague. prague, 3rd sivan 1760. \n the certificate was accorded to r. david son of r. yitzchak eizek bindeles of prague, granting him the title \"morenu harav\". \n written by a scribe, the letter concludes: \"so are the words of one who is engaged in torah and worship of g-d, together with the rabbis of the beit din here in prague on sunday, 3rd sivan 1760\". this is followed by the handwritten signature of the noda biyehuda: \" \n one who speaks in honor of the torah and those who learn it, yechezkel segal landau \". \n the signature of the noda biyehuda is followed by that of the dayanim of his beit din, leading prague torah scholars: \" \n yehuda leib kassowitz of prague \" \u2013 r. leib kassowitz (rassowitz; d. 1783), head of the beit din during the time of the noda biyehuda; \" \n yitzchak wolf son of r. aharon austerlitz segal \" \u2013 r. yitzchak binyamin wolf austerlitz (d. 1762), close disciple of r. yehonatan eybeschutz, dean of the prague yeshiva and rabbi of the chatzer hagadol synagogue in prague, one of the first signatories on the rabbinic appointment of the noda biyehuda; \" \n meir son of r. f. bomsela \" \u2013 r. meir son of r. fishel (fischels) bomsela (d. 1770), disciple and associate of r. yehonatan eybeschutz, served as head of the prague beit din during the time of the noda biyehuda, dean of the prague yeshiva for forty years, most of the prague torah scholars were his disciples; \" \n asher anshel son of r. baruch osers \" \u2013 r. ascher anschel osers (d. 1765), a prague torah scholar and dayan in the beit din of the noda biyehuda, \" \n shlomo zalman son of r. gumpel emerich \" \u2013 r. shlomo zalman emerich (d. 1794), disciple of r. netanel weill author of korban netanel, rabbi of the maisel synagogue in prague, dayan in the prague beit din from 1762, and head of the beit din from 1793, author of shisha zironei aruga (prague 1789). \n r. yechezkel halevi segal landau \u2013 the noda biyehuda (1713-1793) was a leading halachic authority of all times, relied upon by the entire jewish nation. already as a young man, he was renowned as a leading torah scholar of his generation. from the age of 13 until 30, he resided in brody, a torah center in those times, home to the celebrated brody kloiz. the outstanding torah scholars who studied there covered all realms of torah, and produced famous compositions on the talmud, halacha and kabbala. \n the noda biyehuda served for about ten years as head of one of the four batei din in brody. during his stay there, he drew close to the kloiz scholars, such as r. gershon of kitov (brother-in-law of the baal shem tov) and r. chaim sanzer, one of the kloiz's leading scholars, together with whom he studied the writings of the arizal. \n in ca. 1745, he went to serve as rabbi of yampola (yampil), and in 1754, he was appointed as rabbi of prague and the region. in prague, he led his community fearlessly, becoming a foremost leader of his generation. he established a large yeshiva, where he educated thousands of disciples, including many of the leading torah scholars of that generation (his disciple r. elazar fleckeles, author of teshuva meahava, eulogized him: \"he edified several thousands of disciples, including hundreds of rabbis and dayanim\". olat hachodesh hashlishi, 17, p. 85a). thousands of questions were addressed to him from far-flung places. approximately 850 of his responsa were published in noda biyehuda. his books published in his lifetime, responsa noda biyehuda \u2013 mahadura kama, and tzelach on tractates pesachim and berachot, earned him worldwide eminence already then (noda biyehuda \u2013 mahadura tinyana, printed after his passing, prague 1811, includes hundreds of his responsa to questions regarding his first book, addressed to him from various places). \n the chida in shem hagedolim describes him as an exceptionally outstanding torah scholar who disseminated much torah through his books and disciples, and mentions the acuity and extensive torah wisdom apparent in his responsa and books. the noda biyehuda himself wrote in one of his responsa, regarding one of his novellae, that in his opinion, it was a true torah thought (even haezer, mahadura tinyana section 23, 2). the chatam sofer comments on a responsum of the noda biyehuda (responsa chatam sofer part ii, even haezer, section 95): \"and the words of g-d are in his mouth, truth\". \n \n [1] double leaf. 21.5 cm. good condition. stains. folding mark.","he":"מכתב סמיכה בחתימת הגאון רבי יחזקאל לנדא בעל \"נודע ביהודה\", ובחתימות חברי בית דינו בפראג. פראג, ג' סיון תק\"כ [1760]. \n \"שיר המעלות לדו\"ד...\" \u2013 מכתב סמיכה שניתן לרבי דוד ב\"ר רבי יצחק אייזק בינדלש מפראג, \"לישרי לב סמכה בסמוכין... מהיום ומעלה, לקרותו בשם מורינו הרב ר' דוד לס\"ת ולכל דבר...\". \n כתיבת סופר, המסתיימת במילים: \"כ\"ד [=כה דברי] הטרוד על התורה ועל העבודה בצירוף הרבני'[ם] ב\"ד מו\"ש [=מורה שוה] פה פראג בא' בשבת תלתא ימים לירח תליתאי דורש\"י ה' לא יחסרו כל טוב לפ\"ק\", ולאחר מכן מופיעה שורת חתימה בכתב-ידו של ה\"נודע ביהודה\": \" \n המדבר לכבוד התורה ולומדי' הק' יחזקאל סג\"ל לנדא \". \n אחרי חתימת ה\"נודע ביהודה\" חתמו חברי בית דינו \u2013 גדולי חכמי פראג: \" \n יהודא ליב קאסוויץ מפראג \" \u2013 רבי ליב קאסוויץ (ראשוויץ; נפטר תקמ\"ג), כיהן כראש בית הדין בתקופת ה\"נודע ביהודה\"; \" \n יצחק וואלף במוהר\"ר אהרן אויסטרליץ סג\"ל זלה\"ה \" \u2013 רבי יצחק בנימין וואלף אויסטרליץ (נפטר תקכ\"ב), תלמידו המובהק של רבי יהונתן אייבשיץ, ראש ישיבה בפראג ורב בית הכנסת \"חצר הגדול\" בפראג, מראשוני החותמים על כתב הרבנות של ה\"נודע ביהודה\"; \" \n מאיר בהרר\"פ בומסלא זצלה\"ה \" \u2013 רבי מאיר ב\"ר פישל (פישל'ס) בומסלא (נפטר תק\"ל), תלמידו ומקורבו של רבי יהונתן אייבשיץ, כיהן כראש בית הדין בפראג בתקופת ה\"נודע ביהודה\", שימש כארבעים שנה כראש ישיבה בפראג ורוב חכמי פראג היו מתלמידיו; \"ה \n ק' אשר אנשל במה\"ו ברוך עוזרש ז\"ל \" \u2013 רבי אשר אנשיל עוזר'ש (נפטר תקכ\"ה), מחכמי פראג ומדייני בית דינו של ה\"נודע ביהודה\", \" \n הק' שלמה זלמן בהר\"ר גומפל עמריך ז\"ל \" \u2013 רבי שלמה זלמן עמריך (נפטר תקנ\"ד), תלמיד רבי נתנאל ווייל בעל \"קרבן נתנאל\", רב בית הכנסת מייזל בפראג, החל משנת תקכ\"ב דיין בבית הדין בפראג, ובשנת תקנ\"ג נתמנה לראב\"ד, בעל \"ששה זרעוני ערוגה\" (פראג תקמ\"ט). \n רבינו יחזקאל הלוי סגל לנדא (תע\"ד-תקנ\"ג), מגדולי עמודי ההוראה שבכל הדורות אשר כל בית ישראל נשען עליו. מגיל צעיר נודע כאחד מגדולי גאוני דורו. מגיל 13 עד גיל 30, דר בעיר ברודי, שהיתה אחד ממרכזי התורה הגדולים שבאותו הדור. בה היה הקלויז המפורסם של \"נסיכי אדם, רבנים מופלגים, חכמי תעודה דקלויז רבתא, קדושי דק\"ק בראד\", שנודעו לתהילה בלימוד הנגלה והנסתר, בפירושי הש\"ס ובפסקי הלכות, ובחיבורי הקבלה המפורסמים שיצאו מתחת ידם. בברודי כיהן כ-10 שנים כאב\"ד באחד מארבעת בתי הדין שהיו בה. בתקופת מגוריו בברודי התיידד עם חכמי הקלויז המפורסמים, בהם רבי חיים צאנזיר ורבי גרשון מקיטוב (גיסו של הבעש\"ט). בשנים ההן למד את כתבי האר\"י בחברותא עם ר\"ח צאנזיר, גדול יושבי ה\"קלויז\". \n בשנת תק\"ה בערך עבר לכהן ברבנות העיר יאמפלא (ימפולי jampol), ובשנת תקי\"ד (1754) עלה לכהן ברבנות העיר הגדולה פראג וגלילותיה. בשבתו בפראג הנהיג את נשיאותו ברמה, והתפרסם כאחד מגדולי מנהיגי הדור. בפראג הקים ישיבה גדולה שבה העמיד אלפי תלמידים, מהם רבים מגדולי אותו הדור (תלמידו הנודע רבי אלעזר פלקלס בעל \"תשובה מאהבה\", כותב עליו בהספדו: \"העמיד כמה אלפים תלמידים בעולם, מהם כמה מאות מורי הוראות בישראל ויושבי כסאות למשפט\". עולת החודש השלישי, יז, דף פה ע\"א). שאלות לאלפים נשלחו אליו ממקומות מרוחקים ביותר. כ-850 מתשובותיו נדפסו בספריו נודע ביהודה. ספריו שנדפסו בחייו, \"שו\"ת נודע ביהודה \u2013 מהדורא קמא\", וחידושי צל\"ח על מסכתות פסחים וברכות, הוציאו לו שם עולם כבר בחייו [בספרו נודע ביהודה \u2013 מהדורא תניינא (שנדפס לאחר פטירתו, פראג, תקע\"א) נדפסו תשובות ממנו לעשרות ומאות, על קושיות שנשלחו אליו ממחוזות שונים, על ספרו הראשון]. \n החיד\"א בספרו \"שם הגדולים\" כותב על הספר \"נודע ביהודה\": \"תשובותיו מיוסדות על אדני הפלפול והסברא חריפות ובקיאות, והרביץ תורה בישראל בספריו ותלמידיו... החכם בחכמתו יכיר מספריו כי רב הוא ומופלא מגדולי הדור, גאון עז תהלות ישראל וגדול כבודו...\". הנודע ביהודה כותב באחת מתשובותיו, על אחד מחידושיו שחידש: \"ולדעתי כיוונתי בזה דבר אמיתי בתורת משה\" (אבן העזר, מהדורא תניינא, סימן כג, ב). על אחת מתשובותיו של ה\"נודע ביהודה\", כותב ה\"חתם סופר\" (שו\"ת חתם סופר ח\"ב, אבה\"ע, סימן צה): \"ודבר אלקים בפיו אמת\". \n \n [1] דף כפול. 21.5 ס\"מ. מצב טוב. כתמים. סימן קיפול."},"estimateMax":100000,"lotNumber":"91","title":{"en":"letter of rabbinic ordination signed by the noda biyehuda, with the signatures of the dayanim in his beit din, leading prague torah scholars \u2013 1760","he":"מכתב סמיכה בחתימת יד קדשו של ה\"נודע ביהודה\", עם חתימות חברי בית דינו, גדולי חכמי פראג \u2013 תק\"כ"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/9957/lot/154404/view","tags":["judaica_letters","judaica_historicaldocs","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":40000,"soldPrice":40000,"lastUpdate":"2026-08-02T18:28:08.005Z","textCase":"lower","estimate":"$50,000 - $100,000","currency":"USD","id":154404,"category":{"en":"Rabbinic Letters","he":"מכתבי רבנים"},"estimateMin":50000},{"startPrice":4000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154405/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154405/002/002.jpg"],"soldDate":"2020-07-07","available":false,"description":{"en":"emissary letter appointing r. avraham son of asher and r. yitzchak zerachya azulai \u2013 father of the chida, as emissaries on behalf of the jerusalem community, to travel to italy and western europe. the letter is addressed to the rabbis and dignitaries of the ancona community, italy, and is signed by the leading torah scholars of jerusalem. jerusalem, [1741]. \n neat scribal script (similar to the handwriting of the chida). calligraphic signatures of eight of jerusalem's leading torah scholars. the list of signees is headed by the rishon letzion, r. \"eliezer nachum\" \u2013 author of chazon nachum (1662-1745, renowned rabbi and yeshiva dean in turkey, immigrated to eretz israel were he succeeded r. binyamin hakohen maali as rabbi of jerusalem). the other signees are the dayanim of his beit din \u2013 leading torah scholars of jerusalem: r. \"nissim chaim moshe mizrachi\" \u2013 author of admat kodesh (ca. 1690-1749, succeeded r. eliezer nachum as rishon letzion), r. \"yehuda son of r. amram diwan\" \u2013 author of chut hameshulash (d. ca. 1752), r. \"yisrael meir son of r. yosef mizrachi\" \u2013 author of pri haaretz (d. after 1749. he was the brother of r. nissim chaim moshe mizrachi and served as dean of the beit yaakov yeshiva), r. \"david yekutiel hakohen\", r. \"yitzchak aruch\", r. \"yaakov ashkenazi\" and r. \"meyuchas bechor shmuel\" author of pri haadama and mizbach adama (1695-1771. served as rishon letzion following the passing of r. yaakov yisrael algazi). \n the letter is addressed to \"our brethren, our saviors in ancona\u2026\", and depicts at length the trials and tribulations the jerusalem community are undergoing. the torah scholars of jerusalem appoint r. avraham son of r. asher and r. yitzchak zerachya azulai as emissaries, to raise funds from the jews of ancona on behalf of the jewish settlement in jerusalem. \n address inscribed on verso \"to our dear brethren, the community of ancona\u2026\". \n r. yitzchak zerachya azulai (1702-1765) was one of the leading torah scholars and kabbalists in jerusalem in his times. a member of the beit yaakov study hall, he served as dean of the yeshiva founded by the wealthy mordechai tallouk (named gedulat mordechai), alongside his brother-in-law r. yona navon. he was a dayan in the batei din of leading rabbis of jerusalem, and his signature is featured together with theirs on the city regulations. his eldest son was the chida, who quotes him extensively in his works. r. yitzchak zerachya was the first of a prestigious dynasty of four generations of emissaries who travelled abroad on behalf of eretz israel: his son the chida \u2013 a renowned emissary, his grandsons r. avraham azulai and r. refael yeshaya azulai (sons of the chida) and later, the grandson of r. refael yeshaya (son of his son r. moshe) \u2013 r. yehuda zerachya azulai. \n r. yitzchak zerachya's companion, r. avraham son of r. asher (d. 1772), served as head of the jerusalem beit din and dean of the yefa'er anavim yeshiva. in 1771 (following the passing of r. meyuchas bechor shmuel, one of the signees of this letter), he was appointed rishon letzion and rabbi of jerusalem, yet he passed away a year later during an epidemic. while in constantinople on an earlier mission on behalf of the jerusalem community, in 1734, he published the book shaarei kedusha by r. chaim vital, based on a manuscript he found in egypt. r. avraham completed the mission documented in this letter on his own, after r. yitzchak zerachya took ill upon reaching constantinople and was compelled to return to eretz israel. see a. yaari, sheluchei eretz israel, pp. 389-391. a different letter written for these two emissaries is also featured there. \n \n [1] double leaf. 29 cm. good condition. a few stains. folding marks.","he":"כתב שד\"רות, המופנה אל חכמי ונכבדי קהילת אנקונה שבאיטליה, ובו מינוי שליחותם של רבי אברהם ן' אשר ורבי יצחק זרחיה אזולאי \u2013 אבי החיד\"א, היוצאים לשליחות מטעם קהילת ירושלים לערי איטליה ומערב אירופה, בחתימות ידיהם של גדולי חכמי ירושלים. ירושלים, [תק\"א 1741]. \n כתיבת סופר נאה (דומה לכתיבת ידו של החיד\"א). חתימות מסולסלות של שמונה מגדולי ירושלים. בראש החותמים: הראשון-לציון רבי \"אליעזר נחום\" \u2013 בעל \"חזון נחום\" [תכ\"ב-תק\"ה, רב וראש ישיבה נודע בתורכיה, עלה לארץ ישראל ונתמנה לרבה של ירושלים לאחר פטירת רבי בנימין הכהן מעלי]. יחד עמו חותמים חברי בית דינו \u2013 גדולי החכמים בירושלים: רבי \"נסים חיים משה מזרחי\" \u2013 בעל \"אדמת קודש\" [ת\"נ בערך-תק\"ט, מילא את מקום רבי אליעזר נחום כ\"הראשון לציון\"], רבי \"יאודה בכ\"ר עמרם דיוואן\" \u2013 בעל \"חוט המשולש\" [נפטר בסביבות שנת תקי\"ב], רבי \"ישראל מאיר בכמה\"ר יוסף מזרחי\" \u2013 בעל \"פרי הארץ\" [נפטר אחרי תק\"ט. אחיו של רבי נסים חיים משה מזרחי. ראש ישיבת \"בית יעקב\"], רבי \"דוד יקותיאל הכהן\", רבי \"יצחק ערוך\", רבי \"יעקב אשכנזי\" ורבי \"מיוחס בכר שמואל\" בעל \"פרי האדמה\" ו\"מזבח אדמה\" [תנ\"ה-תקל\"א. כיהן בתפקיד \"הראשון לציון\" לאחר פטירת רבי יעקב ישראל אלגאזי]. \n המכתב מופנה אל \"אחינו אנשי גאולתינו אשר בעיר אנקונה יע\"א...\", ומתאר בהרחבה את התלאות והיסורים שחווה קהילת ירושלים, \"בני ציון היקרים אוכלי לחם העצבי\"ם ממכות פרוצים שרים צוררים ובגד בוגדים... כל השערים ננעלו, מחוץ תשכל חרב ומחדרים אימה, וחימה שפוכה, ונשב בעמק הבכא...\". חכמי ירושלים ממנים את רבי אברהם ן' אשר ורבי יצחק זרחיה אזולאי לגבות עבורם את כספי הצדקה והנדבה של יהודי אנקונה להחזקת היישוב היהודי בירושלים. \n מעבר לדף רישום כתובת \"לקראת חמדת עדת אבירים אחינו אנשי גאולתינו אשר בעיר אנקונה יע\"א...\". \n הגאון רבי יצחק זרחיה אזולאי (תס\"ב-תקכ\"ה), שכתב השד\"רות שלפנינו נכתב לצורך שליחותו, היה מראשי החכמים והמקובלים בירושלים בדורו. חבר בית המדרש \"בית יעקב\", וראש ישיבת הגביר מרדכי טאלוק (שנקראה \"גדולת מרדכי\") לצד גיסו רבי יונה נבון. שימש כדיין בבתי דינם של גדולי ירושלים וחתום עמם על תקנות העיר. בנו הבכור היה החיד\"א \u2013 המרבה להביא דברים בשמו בחיבוריו. רבי יצחק זרחיה היה הראשון בשושלת מפוארת של ארבעה דורות שיצאו לחו\"ל כשלוחי ארץ ישראל. בנו החיד\"א היה שליח מפורסם, גם נכדיו רבי אברהם אזולאי ורבי רפאל ישעיה אזולאי (בני החיד\"א) יצאו לשליחות מטעם ארץ ישראל, ובהמשך עשה זאת נכדו של רבי רפאל ישעיה (בן בנו רבי משה) \u2013 רבי יהודה זרחיה אזולאי. \n חברו למסע השליחות, רבי אברהם ן' אשר (נפטר תקל\"ב), ראב\"ד ירושלים, ראש ישיבת \"יפאר ענוים\". בשנת תקל\"א (לאחר פטירת רבי מיוחס בכ\"ר שמואל, החתום לפנינו) התמנה לכהונת \"הראשון לציון\" ורבה של ירושלים, אך נפטר כעבור כשנה ממגיפה. יצא בשליחות ירושלים כבר בשנת תצ\"ד ואז הדפיס בקושטא את הספר \"שערי קדושה\" לרבי חיים ויטאל, על פי כתב יד שהעתיק במצרים. את השליחות המתועדת לפנינו המשיך לבדו לאחר שרבי יצחק זרחיה אזולאי חלה בהגיעם לקושטא ונאלץ לחזור לארץ ישראל. \n על מסע שליחותם ראה: א. יערי, שלוחי ארץ ישראל, עמ' 389-391. יערי פרסם שם אגרת שליחות אחרת של השניים. \n \n [1] דף כפול. 29 ס\"מ. מצב טוב. כתמים מעטים. סימני קיפול."},"estimateMax":8000,"lotNumber":"92","title":{"en":"emissary letter for rabbi zerachya azulai, father of the chida \u2013 jerusalem, 1741 \u2013 signed by the leading torah scholars of jerusalem, including the chazon nachum, the admat kodesh, the chut hameshulash, the pri haaretz and the pri haadama","he":"כתב שד\"רות לרבי יצחק זרחיה אזולאי אבי החיד\"א \u2013 ירושלים, תק\"א \u2013 בחתימת גדולי חכמי ירושלים, ביניהם בעל \"חזון נחום\", בעל \"אדמת קודש\", בעל \"חוט המשולש\", בעל \"פרי הארץ\" ובעל \"פרי האדמה\""},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/9957/lot/154405/view","tags":["judaica_letters","judaica_historicaldocs","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":4000,"soldPrice":5500,"lastUpdate":"2026-08-02T18:28:08.008Z","textCase":"lower","estimate":"$5,000 - $8,000","currency":"USD","id":154405,"category":{"en":"Rabbinic Letters","he":"מכתבי רבנים"},"estimateMin":5000},{"startPrice":1000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154406/001/001.jpg"],"soldDate":"2020-07-07","available":false,"description":{"en":"letter handwritten and signed by r. elazar kalir rabbi of rechnitz and kolin. [kolin], 17th cheshvan, 1794. \n letter (one leaf folded in half) with words of inspiration and friendship, sent to \"rabbi shmuel leib of prague\" (apparently, r. shmuel leib kauder of prague, author of olat shmuel). \n r. elazar opens his letter with praise of his disciple's torah knowledge and diligence and writes that he is enclosing a copy of his book or chadash on tractate pesachim (frankfurt an der oder, 1776) with his letter. he ends the letter with words of inspiration: \"\n do not forsake g-d's torah and rely on g-d, and honor will be forthcoming \". \n the name of the recipient and his address are written on verso of the letter: \"to prague\u2026 r. shmuel leib\". apparently, this letter has never been printed. \n r. elazar kalir (1738-1801) was one of the most renowned torah scholars of his times. he served as rabbi of zablodove, rechnitz (1768-1781) and kolin (1781-1801). in each place he also served as yeshiva dean. he edified many disciples and many of the rabbis of his generation were his close disciples. he corresponded extensively with the noda biyehuda and dozens of responsa in the responsa noda biyehuda are addressed to him. the noda biyehuda esteemed him greatly although r. elazar was decades younger than him and in one responsum addresses him with many honorary titles. in his approbation to the book or chadash on pesachim, the noda biyehuda writes that r. elazar's novellae befit the rishonim. r. baruch jeitteles, a prague torah scholar, writes in the preface to his book taam hamelech of r. elazar's high stature in central \n europe after the passing of r. yechezkel landau: \"after the death of the noda biyehuda, r. elazar, author of the or chadash books, became the leader of the jewish people, the one individual in our country to whom all eyes turn and many prague torah scholars consider him a halachic authority\". \n he authored: or chadash on the torah (f&uuml;rth, 1766), or chadash on tractate pesachim (frankfurt an der oder, 1776), or chadash on tractate kiddushin (vienna, 1769), chavat yair hechadash (prague, 1792) and responsa cheker halacha (vienna, 1838). \n r. shmuel kauder (1766-1838) was one of the leading torah scholars in prague. he was a close associate of r. betzalel ronsburg, and dayan in his beit din in prague. he was a prime disciple of r. michael bacharach rabbi of prague, and later of r. elazar kalir author of or chadash (r. shmuel writes about this in the preface to his book olat shmuel, and in another place in his book, he calls his teacher r. elazar \"rabbi of the entire diaspora\"). he resided in kalady (koloděje), and from 1812 served as rabbi in the communities of t&aacute;bor and budweis (česk&eacute; budějovice) in bohemia. in 1835 he was appointed head of the prague beit din, where he disseminated torah and was renowned as a prominent halachic authority. of his many writings, only responsa olat shmuel (on orach chaim), ahavat emet (homily) and zikaron basefer (on tractate megillah) were published. \n \n [1] double leaf. 22 cm. good condition. stains and wear. folding marks.","he":"מכתב בכתב-ידו וחתימתו של רבי אלעזר קאליר אב\"ד רעכניץ וקעלין. [קעלין], י\"ז חשון תקנ\"ה [1794]. \n מכתב (גליון מקופל לשניים) עם דברי חיזוק וידידות שנשלחו ל\"רבי שמואל ליב מפראג\" [ככל הנראה, תלמידו רבי שמואל ליב קוידער מפראג, בעל \"עולת שמואל\"]. \n בראש המכתב רבי אלעזר מעטיר את תלמידו בתארים: \"...ידידי התורני המופלא האברך מורג חרוץ ושנון, מ\"ה שמואל ליב נ\"י\", וכותב לו שהוא מצרף למכתבו במתנה את ספרו \"אור חדש\" על מסכת פסחים (פרנקפורט דאודר תקל\"ו): \n \"להיותי טרוד מאד באתי בקצרה, והנני מקיי'[ם] הבטחתי, ויקבל למנחה דו\"ד [=דורון דרשה] ספרי הנחמד א\"ח ח\"ב [=אור חדש חלק ב]. וגם דבריו הנעימים באו לידי, והשקפתי, והנה אמריו אמרי נועם ודברי טעם. ולישא וליתן בדקדוקי'[ם] לדקדק אחריו, למה. חדא, כי מה בצע, והלא שערי תירוצי'[ם] לא ננעלו, ושנית, כי באמת יפה דיבר, ודבריו נעימי'[ם]\". בסוף מכתבו הוא כותב דברי חיזוק לתלמידו: \" \n אל יעזוב תורת ה', והשלך על ה' יהבך, וסוף הכבוד לבוא \". \n שם הנמען וכתובתו נכתבו בצדו השני של המכתב: \"לק' פראג, לה\"ה התורני המופ' מורג חרוץ ושנון כמ\"ה שמואל ליב נ\"י\". כפי הנראה, המכתב לא נדפס. \n הגאון רבי אלעזר קאליר (תצ\"ח-חשון תקס\"ב), מגדולי דורו המפורסמים, כיהן כאב\"ד ור\"מ בערים זבלדובה, רעכניץ (תקכ\"ח-תקמ\"א) וקעלין (תקמ\"א-תקס\"ב). בכל מקום בו ישב כיהן גם כראש ישיבה. העמיד תלמידים הרבה, ורבים מבעלי ההוראה שבדורו היו מתלמידיו המובהקים. התכתב רבות עם בעל ה\"נודע ביהודה\", ועשרות תשובות שנדפסו בשו\"ת \"נודע ביהודה\" ממוענות אליו. ה\"נודע ביהודה\" העריכו עד מאוד, על אף שרבי אלעזר היה צעיר ממנו בעשרות שנים, ובאחת מתשובותיו הוא מכנהו: \"הגאון המופלא ומופלג, תנא ופליג, נר ישראל פטיש החזק עמוד הימני, כבוד קדושת שמו\". בהסכמת ה\"נודע ביהודה\" לספר \"אור חדש\" על פסחים, הוא כותב על חידושיו של רבי אלעזר שהם \"דברים הראויים לאחד מן הראשונים\". רבי ברוך ייטליס, מחכמי פראג, כותב בהקדמה לספרו \"טעם המלך\" על מעמדו של רבי אלעזר במדינות מרכז-אירופה לאחר פטירת רבי יחזקאל לנדא: \"ואחרי מות הגאון 'נודע ביהודה' היה הרב אלעזר בעל ספרי 'אור חדש', ראש לישראל, האחד הנשאר לנו במדינתנו אשר עינינו עליו, ולהרבה מלומדי פראג נחשב כמרא דאתרא אשר מאורו אור לנו\". \n חיבר את הספרים: אור חדש על התורה (פיורדא, תקכ\"ו), אור חדש על מסכת פסחים (פרנקפורט דאודר, תקל\"ו), אור חדש על מסכת קידושין (וינה, תקכ\"ט), חות יאיר החדש (פראג, תקנ\"ב) ושו\"ת חקר הלכה (וינה, תקצ\"ח). \n הגאון רבי שמואל ליב קוידער (תקכ\"ו-תקצ\"ח), מגדולי רבני פראג. ידידו הקרוב של רבי בצלאל רנשבורג וחבר בבית דינו בפראג. היה תלמידו המובהק של רבי מיכאל בכרך אב\"ד פראג ולאחר מכן תלמידו של רבי אלעזר קאליר בעל \"אור חדש\". רבי שמואל מספר על כך בהקדמתו לספרו \"עולת שמואל\": \"ואחריו [אחרי שלמדתי אצל רבי מיכאל בכרך] שמשתי את הגאון המפורסם מוהר\"א בעל א\"ח [=אור חדש] זצ\"ל\". ובמקום אחר בספרו הוא מכנה את רבו: \"רבן של בני הגולה\". התגורר בכפר קאלדי, ומשנת תקע\"ב אב\"ד של קהילות טאבור ובודוויז שבבוהמיה. בשנת תקצ\"ה נתקבל לראב\"ד קהילת פראג, שם הרביץ תורה לתלמידים ונודע כפוסק חשוב. מכתביו הרבים נדפסו רק שו\"ת \"עולת שמואל\" (על חלק או\"ח), ספר \"אהבת אמת\" (דרשות) וספר \"זכרון בספר\" (על מסכת מגילה). \n \n [1] דף כפול. 22 ס\"מ. מצב טוב. כתמים ובלאי. סימני קיפול."},"estimateMax":5000,"lotNumber":"93","title":{"en":"letter handwritten and signed by rabbi elazar kalir, author of or chadash \u2013 to his disciple rabbi shmuel kauder, author of olat shmuel \u2013 cheshvan, 1794","he":"מכתב בכתב-ידו וחתימתו של רבי אלעזר קאליר, בעל \"אור חדש\" \u2013 אל תלמידו רבי שמואל קוידער, בעל \"עולת שמואל\" \u2013 חשון, תקנ\"ה"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/9957/lot/154406/view","tags":["judaica_letters","judaica_historicaldocs","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1000,"soldPrice":5000,"lastUpdate":"2026-08-02T18:28:08.010Z","textCase":"lower","estimate":"$3,000 - $5,000","currency":"USD","id":154406,"category":{"en":"Rabbinic Letters","he":"מכתבי רבנים"},"estimateMin":3000},{"startPrice":2000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154407/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154407/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154407/003/003.jpg"],"soldDate":"2020-07-07","available":false,"description":{"en":"\"rabbonus brief\", a handwritten rabbinic contract of the aruch laner, for his first rabbinic position in the district of ladenburg, signed by leaders of the jewish community and by the aruch laner. [ladenburg district, germany], elul 1828. \n a contract of 16 clauses, with opening and concluding passages. calligraphic and cursive scripts. the contract is signed by several leaders of the jewish community of the ladenburg district, as well as by the newly appointed rabbi, the aruch laner: \"\n yukev son of r. aharon ettlingen, rabbi of the ladenburg district \". \n the contract is bound in a paper cover, inscribed: \"rabbonus brief [rabbinic contract] \u2013 1828\". \n r. yaakov yukev ettlinger (1798-1871), chief rabbi of altona and the surroundings, was a foremost leader of german jewry and one of the strongest opponents of the reform movement. in his youth, he served as lecturer in the yeshiva of his father, r. aharon ettlinger (ettlingen) in karlsruhe, and was one of the primary disciples of r. asher wallerstein, son of the shaagat aryeh and rabbi of the city. he also studied in the w&uuml;rzburg yeshiva under r. avraham bing, and was a colleague of chacham yitzchak bernays of hamburg and r. elazar bergman of jerusalem. \n in 1828, he was appointed as district rabbi of ladenburg and settled in nearby mannheim, where he was appointed dean of the yeshiva and rabbi of the kloiz (at that time, r. samson refael hirsch of hamburg was his disciple). this document attests to r. ettlinger's appointment as rabbi of the ladenburg district. \n in 1836, he went to serve as rabbi of the three communities (altona, hamburg and wandsbeck), where he established a prominent yeshiva. r. yaakov ettlinger dedicated his life to disseminating torah, and leading german rabbis were his disciples, the most renowned ones include: r. samson refael hirsch; r. azriel hildesheimer, r. tzvi binyamin auerbach rabbi of halberstadt and author of nachal eshkol, r. getsch schlesinger dayan in hamburg, r. eliyahu munk dayan in altona and his son r. yehuda munk rabbi of marburg, r. zev yitzchak halevi d&uuml;nner of k&ouml;ln author of lichevod amudei hatorah, r. moshe weisskopf rabbi of paris, and other renowned disciples who glorified german communities in that generation. \n he authored the following books: aruch laner on talmudic tractates, bikurei yaakov, responsa binyan tzion, minchat ani on the torah and others. he was the founder and editor of the orthodox periodical shomer tzion hane'eman. his books are studied until this day in torah study halls, and his teachings are quoted extensively in halachic literature. already in his generation, he was considered a leading halachic authority, and halachic questions were referred to him from jerusalem and throughout the jewish world. r. yosef shaul natansohn wrote in several dispensations for agunot, that he will issue a permission only if the \"gaon of altona\" will concur with him (shoel umeshiv, telitaa, ii, 216; iii, 87). he was the supreme authority amongst german rabbis, and even the great torah scholar from w&uuml;rzburg, r. yitzchak dov bamberger, wrote regarding him: \"since then, i would bring any difficulty before one of the leading torah scholars of the generation, r. m. kargau and my mechutan r. yaakov ettlinger\u2026 before them i posed any difficult matter\" (responsa yad halevi, jerusalem 1988, p. 60). after his passing and that of the ktav sofer the same year, rebbe menachem mendel of deyzh termed them the righteous men of the generation (maaglei tzedek, i, parashat vaera). \n \n [4] leaves (including cover). 33 cm. good condition. stains. minor tears. folding marks.","he":"קונטרס בכתב-יד, \"רבנות בריעף\" \u2013 חוזה הרבנות של בעל ה\"ערוך לנר\" לרבנותו הראשונה \u2013 במחוז לאדנבורג, בחתימות ראשי הקהילה היהודית ובחתימת בעל ה\"ערוך לנר\". [מחוז לאדנבורג ladenburg, גרמניה], אלול תקפ\"ח [1828]. \n חוזה בן 16 סעיפים עם דברי פתיחה וסיום. נכתב בכתיבה קליגרפית ורהוטה. על החוזה חתמו כמה מראשי הקהילה היהודית במחוז לאדנבורג, ולצדם חתם הרב החדש \u2013 הגאון בעל ה\"ערוך לנר\": \" \n יוקב בלאאמ\"ו מ\"ה אהרן עטלינגען נר\"ו, ח\"פ בגליל לאדענבורג \". \n הקונטרס נכרך במעטפת נייר, ועליה נכתב: \"רבנות בריעף [=כתב רבנות] \u2013 תקפ\"ח לפ\"ק\". \n הגאון רבי יעקב יוקב עטלינגר (תקנ\"ח-תרל\"ב 1798-1871), רב ראשי של אלטונה והגלילות ואב\"ד אלטונה, מהבולטים שבמנהיגי יהדות גרמניה ומגדולי הלוחמים ברפורמה. בצעירותו כיהן כר\"מ בישיבתו של אביו רבי אהרן עטלינגר (עטלינגען) בעיר קרלסרוא, והיה מתלמידיו המובהקים של רב העיר רבי אשר וואלרשטיין בן ה\"שאגת אריה\". למד גם בישיבת ווירצבורג אצל הגאון רבי אברהם בינג, והיה חברם של החכם יצחק ברנייס מהמבורג ורבי אלעזר ברגמן מירושלים. \n בשנת תקפ\"ח בערך נתמנה לרב אזורי בגליל לאדענבורג [ladenburg], והתיישב בעיר מנהיים הסמוכה, בה נתמנה כראש ישיבה ורב ה\"קלויז\" בעיר [באותה תקופה למד אצלו תלמידו הרש\"ר הירש מהמבורג] \u2013 מסמך זה שלפנינו הוא תיעוד על קבלת הרבנות המחוזית בגליל לאדענבורג. \n בשנת תקצ\"ו עבר לכהן כרב בקהילות אה\"ו (אלטונה, המבורג וונדסבק), שם הקים ישיבה חשובה. רבי יעקב עטלינגר עסק כל ימיו בהרבצת תורה, וגדולי הרבנים בגרמניה היו תלמידיו, הידועים מביניהם: רבי שמשון רפאל הירש; רבי עזריאל הילדסהיימר; רבי צבי בנימין אויערבך אב\"ד הלברשטט בעל \"נחל אשכול\"; רבי געטש שלזינגר מדייני המבורג; רבי אליהו מונק מדייני אלטונה ובנו רבי יהודה מונק אב\"ד מארבורג; רבי זאב יצחק הלוי דינר מקלן בעל מחבר \"לכבוד עמודי התורה\"; רבי משה ווייסקופ רבה של פריז; ועוד תלמידים ידועים שפיארו את קהילות אשכנז בדורם. \n מחבר הספרים: \"ערוך לנר\" על מסכתות הש\"ס, \"ביכורי יעקב\", שו\"ת \"בנין ציון\", \"מנחת עני\" על התורה ועוד. מייסד ועורך הבטאון האורתודוקסי \"שומר ציון הנאמן\". ספריו נלמדים עד היום בהיכלי התורה, ודבריו מובאים רבות בספרי הפוסקים. \n כבר בדורו נחשב כאחד מגדולי הפוסקים ושאלות הלכתיות הופנו אליו מירושלים ומרחבי העולם היהודי. רבי יוסף שאול נתנזון כתב בכמה היתרי עגונות, שאינו מסכים להתיר אלא אם יצטרף אליו \"הגאון מאלטונא\" (\"שואל ומשיב\", תליתאה, ח\"ב, רטז; ח\"ג, פז). בין רבני אשכנז הוא היה הסמכות העליונה, ואפילו הגאון מווירצבורג מהרי\"ד במברגר כתב עליו: \"ומאז נהגתי להביא כל הדבר הקשה לאחד מגדולי הדור, המהר\"ם קארגוי ז\"ל ומחותני הרב הגאון מו\"ה יעקב עטלינגער... לפניהם הצעתי כל דבר הקשה\" (שו\"ת יד הלוי, ירושלים תשמ\"ח, עמ' ס). לאחר פטירתו ופטירת ה\"כתב סופר\" באותה שנה, כתב עליהם האדמו\"ר רבי מנחם מנדל מדעעש, שהם היו \"צדיקי הדור\" (מעגלי צדק, ח\"א, פרשת וארא). \n \n [4] דף (כולל המעטפת). 33 ס\"מ. מצב טוב. כתמים. קרעים קלים. סימני קיפול."},"estimateMax":5000,"lotNumber":"94","title":{"en":"first rabbinic contract of the aruch laner \u2013 with his signature \u2013 ladenburg, 1828","he":"חוזה הרבנות הראשונה של בעל ה\"ערוך לנר\" \u2013 עם חתימת ידו \u2013 לאדנבורג, תקפ\"ח"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/9957/lot/154407/view","tags":["judaica_historicaldocs","judaica_letters","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":2000,"soldPrice":4400,"lastUpdate":"2026-08-02T18:28:08.013Z","textCase":"lower","estimate":"$3,000 - $5,000","currency":"USD","id":154407,"category":{"en":"Rabbinic Letters","he":"מכתבי רבנים"},"estimateMin":3000},{"startPrice":2000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154408/001/001.jpg"],"soldDate":"2020-07-07","available":false,"description":{"en":"letter (11 lines) handwritten and signed by r. yerucham leibowitz. mir, nissan 1934. \n letter of recommendation for the yeshiva student mr. eliyahu zorkes, in advance of his immigration to the holy land: \"\u2026 \n he studied in our yeshiva for two years with diligence and grew in sharpness and knowledge and correct understanding \u2026\". \n r. yerucham halevi leibowitz (1875-1936), a leading educator and torah scholar of his times, affiliated with the mussar movement. disciple of beit hatalmud in kelm and teacher of r. yechezkel levenstein. he served as mashgiach in lithuanian yeshivot, in the radin yeshiva and others. his most productive position was his long tenure as mashgiach of the mir yeshiva, which he directed in its move to poltava during wwi. after the return of the yeshiva to mir, he was the backbone of its reconstruction, raising close disciples, including many illustrious yeshiva deans of our times. r. chaim shmuelevitz and r. aryeh leib malin, who edited the books of his discourses, chever maamarim and daat chochmah umussar, were among these disciples. \n he showed special care for the students from central europe and delivered classes especially for them, illuminating the basic tenets of faith and the deep torah thinking of lithuanian yeshivot (some were later printed in the five volumes of daat torah). \n rabbi wolbe, one of the youngest disciples of rabbi leibowitz, wrote in the preface to his well-known book alei shur: \"\u2026how does a torah man look, after becoming a different person? come with me\u2026 and see the beauty\u2026 the author of this book, in his youth\u2026 was brought close to a giant among men, the light of our eyes, who resurrects the dead with his speech, r. yerucham halevi\u2026 in the mir yeshiva\u2026\". \n \n [1] leaf, official stationery of the mir yeshiva. 27.5 cm. good-fair condition. tears to folds, with adhesive tape repairs on verso.","he":"מכתב (11 שורות) בכתב-ידו וחתימתו של הגאון הצדיק רבי ירוחם ליבוביץ. מיר, ניסן תרצ\"ד [1934]. \n מכתב המלצה לתלמיד הישיבה מר אליהו צארקעס, העומד לעלות לארץ הקודש: \"... \n שלמד בישיבתנו הק' משך שתי שנים, ולמד בשקידה נכונה ועלה מעלה בחריפות ובקיאות ובהבנה ישרה... וכבר הוא מפורסם בין בחורי חמד להגדיל תורה ללון בעומקה של הלכה ...\". \n הגאון הצדיק רבי ירוחם הלוי ליבוביץ (תרל\"ה-תרצ\"ו), מגדולי המחנכים וחכמי המוסר בדורו. תלמיד \"בית התלמוד\" בקלם, ומורו ורבו של רבי יחזקאל לווינשטיין. כיהן כמנהל רוחני בישיבות ליטא, ישיבת ראדין ועוד. עיקר שדה פעולתו היה בשמשו עשרות שנים כמנהל רוחני בישיבת מיר, אותה ניווט בנדודי הישיבה לפולטובה בתקופת מלחמת העולם הראשונה. לאחר חזרת הישיבה לעיר מיר, היה הוא החוט המרכזי בכינון הישיבה מחדש, ובהעמדת תלמידים מובהקים מגדולי הדור. רבים מגדולי ראשי הישיבות בדורנו היו מתלמידיו המובהקים, והיו נוהגים לכנותו בשם \"אדמו\"ר\" [אדוננו מורנו ורבינו], מהם: הגאון רבי חיים שמואלביץ, הגאון רבי אריה ליב מאלין (שהיה מעורכי ספרי שיחותיו \"חבר מאמרים\", \"דעת חכמה ומוסר\") ועוד. \n קירב במיוחד את הבאים מארצות מרכז-אירופה אל הישיבה, ומסר להם \"וועדים\" מיוחדים, בהם השריש את יסודות האמונה והחשיבה התורנית העמוקה של ישיבות ליטא (משיחות אלו נדפסו חמשת חלקי \"דעת תורה\"). \n הרב וולבה שהיה מצעירי תלמידיו כותב עליו בהקדמת ספרו הנודע \"עלי שור\": \"...מחיצה עבה מבדלת בין עולם התורה לעולם אשר בחוץ. העומד בחוץ, אף אם הוא שומר תורה ומצוות, אין לו ציור ומושג מהפלא המתחולל בפנים... וכיצד נראה אדם התורה כשהוא נהפך לאיש אחר? בוא נא אתי \u2013 ידידי הקורא, נצעדה 'עלי שור' על החומה 'להסתכל ביפיו של בן פורת עלי עין'... מחבר ספר זה \u2013 בהיותו צעיר לימים, רוח סערה הביאתו לתוך מחיצת האדם הגדול בענקים, אדמו\"ר מאור עינינו, מחיה מתים במאמריו, מרן ר' ירוחם הלוי... בישיבת מיר... ומבשרו חזה מהו טל התחיה של תורת האדם וחיי האדם הגדול למי שזכה להסתופף בצלו...\". \n \n [1] דף, נייר מכתבים רשמי של ישיבת מיר. 27.5 ס\"מ. מצב טוב-בינוני. קרעים בקפלי הנייר, עם הדבקת נייר דבק מעבר לדף."},"estimateMax":5000,"lotNumber":"95","title":{"en":"recommendation letter from the mashgiach rabbi yerucham leibowitz \u2013 mir, 1934","he":"מכתב המלצה מהמשגיח רבי ירוחם ליבוביץ \u2013 מיר, תרצ\"ד"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/9957/lot/154408/view","tags":["judaica_letters","judaica_historicaldocs","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":2000,"soldPrice":3000,"lastUpdate":"2026-08-02T18:28:08.014Z","textCase":"lower","estimate":"$3,000 - $5,000","currency":"USD","id":154408,"category":{"en":"Rabbinic Letters","he":"מכתבי רבנים"},"estimateMin":3000},{"startPrice":500,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154409/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154409/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154409/003/003.jpg"],"soldDate":"2020-07-07","available":false,"description":{"en":"letter from the bnei brak municipality, to \"the rabbi and tzaddik, the gaon of steipel\", with an enclosed bank check \u2013 \"\u2026grant from the bnei brak municipality to participate in the printing of his books\". a response letter (4 lines), handwritten and signed by r. yaakov yisrael kanievsky, appears on the leaf, in which he refuses to accept the grant. [bnei brak, nissan 1985]. \n this letter, written in the last months of the steipler's life (he passed away in av 1985; the handwriting is indicative of his old age and frailty), is addressed to the mayor, r. moshe irenstein: \"\u2026t \n o the mayor, i do not accept any help with the exception of taxes from which the torah exempts me, because thank g-d, i am not poor. my regards and honor... yaakov yisrael kanievsky \". \n the steipler, in his righteousness, refused the funds \u2013 sent at the decision of the municipality to support the city's rabbis towards pesach \u2013 and returned the check to the mayor. \n r. yaakov yisrael kanievsky (1899-1985), one of the most prominent torah leaders of the past generation. he was known as the steipler, appellation derived from his hometown hornostaipil, ukraine. a foremost student of the novardok yeshivot in ukraine and poland, he was reputed as one of the most diligent and scholarly students in the yeshiva world. in his youth, he published his book shaarei tevuna and after seeing the book, the chazon ish chose him as a match for his younger sister pesha miriam. after his marriage, he served as dean of the novardok yeshiva in pinsk, and in 1934, he immigrated to eretz israel to serve as dean of the beit yosef-novardok yeshiva in bnei brak. for many years, he lived in bnei brak in the same house as his brother-in-law, the chazon ish. after the yeshiva shut down, he resumed his studies in kollel chazon ish and in his home, and authored the kehillot yaakov series on most talmudic topics and tractates. he was known as a wonder-worker who benefitted from divine inspiration, and many sought his blessings and counsel. \n \n [1] leaf, official stationery of the mayor of bnei brak, 23.5 cm + bank check + envelope. good-fair condition. creases and folding marks.","he":"מכתב מעיריית בני ברק, אל \"הרה\"צ הגאון מסטייפלי שליט\"א\", עם שיק מצורף, של \"...מענק עירית בני ברק \u2013 להשתתפות בהדפסת ספריו\". על גבי הדף, מכתב תשובה (4 שורות) בכתב-ידו וחתימתו של הגאון רבי יעקב ישראל קניבסקי, המסרב לקבל את המענק. [בני ברק, ניסן תשמ\"ה 1985]. \n במכתב זה \u2013 שנכתב בחצי-השנה האחרונה לחייו של ה\"סטייפלר\" [נפטר בחודש אב תשמ\"ה, ובכתב ידו שלפנינו, ניכרים סימני חולשה וזקנה] \u2013 הוא כותב אל ראש העיר הרב משה אירנשטיין: \"... \n לכבוד ראש העיר שליא\"ט [!], \n אני לא מקבל שום עזרה חוץ ממסים שפטרה אותי תורה, כי תלי\"ת [=תודה לאל יתברך] \n אני לא עני ב\"ה [=ברוך ה']. \n דו\"ש [=דורש שלומו] \n ומכבדו כרום ערכו הנעלה \u2013 יעקב ישראל קניבסקי \". \n הגאון הסטייפלר סירב בנקיות-כפיו לקבל את התמיכה שנשלחה אז בהחלטת העירייה לרבני העיר, לקראת חג הפסח, והחזיר את השיק אל ראש העיר. \n הגאון הקדוש רבי יעקב ישראל קניבסקי (תרנ\"ט-תשמ\"ה), מגדולי הדור האחרון. ידוע בכינויו \"דער סטייפלער\" [הסטייפלר] על שם מוצאו מהעיר הורונוסטייפול שבאוקראינה. מגדולי תלמידי ישיבות נובהרדוק באוקראינה ובפולין, ונודע כאחד מגדולי השקדנים והלמדנים בעולם הישיבות. בבחרותו הוציא את הספר \"שערי תבונה\", והחזון איש שראה את הספר בחר בו לחתן לאחותו הצעירה מרת פעשא מרים. לאחר נישואיו כיהן כראש ישיבה בישיבת נובהרדוק בפינסק, ובשנת תרצ\"ד עלה לארץ לכהן כראש ישיבת \"בית יוסף \u2013 נובהרדוק\" בבני ברק. במשך שנים התגורר בבני ברק בבית אחד יחד עם גיסו מרן החזון איש. לאחר סגירת הישיבה המשיך ללמוד בכולל האברכים של מרן החזון איש (\"כולל חזון איש\") ובביתו, וחיבר את סדרת ספרי קהילות יעקב על רוב סוגיות ומסכתות הש\"ס. נודע כאיש מופת בעל רוח הקודש, ורבים באו לקבל את ברכותיו ועצותיו. \n \n [1] דף, נייר מכתבים רשמי של \"ראש העיר בני ברק\", 23.5 ס\"מ + שיק בנקאי + המעטפה. מצב טוב-בינוני. קמטים וסימני קיפול."},"estimateMax":3000,"lotNumber":"96","title":{"en":"letter from the steipler \u2013 nissan, 1985 \u2013 refusal to accept support from the bnei brak municipality, with a returned bank check","he":"מכתב מהסטייפלר \u2013 ניסן, תשמ\"ה \u2013 סירוב לקבלת תמיכה מעיריית בני ברק, כולל שיק שהוחזר על ידו"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/9957/lot/154409/view","tags":["judaica_letters","numismaticandphilatelic_otherpayments","judaica_all","judaica","numismaticandphilatelic","numismaticandphilatelic_all"],"directSalePrice":500,"soldPrice":3200,"lastUpdate":"2026-08-02T18:28:08.016Z","textCase":"lower","estimate":"$2,000 - $3,000","currency":"USD","id":154409,"category":{"en":"Rabbinic Letters","he":"מכתבי רבנים"},"estimateMin":2000},{"startPrice":10000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154410/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154410/002/002.jpg"],"soldDate":"2020-07-07","available":false,"description":{"en":"knesset hagedolah, on shulchan aruch choshen mishpat, by r. chaim benveniste. f&uuml;rth, [1692]. second edition. \n copy of the pnei yehoshua. the back endpaper bears several of his signatures and quill trials: \"yoshua\u200f son of r. tzvi hirsh\"; \"purchased with my wealth in honor of my creator, yoshua\u200f son r. tzvi\u2026 hirsh\"; ownership inscription: \"\u2026r. yaakov yoshua\". \n r. yaakov yehoshua falk, author of pnei yehoshua (1680-1756), born in cracow, served as rabbi of several important cities: lviv (1718-1720), the lviv region (1722-1730), berlin (1730-1733), metz (1734-1740) and frankfurt am main (1740-1750). his yeshiva in frankfurt was the most prominent of all the ashkenazi yeshivas in his times and produced great torah scholars, including the renowned kabbalist r. natan adler. his four-part work pnei yehoshua on talmudic tractates, earned him everlasting renown and became a classic torah text, regularly studied to this day. the mareh yechezkel of deyzh writes in his responsa avnei tzedek, in the name of his teacher the chatam sofer: \"i have heard directly from the mouth of my teacher the chatam sofer that \n from the time the rashba wrote his composition, no composition was written that can compare to the pnei yehoshua \". the chida, in his book shem hagedolim, writes: \"the work pnei yehoshua earned him worldwide renown\u2026\n i merited visiting him for several days, and his appearance is like an angel of g-d , and he gifted me with the book pnei yehoshua\". \n the pnei yehoshua was first named yehoshua (after his grandfather, author of meginei shlomo); the name yaakov was added later in his life (apparently due to illness), as he mentions in the preface to his book. in 1721, he already signed with both names. the signatures in this book are apparently from his youth (before 1721), prior to the addition of the name yaakov. \n he was accustomed to signing \"yoshua\" and not \"yehoshua\", as can be seen in his signatures in this book (see also a picture of a signature from his later years in the book pnei yehoshua published by hamaor, vol. i, jerusalem 2006, p. 14). likewise, on the title pages of the two parts of his book printed during his lifetime, his name is spelled \"yaakov yoshua\". his grandfather, author of meginei shlomo, after whom he was named, also used to sign his name the same way. the reason for this was to refrain from writing most of the letters of the name of g-d. \n ownership inscriptions on the title page, signatures and stamps of eliezer and elimelech shubman of lublin. \n \n 196 leaves. 30 cm. fair-good condition. stains and wear. stains and traces of past dampness to margins. worming. marginal tears to approx. 10 first leaves, repaired with paper, affecting the border of the title page and text (mostly in the first leaves). small hole damaging a small part of the text in the center of several leaves. repaired tear to last leaf. handwritten inscriptions and stamps. new leather binding.","he":"ספר כנסת הגדולה, על שולחן ערוך חושן משפט, מאת רבי חיים בנבנישתי. פיורדא, [תנ\"ב 1692]. מהדורה שניה. \n העותק של הגאון בעל \"פני יהושע\". בדף המגן האחורי כמה חתימות וניסיונות קולמוס בכתב-יד קדשו: \"הק' יושע בן הרבני מוהר\"ר צבי הירש\"; \"קניתי מהוני לכבוד קוני הק' יושע בהרבני מוהר\"ר צבי הירש נ\"י\"; רישום בעלות: \"כבוד הרב המאור הגאון הגדול החריף והבקי כבוד מוהר\"ר יעקוב יושע\". \n הגאון הקדוש רבי יעקב יהושע פלק, בעל ה\"פני יהושע\" (תמ\"א-תקט\"ז), יליד קראקא, כיהן ברבנות בערים חשובות ומפורסמות: לבוב (תע\"ח-ת\"פ), גליל לבוב (תפ\"ב-ת\"צ), ברלין (ת\"צ-תצ\"ג), מיץ (תצ\"ד-ת\"ק) ופרנקפורט דמיין (ת\"ק-תק\"י). ישיבתו שבפרנקפורט הייתה החשובה שבישיבות אשכנז בזמנו, ומתלמידיו יצאו כמה מגדולי הדור, בהם הגאון המקובל רבי נתן אדלר. ספריו \"פני יהושע\" על מסכתות הש\"ס, ארבעה חלקים, הקנו לו שם עולם, הפכו לנכס צאן ברזל בעולם התורה ואינם משים משולחנם של תלמידי חכמים מצאתם לאור ועד לימינו. האדמו\"ר בעל \"מראה יחזקאל\" מדעש כותב בספרו שו\"ת \"אבני צדק\" בשם רבו ה\"חתם סופר\": \"שמעתי מפה קדוש אדמו\"ר חתם סופר זצוק\"ל, \n שמחיבור הרשב\"א לא קם כחיבור הפני יהושע \". החיד\"א כותב על המחבר וחיבוריו בספרו \"שם הגדולים\": \"יצא שמו בכל העולם באמצעות חבורי טהרה פני יהושע... ואני הצעיר \n זכיתי לקבל פני שכינה איזה ימים, ומראהו כמראה מלאך האלהים, ונתן לי במתנה ספר פני יהושע\". \n בלידתו ניתן לו השם יהושע בלבד (על שם זקנו בעל \"מגיני שלמה\"), ורק בהמשך חייו התווסף לו השם יעקב (כנראה בגלל מחלה), כך עולה מהקדמתו לספרו, בה כותב: \"בשם השינוי שלי נקראתי גם כן בשם יעקב\". בשנת תפ\"א כבר חותם בשמו הנוסף. כפי הנראה, לפנינו חתימותיו מצעירותו, לפני שנת תפ\"א, טרם שהוסיפו לו את השם יעקב. \n הפני יהושע נהג לחתום \"יושע\", ולא \"יהושע\", כפי שרואים בחתימות שלפנינו (ראה גם צילום חתימתו מערוב ימיו, שנדפסה בספר פני יהושע, הוצאת המאור, כרך א, ירושלים תשס\"ו, תולדות המחבר, עמ' יד). כמו כן, בשני החלקים של ספרו שהדפיס בחייו, שמו בשער הוא \"יעקב יושע\", בלי ה'. כך נהג לחתום גם זקנו בעל \"מגיני שלמה\" שעל שמו נקרא. הטעם למנהגם היה, כדי לא לכתוב את רובו של שם הוי\"ה. \n רישומי בעלות בדף השער, חתימות וחותמות של אליעזר ואלימלך שובמאן מלובלין. \n \n קצו דף. 30 ס\"מ. מצב בינוני-טוב. כתמים ובלאי. כתמים ועקבות רטיבות בשולי הדפים. סימני עש. קרעים בשוליהם של כעשרה מהדפים הראשונים, משוקמים בהדבקות נייר, עם פגיעה במסגרת השער ופגיעה בטקסט, בעיקר בדפים הראשונים. נקב עם פגיעה במעט טקסט במרכזם של מספר דפים. קרע משוקם בדף האחרון. רישומים בכתב-יד וחותמות. כריכת עור חדשה."},"estimateMax":50000,"lotNumber":"97","title":{"en":"knesset hagedolah \u2013 fürth, 1692 \u2013 copy of the pnei yehoshua \u2013 with his early signatures","he":"ספר כנסת הגדולה \u2013 פיורדא, תנ\"ב \u2013 העותק של ה\"פני יהושע\" \u2013 עם חתימות יד קדשו בצעירותו"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/9957/lot/154410/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":10000,"soldPrice":18000,"lastUpdate":"2026-08-02T18:28:08.018Z","textCase":"lower","estimate":"$30,000 - $50,000","currency":"USD","id":154410,"category":{"en":"Books of Important Ownership, Signatures and Dedications","he":"עותקים מיוחסים, חתימות והקדשות"},"estimateMin":30000},{"startPrice":1500,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154411/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154411/002/002.jpg"],"soldDate":"2020-07-07","available":false,"description":{"en":"mishneh torah by the rambam, complete set in four volumes. amsterdam, [1702-1703]. the most accurate edition of the books of the rambam, which served as basis for most subsequent editions. the first volume has an additional, engraved title page. two volumes contain illustration plates pertaining to the laws of shabbat, sukkah, kiddush hachodesh and kilayim. four volumes. \n signature of r. \" \n zerach eidlitz \" of prague on the engraved title page of the first volume, as well as other ownership inscriptions. on the title page of the second volume, ownership inscriptions (slightly trimmed) attesting that the book belongs to r. zerach eidlitz: \"this book belongs to the outstanding torah scholar\u2026 r. zerach of prague, and i hereby affix my signature to this, yaakov\u2026\". quotation marks were added to the page number of p. 7 (ז) in this volume, presumably by r. zerach (in allusion to his name, which begins with a \"ז\", supposedly to prevent theft). this marking is found in all the volumes, and it is therefore assumed that the entire set belonged to him. \n a few handwritten glosses from several writers. \n r. zerach eidlitz (ca. 1725-1780), author of or layesharim. a leading rabbi and torah disseminator in prague in the time of the noda biyehuda. he served as preacher and dayan. he devoted himself to the education of young boys, and edified thousands of disciples, whom he enthused in torah study through his unique and profound study method, and many of them grew up to be the torah leaders of their generation. his epitaph attests that he imparted knowledge to his disciples unceasingly for forty years. \n in his youth, he studied under r. yehonatan eybeschutz, who raised him as a son after he was orphaned from his father. r. zerach relates to this fact in his eulogy of r. yehonatan eybeschutz, and recounts that he was particularly cherished by his teacher, \"\u2026and of course i loved him very much, more than his other disciples did\u2026\". with time, he became a preacher and reprover of the public in the various synagogues in prague. his sermons created a powerful impact, to the point that the noda biyehuda \u2013 rabbi of the city, and other torah scholars would come to hear his passionate discourses, which displayed exceptional brilliance. the noda biyehuda wrote in his approbation to or layesharim, r. zerach eidlitz's book of homily (prague, 1785): \"\u2026he disseminated torah with perspicacity and erudition throughout his entire life, he edified many disciples as is well-known, and apart from being very astute and sharp-witted in the study of halacha\u2026 he was also very wise in delivering aggadah and words of reproach, as he preached frequently in the synagogues of our community, and i heard from him delightful words, which penetrated the hearts of the listeners, impassioning them in fear of g-d\". the noda biyehuda concludes: \"certainly one who reads these homilies will acquire thereby fear of his creator, and will fortify himself like a lion to achieve complete repentance\". \n \n [9], 327, [6] leaves; [2], 227, [4] leaves; [2], 368, [9] leaves; [1], 309, [13] leaves. 35 cm. [2] illustrated plates in vol. i (out of the [6] leaves of the last sequence) are bound before leaf 327. overall good condition. stains. dampstains to several leaves. in vol. i, open tears to both title pages. tears to several leaves, repaired. paper repairs, primarily to first and final leaves. tear affecting text to one leaf in vol. iv. new, elegant leather bindings.  see: stefansky classics, p. 48.","he":"משנה תורה להרמב\"ם, סט שלם בארבעה כרכים. אמשטרדם, שנת מכת\"ב [תס\"ב-תס\"ג 1702-1703]. המהדורה המוגהת ביותר של ספרי הרמב\"ם, מהדורת-אם לרוב המהדורות שבאו אחריה. בכרך הראשון שער נוסף, מאויר בפיתוח נחושת. בשניים מהכרכים, לוחות איורים להלכות שבת, סוכה, קידוש החודש וכלאים. ארבעה כרכים. \n בשער המאויר של הכרך הראשון חתימות הגאון רבי \" \n זרח איידליץ \" מפראג. רישומי בעלות נוספים בדף זה. בשער הכרך השני רישומי בעלות [קצוצים מעט] המעידים שהספר שייך לרבי זרח איידליץ: \"הספר הלז שייך לאדוני מ\"ו התו' המופ'... כבוד מו\"ה זרח מפראג לראיי' באתי על החתו' הק' יעקב...\". בבדיקה מצאנו כי נכתב סימן מרכאות (\") מעל המספור של דף ז'. הדבר נעשה כנראה ע\"י רבי זרח איידליץ (כרמז לשמו, וכנראה כסימון למניעת גניבה). סימון זה מופיע בכל הכרכים ומכאן שכל הסט היה בבעלותו. \n הגהות בודדות בכתב-יד ממספר כותבים. \n הגאון רבי זרח איידליץ (תפ\"ה-תק\"מ בערך), בעל \"אור לישרים\". מגדולי הרבנים ומרביצי התורה בעיר פראג בזמן ה\"נודע ביהודה\". דרשן ודיין. התמסר לחינוך בחורים והעמיד אלפי תלמידים, אותם הלהיב ללימוד התורה בשיטת לימודו המיוחדת והעמוקה, ורבים מהם צמחו להיות מגדולי התורה בדורם. על מצבתו נכתב כי הורה דעה לתלמידיו במשך ארבעים שנה ללא הפסקה. \n בצעירותו למד אצל רבי יהונתן אייבשיץ, שגידלו כבן בביתו, לאחר שהתייתם מאביו. רבי זרח כותב על כך בהספדו על רבי יהונתן אייבשיץ. הוא מספר כי היה תלמיד חביב ואהוב לרבו יותר משאר התלמידים וכי גם הוא החזיר לרבו אהבה: \"...ובודאי אני אהבתיו הרבה מאד, יותר משאר תלמידיו...\". לימים נתעלה והיה דרשן ומוכיח לרבים בבתי הכנסיות השונים שבעיר פראג, ודרשותיו עשו רושם רב, עד כדי שרב העיר בעל \"נודע ביהודה\" ושאר חכמי העיר היו באים להאזין לדרשותיו המלהיבות, שנאמרו תוך גילויי גאונות מפליאה. הנודע ביהודה כתב בהסכמה לספר דרשותיו \"אור לישרים\" (פראג, תקמ\"ה): \"כבוד המנוח הרב הגאון המפורסם מוהר\"ר זרח איידליץ זצ\"ל, אשר כל ימיו לימד תורה ברבים בחריפות ובקיאות, והעמיד תלמידים הרבה כנודע ומפורסם, ומלבד שהיה חריף גדול ושנון בלימוד הלכה... עוד היה חכים טובא בדברי אגדה ותוכחת מוסר, כאשר דרש פעמים רבות בבתי כנסיות שבקהילתנו, ואנא שמענא מפיו דברים מתוקים ונכנסים בלב השומע להלהיב הלבבות ביראת שמים\". בסיום דבריו כותב שם ה\"נודע ביהודה\": \"כי בודאי הקורא בדרושים הללו יתן אל לבו יראת בוראו, ויתגבר כארי לשוב בתשובה שלימה\". \n \n [9], שכז, [6] דף; [2], רכז, [4] דף; [2], שסח, [9] דף; [1], שט, [13] דף. 35 ס\"מ. [2] דף של לוחות האיורים בכרך הראשון (מתוך [6] הדפים בספירה האחרונה) נכרכו לפני דף שכז. מצב כללי טוב. כתמים. כתמי רטיבות במספר דפים. קרעים עם חסרון בשער המאויר ובדף השער שאחריו בכרך הראשון. קרעים במספר דפים, משוקמים. הדבקת נייר לחיזוק, בעיקר בדפים ראשונים ואחרונים. קרע עם פגיעה בטקסט באחד הדפים בכרך הרביעי. כריכות עור חדשות מהודרות.  ראה: סטפנסקי ספרי יסוד, עמ' 48."},"estimateMax":5000,"lotNumber":"98","title":{"en":"mishneh torah by the rambam \u2013 amsterdam, 1702 (michtav) \u2013 complete set in four volumes \u2013 set of rabbi zerach eidlitz of prague, with his signature","he":"משנה תורה להרמב\"ם \u2013 אמשטרדם, תס\"ב (שנת מכת\"ב) \u2013 סט שלם בארבעה כרכים \u2013 הסט של רבי זרח איידליץ מפראג, עם חתימתו"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/9957/lot/154411/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1500,"soldPrice":2600,"lastUpdate":"2026-08-02T18:28:08.019Z","textCase":"lower","estimate":"$3,000 - $5,000","currency":"USD","id":154411,"category":{"en":"Books of Important Ownership, Signatures and Dedications","he":"עותקים מיוחסים, חתימות והקדשות"},"estimateMin":3000},{"startPrice":1500,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154412/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154412/002/002.jpg"],"soldDate":"2020-07-07","available":false,"description":{"en":"midrash shocher tov, on tehillim, mishlei and the book of shmuel, with glosses and explanations by r. yitzchak katz (son-in-law of the maharal of prague). prague, yaakov son of r. gershon bak [1613]. first edition of hagahot mahari katz. \n copy of r. natan adler. ownership inscriptions on front flyleaf, attesting that the book belonged to him: \"\n belongs to\u2026 the famous rabbi natan adler katz\u2026 \"; a similar inscription signed \"tevele son of a.m.tz.\"; german inscription from frankfurt, 1776, mentioning \"nathan simon adler\". inscription signed by r. \"wolf heidenheim\" who purchased the book from \"r. avraham stern the bookseller\" in the month of kislev 1800 (after the passing of r. natan adler). the original stamp of r. wolf heidenheim appears on the title page. signatures of \"avraham hakohen of głog&oacute;w\" in hebrew and german. long and brief glosses and short revisions in the handwriting of several writers (some apparently, were written by r. wolf heidenheim. possibly, one correction is in the handwriting of r. natan adler). \n r. natan hakohen adler (1741-1800) was born in frankfurt am main to r. yaakov shimon adler. he was an outstanding torah scholar and eminent kabbalist. he headed the yeshiva he established in his home in frankfurt, and was the prime teacher of r. moshe sofer \u2013 the chatam sofer, who mentions him extensively in his books in matters of halacha and kabbalah, referring to him as \"my prime teacher, the renowned and pious torah scholar, the great eagle\" (alluding to the name adler, german for eagle), and other similar titles. he suffered much persecution from the residents of his city, who even forbade him from holding prayers services in his beit midrash conforming with his singular kabbalistic customs. in 1782, r. natan adler left frankfurt and settled in boskowitz (boskovice), moravia. his disciple r. moshe sofer (the chatam sofer) remained with him, accompanying him to boskowitz where he continued studying under him. r. natan adler served for only two years in boskowitz, and this was the only time he held a rabbinic position. in ca. 1785, he returned to his home and beit midrash in frankfurt. \n r. ze'ev wolf heidenheim (1757-1832), renowned commentator, grammarian and masorah researcher. in his printing press in r&ouml;delheim (near frankfurt am main), he printed his books on hebrew grammar, his masorah-accurate chumashim, and his famous machzorim \u2013 sefer kerovot, which contributed greatly to the research and preservation of the piyyutim of ashkenazi rites (the chatam sofer praised his books and cites the commentaries and corrections of \"hachacham r. wolf heidenheim\" many times in his sermons and writings). \n \n 31, [1], 37-88, 69-86 leaves. 28.5 cm. darkened paper. overall good condition. stains and wear. tears and damage to margins of title page and of several other leaves. leaves trimmed with minor damage to headings of several leaves. new leather binding.  see: stefansky classics, no. 130.","he":"ספר מדרש שוחר טוב, על תהילים משלי וספר שמואל, עם הגהות וביאורים מרבי יצחק כ\"ץ [חתן המהר\"ל מפראג]. פראג, [שע\"ג 1613]. דפוס יעקב ב\"ר גרשון ב\"ק. מהדורה ראשונה של הגהות מהר\"י כ\"ץ. \n העותק של הגאון רבי נתן אדלר. בדף המגן הקדמי, רישומי בעלות, המעידים כי הספר היה שייך לו: \" \n שייך להנגיד והטפסיר בתורה ומפורסם כהר\"ר נתן אדלר כ\"ץ נר\"ו יאיר לנצח \". רישום נוסף עם תוכן דומה בחתימת \"הק' טעבלי בלא\"א כ' אמ\"ץ שליט\"א\". רישום בגרמנית מפרנקפורט שנת 1776 עם שמו של רבי נתן אדלר: \"nathan simon adler\". רישום בחתימת רבי \"וואלף היידנהיים\" שקנה את הספר מר' אברהם שטערן \"מוכר ספרים\" בחודש כסלו תקס\"א [לאחר פטירת רבי נתן אדלר]. בשער מופיעה גם חותמתו המקורית של רבי וואלף היידנהיים. חתימות \"הק' אברהם הכהן מגלוגויא\" בעברית ובגרמנית. הגהות ארוכות וקצרות ותיקונים קצרים בכתב-יד מכמה כותבים [חלקם כנראה בכתב-ידו של רבי וולף היידנהיים. יתכן שאחד התיקונים הוא בכתב-ידו של רבי נתן אדלר]. \n הגאון הקדוש רבי נתן הכהן אדלר (תק\"ב-תק\"ס), נולד בפרנקפורט דמיין לאביו רבי יעקב שמעון אדלר. גאון בתורה וגדול בחכמת הקבלה. עמד בראשות ישיבה שייסד בביתו בפרנקפורט, והיה רבו המובהק של רבי משה סופר בעל ה\"חתם סופר\" \u2013 שמזכירו רבות בספריו בעניני הלכה ובעניני תורת הקבלה, וכותב עליו: \"רבי המובהק הגאון החסיד המפורסם הנש\"ר הגדול\" [\"נשר\" \u2013 מליצה על משמעות השם \"אדלר\"], \"מורי הגאון החסיד\", \"מורי החסיד שבכהונה\". סבל רדיפות רבות מאנשי העיר, שאף אסרו עליו לקיים את המנין בבית מדרשו, שהיה מבוסס על מנהגיו המיוחדים עפ\"י תורת הקבלה. בשנת תקמ\"ב עזב רבי נתן אדלר את פרנקפורט והתיישב בבוסקוביץ שבמורביה. תלמידו רבי משה סופר (בעל ה\"חתם סופר\") דבק בו והתלווה עמו לבוסקוביץ ושם למד איתו. כשנתיים בלבד שימש רבי נתן אדלר כרב העיר בוסקוביץ, והיו אלה השנים היחידות שבהן שימש ברבנות. בשנת תקמ\"ה בערך חזר לביתו ובית מדרשו שבפרנקפורט דמיין. \n רבי זאב וואלף היידנהיים \u2013 הרוו\"ה (תקי\"ז-תקצ\"ב), פרשן, מדקדק וחוקר מסורה נודע. בבית דפוסו ברדלהיים (הסמוכה לפרנקפורט דמיין) הדפיס את חיבוריו בנושאי דקדוק, חומשיו המדוייקים על פי המסורה, ואת מחזוריו המפורסמים \"ספר קרובות\", בהם תרם רבות לחקר ושימור פיוטי קהילות אשכנז (ה\"חתם סופר\" שיבח את ספריו. במקומות רבים בדרשותיו וחיבוריו מביא החת\"ס את פירושיו והגהותיו של \"החכם מו\"ה וואלף היידנהיים\"). \n \n לא, [1], לז-פח, סט-פו דף. 28.5 ס\"מ. נייר כהה. מצב כללי טוב. כתמים ובלאי. קרעים ופגיעות בשולי השער ובשולי מספר דפים. חיתוך דפים עם פגיעות קלות בכותרות מספר דפים. כריכת עור חדשה.  ראה: סטפנסקי ספרי יסוד, מס' 130."},"estimateMax":8000,"lotNumber":"99","title":{"en":"midrash shocher tov \u2013 prague, 1613 \u2013 copy of rabbi natan adler, teacher of the chatam sofer \u2013 ownership inscription from 1800, signed by rabbi wolf heidenheim \u2013 handwritten glosses","he":"מדרש שוחר טוב \u2013 פראג, שע\"ג \u2013 העותק של רבי נתן אדלר, רבו של החתם סופר \u2013 רישום בעלות משנת תקס\"א, בחתימת רבי וולף היידנהיים \u2013 הגהות בכתב-יד"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/9957/lot/154412/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1500,"soldPrice":2600,"lastUpdate":"2026-08-02T18:28:08.021Z","textCase":"lower","estimate":"$5,000 - $8,000","currency":"USD","id":154412,"category":{"en":"Books of Important Ownership, Signatures and Dedications","he":"עותקים מיוחסים, חתימות והקדשות"},"estimateMin":5000},{"startPrice":3000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154413/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154413/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154413/003/003.jpg"],"soldDate":"2020-07-07","available":false,"description":{"en":"commentary on the rambam, by r. david arama. amsterdam, [1706]. second edition. \n the signature of r. \" \n natan adler \" appears in the center of the title page. other signatures and dedications appear in the margins of the title page. several handwritten scholarly glosses. an inscription attesting to having received the book from r. natan adler as a wedding gift appears on the endpaper: \" \n given to me for a wedding gift by rabbi natan adler of frankfurt am main. moshe avraham brandeis segal \". \n r. natan hakohen adler (1741-1800) was born in frankfurt am main to r. yaakov shimon adler. he was an outstanding torah scholar and eminent kabbalist. he headed the yeshiva he established in his home in frankfurt, and was the prime teacher of r. moshe sofer \u2013 the chatam sofer, who mentions him extensively in his books in matters of halacha and kabbalah, referring to him as \"my prime teacher, the renowned and pious torah scholar, the great eagle\" (alluding to the name adler, german for eagle), and other similar titles. he suffered much persecution from the residents of his city, who even forbade him from holding prayers services in his beit midrash conforming with his singular kabbalistic customs. in 1782, r. natan adler left frankfurt and settled in boskowitz (boskovice), moravia. his disciple r. moshe sofer (the chatam sofer) remained with him, accompanying him to boskowitz where he continued studying under him. r. natan adler served for only two years in boskowitz, and this was the only time he held a rabbinic position. in ca. 1785, he returned to his home and beit midrash in frankfurt. \n the recipient, r. moshe avraham brandeis segal was apparently a descendant of the well-known torah scholar r. moshe brandeis segal (1680-1767), rabbi of schnaittach, bumsla and mainz, known as \"rabbi moshe charif\". \n \n [3], 2-40, [1], 42-85 leaves. approx. 20 cm. high-quality paper. wide margins. good-fair condition. dampstains. wear to margins. worming, affecting text. damage and small tears to title page. new leather binding.","he":"ספר פירוש על הרמב\"ם, מאת רבי דוד עראמה. אמשטרדאם, [תס\"ו 1706]. מהדורה שניה. \n במרכז דף השער חתימת ידו של הגאון רבי נתן אדלר: \" \n נתן אדלר \". חתימות נוספות והקדשות בשולי דף השער. מספר הגהות למדניות בכתב-יד. בדף המגן הקדשה עצמית על קבלת הספר מרבי נתן אדלר, למתנת נישואין: \" \n ניתן לי לדורן[!] חתונה מאת הרב מהור\"ר נתן אדליר נר\"ו מפרנקפורט דמיין. הק' משה אברהם ברנדסג\"ל \". \n הגאון הקדוש רבי נתן הכהן אדלר (תק\"ב-תק\"ס), נולד בפרנקפורט דמיין לאביו רבי יעקב שמעון אדלר. גאון בתורה וגדול בחכמת הקבלה. עמד בראשות ישיבה שייסד בביתו בפרנקפורט, והיה רבו המובהק של רבי משה סופר בעל ה\"חתם סופר\" \u2013 שמזכירו רבות בספריו בעניני הלכה ובעניני תורת הקבלה, וכותב עליו: \"רבי המובהק הגאון החסיד המפורסם הנש\"ר הגדול\" [\"נשר\" \u2013 מליצה על משמעות השם \"אדלר\"], \"מורי הגאון החסיד\", \"מורי החסיד שבכהונה\". סבל רדיפות רבות מאנשי העיר, שאף אסרו עליו לקיים את המנין בבית מדרשו, שהיה מבוסס על מנהגיו המיוחדים עפ\"י תורת הקבלה. בשנת תקמ\"ב עזב רבי נתן אדלר את פרנקפורט והתיישב בבוסקוביץ שבמורביה. תלמידו רבי משה סופר (בעל ה\"חתם סופר\") דבק בו והתלווה עמו לבוסקוביץ ושם למד איתו. כשנתיים בלבד שימש רבי נתן אדלר כרב העיר בוסקוביץ, והיו אלה השנים היחידות שבהן שימש ברבנות. בשנת תקמ\"ה בערך חזר לביתו ובית מדרשו שבפרנקפורט דמיין. \n המקבל, רבי משה אברהם ברנדס סג\"ל, היה כנראה אחד מצאצאיו של הגאון הנודע רבי משה ברנדיס סג\"ל (ת\"מ-תקכ\"ז), אב\"ד שנייטוך, בומסלא ומגנצא, הידוע בשם \"רבי משה חריף\". \n \n [3], ב-מ, [1], מב-פה דף. 20 ס\"מ בקירוב. נייר איכותי. שוליים רחבים. מצב טוב-בינוני. כתמי רטיבות. בלאי בשולי הדפים. נקבי עש, עם פגיעות בטקסט. פגמים וקרעים קלים בדף השער. כריכת עור חדשה."},"estimateMax":10000,"lotNumber":"100","title":{"en":"commentary of rabbi david arama on the rambam \u2013 amsterdam, 1706 \u2013 signature of rabbi natan adler, teacher of the chatam sofer \u2013 with inscription by rabbi moshe avraham brandeis attesting to having received the book as a wedding gift from rabbi natan adler","he":"פירוש רבי דוד עראמה על הרמב\"ם \u2013 אמשטרדם, תס\"ו \u2013 חתימת ידו של רבי נתן אדלר, רבו של החתם סופר \u2013 עם הקדשה עצמית מרבי משה אברהם ברנדס, שקיבל את הספר למתנת נישואין מאת רבי נתן אדלר"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/9957/lot/154413/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":3000,"soldPrice":6000,"lastUpdate":"2026-08-02T18:28:08.022Z","textCase":"lower","estimate":"$8,000 - $10,000","currency":"USD","id":154413,"category":{"en":"Books of Important Ownership, Signatures and Dedications","he":"עותקים מיוחסים, חתימות והקדשות"},"estimateMin":8000},{"startPrice":2000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154414/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154414/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154414/003/003.jpg"],"soldDate":"2020-07-07","available":false,"description":{"en":"five books of the torah, with rashi commentary, targum onkelos and the five megillot. vienna: anton schmidt, [1804]. \n a special copy used for administering oaths to jewish witnesses in a christian court of law. a handwritten document in german is bound before the title page, signed by carl (carolus) fischer, royal-imperial censor, reviser of jewish books and hebrew translator, and by r. elazar fleckeles, head of the prague beit din (in german). the document authorizes this book for administering oaths to jews testifying in court and states the exact place in the book where one must rest one's hand while taking the oath (vayikra 26:14 onwards \u2013 the curses in parashat bechukotai). the leaves of the book of vayikra are numbered by hand. on folio 38, handwritten markings based on this document. \n on the preceding leaf, another authorization signed by carl fischer. \n enclosed: a printed pamphlet, in german and czech \u2013 official notice issued by archduke stephan franz victor (\"kundmachung des kaiserl. konigl. hohin. landes guberniums\"), with regulations related to administering oaths to jewish witnesses in court; prague, january 1, 1847 (not in oclc). \n r. elazar fleckeles (1754-1826), leading disciple of the noda biyehuda and head of the prague beit din. he served as rabbi of kojet&iacute;n from 1779, and in 1783 was appointed dayan and head of the prague beit din. a leading torah scholar of his generation. author of responsa teshuva meahava (three parts) and other books. \n r. elazar fleckeles and carl fischer maintained a remarkable friendship and even corresponded in hebrew. printed in his book, teshuva meahava (i, 26), is a responsum which r. elazar fleckeles wrote to mr. fischer on the subject of jews' oaths to non-jews. among other matters, he discusses the significance of a person placing his hand upon a chumash, tefillin or on the zohar while taking an oath. see enclosed material. \n \n 74; 72; 53; 62; 70 leaves (separate title page for each chumash) + [2] leaves (at the beginning of the book) + printed pamphlet. 23.5 cm. good condition. stains. worming to several leaves. original binding, with minor damage.","he":"חמשה חומשי תורה, עם פירוש רש\"י ותרגום אונקלוס, ועם חמש מגילות. וינה, [תקס\"ד 1804]. דפוס אנטאן שמיד. \n טופס מיוחד שנועד לשבועת עדים יהודים בבית המשפט הנוצרי. לפני השער נכרך מסמך בכתב-יד, בשפה הגרמנית, החתום ע\"י קרל פישר, הצנזור, עורך ומתרגם לעברית של בית המלוכה, וע\"י הגאון רבי אלעזר פלעקלס ראב\"ד פראג [בגרמנית]. המסמך מאשר כי ספר זה ראוי לשמש לצורך שבועת יהודים בבית המשפט ומציין את המקום המדויק בספר עליו יש להניח את היד בזמן השבועה (ויקרא פרק כו פסוק יד ואילך \u2013 שם מופיעות הקללות שבפרשת בחוקותי). הדפים של ספר ויקרא מוספרו בכתב-יד, ובדף לח סימונים בכתב-יד על פי המסמך הנ\"ל. \n בדף שלפני המסמך, אישור נוסף בכת\"י בחתימת קרל פישר. \n לטופס צורף עלון מודפס, בגרמנית ובצ'כית, ובו \"הודעת הממשל המלכותי הקיסרי המחוזי בבוהמיה\", מטעם הארכידוכס שטפן פרנץ ויקטור, פראג, 1 בינואר 1847, עם תקנות הנוגעות להליך השבועה של היהודים בבתי המשפט (עלון זה לא מופיע ב-oclc). \n הגאון רבי אלעזר פלעקלס (תקי\"ד-תקפ\"ו), תלמידו הגדול של ה\"נודע ביהודה\" וראב\"ד פראג. כיהן בשנים תקל\"ט-תקמ\"ג כאב\"ד גוטיין. משנת תקמ\"ג נתמנה לדיין וראב\"ד פראג ונתפרסם כאחד מגדולי דורו. מחבר שו\"ת \"תשובה מאהבה\" [ג' חלקים] ועוד ספרים. \n בין רבי אלעזר פלעקלס וקרל (קרלוס) פישר שררו יחסי ידידות מעניינים והם אף התכתבו ביניהם בשפה העברית. בשו\"ת תשובה מאהבה חלק א', סימן כו, נדפסה תשובה שכתב לו רבי אלעזר פלעקלס בנושא שבועת יהודים לגויים, ובין היתר דן שם על משמעות הנחת ידו של הנשבע על חומש, על תפילין ועל ספר הזוהר. ראה חומר מצורף. \n \n עד; עב; נג; סב; ע דף (שער נפרד לכל חומש) + [2] דף (בראש הספר) + עלון מודפס. 23.5 ס\"מ. מצב טוב. כתמים. סימני עש במספר דפים. כריכה מקורית, עם פגמים קלים."},"estimateMax":5000,"lotNumber":"101","title":{"en":"five books of the torah \u2013 vienna, 1804 \u2013 copy for use of jewish witnesses taking oath in a christian court of law \u2013 with handwritten authorization from rabbi elazar fleckeles, head of the prague beit din, and from the censor carl fischer","he":"חמשה חומשי תורה \u2013 וינה, תקס\"ד \u2013 טופס לשבועת עדים יהודים בבית המשפט הנוצרי \u2013 עם אישור בכת\"י מרבי אלעזר פלעקלס ראב\"ד פראג והצנזור קרל פישר"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/9957/lot/154414/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":2000,"soldPrice":2200,"lastUpdate":"2026-08-02T18:28:17.404Z","textCase":"lower","estimate":"$3,000 - $5,000","currency":"USD","id":154414,"category":{"en":"Books of Important Ownership, Signatures and Dedications","he":"עותקים מיוחסים, חתימות והקדשות"},"estimateMin":3000},{"startPrice":1000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154415/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154415/002/002.jpg"],"soldDate":"2020-07-07","available":false,"description":{"en":"nekudot hakesef, on shulchan aruch yoreh deah, by r. shabtai cohen, author of the shach. objections to the words of the taz. prague, [1777]. \n copy of r. mordechai banet, rabbi of nikolsburg and moravia. ownership inscriptions on front flyleaf: \"\n gift of g-d to his servant mordechai banet of nikolsburg \"; \"\n this book nekudot hakesef was granted by g-d [---] \n aberel banet of nikolsburg \" (possibly the signature of his eldest son, r. yaakov aberel banet, 1779-1865). \n on p. 23a, two long scholarly glosses (approx. 200 words), written in tiny close handwriting (apparently, the handwriting of r. mordechai banet). \n r. mordechai (maharam) banet (1753-1829), rabbi of nikolsburg and chief rabbi of moravia, was a foremost leader of his generation. he was a disciple of the noda biyehuda and of r. shmelke of nikolsburg (r. shmuel shmelke horowitz rabbi of nikolsburg, a chassidic leader, brother of the haflaah), who taught him kabbalah. reputedly, while staying in his teacher's house, he met r. elimelech of lizhensk the noam elimelech (some say it was the latter's brother, r. zusha of anipoli), who chastised him for his excessive fasting and asceticism, lest he jeopardize his health. \n after the passing of r. gershon chayes rabbi of nikolsburg, r. banet was appointed in his stead rabbi of nikolsburg and chief rabbi of moravia, a position he held for some 40 years. he also headed the nikolsburg yeshiva, which at its pinnacle comprised some 400 students. he was one of the prominent figures in the battle against the reform movement which emerged in those days. he edified many disciples, some of whom became leading rabbis in that generation, including r. simcha bunim of peshischa (przysucha) \u2013 a leading chassidic figure, r. yehuda asz&oacute;d, r. yirmiya loew author of divrei yirmiya, and many others. he authored techelet mordechai \u2013 sermons, har hamor (gedulat mordechai) \u2013 responsa, parashat mordechai \u2013 responsa, machashevet mordechai \u2013 on the torah, sefer maharam banet (divrei mordechai) \u2013 novellae on tur and shulchan aruch, and other works. \n the chatam sofer eulogized him as a pious person, leader of the jewish people and master in all areas of the torah. in the chatam sofer's approbation to his responsa book har hamor (gedulat mordechai), he writes: \"the great torah scholar\u2026 leader of the whole diaspora jewry\u2026 who lit up the world with his torah\u2026\". \n \n [1], 2-44 leaves. 20 cm. good condition. stains and wear. stamps. new leather binding.","he":"ספר נקודות הכסף, על שו\"ע יורה דעה, מאת רבי שבתי כהן בעל הש\"ך. תשובות והשגות על דברי בעל הט\"ז. פראג, [תקל\"ז 1777]. \n העותק של רבי מרדכי בנעט אב\"ד ניקלשבורג ומדינת מורביה \u2013 בדף לפני השער, רישומי בעלות: \" \n מתת אלוקי' [ם] \n היא אשר חנן את עבדו הק' מרדכי פנעט מנ\"ש \"; \" \n כאשר חנן אלקים בזה הספר נ\"ה [נקודות הכסף] \n הק' [--- הק'?] \n אברל בנעט נ\"י מנ\"ש \" [יתכן שזו חתימת בנו בכורו רבי יעקב אברל בנעט, תקל\"ט-תרכ\"ה]. \n בדף כג/1 שתי הגהות למדניות ארוכות (כ-200 מילים!) בכתב יד זעיר וצפוף [כפי הנראה, כתב ידו של רבי מרדכי בנעט]. \n הגאון רבי מרדכי (המהר\"ם) בנעט (תקי\"ג-תקפ\"ט) אב\"ד ניקלשבורג ו\"רב המדינה\" [רב ראשי] של מדינת מורביה, מגדולי מנהיגי דורו. תלמיד ה\"נודע ביהודה\" ותלמיד רבי שמעלקא מניקלשבורג [רבי שמואל שמעלקא הורוויץ אב\"ד ניקלשבורג, מגדולי החסידות, אחי בעל ה\"הפלאה\"], ממנו קיבל בחכמת הקבלה. מספרים כי בעת שהותו באותם ימים בבית רבו, פגש שם את הצדיק החסידי רבי אלימלך מליז'ענסק בעל \"נועם אלימלך\" (ויש אומרים שהיה זה אחיו, רבי זוסיא מאניפולי), שגער בו שלא ירבה בתעניות ובסיגופים כדי שלא יזיק לו הדבר לבריאותו. \n לאחר פטירת רבי גרשון חיות אב\"ד ניקלשבורג התמנה תחתיו לרב העיר ניקלשבורג ול\"רב המדינה\" של מדינת מורביה. במשרה זו כיהן כארבעים שנה. כמו כן, עמד בראש הישיבה בניקלשבורג, שמנתה בשיאה כ-400 תלמידים. היה מן הדמויות הבולטות במאבק נגד תנועת הרפורמה שהתעוררה באותם ימים. העמיד תלמידים רבים, בהם מגדולי הרבנים באותו דור. ביניהם גם רבי שמחה בונם מפשיסחא \u2013 מגדולי החסידות, הגאון רבי יהודה אסאד, רבי ירמיה לעוו בעל \"דברי ירמיה\", ועוד רבים וחשובים. מחיבוריו נדפסו: תכלת מרדכי \u2013 דרשות, הר המור (גדולת מרדכי) \u2013 שו\"ת, פרשת מרדכי \u2013 שו\"ת, מחשבת מרדכי \u2013 על התורה, ספר מהר\"ם בנעט (דברי מרדכי) \u2013 חידושים על טושו\"ע, וחיבורים נוספים. \n החתם סופר בהספדו עליו כינה אותו \"צדיק, גדול הדור, רבן של ישראל... מארי דכולא תלמודא לא הניח דבר גדול ודבר קטן, ובן יחיד לשכינתא קדישא\". בהסכמה לספר תשובותיו \"הר המור\" (גדולת מרדכי), כותב עליו החתם סופר: \"הגאון הגדול מעוז ומגדול רבן של כל בני הגולה... אשר הארץ האירה מכבוד תורתו...\". \n \n [1], ב-מד דף. 20 ס\"מ. מצב טוב. כתמים ובלאי. חותמות. כריכת עור חדשה."},"estimateMax":3000,"lotNumber":"102","title":{"en":"nekudot hakesef \u2013 copy of rabbi mordechai banet, rabbi of nikolsburg \u2013 his signature and glosses","he":"נקודות הכסף \u2013 העותק של רבי מרדכי בנעט אב\"ד ניקלשבורג \u2013 חתימת ידו והגהותיו"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/9957/lot/154415/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1000,"soldPrice":5500,"lastUpdate":"2026-08-02T18:28:17.410Z","textCase":"lower","estimate":"$2,000 - $3,000","currency":"USD","id":154415,"category":{"en":"Books of Important Ownership, Signatures and Dedications","he":"עותקים מיוחסים, חתימות והקדשות"},"estimateMin":2000},{"startPrice":10000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154416/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154416/002/002.jpg"],"soldDate":"2020-07-07","available":false,"description":{"en":"sefer haitur, by r. yitzchak abba mori. warsaw, 1801. \n copy of r. yitzchak lorberbaum of lissa, with his handwritten ownership inscription and signature, from 1805, at the time he served as rabbi of kałusz. \n the interesting ownership inscription appears on the margin of the title page: \" \n i have purchased\u2026 this book haitur, for 14 polish gold coins, yaakov son of r. y.m. lorberbaum rabbi of kałusz. today 14th chesvan 1805 \". \n the famed torah scholar r. yaakov lorberbaum rabbi of lissa (ca. 1770-1832), was a foremost rabbi and halachic authority in his times, son of r. yaakov moshe rabbi of zborow (d. 24th shevat 1770, probably, before his son was born). he was a disciple of r. meshulam igra of tysmenytsya and close friend of the ketzot hachoshen and r. akiva eiger. he first served as rabbi of monastyryska (ternopil oblast), and from 1791 as rabbi of kałusz (eastern galicia). in 1809, he became rabbi of lissa (leszno, western poland), and thereafter became known as r. yaakov of lissa. in 1828, he was appointed rabbi of stryi (galicia), a position he held until his passing. wherever he served as rabbi, he also served as yeshiva dean and many torah scholars from galicia, poland and prussia were his disciples. a prolific author, his works include: netivot hamishpat, chavot daat, beit yaakov, torat gittin, mekor chaim, derech hachaim and others. his works were accepted as halachically applicable, merited many editions and are studied to this day in all study halls and yeshivas. \n \n [1], 96 leaves. 32 cm. overall good to good-fair condition. stains. wear. tear to title page (repaired with tape). worming to top margins of leaves (slightly affecting the text of several leaves). stamps. new, elegant leather binding.  without [1] leaf \u2013 approbation of the maggid of kozhnitz (dated cheshvan 1801), which was added to some copies after printing.","he":"ספר העיטור, מאת רבינו יצחק אבא מארי. ווארשא, תקס\"א 1801. \n העותק של רבי יעקב לורברבום מליסא, עם רישום בעלות בכתב ידו וחתימתו, משנת תקס\"ו (1805), בעת כהונתו כאב\"ד קאלוש. \n רישום הבעלות המעניין מופיע בשולי דף השער: \" \n קניתי מהוני לכבוד צורי וקוני זה הספר העיטור, בעד ארבעה עשר זה'[ובים] פוליש, כ\"ד הק' יעקב בהרב מהרי\"מ ז\"ל לארבע[ר]בוים אבד\"ק קאלוש. היום יום י\"ד מרחשוון שנת תקסוא\"ו \". \n הגאון הנודע רבי יעקב לורברבוים אב\"ד ליסא (תק\"ל בקירוב-תקצ\"ב), מגדולי הפוסקים ומגדולי רבני דורו. בנו של רבי יעקב משה אב\"ד זבורוב (נפטר כ\"ד שבט תק\"ל, כנראה לפני לידת בנו). תלמיד רבי משולם איגרא מטיסמניץ וידיד נאמן לבעל \"קצות החושן\" ולרבינו עקיבא איגר. בתחילה כיהן כאב\"ד מונסטריץ' (monastyryska, מחוז טרנופול), ומשנת תקנ\"א כיהן כאב\"ד קאלוש (kałusz, מזרח-גליציה). בשנת תקס\"ט עבר לכהן ברבנות העיר ליסא (lissa, מערב-פולין. כיום: leszno), על שמה נודע לדורות בשם רבי יעקב מליסא. בשנת תקפ\"א נסע לגליציה, ולא הצליח לחזור לעירו ליסא (עקב היותו נתין-זר במחוז פוזנא). בשנת תקפ\"ח התמנה לרבה של סטרי (stryi, גליציה), בה כיהן עד יום מותו. במקומות רבנותו כיהן גם כראש ישיבה, ורבים מגאוני גליציה, פולין ופרוסיה היו מתלמידיו. מחבר חיבורים נודעים: \"נתיבות המשפט\", \"חוות דעת\", \"בית יעקב\", \"תורת גיטין\", \"מקור חיים\", \"דרך החיים\" ועוד חיבורים. חיבוריו התקבלו להלכה ולמעשה, זכו למהדורות רבות, ונלמדים עד היום בכל בתי המדרשות והישיבות. \n \n [1], צו דף. 32 ס\"מ. מצב כללי טוב עד טוב-בינוני. כתמים. בלאי. קרע בדף השער (עם הדבקת נייר דבק). נזקי עש בשוליים העליונים של הדפים (עם פגיעות קלות בטקסט במספר דפים). חותמות. כריכת עור חדשה, מהודרת.  ללא [1] דף, עם הסכמת המגיד מקוזניץ (מהתאריך חשוון תקס\"ב), שנוסף לאחר ההדפסה לחלק מן הטפסים."},"estimateMax":20000,"lotNumber":"103","title":{"en":"sefer haitur \u2013 warsaw, 1801 \u2013 signature of rabbi yaakov lorberbaum author of netivot hamishpat and chavot daat","he":"ספר העיטור \u2013 וורשא, תקס\"א \u2013 חתימת רבי יעקב לורברבום בעל \"נתיבות המשפט\" ו\"חוות דעת\""},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/9957/lot/154416/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":10000,"soldPrice":11000,"lastUpdate":"2026-08-02T18:28:17.413Z","textCase":"lower","estimate":"$15,000 - $20,000","currency":"USD","id":154416,"category":{"en":"Books of Important Ownership, Signatures and Dedications","he":"עותקים מיוחסים, חתימות והקדשות"},"estimateMin":15000},{"startPrice":3000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154417/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154417/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154417/003/003.jpg"],"soldDate":"2020-07-07","available":false,"description":{"en":"kreiti upleiti, commentary to shulchan aruch yoreh deah, by r. yehonatan eybeschutz. vienna, 1819. \n copy of r. shmuel strashun of vilna, author of hagahot harashash, with his signatures and a gloss in his handwriting. \n the signature \" \n shmuel strashun \" appears at the top of the title page. the endpapers bear ownership inscriptions and signatures of r. shmuel and others, including: \"\u2026 \n shmuel son of r. yosef strashun ---\"; \"shmuel hakatan\"; \"yosef strashun\"; \"avraham\"; \"avraham david\", and more. at the top of the flyleaf is a long gloss handwritten by the rashash, commenting on the words of the pleiti in chapter 13 (this gloss was printed in the zichron aharon edition of kreiti upleiti, jerusalem, 2006, p. 54, in the name of \"the rashash in his manuscript\"). two scholarly glosses, in a different handwriting, appear on p. 195b. \n r. shmuel strashun \u2013 the rashash (1793-1872) was a leading vilna torah scholar. disciple of r. avraham danzig, author of chayei adam. son of r. yosef of zaskevich and son-in-law of the wealthy r. david from the village of strashun, who moved with his family to vilna and became one of the leaders of the vilna community. his glosses on the talmud were printed in the vilna editions of the talmud under the title hagahot harashash, and they cover the entire talmud (with the exception of only 8 pages \u2013 gedolei hadorot, ii, p. 683). hagahot harashash is a classic work on the talmud, widely discussed in the books of the achronim and in discourses of yeshiva deans. his glosses to the mishnah, midrash raba and the rambam were also printed. his son was the well-known torah scholar and bibliophile r. matityahu strashun of vilna whose private collection of books and manuscripts formed the basis for the strashun library of vilna (this book bears a stamp of the library). \n \n [2], 200 leaves. 32 cm. greenish paper. good condition. stains and wear. stamps. new, elegant leather binding.","he":"ספר כרתי ופלתי, על שו\"ע יורה דעה, מאת רבי יהונתן אייבשיץ. וינה, [תקע\"ט] 1819. \n העותק של רבי שמואל שטראשון מווילנא בעל \"הגהות הרש\"ש\", עם חתימותיו והגהה בכתב ידו. \n בראש דף השער חתימה: \" \n שמואל שטראשון \". בדפי המגן רישומי בעלות וחתימות נוספות שלו ושל אחרים, בהם: \" \n לד' הארץ ומלואה, נאום שמואל במו\"ה יוסף שטראשון ---\"; \"שמואל הקטן\"; \"יוסף שטראשון\"; \"אברהם\"; \"אברהם דוד\", ועוד רישומים שונים. בראש דף המגן הגהה ארוכה בכתב ידו של הרש\"ש, המעיר על דברי הפלתי בסימן י\"ג [הגהה זו נדפסה בספר \"כרתי ופלתי\" מהדורת \"זכרון אהרן\" (ירושלים, תשס\"ו, עמ' נד, במדור \"דעת יהונתן\") בשם \"הרש\"ש בגליון כי\"ק\"]. בדף קצה/2 שתי הגהות למדניות בכתב-יד שונה. \n הגאון רבי שמואל שטראשון \u2013 הרש\"ש (חשון תקנ\"ד-תרל\"ב 1793-1872), מגדולי חכמי ווילנא. תלמיד רבי אברהם דאנציג בעל ה\"חיי אדם\". בנו של רבי יוסף מזסקוביץ', וחתן הנגיד רבי דוד מהכפר שטראשון שעקר עם משפחתו לווילנא והיה אחד מראשי הקהילה בווילנא. חיבור הגהותיו על הש\"ס נדפס במהדורות ש\"ס ווילנא בשם \"הגהות הרש\"ש\". חיבור זה כולל הערות על כל הש\"ס (מלבד 8 עמודים בלבד שאין עליהם הגהה מהרש\"ש - גדולי הדורות, ב', עמ' 683), והוא מחיבורי היסוד של לימוד הגמרא, שדבריו נדונו רבות בספרי האחרונים ובשיעורי ראשי הישיבות. בנוסף נדפסו \"הגהות הרש\"ש\" על המשניות, מדרש רבה והרמב\"ם. אחד מבניו הוא החכם והביבליופיל הנודע רבי מתתיהו שטראשון מווילנא, שמאוצר ספריו נוסדה \"ספריית שטראשון\" הגדולה בווילנא (חותם הספריה מופיע על הספר שלפנינו). \n \n [2], ר דף. 32 ס\"מ. נייר ירקרק. מצב טוב. כתמים ובלאי. חותמות. כריכת עור חדשה, מהודרת."},"estimateMax":10000,"lotNumber":"104","title":{"en":"kreiti upleiti \u2013 vienna, 1819 \u2013 signatures of rabbi shmuel strashun, the rashash of vilna, and a gloss in his handwriting","he":"כרתי ופלתי \u2013 וינה, תקע\"ט \u2013 חתימות רבי שמואל שטראשון \"הרש\"ש\" מווילנא, והגהה בכתב ידו"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/9957/lot/154417/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":3000,"soldPrice":5500,"lastUpdate":"2026-08-02T18:28:17.415Z","textCase":"lower","estimate":"$5,000 - $10,000","currency":"USD","id":154417,"category":{"en":"Books of Important Ownership, Signatures and Dedications","he":"עותקים מיוחסים, חתימות והקדשות"},"estimateMin":5000},{"startPrice":5000,"sold":false,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154418/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154418/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154418/003/003.jpg"],"available":false,"description":{"en":"lev tov, laws, ethics and customs (vowelized yiddish), by r. yitzchak son of r. elyakim of posen. vilna, 1864. \n copy of r. nachum'ke of horodna (grodno). his stamp appears on five leaves: \"\n nachum son of r. uziel kaplan of horodna \". \n r. nachum'ke of horodna \u2013 r. menachem nachum son of r. uziel kaplan (1811-1879) was a renowned tzaddik and charity collector. he was a torah scholar known for his great diligence and brilliance, yet he never held a rabbinical position. the chafetz chaim considered him his prime teacher. at the age of 15, the chafetz chaim traveled to horodna to observe r. nachum'ke's good deeds, which were performed modestly and covertly. he later related that he managed to see his teacher secretly studying kabbalistic books at night and that he was surrounded by divine fire (the maggid r. shalom schwadron heard this from r. leib grossnass, as heard from r. shalom of eišiškės, a disciple of the chafetz chaim who heard it directly from his teacher; see: she'al avicha v'yagedcha, ii, jerusalem 1997, pp. 278-281). \n r. nachum'ke was famous and venerated throughout lithuania and poland. after his passing, most baby boys born in grodno were named nachum after him. in many lithuanian and polish homes, r. nachum'ke's portrait was placed alongside the portraits of the gaon of vilna and r. yitzchak elchanan of kovno. \n r. nachum'ke was born in the town of baisogala in northern-lithuania (in zamut \u2013 samogitia) to a poor family of laborers. in his formative years, he had to wander from place to place in hunger. he was even sent to join a wandering children's choir led by a cantor. he later studied for several years in siauliai, where he acquired vast torah knowledge. after getting married, he lived in nesvizh, later travelling to volozhin to study at the volozhin yeshiva, where he was known as \"the matmid of zamut\". from volozhin he moved to kovno, where he studied in seclusion for several years. during that period, he used to devote entire weeks to torah study, studying ceaselessly without speaking whatsoever of mundane matters, with little food or sleep. after such intensive weeks, he used to take care of his personal needs (washing and mending his clothing, corresponding with his family, etc.). every year, in the month of elul, he travelled to one of the small villages in his area to study torah and devote himself to g-d's service in seclusion. he then travelled to nesvizh to spend the holiday of sukkot with his family, returning to his routine study schedule in kovno after simchat torah. \n in 1833, he moved with his family to grodno, where he taught in the chevra shas synagogue and studied torah alongside the torah scholars of the city. he chose to devote his life to performing chessed rather than serving in the rabbanut. after several years, he accepted the position of shammash at the chevra shas synagogue, and in addition to managing and cleaning the synagogue, he delivered discourses to laymen and young students. he devotedly collected money for the needy, going from house to house even during storms and blizzards, and secretly distributed the money to impoverished torah scholars and to the poor population of the city, jews and non-jews alike. he was renowned among the non-jewish population (a story by the polish writer eliza orzeszkowa describes the care he afforded to the son of a poor widow). \n many were saved after giving him their donations to charity and receiving his blessings. when asked if he believes that his blessings are fulfilled, r. nachum'ke answered that since he never spoke a false word, g-d does not allow his words to be false and fulfills his blessings (toldot menachem, p. 93). \n his personal life was filled with suffering. he lost 20 children in his lifetime and was left with only one daughter (wife of r. gavriel zev margolies, rabbi in grodno and in the united states), and his youngest son, r. tuvia kaplan who immigrated to jerusalem. \n books from r. nachum'ke's library, which was lost over the years, are very rare (to the best of our knowledge, no book belonging to r. nachum of grodno or letter bearing his signature have been offered at an auction). the book toldot menachem (piotrk&oacute;w, 1913, p. 92) recounts r. nachum'ke's love of books and his joy upon purchasing a book with his limited funds. he used to say: \"he who loves money will not be sated with money and he who loves books will not be sated with books\". he also used to say (in the name of an early midrash): \"a person should always sell his possessions and purchase books\". \n \n [1], 2-96 leaves. 21 cm. high-quality paper. good-fair condition. stains. wear. new binding, with leather spine.","he":"ספר לב טוב, הלכות, מוסר ומנהגים (ביידיש מנוקדת), מאת רבי יצחק ב\"ר אליקים מפוזנא. ווילנא, תרכ\"ה 1864. \n העותק של הצדיק רבי נחומ'קה מהורודנא. חותמות בעלות שלו בשולי חמשה דפים: \" \n נחום ב\"ר עוזיאל זלה\"ה קאפלאן מהוראדנא \". \n רבי נחומ'קה מהורודנא \u2013 רבי מנחם נחום בן עוזיאל קפלן (תקע\"ב-תר\"מ 1811-1879), צדיק נודע וגבאי צדקה, תלמיד חכם שהתפרסם בהתמדתו ובגאונותו, אך לא כיהן במשרות רבניות. החפץ חיים החשיבו לרבו המובהק. בהיותו בן חמש עשרה נסע רבי ישראל מאיר הכהן להורודנא כדי להתחקות אחר מעשיו הטובים של ר' נחומ'קה שנעשו בהצנע לכת ובהסתרה. החפץ חיים היה מספר כי הצליח לראות אותו בעת שעסק בסתר לילה בספרי קבלה, וסביבותיו מלהטת אש-שמימית (על פי עדות המגיד רבי שלום שבדרון, מפי רבי ליב גרוסנס ששמע מרבי שלום מאיישישוק תלמיד החפץ חיים, כפי ששמע מפי רבו החפץ חיים; ראה: שאל אביך ויגדך, ב', ירושלים תשנ\"ז, עמ' רעח-רפא). \n איש מופת נודע ואישיות נערצת ברחבי ליטא ופולין. לאחר פטירתו נקראו רוב התינוקות בהורודנא בשם \"נחום\" על שמו. ברבים מבתיהם של יהודי ליטא ופולין הייתה תלויה תמונתו של ר' נחומ'קה, לצד תמונותיהם של הגאון מווילנא ורבי יצחק אלחנן מקובנה. \n רבי נחומ'קה נולד בעיירה בייסגולה שבצפון-ליטא (באזור זאמוט), למשפחת פועלים פשוטה מדלת העם. בימי ילדותו ובחרותו עבר נסיונות קשים, כאשר נאלץ לנדוד מעיר לעיר כשהוא רעב ללחם. תקופה מסויימת אף הושכר כמשורר בלהקת ילדים של חזן נודד. לאחר מכן למד מספר שנים בעיר שוואלי, ושם גדל בתורה ורכש ידיעות רבות. לאחר נישואיו התגורר בעיר נסוויז', ומשם נסע ללמוד בישיבת וואלוז'ין, בה נודע בכינוי \"המתמיד מזאמוט\". לאחר תקופה הוא עבר לקובנה, בה למד בפרישות במשך כמה שנים. באותה תקופה היה לומד תורה ברציפות במשך כמה שבועות, מבלי לשוחח כלל עם בני אדם בדברי חולין, וממעט בשינה ואכילה. לאחר תקופה רצופה כזו היה מטפל בענייניו האישיים (כביסה ותיקון בגדיו, התכתבויות עם בני משפחתו וכדומה). מדי שנה היה יוצא בחודש אלול לאחת העיירות הקטנות בסביבה כדי להתבודד בעבודת ה' ובלימוד התורה, ורק לקראת חג הסוכות היה נוסע לנסוויז' אל בני משפחתו. מיד לאחר חג שמחת תורה היה חוזר לקובנה לסדרי לימודיו הקבועים. \n בשנת תקצ\"ג עבר עם משפחתו לגור בהורודנא (כיום: גרודנה grodno), בה למד בבית הכנסת 'חברה ש\"ס' ועסק בתורה לצד תלמידי-החכמים שבעיר. בענוותו הרבה החליט להקדיש את חייו למעשי חסד ולא לקבל משרות רבנות. לאחר כמה שנים קיבל עליו את משרת שמש בית הכנסת \"חברה ש\"ס\", ומעבר לתפקידיו בניהול ונקיון בית הכנסת, היה גם מוסר בו שיעורים לבעלי-בתים וללומדים צעירים. לאחר תקופה החל לעסוק גם במעשי חסד והיה אוסף תרומות עבור נזקקים במסירות נפש, גם בימי סערה וסופות שלגים, והיה דואג ל\"מתן בסתר\" לתלמידי-חכמים עניים ולכל עניי העיר, יהודים ונכרים. שמו התפרסם גם בין גויי הארץ (הסופרת הפולניה המפורסמת eliza orzeszkowa ייחדה לדמותו סיפור, בו היא מתארת את דאגתו ומסירותו לבנה של אלמנה עניה). \n רבים נושעו לאחר שנתנו לו תרומות לצדקה והוא ברכם. כשנשאל רבי נחומ'קה האם הוא מאמין שברכותיו מתקיימות, השיב שמכיון ש\"מעודי לא שיקרתי\" ומעולם לא יצא מפיו דבר שקר וכזב, \"על כן לא יעשני השי\"ת לאיש כזבים\" והוא יקיים את ברכותי \"וּבִרְכָתִי ברכה ברוך השם\" (תולדות מנחם, עמ' צג). \n בחייו האישיים סבל יסורים רבים. עשרים ילדים שיכל בימי חייו, ולא נותרו לו כי אם בת אחת [אשת הגאון רבי גבריאל זאב מרגליות מרבני הורודנא וארה\"ב], ובן-זקוניו רבי טוביה קפלן, שעלה לירושלים. \n נדיר מאד למצוא ספר מספרייתו של רבי נחומ'קה, שנאבדה במשך השנים (על פי מיטב ידיעתנו, לא הופיע במכירות פומביות ספר שהיה שייך לר' נחום מהורודנא, או מכתב וחתימה בכתב יד קדשו). בספר \"תולדות מנחם\" (פיעטרקוב, תרע\"ג, עמ' 92) מסופר על אהבת הספר של ר' נחומ'קה, ועל שמחתו הגדולה בעת שהצליח לרכוש איזה ספר מכספו המועט. רגיל היה לומר: \"אוהב כסף לא ישבע כסף, ואוהב ספרים לא ישבע ספרים\". עוד היה רגיל לומר (בשם אחד המדרשים הקדומים שנעלמו מאתנו): \"לעולם ימכור אדם מה שיש לו ויקנה ספרים\". \n \n [1], ב-צו דף. 21 ס\"מ. נייר איכותי. מצב טוב-בינוני. כתמים. בלאי שימוש. כריכה חדשה, עם שדרת עור."},"estimateMax":12000,"lotNumber":"105","title":{"en":"lev tov \u2013 copy of rabbi nachum'ke of horodna, teacher of the chafetz chaim","he":"ספר לב טוב \u2013 העותק של הצדיק רבי נחומ'קה מהורודנא, רבו של ה\"חפץ חיים\""},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/9957/lot/154418/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":5000,"lastUpdate":"2026-08-02T18:28:17.417Z","textCase":"lower","estimate":"$8,000 - $12,000","currency":"USD","id":154418,"category":{"en":"Books of Important Ownership, Signatures and Dedications","he":"עותקים מיוחסים, חתימות והקדשות"},"estimateMin":8000},{"startPrice":1000,"sold":false,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154419/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154419/002/002.jpg"],"available":false,"description":{"en":"kapei aharon, part i, responsa and novellae by r. aharon azriel. jerusalem: r. yisrael bak, [1874]. \n copy of r. shimon sofer rabbi of krakow, son of the chatam sofer. \n the title page is inscribed with a dedication handwritten and signed by the author, r. aharon azriel (leading sephardi torah scholar in jerusalem), to r. shimon sofer rabbi of krakow. later ownership inscription signed by r. elazar moshe halevi ish horowitz (a krakow torah scholar). dozens of brief and lengthy handwritten glosses appear in the book (apparently, in the handwriting of the aforementioned r. horowitz). \n the kabbalist r. aharon azriel (1819-1879), a leading jerusalemite torah scholar, head of the beit din, dean of the shevet achim yeshiva established in his home, and one of the deans of the beit el kabbalist yeshiva. he passed away in jaffa, and his epitaph reads: \"\u2026head of the beit din\u2026 similar to an angel of g-d\u2026 g-dly kabbalist\u2026 r. aharon azriel\u2026 author of kapei aharon\". \n r. shimon sofer of krak&oacute;w (1820-1883), son and disciple of the chatam sofer and a leader of his generation, was an outstanding torah scholar, holy and pure from youth. his father regarded his intellect and ideas to be untainted, and would rely on his reasoning from a young age. he also dealt in kabbalah, following his father's counsel. he served as rabbi of mattersdorf, and in 1861, was appointed rabbi of krak&oacute;w. a leader of orthodox jewry in galicia, he also served as a member of the austrian parliament. authored michtav sofer \u2013 responsa, novellae and homilies. \n r. elazar moshe halevi horowitz of krakow (1868-1943 \u2013 perished in the holocaust, encyclopedia l'chachmei galicia, ii, pp. 172-173), an outstanding torah scholars in krakow. author of tuv ayin on tractate yevamot of the talmud yerushalmi (krakow, 1935). eldest son of r. chaim aryeh leib horowitz rabbi of krakow, author of chayei aryeh, and husband of the granddaughter of the head of the krakow beit din, r. avraham naftali hertz yenner. \n r. aharon azriel's dedication is signed \"\u2026\n from n.a.h. the author \". the responsa in the book are signed with a different pseudonym: \"a.a.n.h.\". interestingly, in the second preface to this book, the author r. aharon azriel recounts a severe illness he contracted at the time the book was being printed, and of his amazing recovery after the holy rashash appeared to him in a dream on the night of the latter's yartzeit, 10th shevat 1874, wherein r. aharon told the rashash about the printing of his book kapei aharon: \"\u2026in the middle of the night, a man with the appearance of an angel of g-d appeared to me\u2026 i said to him, who are you, my master? he replied, i am shalom mizrachi\u2026 with a joyful countenance, he asked me, i have heard that you are printing a book. i responded, yes, my master\u2026 i am now in the midst of printing a small booklet which i have called kapei aharon\u2026 he said to me: tell me the reason you sign a.a.n.h. i replied, because this name alludes to my name, my family name and the name of my father\u2026 with a joyful countenance, he said to me, there is another reason for this signature, [for it spells out] aharon azriel nisei hashem [g-d's miracles], and he immediately disappeared. i awoke from my slumber\u2026 then i said, certainly this is a day of good tidings\u2026 and thank g-d so it came to be, because little by little i became stronger and by now i have completely recovered\" (perhaps his signature here, \"n.a.h.\", also alludes to those words: aharon nisei hashem). \n \n [4], 178 leaves. 28 cm. most of the book is printed on high-quality paper. good condition. stains and wear. a few tears, not affecting text. worming. old (non-original) binding.  s. halevi, no. 211. \n in the \"printer's apologia\", r. yisrael bak (disciple of r. levi yitzchak of berdychiv and of r. yisrael of ruzhin) writes a few inspiring kabbalistic thoughts and concludes with recounting the holiness of the books printed in his printing press: \"\u2026\n my printing press is holy because i myself have produced all the lettering and all the necessary tools. in my entire printing press, not even one letter was made by another person, and certainly not by a non-jew, because the letters are holy and one must have in mind while making them that these letters were used to create the world \u2026\".","he":"ספר כפי אהרן, חלק ראשון, שו\"ת וחידושים מאת רבי אהרן עזריאל. ירושלים, [תרל\"ד 1874]. דפוס רבי ישראל בק. \n העותק של רבי שמעון סופר אב\"ד קראקא, בנו של ה\"חתם סופר\". \n בשער הספר, הקדשה נאה בכתב-יד וחתימת המחבר רבי אהרן עזריאל (מגדולי חכמי הספרדים בירושלים), אל הגאון רבי שמעון סופר אב\"ד קראקא. רישום בעלות מאוחר יותר, בחתימת רבי אלעזר משה הלוי איש הורביץ [מלמדני קראקא]. בגליונות הספר עשרות הגהות קצרות וארוכות בכתב-יד [כנראה בכתב-ידו של הרב הורביץ הנ\"ל]. \n הגאון המקובל רבי אהרן עזריאל (תקע\"ט-תרל\"ט), מגדולי חכמי ירושלים. ראב\"ד בית הדין, ראש ישיבת \"שבת אחים\" שנוסדה בביתו, ומראשי ישיבת המקובלים \"בית אל\". נפטר בעיר יפו ועל מצבתו שם נכתב: \"...ראב\"ד... מראשי סנהדראות, דומה למלאך ה' צבאות, הרב המופלא המקובל האלוקי... כמהר\"ר אהרן עזריאל... בעל המחבר כפי אהרן\". \n הגאון רבי שמעון סופר מקראקא (תקפ\"א-תרמ\"ג), בנו ותלמידו של ה\"חתם סופר\", מגדולי דורו, גאון מופלג, קדוש וטהור מנעוריו. היה מוחזק אצל אביו כזך הרעיון והשכל, והיה סומך על סברותיו מגיל צעיר. עסק גם בתורת הקבלה עפ\"י עצת אביו. כיהן ברבנות מטרסדורף ובשנת תרכ\"א נתמנה לאב\"ד קראקא. מראשי היהדות האורתודוקסית בגליציה, כיהן גם כציר בפרלמנט בוינה. ספריו \"מכתב סופר\" \u2013 שו\"ת וחידושים על הש\"ס, דרושים וחידושים על התורה. \n רבי אלעזר משה הלוי הורביץ מקראקא (תרכ\"ח-תש\"ג \u2013 נספה בשואה, אנצ' לחכמי גליציה, ב', עמ' 172-173), תלמיד חכם מופלג מלמדני העיר קראקא. מחבר הספר \"טוב עין\" על תלמוד ירושלמי מסכת יבמות (קראקא, תרצ\"ה). בנו הגדול של רבי חיים אריה ליב הורביץ אב\"ד קראקא, בעל \"חיי אריה\", וחתן-נכדתו של ראב\"ד קראקא רבי אברהם נפתלי הירץ יענער. \n ההקדשה של רבי אהרן עזריאל חתומה: \"... \n מאת נא\"ה הצעיר המחבר ס\"ט \". בתשובות שבספר עצמו חותם המחבר בפסבדונים אחר: \"אענ\"ה ס\"ט\". מעניין לציין להקדמתו השניה של המחבר לספר, בה מספר רבי אהרן עזריאל על מחלתו הקשה בזמן הדפסת הספר, ועל רפואתו הפלאית לאחר התגלות הרש\"ש הקדוש אליו בחזון לילה בליל היארצייט של הרש\"ש \u2013 י' בשבט תרל\"ד. בחלומו סיפר אהרון עוזיאל לרש\"ש על הדפסת ספרו \"כפי אהרן\" שלפנינו: \"...ויהי בחצי הלילה, והנה נגלה אלי איש, תוארו כמלאך ה'... אמרתי לו, מי אתה אדוני? השיב לי, אני שלום מזרחי... שאל אותי בפנים שוחקות בזה הלשון, שמעתי שאתה מדפיס ספר א'. השבתי לו כן אדוני... הנני מעלה עתה על מזבח הדפוס קונטריס קטן קראתיו בשם 'כפי אהרן'... אמר לי, אמור לי מדוע אתה חותם אענ\"ה. השבתי לו, כי שם רמז שמי הקטן ומשפחתי ושם מר אבי ז\"ל... אמר לי בפנים שוחקות עוד יש ט'[עם] אחר לחתימה, אהרן עזריאל ניסי ה', ותיכף הלך מלפני. ואני נתעוררתי מתרדמתי... אז אמרתי אין ס'[פק] כי יום בשורה היום הזה... ותלי\"ת כן היה לי, כי מעט מעט נתחזקתי והנני היום בקו הבריאות\" [אולי גם חתימתו שלפנינו, בראשי התיבות \"נא\"ה\" \u2013 רומזת למילים \"אהרן ניסי השם\", לזכר אותו חלום]. \n \n [4], קעח דף. 28 ס\"מ. רוב הספר על נייר איכותי. מצב טוב. כתמים ובלאי. מעט קרעים ללא פגיעה בטקסט. סימני עש. כריכה ישנה (לא מקורית).  ש' הלוי, מס' 211. \n ב\"התנצלות המדפיס\" רבי ישראל בק [מתלמידי רבי לוי יצחק מברדיטשוב ורבי ישראל מרוז'ין], הוא כותב מעט עניני קבלה נעלים ומרוממים, ובסוף דבריו הוא מספר על קדושת הספרים שנדפסו בבית דפוסו: \"... \n והדפיס [!] \n שלי הוא קודש, כי כל האותיות וכל הכלים הנצרכים המה כולם נעשים ע\"י [על ידי], \n ובכל הדפיס [!] \n שלי לא נמצא אפילו אות אחת שנעשה ע\"י אחרים וכ\"ש [וכל שכן] \n אותיות שנעשה ע\"י גוים, כי האותיות המה קדושים, וצריכים לכוון בעת עשיתם שבהם נברא העולם... על כוונת בצלאל שהיה יודע לצרף אותיות שנבראו בהם שמים וארץ ...\"."},"estimateMax":3000,"lotNumber":"106","title":{"en":"kapei aharon \u2013 jerusalem, 1874 \u2013 copy of r. shimon sofer rabbi of krakow, son of the chatam sofer \u2013 with a dedication by the author, rabbi aharon azriel \u2013 signature and glosses of rabbi elazar moshe halevi horowitz of krakow","he":"ספר כפי אהרן \u2013 ירושלים, תרל\"ד \u2013 העותק של רבי שמעון סופר אב\"ד קראקא, בנו של ה\"חתם סופר\" \u2013 עם הקדשת המחבר רבי אהרן עזריאל \u2013 חתימה והגהות רבי אלעזר משה הלוי הורביץ מקראקא"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/9957/lot/154419/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1000,"lastUpdate":"2026-08-02T18:28:17.419Z","textCase":"lower","estimate":"$2,000 - $3,000","currency":"USD","id":154419,"category":{"en":"Books of Important Ownership, Signatures and Dedications","he":"עותקים מיוחסים, חתימות והקדשות"},"estimateMin":2000},{"startPrice":1000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154420/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154420/002/002.jpg"],"soldDate":"2020-07-07","available":false,"description":{"en":"three books of rishonim on the talmud, bound together: chamisha shitot \u2013 novellae of the ramban, the ran and the ritva on several tractates (sanhedrin, makot, gittin, chulin and niddah). lviv (lemberg), 1832. bound with novellae of the ran on tractate gittin [lacking title page \u2013 sudylkiv? 1837?], and part of the book shalosh shitot velikutim \u2013 novellae of the ramban on several tractates (makot and shevuot, without avodah zara) and selections by the ramban on other tractates (berachot, eruvin, rosh hashanah and megillah) \u2013 zhovkva, 1828. \n this is the copy of r. yosef dov soloveitchik, rabbi of brisk, author of beit halevi. several pages of the book bear his stamp: \" \n yosef dovber halevi soloveitchik \u2013 brisk, lithuania \". this stamp also appears (blurred) on the book\u2019s first title page, together with another stamp of the beit halevi in russian, and a stamp of his son r. simcha soloveitchik (slightly blurred), also in russian, from the time he served as rabbi of mogilev (mohilev). \n the title page of shalosh shitot bears an earlier ownership inscription: \"aharon son of r. meir\"; p. 1a of shalosh shitot bears a handwritten scholarly gloss (of the aforementioned r. aharon son of r. meir?). a trimmed signature of the same r. aharon appears at the beginning of the novellae of the ran on tractate gittin. \n r. yosef dov halevi soloveitchik, the beit halevi (1820-1894), was one of the greatest torah scholars of his generation. he was the great-grandson of r. chaim of volozhin, and served for several years as dean of the volozhin yeshiva together with his relative the netziv of volozhin. later, he served as rabbi in slutsk and brisk. he was renowned for his incredible astuteness and wisdom, in torah scholarship, in homiletics and in community leadership. his torah insights were known for their profundity, clarity, and originality, always capturing the essence of the topic at hand. his son, r. chaim of brisk, followed in his footsteps and is considered the forerunner of the analytical study method of the lithuanian yeshivas. his books beit halevi, of responsa and on the torah, remain classics to this day. \n his youngest son, r. simcha halevi soloveitchik (1879-1941), was one of the leading rabbis of russia and the united states. from his youth, he was renowned for his remarkable genius. orphaned at a young age from his father the beit halevi, he resumed his torah studies with his elder brother r. chaim halevi, who succeeded his father as rabbi of brisk. in 1911, he was appointed rabbi of mogilev. in 1923, after wwi, he arrived in the us and served as rabbi of the tiferet yisrael-anshei brisk community in brooklyn. \n \n [1], 100 leaves; 20 pp, 11-15, [1] leaves; [2], 20; 6; 2-19; [1] leaves. 36 cm. good-fair condition. wear to margins of the first title page and to the corners of the first leaves, affecting text (repaired with paper). stamps. new binding.  this volume is composed of various books of novellae of the rishonim on the talmud. the first book, chamisha shitot, is complete, while the others are incomplete and arranged somewhat differently than in bibliographic records (see enclosed material). this was a common phenomenon at that time, to print in one book several compositions of the rishonim on various tractates (printed in places such as prague, ofen, lviv, zhovkva, sudylkov), and these books were also sold by section or combined and bound together with another book (on the same tractate) for the convenience of the learners (similar to the kovetz mefarshim books commonly used today).","he":"שלשה ספרי ראשונים על הש\"ס כרוכים יחד: ספר חמשה שיטות \u2013 חידושי הרמב\"ן, הר\"ן והריטב\"א על כמה מסכתות (סנהדרין, מכות, גיטין, חולין ונדה). לבוב (למברג), [תקצ\"ב] 1832. נכרך עם חידושי הר\"ן על מסכת גיטין [חסר שער \u2013 סדילקוב?, תקצ\"ז? 1837?], ובסופו כרוך עותק חלקי של הספר \"שלש שיטות ולקוטים\" \u2013 חידושי הרמב\"ן על כמה מסכתות (מכות ושבועות \u2013 ללא מסכת עבודה זרה) וליקוטים מהרמב\"ן על מסכתות נוספות (ברכות, עירובין, ראש השנה ומגילה) \u2013 זולקווא, [תקפ\"ח] 1828. \n העותק של הגאון רבי יוסף דוב הלוי סולובייציק אב\"ד בריסק, בעל \"בית הלוי\". בגליונות הספר מופיעות מספר חותמות שלו: \" \n יוסף דובער הלוי סאלאווייציק \u2013 בריסק דליטא \". חותמת כזו, מטושטשת, מופיעה גם בדף השער הראשון, עם חותמת נוספת שלו ברוסית; ועם חותמת נוספת ברוסית (מעט מטושטשת) של בנו רבי שמחה סולובייציק, מתקופת כהונתו כרבה של מוגילב (מוהילוב). \n בשער ספר שלש שיטות, חתימת בעלים קודמת: \"אהרן ב\"ר מאיר ז\"ל\", ובדף א/1 מאותו ספר הערה למדנית בכתב-יד [של ר' אהרן ב\"ר מאיר הנ\"ל?]. בתחילת חידושי הר\"ן על מסכת גיטין חתימה (קצוצה) של ר' אהרן הנ\"ל. \n הגאון הנודע רבי יוסף דוב הלוי סולובייצ'יק, בעל \"בית הלוי\" (תק\"פ-תרנ\"ד), מגדולי גאוני דורו המפורסמים. נינו של רבינו חיים מוואלוז'ין. כיהן בעצמו מספר שנים בראשות ישיבת וואלוז'ין יחד עם קרובו הגאון הנצי\"ב. רבן של הערים סלוצק ובריסק. נודע בחריפותו ונבונותו הרבה בתורה, בדרוש ובהנהגת הציבור. חידושי תורתו נודעו בעמקותם ובבהירותם, וכל דבריו נאמרו במקוריות רבה כשהוא יורד בכל דבריו למרכז ולב הסוגיא. בדרך זו המשיך אחריו בנו הגר\"ח מבריסק \u2013 אבי שיטת ההבנה והלמדנות של עולם הישיבות בליטא. סדרת ספריו \"בית הלוי\", שו\"ת וחידושים על התורה, הנם מספרי היסוד של הלמדנות עד היום. \n בן-זקוניו הגאון רבי שמחה הלוי סולובייציק (תרל\"ט-חשון תש\"ב), מגדולי הרבנים ברוסיה ובארה\"ב. מנעוריו נודע כ\"עילוי\" גאוני. התייתם בגיל צעיר מאביו בעל ה\"בית הלוי\", ומאז למד תורה מפי אחיו הגדול הגאון רבי חיים הלוי שמילא את מקום אביהם ברבנות בריסק. בשנת תרע\"א התקבל לרבה של העיר מוהילוב. לאחר מלחמת העולם הראשונה הגיע לארה\"ב בשנת תרפ\"ג וכיהן כרבה של קהילת \"תפארת ישראל \u2013 אנשי בריסק\" בברוקלין. \n \n [1], ק דף; 20 עמ', יא-טו, [1] דף; [2], כ; ו; ב-יט; [1] דף. 36 ס\"מ. מצב טוב-בינוני. בלאי בשולי השער הראשון ובפינות הדפים הראשונים, עם פגיעות בטקסט (משוקמים במילוי נייר). חותמות. כריכה חדשה.  בכרך שלפנינו נכרכו יחד חידושי ראשונים על הש\"ס. הספר הראשון \"חמשה שיטות\" נמצא בשלמותו, והאחרים נמצאים באופן חלקי ובסדר שונה מהרשומות הביבליוגרפיות (ראה חומר מצורף). תופעה נפוצה באותה תקופה, של ספרים שכללו יחד חידושי ראשונים על מסכתות שונות, שנדפסו במקומות שונים (פראג, אופן, לבוב, זולקווא, סדילקוב ועוד), והספרים נמכרו גם באופן חלקי, או צורפו ונכרכו עם ספר אחר (על אותה מסכת), לתועלת הלומדים (כעין ספרי \"קובץ מפרשים\" המצויים כיום)."},"estimateMax":5000,"lotNumber":"107","title":{"en":"chamisha shitot \u2013 lviv, 1832 / shalosh shitot \u2013 zhovkva, 1828 \u2013 copy of the author of beit halevi, rabbi of brisk","he":"חמשה שיטות \u2013 לבוב, תקצ\"ב / שלש שיטות \u2013 זולקווא, תקפ\"ח \u2013 העותק של בעל \"בית הלוי\" אב\"ד בריסק"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/9957/lot/154420/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1000,"soldPrice":2200,"lastUpdate":"2026-08-02T18:28:17.421Z","textCase":"lower","estimate":"$3,000 - $5,000","currency":"USD","id":154420,"category":{"en":"Books of Important Ownership, Signatures and Dedications","he":"עותקים מיוחסים, חתימות והקדשות"},"estimateMin":3000},{"startPrice":1000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154421/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154421/002/002.jpg"],"soldDate":"2020-07-07","available":false,"description":{"en":"two volumes of the babylonian talmud with commentaries and the rif. lemberg (lviv), 1860-1865. \n these two volumes belonged to the r. yisrael abuchatzeira, the baba sali, and were passed on to his \n faithful assistant r. eliyahu alfasi. in an enclosed letter, r. alfasi's wife attests that once, at the time the baba \n sali lived in the baka neighborhood of jerusalem, one r. teller visited him and saw that he was studying from \n small volumes of the talmud. he offered to take the baba sali's small edition and replace it with a talmud in larger print. two volumes of this small edition were passed on to r. alfasi (the rest are now in the possession of the baba sali's family). \n this lot is composed of two volumes: one with tractates taanit, moed katan and shekalim, with commentaries, novellae of the maharsha and more; also including the rif on these tractates. the second volume contains the rif and commentaries on tractate yevamot and the novellae of the maharsha and other commentaries on yevamot. \n r. yisrael abuchatzeira, the baba sali (1889-1984) was the son of r. mas'ud \u2013 rabbi of tafilalt (morocco), son of r. yaakov abuchatzeira. an outstanding torah scholar, well-versed in revealed and hidden realms of the torah, holy and pure from his youth. he published the writings of his grandfather, r. yaakov. he served as chief rabbi of erfoud and the vicinity. in 1950, he immigrated to jerusalem, returning to morocco in 1957. in 1964, he came back to eretz israel and settled in netivot. his counsel and blessings were sought by multitudes, including prominent leaders and torah scholars, and he was famed as a wonder-worker. his sons and grandsons are the famous rabbis of the abuchatzeira dynasty. \n \n two volumes. approx. 21 cm. overall good condition. stains. wear and tears to several leaves. original bindings, worn and damaged.  enclosed is a letter of authorization by ms. sima, wife of r. eliyahu alfasi, validating the aforementioned information. r. eliyahu alfasi was the faithful devoted assistant of the baba sali for many years, as described in the letter.","he":"שני כרכים ממהדורת תלמוד בבלי עם מפרשים ורי\"ף. למברג (לבוב), תרכ\"א-תרכ\"ה [1860-1865]. \n שני כרכים אלו היו שייכים לאדמו\"ר רבי ישראל אבוחצירא ה\"בבא סאלי\", וממנו עברו למשמשו הנאמן רבי אליהו אלפסי. כפי שמעידה אשתו של הרב אלפסי במכתב המצורף, היה זה כאשר התגורר ה\"בבא סאלי\" בשכונת בקעה בירושלים. אחד ממקורבי ה\"בבא סאלי\", הרב טלר, ראה שה\"בבא סאלי\" לומד בכרכי ש\"ס בפורמט קטן, עם אותיות קטנות. הוא הציע ל\"בבא סאלי\" שייקח את הש\"ס הקטן ובמקומו יקנה לו ש\"ס עם אותיות גדולות יותר. מתוך ש\"ס קטן זה, קיבל הרב אלפסי את שני הכרכים שלפנינו (שאר הכרכים נמצאים כיום בידי משפחת ה\"בבא סאלי\"). \n לפנינו שני כרכים: כרך אחד עם מסכתות תענית, מועד קטן ושקלים, עם המפרשים, חידושי המהרש\"א ועוד, ועם הרי\"ף על מסכתות אלו, וכרך שני עם הרי\"ף ומפרשיו על מסכת יבמות, ועם חידושי מהרש\"א ומפרשים נוספים על מסכת יבמות. \n האדמו\"ר הקדוש רבי ישראל אבוחצירא \u2013 ה\"בבא סאלי\" (תר\"ן-תשמ\"ד 1889-1984), בן רבי מסעוד רבה של תאפיללת (מרוקו), בנו של האדמו\"ר רבי יעקב אבוחצירא. גאון מופלג בנגלה ובנסתר, קדוש וטהור מנעוריו. הוציא לאור מכתבי זקנו רבי יעקב. כיהן כרב ראשי של ארפוד וסביבותיה. בשנת תש\"י עלה לירושלים, ובשנת תשי\"ז חזר למרוקו. בשנת תשכ\"ד שב לארץ ישראל. קבע מושבו בעיירה נתיבות. גדולים וטובים נהרו לביתו לקבל עצה וברכה, ונודע בישראל שמו כ\"פועל ישועות\". נכדיו הם האדמו\"רים המפורסמים לבית אבוחצירא שליט\"א. \n \n שני כרכים. 21 ס\"מ בקירוב. מצב כללי טוב. כתמים. בלאי וקרעים במספר דפים. כריכות מקוריות, בלויות ופגומות.  מצורף מכתב אישור מאת מרת סימה, אשת רבי אליהו אלפסי, המאשרת את נכונות הפרטים לעיל. רבי אליהו אלפסי היה משמשו הנאמן והמסור של ה\"בבא סאלי\" במשך שנים רבות. במכתב המצורף מספרת אשתו על חשיבותו בעיני ה\"בבא סאלי\": \"...ביקש הרב את בעלי, אמר לו, הרני גוזר עליך לשמש אותי... תלמד אתי ותעזור לי לקבל קהל. מאז נפשו היתה קשורה בנפשו... הרב אמר לו פעם אם הייתי יכול לקשור אותך עם רצועות התפילין שלא תזוז ממני הייתי עושה זאת. במשך 14 ש'[נים] שמשו במסירות נפש ללא תשלום לשם שמים\"."},"estimateMax":5000,"lotNumber":"108","title":{"en":"two volumes of the talmud and the rif owned by the baba sali","he":"שני כרכי גמרא ורי\"ף שהיו שייכים ל\"בבא סאלי\""},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/9957/lot/154421/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1000,"soldPrice":2400,"lastUpdate":"2026-08-02T18:28:17.423Z","textCase":"lower","estimate":"$3,000 - $5,000","currency":"USD","id":154421,"category":{"en":"Books of Important Ownership, Signatures and Dedications","he":"עותקים מיוחסים, חתימות והקדשות"},"estimateMin":3000},{"startPrice":20000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154422/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154422/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154422/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154422/004/004.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154422/005/005.jpg"],"soldDate":"2020-07-07","available":false,"description":{"en":"siddur hagra benigle uvenistar, two parts. with maase rav and likkutei dinim mehagra, and with kabbalistic explanations and kavanot based on a manuscript siddur and likutei hagra (selections from the teachings of the gaon of vilna). compiled by the kabbalist r. naftali hertz halevi, rabbi of jaffa. jerusalem: j.n. lewy, [1895-1898]. two title pages (the first printed in color). \n the copy of the chafetz chaim. his signature appears on both title pages: \"yisrael meir hakohen\" (strips of adhesive tape were taped onto the signatures, apparently to preserve them). a few handwritten corrections appear in several places, some on kabbalistic sections of likutei hagra. the handwriting of these corrections is very similar to the chafetz chaim's handwriting and they seem to have been written by him. \n r. yisrael meir hakohen of radin (1839-1933), leader of the jewish people, was widely known by the name of his first book, the chafetz chaim. he founded the radin yeshiva and authored many halachic and ethical works: mishna berura, shemirat halashon, ahavat chessed and many more. \n the abovementioned glosses on likutei hagra are textual corrections to the passages of the zohar cited there. as is well-known, the chafetz chaim studied the zohar extensively, and each shabbat he would study the zohar on the weekly portion. his disciple r. shlomo bloch related that he heard from r. hirsh, the son-in-law of the chafetz chaim, that the chafetz chaim once confided in him that had the generation not needed him, he would have fully devoted himself to the study of kabbalah, \"as he yearns to do in accordance with the essence of his soul\u2026 \n he stated that every shabbat, the chafetz chaim studied the zohar on the weekly portion and would also tell others to study the zohar on the weekly portion \u2013 even young men \u2013 saying that most of the content is like studying midrash\" (hatzaddik rabbi shlomo, p. 36). his son r. aryeh leib hakohen wrote in his father's biography: \"he greatly endorsed the study of kabbalah and said that it is one of the most elevated facets of the torah. he would often say that without kabbalah, we grope in the darkness and it is impossible to appreciate the way g-d conducts the world. he was perturbed by the lack of time he had to delve into its depths because community needs compelled him to spend more time studying the revealed aspects of the torah and \n he would only study kabbalistic books occasionally and usually late at night . from my youth, i remember that he only owned kabbalistic books of early authors, such as sefer yetzira and safra d'tzniuta with the gaon's commentary, as well as sefer hatemuna and the zohar. he also owned sefer hapardess by r. moshe cordovero, etz chaim, pri etz chaim, avodat hakodesh, and also the books of r. y. gikatilla: shaarei ora, ginat egoz, and shefa tal, and no others\" (dugma midarkei avi, entry 50). \n \n [5], 164 leaves; 160 leaves (lacking title page of part ii, which is only found in some copies). 23 cm. good-fair condition. many stains. wear and a few tears. signs of heavy use. dark stains to the leaves of birkat hamazon and havdalah. stamps. new binding, slightly worn.","he":"סידור הגר\"א בנגלה ובנסתר, ב' חלקים. עם \"מעשה רב\" וליקוטי דינים מהגר\"א, ועם ביאורי וכוונות קבלה עפ\"י סידור כתב-יד וליקוטי הגר\"א. בעריכת הגאון המקובל רבי נפתלי הירץ הלוי אב\"ד יפו. ירושלים, [תרנ\"ה-תרנ\"ח 1895-1898]. דפוס הרי\"ן לעווי. שני שערים (הראשון בהדפסה צבעונית). \n העותק של רבינו החפץ חיים. בשני השערים חתימות ידו: \"ישראל מאיר הכהן\" (על החתימות הודבקו רצועות נייר דבק, כנראה לשימור החתימה). תיקונים בודדים בכתב-יד במספר מקומות. חלק מהתיקונים הם על הקטעים הקבליים של \"ליקוטי הגר\"א\". תיקונים אלו (על ליקוטי הגר\"א) דומים מאד לכתב-ידו של החפץ חיים, וכנראה נכתבו על ידו. \n הגאון הצדיק רבן של ישראל, רבי ישראל מאיר הכהן מראדין (תקצ\"ט-תרצ\"ג), שנודע שמו בישראל, על שם ספרו הראשון \"חפץ חיים\", ראש ישיבת ראדין ומחבר ספרי הלכה ומוסר רבים: \"משנה ברורה\", \"שמירת הלשון\", \"אהבת חסד\", ועוד עשרות ספרים. \n ההגהות שב\"ליקוטי הגר\"א\" הן תיקונים ללשונות הזוהר המובאים שם \u2013 כפי הידוע היה החפץ חיים עוסק רבות בספר הזוהר, ובכל שבת היה לומד את הזוהר על אותה פרשה. תלמידו הצדיק רבי שלמה בלוך \"סיפר אשר שמע מפי חתנו רבי הירש ז\"ל ששמע מפי החפץ חיים ז\"ל שאמר פעם שלולי שהיה [ה]דור צריך לו היה מתמסר כולו אל לימוד הקבלה, כי אל זאת היא תשוקתו כפי אשר היא שורש נשמתו... \n וסיפר שכל שבת ק' למד את הזוהר של הפרשה, וגם היה אומר לאחרים שילמדו הזוהר של הפרשה, אפילו בחורים, והיה אומר שרובו כמדרש\" (הצדיק רבי שלמה, עמ' לו). גם בנו רבי אריה ליב הכהן כותב בתולדות אביו: \"החזיק מאד בחכמת הקבלה באמרו, כי הוא אחד מחלקי תורה היותר נעלים (וכעין מאמרם דבר גדול מעשי מרכבה), ומרגלא בפומיה תמיד, כי בלי סתרי תורה מגששים אנו באפילה ואי אפשר לבא עד חקר אלוה בהנהגתו עם הבריאה. אמנם דאג כי לא יספיק לו הזמן להתעמק בה בשביל לימודיו הנגלים שהם צורך רבים, \n ועיין בספרי הקבלה רק לפעמים וע\"פ רוב בלילה בשעה מאוחרת . כה זוכר אנכי מימי נעורי ספרי קבלה היו לו רק מהמחברים הקדמונים, כמו ס' יצירה וספרא דצניעותא עם ביאורי הגר\"א. כן ס' התמונה וספרי הזהר. כן ס' הפרדס לקורדיווירו, וספרי עץ חיים ופרי ע\"ח. כן ס' עבודת הקודש להגבאי וספרי הר\"י גיקוטליא, ה\"ה שערי אורה וגינת אגוז, וס' שפע טל, זולתם לא\" (דוגמא מדרכי אבי זצ\"ל, אות נ). \n \n [5], קסד דף; קס דף (חסר שער של חלק שני, שצורף רק לחלק מן העותקים). 23 ס\"מ. מצב טוב-בינוני. כתמים רבים. בלאי ומעט קרעים. סימני שימוש רב. כתמים כהים בסדר ברכת המזון ובסדר הבדלה. חותמות. כריכה חדשה, מעט משופשפת."},"estimateMax":100000,"lotNumber":"109","title":{"en":"siddur hagra benigle uvenistar \u200f\u2013 copy of the chafetz chaim, with his signatures and handwritten corrections","he":"סידור הגר\"א בנגלה ובנסתר \u2013 העותק של מרן החפץ חיים, עם חתימות ידו ותיקונים בכתב-יד"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/9957/lot/154422/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":20000,"soldPrice":22000,"lastUpdate":"2026-08-02T18:28:17.425Z","textCase":"lower","estimate":"$50,000 - $100,000","currency":"USD","id":154422,"category":{"en":"Siddurim and Prayer Books \u2013 Copies of Tzaddikim","he":"סידורים וספרי תפילה \u2013 עותקי צדיקים"},"estimateMin":50000},{"startPrice":2000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154423/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154423/002/002.jpg"],"soldDate":"2020-07-07","available":false,"description":{"en":"siddur with the commentary of r. yaakov emden, part i \u2013 amudei shamayim (prayers for weekdays and shabbat) and part ii \u2013 shaarei shamayim (prayers for festivals and more), ashkenazi rite. altona: [printed in the home of the author r. yaakov rabbi of emden \u2013 the yaavetz], [1745-1747]. first edition. \n two parts out of three of the siddur with r. yaakov emden's commentaries, based on revealed parts of the torah and on kabbalah \u2013 following the teachings of the arizal. the first edition of this siddur is renowned for its great precision. r. yaakov emden expended great effort in establishing the exact text of the siddur, in the vocalization and accuracy of the words. this siddur was reprinted in many editions and was named by later printers \"the beit yaakov siddur\". in the siddur's later editions (lviv and warsaw), modifications and errors affected the text of the prayers, and all that remains of r. yaakov emden's corrections and precisions are his comments, integrated in his commentary printed in the margins. r. yaakov emden's siddur became widely accepted in the chassidic world, and its second edition was printed in korets in 1818, at the initiative and with the approbation of great chassidic leaders: the rabbi of apta and r. mordechai of chernobyl. the latter describes in his approbation the rarity of the first edition \u2013 the teachings of the yaavetz are so cherished that \"the siddurim have already become worn out, and there is not one to be found in the whole city\". the korets edition included only parts i and ii, and in 1836, the third part was printed in berditchev at the initiative and with the approbation of r. mordechai of chernobyl and r. yisrael of ruzhin (who praised the siddur in his approbation: \"it was established and originates from golden foundations, in order to indicate the correct path with pure intellect on the topic of prayer\"). the imrei yosef of spinka wrote in the name of the sons of the divrei chaim of sanz, who heard from their father who had a tradition that the baal shem tov once told r. efraim, brother of the yaavetz: \"your brother the yaavetz was connected to the upper spheres all day\" (approbation of r. moshe halberstam to the eshkol edition of the siddur, jerusalem 1993). tzror hachaim (by r. ch. liebersohn, biłgoraj 1913, p. 22), quotes in the name of the baal shem tov: \"chacham tzvi had five sons, whom the baal shem tov attested all merited divine inspiration, yet he offered especially effusive praise on one of them, without disclosing which one, but his friends confirmed that he was referring to the yaavetz\". the yeshuot moshe of vizhnitz writes in his approbation to that same edition: \"\u2026this siddur did not depart from the tables of our teachers and ancestors, who utilized it constantly, especially while leading the seder on passover night\". rebbe menachem mendel of lubavitch quoted precisions and practices from this siddur several times in his discourses, and once remarked \"r. yaakov emden exercised ultimate precision in every way, to the point of being meticulous even regarding the letters etc.\" (betzel hachochma, p. 265). \n title page of part i: \"palatin bet el, resting upon seven amudei shamayim, also called ohr shivat hayamim\". on the verso of the title page, approbation by r. yechezkel katzenellenbogen rabbi of altona-hamburg-wandsbek, extolling the virtues of the siddur. he relates in his approbation of cantors who are not meticulous to follow the rules of grammar \"and sometimes upon hearing such mistakes, i berated them\u2026\". title page of part ii: \"the palace of the city of g-d, is open to 14 gates\u2026 shaarei shamayim\u2026 for the days and months of the year\". the approbation of r. aryeh leibush rabbi and yeshiva dean of amsterdam, brother-in-law of the author and outstanding torah scholar, is presented on p. 159b, followed by the author's apology for printing the approbation at the end of the siddur (rather than at the beginning, as is customary), explaining that it was received only at the end of printing: \"\u2026and it is already known that the position does not bring honor to the person, and we find that the last one is the most cherished, and the torah does not follow chronological order...\". \n \n two parts in two volumes. vol. i: [2], 2-356, 354-385, 389-415, 417-418 leaves. vol. ii: [1], 2-159 leaves. approx. 17 cm. browned paper. good condition. stains. minor wear. various stamps. fine new leather bindings (matching).  stefansky classics, no. 415.","he":"סידור עם פירוש היעב\"ץ \u2013 רבי יעקב עמדין, חלק א' \u2013 עמודי שמים [תפילות לחול ולשבת] וחלק ב' \u2013 שערי שמים [תפילות למועדים ועוד], נוסח אשכנז. אלטונא, [תק\"ה-תק\"ז 1745-1747]. [נדפס בבית המחבר רבי יעקב אב\"ד עמדן \u2013 היעב\"ץ]. מהדורה ראשונה. \n שני חלקים מתוך שלושה של הסידור עם פירושי רבי יעקב עמדין, על פי הנגלה ועל פי הנסתר בדרך האר\"י. המהדורה הראשונה של הסידור ידועה בדקדוקיה הרבים. רבי יעקב עמדין טרח רבות בנוסחאותיו המדוייקות של הסידור, בניקוד ובדקדוק המילים. סידור זה נדפס במהדורות רבות ולימים נקרא על ידי מדפיסים מאוחרים יותר בשם סידור \"בית יעקב\". במהדורות החוזרות הרבות של הסידור (שנדפסו בלמברג ובוורשא) שינו ושיבשו את נוסח הפנים של התפילות, ומכל נוסחאותיו ודקדוקיו של רבי יעקב עמדין נותרו רק הערותיו המובלעות בתוך פירושו שבשולי הדפים. סדור רבי יעקב עמדין התקבל מאד בחוגי החסידות, מהדורתו השניה של הסידור נדפסה בקוריץ בשנת תקע\"ח, ביזמת ובהסכמת גדולי החסידות הרב מאפטא ורבי מרדכי מטשרנוביל. רבי מרדכי מטשרנוביל כותב בהסכמתו על נדירותה של המהדורה הראשונה \u2013 שהואיל וחביבים דבריו של היעב\"ץ \"כבר נטשטשו הסידורים ולא נמצא אף אחד בעיר\". במהדורת קוריץ נדפסו רק החלקים הראשון והשני, ובשנת תקצ\"ו נדפס בברדיטשוב החלק השלישי ביזמתם ובהסכמתם של רבי מרדכי מטשרנוביל ורבי ישראל מרוז'ין (רבי ישראל מרוז'ין כותב על הסידור בהסכמתו: \"על אדני פז יסודתו ומחצבתו להורות דרך הישר בשכל צח בענין התפילה\"). בעל ה\"אמרי יוסף\" מספינקא כותב בשם בניו של בעל ה\"דברי חיים\" מצאנז, ששמעו מאביהם שהייתה לו מסורת שהבעש\"ט אמר לרבי אפרים אחי היעב\"ץ: \"אחיך היעב\"ץ כל היום הוא דבוק בעולמות העליונים\" (הסכמת רבי משה הלברשטאם למהדורת הסידור בהוצאת \"אשכול\", ירושלים תשנ\"ג). בספר \"צרור החיים\" (להר\"ח ליברזון, בילגוריי תרע\"ג, עמ' 22) מביא בשם הבעש\"ט: \"חמשה בנים היו לו להחכם צבי, ועל כולם אמר הבעש\"ט שהופיע עליהם רוח הקודש, ואחד מהם הפליג מאד בשבחו ולא גילה מי הוא, רק החברים אמרו שכוונתו על הרב הגאון הקדוש מהר\"ר יעב\"ץ זצ\"ל, זי\"ע\". האדמו\"ר בעל \"ישועות משה\" מויזניץ כותב בהסכמתו לאותה מהדורה: \"...סדור תפלה זה לא ירד משולחנם של רבוה\"ק ואבוה\"ק זי\"ע אשר השתמשו בו בכל עת מצוא, ובמיוחד בעת עריכת הסדר הק' בליל פסח\". הרבי רמ\"מ מליובאוויטש הביא מספר פעמים בשיחותיו דיוקים והנהגות מסידור זה, ופעם אחת אמר כי \"רבי יעקב עמדן היה מדייק בכל עניין בתכלית הדיוק, עד לדיוק אפילו בנוגע לאותיות וכו'\" (ספר בצל החכמה, עמ' 265). \n בשער חלק א': \"פלטין בית אל, העומד על שבעה 'עמודי שמים', ונקרא גם 'אור שבעת הימים'\". מעבר לשער הסכמת רבי יחזקאל קצנלבוגן אב\"ד אה\"ו, המשבח את מעלות הסידור. בתוך דבריו הוא מספר על חזנים שלא דקדקו בחכמת הדקדוק \"ולפעמים בשמעי כאלה גערתי בהם בנזיפה...\". בשער חלק ב': \"ארמון עיר האלקים פתוחה לי\"ד שערים... 'שערי שמים'... לתקופת הימים חדשי השנה...\". בדף קנט/2: \"הסכמת מעלת גיסי הרב הגאון המפורסם המופלג בדורו, מוכתר בנימוסו ויחוסו, כמהור\"ר אריה ליבוש אב\"ד ור\"מ דק\"ק אמשטרדם\". לאחר ההסכמה, התנצלות המחבר על הדפסת ההסכמה בסוף הסידור, מכיון שהגיעה רק בסוף ההדפסה: \"...וכבר ידוע שאין המקום מכבד את האדם, ומצינו אחרון חביב, ואין בתורה מאוחר ומוקדם...\". \n \n שני חלקים בשני כרכים. כרך ראשון: [2], ב-שנו, שנד-שפה, שפט-תטו, תיז-תיח דף. כרך שני: [1], ב-קנט דף. 17 ס\"מ בקירוב. נייר כהה. מצב טוב. כתמים. מעט בלאי. חותמות בעלות שונות. כריכות עור חדשות, מהודרות ותואמות.  סטפנסקי ספרי יסוד, מס' 415."},"estimateMax":8000,"lotNumber":"110","title":{"en":"rabbi yaakov emden's siddur \u2013 first edition \u2013 altona, 1745-1747 \u2013 parts i and ii \u2013 fine copies","he":"סידור רבי יעקב עמדין \u2013 מהדורה ראשונה \u2013 אלטונה, תק\"ה-תק\"ז \u2013 חלקים א' וב' \u2013 עותקים נאים"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/9957/lot/154423/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":2000,"soldPrice":6500,"lastUpdate":"2026-08-02T18:28:17.426Z","textCase":"lower","estimate":"$5,000 - $8,000","currency":"USD","id":154423,"category":{"en":"Siddurim and Prayer Books \u2013 Copies of Tzaddikim","he":"סידורים וספרי תפילה \u2013 עותקי צדיקים"},"estimateMin":5000},{"startPrice":20000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154424/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154424/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154424/003/003.jpg"],"soldDate":"2020-07-07","available":false,"description":{"en":"siddur tefilla yeshara v'keter nehora hashalem, sefard rite, following nusach haari. bound with the book of tehillim. [f&ouml;hrenwald: yoffe, ca. 1946 \u2013 photocopy of the przemyśl 1929 edition, with minor additions and omissions. the book of tehillim is a photocopy from a different source]. separate title pages for tehillim and for kuntress netiv mitzvotecha. \n comprehensive siddur, following the nusach sefard of the siddur radvil, with many kabblistic and chassidic commentaries and additions. \n rebbe yoel teitelbaum of satmar prayed from this siddur and tehillim in his home over a long period of time. the front pastedown bears the testimony of one of the rebbe's assistants, who in his youth assisted the rebbe (as \"hoiz bocher\") for about two years and received the siddur as a wedding gift: \"\n the rebbe prayed from this siddur in his home over a long period of time and recited tehillim from it each morning. i merited hearing him pour out his soul while reciting tehillim in the course of the two years i assisted him, and i received this siddur from the rebbe's home before my marriage in sivan 1960. yoel gantz \". \n rebbe yoel teitelbaum of satmar (1887-1979), one of the greatest leaders of his generation, president of the eda hacharedit and leader of american orthodox jewry, one of the founding pillars of chassidic jewry after the holocaust. born in sighet (sighetu marmației), he was the son of rebbe chananya yom tov lipa, the kedushat yom tov, and grandson of rebbe yekutiel yehuda, the yitav lev, who both served as rabbis of sighet and were leaders of chassidic jewry in the maramureș region. he was renowned from his youth for his perspicacity and intellectual capacities, as well as for his holiness and outstanding purity. after marrying the daughter of rebbe avraham chaim horowitz of polaniec, he settled in satmar (satu mare) and taught torah and chassidut to an elite group of disciples and followers. he served as rabbi of irshava, karaly (carei; from 1925) and satmar (satu mare; from 1934), managing in each of these places a large yeshiva and chassidic court. he stood at the helm of faithful, uncompromising orthodox jewry in the maramureș region. during the holocaust, he was rescued by the kastner train, and after a journey through bergen-belsen and eretz israel, he reached the united states, where he established the largest chassidic group in the world \u2013 satmar chassidut, until today the dominant faction in american orthodox jewry. he served as president of the eda hacharedit in jerusalem. a leading opponent of zionism and of the founding of the state of israel, he zealously led crucial battles for the preservation of the unique character of the jewish people and its holiness, fearful for the honor of the torah and the future of faithful jewry. he was renowned as an exceptionally charitable person; his door was open to the poor and his ear attentive to the needy from every stream of the jewish people. an outstanding torah scholar, he responded to many halachic queries, and his writings were published in dozens of books: vayoel moshe, responsa divrei yoel, divrei yoel on the torah and more. \n \n (lacking the first of the two title pages). [2], 5-18 pages, [2], 36 pages, 5-464 pages, 24, [1] pages; 88, 40 pages. 20.5 cm. brittle paper. fair-good condition. stains. tears. open tears to several leaves (repaired with paper), with significant loss of text \u2013 these damaged leaves are mainly in the following places: seder tikkunei shabbat, seudah shelishit and seder havdalah; chapter 107 of tehillim. new binding.","he":"סידור תפלה ישרה וכתר נהורא השלם, כמנהג ספרד, עפ\"י נוסח האר\"י. כרוך עם ספר תהילים. [דפוס יפה. פערנוולד, תש\"ו 1946 בערך \u2013 מהדורת צילום של מהדורת פשמישל תרפ\"ט, עם הוספות והשמטות קלות. חלק התהלים צולם ממקור אחר]. שער נפרד לספר תהילים ולספר \"קונטרס נתיב מצותיך\". \n סידור כל-בו, עפ\"י נוסח ספרד של \"סדור ראדוויל\", עם פירושים רבים והוספות עפ\"י הקבלה ומנהגי החסידות. \n הסידור והתהילים בו היה מתפלל האדמו\"ר רבי יואל טייטלבוים מסאטמר בביתו במשך זמן ארוך. בבטנת הכריכה מכתב עדות מאחד ממשמשיו של הרבי, שבימי בחרותו היה משמש בביתו (\"הויז בחור\") במשך כשנתיים, וקיבל במתנה את הסידור לפני חתונתו: \" \n זה הסידור התפלל בו רבינו הקדוש זצ\"ל בביתו זמן ארוך, ואמר תילים [!] \n   ב \n כל בוקר בזה, וזכיתי לשמוע ממנו אמירת תילים בהשתפכות הנפש כשהיתי משמש בקודש בערך שתי שנים, וקבלתי זה הסידור מבית רבינו הקדוש לפני חתונתי סוין[ !] \n תש\"כ לפ\"ק. הק' יואל גאנץ \". \n האדמו\"ר הקדוש רבי יואל טייטלבוים (תרמ\"ז-תשל\"ט), מגדולי דורו, נשיא העדה החרדית וממנהיגי היהדות החרדית באמריקה, מעמודי התווך של היהדות החסידית בדור שלאחר השואה. נולד בעיר סיגט, בנו של האדמו\"ר בעל ה\"קדושת יו\"ט\" ונכדו של האדמו\"ר בעל \"ייטב לב\", שכיהנו כרבני סיגט וכמנהיגי החסידות באזור מרמרוש. נודע מנעוריו בחריפותו ובגאונותו, בקדושתו ובטהרתו הנפלאה. לאחר חתונתו עם בת האדמו\"ר רא\"ח הורביץ הרב מפאלאנטש, התיישב בסאטמר והרביץ שם תורה וחסידות לקבוצה נבחרת של תלמידים וחסידים. כיהן ברבנות בערים אורשיווא, קרָאלי (משנת תרפ\"ה) וסאטמר (משנת תרצ\"ד). בכל ערי רבנותו ניהל ישיבה גדולה ועדת חסידים גדולה. עמד בראש היהדות האורתודוקסית הנאמנה והבלתי מתפשרת באזור מרמרוש. בשנות השואה ניצל ב\"רכבת ההצלה\" הידועה של ד\"ר קסטנר, הגיע דרך ברגן בלזן וארץ ישראל לארצות הברית, בה כונן את העדה החסידית הגדולה בעולם \u2013 עדת חסידות סאטמר שהיא עד היום העדה הדומיננטית ביהדות האורתודוכסית בארה\"ב, וכיהן כנשיא ה\"עדה החרדית\" בירושלים. עמד בראש המתנגדים לציונות ולהקמת מדינת ישראל, ועמד בראש המאבקים החשובים על צביון עם ישראל וקדושת ישראל. יחד עם קנאותו וחרדתו לכבוד התורה ועתיד היהדות הנאמנה, נודע כאיש חסד מופלג. דלתו היתה פתוחה לעניים ואזנו קשובה לכל נזקק מכל שדרות עם ישראל. \n \n (חסר השער הראשון משני השערים). [2], 5-18 עמ', [2], 36 עמ', 5-464 עמ', 24, [1] עמ'; 88, 40 עמ'. 20.5 ס\"מ. נייר שביר. מצב בינוני-טוב. כתמים. קרעים. קרעים חסרים בכמה דפים (עם שיקום בהשלמת נייר), עם חסרונות משמעותיים בטקסט \u2013 הדפים הפגומים נמצאים בעיקר במקומות דלהלן: סדר תיקוני שבת, סעודה שלישית וסדר הבדלה; פרק קז בספר תהילים. כריכה חדשה."},"estimateMax":50000,"lotNumber":"111","title":{"en":"siddur and tehillim of rebbe yoel teitelbaum of satmar \u2013 with testimony of his assistant that the rebbe recited tehillim from it each morning","he":"הסידור והתהילים של האדמו\"ר מסאטמר רבי יואל טייטלבוים \u2013 עם עדות ממשמשו שרבינו היה אומר בו תהילים בכל בוקר"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/9957/lot/154424/view","tags":["judaica_kabala","judaica_virtuousitems","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":20000,"soldPrice":22000,"lastUpdate":"2026-08-02T18:28:40.073Z","textCase":"lower","estimate":"$30,000 - $50,000","currency":"USD","id":154424,"category":{"en":"Siddurim and Prayer Books \u2013 Copies of Tzaddikim","he":"סידורים וספרי תפילה \u2013 עותקי צדיקים"},"estimateMin":30000},{"startPrice":2000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154425/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154425/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154425/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154425/004/004.jpg"],"soldDate":"2020-07-07","available":false,"description":{"en":"siddur nehorah raba hechadash, nusach sefarad, with \"commentary and simple kavanot\". bound with the book of tehillim (with a separate title page for tehillim). warsaw, r. avraham kahana [ca. 1920s]. \n this comprehensive, small-format siddur, belonged to rebbe david moshe of kretshnif since his youth. it bears his signatures and an autograph dedication to his nephew, to whom he gifted the siddur in 1946. \n the front and back flyleaves bear six of his signatures, two of which read: \n \"david moshe rosenbaum, son of the tzaddik of kretshnif \". on the front flyleaf is a dedication handwritten and signed by him, dated adar ii 1946, bucharest, in which he writes that he is giving the book to his nephew yitzchak izak: \" \n i am giving this siddur as a gift to my nephew, the young man yitzchak izak'l. monday night, vayikra 1946, bucharest. david moshe \". \n r. david moshe rosenbaum, the third kretshnif rebbe (1924-1969), was the son of rebbe eliezer zeev of kretshnif (who perished in the holocaust in iyar 1944). during the holocaust, he was sent with his father to the auschwitz extermination camp. his father appointed him as his successor and promised that he would survive the holocaust since the jewish people need him. after the holocaust he wed his niece, daughter of rebbe chaim mordechai of nadvorna (1903-1977), and was appointed rebbe of the city of siget. in late 1946, he immigrated to eretz israel and settled in jerusalem. after his home was demolished during the israeli war of independence, he moved to rehovot and established his beit midrash in that city. known as a miracle-worker, his home drew many jews who turned to him for counsel and blessings, especially in medical and financial matters. he was particularly famous for his segulot for curing various ailments. hundreds of jews flocked to him each day and he also wrote letters (through his assistants) to those who sent him queries by post. his gravesite in rehovot is a popular place for prayer, and many stories are told of salvation and miracles which took place after praying there. \n the recipient of the siddur was apparently his nephew (his sister's son), r. yitzchak yehuda yechiel izak rosenbaum, who was the son of rebbe chaim mordechai rosenbaum of nadvorna. in 1946, r. david moshe married r. yitzchak izak's sister, rebbetzin esther rachel (r. yitzchak izak composed a special song in honor of his sister\u2019s wedding, \u201cv\u2019hu kechatan, which is still sung until this day at weddings in the courts of nadvorna rebbes). he was known for his holy conduct and admired as a gifted genius; it was anticipated that he would reach lofty heights, however his life was tragically cut short during his attempt to immigrate to eretz israel on the illegal immigrant ship knesset yisrael. in november 1946, the british authorities detained the ship on the shores of eretz israel and eventually sent all immigrants aboard to detention camps in cyprus. during the course of the discussions regarding the fate of those aboard, the british opened fire on the ship, killing the young yitzchak izak. he was buried in the hof hacarmel cemetery in haifa and his grave is frequently visited until this day (for further information about him and the story of his death, see: c.s. sarne, akedat yitzchak, bnei brak 1987). \n \n [1], 342 leaves; 33; [2], 3-8 leaves (disrupted foliation and misfoliation. this is a stereotype edition, based on different editions). tehillim: [1], 2-79, 79-109 leaves. 13.5 cm. good-fair condition. stains. wear and signs of use. tears, some of them open, with loss of text (large open tear on the page of hadlakat ner chanukah; approx. half of the page is missing). stamps. new leather binding.","he":"סידור נהורא רבא החדש, כמנהג ספרד, עם \"פירוש וכוונות פשטיות\". כרוך עם ספר תהילים (דף שער נפרד לספר תהלים). ווארשא, [שנות התר\"פ בקירוב]. בהוצאת ר' אברהם כהנא. \n סידור כל-בו, בפורמט קטן. העותק של האדמו\"ר הקדוש רבי דוד משה מקרעטשניף, מימי בחרותו. עם חתימות יד קדשו, והקדשה בכתב-ידו לאחיינו, לו נתן במתנה את הסידור בשנת תש\"ו. \n בדפים הריקים שבתחילת וסוף הסידור שש חתימות בכתב-יד קדשו, בשתיים מהן הוא חותם: \" \n לה\"ו, דוד משה ראזענבוים, בן לאותו צדיק שליט\"א מקרעטשניף \". בדף המגן הקדמי הקדשה נאה בכתב-ידו וחתימתו, מחודש אדר ב' שנת תש\"ו בעיר בוקרשט, בה כותב כי הוא מעניק את הספר לאחיינו הבחור יצחק אייזיק שליט\"א: \" \n ב\"ה, הסידור הלזו הנני נותן במתנה לב\"א [בן אחותי?] הב'[חור] הח'[תן] המופלג נ\"י כמר יצחק אייזיקיל שליט\"א. בעה\"ח אור ליום ג' ויקרא תש\"ו לפ\"ק פה בוקראשט. השפל דוד משה \". \n רבי דוד משה רוזנבוים \u2013 האדמו\"ר השלישי לשושלת קרעטשניף (תשרי תרפ\"ה-תמוז תשכ\"ט), בן האדמו\"ר רבי אליעזר זאב מקרעטשניף (נספה בשואה, אייר תש\"ד הי\"ד). בשנות השואה הוגלה יחד עם אביו למחנה ההשמדה אושוויץ. אביו הסמיכו לממשיך דרכו, והבטיח לו כי ינצל מהשואה היות ועם ישראל זקוק לו. לאחר השואה נשא את אחייניתו, בת האדמו\"ר רבי חיים מרדכי מנדבורנה (תרס\"ג-טבת תשל\"ח), והוכתר לאדמו\"ר בעיר סיגט. בראשית שנת תש\"ז (1946) עלה לארץ ישראל והתיישב בירושלים. לאחר מלחמת תש\"ח בה נהרס ביתו בירושלים, עבר לעיר רחובות והקים בה את בית מדרשו. נודע לאיש מופת ו\"פועל ישועות\", וביתו היה מוקד לעליה המונית של יהודים רבים, שפנו אליו לבקשת עצות וברכות, בעיקר בענייני רפואה ופרנסה. במיוחד התפרסם בסגולותיו המרפאות. מדי יום ביומו צבאו מאות יהודים על פתחו, והיה גם עונה במכתבים (ע\"י משמשיו) לפונים אליו דרך הדואר. קברו בעיר רחובות נודע למקום תפילה להמונים, וסיפורים רבים נודעו על ישועות וניסים המתחוללים בתפילה על קברו. \n מקבל הסידור הינו כנראה אחיינו בן-אחותו: הבחור הקדוש רבי יצחק יהודה יחיאל אייזיק רוזנבוים הי\"ד, בנו של האדמו\"ר רבי חיים מרדכי רוזנבוים מנדבורנה. בשנת תש\"ו נשא רבי דוד משה את אחייניתו, הרבנית אסתר רחל (אחיה, יצחק אייזיקיל הלחין אז לכבוד החתונה את השיר \"והוא כחתן יוצא מחופתו\", המושר עד היום בחתונות בחצרות הקודש של אדמו\"רי נדבורנה). הוא נודע בהנהגתו הקדושה וכ\"עילוי\" בעל כשרונות מבורך וציפו ממנו לגדולות ונצורות, אך שירת חייו נפסקה בעת נסיונות עלייתו לארץ באניית המעפילים \"כנסת ישראל\". בחודש נובמבר 1946 נעצרה האניה בחופה של ארץ ישראל ע\"י הבריטים, שלבסוף שלחו את נוסעיה למחנות המעצר באי קפריסין. בתקופת ההמתנה והדיונים על גורל נוסעי האניה, פתחו חיילי הצבא הבריטי באש על העולים שעמדו על סיפונה, והרגו את הבחור הקדוש יצחק אייזיק הי\"ד. קברו נכרה בעיר חיפה בבית העלמין חוף-הכרמל [הישן], והוא מהוה עד היום מוקד לעליה לתפילה (לתולדותיו וסיפור הריגתו, ראה: ח\"ש סרנה, עקידת יצחק, ב\"ב תשמ\"ז). \n \n [1], שמב דף; לג; [2], ג-ח דף (ספירת דפים ועמודים משובשת ולא רציפה, בשל הדפוס הסטריאוטיפי עפ\"י מהדורות שונות). תהלים: [1], ב-עט, עט-קט דף. 13.5 ס\"מ. מצב טוב-בינוני. כתמים. בלאי וסימני שימוש. קרעים, בהם מספר קרעים עם חסרון ופגיעה בטקסט (בדף של הדלקת נר חנוכה, קרע גדול עם חסרון כמחצית הדף). חותמות. כריכת עור חדשה."},"estimateMax":10000,"lotNumber":"112","title":{"en":"siddur and tehillim of rebbe david moshe of kretshnif, the poel yeshuot \u2013 with his signatures and signed handwritten dedication","he":"הסידור והתהילים של האדמו\"ר \"פועל הישועות\" רבי דוד משה מקרעטשניף \u2013 עם חתימות יד קדשו והקדשה בכתב-ידו וחתימתו"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/9957/lot/154425/view","tags":["judaica_kabala","judaica_virtuousitems","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":2000,"soldPrice":4400,"lastUpdate":"2026-08-02T18:28:40.075Z","textCase":"lower","estimate":"$5,000 - $10,000","currency":"USD","id":154425,"category":{"en":"Siddurim and Prayer Books \u2013 Copies of Tzaddikim","he":"סידורים וספרי תפילה \u2013 עותקי צדיקים"},"estimateMin":5000},{"startPrice":5000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154426/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154426/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154426/002/002.jpg"],"soldDate":"2020-07-07","available":false,"description":{"en":"siddur beit yaakov by r. yaakov emden, nusach sefard, with seder maamadot and tehillim. new york: otzar hasefarim publications, [ca. 1970s. photocopy of the lemberg 1904 edition]. \n thick comprehensive siddur, containing the commentary of the yaavetz and many prayers not included in other siddurim. \n the copy of the ribnitzer rebbe, which was used by him extensively and bears signs of heavy usage (it appears that the rebbe utilized this siddur for prayers at home, as the wear and stains appear primarily on the leaves of tikun chatzot, hanhagat haboker, seder hanachat tefillin, \"prayers before praying\", seder brit milah, shabbat songs, seder ushpizin, netilat lulav, hadlakat ner chanukah, tehillim and the tzetel katan of rebbe elimelech of lizhensk). \n the siddur bears stamps of the rebbe: \"chaim zanvil abramowitz, rabbi of ribnitz\". the name of the rebbe is also debossed on the front binding. a handwritten leaf with charts for reciting tehillim, arranged according to the days of the month, is taped to the back pastedown. the front endpapers contain kvitels of various people, who wrote down their name and the name of their mother, in order for the rebbe to mention them in in his prayers while using this siddur. \n r. chaim zanvil abramowitz, the ribnitzer rebbe (1898-1996), was born in botoșani, romania, and was orphaned from his father at the age of two and a half. an exceptional torah scholar, tzaddik and wonder-worker, he served as rebbe under the communist rule in romania, at much danger to his life. as a young orphan, he was raised in the house of r. yehuda aryeh leib frankel of botoșani and was rabbinically ordained by r. yehuda leib tzirelson. he had especially close ties to rebbe avraham matityahu freidman of ştefăneşti. reputedly, the rebbe of ştefăneşti, who had no children, used to call him \"my dear son\", and he in turn would say about the rebbe of ştefăneşti: \"i am his only son\". the rebbe of ştefăneşti told r. abramowitz on his death bed: \"i am bequeathing you three things, my divine spirit, my form and my grace\". r. abramowitz was an outstanding torah genius and extremely well-versed in torah knowledge; at the age of 18, he already knew the entire talmud. known from his youth for his virtuous ascetic conduct, he practiced acts of self-denial, such as immersing in icy water, fasting for days wrapped in his tallit and tefillin, and reciting tikun chatzot while wearing sackcloth, shedding bitter tears for many hours. \n in the wake of world war ii, many rabbis left russian-occupied areas due to the difficulties in maintaining religious jewish life under communist rule, but he remained in the city of r&acirc;bniţa (today moldova), devotedly serving as a chassidic rebbe. in spite of governmental prohibitions, he continued observing all the mitzvot openly, performing the duties of a shochet, mohel and torah teacher. in his merit, chassidic life was fully preserved behind the iron curtain. communist officials knew of his activities yet respected him. reputedly, he was once arrested for his actions, but was released upon promising that the judge's wife would be cured if he was freed. \n after the iron curtain fell, he immigrated to jerusalem and thereafter to the united states, where masses flocked to his door. he was known to possess the divine spirit and said of himself that he could see \"from one end of the world to the other\". his fame spread as a tzaddik and wonder-worker. thousands came to ask his advice and receive his blessings, and saw incredible divine salvation. his blessings helped cure illnesses, and helped many find their match and give birth to children. he was an exceptional ohev yisrael and would bitterly shed tears when he heard of the pain of another jew. he used to say that the salvations he achieved were in the merit of feeling the pain of his brethren and his tears and prayers on behalf of the distressed. \n he passed away when he was nearly 100 years old. thousands visit his grave in monsey, new york, each year. the singer mordechai ben david (werdiger), who was a devoted chassid of the ribnitzer rebbe, dedicated the song \"oy, rebbe\" (from his album \"ein od milvado\") to the rebbe. \n \n [2], 3-406, 1-20, 433-472 leaves. approx. 23 cm. good-fair condition. many stains. creases and wear to some leaves (see above). tears with minor damage to text in some leaves. several detached leaves. wine stains to seder brit milah, shabbat songs and kiddush for rosh hashanah. oil and wax stains to the seder hadlakat ner chanukah. stamps. original fabric binding.","he":"סידור בית יעקב, שחיבר רבי יעקב מעמדין, נוסח ספרד, עם סדר מעמדות וספר תהילים. הוצאת \"אוצר הספרים\", ניו יורק, ארה\"ב [שנות התש\"ל בקירוב. דפוס צילום של מהדורת למברג, תרס\"ד]. \n  סידור כל-בו עב כרס, עם פירושי היעב\"ץ, ותפילות רבות שאינן מופיעות בסידורים אחרים. \n  העותק של האדמו\"ר הקדוש מריבניץ, שהתפלל בו רבות, עם סימני שימוש רב (כפי הנראה, השתמש בו הרבי בביתו ועל שולחנו הטהור. הבלאי והכתמים מופיעים בעיקר בדפים של סדר \"תיקון חצות\" ו\"הנהגת הבוקר\", סדר הנחת תפילין וה\"תפילות קודם התפילה\", סדר ברית מילה, זמירות לשבת, סדר אושפיזין ונטילת לולב, הדלקת נר חנוכה, ובדפי ספר התהילים, וה\"צעטיל קטן\" של רבי אלימלך מליזנסק). \n  חותמות האדמו\"ר: \"חיים זאנוויל אבראמאוויטש, אבדק\"ק ריבניץ\". שמו של האדמו\"ר גם מוטבע על הכריכה הקדמית. בדף הבטנה של הכריכה האחורית, מודבק דף בכתב-יד עם טבלאות לסדר אמירת תהילים לפי ימי החודש. בדפי המגן הקדמיים רישומי \"קוויטעל\" של אנשים שונים, שרשמו את שמם ושם אמם, כדי שהאדמו\"ר יזכיר אותם בתפילתו בסידור זה ובספר התהילים. \n  האדמו\"ר רבי חיים זנוויל אברהמוביץ \u2013 \"הרבי מריבניץ\" (תרנ\"ח-תשנ\"ו), נולד בבוטושאן שברומניה ונתייתם מאביו בגיל שנתיים וחצי. גאון עצום וצדיק בעל מופת, שכיהן במסירות נפש כאדמו\"ר תחת השלטון הקומוניסטי ברומניה. כיתום צעיר גדל בבית האדמו\"ר רבי יהודה אריה ליב פרנקל מבוטושאן ונסמך להוראה ע\"י רבי יהודה לייב צירלסון, אך במיוחד הפך לבן-בית ותלמיד קרוב של האדמו\"ר רבי אברהם מתתיהו פרידמן משטפנשט. מספרים כי הרבי משטפנשט, שלא היו לו ילדים, כינה אותו \"בני היקר\" ואמר עליו: \"אתה החידוש שלי\", והוא מצדו היה אומר על הרבי משטפנשט: \"אני בן יחיד שלו\". בפטירתו של הרבי משטפנשט אמר לו: \"אני משאיר לך שלושה דברים: את רוח הקודש שלי, את הצורה ואת החן שלי\". היה גאון ובקי מופלג והעיד על עצמו שכבר בהיותו בגיל 18 ידע את כל הש\"ס. כבר בצעירותו נודע בהנהגות החסידות והפרישות שלו: נהג לסגף את עצמו, היה טובל בקרח, צם ימים ארוכים כשהוא עטוף בטלית ותפילין עד הלילה, ועורך \"תיקון חצות\" בדמעות שליש במשך שעות ארוכות כשהוא לבוש שק. \n  לאחר מלחמת העולם השניה עזבו רבנים רבים את אזור הכיבוש הרוסי, בשל הקושי לקיים אורח חיים דתי תחת השלטון הקומוניסטי, אך הוא נשאר בעיר ריבניצה (r&acirc;bniţa, כיום במולדובה), שם החל לכהן כאדמו\"ר במסירות נפש. למרות איסור השלטונות, המשיך לקיים מצוות בגלוי, היה שוחט ועורך בריתות ליהודי האזור, ומוסר שיעורי תורה. בזכותו השתמרו באורח פלא חיים חסידיים מלאים מאחורי מסך הברזל. הפקידים הקומוניסטים הכירו אותו וידעו על מעשיו, אך כיבדו אותו. מספרים כי פעם נעצר על פעילותו, אך שוחרר כשהבטיח לשופט כי אשתו תתרפא אם ישחררו. \n  לאחר נפילת מסך הברזל, עלה לירושלים ולאחר מכן היגר לארצות הברית, שם צבאו על דלתותיו המונים. היה ידוע כבעל רוח הקודש ואף הוא העיד על עצמו כי ביכולתו לראות \"מקצה העולם ועד סופו\". נתפרסם מאד כצדיק בעל מופת ופועל ישועות. רבבות באו להתייעץ עמו ולהתברך מפיו, וראו ישועות ומופתים מופלאים. היה מבטל מחלות של האנשים בברכתו, ורבים מצאו את זיווגם ונפקדו בילדים בזכותו. היה אוהב ישראל מופלג והיה מסוגל לבכות בכי תמרורים לשמע צרותיו של אדם אחר. נהג לומר כי הישועות שהוא פועל הן בזכות שמרגיש את צערו של השני, בוכה ומתפלל עליו. נפטר בגיל מופלג קרוב למאה שנים. קברו שבעיר מונסי הוא מוקד עליה לרגל, ואלפים באים להשתטח על ציונו מדי שנה. הזמר החסידי מרדכי בן-דוד (ורדיגר), שהיה קשור אליו בלב ובנפש, הקדיש לו את השיר \"אוי רבי\" באלבומו \"אין עוד מלבדו\". \n  \n  [2], ג-תו, א-כ, תלג-תעב דף. 23 ס\"מ בקירוב. מצב טוב-בינוני. כתמים רבים. קמטים ובלאי בחלק מהדפים (ראה לעיל). בכמה דפים קרעים עם פגיעות קלות בטקסט. מספר דפים מנותקים. כתמי יין בסדר ברית מילה, זמירות לשבת וקידוש לראש השנה. כתמי שמן ושעוה בדפים של סדר הדלקת נר חנוכה. חותמות. כריכת בד מקורית."},"estimateMax":20000,"lotNumber":"113","title":{"en":"siddur and tehillim of the ribnitzer rebbe \u2013 with his stamps and kvitel inscriptions","he":"הסידור והתהילים של האדמו\"ר הקדוש מריבניץ \u2013 עם חותמותיו ורשימות \"קוויטעל\""},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/9957/lot/154426/view","tags":["judaica_kabala","judaica_virtuousitems","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":5000,"soldPrice":28000,"lastUpdate":"2026-08-02T18:28:40.077Z","textCase":"lower","estimate":"$10,000 - $20,000","currency":"USD","id":154426,"category":{"en":"Siddurim and Prayer Books \u2013 Copies of Tzaddikim","he":"סידורים וספרי תפילה \u2013 עותקי צדיקים"},"estimateMin":10000},{"startPrice":3000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154427/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154427/002/002.jpg"],"soldDate":"2020-07-07","available":false,"description":{"en":"siddur chemdat yisrael, with the arizal's kavanot. brooklyn, new york, 1969. photocopy of the munkatch (mukacheve) 1901 edition, which was printed from a manuscript owned by the minchat elazar of munkatch, who brought it to press (the manuscript was previously owned by rebbe yechezkel of shinova and earlier by the chida). \n copy of the skulener rebbe, r. eliezer zusia portugal. it bears a dedication by the chassid who gave the book to the rebbe. signs of heavy usage and wine stains to leaves with prayers recited over wine: kiddush for shabbat eve and for shabbat day, havdalah, kiddush for rosh hashanah and birkat hamazon. \n r. eliezer zusia portugal, the skulener rebbe (1897-1982), one of the leading american rebbes, was the son and successor of r. yisrael avraham, rabbi of skulen (sculeni). during wwii, he worked tirelessly to rescue polish refugees. after the holocaust, he settled in bucharest, and fought staunchly for judaism in communist romania. he raised dozens of orphans, whom he rescued from the heretical education provided by the government, and later smuggled them to other countries. after he had to escape himself, he settled in the united states and was considered one of the leading rebbes in the country. he established the \"chessed l'avraham \u2013 skulen\" network of orphanages and educational institutions. he engaged extensively in charity and acts of kindness, and was very active in rescuing jews. \n \n [5], 269, [5] leaves. 23 cm. good condition. stains, primarily to margins. wine stains on text in some places (detailed above). original fabric binding, damaged and repaired.","he":"סידור חמדת ישראל, עם כוונות האריז\"ל. ברוקלין, ניו יורק, תשכ\"ט [1969]. דפוס צילום של מהדורת מונקאטש, תרס\"א, שנדפסה מכתב-יד שהיה בידי האדמו\"ר בעל \"מנחת אלעזר\" ממונקאטש שמסרו לדפוס (לפניו היה כתב-היד בידי האדמו\"ר רבי יחזקאל משיניווא ולפניו בידי הגאון החיד\"א). \n העותק של האדמו\"ר מסקולען רבי אליעזר זוסיא פורטוגל. עם הקדשה מחסיד שנתן את הספר לאדמו\"ר. סימני שימוש רב. כתמי יין בדפים של התפילות הנאמרות על הכוס: סדר קידוש לליל שבת וליום השבת, הבדלה, קידוש לראש השנה וסדר ברכת המזון. \n האדמו\"ר רבי אליעזר זוסיא פורטוגל (פרטיגול) \u2013 האדמו\"ר מסקולן (תרנ\"ז-תשמ\"ב), מגדולי האדמו\"רים בארה\"ב. בנו וממלא מקומו של רבי ישראל אברהם אב\"ד סקולען. בשנות השואה פעל במסירות להצלת פליטי פולין. לאחר השואה התגורר בבוקרשט ובמסירות נפש נלחם למען היהדות ברומניה הקומוניסטית. בביתו התגוררו כבנים עשרות יתומים, שהצילם מהחינוך הכפרני של אנשי השלטון, והבריחם אח\"כ לארצות אחרות. לאחר שנאלץ להימלט אף הוא, הגיע האדמו\"ר מסקולען לארצות הברית, שם נודע כאחד מגדולי האדמורי\"ם. הקים רשת בתי יתומים ובתי חינוך \"חסד לאברהם \u2013 סקולען\". הירבה צדקה וחסד ופעל רבות להצלת יהודים. \n \n [5], רסט, [5] דף. 23 ס\"מ. מצב טוב. כתמים, בעיקר שולי הדפים. כתמי יין על הטקסט בכמה מקומות (המנויים לעיל). כריכת בד מקורית, פגומה ומשוקמת."},"estimateMax":10000,"lotNumber":"114","title":{"en":"kabbalistic siddur, chemdat yisrael \u2013 copy of the skulener rebbe","he":"הסידור הקבלי \"חמדת ישראל\" \u2013 העותק של האדמו\"ר מסקולען"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/9957/lot/154427/view","tags":["judaica_kabala","judaica_virtuousitems","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":3000,"soldPrice":4200,"lastUpdate":"2026-08-02T18:28:40.079Z","textCase":"lower","estimate":"$5,000 - $10,000","currency":"USD","id":154427,"category":{"en":"Siddurim and Prayer Books \u2013 Copies of Tzaddikim","he":"סידורים וספרי תפילה \u2013 עותקי צדיקים"},"estimateMin":5000},{"startPrice":10000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154428/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154428/002/002.jpg"],"soldDate":"2020-07-07","available":false,"description":{"en":"chiddushei shnei hameorot, novellae on the writings of the rambam and the ramban in sefer hamitzvot, by r. shneur feivish son of r. menachem of bolekhiv. constantinople, [1749]. \n an inscription in sephardi script appears at the top of the title page. the first line of the inscription is missing, due to the trimming of the upper margin. the second line reads: \"avraham gershon kitover\". apparently, the book belonged to r. avraham gershon of kitov, the famous brother-in-law of the baal shem tov and a leading kabbalist. possibly, the book was given to him by the author himself, r. shneur feivish of bolekhiv, an ashkenazi scholar in jerusalem and emissary of the ashkenazi community at the time r. gershon resided in jerusalem (see below). \n r. avraham gershon of kitov (kuty; d. adar 1761), a prominent torah scholar and kabbalist, was among the members of the kloiz in brody. he was the brother-in-law of the baal shem tov, and one of the first chassidim to immigrate to eretz israel. the book shivchei habesht cites wondrous stories of his relationship with his brother-in-law, the baal shem tov. at first, he did not recognize the stature of the baal shem tov and thought him to be simple and unlearned, however, eventually he clung to him with his entire soul, joining his circle. the baal shem tov revealed esoteric secrets to his brother-in-law and showed him the way to elevate souls during the minchah prayer on erev shabbat. r. avraham gershon lived in brody, where he studied in the well-known brody kloiz. at the kloiz, he served as the cantor, and there he became acquainted with the noda biyehuda, a friendship which lasted for years. after escaping brody in 1744 (see kedem auction 63, lot 13), r. avraham gershon stayed for two years by his brother-in-law the baal shem tov in medzhybizh, teaching his son, r. tzvi. in 1746, r. gershon began his journey to eretz israel. some say that he was sent to eretz israel by the baal shem tov, who hoped to disseminate chassidut in the orient. the letters exchanged between the baal shem tov and r. gershon while living in eretz israel attest to the deep spiritual and emotional ties between them. especially well known is the letter from the baal shem tov in which he told of his conversation with the messiah: \"when are you coming, my master? when your wellsprings will spread outward\". r. gershon first settled in hebron, and in ca. 1754 he moved to jerusalem, where he became a leading torah scholar and head of the developing ashkenazi community. he joined the kabbalistic yeshivat beit el and studied under the great kabbalist, the rashash. at that time, r. yitzchak zerachia azulai, father of the chida, was his close friend. \n historian r. yechiel goldhaber has recently discovered some important specifics regarding r. gershon's extensive activities in organizing and rebuilding the ashkenazi community in jerusalem (after its destruction and the expulsion of the ashkenazim from the city in 1721), and his high stature as contact person between the jerusalem community and the constantinople clerks, who were in charge of the funds collected for the needy of eretz israel, and as mediator between the ashkenazi and sephardi communities in jerusalem. r. goldhaber's research reveals that r. gershon was one of the most influential figures in jerusalem is those days, trusted by both sephardim and ashkenazim. he maintained close ties with the constantinople clerks and with the organization in brody which gathered the funds collected in ashkenazi countries. in these activities he worked together with his friend the noda biyehuda and with other brody scholars. \n the author of this book, r. shneur feivish of bolekhiv, was also involved in the activities on behalf of the ashkenazi community in jerusalem. he was one of the leading torah scholars in jerusalem, well-versed in both the revealed and hidden realms of the torah. he immigrated to jerusalem in 1749 and on his way to eretz israel, he printed this book. in 1754, some five years after his immigration, he was sent to europe as an emissary of the jerusalem ashkenazi community, as part of r. gershon's efforts to establish steady support for the ashkenazi community in jerusalem. as mentioned above, it is possible that r. shneur feivish himself gave this book as a gift to r. gershon. \n calligraphic signature on title page: \"shlomo halegua\" (his signature appears on the last page as well: \"salomon halegua\"). \n \n [1], 35 leaves. 19 cm. good-fair condition. stains. worming, mostly to margins. tears and damage to several leaves, slightly affecting text in some places. tape repairs to inner margins of title page and several other leaves. top margins trimmed with damage and loss to headings. bottom margins trimmed with loss of text on verso of title page. new leather binding.  this book was printed in several variants. the differences between them are listed in the bibliography of the hebrew book. this copy includes a blessing to the wealthy brothers r. yehoshua and r. moshe soncino and to the wealthy r. yosef son of r. yehuda of jerusalem; a blank space was left for adding another name by hand. the author's preface on verso of title page is not signed (as found in some copies). the text of the last page (35b) reaches the bottom of the page, ending with: \"i am compelled to stop\u2026 and hope to finish as planned, in jerusalem\".","he":"ספר חדושי שני המאורות, חידושים על דברי הרמב\"ם והרמב\"ן בספר המצוות, מאת רבי שניאור פייביש ב\"ר מנחם מבולחוב. קושטא, [תק\"ט 1749]. \n בראש עמוד השער \u2013 רישום בכתיבה ספרדית. השוליים העליונים נחתכו והשורה הראשונה של הרישום חסרה. בשורה השניה נכתב: \"אברהם גרשון קוטבר יצ\"ו\". כפי הנראה, הספר היה שייך לרבי אברהם גרשון מקיטוב (קיטובר), גיסו הנודע של הבעש\"ט ומגדולי המקובלים. יתכן והוא ניתן לו על ידי המחבר, רבי שניאור פייביש מבולחוב, מחכמי העדה האשכנזית בירושלים ושד\"ר העדה בתקופת רבי גרשון מקיטוב (ראה להלן). \n רבי אברהם גרשון מקיטוב (נפטר אדר תקכ\"א), גאון ומקובל, מגדולי דורו ומחכמי הקלויז בברודי. גיסו הנודע של הבעש\"ט, ומראשוני העולים לארץ ישראל שהשתייכו לתנועת החסידות. בספר \"שבחי הבעש\"ט\" מסופרים סיפורים מופלאים על יחסיו עם גיסו הבעש\"ט. תחילה לא הכיר בגדולתו של הבעש\"ט וחשבו לאדם פשוט ובור, ולבסוף דבק בו בכל נפשו והצטרף לחבורתו. הבעש\"ט גילה לו סודות גדולים והראה לו כיצד מעלים נשמות בתפילת מנחה של ערב שבת. רבי אברהם גרשון התגורר בעיר ברודי ושם נמנה על חכמי הקלויז הנודע, שם אף שימש כשליח ציבור קבוע ושם החלה ידידותו עם ה\"נודע ביהודה\", שנמשכה לאורך שנים. לאחר הפרשיה בברודי שבעקבותיה ברח מהעיר (בשנת תק\"ד; ראה על כך באריכות קטלוג קדם 63, פריט 13), שהה רבי אברהם גרשון על שולחן גיסו הבעש\"ט במז'יבוז', כשנתיים, אז לימד את בנו של הבעש\"ט \u2013 רבי צבי. בשנת תק\"ו החל רבי גרשון את מסעו לארץ ישראל. יש המייחסים את עלייתו לשליחות גיסו הבעש\"ט, שקיווה להפיץ את תורת החסידות גם בארצות המזרח. המכתבים בין הבעש\"ט לגיסו רבי אברהם גרשון מתקופת שהותו בארץ ישראל מעידים באופן מיוחד על הקשר הנפשי והרוחני העמוק ביניהם. מפורסמת היא איגרת הבעש\"ט ששלח אליו, בה סיפר לו על תשובת המשיח: \"אימתי קאתי מר? לכשיפוצו מעיינותיך חוצה\". תחילה התיישב רבי גרשון מקיטוב בחברון, אך בסביבות שנת תקי\"ד עבר לירושלים והיה לאחד מגדולי חכמי העיר ולראש העדה האשכנזית המתחדשת. רבי אברהם גרשון נמנה עם חכמי ישיבת המקובלים \"בית אל\", ולמד בה אצל גדול המקובלים \u2013 הרש\"ש. מידידיו הקרובים היה אז רבי יצחק זרחיה אזולאי \u2013 אביו של החיד\"א. \n לאחרונה חשף הרב יחיאל גולדהבר במחקריו את פעילותו הענפה של רבי אברהם גרשון מקיטוב בארגון ושיקום העדה האשכנזית בירושלים (לאחר חורבנה וגירוש האשכנזים מן העיר בשנת תפ\"א) ואת מעמדו הרם כאיש הקשר בין הקהילה בירושלים ובין \"פקידי קושטא\", שהיו אחראיים על כספי התמיכה לעניי ארץ ישראל, וכמגשר בין עדות האשכנזים והספרדים בירושלים. במחקריו של הרב גולדהבר התברר כי רבי אברהם גרשון היה מהדמויות המשפיעות ביותר בירושלים בשעתו. הוא היה איש אמונם של הספרדים והאשכנזים כאחד. עמד בקשרי ידידות הדוקים עם \"פקידי קושטא\" ועם המרכז בברודי, בו רוכזו התרומות שהגיעו מארצות אשכנז ופולין עבור עניי ארץ ישראל. במסגרת זו פעל במשותף עם חברו ה\"נודע ביהודה\" ועם חכמי ברודי. בראש אחת מתשובותיו שעסקו בפרשיה בברודי (שו\"ת נודע ביהודה קמא, אה\"ע, עג), כותב ה\"נודע ביהודה\" לרבי אברהם גרשון: \"מחמד עיני וחמדת לבי... חכם עדיף מנביא, ליש ולביא, ה\"ה כבוד אהובי ידיד נפשי וחביבי... הרבני המופלא ומופלג בתורה וחסידות, לו עשר ידות, שושן סודות, החכם השלם והכולל... כבוד מוהר\"ר אברהם גרשון... קבלתי מכתבו הטהור ושמחתי בשלומו ובכבודו... גם שמחתי כי פקד ה' את עמו... והעמיד בן המנוח הגביר המפורסם ר' דוד זונאנו על משמרת אביו...\". תשובה זו נשלחה אל רבי אברהם גרשון בהיותו בקושטא, שם פעל לבסס את קשריו ההדוקים עם פקידי קושטא לטובת הקהילה האשכנזית בארץ ישראל, וזאת בשיתוף עם ידידו ה\"נודע ביהודה\". \n מחבר הספר שלפנינו, רבי שניאור פייביש מבולחוב, היה קשור אף הוא בפעילותו של רבי אברהם גרשון לטובת העדה האשכנזית בירושלים. רבי שניאור פייביש היה מגדולי החכמים בירושלים, חכם מופלג בנגלה ובנסתר. הוא עלה לירושלים בשנת תק\"ט ובדרכו לארץ ישראל הדפיס את ספרו שלפנינו. כחמש שנים לאחר עלייתו ארצה, בשנת תקי\"ד, נשלח כשד\"ר מטעם העדה האשכנזית בירושלים לארצות אירופה. היה זה במסגרת מאמציו של רבי אברהם גרשון לבסס את התמיכה בקהילת האשכנזים בירושלים. כאמור, יתכן והספר ניתן לרבי אברהם גרשון ע\"י המחבר רבי שניאור פייביש בעצמו. \n חתימה מסולסלת בשער: \"הצעיר שלמה חליגואה\" (רישום שמו באותיות לטיניות, בעמוד האחרון). \n \n [1], לה דף. 19 ס\"מ. מצב טוב-בינוני. כתמים. סימני עש, בעיקר בשוליים. קרעים ופגמים במספר דפים, לעתים עם פגיעה קלה בטקסט. השוליים הפנימיים של דף השער ושל מספר דפים נוספים שוקמו בנייר דבק. חסרון ופגיעה בכותרות העמודים \u2013 כתוצאה מחיתוך השוליים העליונים. פגיעה בטקסט שמעבר לעמוד השער \u2013 כתוצאה מחיתוך השוליים התחתונות. כריכת עור חדשה.  ספר זה נדפס על ידי המחבר במספר וואריאנטים. ראה פירוט ההבדלים ביניהם ברשומת הספר במפעל הביבליוגרפיה. בעותק שלפנינו מופיע נוסח ברכה לגבירים האחים ר' יהושע ור' משה צונצין, לגביר ר' יוסף ב\"ר יהודה מירושלים, והושאר מקום ריק לרישום שם נוסף בכתב-יד. הקדמת המחבר (מעבר לשער) מסתיימת במילים: \"וכעת אתרחיש ניס\"ע לארץ מולדתי, לא מנעתי את ידי מלשלח מקמא דמטי לידי מן הדפוס היום\" (ללא שמו של המחבר, כפי שמופיע בחלק מהעותקים). הדף האחרון (דף לה) מלא כולו בטקסט, ומסתיים: \"הוצרכתי לסיים... ואקוה לה' שדבר ה' יצא מירושלם במה שבדעתי לגמור בעהי\"ת\"."},"estimateMax":30000,"lotNumber":"115","title":{"en":"chiddushei shnei hameorot \u2013 copy of rabbi avraham gershon of kitov, brother-in-law of the baal shem tov","he":"ספר חידושי שני המאורות \u2013 העותק של רבי אברהם גרשון מקיטוב, גיסו של הבעש\"ט"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/9957/lot/154428/view","tags":["judaica_kabala","judaica_virtuousitems","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":10000,"soldPrice":10000,"lastUpdate":"2026-08-02T18:28:40.081Z","textCase":"lower","estimate":"$20,000 - $30,000","currency":"USD","id":154428,"category":{"en":"Chassidut \u2013 Important Copies, Signatures and Dedications","he":"חסידות \u2013 עותקים מיוחסים, חתימות והקדשות"},"estimateMin":20000},{"startPrice":10000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154429/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154429/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154429/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154429/004/004.jpg"],"soldDate":"2020-07-07","available":false,"description":{"en":"responsa rabbenu yitzchak halevi (brother and teacher of the taz), part i. neuwied, 1736. first edition. \n copy of r. meir margolies, author of meir netivim, disciple of the baal shem tov and one of his \"sixty warriors\", which he gave to his son r. betzalel margolies rabbi of ostroh. signature at the top of p. 10a (using the \"י\" of the page number): \" \n meir \", in square script, presumably handwritten by the meir netivim. inscription on the title page, handwritten by r. betzalel margolies, attesting that he received this book from his father the meir netivim, and listing their lineage up to r. yeshaya halevi rabbi of dubno, brother of the author of this book and of the taz: \" \n i received this responsa book as a gift from my father the outstanding torah scholar\u2026 r. meir margolies, grandson of r. yeshaya rabbi of dubno, brother of the author and of the taz. so are the words of his son, betzalel margolies \". \n on the approbation leaf following the title page (on the blank side), r. betzalel records their lineage in further detail: \" \n betzalel son of r. meir, son of r. tzvi hirsh margolies, son-in-law of the leader of the entire diaspora r. mordechai mordush auerbach of germany, son-in-law of r. tzadok shebreshiner a leader of the council of the four lands, son-in-law of r. yeshaya halevi rabbi of dubno, brother of r. yitzchak halevi author of this book \". \n there is an additional inscription at the top of the same page, also handwritten by r. betzalel, torn and partly lacking. \n r. meir margolies (1700/1708-1790) was a leading disciple of the baal shem tov and one of the first to cleave to him, as early as 1737, before the latter became famous. reputedly, his teacher the baal shem tov requested that he write his name in the siddur he prayed from, to enable him to mention r. meir in prayer, and the latter did so. his signature in the siddur of the baal shem tov was preserved until this day (kevutzat yaakov, berditchev 1896, p. 52b; mibeit hagenazim, brooklyn 2010, p. 230). r. meir refers to his teacher the baal shem tov in several places in his books as \"my teacher\" and \"my colleague\". in his book sod yachin uboaz (ostroh, 1794), he describes the level of learning torah for the sake of heaven: \"\u2026as i was instructed by my teachers who were prominent in torah and chassidut, headed by my friend the pious r. yisrael baal shem tov\u2026 and from my youth, when i attached myself with bonds of love to my teacher and friend r. yisrael baal shem tov\u2026 i knew with absolute certainty that his conduct was in holiness and purity, piety and ascetism\u2026 occult matters were revealed to him\u2026\". in his book meir netivim (part ii, end of parashat vayigash), he quotes a segulah from his teacher for dissipating anger: \"i learnt from my teacher that a wonderful segulah for dissipating anger is to say the verse\u2026\". his son r. betzalel, his successor as rabbi of ostroh, wrote in his approbation to shivchei habaal shem tov (berditchev 1815 edition): \"...and as i heard from my father\u2026 who from his youth was one of the torah scholars associated with the baal shem tov, and r. meir would frequently extol his virtues\u2026\". rebbe yitzchak izek of komarno attested in his book netiv mitzvotecha (netiv hatorah, shevil 1): \"our teacher r. yisrael son of eliezer\u2026 he was accorded sixty warriors, souls of righteous men, to protect him, and one of them was the meir netivim\". \n r. meir margolies was a leading and prominent rabbi in his times. in his youth, he served as rabbi of yazlovets and horodenka. in 1755, he was appointed rabbi of the lviv region. in 1766, he was appointed by the king of poland as chief rabbi of ukraine and galicia. in 1776, he received an official letter of appointment from the king of poland, stanisław august poniatowski (the rabbinical appointment, in gilt letters, is preserved until this day in the dubnow archives in new york). in 1777, he was appointed, in addition to his position as rabbi of the lviv region, as rabbi of ostroh and the vicinity. r. meir was a member of the famous brody kloiz most of his life. he was closely attached to the kloiz torah scholars, and quotes their teachings extensively in his book. \n r. meir authored several prominent compositions in revealed and esoteric realms of the torah, in halacha and in homily. his series of books was named or olam, and includes his books on halacha, homily and kabbalah: his renowned book responsa meir netivim, two parts (polonne 1791), sod yachin uboaz (ostroh 1794), haderech hatov vehayashar (polonne 1795) and kotnot or (berditchev 1816). \n his son, r. betzalel margolies (d. 1821), first served as rabbi of zvhil (novohrad-volynskyi), and after the passing of his father in 1790, he succeeded him as rabbi of ostroh, a position he held for over thirty years. he was renowned as a great torah scholar and kabbalist, pious and humble. during his tenure, he penned dozens of approbations, some in the form of a poem. he authored keter shabbat (unpublished). r. betzalel was very close to r. zusia of annipoli, and whenever r. zusia came to ostroh, he would stay at his home. \n the lineage inscription found here was published (with a picture) in kerem shlomo, iyar-sivan 1989, pp. 44-45. \n \n [2], 31 leaves. lacking two final leaves. 30.5 cm. fair condition. stains and wear. worming and tears to title page and other leaves, affecting text.  variant: the approbations on verso of title page do not appear in all copies. in some copies, a leaf with the approbations was attached to verso of title page. \n \n the book is bound with:  torat chaim, novellae on tractates bava kama, bava metzia, bava batra, eruvin, sanhedrin, shevuot, pesachim, avoda zara and chulin, by r. avraham chaim schorr. frankfurt an der oder, [1734]. \n \n [1], 103, 105-148 leaves. illustrated title page. fair condition. stains and wear. worming. tears to title page, affecting illustrations. tears to several other leaves, affecting text.  2 books in one volume. new leather binding.","he":"ספר שו\"ת רבינו יצחק הלוי (אחיו ורבו של הט\"ז), חלק ראשון. נייאי וויט, תצ\"ו [1736]. מהדורה ראשונה. \n העותק של רבי מאיר מרגליות בעל \"מאיר נתיבים\", תלמיד הבעל שם טוב ומה\"ששים גבורים\" שלו, אותו העניק לבנו רבי בצלאל מרגליות אב\"ד אוסטרהא. בראש דף י/1 (עם שימוש באות י' של מספור העמוד), חתימה: \" \n מא[י]ר\" , באותיות מרובעות, כפי הנראה בכתב-יד קדשו של ה\"מאיר נתיבים\". בדף השער הקדשה עצמית בכתב-ידו של רבי בצלאל מרגליות, המעיד כי קיבל את הספר מיד אביו בעל ה\"מאיר נתיבים\", בתוספת ייחוסם הקדוש עד לרבי ישעיה הלוי אב\"ד דובנא, אחיהם של מחבר הספר שלפנינו ושל בעל הט\"ז: \" \n זה השו\"ת ניתנו לי במתנה מכבוד אדוני אבי הגאון החסיד יחיד בדורו שלשלת יוחסין איש אלקים מוה' מאיר מרגליות, נ[כד] הגאון הגדול מוה' ישעי' זצללה\"ה אב\"ד דק' דובנא, אחיו של הגאון המחבר והגאון ט\"ז זצללה\"ה. כ\"ד בנו הצעיר בצלאל מרגליות \". \n בדף ההסכמות שאחרי השער (בצדו הריק) מפרט רבי בצלאל בכתב-ידו את סדר ייחוסו ביתר פירוט: \" \n הצעיר בצלאל בהגאון בוצינא קדישא מו' מאיר נר\"ו, בהגאון החסיד המובהק מוה' צבי הירש זצללה\"ה מרגליות, חתן הגאון רבן של בני הגולה מאור הגולה שלשלת יוחסין מוה' מרדכי מארדוש זצולה\"ה אויערבך מאשכנז, חתן הגאון הגדול מוה' צדוק שעברשינר פרנס הוועד דד\"א [=דד' ארצות], \n חתן הגאון הגדול מוה' ישעיהו הלוי אב\"ד דק' דובנא רבתי, אחיו של הגאון הגדול המפורסם מו' יצחק הלוי בה\"מ [ בעל המחבר] \n ספר שו\"ת זה \". \n בחלקו העליון של אותו עמוד רישום נוסף בכתב-ידו של רבי בצלאל, קרוע וחסר בחלקו. \n רבי מאיר מרגליות (ת\"ס/תס\"ח-תק\"נ), מגדולי תלמידי רבינו ישראל בעל שם טוב, וממקורביו הראשונים, עוד מהימים בהם טרם נודע והתפרסם בעולם. כבר בשנת תצ\"ז היה ממקורביו של הבעש\"ט. מסופר שרבו הבעש\"ט ביקש ממנו שיכתוב את שמו בסידור שנהג להתפלל בו \u2013 כדי שיוכל להזכירו בתפילותיו, וכך עשה רבי מאיר. חתימתו בסידור הבעש\"ט השתמרה עד לימינו (קבוצת יעקב, ברדיטשוב תרנ\"ו, דף נב/2; מבית הגנזים, ברוקלין תש\"ע, עמ' רל). רבי מאיר מזכיר את רבו הבעש\"ט בכמה מקומות בספריו בתארים \"מורי\" ו\"ידידי\". בספרו \"סוד יכין ובועז\" (אוסטרהא, תקנ\"ד) הוא כותב על מדרגת לימוד תורה לשמה: \"...כאשר הזהירו אותי לזה מורי הגדולים בתורה ובחסידות, ובראשם ידידי הרב החסיד מופת הדור מוהר\"ר ישראל בעל שם טוב... ומילדותי מיום שנתחברתי בדביקות אהבה עם מורי ידידי הרב החסיד מו\"ה ישראל בעל שם טוב... ידעתי נאמנה שזה היו הנהגותיו בקדושה ובטהרה, ברוב חסידות ופרישות וחכמתו, צדיק באמונתו יחיה, דמטמרין גליין ליה, כבוד ה' הסתר דבר\". בספרו \"מאיר נתיבים\" (חלק ב', בסוף פר' ויגש), הוא מביא סגולה מרבו לביטול הכעס: \"שקבלתי ממורי שסגולה נפלאה לבטל הכעס, לומר הפסוק במה יזכה נער את ארחו לשמור כדבריך...\". בנו רבי בצלאל, ממלא מקומו ברבנות אוסטרהא (ראה עליו להלן), כתב בהסכמתו לספר \"שבחי הבעש\"ט\" (מהדורת ברדיטשוב תקע\"ה): \"...וכפי ששמעתי מפה קדוש אדוני אבי... שהוא היה מילדותו אחד ממחצדי חקלא חבורה קדישא מאילנא דחיי עם הבעש\"ט ז\"ל, ומרגלה בפומה דר' מאיר שהרבה לספר בשבחו...\". האדמו\"ר רבי יצחק אייזיק מקומרנא כותב בספרו \"נתיב מצוותיך\" (נתיב התורה, שביל א'): \"מרן אלקי הרב ישראל בן אליעזר... נתנו לו ששים גבורים, נשמות צדיקים לשמרו, ואחד מהם היה הגאון מוהר\"ר מאיר נתיבים\". \n רבי מאיר מרגליות היה מגדולי וחשובי הרבנים בדורו. בצעירותו כיהן ברבנות בערים יאזלוביץ והורודנקה. בשנת תקט\"ו התמנה לאב\"ד גליל לבוב. בשנת תקכ\"ו התמנה מטעם מלך פולין לרב ראשי על אוקראינה וגליציה. בשנת תקל\"ו קיבל כתב מינוי רשמי מאת מלך פולין, סטניסלאב אוגוסט פוינטובסקי (כתב הרבנות, באותיות מוזהבות, השתמר עד לימינו בארכיון דובנוב בניו-יורק). בשנת תקל\"ז התמנה, בנוסף לרבנות גליל לבוב, לאב\"ד אוסטרהא וגלילותיה. רוב ימיו היה רבי מאיר מחכמי הקלויז המפורסם בברודי. הוא היה מיודד בקשרי עבותות אהבה עם חכמי הקלויז ומרבה להביא בספרו מדבריהם. \n רבי מאיר כתב מספר חיבורים חשובים בנגלה ובנסתר, בהלכה ובדרוש. סדרת ספריו נקראה בשם כולל \"אור עולם\", והיא כוללת את ספריו בהלכה, דרוש, קבלה ורמז: ספרו החשוב והנודע שו\"ת \"מאיר נתיבים\", שני חלקים (פולנאה תקנ\"א), \"סוד יכין ובועז\" (אוסטרהא תקנ\"ד), \"הדרך הטוב והישר\" (פולנאה תקנ\"ה) ו\"כתנות אור\" (ברדיטשוב תקע\"ו). \n בנו רבי בצלאל מרגליות (נפטר תקפ\"א), כיהן בתחילה כאב\"ד זוויהעל, ולאחר פטירת אביו בתק\"נ מילא את מקומו וכיהן עד לפטירתו כאב\"ד אוסטרהא יותר משלושים שנה. נודע כגאון ומקובל, חסיד ועניו. בשנות רבנותו נדפסו ממנו עשרות הסכמות. רבי בצלאל היה \"סופר ומליץ בעל לשון צח ומשורר בחרוזים, והרבה מהסכמותיו כתב בדרך שיר\" (מזכרת לגדולי אוסטרהא, עמ' 271). חיבר ספר בשם \"כתר שבת\" (לא נדפס). רבי בצלאל היה קשור מאד אל הרה\"ק רבי זושא מאניפולי, ובכל פעם שהיה רבי זושא מגיע לאוסטרהא, היה מתאכסן בביתו של רבי בצלאל. \n כתב הייחוס שלפנינו נדפס וצולם בקובץ \"כרם שלמה\", אייר-סיון תשמ\"ט, עמ' מד-מה. \n \n [2], לא דף. חסרים שני דפים אחרונים. 30.5 ס\"מ. מצב בינוני. כתמים ובלאי. סימני עש וקרעים בדף השער ובדפים נוספים, עם פגיעה בטקסט.  \n ווריאנט: ההסכמות שבגב דף השער לא מופיעות בחלק מהעותקים. בחלק מהעותקים הודבק דף עם ההסכמות בגב דף השער. \n \n הספר כרוך עם:  ספר תורת חיים, חידושים על מסכתות בבא קמא, בבא מציעא, בבא בתרא, עירובין, סנהדרין, שבועות, פסחים, עבודה זרה וחולין, מאת רבי אברהם חיים שור. פרנקפורט דאודר, [תצ\"ד 1734]. \n \n [1], קג, קה-קמח דף. דף שער מאוייר. מצב בינוני. כתמים ובלאי. סימני עש. קרעים בדף השער, עם פגיעה באיורים. קרעים בדפים נוספים, עם פגיעה בטקסט.  2 ספרים בכרך אחד. כריכת עור חדשה."},"estimateMax":30000,"lotNumber":"116","title":{"en":"responsa rabbenu yitzchak halevi, by the brother of the taz \u2013 neuwied, 1736 \u2013 copy of r. meir margolies rabbi of ostroh, author of meir netivim, disciple of the baal shem tov and one of his \"sixty warriors\" \u2013 inscription of his son rabbi betzalel rabbi of ostroh, listing their lineage up to the family of the taz","he":"ספר שו\"ת רבינו יצחק הלוי, לאחי הט\"ז \u2013 נייאי וויט, תצ\"ו \u2013 העותק של רבי מאיר מרגליות אב\"ד אוסטרהא, בעל \"מאיר נתיבים\", תלמיד הבעל שם טוב ומה\"ששים גבורים\" שלו \u2013 הקדשה עצמית של בנו רבי בצלאל אב\"ד אוסטרהא, עם פירוט יחוסם עד למשפחת הט\"ז"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/9957/lot/154429/view","tags":["judaica_kabala","judaica_virtuousitems","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":10000,"soldPrice":10000,"lastUpdate":"2026-08-02T18:28:40.083Z","textCase":"lower","estimate":"$20,000 - $30,000","currency":"USD","id":154429,"category":{"en":"Chassidut \u2013 Important Copies, Signatures and Dedications","he":"חסידות \u2013 עותקים מיוחסים, חתימות והקדשות"},"estimateMin":20000},{"startPrice":15000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154430/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154430/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154430/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154430/004/004.jpg"],"soldDate":"2020-07-07","available":false,"description":{"en":"tzror hamor, kabbalistic commentary on the torah, by r. avraham saba. venice: marco antonio justinian, tishrei 1545. second edition. \n this copy belonged to the first gerrer rebbe, r. yitzchak meir alter (the chiddushei harim), and bears the inscriptions and signatures of his grandsons r. aryeh leib alter (the sfat emet) and r. pinchas menachem justman, author of siftei tzaddik and rebbe of piltz (pilica). \n on the front flyleaf, an ownership inscription signed by the siftei tzaddik: \"\n g-d has granted me [this]\n from the estate of my grandfather the rebbe, i am an atonement for his resting place, pinchas menachem mendel son of r. b.e. of ger \" [the phrase \"i am an atonement for his resting place\" (hareini kaparat mishkavo) customarily used during the first year after a parent's death, indicates that this inscription was penned within the year of the chiddushei harim's passing]. stamps of the siftei tzaddik appear at the top of the first leaf of bereshit and at the end of shemot: \"\n pinchas menachem son of r. b.e. justman of ger \". the ownership inscription of the sfat emet, \"\n g-d has granted me [this]\n , aryeh leib \", appears in the top corner of the first leaf of bereshit. this copy also bears ownership inscriptions, signatures and stamps of r. avraham abba bomatz of lodz (son-in-law of the siftei tzaddik); his inscription reveals how he came to possess the book: \"\n g-d has granted me this precious book, which i have received from maran in exchange for a different book, avraham abba bomatz here in ger \u2013 from lodz \" (apparently, the siftei tzaddik inherited the book from the estate of his grandfather the chiddushei harim, and later gave it to his brother-in-law the sfat emet. eventually the book was given back to r. avraham abba bomatz by one of the gerrer rebbes \u2013 the sfat emet or perhaps his son the imrei emet). \n several other signatures and stamps (some early) appear on the first leaves, including the signature and stamps of r. mordechai mottel katz zilberstein of kalisch. the blank page facing the title page bears a kvitel inscription of \"reuven yisrael, son of chana, halevi of kalisch\", who it seems gave the book to his teacher the chiddushei harim (r. reuven yisrael frankel of kalisch was the son of the kotzker chassid r. shmuel frankel of kalisch and son-in-law of the wealthy r. yehuda leib kushmirak of kalisch). \n a scholarly handwritten gloss appears on p. 7a. anumber of word corrections by several different writers can also be found throughout the book (the corrections on p. 35b are written in handwriting similar to that of the chiddushei harim, see enclosed material for comparison). a censor's deletion appears at the end of the weekly portion of tazria (p. 97b), and a censor's stamps and signature appear on the title page. \n r. yitzchak meir alter, the first gerrer rebbe and author of chiddushei harim (1799-1866, encyclopedia l'chassidut, ii, pp. 413-423), was one of the greatest scholars of torah and chassidut in his generation. he was raised in the home of the maggid of kozhnitz and became his close disciple. at the age of 13, he moved to his father-in-law's house in warsaw and studied under r. aryeh leib z&uuml;nz. shortly, he became known throughout poland as \"the prodigy from warsaw\". after the passing of the maggid of kozhnitz, he became one of the primary disciples of r. simcha bunim of peshischa. then, with r. simcha bunim's passing, he accepted the authority of his colleague r. menachem mendel of kotzk, influencing most of the chassidim to follow his lead. in 1859, r. yitzchak meir was appointed as the kotzker rebbe's successor and moved to nearby ger (g&oacute;ra kalwaria). in ger, he served as rabbi and established the gerrer chassidic court, which flourished with thousands of followers during his seven-year tenure. his works of responsa and novellae in halacha and aggada are called collectively chiddushei harim (abbreviation of r. yitzchak meir), the moniker which he later came to be known by. \n r. yehuda aryeh leib alter, the second gerrer rebbe and author of sfat emet (1847-1905, encyclopedia l'chassidut, ii, pp. 8-16), was a prominent rebbe and leader of polish jewry. under his leadership, the gerrer chassidut grew to become the largest and most influential chassidic dynasty in poland. when his grandfather the chiddushei harim died in 1866, r. yehuda aryeh leib was appointed, as per his grandfather's testament, to become rabbi of ger at the young age of 19. the chassidim wanted to appoint him rebbe as well, however he adamantly refused, instead joining a group of ger chassidim who accepted the leadership of r. chanoch henich hakohen of aleksander (a disciple of the kotzker rebbe). when r. yehuda aryeh leib would travel to see him each year, the aleksander rebbe (who was very old at that time) showed great respect for the young man and would seat him at the head of the table. then, when the aleksander rebbe died in 1870, the chassidim repeated their request that the sfat emet serve as rebbe. after much imploring on the part of the chassidim, the sfat emet accepted their request. interestingly, since the sfat emet refused to sit at the head of the table, it became customary for future gerrer rebbes, as well, to sit in the middle of the table and not at its head. notwithstanding his original refusals to serve as rebbe, after accepting the post he employed his brilliance and wisdom to elevate and strengthen his multitudes of chassidim, counseling them in matters both spiritual and material. as his reputation grew, tens of thousands more \u2013 from all over poland and the neighboring countries \u2013 began to flock to ger in seek of the sfat emet\u2019s counsel and guidance. before long, the gerrer chassidut had developed into the largest chassidut in poland, with approximately 100,000 people coming to visit each year. in 1899, a special railway line was launched between ger and warsaw to service the thousands of chassidim who thronged to ger. this railway was dubbed \"the rebbe's line\" and the sfat emet personally participated in funding its construction. the sfat emet's classic work on the torah, renowned for its depth and originality, is quite likely the chassidic book which has achieved the most popularity in circles unaffiliated with chassidut, such as the lithuanian yeshiva world. likewise, the profound talmudic novellae of the sfat emet are widely studied. \n rebbe pinyele of piltz \u2013 r. pinchas menachem justman (1848-1920) was a holy chassidic torah scholar, a leader of polish jewry and one of the founders of agudat yisrael. he was the son of r. binyamin eliezer (son-in-law of the chiddushei harim) and the son-in-law of his uncle r. avraham mordechai (son of the chiddushei harim). he lived in ger and was one of the foremost chassidim of his brother-in-law, the sfat emet. after the latter's passing, the chassidim wanted to appoint r. pinchas as rebbe, however he refused and instead moved to piltz to serve as rabbi there. even after he moved to piltz, chassidim continued to throng to him in attempt to declare him their rebbe, and after their many entreaties he did agree to accept the position. however, he remained faithful and subject to the leadership of the new gerrer rebbe, the imrei emet, and all community matters were managed jointly by the two. r. pinchas wrote siftei tzaddik on the torah, as well as other works. his illustrious son-in-law was r. avraham abba bomatz of lodz, who later purchased this book from the gerrer rebbe (see above). \n \n [2], 3-165 leaves. 29.5 cm. good-fair condition. stains. the title page is heavily stained and damaged at margins (it is mounted on paper for preservation). damage to margins of last leaves (repaired with paper). library stamps. new leather binding.","he":"ספר צרור המור, ביאור על התורה, על דרך הפשט ועל דרך הסוד (קבלה), מאת רבי אברהם סבע ממגורשי ספרד. ונציה, תשרי ש\"ו [1545]. דפוס מארקו אנטוניו יושטיניאן. מהדורה שניה. \n העותק של האדמו\"ר הראשון מגור רבי יצחק מאיר אלטר בעל \"חידושי הרי\"מ\". רישומים וחתימות נכדיו האדמו\"ר מגור רבי אריה ליב אלטר בעל ה\"שפת אמת\" והאדמו\"ר מפילץ רבי פנחס מנחם יוסטמן בעל ה\"שפתי צדיק\". \n בדף המגן הקדמי, רישום בעלות בחתימת ה\"שפתי צדיק\": \" \n חנני ד' מעזבון אדמו\"ר זקני זצ\"ל זי\"ע הכ\"מ, פנחס מנחם מענדיל במהרב\"א מפה גור \" [כיתוב זה נכתב כנראה בתוך השנה הראשונה לפטירתו של החידושי הרי\"מ, בה רגילים לכתוב \"הכ\"מ\" \u2013 הריני כפרת משכבו]. חותמתו מופיעה בראש הדף הראשון של פרשת בראשית: \" \n פנחס מנחם בהרב\"א יאסטמאן מגור \" (חותמת זו מופיעה גם בסוף ספר שמות). בפינת הדף הראשון של בראשית, רישום בעלות נוסף בחתימת ה\"שפת אמת\": \" \n חנני הש\"י הק' ארי' ליב \". רישומי בעלות, חתימות וחותמות של החסיד רבי אברהם אבא בומאץ' מלודז' [חתן ה\"שפתי צדיק\"], שקיבל את הספר מהאדמו\"ר מגור [מה\"שפת אמת\", או מבנו ה\"אמרי אמת\"] בחליפין על ספר אחר: \"ח \n נני הש\"י בזה הס' [פר] היק \n ר שקבלתי ממרן שי' לאיט\"א בחליפין על ס' [פר] \n אחר, אברהם אבא באהמאץ פ\"ק גור \u2013 מלאדז \" [כפי הנראה קיבל ה\"שפתי צדיק\" את הספר בחלוקת ירושת סבם האדמו\"ר רבי יצחק מאיר מגור, ואח\"כ העבירו לגיסו רבי אריה ליב בעל ה\"שפת אמת\". לאחר כמה שנים קיבל חתנו רבי אברהם אבא בומאץ' את הספר בחזרה מהאדמו\"ר מגור]. \n בדפים הראשונים, חתימות וחותמות נוספות (חלקן עתיקות), בהן חתימה וחותמות של רבי מרדכי מאטיל כ\"ץ זילברשטיין מקאליש. בדף הריק שמול השער: רישום \"קוויטל\" של \"ראובן ישראל בן חנה הלוי מקאליש\", שכנראה העניק את הספר למורו ורבו בעל \"חידושי הרי\"מ\". [רבי ראובן ישראל פרנקל מקאליש, בנו של החסיד הקוצקאי רבי שמואל פרנקל מקאליש, וחתנו של הנגיד רבי יהודה ליב קושמירק מקאליש]. \n בדף ז/1 הערה למדנית בכתב-יד. בגליונות הספר מספר תיקוני מילים, מכמה כותבים [התיקונים בדף לה/2 דומים לכתב ידו של ה\"חידושי הרי\"מ\". ראה חומר מצורף להשוואה]. מחיקת צנזורה בסוף פרשת תזריע (דף צז/2). בדף השער חותמות צנזורה וחתימת צנזור בשולי הדף. \n הגאון הקדוש רבי יצחק מאיר אלטר, האדמו\"ר הראשון מגור בעל \"חידושי הרי\"מ\" (תקנ\"ט-תרכ\"ו, אנצ' לחסידות, ב', עמ' תיג-תכג). מגדולי דורו בתורה וחסידות וממנהיגי יהדות פולין. בילדותו גדל בביתו של המגיד מקוז'ניץ והיה תלמידו הקרוב. בגיל י\"ג עבר לבית חותנו בוורשא, שם למד אצל המהרא\"ל צינץ והתפרסם בכל רחבי פולין כ\"העילוי מוורשא\". לאחר פטירת המגיד מקוז'ניץ עבר להסתופף בצל רבי שמחה בונם מפשיסחא והיה לאחד מחשובי תלמידיו. לאחר פטירת רבי שמחה בונם מפשיסחא קיבל את מרות חברו רבי מנחם מנדל מקוצק ובהשפעתו נטו רוב החסידים אחרי הרבי מקוצק. בשנת תרי\"ט, נתמנה רבי יצחק מאיר כממלא מקומו של הרבי מקוצק ועבר לעיירה גור (גורא-קלווריה) הסמוכה, שם ביסס את החסידות וכיהן גם ברבנות העיר. במשך שבע שנות כהונתו גדלה חצרו ואלפים הפכו לחסידיו. חיבוריו בשו\"ת, הלכה ואגדה נקראו בשם הכולל \"חידושי הרי\"מ\" (=רבי יצחק מאיר), שהפך גם לכינויו. \n הגאון הקדוש רבי יהודה אריה ליב אלתר מגור (תר\"ז-תרס\"ה, אנצ' לחסידות, ב', עמ' ח-טז) בעל \"שפת אמת\", האדמו\"ר השני בשושלת אדמו\"רי חסידות גור. מגדולי אדמו\"רי החסידות ומנהיגי היהדות בדורו, אשר תחת הנהגתו הפכה חסידות גור לחסידות הגדולה והמשפיעה ביותר בפולין. בשנת תרכ\"ו, בהיותו בן 19, נפטר סבו החידושי הרי\"מ, ועל פי צוואת סבו הוא נתמנה תחתיו לרב העיירה גור. החסידים ביקשו למנותו גם לאדמו\"ר, אך הוא סירב בתוקף והצטרף לחסידי גור שקבלו את הנהגתו של רבי חנוך העניך הכהן מאלכסנדר (מתלמידי הרבי מקוצק), והיה נוסע אליו בכל שנה. הרבי מאלכסנדר, שהיה אז זקן מופלג, כיבד מאד את האברך הצעיר, היה מצפה לבואו ומושיבו בראש. בשנת תר\"ל נפטר הרבי מאלכסנדר, ושוב חזרו החסידים ובקשו להכתירו כאדמו\"ר. לאחר הפצרות הסכים לקבל על עצמו את התפקיד, אך סירב לשבת בראש השולחן, ומאז יושבים אדמו\"רי גור באמצע השולחן ולא בראשו. עד מהרה הפך האדמו\"ר רבי אריה ליב מגור לאישיות מרכזית בחיי היהדות בפולין. למרות שסירב בתחילה לשמש כאדמו\"ר, נכנס לתפקידו בכל כובד האחריות, והשקיע את גאונותו וחכמתו העמוקה לגדל ולרומם את אלפי חסידיו, לייעץ ולעזור להם ברוחניות ובגשמיות. שמו הלך והתפרסם ומכל קצוות פולין והמדינות הסמוכות החלו לנהור אליו אלפים ורבבות. בתוך זמן קצר צמחה חסידות גור לשיא גדולתה, והיתה לחסידות הגדולה והמרכזית בפולין. כמאה אלף איש מכל רחבי רוסיה ופולין היו מגיעים אליו מדי שנה בשנה. בשנת 1899 נחנך קו רכבת מיוחד בין גור לוורשא, כדי לשמש את אלפי החסידים שזרמו לגור. קו זה כונה \"הקו של הרבי\", והוא עצמו השתתף במימון הקמת המסילה. מתורתו נדפסו ספריו \"שפת אמת\" על התורה, על הש\"ס וענינים נוספים. הספר \"שפת אמת\" על התורה נודע בעמקותו ובמקוריותו, והפך לנכס צאן ברזל בין ספרי החסידות על התורה. הוא כנראה הספר החסידי הנפוץ ביותר שהתקבל בכל חוגי היהדות, גם בקהילות שאינן נמנות על הציבור החסידי, כגון בעולם הישיבות הליטאי וקהילות נוספות. גם חידושיו על הש\"ס נודעו בייחודיותם ועמקותם והתקבלו בכל בתי המדרש. \n האדמו\"ר רבי פיניה'לה מפילץ \u2013 רבי פנחס מנחם יוסטמן (תר\"ח-כסלו תרפ\"א), גאון וקדוש, מגדולי החסידות, ממנהיגי היהדות החרדית בפולין וממייסדי \"אגודת ישראל\". בנו של רבי בנימין אליעזר חתן ה\"חידושי הרי\"מ\", וחתנו של דודו רבי אברהם מרדכי בן ה\"חידושי הרי\"מ\". התגורר בעיירה גור והיה מגדולי החסידים של גיסו בעל ה\"שפת אמת\". לאחר פטירת ה\"שפת אמת\" רצו החסידים להכתירו לאדמו\"ר, אך הוא סירב ועבר לכהן כרב בעיירה פילץ, [אחיינו ה\"אמרי אמת\" סירב לנהל \"שולחנות\" ולקבל \"קוויטלאך\" \u2013 כל זמן שדודו רבי פנחס יוסטמן התגורר בגור]. לאחר שעבר לפילץ נהרו אליו חסידים רבים וביקשו להכתירו לאדמו\"ר. לאחר תחנונים רבים הסכים לקבל עליו אדמו\"רות, אך הוא נשאר נאמן וכפוף להנהגתו של אחיינו האדמו\"ר מגור בעל ה\"אמרי אמת\", ופעל עמו בצוותא בכל ענייני הציבור. מחיבוריו: \"שפתי צדיק\" על התורה, ועוד. חתנו הגדול היה רבי אברהם אבא בומאץ' מלודז', שקנה אח\"כ את הספר מאת האדמו\"ר מגור [ראה לעיל]. \n \n [2], ג-קסה דף. 29.5 ס\"מ. מצב טוב-בינוני. כתמים. דף השער מוכתם מאד ופגום, עם פגיעות בשולי הדף (דף השער מודבק על גבי נייר לשימור). פגיעות בשולי הדפים האחרונים (משוקמות בהדבקות נייר). חותמות ספריה. כריכת עור חדשה."},"estimateMax":30000,"lotNumber":"117","title":{"en":"tzror hamor \u2013 venice, 1545 \u2013 copy of the chiddushei harim of ger \u2013 with signatures of his grandsons, the sfat emet and the siftei tzaddik","he":"צרור המור \u2013 ונציה, ש\"ו \u2013 העותק של בעל \"חידושי הרי\"מ\" מגור \u2013 עם חתימות נכדיו ה\"שפת אמת\" וה\"שפתי צדיק\""},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/9957/lot/154430/view","tags":["judaica_kabala","judaica_virtuousitems","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":15000,"soldPrice":15000,"lastUpdate":"2026-08-02T18:28:40.084Z","textCase":"lower","estimate":"$20,000 - $30,000","currency":"USD","id":154430,"category":{"en":"Chassidut \u2013 Important Copies, Signatures and Dedications","he":"חסידות \u2013 עותקים מיוחסים, חתימות והקדשות"},"estimateMin":20000},{"startPrice":1000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154431/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154431/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154431/003/003.jpg"],"soldDate":"2020-07-07","available":false,"description":{"en":"two kabbalistic books, bound together, with ownership inscriptions and signature of rebbe menachem mendel hager, the first vizhnitzer rebbe, author of tzemach tzaddik: \n \u2022 maavar yabok, prayers, laws and essays regarding the day of death and tahara of the body, by the kabbalist r. aharon berachya of modena. [lviv (lemberg), ca. 1850; false date on title page: 1732 \u2013 the year of printing of the second edition]. \n \u2022 bound with: limuedei atzilut, kabblistic wisdom, by r. chaim vital \"received from his teacher the ari\", printed from the manuscript of rebbe moshe sofer of pshevorsk (przeworsk) with his glosses. lemberg, 1850. first edition. some attribute the introduction on verso of title page to r. moshe of pshevorsk. \n a blurred signature of the first vizhnitzer rebbe on the front flyleaf: \" \n menachem mendel ---\". ownership inscriptions on the front and back endpapers: \" \n the rabbi and chassid r. menachem mendel son of the tzaddik r. chaim of kosiv \" (these inscriptions were apparently written before his father's passing in 1854). \n additional signatures on title page, of \"elazar tzvi friedman\". \n the first rebbe of vizhnitz, r. menachem mendel hager, author of tzemach tzaddik (1830-1884), son of rebbe chaim of kosov and son-in-law of rebbe yisrael of ruzhin. he was appointed as rabbi of vizhnitz, near kosov, during his father\u2019s lifetime. in 1854, after the passing of his father, author of torat chayim, he began serving as rebbe in vizhnitz. at the same time, his elder brother r. yaakov shimshon was appointed rebbe in kosov, and their third brother moved to rădăuţi. r. mendel soon became the most esteemed of the three brothers, and thousands of chassidim flocked to his beit midrash in vizhnitz. he was renowned as a wonder-worker and beloved by all. known for his fiery prayers and generous distribution of charity (in his lifetime, he is said to have distributed tens of thousands of silver coins to the poor). he was highly esteemed by the great tzaddikim of his generation: r. tzvi hirsh of liska, r. shmuel shmelke of selish, his brother-in-law r. mordechai shraga of husyatyn, and others. r. chaim of sanz said that \"r. mendele sacrifices his soul to g-d every moment\u2026\". \n \n 17, 16, 74, 21 leaves; 25 leaves. 23.5 cm. good condition. stains and wear. stamps. new leather binding.","he":"שני ספרי קבלה, כרוכים יחד \u2013 עם רישומי בעלות וחתימה של האדמו\"ר רבי מנחם מנדל הגר \u2013 האדמו\"ר הראשון מויז'ניץ, בעל \"צמח צדיק\": \n \u2022 ספר מעבר יבק, תפילות, דינים ומאמרים בענייני יום-המיתה וטהרת הנפטר, מאת המקובל רבי אהרן ברכיה ממודינה. [לבוב (למברג), תר\"י בערך \u2013 בשער מופיע תאריך \"מזויף\" משנת תצ\"ב \u2013 בה נדפסה באמשטרדם המהדורה השניה של הספר]. \n \u2022 כרוך עם: ספר לימודי אצילות, בחכמת הקבלה, מאת רבי חיים ויטאל \"מה שקיבל מרבו קה\"ק [=קודש הקדשים] האר\"י\", נדפס מכת\"י האדמו\"ר רבי משה סופר מפשוורסק, עם הגהותיו. למברג, תר\"י 1850. מהדורה ראשונה. יש המייחסים גם את ההקדמה שמעבר לשער לרבי משה מפשוורסק. \n חתימה מטושטשת של האדמו\"ר הראשון מויז'ניץ בדף המגן הקדמי: \" \n הק' מנחם מענדיל ---\". בדפי המגן הקדמי והאחורי רישומי בעלות המעידים שהספר שייך ל\" \n הרב החסיד מו\"ה מנחם מענדיל בן הרב הצדיק מו\"ה ר' חיים מקאסיב \" [רישומים אלו נכתבו כנראה, עוד לפני פטירת אביו בשנת תרי\"ד]. \n חתימות נוספות בשער של \"אלעזר צבי פרידמאן\". \n האדמו\"ר הראשון מויז'ניץ \u2013 רבי מנחם מנדל הגר בעל ה\"צמח צדיק\" (תק\"צ-תשרי תרמ\"ה), בנו של האדמו\"ר רבי חיים מקוסוב וחתנו של האדמו\"ר רבי ישראל מרוז'ין. עוד בחיי אביו נתמנה לרב העיר ויז'ניץ הסמוכה לקוסוב, ובשנת תרי\"ד לאחר פטירת אביו בעל ה\"תורת חיים\", החל לכהן באדמו\"רות בעיר ויז'ניץ, בעוד אחיו הגדול רבי יעקב שמשון נתמנה לאדמו\"ר בעיר קוסוב, ואחיהם השלישי עבר לעיר ראדוביץ. עד מהרה נודע רבי מנדל לחשוב מבין שלושת אחיו ואלפי חסידים נהרו מרחוק ומקרוב לבית מדרשו בויז'ניץ. נודע לאיש מופת וחביב על הבריות. הצטיין בתפילותיו הנלהבות ובפזרנותו הרבה לצדקה (אמרו עליו שחילק בימי חייו רבבות מטבעות כסף לעניים). נערץ היה בין גדולי צדיקי דורו: רבי צבי הירש מליסקא, רבי שמואל שמלקא מסעליש, גיסו רבי מרדכי שרגא מהוסיאטין ועוד. רבי חיים מצאנז אמר עליו בהתפעלות כי \"רבי מנדלי מוסר את נפשו להשי\"ת בכל רגע ורגע...\". \n \n יז, טז, עד, כא דף; כה דף. 23.5 ס\"מ. מצב טוב. כתמים ובלאי. חותמות. כריכת עור חדשה."},"estimateMax":5000,"lotNumber":"118","title":{"en":"maavar yabok / limudei atzilut \u2013 copy of the first vizhnitzer rebbe, author of tzemach tzaddik","he":"מעבר יבוק / לימודי אצילות \u2013 העותק של האדמו\"ר הראשון מויז'ניץ בעל \"צמח צדיק\""},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/9957/lot/154431/view","tags":["judaica_kabala","judaica_virtuousitems","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1000,"soldPrice":4600,"lastUpdate":"2026-08-02T18:28:40.086Z","textCase":"lower","estimate":"$3,000 - $5,000","currency":"USD","id":154431,"category":{"en":"Chassidut \u2013 Important Copies, Signatures and Dedications","he":"חסידות \u2013 עותקים מיוחסים, חתימות והקדשות"},"estimateMin":3000},{"startPrice":4000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154432/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154432/002/002.jpg"],"soldDate":"2020-07-07","available":false,"description":{"en":"pri chadash, on shulchan aruch yoreh deah, by r. chizkiya da silva. sudylkiv, 1835. \n copy of the divrei yechezkel, the first rebbe of shinova, and of his son, the first rebbe of stropkov. the title page bears stamps of the divrei yechezkel: \"yechezkel shraga halberstam \u2013 rabbi of shinova\", a handwritten inscription attesting that the book belonged to him, and stamps of his son, rebbe \"shalom halberstam son of the rebbe of shinova\" (who inherited the book). a few handwritten corrections. \n the first rebbe of shinova, r. yechezkel shraga halberstam (1815-1898), rabbi of shinova (sieniawa) and author of divrei yechezkel, eldest son of the divrei chaim of sanz and son-in-law of r. aryeh leib lifshitz of vishnitsa\u200e, author of aryeh d'vei ilai (son-in-law of r. moshe teitelbaum, author of yishmach moshe). an outstanding torah scholar, he was proficient in all realms of torah, exoteric and esoteric, halachic and chassidic teachings. he was venerated in his role as rabbi and rebbe already during his father's lifetime. progenitor of important chassidic dynasties, with many of his sons and grandsons serving as rabbis and rebbes in various cities already in his lifetime. holy and pure from his youth, he attended leading rebbes of his times and was considered their prominent disciple. he was famed for the miracles he performed, and would give out his objects as a segulah for protection and salvation. \n rebbe (avraham) shalom halberstam (1855-1940), first rebbe of stropkov, author of divrei shalom, cherished son of rebbe yechezkel shraga halberstam who would acclaim him for \"his very holy and supremely lofty soul\", adding that \"he can perform wonders\" (rabbenu hakadosh misanz, ii, p. 190). he served as rabbi and rebbe of stropkov, and was the first rebbe of the stropkov chassidic dynasty. his court was always teeming with chassidim and thousands came to seek his blessings. he was reputed for the wonders he performed (see enclosed material). he lived longer than his holy brothers. an ohel was erected on his gravesite in košice and many visited it to pray and seek deliverance. \n \n [2], 86; 20, 105-114 leaves. 37.5 cm. fair condition. heavy worming (repaired), affecting text. first two leaves mounted on paper for preservation. stains and wear. new leather binding.","he":"ספר פרי חדש, על שו\"ע יורה דעה, מאת רבי חזקיה די סילווה. סדילקוב, תקצ\"ה 1835. \n העותק של ה\"דברי יחזקאל\" האדמו\"ר הראשון משיניווא, ובנו האדמו\"ר הראשון מסטרופקוב. בשער הספר חותמות בעלות של האדמו\"ר בעל \"דברי יחזקאל\": \"יחזקאל שרגא הלברשטאם \u2013 חופ\"ק שינאווא יצ\"ו\", ורישום בכתב-יד המעיד שהספר שייך לו, וחותמות בעלות של בנו האדמו\"ר \"הק' שלום הלברשטאם בן א\"א מו\"ר הרה\"צ משינאווע זצ\"ל\" [שהספר עבר אליו בירושה]. מעט תיקונים בכתב-יד. \n האדמו\"ר הראשון משיניווא \u2013 הגאון הקדוש רבי יחזקאל שרגא הלברשטם אב\"ד שיניווא (תקע\"ה-תרנ\"ט), בעל \"דברי יחזקאל\". בנו בכורו של האדמו\"ר בעל \"דברי חיים\" מצאנז, וחתן רבי אריה ליב ליפשיץ מווישניצא בעל \"אריה דבי עילאי\" (חתן רבי משה טייטלבוים בעל ה\"ישמח משה\"). גדול בתורה, בנגלה ובנסתר, בהלכה ובחסידות. עוד בחיי אביו הגדול נחשב לאחד מגדולי הרבנים והאדמורי\"ם בדורו. אבי שושלות אדמו\"רים חשובות, וכבר בחייו כיהנו עשרות אדמו\"רים מבניו ונכדיו ברבנות ואדמו\"רות בערים שונות. קדוש וטהור מנעוריו, שימש את גדולי האדמו\"רים ונחשב לתלמידם החשוב. נודע גם כבעל-מופת ופועל-ישועות, והיה נותן לפונים אליו מחפציו, כסגולה ל\"שמירה\" ולישועה. \n בנו חביבו \u2013 רבי (אברהם) שלום הלברשטאם (תרט\"ז-ת\"ש) \u2013 האדמו\"ר הראשון מסטרופקוב, בעל \"דברי שלום\". אביו הקדוש חיבבו ביותר והיה אומר עליו \"נשמתו קדושה מאד גבוה מעל גבוה\", \"והוסיף לומר כי אפשר לפעול ישועות אצלו\" (רבנו הקדוש מצאנז, ב, עמ' קצ). כיהן כרב וכאדמו\"ר בסטרופקוב והיה האדמו\"ר הראשון בשושלת אדמור\"י סטרופקוב. חצרו היתה הומה תמיד בחסידים רבים. אלפים נהרו לקבל את ברכותיו ונתפרסם במעשי מופת (ראה חומר מצורף). האריך ימים על פני כל אחיו הקדושים, ולאחר פטירתו נבנה \"אוהל\" על ציונו בקאשוי (košice), ורבים פקדו את ציונו לתפילה ולישועה. \n \n [2], פו; כ, קה-קיד דף. 37.5 ס\"מ. מצב בינוני. נקבי עש רבים (משוקמים), עם פגיעות בטקסט. שני הדפים הראשונים משוקמים בהדבקה על נייר. כתמים ובלאי. כריכת עור חדשה."},"estimateMax":10000,"lotNumber":"119","title":{"en":"pri chadash \u2013 sudylkiv, 1835 \u2013 copy of the divrei yechezkel, first rebbe of shinova, and his son, first rebbe of stropkov","he":"פרי חדש \u2013 סדילקוב, תקצ\"ה \u2013 העותק של ה\"דברי יחזקאל\" האדמו\"ר הראשון משיניווא, ובנו האדמו\"ר הראשון מסטרופקוב"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/9957/lot/154432/view","tags":["judaica_kabala","judaica_virtuousitems","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":4000,"soldPrice":7000,"lastUpdate":"2026-08-02T18:28:40.087Z","textCase":"lower","estimate":"$8,000 - $10,000","currency":"USD","id":154432,"category":{"en":"Chassidut \u2013 Important Copies, Signatures and Dedications","he":"חסידות \u2013 עותקים מיוחסים, חתימות והקדשות"},"estimateMin":8000},{"startPrice":4000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154433/001/001.jpg"],"soldDate":"2020-07-07","available":false,"description":{"en":"kerem shlomo, homilies on the torah, by r. shlomo zalman geiger, dayan in frankfurt am main. homburg, [1738]. first edition. \n important copy that passed down as an heirloom in the family of the sanz-shinova rebbes. on the title page \u2013 stamps of the first rebbe of shinova: \"yechezkel shraga halberstam \u2013 rabbi of shinova\", a stamp of his son, rebbe \"aryeh leibush halberstam, torna\", and stamps of his grandson \"rabbi yechezkel shraga halberstam \u2013 pshemishl\". \n signatures and early ownership inscriptions on title page: \"kalman\"; \"kalman reinhold\" (see below); \"the holy tzaddik, rabbi of the entire diaspora ---\". \n the first rebbe of shinova, r. yechezkel shraga halberstam (1815-1898), rabbi of shinova (sieniawa) and author of divrei yechezkel, eldest son of the divrei chaim of sanz and son-in-law of r. aryeh leib lifshitz of vishnitsa\u200e, author of aryeh d'vei ilai (son-in-law of r. moshe teitelbaum, author of yishmach moshe). an outstanding torah scholar, he was proficient in all realms of torah, exoteric and esoteric, halachic and chassidic teachings. he was venerated in his role as rabbi and rebbe already during his father's lifetime. progenitor of important chassidic dynasties, with many of his sons and grandsons serving as rabbis and rebbes in various cities already in his lifetime. holy and pure from his youth, he attended leading rebbes of his times and was considered their prominent disciple. he was famed for the miracles he performed, and would give out his objects as a segulah for protection and salvation. \n his son, rebbe aryeh leibush of torna (tarn&oacute;w; ca. 1860-1930), son-in-law of his brother rebbe moshe of shinova. after his father's passing, he succeeded him as rebbe of the kloiz of sanz and shinova chassidim in torna, drawing a large group of followers. he led a group of men devoted to the service of g-d, and emphasized torah study and meticulous halacha observance. he would pray at sunrise each morning (kevatikin). his three holy sons served as rebbes in torna, sambir and pshemishl. his son r. yechezkel shraga halberstam served as rebbe in pshemishl (przemyśl; rabbenu hakadosh misanz, ii, pp. 201-202). \n the wealthy r. klonimus kalman reinhold of krakow \u2013 r. kalman pitzeles, was born in the city of gorlice to the family of the meir netivim. his sons-in-law were rebbe meir horwitz of dzhikev (tarnobrzeg), author of imrei noam (1819-1877) and r. yoel moshe liber rabbi of żmigr&oacute;d (ncyclopedia l'chachmei galicia, vi, p. 824). \n \n [2], 2-49 leaves. 32 cm. darkened paper. wide margins. good condition. stains. stamps. new leather binding.","he":"ספר כרם שלמה, דרשות על התורה, מאת רבי שלמה זלמן גייגר, מדייני פרנקפורט דמיין. הומבורג, [תצ\"ח 1738]. מהדורה ראשונה. \n עותק מיוחס שעבר בירושה במשפחת אדמו\"רי צאנז-שיניווא. בשער \u2013 חותמות בעלות של האדמו\"ר הראשון משיניווא: \"יחזקאל שרגא הלברשטאם \u2013 חופ\"ק שינאווא יצ\"ו\", חותמת בעלות של בנו האדמו\"ר רבי \"ארי' ליבוש הלברשטאם \u2013 חופ\"ק טארנא יצ\"ו\", וחותמות בעלות של נכדו \"הרב יחזקאל שרגא הלברשטאם \u2013 פשעמישל\". \n חתימות ורישומי בעלות עתיקים בשער: \"קלמן\"; \"קלמן ריינהאלד\" [ראה אודותיו להלן]; \"הצדיק הקדוש רבן של כל בני הגולה ---\". \n האדמו\"ר הראשון משיניווא \u2013 הגאון הקדוש רבי יחזקאל שרגא הלברשטם אב\"ד שיניווא (תקע\"ה-תרנ\"ט), בעל \"דברי יחזקאל\". בנו בכורו של האדמו\"ר בעל \"דברי חיים\" מצאנז, וחתן רבי אריה ליב ליפשיץ מווישניצא בעל \"ארי דבי עילאי\" (חתן רבי משה טייטלבוים בעל ה\"ישמח משה\"). גדול בתורה, בנגלה ובנסתר, בהלכה ובחסידות. עוד בחיי אביו הגדול נחשב לאחד מגדולי הרבנים והאדמורי\"ם בדורו. אבי שושלות אדמו\"רים חשובות, וכבר בחייו כיהנו עשרות אדמו\"רים מבניו ונכדיו ברבנות ואדמו\"רות בערים שונות. קדוש וטהור מנעוריו, שימש את גדולי האדמו\"רים ונחשב לתלמידם החשוב. נודע גם כבעל-מופת ופועל-ישועות, והיה נותן לפונים אליו מחפציו, כסגולה ל\"שמירה\" ולישועה. \n בנו האדמו\"ר רבי אריה לייבוש הלברשטם מטורנא (תר\"כ בערך-תר\"צ), חתן אחיו האדמו\"ר רבי משה משיניווא. לאחר פטירת אביו כיהן כאדמו\"ר בקלויז עדת חסידי צאנז ושינווא בטורנא, והתקבצו אליו חסידים רבים וחשובים. הנהיג חבורה של בני-עליה, עובדי השם, והיה שם דגש על לימוד התורה ודקדוק ההלכה. היה נוהג להתפלל כ\"ותיקין\". עמד בקשרי שו\"ת ופולמוס עם הרה\"ק מנאסויד רבי אברהם יהושע פריינד, הכותב עליו: \"...כ\"ק אריא בר אריא עילאה קדישא, זרעא קדישא דמרן אדומו\"ר, הרה\"ק מטורנא שליט\"א\" (שו\"ת מאור יהושע, סימן א). שלושת בניו הקדושים כיהנו באדמו\"רות בטורנא, בסאמבור ובפרעמישלא. בנו רבי יחזקאל שרגא הלברשטם, כיהן כאדמו\"ר בפרעמישלא (רבנו הקדוש מצאנז, ב, עמ' רא-רב). \n הנגיד רבי קלונימוס קלמן ריינהולד מקראקא \u2013 רבי קלמן פיצאליס. מילידי העיר גורליץ, ממשפחת הגה\"ק בעל \"מאיר נתיבים\". חתניו היו האדמו\"ר רבי מאיר הורביץ מדז'יקוב בעל \"אמרי נועם\" (תקע\"ט-תרל\"ז), ורבי יואל משה ליבר אב\"ד זמיגראד (אנצי' לחכמי גליציה, ו, עמ' 824). \n \n [2], ב-מט דף. 32 ס\"מ. נייר כהה. שוליים רחבים. מצב טוב. כתמים. חותמות. כריכת עור חדשה."},"estimateMax":10000,"lotNumber":"120","title":{"en":"kerem shlomo \u2013 homburg, 1738 \u2013 copy of the divrei yechezkel, first rebbe of shinova, and of his son, rebbe aryeh leibush halberstam of torna","he":"כרם שלמה \u2013 הומבורג, תצ\"ח \u2013 העותק של ה\"דברי יחזקאל\" האדמו\"ר הראשון משיניווא, ובנו האדמו\"ר רבי אריה ליבוש הלברשטם מטורנא"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/9957/lot/154433/view","tags":["judaica_kabala","judaica_virtuousitems","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":4000,"soldPrice":7500,"lastUpdate":"2026-08-02T18:28:40.089Z","textCase":"lower","estimate":"$8,000 - $10,000","currency":"USD","id":154433,"category":{"en":"Chassidut \u2013 Important Copies, Signatures and Dedications","he":"חסידות \u2013 עותקים מיוחסים, חתימות והקדשות"},"estimateMin":8000},{"startPrice":1000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154434/001/001.jpg"],"soldDate":"2020-07-07","available":false,"description":{"en":"divrei chaim, two parts, on the laws of gittin and mikvaot, by \"one of the disciples\" [rebbe chaim halberstam of sanz]. zhovkva, 1864. first edition. \n in the introduction, the author writes \"i did not write my name for the known reason\". this is the first book of the divrei chaim to be printed (responsa divrei chaim was published 11 years later, in 1875). in the second edition of the book (mukachevo, 1892), r. baruch of gorlice (son of the divrei chaim) reveals his father as the author, and explains that \"the manuscript of this composition\u2026 was given to me\u2026 by my father as a gift\u2026 and i printed it in zhovkva in 1864\u2026 i am now emboldened to explicitly state the name\u2026 of the author, because in any case the identity of the author has become known, particularly [because] it is clear from the introduction to divrei chaim on the torah that this work was also written by my father. i have therefore written this on the title page\u2026 baruch halberstam, rabbi of gorlice\". \n a (slightly trimmed) dedication by r. david weber, a disciple of the divrei chaim who received the book as a gift from the author, appears at the top of the title page. he writes: \"\n this book\u2026 the holy rebbe of sanz, from his holy hand directly into my hand for the speech [---] \n 12th cheshvan 1867. david we [ber]\". another inscription, by r. david weber's son, reads: \"\n and my father gave me this as a bar mitzvah gift, his son lipa zalman weber \". \n r. david weber of ada-jerusalem (ca. 1851-1930) was the son of the rabbi of ada, r. mordechai eliezer weber, and the son-in-law of r. aharon zelig lifshitz head of the vishnitsa beit din (d. 1878, the son of the rebbe of vishnitsa, the aryeh d'vei ila'i). in 1875, he immigrated to jerusalem together with his father and became one of the heads of kollel shomrei hachomot. his father, r. mordechai eliezer, was one of the leading disciples of the divrei chaim, and he too was a regular visitor to the holy court of sanz. \n his son, r. yom tov lipa yekutiel zalman weber (1876-1944), was a prominent chassidic torah scholar in jerusalem. son-in-law of r. yitzchak ashkenazi of alesk-stanislav. during wwi, he traveled abroad and served as rebbe of vishnitsa in frankfurt. he returned to jerusalem in the early 1930s and served as dean of the ktav sofer yeshiva. when rebbe yoel teitelbaum of satmar visited jerusalem in 1932, he paid a visit to his relative r. lipa zalman (who was a descendant of the aryeh d'vei ila'i, the illustrious son-in-law of r. moshe teitelbaum, the yismach moshe). rebbe aharon of belz as well, upon his arrival to eretz israel in 1944, greatly desired to visit r. lipa zalman; alas, r. lipa zalman passed away that same week (see: alei zikaron, 26, pp. 69-71). \n this copy also bears the stamp of the rebbe of vielipoli-jerusalem-philadelphia, r. moshe'li son of r. david aryeh lifshitz (1898-1975), \"grandson of r. nottele of vielipoli \u2013 grandson of r. chaim uri of raysha (rzesz&oacute;w) \u2013 grandson of r. moshe teitelbaum of ujhely\", and the stamp of his son r. chaim uri lifshitz (1913-2002); both were descendants of the rebbe of vishnitsa, the aryeh d'vei ila'i. \n \n [3], 34, [1], 33-44, 1-27 leaves; [1], 23, [1] leaves. 33.5 cm. good-fair condition. tears and wear. damage, with loss of text, to last leaf (old paper repairs). new leather binding.","he":"ספר דברי חיים, ב' חלקים, על דיני גיטין ועל דיני מקוואות, מאת \"אחד מהתלמידים\" [האדמו\"ר רבי חיים הלברשטאם מצאנז]. זולקווא, [תרכ\"ד] 1864. מהדורה ראשונה. \n בהקדמה כותב המחבר \"שמי לא רשמתי מטעם הידוע\". ספרו הראשון של ה\"דברי חיים\" שיצא בדפוס (ספר השו\"ת \"דברי חיים\" יצא לאור לאחר 11 שנה, בשנת תרל\"ה). במהדורה השניה של הספר (מונקאטש תרנ\"ב), כותב רבי ברוך מגארליץ בן ה\"דברי חיים\" את שם אביו המחבר, והוא מספר כי \"זה החיבור... נתן לי... אאמו\"ר הכ\"י במתנה... והדפסתיו בק\"ק זאלקווא בשנת ס'פ'ר' ד'ב'ר'י' ח'י'י'ם' [תרכ\"ד] לפ\"ק... ואשר הרהבתי בנפשי עוז עתה לבאר ולפרש שם... מחברו, יען כי הקול נשמע ממילא מי המחברו, וביותר בהקדמה מס[פר] דברי חיים על התורה מבואר שגם זה החיבור יסדו כ\"ק אאמו\"ר, לכן כתבתי בשער בפירוש... ברוך האלברשטאם אבדק\"ק גארליץ\". \n בעותק שלפנינו מופיעה בראש השער הקדשה (מעט קצוצה) מרבי דוד וועבר תלמיד ה\"דברי חיים\", שקיבל את הספר ל\"דורון דרשה\" מיד רבו האדמו\"ר המחבר, בחודש חשון תרכ\"ח (1867), וכך הוא כותב: \"ז \n ה הספר... אדמו\"ר הרב הג [און] \n הקדוש מצאנז שליט\"א, מידו הקדושה לידי ממש עבור דרשה [ ---] \n י\"ב חשון שנת תרכ\"ח לפ\"ק. הק' דוד ווע [בער]\". רישום נוסף, מבנו של רבי דוד וועבר: \" \n ואאמו\"ר נתן לי עבור דורן דרשה מבר מצוה, בנו ליפא זלמן וועבר \". \n הרה\"צ רבי דוד וועבר מאדא-ירושלים (תרי\"א בערך-תר\"ץ), בנו של הרב מאדא רבי מרדכי אליעזר וועבר, וחתנו של רבי אהרן זעליג ליפשיץ ראב\"ד ווישניצא (נפטר תרל\"ח, בנו של האדמו\"ר מווישניצא בעל \"אריה דבי עילאי\"). בשנת תרל\"ה עלה לירושלים יחד עם אביו והיה מהרבנים הממונים של \"כולל שומרי החומות\". אביו רבי מרדכי אליעזר היה מגדולי תלמידי ה\"דברי חיים\", ואף הוא היה מהמסתופפים הקבועים (\"היושבים\") בחצר הקודש בצאנז. \n בנו, הרה\"צ רבי יום-טוב ליפא יקותיאל זלמן וועבר (תרל\"ו-תש\"ד), מגדולי התורה והחסידות בירושלים. חתן הרה\"צ רבי יצחק אשכנזי מאלסק-סטניסלאוו. בתקופת מלחה\"ע הראשונה נסע לחו\"ל וכיהן כאדמו\"ר מווישניצא בעיר פרנקפורט. בתחילת שנות התר\"צ עלה חזרה לירושלים וכיהן כראש ישיבת \"כתב סופר\". כאשר האדמו\"ר רבי יואל טייטלבוים מסאטמר ביקר בירושלים בשנת תרצ\"ב, הוא עלה לבקר בבית הגאון החסיד רבי ליפא זלמן הנ\"ל, שהיה קרוב-משפחתו, כצאצא לבעל ה\"אריה דבי עילאי\" חתנו הגדול של רבי משה טייטלבוים בעל ה\"ישמח משה\". גם האדמו\"ר רבי אהרן מבעלז כשעלה לארץ ישראל בשנת תש\"ד, רצה מאד לבוא לבקרו, אך לא אסתייעא מילתא ורבי זלמן וועבר הסתלק לבית עולמו באותו שבוע (ראה: עלי זכרון, כו, עמ' סט-עא). \n חותמת בעלות של האדמו\"ר מוויעלפולי-ירושלים-פילדלפיה הרה\"צ רבי משה'לי ב\"ר דוד אריה ליפשיץ (תרנ\"ח-תשל\"ה) \u2013 \"נכד הרה\"צ ר' נאטאלי זצלל\"ה מוויעליפאל \u2013 נכד הרה\"צ ר' חיים אורי זצ\"ל מריישא \u2013 נכד הרה\"צ ר' משה טייטעלבוים זצ\"ל מאוהעל\", וחותמת בעלות של בנו רבי חיים אורי ליפשיץ (תרע\"ג-כסלו תשס\"ג) \u2013 שאף הם היו מצאצאי האדמו\"ר מווישניצא בעל \"אריה דבי עילאי\". \n \n [3], לד, [1], לג-מד, א-כז דף; [1], כג, [1] דף. 33.5 ס\"מ. מצב טוב-בינוני. קרעים ובלאי. בדף האחרון פגמים עם חסרון טקסט (משוקמים בהדבקות נייר ישנות). כריכת עור חדשה."},"estimateMax":3000,"lotNumber":"121","title":{"en":"divrei chaim \u2013 zhovkva, 1864 \u2013 the first book by r. chaim halberstam, printed anonymously \u2013 inscription by a chassid attesting to having received the book from the \"holy hand\" of the author, \"the holy rebbe of sanz\"","he":"ספר דברי חיים \u2013 זולקווא, תרכ\"ד \u2013 ספרו הראשון שנדפס בעילום שם המחבר \u2013 הקדשה עצמית של חסיד שקיבל את הספר \"מידו הקדושה\" של המחבר \"הגאון הקדוש מצאנז שליט\"א\""},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/9957/lot/154434/view","tags":["judaica_books","judaica_kabala","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1000,"soldPrice":9000,"lastUpdate":"2026-08-02T18:28:22.258Z","textCase":"lower","estimate":"$2,000 - $3,000","currency":"USD","id":154434,"category":{"en":"Chassidut \u2013 Important Copies, Signatures and Dedications","he":"חסידות \u2013 עותקים מיוחסים, חתימות והקדשות"},"estimateMin":2000},{"startPrice":1000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154435/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154435/002/002.jpg"],"soldDate":"2020-07-07","available":false,"description":{"en":"tur even haezer, with bayit chadash (bach), by r. yoel sirkis. frankfurt am main, johann kelner, 1712. \n \n copy of rebbe tzvi hirsh of liska.  various inscriptions and signatures on title page and endpapers. on top of the title page \u2013 signature of \" \n tzvi hirsh rabbi of liska \". on the back endpaper, signatures of \"mordechai rabbi of torchin\" and long inscriptions in the handwriting of his son, r. tzvi, who attests that the book belonged to \"\u2026 \n rebbe tzvi\u2026 rabbi of liska \". \n other signatures and ownership inscriptions from various times: \"getz hofbender\"; \"belongs to r. shmuel fulda\"; \"this book belongs to r. chaim spigel katz\"; \"menachem mendel\" (at the heading of leaf 8). short handwritten glosses. on the front endpaper, a long note in an early handwriting [18th century] listing errors found in a new torah scroll. \n rebbe tzvi hirsh friedman, rabbi of liska (1798-1874), a leading hungarian rebbe, from the first generation of the chassidic movement in hungary. a disciple of the yismach moshe, rebbe shalom of belz, rebbe yisrael of ruzhin, rebbe meir of premishlan and the divrei chaim of sanz. he was renowned as a wonder-worker, and people flocked to him from all over the country to receive his blessings. he authored ach pri tevua, hayashar vehatov, and other works. his illustrious disciple was the famous tzaddik r. yeshaya of kerestir, who used to sign: \"who was the close attendant of the pious rabbi of liska\". \n \n [1], 139 leaves. 32.5 cm. good-fair condition. large dampstains. worming. tears. new binding.","he":"ספר טור אבן העזר, עם בית חדש (ב\"ח), מאת רבי יואל סירקיש. פרנקפורט דמיין, תע\"ב [1712]. דפוס יוהאן קעלנר. \n \n העותק של הרה\"ק רבי צבי הירש מליסקא.  בדף השער ובדפי המגן חתימות ורישומים שונים. בראש עמוד השער \u2013 חתימת יד קדשו של \" \n הק' צבי הירש הרב מליסקא \". בדף המגן האחורי חתימות \"הק' מרדכי ראבד\"ק טורעצאן\", ורישומים ארוכים בכתב-ידו של בנו רבי צבי ב\"ר מרדכי, המעיד כי הספר שייך להאדמו\"ר הקדוש \" \n כבוד קדושת אדונינו מורינו ורבינו... איש אלוקים קדוש... רבינו צבי בר\"א... אב\"ד ור\"מ בק\"ק ליסקא \". \n חתימות נוספות ורישומי בעלות בכתבי-יד מתקופות שונות: \"געץ הופבנדער\"; \"שייך להאלוף כהר\"ר שמואל פולדא\"; \"הספר הלז שייך לה\"ה כהר\"ר חיים שפיגל כ\"ץ\"; \"מנחם מענדל\" (בכותרת דף ח). הגהות קצרות בכתב-יד. בדף המגן הקדמי, רשימה ארוכה בכתב-יד עתיק [המאה ה-18] של טעויות שנמצאו בספר תורה חדש: \"טעות הנמצא בספר חדש שלי...\". \n הגאון הקדוש רבי צבי הירש פרידמן \u2013 הרב מליסקא (תקנ\"ח-תרל\"ד), מגדולי האדמו\"רים בהונגריה, מהדור הראשון של תנועת החסידות בהונגריה. מתלמידיו של בעל ה\"ישמח משה\" ושל האדמו\"רים רבי שלום מבעלז, רבי ישראל מרוזין, רבי מאיר מפרמישלן וה\"דברי חיים\" מצאנז. נודע כפועל ישועות ומכל קצוי הארץ הגיעו להתברך מפיו. מחבר הספרים \"אך פרי תבואה\", \"הישר והטוב\" ועוד. תלמידו הגדול הוא הצדיק המפורסם רבי ישעיה מקרסטיר, שנהג לחתום: \"שהיה משמש בקודש אצל הרב הצדיק מליסקא זי\"ע\". \n \n [1], קלט דף. 32.5 ס\"מ. מצב טוב-בינוני. כתמי רטיבות גדולים. נזקי עש. קרעים. כריכה חדשה."},"estimateMax":5000,"lotNumber":"122","title":{"en":"tur even haezer \u2013 frankfurt am main, 1712 \u2013 copy of rebbe tzvi hirsh of liska, with his signature","he":"טור אבן העזר \u2013 פרנקפורט דמיין, תע\"ב \u2013 העותק של הרה\"ק רבי צבי הירש מליסקא, עם חתימת ידו"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/9957/lot/154435/view","tags":["judaica_books","judaica_kabala","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1000,"soldPrice":9000,"lastUpdate":"2026-08-02T18:28:22.261Z","textCase":"lower","estimate":"$3,000 - $5,000","currency":"USD","id":154435,"category":{"en":"Chassidut \u2013 Important Copies, Signatures and Dedications","he":"חסידות \u2013 עותקים מיוחסים, חתימות והקדשות"},"estimateMin":3000},{"startPrice":1000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154436/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154436/002/002.jpg"],"soldDate":"2020-07-07","available":false,"description":{"en":"sefer hatemunah, attributed to r. nechunya ben hakaneh and to r. yishmael kohen gadol, \"with a commentary by a great kabbalist\". lviv, 1892. interesting letter of approbation by rebbe yechezkel halberstam of shinova, about the author. additional letters of approbation by leading rabbis and rebbes of that generation. \n the copy of rebbe yeshaya\u2019le of kerestir, with an ownership inscription at the top of the title page: \" \n belongs to r. yeshaya steiner kerestir \". \n r. yeshaya steiner of kerestir (bodrogkereszt&uacute;r; 1852-1922) was a disciple of rebbe tzvi hirsh of liska (olaszliszka), author of ach pri tevua and reverently followed in his footsteps. he was orphaned from his father at the age of three and was raised in the home of r. tzvi hirsh of liska from the age of twelve. drawn to chassidut, he frequented the courts of rebbe chaim halberstam of sanz and rebbe mordechai of nadvorna. however, his primary rebbe and mentor remained rebbe tzvi hirsh of liska, and he eventually became his close attendant (even when r. yeshaya already served as rebbe, with throngs flocking to his court from all over hungary, he would still sign with his stamp and on his letters: \"\u2026who attended the righteous rebbe of liska\"). rebbe yeshaya was revered by the leading rebbes of his day, including rebbe chaim of sanz and rebbe yissachar dov of belz (who stated that the \"key to sustenance\" is in the hands of r. yeshaya of kerestir). he performed thousands of charitable deeds, personally engaging in hospitality, and was considered one of the pillars of kindness and prayer in his times. he was renowned as a holy man, and thousands of jews (as well as non-jews) from all over hungary would travel to his court to seek his advice. he was also renowned as a wonder-worker and for providing amulets. until this day, his portrait is hung in homes as a segulah against mice. the story behind this custom is related in his biography, mei be'er yeshayahu. \n stamps of rebbe moshe frisherman of tomashov (tomasz&oacute;w)-lublin and several glosses in his handwriting(?). rebbe moshe'le frisherman of tomashov (ca. 1910-1974, encyclopedia l'chassidut, iii, p. 301; encyclopedia l'chachmei galicia, iv, p. 250) was one of the most venerated rebbes in the united states. he was the son-in-law and successor to rebbe baruch rubin of gherla, as well as a disciple of rebbe yissachar dov of belz and rebbe aryeh leibush of cheshanov (cieszan&oacute;w). after losing his wife and children in the holocaust, he arrived in the united states and served as tomashover rebbe in new york. \n \n [2], 75 leaves. 22 cm. dry, brittle paper. fair condition. tears to title page and to other leaves, with almost no damage to text. various stamps. new leather binding.  lacking leaves 76-82 containing a list of subscribers, which are not found in all copies (e.g. the copy in otzar hachochma does not contain the list of subscribers, while the copy in hebrewbooks.com does).","he":"ספר התמונה, מיוחס לרבי נחוניא בן הקנה ולרבי ישמעאל כהן גדול, \"עם פירוש ממקובל גדול\". לבוב, תרנ\"ב 1892. מכתב הסכמה מעניין מהאדמו\"ר רבי יחזקאל הלברשטאם משיניווא, אודות מחבר הספר. מכתבי הסכמות נוספים מרבני ואדמו\"רי הדור. \n העותק של הצדיק רבי ישעיה'לה מקרעסטיר. בראש דף השער רישום בעלות: \" \n שייך להה\"צ מו\"ה ישעי' שטיינער שליט\"א ב' קערעסטר יצ\"ו \". \n הצדיק הקדוש רבי ישעיה שטיינר מקרעסטיר (ר' ישעיה'לה קרעסטירר; תרי\"ב-תרפ\"ב), תלמידו וממשיך דרכו של האדמו\"ר רבי צבי הירש מליסקא בעל \"אך פרי תבואה\". התייתם מאביו בגיל שלוש ומגיל 12 התגדל כבן בביתו של רבו הקדוש מליסקא. דבק בחסידות ונסע אל רבי חיים הלברשטאם מצאנז ורבי מרדכי מנאדבורנה, אולם עיקר שימושו היה אצל רבי צבי הירש מליסקא והוא קיבל על עצמו להיות שמשו של רבי צבי הירש [גם בתקופת אדמו\"רותו כאשר המונים מכל רחבי הונגריה נסעו אליו היה חותם בחותמתו ובמכתביו: \"...שהיה משמש בקודש אצל הרב הצדיק מליסקא\"]. גדולי האדמו\"רים בדורו העריצוהו, בהם האדמו\"ר רבי חיים מצאנז והאדמו\"ר רבי יששכר דוב המהרי\"ד מבעלז [שאמר עליו כי \"מפתח של פרנסה\" נמצא אצל רבי ישעיה מקרעסטיר]. עשה צדקות לאלפים ורבבות. קיים בהידור ובגופו מצוות הכנסת אורחים, והיה עמוד החסד והתפילה בדורו. צדיק עממי מפורסם. מכל רחבי הונגריה נהרו לחצרו המוני יהודים (ואף גויים) לשאול בעצתו. נודע לרבים כפועל ישועות ונותן קמיעות. עד היום הזה יש שתולין את תמונת פני-קדשו כסגולה להינצל מעכברים, משום מעשה שהיה, כמסופר בספר תולדותיו, \"מֵי באר ישעיהו\". \n חותמות בעלות של האדמו\"ר רבי משה פרישרמן מטומשוב-לובלין. עם מספר הגהות בכתב-ידו[?] \u2013 האדמו\"ר רבי משה'לי פרישרמן מטומשוב (תר\"ע בערך-תשל\"ד, אנצ' לחסידות, ג', עמ' שא; אנצ' לחכמי גליציה, ד', עמ' 250), מנכבדי האדמו\"רים בארה\"ב. חתנו וממלא-מקומו של האדמו\"ר רבי ברוך רובין מגערלא. תלמיד האדמו\"רים מהרי\"ד מבעלז ורבי אריה ליבוש מצעשינוב. לאחר השואה, בה נספו אשתו וילדיו הי\"ד, הגיע לארה\"ב ושימש כאדמו\"ר מטומשוב בניו יורק. \n \n [2], עה דף. 22 ס\"מ. נייר יבש ושביר. מצב בינוני. קרעים בדף השער ובדפים נוספים, כמעט ללא פגיעה בטקסט. חותמות שונות. כריכת עור חדשה.  ללא דפים עו-פב עם רשימת מנויים קוני הספר. דפים אלו נמצאים רק בחלק מן העותקים (ראה עותק ב\"אוצר החכמה\" ללא רשימת המנויים, ועותק ב\"היברו בוקס\" עם רשימת המנויים)."},"estimateMax":8000,"lotNumber":"123","title":{"en":"sefer hatemunah \u2013 kabbalistic book \u2013 copy of rebbe yeshaya'le of kerestir","he":"ספר התמונה \u2013 ספר קבלה של הצדיק הקדוש ר' ישעיה'לה קרעסטירר"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/9957/lot/154436/view","tags":["judaica_kabala","judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1000,"soldPrice":4000,"lastUpdate":"2026-08-02T18:28:22.262Z","textCase":"lower","estimate":"$5,000 - $8,000","currency":"USD","id":154436,"category":{"en":"Chassidut \u2013 Important Copies, Signatures and Dedications","he":"חסידות \u2013 עותקים מיוחסים, חתימות והקדשות"},"estimateMin":5000},{"startPrice":1000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154437/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154437/002/002.jpg"],"soldDate":"2020-07-07","available":false,"description":{"en":"commentary on the torah, by \"the foremost physician\" r. ovadia sforno. venice: giovanni griffio, 1567. bound with: commentary on shir hashirim and kohelet, by r. ovadia sforno. venice: giovanni griffio, 1567. \n copy of the tzaddik of shtefanesht, rebbe avraham matityahu friedman. his stamps appear three times on the first title page: two inked \u2013 one in orange and the other in purple, and one embossed stamp (without ink). \n a name to include in prayer (kvitel) is inscribed on p. 9a: \"zeide menachem manis david son of feige chana alter\". apparently, one of the rebbes chassidim (perhaps, the one who gave this book to the rebbe) inscribed his name so the rebbe should pray for him. \n ownership inscriptions in italian script at the top of the first title page: \"yuda son of eliezer\", \"binyamin pisaro\". \n the rebbe of shtefanesht, rebbe avraham matityahu friedman (1848-1933, encyclopedia l'chassidut, i, pp. 131-132), famous tzaddik and wonder-worker. son of rebbe nachum of shtefanesht \u2013 son of rebbe yisrael of ruzhin. at the age of 21, he succeeded his father. under rebbe avraham matityahu's leadership, shtefanesht grew to be an important chassidic center. he served as rebbe for 70 years. his was re-interred in israel in the nachalat yitzchak cemetery which is known until today as a site for deliverance, visited by many who pray at his gravesite. \n \n 92; 16 leaves. 19.5 cm. good-fair condition. stains, dampstains. tears to leaf 8, affecting text. several leaves contain censored words or sentences, covered by pasted pieces of paper. many ink stains and glued pieces of paper to leaves 56-57, affecting text. color endpapers. stamps. inscriptions. early, elegant leather binding, gilt-tooled. damage to binding.","he":"באור על התורה, מאת רבי עובדיה ספורנו \"אביר הרופאים\". ונציה, שכ\"ז [1567]. דפוס זואן גריפו. כרוך עם: באור שיר השירים וקהלת, מאת רבי עובדיה ספורנו. ונציה, שכ\"ז [1567]. דפוס זואן גריפו. \n העותק של הצדיק משטעפנשט האדמו\"ר רבי אברהם מתתיהו פרידמן. בדף השער הראשון מופיעות שלוש חותמות שלו \u2013 שתי חותמות דיו, האחת בצבע כתום והשניה בצבע סגול, ועוד חותמת מובלטת (ללא דיו). \n בדף ט/1 רישום שם לתפילה (\"קוויטל\"): \"זידא מנחם מאניס דוד בן פיגא חנה אלטר\". כנראה של אחד החסידים (יתכן והוא זה שהעניק את הספר לאדמו\"ר), שרשם זאת כדי שהאדמו\"ר יתפלל עליו. \n רישומי בעלות בכתיבה איטלקית בראש עמוד השער הראשון: \"יודה[?] בכמ\"ר אליעזר זלה\"ה\", \"בנימין פיסארו\". \n האדמו\"ר הקדוש משטעפנשט, רבי אברהם מתתיהו פרידמן (תר\"ח-תרצ\"ג, אנצ' לחסידות, א', עמ' קלא-קלב), צדיק ופועל ישועות מפורסם. בן האדמו\"ר רבי נחום משטעפנשט \u2013 בנו של רבי ישראל מרוז'ין. בגיל עשרים ואחת מילא את מקום אביו, ותחת הנהגתו הפכה שטעפנשט למרכז חסידות רב השפעה. שימש באדמו\"רות במשך שבעים שנה. קברו הועלה לארץ, לחלקת אדמור\"י רוז'ין בבית העלמין \"נחלת יצחק\", ונודע עד היום כמקום ישועות בו באים רבים להתפלל. \n \n צב; יו דף.19.5 ס\"מ. מצב טוב-בינוני. כתמים, כתמי רטיבות. קרעים בדף ח עם פגיעה בטקסט. במספר דפים נמחקו מילים או משפטים על-ידי הצנזורה בהדבקת פיסות נייר עליהם. בדפים נו-נז כתמי דיו רבים ופיסות נייר מודבקות, עם פגיעה בטקסט. נייר פורזץ צבעוני. חותמות. רישומים. כריכת עור עתיקה, מהודרת, עם הטבעות עיטורים מוזהבים. פגמים בכריכה."},"estimateMax":8000,"lotNumber":"124","title":{"en":"commentary on the torah, shir hashirim and kohelet, by rabbi ovadia sforno \u2013 venice, 1567 \u2013 first edition \u2013 copy of the tzaddik of shtefanesht, rebbe avraham matityahu friedman","he":"באור על התורה, על שיר השירים ומגילת קהלת, לרבי עובדיה ספורנו \u2013 ונציה, שכ\"ז \u2013 מהדורה ראשונה \u2013 העותק של הצדיק משטעפנשט האדמו\"ר רבי אברהם מתתיהו פרידמן"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/9957/lot/154437/view","tags":["judaica_books","judaica_kabala","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1000,"soldPrice":4000,"lastUpdate":"2026-08-02T18:28:22.264Z","textCase":"lower","estimate":"$5,000 - $8,000","currency":"USD","id":154437,"category":{"en":"Chassidut \u2013 Important Copies, Signatures and Dedications","he":"חסידות \u2013 עותקים מיוחסים, חתימות והקדשות"},"estimateMin":5000},{"startPrice":2000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154438/001/001.jpg"],"soldDate":"2020-07-07","available":false,"description":{"en":"tiv gittin, novellae on tractate gittin, by r. tzvi hirsh heller, rabbi of alt-ofen. zhovkva, 1844. first edition. \n copy of the tiferet shlomo of radomsk and of his sons r. tzvi meir and r. avraham, author of chesed l'avraham, and his descendants. \n stamps of r. \"\n shlomo hakohen rabbi of radomsk \u2013 s. rabinowicz rabin mias. radomsk \" (hebrew and polish) on the title page and other leaves. the title page bears several other signatures: of his son, r. \"\n tzvi meir hakohen rabinowitz \" (in pencil, slightly faded); of his son, rebbe \n \"avraham yissachar hakohen \"; and of his grandson, r. \"shlomo hakohen rabinowitz of ol[kusz]\" (son of r. avraham yissachar). \n many torah inscriptions, ownership inscriptions and signatures appear on the back flyleaf: \"\u2026\n this book belongs to... r. avraham yissachar hakohen rabinowitz of radomsk\u2026 written by shlomo zalman\u2026 son of the rabbi of yanov [jan&oacute;w]\u2026 [1879] \"; a torah thought in the name of r. shmelke of nikolsburg, signed: \"eliezer tzvi of przedb&oacute;rz\"; signature of \"yechiel son of r. yaakov aharon grossman of radomsk\"; and more. \n the first radomsker rebbe \u2013 r. shlomo hakohen rabinowitz, author of tiferet shlomo (1803-1866), was one of the greatest polish rebbes in his generation and an outstanding and holy torah scholar. his father was a disciple of the chozeh of lublin and of the yehudi hakadosh, and in his childhood, r. shlomo had the merit of accompanying him on his visits to their courts. later, r. shlomo became a close disciple of the disciples of the chozeh and the yehudi hakadosh, r. meir of apta author of or lashamayim, r. ber of radoshitz (radoszyce) and r. bunim of peshischa (przysucha). in 1834, he was appointed rabbi of radomsko and hundreds of chassidim thronged to hear his torah discourses. at first, he tried to deter them, however, with passing time, he acquiesced to their wishes and led one of the most prominent chassidic courts in his days. before r. moshe of lelov left for eretz israel, he instructed his chassidim in poland to follow the radomsker rebbe, who emphasized the love of the jewish people and was known for his wisdom and activities in assisting both the public and individuals. teacher of the \"chassid of hamburg\", r. aharon marcus (author of the book hachassidut), who emigrated from germany to poland to cling to the radomsker rebbe and chassidut (r. aharon marcus describes the rebbe in his book: \"people were drawn to this remarkable tzaddik in spite of his outward strict and unwavering character\u2026 one can imagine that this must have been the appearance of the kohen gadol\u2026\"). his son, rebbe tzvi meir hakohen rabinowitz (1841-1902), tzaddik, kabbalist and an outstanding torah scholar, succeeded his father as rabbi of radomsko. \n his youngest son, rebbe avraham yissachar hakohen rabinowitz of radomsk (1843-1892, encyclopedia l'chassidut, i, pp. 113-114), the second rebbe of the radomsk dynasty, was known for his piety and torah eminence. he succeeded his father as rebbe of thousands of chassidim and led one of the most famous chassidic courts in poland. he authored chesed l'avraham on the torah and festivals. his son was r. shlomo hakohen rabinowitz of olkusz, son-in-law of r. chaim meir epstein of neustadt. \n \n [1], 54, 53-54, 57-78 leaves. approx. 37 cm. good-fair condition. many stains. heavy wear and a few tears. damage to margins of title page, affecting border (repaired with paper). new leather binding.  see: stefansky classics, p. 37.","he":"ספר חידושי טיב גיטין, על מסכת גיטין, מאת רבי צבי הירש הלר אב\"ד אובין ישן. זולקווא, תר\"ד [1844]. מהדורה ראשונה. \n העותק של בעל ה\"תפארת שלמה\" מראדומסק ובניו רבי צבי מאיר ורבי אברהם בעל ה\"חסד לאברהם\" וצאצאיו. \n בשער הספר ובדפים נוספים חותמות בעלות (בעברית ובפולנית) של רבי \" \n שלמה הכהן אב\"ד דק\"ק ראדאמסק \u2013 s. rabinowicz rabin mias. radomsk \". בשולי השער חתימה (בעפרון, מעט מחוקה) של בנו רבי \" \n צבי מאיר הכהן ראבינאוויטש \". בראש השער חתימת ידו של בנו האדמו\"ר רבי \" \n אברהם ישכר הכהן \". במרכז השער חתימת ידו של הנכד רבי \"שלמה הכהן ראבינאוויטץ מק\"ק על[קוש]\" [בנו של רבי אברהם ישכר], שחתימותיו וחותמותיו מופיעות גם בדף המגן הקדמי. \n בדף האחורי רישומים רבים של דברי תורה, רישומי בעלות, וחתימות שונות: \"... \n שהספר הלז שייך להרב... קדוש וטהור, בוצינא קדישא, חסידא ופרישא... מו\"ה אברהם ישכר הכהן ראבינאוויץ מק\"ק רדאמסק... הכותב הק' שלמה זלמן... בהרב דק\"ק יאנוב... שנת אות הברכה [תרל\"ט] \n לפ\"ק \"; רשימת דבר תורה בשם רבי שמעלקי מניקלשבורג, חתום בסופה הכותב \"אליעזר צבי מפרשעדבור[ז]\"; חתימת \"יחיאל ב\"ר יעקב אהרן גרויסמאן מרדאמסק\" ורישומים נוספים. \n האדמו\"ר הראשון מראדומסק \u2013 הגאון הקדוש רבי שלמה הכהן רבינוביץ, בעל \"תפארת שלמה\" (תקס\"ג-תרכ\"ו), מגדולי אדמור\"י פולין בדורו. גאון מופלג ואיש קדוש. אביו היה מתלמידיו של \"החוזה מלובלין\" ו\"היהודי הקדוש\", והוא עוד זכה לנסוע עמו אליהם בילדותו. בשנים מאוחרות נעשה רבי שלמה לתלמיד מובהק לתלמידיהם של ה\"חוזה\" ו\"היהודי הקדוש\", רבי מאיר מאפטא בעל \"אור לשמים\", רבי בער מראדושיץ ורבי בונם מפשיסחא. בשנת תקצ\"ד מונה לכהן כרב העיר ראדומסק ומאות חסידים החלו לבוא לשמוע את דברי תורתו. בתחילה ניסה לשלחם מעל פניו, אולם עם השנים נכנע לעול הציבור, והיה מגדולי מנהיגי החסידות בדורו. כאשר נסע רבי משה מלעלוב לארץ ישראל, ציוה לעדת חסידיו בפולין להתקרב אל האדמו\"ר מראדומסק, שעיקר עבודתו היתה ב\"אהבת ישראל\" ונודע בחכמתו ובפעולותיו לטובת הכלל והפרט, באופן סגולי ובאופן מעשי. מורו ורבו של \"החסיד מהמבורג\" רבי אהרן מרקוס [מחבר ספר \"החסידות\"], אשר הגיע מגרמניה לפולין כדי להתקרב אליו ולהסתופף בעולם החסידות (רבי אהרן מרקוס מתאר אותו בספרו: \"צדיק נפלא זה היה לו כח משיכה גדול, למרות אופיו הנוקשה והקפדני למראית עין... ההתרשמות שנתקבלה... עד שהדמיון הצטרף להכרה כדי לקבוע כי כך ולא אחרת היה מראה של הכהן הגדול...\"). \n בנו, הרה\"ק רבי צבי מאיר הכהן רבינוביץ (תר\"א-תרס\"ב), צדיק ומקובל, גאון מופלג. מילא את מקום אביו כאב\"ד ורב העיר ראדומסק. \n בנו הצעיר, הרה\"ק רבי אברהם יששכר הכהן רבינוביץ \u2013 האדמו\"ר השני לשושלת ראדומסק (תר\"ג-תרנ\"ב, אנצ' לחסידות, א', עמ' קיג-קיד), נודע בצדקותו ובגדלותו בתורה. מילא את מקום אביו כאדמו\"ר לאלפי חסידים באחת החסידויות המפורסמות בפולין. מחבר הספר \"חסד לאברהם\" על התורה והמועדים. בנו הרה\"ק רבי שלמה הכהן רבינוביץ מעלקוש, חתן הרה\"ק רבי חיים מאיר עפשטיין מניישטט. \n \n [1], נד, נג-נד, נז-עח דף. 37 ס\"מ בקירוב. מצב טוב-בינוני. כתמים רבים. בלאי רב ומעט קרעים. פגמים בשולי דף השער, עם פגיעה במסגרת השער (משוקמים במילוי נייר). כריכת עור חדשה.  ראה: סטפנסקי ספרי יסוד, עמ' 37."},"estimateMax":5000,"lotNumber":"125","title":{"en":"tiv gittin \u2013 zhovkva, 1844 \u2013 copy of radomsker rebbes \u2013 the tiferet shlomo, his sons and descendants","he":"טיב גיטין \u2013 זולקווא, תר\"ד \u2013 העותק של אדמו\"רי ראדומסק \u2013 האדמו\"ר בעל \"תפארת שלמה\", בניו הקדושים וצאצאיו"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/9957/lot/154438/view","tags":["judaica_books","judaica_kabala","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":2000,"soldPrice":6000,"lastUpdate":"2026-08-02T18:28:22.266Z","textCase":"lower","estimate":"$3,000 - $5,000","currency":"USD","id":154438,"category":{"en":"Chassidut \u2013 Important Copies, Signatures and Dedications","he":"חסידות \u2013 עותקים מיוחסים, חתימות והקדשות"},"estimateMin":3000},{"startPrice":1000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154439/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154439/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154439/003/003.jpg"],"soldDate":"2020-07-07","available":false,"description":{"en":"zohar chadash, by the tana r. shimon bar yochai. zhovkva, [1804]. edition with new glosses \"to emend mistakes found in the previous printing in amsterdam\", by r. yaakov son of r. naftali hertz of brody. \n copy owned by the first sochatchover rebbe, author of avnei nezer, which was bequeathed to his heirs, eventually reaching the hands of his grandson, author of chasdei david of sochatchov. \n the title page bears a stamp of r. avraham borenstein rabbi of sochatchov (in hebrew and polish, slightly blurred). the front flyleaf bears a stamp of his grandson, r. \"david son of the rebbe of sochatchov borenstein \u2013 here visegr&aacute;d\". \n rabbi avraham borenstein (1839-1910), the first sochatchover rebbe, was one of the greatest torah scholars and tzaddikim in his generation. son-in-law of rebbe menachem mendel \"the seraph\" of kotzk. during his tenure as rebbe leading thousands of chassidim, he also served as yeshiva dean teaching his special method of torah study (he writes in the introduction to his book that he received this study method from his father-in-law, rebbe mendel of kotzk). many polish torah scholars were his close disciples (the chelkat yo'av; r. aryeh zvi frumer, the gaon of koziegłowy; r. avraham weinberg, author of reshit bikurim, and others). his books responsa avnei nezer and eglei tal on the laws of shabbat are basic texts of torah study and halacha. \n r. david borenstein was born in nasielsk in 1876, son of the shem mishmuel who was the son of the avnei nezer of sochatchov. at the age of 20, he was appointed rabbi of visegr&aacute;d, where he managed a large yeshiva. after wwi, he moved to serve as rabbi of tomashov and zgierz. after the passing of his father in 1926, he was appointed rebbe, becoming one of the most prominent rebbes in poland. he died in the warsaw ghetto, in kislev 1942. his children and grandchildren perished in the holocaust. his many books and most of his writings on halachic and aggadic talmudic topics (titled chasdei david) were lost. a few leaves with commentaries on the passover haggadah survived and were printed under the title chasdei david (printed at the end of the shem mishmuel haggadah, jerusalem 1947, published by his brother rebbe chanoch of sochatchov). \n \n [1], 2-142, [2] leaves. 23 cm. soft, worn paper. good-fair condition. stains, a few tears and heavy wear. repaired marginal damage to first two leaves. library stamps. new leather binding.","he":"ספר זהר חדש, מהתנא האלוקי רבי שמעון בר יוחאי. זולקווא, [תקס\"ד 1804]. מהדורה עם הגהות חדשות \"לתקן הטעיות שנפלו בדפוס הקודם באמשטרדם\", מאת המביא לבית הדפוס רבי יעקב ב\"ר נפתלי הירץ מבראד. \n העותק של האדמו\"ר הראשון מסוכוטשוב בעל ה\"אבני נזר\", שעבר ממנו בירושה והגיע לרשות נכדו האדמו\"ר בעל \"חסדי דוד\" מסוכוטשוב. \n בדף השער חותמת בעלות (בעברית ובפולנית, מעט מטושטשת) של רבי אברהם בורנשטיין אב\"ד סוכוטשוב. בדף המגן הקדמי חותמת בעלות של נכדו רבי \"דוד בהרה\"ק שליט\"א מסאכאטשאוו בארנשטיין \u2013 חופ\"ק ווישאגראד\". \n הגאון הקדוש רבי אברהם בורנשטיין \u2013 האדמו\"ר הראשון מסוכוטשוב (תקצ\"ט-תר\"ע), מגדולי גאוני וצדיקי דורו. חתנו של האדמו\"ר רבי מנחם מנדל \"השרף מקוצק\". במקביל לכהונתו כאדמו\"ר לאלפי חסידים, כיהן גם כראש ישיבה בה הנחיל לתלמידיו את שיטתו הלמדנית המיוחדת [כפי שכותב בהקדמתו לספרו, קיבל את דרך הלימוד מחותנו האדמו\"ר רבי מנדלי מקוצק]. רבים מגאוני פולין היו מתלמידיו המובהקים (ה\"חלקת יואב\", רבי אריה צבי פרומר הגאון מקוזיגלוב, רבי אברהם וינברג בעל \"ראשית ביכורים\" ועוד). ספריו שו\"ת \"אבני נזר\" ו\"אגלי טל\" על מלאכות שבת, הנם מספרי היסוד בעולם הלמדנות וההלכה. \n הגאון הקדוש רבי דוד בורנשטיין, נולד תרל\"ו בנשלסק לאביו בעל ה\"שם משמואל\", בן ה\"אבני נזר\" מסוכטשוב. בן עשרים נתמנה לרבה של ווישאגראד, שם ניהל ישיבה גדולה לבחורים. לאחר מלחמת העולם הראשונה עבר לכהן ברבנות טומשוב וזגירז'. עם פטירת אביו בשנת תרפ\"ו הוכתר לאדמו\"ר, והיה מחשובי האדמו\"רים בפולין. נפטר בגטו ורשה, כסלו, תש\"ג (1942). כל צאצאיו נספו בשואה. במצוקות הזמן ההוא אבדו ספריו הרבים ורוב כתביו בסוגיות הש\"ס בהלכה ובאגדה, שנקראו בשם \"חסדי דוד\". דפים בודדים מהם, עם פירושים להגדה, ניצלו ונדפסו בשם \"חסדי דוד\" (בסוף הגדת \"שם משמואל\", מהדורת ירושלים, תש\"ז, שנדפסה ע\"י אחיו האדמו\"ר רבי חנוך מסוכוטשוב). \n \n [1], ב-קמב, [2] דף. 23 ס\"מ. נייר רך ובלוי. מצב טוב-בינוני. כתמים, מעט קרעים ובלאי רב. פגמים משוקמים בשולי שני הדפים הראשונים. חותמות ספריה. כריכת עור חדשה."},"estimateMax":5000,"lotNumber":"126","title":{"en":"zohar chadash \u2013 zhovkva, 1804 \u2013 copy of the avnei nezer of sochatchov, and of his grandson, the chasdei david","he":"זוהר חדש \u2013 זולקווא, תקס\"ד \u2013 העותק של האדמו\"ר בעל \"אבני נזר\" מסוכוטשוב, ונכדו האדמו\"ר בעל \"חסדי דוד\""},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/9957/lot/154439/view","tags":["judaica_kabala","judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1000,"soldPrice":3600,"lastUpdate":"2026-08-02T18:28:22.267Z","textCase":"lower","estimate":"$3,000 - $5,000","currency":"USD","id":154439,"category":{"en":"Chassidut \u2013 Important Copies, Signatures and Dedications","he":"חסידות \u2013 עותקים מיוחסים, חתימות והקדשות"},"estimateMin":3000},{"startPrice":1000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154440/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154440/002/002.jpg"],"soldDate":"2020-07-07","available":false,"description":{"en":"meor einayim, chassidic essays on the torah and commentary on aggadot and midrash (arranged according to the order of the talmudic tractates), by rebbe menachem nachum (twersky) of chernobyl. hrubieshov (hrubiesz&oacute;w), [1818]. approbation by r. yosef katzenelbogen, rabbi of hrubieshov and ustyluh, on the last page. \n this copy bears signatures of rebbe yosef ungar of dombrova and rebbe elimelech shapira of grodzisk. stamps of r. elimelech shapira and his sons. \n ownership inscription on the right side of the title page, handwritten and signed by rebbe yosef of dombrova, husband of the granddaughter of the maggid of kozhnitz: \"\n monday of behaalotcha, 16th sivan 1830, i have purchased this book\u2026 yosef son of r. mordechai david of dombrova, son-in-law of the m[aggid] of kozhnitz \u2026\". \n two signatures of the rebbe of grodzisk on the left side of the title page: \"\n elimelech, rabbi of grodzisk \"; \"\n elimelech shapira \u2026\". many stamps of the rebbe inside the book: \"\n elimelech shapira rabbi of grodzisk \". blurred stamps of his sons, r. kalonymus kalman (author of chovat hatalmidim) and r. yeshaya shapira, on verso of the title page. early ownership inscription on the leaf preceding the title page: \"this book belongs to my master\u2026 the great luminary\", and inscriptions in latin characters. \n r. yosef ungar, rabbi of kozhnitz and rebbe in dombrova (1800-1866), prominent g-dly torah scholar and kabbalist, was the son of rebbe mordechai david of dombrova (1770-1843, leading disciple of the chozeh of lublin), and son-in-law of rebbe moshe elyakim beria of kozhnitz. in his youth, he was a close disciple of both the chozeh of lublin and the maggid of kozhnitz; the latter chose him to marry his granddaughter. in 1814, his father-in-law was appointed rebbe in kozhnitz (succeeding his father, the maggid of kozhnitz, who passed away in tishrei 1814), and r. yosef was then appointed as rabbi of kozhnitz, a position he held until 1846. (at that time, in 1815, his father r. mordechai david was appointed rebbe in dombrova, after the passing of the chozeh of lublin on 9th av 1815). after his father's passing, he succeeded him as rebbe in dombrova. \n r. elimelech shapira of grodzisk (1824-1892), son of rebbe chaim meir yechiel \u2013 the \"saraf of mogelnitza\", and grandson of the maggid of kozhnitz and r. elimelech of lizhensk. a prominent rebbe and tzaddik in poland, he profoundly influenced the entire country. his teacher, r. yisrael of ruzhin, commanded him to serve as rebbe and receive kvitlach (he later sent a lengthy letter to the divrei chaim of sanz regarding the venerable holiness of r. yisrael of ruzhin and his righteous sons). many polish rebbes were his disciples, the most renowned of them being r. yechiel meir halevi, rebbe of ostrovtse (ostrowiec świętokrzyski). he authored imrei elimelech and divrei elimelech. \n in his senior years, when already a grandfather of many (many of his grandsons served as rebbes, including r. yisrael of grodzisk and r. yisrael perlow, the \"yenuka\" of karlin), he married his second wife, the daughter of the rebbe of khentshin (chęciny). she bore him two sons \u2013 r. kalonymus kalman (rebbe of piaseczno, author of chovat hatalmidim, 1889-1943, perished in the holocaust) and r. yeshayahu shapira (haadmor hachalutz, 1891-1945). after his passing, his wife, rebbetzin chana bracha, served as rebbe, receiving kvitlach and even donning tzitzit (encyclopedia l'chassidut, i, p. 627). she lived a long life and died in cheshvan 1939. \n \n 126 leaves. 22.5 cm. good-fair condition. stains and wear. dampstains, primarily to last leaves. worming to many leaves (the leaves were professionally restored with paper). stamps. new leather binding.  stefansky chassidut, no. 311.","he":"ספר מאור עינים, מאמרי חסידות על התורה, וביאור על אגדות ומדרשי חז\"ל [על סדר מסכתות הש\"ס], מאת האדמו\"ר רבי מנחם נחום [טברסקי] מצ'רנוביל. הרובשוב, [תקע\"ח 1818]. בעמוד האחרון של הספר: הסכמת רבי יוסף קאצינלבוגן אב\"ד הרובשוב ואוסטילא. \n עותק מיוחס, עם חתימות האדמו\"רים רבי יוסף אונגר מדומברובה ורבי אלימלך שפירא מגרודז'יסק. חותמות רבי אלימלך שפירא וחותמות בניו. \n בצדו הימני של עמוד השער, רישום בעלות בכתב ידו וחתימתו של האדמו\"ר רבי יוסף מדומברובה, בעל נכדתו של המגיד מקוזניץ: \" \n יום ב' בהעלותך ט\"ז סיון תק\"ץ לפ\"ק, קניתי זה הספר בעד... הק' יוסף בהרב מ' מרדכי דוד מדאמבראוא, חתן הה\"מ [הרב המגיד] \n מפק\"ק קאזניץ, זכותו יגן עלינו ועל כל ישראל \". \n בצדו השמאלי של עמוד השער, שתי חתימות של האדמו\"ר מגרודז'יסק: \" \n הק' אלימלך אב\"ד גראדזיסק \"; \" \n הק' אלימלך שפירא ...\". בדפי הספר חותמות רבות של האדמו\"ר: \" \n אלימלך שפירא חוב\"ק גראדזיסק \". מעבר לעמוד השער חותמות מטושטשות של בניו רבי קלונימוס קלמן [בעל \"חובת התלמידים\"] ורבי ישעיה שפירא. בדף שלפני השער רישום בעלות עתיק: \"זה הספר שייך לאדוני ראש גולת אריאל הרב המאור הגדול\", ורישומים בלועזית. \n הגאון הקדוש רבי יוסף אונגר אב\"ד קוזניץ ואדמו\"ר בדומברובה (תק\"ס-חשון תרכ\"ז), גאון ומקובל נודע. איש אלוקים קדוש. בנו של האדמו\"ר רבי מרדכי דוד מדומברובה (תק\"ל-תר\"ג, תלמידו הגדול של החוזה מלובלין), וחתנו של האדמו\"ר רבי משה אליקים בריעה מקוזניץ. בצעירותו זכה להסתופף בצילם של החוזה מלובלין והמגיד מקוזניץ, שבחר בו כחתן לנכדתו. בשנת תקע\"ה נתמנה חמיו לאדמו\"ר בקוזניץ (על מקום אביו המגיד מקוזניץ, שנפטר בתשרי תקע\"ה), ורבי יוסף נתמנה אז לרב העיר קוזניץ, בה כיהן עד שנת תר\"ו. [באותה שנה \u2013 תקע\"ה \u2013 גם נתמנה אביו הגאון הקדוש רבי מרדכי דוד לאדמו\"ר בדומברובה, לאחר פטירת רבו \"החוזה\" מלובלין, שנפטר בט' באב תקע\"ה]. לאחר פטירת אביו נתמנה למלאות את מקומו כאדמו\"ר בעיר דומברובה. \n הרב הקדוש רבי אלימלך שפירא מגרודז'יסק (תקפ\"ד-תרנ\"ב), בנו של האדמו\"ר רבי חיים מאיר יחיאל \"השרף ממוגלינצא\" ונכדם של המגיד מקוזניץ ורבי אלימלך מליז'נסק. מגדולי האדמו\"רים והצדיקים בפולין, והשפעתו היתה רבה ברחבי פולין. רבו, רבי ישראל מרוז'ין, ציוה עליו לנהוג באדמורו\"ת ולקבל קוויטלאך. [לימים שלח מכתב ארוך לבעל ה\"דברי חיים\" מצאנז, אודות קדושתם הרבה של רבי ישראל מרוז'ין ובניו הקדושים]. רבים מאדמור\"י פולין היו מתלמידיו, המפורסם שבהם הוא רבי יחיאל מאיר הלוי האדמו\"ר מאוסטרובצה. ספריו הם \"אמרי אלימלך\" ו\"דברי אלימלך\". \n לעת זקנתו כשכבר היו לו נכדים רבים (שרבים מהם כיהנו באדמורו\"ת, מהם רבי ישראל מגרודז'יסק ורבי ישראל פרלוב \"הינוקא\" מקרלין), נשא בזיווג שני את בתו של האדמו\"ר מחנטשין, שילדה לו את בני-זקוניו רבי קלונימוס קלמן (האדמו\"ר מפיאסצ'נה בעל \"חובת התלמידים\", תרמ\"ט-חשון תש\"ד, נספה בשואה) ורבי ישעיהו (\"האדמו\"ר החלוץ\", תרנ\"א-תש\"ה). לאחר פטירתו נהגה אשתו הרבנית חנה ברכה באדמורו\"ת, קיבלה פתקאות \"קוויטלאך\" ואף היתה לבושה בארבע כנפות (אנצ' לחסידות, א', עמ' תרכז). נפטרה בשיבה טובה, בחשון שנת ת\"ש. \n \n קכו דף. 22.5 ס\"מ. מצב טוב-בינוני. כתמים ובלאי. כתמי רטיבות, בעיקר בדפים האחרונים. סימני ופגעי עש בדפים רבים (הדפים עברו שיקום מקצועי במילוי נייר). חותמות. כריכת עור חדשה.  סטפנסקי חסידות, מס' 311."},"estimateMax":5000,"lotNumber":"127","title":{"en":"meor einayim \u2013 hrubieshov, 1818 \u2013 important ownership \u2013 signatures and stamps of rebbe yosef of dombrova, rebbe elimelech of grodzisk, the chovat hatalmidim and others","he":"ספר מאור עינים \u2013 הרובשוב, תקע\"ח \u2013 עותק מיוחס \u2013 חתימות וחותמות האדמו\"רים רבי יוסף מדומברובה, רבי אלימלך מגרודז'יסק, בעל חובת התלמידים, ועוד"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/9957/lot/154440/view","tags":["judaica_kabala","judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1000,"soldPrice":7500,"lastUpdate":"2026-08-02T18:28:22.268Z","textCase":"lower","estimate":"$3,000 - $5,000","currency":"USD","id":154440,"category":{"en":"Chassidut \u2013 Important Copies, Signatures and Dedications","he":"חסידות \u2013 עותקים מיוחסים, חתימות והקדשות"},"estimateMin":3000},{"startPrice":1000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154441/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154441/002/002.jpg"],"soldDate":"2020-07-07","available":false,"description":{"en":"midrash shmuel on pirkei avot, by rabbi shmuel di ozida. \"as printed in amsterdam\" [russia-poland, ca. 1820]. \n copy of rebbe elimelech shapira of grodzisk, and of his sons rebbe kalonymus shapira of piaseczno, author of chovat hatalmidim, and r. yeshayahu shapira, \"haadmor hachalutz\". \n the signature of r. elimelech appears at the top of the title page: \" \n elimelech rabbi of grodzhisk \". the title page and other leaves in the book bear many stamps of r. elimelech: \" \n elimelech shapira rabbi of grodzhisk \", and of his sons: \" \n kalonymus kalman son of r. e. shapira \u2013 grodzhisk \", \" \n yeshaya son of r. e. shapira \u2013 grodzhisk \". \n r. elimelech shapira of grodzisk (1824-1892), son of rebbe chaim meir yechiel \u2013 the \"saraf of mogelnitza\", and grandson of the maggid of kozhnitz and r. elimelech of lizhensk. a prominent rebbe and tzaddik in poland, he profoundly influenced the entire country. his teacher, r. yisrael of ruzhin, commanded him to serve as rebbe and receive kvitlach (he later sent a lengthy letter to the divrei chaim of sanz regarding the venerable holiness of r. yisrael of ruzhin and his righteous sons). many polish rebbes were his disciples, the most renowned of them being r. yechiel meir halevi, rebbe of ostrovtse (ostrowiec świętokrzyski). he authored imrei elimelech and divrei elimelech. \n in his senior years, when already a grandfather of many (many of his grandsons served as rebbes, including r. yisrael of grodzisk and r. yisrael perlow, the \"yenuka\" of karlin), he married his second wife, the daughter of the rebbe of khentshin (chęciny). she bore him two sons \u2013 r. kalonymus kalman and r. yeshayahu (see their biographies below). after his passing, his wife, rebbetzin chana bracha, served as rebbe, receiving kvitlach and even donning tzitzit (encyclopedia l'chassidut, i, p. 627). she lived a long life and died in cheshvan 1939. \n their son, rebbe kalonymus kalmish shapira of piaseczno (1889-1943), was a holy tzaddik as well as a profound and original torah scholar. son-in-law of rebbe yerachmiel moshe hopstein of kozhnitz. he was a prominent chassidic thinker during wwii and the preceding era. in 1909, he began serving as rebbe in piaseczno, a town near warsaw, and in 1913 he was appointed rabbi of the town. in 1923, he opened his daat moshe yeshiva in warsaw, personally devoting himself to each and every disciple. an exemplary educator, he gave his soul to teaching his disciples and educating the young generation. his original books earned him worldwide renown: chovat hatalmidim for young men (warsaw 1932, the only book published in his lifetime), hachsharat haavrechim, mevo she'arim, derech hamelech, bnei machshava tova, and his diary tzav v'ziruz. his books are a unique blend of chabad doctrine with karlin and kozhnitz thought \u2013 original profundity with passionate yearning. his most poignant work is the historical esh kodesh, a powerful book compiling the sermons he delivered and wrote during the holocaust, from 1940 to 1942, while confined in the warsaw ghetto. this book offers a moving portrayal of the depth of emotional torment experienced by believing jews such as himself, in times of divine concealment such as the holocaust. in 1943, he placed his manuscripts in a milk flask and buried them in the ghetto. they were miraculously found during construction work in the ghetto area several years after the war. following the warsaw ghetto uprising, the rebbe, together with the remaining jews, was deported to the trawniki concentration camp near lublin, where he was murdered on 5th cheshvan 1943. \n their youngest son, rebbe yeshayahu shapira (1891-1945), immigrated to eretz israel in 1920 and was very active and influential within the po'el mizrachi settlement movement. with his warm chassidic fervor, he encouraged his fellow members to become g-d fearing jews, and became known as \"haadmor hachalutz\". in 1943, he realized his lifelong dream \u2013 to farm his own plot of land in kfar pines. unfortunately, he passed away shortly afterward at the home of his brother-in-law rebbe chanoch bornstein of sochatchev upon hearing the terrible tidings from europe. \n \n [2], 3-84; 36 leaves. 23.5 cm. soft paper. fair condition. stains and wear. much damage and worming, affecting text (the entire book was professionally restored with paper). stamps. new leather binding.","he":"ספר מדרש שמואל, על מסכת אבות, מאת רבי שמואל די אוזידה. \"כמו שנדפס באמשטרדם\" [רוסיה-פולין, תק\"פ בקירוב]. \n העותק של האדמו\"ר רבי אלימלך שפירא מגרודז'יסק, ובניו האדמו\"רים רבי קלונימוס שפירא מפיאסצ'נה בעל \"חובת התלמידים\" ורבי ישעיהו שפירא \"האדמו\"ר החלוץ\". \n בראש דף השער חתימת יד קדשו: \" \n הק' אלימלך אב\"ד גראדזיסק \". חותמות רבות בשער ובדפי הספר: \" \n אלימלך שפירא חוב\"ק גראדזיסק \", וחותמות בניו: \" \n קלונימוס קלמן בהה\"ק מוהר\"א זצלה\"ה שפירא \u2013 גראדזיסק \"; \" \n ישעי' בהה\"ק מוהר\"א זצלה\"ה שפירא \u2013 גראדזיסק \". \n הרב הקדוש רבי אלימלך שפירא מגרודז'יסק (תקפ\"ד-תרנ\"ב), בנו של האדמו\"ר רבי חיים מאיר יחיאל \"השרף ממוגלינצא\" ונכדם של המגיד מקוזניץ ורבי אלימלך מליז'נסק. מגדולי האדמו\"רים והצדיקים בפולין, והשפעתו היתה רבה ברחבי פולין. רבו, רבי ישראל מרוז'ין, ציוה עליו לנהוג באדמורו\"ת ולקבל קוויטלאך. [לימים שלח מכתב ארוך לבעל ה\"דברי חיים\" מצאנז, אודות קדושתם הרבה של רבי ישראל מרוז'ין ובניו הקדושים]. רבים מאדמור\"י פולין היו מתלמידיו, המפורסם שבהם הוא רבי יחיאל מאיר הלוי האדמו\"ר מאוסטרובצה. ספריו הם \"אמרי אלימלך\" ו\"דברי אלימלך\". \n לעת זקנתו כשכבר היו לו נכדים רבים (שרבים מהם כיהנו באדמורו\"ת, מהם רבי ישראל מגרודז'יסק ורבי ישראל פרלוב \"הינוקא\" מקרלין), נשא בזיווג שני את בתו של האדמו\"ר מחנטשין, שילדה לו את בני-זקוניו רבי קלונימוס קלמן ורבי ישעיהו (ראה אודותם להלן). לאחר פטירתו נהגה אשתו הרבנית חנה ברכה באדמורו\"ת, קיבלה פתקאות \"קוויטלאך\" ואף היתה לבושה בארבע כנפות (אנצ' לחסידות, א', עמ' תרכז). נפטרה בשיבה טובה, בחשון שנת ת\"ש. \n בנם, האדמו\"ר רבי קלונימוס קלמיש שפירא מפיאסצ'נה (תרמ\"ט-תש\"ד), קדוש וטהור, עמקן ומקורי. חתן האדמו\"ר רבי ירחמיאל משה הופשטיין מקוז'ניץ. מגדולי ההגות החסידית בתקופת מלחמת העולם השניה ולפניה. בשנת תרס\"ט החל לכהן כאדמו\"ר בפיאסצ'נה, עיירה סמוכה לוורשא, ומשנת תרע\"ג החל לכהן כרב העיירה. בשנת תרפ\"ג פתח את ישיבתו \"דעת משה\" בוורשא, בה השקיע את כל כוחותיו, והתמסר לכל אחד מתלמידיו באופן אישי. מחנך כביר, עם הבנה פסיכולוגית דקה ויכולת חדירה לנפשות תלמידיו. קנה שם עולם בספריו המקוריים: \"חובת התלמידים\" לבחורים צעירים (וורשא תרצ\"ב, ספרו היחיד שנדפס בחייו), \"הכשרת האברכים\", \"מבוא שערים\", \"דרך המלך\", \"בני מחשבה טובה\" ויומנו האישי \"צו וזירוז\". בספריו התמזגו באופן מיוחד תורות חב\"ד עם תורות קרלין וקוז'ניץ, עמקות מקורית עם רגשות כיסופים בוערים. ספרו המרטיט ביותר הוא ספרו ההיסטורי \"אש קודש\", ספר נועז שמכיל את דרשותיו שאמר וכתב בשנות הזעם ת\"ש-תש\"ב בתוככי גטו וורשא. בספרו זה מתוארים בצורה נוגעת ללב, עומק היסורים הנפשיים שעברו יהודים מאמינים כמוהו בתקופה של הסתר פנים כמו בשואה. בשנת תש\"ג הטמין את כתביו בכד חלב באדמת הגטו, ונמצאו באורח פלאי בחפירות שנערכו בשטח הגטו מספר שנים לאחר המלחמה. לאחר מרד גטו וורשא גורש האדמו\"ר, יחד עם יהודים נוספים שנותרו בחיים, למחנה הריכוז טרווניקי, ליד לובלין, שם נרצח על קידוש ה', בה' חשון תש\"ד. \n בנם הצעיר \u2013 רבי ישעיהו שפירא (תרנ\"א-תש\"ה), עלה לארץ ישראל בשנת תר\"פ ופעל רבות בתנועת ההתיישבות של הפועל המזרחי. השפיע בין חברי התנועה הרבה יראת-שמים בחום חסידי לוהט, ונודע בפי כל בשם \"האדמו\"ר החלוץ\". בשנת תש\"ג הגשים משאלת חייו לעבוד כאיכר בנחלתו בכפר פינס. אך השמועות הרעות שבאו מאירופה הכריעוהו ונפטר בגיל צעיר בבית גיסו האדמו\"ר רבי חנוך בורשטיין מסוכוטשוב. \n \n [2], ג-פד; לו דף. 23.5 ס\"מ. נייר רך. מצב בינוני. כתמים ובלאי. פגעי בלאי ועש רבים, עם פגיעות בטקסט (כל הספר עבר שיקום מקצועי במילוי נייר). חותמות. כריכת עור חדשה."},"estimateMax":3000,"lotNumber":"128","title":{"en":"midrash shmuel \u2013 signature and stamps of rebbe elimelech shapira of grodzhisk and of his sons, rebbe kalonymus of piaseczno author of chovat hatalmidim and rebbe yeshayahu shapira","he":"ספר מדרש שמואל \u2013 חתימת וחותמות האדמו\"ר רבי אלימלך שפירא מגרודז'יסק ובניו, רבי קלונימוס שפירא מפיאסצ'נה בעל \"חובת התלמידים\" ורבי ישעיהו שפירא"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/9957/lot/154441/view","tags":["judaica_books","judaica_kabala","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1000,"soldPrice":1300,"lastUpdate":"2026-08-02T18:28:22.270Z","textCase":"lower","estimate":"$2,000 - $3,000","currency":"USD","id":154441,"category":{"en":"Chassidut \u2013 Important Copies, Signatures and Dedications","he":"חסידות \u2013 עותקים מיוחסים, חתימות והקדשות"},"estimateMin":2000},{"startPrice":50000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154442/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154442/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154442/003/003.jpg"],"soldDate":"2020-07-07","available":false,"description":{"en":"manuscript, tefillah l'moshe, commentary on tehillim by r. moshe teitelbaum rabbi of &uacute;jhely, author of yismach moshe. handwritten by a scribe. with about 50 glosses handwritten by his grandson and disciple rebbe yekutiel yehuda teitelbaum rabbi of sighet, author of yitav lev (one gloss with his signature). [sighet, before shevat 1880].  over 100 large-format leaves, written on both sides (two columns per page). written by a scribe (possibly the publisher r. moshe david teitelbaum), with about 50 glosses by the yitav lev, one of which is signed: \"so it seems to me y.y.t.b.\" (yekutiel yehuda teitelbaum; p. 45a, tehillim 4:9).  this is an early copying, written at the time tefillah l'moshe was being edited, which the yitav lev proofread, corrected and annotated. the commentaries were mostly not copied in the sequence of tehillim. some sections are headed with the note \"copied\", while many others are headed: \"do not write\". dozens of sections were not printed.  the yitav lev inherited all the manuscripts of his grandfather the yismach moshe (manuscripts which were by no means prepared for print), and he arranged their copying and editing, adding his own glosses and notes. between 1849 and 1861, he published the five volumes of yismach moshe on the torah. the yitav lev delegated the task of copying the book tefillah l'moshe (from all the scattered papers) and editing it, to his young grandson (son of his daughter) r. moshe david teitelbaum, later rabbi of laposh (t&acirc;rgu lăpuş).  the book tefillah l'moshe was not written continuously from beginning to end; it was compiled from many pieces of paper on which the author wrote down the ideas and novellea that occurred to him while reciting tehillim (see the foreword of the publisher r. moshe david teitelbaum). rebbe yoel teitelbaum of satmar (the author's great-great-grandson) related that some of the yismach moshe's commentaries to tehillim were written on the back of kvitlach that were brought to him (see: r. yosef moshe sofer, hagaon hakadosh baal yishmach moshe, brooklyn 1984, p. 160).  the book was first published in krakow in 1880, with a foreword and a brief approbation by the yitav lev, and a foreword by the publisher, his grandson r. moshe david teitelbaum. in their forewords, they both mention that the original writings were written concisely and often required connecting phrases and deciphering of the sources; the yitav lev undertook this task. the book was reprinted with additions from the author's manuscript, in svaliava in 1907, with another foreword by the publisher r. moshe david. it has since been reprinted a number of times. from examining this manuscript, one can learn of the extent of the yitav lev's editing of his grandfather's work.  [4], 52, 52-56, 59-93 leaves (the foliation is not continuous; total of 105 leaves, 210 written pages). 42 cm. condition varies, most leaves in good condition. large tears to 19 leaves, significantly affecting text. wear, many dampstains.  \n  \n --------------------------------------------- ---------------------------------- \n  \n  \n  \n r. moshe teitelbaum, rabbi of ujhely (1759-1841), was the progenitor of the sighet and satmar dynasties, as well as other prominent chassidic dynasties. renowned already in his youth as an outstanding torah scholar, he merited studying in the beit midrash of the vilna gaon. he served as rabbi of shinova (sieniawa) and ujhely. he embraced chassidut is his later years, and became a disciple of the chozeh of lublin and the ohev yisrael of apta. in 1808, he was appointed rabbi of ujhely and began disseminating chassidut in hungary. he was renowned in his times as rebbe and wonder-worker and frequently gave out amulets. his books include: responsa heshiv moshe on halacha, yismach moshe on the torah and tefillah l'moshe on tehillim.  \n rebbe yekutiel yehuda teitelbaum (1808-1883), son of r. elazar nisan teitelbaum rabbi of sighet, and son-in-law of r. moshe david ashkenazi \u2013 rabbi of tolcsva who immigrated to safed. he was a close disciple of his grandfather the yismach moshe \u2013 rebbe moshe teitelbaum rabbi of ujhely, who drew him especially close and disclosed to him heavenly revelations which he had perceived with divine inspiration. he was also a disciple of rebbe asher yeshaya of ropshitz. in 1833 (at the age of 25), he was appointed rabbi of stropkov, and after the passing of his illustrious grandfather, he was selected to succeed him as rabbi of ujhely (s&aacute;toralja&uacute;jhely). he was then appointed rabbi of gorlitz (gorlice), and later of drohobych. in 1858, he went to serve as rabbi of sighet, capital of the maramureș region, and founded there a large yeshiva, which numbered at its zenith two hundred students. amongst his renowned disciples from that time was r. shlomo leib tabak author of erech shai and head of the sighet beit din. his grandson attested that \"he was a merciful father to his disciples, carrying them on his shoulders as a nurse carries a suckling, and overseeing each one individually to ensure they studied torah in holiness and purity\". in sighet, he earnt worldwide renown, and thousands of chassidim flocked to seek his counsel and wisdom, blessing and salvation. he was renowned for his exceptional holiness, and his grandson r. yoel of satmar attested that his holiness was never tainted. numerous stories circulated of the wonders he performed, including incredible insights which were revealed to him with divine inspiration and through his exceptional wisdom. he was reputed in his generation as one who could read the minds of those standing before him, and amazing stories were told of this ability. his epitaph reads: \"the renowned rabbi, he edified upstanding and reputable disciples, left behind valuable compositions\". he is renowned for his books: yitav lev on the torah, yitav panim on the festivals, rav tuv on the torah and responsa avnei tzedek.","he":"כתב-יד, ספר תפלה למשה, פירושים על התהלים, מאת הגה\"ק רבי משה טייטלבוים אב\"ד אוהעל \u2013 בעל ה\"ישמח משה\". כתיבת סופר, עם כ-50 הגהות בכתב-יד קדשו של נכדו ותלמידו האדמו\"ר רבי יקותיאל יהודה טייטלבוים אב\"ד סיגעט \u2013 בעל ה\"ייטב לב\", אחת מהן חתומה על ידו. [סיגעט, לפני שבט תר\"מ 1880].  למעלה ממאה דפים בפורמט גדול, כתובים משני צדיהם (שני טורים בכל עמוד). כתב-יד סופר (יתכן והוא המו\"ל רבי משה דוד טייטלבוים), עם כ-50 הגהות בכתב-יד קדשו של בעל ה\"ייטב לב\". בסיומה של אחת ההגהות מופיעה חתימתו: \"נ\"ל ייט\"ב\" [=נראה לי יקותיאל יהודה טייטלבוים] (דף מה/1, ובספר הנדפס, פרק ד פסוק ט).  לפנינו העתקה ראשונה שנעשתה בעת עריכת החיבור \"תפילה למשה\", שעליה עבר, הגיה ותיקן בעל ה\"ייטב לב\". ברוב הדפים של העתקה זו הועתקו הפירושים שלא כסדר המזמורים. מעל חלק מהקטעים מופיע הרישום \"נעתק\", ועל קטעים רבים מופיע הרישום \"לא לכתוב\". לפנינו עשרות קטעים שלא נדפסו.  ה\"ייטב לב\" ירש את כל כתבי זקנו ה\"ישמח משה\" (כתבים שלא היו ערוכים ומוכנים כלל לדפוס) וארגן את העתקתם, סידורם ועריכתם לדפוס, עם הגהותיו והערותיו. בין השנים תר\"ט-תרכ\"א הוציא לאור את חמשת הכרכים \"ישמח משה\" על התורה. את מלאכת ההעתקה (מכל הניירות המפוזרים) והעריכה של הספר \"תפלה למשה\" שלפנינו הטיל ה\"ייטב לב\" על נכדו הצעיר (בן בתו) רבי משה דוד טייטלבוים, לימים אב\"ד לאפאש.  הספר \"תפלה למשה\" לא נכתב במקור כחיבור שלם בפני עצמו מתחילתו ועד סופו, אלא על גבי ניירות מזדמנים, עליהם כתב המחבר את הרעיונות והחידושים שעלו בדעתו בשעת אמירת תהלים (ראה בהקדמת המו\"ל רבי משה דוד טייטלבוים). האדמו\"ר רבי יואל טייטלבוים מסאטמר (בן נינו של המחבר) סיפר, שחלק מפירושי זקנו לתהלים נכתבו על צדם השני של ה\"קוויטלאך\" שהביאו לו לבקשת ישועה ורחמים (ראה: הרב יוסף משה סופר, \"הגאון הקדוש בעל ישמח משה\", ברוקלין תשמ\"ד, עמ' קס).  הספר נדפס לראשונה בקראקא בשנת תר\"מ, עם הקדמה והסכמה קצרה של ה\"ייטב לב\", והקדמה של נכדו המו\"ל רבי משה דוד טייטלבוים. בהקדמותיהם כותבים הסבא והנכד שהכתבים המקוריים היו כתובים בקצרה וברמיזה, ושבמקומות רבים היו צריכים משפטי קישור ופענוח המקורות. על פי המסופר בהקדמותיהם, כל אלו נעשו על ידי ה\"ייטב לב\". הספר נדפס בשנית, עם הוספות מכתב-יד המחבר, בסוואליווע בשנת תרס\"ז, עם הקדמה נוספת של המו\"ל רבי משה דוד. מאז נדפס הספר פעמים נוספות. מעיון בכתב-היד שלפנינו רואים את גודל העריכה והמעורבות של ה\"ייטב לב\" בחיבורו של זקנו ה\"ישמח משה\".  [4], נב, נב-נו, נט-צג דף (דפים לא רצופים בחלקם. סך הכל 105 דפים, 210 עמודים כתובים). 42 ס\"מ. מצב משתנה בין הדפים, מרביתם במצב טוב. קרעים גדולים ב-19 דפים, עם פגיעה משמעותית בטקסט. בלאי, כתמי רטיבות רבים.  \n  \n ----------------------------------------------- ----------------------------------------- \n הגאון הקדוש רבי משה טייטלבוים אב\"ד אוהעל (תקי\"ט-תר\"א), אבי שושלות אדמו\"רי סיגעט וסאטמר ועוד שושלות חסידיות חשובות. נודע מצעירותו לגאון מופלג, ואף זכה בימי נעוריו לבקר בהיכלו של הגר\"א בווילנא ולשוחח עמו בלימוד (הרב יוסף משה סופר, הגאון הקדוש בעל ישמח משה, ברוקלין תשמ\"ד, עמ' כה-כו). כיהן ברבנות בשיניווא ובאוהעל. התקרב לחסידות בגיל מבוגר, והיה מתלמידי ה\"חוזה מלובלין\" וה\"אוהב ישראל\" הרב מאפטא. משנת תקס\"ח, בה נבחר לרב באוהעל, הפיץ את החסידות בארצות הונגריה. התפרסם בדורו למקובל אלוקי ופועל ישועות, ועסק הרבה בנתינת קמיעות. מספריו: שו\"ת \"השיב משה\" בהלכה, \"ישמח משה\" על תנ\"ך ו\"תפלה למשה\" על תהלים.  \n האדמו\"ר הקדוש רבי יקותיאל יהודה טייטלבוים (תקס\"ח-תרמ\"ג), בן רבי אלעזר ניסן טייטלבוים אב\"ד סיגעט, וחתן רבי משה דוד אשכנזי \u2013 הרב מטולטשווא שעלה לצפת. תלמידו המובהק של אבי-אביו האדמו\"ר בעל \"ישמח משה\" רבי משה טייטלבוים אב\"ד אוהעל, אשר היה מקרבו ביותר וגילה לו גילויים שמימיים מדברים שהתגלו אליו ברוח הקודש. היה גם מתלמידיו של האדמו\"ר רבי אשר ישעיה מרופשיץ. בשנת תקצ\"ג (בהיותו כבן 25) נתמנה לרב בסטרופקוב, ולאחר פטירת סבו הגדול נתקבל לעלות על מקומו כאב\"ד אוהעל. לאחר מכן התמנה לרבנות בגורליץ ולאחר מכן בדרוהוביטש. בשנת תרי\"ח עבר לכהן ברבנות סיגעט בירת מחוז מארמארוש והקים ישיבה גדולה, בה למדו בתקופת פריחתה כמאתיים תלמידים. בין תלמידיו שם נודע הגאון רבי שלמה ליב טאבאק בעל \"ערך שי\" וראב\"ד סיגעט. נכדו מעיד כי \"היה להם לאב הרחמן ונשאם על כתפיו כאשר ישא האומן את היונק, והשגיח עליהם בפרטיות שילמדו תורה בקדושה ובטהרה\". מסיגעט נתפרסם שמו על פני כל הארץ, ואלפי חסידים נהרו אל העיר, ליטול ממנו עצה ותבונה, להתברך ולהיוושע מפיו. נודע בקדושתו הרבה ונכדו האדמו\"ר רבי יואל מסאטמר העיד עליו שמעולם לא פגם בקדושתו. סיפורי מופת רבים מסופרים אודותיו, בהם דברי פלא שהתגלו לו ב\"רוח הקודש\" ובחכמתו המופלאה. מקובל היה בדורו כמי שיודע את מחשבות העומדים מולו, וסיפורים מופלאים התפרסמו אודות כך. על מצבתו נכתב: \"הרב המפורסם שמו נודע בשערים, העמיד תלמידים הגונים וישרים, השאיר אחריו חיבורים יקרים\". נודע בספריו: ספר ספר ייטב פנים על המועדים, ספר רב טוב על התורה ושו\"ת אבני צדק."},"estimateMax":200000,"lotNumber":"129","title":{"en":"manuscript, tefillah l'moshe on tehillim by the yismach moshe \u2013 many hitherto unprinted sections \u2013 dozens of glosses handwritten by his grandson and disciple, the yitav lev of sighet (one signed gloss) \u2013 sighet, 1880","he":"כתב-יד, ספר \"תפלה למשה\" על תהלים לבעל ה\"ישמח משה\" \u2013 קטעים רבים שלא נדפסו \u2013 עשרות הגהות בכתב-ידו של נכדו ותלמידו בעל ה\"ייטב לב\" מסיגעט (אחת ההגהות חתומה על ידו) \u2013 סיגעט, תר\"מ"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/9957/lot/154442/view","tags":["judaica_letters","judaica_kabala","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":50000,"soldPrice":90000,"lastUpdate":"2026-08-02T18:28:22.271Z","textCase":"lower","estimate":"$100,000 - $200,000","currency":"USD","id":154442,"category":{"en":"Chassidut \u2013 Manuscripts and Glosses","he":"חסידות \u2013 כתבי-יד והגהות"},"estimateMin":100000},{"startPrice":5000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154443/001/001.jpg"],"soldDate":"2020-07-07","available":false,"description":{"en":"handwritten leaf, aggadic novellae, by r. moshe teitelbaum rabbi of &uacute;jhely, author of yismach moshe. handwritten by a scribe. with notes handwritten by his grandson and disciple rebbe yekutiel yehuda teitelbaum rabbi of sighet, author of yitav lev. [the notes were written between 1851 and 1883].  large-format leaf, written on both sides (two columns per page), copying of aggadic novellae of the yismach moshe, in preparation for print, including two novellae revealed to him in a dream and a novella on tractate shabbat which was never printed. with two notes by his grandson, the yitav lev. the heading on the first page reads: \"selections\".  in the left column of the second page: copying of an account written by the yismach moshe, describing a dream in which it was revealed to him that interpreting midrashim which are difficult to comprehend is a great mitzvah. he then expands on the matter. at the end of the page, following this copying, is a note in the handwriting of the yitav lev: \"so says the editor: i have already copied this in the weekly portion of mishpatim\u2026 however, several words were erroneously omitted during printing, therefore i have decided to copy it here in its entirety\u2026\".  the account of the dream was printed in the book yismach moshe in the weekly portion of mishpatim (p. 55b, lviv 1850 edition), but with several textual variations (as mentioned by his grandson the yitav lev). in the printed book, preceding the dream, the yitav lev writes: \"so says the editor: i have decided to copy here that which i have heard from his holy mouth, and is also found written in a manuscript\". the account of the dream and the preceding words of the yitav lev were printed in all editions of the book yismach moshe, as well as in dozens of books which copied it, using the erroneous text and not the correct version as it appears here. apparently, the yitav lev's aforementioned note was also never printed.  in the right column of the first page: copying of an account written by the yismach moshe, describing another dream, \"on monday rosh chodesh iyar 1796, i fell asleep over a book and it was revealed to me\u2026\". this section is headed with the note, apparently also handwritten by the yitav lev: \"so says the editor, here is the place to copy that which i have found in the holy manuscript of my father the author\u2026\".  this account and the preceding words were printed in the book yismach moshe in the weekly portion of vayetze (p. 72a, lviv 1849 edition), but with textual variations. the printed version is dated \"2nd day of rosh chodesh adar\", whereas this leaf reads iyar. in addition, the word \"book\" (in hebrew: sefer), in the phrase \"i fell asleep over a book\", was abbreviated in the printed version, and later erroneously deciphered in some editions as \"sofa\" (in hebrew: sapah).  a novella beginning with the words \"in tractate shabbat\" appears in the left column of the first page. it was apparently never printed.  the writings of the yismach moshe include many wondrous novellae revealed to him in dreams. his great-great-grandson, r. moshe david teitelbaum rabbi of laposh (t&acirc;rgu lăpuş), writes in his book tehillah l'moshe: \"his visions and dreams were wondrous, and he said that his dreams are similar to prophecy; several times he lectured in his dream astute teachings\".  rebbe yechezkel shraga halberstam rabbi of shinova (sieniawa) heard an interesting testimony from the yismach moshe regarding the interpretation of difficult midrashim. the yismach moshe was often troubled by the fact that his astute explanations of difficult midrashim may not be \"true torah\", not being the correct interpretation of the midrash. he then \"received in his dream a divine revelation, that if one explains rationally\u2026 even if the explanation deviates from the truth\u2026 as originally intended, now in heaven it is deemed as truth\". this testimony is brought by the munkatcher rebbe, author of minchat elazar, in his book divrei torah (mahadura shetitaa, section 36). the minchat elazar adds there that many believed this dream to be the same dream described in the present manuscript (on the second page).  the yitav lev inherited all the manuscripts of his grandfather the yismach moshe (manuscripts which were by no means prepared for print), and he arranged their copying and editing, adding his own glosses and notes. between 1849 and 1861, he published the five volumes of yismach moshe on the torah. the yitav lev delegated the task of copying and publishing the rest of his grandfather's manuscripts, to his son-in-law r. yisrael yaakov yukel teitelbaum rabbi of gorlitz and to his grandson r. moshe david teitelbaum rabbi of laposh (t&icirc;rgu lăpuş).  [1] leaf. approx. 42 cm. good condition. stains. worming to top of leaf, affecting text.  \n  \n --------------------------------------------- ------------------------------------ \n  \n r. moshe teitelbaum, rabbi of ujhely (1759-1841), was the progenitor of the sighet and satmar dynasties, as well as other prominent chassidic dynasties. renowned already in his youth as an outstanding torah scholar, he merited studying in the beit midrash of the vilna gaon. he served as rabbi of shinova (sieniawa) and ujhely. he embraced chassidut is his later years, and became a disciple of the chozeh of lublin and the ohev yisrael of apta. in 1808, he was appointed rabbi of ujhely and began disseminating chassidut in hungary. he was renowned in his times as rebbe and wonder-worker and frequently gave out amulets. his books include: responsa heshiv moshe on halacha, yismach moshe on the torah and tefillah l'moshe on tehillim.  \n rebbe yekutiel yehuda teitelbaum (1808-1883), son of r. elazar nisan teitelbaum rabbi of sighet, and son-in-law of r. moshe david ashkenazi \u2013 rabbi of tolcsva who immigrated to safed. he was a close disciple of his grandfather the yismach moshe \u2013 rebbe moshe teitelbaum rabbi of ujhely, who drew him especially close and disclosed to him heavenly revelations which he had perceived with divine inspiration. he was also a disciple of rebbe asher yeshaya of ropshitz. in 1833 (at the age of 25), he was appointed rabbi of stropkov, and after the passing of his illustrious grandfather, he was selected to succeed him as rabbi of ujhely (s&aacute;toralja&uacute;jhely). he was then appointed rabbi of gorlitz (gorlice), and later of drohobych. in 1858, he went to serve as rabbi of sighet, capital of the maramureș region, and founded there a large yeshiva, which numbered at its zenith two hundred students. amongst his renowned disciples from that time was r. shlomo leib tabak author of erech shai and head of the sighet beit din. his grandson attested that \"he was a merciful father to his disciples, carrying them on his shoulders as a nurse carries a suckling, and overseeing each one individually to ensure they studied torah in holiness and purity\". in sighet, he earnt worldwide renown, and thousands of chassidim flocked to seek his counsel and wisdom, blessing and salvation. he was renowned for his exceptional holiness, and his grandson r. yoel of satmar attested that his holiness was never tainted. numerous stories circulated of the wonders he performed, including incredible insights which were revealed to him with divine inspiration and through his exceptional wisdom. he was reputed in his generation as one who could read the minds of those standing before him, and amazing stories were told of this ability. his epitaph reads: \"the renowned rabbi, he edified upstanding and reputable disciples, left behind valuable compositions\". he is renowned for his books: yitav lev on the torah, yitav panim on the festivals, rav tuv on the torah and responsa avnei tzedek.","he":"דף כתב-יד, חידושי אגדה, מאת הגה\"ק רבי משה טייטלבוים אב\"ד אוהעל \u2013 בעל ה\"ישמח משה\". כתיבת סופר. עם הגהות בכתב-ידו של נכדו ותלמידו האדמו\"ר רבי יקותיאל יהודה טייטלבוים אב\"ד סיגעט \u2013 בעל ה\"ייטב לב\". [ההגהות נכתבו בין השנים תרי\"א-תרמ\"ג 1851-1883].  דף בפורמט גדול, כתוב משני צדיו (שני טורים בעמוד), העתקה לצורך הדפסה מתוך חידושיו באגדה של בעל ה\"ישמח משה\". בהם שני חידושים שנתגלו לו בחלום וחידוש על מסכת שבת שלא הופיע בדפוס. עם שתי הגהות בכתב יד קדשו של נכדו בעל ה\"ייטב לב\". בראש העמוד הראשון נכתב: \"לקוטים\".  בעמוד השני, בטור השמאלי, הועתק חלום שכתב ה\"ישמח משה\": \"נתגלה לי בחלום שמצוה גדולה לקרב הרחוקים, ר\"ל [=רצה לומר] בביאורים על הפליאות...\", כלומר, שיש מצוה גדולה לבאר מדרשי פליאה ומדרשים מוקשים ורחוקים מהבנה. בהמשך הוא מוסיף לכתוב בעניין באריכות. בסוף העמוד לאחר העתקת החלום, כותב ה\"ייטב לב\" בכתב-יד קדשו: \"א\"ה [=אמר המסדר] כבר העתקתי זה בס'[דר] משפטים, קודם ד\"ה [=דבור המתחיל] 'פליאה גדולה', אלא שנחסר שם כמה תיבות בטעות הדפוס, ע\"כ אמרתי להעתיקו פה בשלימותו לבל יחסר המזג\".  תוכן החלום נדפס בספר \"ישמח משה\", בפרשת משפטים (דף נה/2, מהדורת למברג תרי\"א), אך בכמה שינויי נוסח (כפי שכותב נכדו ה\"ייטב לב\"). בספר הנדפס, לפני החלום, כותב ה\"ייטב לב\": \"אמר המסדר ראיתי להעתיק פה מה ששמעתי מפי קדשו, וכן נמצא בכתב-יד\". דברי החלום והפתיחה שבספר הנדפס נדפסו במהדורות ספר \"ישמח משה\", וכן בעשרות ספרים שהעתיקו את החלום הנ\"ל, על פי הנוסח המשובש, ולא כפי הנוסח המתוקן שלפנינו. כפי הנראה גם דבריו של ה\"ייטב לב\", אודות חלום זה, הכתובים בדף שלפנינו, לא נדפסו מעולם.  בעמוד הראשון, בטור הימני, הועתק חלום נוסף שכתב ה\"ישמח משה\", \"ביום ב' ר\"ח [=ראש חודש] אייר תקנואו [=תקנ\"ו] לפ\"ק, נרדמתי על הספר ונתגלה לי...\". מעל קטע זה מופיע רישום, כפי הנראה אף הוא בכתב-יד קדשו של ה\"ייטב לב\": \"א\"ה [=אמר המסדר] הנה מקום אתי להעתיק כאן מה שמצאתי בכת\"י קדשו של אאזמ\"ו המחבר זצוק\"ל הנאות לעניין זה, וזה לשונו\".  חלום זה ודברי הפתיחה שלפניו נדפסו בספר \"ישמח משה\", בפרשת ויצא (דף עב/1, מהדורת למברג תר\"ט), אך בשינויי נוסח. בנדפס נכתב: \"ב' דר\"ח אדר\", ובדף שלפנינו נכתב: \"אייר\". בנדפס נכתב: \"נרדמתי על הספ'\", ויש שפענחו בטעות: \"על הספה\", ובדף שלפנינו נכתב: \"על הספר\".  בעמוד הראשון, בטור השמאלי, מופיע חידוש המתחיל במילים \"במס' שבת\". כפי הנראה, חידוש זה לא נדפס.  בכתבי ה\"ישמח משה\" מופיעים חידושים מופלאים רבים שהתגלו לו בחלום. על כך כותב בן נינו רבי משה דוד טייטלבוים אב\"ד לאפאש בספרו \"תהלה למשה\": \"חזיונותיו וחלומותיו היו נפלאים, ואמר כי חלומותיו המה כענין נבואה, וכמה פעמים דרש דרש משה בחלומו דברים חריפים ושנונים\".  האדמו\"ר רבי יחזקאל שרגא הלברשטאם אב\"ד שינובה שמע עדות מעניינת מפיו של ה\"ישמח משה\" בנוגע לביאור מדרשי פליאה. לדבריו, היה מצטער פעמים רבות שאולי ביאוריו החריפים למדרשים מוקשים \"אינו תורת אמת ח\"ו\", ושמא לא לכך התכוונו במדרש. על כך \"נתגלה לו מן השמים בחלום, כי אם אומרים בשכל הישר וצח... אז גם אם אינו אמת בזה מקודם... שלא היתה כונת בעל המימרא בזה, עם כל זה נעשה עתה בשמים אמת\". עדות זו מובאת בספרו של האדמו\"ר בעל ה\"מנחת אלעזר\" ממונקאטש, \"דברי תורה\" (מהדורא שתיתאה, אות לו), שם הוסיף שרבים חשבו שמדובר באותו החלום שהועתק בכתב-היד שלפנינו (בעמוד השני).  ה\"ייטב לב\" ירש את כל כתבי זקנו ה\"ישמח משה\", כתבים שלא היו ערוכים ומוכנים לדפוס, והוא זה שהתחיל לארגן את העתקתם, סידורם ועריכתם לדפוס, עם הגהותיו והערותיו. בין השנים תר\"ט-תרכ\"א הוציא לאור את חמשת הכרכים \"ישמח משה\" על התורה. על שאר כתבי זקנו הפקיד את חתנו רבי ישראל יעקב יוקל טייטלבוים אב\"ד גורליץ, ואת נכדו רבי משה דוד אב\"ד לאפאש, שיערכו וידפיסו אותם.  [1] דף. 42 ס\"מ בקירוב. מצב טוב. כתמים. נזקי עש בראש הדף, עם פגיעה בטקסט.  \n  \n ----------------------------------------------- --------------------------------- \n  \n הגאון הקדוש רבי משה טייטלבוים אב\"ד אוהעל (תקי\"ט-תר\"א), אבי שושלות אדמו\"רי סיגעט וסאטמר ועוד שושלות חסידיות חשובות. נודע מצעירותו לגאון מופלג, ואף זכה בימי נעוריו לבקר בהיכלו של הגר\"א בווילנא ולשוחח עמו בלימוד (הרב יוסף משה סופר, הגאון הקדוש בעל ישמח משה, ברוקלין תשמ\"ד, עמ' כה-כו). כיהן ברבנות בשיניווא ובאוהעל. התקרב לחסידות בגיל מבוגר, והיה מתלמידי ה\"חוזה מלובלין\" וה\"אוהב ישראל\" הרב מאפטא. משנת תקס\"ח, בה נבחר לרב באוהעל, הפיץ את החסידות בארצות הונגריה. התפרסם בדורו למקובל אלוקי ופועל ישועות, ועסק הרבה בנתינת קמיעות. מספריו: שו\"ת \"השיב משה\" בהלכה, \"ישמח משה\" על תנ\"ך ו\"תפלה למשה\" על תהלים.  \n האדמו\"ר הקדוש רבי יקותיאל יהודה טייטלבוים (תקס\"ח-תרמ\"ג), בן רבי אלעזר ניסן טייטלבוים אב\"ד סיגעט, וחתן רבי משה דוד אשכנזי \u2013 הרב מטולטשווא שעלה לצפת. תלמידו המובהק של אבי-אביו האדמו\"ר בעל \"ישמח משה\" רבי משה טייטלבוים אב\"ד אוהעל, אשר היה מקרבו ביותר וגילה לו גילויים שמימיים מדברים שהתגלו אליו ברוח הקודש. היה גם מתלמידיו של האדמו\"ר רבי אשר ישעיה מרופשיץ. בשנת תקצ\"ג (בהיותו כבן 25) נתמנה לרב בסטרופקוב, ולאחר פטירת סבו הגדול נתקבל לעלות על מקומו כאב\"ד אוהעל. לאחר מכן התמנה לרבנות בגורליץ ולאחר מכן בדרוהוביטש. בשנת תרי\"ח עבר לכהן ברבנות סיגעט בירת מחוז מארמארוש והקים ישיבה גדולה, בה למדו בתקופת פריחתה כמאתיים תלמידים. בין תלמידיו שם נודע הגאון רבי שלמה ליב טאבאק בעל \"ערך שי\" וראב\"ד סיגעט. נכדו מעיד כי \"היה להם לאב הרחמן ונשאם על כתפיו כאשר ישא האומן את היונק, והשגיח עליהם בפרטיות שילמדו תורה בקדושה ובטהרה\". מסיגעט נתפרסם שמו על פני כל הארץ, ואלפי חסידים נהרו אל העיר, ליטול ממנו עצה ותבונה, להתברך ולהיוושע מפיו. נודע בקדושתו הרבה ונכדו האדמו\"ר רבי יואל מסאטמר העיד עליו שמעולם לא פגם בקדושתו. סיפורי מופת רבים מסופרים אודותיו, בהם דברי פלא שהתגלו לו ב\"רוח הקודש\" ובחכמתו המופלאה. מקובל היה בדורו כמי שיודע את מחשבות העומדים מולו, וסיפורים מופלאים התפרסמו אודות כך. על מצבתו נכתב: \"הרב המפורסם שמו נודע בשערים, העמיד תלמידים הגונים וישרים, השאיר אחריו חיבורים יקרים\". נודע בספריו: ספר ספר ייטב פנים על המועדים, ספר רב טוב על התורה ושו\"ת אבני צדק."},"estimateMax":12000,"lotNumber":"130","title":{"en":"handwritten leaf, novellae revealed to the yismach moshe in a dream \u2013 variations from the printed versions \u2013 notes handwritten by his grandson and disciple, the yitav lev of sighet \u2013 hitherto unprinted novellae \u2013 after 1850","he":"דף כתב-יד, חידושים שהתחדשו לבעל ה\"ישמח משה\" בחלום \u2013 עם שינויים מהנדפס \u2013 הגהות בכתב-יד קדשו של נכדו ותלמידו האדמו\"ר ה\"ייטב לב\" מסיגעט \u2013 חידושים שלא נדפסו \u2013 לאחר תר\"י"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/9957/lot/154443/view","tags":["judaica_letters","judaica_kabala","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":5000,"soldPrice":14000,"lastUpdate":"2026-08-02T18:28:22.273Z","textCase":"lower","estimate":"$8,000 - $12,000","currency":"USD","id":154443,"category":{"en":"Chassidut \u2013 Manuscripts and Glosses","he":"חסידות \u2013 כתבי-יד והגהות"},"estimateMin":8000},{"startPrice":20000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154444/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154444/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154444/003/003.jpg"],"soldDate":"2020-07-07","available":false,"description":{"en":"tur choshen mishpat, with the commentaries bayit chadash and drisha uprisha. two parts. frankfurt am main, [1716]. \n two parts in two volumes. first edition of drisha uprisha on choshen mishpat. \n copy of r. moshe teitelbaum rabbi of ujhely, author of yismach moshe, with glosses handwritten by him. \n an inscription on the front flyleaf of vol. i attests that the book was owned by the yismach moshe: \"this book which previously belonged to\u2026 r. moshe teitelbaum, now belongs to\u2026 r. moshe in botty&aacute;n [boťany]\" (the signature of \"moshe son of r. sh. of botty&aacute;n\" appears on the title page of this volume). \n four short glosses, to the bach and the drisha in chapter i, handwritten by the yismach moshe. \n ownership inscriptions from 1744 appear on the title pages of both volumes: \"\u2026yisrael son of r. koppel gerber of manheim\" (it can be concluded from the fact that both volumes were originally owned by the same person, that the second volume too belonged to the yismach moshe). additional ownership inscriptions in both volumes. \n the yismach moshe was accustomed to writing glosses in his many books (see: r. yosef moshe sofer, hagaon hakadosh baal yismach moshe, brooklyn 1984, pp. 177-178). his grandson rebbe yekutiel yehuda teitelbaum copied in his book yitav panim (lemberg 1883 edition, p. 154b, 4) a gloss written by the yismach moshe on the margin of his tur, and his manuscript composition on choshen mishpat is mentioned in his book yishmach moshe: \"it is explained in my composition on choshen mishpat chapter 291\u2026\" (parashat noach, lemberg 1849 edition, p. 25a). \n \n vol. i: [2], 52, 242, 244-267 leaves. lacking leaf 243. vol. ii: [1], 120, 187 leaves. 31.5 cm. good condition. stains, dampstains. tears to title pages, slightly affecting the borders, repaired with paper. tears to a few leaves, some affecting text, repaired with paper. open tears to endpapers, some repaired with tape. the gloss on leaf 4b is trimmed. stamps. new leather bindings.","he":"טור חושן משפט, עם הפירושים בית חדש, דרישה ופרישה. שני חלקים. פרנקפורט דמיין, [תע\"ו 1716]. \n שני חלקים בשני כרכים. מהדורה ראשונה של דרישה ופרישה לחלק חושן משפט. \n העותק של הגה\"ק רבי משה טייטלבוים אב\"ד אוהעל, בעל ה\"ישמח משה\", עם הגהות בכתב-יד קדשו. \n בכרך הראשון, בדף המגן שלפני השער, רישום המעיד על כך שהספר היה שייך בעבר לבעל ה\"ישמח משה\": \"הספר הזו אשר הי' שייך להגאון הגדול החריף הקדוש החסיד המפורסי' מו\"ה משה טייטעלבוים זצ\"ל, שייך כעת להרב החריף והבקי, משנתו זך ונקי, צדיק נשגב, המופלג הנגיד והמפור' מו\"ה משה נ\"י אין באטיאן יע\"א\" (חתימה של \"הק' משה בהר\"ש ז\"ל מבאטיאן\" בדף השער של כרך זה). \n בסימן א' מופיעות ארבע הגהות קצרות, על דברי הב\"ח והדרישה, בכתב-יד קדשו של הגה\"ק רבי משה טייטלבוים אב\"ד אוהעל, בעל ה\"ישמח משה\". \n בשערי שני הכרכים רישומי בעלות משנת תק\"ד, מאת \"הכותב הקטן ישראל בן הר\"ר קאפיל גערבר ז\"ל ממנהיים\" (מכאן ששני הכרכים הגיעו מאותו מקור, ומסתבר שגם הכרך השני היה שייך ל\"ישמח משה\"). רישומי בעלות נוספים בשני הכרכים. \n ה\"ישמח משה\" נהג לכתוב הגהות בשולי הגליונות של ספריו הרבים (ראה: הרב יוסף משה סופר, הגאון הקדוש בעל ישמח משה, ברוקלין תשמ\"ד, עמ' קעז-קעח). נכדו האדמו\"ר רבי יקותיאל יהודה טייטלבוים מעתיק בספרו \"ייטב פנים\" (מהדורת למברג תרמ\"ג, דף קנד/2, אות ד) הגהה שכתב זקנו ה\"ישמח משה\" בגליון הטור שלו. כמו כן בספרו \"ישמח משה\" מופיע שהיה לו חיבור בכתב-יד על חושן משפט: \"ויתבאר אי\"ה בחבורי על חושן משפט סי' רצ\"א... עיין שם\" (פר' נח, מהדורת למברג תר\"ט, דף כה/1). \n \n כרך ראשון: [2], נב, רמב, רמד-רסז דף. חסר דף רמג. כרך שני: [1], קך, קפז דף. 31.5 ס\"מ. מצב טוב. כתמים, כתמי רטיבות. קרעים בדפי השער, עם פגיעה קלה במסגרת השער, משוקמים בהדבקת נייר. קרעים בדפים בודדים, חלקם עם פגיעה בטקסט, משוקמים בהדבקת נייר. קרעים עם חסרון בדפי המגן, משוקמים בחלקם בנייר דבק. ההגהה בדף ד/2 קצוצה. חותמות. כריכות עור חדשות."},"estimateMax":50000,"lotNumber":"131","title":{"en":"tur choshen mishpat, two parts \u2013 frankfurt am main, 1716 \u2013 copy of the yismach moshe, with his handwritten glosses","he":"טור חושן משפט, שני חלקים \u2013 פרנקפורט דמיין, תע\"ו \u2013 העותק של ה\"ישמח משה\" \u2013 הגהות בכתב-יד קדשו"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/9957/lot/154444/view","tags":["judaica_books","judaica_kabala","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":20000,"soldPrice":28000,"lastUpdate":"2026-08-02T18:28:53.991Z","textCase":"lower","estimate":"$30,000 - $50,000","currency":"USD","id":154444,"category":{"en":"Chassidut \u2013 Manuscripts and Glosses","he":"חסידות \u2013 כתבי-יד והגהות"},"estimateMin":30000},{"startPrice":2000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154445/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154445/002/002.jpg"],"soldDate":"2020-07-07","available":false,"description":{"en":"shulchan aruch harav, selected laws from choshen mishpat, by r. shneur zalman of liadi, the baal hatanya. zhitomir: r. chanina lipa and r. yehoshua heshel shapira, grandsons of the rabbi of slavita, 1855. \n fine, wide-margined copy, with handwritten glosses. the handwriting was identified as that of rebbe menachem mendel schneersohn, author of tzemach tzedek of lubavitch. \n these glosses, on the laws of theft and robbery (sections 4, 15, pp. 156a, 157b), are replacements of entire sections omitted by the censor. \n the first three editions of shulchan aruch harav were not censored; however, starting with the fourth edition (warsaw 1838), the censors started removing passages and sometimes even entire sections of the shulchan aruch. the censorship was especially strict in regards to halachic works related to choshen mishpat (see: r. yehoshua mondshine, sifrei halacha shel admor hazaken \u2013 bibliography, p. 36 onwards). \n in this copy, the tzemach tzedek added, in his own handwriting, the omitted sections dealing with taxes, robbery and a gentile's mistake, in their entirety, as they were printed in the first edition of shulchan aruch harav. the tzemach tzedek also added parenthesis in several places, around words which were added by the censors. \n r. menachem mendel schneersohn, the tzemach tzedek of lubavitch (1789-1866) \u2013 third rebbe in the chabad chassidic dynasty. grandson and close disciple of rebbe shneur zalman of liadi, the baal hatanya, and son-in-law of his uncle, the mitteler rebbe, r. dov ber shneuri. he was orphaned of his mother at the age of three, and was raised as a cherished son in the home of his grandfather the baal hatanya, remaining faithfully at his side for many years. after the passing of his father-in-law the mitteler rebbe in 1827, he began leading the chabad chassidut, a position he held for over 36 years. \n during the tzemach tzedek's leadership, the chabad chassidic court expanded greatly, until it became the largest faction of russian jewry. hundreds of thousands of jews from throughout belarus, lithuania and ukraine followed the tzemach tzedek, cleaving to him with absolute devotion. apart from serving as rebbe and guide for his chassidim, the tzemach tzedek was a leading halachic authority of his generation. he issued thousands of responsa (in response to queries he received from rabbis and dayanim throughout eastern-european countries). the tzemach tzedek also disseminated the teachings of his grandfather the baal hatanya, whether via his thousands of oral discourses, or through his prolific writing \u2013 in halacha, chassidut and kabbalah. the books that thetzemach tzedek edited and published \u2013 torah or and likutei torah were heavily censored by the russian authorities; dozens of sections of the original text were omitted and censored. these sections were copied by his disciples and some were later printed as supplements to new editions of torah or and likutei torah. r. eliyahu yosef rivlin, author of ohalei yosef, a foremost disciple of the tzemach tzedek, was in the possession of a copy of likutei torah, the volumes of which were filled with marginalia \u2013 copyings from the manuscript of his teacher tzemach tzedek, including sectioned omitted by the cencorship and not yet printed (see: r. yehoshua mondshine, hamasa haacharon, pp. 140-143, and in the notes). \n the tzemach tzedek was the authoritative figure in all personal and communal matters of belarus jewry \u2013 \"every marital match, divorce and business deal, was only concluded with his blessing. every dispute was brought to be judged before him. without his approbation, no community appointed a rabbi nor shochet\u2026 all the needs of the jewish people were beknown to him, their business dealings, familial and communal lives\" (alexander ziskind rabinowitz \u2013 azar, history of the schneersohn family, haasif, 1889, p. 166). in 1843, he spent a half a year in st. petersburg together with r. yitzchak of volozhin, participating in various conferences convened by the tsarist government, to determine many crucial communal matters relating to russian jewry. during these conferences, he fiercely opposed the maskilim who wished to revise the jewish education system. \n the tzemach tzedek earnt the reputation of a holy, g-dly man, benefitting from divine inspiration and effecting salvations, whose prayers and blessings did not go unanswered. wondrous stories surrounding him abound, regarding the divine inspiration with which he was able to guide agunot to find their husbands, living or dead, allowing them to remarry. several of these stories were written soon after his passing by his disciple r. yaakov kadanir at the end of his book sipurim nora'im (lviv, 1875). \n \n [1], 133-167 leaves. 22.5 cm. wide margins. good condition. the glosses are slightly trimmed, with damage to a few words. stains. stamp. new binding.","he":"שלחן ערוך הרב, \"מהלכות הצריכות מלוקטות מטור חושן המשפט\", מאת רבי שניאור זלמן מלאדי \u2013 האדמו\"ר הזקן. זיטומיר, תרט\"ז [1855]. דפוס רבי חנינא ליפא ורבי יהושע העשיל שפירא, נכדי הרב מסלאוויטא. \n לפנינו עותק נאה, בעל שוליים רחבים, עם הגהות בכתב-יד שזוהה ככתב-יד קדשו של האדמו\"ר הגה\"ק רבי מנחם מנדל שניאורסון בעל ה\"צמח צדק\" מליובאוויטש. \n הגהות אלה, הכתובות בשולי העמודים, בהלכות גזילה וגניבה (בסעיפים ד, טו, דפים קנו/1, קנז/2), הן השלמות של קטעים שלמים שהושמטו על ידי הצנזורה. \n בשלושת המהדורות הראשונות של שלחן ערוך הרב לא נגעה יד הצנזורה. רק החל מהמהדורה הרביעית (ווארשא תקצ\"ח) החלו הצנזורים \"לתקן\" ולהשמיט קטעים, ואף סעיפים שלמים, מדברי השלחן ערוך. הצנזורה הקפידה במיוחד על ספרי הלכה שקשורים לחלק חושן משפט (ראה על כך בהרחבה: הרב יהושע מונדשיין, ספרי ההלכה של אדמו\"ר הזקן \u2013 ביבליוגרפיה, עמ' לו ואילך). \n בעותק שלפנינו חזר ה\"צמח צדק\" והשלים בכתב-יד קדשו את הנוסח המקורי של הסעיפים, העוסקים בענייני מכס, גזל וטעות עכו\"ם, כפי שנדפסו במהדורות הראשונות של שלחן ערוך הרב בשלמותם. כמו כן, ישנם כמה סימוני סוגריים בכתב-ידו של ה\"צמח צדק\", המקיפים מילים שהתווספו על ידי הצנזורה. \n הגאון הקדוש רבי מנחם מנדל שניאורסון, בעל ה\"צמח צדק\" מליובאוויטש (תקמ\"ט-תרכ\"ו) \u2013 האדמו\"ר השלישי לשושלת חב\"ד. בן-בתו ותלמידו המובהק של האדמו\"ר הזקן רבי שניאור זלמן מלאדי \"בעל התניא\", וחתן דודו \"האדמו\"ר האמצעי\" רבי דוב בער שניאוריו. התייתם בגיל שלש מאמו, ומאז גדל והתחנך כבן-אהוב בבית זקנו בעל התניא, וידו לא משה מתוך ידו שנים רבות. לאחר פטירת חותנו \"האדמו\"ר האמצעי\" בשנת תקפ\"ח, החל להנהיג את חסידות חב\"ד, אותה הנהיג יותר מ-36 שנים. \n בתקופת ה\"צמח צדק\" גדלה חסידות חב\"ד עד שנהפכה לעדה הגדולה ביותר בין יהודי רוסיה. מאות-אלפי יהודים ברחבי בלרוס, ליטא ואוקראינה הלכו לאורו של הצמח צדק ודבקו בו בלב ונפש. מלבד כהונתו כאדמו\"ר ומורה דרך לחסידים, היה ה\"צמח צדק\" מגדולי הפוסקים בדורו. השיב תשובות בהלכה לאלפים (כמחצית מהן אבדו בשריפה הגדולה בשנת תרי\"ט. התשובות שנותרו נדפסו בסדרת ספרי השו\"ת \"צמח צדק\", הכוללת למעלה מאלף תשובות שנכתבו לרבנים ודיינים מרחבי ארצות מזרח-אירופה). ה\"צמח צדק\" גם פרסם את תורת זקנו הגדול בעל התניא, הן באלפי מאמריו שבעל-פה והן בכתיבתו הענפה \u2013 בהלכה, בחסידות ובקבלה. הספרים שערך והוציא לאור האדמו\"ר ה\"צמח צדק\" \u2013 \"תורה אור\" ו\"לקוטי תורה\", סבלו הרבה מידה של הצנזורה הרוסית, ועשרות קטעים הושמטו וצונזרו מהנוסח המקורי שלהם. הקטעים המצונזרים הועתקו על ידי תלמידי ה\"צמח צדק\" ב\"ביכלאך\" שלהם, וכן על שולי גליונות עותקי הספרים שלהם. חלק מהם נדפסו במהדורות החדשות של \"תורה אור\" ו\"לקוטי תורה\", במדורי ההוספות. ידוע על כרכי \"לקוטי תורה\" שהיו ברשותו של רבי אליהו יוסף ריבלין, בעל \"אהלי יוסף\", מחשובי תלמידיו של ה\"צמח צדק\", ושוליהם מלאים בהעתקות מכתב-ידו של רבו ה\"צמח צדק\", בהן השמטות צנזורה שעדיין לא נדפסו (ראה הרב יהושע מונדשיין, המסע האחרון, עמ' 143-140, ובהערות). \n בעל ה\"צמח צדק\" היה הדמות הסמכותית לכל ענייני הכלל והפרט של הציבור היהודי במדינות רייסין (רוסיה הלבנה, בלרוס) \u2013 \"כל שדוך, כל גט, כל מסחר, אך על ידו נגמר. כל ריב עדיו הביאו למשפט. בלי הסכמתו לא לקחה כל עדה רב או שו\"ב... כל צרכי בני ישראל היו גלוים וידועים לפניו, משאם ומתנם, חיי משפחתם וחיי חברתם, והוא היה כרוח החיה בכל אפני מעשיהם. הוא היה הקשר אשר על ידו נתקשרו לב רבבות הסרים למשמעתו, והוא נטע בקרבם אהבה אחוה ושלום\" (אלכסנדר זיסקינד רבינוביץ \u2013 אז\"ר, \"תולדות משפחת שניאורזאהן\", ספר האסיף, תרמ\"ט, עמ' 166). בשנת תר\"ג שהה חצי שנה בפטרבורג עיר הבירה, יחד עם הגאון רבי איצלה מוואלוז'ין, לצורך אספות ועידה שנערכו מטעם הממשלה הצארית, בהן הוכרעו עניינים ציבוריים גורליים רבים שנגעו ליהודי רוסיה. במהלך האספות עמד בתוקף ובמסירות נפש נגד תכניות המשכילים שחפצו לשנות את סדרי הלימוד והחינוך היהודי. \n האדמו\"ר ה\"צמח צדק\" התפרסם בזמנו כאיש אלוקים קדוש, בעל רוח-הקודש ו\"פועל ישועות\" אשר תפילותיו וברכותיו לא שבו ריקם. נודעו עליו סיפורי-פלא של גילויי רוח הקודש, כאשר בעיניו הצופיות ידע לכוון נשים עגונות כיצד למצוא את בעליהן, חיים או מתים, וע\"י כך להתירן מכבלי עגינותן. כמה מסיפורי-פלא אלו נכתבו סמוך לאחר פטירתו ע\"י תלמידו רבי יעקב קאדניר בסוף ספרו \"ספורים נוראים\" (למברג, תרל\"ה). \n \n [1], קלג-קסז דף. 22.5 ס\"מ. שוליים רחבים. מצב טוב. ההגהות נקצצו מעט בשוליהן ומספר מילים נפגעו. כתמים. חותמת. כריכה חדשה."},"estimateMax":15000,"lotNumber":"132","title":{"en":"shulchan aruch harav, choshen mishpat \u2013 zhitomir, 1855 \u2013 replacements of the censorship omissions in the handwriting of the tzemach tzedek of lubavitch","he":"שלחן ערוך הרב, חושן משפט \u2013 זיטומיר, תרט\"ז \u2013 עם השלמות השמטות הצנזורה בכתב-יד קדשו של האדמו\"ר ה\"צמח צדק\" מליובאוויטש"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/9957/lot/154445/view","tags":["judaica_books","judaica_chabad","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":2000,"soldPrice":8000,"lastUpdate":"2026-08-02T18:28:53.993Z","textCase":"lower","estimate":"$10,000 - $15,000","currency":"USD","id":154445,"category":{"en":"Chassidut \u2013 Manuscripts and Glosses","he":"חסידות \u2013 כתבי-יד והגהות"},"estimateMin":10000},{"startPrice":15000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154446/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154446/002/002.jpg"],"soldDate":"2020-07-07","available":false,"description":{"en":"five leaves (ten pages), commentary on the mishnah tractate maaser sheni \u2013 maaseh oreg, pnei zaken and atzei eden, handwritten by kabbalist rebbe yitzchak eizik yehuda yechiel safrin, rabbi of zidichov and komarno. [kom&aacute;rno, hanukkah 1847/1860]. \n five consecutive manuscript leaves, handwritten by the author, the rebbe of komarno, with corrections and deletions within the text. the leaves contain the rebbe's three commentaries on most of chapter 5 of tractate maaser sheni (the last chapter of the tractate), written in parallel columns. the columns are titled \"a.e\" (atzei eden), \"m. oreg\" (maaseh oreg), and \"p.z\" (pnei zaken). \n the rebbe of komarno composed three commentaries on the mishnayot: atzei eden covers nearly the entire mishnah (ending in the middle of ohalot) and comprises a short summary of the commentaries on the mishnah (divided into two parts: etz hachaim and the kabbalistic etz hadaat); two other commentaries on order zera'im and order taharot \u2013 maaseh oreg on the talmud yerushalmi and the tosefta pertaining to the mishnah, and pnei zaken which contains the halachic conclusions of the rambam. the commentaries were first printed in lemberg 1861-1862 (see item 13) and include kabbalistic explanations and allusions on the mishnah and the halacha. \n on the first leaf of this manuscript, the author writes that the redemption will occur in 1900, reffering to the words of the zohar. this idea is repeated in some of his other works (see enclosed material). \n on the last leaf, the author writes: \"i have finished on the fourth day of chanukah\u2026\", and elaborates on the deeper meaning of chanukah according to chassidut and kabbalah. \n there are minor variations in comparison to the printed book. one line in the manuscript, in the pnei zaken commentary (chapter 5, end of mishnah 6) was omitted from the printed version (p. 58b in the printed book; see enclosed material). \n rebbe yitzchak eizik yehuda yechiel safrin rabbi of zidichov and komarno (1806-1874), a g-dly kabbalist and leading transmitter of the teachings of the baal shem tov, a nephew and close disciple of the sar beit hazohar, rebbe tzvi hirsh of zidichov. he was cherished by foremost chassidic leaders \u2013 the chozeh of lublin (who served as his matchmaker), the rebbe of apta, r. moshe tzvi of savran, his uncle r. moshe of sambor, r. yisrael of ruzhin, and others. he authored many books on chassidut and kabbalah, including the heichal habracha commentary to the five books of the torah, based on the teachings of the arizal and the baal shem tov. the heichal habracha chumashim are considered basic books in chassidic thought and kabbalah. they were cherished by rebbes of various dynasties (the zidichov dynasty, the divrei chaim and his descendants, the tzemach tzedek of lubavitch, and others), who extolled the exceptional holiness of the kabbalistic teachings contained in his commentaries. \n \n [5] leaves (ten written pages). 24.5 cm. good condition. stains. small tears to right margins, not affecting text.","he":"חמשה דפים (עשרה עמודים), פירושים על משניות מסכת מעשר שני \u2013 \"מעשה ארג\", \"פני זקן\" ו\"עצי עדן\", בכתב-יד קדשו של האדמו\"ר המקובל רבי יצחק אייזיק יהודה יחיאל ספרין אב\"ד \" זידיטשוב וקומרנא. [קומרנא, חנוכה תר\"ח/תרכ\"א 1847/1860]. \n לפנינו חמשה דפים (עוקבים), כתובים בכתב-יד קדשו של האדמו\"ר המחבר, בכתיבה אוטוגרפית עם תיקונים ומחיקות בגוף הטקסט. הדפים מכילים את שלושת פירושי האדמו\"ר לרוב פרק ה' של מסכת מעשר שני (הפרק האחרון של המסכת), בסידור טיפוגרפי של הפירושים זה לצד זה בטורים מקבילים. בראשי הטורים מופיעות כותרות עם שמות הפירושים: \"ע\"ע\" [=עצי עדן], \"מ' ארג\" [=מעשה ארג], \"פ\"ז\" [=פני זקן\"]. \n האדמו\"ר מקומרנא חיבר שלושה פירושים על המשניות: פירוש \"עצי עדן\" המקיף כמעט את כל ששת סדרי המשנה (מסתיים באמצע מסכת \"אהלות\") וכולל תמצות מקוצר של מפרשי המשנה (מחולק לשני ביאורים: \"עץ החיים\" ו\"עץ הדעת\" על פי תורת הסוד); ושני פירושים נוספים לסדרי זרעים וטהרות: פירוש \"מעשה ארג\" על התלמוד ירושלמי והתוספתא הקשורים למשניות; ופירוש \"פני זקן\", ובו המסקנות ההלכתיות של המשנה על פי דעת הרמב\"ם. הפירושים נדפסו לראשונה בלמברג בשנים תרכ\"א-תרכ\"ב (ראה פריט 13), וכוללים ביאורים ורמזים למשנה ולהלכותיה על פי סודות הקבלה. \n בדף הראשון שלפנינו מחשב המחבר את \"קץ הגאולה\" לשנת תר\"ס: \"והקץ הגאולה מאוחרת שבזהר איננו שנת ת\"ר כמו שטעו... [אלא] הוא ת\"ר ושתין... הוא שנת סתר [=תר\"ס] עת קץ אמיתי... ואנחנו מחכים בכל יום שיבא. ויש בזהר רמז על שנת תר\"ל ג\"כ [=גם כן], ואין להאריך בזה\". גם בחיבוריו הנוספים כותב המחבר אודות \"קץ\" זה של שנת תר\"ס (ראה חומר מצורף). \n בדף האחרון כותב המחבר: \"וסיימתי ביום רביעי לחנוכה, אכתוב פרפרת אחת לכבוד היום\", והוא מאריך בסוד החנוכה על פי קבלה וחסידות. \n שינויים קלים מהספר הנדפס. בפירוש \"פני זקן\" (פרק ה' סוף משנה ו') מופיעה בכתב-היד שורה שלמה שנשמטה מהדפוס מחמת \"טעות הדומות\" (דף נח/1 בספר המודפס, ראה חומר מצורף). \n האדמו\"ר המקובל האלוקי רבי יצחק אייזיק יהודה יחיאל ספרין אב\"ד זידיטשוב וקומרנא (תקס\"ו-תרל\"ד), מגדולי מעתיקי השמועה של תורת הבעש\"ט. בן-אחיו ותלמידו המובהק של \"שר בית הזהר\" האדמו\"ר רבי צבי הירש מזידיטשוב. חביב היה על גדולי החסידות: \"החוזה מלובלין\" (שהיה אף שדכנו), הרב מאפטא, רבי משה צבי מסווראן, דודו רבי משה מסאמבור, רבי ישראל מרוזין ועוד. מחבר ספרי חסידות וקבלה רבים, ובהם גם את הפירוש \"היכל הברכה\" על חמשה חומשי תורה, על פי סודות האר\"י והבעש\"ט. חומשי \"היכל הברכה\" הנם מספרי היסוד של ההגות החסידית ותורת הקבלה. חביבות מיוחדת הייתה לחיבוריו אצל אדמו\"רים מכל החוגים (בית זידיטשוב, ה\"דברי חיים\" וצאצאיו, ה\"צמח צדק\" מליובוויטש ועוד) ששיבחו את מעלת וקדושת דברי הסוד שבפירושיו. \n \n [5] דף (עשרה עמודים כתובים). 24.5 ס\"מ. מצב טוב. כתמים. קרעים קלים בשוליים הימניים, ללא פגיעה בטקסט."},"estimateMax":50000,"lotNumber":"133","title":{"en":"ten pages handwritten by rebbe yitzchak eizik safrin of komarno \u2013 from his commentary on the mishnah tractate maaser sheni \u2013 predicting that the redemption will occur in 1900 / kabbalistic and chassidic meaning of chanuka","he":"עשרה עמודים בכתב-ידו של האדמו\"ר מקומרנא, רבי יצחק אייזיק ספרין \u2013 מתוך פירושיו למשניות מסכת מעשר שני \u2013 חישוב \"קץ\" הגאולה לשנת תר\"ס, וביאור סוד החנוכה על פי קבלה וחסידות"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/9957/lot/154446/view","tags":["judaica_letters","judaica_kabala","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":15000,"soldPrice":24000,"lastUpdate":"2026-08-02T18:28:53.995Z","textCase":"lower","estimate":"$30,000 - $50,000","currency":"USD","id":154446,"category":{"en":"Chassidut \u2013 Manuscripts and Glosses","he":"חסידות \u2013 כתבי-יד והגהות"},"estimateMin":30000},{"startPrice":1000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154447/001/001.jpg"],"soldDate":"2020-07-07","available":false,"description":{"en":"leaf (2 written pages) in the handwriting of r. mordechai dov twersky, the rebbe of hornostaipil, consisting of sections of his posthumously printed composition on the laws of interest (ribit), torei zahav (jerusalem, 1933). \n autograph composition of the author, with his handwritten corrections and additions (see enclosed photocopy for comparison). \n rebbe mordechai dov twersky (chanukah 1839\u2013elul 1903) was the son of r. meshulam zusha of tlumach and son-in-law of the divrei chaim of sanz. orphaned of his mother at a young age, he was raised by his maternal grandfather, rebbe yaakov yisrael twersky of cherkas. from a young age, his intellectual capacities and fear of g-d were outstanding. he was a holy, exalted man, exceptionally well-versed in halacha and kabbalah. his father-in-law the divrei chaim attested that he studied torah for the sake of heaven. in 1863, when his grandfather moved to cherkas (cherkasy), the latter appointed him as rebbe and rabbi of hornostaipil, and many chassidim flocked to his court. in 1876, following his grandfather's passing, the number of chassidim frequenting his court increased, and he grew to become one of the most prominent rebbes in russia. \n he was also renowned as one of the foremost halachic authorities of his time and exchanged halachic correspondence with the leading rabbis in his country and beyond (such as the shoel umeshiv, the maharil diskin, r. chaim berlin, and others). his books include responsa emek she'ela, torei zahav on the laws of interest, emek hachochmah \u2013 homilies and pilpul on halachah and chassidut, kad hazahav on kabbalah (which remained in manuscript form, and was unfortunately destroyed by rioters during a pogrom in ukraine). \n \n [1] leaf, written on both sides. 21 cm. good condition. small marginal tears (affecting the text with the author's additions).","he":"דף (2 עמ' כתובים) בכתב-יד קדשו של רבי מרדכי דוב טברסקי האדמו\"ר הקדוש מהורוניסטייפול \u2013 קטעים מחיבורו \"תורי זהב\" על הלכות ריבית, שנדפס בירושלים, בשנת תרצ\"ג, כשלושים ושלש שנה לאחר פטירתו. כתיבה אוטוגרפית של המחבר, עם תיקונים והוספות בכתב-ידו (ראה צילום מצורף להשוואה). \n האדמו\"ר רבי מרדכי דוב טברסקי (חנוכה ת\"ר-אלול תרס\"ג), בנו של רבי משולם זושא מטלומטש וחתנו הגדול של בעל ה\"דברי חיים\" מצאנז. נתייתם בילדותו מאמו ונתגדל בבית אבי-אמו האדמו\"ר רבי יעקב ישראל טברסקי מטשרקאס. הצטיין מילדותו בכשרונותיו וביראתו הקודמת לחכמתו. גאון מופלג בהלכה וחכמת הנסתר, איש קדוש מורם מעם. חותנו ה\"דברי חיים\" העיד עליו כי הוא לומד \"תורה לשמה\". בשנת תרכ\"ג מונה ע\"י סבו שעבר לטשרקאס, לאדמו\"ר ורב בעיר הורוניסטייפול, ולשם החלו נוהרים חסידים רבים. בשנת תרל\"ו, לאחר פטירת סבו, גבר מספר החסידים הנוהרים לבית מדרשו ושמו נודע לאחד מגדולי האדמו\"רים ברוסיה. \n היה מפורסם גם לאחד מגדולי ההוראה בדורו, ועמד בקשרי שו\"ת עם גדולי הרבנים בארצו ובארצות אחרות [ה\"שואל ומשיב\", מהרי\"ל דיסקין, רבי חיים ברלין ועוד]. מספריו: שו\"ת \"עמק שאלה\", \"תורי זהב\" על דיני ריבית, \"עמק החכמה\" דרוש ופלפול בהלכה ובחסידות. \"כד הזהב\" בענייני קבלה [ספר שנותר בכתב-יד והושחת בידי פורעים באחד הפוגרומים באוקראינה]. \n \n [1] דף, כתוב משני צידיו. 21 ס\"מ. מצב טוב. קרעים קלים בשוליים (עם פגיעה בטקסט ההוספות בגליון)."},"estimateMax":3000,"lotNumber":"134","title":{"en":"leaf of torah novellae in the handwriting of the rebbe of hornostaipil rabbi mordechai dov twersky \u2013 sections of his composition torei zahav","he":"דף חידושי תורה בכתב-ידו של האדמו\"ר מהורוניסטייפול רבי מרדכי דוב טברסקי \u2013 קטעים מחיבורו \"תורי זהב\""},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/9957/lot/154447/view","tags":["judaica_letters","judaica_kabala","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1000,"soldPrice":2600,"lastUpdate":"2026-08-02T18:28:53.996Z","textCase":"lower","estimate":"$2,000 - $3,000","currency":"USD","id":154447,"category":{"en":"Chassidut \u2013 Manuscripts and Glosses","he":"חסידות \u2013 כתבי-יד והגהות"},"estimateMin":2000},{"startPrice":20000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154448/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154448/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154448/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154448/004/004.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154448/005/005.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154448/006/006.jpg"],"soldDate":"2020-07-07","available":false,"description":{"en":"responsa me'il tzedaka, by r. yonah landsofer. prague, [1756]. \n wide-margined copy. copy of r. yechezkel landau, author of noda biyehuda, with a gloss in his handwriting. \n his name (in his handwriting?) appears within the title page illustration (in hebrew and latin characters): \"yechezkel landau \u2013 ezeckiel landau\". at the top of the title page is an ownership inscription in his son's handwriting: \"belongs to my father\u2026 r. yechezkel halevi landau, rabbi here in prague\". on the last leaf (p. 82a) is another inscription in a different handwriting: \"belongs to the great luminary, the famous r. yechezkel segal landau, rabbi of prague\". many more hebrew and german inscriptions appear on the endpapers, attesting that the book belonged to r. yechezkel landau, rabbi of prague. \n on p. 31a, a long neat gloss, handwritten by the noda biyehuda, relating to a passage in responsum 27 on the topic of the size of the gris (see below). this gloss was presumably never printed. \n r. yechezkel halevi segal landau (1713-1793) was a leading halachic authority of all times, which the entire jewish nation relied upon. from a young age, he was renowned as a leading torah scholar of his generation. from the age of 13 until 30, he resided in brody, a thriving torah center in those times, home to the celebrated kloiz \u2013 beit midrash renowned for the study of all realms of torah, and for the famous compositions on the talmud, in halacha and in kabbala which it produced. he served for about ten years as the rabbi of one of the four batei din in brody. during his stay in brody, he became close to the kloiz scholars, including r. chaim sanzer and r. gershon of kitov (brother-in-law of the baal shem tov). during those years, he studied the arizal's writings together with r. chaim sanzer, a leading scholar in the kloiz. \n in ca. 1745, he went to serve as rabbi of jampol, and in 1754, he began serving as rabbi of prague and the region. in prague, he led his community fearlessly, becoming a foremost leader of his generation. he established a large yeshiva there, in which he educated thousands of disciples, including many of the leaders of that generation (his disciple r. elazar fleckeles, author of teshuva meahava, eulogized him: \"he edified several thousands of disciples, including hundreds of rabbis and dayanim\". olat hachodesh hashlishi, 17, p. 85a). thousands of questions were addressed to him from far-flung places. approximately 850 of his responsa were published in noda biyehuda. his books published in his lifetime, responsa noda biyehuda \u2013 mahadura kama and tzelach on tractate pesachim and berachot, earned him worldwide fame already then (noda biyehuda \u2013 mahadura tinyana, printed after his passing, prague 1811, includes hundreds of his responsa to questions about his first book, addressed to him from various places). \n the chida in shem hagedolim greatly praises the book noda biyehuda as well as its author, describing him as an exceptionally outstanding torah scholar who disseminated much torah through his books and disciples, and mentions the acuity and extensive torah wisdom apparent in his responsa and books. the noda biyehuda himself wrote in a responsum regarding one of his novellae, that in his opinion it is a true torah thought (even haezer, mahadura tinyana, section 23, 2). the chatam sofer relates to this responsum in one of his responsa (part ii, even haezer, section 95): \"the words of g-d are in his mouth, truth\". \n the author of the book, r. yonah landsofer (1678-1712), was a leading rabbi in prague in the generation preceding the noda biyehuda. died at the young age of 34. this book of responsa was the first of his compositions to be published. among the approbations at the beginning of the book is a long approbation by the noda biyehuda and his beit din. r. yonah instructed in his will that his book should be printed anonymously, and indeed, his name does not appear on the title page or in the introduction. however, the noda biyehuda reveals the author's name in his approbation: \"although the author modestly concealed his name\u2026 he is clearly the great torah scholar\u2026 the famous pious genius r. yonah landsofer\u2026\". \n responsum 27, to which the noda biyehuda added a gloss in this copy, is a well-known responsum of the me'il tzedakah, being the first to calculate the size of the gris used in the laws of niddah. this responsum features several sketches, including sketches demonstrating the size of the gris according to the calculations of the me'il tzedakah. the me'il tzedakah's measurement of a gris became accepted by most leading poskim. the chatam sofer wrote that after much effort he found this measurement to be correct. the noda biyehuda also agreed with r. landsofer, as his disciple wrote in his name in the book teshuva meahava (iii, 365). \n \n [6], 82 leaves. 26.5 cm. wide margins. good condition. stains. tears to endpapers and to several other leaves. repaired tear to bottom of title page, not affecting text. hole in the upper margin of all leaves, not affecting text. stamps. new leather binding.","he":"ספר שאלות ותשובות מעיל צדקה, מאת רבי יונה לאנדסופר. פראג, [תקי\"ז 1756]. \n עותק עם שוליים רחבים. העותק של הגאון רבי יחזקאל לנדא בעל \"נודע ביהודה\", עם הגהה בכתב-יד קדשו. \n בתוך איור השער נכתב שמו (בכתב-ידו?): \"יחזקאל לנדא ezeckiel landau\". בראש השער \u2013 רישום בעלות בכתב-יד בנו: \"שייך לאדוני אבי מ\"ו הגאון אמתי מו\"ה יחזקאל הלוי לנדא נר\"ו אב\"ד ור\"מ פה ק\"ק פראג\". בדף האחרון (דף פב/1) רישום נוסף, בכתיבה שונה: \"שייך להרב המאור הגדול המפורסים מה\"ו יחזקאל סגל לנדא אב\"ד ור\"מ דק\"ק פראג\". בדפי המגן רישומים נוספים רבים \u2013 בעברית ובגרמנית \u2013 המעידים שהספר היה שייך לרבי יחזקאל לנדא, רבה של פראג. \n בדף לא/1 הגהה ארוכה ונאה בכתב-יד קדשו של ה\"נודע ביהודה\", המתייחס לקטע מתשובה כז, העוסקת בעניין שיעור גודל הגריס (ראה על כך להלן). ככל הנראה, הגהה זו לא נדפסה. \n רבינו יחזקאל הלוי סגל לנדא (תע\"ד-תקנ\"ג), מגדולי עמודי ההוראה שבכל הדורות אשר כל בית ישראל נשען עליו. מגיל צעיר נודע כאחד מגדולי גאוני דורו. מגיל 13 עד גיל 30, דר בעיר ברודי, שהיתה אחד ממרכזי התורה הגדולים שבאותו הדור. בה היה הקלויז המפורסם של \"נסיכי אדם, רבנים מופלגים, חכמי תעודה דקלויז רבתא, קדושי דק\"ק בראד\", שנודעו לתהילה בלימוד הנגלה והנסתר, בפירושי הש\"ס ובפסקי הלכות, ובחיבורי הקבלה המפורסמים שיצאו מתחת ידם. בברודי כיהן כ-10 שנים כאב\"ד באחד מארבעת בתי הדין שהיו בה. בתקופת מגוריו בברודי התיידד עם חכמי הקלויז המפורסמים, בהם רבי חיים צאנזיר ורבי גרשון מקיטוב (גיסו של הבעש\"ט). בשנים ההן למד את כתבי האר\"י בחברותא עם ר\"ח צאנזיר, גדול יושבי ה\"קלויז\". \n בשנת תק\"ה בערך עבר לכהן ברבנות העיר יאמפלא (ימפולי jampol), ובשנת תקי\"ד (1754) עלה לכהן ברבנות העיר הגדולה פראג וגלילותיה. בשבתו בפראג הנהיג את נשיאותו ברמה, והתפרסם כאחד מגדולי מנהיגי הדור. בפראג הקים ישיבה גדולה שבה העמיד אלפי תלמידים, מהם רבים מגדולי אותו הדור (תלמידו הנודע רבי אלעזר פלקלס בעל \"תשובה מאהבה\", כותב עליו בהספדו: \"העמיד כמה אלפים תלמידים בעולם, מהם כמה מאות מורי הוראות בישראל ויושבי כסאות למשפט\". עולת החודש השלישי, יז, דף פה ע\"א). שאלות לאלפים נשלחו אליו ממקומות מרוחקים ביותר. כ-850 מתשובותיו נדפסו בספריו נודע ביהודה. ספריו שנדפסו בחייו, \"שו\"ת נודע ביהודה \u2013 מהדורא קמא\", וחידושי צל\"ח על מסכתות פסחים וברכות, הוציאו לו שם עולם כבר בחייו [בספרו נודע ביהודה \u2013 מהדורא תניינא (שנדפס לאחר פטירתו, פראג, תקע\"א) נדפסו תשובות ממנו לעשרות ומאות, על קושיות שנשלחו אליו ממחוזות שונים, על ספרו הראשון]. \n החיד\"א בספרו \"שם הגדולים\" כותב על הספר \"נודע ביהודה\": \"תשובותיו מיוסדות על אדני הפלפול והסברא חריפות ובקיאות, והרביץ תורה בישראל בספריו ותלמידיו... החכם בחכמתו יכיר מספריו כי רב הוא ומופלא מגדולי הדור, גאון עז תהלות ישראל וגדול כבודו...\". הנודע ביהודה כותב באחת מתשובותיו, על אחד מחידושיו שחידש: \"ולדעתי כיוונתי בזה דבר אמיתי בתורת משה\" (אבן העזר, מהדורא תניינא, סימן כג, ב). על תשובה זו כותב בעל ה\"חתם סופר\" באחת מתשובותיו (ח\"ב, אבה\"ע, סימן צה): \"ודבר אלקים בפיו, אמת\". \n מחבר הספר, רבי יונה לאנדסופר (תל\"ח-תע\"ג), מגדולי חכמי פראג בדור שלפני ה\"נודע ביהודה\". נפטר בדמי ימיו \u2013 בגיל 34. ספר השו\"ת שלפנינו היה ראשון חיבוריו שנדפס. בראש הספר \u2013 הסכמה ארוכה מאת ה\"נודע ביהודה\" וחכמי פראג, והסכמות נוספות. בצוואתו הזהיר רבי יונה שידפיסו את הספר בעילום שמו, ואכן שמו אינו מופיע בשער ובהקדמה, אך ה\"נודע ביהודה\" מגלה את שמו בהסכמתו: \"ואף שהעלים המחבר מרוב ענוותנותו את שמו... ניכר לי שהוא חד מן חכמי הראשונים... ה\"ה הרב הגאון המפורסים החסיד מוהר\"ר יונה לאנד סופר...\". \n תשובה כז, עליה כתב ה\"נודע ביהודה\" את הגהתו בעותק שלפנינו, היא אחת מתשובותיו הנודעות של ה\"מעיל צדקה\", שהיה הראשון שחישב את גודל הגריס הנדרש להלכות נדה. בתשובה זו מופיעים כמה שרטוטים, ביניהם שרטוטים של גודל הגריס לפי חישובו של ה\"מעיל צדקה\" \u2013 בגודל אמיתי שניתן לסמוך עליו להלכה. שיטתו של ה\"מעיל צדקה\" בחישוב הגריס התקבלה על ידי רוב גדולי הפוסקים. החתם סופר כותב על כך: \"וכמה טרחות ויגיעות יגעתי עד שבדקתי אחריו ומצאתי שיעורו נאמן\". גם ה\"נודע ביהודה\" הסכים אתו הלכה למעשה, כפי שכתב בשמו תלמידו בעל ה\"תשובה מאהבה\" (חלק ג', סימן שסה). בסיום תשובתו (שם) כותב ה\"תשובה מאהבה\": \"וכדאי הרב החסיד בעל מעיל צדקה לסמוך עליו אף שלא בשעת הדחק\". \n \n [6], פב דף. 26.5 ס\"מ. שוליים רחבים. מצב טוב. כתמים. קרעים בדפי המגן ובמספר דפים נוספים. קרע משוקם בשוליים התחתונים של דף השער, ללא פגיעה בטקסט. נקב בשוליים העליונים של כל הדפים, ללא פגיעה בטקסט. חותמות. כריכת עור חדשה."},"estimateMax":50000,"lotNumber":"135","title":{"en":"responsa me'il tzedaka \u2013 copy of the noda biyehuda, with a gloss in his handwriting","he":"שו\"ת מעיל צדקה \u2013 העותק של ה\"נודע ביהודה\", עם הגהה בכתב-יד קדשו"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/9957/lot/154448/view","tags":["judaica_books","judaica_letters","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":20000,"soldPrice":20000,"lastUpdate":"2026-08-02T18:28:53.998Z","textCase":"lower","estimate":"$30,000 - $50,000","currency":"USD","id":154448,"category":{"en":"Books with Handwritten Glosses","he":"ספרים עם הגהות בכתב-יד"},"estimateMin":30000},{"startPrice":3000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154449/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154449/002/002.jpg"],"soldDate":"2020-07-07","available":false,"description":{"en":"responsa menachem azariah, by r. menachem azariah da fano. venice: daniel zanetti, [1600]. first edition. \n three glosses handwritten by r. yaakov emden \u2013 the yaavetz, with mention of his writings in responsa she'elat yaavetz and in siddur amudei shamayim. \n in a gloss at the end of responsum 85 (p. 75a), r. yaakov emden refers to what he wrote in she'elat yaavetz: \"\u2026he overlooked many places, as i wrote in she'elat yaavetz, responsum 33\u2026\". in responsum 33, the yaavetz praises the great wisdom of the rama of fano, yet mentions several tannaitic passages which he overlooked. he writes that when he read the rama's book of responsa, he found there \"two or three small difficulties\", and gives one example \u2013 responsum 85 \u2013 elaborating on what was overlooked (see enclosed material). \n the two other glosses possibly correspond to the other \"small difficulties\" mentioned in she'elat yaavetz. in his gloss to responsum 113 (p. 114b), where the rama prohibits swaying during prayer, the yaavetz refers to sulam beit el, his preface to siddur amudei shamayim. indeed, in sulam beit el (altona edition, leaf 29), the yaavetz writes at length against this prohibition. the other gloss appears at the end of responsum 37 (p. 37a). \n a few corrections (possibly also handwritten by the yaavetz). \n inscription in italian script on title page: \"\u2026the derogatory words about pagans do not refer to christians\" (benayahu in haskama u'reshut bidefusei venetzia, p. 192, notes that this inscription, which appears in several books, was written by an apostate censor). alongside this inscription is another inscription in italian. a censor's signature in italian at the foot of the page. early stamps of \"r. moshe son of r. s. fr&auml;nkel\". \n r. yaakov yisrael emden \u2013 the yaavetz (1698-1776), eldest son of r. tzvi ashkenazi, author of chacham tzvi. he was an exceptional scholar in all facets of torah, a leading sage in an era of many outstanding scholars. he is considered one of the most prominent sages of the later generations. famous zealot, he staunchly fought the followers of sabbatai zevi and the frankists (upon suspecting that r. yehonatan eybeschutz joined the sabbateans, he did not hesitate to open a fierce battle against a famous accepted torah scholar and pamphlets supporting and opposing r. yehonatan shook the entire jewish population in those days). the yaavetz wrote dozens of compositions, which he himself printed in the private printing press he established in his home in altona. his halachic works, mor u'ketzia and responsa she'elat yaavetz, his rulings in the siddur amudei shamayim and his composition lechem shamayim on the mishnah are often cited in books of rabbinic rulings. while studying, r. yaakov was accustomed to writing glosses in his books. the glosses he wrote on the pages of his talmud were printed in the vilna editions of the talmud. \n \n [1], 2-43 [i.e. 143] leaves. approx. 20 cm. high-quality light-colored paper. good-fair condition. stains and wear. open tear to title page, repaired with old paper, affecting border. inscriptions, stamps. new leather binding.  stefansky classics, no. 298.","he":"ספר תשובות מ\"ע (מנחם עזריה), מאת רבי מנחם עזריה \u2013 הרמ\"ע מפאנו. ונציה, [ש\"ס 1600]. דפוס דניאל זניטי. מהדורה ראשונה. \n בדפי הספר שלוש הגהות בכתב-ידו של הגאון רבי יעקב עמדין \u2013 היעב\"ץ, המזכיר את דבריו בחיבורו שו\"ת שאילת יעב\"ץ ובסידורו 'עמודי שמים'. \n בסוף סימן פה (דף עה/1) מזכיר רבי יעקב עמדין בהגהתו את מה שכתב בשו\"ת שאילת יעב\"ץ סימן לג: \"במ\"כ [במחילת כבודו] אשתמיטו מניה דוכתין סגיאין [נשמטו ממנו מקומות רבים] כמ\"ש בס\"ד בש\"י [=כמו שכתבתי בסייעתא דשמיא בשאילת יעב\"ץ] ס' ל\"ג ---\" \u2013 הערה זו של היעב\"ץ נכתבה באריכות בשו\"ת שאילת יעב\"ץ, סוף סימן לג, שם הוא מתבטא על גדולת חכמתו של הרמ\"ע מפאנו, אך גם מזכיר כמה מקומות שבהם נעלמו ממנו סוגיות מפורשות. בתוך הדברים כותב היעב\"ץ (ד\"ה \"ותוקף גדולת חכמתו\"): \"...גם בספר תשובותיו, זה ימים רבים שראיתים ובקוראי בהם ואמצא שנים שלשה גרגרים המה נפלאו ממני, ושלא להאריך יותר כעת לא ארשום אותם כאן, כ\"א [=כי אם] אחת בלבד...\". היעב\"ץ מאריך שם לבאר את השגתו על הדברים שכתב הרמ\"ע מפאנו לפנינו בסוף סימן פה (ראה חומר מצורף). \n מלבד זאת, מופיעות בספר שלפנינו עוד שתי הגהות של היעב\"ץ, ויתכן כי הן ה\"גרגרים\" האחרים הנזכרים בתשובתו: בסימן קיג (דף קיד/2) כותב הרמ\"ע לאסור לנענע גופו בעת התפילה, ועל כך כותב היעב\"ץ בהגהה בכתב-ידו: \"עמ\"ש [=עיין מה שכתבתי] בס\"ד בהקדמת בית אל\", ואכן בהקדמת \"סולם בית אל\" לסידורו \"עמודי שמים\" (דף כט, במהדורת אלטונה) כותב היעב\"ץ באריכות נגד דברי הרמ\"ע הללו: \"תנועת הגוף בתפלה. הרמ\"ע ז\"ל בתשו' סקי\"ג אסרה, ולענ\"ד אינו מוכרע...\". בסוף תשובה לז (דף לז/1) מעיר היעב\"ץ בקצרה על דבריו של הרמ\"ע: \"עדיין צ\"ע\". \n מספר תיקונים בודדים (יתכן ואף הם בכת\"י היעב\"ץ). \n רישום בשער בכתיבה איטלקית: \"פ' ב' ה' [=פירש בעל הספר] מלות כללות לגנאי על עכו\"ם לא על הנוצרי'[ם] נדפסו\" (ראה: בניהו, הסכמה ורשות בדפוסי וניציאה, עמ' 192, שרישום זה, המופיע במספר ספרים, נכתב על ידי צנזור מומר). לצד רישום זה \u2013 רישום נוסף באיטלקית. בשולי השער \u2013 חתימת צנזור באיטלקית. חותמות עתיקות של \"ר' משה בר\"ש פרענקל\". \n הגאון רבי יעקב ישראל עֶמְדִין \u2013 היעב\"ץ (תנ\"ח-תקל\"ו), בנו הגדול של הגאון רבי צבי אשכנזי בעל \"חכם צבי\". גאון מופלג בכל חלקי התורה, מגדולי דורו דור דעה, אשר נחשב כאחד מגדולי האחרונים. קנאי מפורסם שלחם במסירות נפש נגד השבתאות וה\"פרנקיסטים\" [כאשר חשד ברבינו יהונתן אייבשיץ, כי נתפס לשבתאות, לא היסס לפתוח ב\"מלחמת עולם\" נגד גאון מפורסם ומקובל, וקונטרסים בעד ונגד רבינו יהונתן הרעישו את כל העולם היהודי בשעתו]. היעב\"ץ חיבר עשרות חיבורים, ועסק בעצמו במלאכת הדפסתם בבית דפוסו הפרטי, שהקים בביתו בעיר אלטונה. חיבוריו בהלכה ספר \"מור וקציעה\" ושו\"ת \"שאילת יעב\"ץ\", פסקיו בסידור \"עמודי שמים\" וחיבורו \"לחם שמים\" על המשניות, מוזכרים רבות בספרי הפוסקים. בנוסף, נהג רבי יעקב עמדין לכתוב הגהות בספרים שלמד. הגהותיו על גליונות ספרי התלמוד שלו נדפסו במהדורת ש\"ס ווילנא. \n \n [1], ב-[ק]מג דף. 20 ס\"מ בקירוב. נייר איכותי ובהיר. מצב טוב-בינוני. כתמים ובלאי. קרע עם חסרון בדף השער, עם פגיעה קלה במסגרת, משוקם בהדבקת נייר ישן. רישומים, חותמות. כריכת עור חדשה.  סטפנסקי ספרי יסוד, מס' 298."},"estimateMax":12000,"lotNumber":"136","title":{"en":"responsa of the rama of fano \u2013 venice, 1600 \u2013 glosses handwritten by the yaavetz, rabbi yaakov emden","he":"ספר תשובות הרמ\"ע מפאנו \u2013 ונציה, ש\"ס \u2013 הגהות בכתב-ידו של היעב\"ץ, רבי יעקב עמדין"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/9957/lot/154449/view","tags":["judaica_books","judaica_letters","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":3000,"soldPrice":6000,"lastUpdate":"2026-08-02T18:28:53.999Z","textCase":"lower","estimate":"$8,000 - $12,000","currency":"USD","id":154449,"category":{"en":"Books with Handwritten Glosses","he":"ספרים עם הגהות בכתב-יד"},"estimateMin":8000},{"startPrice":2000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154450/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154450/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154450/003/003.jpg"],"soldDate":"2020-07-07","available":false,"description":{"en":"babylonian talmud, tractate gittin, with piskei harosh. berlin, [1736]. \n the book is replete with hundreds of short and long glosses in the neat, characteristic handwriting of r. simcha of dessau. some of the glosses were printed in the vilna edition of the talmud, which was printed between 1880 and 1886, and in all the hundreds of talmud editions printed based on the vilna edition. the glosses extensively refer to the words of the maharsha, the maharshal and the maharam. in many places, r. halberstam just briefly notes: \"maharsha\", \"maharam\", \"rashal\". he also mentions the glosses of the ran and refers to his glosses on other tractates. \n r. simcha (ashkenazi-halberstam) of dessau, a leading torah scholar in the second half of the 18th century, was one of the five renowned sons of r. zvi hirsch charif rabbi of halberstadt, author of ateret zvi, tiferet zvi and other works. he first began serving as rabbi in łęczna, in 1755, and soon came to be known as one of the leading rabbis of his generation. in 1761, after his father relocated to serve as rabbi of hanover, r. simcha succeeded him as rabbi of sokal and in 1768, after r. david berlin left the dessau rabbinate to serve as rabbi of the three communities, altona, wandsbek and hamburg, r. simcha succeeded him in the dessau rabbinate. thereafter, he was called rabbi simcha of dessau. joining the ranks of leading torah scholars in his days, his signed approbations to many books printed in his times. his glosses on the talmud were printed in the vilna edition of the talmud (1880-1886) and these glosses are often cited in books of the achronim. \n one of his descendants is r. mordechai halberstam rabbi of komarno (grandfather of the researcher r. shlomo zalman chaim halberstam of bielsko). simcha halberstam is a common name among the rebbes of the sanz chassidic dynasty (the divrei chaim of sanz was a descendant of r. naftali hertz halberstam, rabbi of dubno, brother of r. simcha of dessau). \n \n [1], 2-93; 1-[28] leaves. 33 cm. fair condition. stains. traces of past dampness. tears and wear. old paper repairs. new leather binding.","he":"תלמוד בבלי מסכת גיטין, עם פסקי הרא\"ש. ברלין, [תצ\"ו 1736]. \n בגליונות הספר מאות הגהות, קצרות וארוכות, בכתב ידו הנאה והאופייני של הגאון רבי שמחה מדעסוי. חלק מהגהות אלו נעתקו ונדפסו במהדורת ש\"ס ווילנא, שנדפסה בשנים תר\"מ-תרמ\"ו, ובכל מאות מהדורות הש\"ס שנדפסו עפ\"י מהדורת ש\"ס ווילנא. בהגהותיו אלו הוא דן רבות בדברי המהרש\"א, המהרש\"ל והמהר\"ם. במקומות רבים הוא רק מציין בקצרה: \"מהרש\"א\", \"מהר\"ם\", \"רש\"ל\". הוא מזכיר גם את הגהותיו על הר\"ן ומציין להגהותיו על מסכתות אחרות. \n הגאון רבי שמחה [אשכנזי-הלברשטאם] מדעסוי, מגדולי הדור הנודעים במחצית השניה של המאה ה-18. אחד מחמשת בניו המפורסמים של הגאון הנודע בדורו רב-רבנן רבי צבי הירש חריף אב\"ד הלברשטט בעל \"עטרת צבי\", \"תפארת צבי\" ועוד. רבנותו הראשונה היתה בעיר לענטשנא בשנת תקט\"ו, וכבר באותן שנים נמנה על גדולי רבני הדור. בשנת תקכ\"א, משעבר אביו הגרצ\"ה לכהן כרבה של הנובר, עלה בנו רבי שמחה לכהן על מקומו כרבה של סקאל, ובשנת תקכ\"ח כשעזב הגאון רבי דוד ברלין את רבנות דעסוי ועבר לכהן כרבן של קהילות אה\"ו, נקרא רבי שמחה למלא מקומו ברבנות דעסוי. על שמה התפרסם שמו לדורות \u2013 רבי שמחה מדעסוי. היה מן השורה הראשונה של גדולי הדור ומרביצי התורה בדורו, וחתימתו בין גדולי הדור מצויה בהסכמות לספרים רבים שנדפסו בימיו. הגהותיו על הש\"ס נדפסו מכתב ידו במהדורת ש\"ס וילנא (תר\"מ-תרמ\"ו), ודבריו בהגהות אלו הובאו רבות בספרי האחרונים. \n מצאצאיו: הגאון רבי מרדכי הלברשטאם אב\"ד קומרנא [סבו של החוקר הידוע שזח\"ה \u2013 רבי שלמה זלמן חיים הלברשטאם מביליץ]. השם \"שמחה הלברשטאם\" מצוי אף במשפחת אדמו\"רי בית צאנז \u2013 המיוחסת אף היא לאותה משפחת הלברשטאם, שכן האדמו\"ר בעל \"דברי חיים\" מצאנז, היה מצאצאי הגאון רבי נפתלי הירץ הלברשטאם אב\"ד דובנא, אחיו של רבי שמחה אב\"ד דעסוי. \n \n [1], ב-צג; א-[כח] דף. 33 ס\"מ. מצב בינוני. כתמים. עקבות רטיבות. קרעים ובלאי. הדבקות נייר ישנות. כריכת עור חדשה."},"estimateMax":10000,"lotNumber":"137","title":{"en":"tractate gittin \u2013 berlin, 1736 \u2013 hundreds glosses handwritten by rabbi simcha halberstam rabbi of dessau, some printed in the vilna edition of the talmud","he":"מסכת גיטין \u2013 ברלין, תצ\"ו \u2013 מאות הגהות בכתב ידו של הגאון רבי שמחה הלברשטאם אב\"ד דעסוי, שחלקן נדפסו בש\"ס ווילנא"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/9957/lot/154450/view","tags":["judaica_books","judaica_letters","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":2000,"soldPrice":4200,"lastUpdate":"2026-08-02T18:28:54.001Z","textCase":"lower","estimate":"$5,000 - $10,000","currency":"USD","id":154450,"category":{"en":"Books with Handwritten Glosses","he":"ספרים עם הגהות בכתב-יד"},"estimateMin":5000},{"startPrice":8000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154451/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154451/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154451/003/003.jpg"],"soldDate":"2020-07-07","available":false,"description":{"en":"even haezer (raavan), halachic rulings and commentaries on several tractates, by r. eliezer son of r. natan of mainz. prague: r. moshe son of r. bezalel katz, 1610. first edition. title page with woodcut border; the woodcut depicts various figures, angels and animals and jewish symbols (star of david and priestly hands).  copy of the baruch taam, r. baruch fr&auml;nkel-teomim rabbi of leipnik. the title page bears his signature: \"baruch fr&auml;nkel-teomim\". the book bears about eight glosses in his handwriting, including hitherto unprinted glosses.  this copy later belonged to r. moshe weiss rabbi of zborov (his signatures and signatures of his relatives appear in the book). r. weiss copied some of these glosses and sent them to r. shlomo zalman ehrenreich rabbi of shamloy (şimleu silvaniei) who printed them in the edition of the raavan with the even shlema commentary (şimleu silvaniei, 1926). at the end of his introduction even harosha, r. ehrenreich refers to these glosses and writes: \"r. moshe weiss rabbi of zborov\u2026 owned the book raavan which belonged to r. baruch frankel author of baruch taam, and graciously copied the glosses which r. frankel wrote on the sheets of the raavan\u2026 and i have included the content in the appropriate places in my even shlema commentary\". some of the glosses in this copy were not printed.  r. baruch fr&auml;nkel-teomim (1760-1828), author of baruch taam. a prominent leader of his generation, he was renowned for his brilliance and sharpness. he was a disciple of r. david tevele of lissa and r. meshulam igra. at the age of 19, he was appointed rabbi of vishnitsa (nowy wiśnicz), and following the passing of r. binyamin wolf eger, he was summoned to succeed him as rabbi of leipnik (lipn&iacute;k nad bečvou), a position he held for about thirty years. after the passing of r. meshulam igra, he was one of the candidates to succeed him as rabbi of pressburg, though ultimately, the lot fell on the chatam sofer.  his depth of understanding and brilliance were widely acclaimed, to the extent that the avnei nezer attested of striving his entire life to reach the baruch taam's level of sharpness. the chatam sofer testified that had torah been forgotten, the baruch taam would have been capable of retrieving it through his pilpul, and he eulogized him saying: \"an outstanding torah scholar\u2026 he disseminated torah with brilliance and erudition, and his disciples did not fully grasp the depth of his brilliance\u2026\". reputedly, when the kol aryeh finished studying one of the sections of ateret chachamim authored by the baruch taam, he exclaimed: \"whoever does not benefit from divine inspiration would not be capable of composing such a work\" (toldot kol aryeh, kleinwarden 1940, p. 120). his son-in-law and close disciple, the divrei chaim, also testified that he witnessed himself how the baruch taam's study of torah for the sake of heaven allowed him to attain the truth in halacha through divine inspiration. although the baruch taam was an opponent of chassidut, the chozeh of lublin told chassidim who spoke against him: \"what can i do, his torah is very dear to me\".  he is especially renowned for his many glosses, which he would record in his books while studying (see below). some of these glosses were eventually published in later editions of these books. particularly renowned are his glosses to the talmud, to the shulchan aruch, and to the following books: kreti upleti, shev shemateta, turei even, chavot ya'ir, responsa of the ran, beit meir, ketzot hachoshen, netivot hamishpat and others.  additional signatures and ownership inscriptions on the title page and on the front and back endpapers: \"elyakim weiss\"; \"\u2026 tzvi hirsh weiss\"; \"tzvi hirsh rabbi of zborov\"; \"belongs to\u2026 r. moshe weiss rabbi of zborov\"; \"menachem mendel zoltenreich\".  r. elyakim weiss, head of the zborov community, was a prominent wealthy man and an exceptional astute genius. son-in-law of r. yossele charif rabbi of zborov and brother-in-law of the author of ktav sofer (his wife's brother). his son r. zvi hirsh weiss (1818-1897), son-in-law of maharam ash and close disciple of the divrei chaim of sanz, served as rebbe and rabbi of several hungarian and galician cities. his son r. moshe weiss (1850-1916) served as rabbi of zborov from 1890 (he is the one who copied the glosses in this book to be printed in the book of the rabbi of shamloy).  154 leaves. approx. 30 cm. slightly darkened paper. fair-good condition. stains and wear. tears to title page (affecting woodcut border) and tears to first and last leaves (and to leaf 76), affecting text, some repaired with paper. inscriptions on endpapers and on title page. new leather binding.  \n  \n the glosses of the baruch taam  \n the glosses of the baruch taam, which he recorded in the margins of his books, have been studied by torah scholars in all subsequent generations for the numerous novellae contained in his brief and profound words. his glosses are quoted extensively in books of the acharonim and halachic authorities until this day. he used to annotate all types of books in his large library \u2013 basic books such as chumashim, mishnayot and babylonean talmud, up to books of contemporary acharonim. particularly renowned are his glosses to ketzot hachoshen and shev shemateta, to shulchan aruch and the talmud, and other works.  \n his grandson, r. pinchas aryeh leibush teomim attested: \"my grandfather the baruch taam... would annotate all his books with his glosses\u2026\" (ohel baruch, section 35). this is also mentioned in a letter from his son-in-law, r. menachem manish mordechai teomim, to his uncle r. efraim zalman margolies: \"this was my father-in-law's practice\u2026 to record all his thoughts in the margins of the book he was studying\" (agudat ezov, p. 56). a partial list of dozens of his book, in which he wrote glosses, was published in sinai, 44, pp. 117-118.","he":"ספר אבן העזר (ראב\"ן), פסקי הלכה ופירושים לכמה מסכתות, מאת רבינו אליעזר ב\"ר נתן ממגנצא. פראג, ש\"ע [1610]. דפוס רבי משה ב\"ר בצלאל כ\"ץ. מהדורה ראשונה. מסגרת השער מאוירת בתחריטי עץ \u2013 איורי דמויות (מלאכים, אנשים וחיות) וסמלים יהודיים (מגן דוד וידי כהונה).  העותק של הגאון בעל ה\"ברוך טעם\", רבי ברוך פרנקל תאומים אב\"ד לייפניק. בעמוד השער חתימת-ידו \"הק' ברוך פרענקיל תאומים\", ובדפי הספר כשמונה הגהות בכתב-יד קדשו, בהן הגהות שלא נדפסו.  העותק שלפנינו הגיע לאחר מכן לרשותו של רבי משה ווייס אב\"ד זבארוב (חתימותיו וחתימות משפחתו מעטרים את הספר). הרב ווייס העתיק חלק מהגהות אלו, ושלחם אל רבי שלמה זלמן עהרנרייך אב\"ד שאמלויא שהדפיסם במהדורת ספר ראב\"ן עם פירוש \"אבן שלֵמָה\" (שאמלויא, תרפ\"ו). על הגהות אלו כותב הרב עהרנרייך בסוף הקדמתו \"אבן הראשה\": \"וברם זכור לטוב הגאון המנוח מו\"ה משה ווייס זלה\"ה אבד\"ק זבאראב שהי' לו ס'[פר] הראב\"ן של הגאון מאור הגולה ר' ברוך פרענקל בעל ברוך טעם זי\"ע, והעתיק לי בטובו ההגהות שכ'[תב] הגאון ז\"ל בגליון הראב\"ן, ואם מצער הוא ותחי נפשי, והבאתי את הדברים במקומם בביאורי אבן שלמה\". כאמור, חלק מההגהות בעותק זה לא נדפסו.  הגאון רבי ברוך פרנקל-תאומים (תק\"כ-תקפ\"ח), בעל \"ברוך טעם\". מגדולי דורו המפורסמים, נודע בגאונותו ובחריפותו. תלמידם של רבי דוד טעבלי מליסא ורבי משולם איגרא. בהיותו כבן י\"ט התקבל לרבה של וישניצא, ולאחר פטירתו של רבי בנימין וולף איגר נקרא למלא את מקומו כאב\"ד לייפניק, בה כיהן במשך כשלושים שנה. לאחר פטירת רבו רבי משולם איגרא, היה בין המועמדים למלא את מקומו ברבנות פרשבורג, אולם בגורל שנערך זכה לבסוף ה\"חתם סופר\".  עמקותו וחריפותו היו לשם דבר, עד כי בעל ה\"אבני נזר\" אמר שכל ימיו התייגע להגיע לחריפותו של בעל \"ברוך טעם\". ה\"חתם סופר\" העיד עליו שאלמלא נשתכחה תורה מישראל היה מחזירה בפלפולו, ובהספדו קרא עליו: \"גאון ישראל ברוך טעמו ומשנתו מופת הדור... שהרביץ תורה בישראל בחריפות ובקיאות, וממש לא עמדו תלמידים על סוף דעתו בעומק חריפותו...\". מסופר על בעל ה\"קול אריה\" שלאחר שגמר לעיין בספר \"עטרת חכמים\" שחיברו ה\"ברוך טעם\", אמר: \"מי שאינו בעל רוח הקודש לא יוכל לחבר חיבור כזה\" (תולדות קול אריה, קלינורדין ת\"ש, עמ' קכ). גם חתנו ותלמידו המובהק, האדמו\"ר רבי חיים הלברשטאם מצאנז בעל ה\"דברי חיים\", העיד כי ראה בעצמו איך כיוון ה\"ברוך טעם\" להלכה ברוח הקודש, מפני שלמד תורה לשמה. על אף שה\"ברוך טעם\" נמנה על המתנגדים לחסידות, אמר \"החוזה מלובלין\" לחסידים שדיברו נגדו: \"מה אעשה ותורתו חביבה עלי מאד\".  נודע בהגהות הרבות שנהג לרשום על ספריו בדרך לימודו (ראה להלן). לימים נדפסו הגהותיו בהוצאות מאוחרות של אותם הספרים; ובהן הגהותיו על הש\"ס ועל השולחן ערוך, והגהותיו על הספרים כרתי ופלתי, שב שמעתתא, טורי אבן, חות יאיר, שו\"ת הר\"ן, בית מאיר, קצות החושן, נתיבות המשפט, ועוד.  חתימות נוספות ורישומי בעלות בדף השער ובדפי המגן הקדמיים והאחוריים: \"אליקים ווייס\"; \"חנני בזה אלוקים הק' צבי הירש ווייס\"; \"הגאון צבי הירש אב\"ד בק\"ק זבארוב\"; \"שייך לכבוד אאמו\"ר הרב הגאון הגדול החריף ובקי חסיד ועניו כקש\"ת מו\"ה משה נ\"י ווייס אבד\"ק זבאראב יע\"א\"; \"הק' מנחם מענדל זולטענרייך\".  רבי אליקים וייס היה ראש הקהל בזבארוב, עילוי חריף וגביר מפורסם. חתנו של הגאון רבי יוסל'ע חריף אב\"ד זבארוב, וגיסו של בעל ה\"כתב סופר\" (אחי אשתו). בנו רבי צבי הירש וייס (תקע\"ח-תרנ\"ז), חתנו של מהר\"ם א\"ש ותלמיד מובהק של האדמו\"ר ה\"דברי חיים\" מצאנז, נהג באדמו\"רות וכיהן כאב\"ד בכמה מערי הונגריה וגליציה. בנו הגאון רבי משה וייס (תר\"י-תרע\"ו) כיהן משנת תר\"נ כאב\"ד זבארוב, והוא זה שהעתיק את ההגהות בספר שלפנינו עבור ספרו של הרב משמלויא (כמסופר לעיל).  קנד דף. 30 ס\"מ בקירוב. נייר מעט כהה. מצב בינוני-טוב. כתמים ובלאי. קרעים בדף השער (עם פגיעה במסגרת המעוטרת) וקרעים בדפים הראשונים והאחרונים (ובדף עו), עם פגיעות בטקסט, חלקם משוקמים בהדבקות נייר. רישומים בדפי הבטנה ובשער. כריכת עור חדשה.  \n  \n ----------------------------------------------- -------------------------- \n  \n הגהותיו של ה\"ברוך טעם\"  \n הגהותיו של ה\"ברוך טעם\", שנכתבו בשולי הגיליונות של ספריו, נתקבלו כתורה לדורות בשל עמקותם והחידושים הרבים הטמונים בהם. רבות מהגהותיו אלו נדפסו במשך השנים ומצוטטות רבות בספרי גדולי האחרונים והפוסקים עד ימינו אלו. את הגהותיו כתב על כל סוגי הספרים בספרייתו הגדולה: החל בספרי יסוד כדוגמת חומשים, משניות ותלמוד בבלי, וכלה בספרי אחרונים שחיברו בני דורו. מפורסמות הן הגהותיו על ספרי \"קצות החושן\" ו\"שב שמעתתא\", על השולחן ערוך ועל הש\"ס, ועוד.  \n נכדו רבי פנחס אריה ליבוש תאומים מעיד על סביו: \"זקני הגה\"ק בעל ברוך טעם... היה דרכו בקודש לכתוב בגליוני כל ספריו ממש הגהותיו...\" (אהל ברוך, אות לה), וכך כותב גם חתנו רבי מנחם מאניש מרדכי תאומים במכתב לדודו הגאון רבי אפרים זלמן מרגליות: \"זה דרכו של חותני אדמ\"ו הגאון... לרשום העולה על דעתו בגליון הספרים אשר עיין בהם\" (אגודת אז\"ב, עמ' נו). רשימה חלקית של עשרות מספריו, עליהם כתב את הגהותיו, נתפרסמה ב\"סיני\", מד, עמ' קיז-קיח."},"estimateMax":20000,"lotNumber":"138","title":{"en":"even haezer (raavan) \u2013 prague, 1610 \u2013 signature and glosses of the baruch taam, rabbi baruch fränkel-teomim rabbi of leipnik \u2013 some hitherto unprinted glosses \u2013 signatures of rabbis of the weiss family of zborov","he":"ספר אבן העזר (ראב\"ן) \u2013 פראג, ש\"ע \u2013 חתימה והגהות של בעל ה\"ברוך טעם\", הגאון רבי ברוך פרנקל-תאומים אב\"ד לייפניק \u2013 חלק מההגהות לא נדפסו \u2013 חתימות הרבנים למשפחת ווייס מזבארוב"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/9957/lot/154451/view","tags":["judaica_books","judaica_letters","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":8000,"soldPrice":24000,"lastUpdate":"2026-08-02T18:28:54.002Z","textCase":"lower","estimate":"$15,000 - $20,000","currency":"USD","id":154451,"category":{"en":"Books with Handwritten Glosses","he":"ספרים עם הגהות בכתב-יד"},"estimateMin":15000},{"startPrice":7000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154452/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154452/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154452/003/003.jpg"],"soldDate":"2020-07-07","available":false,"description":{"en":"mei naftoach, on the introduction of the rambam to seder taharot of the mishnah, by r. yehuda leib halevi edel of slonim. białystok, [1816]. first edition. bound with: mayim tehorim on seder taharot, by r. yehuda leib edel of slonim. białystok, [1816]. first edition. \n copy of r. akiva eger, with three scholarly glosses in his own handwriting. a handwritten dedication on the front endpaper (handwritten by the author's messenger) attests that the author sent the book to r. akiva eger: \"this work is sent by the author to the famous torah scholar\u2026 r. akiva eger rabbi of posen\". \n this copy was bequeathed to r. akiva eger's son, r. yitzchak leib eger of johannisburg. his stamp \u2013 \"i. l. eger \u2013 johannisburg\" appears on the title page. \n these three glosses were apparently never printed. they include objections to the words of the author on the laws of impurity. reputedly, r. akiva eger would annotate new books he received during his afternoon rest (see his daily schedule published in alei zikaron, iii, av 2015, p. 4). \n r. akiva (g&uuml;ns) eger (1761-1837), a leading torah scholar in his times, was born in eisenstadt to r. moshe g&uuml;ns and gittel \u2013 daughter of the first r. akiva eger (rabbi of pressburg, author of mishnat d'rabbi akiva). before he reached the age of 13, he began studying in the breslau yeshiva under the tutelage of his uncle and teacher r. binyamin wolf eger and at the age of fifteen, he was already delivering torah lectures. after getting married in 1778, he moved to lissa (leszno) to the home of his father-in-law r. itzek margolies. in spite of his young age, he was regarded as one of the leading scholars of the city, which was the hub of torah study at that time. in 1792, he was appointed rabbi of m&auml;rkisch friedland (mirosławiec) and established a yeshiva there. in 1815, he began serving as rabbi of posen (poznań), a position he held over 20 years, until his passing in 1837. in posen as well, he founded a yeshiva and taught many disciples. he was a holy person with divine inspiration, though supremely humble and gracious, he knew how to insist upon the honor due to the torah and the rabbinate. he issued numerous regulations and established many public institutions. he replied to the thousands of questions addressed to him from around the world and recorded many novellae. \n his descendants were also leading torah scholars: r. shlomo eger (1786-1852), one of warsaw's most influential jews and his father's successor in the posen rabbinate, author of gilyon maharsha and other books; r. avraham eger of rawicz who edited his father's writings (with his own additions signed \"a.a.b.h.h.\" \u2013 acronym of the hebrew \"amar avraham ben harav hamechaber\" [avraham, son of the author says]); his renowned son-in-law r. moshe sofer, the chatam sofer, who after the death of his first wife, married the daughter of r. akiva eger (rebbetzin sorel, who bore him r. avraham shmuel binyamin wolf \u2013 the ketav sofer, and r. shimon sofer \u2013 rabbi of krak&oacute;w). \n r. akiva eger devoted his entire life to torah study and was known for his amazing proficiency and profound definitions which became basic tenets of torah learning until our times. his books and novellae are key torah texts for yeshiva students and poskim alike. r. elazar menachem shach, author of avi ezri, writes in his approbation to the book pote'ach she'arim \u2013 teachings of r. akiva eger (jerusalem, 1985) \"for us, r. akiva eger, his opinions and reasoning are as conclusive as one of the rishonim\u2026\". \n his works include: responsa of r. akiva eger, published by his sons in his lifetime, under his instruction. after his passing, his sons continued publishing his novella in drush vechiddush, and additional volumes of his responsa series. other responsa and novellae are being published until this day based on manuscripts (the books kushiot atzumot, ketav vechotam, michtavei r. akiva eger and others). his various books were reprinted in many editions, including some annotated and expanded editions, which were enriched with related selections of his torah teachings appearing in other places. \n the glosses of r. akiva eger are valued in the yeshiva world and by torah scholars for their perspicacity and profundity, and they invest much effort in studying them. he himself considered his glosses a composition worth publishing, as is apparent from his letters to his son r. avraham eger, printed at the beginning of hagahot rabbenu akiva eger, berlin 1862. especially renowned are his glosses to the talmud, named gilyon hashas (first printed in his lifetime in the prague and vilna editions of the talmud), his glosses to the shulchan aruch, and tosefot r. akiva eger on the mishna. over the years, his glosses to various books were published in later editions of those books and in torah anthologies. \n r. yitzchak leib eger (d. 1871) lived in lomza and later in johannisburg, germany. there he published in 1862 a shulchan aruch with his father's glosses. in the introduction, he writes that he only printed the glosses that he had in his father's handwriting, not those which disciples wrote in his father's name. his father mentions him in his novellae (derush vechiddush, tractate ketubot, p. 40a). in his father's later years, r. yitzchak leib wrote down novellae he had heard from him, mostly on tractate chulin, in a special notebook. \n \n [2], 3-9, 64 leaves; [1], 50, [2] leaves. 35 cm. high-quality paper. good condition. stains. marginal dampstains to last leaves. wear and a few tears. stamps. new leather binding.","he":"ספר מי נפתוח, על הקדמת הרמב\"ם למשניות סדר טהרות, מאת רבי יהודה ליב הלוי עדיל מסלונים. ביאליסטוק, [תקע\"ו 1816]. מהדורה ראשונה. כרוך עם: ספר מים טהורים, על משניות סדר טהרות, מאת רבי יהודה ליב הלוי עדיל מסלונים. ביאלסטוק, [תקע\"ו 1816]. מהדורה ראשונה. \n העותק של הגאון רבי עקיבא איגר, עם שלוש הגהות למדניות בכתב יד קדשו. בדף המגן הקדמי הקדשה בכתב-יד [שליח המחבר], המעידה על משלוח הספר מאת המחבר אל הגאון רבי עקיבא איגר: \"מחברת הזאת שלוחה מאת הרב המחבר לכבוד הגאון המפורסם רב הגולה החסיד מוהר\"ר עקיבא איגר נ\"י אב\"ד דק\"ק פויזנן יע\"א\". \n עותק זה עבר בירושה ליד בנו רבי יצחק ליב איגר מיוהנסבורג. בדף השער חותמת בעלות שלו (בגרמנית): \"i. l. eger \u2013 johannisburg\". \n תוכן הגהות אלו כפי הנראה לא נדפס. ההגהות כוללות השגות על דברי הרב המחבר בדיני \"טומאת משא\": אחת מהן פותחת במילים: \"לק\"מ [לא קשיא מידי] דהא באמת הא דטמאה במשא היינו לאחר מיתה...\". הגהה אחרת פותחת במילים: \"זו שגיאה דהא בנבילת עוף טהור ליכא טומאת משא...\". לפי המסופר, רבי עקיבא איגר היה נוהג לכתוב את הגהותיו בשעת מנוחת הצהריים שלו, על הספרים החדשים שהובאו לו (ראה סדר יומו שפורסם ב\"עלי זכרון\", ג', אב תשע\"ה, עמ' ד). \n הגאון המפורסם רבינו עקיבא (גינז) אֵיגֶר (תקכ\"ב-תקצ\"ח), גדול גאוני דורו. נולד באייזנשטאט, לאביו רבי משה גינז ולאמו בת הגאון רבי עקיבא איגר הראשון [אב\"ד פרשבורג, בעל \"משנת דרבי עקיבא\"]. עוד טרם הגיעו לגיל בר-מצוה למד בישיבת ברסלוי במחיצת דודו ורבו הגאון רבי בנימין וואלף איגר. בהיותו בן ט\"ו שנה כבר החל לומר שיעור בפני תלמידים. עם נישואיו בשנת תקל\"ח עבר לגור בעיר ליסא בבית חותנו רבי איצק מרגליות. למרות היותו רך בשנים נחשב כאחד מגדולי הלמדנים בעיר, שהיתה מרכז התורה באותה תקופה. בשנת תקנ\"ב נתקבל לרב בעיר מארקיש-פרידלנד ויסד שם ישיבה. בשנת תקע\"ה עבר לכהן כרב בעיר פוזנא בה שימש כ\"ג שנים עד פטירתו, שם יסד ישיבה והעמיד תלמידים הרבה. איש קדוש בעל \"רוח הקודש\", ענוותן ונעים הליכות אשר לא השתרר על הציבור, אך ידע לעמוד בתוקף על כבוד הרבנות וכבוד התורה. התקין תקנות מרובות והקים מוסדות רבים לטובת הציבור. השיב תשובות לאלפי שאלות שהגיעו אליו מכל קצוי תבל, וכתב חידושי תורה רבים. \n מצאצאיו נודעו כגדולי דורם, הגאון רבי שלמה איגר (תקמ\"ו-תרי\"ב) \u2013 מנגידי וורשא וממלא-מקום אביו ברבנות פוזנא, בעל \"גליון מהרש\"א\" וספרים נוספים; הגאון רבי אברהם איגר מהעיר ראוויטש, שערך את כתבי אביו (עם הוספותיו החתומות \"אאבה\"ה\" \u2013 אמר אברהם בן הרב המחבר), וחתנו הגדול הגאון רבי משה סופר בעל ה\"חתם סופר\", שנשא בזיווג-שני את בת רע\"א [הרבנית שרל, אֵם-צאצאיו רבי אברהם שמואל בנימין וואלף בעל ה\"כתב סופר\", ורבי שמעון סופר אב\"ד קראקא]. \n רבינו עקיבא איגר עמל בתורה במסירות נפש כל ימיו. נודע בבקיאותו הרחבה ובהגדרותיו העמוקות אשר הפכו לאבני-יסוד בלימוד התורה עד ימינו. ספריו וחידושיו הפכו לספרי יסוד בעולם הישיבות ואצל כל פוסקי ההלכה. הגאון רבי אלעזר מנחם שך בעל \"אבי עזרי\" כותב בהסכמה לספר \"פותח שערים \u2013 מתורתו של רבינו עקיבא איגר\" (ירושלים, תשמ\"ה) \"כי הגרעק\"א אצלינו ודעתו וסברתו מכריעות כאחד מן הראשונים...\". \n מחיבוריו: ספר \"תשובות רבי עקיבא איגר\" נדפס בחייו על ידי בניו על פי הוראותיו. אחרי פטירתו המשיכו בניו להדפיס מחידושיו את הספר \"דרוש וחידוש\", וכן נדפסו חלקים נוספים מתשובותיו. תשובות נוספות וחידושי תורה מכת\"י נדפסים עד היום (כמו הספרים: \"קושיות עצומות\", \"כתב וחותם\", \"מכתבי רבי עקיבא איגר\" ועוד). ספריו השונים זכו למהדורות רבות, חלקן מהדורות מוערות ומורחבות, עם הוספת ליקוטים ממקומות אחרים מדברי תורתו ה\"עניים במקום אחד ועשירים במקום אחר\". \n הגהותיו של רבי עקיבא איגר נחשבות בקרב הלמדנים ובעולם הישיבות כבעלות ערך מיוחד, הראויות לעמול ולהתייגע עליהן בשל חריפותן ועמקותן. אף הוא עצמו החשיב את הגהותיו כחיבור הראוי להדפסה, וכפי שניכר במכתביו לבנו רבי אברהם איגר, שנדפסו בראש ספר הגהות רבינו עקיבא איגר, ברלין תרכ\"ב. מבין הגהותיו מפורסמות הגהותיו לש\"ס, הידועות בשם \"גליון הש\"ס\" (שנדפסו תחילה בחייו בש\"ס פראג ובש\"ס וילנא), הגהותיו לשולחן ערוך ו\"תוספות רעק\"א\" למשנה. במהלך השנים נדפסו הגהותיו לספרים שונים במהדורות חדשות של ספרים אלה ובקבצים תורניים. \n רבי יצחק ליב איגר (נפטר תרל\"א) התגורר בלומזא ולאחר מכן ביוהניסבורג שבגרמניה, שם הוציא לאור בשנת תרכ\"ב את מהדורת השולחן ערוך עם הגהות אביו. בהקדמתו כתב כי הדפיס אך ורק את ההגהות שהיו לפניו מכתב-יד אביו, ולא ממה שכתבו תלמידיו בשמו. אביו מזכיר אותו בחידושיו: \"מה שהקשה בני הנבון החתן יצחק ליב שיחי'\" (דרוש וחידוש, על מס' כתובות, דף מ' ע\"א). בשנותיו האחרונות של אביו כתב לעצמו במחברת מיוחדת חידושים ששמע מאביו, רובם על מסכת חולין. \n \n [2], ג-ט, סד דף; [1], נ, [2] דף. 35 ס\"מ. נייר איכותי. מצב טוב. כתמים. כתמי רטיבות בשולי הדפים האחרונים. בלאי ומעט קרעים. חותמות. כריכת עור חדשה."},"estimateMax":15000,"lotNumber":"139","title":{"en":"mei naftoach / mayim tehorim \u2013 białystok, 1816 \u2013 dedication to rabbi akiva eger / glosses handwritten by rabbi akiva eger","he":"מי נפתוח / מים טהורים \u2013 ביאליסטוק, תקע\"ו \u2013 עם הקדשה לרבי עקיבא איגר, והגהות בכתב ידו של רבי עקיבא איגר"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/9957/lot/154452/view","tags":["judaica_books","judaica_letters","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":7000,"soldPrice":7000,"lastUpdate":"2026-08-02T18:28:54.004Z","textCase":"lower","estimate":"$10,000 - $15,000","currency":"USD","id":154452,"category":{"en":"Books with Handwritten Glosses","he":"ספרים עם הגהות בכתב-יד"},"estimateMin":10000},{"startPrice":5000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154453/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154453/002/002.jpg"],"soldDate":"2020-07-07","available":false,"description":{"en":"responsa on even haezer (of the shulchan aruch), by r. shmuel de medina (maharashdam). salonika: avraham yosef basevi, [1594]. first edition. \n page 53b bears a long handwritten scholarly gloss, identified as that of r. akiva eger. the gloss deals with the topic of \"safek sefeka\". \n the title page bears the signature of r. akiva eger's son-in-law, r. \"zeev wolf schiff of wolsztyn\" (who possessed an extensive library of books and manuscripts used on occasion by his father-in-law, see below). \n the responsa of the maharashdam were very favored by r. akiva eger, as evident from the many times they are cited in his works. to the best of our knowledge, this gloss was never printed. \n r. akiva (g&uuml;ns) eger (1761-1837) was the most prominent torah scholar of his generation. in 1792, he was appointed rabbi of m&auml;rkisch friedland (mirosławiec) and established a yeshiva there. in 1815, he began serving as rabbi of posen (poznań), a position he held for over 20 years, until his passing. in posen as well, he founded a yeshiva and taught many disciples. he was a holy person with divine inspiration. he replied to the thousands of questions addressed to him from around the world and recorded many novellae. \n his son-in-law, whose signature appears on the title page of this book, was r. zeev wolf schiff of wolsztyn. see a responsum addressed to him in responsa rabbi akiva eger, mahadura kama, chapter 178 (see also chapter 160). after his wife rodisch passed away in breslau in 1849, r. zeev wolf moved to k&ouml;nigsberg. the author of shoel umeshiv recounts a visit to the house of r. wolf in k&ouml;nigsberg in 1855, at which time he had the opportunity to view a manuscript of the vilna gaon's book maase torah which was in the possession of r. wolf. (approbation to the book maase torah of the vilna gaon, warsaw, 1864). he relates in the name of r. wolf that he \"could not fully comprehend [the gaon of vilna]\u2026 and he said that his father-in-law too, upon seeing the manuscript was amazed\u2026 \" (see also kedem catalog 62, item 241). \n r. akiva eger devoted his entire life to torah study and was known for his amazing proficiency and profound definitions which became basic tenets of torah learning until our times. his books and novellae are key torah texts for yeshiva students and poskim alike. r. elazar menachem shach, author of avi ezri, writes in his approbation to the book pote'ach she'arim \u2013 teachings of r. akiva eger (jerusalem, 1985) \"for us, r. akiva eger, his opinions and reasoning are as conclusive as one of the rishonim\u2026\". the glosses of r. akiva eger are valued in the yeshiva world and by torah scholars for their perspicacity and profundity, and they invest much effort in studying them. he himself considered his glosses a composition worth publishing, as is apparent from his letters to his son r. avraham eger, printed at the beginning of hagahot rabbenu akiva eger, berlin 1862. especially renowned are his glosses to the talmud, named gilyon hashas (first printed in his lifetime in the prague and vilna editions of the talmud), his glosses to the shulchan aruch, and tosefot r. akiva eger on the mishna. over the years, his glosses to various books were published in later editions of those books and in torah anthologies. \n early signature at the top of the title page: \"koppel segal[?]\". \n ownership inscriptions of \"alexander sender zeltenreich\" on the front endpaper. on the verso of the title page is a penciled inscription: \"belongs to the rebbe\u2026 moshe weiss, his disciple menachem yaakov zeltenreich[?]\"(apparently, r. moshe weiss, rabbi of zborov \u2013 1850-1916, see item 138). \n enclosed is a slip of paper with a handwritten testimony of the book\u2019s discovery in a cowshed in the city of munkatch (mukacheve) among a pile of books discarded by the communists: \"i have found this important and rare book among thousands of books which were removed and thrown out from the munkatch synagogue by the evil red government and discarded into a cowshed in 1863/4 [seemingly, i.e: 1963/4], yaakov son of r. moshe hacohen kaplan\" (his signature also appears at the top of the title page, with the year 1964). several leaves at the end of the book are torn and missing, noticeably torn deliberately and crudely. \n \n 15, [1]; 1-162 leaves (originally: 15, [1]; 204 leaves). lacking leaves 163-204, torn from the book (apparently deliberately, see above). 29.5 cm. overall good condition. stains, dampstains. minor worming. original binding (leather-covered wood), damaged and torn. lacking one metal clasp.  stefansky classics, no. 291.","he":"שאלות ותשובות על חלק אבן העזר, מאת רבי שמואל די מדינה (מהרשד\"ם). שאלוניקי, [שנ\"ד 1594]. דפוס אברהם יוסף מגזע בת שבע. מהדורה ראשונה. \n בדף נג/2 הגהה למדנית ארוכה בכתב-יד שזוהה על ידינו ככתב ידו של הגאון רבי עקיבא איגר. ההגהה עוסקת בדיני \"ספק ספיקא\". ההגהה פותחת במילים: \"לענ\"ד קשה טובא לסמוך על הס\"ס כיון דסוף סוף שרש הספק אם כוונתו דלמפרע תהי' מגורשת או לא...\", ומסתיימת במילים: \"והוי הכל שם א'[חד]\". \n בעמוד השער, חתימת חתנו של רבי עקיבא איגר \u2013 רבי \"זאב וואלף שיף מוואלשטיין\" [שהיתה לו ספרייה עשירה של ספרים וכתבי-יד, וחותנו רבי עקיבא איגר היה מעיין בהם \u2013 ראה להלן]. \n שו\"ת מהרשד\"ם היה חביב במיוחד על רבי עקיבא איגר. הדבר עולה מן ההפניות הרבות של רבי עקיבא איגר אל דברי מהרשד\"ם בחיבוריו. למיטב בדיקתנו, ההגהה שלפנינו לא נדפסה. \n הגאון המפורסם רבינו עקיבא (גינז) אֵיגֶר (תקכ\"ב-תקצ\"ח), גדול גאוני דורו. בשנת תקנ\"ב נתקבל לרב בעיר מארקיש-פרידלנד ויסד שם ישיבה. בשנת תקע\"ה עבר לכהן כרב בעיר פוזנא בה שימש כ\"ג שנים עד פטירתו, שם יסד ישיבה והעמיד תלמידים הרבה. איש קדוש בעל \"רוח הקודש\". השיב תשובות לאלפי שאלות שהגיעו אליו מכל קצוי תבל, וכתב חידושי תורה רבים. \n חתנו, החתום בראש הספר, הוא רבי זאב וואלף שיף מהעיר וואלשטיין. ראה תשובה אליו בשו\"ת רעק\"א, מהדורא קמא, סימן קעח (וראה עוד שם בסימן קס). לאחר פטירת אשתו מרת ראדיש, בברסלוי בשנת תר\"ט, עבר לגור בקניגסברג. בעל ה\"שואל ומשיב\" מספר על כתב-היד של הספר \"מעשה תורה\" של הגר\"א שהיה ברשותו של \"הרב המופלג החריף מו\"ה וואלף שיף, חתן הגאון מאור הגולה מו\"ה ר' עקיבא איגר\", ושאותו ראה בעת ביקורו בביתו שבקניגסברג בשנת תרט\"ו (הסכמת ה\"שואל ומשיב\" לספר \"מעשה תורה\", ווארשא, תרכ\"ד). הוא מספר שם בשמו של רבי וואלף, כי \"לא יכול היה לעמוד על סוף דעתו [של הגר\"א]... ואמר כי גם חותנו הגאון ז\"ל כאשר ראה המחברת הלז היה לפלא בעיניו מאוד...\" (ראה עוד בקטלוג \"קדם\", מכירה 62, פריט 241). \n רבינו עקיבא איגר עמל בתורה במסירות נפש כל ימיו. נודע בבקיאותו הרחבה ובהגדרותיו העמוקות אשר הפכו לאבני-יסוד בלימוד התורה עד ימינו. ספריו וחידושיו הפכו לספרי יסוד בעולם הישיבות ואצל כל פוסקי ההלכה. הגאון רבי אלעזר מנחם שך בעל \"אבי עזרי\" כותב בהסכמה לספר \"פותח שערים \u2013 מתורתו של רבינו עקיבא איגר\" (ירושלים, תשמ\"ה) \"כי הגרעק\"א אצלינו ודעתו וסברתו מכריעות כאחד מן הראשונים...\". \n הגהותיו של רבי עקיבא איגר נחשבות בקרב הלמדנים ובעולם הישיבות כבעלות ערך מיוחד, הראויות לעמול ולהתייגע עליהן בשל חריפותן ועמקותן. אף הוא עצמו החשיב את הגהותיו כחיבור הראוי להדפסה, וכפי שניכר במכתביו לבנו רבי אברהם איגר, שנדפסו בראש ספר הגהות רבינו עקיבא איגר, ברלין תרכ\"ב. מבין הגהותיו מפורסמות הגהותיו לש\"ס, הידועות בשם \"גליון הש\"ס\" (שנדפסו תחילה בחייו בש\"ס פראג ובש\"ס וילנא), הגהותיו לשולחן ערוך ו\"תוספות רעק\"א\" למשנה. במהלך השנים נדפסו הגהותיו לספרים שונים במהדורות חדשות של ספרים אלה ובקבצים תורניים. \n חתימה עתיקה נוספת בראש השער: \"לה' הארץ ומלואה הק' קאפל סג\"ל[?]\". \n בדף הבטנה הקדמי \u2013 רישומי בעלות של \"אלכסנדר סענדר זעלטענרייך\". בעמוד שמעבר לשער, רישום בעפרון: \"שייך לכ\"ק אדמו\"ר הגאון הקדוש נ\"י עה\"י פה\"ח [=עמוד הימיני, פטיש החזק] כקש\"ת מו\"ה משה שליט\"א ווייס ר\"מ דפה, תלמידו הק' מנחם יעקב זעלטענרייך[?]\"[כנראה, רבי משה ווייס אב\"ד זבארוב (תר\"י-תרע\"ו). ראה אודותיו בפריט 138]. \n לספר מצורפת פיסת נייר עם עדות בכתב-יד על מציאת הספר ברפת בעיר מונקאטש, לאחר שנזרק לשם עם עוד ספרים בידי השלטון הקומוניסטי: \"ספר חשוב ונדיר זה נמצא ע\"י [=על ידי] בין אלפי ספרים שהוצאו ונזרקו מב\"כ [=מבית כנסת] בק\"ק מוּנקַטשׁ\u200f (מוּקַצֶ'וווֹ) ע\"י שלטון הזדים האדומים ברפת בשנת תרכ\"ג/ד [=כנראה צ\"ל: תשכ\"ג/ד] לפ\"ק, הקטן יעקב ב\"ר משה הכהן קפלן\" (חתימתו מופיעה גם בראש עמוד השער, עם ציון השנה תשכ\"ד). יש לציין כי מספר דפים בסוף הספר קרועים וחסרים, וניכר שנקרעו במכוון ובגסות. \n \n טו, [1]; א-קסב דף (במקור: טו, [1]; רד דף). חסרים דפים קסג-רד, שנקרעו מן הספר (כנראה בכוונה, ראה לעיל). 29.5 ס\"מ. מצב כללי טוב. כתמים, כתמי רטיבות. סימני עש קלים. כריכה מקורית (עץ מחופה עור), פגומה וקרועה. אבזם מתכת אחד חסר.  סטפנסקי ספרי יסוד, מס' 291."},"estimateMax":15000,"lotNumber":"140","title":{"en":"responsa of the maharashdam \u2013 salonika, 1594 \u2013 gloss in the handwriting of rabbi akiva eger \u2013 book discarded by the communists from the munkatch synagogue","he":"שו\"ת מהרשד\"ם \u2013 שאלוניקי, שנ\"ד \u2013 הגהה בכתב-ידו של רבי עקיבא איגר \u2013 ספר שהושלך ע\"י הקומוניסטים מבית הכנסת במונקאטש"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/9957/lot/154453/view","tags":["judaica_books","judaica_letters","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":5000,"soldPrice":8500,"lastUpdate":"2026-08-02T18:28:54.005Z","textCase":"lower","estimate":"$10,000 - $15,000","currency":"USD","id":154453,"category":{"en":"Books with Handwritten Glosses","he":"ספרים עם הגהות בכתב-יד"},"estimateMin":10000},{"startPrice":1000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154454/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154454/002/002.jpg"],"soldDate":"2020-07-07","available":false,"description":{"en":"teshuvot r. akiva eger, sefer hapsakim [responsa to halachic questions] and part i of sefer haketavim [responsa to talmudic topics]. warsaw, 1834. two title pages. first edition, printed in the author's lifetime. \n copy of r. gershon tanchum of minsk, author of ilana d'chayei. ownership inscriptions attesting that book belonged to r. gershon tanchum posek in minsk. chapter 66 (p. 47b) bears three scholarly glosses in his handwriting, signed by him \u2013 \"g.t.\" his glosses refer to responsa in his manuscript work etz hadaat on yoreh deah (never printed), and to two responsa he wrote in the month of tishrei 1872. \n r. gerson tanchum pozniak (1802-1881), a leading torah scholar in his generation, was a posek and yeshiva dean in minsk and was considered the supreme rabbinic authority in the city (a large city replete with torah scholars which for many years did not appoint an official chief rabbi). he served for many years as yeshiva dean of blumke's kloiz in minsk and many rabbis in lithuania and belarus were his disciples, including the kabbalist r. shlomo elyashiv, author of the leshem. in his youth, r. shlomo elyashiv left his hometown to study in r. gershon tanchum's yeshiva in minsk, where he stayed for six years. a beloved student of r. gershon tanchum, he became his study partner; together the studied the entire talmud and the rambam. r. gerson tanchum was a renowned torah scholar who issued responsa to queries he received from all over the world. his works on orach chaim were printed in the three-part book ilana d'chayei (halberstadt, 1860 \u2013 vilna, 1865). however, his work etz hadaat on yoreh deah and the rest of his responsa are still in manuscript form (mentioned in these glosses). \n stamps of r. mordechai yehonatan katzenelbogen\u200e\u200f: \"mordechai yehonatan katzenelbogen, son of r. shaul halevi, rabbi of kobryn, formerly of kosava\". ownership inscriptions of r. \"binyamin benzion son of r. moshe leib \u2013 kosava\". \n r. mordechai yehonatan halevi katzenelbogen, brother of the mother of the chazon ish. in 1892, he printed the book givat shaul with the lamentation of his brother-in-law r. shemaryahu yosef karelitz rabbi of kosava, for the passing of their father r. shaul halevi katzenelbogen rabbi of kobryn. his brother r. avraham meir halevi katzenelbogen, author of mincha belula, was the son-in-law of r. gershon tanchum of minsk. \n the first edition printed in the lifetime of the author, r. akiva eger, who requested his sons to print the book \"on beautiful paper in black ink and fine lettering, because, in my opinion, the soul responds and the mind and concentration are awakened when studying from a fine high-quality book\" (from the introduction). this book was indeed printed on thick, high-quality paper, manufactured especially for this printing (the watermarks of the paper bear the name of the manufacturer and the name of the person who ordered the print: \"eiger\"). \n \n [2], 222 leaves. 33 cm. thick high-quality paper. wide margins. good-fair condition. many stains. wear and a few tears. worming to the margins of many leaves, not affecting text. many stamps. new leather binding.  stefansky classics, no. 310.","he":"תשובות רבי עקיבא איגר, ספר הפסקים [תשובות לשואלים פסק הלכה] וחלק א' מספר הכתבים [תשובות למבקשים באורי סוגיות]. ווארשא, תקצ\"ה 1834. שני שערים. מהדורה ראשונה שנדפסה בחיי רבינו המחבר. \n העותק של הגאון רבי גרשון תנחום ממינסק בעל \"אילנא דחיי\". רישומי בעלות המעידים שהספר שייך להגאון רבי גרשון תנחום מו\"ץ במינסק. בסימן ס\"ו (דף מז/2) שלוש הגהות למדניות בכתב ידו ובחתימתו \"ג\"ת\", בהן הוא מציין לתשובות שבכתב-יד חיבורו \"עץ הדעת\" על יורה דעה [חיבור שלא נדפס], ולשתי תשובות שכתב בחודש תשרי תרל\"ב. \n הגאון רבי גרשון תנחום פוזניאק (תקס\"ב-תרמ\"א), מגדולי דורו. מו\"צ וראש ישיבה בעיר מינסק. נחשב לסמכות הרבנית העליונה בעיר מינסק (עיר מחוז גדולה, מלאה חכמים וסופרים, ששנים רבות לא נתמנה בה רב-ראשי באופן רשמי). כיהן שנים רבות כראש הישיבה בקלויז בלומקה'ס במינסק, ורבים מרבני ליטא ובלרוס היו מתלמידיו. בהם הגאון המקובל רבי שלמה אלישוב בעל ה\"לשם\", שנסע בצעירותו לעיר מינסק ולמד במשך שש שנים בישיבתו של ר' גרשון תנחום, שחבבו מאוד ואף למד עמו בחברותא וקבע עמו שיעור מיוחד. באותה קביעות הם למדו יחד את כל הש\"ס והרמב\"ם. גאון נודע בדורו, שהשיב תשובות לרחבי תבל. חיבוריו על אורח חיים נדפסו בג' חלקי ספרו \"אילנא דחיי\" (הלברשטט, תר\"כ \u2013 ווילנא, תרכ\"ה). אולם חיבורו \"עץ הדעת\" על יורה דעה ויתר תשובותיו נותרו בכתב-יד, המוזכר בהגהות שלפנינו. \n חותמות בעלות של רבי מרדכי יהונתן קצנלבוגן: \"מרדכי יהונתן קאצינעליבויגען, בהגאון הגדול מו\"ה שאול הלוי זצלה\"ה, שהי' הגאב\"ד בקאברין, ומלפנים בקאססאווא\". חותמות בעלות של רבי \"בנימין בנציון ב\"ר משה ליב זצ\"ל \u2013 זשוק קאסאווע\". \n רבי מרדכי יהונתן הלוי קצנלבוגן, אחי-אמו של ה\"חזון איש\". הדפיס בשנת תרנ\"ב, את הספר \"גבעת שאול\", עם קינת גיסו רבי שמריהו יוסף קרליץ אב\"ד קוסובה על פטירת אביהם הגאון רבי שאול הלוי קצנלבוגן אב\"ד קוברין. אחיו, רבי אברהם מאיר הלוי קצנלבוגן בעל \"מנחה בלולה\", היה חתנו של הגאון רבי גרשון תנחום ממינסק. \n מהדורה ראשונה שנדפסה בחיי המחבר רבינו עקיבא איגר, שביקש מבניו שידפיסוהו \"על נייר יפה דיו שחור ואותיות נאותות, כי לדעתי הנפש מתפעל והדעת מתעוררת והכוונה מתעוררת מתוך הלימוד בספר נאה ומהודר\" (מתוך ההקדמה). ואכן ספר זה נדפס על נייר עבה ואיכותי, שיוצר באופן מיוחד להדפסת הספר (בסימני המים של הנייר נרשם שם בית החרושת, ושם המזמין \"eiger\"). \n \n [2], רכב דף. 33 ס\"מ. נייר איכותי עבה. שוליים רחבים. מצב טוב-בינוני. כתמים רבים. בלאי ומעט קרעים. פגעי עש בשולי דפים רבים, ללא פגיעה בטקסט. חותמות רבות. כריכת עור חדשה.  סטפנסקי ספרי יסוד, מס' 310."},"estimateMax":3000,"lotNumber":"141","title":{"en":"teshuvot r. akiva eger \u2013 first edition \u2013 warsaw, 1834 \u2013 copy of rabbi gershon tanchum of minsk, glosses with his signature","he":"תשובות רבי עקיבא איגר \u2013 מהדורה ראשונה \u2013 וורשא, תקצ\"ה \u2013 העותק של הגאון רבי גרשון תנחום ממינסק, עם הגהות חתומות בכתב ידו"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/9957/lot/154454/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1000,"soldPrice":1400,"lastUpdate":"2026-08-02T18:28:30.197Z","textCase":"lower","estimate":"$2,000 - $3,000","currency":"USD","id":154454,"category":{"en":"Books with Handwritten Glosses","he":"ספרים עם הגהות בכתב-יד"},"estimateMin":2000},{"startPrice":30000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154455/005/005.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154455/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154455/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154455/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154455/004/004.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154455/006/006.jpg"],"soldDate":"2020-07-07","available":false,"description":{"en":"manuscript, mahadura kama of the composition pelach harimon by r. menachem azariah (rama) of fano, with glosses and long additions in his own handwriting. bound with chapters 1-8 of the composition yayin harekach, an abridgement of pelach harimon. [italy, before 1581]. \n the manuscript was handwritten by the rama's disciples and scribes, with glosses and long additions handwritten by the rama himself while editing and proofreading his composition. \n an early version of pelach harimon, written during the editing stage of the mahadura kama of this work, and preceding the complete manuscript copy of the mahadura kama written in 1581 \u2013 see below. the present manuscript contains chapters 12-22 of the work. while other chapters of the mahadura kama exist in various libraries in the world (see below), this appears to be the earliest manuscript of chapters 12-22 in existence today. \n the manuscript was written by two scribes. chapters 12-18 are written in italian script, whereas chapters 19-22 are written in an ashkenazi script. the rama of fano wrote long additions in the margins of several leaves; he also edited the text and added corrections between the lines. afterwards, the rama crossed out some of his additions (these revisions and additions were later integrated into the 1581 manuscript, see below). \n the last section of the manuscript (leaves [81]-[101]) contains chapters 1-8 of the composition yayin harekach, an abridgement of pelach harimon, written by a third writer in italian cursive script (this composition should not be confused with a different book by the same name, which is actually asis rimonim by r. shmuel galiko, later revised by the rama and retitled yayin harekach). \n pelach harimon is in essence a shortened and adapted version of the kabbalistic teachings of r. moshe cordovero, the ramak, in his book pardes rimonim. in 1600, the rama printed the mahadura batra of this composition in venice. in the preface, he writes that he is hastening to print the mahadura batra, because the mahadura kama had been copied numerous times and these copies had been spread extensively, even overseas, and he was concerned lest someone decide to print it. significant differences exist between the two versions, as the mahadura kama was written before the rama was introduced to the kabbalah of the ari, whereas the mahadura batra was rewritten after he studied the ari's kabbalah from his teacher r. yisrael saruk. \n several manuscripts of the mahadura kama, penned before the printing of the mahadura batra, are known today. we will detail those which are of importance to the subject matter: ms epstein 291 at yivo, new york, contains four chapters of the composition \u2013 chapters 4-7 \u2013 in the hand of a scribe. the rama edited this manuscript, adding passages, revising and correcting it. the title \"chapter 8\" appears on the last leaf of the manuscript, however the scribe did not continue any further. chapter 8 can be found in the library of bar ilan university, ms 1059 (formerly, moussaieff collection no. 185). this manuscript contains chapter 8 only, and also has glosses and additions handwritten by the rama (see: y. avivi, ohel shem \u2013 list of the manuscripts in the collection of r. shlomo moussaieff, jerusalem 1992, no. 59). now another manuscript has been discovered, with further chapters of the composition copied \u2013 chapters 12-22, that were also under the scrutiny of the rama of fano, who continued to edit his work, adding, revising and correcting. \n a complete manuscript copy of pelach harimon exists in the library of jts, new york \u2013 ms 1586, written in 1581. both the revisions in the yivo manuscript (chapters 4-7) and those in the bar ilan manuscript (chapter 8) were integrated and copied into the jts manuscript. our research has revealed that the revisions and additions in the present manuscript have also been integrated into the jts manuscript, indicating that the authorship of this manuscript must have also pre-dated 1581. \n the scribe who wrote chapters 19-22, which as mentioned are written in an ashkenazi script, might have been r. yitzchak son of mordechai of poland, a disciple of the rama who brought the rama's responsa to press in venice in 1600 (in his introduction to that book, he describes his arrival in italy to study from the rama of fano: \"g-d's spirit carried me to italy and i heard a holy person speaking\u2026 he was the g-dly kabbalist r. menachem azariah, a member of one of the most important jewish families\u2026 the fano family\u2026\"). \n for further information on this composition and on the rama's important manuscripts, see: y. avivi, manuscripts of the rama of fano on kabbalistic wisdom, sefunot, 4 (19), jerusalem 1989, pp. 361-362. the bar ilan manuscript (formerly moussaieff) is recorded in the catalog ohel shem (ibid). this manuscript does not appear in those records. \n r. menachem azariah (rama) of fano (1548-1620) was the greatest kabbalist in italy and was among italy's leading poskim. initially he studied under r. moshe provinzalo and then under the kabbalist r. ezra of fano. he also considered himself a disciple of r. moshe cordevero (ramak), for although he never met the ramak, he studied his writings and followed his school of kabbalistic thought. later, the rama met the kabbalist r. yisrael sarug (saruk) of safed who taught him the ari's kabbalistic doctrine. he then became a great disseminator of the ari's kabbalah in italy, leading the project of editing the ari's writings, which involved the methodical editing of dozens of works of the ari's kabbalistic teachings that had reached italy from eretz israel (see: y. avivi, kabbalat haari, ii, chapter 9). the rama also took part in disseminating the teachings of the ramak. he proofread the book or ne'erav (printed in venice, 1587). r. gedalia cordovero, the ramak's son, writes in his foreword to or ne'erav: \"i have found the torah scholar the rama of fano\u2026 he is faithful throughout my father's house\u2026\". the ramak's famous work, tomer devorah, was printed (venice, 1589) from a manuscript possessed by the rama of fano, it seems he edited it as well. in 1574, r. yosef karo requested that the rama supervise the printing of his book kesef mishneh and indeed the rama settled for a while in venice for that purpose. he was also the dean of an important yeshiva in reggio and later in mantua. \n the rama of fano greatly influenced future generations with the many compositions he wrote (more than 30), most of them kabbalistic works. among them are kanfei yonah, asarah maamarot (which is composed of several compositions), and his book of responsa, which is often cited in the books of poskim. among his disciples are the kabbalist r. aharon berachia of modena, author of maavar yabok, and r. yaakov lombrozo. in his book shem hagedolim, the chida writes that the rama's disciple r. yitzchak lombrozo attests that a heavenly maggid appeared to the rama of fano. \n throughout the generations, leading torah scholars wrote wondrous things about the holiness of the rama and about the importance of his compositions in both the revealed and hidden facets of torah. the chatam sofer called him \" \n the father of the kabbalists \" (responsa chatam sofer, orach chaim, section 159). the shelah writes in a letter: \"i will give you advice and may g-d be with you, \n cling to the book yonat elem by the g-dly scholar, our teacher and rabbi the rama , because this book is virtuous in the eyes of g-d and man\u2026\" (from a letter sent by the shelah in jerusalem to r. shmuel rabbi of przemyśl, printed at the beginning of the book novlot chochmah by r. yosef shlomo delmedigo). r. yaakov emden, the yaavetz, lavishly praises the greatness and holiness of the rama: \"the wisdom of g-d is in him\u2026 all his words are precious, choicer than gold\u2026 \n the rama is a master of kabbalistic wisdom \u2026 \n the words of the rama are definitely true, without any doubt \u2026 \n a treasury of torah \u2026\" (responsa she'elat yaavetz, i, section 33). \n \n [101] leaves. 20.5 cm. good condition. stains. ink erosion to several leaves, affecting text. new leather binding.","he":"כתב-יד, מהדורא קמא של החיבור פלח הרימון לרבי מנחם עזריה (הרמ\"ע) מפאנו, עם הגהות והוספות ארוכות בכתב-יד קדשו של המחבר הרמ\"ע מפאנו. כרוך עם שערים א-ח מהחיבור יין הרקח, קיצור ספר פלח הרימון. [איטליה, לפני שמ\"א 1581]. \n כתיבת יד תלמידיו וסופריו של הרמ\"ע, עם הגהות והוספות ארוכות בכתב-יד קדשו של המחבר, שערך והגיה שוב את כתב היד של החיבור בעצם כתיבת ידו. \n מהדורה מוקדמת של \"פלח הרימון\", שנכתבה בשלבי עריכת ה\"המהדורא קמא\" של החיבור, והיא קודמת בזמנה לכתב היד שנכתב בשנת שמ\"א (כתב יד ניו יורק, מס' 1586), בו מופיעה העתקת כל החיבור בנוסח ה\"מהדורא קמא\" - ראה להלן. כתב-היד שלפנינו מכיל את הפרקים יב-כב של החיבור [בספריות שונות בעולם נמצאים כיום פרקים אחרים מן ה\"מהדורא קמא\" \u2013 ראה להלן \u2013 אולם לפרקים אלו יב-כב, זהו כנראה כתב-היד המוקדם של החיבור הנמצא כיום]. \n גוף החיבור נכתב ע\"י שני סופרים. פרקים יב-יח נכתבו בכתיבה איטלקית, ופרקים יט-כב נכתבו בכתיבה אשכנזית. בשולי מספר דפים הוסיף הרמ\"ע מפאנו בכתב-ידו הוספות ארוכות, וכן ערך, מחק והוסיף תיקונים בין השורות. על כמה מהוספותיו סימן אחר כך הרמ\"ע קו למחיקה. [תיקונים והוספות אלה שולבו לאחר מכן בכתב-היד משנת שמ\"א, ראה להלן]. \n בסוף כתב היד, בדפים [81]-[101], מופיע החיבור \"יין הרקח\" - קיצור של ספר פלח הרימון, שערים א-ח, בכתיבה איטלקית רהוטה, מכותב שלישי (אין להחליף חיבור זה עם \"יין הרקח\" שהוא ספר \"עסיס רימונים\" לרבי שמואל גאליקו, שרמ\"ע תיקנו בכתב-יד והחליף את שמו ל\"יין הרקח\"). \n בחיבורו פלח הרימון קיצר הרמ\"ע מפאנו ועיבד מתורת הקבלה של רבי משה קורדובירו - הרמ\"ק בספרו \"פרדס רימונים\". בשנת ש\"ס הדפיס הרמ\"ע בוונציה את ה\"מהדורא בתרא\" של חיבור זה. בהקדמתו לספר כתב כי הוא ממהר להדפיס את המהדורא בתרא, מאחר והמהדורא קמא התפשטה בהעתקות רבות, ואף חזרה אליו בהעתקות שהגיעו מעבר לים, והוא חושש כי מאן דהוא יחליט להביאה לדפוס. ההבדלים בין שתי המהדורות משמעותיים: את המהדורא קמא כתב הרמ\"ע עוד טרם שלמד את קבלת האר\"י, ואילו את המהדורא בתרא חזר וכתב לאחר שלמד את קבלת האר\"י מפי רבו רבי ישראל סרוק. \n ידועים מספר כתבי-יד מן המהדורא קמא, שקדמו בכתיבתם להדפסת המהדורא בתרא. נפרט בקצרה את החשובים לענייננו: בכת\"י ניו יורק, ייוו\"א אפשטיין 291, נעתקו ארבעה שערים של החיבור, מן השער הרביעי ועד השער השביעי, בכתיבת סופר. הרמ\"ע ערך כתב-יד זה, הוסיף פסקאות, תיקן והגיה. בדף האחרון של כתב-יד זה נכתבה כותרת בלבד של \"השער השמיני\", אך המעתיק לא השלים את מלאכתו. השער השמיני נמצא בכת\"י אוניברסיטת בר אילן 1059 (לשעבר אוסף מוסאיוף מס' 185). כתב-יד זה מכיל את השער השמיני בלבד, וגם בו ישנן הגהות והוספות בכתב-ידו של הרמ\"ע (ראה על כך: י' אביב\"י, אוהל ש\"ם - רשימת כתבי היד אשר באוסף ר' שלמה מוסאיוף, ירושלים תשנ\"ב, מס' 59). כעת מתגלה לפנינו כתב-יד ובו המשך העתקת החיבור, השערים יב-כב, שאף הוא היה תחת ידיו של הרמ\"ע מפאנו, אשר הוסיף לערוך את החיבור, להוסיף, לתקן ולהגיה בו. \n העתקה מלאה של פלח הרמון מופיעה בכת\"י ספריית בית המדרש ללימודי יהדות, ניו יורק, מס' 1586, שנכתב בשנת שמ\"א. גם התיקונים בכת\"י ייוו\"א (בשערים ד-ז) וגם התיקונים בכת\"י בר אילן (שער ח) שולבו ונעתקו בגוף החיבור. בבדיקה שערכנו מתברר כי גם התיקונים וההוספות בכתב-היד שלפנינו שולבו בהעתקה של כת\"י ניו יורק הנ\"ל, ומכאן שגם כתב-היד שלפנינו נכתב לפני שנת שמ\"א. \n יתכן והכותב שלפנינו בכתיבה האשכנזית הוא רבי יצחק בר מרדכי \"איש פולניא\", תלמידו של הרמ\"ע, שהביא לדפוס את תשובות הרמ\"ע, בוונציה, בשנת ש\"ס (בהקדמתו לספר זה מתאר את בואו לאיטליה ללמוד מפי הרמ\"ע מפאנו: \"ותשאני רוח ה' בגלילת איטליא ואשמעה אחד קדוש מדבר... הלא הוא הרב המקובל האלהי מרנא ורבנא מנחם עזריה נר\"ו והוא מן המשפחות המיוחסות שבישראל הם השרים והסגנים בני פאנו...\"). \n עוד על החיבור וכתבי-היד החשובים שלו - ראה: י' אביב\"י, כתבי הרמ\"ע מפאנו בחכמת הקבלה, בתוך: ספונות, סדרה חדשה - ספר רביעי (יט), ירושלים תשמ\"ט, עמ' 361-362. כתב-יד בר אילן (לשעבר מוסאיוף) נרשם על ידו בקטלוג 'אוהל ש\"ם' (שם). כתב-היד שלפנינו לא נרשם על ידו. \n רבי מנחם עזריה (הרמ\"ע) מפאנו (ש\"ח-ש\"פ), גדול המקובלים באיטליה ומגדולי הפוסקים. למד תחילה אצל רבי משה פרובינצאלו, ולאחר מכן היה תלמידו של המקובל רבי עזרא מפאנו. על אף שמעולם לא פגש את רבי משה קורדובירו (הרמ\"ק) החזיק עצמו לתלמידו מתוך כתביו, והלך בשיטתו בחכמת הקבלה. בהמשך פגש את המקובל רבי ישראל סרוג (סרוק) מצפת, ממנו קיבל את דרך האר\"י. בעקבות זאת הפך הרמ\"ע למפיץ הגדול של קבלת האר\"י באיטליה, כאשר עמד בראש \"מפעל\" לעריכת כתבי האר\"י, ועסק בעריכה שיטתית של עשרות קונטרסים בקבלת האר\"י שהגיעו מארץ ישראל לאיטליה (ראה: י' אביב\"י, קבלת האר\"י, ב', פרק ט). הרמ\"ע נטל אף חלק בהפצת תורת הרמ\"ק. הוא הגיה את הספר \"אור נערב\" שנדפס בוונציה שמ\"ז, ורבי גדליה קורדובירו, בן הרמ\"ק, כותב עליו בהקדמה לספר: \"ומצאתי את החכם השלם הרמ\"ע מפאנו... בכל בית אבי נאמן הוא...\". ספרו הנודע של הרמ\"ק, ספר תומר דבורה, נדפס (בוונציה שמ\"ט) מתוך כתב-יד שהיה בגנזיו של הרמ\"ע מפאנו, וכנראה נערך על ידו. בשנת של\"ד ביקש ממנו רבי יוסף קארו לפקח על הדפסת ספרו \"כסף משנה\" ולשם כך התיישב לזמן מה בוונציה. עמד בראשות ישיבה חשובה ברג'יו ולאחר מכן במנטובה. \n השפעתו של הרמ\"ע מפאנו לדורות היתה גדולה, בעשרות חיבוריו שכתב (למעלה משלושים), רובם בחכמת הקבלה, ביניהם \"כנפי יונה\", \"עשרה מאמרות\" (הכולל מספר חיבורים), וכן בספר השו\"ת שלו שמובא רבות בדברי הפוסקים. בין תלמידיו נמנו המקובל רבי אהרן ברכיה ממודינה בעל \"מעבר יבוק\" ורבי יעקב לומברוזו. החיד\"א מביא בספרו \"שם הגדולים\" כי לפי עדות תלמידו ר\"י לומברוזו נתגלה לרמ\"ע מגיד מן השמים. \n גדולי הדורות כתבו דברים נפלאים אודות קדושתו של הרמ\"ע ואודות גדולת חיבוריו, הן בנגלה והן בנסתר. ה\"חתם סופר\" כינהו \" \n אבי המקובלים \" (שו\"ת חתם סופר, חלק א' - אורח חיים, סימן קנט). השל\"ה הקדוש כותב באחד ממכתביו: \"איעצך ויהי אלוקים עמך, \n תדבק בספר יונת אלם שחיבר האלוקי מורינו ורבינו הרמ\"ע ז\"ל , כי זה ספר ישר בעיני אלוקים ואדם...\" (מכתב ששלח השל\"ה מירושלים לרבי שמואל אב\"ד פרעמסלא. נדפס בראש הספר \"נובלות חכמה\" ליש\"ר מקנדיאה). הגאון רבי יעקב עמדין - היעב\"ץ, יוצא מגדרו, כשהוא מכביר בהלל ותשבחות על גדולתו וקדושתו של הרמ\"ע, ובין היתר כותב עליו: \" \n ברם זכור אותו איש לטוב החכם האלוקי מורינו ורבינו הרמ\"ע ז\"ל בעל עשרה מאמרות ... כי חכמת אלקים בקרבו... כל דבריו יקרים, מפז נבחרים... \n הלא הוא הרמ\"ע ז\"ל איש חמודות המולך בחכמת האמת ובכל תושיה לו עשר ידות, ומי בכל בית הזוהר כמוהו נאמן... \n ודבר ה' בפי הרמ\"ע ז\"ל אמת מוכרח בלי ספק. .. שכל דבריו צדקו יחדיו, אין בהם נפתל ועיקש... \n ותוקף גדולת חכמתו נודעת בספר המאמרות שהם בוודאי אמרות טהורות... \n אוצר בלום לתורה ולתעודה הרמ\"ע ז\"ל ...\" (שו\"ת שאילת יעב\"ץ, חלק א', סימן לג). \n \n [101] דף. 20.5 ס\"מ. מצב טוב. כתמים. חריכת דיו במספר דפים, עם פגיעה בטקסט. כריכת עור חדשה."},"estimateMax":100000,"lotNumber":"142","title":{"en":"manuscript of the rama of fano \u2013 mahadura kama of his books pelach harimon and yayin harekach \u2013 with glosses and long additions handwritten by the author rabbi menachem azariah of fano","he":"כתב יד הרמ\"ע מפאנו \u2013 מהדורה קמא של ספריו פלח הרימון ויין הרקח - עם הגהות והוספות ארוכות בכתב-יד קדשו של המחבר רבי מנחם עזריה מפאנו"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/9957/lot/154455/view","tags":["judaica_kabala","judaica_letters","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":30000,"soldPrice":46000,"lastUpdate":"2026-08-02T18:28:30.199Z","textCase":"lower","estimate":"$50,000 - $100,000","currency":"USD","id":154455,"category":{"en":"Manuscripts \u2013 Kabbalah","he":"כתבי יד \u2013 קבלה"},"estimateMin":50000},{"startPrice":4000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154456/001/001.jpg"],"soldDate":"2020-07-07","available":false,"description":{"en":"manuscript, sefer hapeliah, early kabbalistic work, commentaries on parashat bereshit. [europe, 17th century]. ashkenazi script.  sefer hapeliah is known to be a segulah for its owners, \" to bring blessing into the home \" (see below).  this text differs from the printed version. the introduction was not copied. many kabbalistic squares. glosses (most of them trimmed), mostly in the first part of the manuscript.  interestingly, most of p. 72a is blank and on the parallel page in the korets 1784 edition (the first edition, p. 38b), the following is printed in parentheses: \"woe over what is lost and is not to be found, the text here is lacking\". in addition, a marginal gloss handwritten by the scribe on p. 75a reads: \"in the copying it is written that five lines are missing here\", and on the parallel page in the korets 1784 edition (p. 39b) the following is printed in parentheses: \"here we have found in the copying that some five lines are missing\u2026\".  the last page bears three signatures \u2013 \" meshulam zalman neumark \". apparently, these are the signatures of r. meshulam zalman mirels neumark (1623-1706), rabbi of altona, hamburg and wandsbek. one of the greatest torah scholars of his generation, astute and erudite, blessed with wealth as well. born in vienna, son-in-law of r. yaakov rabbi of vienna. after the expulsion from vienna in 1670, he moved to berlin with his family. from 1680, he served as rabbi of the three communities (altona, hamburg and wandsbek), establishing and heading a large yeshiva. in 1692 he was chosen as rabbi of zhovkva and tiktin, however, he refused and remained rabbi of the three communities until his passing. r. tzvi hirsh ashkenazi, author of chacham tzvi, wed r. neumark's daughter sarah in 1691. his grandson, the yaavetz, wrote that all his sons were \"outstanding in torah knowledge and good deeds\" (megillat sefer, leaf 10).  the chafetz chaim, in his work mishnah berurah (90:29), cites a story about r. neumark (found in shem yaakov by r. yaakov son of r. yechezkel segal, posek in lobsens, frankfurt an der oder 1716, leaf 30): once, on his way to the synagogue wrapped in his tallit and tefillin, r. neumark met someone who was selling precious gems and asked that r. neumark come to his home. r. neumark told him to wait until he returned from the synagogue. in the meantime, he sold the gems to someone else who profited greatly from their sale. r. neumark was overjoyed that he had the merit to relinquish a great sum of money for the mitzvah of praying with a congregation. this is one of the only examples of the mishnah berurah citing stories about tzaddikim .  the same page also bears two signatures of r. dov ber neumark, son of r. meshulam zalman: \"dov son of\u2026 r. meshulam zalman neumark\". r. dov ber was one of the heads of the posen community and is acknowledged at the end of the edition of mishnayot with the etz chaim commentary by r. yaakov hagiz (berlin 1716-1717) for funding its printing.  at the top of the first page (on the restoration paper) is a (trimmed) ownership inscription: \"\u2026binyamin(?) wolf son of elchanan\", and a stamp of \"jews' college, london\".   [195] written leaves + [1] piece of paper bound between leaves 175 and 176. leaves 74 and 75 were bound out of sequence. 29 cm. fair condition. stains. dampstains to many leaves, faded ink in some leaves rendering the text illegible (especially leaves 69-73, 81-84, 141-157). tears, some repaired with paper. large open tears, with significant loss of text, to the last two leaves. worming to several leaves. new binding, in matching slipcase.  provenance:  1. the beth din & beth hamidrash collection \u2013 london, ms 68.  2. christie's, new york, june 1999, lot 93. \n  \n ----------------------------------------------- -------------------------------------------------- --------------------  \n sefer hapeliah \u2013 segulah book  \n in the approbations to the przemyśl 1884 edition of sefer hapeliah, leading chassidic masters attest to the segulah of  \n possessing a copy of this book. rebbe aharon of sanz (son of the divrei chaim) writes that \"it is a tradition of the jewish people that it [sefer hapeliah] possesses the segulah to bring blessing into the home\". the rebbe of husiatyn writes that \"undoubtedly, anyone who purchases this holy book, his home will be protected\". rebbe uri hakohen of sambir writes an especially interesting approbation which reflects his great humility: \"\u2026although i do not understand anything of this holy book, it is worthwhile purchasing sefer hapeliah to see the holy letters of this book\u2026 to enlighten us with the holy torah, to understand even a little of this book\".","he":"כתב-יד, ספר הפליאה, ספר קבלי קדמון, פירושים על פרשת בראשית. [אירופה, המאה ה-17]. כתיבה אשכנזית.  ספר הפליאה ידוע בסגולה שיש בהחזקתו, \" שהוא מסוגל להניח ברכה בבית \" (ראה להלן).  נוסח שונה מהנדפס, וללא ההקדמה. טבלאות קבליות רבות. הגהות בשולי הדפים (רובן קצוצות), בעיקר בעשרות הדפים הראשונים.  מעניין לציין כי רוב עמוד 72/א נותר ריק, ובאותו מקום בדפוס קארעץ תקמ\"ד (המהדורה הראשונה, דף לח/2) נדפס בסוגריים: \"חבל על דאבדין ולא משתכחין ובכאן נמצא חסר\". כמו כן, בשולי דף 75/א מופיעה הגהה בכתב-יד הסופר: \"כת'[וב] בהעתק שחסר כאן ה' שורו'[ת]\", ובאותו מקום בדפוס קארעץ תקמ\"ד (דף לט/2) נדפס בסוגריים: \"כאן מצאנו בהעתק שחסר כמו ה' שורות...\".  בעמוד האחרון - שלוש חתימות: \" משלם זלמן ניימרק \" - כפי הנראה אלו חתימותיו של הגאון רבי משולם זלמן מירלס ניימרק (שפ\"ד-תס\"ז 1623-1706), אב\"ד קהילות אה\"ו (אלטונה, המבורג וונדסבק). מגאוני דורו, חריף ובקי, שזכה לשני שולחנות. מילידי ווינה וחתנו של רבי יעקב אב\"ד וינה. בגירוש וינה בשנת ת\"ל עבר עם משפחתו לברלין. משנת ת\"מ אב\"ד שלוש קהילות אה\"ו, שם הקים ועמד בראש ישיבה גדולה. בשנת תנ\"ב נתקבל לאב\"ד זולקווא וטיקטין, אך לא נענה להם ונשאר באה\"ו עד פטירתו. רבי צבי הירש אשכנזי בעל \"חכם צבי\" נשא את בתו שרה בשנת תנ\"א. נכדו היעב\"ץ כתב עליו שכל בניו \"אנשים גדולים בתורה ובמעשים\" (מגילת ספר, דף י).  רבינו החפץ חיים, בחיבורו \"משנה ברורה\" (סימן צ, סעיף קטן כט), מביא מעשה-רב אודותיו (בשם ספר שם יעקב לרבי יעקב ב\"ר יחזקאל סג\"ל מו\"צ בק\"ק לובזענץ, פפד\"א תע\"ו, דף ל'), \"שפעם אחת הלך לבית הכנסת מעוטף בטלית ותפילין כדרכו, ופגע בו אדם אחד שהיה לו למכור אבנים טובות ורצה שילך עמו לביתו, והגאון השיב לו שימתין עד שיבוא מבית הכנסת, ובתוך כך מכרן לאחר והאחר הרויח בהם כמה אלפים ר\"ט, ושמח הגאון שמחה גדולה שהשליך מנגד ממון רב עבור תפלת ציבור\".  זהו מן המקומות היחידים שה\"משנה ברורה\" מביא סיפורים על צדיקים.  באותו עמוד מופיעות שתי חתימות נוספות של רבי דוב בער ניימרק, בנו של רבי משולם זלמן: \"נאום דב בן לא\"א החסיד כמהור\"ר משולם זלמן ניימרק\". רבי דוב בער היה מראשי קהילת פוזן, והוא נזכר בסוף מהדורת משניות עם פירוש עץ החיים לרבי יעקב חאגיז (ברלין תע\"ו-תע\"ז), שסייע בהדפסתה.  בראש העמוד הראשון (על נייר השיקום), רישום בעלות [קצוץ]: \"...בנימן[?] וואלף בר אלחנן\", וחותמת \"בית המדרש דק\"ק אשכנזים בלונדון \u2013 jews' college, london\".   [195] דפים כתובים + [1] פיסת דף בכתב יד שנכרכה בין דפים 175-176. דפים 74 ו-75 נכרכו שלא כסדרם. 29 ס\"מ. מצב בינוני. כתמים. פגעי רטיבות בדפים רבים, בחלקם דהה הדיו עד שהפך לבלתי קריא (בעיקר בדפים 69-73, 81-84, 141-157). קרעים, חלקם משוקמים בנייר. שני הדפים האחרונים עם קרעים גדולים וחסרון משמעותי בטקסט. נזקי עש במספר דפים. כריכה חדשה, נתון בקופסה תואמת.  מקור:  1. אוסף בית הדין ובית המדרש - לונדון, כת\"י מס' 68.  2. מכירת כריסטי'ס - ניו יורק, יוני 1999, מס' 93. \n  \n ----------------------------------------------- ------------------- \n ספר הפליאה - ספר סגולה  \n על הסגולה הגדולה שבהחזקת ספר הפליאה בבית, כתבו גדולי החסידות בהסכמות לדפוס פרמישלה תרמ\"ד של ספר זה. האדמו\"ר רבי אהרן מצאנז (בן ה\"דברי חיים\") כותב בהסכמתו \"אשר הוא מקובל אצלנו ב\"י [בני ישראל] שהוא מסוגל להניח ברכה בבית\". בהסכמת האדמו\"ר מהוסיאטין נכתב ש\"בלי ספק שכל מי שיקח הספר הקדוש הלז, יהיה לשמירה בתוך ביתו\". מעניינת במיוחד היא הסכמתו של האדמו\"ר הקדוש רבי אורי הכהן מסאמבור, הכותב בענווה רבה: \"...ואע\"פ שאיני מבין שום דבר מספר הקדוש, כדאי הוא ליקח ספר הפליאה לראות אותיות הקדושים מספר הלז... להאיר עינינו בתורתו הק', להבין עכ\"פ מקצת מן הספר הלז\"."},"estimateMax":12000,"lotNumber":"143","title":{"en":"manuscript, sefer hapeliah \u2013 segulah book \u2013 europe, 17th century \u2013 signatures of rabbi meshulam zalman mirels neumark, rabbi of altona, hamburg and wandsbek, father-in-law of the chacham tzvi","he":"כתב-יד, ספר הפליאה - ספר סגולה - אירופה, המאה ה-17 - חתימות רבי משולם זלמן מירלס ניימרק אב\"ד קהילות אה\"ו וחמיו של בעל \"חכם צבי\""},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/9957/lot/154456/view","tags":["judaica_kabala","judaica_letters","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":4000,"soldPrice":9000,"lastUpdate":"2026-08-02T18:28:30.201Z","textCase":"lower","estimate":"$8,000 - $12,000","currency":"USD","id":154456,"category":{"en":"Manuscripts \u2013 Kabbalah","he":"כתבי יד \u2013 קבלה"},"estimateMin":8000},{"startPrice":4000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154457/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154457/002/002.jpg"],"soldDate":"2020-07-07","available":false,"description":{"en":"manuscript, sefer hapeliah, early kabbalistic work, commentaries on parashat bereshit. [europe], 1649. early ashkenazi script.  sefer hapeliah is known to be a segulah for its owners, \" to bring blessing into the home \" (see below).  written in various hands; most of the manuscript is written in a large widely-spaced script. scribe's colophon at the end of the manuscript: \"\u2026ended the holy sefer hapeliah composed by hakanah, father of r. nechunya\u2026 today rosh chodesh adar 1649\".  this text differs from the printed version. kabbalistic squares.  title page with illustrated border. many drawings and inscriptions on both sides of the title page. ownership inscription(?) on verso of title page: \"\u2026yehoshua called feivelman son of r. aharon\". another inscription on a blank page at the end of the volume: \"mordechai son of\u2026 so says shimon son of yaakov\". several other signatures, inscriptions and quill trials at the beginning and end of the volume; the signatures were deleted with an inscription written over them (hebrew alphabet in reverse order). early marginal note in yiddish on p. 92a.  stamp of \"jews' college, london\" on the title page. stamps of daniel itzig (on the second leaf and on p. 40a), and an ownership inscription on p. 10a: \"r. daniel berlin\" \u2013 r. daniel yoffe (itzig) of berlin (1723-1799), a community head and the primary leader of the jewish communities of berlin and prussia from 1764 until his passing in 1799. he was an avid collector of books and manuscripts and established a library and study hall in his home, for the use of rabbis and scholars, whom he also supported financially. r. yosef teomim, the pri megadim, composed most of his books in the house of r. daniel yoffe in berlin, and he acknowledges and thanks him in the prefaces of his books.  [234] written leaves. original foliation to some leaves. lacking one leaf (leaf 1) following the title page, which apparently, contained the preface and the beginning of the book. leaves 2-5 are bound at the end of the volume (some of them were possibly written at a later time). 18.5 cm. good condition. stains. a few tears. trimmed margins, affecting text of several leaves. new binding.  provenance:  1. the beth din & beth hamidrash collection \u2013 london, ms 67.  2. christie's, new york, june 1999, lot 92. \n  \n ----------------------------------------------- -------------------------------------------------- --------------------  sefer hapeliah \u2013 segulah book  in the approbations to the przemyśl 1884 edition of sefer hapeliah, leading chassidic masters attest to the segulah of  possessing a copy of this book. rebbe aharon of sanz (son of the divrei chaim) writes that \"it is a tradition of the jewish people that it [sefer hapeliah] possesses the segulah to bring blessing into the home\". the rebbe of husiatyn writes that \"undoubtedly, anyone who purchases this holy book, his home will be protected\". rebbe uri hakohen of sambir writes an especially interesting approbation which reflects his great humility: \"\u2026although i do not understand anything of this holy book, it is worthwhile purchasing sefer hapeliah to see the holy letters of this book\u2026 to enlighten us with the holy torah, to understand even a little of this book\".","he":"כתב-יד, ספר הפליאה - ספר קבלי קדמון, פירושים על פרשת בראשית. [אירופה], ת\"ט [1649]. כתיבה אשכנזית עתיקה.  ספר הפליאה ידוע בסגולה שיש בהחזקתו, \" שהוא מסוגל להניח ברכה בבית \" (ראה להלן).  נכתב בכתיבות שונות, רובו בכתב גדול ומרווח. קולופון הסופר בסוף כתב-היד: \"סליק סליק סליק ספר הפליאיה[!] הקדוש שחיבר הקנ\"ה ז\"ל אביו של ר' נחונ'[יא], העתקתי היום ר\"ח אדר שנת תי\"ו טית [ת\"ט] לפ\"ק\".  לפנינו נוסח שונה מהנדפס. טבלאות קבליות.  שער עם מסגרת מאוירת. איורים ורישומים רבים בדף השער (בשני צדיו). רישום בעלות(?) מעבר לשער: \"...נאום יושע המכוונה[!] פייוול מן בן לא\"א מהור\"ר אהרן שלי\"ט א\"ס\". רישום נוסף בדף ריק שבסוף הכרך: \"מרדכי בן לא\"א כמר... נאום שמעון בן לא\"א כמר יעקב\". מספר חתימות, רישומים וניסויי קולמוס בראש כתב-היד ובסופו. החתימות מחוקות ברישום (\"תשרקצפעס...\") שנכתב על גביהן. בשולי דף צב/1 רישום עתיק ביידיש.  בדף השער, חותמת \"בית המדרש דק\"ק אשכנזים בלונדון \u2013 jews' college, london\". בדף השני (וכן בדף מ/1), חותמת \"דניאל בר\"א ז\"ל d.i.i\"; רישום בעלות בראש דף י/1: \"הר\"ר דניאל ברלין\" [הגביר הנודע רבי דניאל יפה (איציג) מברלין (תפ\"ג-תקנ\"ט), פרנס ומנהיג ראשי של קהילת ברלין ושל כל קהילות פרוסיה משנת תקכ\"ד עד לפטירתו בתקנ\"ט. נודע כאספן ספרים וכתבי-יד והקים בביתו ספריה ובית מדרש עבור רבנים ותלמידי חכמים שבאו ללמוד אצלו, ואף תמך בהם כספית. רבינו יוסף תאומים בעל ה\"פרי מגדים\" חיבר את רוב ספריו בהיותו בביתו של רבי דניאל יפה בברלין, והוא מזכירו ומודה לו בהקדמות ספריו].  [234] דפים כתובים. ספירת דפים מקורית בחלק מהדפים. לאחר השער חסר דף אחד (דף א'), שבו ככל הנראה היו כתובים ההקדמה ותחילת הספר. דפים ב-ה מתחילת הספר נכרכו בסוף הכרך (יתכן שחלקם השלמות מאוחרות יותר). 18.5 ס\"מ. מצב טוב. כתמים. מעט קרעים. שוליים קצוצים עם פגיעה בטקסט במספר דפים. כריכה חדשה.  מקור:  1. אוסף בית הדין ובית המדרש - לונדון, כת\"י מס' 67.  2. מכירת כריסטי'ס - ניו יורק, יוני 1999, מס' 92.  \n  \n ----------------------------------------------- ----------------------------------------------  ספר הפליאה - ספר סגולה  על הסגולה הגדולה שבהחזקת ספר הפליאה בבית, כתבו גדולי החסידות בהסכמות לדפוס פרמישלה תרמ\"ד של ספר זה. האדמו\"ר רבי אהרן מצאנז (בן ה\"דברי חיים\") כותב בהסכמתו \"אשר הוא מקובל אצלנו ב\"י [בני ישראל] שהוא מסוגל להניח ברכה בבית\". בהסכמת האדמו\"ר מהוסיאטין נכתב ש\"בלי ספק שכל מי שיקח הספר הקדוש הלז, יהיה לשמירה בתוך ביתו\". מעניינת במיוחד היא הסכמתו של האדמו\"ר הקדוש רבי אורי הכהן מסאמבור, הכותב בענווה רבה: \"...ואע\"פ שאיני מבין שום דבר מספר הקדוש, כדאי הוא ליקח ספר הפליאה לראות אותיות הקדושים מספר הלז... להאיר עינינו בתורתו הק', להבין עכ\"פ מקצת מן הספר הלז\"."},"estimateMax":10000,"lotNumber":"144","title":{"en":"manuscript, sefer hapeliah \u2013 segulah book \u2013 europe, 1649","he":"כתב-יד, ספר הפליאה - ספר סגולה - אירופה, ת\"ט"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/9957/lot/154457/view","tags":["judaica_kabala","judaica_letters","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":4000,"soldPrice":5500,"lastUpdate":"2026-08-02T18:28:30.203Z","textCase":"lower","estimate":"$5,000 - $10,000","currency":"USD","id":154457,"category":{"en":"Manuscripts \u2013 Kabbalah","he":"כתבי יד \u2013 קבלה"},"estimateMin":5000},{"startPrice":6000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154458/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154458/002/002.jpg"],"soldDate":"2020-07-07","available":false,"description":{"en":"manuscript volume, etz chaim \u2013 teachings of the ari, by r. chaim vital (maharchu), and other kabbalistic compositions. [europe, 17th/18th century]. \n large format manuscript in neat ashkenazi script, written by several scribes. \n most of the volume is comprised of the book etz chaim by r. chaim vital, which is the book derech etz chaim compiled by r. meir poppers \u2013 second redaction (from which several editions of etz chaim were printed, see: y. avivi, kabbalat haari, ii, pp. 643-647). shaar haklalim appears at the end (leaf 191 and on). \n this text differs from the printed version. the manuscript bears many glosses by several writers, most of them completions of omissions and corrections. \n the following interesting gloss appears on p. 83b: \"upon the arizal's revelation of this homily, his son moshe died, and upon revealing another homily, his daughter died\" (similar statements regarding the death of his son and the death of the ari himself appear in shivchei haari, letter 3, but the death of his daughter is not mentioned there). a gloss appearing on p. 100b next to a textual correction reads, \"so it seems to my teacher to correct\". two marginal notes on p. 109a: \"so it seems to me to correct\", \"this proves my correction above\". \n several more kabbalistic compositions appear at the end of the volume: \n \u2022 \"maamar hakadosh\" by r. yitzchak luria \u2013 the ari. written at the end: \"the commentary to this maamar hakadosh\u2026 was endowed by g-d to my teacher and rabbi, the pious kabbalist r. yaakov ashkenazi temerles\u2026\". two kabbalistic illustrations accompany this essay (on the next page and the one that follows): one of a pair of hands with the letters of the hebrew alphabet divided among the finger joints, and the second is an illustration of an \"ilan\" with the order of the progression of the sefirot drawn in both straight and slanted lines. \n this essay was first published (in a different version) under the title: \"maamar kaddishin by the holy ari, containing all the principles of sefer hayetzira\". it was printed at the end of sefer hayetzira with the gaon of vilna's commentary (warsaw, 1884), from a manuscript which had belonged to the gaon of vilna. the commentary of r. temerles was printed there as well, however, it was printed without the illustrations. \n the kabbalist r. yaakov temerles (d. 1666) was the author of the kabbalistic torah commentary sifra ditzniuta d'yaakov. born in worms, he moved to poland at a young age, settling in lublin and later in kremenets. towards the end of his life he moved to vienna, where he passed away. r. temerles had vast knowledge in both the revealed and hidden realms of torah, and fasted daily for forty years. he taught kabbalah to several leading rabbis of his generation, including r. shmuel kaidanover, author of birkat hazevach and r. gershon ulif ashkenazi, author of avodat hagershuni. for further information, see: dembitzer, klilat yofi, ii, pp. 117, 123-124. \n \u2022 commentary of the ari on sifra ditzniuta. many textual corrections in the margins and between the lines. one correction is signed: \"yosef\" (p. 15b of the second sequence). the following copier's note appears at the end of chapter 1: \"until here i have found of r. yitzchak luria's commentary to sifra ditzniuta \u2013 copied letter by letter\". at the end of chapter 2: \"until here i have found, also in etz chaim there is no more\". \n \u2022 \"sod etzba elokim\" \u2013 the famous segulah letter by the kabbalist r. shimshon of ostropoli which explains kabbalistic ideas relating to the redemption and the ten plagues. the letter contains a commentary to an enigmatic essay by the arizal discussing the names of the angels assigned to smite the egyptians during the ten plagues, and who are responsible for the future redemption of the jewish people. \n for many years, the letter of r. shimshon of ostropoli was copied and passed on in manuscript format. it was first printed only in the second half of the 18th century, and since that time the letter has appeared in many printed editions of the passover haggadah and passover machzor up until today. in this manuscript, the letter appears in a different and earlier version than the printed one (without the added sections at the beginning and end). \n reading this holy letter on erev pesach is reputed as an exceptional segulah for protection, as stated explicitly at the end of the letter. chassidim and pious men customarily recite this letter on erev pesach. it is recorded in the customs of the beit el yeshiva for kabbalists, printed at the beginning of the book divrei shalom (jerusalem, 1883, section 50), that \"on erev pesach, each person arranges the seder plate in his home before mincha, and then comes to the synagogue where everyone individually studies the letter of r. shimshon of ostropoli\". the following is related about r. chaim palachi: \"on erev pesach, he would call his grandsons to read with them the letter of r. shimshon of ostropoli\" (tzavaa mechaim, ii, section 28). rebbe yochanan sofer of erloi would describe the special powers of this letter, attributing his miraculous survival of the holocaust to its recital. the following wondrous story is quoted in his name in a footnote to the chatam sofer haggadah (jerusalem, 1992, p. 25): his grandfather, r. shimon sofer \u2013 author of hitorerut teshuva, was particular to recite this letter every erev pesach after noon. on erev pesach 1944, however, he was so preoccupied due to the german invasion of hungary, that he forgot to read the letter. that year, r. shimon sofer was murdered on 21st sivan 1944. r. yochanan relates that he himself also forgot to read the letter on erev pesach that year, yet remembered on rosh hashanah 1944 and read the letter then. in that merit, he was saved from the nazis and was granted longevity. \n \u2022 a leaf from a different manuscript of etz chaim by the maharchu appears at the end of the volume. \n a trimmed stamp of \"jews' college, london\" appears at the top of the first page. \n \n 191, [12], 20, [3] leaves + [1] piece of paper bound between leaves 28 and 29 of the first sequence + [1] piece of paper bound between leaves 10 and 11 of the second sequence. leaves 17-18 were bound upside-down. 32.5 cm. good condition. stains and wear. tears, affecting text in several places. wormhole to several leaves at the end of the volume. new binding.  provenance: \n 1. the beth din & beth hamidrash collection \u2013 london, ms 81. \n 2. christie's, new york, june 1999, lot 127.","he":"כתב-יד, ספר עץ חיים - תורת האר\"י מאת רבינו חיים ויטאל (מהרח\"ו), וחיבורים קבליים נוספים. [אירופה, שנות הת' בקירוב]. \n כתב-יד בפורמט גדול. כתיבה אשכנזית נאה. נכתב בידי כמה סופרים. \n רוב הכרך מכיל את ספר \"עץ חיים\" למהרח\"ו, הוא ספר \"דרך עץ חיים\" שערך רבי מאיר פופרש, בעריכתו השנייה (מעריכה זו נדפס הספר עץ חיים במספר מהדורותיו, ראה: י' אביב\"י, קבלת האר\"י, ח\"ב, עמ' 643-647). שער הכללים מופיע לפנינו בסוף (דף קצא ואילך). \n נוסח שונה מהנדפס. הגהות רבות ממספר כותבים, רובן השלמות של השמטות ותיקוני טעויות. \n הגהה מעניינת בשולי דף פג/2: \"כשגילה האריז\"ל דרוש זה מת בנו משה וכשגילה דרוש האילה מתה בתו\" (דברים דומים, על מיתת בנו ועל מיתת האר\"י עצמו, מופיעים בשבחי האר\"י, אגרת ג', אבל לא על מיתת בתו). בדף ק/2, הגהה בשוליים ליד תיקון נוסח: \"כן נראה להגיה למ\"ו [למורי ורבי] יצ\"ו\". בשולי דף קט/1 שתי הגהות: \"כנ\"ל להגיה\", \"מכאן מוכח הג\"ה שלי הנ\"ל ודו\"ק\". \n בסוף הכרך מופיעים מספר חיבורים קבליים נוספים: \n \u2022 \"מאמר הקדוש של הרב הגדול האלקי רי\"ל [רבי יצחק לוריא - האר\"י] זצק\"ל\". בסופו: \"הפירוש לזה המאמר הקדוש הסתום הנז\"ל חנן אלקים את מורי ורבי החסיד המקובל אלקי מ' יעקב יצ\"ו אשכנזי תעמרלש...\". למאמר זה (בעמוד הבא ובעמוד שאחריו) נוספו שני איורים קבליים - האחד של זוג ידיים, ובו חלוקת אותיות הא\"ב לפי פרקי אצבעות הידיים, והשני - איור \"אילן\" של סדר השתלשלות הספירות בקווים ישרים ואלכסוניים. \n מאמר זה נדפס לראשונה (בנוסח שונה) בשם \"מאמר קדישין מהרב הקדוש האר\"י ז\"ל, כולל כל שרשי ספר יצירה\", בסוף ספר יצירה עם פירוש הגר\"א, ווארשא תרמ\"ד, מכתב-יד שהיה תחת ידי הגר\"א. גם פירושו של ר\"י תעמרלש נדפס שם, אך בלי האיורים. \n [המקובל רבי יעקב תעמרלש (נפטר תכ\"ו), בעל \"ספרא דצניעותא דיעקב\" (פירוש קבלי על התורה). גאון בנגלה ובנסתר. יליד וורמייזא. בגיל צעיר עבר לפולין, התיישב בלובלין ולאחר מכן בקרעמניץ. בסוף חייו גר בווינה, שם נפטר. ישב בתענית כל יום במשך ארבעים שנה. רבם בקבלה של כמה מגדולי הרבנים בדורו, מהם רבי שמואל קיידנובר בעל \"ברכת הזבח\" ורבי גרשון אוליף אשכנזי בעל \"עבודת הגרשוני\". ראה אודותיו: דמביצר, כלילת יופי, ח\"ב, דפים קיז, קכג-קכד]. \n \u2022 פירוש ספרא דצניעותא מהאר\"י. בשוליים ובין השורות, הגהות נוסח רבות. הגהת תיקון אחת חתומה: \"יוסף\" (דף טו/2 של המיספור השני). בסוף פרק א' נכתב: \"ע\"כ מצאנו בפי' ספרא דצניעות'[א] מהר\"ר יצחק לורי'[א] זלה\"ה והועתק אות באו'[ת]\". בסוף פרק ב': \"ע\"כ מצאתי גם בספר עץ החיים לא יש יותר\". \n \u2022 \"סוד אצבע אלקים\" - אגרת הסגולה המפורסמת של המקובל רבי שמשון מאוסטרופולי, לביאור סוד הגאולה וסוד עשרת המכות. תוכן האגרת הוא פירוש למאמר סתום מדברי האר\"י העוסק בשמות המלאכים המופקדים על הכאת המצרים בעשרת המכות, והם האחראים גם על גאולת ישראל בעתיד. \n אגרת הקודש של רבי שמשון מאוסטרופולי עברה במסורה שנים רבות בהעתקות של כתבי-יד, ורק בשנות הת\"ק התחילו להדפיסה בספרים שונים, ומאז ועד היום היא מופיעה במהדורות רבות של הגדה של פסח ומחזורים לפסח. לפנינו היא מופיעה בנוסח קדום לנוסחי הדפוסים (ללא הקטעים שנוספו בתחילתה ובסופה). \n [קריאת אגרת הקודש בערב חג הפסח, ידועה כסגולה גדולה לשמירה, והדבר נכתב בפירוש בסיום דברי האיגרת שבדפוסים. חסידים ואנשי מעשה נוהגים לקרוא אגרת זו בערב פסח. במנהגי ישיבת המקובלים \"בית אל\", שנדפסו בראש ספר דברי שלום (ירושלים תרמ\"ג, סעיף נ), נכתב: \"בערב פסח מסדרין הקערה קודם מנחה כ\"א בביתו, ובאים לבהכ\"נ ולומד כ\"א [כל אחד] לבדו האגרת מהר' שמשון מוסטרופולי[!] ז\"ל בהבנה\". על הגאון רבי חיים פאלאג'י מסופר: \"ובערב פסח היה קורא לנכדיו לקרות עמהם האגרת של מורינו הרב שמשון מאסטרופולי\" (ספר צואה מחיים, ח\"ב, אות כח). האדמו\"ר רבי יוחנן סופר מערלוי היה רגיל לספר על כוחה של אגרת זו, והיה תולה בזכות אמירתה את נס הצלתו מהשואה. מעשה פלא על כך מובא בשמו בהערה להגדת חתם סופר (ירושלים, תשנ\"ב, עמ' כה), כי זקנו רבי שמעון סופר בעל ה\"התעוררות תשובה\" היה מקפיד לומר את נוסח האגרת הזו בכל ערב פסח אחר חצות, אולם בערב פסח בשנת תש\"ד היה טרוד מאד בגלל כיבוש הונגריה ע\"י הגרמנים, ושכח לקרוא את האגרת, ואכן באותה שנה נגזרה הגזירה ורבי שמעון סופר עלה על המוקד בכ\"א סיון תש\"ד, הי\"ד. הוסיף עוד רבי יוחנן לספר שגם הוא בעצמו שכח באותו ערב פסח לקרוא את האיגרת, אך בראש השנה תש\"ה נזכר בכך וקרא אז את האגרת, ובזכות כך ניצל מידי המרצחים הגרמנים וזכה לאריכות ימים]. \n \u2022 בסוף הכרך מופיע דף מתוך כתב-יד אחר של ספר עץ חיים למהרח\"ו. \n בראש העמוד הראשון, חותמת (קצוצה) של \"בית המדרש דק\"ק אשכנזים בלונדון \u2013 jews' college, london\". \n \n קצא, [12], כ, [3] דף + [1] פיסת דף בכתב-יד שנכרכה בין דפים כח וכט של המיספור הראשון + [1] פיסת דף בכתב-יד שנכרכה בין דפים י ויא של המיספור השני. דפים יז-יח נכרכו במהופך. 32.5 ס\"מ. מצב טוב. כתמים ובלאי. קרעים, עם פגיעה בטקסט במספר מקומות. נקב עש בודד במספר דפים בסוף הכרך. כריכה חדשה.  מקור: \n 1. אוסף בית הדין ובית המדרש - לונדון, כת\"י מס' 81. \n 2. מכירת כריסטי'ס - ניו יורק, יוני 1999, מס' 127."},"estimateMax":12000,"lotNumber":"145","title":{"en":"kabbalistic manuscript \u2013 etz chaim by rabbi chaim vital \u2013 \"maamar hakadosh\" of the ari with commentary of rabbi yaakov temerles \u2013 early version of the segulah letter by rabbi shimshon of ostropoli \u2013 kabbalistic illustrations \u2013 europe, 17th/18th century","he":"כתב-יד בקבלה - עץ חיים למהרח\"ו - \"מאמר הקדוש\" של האר\"י עם פירוש רבי יעקב תעמרלש - אגרת הסגולה של רבי שמשון מאוסטרופולי בנוסח קדום - איורים קבליים - אירופה,  שנות הת'"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/9957/lot/154458/view","tags":["judaica_kabala","judaica_letters","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":6000,"soldPrice":9000,"lastUpdate":"2026-08-02T18:28:30.204Z","textCase":"lower","estimate":"$8,000 - $12,000","currency":"USD","id":154458,"category":{"en":"Manuscripts \u2013 Kabbalah","he":"כתבי יד \u2013 קבלה"},"estimateMin":8000},{"startPrice":6000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154459/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154459/002/002.jpg"],"soldDate":"2020-07-07","available":false,"description":{"en":"manuscript volume, containing several works of the ari's kabbalah, by his disciple r. chaim vital (maharchu). [europe, ca. early 18th century]. \n the volume contains the following compositions: mevo shearim, sefer hagilgulim, parts iii-iv of pri etz chaim, and kavanot for mikveh immersions and yichudim of kabbalat shabbat corresponding to the weekly torah portions (see details below), some with hitherto unprinted sections and revisions. fine scribal writing in cursive ashkenazi script, with marginalia containing glosses and corrections. \n the volume is divided into four sections, each of which opens with a title page. the center of each title page is inscribed by hand, with borders decorated using the printed woodcut borders of the keter yosef siddur (berlin, 1699), cut from its title page and reapplied here (this is a woodcut that was commonly used by printing presses in berlin and frankfurt an der oder; it bears the tetragrammaton on top and the german eagle on bottom). hence, it appears that this volume was written close to that time. \n the content of this manuscript: \n 1. sefer toldot haadam (mevo shearim) authored by r. chaim vital and arranged by r. natan shapira (see: y. avivi, kabbalat haari, ii, pp. 703-704), containing the glosses of r. y. tzemach and r. m. zaccuto (kol haremez). \n part iii contains an additional chapter \u2013 chapter 18, which does not appear in the printed editions; the first edition (korets, 1783) closes this part with chapter 17. this chapter was added, apparently by the compiler of this manuscript, from other writings of the ari (teachings from derech etz chaim and from pri etz chaim are cited). following this appears chapter 19, which while absent in the abovementioned korets edition, does appear at the end of part iii of the second printed edition (salonika, 1806, edited by r. sh. molcho, p. 80a). \n many glosses appear in this section, including glosses of \"tzemach\" and \"kol haremez\" as well as some completions of omissions and errata (in one place, a leaf with a gloss was cut and folded to protect the gloss from being trimmed). \n 2. part ii of sefer gilgulim by r. chaim vital. \n sefer hagilgulim was printed in two separate redactions: one by r. m. poppers, printed in frankfurt am main in 1684 (see y. avivi, pp. 653, 656), and another by r. n. shapira, printed in przemysł in 1875 (see y. avivi, pp. 708-710). both redactions comprise 36 chapters, which are followed by chapters of selections. the chapters of selections were called by some \"part ii\", as mentioned by rebbe yechezkel shraga halberstam of sieniawa, author of divrei yechezkel, in his introduction to the przemysł 1875 edition. \n this manuscript apparently contains a third redaction, which was never printed (possibly the original redaction of r. y. tzemach, found in ms bodleian 1867, leaf 364 and onwards \u2013 see y. avivi, p. 610 \u2013 which we did not inspect). \n 3. pri etz chaim, part iii, tikunim for sins that r. chaim vital received from the ari. \n appearing in a \"window\" within the text on the first page is an enumeration of nine things which sanctify a person, the only other known source for which is shenei luchot habrit (p. 242a), quoting \"the holy writings of the disciples of the ari\". \n 4. pri etz chaim, part iv, shaar hayichudim by r. chaim vital that he received from the ari. \n at the end of the volume \u2013 kavanot for mikveh immersions and yichudim of kabbalat shabbat corresponding to the weekly torah portions. \n only the kavanot of mikveh immersions for the weekly portions of toldot through vayigash and the weekly portion of shemot appear here, and the yichudim of kabbalat shabbat only appear for the portions of vayigash through shemot. to the best of our knowledge, this composition has never been printed. \n several kabbalistic illustrations, angelic script, and various forms and combinations of divine names. \n the following are some additions which to the best of our knowledge have never been printed: section 1, p. 73b, bears a long gloss in a \"window\" within the text; section 4, p. 38a, contains two glosses opening with the letters \"a.m.\" [says meir?]; ibid, p. 40a, in parentheses: \"it seems to me, meir\u2026\"; ibid, p. 48b, a gloss in a \"window\": \"it seems to me to correct\u2026\". \n stamp of \"jews' college, london\" on the first leaf. stamp of daniel itzig (on the second leaf and on p. 41b), and an ownership inscription on p. 10a: \"r. daniel berlin\" \u2013 r. daniel yoffe (itzig) of berlin (1723-1799), a community head and the primary leader of the jewish communities of berlin and prussia from 1764 until his passing in 1799. he was an avid collector of books and manuscripts and established a library and study hall in his home, for the use of rabbis and scholars, whom he also supported financially. r. yosef teomim, the pri megadim, composed most of his books in the house of r. daniel yoffe in berlin, and he acknowledges and thanks him in the prefaces of his books. \n \n [231] written leaves (original foliation on some leaves). 19.5 cm. good condition. stains and dampstains. tears and wear. last leaves are in fair condition, with damage and coarse tears, repaired. new binding.  provenance: \n 1. the beth din & beth hamidrash collection \u2013 london, ms 88. \n 2. christie's, new york, june 1999, lot 73.","he":"כתב-יד, כרך הכולל מספר חיבורים בקבלת האר\"י, מאת תלמידו רבי חיים ויטאל (מהרח\"ו). [אירופה, שנות הת']. \n כרך הכולל את החיבורים: מבוא שערים, ספר הגלגולים, ענף שלישי ורביעי מספר פרי עץ חיים, כוונות הטבילות וייחודי קבלת שבת לפי פרשיות התורה (ראה פירוט להלן), חלקם מכילים קטעים או עריכות שלא נדפסו. כתיבת סופר נאה, בכתיבה אשכנזית רהוטה, עם תיקונים והגהות בשוליים. \n הכרך מחולק לארבעה חלקים. בראש כל חלק - דף שער, כתוב במרכזו בכתב-יד ומעוטר במסגרת שער מודפסת, שנחתכה מדפי שער של סידור \"כתר יוסף\", שנדפס בברלין תנ\"ט (חיתוך עץ שנעשה בו שימוש בדפוסי ברלין ופרנקפורט דאודר, עם שם הוי\"ה למעלה ונשר גרמניה למטה). מכאן שכתב-היד נכתב כפי הנראה באותה תקופה. \n פירוט תוכן כתב-היד שלפנינו: \n 1. \"מבוא שערים ממהרח\"ו זלה\"ה כפי קבלתו מהרי\"א זלה\"ה \u2013 והוא ביאור השתלשלות האצילות ודרושי' נחמדי'\" \u2013 ספר תולדות אדם (מבוא שערים), עם הגהות הר\"י צמח והר\"מ זכות (קול הרמ\"ז). \n לפנינו החיבור בעריכתו של רבי נתן שפירא (ראה: י' אביב\"י, קבלת האר\"י ח\"ב, עמ' 703-704). בשער ג' מופיע לפנינו פרק נוסף - פרק יח, שאינו מופיע במהדורות המודפסות (בדפוס ראשון, קוריץ תקמ\"ג, מסתיים שער זה בפרק יז), והוא השלמה (כפי הנראה, של עורך כתב-היד שלפנינו) מתוך כתבי האר\"י האחרים (מובאים בו דברים מספר דרך עץ חיים ומספר פרי עץ חיים). פרק יט שאחריו נוסף בסוף שער ג' בדפוס שני (שאלוניקי, תקס\"ו, בעריכתו של ר\"ש מולכו, דף פ' ע\"א). \n בחלק זה בכתב-היד שלפנינו הגהות רבות, הכוללות הגהות \"צמח\" ו\"קול הרמ\"ז\" וכן השלמות של השמטות ותיקוני טעויות [במקום אחד קופלה ההגהה פנימה שלא תינזק מחיתוך הדפים]. \n 2. \"ספר גלגולים חלק שני ממהרח\"ו זלה\"ה\" \u2013 ספר הגלגולים לרבי חיים ויטאל. \n ספר הגלגולים בא בדפוס בשתי עריכות, עריכת ר\"מ פופרש נדפסה בפרנקפורט דמיין תמ\"ד (ראה אביב\"י עמ' 653, 656) ועריכת ר\"נ שפירא נדפסה בפרמישלא תרל\"ה (ראה אביב\"י עמ' 708-710). בשתי העריכות מחולק הספר לשתי חטיבות, שלושים וששה פרקים ראשונים ואחריהם פרקי ליקוטים. השם \"חלק שני\" לחטיבת הליקוטים נזכר אצל כמה מחברים, כפי שכתב האדמו\"ר רבי יחזקאל שרגא הלברשטאם משינאווא בעל \"דברי יחזקאל\", בהקדמה למהדורתו - פרמישלא תרל\"ה. \n כפי הנראה, לפנינו עריכה שלישית שלא הגיעה לדפוס [יתכן שהיא העריכה המקורית של ר\"י צמח שנמצאת בכת\"י אוקספורד בודלי 1867 דף שסד ואילך, ראה אביב\"י עמ' 610, אך הדבר לא נבדק על ידינו]. \n 3. \"ענף ג' מספר פרי ע\"ח [=עץ חיים], תקוני עונות כפי קבלות מהרח\"ו ז\"ל מהארי\"א זלה\"ה\". \n ב\"חלון\" בעמוד הראשון של החיבור הועתקו תשעת הדברים המקדשים את האדם, הידועים רק מספר של\"ה (דף רמב/1) בשם \"כתבי הקודש דתלמידי האר\"י\". \n 4. \"ענף ד' מספר פרי עץ חיים, שער היחודים ממהרח\"ו זלה\"ה כפי קבלתו מהרי\"א זלה\"ה\". \n בסוף הכרך - כוונות הטבילות ויחודי קבלת שבת לפי פרשיות התורה. לפנינו רק כוונות הטבילות לפרשיות תולדות עד ויגש ופרשת שמות, ויחודי קבלת שבת לפרשיות ויגש עד שמות. למיטב ידיעתנו החיבור לא נדפס. \n מספר איורים קבליים, כתב מלאכים, שמות הקודש בצורות וצירופים שונים. \n מספר תוספות שלמיטב ידיעתנו לא נדפסו: בחלק 1, דף עג/2, הגהה ארוכה בחלון: \"ולי צ\"ע...\"; בחלק 4, דף 38/א, שתי הגהות בגליונות הפותחות: \"א\"מ\" [=אמר מאיר?]; שם, דף 40/א, בפנים בתוך סוגריים: \"ונ\"ל מאיר...\"; שם, דף 48/ב, הגהה בחלון: \"נ\"ל להגיה...\". \n בדף הראשון, חותמת \"בית המדרש דק\"ק אשכנזים בלונדון \u2013 jews' college, london\". בדף השני (וכן בדף מא/2), חותמת \"דניאל בר\"א ז\"ל d.i. \"; רישום בעלות בראש דף י/1: \"הר\"ר דניאל ברלין\" [הגביר הנודע רבי דניאל יפה (איציג) מברלין (תפ\"ג-תקנ\"ט), פרנס ומנהיג ראשי של קהילת ברלין ושל כל קהילות פרוסיה משנת תקכ\"ד עד לפטירתו בתקנ\"ט. נודע כאספן ספרים וכתבי-יד והקים בביתו ספריה ובית מדרש עבור רבנים ותלמידי חכמים שבאו ללמוד אצלו, ואף תמך בהם כספית. רבינו יוסף תאומים בעל ה\"פרי מגדים\" חיבר את רוב ספריו בהיותו בביתו של רבי דניאל יפה בברלין, והוא מזכירו ומודה לו בהקדמות ספריו]. \n \n [231] דפים כתובים (ספירת דפים מקורית בחלק מהדפים). 19.5 ס\"מ. מצב טוב. כתמים וכתמי רטיבות. קרעים ובלאי. דפים אחרונים במצב בינוני, עם פגמים וקרעים גסים, משוקמים. כריכה חדשה.  מקור: \n 1. אוסף בית הדין ובית המדרש - לונדון, כת\"י מס' 88. \n 2. מכירת כריסטי'ס - ניו יורק, יוני 1999, מס' 73."},"estimateMax":12000,"lotNumber":"146","title":{"en":"manuscript \u2013 the ari's writings \u2013 mevo shearim, sefer hagilgulim, pri etz chaim \u2013 hitherto unprinted sections \u2013 kabbalistic illustrations \u2013 europe, early 18th century","he":"כתב-יד \u2013 כרך כתבי האר\"י \u2013 ספר מבוא שערים, ספר הגלגולים, ספר פרי עץ חיים \u2013 קטעים שלא נדפסו \u2013 איורים קבליים \u2013 אירופה, שנות הת'"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/9957/lot/154459/view","tags":["judaica_kabala","judaica_letters","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":6000,"soldPrice":8000,"lastUpdate":"2026-08-02T18:28:30.208Z","textCase":"lower","estimate":"$8,000 - $12,000","currency":"USD","id":154459,"category":{"en":"Manuscripts \u2013 Kabbalah","he":"כתבי יד \u2013 קבלה"},"estimateMin":8000},{"startPrice":15000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154460/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154460/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154460/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154460/004/004.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154460/005/005.jpg"],"soldDate":"2020-07-07","available":false,"description":{"en":"manuscript, siddur with kavanot of the ari, for weekdays and shabbat. [morocco and algeria], 1793. this manuscript of siddur haari belonged to r. yisrael abuchatzeira, the baba sali who gave it to his faithful assistant, r. eliyahu alfasi. enclosed is an authorization by r. alfasi's wife. \n neat western script, with decorations. contains the prayers, with kavanot and yichudim, for everyday (morning, afternoon and evening prayers, hotzaat sefer torah, and more), kabbalat shabbat, shabbat evening prayers, songs for shabbat eve (including the piyyut bar yochai) and kabblistic mealtime services; kabbalistic prayers; homilies on the kavanot of prayers and more; illustrations of menorahs on several pages. a shiviti is drawn in color on p. 43b, with the lamenatzeach psalm in the center. marginalia in a different (semi-cursive) script on several leaves. \n copier's colophon on p. 41b, with his calligraphic signature: \"i, r. daniel son of moshe azulai, began this book in ghris [tafilalt region, morocco] and i reached [writing] shabbat morning [prayers] in mascara [algeria] on rosh chodesh iyar 1793\". \n another colophon on p. 189b: \"i, daniel azulai, wrote this book of\u2026 the ari; began writing it in\u2026 ghris and continued writing it in mascara, g-d should assist me in completing it\u2026 daniel son of moshe azulai\u2026\". \n signed owner's inscription on the first page: \"it is all arranged according to kabbalah, david pinto\". \n \n 48, 50-52, 61-71, 73-102, 102-250 leaves (misfoliation). lacking several leaves in the middle and at the end. 15 cm. good-fair condition. stains and wear. worming, damage and tears to several leaves, some affecting text. old binding.  enclosed is a letter from ms. sima alfasi, wife of r. alfasi, the baba sali's faithful assistant, verifying the aforementioned details.","he":"כתב-יד, סידור עם כוונות האר\"י, לימות החול ולשבת. [מרוקו ואלג'יריה], תקנ\"ג [1793]. כתב-יד זה של סידור האר\"י היה שייך לאדמו\"ר רבי ישראל אבוחצירא ה\"בבא סאלי\". ה\"בבא סאלי\" העניק את כתב-היד לעוזרו ומשמשו הנאמן הרב אליהו אלפסי. מצורף מכתב אישור על כך מאשתו של הרב אלפסי. \n כתיבה מערבית נאה, עם עיטורים. כולל נוסח התפילות, עם כוונות וייחודים, לימות החול (שחרית, מנחה וערבית, סדר הוצאת ספר תורה, ועוד), קבלת שבת, ערבית של שבת, זמירות ליל שבת (כולל הפיוט \"בר יוחאי\") וסדר הסעודה על פי הקבלה; תפילות קבליות; דרושי כוונות על ענייני התפילה ועוד; איורי מנורות במספר עמודים. בדף מג/2 דף \"שויתי\" מאויר בצבעים, במרכזו עיגול שבתוכו נכתב מזמור \"למנצח בנגינות\". במספר דפים הגהות בכתיבה שונה (בינונית) בשולי העמודים. \n בדף מא/2 קולופון הכותב עם חתימתו המסולסלת: \"ואני הר' דניאל בן משה אזולאי נר\"ו התחלתי זה הספיר בעיר גריש (=אגריס, אזור תאפיללאת, מרוקו) והגעתי בו בשחרית של שבת במדינת אלמעסכר (מסקרה, אלג'יריה) בר\"ח אייר שנת התקנ\"ג\", \"להתחלה שלו היה בסחרא בעיר אגריץ (=אגריס) ובר\"ח אייר שנת התקנ\"ג בעיר אלמסכר יע\"א הגעתי בכתיבתו בשחרית של שבת והשם יזכיני להשלים אותו בע\"ה\". \n בדף קפט/2 קולופון נוסף: \"ואני ע\"ה דניאל אזולאי כתבתי זה הסיפר של הרב חסידא קדישא... הרב האר\"י זלה\"ה ותחלתי לכתוב אותו בסחרא בעיר גריץ והגעתי בכתיבתו במדינת אלמעסכר יע\"א וה' יעזור כדי להשלים אותו... והשם יזכיני לראות ולחזות בנועם יי' וכו' דניאל ן' משה אזולאי אשר בעיר מראכיס יע\"א\". \n בעמוד הראשון רישום עם חתימת בעלים: \"כולו סודר על דרך האמת, הצעיר דוד פינטו ס\"ט\". \n \n מח, נ-נב, סא-עא, עג-קב, קב-רנ דף (ספירת דפים משובשת). חסרים מספר דפים באמצע ובסוף. 15 ס\"מ. מצב טוב-בינוני. כתמים ובלאי. פגעי עש, פגמים וקרעים במספר דפים, בחלקם עם פגיעה בטקסט. כריכה ישנה.  מצורף מכתב מאת מרת סימה אלפסי, אשתו של הרב אלפסי - עוזרו הנאמן ויד ימינו של ה\"בבא סאלי\", המאשרת את הפרטים לעיל."},"estimateMax":50000,"lotNumber":"147","title":{"en":"manuscript \u2013 siddur haari (morocco and algeria, 1793), which belonged to the baba sali","he":"כתב-יד - סידור האר\"י (מרוקו ואלג'יריה, תקנ\"ג), שהיה שייך ל\"בבא סאלי\""},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/9957/lot/154460/view","tags":["judaica_kabala","judaica_ritualarticles","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":15000,"soldPrice":24000,"lastUpdate":"2026-08-02T18:28:30.211Z","textCase":"lower","estimate":"$30,000 - $50,000","currency":"USD","id":154460,"category":{"en":"Manuscripts \u2013 Kabbalah","he":"כתבי יד \u2013 קבלה"},"estimateMin":30000},{"startPrice":1000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154461/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154461/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154461/003/003.jpg"],"soldDate":"2020-07-07","available":false,"description":{"en":"chiddushei harashba on tractate niddah, and chiddushei harashbatz on tractates niddah and kinnim. metz, [1777]. with a handwritten booklet, containing the glosses of r. betzalel ronsburg of prague, on chiddushei harashbatz to tractate niddah. [cheshvan 1786]. \n copy of r. betzalel ronsburg. at the top of the title page of the printed book, his signature: \" \n belongs to me, betzalel r.b. \" [betzalel ronsburg]. on the margins are some fifteen handwritten glosses and corrections. several leaves in his handwriting are bound at the end of the book, with a signed preface dated 30th cheshvan 1786, in which he writes that while studying chiddushei harashbatz, he decided to compose a separate composition for his glosses, rather than recording them in the margins (on the first leaf of this copy of chiddushei harashbatz, there are several glosses in his handwriting, and r. betzalel ronsburg presumably later decided to record his glosses as an independent composition). \n in his noteworthy preface to this composition, r. betzalel writes that \" \n when i studied tractate niddah, i also studied in depth the novellae of the rashbatz to tractate niddah \", and occasionally succeeded \" \n to relate to his teachings which required notations\u2026 and i first considered recording my comments in the margins of the page, but i worried that i may g-d forbid sometimes make a mistake\u2026 i therefore decided to designate an independent section for my thoughts\u2026 and to carefully review my words, to the best of my ability \". he then notes that this is the first time he is studying this tractate: \" \n this is my first time studying this tractate and i have never studied it before nor learned it from my teachers \". the preface concludes with an interesting signature: \"\u2026 \n these are the words of the smallest of the students, b.r.b. son of r. y. r.b . [betzalel ronsburg son of r. yoel ronsburg], \n tuesday, rosh chodesh kislev 1786 \". \n r. betzalel composed his illustrious composition pitchei niddah on tractate niddah in 1786-1806 (published under the title chochmat betzalel, jerusalem 1957), and it covers all the commentaries and teachings of the rishonim on the talmudic topics of this tractate. in his preface to pitchei niddah, he relates that he only began studying tractate niddah and its laws after his wedding: \"\u2026all the years i lived in the various yeshivot, it didn't work out for my teachers to teach this tractate, and therefore i hurried and didn't delay, as i desired and i finished it in two years\u2026 and in 1787-1788, i composed the mahadura kama of this work\". this manuscript, from the end of cheshvan 1786, precedes the writing of the mahadura kama of pitchei niddah, which was written after two years of studying tractate niddah in 1787-1788, as he writes in his preface to the present manuscript: \" \n this is my first time studying this tractate, i have never studied it before nor learned it from my teachers \". r. betzalel composed the mahadura batra of his book pitchei niddah in 1802-1806, and it remained in manuscript form for many years, until it was published by mossad harav kook in 1957. as soon as it was published, it became one of the basic books for studying tractate niddah, and it has since been reprinted in several editions. \n r. betzalel ronsburg (r.b.; 1762-1820), a leading rabbi of his generation and a torah scholar of prague. he was the close disciple of the noda biyehuda. in his preface to his book horah gaver, r. betzalel mentions his teacher: \"every single shabbat\u2026 i did not desist from hearing torah from him\" and in his responsa, he terms him \"the greatest of the acharonim\". his books include: horah gaver on tractate horayot (the only book which was published in his lifetime). many of his compositions and novellae were lost over the years, and in recent time, his composition chochmat betzalel \u2013 pitchei niddah, and his book of responsa were published. his glosses on the talmud were printed in the prague edition of the talmud, and later in the vilna edition, under the title hagahot r. b. ronsburg. his commentary to the rosh \u2013 sedeh tzofim, is also printed in the talmud editions. \n other inscriptions and signatures: on the front endpaper, an inscription recording the borrowing of the book: \"this book was lent to me by r. betzalel r.b.\". many signatures and stamps of r. david hakohen salzer (a rabbi and dayan in munkacs). \n \n [1], 33 leaves + booklet of [8] additional leaves, containing 5 handwritten pages. 20 cm. good-fair condition. large dampstains. extensive wear. minor tears. damage to page corners (repaired with paper). stamps. new leather binding.","he":"ספר חידושי הרשב\"א על מסכת נדה, וחידושי הרשב\"ץ על מסכת נדה ומסכת קנים. מיץ, [תקל\"ז 1777]. עם קונטרס מצורף בכתב-יד, של הגהות רבי בצלאל רנשבורג מפראג, על חידושי הרשב\"ץ למסכת נדה. [חשון תקמ\"ז 1786]. \n העותק של הגאון רבי בצלאל \u2013 בראש השער של הספר המודפס, חתימת ידו: \" \n שייך לי לשמי בצלאל ר\"ב \" [בצלאל רנשבורג]. בשולי הגליונות כחמש-עשרה הגהות ותיקונים בכתב ידו. בסוף הספר כרוך קונטרס דפים בכתב-ידו, עם הקדמה חתומה מהתאריך ל' חשון תקמ\"ז (1786), בה הוא כותב שבעת לימודו את חידושי הרשב\"ץ, החליט לכתוב חיבור נפרד להגהותיו, בלא לכתבם על הגליון [בדף הראשון של חידושי הרשב\"ץ שלפנינו, יש כמה הגהות בכתב ידו, וכנראה בהמשך החליט ר\"ב רנשבורג לכתוב חיבור מיוחד להגהותיו]. \n בהקדמתו המעניינת לחיבור זה, כותב רבי בצלאל כי \" \n כאשר למדתי מסכת נדה עברתי גם על העיון בדברי רבינו הרשב\"ץ בחידושיו למסכת נדה \", ועלו בידו מדי פעם \" \n לעמוד על דבריו הצריכין הגה\"ה... והיה דעתי לכתוב את דברי על הגליון, אך יראתי פן אכשל ח\"ו לפעמים... ולכן אמרתי לשום מדור בפני עצמו לדברי... וכיד ה' הטובה עלי אשים עינא פקיחא על הדברים עד מקום שידי מגעת \". וכאן הוא מספר כי זו הפעם הראשונה בה הוא לומד מסכת זו: \" \n כי זה לי ראשית העיון במסכת זו ומעולם לא למדתיה או שמעתיה מרבותי \". בסוף ההקדמה חתימה מעניינת: \"... \n הכ\"ד [הכי דברי] \n זעירא דתלמידיא בר\"ב בן המיר\"ב [בצלאל רנשבורג בן הרב מורינו יואל רנשבורג], \n היום יום ג' [ל' חשון] \n ר\"ח כסלו תקמ\"ז לפ\"ק \". \n את ספרו הגדול \"פתחי נדה\" על מסכת נדה (שנדפס בשם \"חכמת בצלאל\", ירושלים, תשי\"ז), חיבר רבי בצלאל בין השנים תקמ\"ז-תקס\"ו, והוא חיבור המקיף את כל פירושי הסוגיות ודברי הראשונים. בהקדמתו לחיבור \"פתחי נדה\" הוא מספר, כי את מסכת נדה והלכותיה החל ללמוד לבדו רק לאחר נישואיו: \"...כי כל השנים אשר הייתי מתגורר בישיבות שונות לא הי' מסתייע מילתא שילמדו מורי ורבותי מסכת הזאת בישיבה, ולזאת חשתי אז ולא התמהמהתי בה כחפצי וגמרתיה בשנתים ימים... והי' בשנת תקמ\"ז ותקמ\"ח שכתבתי מהדורא קמא מחיבורי הזה\". כתב היד שלפנינו מסוף חודש חשון תקמ\"ז, הוא מוקדם לחיבור המהדורה-קמא של ספר \"פתחי נדה\", שנכתבה לאחר שנתיים של לימוד המסכת בשנים תקמ\"ז ותקמ\"ח, וכדבריו בהקדמתו לכתב היד שלפנינו: \" \n כי זה לי ראשית העיון במסכת זו ומעולם לא למדתיה או שמעתיה מרבותי \". את המהדורה-בתרא לספרו \"פתחי נדה\" חיבר רבי בצלאל בשנים תקס\"ב-תקס\"ו, והוא נשאר בכתב יד שנים רבות, עד שנדפס ע\"י \"מוסד הרב קוק\" בשנת תשי\"ז. עם צאתו לאור הפך החיבור לאחד מאבני היסוד של לימוד מסכת נדה, והוא נדפס מאז בכמה וכמה מהדורות חוזרות. \n הגאון רבי בצלאל רנשבורג - מהר\"ב רנשבורג (תקכ\"ב-תקפ\"א), מגדולי דורו ומחכמי פראג. תלמיד מובהק של בעל ה\"נודע ביהודה\". בהקדמת ספרו \"הורה גבר\" כותב רבי בצלאל על מורו ורבו: \"מדי שבת בשבתו... לא מנעתי לשמוע תורה מפיהו\" ובתשובותיו הוא מכנהו \"גדול האחרונים\". מספריו: \"הורה גבר\" על מסכת הוריות [שהוא הספר היחיד שזכה להדפיס בחייו]. רבים מחיבוריו וחידושיו אבדו ברבות הימים, ובדור האחרון נדפסו חיבורו \"חכמת בצלאל - פתחי נדה\" וספר השו\"ת שלו. הגהותיו על הש\"ס נדפסו במהדורת התלמוד שנדפסה בפראג, ולאחר מכן במהדורת ש\"ס ווילנא, תחת השם \"הגהות ר\"ב רנשבורג\". גם פירושו על הרא\"ש - \"שדה צופים\" - נדפס במהדורות הש\"ס. \n רישומים וחתימות נוספות: בדף המגן הקדמי, רישום השאלה \"זה הספר שאול הוא בידי מאת הרב מהו\"ר בצלאל ר\"ב\". חתימות וחותמות רבות של רבי דוד הכהן זאלצער [מרבני ודייני העיר מונקאטש]. \n \n [1], לג דף + קונטרס [8] דף נוספים, מהם כתובים בכתב יד 5 עמודים. 20 ס\"מ. מצב טוב-בינוני. כתמי רטיבות גדולים. בלאי רב. קרעים קלים. פגמים בפינות הדפים (משוקמים במילוי נייר). חותמות. כריכת עור חדשה."},"estimateMax":8000,"lotNumber":"148","title":{"en":"manuscript of rabbi betzalel ronsburg \u2013 preliminary version of the mahadura kama of his composition pitchei nida \u2013 prague, cheshvan 1786 \u2013 manuscript booklet and glosses on the books chiddushei harashba and chiddushei harashbatz on tractate niddah","he":"כתב-יד רבי בצלאל רנשבורג \u2013 חיבור מוקדם ל\"מהדורא קמא\" של חיבורו \"פתחי נדה\" \u2013 פראג, חשון תקמ\"ז - קונטרס בכתב-יד והגהות על ספר חידושי הרשב\"א והרשב\"ץ על מסכת נדה"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/9957/lot/154461/view","tags":["judaica_letters","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1000,"soldPrice":5500,"lastUpdate":"2026-08-02T18:28:30.213Z","textCase":"lower","estimate":"$5,000 - $8,000","currency":"USD","id":154461,"category":{"en":"Manuscripts","he":"כתבי יד"},"estimateMin":5000},{"startPrice":5000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154462/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154462/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154462/003/003.jpg"],"soldDate":"2020-07-07","available":false,"description":{"en":"manuscript, minchat ani, part iii, talmudic topics in alphabetical order, by r. yosef david sinzheim. paris, 1810. \n a large autograph manuscript. on the title page is a signed preface, dated menachem av 1810, in which the author tells of composing the book while away from his home and study hall, traveling on behalf of the community, carrying its burdens \"which are imposed upon me at all times, routine and non-routine matters\". the author did not have access to many books while writing this work; in many places he later added: \"i attained the book\u2026\"; \"after a long while, i attained\u2026\". \n the manuscript contains several additions handwritten by the author's son-in-law and disciple, r. avraham auerbach rabbi of bonn (see, for example, p. 102a). \n this work consists of six parts, each arranged in the alphabetical order of the topics. only parts i and v were published (minchat ani, machon yerushalayim 1975-1984). the other four parts stand to be published. \n rabbi yosef david sinzheim (ca. 1736-1812), was one of the leading french torah scholar of the past few generations and president of the grand sanhedrin established by napoleon. he was born in trier (southwestern germany), where his father, r. yitzchak isaac sinzheim, served as rabbi. in 1778, he founded a yeshiva in bischheim (alsace, france) together with his brother-in-law r. naftali hertz medelsheim (herz cerfbeer of medelsheim). the yeshiva later relocated to strasbourg. in the early 19th century, he was appointed by napoleon as president of the grand sanhedrin \u2013 a jewish high court convened by napoleon in order to legalize the status of the jews in france. in this position, he very wisely dealt with various attempts to reform jewish practices. r. sinzheim was eulogized by the chatam sofer and his words portray the esteem in which he held him: \"\u2026this tzaddik whom we are eulogizing, r. david sinzheimer, author of yad david, was very honored and close to paris royalty and was asked about a number of issues. he responded to their questions and was greatly esteemed by the king and the officers\u2026 nonetheless, he studied torah all his life, completing the talmud several times, and was proficient in all the books of the rishonim and achronim as can be discerned from his book. i knew him in my youth and also later, i could recognize his righteousness in our correspondence\u2026\". r. sinzheim left many torah writings, including yad david on the talmud, minchat ani on talmudic topics and shelal david on the torah. many volumes of his works were printed by machon yerushalayim. \n r. avraham auerbach (1763-1845), disciple of r. natan adler and colleague of the chatam sofer, was a leading rabbi of germany and the rhinelands. son of r. aviezri zelig auerbach rabbi of bouxwiller (1724-1768), and son-in-law of his uncle r. david sinzheim. he was raised by his grandfather r. tzvi hirsh auerbach rabbi of worms, and later studied under r. natan adler in frankfurt am main, together with the chatam sofer (who later eulogized him; see: ishim biteshuvot hachatam sofer, p. 20). he served as rabbi of several german communities. in 1808, he was appointed rabbi of bonn. his descendants include prominent rabbis and torah leaders, including his eldest son, r. tzvi binyamin auerbach \u2013 author of nachal eshkol and rabbi of darmstadt and halberstadt, and his son r. aharon auerbach, rabbi of bonn. \n \n [1], 136, [15] leaves. 29 cm. high-quality greenish paper. good condition. stains and wear. loose leaves. original, damaged and worn binding.","he":"כתב-יד, ספר מנחת עני, חלק שלישי, עניינים וסוגיות הש\"ס לפי סדר א-ב, מאת רבי יוסף דוד זינצהיים. פריז, תק\"ע [1810]. \n אוטוגרף המחבר. כרך גדול בכתב-ידו. בדף השער, הקדמה חתומה, מהתאריך מנחם-אב תק\"ע, בה מספר הגאון המחבר על חיבור הספר בעת היותו נודד מביתו ומבית מדרשו, מתוך טרדות ועול הציבור \"המוטל עלי תמיד כסדרן ושלא כסדרן\". בעת כתיבת עיקר החיבור לא עמדו בפני המחבר ספרים רבים להם נזקק, ובמקומות רבים הוסיף אחר כך על דבריו: \"ושוב בא לידי ספר...\"; \"ושוב אחר ימים רבים הגיע לידי...\". \n במספר מקומות בכתב-היד מופיעות הוספות בכתב-ידו של חתנו ותלמידו, הגאון רבי אברהם אויערבאך אב\"ד בון. ראה לדוגמא בדף קב/1: \"ואני תלמידו הצעיר אברהם, נ\"ל ליישב...\". \n חיבור זה כולל ששה חלקים, המסודרים כל אחד לפי סדר א-ב של שמות הסוגיות \u2013 מתוכם נדפסו עד היום רק החלק הראשון והחמישי (מנחת עני, הוצאת מכון ירושלים, תשל\"ה-תשמ\"ד), ושאר החלקים עומדים לראות אור בעתיד בעזרת השם. \n הגאון רבי יוסף דוד זינצהיים (תצ\"ז בערך-תקע\"ג), מגדולי יהדות צרפת בדורות האחרונים, וראש ה\"סנהדרין\" שהקים נפוליאון. נולד בעיר טריר (trier, דרום-מערב גרמניה) לאביו רבי יצחק איצק זינצהיים שכיהן אז כאב\"ד הקהילה. גאון מופלג בתורה ובחכמה. בשנת תקל\"ח הקים ישיבה בבישהיים (אלזס, צרפת) יחד עם גיסו רבי נפתלי הירץ מעדלסהיים, לאחר מכן עברה ישיבתו לשטרסבורג. בשנת תקס\"ו נתמנה על ידי נפוליאון הראשון לעמוד בראש ה\"סנהדרין\" - מוסד יהודי שהוקם בפקודת נפוליאון על מנת לנהל את עניני הדת היהודית בצרפת. במסגרת זו התמודד בתבונה רבה עם נסיונות רפורמה שונים בהלכה ובדת היהודית. בהספד שנשא עליו ה\"חתם סופר\" ניכרת הערכתו המיוחדת לדמותו: \"...הגאון הצדיק הזה אשר אנו עוסקים בהספדו הרב הגאון מו\"ה דוד זצ\"ל זניצהיימר בעל מחבר ספר 'יד דוד', אשר בהיותו מכובד וקרוב מאד למלכות בפאריס ונשאל על כמה דברים, והשיב שואליו דבר, והיה גדול ומכובד מאד בעיני המלך והשרים, וכבוד עשו לו במותו כידוע, ובכל זאת היה גדול ליהודים עוסק כל ימיו בתורה והחזיר הש\"ס כמה פעמים וכל ספרי ראשונים ואחרונים היו ממש שגורים בפיו כנראה מספרו, ומכירו הייתי בילדותי וגם עתה ע\"י חלוף כתבים עמו ראיתי צדקתו ותמותו, נמצא מלבד שנעשה אדון ע\"י חכמתו בנימוסים ובמדיניות, עוד נשאר הוא המושל בגבורתו ולא משלו הם בו שיתפתה אחריהם ח\"ו, אלא אחר שגלה להם טפח חזר לכסות טפחיים וצד תמותו במקומו עמד וריחו לא נמר...\". הותיר אחריו כתבים רבים של יצירה תורנית גדולה, ביניהם חיבורו \"יד דוד\" על סדר הש\"ס, \"מנחת עני\" על סוגיות הש\"ס ו\"שלל דוד\" על התורה. כרכים רבים מחיבוריו אלו נדפסו ע\"י מכון ירושלים. \n הגאון רבי אברהם אויערבך (תקכ\"ג-תר\"ו 1763-1845), תלמיד רבי נתן אדלר וחברו של ה\"חתם סופר\". מגדולי רבני אשכנז וארצות הריינוס. בנו של רבי אביעזרי זעליג אויערבך אב\"ד פוסוויילר (תפ\"ד-תקכ\"ח), וחתן דודו רבי דוד זינצהיים. נתחנך על ברכי זקנו רבי צבי הירש אויערבך אב\"ד וורמייזא, ואח\"כ למד אצל רבי נתן אדלר בפרנקפורט דמיין, ביחד עם ה\"חתם סופר\" (שלימים אף הספידו; ראה: אישים בתשובות חת\"ס, עמ' כ). שימש ברבנות בכמה קהילות ברחבי אשכנז. משנת תקס\"ח אב\"ד בונא (בון). מצאצאיו יצאו שושלות מפורסמות של רבנים ואנשי תורה, מהם: בנו הבכור רבי צבי בנימין אויערבך בעל \"נחל אשכול\" אב\"ד דרמשטט והלברשטט, ובנו רבי אהרן אויערבך אב\"ד בון. \n \n [1], קלו, [15] דף. 29 ס\"מ. נייר ירקרק איכותי. מצב טוב. כתמים ובלאי. דפים רופפים. כריכה מקורית פגומה ובלויה."},"estimateMax":15000,"lotNumber":"149","title":{"en":"manuscript, minchat ani \u2013 rabbi david sinzheim, leading french rabbi and president of the grand sanhedrin established by napoleon \u2013 handwritten by the author, with a preface signed by him \u2013 additions by his disciple and son-in-law, rabbi avraham auerbach rabbi of bonn","he":"כתב-יד, ספר מנחת עני \u2013 רבי דוד זינצהיים, גדול רבני צרפת וראש ה\"סנהדרין\" שהוקם ע\"י נפוליאון - אוטוגרף המחבר עם הקדמה בחתימת ידו - הוספות מתלמידו וחתנו רבי אברהם אויערבאך אב\"ד בון"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/9957/lot/154462/view","tags":["judaica_letters","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":5000,"soldPrice":8500,"lastUpdate":"2026-08-02T18:28:30.214Z","textCase":"lower","estimate":"$10,000 - $15,000","currency":"USD","id":154462,"category":{"en":"Manuscripts","he":"כתבי יד"},"estimateMin":10000},{"startPrice":10000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154463/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154463/002/002.jpg"],"soldDate":"2020-07-07","available":false,"description":{"en":"leaf (two written pages \u2013 63 lines) handwritten by r. moshe sofer \u2013 the chatam sofer. [mattersdorf, 1805]. \n passages of a homily for 7th adar, 1805, during the chatam sofer's tenure as rabbi of mattersdorf. the heading on the first page reads \"with the help of g-d, 7th adar\". \n this leaf contains an explanation on the verses in which g-d instructs moshe to throw his staff to the ground before pharaoh, and it turned into a snake (shemot 4:2-3); as well as the verse \"and his wise men and zeresh his wife said to him, if mordechai, before whom you have begun to fall, is of jewish stock, you will not prevail against him\u2026\" (esther 6:13). \n this homily was printed in chatam sofer \u2013 derashot, vol. i, pp. 335b-336a (klausenberg 1929), under the heading: \"parashat vayikra, homily for 7th adar 1805\". \n \n [1] leaf (2 written pages, 63 autograph lines). 24 cm. good condition. stains.","he":"דף (שני עמודים כתובים - 63 שורות) בכתב-יד קדשו של רבינו משה סופר בעל ה\"חתם סופר\". [מטרסדורף, תקס\"ה 1805]. \n קטעים מתוך דרוש לז' אדר תקס\"ה, אז כיהן החתם סופר כרבה של מטרסדורף. \n בראש העמוד הראשון כתב החתם סופר: \"בעזה\"י [=בעזרת ה' יתברך] ז' אדר\". בראש העמוד השני: \"בעזה\"י\". \n בדף שלפנינו מבאר החתם סופר את הפסוקים \"ויאמר ה' אליו מזה בידך ויאמר מטה, ויאמר השליכהו ארצה וישליכהו ארצה ויהי לנחש...\" (שמות ד, ב-ג), ואת הפסוק במגילת אסתר (ו, יג): \"ויאמרו לו חכמיו וזרש אשתו אם מזרע היהודים מרדכי אשר החילות לנפול לפניו לא תוכל לו...\". \n הדברים נדפסו ב\"חתם סופר - דרשות\", כרך א', קלויזנבורג תרפ\"ט, בדפים קלה/2 -קלו/1, תחת הכותרת: \"בעזה\"י לפר' ויקרא דרוש לז' אדר תקס\"ה לפ\"ק\". \n \n [1] דף (2 עמ' כתובים, 63 שורות, בכתב-יד קדשו של החתם סופר). 24 ס\"מ. מצב טוב. כתמים."},"estimateMax":20000,"lotNumber":"150","title":{"en":"manuscript of the chatam sofer \u2013 homily for 7th adar \u2013 mattersdorf, 1805","he":"כתב-יד קדשו של רבינו ה\"חתם סופר\" - דרוש לז' אדר - מטרסדורף, תקס\"ה"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/9957/lot/154463/view","tags":["judaica_letters","judaica_historicaldocs","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":10000,"soldPrice":26000,"lastUpdate":"2026-08-02T18:28:30.216Z","textCase":"lower","estimate":"$15,000 - $20,000","currency":"USD","id":154463,"category":{"en":"Manuscripts","he":"כתבי יד"},"estimateMin":15000},{"startPrice":7000,"sold":false,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154464/001/001.jpg"],"available":false,"description":{"en":"large collection of 47 persian manuscripts, from the 19th and 20th centuries, from the collection of dr. michael krupp. \n a varied collection of persian manuscripts, written in hebrew and judeo-persian, comprising: tafsirs and shahin's commentary on the bible and midrashim (among them: yosef and zuleikha, the passing of moshe, zechariah the prophet, chana and her seven sons, and others), diwans, compilations of poetry and piyyutim, sermons, halachot, prayers for the festivals, selichot, goralot, segulot and cures, belles-lettres and persian folk compositions (in judeo-persian), and more. several of the manuscripts are illustrated or decorated in color, and some are written on color paper. \n \n 47 manuscripts, size and condition vary (missing leaves in some places, tears, stains and wear).","he":"אוסף גדול של 47 כתבי-יד מפרס, המאות ה-19 וה-20, מאוסף ד\"ר מיכאל קרופ. \n אוסף מגוון של כתבי-יד פרסיים, בעברית ובפרסית-יהודית, הכוללים בין היתר: תפסירים ו\"שאהין\" לתורה, לנ\"ך ולמדרשים (ביניהם: יוסף וזולייכה, פטירת משה רבינו, ענין זכריה הנביא, חנה ושבעת בניה, ועוד), דיואנים, קבצי שירה ופיוט, דרשות, הלכות, תפילות לחגים, סליחות, גורלות, סגולות ורפואות, ספרות-יפה וחיבורים עממיים פרסים (בפרסית-יהודית), ועוד. במספר כתבי-יד ישנם איורים, דפים צבעוניים, או עיטורים בדיו צבעונית. \n \n 47 כתבי-יד, גודל ומצב משתנים (דפים חסרים בחלק מהמקומות, קרעים, כתמים ובלאי)."},"estimateMax":20000,"lotNumber":"151","title":{"en":"large collection of persian manuscripts \u2013 from the collection of michael krupp","he":"אוסף גדול של כתבי-יד מפרס - מאוסף מיכאל קרופ"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/9957/lot/154464/view","tags":["judaica_letters","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":7000,"lastUpdate":"2026-08-02T18:28:32.028Z","textCase":"lower","estimate":"$10,000 - $20,000","currency":"USD","id":154464,"category":{"en":"Manuscripts","he":"כתבי יד"},"estimateMin":10000},{"startPrice":4000,"sold":false,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154465/001/001.jpg"],"available":false,"description":{"en":"manuscript, hilchot ishut of the mishneh torah by the rambam. oriental script [yemen, first half of the 14th century]. \n 24 consecutive leaves containing chapters 2-13 of hilchot ishut in their entirety (two leaves of chapters 4 and 5 are bound out of sequence), with a short section from the end of chapter 1 and most of chapter 14. several glosses and corrections in a later hand. \n \n [24] leaves. approx. 30 cm. good-fair condition. stains and wear. coarse tears, primarily to margins. tears affecting text to first two leaves. repairs with paper. new binding.  enclosed: expert report from dr. benjamin richler, emeritus director of the institute of microfilmed hebrew manuscripts in the nli.","he":"כתב-יד, הלכות אישות ממשנה תורה להרמב\"ם. כתיבה מזרחית [תימן, המחצית הראשונה של ה-14]. \n עשרים וארבעה דפים רצופים, הכוללים את הפרקים ב-יג מהלכות אישות בשלמותם (שני דפים של פרק רביעי וחמישי כרוכים בטעות שלא כסדרם), עם קטע קצר מסוף פרק א ורוב פרק יד. מספר הגהות ותיקונים בכתיבה מאוחרת יותר. \n \n [24] דף. 30 ס\"מ בקירוב. מצב טוב-בינוני. כתמים ובלאי. קרעים גסים, בעיקר בשוליים. בשני הדפים הראשונים קרעים עם פגיעה בטקסט. שיקומים בהדבקה ומילוי נייר. כריכה חדשה.  מצורפת חוות-דעת מומחה מאת ד\"ר בנימין ריצ'לר, לשעבר מנהל המכון לתצלומי כתבי יד עבריים בספריה הלאומית."},"estimateMax":10000,"lotNumber":"152","title":{"en":"manuscript, mishneh torah by the rambam, hilchot ishut \u2013 yemen, 14th century","he":"כתב-יד, משנה תורה להרמב\"ם, הלכות אישות - תימן, המאה ה-14"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/9957/lot/154465/view","tags":["judaica_letters","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":4000,"lastUpdate":"2026-08-02T18:28:32.029Z","textCase":"lower","estimate":"$5,000 - $10,000","currency":"USD","id":154465,"category":{"en":"Yemenite Jewry \u2013 Manuscripts and Letters","he":"יהדות תימן \u2013 כתבי יד ומכתבים"},"estimateMin":5000},{"startPrice":1000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154466/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154466/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154466/003/003.jpg"],"soldDate":"2020-07-07","available":false,"description":{"en":"manuscript, yemenite rite tiklal siddur with commentaries, prayers for every day, jewish festivals, holidays and fast days. [yemen, ca. 1653]. \n this tiklal siddur is written in a neat, early yemenite script, characteristic of the 17th century, with predominantly supralinear vocalization. in \"windows\" within the text, the scribe wrote (relatively short) commentaries, most by rabbi yitzchak (mahari) wanneh. each commentary is titled with the letter \"peh\" (perush = commentary). the passover haggadah contains a full-length commentary attributed to r. yitzchak wanneh, written as a surrounding border to the haggadah text. the siddur also contains many glosses \u2013 some long \u2013 in other yemenite hands, containing additional commentary. \n at the beginning of the siddur are [7] leaves with additions and supplements, in a later, simple script (characteristic of the 19th/20th centuries). \n the manuscript contains: prayers for every day, prayers for shabbat, pirkei avot, songs for shabbat and motzei shabbat, prayers for rosh chodesh, prayers for passover, passover haggadah, prayers for shavuot, azharot of r. shlomo ibn gabirol, prayers for fast days, megillat eichah and kinot, prayers for the high holidays, prayers for sukkot and shemini atzeret, hoshaanot, a prayer for rain, hakafot and piyyutim for simchat torah, prayers for chanukah and purim, purim songs, megillat esther (with tafsir), eulogies, selichot, \"maranot\", seder haavodah for yom kippur (by r. avraham ibn ezra), blessings, leap years and calendars of the tekufot, texts for ketubot, gittin and contracts. \n \n [166] leaves, approx. 29.5 cm. lacking leaves at the beginning and end. condition varies, good-fair to fair-poor. many stains. wear and tears. minor worming. new binding.  the tekufot calendars begin from the year 1653; this was the basis for our assessment of the date of this work's authorship.","he":"כתב-יד, סידור \"תכלאל\" כמנהג יהודי תימן, עם פירושים \u2013 תפילות לימות החול ולשבתות, לחגים, מועדים ותעניות. [תימן, תי\"ד 1653 בקירוב]. \n כתיבה תימנית נאה עתיקה, אופיינית למאה ה-17, רובה עם ניקוד עליון. פסקאות (קצרות יחסית) של \"פירושים\" ששילב הסופר ב\"חלונות\" בתוך הטקסט. רוב הפירושים הינם פירושי מהר\"י ונה, ובתחילת כל פירוש מופיעה הכותרת \"פ'[ירוש]\". בהגדה של פסח מופיע פירוש מלא, המיוחס לרבי יצחק (מהר\"י) ונה, והוא נכתב סביב נוסח ההגדה (שנכתב במרכז הדף). בשולי הדפים מופיעות הגהות רבות, חלקן ארוכות, מכותבים אחרים, בכתיבה תימנית, ובהן פירושים נוספים. \n בראש הסידור: [7] דף עם הוספות והשלמות, בכתיבה פשוטה ומאוחרת [אופיינית למאה ה-19/20]. \n כתב-היד כולל: תפילות לימות החול, תפילות לשבתות השנה, פרקי אבות, זמירות לשבת ולמוצאי שבת, תפילות לראש חודש, תפילות לחג הפסח, הגדה של פסח, תפילה לחג השבועות, אזהרות רבי שלמה אבן גבירול, תפילת התעניות, מגילת איכה וקינות, תפילות לימים נוראים, תפילות לחג הסוכות ולשמיני עצרת, הושענות, תיקון הגשם, הקפות ופיוטים לשמחת תורה, סדר ימי החנוכה, תקון פורים ופזמונים לפורים, מגילת אסתר (עם תפסיר), מספדות, סליחות, \"מרנות\", סדר עבודה ליום הכפורים (לרבי אברהם אבן עזרא), ברכות, עבור השנים ולוחות תקופה, נוסחי כתובות, גיטין ושטרות. \n \n [166] דף, 29.5 ס\"מ בקירוב. חסרים דפים בתחילה ובסוף. מצב משתנה, טוב-בינוני עד בינוני-גרוע. כתמים רבים. בלאי וקרעים. נזקי עש קלים. כריכה חדשה.  לוחות התקופה שבסוף כתב-היד מתחילים משנת תי\"ד [1653], ומכאן תארוך כתב-היד לתקופה זו."},"estimateMax":8000,"lotNumber":"153","title":{"en":"manuscript \u2013 tiklal siddur with commentaries and glosses \u2013 yemen, 1653","he":"כתב-יד, סידור תכלאל, עם \"פירושים\" והגהות - תימן, תי\"ד"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/9957/lot/154466/view","tags":["judaica_letters","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1000,"soldPrice":5000,"lastUpdate":"2026-08-02T18:28:32.031Z","textCase":"lower","estimate":"$5,000 - $8,000","currency":"USD","id":154466,"category":{"en":"Yemenite Jewry \u2013 Manuscripts and Letters","he":"יהדות תימן \u2013 כתבי יד ומכתבים"},"estimateMin":5000},{"startPrice":1000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154467/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154467/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154467/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154467/004/004.jpg"],"soldDate":"2020-07-07","available":false,"description":{"en":"manuscript, yemenite rite tiklal siddur, with novellae and commentary by rabbi yitzchak (mahari) wanneh \u2013 prayers for every day, shabbat, festivals, holidays and fast days. [yemen, late 17th century or early 18th century]. \n early yemenite script (characteristic of the time of r. shalom shabazi), with predominantly supralinear vocalization. leaves [182-186] and leaves [201-202] were replaced in later handwriting [ca. 19th century]. \"windows\" with long commentaries were incorporated by the scribe into the text of most pages, titled \"chiddushin\" (\"novellae\") and \"perush\" (\"commentary\"). most of these commentaries are attributed to mahari wanneh. the length of these commentaries (shortened in most copies of the tiklal from that time) render this manuscript unique. \n several glosses, some long, in other yemenite hands, containing additional commentary. \n the manuscript contains: daily prayers, prayers for shabbat, pirkei avot (with novellae), tikun shabbat malkata, tikunei shabbat, songs for shabbat and motzei shabbat, prayers for rosh chodesh and passover, passover haggadah (with commentary by the mahari wanneh), prayers for shavuot, azharot of r. shlomo ibn gabirol, prayers for fast days, megillat eichah and kinot, prayers for the high holidays, sukkot and shemini atzeret, hoshaanot, prayer for rain, hakafot and piyyutim for simchat torah, prayers for chanuka and purim and purim songs, megillat esther (with tafsir), eulogies, selichot, \"maranot\", seder haavodah of yom kippur (by r. avraham ibn ezra), blessings, leap years and calendar of the tekufot, texts for ketubot, gittin and contracts. \n \n [234] leaves, approx. 30 cm. lacking leaves at the beginning, middle and end. condition varies, fair to fair-poor. slightly faded ink on many leaves. many stains. wear and tears, affecting text (paper repairs to margins of most leaves). worming affecting text (repaired). new binding, with leather spine.  the manuscript is missing the beginning of the tekufot calendars; they begin from the year 1730. two of the leaves that were replaced in later handwriting (201-202) feature calendars of tekufot beginning with 1868.","he":"כתב-יד, סידור \"תכלאל\" כמנהג יהודי תימן, עם \"חדושין\" ו\"פירוש\" ממהר\"י ונה \u2013 תפילות לימות החול ולשבתות, לחגים, מועדים ותעניות. [תימן, שנות הת', סוף המאה ה-17 או ראשית המאה ה-18]. \n כתיבה תימנית עתיקה [אופיינית לתקופת רבי שלום שבזי ובני דורו], רובה עם ניקוד עליון. דפים [182-186] ודפים [201-202], הינם השלמות מתקופה מאוחרת יותר [המאה ה-19 בקירוב]. ברוב העמודים שילב הסופר פירושים ארוכים ב\"חלונות\" בתוך הטקסט, תחת הכותרות \"חדושין\" ו\"פירוש\". רוב הפירושים והחידושים הינם הפירושים המיוחסים למהר\"י ונה. ייחודו של כתב-יד זה היא באריכות ה\"חדושין\" וה\"פירושים\" [שקוצרו ברוב התכלאלים הידועים מאותה תקופה]. \n בשולי מספר דפים מופיעות מספר הגהות, חלקן ארוכות, מכותבים אחרים, בכתיבה תימנית, ובהן פירושים נוספים. \n כתב-היד כולל: תפילות לימות החול, תפילות לשבתות השנה, פרקי אבות (עם \"חדושין\"), \"תיקון שבת מלכתא\", תיקוני שבת, זמירות לשבת ולמוצאי שבת, תפילות לראש חודש, תפילות לחג הפסח, הגדה של פסח (עם \"פירוש ההגדה\" ממהר\"י ונה), תפילה לחג השבועות, אזהרות רבי שלמה אבן גבירול, תפילת התעניות, מגילת איכה וקינות, תפילות לימים נוראים, תפילות לחג הסוכות ולשמיני עצרת, הושענות, תיקון הגשם, הקפות ופיוטים לשמחת תורה, סדר ימי החנוכה, תקון פורים ופזמונים לפורים, מגילת אסתר (עם תפסיר), מספדות, סליחות, \"מרנות\", סדר עבודה ליום הכפורים (לרבי אברהם אבן עזרא), ברכות, עבור השנים ולוחות תקופה, נוסחי כתובות, גיטין ושטרות. \n \n [234] דף, 30 ס\"מ בקירוב. חסרים דפים בתחילה, באמצע ובסוף. מצב משתנה, בינוני עד בינוני-גרוע. דיו מעט-דהויה בדפים רבים. כתמים רבים. בלאי וקרעים, עם פגיעות בטקסט (שיקומים מקצועיים והדבקות נייר בשולי רוב הדפים). נזקי עש עם פגיעות בטקסט (משוקמים). כריכה חדשה, עם שדרת עור.  לוחות התקופה חסרים בתחלתם והם מתחילים משנת תצ\"א (1730). בין הדפים המקוריים מופיעים שני דפים בכתיבה מאוחרת [דפים 201-202], ובהם לוחות תקופה המתחילים משנת תרכ\"ט (1868)."},"estimateMax":8000,"lotNumber":"154","title":{"en":"manuscript \u2013 tiklal siddur with long novellae and commentary by rabbi yitzchak wanneh \u2013 yemen, 17th/18th century","he":"כתב-יד, סידור תכלאל - עם \"חידושין\" ארוכים ו\"פירוש\" ממהר\"י ונה - תימן, שנות הת'"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/9957/lot/154467/view","tags":["judaica_letters","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1000,"soldPrice":5000,"lastUpdate":"2026-08-02T18:28:32.032Z","textCase":"lower","estimate":"$5,000 - $8,000","currency":"USD","id":154467,"category":{"en":"Yemenite Jewry \u2013 Manuscripts and Letters","he":"יהדות תימן \u2013 כתבי יד ומכתבים"},"estimateMin":5000},{"startPrice":1000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154468/001/001.jpg"],"soldDate":"2020-07-07","available":false,"description":{"en":"monetary contract, signed by the 18th century dayanim of the sanaa beit din, r. pinchas shlomo [hakohen iraqi] and r. yichye son of yosef tzalach, the maharitz. [sanaa, yemen, 1771]. \n long judeo-arabic monetary contract concerning the daughters of suleiman elgamal (gamliel), undersigned by the renowned sanaa dayanim. the calligraphic rabbinic signature of the maharitz appears second. \n the first signatory, r. pinchas son of shlomo hakohen iraqi (1695-ca. 1771), was the author of matte oz and served as a dayan in the central beit din of sanaa beginning in 1747 (succeeding r. yosef bashari). in 1757, after the passing of the head of the beit din, r. saadia qati'i, r. pinchas was appointed in his place and served in that position until his death (at which time he was succeeded by the maharitz). interestingly, although the year of r. pinchas iraqi's passing is recorded in all sources as 1770, the present contract bearing his dated signature from 1771 proves otherwise. according to the tradition of sanaa jews, prayers at the gravesite of mori pinchas hakohen \"are answered immediately\" (halacha umesorah, xxiii, elul 1949, p. 164). r. pinchas signed this contract in plain handwriting (as opposed to the calligraphic signature common among many yemenite sages), which correlates with the testimony of yemenite elders that the writing of dayan mori pinchas hakohen \"was not so neat\" (halacha umesorah, ibid). \n the second signee, r. yichye son of r. yosef tzalach \u2013 the maharitz (1715-1805), was the foremost yemenite rabbi of the 18th century and a leading halachic authority. he was a disciple of his grandfather mori tzalach, and of r. aharon hakohen iraqi, r. yichye iraqi, and r. david mishreqi, author of \"shetilei zeitim\". in 1757, the maharitz was appointed as a member of the sanaa beit din (after the death of r. saadia qati'i). eventually, the maharitz was promoted to the position of chief rabbi of all yemenite communities, a position he held for decades. his authority was unequivocally accepted throughout yemen, and his customs and rulings are adhered to by many yemenite jews to this day. he compiled the tiklal siddur with the etz chaim commentary, as well as many halachic works: zevach toda and shaarei kedusha on the laws of shechita, shaarei tahara on the laws of niddah, responsa peulat tzaddik, and other books of halacha, ethics and kabbalah. \n \n [1] leaf. 17 cm. 28 handwritten lines. high-quality paper. good-fair condition. stains. folding marks. tears and wear to folds and margins.","he":"שטר בענייני ממונות, בחתימותיהם של דייני בית הדין בצנעא במאה ה-18, רבי פנחס שלמה [הכהן עראקי] ורבי יחיא בן יוסף צאלח \u2013 המהרי\"ץ. [צנעא, תימן], סיון ב'פ\"ב [לשטרות \u2013 ה'תקל\"א ליצירה 1771]. \n שטר ארוך בערבית-יהודית, בענייני ממונות, של בנותיו של סלימאן אלגמל [גמליאל]. עם חתימות הדיינים בשולי השטר. המהרי\"ץ חותם שני בחתימה רבנית מסולסלת. \n החותם הראשון, רבי פנחס בן שלמה הכהן עראקי (תנ\"ה-תקל\"א בערך), בעל \"מטה עוז\", כיהן כדיין בבית הדין המרכזי בצנעא החל משנת תק\"ז [במקום רבי יוסף בשארי]. לאחר פטירת הראב\"ד רבי סעדיה קטיעי, בשנת תקי\"ז, מונה רבי פנחס לראב\"ד; ולאחר פטירתו, בראשית שנות התק\"ל, נתמנה המהרי\"ץ על מקומו כראב\"ד בית הדין בצנעא [בכל המקורות נכתב שרבי פנחס עראקי נפטר בשנת תק\"ל 1770, אולם כנגדם עומד השטר שלפנינו משנת תקל\"א]. עפ\"י מסורת יהודי צנעא, היו הפוקדים את קברו של מארי פנחס הכהן \"נענים בתפילתם תיכף ומיד\" (הלכה ומסורה, קובץ כג, אלול תש\"ט, עמ' קסד). החתימה של רבי פנחס בשטר שלפנינו הינה בכתב-יד רגיל [ואינה חתימה קליגרפית מסולסלת המצויה בחתימות חכמי תימן]. הדבר מתאים לעדות זקני תימן, על הדיין מארי פנחס הכהן הנ\"ל, כי \"הכתיבה שלו אינה כל כך יפה\" (הלכה ומסורה, שם). \n החותם השני, רבינו יחיא ב\"ר יוסף צאלח \u2013 המהרי\"ץ (תע\"ה-תקס\"ה), גדול רבני תימן במאה ה-18, ומגדולי הפוסקים האחרונים. תלמיד סבו מרי צאלח, ותלמיד רבי אהרן הכהן עראקי, רבי יחיא עראקי ורבי דוד משרקי בעל \"שתילי זיתים\". בשנת תקי\"ז נתמנה המהרי\"ץ לחבר בית הדין בצנעא (על מקומו של רבי סעדיה קטיעי). בהמשך השנים נתמנה המהרי\"ץ להיות רב ראשי וראב\"ד לכל קהילות תימן, תפקיד בו כיהן עשרות שנים. סמכותו הוכרה בכל תימן ללא עוררין, ועד היום נוהגים רבים מבני עדת תימן לפי מנהגיו ופסקיו. חיבר את סידור התכלאל עם פירושו \"עץ חיים\" וספרי הלכה רבים: \"זבח תודה\" ו\"שערי קדושה\" על הלכות שחיטה, \"שערי טהרה\" על הלכות נדה, שו\"ת \"פעולת צדיק\", ועוד ספרי הלכה, מוסר וקבלה. \n \n [1] דף. 17 ס\"מ. 28 שורות בכתב-יד. נייר איכותי. מצב טוב-בינוני. כתמים. סימני קיפול. קרעים ובלאי בקפלי ושולי הנייר."},"estimateMax":5000,"lotNumber":"155","title":{"en":"contract signed by the maharitz tzalach and rabbi pinchas shlomo iraqi \u2013 yemen, 1771","he":"שטר בחתימת המהרי\"ץ צאלח ורבי פנחס שלמה עראקי \u2013 תימן, תקל\"א"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/9957/lot/154468/view","tags":["judaica_letters","judaica_historicaldocs","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1000,"soldPrice":1700,"lastUpdate":"2026-08-02T18:28:32.034Z","textCase":"lower","estimate":"$3,000 - $5,000","currency":"USD","id":154468,"category":{"en":"Yemenite Jewry \u2013 Manuscripts and Letters","he":"יהדות תימן \u2013 כתבי יד ומכתבים"},"estimateMin":3000},{"startPrice":6000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154469/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154469/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154469/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154469/004/004.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154469/005/005.jpg"],"soldDate":"2020-07-07","available":false,"description":{"en":"mishneh torah by the rambam, with hasagot haraavad and maggid mishneh, and the kesef mishneh commentary by r. yosef karo. venice: bragadin, 1574-1575. complete set, four parts in four volumes. separate title page for each part. \n first edition of the kesef mishneh commentary, the majority of the volumes printed in the lifetime of the author. on the title pages of parts i, ii and iii, r. yosef karo is mentioned as amongst the living; whilst on the title page of part iv, he is already mentioned as deceased (\"zatzal\"). at the end of part iv, there is a postface from the proofreader, r. chizkiyah fano, informing of the passing of the author r. yosef karo during the course of the printing (on 13th nissan 1575). this is followed by a poem composed by r. avraham hayun, disciple of the author, in praise of the kesef mishneh composition. \n all four volumes bear early signatures, ownership inscriptions and glosses by various writers: \n the title page of vol. iii bears an ownership inscription in yemenite script which appears to be the handwriting of the prominent yemenite rabbi, r. yichye tzalach, the maharitz: \" \n property of the synagogue of yichye son of r. yosef tzalach, purchased from donations\u2026 the donors should merit torah \". another ownership inscription on the title page: \"\u2026yosef son of sueliman al-iraqi\u2026 \". this volume also bears glosses in sephardi script from the time of printing, by several writers (some glosses refer to the text of the rambam while others refer to the words of the kesef mishneh). several additional glosses in a yemenite script (possibly in the handwriting of the maharitz). \n on the verso of the title page of vol. iv is an ownership inscription in an early sephardi script: \"purchased by avraham son of r. yehuda ibn yaish\" \u2013 possibly r. avraham ibn yaish, a prominent constantinople sage that taught torah in the community of expelled jews in bursa and exchanged responsa with r. yosef karo. m. benayahu surmises that he may have immigrated to safed to study torah from r. yosef karo and from the mabit (see: benayahu, yosef bechiri, p. 320). this volume bears a few glosses in sephardi script, by several writers, as well as a a signature on the title page, slightly trimmed: \"this book belongs to refael yitzchak yerushal[mi?]\", possibly r. refael yitzchak yerushalmi, an 18th century constantinople dayan. \n the title page of vol. ii bear signatures in italian script: \"\u2026in 1771, this fell to my possession, yisrael pugliesi son of r. shlomo\", \"purchased by shimon yedidya, yisrael and matitia yosef pugliesi from their private funds\". several glosses in italian script appear on the leaves of this volume, as well as an ownership inscription on the last page in square script: \"g-d has merited me to complete this second part here in casale, so he should grant me the merit to complete the other books, and above all, g-d should grant me the merit to immigrate to jerusalem my birthplace\u2026 ch.d.sh.\". \n an inscription in italian script appears on the title page of vol. i: \"\u2026the derogatory words about pagans do not refer to christians\" (benayahu in haskama ureshut bidefusei venetzia, p. 192, notes that this inscription, which appears in several books, was written by an apostate censor). an italian censor signature appears alongside this inscription. one leaf bears a gloss in italian script. \n \n four volumes. vol. i: [22], 316 leaves. vol. ii: [10], 217, [1] leaves. vol. iii: [20], 451 leaves. lacking [1] final leaf. vol iv: [10], 297, [9] leaves. approx. 29 cm. condition varies. stains. worming. vol. i and vol. ii in overall fair condition. vol. i: extensive dampstains and traces of past dampness to title page and additional leaves with many signs of mildew. tears repaired with paper to last leaves. vol. ii: worming in many places, at times affecting text. vol. iii and vol. iv are in overall good-fair condition. repaired tears to title page of vol. iii (the title page is mounted on paper for reinforcement concealing the illustration on verso). dampstains to last leaves. vol. iv is printed on light-colored high-quality paper. worming. minor traces of past dampness. stamps to some of the volumes. new, uniform bindings.","he":"ספר משנה תורה להרמב\"ם, עם השגות הראב\"ד ומגיד משנה, ועם פירוש \"כסף משנה\" לרבנו יוסף קארו. ונציה, של\"ד-של\"ו [1574-1575]. דפוס בראגאדין. סט שלם, ארבעה חלקים בארבעה כרכים. שער נפרד לכל חלק. \n מהדורה ראשונה של ה\"כסף משנה\" שנדפסה ברובה בחיי המחבר. בשערי החלקים הראשון, השני והשלישי מופיע שמו של רבי יוסף קארו בברכת החיים (\"נר\"ו\"); ואילו בשער החלק הרביעי הוא מופיע כבר בברכת המתים (\"זצ\"ל\"). בסוף החלק הרביעי באו דברי סיום מאת המגיה ר' חזקיה פאנו, המודיע על פטירת המחבר רבי יוסף קארו באמצע ההדפסה (ביום י\"ג ניסן של\"ה). לאחר דברי הסיום של המגיה ר' חזקיה פאנו, נדפס שיר שכתב רבי אברהם חיון תלמיד המחבר בשבח חיבורו \"כסף משנה\". \n בארבעת הכרכים, חתימות, רישומי בעלות והגהות עתיקות מכותבים שונים: \n בשער הכרך השלישי \u2013 רישום בעלות בכתיבה תימנית, כפי הנראה בכתיבת ידו של גדול רבני תימן \u2013 רבי יחיא צאלח \u2013 המהרי\"ץ: \" \n הקדש לכנסת הצעיר יחייא ן' אמ\"ו יוסף צאלח נע\"ג, קניתיו מנדרים שתחת ידי יזכו הנודרים לתורה \". רישום בעלות נוסף בשער: \"הדא אלכתאב ליוסיף אבן[?] סלימאן אלעראקי...\". בדפי הכרך הגהות בכתיבה ספרדית, מתקופת ההדפסה, ממספר כותבים [חלק מן ההגהות מתייחסות לנוסח הרמב\"ם וחלקן מתייחסות לדברי הכסף משנה]. מספר הגהות נוספות בכתיבה תימנית [יתכן ואף הן בכתב-ידו של מהרי\"ץ]. \n בשער הכרך הרביעי \u2013 בעמוד שמעבר לשער \u2013 רישום בעלות בכתיבה ספרדית עתיקה: \"מקנת כספי הצעיר אברהם בכמה\"ר יהודה ן' יעיש זלה\"ה\" \u2013 יתכן והוא רבי אברהם ן' יעיש, מגדולי חכמי קושטא, שהיה מרביץ תורה ב\"ק\"ק גירוש\" בברוסה, שבא בקשרי שו\"ת עם רבי יוסף קארו. מ' בניהו מסתפק אם עלה לצפת ללמוד תורה בבית מדרשו של רבי יוסף קארו ובבית מדרשו של המבי\"ט [ראה: בניהו, יוסף בחירי, עמ' שכ]. בדפי הכרך הגהות בודדות בכתיבה ספרדית, ממספר כותבים. חתימה בשער, קצוצה מעט: \"זה הספר שלי רפאל יצחק ירושל[מי?] \u2013 יתכן והוא רבי רפאל יצחק ירושלמי, מחכמי ודייני קושטא במאה ה-18. \n בשער הכרך השני \u2013 חתימות בכתיבה איטלקית: \"...שנת התקל\"א עלה לגורלי ישראל פולייסי בכמ\"ר שלמה ז\"ל\", \"קנין כסף שמעון ידידיה, ישראל ומתתיה יוסף פולייסי מכיסם הפרטי\". מספר הגהות בכתיבה איטלקית בדפי הכרך. בעמוד האחרון \u2013 רישום בעלות בכתיבה מרובעת: \"זכני ה' והשלמתי חלק שני זה פה קסאל כן יזכני ה' להשלים הספרים האחרים ועל הכל יזכני ה' לעלות לירושלם ת\"ו עיר מולדתי כאשר מקדם... העבד חד\"ש\". \n בשער הכרך הראשון \u2013 רישום בכתיבה איטלקית: \"פ' ב' ה' [=פירש בעל הספר] מלות כללות לגנאי על עכו\"ם לא על הנוצרי'[ם] נדפסו\" (ראה: בניהו, הסכמה ורשות בדפוסי וניציאה, עמ' 192, שרישום זה, המופיע במספר ספרים, נכתב על ידי צנזור מומר). לצד רישום זה \u2013 חתימת הצנזור באיטלקית. הגהה בכתיבה איטלקית באחד הדפים. \n \n ארבעה כרכים. כרך ראשון: [22], שיו דף. כרך שני: [10], ריז, [1] דף. כרך שלישי: [20], תנא דף. חסר [1] דף אחרון. כרך רביעי: [10], רצז, [9] דף. 29 ס\"מ בקירוב. מצב משתנה בין הכרכים. כתמים. סימני עש. כרך ראשון ושני במצב כללי בינוני. בכרך הראשון כתמי ועקבות רטיבות קשים בדף השער ובדפים נוספים, עם סימני עובש רבים. קרעים משוקמים בהדבקות נייר בדפים האחרונים. בכרך השני סימני עש במקומות רבים, לעיתים עם פגיעות בטקסט. כרך שלישי ורביעי במצב כללי טוב-בינוני עד טוב. קרעים משוקמים בדף השער של הכרך השלישי (השער הודבק על נייר לחיזוק והטקסט עם האיור מצידו השני מוסתר). כתמי רטיבות בדפים האחרונים. בכרך הרביעי נייר בהיר ואיכותי. סימני עש. עקבות רטיבות קלים. חותמות בחלק מהכרכים. כריכות חדשות, אחידות."},"estimateMax":18000,"lotNumber":"156","title":{"en":"mishneh torah by the rambam \u2013 complete set, venice 1574-1575 \u2013 first edition of the kesef mishneh commentary \u2013 signature of the maharitz, early glosses and signatures","he":"משנה תורה להרמב\"ם \u2013 סט שלם, ונציה של\"ד-של\"ו \u2013 מהדורה ראשונה של פירוש \"כסף משנה\" \u2013 חתימת המהרי\"ץ, הגהות וחתימות עתיקות"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/9957/lot/154469/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":6000,"soldPrice":10000,"lastUpdate":"2026-08-02T18:28:32.036Z","textCase":"lower","estimate":"$12,000 - $18,000","currency":"USD","id":154469,"category":{"en":"Yemenite Jewry \u2013 Manuscripts and Letters","he":"יהדות תימן \u2013 כתבי יד ומכתבים"},"estimateMin":12000},{"startPrice":1000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154470/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154470/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154470/003/003.jpg"],"soldDate":"2020-07-07","available":false,"description":{"en":"manuscript volume containing several works of practical kabbalah \u2013 amulets, hashbaot, kabbalistic combinations of divine names, segulot, mazalot, goralot and more, with kabbalistic illustrations and sketches. [yemen, 18th century]. \n written in yemenite script by several writers, the present manuscript contains a broad collection of practical kabbalah, and incorporates numerous tables, circles and sketches, some in brown ink. \n the manuscript opens with a composition entitled sefer hamargalit, a compilation of many topics related to practical kabbalah (not to be confused with the commentary on midrash hagadol bearing the same name). this composition is attributed to r. shalom shabazi and his son r. shimon and has not yet seen print. it includes prayers, combinations of divine names and hashbaot for use in various situations, galgalei mazalot, divine names corresponding to the 12 mazalot, laws of amulets and their practical application, charts of the tekufot and months with the names of the mazalot and the angels and with combinations of divine names, angelic script, texts for amulets and segulot for various matters, and more. numerous kabbalistic illustrations and sketches appear in this work. this work is followed by several leaves of the work moed david on mazalot. at the end of the volume are three works in judeo-arabic, including a work which contains segulot and angelic script, and a work titled bab al-tanjim (on astrology). \n \n [110] leaves. 16.5 cm. good-fair condition. stains. worming, affecting the text of some leaves. old damaged leather binding.  enclosed: expert report from dr. benjamin richler, emeritus director of the institute of microfilmed hebrew manuscripts in the nli.","he":"כתב-יד הכולל מספר חיבורים ב\"קבלה מעשית\" \u2013 קמיעות, השבעות, צירופי שמות קבליים, סגולות, מזלות, גורלות, ועוד; עם איורים ושרטוטים קבליים. [תימן, המאה ה-18]. \n קובץ בכתיבה תימנית, ממספר כותבים. כולל טבלאות, עיגולים ושרטוטים, חלקם בדיו חומה. \n בחלקו הראשון של כתב-היד מופיע חיבור בשם \"ספר המרגלית\" \u2013 המאגד עניינים רבים ב\"קבלה מעשית\" [אין להחליפו עם חיבור בשם זהה המכיל פירוש על מדרש הגדול], עם איורים ושרטוטים קבליים. חיבור זה מיוחס לרבי שלום שבזי ולבנו רבי שמעון, ולא נדפס עדיין. החיבור כולל בין היתר: תפילות, צירופי שמות והשבעות למצבים שונים, גלגלי מזלות, \"שמות מפורשים כנגד י\"ב מזלות\", \"דיני קמיעות ומעשיהם\", טבלאות לפי תקופות וחודשים, עם שמות המזלות, המלאכים הממונים וצירופי שמות הקודש, איורי \"אותיות שמשתמשין בהן מלאכי השרת\", כולל \"קולמוסים\" ו\"חותמות\" של מלאכים שונים, \"ז' רקיעים וכוחותם\", שאלות חלום, נוסחאות קמיעות וסגולות לעניינים שונים, ועוד. אחריו מופיעים מספר דפים מחיבור בשם \"מועד דוד\", על ענייני מזלות (\"אתחיל לכתוב ממשלת וטבע הז' כוכבי לכת\"). לאחר מכן חיבור בשם \"באב לאלמחבה\", עם סגולות, כתב מלאכים, ועוד; אחריו מופיע חיבור בשם \"באב אלתנגים\"; ולאחר מכן חיבור נוסף. שלושת החיבורים האחרונים כתובים בערבית-יהודית. \n \n [110] דף. 16.5 ס\"מ. מצב טוב-בינוני. כתמים. פגעי עש, עם פגיעה בטקסט בחלק מהדפים. כריכת עור ישנה, פגומה.  מצורפת חוות-דעת מומחה מאת ד\"ר בנימין ריצ'לר, לשעבר מנהל המכון לתצלומי כתבי יד עבריים בספריה הלאומית."},"estimateMax":3000,"lotNumber":"157","title":{"en":"practical kabbalah manuscript \u2013 sefer hamargalit and other works \u2013 kabbalistic illustrations and sketches \u2013 yemen, 18th century","he":"כתב-יד בקבלה מעשית \u2013 \"ספר המרגלית\" ועוד חיבורים \u2013 איורים ושרטוטים קבליים \u2013 תימן, המאה ה-18"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/9957/lot/154470/view","tags":["judaica_letters","judaica_kabala","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1000,"soldPrice":4200,"lastUpdate":"2026-08-02T18:28:32.038Z","textCase":"lower","estimate":"$2,000 - $3,000","currency":"USD","id":154470,"category":{"en":"Yemenite Jewry \u2013 Manuscripts and Letters","he":"יהדות תימן \u2013 כתבי יד ומכתבים"},"estimateMin":2000},{"startPrice":4000,"sold":false,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154471/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154471/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154471/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154471/004/004.jpg"],"available":false,"description":{"en":"manuscript, five books of the torah, with targum onkelos, tafsir of rabbi saadia gaon and rashi commentary. with the haftarot. [dhamar?, yemen. 1859]. \n two large format volumes. vowelized yemenite script. each verse is followed immediately by its targum onkelos (aramaic translation) and tafsir r. saadia gaon (judeo-arabic translation). selections from rashi's commentary appear at the bottom of the leaf. on some leaves, glosses and other commentaries were added alongside rashi's commentary. the haftarah appears at the end of each weekly portion, with a verse of the scripture followed by its targum. \n at the end of bereshit, bamidbar and other weekly portions: colophons and many calligraphic signatures of the scribe of the manuscript, r. meoded son of saadia son of saadia son of yichye al-garidi, who wrote the manuscript in 1859. \n many places in the manuscript (primarily at the top and bottom of the pages) bear calligraphic signatures of r. yichye son of sa'id garidi (1840-1930), chief rabbi of dhamar (possibly brother of r. meoded, the scribe of this manuscript). \n this manuscript is recorded in the encyclopedia l'chachmei teiman (ii, pp. 27-28); the writing is attributed to member of the garidi family from dhamar in central yemen. \n \n two volumes. vol. bereshit-shemot: [191] leaves; vol. vayikra, bamidbar and devarim: [226] leaves. approx. 33 cm. lacking leaves at the beginning and end of both volumes. some were replaced in a later writing. condition varies, good-fair to poor. stains. wear and tears, with damage to text. worming (major damage to the first leaves of bereshit and to the beginning of vayikra). several detached leaves. new elegant leather bindings.","he":"כתב-יד, חמשה חומשי תורה, עם תרגום אונקלוס, תפסיר רס\"ג ופירוש רש\"י. עם ההפטרות. [דמאר?, תימן. תרי\"ט 1859]. \n שני כרכים בפורמט גדול. כתיבה תימנית מנוקדת. כתיבה ברצף אחד של הפסוק, תרגום אונקלוס [תרגום לארמית] ותפסיר רס\"ג [תרגום לערבית-יהודית], בזה אחר זה. בחלקו התחתון של הדף ליקוטים מפירוש רש\"י. במספר דפים, לצד פירוש רש\"י, נוספו הגהות ופירושים נוספים. בסוף כל פרשה מופיעה ההפטרה השייכת לאותה פרשה, פסוק מקרא ופסוק תרגום בזה אחר זה. \n בסוף ספר בראשית, בסוף ספר במדבר, ובסיומי עוד פרשות: קולופונים וחתימות קליגרפיות רבות של סופר כתב היד רבי מעודד בן סעדיה גרידי. בסוף ספר דברים: קולופון ארוך של הסופר רבי מעודד בן סעדיה בן סעדיה בן יחיא אל-גרידי, שכתב את הספר בשנת ב'ק\"ע [לשטרות; ה'תרי\"ט ליצירה; 1859 למנינם]. \n במקומות רבים בספר (בעיקר, בראשי וסופי עמודים) מופיעות חתימות מסולסלות קליגרפיות של רבי יחיא בן סעיד גרידי (ת\"ר-תר\"צ), שכיהן כרב הראשי של דמאר בשנות הת\"ר [יתכן שהוא אחיו של רבי מעודד, סופר כתב היד שלפנינו]. \n כתב-יד זה שלפנינו מתועד באנציקלופדיה לחכמי תימן (ב, עמ' 27-28), והם מעריכים כי הסופר הוא מבני משפחת גרידי, מהעיר דמאר שבמרכז תימן. \n \n שני כרכים. כרך בראשית-שמות: [191] דף; כרך ויקרא, במדבר ודברים: [226] דף. 33 ס\"מ בקירוב. חסרים דפים בתחילת ובסוף כל כרך. חלקם הושלמו בכתיבה מאוחרת יותר. מצב משתנה, טוב-בינוני עד גרוע. כתמים. בלאי וקרעים, עם פגיעות בטקסט. פגעי עש (פגיעות קשות בדפים הראשונים של ספר בראשית ושל ספר ויקרא). מספר דפים מנותקים. כריכות עור חדשות ומהודרות."},"estimateMax":8000,"lotNumber":"158","title":{"en":"manuscript, taj of the five books of the torah, with targum, tafsir and rashi \u2013 signatures of the scribe rabbi meoded garidi, and signatures of rabbi yichye garidi rabbi of dhamar \u2013 yemen, 1859","he":"כתב-יד, תאג' חמשה חומשי תורה, עם תרגום, תפסיר ורש\"י \u2013 חתימות הסופר רבי מעודד גרידי, וחתימות רבי יחיא גרידי אב\"ד דמאר \u2013 תימן, תרי\"ט"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/9957/lot/154471/view","tags":["judaica_letters","judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":4000,"lastUpdate":"2026-08-02T18:28:32.039Z","textCase":"lower","estimate":"$5,000 - $8,000","currency":"USD","id":154471,"category":{"en":"Yemenite Jewry \u2013 Manuscripts and Letters","he":"יהדות תימן \u2013 כתבי יד ומכתבים"},"estimateMin":5000},{"startPrice":1000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154472/001/001.jpg"],"soldDate":"2020-07-07","available":false,"description":{"en":"handwritten and illuminated certificate of appreciation. issued by the sunderland jewish community, to the community's rabbi, r. hirsch (tzvi) hurwitz, upon the end of his tenure as rabbi. england, june 1911. \n certificate of appreciation issued to the rabbi of the jewish community of sunderland upon the end of his tenure as rabbi, hand-signed by the chairman of the community (samuel jacobs) and by the treasurer and the honorary secretary. \n the text is written in calligraphic script, with color initials and decorated with fine foliate decorations. \n r. hirsch hurwitz (ca. 1864-1946), born in vilna, immigrated to england in 1903. he served as rabbi of the sunderland community (in 1903-1911) and later as rabbi in leeds. \n \n thick paper, 42.5x53.5 cm. good condition. the certificate is matted; abrasions and damage to mat. minor stains.","he":"תעודת הוקרה מפוארת, כתובה ומעוטרת ביד, מטעם הקהילה היהודית בסנדרלנד (sunderland). ניתנה לרב הקהילה, רבי הירש (צבי) הורוויץ, עם סיום כהונתו. אנגליה, יוני 1911. \n תעודת הוקרה לכבוד סיום כהונתו של רב הקהילה היהודית בסנדרלנד; חתומה בכתב-יד בידי יושב ראש הקהילה (samuel jacobs) הגזבר ומזכיר הכבוד. \n הטקסט כתוב בכתב-יד קליגרפי, בשילוב אותיות פתיחה צבעוניות ומעוטר בעיטורים צמחיים נאים. \n הרב הירש (צבי) הורוויץ (hirsch hurwitz, י1864-1946 בקירוב), יליד וילנה, היגר לאנגליה בשנת 1903. בשנים 1903-1911 כיהן כרב קהילת סנדרלנד, ובהמשך כיהן כרב בלידס. \n \n גיליון נייר עבה, 42.5x53.5 ס\"מ. מצב טוב. בשולי התעודה מודבק פספרטו מנייר, עם קילופים ופגמים. כתמים קלים."},"estimateMax":3000,"lotNumber":"159","title":{"en":"handwritten and illuminated certificate of appreciation for the rabbi of the jewish community of sunderland \u2013 sunderland, england, 1911","he":"תעודת הוקרה מפוארת לרב הקהילה - מעוטרת וכתובה ביד \u2013 סנדרלנד, אנגליה, 1911"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/9957/lot/154472/view","tags":["judaica_historicaldocs","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1000,"soldPrice":1600,"lastUpdate":"2026-08-02T18:28:32.041Z","textCase":"lower","estimate":"$2,000 - $3,000","currency":"USD","id":154472,"category":{"en":"British Jewry \u2013 Certificates","he":"יהדות אנגליה \u2013 תעודות"},"estimateMin":2000},{"startPrice":1000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154473/001/001.jpg"],"soldDate":"2020-07-07","available":false,"description":{"en":"handwritten and illuminated certificate of appreciation. issued by the eastbourne hebrew congregation to the chairman and treasurer of the congregation, george marks esq. england, [1920s/30s]. \n certificate of appreciation issued to the chairman and treasurer of the eastbourne hebrew congregation. the text is written in calligraphic script, with color, ornate initials, within a fine, decorative foliate frame. some of the ornaments and the star of david at the top are painted gold. \n \n thick paper, 38x50 cm. good condition. minor damage. two strips of paper glued to verso.","he":"תעודת הוקרה מפוארת, כתובה ומעוטרת ביד, מטעם הקהילה היהודית באיסטבורן (eastbourne). ניתנה ליושב ראש וגזבר הקהילה, ג'ורג' מרקס (george marks esq.). אנגליה, [שנות ה-20-30]. \n תעודת הוקרה שהוענקה ליושב ראש וגזבר הקהילה היהודית באיסטבורן. הטקסט כתוב בכתב-יד קליגרפי, בשילוב אותיות פתיחה צבעוניות ומעוטרות, ומוקף מסגרת עיטורית נאה, בדגמים צמחיים. חלק מהעיטורים ומגן הדוד שבראש התעודה צבועים זהב. \n \n גיליון נייר עבה, 38x50 ס\"מ. מצב טוב. פגמים קלים. שתי פיסות ניר מודבקות בצדה האחורי."},"estimateMax":3000,"lotNumber":"160","title":{"en":"handwritten and illuminated certificate of appreciation for the chairman and treasurer of the eastbourne hebrew congregation \u2013 england, 1920s/30s","he":"תעודת הוקרה מפוארת ליושב ראש וגזבר קהילת איסטבורן \u2013 מעוטרת וכתובה ביד \u2013 אנגליה, שנות ה-20/30"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/9957/lot/154473/view","tags":["judaica_historicaldocs","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1000,"soldPrice":1000,"lastUpdate":"2026-08-02T18:28:32.042Z","textCase":"lower","estimate":"$2,000 - $3,000","currency":"USD","id":154473,"category":{"en":"British Jewry \u2013 Certificates","he":"יהדות אנגליה \u2013 תעודות"},"estimateMin":2000},{"startPrice":1000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154474/001/001.jpg"],"soldDate":"2020-07-07","available":false,"description":{"en":"handwritten and illuminated certificate of appreciation. issued by the higher broughton hebrew congregation (salford, greater manchester), to the rabbi of the congregation, r. simon maurice lehrman, on the occasion of his retirement. manchester, 1938. english. \n certificate of appreciation issued to the rabbi of the higher broughton hebrew congregation on the occasion of his retirement, hand-signed by the president, the vice president and the warden of the congregation and by 19 council members. \n the text is written in calligraphic script, with color, ornate initials, within a fine decorative border in blue, red, green and gold. at the top is a gold star of david, with the initials \"slm\" [simon maurice lehrman] within. at the bottom, next to the signatures, is a small illustration of the congregation's synagogue. \n rabbi simon maurice lehrman (1900-1988), born in russia, immigrated to england with his family at an early age, and studied in the etz chaim yeshiva. in 1927, he received a phd from the university of london for his thesis on the theme of biblical exegesis, and in 1933 he was rabbinically ordained. he served as rabbi of several important communities in liverpool, salford and stamford. in 1966, he immigrated to israel. \n \n approx. 41x57 cm. good condition. minor damage. inscriptions, closed and open tears to margins, some repaired with paper (one tear slightly affects text, the rest do not affect the text and ornaments).","he":"תעודת הוקרה מפוארת, כתובה ומעוטרת ביד, מטעם הקהילה היהודית בהאייר ברוטון (higher broughton, סלפורד, מנצ'סטר רבתי). ניתנה לרב הקהילה, הרב ד\"ר שמעון מוריס להרמן, עם סיום כהונתו. מנצ'סטר, 1938. אנגלית. \n תעודת הוקרה לכבוד סיום כהונתו של רב הקהילה היהודית בהאייר ברוטון; חתומה בכתב-יד בידי נשיא הקהילה, סגן הנשיא, הגבאי, ותשעה עשר חברי המועצה. \n הטקסט כתוב בכתב-יד קליגרפי, בשילוב אותיות פתיחה צבעוניות ומעוטרות, ומוקף מסגרת עיטורית נאה בצבעים כחול, אדום, ירוק וזהב. בראש התעודה, מגן דוד זהוב ובו ראשי תיבות שמו של הרב להרמן. בתחתית התעודה, לצד החתימות, נוסף איור קטן של בית הכנסת של הקהילה. \n הרב שמעון מוריס להרמן (simon maurice lehrman, 1900-1988), יליד רוסיה. בילדותו היגר לאנגליה עם משפחתו ולמד בישיבת עץ חיים. בשנת 1927 קיבל תואר דוקטורט מאוניברסיטת לונדון עבור עבודת מחקר בפרשנות המקרא ובשנת 1933 הוסמך לרבנות. כיהן כרב של מספר קהילות חשובות בערים ליברפול, סלפורד וסטמפורד. בשנת 1966 עלה לישראל. \n \n 57x41 ס\"מ בקירוב. מצב טוב. פגמים קלים. רישומים, קרעים וקרעים חסרים בשוליים, חלקם משוקמים בהשלמות נייר (קרע בודד עם פגיעה קלה בטקסט והיתר ללא פגיעה בטקסט או בעיטורים)."},"estimateMax":3000,"lotNumber":"161","title":{"en":"handwritten and illuminated certificate of appreciation for the rabbi of the higher broughton hebrew congregation \u2013 higher broughton, manchester, england, 1938","he":"תעודת הוקרה מפוארת לרב הקהילה - מעוטרת וכתובה ביד - קהילת האייר ברוטון, מנצ'סטר, אנגליה, 1938"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/9957/lot/154474/view","tags":["judaica_historicaldocs","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1000,"soldPrice":1900,"lastUpdate":"2026-08-02T18:28:38.238Z","textCase":"lower","estimate":"$2,000 - $3,000","currency":"USD","id":154474,"category":{"en":"British Jewry \u2013 Certificates","he":"יהדות אנגליה \u2013 תעודות"},"estimateMin":2000},{"startPrice":1500,"sold":false,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154475/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154475/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154475/003/003.jpg"],"available":false,"description":{"en":"a small presentation bible given to the head of the judenrat of the lodz ghetto, mordechai chaim rumkowski, mounted with a silver plaque made by a jewish silversmith in the ghetto. lodz ghetto (december 1941). \n an incomplete copy of the bible, the daniel ernst jablonski edition (berlin, 1710), presumably re-bound in the ghetto and presented to rumkowski. a silver plaque mounted on the front board, with an engraved dedication: \" \n the exalted president c.m.r [chaim mordechai rumkowski], \n bible, litzmannstadt ghetto, the eighth of tevet 5702 [december 1941]\" (hebrew). engraved above the dedication are two stars of david and a seven-branched menorah, whose candles send beams of light to the words \"exalted president\". the dedication and illustration are surrounded by a narrow olive branch border, the lower left corner imitating a fold. additional handwritten dedication on front endpaper: \"as an eternal keepsake, by tzvi peretz\" (hebrew). \n mordechai chaim rumkowski (1877-1944) headed the judenrat of the lodz ghetto throughout its entire existence. rumkowski is considered one of the most controversial figures in the history of the holocaust and as the head of the ghetto instituted an extreme personality cult, orchestrating parades in his honor, hanging his picture in schools, issuing banknotes and postage stamps with his portrait, etc., so much that some defined his rule as \"a state within a state, a corrupt fascist miniature\". among his roles, rumkowski was responsible for providing lists of people to be sent to the extermination camps. in 1944, he was sent with the last inmates of the ghetto to the auschwitz extermination camp, where he was murdered, presumably, that same day. \n the yad vashem collection of artifacts contains several unique silver artifacts made by jewish silversmiths in the lodz ghetto during the holocaust, including a small prayer book shaped folding silver hanukkah lamp, given to rumkowski by zisso eibeschitz, the manager of the paper factory in the ghetto (the hanukkah lamp was found amidst the ruins of rumkowski's house in the ghetto); a decorated silver esther scroll case, also given as a gift to rumkowski; a pin made in the ghetto by artist chaim klieger; and additional items. \n \n incomplete copy of the bible, missing the books of genesis, deuteronomy and isaiah. several additional leaves are missing and several leaves are bound out of order. the book was re-bound in a cloth-covered binding, with a shoelace bookmark. approx. 10.5 cm. good condition. stains and minor blemishes. small tears to edges of several leaves. open tears to several leaves (repaired with tape and paper). ownership inscription on the last leaf of the book of malachi (blank).","he":"ספר תנ\"ך קטן שניתן במתנה ליושב ראש גטו לודז', מרדכי חיים רומקובסקי, מעוטר בלוחית כסף מעשה ידי צורף יהודי בגטו. גטו לודז', טבת תש\"ב (דצמבר 1941). \n לפנינו עותק לא שלם של התנ\"ך בדפוס דניאל ארנסט יבלונסקי (ברלין, ת\"ע \u2013 1710), שכפי הנראה נכרך מחדש בגטו והוענק לרומקובסקי. לכריכה הקדמית מוצמדת לוחית כסף עם הקדשה חקוקה: \" \n נשיא הנעלה חמר [חיים מרדכי רומקובסקי], \n תנך, ליצמאנשטאט געטא, ח' טבת שנ' שבת \" [טבת תש\"ב \u2013 דצמבר 1941]. מעל ההקדשה חקוקים שני מגיני דוד ומנורת שבעה קנים, שנרותיה משפיעים קרני-אור על המילים \"נשיא הנעלה\". ההקדשה והאיור מוקפים במסגרת דקה בצורת עלי זית, והפינה השמאלית-תחתונה מדמה קיפול. עם פתיחת הכריכה, בדף הבטנה הראשון, מתגלה הקדשה נוספת בכתב-יד: \"למזכרת נצח, מאת צבי פרץ\". \n מרדכי חיים רומקובסקי (1877-1944) היה יושב ראש היודנראט של גטו לודז' במשך כל שנות קיומו. רומקובסקי נחשב לאחת הדמויות השנויות במחלוקת בתולדות השואה, וכמנהל הגטו הנהיג פולחן אישיות קיצוני: עריכת מצעדים, תליית תמונותיו בבתי הספר, הנפקת שטרות ובולים עם דיוקנו ופעולות נוספות, עד שהיו כאלה שהגדירו את שלטונו כ\"מדינה בתוך מדינה, מיניאטורה פאשיסטית מושחתת\". בין תפקידיו היה רומקובסקי אמון על רשימות המגורשים למחנות ההשמדה. בשנת 1944 נשלח עם אחרוני תושבי הגטו למחנה ההשמדה אושוויץ, שם נרצח ככל הידוע עוד באותו היום. \n באוסף החפצים של מוזיאון \"יד ושם\" שמורים כמה חפצי כסף יחידאיים שנעשו בידי צורפים יהודים בגטו לודז' בתקופת השואה, ביניהם חנוכיית כסף מתקפלת לצורת ספר-תפילה קטן, שנתן לרומקובסקי זיסו אייבשיץ, מנהל מפעל הנייר בגטו (החנוכיה נמצאה בהריסות ביתו של רומקובסקי בגטו); נרתיק כסף מעוטר למגילה, אף הוא ניתן כשי לרומקובסקי; סיכה שנעשתה בגטו בידי האמן חיים קליגר; ופריטים נוספים. \n \n עותק חסר של התנ\"ך, ללא הספרים בראשית, דברים וישעיה. כמה דפים נוספים חסרים וכמה דפים כרוכים שלא כסדרם. הספר נכרך מחדש בכריכה מחופה בד, עם סימניית-שרוך. 10.5 ס\"מ בקירוב. מצב טוב. כתמים ופגמים קלים. קרעים קלים בשוליים של מספר דפים. קרעים חסרים בדפים ספורים (משוקמים באמצעות נייר דבק והשלמות נייר). רישום בעלות בדף האחרון של ספר מלאכי (חלק)."},"estimateMax":4000,"lotNumber":"162","title":{"en":"a presentation bible \u2013 silver plaque engraved with a dedication to mordechai chaim rumkowski \u2013 lodz ghetto, 1941","he":"ספר תנ\"ך מעוטר לוחית כסף, עם הקדשה למרדכי חיים רומקובסקי \u2013 גטו לודז', 1941"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/9957/lot/154475/view","tags":["collectibles_holocaust","judaica_books","judaica_all","judaica","collectibles","collectibles_all"],"directSalePrice":1500,"lastUpdate":"2026-08-02T18:28:38.240Z","textCase":"lower","estimate":"$2,000 - $4,000","currency":"USD","id":154475,"category":{"en":"Holocaust and She'erit HaPletah","he":"שואה ושארית הפליטה"},"estimateMin":2000},{"startPrice":8000,"sold":false,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154476/001/001.jpg"],"available":false,"description":{"en":"a letter by the protection division (section de protection) of the portuguese embassy in budapest to the national central authority for controlling foreigners (keokh), instructing the recipient to regrant the rights of a jewish woman who had been issued a portuguese passport. august 25, 1944. hungarian. \n the letter announces the issuing of passport no. 2216 to blanka rohrlich and directs the recipient to exempt her from the compulsory yellow badge, grant her food coupons and issue her a hungarian visa in preparation for a trip to portugal. \n the letter bears the stamp of the embassy, and to its right, in blue ink, the signature of the charg&eacute; d'affaires and acting ambassador carlos de liz-texeira branquinho. a postscript, handwritten in black ink and signed by the vice consul, jules gulden reads: \"the house arrest should be aborted forthwith\". \n carlos de liz-texeira branquinho (1902-1973) was the charg&eacute; d'affaires of the portuguese government in budapest and the close assistant of the righteous among the nations, ambassador carlos sampaio garrido. the two obtained permission from the portuguese government to issue safe conduct passes to all persons who had relatives in portugal and thus issued hundreds of life-saving documents for jews (some of whom never set foot in portugal). in april 1944, ambassador garrido left hungary by order of the portuguese government and branquinho replaced him as acting ambassador, continuing to issue hundreds of protection documents on his own. after the portuguese government ordered branquinho to leave too, in october 1944, he was replaced by the vice consul jules gulden (1898-1979) who remained in the embassy to protect the jewish proteges of portugal despite the daily death threats he received. \n the name on this document, blanka rohrlich, appears in the list of survivors from budapest (in the united states holocaust memorial museum). \n \n documents for the protection of jews signed by branquinho and gulden are extremely rare.  \n [1] leaf, 29.5 cm. good condition. fold lines. stains and minor blemishes.","he":"מכתב מטעם \"מחלקת ההגנה\" (section de protection) של שגרירות פורטוגל בבודפשט אל \"הרשות המרכזית הלאומית לטיפול בזרים\" (keokh), המורה להשיב את זכויותיה של יהודייה שהונפק עבורה דרכון פורטוגזי. 25 באוגוסט 1944. הונגרית. \n המכתב מודיע על הנפקת דרכון שמספרו 2216 עבור blanka rohrlich, ומורה לשחררה מחובת ענידת טלאי צהוב, לציידה בתלושי מזון ולהעניק לה אשרת שהייה בהונגריה לקראת נסיעה לפורטוגל. \n בסוף המכתב מופיעה חותמת הדיו של השגרירות, ולימינה, בדיו כחולה, חתימת-ידו של \"הממונה על היחסים\" והשגריר-בפועל קרלוס דה ליס טיישיירה ברנקיניו. לצידה, בדיו שחורה, מופיעה תוספת בכתב-יד, החתומה בחתימת-ידו של סגן הקונסול, ז'וליס גולדן: \"יש לבטל לאלתר את מעצר הבית\". \n קרלוס דה ליס טיישיירה ברנקיניו (carlos de liz-texeira branquinho, 1902-1973) היה ה\"ממונה על היחסים\" מטעם ממשלת פורטוגל בעיר בודפשט, ועוזרו הקרוב של חסיד אומות העולם, השגריר קרלוס סמפאיו גארידו. השניים השיגו את אישור הממשלה הפורטוגזית להנפיק אשרות שהייה לכל אדם בעל קרובי משפחה המתגוררים בפורטוגל, ובאופן זה הנפיקו מאות מסמכי חסות מצילי-חיים ליהודים (שרבים מהם לא ביקרו בפורטוגל מעולם). בחודש אפריל 1944 עזב השגריר גארידו את הונגריה בהוראת ממשלת פורטוגל, וברנקיניו תפס את מקומו כשגריר בפועל, מוסיף להנפיק מאות מסמכי חסות לבדו. לאחר שהורתה הממשלה הפורטוגלית גם לברנקיניו לעזוב, בחודש אוקטובר 1944, תפס את מקומו סגן השגריר ז'וליס גולדן (jules gulden, 1898-1979), והוא נותר בשגרירות לשמור על בני חסותה היהודים של פורטוגל גם תחת איומים יום-יומיים על חייו. \n השם הרשום במסמך שלפנינו, blanka rohrlich, מופיע ברשימת ניצולים מהעיר בודפשט (במוזיאון ארצות הברית לזכר השואה). \n \n מסמכים להגנת יהודים עם חתימותיהם של ברנקיניו וגולדן הנם נדירים ביותר.  \n [1] דף, 29.5 ס\"מ. מצב טוב. סימני קיפול. כתמים ופגמים קלים."},"estimateMax":15000,"lotNumber":"163","title":{"en":"letter of protection for a jewish woman \u2013 budapest, 1944 \u2013 signed by the portuguese diplomats carlos branquinho and jules gulden","he":"מכתב הגנה לאישה יהודייה \u2013 בודפשט, 1944 \u2013 חתום בחתימות ידם של הדיפלומטים הפורטוגזיים קרלוס ברנקיניו וז'וליס גולדן"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/9957/lot/154476/view","tags":["collectibles_holocaust","judaica_historicaldocs","judaica_all","judaica","collectibles","collectibles_all"],"directSalePrice":8000,"lastUpdate":"2026-08-02T18:28:38.241Z","textCase":"lower","estimate":"$10,000 - $15,000","currency":"USD","id":154476,"category":{"en":"Holocaust and She'erit HaPletah","he":"שואה ושארית הפליטה"},"estimateMin":10000},{"startPrice":4000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154477/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154477/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154477/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154477/004/004.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154477/005/005.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154477/006/006.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154477/007/007.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154477/008/008.jpg"],"soldDate":"2020-07-07","available":false,"description":{"en":"large collection of close to one hundred books printed in shanghai in 1942-1947, by yeshiva students who fled to the far east during the holocaust.  the collection comprises volumes of talmud and rambam, books on halacha and novellae, chassidut and kabbalah, ethics and homily, books of jewish thought and biographies. most of the books are photocopy editions (see below), though some are original works composed by the refugees themselves, including a book (in yiddish) about the treblinka extermination camp. the collection includes the book pizmonim lesimchat torah, printed in 1935 (by the small community of indian and iraqi jews in shanghai), and a catalog printed by the yivo institute in new york, 1948, for the \"jewish life in shanghai\" exhibition \u2013 \"catalogue of the exhibition, jewish life in shanghai, september 1948-january 1949\".  97 volumes. size and condition vary.  a detailed list will be sent upon request. \n  \n ----------------------------------------------- -------------------------------------------------- --------------------- \n  \n jewish publishing in shanghai and displaced persons camps \u2013 the tenacity of the people of the book  \n throughout its wanderings and exiles, the jewish people has always turned to books as an anchor and source of comfort. in every situation, even in the bunkers of the warsaw ghetto and the siberian gulag camps, jewish refugees clung to their books and beliefs. the two large collections offered in this auction (items 164-165) embody the history of the people of the book. the abundance of books printed in shanghai during the war by jewish refugees, as well as the numerous titles printed in dp camps after the war by holocaust survivors and their liberators, testify to the jewish people's love for torah and holy books.  \n  \n jewish publishing in shanghai  \n shanghai, china served as temporary home to thousands of jewish refugees from europe, including hundreds of yeshiva students who, having fled europe, were miraculously spared the horrors of the holocaust. in their flight to the far east, the refugees rode the trans-siberian railway to vladivostok (russia's easternmost port, on the shores of sea of japan), and from there in dilapidated boats across the sea to japan, finally arriving at the city of kobe. after a while, the japanese authorities exiled these refugees to shanghai, which was then under japanese rule.  \n the shortage of books was keenly felt as soon as they arrived in shanghai, as the books they had brought with them from poland and lithuania did not suffice. years later, the lack of book was still remembered as a pressing problem:  \n \"\u2026the problem which most troubled the yeshiva then was the book shortage. the only books available in shanghai were the books the students brought with them, in addition to the talmud volumes sent to kobe, the few books and talmud volumes found in the beit aharon synagogue, and the few books borrowed from the small jewish community in shanghai. some of the books were torn and tattered, and the limited number of complete copies, combined with the fact they changed hands frequently, only wore them further (mo'ach valev, p. 57; sefer hazikaron lehagrach shmulevitz, p. 73).  \n the lack of books prompted the refugees to initiate a book printing endeavor focused mainly on jewish sacred books. most of the books were printed by the various printing committees established by the mir yeshiva (the torah or committee, the ezrat torah committee, and others), the chabad printing committee of and the mefitzei or printing committee established by students of yeshivat chachmei lublin (who came to shanghai as individuals rather than as an organized group).  \n \"the book shortage required a local solution. the torah or printing committee was established in shanghai, and over the course of its existence, managed to print the entire talmud \u2013 including rav alfas \u2013 and other books of the rishonim, the shulchan aruch, and a long list of varied ethics books\" (moach valev, p. 58).  \n \"the shortage of sacred books in china was acute. there was no previous local jewish infrastructure they could use, and it was also impossible to import as the war blocked all import channels. the solution they found was to print books in local printing presses, where they produced photocopy editions\" (defusei shanghai veshe'erit hapletah by avishai elbaum, hamaayan, vol. 40, issue 3, nisan 2000, p. 75).  \n the printing firms in shanghai did not initially own hebrew type, and most of the books were photocopied. at the time, photo-reproducing a book damaged the original irreparably (r. e. hertzman, nes hahatzala shel yeshivat mir, p. 102). the committees searched for and collected hebrew books they could reproduce. in one of the few synagogues in shanghai, a complete set of the babylonian talmud was found, based on which they published the famous shanghai talmud. one of the students of the chachmei lublin yeshiva discovered a damaged copy of sfat emet on order kodashim in the harbin university library. he had the book reproduced in shanghai, after completing (by deduction) the damaged letters (see in detail: giborei hechayil \u2013 yeshivat chachmei lublin bitekufat hashoah, ii, pp. 105-108).  \n after a while, hebrew type was cast in shanghai, which allowed the refugees to publish their original works \u2013 books of jewish thought, books on halacha, ethics and chassidut. jewish publishing in shanghai began in autumn 1942 and continued until 1947, when the last of the refugees left the city for the united states and other countries.  \n \"\u2026under the guidance of r. chaim [shmulevitz], the yeshiva operated in shanghai as if that was its place and that is where it was destined to remain\u2026 even in the final year of its stay, when permits began to pour in and the situation appeared very temporary, the committee continued printing vigorously. their temporary status did not hinder them in the least\" (mo'ach valev, p. 58).  \n an early bibliographic list of the books published in shanghai was printed in the jewish life in shanghai exhibition catalog, published in new york, 1948 (the catalog, which was published in yiddish, is included in the present collection, lot 164). a further bibliographic list was compiled by r. avishai elbaum of the rambam library in tel aviv, an expert on the topic of jewish publishing in shanghai. his list comprises 104 titles (defusei shanghai veshe'erit hapletah by avishai elbaum, hamaayan, vol. 40, issue 3, nisan 2000, pp. 75-86).  \n  \n jewish publishing in displaced persons camps \u2013 by and for she'erit hapletah  \n the war declared by the nazis on the jewish people meant also war on its heritage and culture. this was manifested in an all-out war against the jewish book; they burned thousands of books in city squares, confiscated books, prohibited jews from owning them, and looted the largest jewish libraries in europe, including huge beit midrash and yeshiva libraries and important private collections. the story of the she'erit hapletah publishing is the tale of the resurrection of the jewish book and the spiritual rehabilitation of the jewish people in europe.  \n after the war, the allies established dp camps in the various occupation zones (in germany, austria, and italy), which housed thousands of refugees, many of whom were survivors of labor and extermination camps. although these camps were a temporary facility, intended to allow the survivors to rehabilitate until they emigrated to other countries, the survivors began rebuilding their material and spiritual lives while there.  \n rabbis, themselves survivors and living in the camps, worked towards rebuilding religious life, establishing synagogues and mikvaot, boys' schools and yeshivot. the shortage of basic ritual objects, including sacred books, was acute. basic books, such as chumashim, siddurim and books of practical halacha, were especially needed. the large-scale publishing endeavor addressing this need was undertaken by the survivors themselves alongside the vaad hahatzala in germany, an organization established by the american agudath harabbanim.  \n most of the books printed for the she'erit hapletah are photocopy reproductions of books published in the last few decades before the war. the publishers sometimes used a single surviving copy; for instance, the first volume of the munich talmud (item 166) was reproduced from a single copy of tractates kiddushin and nedarim which was preserved in a catholic convent. the rest was reproduced from a single set of talmud found buried in the jewish cemetery in vilna (r. avishai elbaum, defusei shanghai veshe'erit hapletah, hamaayan, vol. 40, issue 3, nisan 2000, p. 78).  \n within a few years, over one hundred titles were printed, including siddurim, books of halacha and jewish thought, and many chassidic books (see elbaum's bibliographic list, ibid.). the publishing enterprise carried out by she'erit hapletah bear admirable testimony to the rejuvenation of the people of the book after the holocaust.","he":"אוסף ענק, של קרוב למאה ספרי קודש שנדפסו בשנחאי בין השנים תש\"ב-תש\"ז, ע\"י פליטים מבני הישיבות, שנדדו למזרח הרחוק בתקופת השואה.  האוסף כולל כרכי תלמוד בבלי ורמב\"ם, ספרי הלכה וחידושים, חסידות וקבלה, מוסר ודרוש, ספרי הגות וביוגרפיה. רוב הספרים נדפסו במהדורות צילום (ראה להלן), אולם חלקם הם ספרים מקוריים שנתחברו ע\"י הפליטים עצמם, בהם ספר (ביידיש) על מחנה ההשמדה בטרבלינקה.  האוסף כולל גם ספר \"פזמונים לשמחת תורה\", שנדפס בשנת תרצ\"ה (ע\"י הקהילה הקטנה של יהודי הודו-עירק בעיר), וקטלוג שנדפס בניו יורק בשנת 1948, ע\"י ארגון ייוו\"א - לרגל התערוכה על החיים היהודיים בשנחאי \u2013 \"קאטאלאג פון דער אויסשטעלונג - יידיש לעבען אין שאנכיי. סעפטעמבער 1948 - יאנואר 1949\".  97 כרכים. גודל ומצב משתנים.  רשימה מפורטת תשלח לכל דורש. \n  \n ----------------------------------------------- --------------------------- \n  \n דפוסי שנחאי ו\"שארית הפליטה\" \u2013 סיפורו הנצחי של עם הספר  \n בכל גלגוליו ונדודיו מצא לו העם היהודי עוגן ונוחם בספריו ובדבקות בהם. בכל מצב, אפילו בבונקרים שבגטו וורשה ובמחנות שבערבות סיביר, נצמד הפליט היהודי אל ספריו הנצחיים ואל תרבותו היהודית.  \n שני האוספים הגדולים שלפנינו (פריטים 164-165) מספרים את סיפורו הנצחי של עם הספר. יבול הספרים הגדול שנדפס בשנחאי בשנות המלחמה בידי הפליטים היהודיים, כמו גם הספרים הרבים שנדפסו במחנות העקורים לאחר המלחמה בידי היהודים ניצולי המחנות ומשחרריהם, מלמדים על אהבת התורה ואהבת הספר בעם ישראל.  \n  \n דפוסי שנחאי  \n העיר שנחאי שבסין הפכה לביתם הזמני של אלפי פליטים יהודיים מאירופה, בהם מאות בני ישיבות, שניצלו בדרך פלאית מזוועות השואה. בנדודיהם למזרח הרחוק נסעו הפליטים ברכבת הטרנס-סיבירית עד לנמל ולדיווסטוק (הנמל המזרחי של רוסיה, לחופו של ים יפן), משם חצו את הים באניות רעועות והגיעו לעיר קוֹבה. לאחר תקופה הגלו השלטונות היפניים את הפליטים הללו לעיר שנחאי, שהייתה אז תחת שלטון יפני.  \n מיד עם הגעת הפליטים לשנחאי הורגש המחסור בספרים, שכן הספרים שהביאו עמם מפולין וליטא לא ענו על צרכיהם.  \n על מצב הספרים בישיבת מיר באותם ימים מסופר:  \n \"...בעיה שהציקה ביותר לישיבה, היה אוצר הספרים המדולדל. אוצר הספרים בשנחאי מורכב היה מספרים שהביאו התלמידים בצרורותיהם, מן הגמרות שנשלחו לקובה, ממספר ספרים וש\"ס שנמצאו בבית הכנסת בית אהרן, ומכמה ספרים שנלקחו בהשאלה מאנשי הקהילה היהודית הקטנה בשנחאי. בחלקם היו הספרים קרועים ומרוטים, ומספרם הקטן של הספרים השלמים והעברתם התכופה מיד ליד לא תרמו לשלמותם\" (מח ולב, עמ' נז; ספר הזכרון להגר\"ח שמואלביץ, עמ' עג).  \n בשל המחסור בספרים, הוחלט לפתוח במבצעי הדפסה, רובם של ספרי קודש יהודיים. רוב הספרים נדפסו על ידי \"ועדי ההדפסה\" של בני ישיבת מיר (ועד \"תורה אור\"; ועד \"עזרת תורה\" ועוד), ועד ההדפסה של חסידי חב\"ד, וועד ההדפסה \"מפיצי אור\" של בני \"ישיבת חכמי לובלין\" (שהגיעו לשנחאי כבודדים ולא כישיבה מאורגנת).  \n \"המחסור בספרים דרש פתרון מקומי. בשנחאי קם וועד-הדפסה שנקרא בשם \"תורה אור\". וכך, בשנות הגלות בשנחאי הספיק הוועד להדפיס ש\"ס על כל חלקיו \u2013 כולל רב אלפס \u2013 וראשונים אחרים, שולחן ערוך וסדרה ארוכה של ספרי מוסר שונים\" (מח ולב, שם עמ' נח).  \n \"המחסור בספרי קודש בסין היה גדול. לא היתה בסין תשתית יהודית מקומית קודמת שניתן היה להתבסס עליה, וגם לא ניתן היה לייבא ספרים מבחוץ עקב שיבוש הדרכים בגלל המלחמה. הפתרון נמצא בהדפסת ספרים בבתי דפוס מקומיים בטכניקה של שכפול\" (מאמרו של אבישי אלבוים, דפוסי שנחאי ושארית הפליטה, המעין, כרך מ, גליון ג, ניסן תש\"ס, עמ' 75).  \n בבתי הדפוס שבשנחאי לא היו בתחילה אותיות דפוס עבריות, ורוב הספרים נדפסו במהדורות צילום. באותם הימים היה תהליך הכנת הלוחות של דפוסי צילום כרוך בהשחתת הספר המקורי (הרב א' הרצמן, נס ההצלה של ישיבת מיר, עמ' קב). עסקני ההדפסה תרו ולקטו ספרים עבריים מהם יוכלו לצלם ולהדפיס. באחד מבתי הכנסת הבודדים בעיר שנחאי נמצא סט שלם של תלמוד בבלי, ממנו נדפס ש\"ס שנחאי הידוע. אחד מבני ישיבת חכמי לובלין מצא בספריית האוניברסיטה בחרבין עותק פגום של ספר \"שפת אמת\" על סדר קדשים, וממנו הדפיסו את הספר בשנחאי, תוך השלמה (מסברא) של האותיות הפגומות (ראה בהרחבה: גבורי החי\"ל \u2013 ישיבת חכמי לובלין בתקופת השואה, ב, עמ' 105-108).  \n לאחר תקופה החלו לייצר אותיות דפוס עבריות בשנחאי, מה שאפשר לפליטים להדפיס ספרים מקוריים \u2013 ספרי הגות ומחשבה, ספרי הלכה, מוסר וחסידות. הדפסת הספרים בשנחאי החלה בשלהי שנת תש\"ב ונמשכה עד שנת תש\"ז, שבה עזבו אחרוני הפליטים את העיר בדרכם לארצות הברית וארצות אחרות.  \n \"...תחת הנהגתו של ר' חיים [שמואלביץ], פעלה הישיבה בשנחאי כאילו שם מקומה ושם עתידה היא להשאר... אפילו בשנה האחרונה לשהותה שם, כאשר האשרות החלו לזרום והמצב נראה זמני ביותר, המשיך הוועד בפעולות ההדפסה במשנה תנופה. שום גורם של זמניות לא הובא בחשבון בפעילות העניפה\" (מח ולב, שם עמ' נח).  \n רשימה ביבליוגרפית ראשונה של הספרים שנדפסו בשנחאי נדפסה בקטלוג התערוכה על החיים היהודיים בשנחאי, שהופיע בניו יורק בשנת 1948 (הקטלוג, שנדפס ביידיש, מופיע באוסף שלפנינו, פריט 164). רשימה ביבליוגרפית נוספת פרסם הרב אבישי אלבוים מ\"ספריית הרמב\"ם\" בתל אביב, שערך מחקר על הספרים שנדפסו בשנחאי. ברשימתו מנה 104 כותרים (ראה מאמרו הנ\"ל, עמ' 75-86).  \n  \n דפוסי \"שארית הפליטה\"  \n המלחמה שהכריזו הנאצים על העם היהודי כללה גם מלחמה במורשתו ותרבותו. הדבר התבטא בין היתר במלחמת חורמה כנגד הספר היהודי. הדבר החל בשריפה המונית של ספרים במקומות שונים והמשיך בהחרמת ספרים, איסור על החזקתם, ובבזיזתן של הספריות היהודיות הגדולות באירופה, בהן ספריות ענק של בתי מדרש וישיבות וספריות חשובות של אספנים פרטיים.  \n סיפור דפוסי \"שארית הפליטה\" הוא סיפור תקומתו של הספר היהודי ושיקומו הרוחני של העם היהודי באירופה.  \n לאחר המלחמה הקימו בעלות הברית באזורים שבהם שלטו \u2013 גרמניה, אוסטריה ואיטליה \u2013 מחנות עקורים שבהם ישבו אלפי פליטים, ניצולי מחנות העבודה וההשמדה. על אף שמחנות אלו שימשו כתחנת מעבר עד שיקומם והגירתם של הניצולים לארצות אחרות, החלו בהם הניצולים בבנייה מחודשת של חייהם הגשמיים והרוחניים.  \n רבנים, שהיו בעצמם ניצולים וישבו במחנות, החלו לפעול לשיקום חיי הדת והקימו בת כנסת ומקוואות, תלמודי תורה וישיבות. המחסור בתשמישי קדושה בסיסיים וכן גם בספרי קודש היה גדול. נוצר צורך מיוחד בספרי יסוד, כמו חומשים, סידורים וספרי הלכה למעשה. על מנת למלא את החסר קמה פעילות הדפסה ענפה בידי הניצולים עצמם ובידי \"ועד ההצלה\" בגרמניה, מוסד שהוקם בידי \"אגודת הרבנים\" בארצות הברית.  \n כמעט כל ספרי \"שארית הפליטה\" הם דפוסי צילום של ספרים שנדפסו בעשורים האחרונים לפני המלחמה. לעתים השתמשו המדפיסים בעותק בודד ששרד. כך לדוגמה, הדפסת הש\"ס במינכן (פריט 166) נעשתה בראשיתה מעותק בודד של מסכת קידושין ונדרים שנשמר במנזר קתולי. המשך ההדפסה נעשה מש\"ס בודד שנמצא קבור בבית הקברות היהודי בווילנה (הרב אבישי אלבוים, דפוסי שנחאי ושארית הפליטה, המעין, כרך מ, גליון ג, ניסן תש\"ס, עמ' 78).  \n בתוך שנים ספורות נדפסו למעלה ממאה כותרים, ביניהם ספרי תפילה, ספרי הלכה וספרי לימוד ומחשבה, וכן ספרי חסידות רבים (ראו רשימה ביבליוגרפית מאת הרב אבישי אלבוים, שם). מפעל ההדפסה של \"שארית הפליטה\" הוא עדות מופלאה לתקומתו של עם הספר לאחר השואה."},"estimateMax":12000,"lotNumber":"164","title":{"en":"large collection of books printed in shanghai during the holocaust","he":"אוסף ענק של ספרים מדפוסי שנחאי בתקופת השואה"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/9957/lot/154477/view","tags":["collectibles_holocaust","judaica_books","judaica_all","judaica","collectibles","collectibles_all"],"directSalePrice":4000,"soldPrice":11000,"lastUpdate":"2026-08-02T18:28:38.243Z","textCase":"lower","estimate":"$8,000 - $12,000","currency":"USD","id":154477,"category":{"en":"Holocaust and She'erit HaPletah","he":"שואה ושארית הפליטה"},"estimateMin":8000},{"startPrice":4000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154478/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154478/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154478/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154478/004/004.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154478/005/005.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154478/006/006.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154478/007/007.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154478/008/008.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154478/009/009.jpg"],"soldDate":"2020-07-07","available":false,"description":{"en":"large collection of over one hundred books printed by holocaust survivors living in the dp camps in germany, 1945-1949.  prayer books, books of chassidut and kabbalah, ethics and homily, halacha and novellae, jewish thought and biographies, text books for children and calendars. most of the books are photocopy editions.  the collection also includes some books printed in other countries (new york, tel aviv and budapest), for refugees in the dp camps in germany and italy.  over 110 books and booklets printed in germany and some 30 books printed in other countries. size and condition vary.  a detailed list will be sent upon request. \n  \n ----------------------------------------------- -------------------------------------------------- ------------------------------------- \n  \n jewish publishing in shanghai and displaced persons camps \u2013 the tenacity of the people of the book  \n throughout its wanderings and exiles, the jewish people has always turned to books as an anchor and source of comfort. in every situation, even in the bunkers of the warsaw ghetto and the siberian gulag camps, jewish refugees clung to their books and beliefs. the two large collections offered in this auction (items 164-165) embody the history of the people of the book. the abundance of books printed in shanghai during the war by jewish refugees, as well as the numerous titles printed in dp camps after the war by holocaust survivors and their liberators, testify to the jewish people's love for torah and holy books.  \n  \n jewish publishing in shanghai  \n shanghai, china served as temporary home to thousands of jewish refugees from europe, including hundreds of yeshiva students who, having fled europe, were miraculously spared the horrors of the holocaust. in their flight to the far east, the refugees rode the trans-siberian railway to vladivostok (russia's easternmost port, on the shores of sea of japan), and from there in dilapidated boats across the sea to japan, finally arriving at the city of kobe. after a while, the japanese authorities exiled these refugees to shanghai, which was then under japanese rule.  \n the shortage of books was keenly felt as soon as they arrived in shanghai, as the books they had brought with them from poland and lithuania did not suffice. years later, the lack of book was still remembered as a pressing problem:  \n \"\u2026the problem which most troubled the yeshiva then was the book shortage. the only books available in shanghai were the books the students brought with them, in addition to the talmud volumes sent to kobe, the few books and talmud volumes found in the beit aharon synagogue, and the few books borrowed from the small jewish community in shanghai. some of the books were torn and tattered, and the limited number of complete copies, combined with the fact they changed hands frequently, only wore them further (mo'ach valev, p. 57; sefer hazikaron lehagrach shmulevitz, p. 73).  \n the lack of books prompted the refugees to initiate a book printing endeavor focused mainly on jewish sacred books. most of the books were printed by the various printing committees established by the mir yeshiva (the torah or committee, the ezrat torah committee, and others), the chabad printing committee of and the mefitzei or printing committee established by students of yeshivat chachmei lublin (who came to shanghai as individuals rather than as an organized group).  \n \"the book shortage required a local solution. the torah or printing committee was established in shanghai, and over the course of its existence, managed to print the entire talmud \u2013 including rav alfas \u2013 and other books of the rishonim, the shulchan aruch, and a long list of varied ethics books\" (moach valev, p. 58).  \n \"the shortage of sacred books in china was acute. there was no previous local jewish infrastructure they could use, and it was also impossible to import as the war blocked all import channels. the solution they found was to print books in local printing presses, where they produced photocopy editions\" (defusei shanghai veshe'erit hapletah by avishai elbaum, hamaayan, vol. 40, issue 3, nisan 2000, p. 75).  \n the printing firms in shanghai did not initially own hebrew type, and most of the books were photocopied. at the time, photo-reproducing a book damaged the original irreparably (r. e. hertzman, nes hahatzala shel yeshivat mir, p. 102). the committees searched for and collected hebrew books they could reproduce. in one of the few synagogues in shanghai, a complete set of the babylonian talmud was found, based on which they published the famous shanghai talmud. one of the students of the chachmei lublin yeshiva discovered a damaged copy of sfat emet on order kodashim in the harbin university library. he had the book reproduced in shanghai, after completing (by deduction) the damaged letters (see in detail: giborei hechayil \u2013 yeshivat chachmei lublin bitekufat hashoah, ii, pp. 105-108).  \n after a while, hebrew type was cast in shanghai, which allowed the refugees to publish their original works \u2013 books of jewish thought, books on halacha, ethics and chassidut. jewish publishing in shanghai began in autumn 1942 and continued until 1947, when the last of the refugees left the city for the united states and other countries.  \n \"\u2026under the guidance of r. chaim [shmulevitz], the yeshiva operated in shanghai as if that was its place and that is where it was destined to remain\u2026 even in the final year of its stay, when permits began to pour in and the situation appeared very temporary, the committee continued printing vigorously. their temporary status did not hinder them in the least\" (mo'ach valev, p. 58).  \n an early bibliographic list of the books published in shanghai was printed in the jewish life in shanghai exhibition catalog, published in new york, 1948 (the catalog, which was published in yiddish, is included in the present collection, lot 164). a further bibliographic list was compiled by r. avishai elbaum of the rambam library in tel aviv, an expert on the topic of jewish publishing in shanghai. his list comprises 104 titles (defusei shanghai veshe'erit hapletah by avishai elbaum, hamaayan, vol. 40, issue 3, nisan 2000, pp. 75-86).  \n  \n jewish publishing in displaced persons camps \u2013 by and for she'erit hapletah  \n the war declared by the nazis on the jewish people meant also war on its heritage and culture. this was manifested in an all-out war against the jewish book; they burned thousands of books in city squares, confiscated books, prohibited jews from owning them, and looted the largest jewish libraries in europe, including huge beit midrash and yeshiva libraries and important private collections. the story of the she'erit hapletah publishing is the tale of the resurrection of the jewish book and the spiritual rehabilitation of the jewish people in europe.  \n after the war, the allies established dp camps in the various occupation zones (in germany, austria, and italy), which housed thousands of refugees, many of whom were survivors of labor and extermination camps. although these camps were a temporary facility, intended to allow the survivors to rehabilitate until they emigrated to other countries, the survivors began rebuilding their material and spiritual lives while there.  \n rabbis, themselves survivors and living in the camps, worked towards rebuilding religious life, establishing synagogues and mikvaot, boys' schools and yeshivot. the shortage of basic ritual objects, including sacred books, was acute. basic books, such as chumashim, siddurim and books of practical halacha, were especially needed. the large-scale publishing endeavor addressing this need was undertaken by the survivors themselves alongside the vaad hahatzala in germany, an organization established by the american agudath harabbanim.  \n most of the books printed for the she'erit hapletah are photocopy reproductions of books published in the last few decades before the war. the publishers sometimes used a single surviving copy; for instance, the first volume of the munich talmud (item 166) was reproduced from a single copy of tractates kiddushin and nedarim which was preserved in a catholic convent. the rest was reproduced from a single set of talmud found buried in the jewish cemetery in vilna (r. avishai elbaum, defusei shanghai veshe'erit hapletah, hamaayan, vol. 40, issue 3, nisan 2000, p. 78).  \n within a few years, over one hundred titles were printed, including siddurim, books of halacha and jewish thought, and many chassidic books (see elbaum's bibliographic list, ibid.). the publishing enterprise carried out by she'erit hapletah bear admirable testimony to the rejuvenation of the people of the book after the holocaust.","he":"אוסף ענק של למעלה ממאה ספרים שנדפסו ע\"י ניצולי השואה, במחנות העקורים של \"שארית הפליטה\" בגרמניה בשנים 1945-1949.  ספרי תפילה וספרי חסידות וקבלה, מוסר ודרוש, הלכה וחידושים, ספרי הגות וביוגרפיה, ספרי לימוד לילדים ולוחות שנה. רוב הספרים נדפסו במהדורות צילום.  האוסף כולל גם מעט ספרים שנדפסו בארצות אחרות (דפוסי ניו יורק, תל אביב ובודפשט), עבור הפליטים ששהו במחנות העקורים בגרמניה ובאיטליה.  למעלה מ-110 ספרים וחוברות שנדפסו בגרמניה וכ-30 ספרים שנדפסו בארצות אחרות. גודל ומצב משתנים.  רשימה מפורטת תשלח לכל דורש. \n  \n ----------------------------------------------- ------------------------------------- \n דפוסי שנחאי ו\"שארית הפליטה\" \u2013 סיפורו הנצחי של עם הספר  \n  \n בכל גלגוליו ונדודיו מצא לו העם היהודי עוגן ונוחם בספריו ובדבקות בהם. בכל מצב, אפילו בבונקרים שבגטו וורשה ובמחנות שבערבות סיביר, נצמד הפליט היהודי אל ספריו הנצחיים ואל תרבותו היהודית.  \n  \n שני האוספים הגדולים שלפנינו (פריטים 164-165) מספרים את סיפורו הנצחי של עם הספר. יבול הספרים הגדול שנדפס בשנחאי בשנות המלחמה בידי הפליטים היהודיים, כמו גם הספרים הרבים שנדפסו במחנות העקורים לאחר המלחמה בידי היהודים ניצולי המחנות ומשחרריהם, מלמדים על אהבת התורה ואהבת הספר בעם ישראל. \n  \n  \n  \n  \n דפוסי שנחאי  \n  \n העיר שנחאי שבסין הפכה לביתם הזמני של אלפי פליטים יהודיים מאירופה, בהם מאות בני ישיבות, שניצלו בדרך פלאית מזוועות השואה. בנדודיהם למזרח הרחוק נסעו הפליטים ברכבת הטרנס-סיבירית עד לנמל ולדיווסטוק (הנמל המזרחי של רוסיה, לחופו של ים יפן), משם חצו את הים באניות רעועות והגיעו לעיר קוֹבה. לאחר תקופה הגלו השלטונות היפניים את הפליטים הללו לעיר שנחאי, שהייתה אז תחת שלטון יפני.  \n  \n מיד עם הגעת הפליטים לשנחאי הורגש המחסור בספרים, שכן הספרים שהביאו עמם מפולין וליטא לא ענו על צרכיהם.  \n  \n על מצב הספרים בישיבת מיר באותם ימים מסופר:  \n  \n \"...בעיה שהציקה ביותר לישיבה, היה אוצר הספרים המדולדל. אוצר הספרים בשנחאי מורכב היה מספרים שהביאו התלמידים בצרורותיהם, מן הגמרות שנשלחו לקובה, ממספר ספרים וש\"ס שנמצאו בבית הכנסת בית אהרן, ומכמה ספרים שנלקחו בהשאלה מאנשי הקהילה היהודית הקטנה בשנחאי. בחלקם היו הספרים קרועים ומרוטים, ומספרם הקטן של הספרים השלמים והעברתם התכופה מיד ליד לא תרמו לשלמותם\" (מח ולב, עמ' נז; ספר הזכרון להגר\"ח שמואלביץ, עמ' עג).  \n  \n בשל המחסור בספרים, הוחלט לפתוח במבצעי הדפסה, רובם של ספרי קודש יהודיים. רוב הספרים נדפסו על ידי \"ועדי ההדפסה\" של בני ישיבת מיר (ועד \"תורה אור\"; ועד \"עזרת תורה\" ועוד), ועד ההדפסה של חסידי חב\"ד, וועד ההדפסה \"מפיצי אור\" של בני \"ישיבת חכמי לובלין\" (שהגיעו לשנחאי כבודדים ולא כישיבה מאורגנת).  \n  \n \"המחסור בספרים דרש פתרון מקומי. בשנחאי קם וועד-הדפסה שנקרא בשם \"תורה אור\". וכך, בשנות הגלות בשנחאי הספיק הוועד להדפיס ש\"ס על כל חלקיו \u2013 כולל רב אלפס \u2013 וראשונים אחרים, שולחן ערוך וסדרה ארוכה של ספרי מוסר שונים\" (מח ולב, שם עמ' נח).  \n  \n \"המחסור בספרי קודש בסין היה גדול. לא היתה בסין תשתית יהודית מקומית קודמת שניתן היה להתבסס עליה, וגם לא ניתן היה לייבא ספרים מבחוץ עקב שיבוש הדרכים בגלל המלחמה. הפתרון נמצא בהדפסת ספרים בבתי דפוס מקומיים בטכניקה של שכפול\" (מאמרו של אבישי אלבוים, דפוסי שנחאי ושארית הפליטה, המעין, כרך מ, גליון ג, ניסן תש\"ס, עמ' 75).  \n  \n בבתי הדפוס שבשנחאי לא היו בתחילה אותיות דפוס עבריות, ורוב הספרים נדפסו במהדורות צילום. באותם הימים היה תהליך הכנת הלוחות של דפוסי צילום כרוך בהשחתת הספר המקורי (הרב א' הרצמן, נס ההצלה של ישיבת מיר, עמ' קב). עסקני ההדפסה תרו ולקטו ספרים עבריים מהם יוכלו לצלם ולהדפיס. באחד מבתי הכנסת הבודדים בעיר שנחאי נמצא סט שלם של תלמוד בבלי, ממנו נדפס ש\"ס שנחאי הידוע. אחד מבני ישיבת חכמי לובלין מצא בספריית האוניברסיטה בחרבין עותק פגום של ספר \"שפת אמת\" על סדר קדשים, וממנו הדפיסו את הספר בשנחאי, תוך השלמה (מסברא) של האותיות הפגומות (ראה בהרחבה: גבורי החי\"ל \u2013 ישיבת חכמי לובלין בתקופת השואה, ב, עמ' 105-108).  \n  \n לאחר תקופה החלו לייצר אותיות דפוס עבריות בשנחאי, מה שאפשר לפליטים להדפיס ספרים מקוריים \u2013 ספרי הגות ומחשבה, ספרי הלכה, מוסר וחסידות. הדפסת הספרים בשנחאי החלה בשלהי שנת תש\"ב ונמשכה עד שנת תש\"ז, שבה עזבו אחרוני הפליטים את העיר בדרכם לארצות הברית וארצות אחרות.  \n  \n \"...תחת הנהגתו של ר' חיים [שמואלביץ], פעלה הישיבה בשנחאי כאילו שם מקומה ושם עתידה היא להשאר... אפילו בשנה האחרונה לשהותה שם, כאשר האשרות החלו לזרום והמצב נראה זמני ביותר, המשיך הוועד בפעולות ההדפסה במשנה תנופה. שום גורם של זמניות לא הובא בחשבון בפעילות העניפה\" (מח ולב, שם עמ' נח).  \n  \n רשימה ביבליוגרפית ראשונה של הספרים שנדפסו בשנחאי נדפסה בקטלוג התערוכה על החיים היהודיים בשנחאי, שהופיע בניו יורק בשנת 1948 (הקטלוג, שנדפס ביידיש, מופיע באוסף שלפנינו, פריט 164). רשימה ביבליוגרפית נוספת פרסם הרב אבישי אלבוים מ\"ספריית הרמב\"ם\" בתל אביב, שערך מחקר על הספרים שנדפסו בשנחאי. ברשימתו מנה 104 כותרים (ראה מאמרו הנ\"ל, עמ' 75-86). \n  \n  \n  \n  \n   \n דפוסי \"שארית הפליטה\"  \n  \n המלחמה שהכריזו הנאצים על העם היהודי כללה גם מלחמה במורשתו ותרבותו. הדבר התבטא בין היתר במלחמת חורמה כנגד הספר היהודי. הדבר החל בשריפה המונית של ספרים במקומות שונים והמשיך בהחרמת ספרים, איסור על החזקתם, ובבזיזתן של הספריות היהודיות הגדולות באירופה, בהן ספריות ענק של בתי מדרש וישיבות וספריות חשובות של אספנים פרטיים.  \n  \n סיפור דפוסי \"שארית הפליטה\" הוא סיפור תקומתו של הספר היהודי ושיקומו הרוחני של העם היהודי באירופה.  \n  \n לאחר המלחמה הקימו בעלות הברית באזורים שבהם שלטו \u2013 גרמניה, אוסטריה ואיטליה \u2013 מחנות עקורים שבהם ישבו אלפי פליטים, ניצולי מחנות העבודה וההשמדה. על אף שמחנות אלו שימשו כתחנת מעבר עד שיקומם והגירתם של הניצולים לארצות אחרות, החלו בהם הניצולים בבנייה מחודשת של חייהם הגשמיים והרוחניים.  \n  \n רבנים, שהיו בעצמם ניצולים וישבו במחנות, החלו לפעול לשיקום חיי הדת והקימו בת כנסת ומקוואות, תלמודי תורה וישיבות. המחסור בתשמישי קדושה בסיסיים וכן גם בספרי קודש היה גדול. נוצר צורך מיוחד בספרי יסוד, כמו חומשים, סידורים וספרי הלכה למעשה. על מנת למלא את החסר קמה פעילות הדפסה ענפה בידי הניצולים עצמם ובידי \"ועד ההצלה\" בגרמניה, מוסד שהוקם בידי \"אגודת הרבנים\" בארצות הברית.  \n  \n כמעט כל ספרי \"שארית הפליטה\" הם דפוסי צילום של ספרים שנדפסו בעשורים האחרונים לפני המלחמה. לעתים השתמשו המדפיסים בעותק בודד ששרד. כך לדוגמה, הדפסת הש\"ס במינכן (פריט 166) נעשתה בראשיתה מעותק בודד של מסכת קידושין ונדרים שנשמר במנזר קתולי. המשך ההדפסה נעשה מש\"ס בודד שנמצא קבור בבית הקברות היהודי בווילנה (הרב אבישי אלבוים, דפוסי שנחאי ושארית הפליטה, המעין, כרך מ, גליון ג, ניסן תש\"ס, עמ' 78).  \n  \n בתוך שנים ספורות נדפסו למעלה ממאה כותרים, ביניהם ספרי תפילה, ספרי הלכה וספרי לימוד ומחשבה, וכן ספרי חסידות רבים (ראו רשימה ביבליוגרפית מאת הרב אבישי אלבוים, שם). מפעל ההדפסה של \"שארית הפליטה\" הוא עדות מופלאה לתקומתו של עם הספר לאחר השואה."},"estimateMax":12000,"lotNumber":"165","title":{"en":"large collection of books printed for she'erit hapletah after the holocaust","he":"אוסף ענק של ספרים מדפוסי \"שארית הפליטה\" לאחר השואה"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/9957/lot/154478/view","tags":["collectibles_holocaust","judaica_books","judaica_all","judaica","collectibles","collectibles_all"],"directSalePrice":4000,"soldPrice":4000,"lastUpdate":"2026-08-02T18:28:38.245Z","textCase":"lower","estimate":"$8,000 - $12,000","currency":"USD","id":154478,"category":{"en":"Holocaust and She'erit HaPletah","he":"שואה ושארית הפליטה"},"estimateMin":8000},{"startPrice":1000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154479/001/001.jpg"],"soldDate":"2020-07-07","available":false,"description":{"en":"babylonian talmud \u2013 complete set. munich-heidelberg, 1948. \"published by the union of rabbis in the american occupation zone in germany\". \n after wwii, the demand for talmud and holy books by surviving jews congregated in the dp camps exceeded the few copies that were available for the refugees. from 1946, the \"union of rabbis\" in germany, with the assistance of the american army and the jdc, began to print the talmud for survivors. at first, only a few tractates were printed in various formats. in 1948, the present edition \u2013 a complete edition of the talmud \u2013 was printed for the first time. each volume contains two title pages. the first title page was especially designed to commemorate the printing of the talmud on the scorched soil of germany; on its upper part is an illustration of a jewish town with the caption \"from slavery to redemption and from darkness to great light\"; on its lower part is an illustration of barbed wire fences and a labor camp, with the captions: \"labor camp in germany during nazi era\", \"they had almost consumed me upon earth; but i forsook not thy precepts\" (psalms 119). \n \n 19 volumes. 39 cm. some dry paper. overall good condition. stains. stamps. original bindings, with new leather spines. damage to bindings, with wear and rubbing to corners and sides.","he":"תלמוד בבלי \u2013 סט שלם. מינכן-היידלברג, תש\"ט [1948]. \"יוצא לאור ע\"י ועד אגודת הרבנים באזור האמריקאי באשכנז\". \n עם סיום מלחמת העולם השנייה והתקבצות שרידי היהודים במחנות עקורים, נוצר מחסור בגמרות וספרי קודש שישמשו את הפליטים. החל משנת 1946 החלה \"אגודת הרבנים\" בגרמניה, בסיוע הצבא האמריקאי והג'וינט, במבצע הדפסת הש\"ס עבור הניצולים. תחילה נדפסו מסכתות בודדות בפורמטים שונים. בשנת 1948 נדפסה לראשונה מהדורת הש\"ס במלואה, וזו המהדורה שלפנינו. בכל כרך שני שערים. השער הראשון עוצב במיוחד לציון מאורע הדפסת הש\"ס על אדמת גרמניה החרוכה, בראשו איור עיירה יהודית וכיתוב \"משעבוד לגאולה מאפלה לאור גדול\"; בתחתית השער איור גדרות תיל ומחנה עבודה, ומתחתיו הכיתובים: \"מחנה עבודה באשכנז בימי הנאצים\"; \"כמעט כלוני בארץ ואני לא עזבתי פיקודיך\" (תהילים קיט). \n \n 19 כרכים. 39 ס\"מ. חלק מן הדפים עשויים מנייר יבש. מצב כללי טוב. כתמים. חותמות. כריכות מקוריות, עם שדרות חדשות מעור. פגמים בכריכות, עם בלאי וסימני שפשוף בפינות ובצדי הכריכות."},"estimateMax":5000,"lotNumber":"166","title":{"en":"babylonian talmud \u2013 munich, 1948 \u2013 complete set","he":"תלמוד בבלי \u2013 מינכן, 1948 \u2013 סט שלם"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/9957/lot/154479/view","tags":["collectibles_holocaust","judaica_books","judaica_all","judaica","collectibles","collectibles_all"],"directSalePrice":1000,"soldPrice":3800,"lastUpdate":"2026-08-02T18:28:38.247Z","textCase":"lower","estimate":"$3,000 - $5,000","currency":"USD","id":154479,"category":{"en":"Holocaust and She'erit HaPletah","he":"שואה ושארית הפליטה"},"estimateMin":3000},{"startPrice":1000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154480/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154480/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154480/003/003.jpg"],"soldDate":"2020-07-07","available":false,"description":{"en":"manuscript, \"hazkarat neshamot of the chevra kaddisha gemilut chassadim \u2013 nitra\". nitra, 1947. \n color illustrated title page designed to resemble title pages of printed books (modeled after the title page of the mantua zohar, 1558-1560, and other books printed in mantua at that time). a note at the bottom of the title page states that this register was prepared in 1947, after the community's old register was lost (apparently during the holocaust): \"this register was made with the efforts of the gabbaim of the chevra kaddisha gemilut chassadim, r. alter chaim apt, r. moshe stark, r. hillel roth, r. yaakov hopf, r. avraham yitzchak rosenthal, in 1947, because the old book was lost\". \n following the title page are prayers of hashkava and mi sheberach (with initials decorated in color), including an el male rachamim prayer dedicated to the holocaust victims: \"\u2026 \n the souls of the kedoshim who were put to death, those that were killed, those that were slaughtered and burnt and drowned and strangled sanctifying g-d's name, in dęblin, majdanek, auschwitz and the rest of the extermination camps in europe, g-d should revenge their blood \u2026\". \n the following pages contain over 600 records of men and women of the nitra community, many of whom perished in the holocaust. the first of these pages lists the names of the rabbis of the nitra community through the generations: r. yechezkel bennet, r. shlomo deutsch, r. yosef hoenig, r. eliezer rozner, r. moshe katz and his son r. avraham aharon katz, r. shmuel david halevi ungar and his son r. ben zion yosef halevi (rabbi of piešťany), and others. mentioned on the next page is r. yehoshua buksbaum rabbi of galanta. some of the records document the murder of entire families, the names of parents with the names of their children (for instance, \"the soul of r. yehoshua son of r. chaim apt and his wife esther, and the souls of their daughter hendel, their daughter leah, their daughter rachel, their daughter rivka and their son r. aharon\"). \n \n [19] leaves (33 written pages). 30 cm. thick paper. good condition. stains. new leather binding.","he":"כתב-יד, פנקס \"הזכרת נשמות דח\"ק גמ\"ח [דחברא קדישא גמילות חסדים] ק\"ק נייטרא יצ\"ו\". נייטרא, תש\"ז [1947]. \n שער צבעוני מאוייר בסגנון שערי הספרים המודפסים (חיקוי של שער זוהר מנטובה, שי\"ח-ש\"כ, וספרים אחרים שנדפסו אז בדפוס מנטובה). בשולי השער נכתב כי פנקס זה הוכן בשנת תש\"ז, לאחר שהפנקס הישן של הקהילה אבד (כנראה בתקופת השואה): \"הפנקס הזה נעשה בהשתדלות גבאי דח\"ק גמ\"ח דפה ה' אלטער חיים אפט, ה' משה שטארק, ה' הלל ראטה, ה' יעקב האפף, ה' אברהם יצחק ראזענטאל נ\"י, בשנת תש\"ז לפ\"ק, כי ספר הישן הקדום נאבד\". \n בעמודים שאחרי השער תפילות השכבה ומי שברך (עם תיבות פתיחה מעוטרות בצבעים שונים), כולל תפילת \"אל מלא רחמים\" מיוחדת לקרבנות השואה: \" \n אל מלא רחמים... המציא מנוחה נכונה... את נשמות כל הקדושים שהומתו, הן שנהרגו, הן שנשחטו ושנשרפו ושנטבעו ושנחנקו על קדוש השם, בדעבלין, במאידאנעק, באוישוויטץ ובשער[!] כל מחנות השמד שבאייראפא, השם ינקום דמם ...\". \n בהמשך הפנקס רשומות עם למעלה מ-600 שמות של גברים ונשים מבני קהילת נייטרא, שחלקם נספו בשואה. בעמוד הראשון נכתבו שמות רבני קהילת נייטרא לדורותיה: רבי יחזקאל בנעט, רבי שלמה דייטש, רבי יוסף האניג, רבי אליעזר ראזנער, רבי משה כ\"ץ ובנו רבי אברהם אהרן כ\"ץ, רבי שמואל דוד הלוי אונגר הי\"ד ובנו רבי בן ציון יוסף הלוי הי\"ד (אב\"ד פישיטיאן), ועוד. בעמוד הבא מוזכר רבי יהושע בוקסבוים אב\"ד גאלאנטא הי\"ד. חלק מהרישומים מתעדים את הירצחם של משפחות שלימות, שמותיהם של הורים עם שמות ילדיהם (לדוגמה: \"וא\"נ [=ואת נשמת ר' יהושיע בן ר' חיים אפט ואשתו אסתר, וא\"נ [=ואת נשמת] בתם הענדל, בתם לאה, בתם רחל, בתם רבקה ובנם ר' אהרן\"). \n \n [19] דף (33 עמודים כתובים). 30 ס\"מ. נייר עבה. מצב טוב. כתמים. כריכת עור חדשה."},"estimateMax":5000,"lotNumber":"167","title":{"en":"manuscript, memorial book of the nitra community, post-holocaust, with prayer for holocaust victims and records of victims' names \u2013 illustrated title page","he":"כתב-יד, פנקס הזכרת נשמות של קהילת נייטרא, לאחר השואה, עם תפילה על קרבנות השואה, ועם תיעוד שמות הקרבנות - שער מאויר"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/9957/lot/154480/view","tags":["collectibles_holocaust","judaica_letters","judaica_all","judaica","collectibles","collectibles_all"],"directSalePrice":1000,"soldPrice":1100,"lastUpdate":"2026-08-02T18:28:38.249Z","textCase":"lower","estimate":"$3,000 - $5,000","currency":"USD","id":154480,"category":{"en":"Holocaust and She'erit HaPletah","he":"שואה ושארית הפליטה"},"estimateMin":3000},{"startPrice":5000,"sold":false,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154481/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154481/002/002.jpg"],"available":false,"description":{"en":"a gilt porcelain cup decorated with an antisemitic illustration; with a matching saucer. [presumably, made at the porcelain factory in schlaggenwald (currently horn&iacute; slavkov, the czech republic), ca. 1830]. \n a gilt-decorated porcelain cup, with three paw feet and scrolling handle encircling a lion head. matching saucer, gilt at lip and center. with a hand-illustrated colorful picture: a european parlor where a man in bourgeois attire is sitting, holding a golden coin. standing by his side is a young man in a military uniform and opposite them, a small figure of a jew in traditional attire and long side locks, begging for the coin. on the other side of the parlor, a soldier armed with a whip and a sword is guarding a closed door. \n this mocking scene, intensified by the lack of proportion between the figures, is unique among antisemitic images popular in the 19th century. its source of inspiration is uncertain; it may refer to contemporary events or to some literary work, or may emerge from stereotypes associating jews with poverty, begging and greed. \n \n maximal height: 11 cm. diameter of rim: approx. 8.5 cm. good condition. chipping to paw feet. wear and scratches to gilt decorations. diameter of saucer: approx. 15.5 cm. good condition. minor blemishes. a later serial number added to bottom of cup and saucer.","he":"ספל פורצלן מעוטר בזהב, ועליו ציור אנטישמי. לספל תחתית תואמת. [כפי הנראה, תוצרת מפעל הפורצלן שבעיירה schlaggenwald (כיום horn&iacute; slavkov, צ'כיה), 1830 בקירוב]. \n  ספל פורצלן מעוטר בזהב, ניצב על שלוש כפות אריה ובעל ידית מסולסלת שבראשה ראש אריה. לספל תחתית תואמת, אף היא מוזהבת בשוליה ובמרכזה. על גבי הספל מצוירת ביד תמונה צבעונית: טרקלין אירופאי שבו יושב אדון בלבוש בורגני ובידו מטבע זהב. לצדו ניצב צעיר במדי צבא, ומולם דמות קטנת-ממדים של יהודי בלבוש מסורתי ופאות ארוכות, המתחנן לקבל את המטבע. בצדו השני של הטרקלין, שומר חייל חמוש בשוט ובחרב על דלת סגורה. \n  תמונה זו, שאופייה הלעגני מתעצם מכוח העדר הפרופורציה בין הדמויות, הנה ייחודית בנוף הדימויים האנטישמיים שנפוצו במאה ה-19. מקור השראתה אינו ברור; ייתכן שהיא מתייחסת לאירועי התקופה שבה נוצר הספל או ליצירה ספרותית כלשהי, וייתכן שהיא נטועה בסטראוטיפים הקושרים בין יהודים לעוני וקיבוץ נדבות ולתאוות בצע. \n \n  גובה מרבי: 11 ס\"מ. קוטר שפה: 8.5 ס\"מ בקירוב. מצב טוב. שברים חסרים קלים ברגלי הספל. עיטורי הזהב שחוקים ושרוטים מעט. קוטר התחתית: 15.5 ס\"מ בקירוב. מצב טוב. פגמים קלים. בצדם התחתון של התחתית והספל נוסף מספר סידורי (מאוחר)."},"estimateMax":10000,"lotNumber":"168","title":{"en":"antisemitic porcelain cup \u2013 europe, ca. 1830","he":"ספל פורצלן אנטישמי \u2013 אירופה, 1830 בקירוב"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/9957/lot/154481/view","tags":["collectibles_holocaust","collectibles_porcelain","collectibles","collectibles_all"],"directSalePrice":5000,"lastUpdate":"2026-08-02T18:28:38.251Z","textCase":"lower","estimate":"$8,000 - $10,000","currency":"USD","id":154481,"category":{"en":"Antisemitism","he":"אנטישמיות"},"estimateMin":8000},{"startPrice":3000,"sold":false,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154482/001/001.jpg"],"available":false,"description":{"en":"\"fagin \u2013 the jew\" / \"oliver twist\" \u2013 a poster presumably advertising an american theatrical production of charles dickens' oliver twist. color woodblock. hartford (connecticut, usa): calhoun print co., [ca. late 19th century]. english. \n impressive, large poster, featuring three illustrations to the novel oliver twist after illustrations of the english artist george cruikshank for the first edition of the novel. \n the central, large illustration (titled \"fagin's last night alive\") depicts fagin the jew before his execution, hunched on his prison bunk, biting his fingernails. the two illustrations in the corners of the poster (titled \"oliver introduced to the old gent\" and \"oliver\u2019s reception by fagin and the boys\") depict fagin's crime \u2013 enticing oliver twist to join the gang of thieves. fagin's figure in all three illustrations, as in the novel itself, follows common antisemitic stereotypes \u2013 his nose is elongated and he is wearing old and filthy clothes. \n oliver twist, charles dickens' second novel, was published as a serial during the years 1837-1839 in the english newspaper bentley's miscellany. the novel tells the story of the orphan oliver who is expelled from a workhouse after asking for another portion of gruel. after arriving to london, he is forced to join a gang of children-pickpockets led by one of the most well-known villains in the history of english literature \u2013 the elderly fagin. the jewishness of fagin, depicted as a child-corrupting demonic criminal, is emphasized time and again throughout the novel by various means, including the constant reference to \"the jew\", which appears more times than the character's name (fagin is called \"the jew\" no less than 257 times compared with the 42 times he is called by his name or \"the old man\"). \n fagin's character elicited severe criticism by the jewish community in england; many accused dickens of antisemitism and hatred of jews. dickens denied these claims again and again and in a letter to a jewish acquaintance, eliza davis, he wrote that fagin in oliver twist was a jew since \"it unfortunately was true, of the time to which the story refers, that that class of criminal almost invariably was a jew\". in later editions of the novel, personally edited by dickens (from 1863 onwards), the reference to \"the jew\" was mostly removed, not appearing in the last 15 chapters of the book even once. this poster explicitly makes this controversial word choice \u2013 the phrase \"fagin \u2013 the jew\" is printed in large characters on its bottom (the words \"the jew\" were omitted from later reproductions of the broadside). \n despite dickens' later efforts to downplay fagin's jewishness, his character became a prototype of the criminal jew. over the 19th and 20th centuries, it became a common theme in antisemitic art and appeared on a variety of artifacts \u2013 figurines, cups, plates, candlesticks, jugs, fireplace tools and more. see: the jew in antisemitic art, by peter ehrenthal, jerusalem, 2011, pp. 27-32 (the present poster documented on p. 32). \n \n 107.5x209.5 cm (printed on three sheets of paper, attached to each other). good-fair condition. tears, including open tears (mostly small), some repaired (with paper and paint). some stains. linen-backed for display and preservation.","he":"\"- the jew fagin\" / \"oliver twist\" \u2013 כרזת חוצות שנדפסה, ככל הנראה, כפרסום להצגת תיאטרון אמריקנית על-פי הרומן \"אוליבר טוויסט\" מאת צ'ארלס דיקנס. חיתוך עץ צבעוני. דפוס calhoun print co., הרטפורד (קונטיקט, ארה\"ב), [סוף המאה ה-19 בקירוב]. אנגלית. \n כרזה מרשימה, גדולת-ממדים, המציגה שלושה איורים לרומן \"אוליבר טוויסט\", על-פי איוריו של האמן האנגלי ג'ורג' קרוקשנק (george cruikshank) למהדורה הראשונה של הרומן. \n האיור המרכזי, התופס את מרבית שטח הכרזה, מתאר את פייגין היהודי לפני הוצאתו להורג, מכווץ על דרגש תא הכלא וכוסס את ציפורניו (כותרתו \"fagin's last night alive\"). שני האיורים האחרים, בפינות הכרזה, מציגים את פשעו \u2013 פיתוי הילד אוליבר טוויסט להצטרף לכנופיית הגנבים (כותרותיהם \"oliver introduced to the old gent\" ו-\"oliver's reception by fagin and the boys\"). דמותו של פייגין בשלושת האיורים, כמו גם ברומן עצמו, מעוצבת על פי סטריאוטיפים אנטישמיים נפוצים \u2013 אפו מוארך, קומתו שפופה והוא לבוש בבגדים ישנים ומטונפים. \n \"אוליבר טוויסט\", הרומן השני פרי עטו של צ'ארלס דיקנס, התפרסם בהמשכים בשנים 1837-1839 בעיתון האנגלי bentley's miscellany. הרומן מגולל את סיפורו של ילד יתום בשם אוליבר, המגורש מבית מחסה לאחר שעבר על חוקי המקום וביקש תוספת דייסה. אוליבר מגיע לבדו לעיר לונדון ונאלץ להצטרף אל כנופיית ילדים-כייסים, בהנהגת אחד הנבלים המפורסמים ביותר בתולדות הספרות האנגלית \u2013 פייגין הזקן. יהדותו של פייגין, המתואר כנוכל שטני המשחית את נפשות הילדים, מודגשת שוב ושוב לאורך הרומן, בין היתר באמצעות הכינוי \"היהודי\" (the jew) המופיע יותר פעמים מאשר שם הדמות (פייגין מכונה בשם \"היהודי\" לא פחות מ-257 פעמים, לעומת 42 פעמים שבהן הוא מכונה בשמו או בשם \"הזקן\"). \n דמותו של פייגין עוררה ביקורת עזה מצד יהודי אנגליה, שהאשימו את דיקנס באנטישמיות ושנאת יהודים לא אחת. דיקנס דחה טענות אלה שוב ושוב, ובמכתב ששלח לאחת ממכרותיו היהודיות, eliza davis, כתב: \"פייגין ב'אוליבר טוויסט' הוא יהודי משום שלמרבה הצער, היה זה נכון לזמן שבו מתרחש הסיפור שסוג הפושעים הזה היה יהודי כמעט בלי יוצא מן הכלל\". במהדורות מאוחרות של הרומן שערך דיקנס בעצמו (משנת 1863 ואילך), קוצץ הכינוי \"היהודי\" מהספר, ולא הופיע ב-15 הפרקים האחרונים גם פעם אחת. בכרזה שלפנינו הוחלט להשתמש בכינוי, והביטוי \"פייגין \u2013 היהודי\" נדפס באותיות גדולות בשוליה התחתונים (כינוי זה הושמט מרפרודוקציות מאוחרות של הכרזה). \n למרות מאמציו המאוחרים של דיקנס להצניע את יהדותו של פייגין, הפכה הדמות למעין אב-טיפוס של היהודי הנוכל. לאורך המאות ה-19 וה-20 נעשתה לנושא נפוץ באמנות האנטישמית והופיעה על גבי חפצים שונים ומגוונים \u2013 פסלונים, ספלים, צלחות, פמוטות, קנקנים, כלי-אח ועוד. ראו: the jew in antisemitic art, מאת peter ehrenthal, ירושלים, 2011, עמ' 27-32 (הכרזה שלפנינו מתועדת שם בעמוד 32). \n \n 209.5x107.5 ס\"מ (מודפסת על שלושה גיליונות נייר שחוברו זה לזה). מצב טוב-בינוני. קרעים, ובהם קרעים חסרים (רובם קלים). חלקם משוקמים, עם השלמות נייר וצבע. מעט כתמים. מודבקת על בד לתצוגה ולשימור."},"estimateMax":6000,"lotNumber":"169","title":{"en":"\"fagin \u2013 the jew\" \u2013 rare, large poster \u2013 usa, late 19th century","he":"\"פייגין היהודי\" \u2013 כרזה נדירה גדולת-ממדים \u2013 ארה\"ב, סוף המאה ה-19"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/9957/lot/154482/view","tags":["collectibles_holocaust","collectibles_posters","collectibles","collectibles_all"],"directSalePrice":3000,"lastUpdate":"2026-08-02T18:28:38.252Z","textCase":"lower","estimate":"$4,000 - $6,000","currency":"USD","id":154482,"category":{"en":"Antisemitism","he":"אנטישמיות"},"estimateMin":4000},{"startPrice":5000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154483/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154483/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154483/003/003.jpg"],"soldDate":"2020-07-07","available":false,"description":{"en":"three letters handwritten by the writer &eacute;mile zola, sent after he was sentenced to one year's imprisonment and fled to england. signed by the pseudonyms \"pascal\", \"j. beauchamp\" and \"z\". london, 1898. french. \n the french writer and publicist &eacute;mile zola (1840-1902) was one of the major supporters of alfred dreyfus when he was indicted in 1895 of high treason and spying for germany. in 1897, zola published a series of articles defending dreyfus and in january 1898, published in the newspaper \"l'aurore\" the article \"j'accuse\u2026!\" \u2013 an open letter to the french president in which he accused military leaders, the war office and the military court of miscarriage of justice. the publication of the letter caused a stir in france, and having been brought to trial for libel and sentenced to a year in prison, zola fled to england. \n on july 19, 1898, with nothing but a note with the name of the grosvenor hotel, zola descended the train at victoria station in london. zola's time in england was one of the darkest in his life and during this period, he communicated with a small handful of friends only, by means of notes and short letters. fearing the french police will track him down, these letters were economical and laconic in style. he almost never mentioned his acquaintances by their name and signed by various pseudonyms. only in june 1899, after the french supreme court declared that dreyfus would be retried, did zola return to his country. \n offered here are three letters that zola had written in london: \n 1. a letter from july 20, 1898 (a day after zola arrived in england), written on the grosvenor hotel stationery, being an attempt to set up a meeting at the hotel. at the end of the letter, zola writes: \"ask for mr. pascal\". (the name pascal, a homage to the hero of the novel zola had published in 1893 \u2013 le docteur pascal, was used in only a few letters and was changed due to the possibility that it might raise the suspicion of french-speakers). \n \n [1] leaf (one written page).  2. a letter from august 4, 1898. presumably sent to ernest alfred vizetelly (an english writer and journalist who translated zola's works into english). in the letter, zola informs the recipient that his new bicycle does not fit his size: \"the bicycle mr. wareham rented for me does not fit. the handlebars are not high enough and when i want to turn around, they hit my knees\u2026\". signed: \"j. beauchamp\" (this name was used by zola during his stay in the oatlands park hotel on the outskirts of london; zola rode a bicycle for the first time in 1893 and immediately fell in love with the new vehicle. in order to cheer him up in his difficult situation, his friends in london, ernest vizetelly and his wife maria, decided to find him a new bicycle). \n \n [1] folded leaf (two written pages).  3. an undated letter, announcing the arrival of zola's wife to england: \"i received a letter from my wife confirming her arrival tomorrow night, tuesday. fasquelle is supposed to inform you, but since she fears he might forget, i ask you this favor. even if you do not receive any notice, go to victoria station and wait for the five o'clock train. if you find no one, send me a note [\u2026] i will be desperate if my wife arrives without finding you\". signed: \"z\". \n \n [1] leaf (two written pages).  three letters. approx. 18 cm. good condition. minor blemishes. an open tear to top of first letter (small; not affecting text).","he":"שלושה מכתבים בכתב-ידו של הסופר אמיל זולא, שנשלחו לאחר שנידון לשנת מאסר ונמלט לאנגליה. חתומים בשמות הבדויים \"pascal\", \"j. beauchamp\" ו-\"z\". לונדון, 1898. צרפתית. \n הסופר והפובליציסט הצרפתי אמיל זולא (1840-1902), היה מתומכיו העיקריים של אלפרד דרייפוס כשהואשם ב-1895 בבגידה במולדת ובריגול לטובת גרמניה. בשנת 1897 פרסם סדרת מאמרים בזכותו, ובינואר 1898 פרסם בעתון \"l'aurore\" את המאמר \"אני מאשים\" (j'accuse!i) \u2013 מכתב גלוי אל נשיא צרפת, שבו האשים את ראשי הצבא, את משרד המלחמה ואת בית הדין הצבאי בעיוות דין. פרסום המכתב עורר הדים רבים בצרפת, זולא נתבע לדין על הוצאת דיבה, נידון לשנת מאסר ונמלט לאנגליה. \n ביום 19 ביולי 1898, כשברשותו רק פתקה עם שמו של בית המלון the grosvenor hotel, ירד זולא מהרכבת בתחנת ויקטוריה שבעיר לונדון. תקופת מגוריו באנגליה הייתה מהתקופות הקודרות בחייו, ובמהלכה עמד בקשרים רק עם קומץ קטן של ידידים באמצעות פתקאות ומכתבים קצרים. מחשש שהמשטרה הצרפתית תעלה על עקבותיו, נטו מכתבים אלה לסגנון חסכוני ולקוני, כמעט שלא הזכירו את מכריו בשמותיהם, ונחתמו בשמות בדויים שונים. רק בחודש יוני 1899, לאחר שהכריז בית המשפט העליון בצרפת על עריכת משפטו החוזר של דרייפוס, שב זולא לארצו. \n לפנינו שלושה מכתבים שכתב זולא בלונדון: \n 1. מכתב מיום 20 ביולי 1898 (יום לאחר שהגיע זולא לאנגליה), כתוב על נייר מכתבים של בית המלון the grosvenor hotel, ועניינו ניסיון לקבוע פגישה בבית המלון. בסוף המכתב כותב זולא: \"בקש את אדון פסקאל\" (השם פסקאל, מחווה לגיבור הרומן שפרסם זולא בשנת 1893, le docteur pascal, שימש במכתבים ספורים בלבד והוחלף מחשש שיעורר את חשדם של דוברי צרפתית). \n \n [1] דף (עמוד אחד כתוב).  2. מכתב מיום 4 באוגוסט 1898. נשלח, ככל הנראה לארנסט אלפרד ויזטלי (ernest alfred vizetelly, סופר ועיתונאי אנגלי שתרגם את ספריו של זולא לאנגלית). במכתב מודיע זולא שהאופניים החדשים שלו אינם מתאימים למידותיו: \"ישנה בעיה קטנה \u2013 האופניים ששכר עבורי אדון wareham אינם מתאימים. הכידון אינו גבוה דיו, וכאשר אני רוצה להסתובב, הוא נתקל בברכיים שלי...\". חתום: \"j. beauchamp\" (שם זה שימש את זולא כאשר התאכסן בבית המלון oatlands park שבפאתי לונדון; זולא רכב לראשונה על אופניים ב-1893 והתאהב בכלי הרכיבה החדש מיד. כדי לעודדו במצבו הקשה, החליטו ידידיו בלונדון ארנסט ויזטלי ורעייתו מריה להשיג עבורו זוג אופניים חדשים). \n \n [1] דף מקופל (שני עמודים כתובים).  3. מכתב לא מתוארך, המודיע על הגעת אשתו של זולא לאנגליה: \"קבלתי מכתב מאשתי המאשר את הגעתה מחר בלילה, יום שלישי. fasquelle אמור להודיע לך, אבל משום שהיא חוששת שישכח, אני מבקש ממך את הטובה הזו. גם אם לא תקבל שום הודעה, גש לתחנת ויקטוריה וחכה לרכבת של חמש אחר הצהריים. אם לא תמצא אף אחד, שלח לי הודעה... אהיה נואש אם אשתי תגיע בלי למצוא אותך\". חתום: \"z\". \n \n [1] דף (שני עמודים כתובים).  שלושה מכתבים. 18 ס\"מ בקירוב. מצב טוב. פגמים קלים. קרע חסר בשוליים העליונים של המכתב הראשון (קטן; ללא נזק לטקסט)."},"estimateMax":10000,"lotNumber":"170","title":{"en":"émile zola \u2013 three letters from his time of hiding in london during the dreyfus affair \u2013 signed by three pseudonyms","he":"אמיל זולא \u2013 שלושה מכתבים מהתקופה שבה הסתתר בלונדון במהלך פרשת דרייפוס \u2013 חתומים בשלושה שמות בדויים"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/9957/lot/154483/view","tags":["collectibles_holocaust","judaica_historicaldocs","judaica_all","judaica","collectibles","collectibles_all"],"directSalePrice":5000,"soldPrice":5000,"lastUpdate":"2026-08-02T18:28:38.254Z","textCase":"lower","estimate":"$8,000 - $10,000","currency":"USD","id":154483,"category":{"en":"Antisemitism","he":"אנטישמיות"},"estimateMin":8000},{"startPrice":30000,"sold":false,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154484/001/001.jpg"],"available":false,"description":{"en":"portrait of a rabbi with a fur coat. unknown artist, follower of rembrandt harmenszoon van rijn. [the netherlands, second half of the 17th century / 18th century?]. \n oil on panel. \n \n approx. 34.5x45 cm. in an elegant frame. cracks in the paint and minor blemishes. minor blemishes to frame (minor restoration to top).  enclosed: confirmation by dutch art historian and curator cornelis hofstede de groot, dated 1922, indicating that this painting is the work of a follower of rembrandt, strongly inspired by works of the master. \n the painting was displayed in the exhibition \"forgery?\" (tel-aviv museum, 2016. curator: dr. doron lurie) as the work of an unknown artist.","he":"דיוקן רב במעיל פרווה. אמן לא ידוע, בעקבות רמברנדט הרמנזון ואן ריין. [הולנד, המחצית השניה של המאה ה-17 / המאה ה-18?] \n שמן על עץ. \n \n 45x34.5 ס\"מ בקירוב, במסגרת נאה. סדקים בצבע ופגמים קלים. פגמים קלים במסגרת (שיקום קל בחלקה העליון).  מצורף: אישור מאת היסטוריון האמנות והאוצר ההולנדי קורנליס הופסטדה די גרוט (cornelis hofstede de groot), משנת 1922, המעיד כי הציור נעשה בעקבות רמברנדט ובהשפעה עזה של עבודתו. \n הציור הוצג בתערוכה \"זיוף?\" (מוזיאון תל-אביב, 2016. אוצר: ד\"ר דורון לוריא) בתור ציור שזהות יוצרו לא ידועה."},"estimateMax":80000,"lotNumber":"171","title":{"en":"portrait of a rabbi with a fur coat \u2013 follower of rembrandt","he":"דיוקן רב במעיל פרווה \u2013 בעקבות רמברנדט"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/9957/lot/154484/view","tags":["judaica_jewishart","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":30000,"lastUpdate":"2026-08-02T18:28:38.303Z","textCase":"lower","estimate":"$50,000 - $80,000","currency":"USD","id":154484,"category":{"en":"Jewish Art","he":"אמנות יהודית"},"estimateMin":50000},{"startPrice":2000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154485/001/001.jpg"],"soldDate":"2020-07-08","available":false,"description":{"en":"a large rug decorated with grape vines and clusters of grapes. made at the marbadiah workshop at the bezalel art school. jerusalem, [approximately 1923/1924]. \n wool knot-pile; cotton foundation. \n the central panel contains three diamond-shaped medallions, depicting scrolling vines and grape clusters on a pale-colored background, surrounded by a similar design on a darker background. the central and widest of three borders running along the circumference of the rug depicts alternating pairs of deer and grape clusters, while the outer border shows a motif of peacocks and flower vases. signed \"marbadiah jerusalem\" (hebrew) in the margin. \n an original tag sewn verso states \u201cmarbadiah jerusalem\u201d and \u201cmade in palestine\u201d. \n \n 260x336 cm. good-fair condition. some damage, loss and repairs to the pile, base and edges. some color run. suspension strip sewn to lower edge verso.  literature: jewish carpets, by anton felton. woodbridge: antique collectors' club, 1997. p. 119. \n provenance: the anton felton collection.","he":"שטיח גדול מעוטר בשריגים ובאשכולות גפן, תוצרת סדנת \"מרבדיה\" מבית היוצר של \"בצלאל\". [ירושלים, 1923/1924 בקירוב]. \n צמר על תשתית כותנה. \n במרכז השטיח שרשרת של שלושה מדליונים מעויינים ובתוכם שריגי גפן ואשכולות ענבים על רקע בהיר, וסביבם דגם דומה על רקע כהה. במסגרת המקיפה את השטיח משובצים לסירוגין צמדי איילים ואשכולות ענבים, ובמסגרת נוספת סביבה נראים טווסים וכדי פרחים. חתום בשוליו \"מרבדיה ירושלם\". \n תווית מסחרית מקורית שעליה נדפס \"מרבדיה ירושלים\" ו-\"made in palestine\" תפורה בגב השטיח. \n \n 336x260 ס\"מ. מצב טוב-בינוני. פגמים, חוסרים ותיקונים בפלומה ובתשתית. פגמים ותיקונים בשוליים. התפשטות צבע. רצועת תליה תפורה לשולי השטיח התחתונים בצדו האחורי.  ספרות: jewish carpets, מאת אנטון פלטון. הוצאת antique collectors' club, וודברידג', 1997. עמ' 119. \n מקור: אוסף אנטון פלטון."},"estimateMax":5000,"lotNumber":"172","title":{"en":"marbadiah rug \u2013 jerusalem, 1920s","he":"שטיח תוצרת \"מרבדיה\" \u2013 ירושלים, שנות ה-20"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/9957/lot/154485/view","tags":["home_carpets","collectibles_bezalel","collectibles","home_all","collectibles_all","home"],"directSalePrice":2000,"soldPrice":2000,"lastUpdate":"2026-08-02T18:28:38.306Z","textCase":"lower","estimate":"$3,000 - $5,000","currency":"USD","id":154485,"category":{"en":"Jewish Art","he":"אמנות יהודית"},"estimateMin":3000},{"startPrice":8000,"sold":false,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154486/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154486/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154486/003/003.jpg"],"available":false,"description":{"en":"twelve printing plates used for printing some of the illustrations for the song of songs by ze'ev raban (1890-1970). [jerusalem]: lychenheim & son press, [1950s?].  the series of illustrations for the song of songs was created by ze'ev raban between 1911 and 1918, during which period he immigrated from poland to palestine and joined the artists of bezalel. the entire series comprises 26 illustrations; however, some editions featured only part of them. the first edition was published in berlin in 1923, by \"hasefer\". these twelve plates were used for printing one of the later editions. some are placed in envelopes on which a label of the printing house is glued, sometimes indicating (in german) the color for whose printing the plate was used (the illustrations, printed using the color separation process, required several plates each).  the plates:  1-2. \"behold, thou art fair, my love; behold, thou art fair; thine eyes are as doves\" (1: 15) \u2013 two plates, for printing different colors.  3. \"i am a rose of sharon, a lily of the valleys\" (2:1).  4. \"as an apple-tree among the trees of the wood\" (2:3).  5. \"hark! my beloved! behold, he cometh\" (2:8).  6. \"by night on my bed\" (3:1).  7. \"the watchmen that go about the city found me\" (3:3).  8. \"i adjure you, o daughters of jerusalem\" (3:5).  9. \"who is this that cometh up out of the wilderness\" (3:6).  10. \"thou art all fair, my love; and there is no spot in thee\" (4:7).  11. \"i sleep, but my heart waketh\" (5:2).  12. \"thou art beautiful, o my love, as tirzah\" (6:4).  enclosed are three additional plates from the printing process of the illustrations for the verses \"as an apple-tree among the trees of the wood\" and \"i adjure you, o daughters of jerusalem\".  plates: 19x12 cm on average. good overall condition. proof prints enclosed with some of the plates.  literature: ze'ev raban, hebrew symbolist (hebrew), by bat sheva goldman ida. tel aviv-jerusalem: tel aviv museum of art and yad yitzchak ben zvi, 2001. \n  \n ----------------------------------------------- -------------------------------------------------- --------------------------- \n  \n \"this book \u2013 the likes of which the hebrew reader has truly not seen \u2013 made by the bezalel artist z. raban, is worthy of attention. the artist has been gifted not only with a deep and fine feeling that penetrates the depth of this pure poetry \u2013 king solomon's poetry \u2013 but he also realized that he should make the illustrations simple and beautiful, understandable and clear to the entire nation [\u2026] the artist z. raban has been able to create an original work, illustrations for an ancient hebrew book and to a large extent he succeeded in conveying the ancient hebrew spirit with simplicity, beauty and tenderness and mainly with the nakedness of the soul, the secret crying of love [\u2026] what helped was the painter's great love to the subject and to the beautiful land of israel\"  \n mordechai narkis, \"haaretz\", december 7, 1923, upon the publication of the first edition.","he":"שנים-עשר לוחות דפוס ששימשו להדפסת חלק מן האיורים ל\"שיר השירים\" מעשה ידי זאב רבן (1890-1970). דפוס ליכנהיים ובנו (lychenheim & son), [ירושלים, שנות ה-50?].  את סדרת האיורים למגילת שיר השירים יצר זאב רבן בין השנים 1911-1918, שבמהלכן עלה מפולין לארץ ישראל והצטרף לאמני \"בצלאל\". הסדרה כולה כוללת 26 איורים, אולם בחלק מן המהדורות הודפסו רק חלקם. המהדורה הראשונה יצאה בברלין בשנת 1923, בהוצאת \"הספר\". שנים-עשר הלוחות שלפנינו שימשו להדפסת אחת המהדורות המאוחרות יותר. חלקם נתונים במעטפות שעליהן מודבקת תווית בית הדפוס, שלעתים מציינת (בגרמנית) את הצבע שלהדפסתו שימש הלוח (האיורים הודפסו בשיטת הפרדת הצבעים הדורשת כמה לוחות להדפסת כל איור).  הלוחות:  1-2. \"הנך יפה רעייתי הנך יפה עיניך יונים\" (א, טו) \u2013 שני לוחות, להדפסת צבעים שונים.  3. \"אני חבצלת השרון שושנת העמקים\" (ב, א).  4. \"כתפוח בעצי היער\" (ב, ג).  5. \"קול דודי הנה זה בא\" ב, ח).  6. \"על משכבי בלילות\" (ג, א).  7. \"מצאוני השומרים\" (ג, ג).  8. \"השבעתי אתכם בנות ירושלים\" (ג, ה).  9. \"מי זאת עולה מן המדבר\" (ג, ו).  10. \"כלך יפה רעיתי ומום אין בך\" (ד, ז).  11. \"אני ישנה ולבי ער\" (ה, ב).  12. \"יפה את רעיתי כתרצה\" (ו, ד).  מצורפים שלושה לוחות נוספים מתהליך הדפסת האיורים לפסוקים \"כתפוח בעצי היער\" ו\"השבעתי אתכם בנות ירושלים\".  לוחות: 12x19 ס\"מ בממוצע. מצב כללי טוב. לכמה מהלוחות מצורפות הדפסות לדוגמה.  ספרות: זאב רבן, סימבוליסט עברי, מאת בת-שבע גולדמן אידה. הוצאת מוזיאון תל אביב לאמנות ויד יצחק בן צבי, תל אביב-ירושלים, 2001. \n  \n ----------------------------------------------- ----------------------------------- \n  \n \"ראוי הוא לתשומת לב הספר הזה \u2013 שכמוהו באמת לא ראה הקורא העברי \u2013 מעשי ידי האמן ה\"בצלאלי\" ז. רבן. האמן חונן לא רק בהרגשה עמוקה ודקה החודרת לעמקם של השירים הטהורים הללו, שירי שלמה המלך, אלא הוא גם הבין לעשות את הציורים בתכלית הפשטות היפה, המובנה וברורה לעם כולו [...] בידי האמן ז. רבן עלה ליצור יצירה אוריגינלית, אילוסטרציה לספר עברי קדום והוא הצליח במידה מרובה למסור את הרוח העברית הקדומה בפשטות, ביופי וברוך, ובעיקר... בבכי המסתרים של האהבה [...] עזרה לדבר במידה לא מעטה האהבה הרבה של הציר לנושא ולארץ-ישראל היפה\"  \n מרדכי נרקיס, \"הארץ\", 7 בדצמבר 1923, לרגל יציאת המהדורה הראשונה."},"estimateMax":15000,"lotNumber":"173","title":{"en":"printing plates used for printing the illustrations for the song of songs by ze'ev raban \u2013 jerusalem","he":"לוחות דפוס ששימשו להדפסת האיורים ל\"שיר השירים\" מעשה ידי זאב רבן \u2013 ירושלים"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/9957/lot/154486/view","tags":["art_lithography","collectibles_bezalel","art_all","art","collectibles","collectibles_all"],"directSalePrice":8000,"lastUpdate":"2026-08-02T18:28:38.314Z","textCase":"lower","estimate":"$12,000 - $15,000","currency":"USD","id":154486,"category":{"en":"Jewish Art","he":"אמנות יהודית"},"estimateMin":12000},{"startPrice":7000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154487/001/001.jpg"],"soldDate":"2020-07-07","available":false,"description":{"en":"portrait of albert einstein, lithograph by boris georgiev. signed and dated by einstein (in pencil, \"a. einstein 1929\") and by the artist (\"boris georgiev / berlin v \u2013 1929\"). berlin, may 1929.  the bulgarian artist boris georgiev (1888-1962), born in varna, studied art at the school headed by nicholas roerich in saint petersburg and was deeply affected by his style and spiritual world. later he studied in munich and after graduating, travelled european countries. during the late 1920s, when he was staying in berlin, he met albert einstein for the first time. einstein was impressed with georgiev's works and helped him organize an exhibition at the schulte gallery in berlin. in gratitude, georgiev made a portrait of einstein and gave it to him as a gift. after receiving the portrait, einstein wrote to georgiev: \"your art made me feel in those spheres, where far from hardships and sufferings, the soul finds peace. after a long contemplation of the portrait you made, i felt the need to thank you with all my heart\" (see: roopa-lekha, volume 52, published by all-india fine arts and crafts society, 1981. p. 60).  during the years 1931-1936, georgiev lived in india, learned about its culture, met the leaders mahatama gandhi, rabindranath tagore and jawaharlal nehru and even painted their portraits. these portraits, as well as the many other portraits georgiev painted during his travels around the world, are unique in their soft colors and airiness which give them a dream-like quality; georgiev drew his inspiration from renaissance art and the spiritual doctrines he discovered throughout his life.  62x49.5 cm leaf. mounted on a thin card mount. good condition. tears and minor blemishes to margins (not affecting the portrait). traces of framing.  \n  \n ----------------------------------------------- ----------------------------------------- \n  \n  \n the german-jewish physicist albert einstein (1879-1955) is considered by many the greatest physicist of the 20th century. einstein was attracted to science at a very young age, autonomously proving pythagoras' theorem at the age of 12. in 1905, einstein published four groundbreaking articles in the annalen der physik (\"annals of physics\") journal. the articles, dealing with the photoelectric effect, the brownian motion, special relativity and the equivalence of mass and energy, are considered the fundamental building blocks of modern physics (due to their importance, the year is known as \"einstein's extraordinary year\"). the short popular summary of one of the four articles is the well-known equation e=mc2 (energy = mass x the speed of light squared), an equation that has become one of the most famous physics equations and the most identified with einstein and physics in general. in 1915, after approximately ten years of work, einstein published the general relativity theory \u2013 a geometric theory of gravitation which transformed the world of physics. general relativity was initially accepted in the scientific world with much skepticism; when it was finally confirmed, it was widely publicized even in the popular press and earned einstein his world renown. although many supported einstein as a nobel prize laureate, the awarding of the prize was postponed time and again, due to the doubts of several conservative scientists and the objections of various antisemitic scientists. eventually, in 1922 he was retroactively awarded the 1921 nobel prize in physics, not for general relativity but rather \"for his services to theoretical physics, and especially for his discovery of the law of the photoelectric effect\".  \n einstein dedicated the final thirty years of his life to developing the unified field theory, which was supposed to unify the fundamental forces of nature within a single theoretical framework. although eventually, he did not succeed in transforming his ideas into a solid theory, his efforts motivated other scholars to search for \"a unified theory\". his work in this field is one of his most important contributions to the world of science.","he":"דיוקן אלברט איינשטיין, ליטוגרפיה מאת בוריס גאורגייב. חתומה ומתוארכת בידי איינשטיין (בעפרון, \"a. einstein 1929\") ובידי האמן (\"boris georgiev / berlin v - 1929\"). ברלין, מאי 1929.  האמן הבולגרי בוריס גאורגייב (boris georgiev, 1888-1962), יליד וארנה, למד אמנות בבית הספר בניהולו של ניקולאי רוריך בסנקט פטרבורג והושפע עמוקות מסגנונו ומעולמו הרוחני. מאוחר יותר למד במינכן, ולאחר גמר לימודיו נדד בין ארצות אירופה. בסוף שנות ה-20, כששהה בברלין, פגש לראשונה את אלברט איינשטיין, והלה התרשם מיצירתו וסייע לו בארגון תערוכה בגלריה הברלינאית schulte. לאות תודה צייר גאורגייב דיוקן של איינשטיין והעניק לו אותו במתנה. לאחר שקיבל את הדיוקן כתב איינשטיין לגאורגייב: \"אמנותך גרמה לי להרגיש באותם מחוזות שבהם, הרחק מהקושי ומהסבל, הנפש מוצאת לה מרגוע. לאחר הרהורים ממושכים אודות הדיוקן שיצרת, הרגשתי צורך להודות לך מקרב לב\" (ראו: \"roopa-lekha\", כרך 52, הוצאת fine arts and crafts society all-india, 1981. עמ' 60).  בשנים 1931-1936 שהה גאורגייב בהודו, התוודע מקרוב לתרבותה, פגש את המנהיגים מהאטמה גנדי, רבינדרנת טאגור וג'ווהרלל נהרו, ואף צייר דיוקנאות של שלושתם. דיוקנאות אלה, והדיוקנאות הרבים האחרים שצייר גאורגייב בנדודיו ברחבי העולם, מתייחדים בצבעים בהירים וברכות המשרה תחושת חלום ושואבים השראה מאמנות הרנסנס ומהעולמות הרוחניים שנחשף אליהם לאורך חייו.  דף 49.5x62 ס\"מ, מוצמד ללוח קרטון דק. מצב טוב. קרעים ופגמים קלים בשוליים (ללא פגיעה בדיוקן). עקבות מסגור.  \n  \n ----------------------------------------------- -------------------------------------------- \n  \n הפיזיקאי היהודי-גרמני אלברט איינשטיין (1879-1955) נחשב בעיני רבים לגדול הפיזיקאים במאה ה-20. איינשטיין גילה משיכה למדע כבר מגיל צעיר ובגיל 12 הצליח להוכיח באופן עצמאי את משפט פיתגורס. בשנת 1905 פרסם איינשטיין ארבעה מאמרים פורצי דרך ב\"שנתון הפיזיקה\" (annalen der physik). המאמרים, שעסקו באפקט הפוטואלקטרי, בתנועה בראונית, בתורת היחסות הפרטית ובשקילות המסה והאנרגיה, נחשבים לאבני יסוד בפיזיקה המודרנית (בשל חשיבותם כונתה שנה זו \"שנת הפלאות\"). סיכומו הפופולרי והקצר של אחד מארבעת המאמרים הוא המשוואה הנודעת e=mc2 (אנרגיה שווה למכפלת המסה במהירות האור בריבוע), משוואה שהפכה לאחת המשוואות הפיזיקליות המפורסמות ביותר ולמשוואה המזוהה ביותר עם איינשטיין ועם הפיזיקה בכלל. בשנת 1915, לאחר כעשר שנות עבודה, פרסם איינשטיין את תורת היחסות הכללית \u2013 תאוריה גיאומטרית של תופעת הכבידה ששינתה את פני עולם הפיזיקה. תורת היחסות הכללית התקבלה תחילה בעולם המדעי בספקנות רבה; כשאוששה לבסוף, זכתה לפרסום נרחב גם בעיתונות הפופולרית וקנתה לאיינשטיין שם עולמי. על אף שרבים תמכו באיינשטיין כמועמד לזכייה בפרס נובל, הענקת הפרס נדחתה שוב ושוב, הן בשל ספקותיהם של כמה מדענים שמרנים והן בשל התנגדותם של כמה מדענים אנטישמים. לבסוף הוחלט להעניק לו את פרס הנובל לפיזיקה בשנת 1922 (רטרואקטיבית לשנת 1921), אך לא על תורת היחסות הכללית אלא על \"תרומתו לפיזיקה התאורטית, ובפרט גילוי החוק של האפקט הפוטואלקטרי\".  \n את שלושים השנים האחרונות של חייו הקדיש איינשטיין לפיתוחה של תורת השדה המאוחדת שאמורה הייתה לאחד את כל חוקי היסוד השולטים בטבע לכלל מסגרת תיאורטית אחת. על אף שבסופו של דבר לא הצליח לגבש תורה זו, מאמציו הניעו חוקרים אחרים בחיפושיהם אחר \"התיאוריה של הכל\". עבודתו בתחום זה היא מתרומותיו החשובות ביותר לעולם המדע."},"estimateMax":20000,"lotNumber":"174","title":{"en":"lithographic portrait of albert einstein by boris georgiev \u2013 signed by einstein \u2013 berlin, 1929","he":"דיוקן ליטוגרפי של אלברט איינשטיין מאת בוריס גאורגייב \u2013 חתום בידי איינשטיין \u2013 ברלין, 1929"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/9957/lot/154487/view","tags":["art_lithography","collectibles_autographs","art_all","art","collectibles","collectibles_all"],"directSalePrice":7000,"soldPrice":7000,"lastUpdate":"2026-08-02T18:28:38.322Z","textCase":"lower","estimate":"$15,000 - $20,000","currency":"USD","id":154487,"category":{"en":"Jewish Art","he":"אמנות יהודית"},"estimateMin":15000},{"startPrice":5000,"sold":false,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154488/001/001.jpg"],"available":false,"description":{"en":"a rich and varied collection of items documenting the history of birobidzhan, the jewish autonomous oblast in russia, 1920s to 1990s. yiddish, russian and english. \n \"the jewish autonomous oblast\" (yiddish: yiddishe oitonome gegent), better known by its former name, \"birobidzhan\", was a territory allocated to jewish agricultural settlement in communist russia. the idea of establishing a special region for jews first came up after the october revolution, when hundreds of thousands of jews lost their sources of income and became, according to the russian terminology of the time, \"unproductive\". in order to integrate the jews into the new economy of the soviet union, a governmental authority by the name of komzet (комзет) and a jewish public company by the name of ozet (озет) were established, operating together to return the jews to agriculture. \n the success of zionism and the developing solution in palestine to the jewish question led the russian authorities to examine the possibility of establishing an autonomous jewish territory and introducing it to the world as a national home under the soviet flag. at first, various territories closer to jewish concentrations were examined \u2013 western russia, ukraine and crimea; eventually the decision was made to establish an oblast near the chinese border, in a hostile and unsettled area located at the russian \"edge of the world\". on march 28, 1928, the central executive committee of the ussr passed a resolution to allocate the territory for the settlement of productive jews and the first autonomous jewish oblast was born \u2013 birobidzhan. \n despite the difficult initial conditions, the oblast was a surprising success in the first decade of its existence: more than 20,000 jews migrated to the place, new agricultural settlements were established, the yiddish newspaper \"the birobidzhan star\" (birabidzhaner stern) was founded and in the capital city, squares were decorated with jewish symbols and streets were named after leading yiddish cultural figures. \n russia allocated immense resources to the \"marketing\" of the oblast around the world, and all the more so in north america, for which a special propaganda institution was established \u2013 icor. the organization operated among yiddish-speakers and distributed an abundance of printed propaganda materials in order to compete with the zionist movement over the heart of american jews. \n towards the late 1930s, with the change in the attitude of russia toward the jews, the great purge reached birobidzhan as well. before long, most of the jewish leaders, writers and intellectual were executed and after world war ii, all the yiddish-speaking institutions were dismantled. in the process, the two institutions which gave the project most of its momentum and power, komzet and ozet, were also dismantled. in the early 1950s, icor was shut down as well. \n during the next decades, the number of jews in the oblast gradually decreased and today the jewish population is down to about 1500, which constitutes less than one percent of the population of the oblast. nevertheless birobidzhan continues to exist as an autonomous jewish oblast to this day. \n \n offered here is a collection of documents, propaganda material, ephemera and printed items documenting this unique chapter in jewish history and the history of russian communism. the collection contains items from the short-lived \"golden age\" of the oblast, some of them issued by ozet and icor, alongside items documenting its decline in the second half of the 20th century and after the collapse of the ussr.  \n the collection contains: \n \n items issued by the ozet and icor organizations: \u2022 two membership notebooks and four lottery tickets issued by ozet (late 1920s-1930s). \u2022 a portfolio with reproductions of works by issachar ber ryback, william gropper, baruch aaronson, nikolai kupriyanov and others. new york: icor, 1929. most of the works depict jewish peasants; some of them were drawn subsequent to the artists' visit to the jewish agricultural colonies. \u2022 covers of the booklet \"icor biro-bidjan souvenir\", in hebrew and yiddish, with illustrations by william gropper (june 1934). \u2022 four booklets from the icor bibliotek series (new york, 1930s). \u2022 two icor pins, marking the tenth anniversary of birobidzhan (1938). \u2022 \"umsterbleche reyd\", collection of speeches and articles supporting the birobidzhan experiment, by reuben brainin (writer, publicist, editor and zionist activist who campaigned for the jewish settlement in the ussr). new york: icor, 1940. yiddish. \n \n booklets on the subject of birobidzhan, in yiddish and english , including: \u2022 \"biro-bidzhan un palestina\", by a. sudarski. kharkiv: \"tsenterfarlag\", 1929. \u2022 birobidzhaneh, dertseylung\", by david bergelson. moscow: \"emes\", 1934. \u2022 the jewish autonomous region, by david bergelson. moscow, 1939. with photographs of birobidzhan. \u2022 birobidzhan, shilderungen fun a rayze in july-august 1934\" [birobidzhan, descriptions of a journey in july-august 1934], by a. perlman. warsaw: \"groshen bibliotek\", 1934. a map of birobidzhan included in one booklet. \u2022 and more. \n \n items from birobidzhan, most of them from the 1970s-1990s : \u2022 \"forpost\", a yiddish journal of the autonomous jewish oblast. birobidzhan 1937. \u2022 a komsomol membership card issued to a boy from birobidzhan, 1979. \u2022 certificate in the name of leonid borisovich shkolnik, the editor of the \"birobidzhan star\". granted to him after being elected to the \"council of the people's representatives of the jewish autonomous oblast\" (совет народных депутатов еврейской автономной области), 1990. \u2022 \"scheme of the administrative centre\". map of birobidzhan (printed in yiddish, english and russian), 1989. \u2022 and more. \n \n additional items documenting the history of the jewish agricultural settlement in the ussr.  \n size and condition vary. some of the items are placed in elegant frames for display.","he":"אוסף עשיר ומגוון של פריטים המתעדים את תולדות המחוז היהודי האוטונומי של רוסיה \u2013 בירוביג'ן. שנות ה-20 עד שנות ה-90. יידיש, רוסית ואנגלית.  \"המחוז האוטונומי היהודי\" (יידיש: יידישע אויטאנאמע געגנט), המוכר יותר בשמו הישן, \"בירוביג'ן\", היה טריטוריה שהוקצתה להתיישבות יהודית חקלאית בשטח רוסיה הקומוניסטית. הרעיון להקים מחוז מיוחד ליהודים עלה לראשונה לאחר מהפכת אוקטובר, כאשר מאות אלפי יהודים איבדו את מקור פרנסתם והפכו, על פי הטרמינולוגיה הרוסית של אותן השנים, ל\"בלתי יצרניים\". כדי לשלב את היהודים בכלכלת המדינה החדשה, הוקמו רשות ממשלתית בשם \"קומזט\" (комзет) וחברה ציבורית יהודית בשם \"אוזט\" (озет), שפעלו יחד להשיב את היהודים אל החקלאות.  הצלחותיה של הציונות והפתרון ההולך ונרקם בארץ ישראל לשאלה היהודית הביאו את הרשויות ברוסיה לבחון ברצינות את האפשרות להקים טריטוריה יהודית עצמאית, ולהציגה לעולם כמעין בית לאומי תחת דגל סובייטי. בתחילה נבחנו טריטוריות שונות בסמוך לריכוזי היהודים \u2013 מערב רוסיה, אוקראינה וקרים, אולם לבסוף נפלה ההחלטה להקים את המחוז בסמוך לגבול הסיני, אי שם במזרח, בשטח עוין ובלתי מיושב השוכן ב\"קצה העולם\" הרוסי. ב-28 במרץ 1928 העביר \"הוועד הפועל המרכזי של ברית המועצות\" את ההחלטה על הקצאת הטריטוריה להתיישבות יהודים עמלניים, והמחוז היהודי האוטונומי הראשון בעולם נולד \u2013 בירוביג'ן.  למרות תנאי הפתיחה הקשים נחל המחוז הצלחה מפתיעה בעשור הראשון לקיומו: למעלה מ-20,000 יהודים היגרו למקום, יישובים חקלאיים חדשים הוקמו, נוסד העיתון היידי \"כוכב בירוביג'ן\" (ביראבידזשאנער שטערן) ובעיר הבירה עוטרו הכיכרות בסמלים יהודיים ונחנכו רחובות על שם גדולי התרבות היידית.  רוסיה הקצתה משאבים כבירים ל\"שיווק\" המחוז ברחבי העולם, וביתר שאת בצפון אמריקה, שעבורה הוקם גוף תעמולה מיוחד, \"איקאר\" (icor). הארגון פעל בקרב דוברי השפה היידית, והפיץ שפע של חומרי תעמולה מודפסים כדי להתחרות בתנועה הציונית על לבה של יהדות ארה\"ב.  לקראת סוף שנות ה-30, עם השינוי שחל ביחסה של רוסיה כלפי היהודים, הגיעו \"הטיהורים הגדולים\" גם לבירוביג'ן. בתוך זמן קצר הוצאו להורג מרבית המנהיגים, הסופרים ואנשי הרוח היהודיים, ולאחר מלחמת העולם השנייה פורקו כל המוסדות דוברי היידיש. בתוך כך, פורקו גם שני המוסדות שהעניקו לפרוייקט את מרבית תנופתו וכוחו \u2013 ה\"קומזט\" וה\"אוזט\". בראשית שנות ה-50 פורק גם ארגון התעמולה \"איקאר\".  בעשורים הבאים פחת בהדרגה מספר היהודים במקום, וכיום נותרו בו כ-1,500 יהודים בלבד, המהווים פחות מאחוז אחד של אוכלוסיית המחוז. למרות זאת, מוסיפה בירוביג'ן להתקיים באופן רשמי כמחוז יהודי אוטונומי עד ימינו.  לפנינו אוסף תעודות, חומרי תעמולה, פרטי אפמרה, ופריטי דפוס המתעדים פרק ייחודי זה בהיסטוריה היהודית ובתולדות הקומוניזם הרוסי. באוסף פריטים מ\"תור הזהב\" קצר המועד של המחוז, חלקם מטעם \"אוזט\" ו\"איקאר\", לצד פריטים המתעדים את דעיכתו במחצית השנייה של המאה העשרים ולאחר פירוקה של ברית המועצות.  האוסף כולל:  פריטים מטעם הארגונים \"אוזט\" ו\"איקאר\": \u2022 שני פנקסי חבר וארבעה כרטיסי הגרלה מטעם הארגון \"אוזט\" (סוף שנות ה20-י-שנות ה-30). \u2022 תיקייה עם רפרודוקציות של ציורים מאת יששכר בער ריבאק, וויליאם גרופר (gropper), ברוך אהרונסון, ניקולאי קופריאנוב ואחרים. הוצאת \"איקאר\", ניו-יורק, 1929. הציורים מציגים ברובם איכרים יהודים; חלקם צוירו בעקבות ביקור האמנים במושבות היהודיות החקלאיות. \u2022 עטיפות החוברת icor biro-bidjan souvenir (\"'איקאר' בירא-בידזשאן סואוועניר\"), בעברית וביידיש, עם איורים מאת וויליאם גרופר (יוני 1934). \u2022 ארבע חוברות מסדרת \"איקאר-ביבליאטק\" (ניו-יורק, שנות ה-30). \u2022 שתי סיכות של ארגון \"איקאר\", לציון עשור לבירוביג'ן (1938). \u2022 \"אומשטערבלעכע רייד\", אסופת נאומים ומאמרי תמיכה בתוכנית בירוביג'ן, מאת ראובן בריינין (סופר, פובליציסט, עורך ופעיל ציוני שניהל תעמולה למען ההתיישבות היהודית בברית המועצות). הוצאת \"איקאר\", ניו-יורק, 1940. יידיש.  חוברות בנושא בירוביג'ן, ביידיש ובאנגלית, בהן: \u2022 \"בירא-בידזשאן און פאלעסטינע\", מאת א. סודארסקי. הוצאת \"צענטרפארלאג\", חרקוב, 1929. \u2022 \"בירעבידזשאנע, דערציילונג\", מאת דוד ברגלסון. הוצאת \"עמעס\", מוסקבה, 1934. \u2022 the jewish autonomous region, מאת דוד ברגלסון. מוסקבה, 1939. עם תצלומים של בירוביג'ן. \u2022 \"ביראָבּידזשאן, שילדערונגען פון א רייזע אין יולי-אויגוסט 1934\" [בירוביג'ן, תיאורים ממסע ביולי-אוגוסט 1934], מאת א. פרלמן. הוצאת \"גראָשן-ביבליאָטעק\", ורשה, 1934. באחת החוברות מופיעה מפת בירוביג'ן. \u2022 ועוד. \n פריטים מבירוביג'ן, רובם משנות ה-70-90: \u2022 \"פארפאסט\", כתב-עת יידי של המחוז היהודי האוטונומי. בירוביג'ן 1937. \u2022 כרטיס חבר בקומסומול שניתן לנער ממחוז בירוביג'ן, 1979. \u2022 תעודה על שם ליאוניד בוריסוביץ שקולניק, עורך \"כוכב בירוביג'ן\". ניתנה לו עם בחירתו ל\"מועצת נציגי העם של המחוז האוטונומי היהודי\" (совет народных депутатов еврейской автономной области), 1990. \u2022 \"סכעמע פונעם אדמיניסטראטיוונ צענטער / scheme of the administrative centre\", מפת בירוביג'ן (מודפסת ביידיש, אנגלית ורוסית), 1989. \u2022 ועוד.  פריטים נוספים, המתעדים את תולדות ההתיישבות היהודית-חקלאית בברית המועצות.   גודל ומצב משתנים. חלק מהפריטים נתונים במסגרות נאות לתצוגה."},"estimateMax":10000,"lotNumber":"175","title":{"en":"varied collection of items documenting the jewish autonomous oblast in russia \u2013 birobidzhan \u2013 an attempt to establish a national home for the jewish people in communist russia","he":"אוסף מגוון של פריטים המתעדים את המחוז היהודי האוטונומי ברוסיה \u2013 בירוביג'ן \u2013 נסיון לייסד \"בית לאומי\" לעם היהודי ברוסיה הקומוניסטית"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/9957/lot/154488/view","tags":["judaica_historicaldocs","collectibles_hertzel","judaica_all","judaica","collectibles","collectibles_all"],"directSalePrice":5000,"lastUpdate":"2026-08-02T18:28:38.330Z","textCase":"lower","estimate":"$8,000 - $10,000","currency":"USD","id":154488,"category":{"en":"Jewish History, Zionism and Palestine","he":"היסטוריה יהודית, ציונות וארץ ישראל"},"estimateMin":8000},{"startPrice":1500,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154489/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154489/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154489/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154489/004/004.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154489/005/005.jpg"],"soldDate":"2020-07-07","available":false,"description":{"en":"handwritten travel diary \u2013 from london to palestine. accompanied by photographs, postcards and maps. october 20 to december 10, 1906. english. \n a handwritten diary documenting a journey of several weeks, amongst the central cities and sites of palestine \u2013 jaffa, jerusalem, the dead sea, the jordan river, haifa, tiberias, and elsewhere. the diary is written in a large notebook, on the right side of each double-spread. mounted on the left side of each spread are more than a hundred photographs \u2013 most of them taken by the diarist and her companions \u2013 as well as postcards depicting the views of the country, maps and several paper items that were collected during the journey. \n the journey documented in the diary started in london. the diarist and her companions sailed from london to port said on board of ss caledonia. from port said, they sailed to jaffa and after a short stay in the city, travelled to jerusalem by train. they stayed in jerusalem for about two weeks, during which they visited dozens of holy and important sites in the city and its surroundings, such as the temple mount, the church of the holy sepulchre, via dolorosa, gethsemane, calvary and the valley of josaphat; they also visited bethlehem, the inn of the good samaritan, jericho, the dead sea, the jordan river, bethany and more. when they were staying in jerusalem, the travelers also visited the jewish quarter, which the diarist describes as follows: \"we went to the jews' wailing place, and though it was not friday, we were fortunate enough to find a good number of jews there and hear them wail\u2026\". \n from jerusalem, they returned to jaffa and took the sea rout to haifa from which they continued to tiberius, capernaum, nazareth and other important sites in northern palestine. returning by ship from haifa to jaffa, they continued to egypt and then back to england. \n the photographs integrated into the diary depict many sites throughout palestine (alongside additional sites visited on the journey through europe and egypt), including the view from the roof of the house of simon the tanner in jaffa, the train station in jaffa, a general view of jerusalem, the western wall, the temple mount, the tombs of the kings, the dead sea, the jordan river, the views of samaria, the village of lubya in the lower galilee, the basilica of the annunciation in nazareth and more. some of them depict the travelers themselves. several photographs depict the dragoman who accompanied the group on their journey. \n the diary is bound in purple leather, the spine gilt-embossed with the inscription \"palestine private diary 1906\". \n \n [71] leaves; approx. 120 photographs; approx. 120 postcards; and more. 41.5 cm. good condition. stains. minor blemishes. minor worming. purple leather binding, restored. blemishes and worming to binding.","he":"יומן מסע בכתב יד \u2013 מלונדון לארץ ישראל. מלווה תצלומים, גלויות ומפות. 20 באוקטובר עד 10 בדצמבר 1906. אנגלית. \n יומן בכתב-יד המתעד מסע של מספר שבועות בין עריה ואתריה המרכזיים של ארץ ישראל \u2013 יפו, ירושלים, ים המלח, נהר הירדן, חיפה, טבריה ומקומות נוספים. היומן כתוב במחברת גדולת ממדים, בצדו הימני של כל מפתח עמודים. לעמודים השמאליים מוצמדים למעלה ממאה תצלומים \u2013 רובם צולמו בידי כותבת היומן ובני לוויתה \u2013 וכן גלויות המציגות את מראות הארץ, מפות וכמה פריטי נייר שנאספו במהלך המסע. \n המסע המתועד ביומן יצא מהעיר לונדון. כותבת היומן ובני לווייתה הפליגו מלונדון לפורט סעיד על סיפון האנייה \"קלדוניה\" (caledonia). מפורט סעיד הפליגו ליפו ולאחר שהיה קצרה בעיר, עלו בדרך הרכבת לירושלים. בירושלים שהו קרוב לשבועיים, שבמהלכם עלו לעשרות מקומות קדושים ואתרים חשובים בעיר ובסביבותיה, בהם הר הבית, כנסיית הקבר, ויה דולורוזה, גת שמנים, גולגולתא ועמק יהושפט; כן נסעו לבית לחם, לאכסניית השומרוני הטוב, ליריחו, לים המלח, לנהר הירדן, לבית עניה ועוד. בעת שהותם בירושלים ביקרו הנוסעים גם ברובע היהודי ובכותל המערבי, שם \"אף שלא היה זה יום שישי התמזל מזלנו לראות יהודים ולשמוע את בכיים... בחרכי הכותל היו פתקאות נייר, תפילות שהשאירו העולים אליו...\". מירושלים חזרו ליפו ומשם יצאו בדרך הים לחיפה, וממנה המשיכו לטבריה, לכפר נחום, לנצרת ולאתרים חשובים נוספים בצפון ארץ ישראל. מן הגליל חזרו הנוסעים בהפלגה מחיפה ליפו, המשיכו למצרים ומשם יצאו בחזרה לאנגליה. \n בתצלומים המשולבים ביומן נראים אתרים רבים ברחבי ארץ ישראל (לצד תחנות נוספות במסע באירופה ובמצרים), בהם נוף מגג בית שמעון הבורסקאי ביפו, תחנת הרכבת ביפו, מראה כללי של ירושלים, הכותל המערבי, הר הבית, קברות המלכים, ים המלח, נהר הירדן, נופי השומרון, הכפר לוביה בגליל התחתון, כנסיית הבשורה בנצרת ועוד. בכמה מהם אף נראים הנוסעים והנוסעות עצמם. במספר תצלומים נראה הדרגומן (המתורגמן) שליווה את הקבוצה במסע. \n היומן כרוך בכריכת עור סגולה נאה. על השדרה מוטבעת הכתובת \"palestine private diary 1906\". \n \n [71] דף; כ-120 תצלומים; כ-120 גלויות; ועוד. 41.5 ס\"מ. מצב טוב. כתמים. פגמים קלים. פגעי תילוע קלים. כריכת עור סגולה, משוקמת. פגמים ופגעי תילוע בכריכה."},"estimateMax":6000,"lotNumber":"176","title":{"en":"handwritten travel diary \u2013 a journey from london to palestine \u2013 october-december, 1906 \u2013 postcards and photographs from the journey","he":"יומן מסע בכתב יד \u2013 מסע מלונדון לארץ ישראל \u2013 אוקטובר-דצמבר, 1906 \u2013 גלויות ותצלומים ממהלך המסע"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/9957/lot/154489/view","tags":["numismaticandphilatelic_Postcardsletterssouvenirpagesil","art_photography","art_all","art","numismaticandphilatelic","numismaticandphilatelic_all"],"directSalePrice":1500,"soldPrice":1900,"lastUpdate":"2026-08-02T18:28:38.331Z","textCase":"lower","estimate":"$4,000 - $6,000","currency":"USD","id":154489,"category":{"en":"Jewish History, Zionism and Palestine","he":"היסטוריה יהודית, ציונות וארץ ישראל"},"estimateMin":4000},{"startPrice":5000,"sold":false,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154490/001/001.jpg"],"available":false,"description":{"en":"a letter handwritten and signed by sarah aaronsohn. sent to her sister, rivka aaronsohn. istanbul, january 25, 1915. \n in 1914, sarah aaronsohn married the merchant haim abraham on a railway platform in atlit, left with him to haifa and from there left palestine to live in istanbul. aaronsohn did not meet abraham before the wedding and many believe she married him to enable her younger sister, rivka, to marry the man they both truly loved \u2013 avshalom feinberg. aaronsohn lived with her husband in istanbul for about a year; however, in december 1915, she succumbed to her homesickness and returned to palestine. \n this letter, sent from istanbul, is written on an official postcard of \"abraham fr&egrave;res, constantinople\" \u2013 the company run by haim abraham and his brother moritz in istanbul. in the letter, sarah writes to her sister about her dull and boring life in istanbul: \"my dear rivka, it has been ages since i read you, and what is this silence? [\u2026] you are familiar with the old news and new ones have not yet happened [\u2026] there isn't much work, i am engaged in embroidery. embroidery is now above everything else here and i too have learned the craft. we make white embroideries, broderie anglaise [english embroidery], and other very fine kinds, and maybe, someday i too will be able to embroider nicely\" (hebrew). \n although the common object of the two sisters' love, avshalom, is not mentioned throughout the letter, the choice to end it with the words \"a thousand kisses\", possibly alludes to the refrain of the well-known love poem avshalom had dedicated to rivka several years earlier \u2013 \"a thousand kisses to you, my love\" (hebrew). \n \n approx. 14.5x10 cm. fair-good condition. fold lines, stains and blemishes. damage to text in several places (some of the words are blurred and the beginning of the three last lines is erased).","he":"מכתב בכתב-ידה ובחתימתה של שרה אהרנסון. נשלח אל אחותה, רבקה אהרנסון. איסטנבול, 25 בינואר 1915. \n בשנת 1914 נישאה שרה אהרנסון לסוחר חיים אברהם על רציף רכבת בעתלית, עזבה עמו לחיפה ומשם המשיכה בדרכה לעיר איסטנבול, שם חיו. אהרונסון לא פגשה את אברהם לפני החתונה, ורבים מאמינים שנישאה לו כדי לאפשר לאחותה הצעירה, רבקה, להתחתן עם הגבר ששתיהן אהבו באמת \u2013 אבשלום פיינברג. למשך כשנה הצליחה אהרנסון לחיות עם בעלה באיסטנבול, ובחודש דצמבר 1915, נכנעה לגעגועיה ושבה ארצה. \n המכתב שלפנינו נשלח מאיסטנבול, והוא כתוב על גלויה רשמית עם סמל בית העסק של חיים אברהם ואחיו מוריץ \u2013 \"האחים אברהם\". במכתב מספרת שרה לאחותה על חייה הדלים והמשמימים באיסטנבול: \"רבקתי היקרה, זה עדן עדנים שלא קראתיך והשתיקה מה היא? גם אני מכלכלת אתכם בימים האחרונים אך בכרטיסים כי מה לכתוב? את הישן נושן תדעו וחדשות לא נבראו [...] [הע]בודה אינה מרובה, מתעסקת אני ברקמה. פה עכשיו הרקמה עומדת בראש כל, ולמדתי גם אני לעסוק בזה. עושים פה רקמות לבנות, broderie anglaise [צרפתית: רקמה אנגלית], ועוד מינים יפים מאוד, ואפשר עם רוב הימים אהיה גם אני מרקמת יפה\". \n אף שמושא אהבתן המשותף של שתי האחיות, אבשלום, אינו נזכר לאורך המכתב, אפשר שהבחירה לסיימו במילים \"אלף נשיקות\" מרמזת לפזמון החוזר בשיר האהבה המפורסם שהקדיש פיינברג לרבקה שנים אחדות קודם לכן \u2013 \"אלף נשיקות לך, אהובתי\". \n \n 10x14.5 ס\"מ בקירוב. מצב בינוני-טוב. סימני קיפול, כתמים ופגמים. פגיעה בכיתוב במספר מקומות (כמה מהמילים מטושטשות וההתחלה של שלוש השורות האחרונות מחוקה)."},"estimateMax":20000,"lotNumber":"177","title":{"en":"letter handwritten and signed by sarah aaronsohn, the \"heroine of nili\" \u2013 istanbul, 1915","he":"מכתב בכתב-ידה ובחתימתה של שרה אהרנסון, \"שרה גיבורת ניל\"י\" \u2013 איסטנבול, 1915"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/9957/lot/154490/view","tags":["numismaticandphilatelic_Postcardsletterssouvenirpagesglobal","collectibles_autographs","collectibles","collectibles_all","numismaticandphilatelic","numismaticandphilatelic_all"],"directSalePrice":5000,"lastUpdate":"2026-08-02T18:28:38.339Z","textCase":"lower","estimate":"$10,000 - $20,000","currency":"USD","id":154490,"category":{"en":"Jewish History, Zionism and Palestine","he":"היסטוריה יהודית, ציונות וארץ ישראל"},"estimateMin":10000},{"startPrice":1000,"sold":false,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154491/001/001.jpg"],"available":false,"description":{"en":"a letter handwritten and signed by enzo chaim sereni, one of the thirty-seven jewish parachutists sent across enemy lines during world war ii. givat brenner, 1930. \n the letter, sent while sereni headed the founding group of givat brenner, contains a short message to a woman named rachel avish from ben-shemen \u2013 permission to come and stay in the kibbutz on the authority of the council. although the message in the letter is short, it is telling of sereni's character; that year he donated his entire inheritance and parents' savings to the kibbutz in order to prevent its financial collapse (and therefore, presumably, every guest needed the special permission of the council). signed at bottom (hebrew): \"chaim sereni, on behalf of the rechovot company of the united kibbutz\". \n enzo chaim sereni (1905-1944), a writer, pioneer and intellectual, of the thirty seven jewish parachutist of mandate palestine who infiltrated europe during world war ii. sereni was born to an italian family in rome, one of the most distinguished and ancient jewish families in italy (his father, shmuel sereni, was physician to the king of italy, vittorio emanuele iii, and his uncle was the leader of the community for about 35 years). in 1921, he visited karlsbad when the 12th zionist congress was held, and, taken up with the new movement's vision, he became a zionist activist. in 1927, he immigrated to palestine, joined the \"gedud haavoadh\" cooperative organization of pioneers (labor battalion) and was one of the founders of kibbutz givat brenner. \n sereni was acutely aware of the danger facing the jews of the world and during the 1930s went on several missions to germany, the usa, egypt, iraq and elsewhere to encourage immigration, arriving at some destinations shortly before they fell into the hands of germany. in 1944, when he was 39, he decided to volunteer for the most courageous operation of the forces of the yishuv against nazi germany \u2013 sending hebrew paratroopers across enemy lines in occupied europe. thirty seven hebrew paratroopers were trained for the mission by the palmach, the haganah and the british army, in order to make first contact with the jews of europe and in the second phase establish a jewish resistance force. sereni was parachuted on may 15, 1944 into northern italy; however, he was captured immediately by the germans. he was sent to the dachau concentration camp where he was executed by special orders. \n the operation of parachuting hebrew paratroopers into the heart of the german empire had special significance in the zionist historical memory and several of its members became cultural heroes in israel \u2013 hannah szenes, haviva reik, abba berdichev and enzo sereni himself. \n \n [1] leaf, 13x22 cm. good condition. fold lines, a few stains and minor blemishes.","he":"מכתב בכתב-ידו ובחתימתו של אנצו חיים סרני, אחד משלושים ושבעת הצנחנים העבריים שנשלחו אל מעבר לקווי האויב במלחמת העולם השנייה. גבעת ברנר, 1930. \n המכתב שלפנינו נשלח בתקופה שבה הנהיג סרני את קבוצת המייסדים של גבעת ברנר, והוא נושא הודעה קצרה לאישה בשם רחל אביש מהיישוב בן-שמן \u2013 רשות להגיע ולשהות בקיבוץ באישור המועצה. אף שההודעה במכתב כתובה בקיצור, היא נושאת עדות מעניינת לאופיו של סרני, שאותה השנה תרם לקיבוץ את כל ירושת משפחתו וחסכונות הוריו כדי למנוע את קריסתו הכלכלית (ומשום כך, כנראה, נדרש אישור המועצה המיוחד עבור כל אורח). בתחתית המכתב מופיעה החתימה \"חיים סרני, בשם פלוגת רחובות של הקבוץ המאוחד\". \n אנצו חיים סרני (1905-1944), סופר, חלוץ ואיש רוח, אחד משלושים ושבעת צנחני היישוב במלחמת העולם השנייה. סרני נולד למשפחה איטלקית רומאית, מהמפוארות והעתיקות שבמשפחות יהדות איטליה (אביו, שמואל סרני, היה רופאו של מלך איטליה ויטוריו עמנואלה השלישי ודודו היה ראש הקהילה במשך כ-35 שנה). בשנת 1921 ביקר בעיר קארלסבאד בשעה שנערך בה הקונגרס הציוני ה-12, נשבה בקסמי התנועה החדשה ונעשה לפעיל ציוני. בשנת 1927 עלה לארץ ישראל, חבר לארגון החלוצים השיתופי \"גדוד העבודה\" והיה ממייסדי הקיבוץ \"גבעת ברנר\". סרני גילה ערנות רבה לסכנה הנשקפת ליהודי העולם, ולאורך שנות ה-30 יצא למספר שליחויות לעידוד עלייה בגרמניה, ארה\"ב, מצרים, עיראק ומקומות נוספים, שאל חלקם הגיע זמן קצר לפני שנפלו לידי גרמניה. בשנת 1944, בהיותו בן 39, החליט להתנדב למבצע האמיץ ביותר של כוחות היישוב נגד גרמניה הנאצית \u2013 הצנחת לוחמים עבריים מעבר לקווי האויב באירופה הכבושה. שלושים ושבעה צנחנים עבריים הוכשרו למשימה בידי הפלמ\"ח, ה\"הגנה\" והצבא הבריטי, במטרה ליצור קשר ראשון עם יהודי אירופה ובשלב השני להקים כוח התנגדות יהודי. סרני הוצנח ביום 15 במאי 1944 בצפון איטליה, אולם נתפס ונלקח בשבי הגרמני. הוא נשלח למחנה הריכוז דכאו, שם הוצא להורג בהוראה מיוחדת. \n מבצע ההצנחה של לוחמים עבריים אל לב ליבה של האימפריה הגרמנית נשא חשיבות מיוחדת בזיכרון ההיסטורי הציוני, וכמה ממשתתפיו נעשו לגיבורי תרבות בישראל \u2013 חנה סנש, חביבה רייק, אבא ברדיצ'ב ואנצו סרני עצמו. \n \n [1] דף, 22x13 ס\"מ. מצב טוב. סימני קיפול, מעט כתמים ופגמים קלים."},"estimateMax":3000,"lotNumber":"178","title":{"en":"letter handwritten and signed by enzo chaim sereni \u2013 a world war ii jewish parachutist of mandate palestine \u2013 givat brenner, 1930","he":"מכתב בכתב-ידו ובחתימתו של אנצו חיים סרני \u2013 מצנחני היישוב במלחמת העולם השנייה \u2013 גבעת ברנר, 1930"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/9957/lot/154491/view","tags":["judaica_historicaldocs","collectibles_autographs","judaica_all","judaica","collectibles","collectibles_all"],"directSalePrice":1000,"lastUpdate":"2026-08-02T18:28:38.347Z","textCase":"lower","estimate":"$2,000 - $3,000","currency":"USD","id":154491,"category":{"en":"Jewish History, Zionism and Palestine","he":"היסטוריה יהודית, ציונות וארץ ישראל"},"estimateMin":2000},{"startPrice":1000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154492/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154492/002/002.jpg"],"soldDate":"2020-07-07","available":false,"description":{"en":"a letter handwritten and signed by avraham stern (\"yair\"), addressed to mordechai morzyński. florence, april 1934. \n the letter was written when stern was studying in florence, italy, several weeks before abandoning his academic career, dedicating himself entirely to underground activity and engaging in purchasing and smuggling weapons to palestine. the letter is written on a personal note and reflects the great importance stern attributed to palestine and its jewish settlement. stern writes: \" \n i am in one of the best exiles in the world. anti-semitism here is nowhere to be found and yet, you too surely must feel and know that there is no place in the world that can compare to our country in the sense of freedom. eventually everywhere we feel like guests at most, yet in palestine we are landlords . i think you will be happy to see when you arrive at palestine how everything has progressed during the last two years. i hope you will find a job there and feel good [\u2026] \n i hope we can meet there finally although i am not so sure it will happen as quickly as my parents believe \" (hebrew). the letter is signed: \"yours affectionately, a. stern, memkeh\" (memkeh was one of stern's nicknames coined by his friends and relatives). \n avraham stern (\"yair\") was a jewish resistance fighter, founder of the fighters for the freedom of israel organization (the lehi). stern was born in suwałki in 1907 and in his youth showed various artistic talents \u2013 painting, acting, writing and singing (stern even dreamed of becoming an actor at the \"habima\" theater). in 1925, he immigrated to palestine, started studying literature at the hebrew university and at the same time, took his first steps as a resistance fighter, first in the \"haganah\" and later in the breakaway organization \"haganah b\" \u2013 the first stage of the irgun. in 1933, he traveled to florence to complete his doctoral thesis; however, after a personal meeting with the commander of the irgun, avraham tehomi, he decided to abandon his studies and dedicate himself entirely to underground activity. his membership in the irgun ended in 1940, subsequent to its decision to lay down its arms and stop all hostilities against the british. stern split from the irgun, published a manifesto titled \"the principles of revival\" and founded a new underground organization, the fighters for the freedom of israel (lehi). the organization's motto was an uncompromising struggle against the british government and it continued to act despite the vehement opposition of the jewish yishuv and with almost no means. for months on end, stern moved from place to place, carrying a cot, shaving cream and a bible and giving his orders to the members of the organization during short nighttime meetings. on february 12, 1942, at 9:00 in the morning, british detectives arrived in stern's hiding place in tel-aviv, found him hiding in a wardrobe and handcuffed him. shortly thereafter, detective geoffrey morton ordered to place stern before the window and shot him to death. \n stern's enigmatic figure has remained controversial to this very day \u2013 alongside those who consider him a national hero, others condemn his extreme opinions and course of action. his unique worldview is also manifested in the many poems he wrote throughout his life, one of which (\"chayalim almonim\" \u2013 anonymous soldiers) became the hymn of the irgun and the lehi. \n the addressee of the letter is stern's friend, artist mordechai morzyński (arieli; 1905-1975). morzyński was born in poland (then part of the russian empire) and immigrated to palestine in 1926. he studied at bezalel during the years 1926-1928 and continued his studies in paris, at the grande schumier academy. in 1937, he joined the union of artists and sculptors and in 1949 became a member of the new horizons group. \n \n [1] leaf, folded in half (two written pages), 17 cm. good condition. fold lines. stains. minor creases and several minor tears.","he":"מכתב בכתב-ידו ובחתימתו של אברהם שטרן (\"יאיר\"), ממוען למרדכי מורז'ינסקי. פירנצה, י' באייר תרצ\"ד (אפריל 1934). \n המכתב שלפנינו נכתב בתקופת לימודיו של שטרן בפירנצה, איטליה, שבועות ספורים לפני שזנח את הקריירה האקדמית שלו, התמסר כולו לפעילות המחתרת והחל לעסוק ברכישת ובהברחת נשק לארץ ישראל. המכתב כתוב בנימה אישית והוא משקף את החשיבות הגדולה שמייחס שטרן לארץ ישראל ולהתיישבות היהודית בה. בין היתר כותב שטרן: \" \n אני נמצא באחת הגָּלוּיּוֹת הטובות ביותר בעולם. אנטישמיות כאן בכלל איננה בנמצא ובכל זאת הלא גם אתה בודאי מרגיש ויודע שאין מקום בעולם אשר ישוֶה לארצנו במובן החפש. סוף סוף בכל מקום אנו מרגישים את עצמנו לכל היותר כאורחים ובארץ אנחנו בעלי-בית . אני חושב שתשמח בבואך ארצה לראות כמה נבנה והתקדם הכל במשך שנתים האחרונות. אני תקוה שתמצא לך שם עבודה ושתרגיש את עצמך בכי טוב [...] \n אני מקוה שנתראה שם סוף סוף א\"כ אין אני בטוח שזה יהיה כל כך מהר כמו שחושבים הורי \". \n המכתב חתום \"שלך בידידות, א. שטרן, ממקה\" (ממקה היה משמות החיבה של שטרן בפי קרובים וידידים). \n אברהם שטרן (\"יאיר\") היה לוחם מחתרת, מייסד הארגון \"לוחמי חירות ישראל\" (הלח\"י). שטרן נולד בעיר סובאלק בשנת 1907, ובצעירותו גילה כשרונות אמנותיים מגוונים \u2013 ציור, משחק, כתיבה ושירה (שטרן אף חלם להיות שחקן בתיאטרון \"הבימה\"). בשנת 1925 עלה לארץ ישראל, החל ללמוד ספרות באוניברסיטה העברית, ובד בבד עשה את צעדיו הראשונים כלוחם-מחתרת, בתחילה בארגון ה\"הגנה\" ואחר כך בארגון הפורשים \"הגנה ב'\" \u2013 גלגולו הראשון של האצ\"ל. בשנת 1933 נסע לפירנצה בכוונה להשלים עבודת דוקטורט, אולם לאחר פגישה אישית עם מפקד האצ\"ל, אברהם תהומי, החליט לזנוח את לימודיו והתמסר כליל לפעילות המחתרת. חברותו באצ\"ל הגיע לסיומה בשנת 1940, בעקבות החלטת הארגון להניח את נשקו ולחדול מפעילות נגד האנגלים. שטרן פרש מהאצ\"ל, פרסם מניפסט בשם \"עיקרי התחייה\" וייסד מחתרת חדשה \u2013 לוחמי חירות ישראל. הארגון חרט על דגלו מאבק חסר פשרות בשלטון האנגלי, והוסיף לפעול גם לאור התנגדות חריפה מצד היישוב העברי וכמעט ללא אמצעים. במשך חודשים ארוכים נדד שטרן מבית לבית כשברשותו מיטה מתקפלת, משחת גילוח וספר תנ\"ך, והעביר את הוראותיו לחברי הארגון בפגישות ליליות קצרות. ביום 12 בפברואר 1942, בשעה תשע בבוקר, הגיעו קציני הבולשת הבריטית לדירת המסתור של שטרן בתל-אביב, מצאו אותו מסתתר בארון הבגדים וכבלו אותו באזיקים. זמן קצר אחר כך הגיע קצין הבולשת ג'פרי מורטון, הורה להעמיד את שטרן לפני החלון וירה בו למוות. \n דמותו החידתית של שטרן נותרה שנויה במחלוקת עד ימינו \u2013 לצד אלו הרואים בו גיבור לאומי, מגנים אחרים את השקפותיו הקיצוניות ודרכי פעולתו. תפיסת עולמו הייחודית מצאה את ביטויה גם בשירים הרבים שחיבר לאורך חייו, שאחד מהם (\"חיילים אלמונים\") אף הפך להמנון האצ\"ל והלח\"י. \n נמען המכתב הוא ידידו של שטרן, הצייר מרדכי מורז'ינסקי (אריאלי; 1905-1975). מורז'ינסקי, יליד פולין (אז חלק מהאימפריה הרוסית), עלה לארץ ישראל בשנת 1926. הוא למד ב\"בצלאל\" בשנים 1926-1928 והמשיך את לימודיו בפריז, באקדמיית גרנד שומייר (grande schumier). בשנת 1937 הצטרף לאגודת הציירים והפסלים וב-1949 חבר לקבוצת \"אופקים חדשים\". \n \n [1] דף, מקופל לשניים (שני עמודים כתובים), 17 ס\"מ. מצב טוב. סימני קיפול. כתמים. קמטים קלים וכמה קרעים מזעריים."},"estimateMax":3000,"lotNumber":"179","title":{"en":"letter handwritten and signed by lehi founder avraham stern (\"yair\") \u2013 florence, 1934 \u2013 \"eventually, everywhere we feel like guests at most, yet in palestine we are landlords\"","he":"מכתב בכתב-ידו ובחתימתו של מייסד הלח\"י אברהם שטרן (\"יאיר\") \u2013 פירנצה, 1934 \u2013 \"סוף סוף בכל מקום אנו מרגישים את עצמנו לכל היותר כאורחים ובארץ אנחנו בעלי-בית\""},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/9957/lot/154492/view","tags":["judaica_historicaldocs","collectibles_autographs","judaica_all","judaica","collectibles","collectibles_all"],"directSalePrice":1000,"soldPrice":6000,"lastUpdate":"2026-08-02T18:28:38.348Z","textCase":"lower","estimate":"$2,000 - $3,000","currency":"USD","id":154492,"category":{"en":"Jewish History, Zionism and Palestine","he":"היסטוריה יהודית, ציונות וארץ ישראל"},"estimateMin":2000},{"startPrice":2000,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154493/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154493/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154493/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154493/004/004.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154493/005/005.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154493/006/006.jpg"],"soldDate":"2020-07-07","available":false,"description":{"en":"approx. 360 photographs in an album that had belonged to joseph joe ra'anan (reisman) \u2013 a soldier of orde wingate's special night squads, an air gunner of the royal air force and one of the founders of the israeli air force. palestine, north africa and europe, late 1930s to late 1940s. \n the photographs are chronologically arranged in an album, and some are captioned and dated in handwriting on the leaves. this album documents three important stages in ra'anan's military career: \n \u2022 \n a soldier of the special night squads during the great arab revolt \u2013 photographs of the fighters of the unit during weapons training, riding horses, driving military vehicles, operating tracking devices, crossing a river, training with gas masks, raids and arrests in arab villages and more. one of the photographs depicts a group of fighters encircling a smiling figure, presumably the squads' commander orde wingate. \n the special night squads were a small force with only several dozens of fighters, and photographs of it are extremely rare . \n \u2022 \n a soldier of the royal air force during world war ii \u2013 photographs of vehicles and shot-down airplanes (some of them of the german army), flight crews, british fighter aircrafts, aerial photographs taken during flights above italy and germany, photographs from a passover seder at an american air force base, an entertainment troupe performance for christmas, a visit of winston churchill to the unit, and more. \n \u2022 \n commander of the haifa airport during the war of independence \u2013 photographs of pilots and air crews, a control tower, the airport a day after the establishment of the state of israel, united nations observers chief of staff william edward riley arriving at the airport, singer shoshana damari and comedian joseph goland on the ramp of a plane before leaving on a fundraising tour to the usa, and more. \n in addition to these photographs, the album contains approx. 30 photographs of boys, girls and counselors at stock's farm youth village (where ra'anan lived as a new immigrant before his enlistment) and several photographs of cities and views in the middle east and europe (some of them were possibly bought as souvenirs during his service in the british army). \n joseph (joe) ra'anan (1922-1996) was born as kurt reisman in vienna and in 1938 immigrated to palestine alone with the youth aliyah. his military career began almost the moment he set foot in palestine, when he joined the hundred and twenty soldiers of orde wingate's special night squads \u2013 the most important and daring unit of fighters during the great arab revolt. after the squads were disassembled, he volunteered for the british royal air force, was trained as an air gunner and participated in countless operational flights in the skies of occupied europe. when he returned to palestine, he became one of the most experienced air fighters of the hebrew yishuv. on the eve of the israeli war of independence, he worked as an inspector at the haifa airport (actually, ra'anan was sent there by the haganah to lay the groundwork for the battle in the north), and after the british forces left the country, became the airport commander. among his many exploits during the war, he is especially remembered for his service as commander of the air force employed in the last campaign of the war \u2013 the conquest of eilat during operation uvdah. later in his life, he commanded the air bases of chatzor and tel-nof, served in the mossad and was ceo of el-al charter services. \n some of the photographs are captioned in handwriting on verso (german) and some are stamped with various stamps. \n \n a total of approx. 360 photographs. size and condition vary. good overall condition. album: approx. 29x39 cm. the photographs are arranged in the album by means of mounting corners and are numbered in pencil on the leaves. creases, tears and minor blemishes to margins of leaves. hard binding embossed with a gilt flower, worn and slightly damaged, with a sticker to front.  provenance: the estate of joseph joe ra'anan (reisman).","he":"כ-360 תצלומים באלבום שהיה שייך ליוסף ג'ו רענן (רייסמן) \u2013 חייל ב\"פלגות הלילה המיוחדות\" של אורד וינגייט, מקלען בחיל האוויר המלכותי וממקימי חיל האוויר הישראלי. ארץ ישראל, צפון אפריקה ואירופה, סוף שנות ה-30 עד סוף שנות ה-40. \n התצלומים מסודרים באלבום על פי סדר כרונולוגי, חלקם מתוארים ומתוארכים בכתב-יד על גבי הדפים, והם מתעדים שלוש תחנות חשובות בקריירה הצבאית של רענן: \n \u2022 \n חייל ב\"פלגות הלילה המיוחדות\" בתקופת המרד הערבי הגדול \u2013 תצלומים של לוחמי היחידה במהלך אימוני נשק, רכיבה על סוסים, נהיגה ברכבים צבאיים, הפעלת מכשירי איתות, חציית נהר, אימון במסיכות גז, פשיטות ומעצרים בכפרים ערבים ועוד. באחד התצלומים נראית קבוצת לוחמים מקיפה דמות מחייכת, כפי הנראה מפקד הפלגות אורד וינגייט. \n יחידת \"פלגות הלילה המיוחדות\" מנתה כמה עשרות לוחמים בלבד ותצלומיה נדירים ביותר . \n \u2022 \n חייל בחיל האוויר המלכותי במלחמת העולם השנייה \u2013 תצלומים של כלי רכב ומטוסים מופלים (חלקם של הצבא הגרמני), צוותי הטיסה, מטוסי הקרב האנגלים, תצלומי אוויר ממהלך טיסות מעל לאיטליה וגרמניה, תצלומים מסדר פסח בבסיס חיל האוויר האמריקני, מופע של להקת בידור לחג המולד, ביקור וינסטון צ'רצ'יל ביחידה ועוד. \n \u2022 \n מפקד שדה התעופה חיפה בתקופת מלחמת העצמאות \u2013 תצלומים של טייסים וצוותי אוויר, מגדל הפיקוח, השדה יום לאחר הקמת מדינת ישראל, ראש מטה משקיפי האו\"ם ויליאם אדוארד ריילי מגיע לשדה, הזמרת שושנה דמארי והבדרן יוסף גולנד על כבש מטוס לפני צאתם למסע גיוס כספים בארה\"ב, ועוד. \n בנוסף לתצלומים אלו, מופיעים באלבום כ-30 תצלומים של נערים, נערות ומדריכים בכפר הנוער \"חוות שטוק\" (שבו שהה רענן כעולה חדש לפני גיוסו), וכמה תצלומים של ערים ונופים במזרח התיכון ואירופה (ייתכן שחלקם נרכשו כמזכרת במהלך שירותו בצבא האנגלי). \n יוסף (ג'ו) רענן (1922-1996) נולד בשם קורט רייסמן בעיר וינה ובשנת 1938 עלה ארצה לבדו במסגרת \"עליית הנוער\". הקריירה הצבאית שלו נפתחה כמעט ברגע שהציג את כף רגלו בארץ, כאשר הצטרף למאה ועשרים חייליו של אורד וינגייט ב\"פלגות הלילה המיוחדות\" \u2013 יחידת הלוחמים החשובה והנועזת ביותר בתקופת המרד הערבי הגדול. לאחר פירוק היחידה התנדב לחיל האוויר המלכותי של הצבא האנגלי, הוכשר כמקלען אוויר (air gunner) והשתתף באינספור טיסות מבצעיות בשמי אירופה הכבושה. עם שובו ארצה היה לאחד מלוחמי האוויר המנוסים ביותר ביישוב העברי. ערב מלחמת העצמאות עבד כפקח בשדה התעופה חיפה (למעשה, נשלח רענן לתפקיד זה מטעם ה\"הגנה\" כדי להכין את התשתית האווירית ללחימה בצפון), ולאחר עזיבת הכוחות האנגלים קיבל לידיו את הפיקוד על השדה. בין פעולותיו הרבות במלחמה, זכורה במיוחד עבודתו כמפקד כוחות האוויר במבצע האחרון במלחמה \u2013 כיבוש אילת במבצע \"עובדה\". בהמשך חייו פיקד על בסיסי האוויר חצור ותל-נוף, שירת במוסד וכיהן כיושב ראש חברת טיסות השכר של חברת התעופה \"אל-על\". \n חלק מהתצלומים מתוארים בכתב-יד בצדם האחורי (גרמנית) ומקצתם חתומים בחותמות דיו שונות. \n \n סך הכל כ-360 תצלומים. גודל ומצב משתנים. מצב כללי טוב. אלבום בגודל 39x29 ס\"מ בקירוב. התצלומים מסודרים באלבום באמצעות מדבקות פינה וממוספרים בעיפרון על גבי הדפים. קמטים, קרעים ופגמים קלים בשולי הדפים. כריכה קשה עם עיטור מוזהב בצורת פרח, שחוקה ופגומה מעט, עם מדבקה בצדה הקדמי.  מקור: עזבון יוסף ג'ו רענן (רייסמן)."},"estimateMax":6000,"lotNumber":"180","title":{"en":"photograph album \u2013 orde wingate's special night squads, the royal air force and the israeli air force during the war of independence","he":"אלבום תצלומים \u2013 \"פלגות הלילה המיוחדות\" של אורד וינגייט, חיל האוויר המלכותי וחיל האוויר הישראלי במלחמת העצמאות"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/9957/lot/154493/view","tags":["art_photography","judaica_historicaldocs","judaica_all","art_all","art","judaica"],"directSalePrice":2000,"soldPrice":4200,"lastUpdate":"2026-08-02T18:28:38.350Z","textCase":"lower","estimate":"$4,000 - $6,000","currency":"USD","id":154493,"category":{"en":"Jewish History, Zionism and Palestine","he":"היסטוריה יהודית, ציונות וארץ ישראל"},"estimateMin":4000},{"startPrice":500,"sold":false,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154494/001/001.jpg"],"available":false,"description":{"en":"a propaganda broadside in arabic, dropped on haifa from the air during a bombing by the italian air force. [1940]. arabic. \n the broadside is written in flawed arabic employing corrupt syntax, attempting to portray the attack on the city as an act of 'release of nations': \"what you could not achieve because the occupation forces [the british] overpowered you, you will now achieve with the assistance of the italians, who by means of destroying the kerosene tanks in haifa, will achieve the goal you tried to achieve by destroying the port, where your natural resources are being stolen by british ships. join the italian side, and thus the oppressor from palestine will be banished, as happened in british somalia, where they were thrown into the sea\". \n the bombings of haifa by the italian air force occurred during the months of july-september 1940, as part of the efforts of the axis powers to sabotage the petrol supply of the british army. the first bombing took place in the morning of july 15, when ten italian airplanes appeared in the skies of the city, dropping about 50 bombs. in the next several months, italian bombers returned to attack haifa time and again, causing the death of dozens of citizens and wreaking havoc around the city (hitting a mosque and a muslim cemetery as well as civilian targets). during one of the attacks, the airplanes dropped propaganda broadsides, attempting to present the cruel attacks as an act in favor of the arab population, in order to spur it to rebel against the british government. \n \n approx. 15x19.5 cm. good condition. stains, creases and fold lines. small closed and open tears along the edges and fold lines.","he":"כרוז תעמולה בשפה הערבית, שהוטל על חיפה מן האוויר במהלך הפצצת מטוסי הצבא האיטלקי. [1940]. ערבית. \n הכרוז כתוב בערבית מעט משובשת ובתחביר קלוקל, והוא מבקש לצייר את התקפת העיר כמעשה של 'שחרור עמים': \"את הדבר שלא יכולתם להשיג בגלל שכוחות הכיבוש [הבריטים] גברו עליכם, תשיגו כעת בעזרת האיטלקים, שעל ידי הריסת מחסני הנפט בחיפה, ישלימו את המטרה שניסיתם אתם להשיג באמצעות הריסת הנמל, שבו נגזלים אוצרות הטבע שלכם בידי הספינות הבריטיות. הצטרפו לצד האיטלקי, וכך יגורש המדכא מפלסטין, כפי שקרה בסומליה הבריטית, שם זרקו אותם לים\". \n הפצצות חיל האוויר האיטלקי על חיפה התחוללו בחודשים יולי-ספטמבר 1940, במסגרת מאמצי מדינות הציר לחבל באספקת הדלק של הצבא הבריטי. התקיפה הראשונה אירעה בבוקר ה-15 ביולי, כאשר הגיחו עשרה מטוסים איטלקיים בשמי העיר והטילו כ-50 פצצות. בחודשים הבאים שבו מטוסי האיטלקים ותקפו את חיפה שוב ושוב, גורמים למותם של עשרות אזרחים וזורעים הרס ברחבי העיר (בין היתר, פגעו הפצצות במסגד ובבית קברות מוסלמי). באחת התקיפות, פיזרו המטוסים כרוזי תעמולה, שבקשו להציג את התקיפות האכזריות כפעולה לטובת האוכלוסייה הערבית, במטרה לעורר אותה למרד בשלטון האנגלי. \n \n 19.5x15 ס\"מ בקירוב. מצב טוב. כתמים, קמטים וסימני קיפול. קרעים קלים וקרעים חסרים קטנים בשוליים ולאורך סימני הקיפול."},"estimateMax":4000,"lotNumber":"181","title":{"en":"\"join the italian side\" \u2013 propaganda broadside in arabic \u2013 dropped from the air during the bombing of haifa during world war ii, 1940","he":"\"הצטרפו לצד האיטלקי\" \u2013 כרוז תעמולה בשפה הערבית \u2013 הוטל מהאוויר במהלך הפצצת העיר חיפה במלחמת העולם השנייה, 1940"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/9957/lot/154494/view","tags":["numismaticandphilatelic_Postcardsletterssouvenirpagesil","judaica_historicaldocs","judaica_all","judaica","numismaticandphilatelic","numismaticandphilatelic_all"],"directSalePrice":500,"lastUpdate":"2026-08-02T18:28:25.324Z","textCase":"lower","estimate":"$2,000 - $4,000","currency":"USD","id":154494,"category":{"en":"Jewish History, Zionism and Palestine","he":"היסטוריה יהודית, ציונות וארץ ישראל"},"estimateMin":2000},{"startPrice":1500,"sold":true,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154495/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154495/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154495/003/003.jpg"],"soldDate":"2020-07-07","available":false,"description":{"en":"passover haggadah \"published by the kibbutzim of hashomer hatza'ir in the cyprus exile\" (hebrew), passover 1948. \n mimeographed typescript, illustrated. \n the haggadah deals mostly with the destruction of the jewish people and the desire to take part in building, settling and defending palestine. the haggadah begins with biblical verses and poem excerpts dealing with passover as the festival of spring, this section ending with a poem by jacob fichman. the next section introduces adapted texts from the traditional haggadah as well as biblical verses and passages of prose and poetry dealing with the state of the nation, the past destruction and the future revival; with the desire to reach palestine, settle it and fight alongside its defenders; and with the vision of the kibbutz and the movement. \n a modified version of \"ma nishtana\" (leaf 3) deals with the state of the yishuv in palestine: \"how is this night different from all the other nights / that we recall the exodus from egypt / while our brothers stand at the fortified positions against the enemy which is harassing and restricting us\" (hebrew); followed by several of bialik's poems, including \"kumu toei midbar\" (\"arise ye who are wandering in the desert\") and \"me'achorei hasha'ar\" (\"behind the gate\"). in the middle of the haggadah, a non-paginated leaf deals with current events such as illegal immigration, the readers' situation as detainees in cyprus and the upcoming war of independence: \"and after many generations of exile, light shines again from mount zion and sons from the diaspora have begun flowing to it [\u2026] and they have been deported from the shores of the country to the island of exile [\u2026] yet the more they were tortured the more their rebellion increased [\u2026] and on this passover night we have gathered hundreds of members of the kibbutz movement of hashomer hatza'ir who are expecting the day of release from the siege and distress [\u2026] our heart swells during these stormy days and is given entirely to our defending brothers in 'mishmar haemek' and on mount kastel\" (hebrew). marginal illustration of a ship, a watchtower and a barbed wire fence \u2013 a running theme in this haggadah. the haggadah ends with the traditional version of \"chasal siddur pesach [\u2026] pduyim lezion berinah\" (the passover seder has been completed [\u2026] the redeemed joyfully to zion). \n the haggadah is based mostly on the 1947 passover haggadah printed by the jewish holidays committee of \"hakibbutz haartzi\", presumably used as source by the author of this haggadah; several changes were made to adjust it for the illegal immigrants detained in cyprus, passages were added and others were omitted. most of the illustrations are also taken from the 1947 haggadah; lacking technical means, the illustrator copied them by hand. \n \n [1] cover, 15 (i.e. 16) leaves, 16x21 cm. good condition. stains to margins of cover and leaves. some creases. pen writing on front cover. a few tears, restored with acid-free tape. newly sewn together.  not in oclc. \n provenance: the rimon family collection.","he":"הגדה של פסח, \"הוצאת קיבוצי השומר-הצעיר בגירוש קפריסין\", פסח תש\"ח (1948). \n ההגדה מודפסת במכונת כתיבה ומשוכפלת בסטנסיל; מלווה איורים. \n ההגדה עוסקת ברובה בחורבן העם היהודי ובשאיפה להשתתפות במלאכת הבניין, ההתיישבות וההגנה בארץ ישראל. ההגדה פותחת בפסוקים ובתי שיר העוסקים בפסח כחג האביב, וחותמת חלק זה בשירו של יעקב פיכמן, \"על הפריחה אשר לא תמה\". בחלק הבא מובאים קטעים מן ההגדה בנוסח המסורתי ובעריכה חדשה, פסוקי תנ\"ך, קטעי שירה ופרוזה, העוסקים במצב העם, בחורבן שהיה ובתקומה שתבוא, בשאיפה להגיע לארץ ישראל, ליישבה ולהילחם לצד מגיניה, ובחזון הקיבוץ והתנועה. \n בדף 3 מובא נוסח \"מה נשתנה\" שעניינו מצב הישוב בארץ: \"מה נשתנה הלילה הזה מכל הלילות / שאנו מספרים בו ביציאת מצרים / בעוד שאחינו עומדים בעמדות המגן מול אויב המתנכל לנו להצר צעדנו\". בהמשך מובאים כמה משירי ביאליק, בהם \"קומו תועי מדבר\", ו\"מאחורי השער\". באמצע ההגדה דף בלתי ממוספר ובו טקסט אקטואלי העוסק בהעפלה, במצבם של קוראי ההגדה העצורים בקפריסין ובמלחמת העצמאות המתרגשת ובאה בארץ: \"ואחרי דורות רבים של גלות שוב קורן אור מהר ציון והחלו לנהור אליו בנים מתפוצות [...] וגרשתם מחופי הארץ אל אי-הגרוש [...] וכאשר יענו אותם כן יגבר מרדם [...] ובליל פסח זה התאספנו מאות חברים לתנועה הקבוצית של השומר הצעיר המצפים ליום הגאולה מן המצור והמצוקה [...] לבנו הרוגש בסערת הימים האלה, נתון כלו לאחינו המגינים ב'משמר העמק' ועל הר הקסטל\". בשולי הטקסט נראה איור של ספינה, מגדל שמירה וגדר תיל \u2013 נושאים החוזרים לאורך ההגדה. ההגדה חותמת בנוסח המסורתי, \"חסל סידור פסח [...] פדויים לציון ברינה\". \n ההגדה מבוססת ברובה על ההגדה של פסח שנדפסה על ידי \"ועדת החגים של הקיבוץ הארצי\" לקראת פסח תש\"ז, וכפי הנראה עמדה לנגד עיני מחבר הגדה זו, אך נערכו בה שינויים והתאמות למצב המעפילים העצורים בקפריסין, נוספו כמה קטעים ונשמטו אחרים. מרבית האיורים לקוחים אף הם מהגדת תש\"ז; בהעדר אמצעים טכניים העתיק אותם המאייר ביד. \n \n [1] עטיפה, 15 (צ\"ל 16) דף, 21x16 ס\"מ. מצב טוב. כתמים בשולי העטיפה והדפים. מעט קמטים. רישום בעט על העטיפה הקדמית. קרעים בודדים, משוקמים בנייר דבק לא חומצי. הדפים נתפרו זה לזה מחדש.  אינה מופיעה ב-oclc. \n מקור: אוסף משפחת רימון."},"estimateMax":4000,"lotNumber":"182","title":{"en":"non-traditional passover haggadah \u2013 hashomer hatza'ir in the cyprus detention camps \u2013 passover 1948","he":"הגדה לא מסורתית \u2013 השומר הצעיר במחנות המעצר בקפריסין \u2013 פסח תש\"ח"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/9957/lot/154495/view","tags":["judaica_hagadot","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1500,"soldPrice":2400,"lastUpdate":"2026-08-02T18:28:25.328Z","textCase":"lower","estimate":"$2,000 - $4,000","currency":"USD","id":154495,"category":{"en":"Jewish History, Zionism and Palestine","he":"היסטוריה יהודית, ציונות וארץ ישראל"},"estimateMin":2000},{"startPrice":1000,"sold":false,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154496/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154496/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154496/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154496/004/004.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/kedem/cloned-images/154496/005/005.jpg"],"available":false,"description":{"en":"large collection of bread labels, used by bakeries all over israel. israel, [ca. 1940s to 1980s]. \n a rich and varied collection of approximately 280 bread labels from dozens of bakeries. 180 of the labels are from bakeries in tel aviv-jaffa and the rest are from bakeries in other cities, towns and kibbutzim. many of the labels bear the logo of the bakery \u2013 starting with stars of david, other national symbols and simple illustrations of bread loaves and wheat stalks and ending with fine logos evidently designed by graphic artists. the collection contains labels from \"bialystoker\" bakeries (presumably named after the \"bialy\" bread originating in bialystok); cooperative bakeries; and more. it also contains bread labels for the idf from the bakeries \"ein-bar\", \"vadash\" and more. \n \n approx. 280 bread labels. size and condition vary.","he":"אוסף גדול של תוויות לחם, תוצרת מאפיות בכל רחבי הארץ. ישראל, [שנות ה-40 עד שנות ה-80 בקירוב]. \n אוסף עשיר ומגוון של כ-280 תוויות לחם מעשרות רבות של מאפיות. 180 מן התוויות מקורן במאפיות בתל אביב-יפו, והיתר מקורן במאפיות בערים אחרות, בישובים ובקיבוצים שונים. רבות מן התוויות נושאות את סמליל המאפיה \u2013 החל ממגני דוד, סמלים לאומיים אחרים ואיורים פשוטים של ככרות לחם ושבולי חיטה ועד לסמלילים נאים, שניכר בהם שיצאו תחת ידיו של מעצב גרפי. בין המאפיות שמתעדות תוויות הלחם שלפנינו נמצאות כמה מאפיות \"ביליסטוקיות\" (כפי הנראה על שם ה\"ביאלי\", מאפה שמקורו בביאליסטוק); מאפיות קואופרטיביות; ועוד. כמו כן מצויות באוסף תוויות לחם עבור צה\"ל ממאפיות \"עין-בר\", \"ודש\" ועוד. \n \n כ-280 תוויות לחם. גודל ומצב משתנים."},"estimateMax":2000,"lotNumber":"183","title":{"en":"large, varied collection of bread labels \u2013 israel, 1940s to 1980s","he":"אוסף גדול ומגוון של תוויות לחם \u2013 ישראל, שנות ה-40 עד שנות ה-80"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/kedem/source/catalog/auction/9957/lot/154496/view","tags":["collectibles_israeliana","collectibles","collectibles_all"],"directSalePrice":1000,"lastUpdate":"2026-08-02T18:28:25.329Z","textCase":"lower","estimate":"$1,500 - $2,000","currency":"USD","id":154496,"category":{"en":"Jewish History, Zionism and Palestine","he":"היסטוריה יהודית, ציונות וארץ ישראל"},"estimateMin":1500}],"schema":"bidspirit-bots-feed/1","catalog":{"date":"2020-07-07","timedAuction":false,"shortDetails":{"he":"<div dir=\"rtl\"><\/div>"},"liveAuctionDisabled":false,"type":"auction","catalogOnly":false,"number":"72","buyersPremiumPercent":23,"lotsCount":183,"currency":"USD","state":"ENDED","contentType":"ART","key":9957,"feedUrl":"https://ai.bidspirit.com/services/bots/catalogs/kedem/9957","address":{"en":"8 Ramban St, Jerusalem.","he":"קדם מכירות פומביות - רמב\"ן 8, מתחם טחנת הרוח. רחביה, ירושלים"},"startPricesHidden":false,"aiDescriptionsCount":0,"unknownExactDate":false,"idInApp":467,"version":"2026-08-05_23-00-24","itemsPriceIncludesVat":false,"displayHours":{"en":"<p>Auction Preview on:<\/p> \n<p>Thursday July 2, 2020&nbsp; &nbsp;12:00 - 20:00 <\/p> \n<p>Sunday July 5, 2020&nbsp; &nbsp; &nbsp; 12:00 - 20:00 <\/p> \n<p>Monday July 6, 2020&nbsp; &nbsp; &nbsp;12:00 - 20:00 <\/p> \n<p>Tuesday July 7, 2020&nbsp; &nbsp; &nbsp;11:00 - 14:00<\/p> \n<p><br><\/p> \n<p>Preview at other times can be arranged through our offices<\/p>","he":"<p>ימי ושעות תצוגה:<\/p> \n<p>יום ה'&nbsp; &nbsp;02.07.20&nbsp; &nbsp;י' תמוז&nbsp; &nbsp; 20:00 - 12:00&nbsp;<br><\/p> \n<p><\/p> \n<div dir=\"rtl\"><\/div> \n<div>\n יום א'&nbsp; &nbsp;05.07.20&nbsp; &nbsp;י\"ג תמוז&nbsp; 20:00 - 12:00 \n<\/div> \n<div>\n יום ב'&nbsp; &nbsp;06.07.20&nbsp; &nbsp;י\"ד תמוז&nbsp; 20:00 - 12:00 \n<\/div> \n<div>\n יום ג'&nbsp; &nbsp;07.07.20&nbsp; &nbsp;ט\"ו תמוז&nbsp; 14:00 - 11:00 \n<\/div> \n<div> \n <br> \n<\/div> \n<div>\n תצוגה במועד אחר תתאפשר בתיאום מראש&nbsp; &nbsp; \n<\/div> \n<div> \n<\/div> \n<p><\/p>"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/catalog/auction/kedem/9957","aiDescriptions":"none","lastUpdate":"2026-08-05T23:00:24.312Z","name":{"en":"Rare and Important Items","he":"פריטים נדירים ומיוחדים"},"soldPricesHidden":false,"time":"19:00","collectionHours":{"he":"<div dir=\"rtl\"><\/div>"}},"house":{"country":"IL","feedUrl":"https://ai.bidspirit.com/services/bots/houses/kedem","code":"kedem","name":{"en":"Kedem","he":"קדם"},"region":"IL","url":"https://il.bidspirit.com/ui/houses/kedem"}}