{"lots":[{"startPrice":2000,"sold":false,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41072/017/017.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41072/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41072/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41072/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41072/004/004.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41072/005/005.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41072/006/006.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41072/007/007.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41072/008/008.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41072/009/009.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41072/010/010.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41072/011/011.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41072/012/012.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41072/013/013.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41072/015/015.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41072/016/016.png"],"available":true,"description":{"en":"commentary of don isaac abravanel on the prophets \u2013 a complete two-volume set \u2013 two early 17th-century editions \u2013 amsterdam, 1641, and leipzig, 1686 \u2013 rare latin leaves \n \n commentary of rabbeinu don isaac abravanel on the books of the prophets \u2013 former prophets and latter prophets. two large volumes comprising two early editions printed in the 17th century: latter prophets, amsterdam, 1641, second edition; and former prophets, [leipzig], 1686. both volumes feature similar title pages and are bound in vellum. \n \n \n \n \n \n an attractive and intriguing combination of two complementary volumes of abravanel\u2019s commentary on the prophets, together forming a complete set. the amsterdam edition contains the commentary on the latter prophets only, while the leipzig edition contains the commentary on the former prophets only. the similarity in their format and title pages makes it possible to combine the two volumes into a unified set of abravanel\u2019s commentary on the books of the prophets. \n \n \n 1. commentary on the former prophets \u2013 leipzig, 1686 \n \n \n commentary on the former prophets \u2013 joshua, judges, samuel, and kings \u2013 by rabbeinu don isaac abravanel. [leipzig], 1686. an early edition of this important commentary. \n \n \n \n \n \n a particularly interesting copy, containing latin leaves at both the beginning and end of the volume, which are absent from many surviving copies of this edition. it is possible that their absence from other copies is connected to the identity of the edition\u2019s editor and proofreader, who was a jewish convert to christianity, and that these foreign-language leaves were consequently removed from some copies. \n \n \n \n \n \n the presence of these leaves gives the present copy additional bibliographical significance beyond the importance of the early edition itself. they also provide insight into the printing and editorial environment in which the leipzig edition was produced. \n \n \n \n \n \n [6], 308, [4] leaves. approximately 31 cm. vellum binding. \n \n \n 2. commentary on the latter prophets \u2013 amsterdam, 1641 \n \n \n commentary on the latter prophets by rabbeinu don isaac abravanel. amsterdam, 1641. \n \n \n \n \n \n second edition of abravanel\u2019s commentary on the latter prophets, among the earliest and most important editions of this monumental work. \n \n \n \n \n \n the volume contains abravanel\u2019s comprehensive commentary on the books of the latter prophets. as is characteristic of his writings, his interpretation is not limited to a literal explanation of the verses but is structured as an extensive and systematic discussion of each passage. \n \n \n \n \n \n abravanel presents questions and difficulties, examines the interpretations of earlier commentators, and then offers his own explanations, addressing the development of the prophetic narrative, its historical background, and the deeper significance of the prophets\u2019 words. \n \n \n \n \n \n [1], 305 leaves. approximately 31 cm. vellum binding. \n \n \n a complete set comprising two complementary early editions \n \n \n the distinctive feature of the present set is that its two volumes, although printed in different cities and in different years, effectively complement one another. \n \n \n \n \n \n the amsterdam edition of 1641 contains the commentary on the latter prophets, whereas the leipzig edition of 1686 contains the commentary on the former prophets. furthermore, the title pages of the two editions are similar in appearance and design. \n \n \n \n \n \n consequently, these two volumes may be regarded together as a complete set of abravanel\u2019s commentary on the prophets. \n \n \n \n \n \n thus, the present set comprises abravanel\u2019s complete commentary on the former and latter prophets, assembled from two early 17th-century editions, each supplying the portion absent from the other. \n \n \n abravanel\u2019s commentary on the prophets \n \n \n rabbeinu don isaac abravanel\u2019s commentary on the prophets is among the most extensive and comprehensive works ever written on these biblical books. \n \n \n \n \n \n the character of his commentary differs considerably from the concise approach adopted by many earlier biblical commentators. abravanel structures his interpretations around a series of questions, followed by extensive explanations of the passage and systematic resolutions of the difficulties he has raised. \n \n \n \n \n \n matters of kingship and government, the leadership of the jewish people, warfare, relations between israel and the nations, exile, and redemption occupy a prominent place in his commentary. \n \n \n \n \n \n abravanel\u2019s extraordinary political and public experience gave his biblical interpretations an especially broad perspective on these subjects. \n \n \n \n \n \n don isaac abravanel (1437\u20131508), one of the greatest jewish scholars of spain and portugal during the generation of the expulsion, was not only among the foremost biblical commentators but also a statesman and financier who held prominent positions in royal courts. \n \n \n \n \n \n following the expulsion from spain in 1492, he wandered to italy, where he continued composing his monumental works. \n \n \n \n \n \n the upheavals of his era, the expulsion, and his years of wandering are reflected throughout his writings, particularly in his extensive discussions of prophecy, exile, and the redemption of israel. \n \n \n \n \n \n his commentaries on the torah and the prophets became central works of jewish biblical exegesis, and their early editions circulated widely among jewish scholars throughout europe. \n \n \n an exceptional and attractive two-volume set \n \n \n two large volumes containing abravanel\u2019s commentary on all the books of the prophets \u2013 former and latter prophets \u2013 comprising two complementary early 17th-century editions. \n \n \n \n \n \n the volume on the latter prophets is the amsterdam 1641 edition, the second edition of the work. \n \n \n \n \n \n the volume on the former prophets is the [leipzig] 1686 edition, distinguished by the rare latin leaves at the beginning and end of the volume, which are missing from many surviving copies. \n \n \n \n \n \n former prophets: [leipzig], 1686. [6], 308, [4] leaves. approximately 31 cm. vellum binding. \n \n \n \n \n \n latter prophets: amsterdam, 1641. second edition. [1], 305 leaves. approximately 31 cm. vellum binding. \n \n \n \n \n \n very good condition. high-quality white paper, with very few age stains. both volumes bound in attractive vellum bindings.","he":"פירוש רבינו דון יצחק אברבנאל על ספרי הנביאים \u2013 נביאים ראשונים ונביאים אחרונים. שני כרכים גדולים, משתי מהדורות קדומות שנדפסו במאה הי\"ז: נביאים אחרונים, אמשטרדם ת\"א [1641], המהדורה השנייה; ונביאים ראשונים, [לייפציג] תמ\"ו [1686]. שני הכרכים בעלי שערים דומים וכרוכים בכריכות קלף. \n \n \n \n \n \n צירוף נאה ומעניין של שני חלקי פירוש האברבנאל לנביאים, המשלימים זה את זה לסט: במהדורת אמשטרדם נדפס הכרך על נביאים אחרונים בלבד, ואילו במהדורת לייפציג נדפס הכרך על נביאים ראשונים בלבד. הדמיון במתכונת ההדפסה ובשערים מאפשר לצרף את שני הכרכים למערכת אחת של פירוש האברבנאל על ספרי הנביאים. \n \n \n \n \n \n פירוש על נביאים ראשונים, יהושע, שופטים, שמואל ומלכים, מאת רבינו דון יצחק אברבנאל. [לייפציג], תמ\"ו [1686]. מהדורה קדומה של הפירוש. \n \n \n \n \n \n עותק מעניין במיוחד, ובו בתחילת הספר ובסופו דפים בלטינית, שאינם מצויים בעותקים רבים של מהדורה זו. ייתכן שהיעדרם מעותקים אחרים קשור לזהותו של המגיה והעורך של המהדורה, שהיה יהודי מומר, ומשום כך נעקרו הדפים הלועזיים מחלק מן העותקים. \n \n \n \n \n \n דפים אלו מעניקים לעותק שלפנינו עניין ביבליוגרפי נוסף, מעבר לחשיבותה של המהדורה הקדומה עצמה, והם משקפים את סביבת ההדפסה והעריכה שבה הופיעה מהדורת לייפציג. \n \n \n \n \n \n [6], שח, [4] דף. כ־31 ס\"מ. כריכת קלף. \n \n \n \n \n \n פירוש על נביאים אחרונים, מאת רבינו דון יצחק אברבנאל. אמשטרדם, ת\"א [1641]. \n \n \n \n \n \n מהדורה שנייה של פירוש האברבנאל לנביאים אחרונים, מן המהדורות הקדומות והחשובות של החיבור. \n \n \n \n \n \n הכרך כולל את פירושו המקיף של האברבנאל לספרי הנביאים האחרונים. כדרכו בחיבוריו, אין פירושו מצטמצם לביאור מילולי של הפסוקים, אלא הוא בנוי כדיון רחב ושיטתי בפרשיות: האברבנאל מציג שאלות וקשיים, דן בדברי המפרשים שקדמו לו, ולאחר מכן מציע את ביאורו תוך עיסוק במהלך הנבואה, ברקע ההיסטורי ובמשמעותם של דברי הנביא. \n \n \n \n \n \n [1], שה דף. כ־31 ס\"מ. כריכת קלף. \n \n \n \n \n \n \n \n \n ייחודו של הסט שלפנינו הוא בכך ששני הכרכים, אף שנדפסו בשני מקומות ובשתי שנים שונות, משלימים למעשה זה את זה. \n \n \n \n \n \n באמשטרדם ת\"א נדפס הכרך על נביאים אחרונים, ואילו בלייפציג תמ\"ו נדפס הכרך על נביאים ראשונים. אף שערי שתי המהדורות דומים במראם ובמתכונתם. משום כך מקובל להתייחס לצירוף שני הכרכים כמערכת של פירוש האברבנאל על הנביאים. \n \n \n \n \n \n לפנינו אפוא סט שלם של פירוש האברבנאל לנביאים ראשונים ואחרונים, המורכב משתי מהדורות קדומות מן המאה הי\"ז, כשכל אחת מהן מספקת את החלק שאינו מצוי בחברתה. \n \n \n \n \n \n פירוש האברבנאל לנביאים - פירושו של רבינו דון יצחק אברבנאל לנביאים הוא מן החיבורים הגדולים והמקיפים שנכתבו על ספרי הנביאים. אופיו של הפירוש שונה במידה רבה מן המתכונת הקצרה של רבים מפרשני המקרא הקדומים: האברבנאל בונה את פירושו סביב מערכות של שאלות, ולאחריהן עוסק בהרחבה בביאור הפרשה וביישוב הקשיים שהעלה. \n \n \n \n \n \n מקום חשוב תופסים בפירושו ענייני מלכות וממשל, הנהגת ישראל, מלחמות, יחסי ישראל והאומות, גלות וגאולה. ניסיונו המדיני והציבורי יוצא הדופן של האברבנאל העניק לפירושיו נקודת מבט רחבה במיוחד בעניינים אלו. \n \n \n \n \n \n דון יצחק אברבנאל [קצ\"ז\u2013רס\"ט; 1437\u20131508], מגדולי חכמי ספרד ופורטוגל בדור הגירוש, היה לא רק מגדולי מפרשי המקרא אלא גם מדינאי ואיש כספים בעל מעמד בחצרות המלוכה. לאחר גירוש ספרד בשנת רנ\"ב נדד לאיטליה, ושם המשיך בכתיבת חיבוריו הגדולים. סערות התקופה, הגירוש והנדודים משתקפות במקומות רבים בכתביו, ובייחוד בעיסוקו הנרחב בנבואה, בגלות ובגאולת ישראל. \n \n \n \n \n \n חיבוריו על התורה והנביאים נתקבלו כחלק מרכזי מספרות פרשנות המקרא, ומהדורותיהם הקדומות זכו לתפוצה בקרב חכמי ישראל באירופה. \n \n \n \n \n \n סט נאה ויוצא דופן \n \n \n \n \n \n שני כרכים גדולים של פירוש האברבנאל על כל ספרי הנביאים \u2013 נביאים ראשונים ונביאים אחרונים \u2013 משתי מהדורות קדומות מן המאה הי\"ז, המשלימות זו את זו. כרך נביאים אחרונים הוא מהדורת אמשטרדם ת\"א [1641], המהדורה השנייה; וכרך נביאים ראשונים הוא מהדורת [לייפציג] תמ\"ו [1686], ובו הדפים הלטיניים הנדירים בתחילת הספר ובסופו, החסרים בעותקים רבים. \n \n \n \n \n \n נביאים ראשונים: [לייפציג], תמ\"ו [1686]. [6], שח, [4] דף. כ־31 ס\"מ. כריכת קלף. \n \n \n נביאים אחרונים: אמשטרדם, ת\"א [1641]. מהדורה שנייה. [1], שה דף. כ־31 ס\"מ. כריכת קלף. \n \n \n \n \n \n מצב טוב מאוד. נייר לבן ואיכותי. מעט מאוד כתמי זמן. שני הכרכים בכריכות קלף נאות."},"lotNumber":"1","title":{"en":"abravanel\u2019s commentary on the prophets \u2013 complete set of the former and latter prophets from two early editions \u2013 amsterdam, 1641, and leipzig, 1686 \u2013 exceptionally fine condition!","he":"פירוש האברבנאל על נביאים \u2013 סט נביאים ראשונים ואחרונים משתי מהדורות קדומות \u2013 אמשטרדם ת\"א ולייפציג תמ\"ו. מצב נדיר!"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/winners-auctions/source/catalog/auction/83304/lot/41072/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":2000,"lastUpdate":"2026-11-11T12:20:48.654Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"6556.308","currency":"USD","id":41072,"category":{"en":"Early Printed Books","he":"דפוסים קדומים"}},{"startPrice":6000,"sold":false,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41127/012/012.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41127/008/008.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41127/011/011.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41127/015/015.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41127/014/014.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41127/013/013.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41127/010/010.png"],"available":true,"description":{"en":"sefer malkiel, \"to understand proverbs and figurative expressions, the words of the wise and their riddles\" \u2013 explanations of aggadic teachings of the sages and enigmatic passages in the talmud according to kabbalah, by rabbi malkiel chizkiyah ben avraham. tübingen, 1560. first edition. an exceptionally rare early kabbalistic work. \n \n \n \n \n \n the work elucidates obscure teachings of the sages and profound subjects through kabbalistic interpretation, including matters concerning gan eden and gehinnom, the mystical significance of pairs, sin and the tree of knowledge, and more. \n \n \n \n \n \n the book was highly esteemed by leading kabbalists, foremost among them the holy shelah, who quotes from the work and praises it in extraordinary terms. the title page of the edition of malkiel printed in vilna and grodno in 1819 describes its author as \"a sage of the early generations\" and states that some of his teachings were quoted \"with praise and glory\" in the holy shelah. discussing the mystical significance of pairs, the shelah writes: \n \n \n \n \n \n \"the book malkiel has already elaborated upon this subject and explained it at length, and all his words are sweeter than honey and the honeycomb; his words, more precious than gold, are worthy of being kissed...\" (shelah, fol. 177b). \n \n \n \n \n \n the identity of the author remains shrouded in mystery. the period in which rabbi malkiel chizkiyah ben avraham lived, as well as his biography, are not clearly known. some have identified him with rabbi malkiel ashkenazi, one of the founders of the jewish community in hebron during the first half of the 16th century, who served as its av beit din until his passing in 1596. however, this identification remains uncertain. \n \n \n \n \n \n among the rare hebrew imprints of tübingen: the book was printed in tübingen, southern germany, where hebrew printing was carried out for only a very brief period. in 1560 alone, six hebrew books were printed in the city, and the few works produced by this printing house are considered exceptionally rare today. \n \n \n \n \n \n the present volume is thus the first edition of an important early kabbalistic work, printed in one of the smallest and most short-lived centers of hebrew printing in the 16th century, and quoted and praised in exceptional terms by the holy shelah. \n \n \n \n \n \n [22] leaves. 17.5 cm. \n \n \n \n \n \n condition: very good. age stains. magnificent vellum binding.","he":"ספר מלכיאל \u2013 טיהינגן, ש\"כ [1560]. ספר קבלה קדום \u2013 נדיר במיוחד \n \n \n \n \n ספר מלכיאל, \"להבין משל ומליצה דברי חכמים וחידותם\" \u2013 ביאורים על אגדות חז\"ל ודברי חידות שבתלמוד על דרך הקבלה, מאת רבי מלכיאל חזקיה בר אברהם. טיהינגן (tübingen), ש\"כ [1560]. מהדורה ראשונה. ספר קבלה קדום ונדיר במיוחד. \n \n \n \n \n \n בחיבור מתבארים מאמרי חז\"ל סתומים ועניינים עמוקים בדרך הקבלה, ובהם ענייני גן עדן וגיהנום, סוד הזוגות, חטא ועץ הדעת ועוד. \n \n \n \n \n \n הספר זכה להערכה רבה בקרב גדולי המקובלים, ובראשם השל\"ה הקדוש, המביא מדבריו ומשבחם בלשון יוצאת דופן. במהדורת מלכיאל שנדפסה בווילנא והוראדנא בשנת תקע\"ט נכתב בשער כי חיברו \"חכם מחכמי הקדמונים\", וכי מקצת מדבריו הובאו \"לתהלה ולתפארת\" בספר השל\"ה הקדוש. השל\"ה, בדונו בסוד הזוגות, כותב: \n \n \n \n \n \n \"וכבר האריך בזה הספר מלכיאל וביאר הענין בארוכה, וכל דבריו הם מתוקים מדבש ונופת צופים, ושפתיים יושק על דבריו הנחמדים מזהב וכו'\" (של\"ה, דף קע\"ז ע\"ב). \n \n \n \n \n \n זהות המחבר לוטה בערפל. לא נודעו בבירור זמנו ותולדותיו של רבי מלכיאל חזקיה בר אברהם. יש שזיהו אותו עם רבי מלכיאל אשכנזי, ממייסדי היישוב היהודי בחברון במחצית הראשונה של המאה הט\"ז, שכיהן בה כאב\"ד עד לפטירתו בשנת שנ\"ו; אולם זיהוי זה אינו ודאי. \n \n \n \n \n \n מדפוסי טיהינגן הנדירים: הספר נדפס בעיר טיהינגן (tübingen) שבדרום גרמניה, שבה פעל דפוסה עברי במשך תקופה קצרה ביותר. בשנת ש\"כ בלבד נדפסו בעיר שישה ספרים עבריים, והספרים הבודדים שיצאו מבית דפוס זה הם נדירים ביותר. \n \n \n \n \n \n לפנינו אפוא מהדורה ראשונה של חיבור קבלי קדום וחשוב, שנדפס באחד ממקומות הדפוס העבריים הקטנים והקצרים ביותר במאה הט\"ז, וזכה לציטוט ולשבח מפליג מפי השל\"ה הקדוש. \n \n \n \n \n \n [22] דף. 17.5 ס\"מ. \n \n \n \n \n \n מצב טוב מאוד. כתמי זמן. כריכת קלף מפוארת."},"lotNumber":"2","title":{"en":"sefer malkiel \u2013 tübingen, 1560. an early kabbalistic work \u2013 exceptionally rare","he":"ספר מלכיאל \u2013 טיהינגן, ש\"כ [1560]. ספר קבלה קדום \u2013 נדיר במיוחד"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/winners-auctions/source/catalog/auction/83304/lot/41127/view","tags":["judaica_kabala","judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":6000,"lastUpdate":"2026-11-11T12:20:48.657Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"6556.311","currency":"USD","id":41127,"category":{"en":"Early Printed Books","he":"דפוסים קדומים"}},{"startPrice":3800,"sold":false,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41147/008/008.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41147/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41147/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41147/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41147/007/007.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41147/009/009.png"],"available":true,"description":{"en":"sefer haemunot, by the kabbalist rabbi shem tov ibn shem tov \u2013 a fiercely polemical work opposing philosophy and its influence on jewish thought, including sharp criticism of maimonides, ibn ezra, and ralbag. published together with the vehement criticisms of the eminent rabbi moshe alashkar, who rose to the defense of maimonides and challenged the author's arguments. ferrara, printed by abraham ibn usque, 1556\u20131557. first edition. \n \n \n \n \n \n a rare and important work in the history of the controversy surrounding jewish philosophy. the original treatise and the criticisms directed against it were printed together, presenting readers with both sides of one of the fundamental controversies in jewish thought. \n \n \n \u201csefer haemunot\u201d \u2013 the struggle against philosophy \n \n \n sefer haemunot was composed by the kabbalist rabbi shem tov ibn shem tov, one of the spanish sages of the early 15th century. it is a distinctly theological and polemical work, written in opposition to the influence of philosophy upon spanish jewry, with the aim of restoring faith, prophecy, and kabbalah to their central place. \n \n \n \n \n \n the author fiercely attacks jewish scholars who, in his view, gave excessive prominence to rational inquiry and greek philosophy. in this context, he sharply criticizes certain teachings of maimonides in his guide for the perplexed, rabbi abraham ibn ezra, and ralbag. \n \n \n \n \n \n in his introduction, rabbi shem tov describes the motivation that led him to compose the book: \n \n \n \n \n \n \u201cscholars arose... and followed the opinions of the greeks, firmly establishing in their minds that the torah and faith were given over to human reason, and that there was no need for prophecy or tradition... and when i examined their words... a flame burned within me, for a malignant leprosy had broken out, and i saw that throughout these generations, those most devoted to philosophical inquiry had denied the faith and apostatized... for this reason, i resolved to compose... a book containing something of the ways of the torah and kabbalah.\u201d \n \n \n \n \n \n in the author's view, excessive devotion to philosophical inquiry had weakened traditional faith. he even considered it one of the reasons why, during the persecutions and forced conversions in spain, some members of his generation failed to withstand the ordeal and converted to another religion. \n \n \n \n \n \n rabbi shem tov's uncompromising position, particularly his statements against maimonides, provoked a major controversy. the most prominent response came from rabbi moshe alashkar, known as maharam alashkar. \n \n \n the manuscript that survived \u2013 and reached maharam alashkar \n \n \n according to the tradition associated with the work, sefer haemunot was among the manuscripts rescued from a fire set by christians in portugal. the book subsequently circulated in manuscript copies, one of which reached the eminent rabbi moshe alashkar. \n \n \n \n \n \n maharam alashkar was deeply disturbed by the statements directed against maimonides and undertook his defense in an exceptionally forceful critical treatise. \n \n \n \n \n \n he did not confine himself to a scholarly dispute over rabbi shem tov's arguments, but used extraordinarily severe language against him, writing, among other things: \n \n \n \n \n \n \u201cthis man, the rebel and falsifier, who writes such things about the great master...\u201d \n \n \n \n \n \n and further: \n \n \n \n \n \n \u201cis it fitting to have compassion upon such a man and conceal his disgrace and falsifications...?\u201d \n \n \n \n \n \n thus, sefer haemunot became the focus of a fierce controversy concerning the proper place of philosophy in jewish thought in general, and the stature of maimonides in particular. \n \n \n \n \n \n 116 leaves. approx. 20 cm. \n \n \n \n \n \n * criticisms of maharam alashkar: first edition. \n \n \n \n \n \n [16] leaves. approx. 20 cm. \n \n \n the criticisms of maharam alashkar \u2013 printed alongside the work they challenged \n \n \n maharam alashkar's criticisms were initially published in his responsa, shu\u201dt maharam alashkar, responsum 117, printed in sabbioneta in 1554. \n \n \n \n \n \n when sefer haemunot itself was brought to press for the first time in ferrara in 1556\u20131557, the editor responsible for its publication, baruch uziel of the chizkiti family, considered it necessary to include maharam alashkar's criticisms in the edition. \n \n \n \n \n \n accordingly, the following was printed alongside the original work: \n \n \n \n \n \n \u201ccriticisms raised by the sage rabbi moshe alashkar, of blessed memory, concerning what rabbi shem tov wrote in his sefer haemunot against maimonides, of blessed memory.\u201d \n \n \n \n \n \n the present edition is therefore of particular importance. on the one hand, it contains the first printing of sefer haemunot, including rabbi shem tov's fierce criticism of philosophy and the approaches of maimonides and other sages. on the other hand, it includes maharam alashkar's forceful response, defending maimonides and rejecting the author's arguments. \n \n \n \n \n \n in this way, the edition itself became a printed record of the controversy \u2013 the argument and its rebuttal, the original work and the response to it, bound together in a single volume. \n \n \n \n \n \n the title page bears the date tammuz 1556, while the colophon at the end of the book is dated tishrei 1556. printing thus began toward the end of the hebrew year 5316 and was completed at the beginning of 5317. \n \n \n \n \n \n the title page and final page feature the printer's device of abraham ibn usque: a large astrolabe with a ship's anchor at its base, accompanied by the inscription: \u201ci wait for the lord, my soul waits, and in his word i hope.\u201d \n \n \n the kabbalist rabbi shem tov ibn shem tov \n \n \n the kabbalist rabbi shem tov ibn shem tov i (approximately 1390\u20131430), one of the leading spanish sages and heads of yeshivot in the early 15th century, was known as one of the most prominent opponents of the introduction of philosophy into the realm of jewish faith. \n \n \n \n \n \n his reputation rests primarily upon the present work, sefer haemunot, in which he sought to establish the foundations of faith upon the torah, prophecy, and kabbalah, while combating the rationalist tendencies prevalent among certain spanish jewish scholars. \n \n \n \n \n \n in addition to sefer haemunot, other kabbalistic works are attributed to him, including a commentary on the doctrine of the sefirot, part of which has survived in manuscript. \n \n \n one of the most important works in the history of the controversy surrounding maimonides \n \n \n the significance of the present edition extends beyond the importance of sefer haemunot as an independent work. it is a central document in the history of the intellectual struggle surrounding jewish philosophy and the legacy of maimonides: a fierce critique emerging from the world of spanish kabbalistic scholarship, confronted by the forceful response of one of the great halachic authorities, who sought to defend the honor and teachings of maimonides. \n \n \n \n \n \n the printers' decision to present rabbi shem tov's arguments together with maharam alashkar's criticisms, already in the first edition of the work, gives this edition an exceptionally distinctive polemical character. \n \n \n \n \n \n a rare and important book. first edition of one of the most prominent works in the philosophical-kabbalistic controversy in spain, accompanied by the vehement criticisms of maharam alashkar in defense of maimonides. \n \n \n \n \n \n the title page features the printer's device of abraham ibn usque. \n \n \n \n \n \n stefansky, sifrei yesod, additions to the section on jewish thought, p. 236. \n \n \n \n \n \n condition: good. the title page has been restored and completed with an artistic facsimile. the margins of the first three leaves have undergone professional artistic restoration. the remaining leaves are white and attractive. a few isolated wormholes. simple binding.","he":"ספר נדיר וחשוב: \"ספר האמונות\" \u2013 מן החיבורים הפולמוסיים החשובים במחשבת ישראל \u2013 עם השגות מהר\"ם אלאשקר להגנת הרמב\"ם \u2013 פירארה, שי\"ו\u2013שי\"ז \u2013 מהדורה ראשונה. \n \n \n \n \n ספר האמונות, מאת המקובל רבי שם טוב אבן שם טוב \u2013 חיבור פולמוסי חריף נגד הפילוסופיה והשפעתה על מחשבת ישראל, ובכלל זה ביקורת נוקבת על הרמב\"ם, האבן עזרא והרלב\"ג. לצדו נדפסו השגותיו החריפות של הגאון רבי משה אלאשקר, שיצא להגנת הרמב\"ם וכנגד דברי המחבר. פירארה, דפוס אברהם ן' אושקי, שי\"ו\u2013שי\"ז [1556\u20131557]. מהדורה ראשונה. \n \n \n \n \n \n ספר נדיר וחשוב בתולדות הפולמוס על הפילוסופיה היהודית \u2013 החיבור וההשגות עליו נדפסו יחד, באופן המציג בפני הלומד את שני צדי אחד הפולמוסים העקרוניים במחשבת ישראל. \n \n \n \n \n \n ספר האמונות חובר בידי המקובל רבי שם טוב אבן שם טוב, מחכמי ספרד בראשית המאה הט\"ו. זהו חיבור אמוני־פולמוסי מובהק, שנכתב מתוך מאבק בהשפעת הפילוסופיה על יהודי ספרד ובמגמה להעמיד במרכז את האמונה, הנבואה והקבלה. \n \n \n \n \n \n המחבר יוצא בחריפות נגד חכמי ישראל אשר, לדעתו, העניקו מקום רב מדי לחקירה השכלית ולפילוסופיה היוונית. במסגרת זו הוא מבקר בחריפות גם דברים שכתבו הרמב\"ם ב\"מורה נבוכים\", רבי אברהם אבן עזרא והרלב\"ג. \n \n \n \n \n \n בהקדמתו מתאר רבי שם טוב את המניע שהביאו לכתיבת הספר: \n \n \n \n \n \n \"באו חכמים... ונמשכו אחר דעות היונים וקבעו בדעתם כי התורה והאמונה לשכל האדם נתנו ואין צורך לנבואה ולקבלה... וכאשר חקרתי דבריהם... בערה בקרבי שלהבת כי פרחה צרעת ממארת וראיתי בכל הדורות האלה כפרו והמירו המופלגים בחקירה... ולזאת הסיבה עלה בדעתי לחבר... בספר איזה דבר מדרכי התורה והקבלה\". \n \n \n \n \n \n לדעת המחבר, ההתמסרות לחקירה הפילוסופית החלישה את האמונה המסורתית, והוא אף ראה בה אחת הסיבות לכך שבשעות הגזירות והשמד בספרד היו מבני דורו שלא עמדו בניסיון והמירו את דתם. \n \n \n \n \n \n עמדתו החריפה של רבי שם טוב, ובייחוד דבריו נגד הרמב\"ם, עוררו פולמוס גדול \u2013 והתגובה הבולטת ביותר להם הייתה זו של רבי משה אלאשקר \u2013 מהר\"ם אלאשקר. \n \n \n \n \n \n כתב היד שניצל \u2013 והגיע לידי מהר\"ם אלאשקר \n \n \n \n \n \n לפי המסורת המובאת סביב החיבור, ספר האמונות היה בין כתבי היד שניצלו משריפה בידי הנוצרים בפורטוגל. הספר נפוץ לאחר מכן בהעתקות בכתב יד, ואחת מהן הגיעה לידיו של הגאון רבי משה אלאשקר. \n \n \n \n \n \n מהר\"ם אלאשקר הזדעזע מן הדברים שנכתבו נגד הרמב\"ם, ויצא להגנתו בחיבור השגות חריף במיוחד. \n \n \n \n \n \n הוא אינו מסתפק בוויכוח ענייני עם טענותיו של רבי שם טוב, אלא מתבטא כלפיו בלשון תקיפה ביותר, ובין היתר כותב: \"האיש הזה המורד והמזייף, הכותב דברים כאלו על הרב הגדול...\" \n \n \n ובהמשך: \"ואם ראוי לחמול על איש כזה ולכסות על קלונו וזיופיו...\" \n \n \n \n \n \n כך הפך ספר האמונות למוקד של פולמוס חריף על היחס לפילוסופיה בכלל ועל מעמדו של הרמב\"ם בפרט. \n \n \n \n \n \n קיו דף. כ־20 ס\"מ. \n \n \n \n \n \n \n \n \n * השגות מהר\"ם אלאשקר: מהדורה ראשונה. \n \n \n \n \n \n [16] דף. כ־20 ס\"מ. \n \n \n \n \n \n השגות מהר\"ם אלאשקר \u2013 נדפסו לצד הספר שעליו הן משיגות \n \n \n \n \n \n השגותיו של מהר\"ם אלאשקר נדפסו תחילה בתוך ספר תשובותיו, שו\"ת מהר\"ם אלאשקר, סימן קי\"ז, שנדפס בסביוניטה בשנת שי\"ד. \n \n \n \n \n \n כאשר הובא ספר האמונות עצמו לדפוס לראשונה, בפירארה בשנים שי\"ו\u2013שי\"ז, ראה המביא לבית הדפוס, ברוך עוזיאל לבית חזקיטי, צורך לצרף למהדורה גם את השגותיו של מהר\"ם אלאשקר. \n \n \n \n \n \n לפיכך נדפס לצד החיבור: \n \n \n \n \n \n \"השגות שהשיג החכם ר' משה אלאשקר ז\"ל על מה שכתב רבי שם טוב בספר האמונות שלו נגד הרמב\"ם זכרונו לברכה\". \n \n \n \n \n \n לפנינו אפוא מהדורה בעלת חשיבות מיוחדת: מצד אחד נדפס לראשונה \"ספר האמונות\", הכולל את ביקורתו החריפה של רבי שם טוב על הפילוסופיה ועל דרכם של הרמב\"ם וחכמים נוספים; ומצד שני צורפה אליו תשובתו החריפה של מהר\"ם אלאשקר, היוצא להגנת הרמב\"ם ודוחה את טענות המחבר. \n \n \n \n \n \n בכך הפכה המהדורה עצמה למעין תיעוד מודפס של הפולמוס \u2013 הטענה וההשגה, החיבור והתגובה עליו, בכרך אחד. \n \n \n \n \n \n בשער מופיע התאריך תמוז שי\"ו [1556], ואילו בקולופון שבסוף הספר מופיע התאריך תשרי שי\"ז. ההדפסה החלה אפוא בשלהי שנת שי\"ו והושלמה בראשית שי\"ז. \n \n \n בשער ובעמוד האחרון, סמל המדפיס אברהם ן' אושקי: איצטרולב גדול, בתחתיתו עוגן ספינה, עם הכיתוב \"קויתי ה' קותה נפשי ולדברו הוחלתי\". \n \n \n \n \n \n המקובל רבי שם טוב אבן שם טוב \n \n \n \n \n \n המקובל רבי שם טוב אבן שם טוב הראשון [ה'ק\"ן בקירוב\u2013ה'ק\"ץ בקירוב], מחכמי ספרד ומראשי הישיבות בראשית המאה הט\"ו, נודע כאחד המתנגדים הבולטים לחדירת הפילוסופיה אל עולם האמונה היהודי. \n \n \n \n \n \n עיקר פרסומו בא לו מספר האמונות שלפנינו, שבו ביקש לבסס את יסודות האמונה על התורה, הנבואה והקבלה ולהיאבק במגמות הרציונליסטיות שרווחו בקרב חלק מחכמי ספרד. \n \n \n \n \n \n מלבד ספר האמונות מיוחסים לו חיבורים קבליים נוספים, ובהם פירוש על תורת הספירות שחלק ממנו השתמר בכתב יד. \n \n \n \n \n \n \n \n מן הספרים החשובים בתולדות הפולמוס על הרמב\"ם \n \n \n \n \n \n ייחודה של המהדורה שלפנינו חורג מחשיבותו של ספר האמונות כחיבור עצמאי. לפנינו מסמך מרכזי בתולדות המאבק הרעיוני סביב הפילוסופיה היהודית ומורשת הרמב\"ם: ביקורת חריפה מתוך עולמם של חכמי הקבלה בספרד, ומולה תגובה תקיפה של אחד מגדולי הפוסקים שבא להגן על כבודו ומשנתו של הרמב\"ם. \n \n \n \n \n \n העובדה שהמדפיסים בחרו להעמיד את דברי רבי שם טוב יחד עם השגות מהר\"ם אלאשקר עליו, כבר במהדורתו הראשונה של הספר, מעניקה למהדורה זו אופי פולמוסי יוצא דופן. \n \n \n \n \n \n ספר נדיר וחשוב. מהדורה ראשונה של אחד החיבורים הבולטים בפולמוס הפילוסופי־קבלי בספרד, בצירוף השגותיו החריפות של מהר\"ם אלאשקר להגנת הרמב\"ם. \n \n \n בשער, סמל המדפיס אברהם ו' אושקי. \n \n \n \n \n \n סטפנסקי, ספרי יסוד, בהוספות לספרי מחשבת ישראל, עמ' 236. \n \n \n \n \n \n מצב טוב. השער שוקם והושלם בצילום אמנותי. 3 הדפים הראשונים עברו השלמת שוליים אמנותית. שאר דפי הספר לבנים ויפים. נקבי עש בודדים. כריכה פשוטה."},"lotNumber":"3","title":{"en":"rare and important: \u201csefer haemunot\u201d \u2013 one of the most important polemical works in jewish thought \u2013 with the criticisms of maharam alashkar in defense of maimonides \u2013 ferrara, 1556\u20131557 \u2013 first edition","he":"ספר נדיר וחשוב: \"ספר האמונות\" \u2013 מן החיבורים הפולמוסיים החשובים במחשבת ישראל \u2013 עם השגות מהר\"ם אלאשקר להגנת הרמב\"ם \u2013 פירארה, שי\"ו\u2013שי\"ז \u2013 מהדורה ראשונה"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/winners-auctions/source/catalog/auction/83304/lot/41147/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":3800,"lastUpdate":"2026-11-11T12:20:48.659Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"2508.500","currency":"USD","id":41147,"category":{"en":"Early Printed Books","he":"דפוסים קדומים"}},{"startPrice":20000,"sold":false,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41134/015/015.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41134/009/009.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41134/013/013.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41134/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41134/011/011.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41134/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41134/004/004.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41134/005/005.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41134/006/006.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41134/007/007.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41134/012/012.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41134/008/008.png"],"available":true,"description":{"en":"the five books of the torah with rashi's commentary, the five megillot and haftarot, with yiddish translation and commentary. cremona, 1560. printed by vincenzo conti. \n \n \n \n \n \n one of the earliest and most important editions of the torah in yiddish, and a landmark in the history of hebrew printing and yiddish literature. an especially fine and complete copy, in its original antique leather binding decorated with gold tooling. \n \n \n \n \n \n the cremona chumash \u2013 a landmark in the history of yiddish printing \n \n \n \n \n \n the cremona edition before us occupies an important place in the history of the dissemination of the bible among yiddish-speaking ashkenazi jews. alongside the text of the torah, it includes rashi's commentary, the haftarot and the five megillot, with the yiddish commentary and translation printed in hebrew characters. \n \n \n \n \n \n yiddish editions of the bible from the 16th century are among the earliest and most important testimonies to the development of yiddish as a printed literary language, and to the effort to make the bible and its commentaries accessible to the wider public. the cremona edition before us is one of the most important monuments of this endeavor. \n \n \n \n \n \n the book was printed at the printing house of vincenzo conti in cremona, during the brief but productive period in which the city became one of the most important centers of hebrew printing in italy. the hebrew printing houses in cremona operated for a relatively short period, during the second half of the 16th century, against a complex background of ecclesiastical supervision and censorship. nevertheless, important, magnificent and highly sought-after hebrew books emerged from the city's printing houses, making the name \"cremona printing\" a recognized term in the history of the hebrew book. \n \n \n \n \n \n a complete copy \u2013 unlike the digitized copy at the national library \n \n \n \n \n \n of particular importance is the completeness of the present copy, including the four leaves at the beginning of the book. \n \n \n \n \n \n for comparison, the digitized copy on the national library's website is missing two leaves at the beginning of the book, containing, among other things, the blessings for the haftarah and the list of torah readings for weekdays and festivals. these leaves are present in the copy before us. \n \n \n \n \n \n original antique leather binding \n \n \n \n \n \n the present copy is also impressive in its external appearance: the book is bound in its original antique leather binding, decorated with original tooling and gilding. \n \n \n \n \n \n [4], 156 [i.e., 160] leaves. complete copy. ownership signatures. \n \n \n \n \n \n condition: good to very good. minor professional restorations to blank margins. stains. a fine and impressive copy in its original leather binding, with original tooling and gilding. \n \n \n \n \n \n a rare and valuable book \u2013 one of the earliest and most important editions of the five books of the torah in yiddish, printed in cremona in the 16th century.","he":"נדיר ויקר ערך: החומש הראשון בעולם ביידיש שנערך בידי יהודי \u2013 קרימונה, ש\"כ [1560] \u2013 עותק שלם ומרשים בכריכת עור מקורית. כולל הרש\"י הראשון ביידיש (קיצור רש\"י). \n \n \n \n חמשה חומשי תורה עם פירוש רש\"י, חמש מגילות והפטרות, בתרגום וביאור ביידיש. קרימונה, ש\"כ [1560]. דפוס וויצענץ קונטי. \n \n \n \n \n \n מן המהדורות הקדומות והחשובות ביותר של התורה ביידיש, ואבן דרך בתולדות הדפוס העברי וספרות היידיש. עותק שלם ונאה במיוחד, בכריכת עור מקורית עתיקה המעוטרת בהטבעות זהב. \n \n \n \n \n \n חומש קרימונה \u2013 מאבני הדרך של הדפוס ביידיש \n \n \n \n \n \n מהדורת קרימונה שלפנינו תופסת מקום חשוב בתולדות הפצת המקרא בקרב יהודי אשכנז דוברי היידיש. לצד נוסח התורה נדפסו בה פירוש רש\"י, ההפטרות וחמש המגילות, כשהביאור והתרגום ליידיש נדפסים באותיות עבריות. \n \n \n \n \n \n מהדורות מקרא ביידיש מן המאה הט\"ז הן מן העדויות הקדומות והחשובות להתפתחותה של היידיש כלשון ספרותית מודפסת, ולמאמץ להנגיש את המקרא ופירושיו לציבור הרחב. מהדורת קרימונה שלפנינו היא מן המונומנטים החשובים של מפעל זה. \n \n \n \n \n \n הספר נדפס בבית דפוסו של וויצענץ קונטי בקרימונה, בתקופה הקצרה אך הפורייה שבה הייתה העיר לאחד המרכזים החשובים של הדפוס העברי באיטליה. בתי הדפוס העבריים בקרימונה פעלו במשך תקופה קצרה יחסית, במחצית השנייה של המאה הט\"ז, על רקע מציאות מורכבת של פיקוח וצנזורה כנסייתית. למרות זאת יצאו מבתי הדפוס בעיר ספרים עבריים חשובים, מפוארים ומבוקשים, שהפכו את השם \"דפוס קרימונה\" למושג מוכר בתולדות הספר העברי. \n \n \n \n \n \n עותק שלם \u2013 בניגוד לעותק הסרוק בספרייה הלאומית \n \n \n \n \n \n חשיבות מיוחדת לעותק שלפנינו בהיותו עותק שלם, ובכלל זה ארבעת הדפים שבתחילת הספר. \n \n \n \n \n \n לשם השוואה, בעותק הסרוק באתר הספרייה הלאומית חסרים שני דפים בתחילת הספר, הכוללים את ברכות ההפטרה ואת רשימת הקריאות לימות החול ולמועדים. בעותק שלפנינו דפים אלו קיימים. \n \n \n \n \n \n כריכת עור מקורית עתיקה \n \n \n \n \n \n העותק שלפנינו מרשים גם מבחינה חיצונית: הספר נתון בכריכת עור מקורית עתיקה, המעוטרת בהטבעות ובהזהבות מקוריות. \n \n \n \n \n \n [4], קנו [צ\"ל קס] דף. עותק שלם. חתימות בעלים. \n \n \n \n \n \n \n \n מצב טוב-טוב מאוד. מעט השלמות אומנותיות של שוליים לבנים. כתמים. עותק נאה ומרשים בכריכת עור מקורית, עם הטבעות והזהבות מקוריות. \n \n \n \n \n \n ספר נדיר ויקר ערך \u2013 מן המהדורות הקדומות והחשובות של חמשה חומשי תורה ביידיש, שנדפסה בקרימונה במאה הט\"ז."},"lotNumber":"4","title":{"en":"rare and valuable: the world's first yiddish chumash edited by a jew \u2013 cremona, 1560. includes the first yiddish rashi commentary (abridged rashi).","he":"נדיר ויקר ערך: החומש הראשון בעולם ביידיש שנערך בידי יהודי \u2013 קרימונה, ש\"כ [1560]. כולל הרש\"י הראשון ביידיש (קיצור רש\"י)."},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/winners-auctions/source/catalog/auction/83304/lot/41134/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":20000,"lastUpdate":"2026-11-11T12:20:48.662Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"6556.318","currency":"USD","id":41134,"category":{"en":"Early Printed Books","he":"דפוסים קדומים"}},{"startPrice":3000,"sold":false,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41133/008/008.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41133/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41133/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41133/005/005.png"],"available":true,"description":{"en":"sefer tur bareket, a commentary on shulchan aruch, orach chaim, sections 429\u2013697 \u2013 the laws of passover and the festivals of the year, according to both the plain meaning and kabbalah, by the divine kabbalist rabbi chaim hakohen of aleppo, a foremost disciple of rabbeinu chaim vital. amsterdam, [1654]. \n \n \n \n \n printed together with the text of the shulchan aruch, without the glosses of the rema. \n \n \n \n \n \n tur bareket is the third part of rabbi chaim hakohen's great work, mekor chaim, a commentary on the shulchan aruch according to both the revealed and hidden dimensions of the torah, covering the laws of passover, festivals, chol hamoed, tisha b'av, rosh hashanah, yom kippur, sukkot, chanukah, and purim. prior to the present edition, only a small section of this work, dealing with the laws of tefillin, had been printed \u2013 mekor chaim, constantinople, 1650. \n \n \n \n \n \n the author, the divine kabbalist rabbi chaim ben avraham hakohen of aleppo (circa 1585\u20131655), author of mekor chaim, tur bareket, and torat chacham, was among the greatest kabbalists of the generation following the arizal and one of the foremost disciples of rabbeinu chaim vital, from whom he acquired profound knowledge of kabbalah. \n \n \n \n \n \n he was apparently born in egypt and later moved to safed. in his youth, he became known for his sermons on torah and ethics, and subsequently gained a reputation as an outstanding genius in both the revealed and hidden dimensions of the torah, with extensive mastery of the talmud and halachic authorities. around 1615, he moved to aleppo, and during those years he studied under his great teacher, rabbi chaim vital, in damascus. he was eventually appointed av beit din of aleppo, a position he held for decades, receiving halachic inquiries from various communities. \n \n \n \n \n \n his standing in the world of kabbalah was exceptionally high, and even the great kabbalist rabbi moshe zacuto \u2013 the ramaz \u2013 addressed questions on kabbalistic matters to him. during his stay in venice in 1654, for the purpose of printing his work torat chacham, he met the kabbalist rabbi natan neta hanover, who became his disciple in kabbalah. rabbi natan neta also included in his renowned work sha'arei tzion the liturgical poem \"kol beramah nishma, \" composed by rabbi chaim hakohen, which is recited during tikkun chatzot. \n \n \n \n \n \n his life and the printing of his works are intertwined with an extraordinary story: after composing numerous manuscripts on kabbalah, he embarked on a sea voyage with the intention of bringing them to print. during the voyage, pirates from malta attacked the ship, and many of his manuscripts were stolen and lost. rabbi chaim did not despair. he rewrote his works and devoted his final years to publishing them in constantinople, venice, and amsterdam. he subsequently traveled to livorno with the intention of printing additional works, and it was there that he passed away. \n \n \n \n \n \n rabbi chaim hakohen was regarded by the chida as one of the greatest kabbalists and holy sages of the generations. the chida quotes his teachings dozens of times throughout his works and refers to him with exalted titles, including: \"the pious divine kabbalist, \" \"supremely holy, \" \"irin vekaddish\" (holy and exalted), and \"or hachaim\" (light of life). during his first visit to livorno in 1753, the chida even went to pray at his gravesite. \n \n \n \n \n \n leaves 264, 267\u2013298, 297\u2013442. irregular foliation. 18.5 cm. \n \n \n \n \n \n condition: very good. wooden boards covered in leather. professionally restored spine. remnants of clasps.","he":"ספר טור ברקת, פירוש על שולחן ערוך אורח חיים, סימנים תכ\"ט\u2013תרצ\"ז \u2013 הלכות פסח ומועדי השנה, בדרך הפשט ובדרך הקבלה, מאת המקובל האלוקי רבי חיים הכהן מארם צובא, תלמידו המובהק של רבינו חיים ויטאל. אמשטרדם, תי\"ד [1654]. \n \n \n \n \n נדפס עם פנים השולחן ערוך, ללא הגהות הרמ\"א. \n \n \n \n \n \n טור ברקת הוא החלק השלישי מחיבורו הגדול של רבי חיים הכהן, מקור חיים, פירוש על דרך הנגלה והנסתר על שולחן ערוך על הלכות פסח, ימים טובים, חול המועד, תשעה באב, ראש השנה, יום כיפור, סוכות, חנוכה ופורים, קודם למהדורה שלפנינו נדפס מחיבור זה רק החלק הקטן על הלכות תפילין \u2013 מקור חיים, קושטא ת\"י. \n \n \n \n \n \n המחבר, המקובל האלוקי רבי חיים ב\"ר אברהם הכהן מארם צובא (שמ\"ה בקירוב\u2013תט\"ו), בעל מקור חיים, טור ברקת ותורת חכם, היה מגדולי המקובלים בדור שלאחר האר\"י ומתלמידיו המובהקים של רבינו חיים ויטאל, ממנו קיבל מלא חופניים בחכמת הקבלה. \n \n \n \n \n \n ככל הנראה נולד במצרים ועלה לצפת. בצעירותו נודע בדרשותיו בדברי תורה ומוסר, ובהמשך יצא שמו כגאון מופלג בנגלה ובנסתר וכבקי בש\"ס ובפוסקים. בסביבות שנת שע\"ה עבר לארם צובא, ובאותן שנים שימש את רבו הגדול מהרח\"ו בדמשק. לימים נתמנה לאב\"ד ארם צובא וכיהן בתפקידו במשך עשרות שנים, כששאלות הלכתיות נשלחות אליו מקהילות שונות. \n \n \n \n \n \n מעמדו בעולם הקבלה היה רם ביותר, ואף המקובל הגדול רבי משה זכות \u2013 הרמ\"ז \u2013 פנה אליו בשאלות בענייני קבלה. בעת שהותו בוונציה לצורך הדפסת ספרו תורת חכם בשנת תי\"ד, פגש את המקובל רבי נתן נטע הנובר, שנעשה לתלמידו בחכמת הקבלה. רבי נתן נטע אף הביא בספרו הנודע שערי ציון את הפיוט \"קול ברמה נשמע\" מתורת רבי חיים הכהן, הנאמר בתיקון חצות. \n \n \n \n \n \n מסכת חייו והדפסת ספריו כרוכות בסיפור יוצא דופן: לאחר שחיבר כתבים רבים בחכמת הקבלה, יצא בדרך הים במטרה להביאם לדפוס. במהלך ההפלגה התנפלו שודדי ים ממלטה על הספינה, ורבים מכתביו נשדדו ואבדו. רבי חיים לא אמר נואש, חזר וכתב מחיבוריו והקדיש את שנותיו האחרונות להבאתם לדפוס בקושטא, בוונציה ובאמשטרדם. לאחר מכן המשיך לליוורנו במטרה להדפיס חיבורים נוספים, ושם נפטר. \n \n \n \n \n \n רבי חיים הכהן נחשב בעיני החיד\"א לאחד מגדולי המקובלים וקדושי הדורות. החיד\"א מביא מדבריו עשרות פעמים בספריו ומכתירו בתארים מופלגים, ובהם: \"החסיד המקובל האלקי\", \"קדוש עליון\", \"עיר וקדיש\" ו\"אור החיים\". בביקורו הראשון בליוורנו בשנת תקי\"ג אף עלה החיד\"א להשתטח על קברו. \n \n \n \n \n \n רסד, רסז\u2013רצח, רצז\u2013תמב דף. ספירת הדפים משובשת. 18.5 ס\"מ. \n \n \n \n \n \n מצב טוב מאוד. כריכת עץ מחופת עור. שדרה משוקמת אמנותית. שיירי אבזמים."},"lotNumber":"5","title":{"en":"tur bareket \u2013 halacha and kabbalah by a foremost disciple of rabbi chaim vital. amsterdam, 1654. a magnificent copy!","he":"טור ברקת \u2013 הלכה וקבלה מתלמידו המובהק של מהרח״ו. אמשטרדם, תי״ד [1654]. עותק מפואר!"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/winners-auctions/source/catalog/auction/83304/lot/41133/view","tags":["judaica_kabala","judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":3000,"lastUpdate":"2026-11-11T12:20:48.664Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"6556.317","currency":"USD","id":41133,"category":{"en":"Early Printed Books","he":"דפוסים קדומים"}},{"startPrice":10000,"sold":false,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41129/009/009.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41129/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41129/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41129/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41129/005/005.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41129/004/004.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41129/007/007.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41129/008/008.png"],"available":true,"description":{"en":"fundamental work: \"kol bo\" \u2013 rimini, [circa 1525]. printed by gershom soncino. \n \n \n \n \n sefer kol bo, \"d'it bei kula bei\" (everything is contained within it), laws and customs by one of the rishonim. rimini, printed by gershom soncino, [circa 1525]. an early and important edition of one of the fundamental works of jewish law and custom. \n \n \n \n \n \n the title page features the famous printer's device of the soncino family \u2013 a large and impressive fortified tower, surrounded by a border and biblical verses. gershom soncino began using this emblem during his printing activity in rimini. \n \n \n \n \n \n sefer kol bo is among the most important works on jewish law and custom from the period of the rishonim. it contains approximately 150 sections covering a broad range of laws and customs: blessings and prayers, shabbat and jewish festivals, marriage, monetary law, permitted and forbidden matters, mourning customs, and more. the work also includes one of the earliest commentaries on the passover haggadah. \n \n \n \n \n \n the identity of the author of kol bo remains unresolved to this day. some have attributed it to rabbi aharon hakohen of lunel, author of orchot chaim, or regarded it as an abridgment of orchot chaim, due to the many parallels between the two works. however, the relationship between the books and the identity of the author of kol bo remain subjects of scholarly debate. the author frequently cites the rif, rashi, rabbi yitzchak, author of or zarua, and the rash. the work became accepted as one of the fundamental books of jewish law, and its teachings are frequently cited in halachic literature, particularly in the beit yosef and the works of the great acharonim. \n \n \n \n \n \n the first edition of kol bo was printed in naples circa 1490 and is among the hebrew incunabula. however, the present edition, printed approximately three decades later by gershom soncino, was apparently based on a different manuscript and is independent of the naples edition \u2013 a fact that gives it particular textual and bibliographical importance. \n \n \n \n \n \n one of the rare hebrew books printed in rimini \n \n \n \n \n \n the present book is one of only ten hebrew books printed in rimini. this edition was printed by gershom soncino, one of the greatest hebrew printers of the early printing era and a member of the renowned soncino family of printers. gershom was known for the quality, elegance, and accuracy of his printed books. he moved his printing press between various cities in italy \u2013 soncino, casalmaggiore, barco, brescia, fano, pesaro, and rimini \u2013 and subsequently continued his printing enterprise in salonika and constantinople. \n \n \n \n \n \n as mentioned, the title page features the printer's device \u2013 a fortified tower surrounded by a border and biblical verses. printers' devices, which began appearing during the earliest days of printing, served as identifying emblems of printing houses. the bibliographer abraham yaari devoted a special study to hebrew printers' devices. \n \n \n \n \n \n the year of publication is not explicitly stated, and bibliographers have differed regarding its dating: some assigned it to 1520, while others dated it to 1525. see a. m. habermann, the soncino printers, in chapters in the history of hebrew printers, jerusalem, 1978, p. 69. \n \n \n \n \n \n stefansky, sifrei yesod, no. 246. \n \n \n \n \n \n 164 leaves. 29 cm. \n \n \n \n \n \n condition: good to very good. minor age stains. small tears to the blank margins of the title page and the final leaf. colored page edges. antique leather binding with minor defects.","he":"ספר כל בו, \"דדא ביה כולא ביה\", הלכות ומנהגים מאחד מרבותינו הראשונים. רימיני, דפוס גרשם שונצינו, [רפ\"ה בקירוב, 1525]. מהדורה קדומה וחשובה של אחד מספרי היסוד בהלכה ובמנהג. \n \n \n \n \n \n בשער הספר דגל המדפיס המפורסם של בני שונצינו \u2013 מגדל־מבצר גדול ומרשים, מוקף מסגרת ופסוקים. בסמל זה החל גרשם שונצינו להשתמש בתקופת הדפסתו ברימיני. \n \n \n \n \n \n ספר כל בו הוא מחשובי ספרי ההלכה והמנהג מתקופת הראשונים. הוא כולל כמאה וחמישים סימנים העוסקים במכלול רחב של הלכות ומנהגים: ברכות ותפילות, שבת ומועדי ישראל, נישואין, דיני ממונות, איסור והיתר, מנהגי אבלות ועוד. בספר נכלל גם אחד הפירושים הקדומים ביותר להגדה של פסח. \n \n \n \n \n \n זהות מחברו של הכל בו לא הוכרעה עד היום. יש שייחסוהו לרבי אהרן הכהן מלוניל, בעל אורחות חיים, או ראו בו קיצור של אורחות חיים, בשל ההקבלות הרבות שבין שני החיבורים; אולם שאלת היחס בין הספרים וזהות מחבר הכל בו נותרה שנויה במחלוקת. המחבר מרבה להביא מדברי הרי\"ף, רש\"י, רבי יצחק בעל אור זרוע והר\"ש. הספר נתקבל כאחד מספרי היסוד בהלכה, ודבריו מובאים רבות בספרות ההלכה, ובפרט בבית יוסף ובספרי גדולי האחרונים. \n \n \n \n \n \n המהדורה הראשונה של כל בו נדפסה בנאפולי בשנת ר\"נ בקירוב [1490], והיא מן האינקונבולות העבריות. אולם המהדורה שלפנינו, שנדפסה כשלושה עשורים לאחר מכן בידי גרשם שונצינו, מבוססת ככל הנראה על כתב־יד אחר ואינה תלויה במהדורת נאפולי \u2013 עובדה המעניקה לה חשיבות טקסטואלית וביבליוגרפית מיוחדת. \n \n \n \n \n \n מדפוסי רימיני הנדירים: הספר שלפנינו הוא אחד מעשרה ספרים עבריים בלבד שנדפסו ברימיני. את המהדורה הדפיס גדול המדפיסים העבריים בתקופת ראשית הדפוס, גרשם שונצינו, מבני משפחת המדפיסים המפורסמת. גרשם נודע באיכות ובהידור ספריו ובדיוק הדפסתם, ונדד עם בית דפוסו בין ערים שונות באיטליה \u2013 שונצינו, קזאלמג'ורה, ברקו, ברישה, פאנו, פיזרו ורימיני \u2013 ולאחר מכן המשיך את מפעלו בשאלוניקי ובקושטא. \n \n \n \n \n \n בשער מופיע כאמור דגל המדפיס \u2013 מגדל־מבצר מוקף מסגרת ופסוקים. דגלי המדפיסים, שהחלו להופיע כבר בראשית ימי הדפוס, שימשו כסימן ההיכר של בתי הדפוס. על דגלי המדפיסים העבריים הקדיש הביבליוגרף אברהם יערי מחקר מיוחד. \n \n \n \n \n \n שנת הדפסת המהדורה אינה מצוינת במפורש, ונחלקו הביבליוגרפים בתיארוכה: יש שקבעוה לשנת ר\"פ [1520] ויש לשנת רפ\"ה [1525]. ראה א\"מ הברמן, המדפיסים בני שונצינו, בתוך: פרקים בתולדות המדפיסים העברים, ירושלים תשל\"ח, עמ' 69. \n \n \n \n \n \n סטפנסקי, ספרי יסוד מס' 246. \n \n \n \n \n \n 164 דף. 29 ס\"מ. \n \n \n \n \n \n מצב טוב-טוב מאוד. מעט כתמי זמן. קרעים קלים בשולים הלבנים של דף השער ובדף האחרון. חתוך דפים צבעוני. כריכת עור עתיקה עם פגמים קלים."},"lotNumber":"6","title":{"en":"fundamental work: \"kol bo\" \u2013 rimini, [circa 1525]. printed by gershom soncino \u2013 a complete and beautiful copy with wide margins","he":"ספר יסוד: \"כל בו\" \u2013 רימיני, [רפ\"ה בקירוב 1525]. דפוס גרשם שונצינו \u2013 עותק שלם ויפה עם שוליים רחבות"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/winners-auctions/source/catalog/auction/83304/lot/41129/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":10000,"lastUpdate":"2026-11-11T12:20:48.666Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"6556.3150","currency":"USD","id":41129,"category":{"en":"Early Printed Books","he":"דפוסים קדומים"}},{"startPrice":5000,"sold":false,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41143/011/011.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41143/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41143/008/008.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41143/009/009.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41143/010/010.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41143/004/004.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41143/005/005.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41143/006/006.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41143/007/007.png"],"available":true,"description":{"en":"arba'ah turim, by rabbi yaakov ben asher (the baal haturim). the sections even haezer and choshen mishpat, bound together in one volume. \n \n \n \n \n \n augsburg, printed by chaim shahor, 1540\u20131541. \n \n \n \n \n \n an impressive and highly important copy of one of the earliest and rarest editions of the tur, one of the foundational works of jewish law. this edition belongs to the earliest generations of printed editions of the work and was produced less than seventy years after the first appearance of the tur in print. \n \n \n \n \n \n rabbi yaakov ben asher completed his monumental code in the early fourteenth century, and it rapidly became one of the principal pillars of halachic literature. the augsburg edition is regarded as an especially accurate and carefully corrected text. the printer states on the title page that numerous errors found in previous editions were corrected on the basis of an authoritative manuscript copy that had belonged to the distinguished scholar rabbi abraham of prague. \n \n \n \n \n \n the edition preserves an important stage in the textual history of the tur. the text is accompanied by corrections, variant readings, and annotations derived from the glosses of rabbi abraham ben avigdor, rabbi of prague and one of the leading ashkenazic scholars of his generation. on the final leaf appears an important letter by rabbi yosef bar yakar, son-in-law of the printer chaim shahor, explaining why he chose not to print rabbi abraham ben avigdor\u2019s lengthy annotations in full, instead incorporating only the textual corrections, explanations of difficult terms, references, and practical notes. this statement constitutes a valuable primary source for the history of hebrew book production and editorial practices during the earliest period of hebrew printing. \n \n \n \n \n \n at the same time, a separate edition of the tur containing the complete glosses of rabbi abraham ben avigdor was begun in prague. in practice, however, only the orach chaim volume was printed, and the project was never completed. consequently, the augsburg edition preserves a unique textual tradition of particular significance. \n \n \n \n \n \n the book was printed in the press of chaim shahor, one of the great pioneers of hebrew printing outside italy. shahor established the first hebrew press in augsburg and later helped found the first hebrew printing press in lublin. his activities in augsburg, prague, silesia, and lublin made him one of the most important figures in the history of sixteenth-century hebrew printing. \n \n \n \n \n \n ginzei yisrael 728. \n \n \n \n \n \n the present copy is also notable for its provenance. the first leaf bears an early ashkenazic ownership signature, while the verso of the final leaf contains a lengthy sephardic ownership inscription in an early hand by yehoshua bar eliav, providing fascinating evidence of the volume\u2019s journey between ashkenazic and sephardic communities over the centuries. \n \n \n \n \n \n particularly noteworthy is the preservation of the final two leaves containing the order of the mishnah tractates and chapters according to the commentary of the ralbag. these leaves are lacking in many recorded copies of this edition and are considered among the most important indicators of completeness. \n \n \n \n \n \n collation: \n \n \n \n \n \n even haezer: [2], 44 leaves. \n \n \n choshen mishpat: 112, [2] leaves. \n \n \n \n \n \n 33 cm. \n \n \n \n \n \n printed on thick, high-quality paper. \n \n \n \n \n \n good condition. stains. an expertly restored tear in the upper margins of the first two leaves, with no significant loss of text. magnificent antique brown leather over wooden boards, richly decorated with embossed designs, retaining remnants of the original clasps. damage to the spine.","he":"ספר ארבעה טורים, מאת רבינו יעקב בן הרא\"ש. חלקי אבן העזר וחשן משפט בכרך אחד. אוגסבורג, דפוס חיים שחור, ש'\u2013ש\"א [1540\u20131541]. \n \n \n \n \n \n עותק מרשים ומיוחד של אחת המהדורות הקדומות והנדירות ביותר של ספר הטורים \u2013 מספרי היסוד החשובים ביותר בהלכה היהודית. מהדורה זו נמנית עם הדפוסים הראשונים של החיבור לאחר הופעתו בדפוס, ונדפסה פחות משבעים שנה לאחר הדפסתו הראשונה. \n \n \n \n \n \n רבינו יעקב בעל הטורים השלים את חיבורו בראשית המאה הי\"ד, והספר נעשה עד מהרה לאחד מעמודי התווך של ההלכה. מהדורת אוגסבורג שלפנינו נחשבת למהדורה מתוקנת ומדויקת במיוחד. המדפיס מציין בשער כי תיקן טעויות רבות שנפלו במהדורות הקודמות, על פי עותק מיוחס של ספר הטורים שהיה בידי הגאון רבי אברהם מפראג. \n \n \n \n \n \n המהדורה משמרת נדבך חשוב בתולדות נוסח ספר הטורים. הטקסט מלווה בהגהות, תיקוני נוסח והערות שנלקטו מתוך הגהותיו של רבי אברהם בן אביגדור, רבה של פראג, מגדולי חכמי אשכנז בדורו. בדף האחרון נדפסה אגרת חשובה מאת רבי יוסף בר יקר, חתנו של המדפיס חיים שחור, ובה הוא מסביר מדוע נמנע מלהדפיס את הגהותיו הארוכות של רבי אברהם בן אביגדור בשלמותן, ובחר לכלול רק את התיקונים, פירושי המילים, מראי המקומות וההערות המעשיות. עדות זו מהווה מקור ראשון במעלה לתולדות עריכת הספר העברי ולשיקולי המדפיסים בראשית תקופת הדפוס. \n \n \n \n \n \n במקביל להדפסה זו החלה בפראג הדפסת מהדורה אחרת של הטור ובה ההגהות בשלמותן, אך בפועל נדפס רק כרך אורח חיים, ומפעל זה לא הושלם. משום כך משמרת מהדורת אוגסבורג מסורת טקסטואלית ייחודית בעלת חשיבות מיוחדת. \n \n \n \n \n \n הספר נדפס בבית דפוסו של חיים שחור, מן החלוצים הגדולים של הדפוס העברי באירופה שמחוץ לאיטליה. חיים שחור ייסד את בית הדפוס העברי הראשון באוגסבורג, ובהמשך היה גם ממקימי בית הדפוס העברי הראשון בלובלין. פעילותו הענפה באוגסבורג, פראג, שלזיה ולובלין הפכה אותו לאחת הדמויות המרכזיות בתולדות הדפוס העברי במאה הט\"ז. \n \n \n \n \n \n גנזי ישראל 728. \n \n \n \n \n \n לפנינו עותק בעל עניין פרובננסי מיוחד. בדף הראשון מופיעה חתימת בעלים אשכנזית עתיקה, ובצדו האחורי של הדף האחרון נרשם קולופון בעלות ספרדי ארוך בכתב יד קדום של \"יהושע בר אליאב\" \u2013 עדות מרתקת לנדודיו של הספר בין קהילות אשכנז וספרד לאורך מאות שנים. \n \n \n \n \n \n העותק כולל את שני הדפים האחרונים ובהם סדר המסכתות והפרקים שבמשנה על פי הרלב\"ג \u2013 תוספת החסרה ברבים מן העותקים הידועים של מהדורה זו ונחשבת לאחת מנקודות השלמות החשובות ביותר שלה. \n \n \n \n \n \n אבן העזר: [2], מד דף. \n \n \n חשן משפט: קיב, [2] דף. \n \n \n 33 ס\"מ. נייר עבה, איכותי ומשובח. \n \n \n \n \n \n מצב טוב. כתמים. קרע משוקם אמנותית בשוליים העליונים של שני הדפים הראשונים, ללא פגיעה משמעותית בטקסט. כריכת עץ מחופת עור עתיקה, חומה ומפוארת, מעוטרת בתחריטים, עם שרידי אבזמי הסגירה המקוריים. פגם בשדרת הכריכה."},"lotNumber":"7","title":{"en":"arba'ah turim \u2013 even haezer and choshen mishpat. augsburg, 1540\u20131541. one of the earliest and rarest editions of the tur. antique leather binding","he":"ארבעה טורים \u2013 אבן העזר וחשן משפט \u2013 אוגסבורג, ש'\u2013ש\"א [1540\u20131541] \u2013 מן המהדורות הקדומות והנדירות של הטור"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/winners-auctions/source/catalog/auction/83304/lot/41143/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":5000,"lastUpdate":"2026-11-11T12:20:48.668Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"6556.209","currency":"USD","id":41143,"category":{"en":"Early Printed Books","he":"דפוסים קדומים"}},{"startPrice":1000,"sold":false,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41126/010/010.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41126/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41126/004/004.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41126/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41126/005/005.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41126/008/008.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41126/007/007.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41126/009/009.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41126/006/006.png"],"available":true,"description":{"en":"sefer melitz yosher \u2013 tze'enah u're'enah, commentaries and homiletical interpretations on the five books of the torah, compiled from the writings of the great commentators and adapted into yiddish, by rabbi yaakov ben yitzchak of janów, author of tze'enah u're'enah. amsterdam, 1688. \n \n \n \n \n \n an exceptionally rare book, among the early editions of yiddish religious literature, featuring a magnificent illustrated title page with nine biblical scenes. \n \n \n \n \n \n the book contains valuable commentaries on the weekly torah portions, compiled and adapted from the writings of the great commentators, including the holy alshich, the author of kli yakar, the author of akeidat yitzchak, and others, presented in clear and accessible yiddish. \n \n \n \n \n \n the work forms part of the celebrated literary legacy of rabbi yaakov ben yitzchak of janów, author of tze'enah u're'enah, one of the most widely circulated and beloved jewish books among ashkenazi jewry. the tze'enah u're'enah books, intended to make the stories of the torah, the teachings of the sages, and the commentaries accessible to yiddish-speaking readers \u2013 particularly women \u2013 became an inseparable part of the traditional jewish home over the generations. \n \n \n \n \n \n the first edition was printed in lublin in 1622. the present edition includes additional commentaries collected and edited by rabbi elyakim shatz of komarno. \n \n \n the illustrated title page \u2013 nine biblical scenes \n \n \n the outstanding feature of the present copy is its magnificent title page, decorated with nine small engravings depicting various scenes from the bible. \n \n \n \n \n \n of particular interest are the illustrations portraying women and events associated with them, including: \n \n \n \n \n \n \u201cand his sister stood afar off\u201d \u2013 miriam watching over moses in the basket; \n \n \n \n \n \n \u201cand he gave moses zipporah his daughter\u201d \u2013 the marriage of moses and zipporah; \n \n \n \n \n \n \u201cthen zipporah took a sharp stone\u201d \u2013 the episode involving zipporah on the journey to egypt. \n \n \n \n \n \n the combination of a book intended to a considerable extent for female readers and the biblical scenes selected to decorate its title page \u2013 including scenes in which women play central roles \u2013 gives the title page particular artistic and cultural significance. \n \n \n an early edition \u2013 of exceptional rarity \n \n \n tze'enah u're'enah books were intended for regular use. they were read repeatedly over generations, particularly in homes where they served as books for regular reading and study on shabbat and festivals. consequently, many copies became worn through extensive use, were damaged, and were eventually discarded or placed in genizah. \n \n \n \n \n \n for this reason, 17th-century editions \u2013 particularly copies preserving their original title pages \u2013 are exceptionally rare. indeed, the digitized copy on the national library of israel website lacks the title page. \n \n \n \n \n \n an exceptionally rare 17th-century book, among the works that shaped jewish reading culture in yiddish for generations \u2013 a copy preserving its impressive and rare illustrated title page. \n \n \n \n \n \n [1], 76 leaves. 29.5 cm. \n \n \n \n \n \n condition: good\u2013very good. light age stains. slight scorch marks at the outer margins of the two introductory leaves. antique vellum binding. \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n do you like this personality?","he":"ספר מליץ יושר \u2013 צאינה וראינה, ביאורים ודרושים על חמשה חומשי תורה, מלוקטים מדברי גדולי המפרשים ומעובדים בלשון יידיש, מאת רבי יעקב ב\"ר יצחק מיאנוב, בעל ה\"צאינה וראינה\". אמשטרדם, תמ\"ח [1688]. \n \n \n \n \n \n ספר יקר המציאות ביותר, מן המהדורות הקדומות של הספרות התורנית ביידיש, עם שער מאויר מרהיב ובו תשעה ציורים מקראיים. \n \n \n \n \n \n הספר כולל ביאורים יקרים על פרשיות התורה, שנלקטו ועובדו מתוך דברי גדולי המפרשים, ובהם האלשיך הקדוש, בעל ה\"כלי יקר\", בעל ה\"עקידה\" ואחרים, ונערכו בלשון יידיש בדרך בהירה ונגישה. \n \n \n \n \n \n החיבור משתייך למפעלו הספרותי הנודע של רבי יעקב ב\"ר יצחק מיאנוב, בעל \"צאינה וראינה\", מן הספרים היהודיים הנפוצים והאהובים ביותר בקרב יהודי אשכנז. ספרי ה\"צאינה וראינה\", שנועדו להנגיש את סיפורי התורה, דברי חז\"ל והמפרשים לקהל קוראי היידיש \u2013 ובייחוד לנשים \u2013 נעשו במשך הדורות לחלק בלתי נפרד מן הבית היהודי המסורתי. \n \n \n \n \n \n המהדורה הראשונה נדפסה בלובלין בשנת שפ\"ב, ובמהדורה שלפנינו נוספו פירושים חדשים שליקט וערך רבי אליקים ש\"ץ מקומרנא. \n \n \n \n \n \n השער המאויר \u2013 תשע תמונות מסיפורי המקרא \n \n \n \n \n \n גולת הכותרת של העותק שלפנינו היא דף השער המרהיב, המעוטר בתשעה תחריטים קטנים המתארים סצנות שונות מסיפורי התנ\"ך. \n \n \n \n \n \n מעניינים במיוחד הציורים המתארים דמויות ומאורעות הקשורים לנשים, ובהם: \n \n \n \n \n \n \"ותתצב אחותו מרחוק\" \u2013 מרים המשגיחה על משה בתיבה; \n \n \n \"ויתן את צפורה בתו למשה\" \u2013 נישואי משה וציפורה; \n \n \n \"ותקח צפורה צור\" \u2013 מעשה ציפורה בדרך למצרים. \n \n \n \n \n \n השילוב בין הספר שיועד במידה רבה לקהל הנשים לבין הסצנות המקראיות שנבחרו לעטר את שערו \u2013 ובהן סצנות שבהן תופסות נשים מקום מרכזי \u2013 מעניק לשער עניין מיוחד, הן מבחינה אמנותית והן מבחינה תרבותית. \n \n \n \n \n \n מהדורה קדומה \u2013 ונדירות יוצאת דופן \n \n \n \n \n \n ספרי צאינה וראינה היו ספרי שימוש מובהקים. הם נקראו שוב ושוב במשך דורות, ובפרט בבתים שבהם שימשו לקריאה וללימוד קבועים בשבתות ובמועדים. מטבע הדברים, עותקים רבים התבלו מרוב שימוש, נפגמו ולבסוף נגנזו. משום כך, מהדורות מן המאה הי\"ז \u2013 ובפרט עותקים שנשתמרו עם דף השער \u2013 נדירים ביותר. כך בעותק הסרוק באתר הספרייה הלאומית חסר דף השער. \n \n \n ספר נדיר ויקר המציאות מן המאה הי\"ז, מן הספרים שעיצבו את תרבות הקריאה היהודית ביידיש במשך דורות \u2013 בעותק עם השער המאויר המרשים והנדיר. \n \n \n \n \n \n [1], עו דף. 29.5 ס\"מ. \n \n \n \n \n \n מצב טוב-טוב מאוד. מעט כתמי זמן. סמני חריכה קלים בקצות שולי שתי דפי ההקדמה. כריכת קלף עתיקה."},"lotNumber":"8","title":{"en":"tze'enah u're'enah \u2013 \u201cmelitz yosher\u201d: commentaries on the torah portions for women \u2013 by the author of tze'enah u're'enah. amsterdam, 1688 \u2013 magnificent and rare illustrated title page","he":"צאינה וראינה \u2013 \"מליץ יושר\": ביאורים על פרשיות התורה לנשים \u2013 מאת בעל ה\"צאינה וראינה\". אמשטרדם, תמ\"ח \u2013 שער מאויר מרהיב ונדיר"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/winners-auctions/source/catalog/auction/83304/lot/41126/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1000,"lastUpdate":"2026-11-11T12:20:48.670Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"6556.312","currency":"USD","id":41126,"category":{"en":"Early Printed Books","he":"דפוסים קדומים"}},{"startPrice":1200,"sold":false,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41221/006/006.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41221/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41221/003/003.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41221/004/004.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41221/001/001.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41221/005/005.jpg"],"available":true,"description":{"en":"\u201cvezot torat habayit\u201d \u2013 torat habayit hakatzar by rabbi shlomo ben aderet (the rashba). cremona, 1565. first edition. \n \n \n \n \n torat habayit is one of the most influential and authoritative halachic works on the laws of kashrut and ritual prohibitions. the rashba composed the work in two versions: the long version, containing extensive halachic analysis and discussion, and the short version, intended as a practical guide to halachic rulings. \n \n \n \n \n \n the torat habayit hakatzar was printed many years before the appearance of the longer version (venice, 1608), and for generations served as the primary and most widely available edition of the work. \n \n \n \n \n \n presented here is the first edition of one of the rashba\u2019s most important compositions. the rashba was the foremost sage of spanish jewry in his generation and one of the greatest rishonim, teacher of the ritva, rabbeinu bachya, and many other leading scholars. in his introduction he writes: \n \n \n \n \n \n \u201cmay god, who stands at the right hand of the needy, send us help from his sanctuary, sustain us from zion, teach us his ways, and enable us to walk in his paths.\u201d \n \n \n \n \n \n ownership signature on title page. \n \n \n \n \n \n stefansky, sifrei yesod, no. 238. \n \n \n \n \n \n [48], 13\u201316, 53\u201372 leaves (irregular pagination). 19 cm. \n \n \n \n \n \n very good condition. colored page edges. contemporary vellum binding. \n \n \n \n \n \n bound with: \n \n \n sam chaim \u2013 amsterdam, 1692 \u2013 only edition \n \n \n \n \n \n sam chaim, sermons on repentance and fear of heaven, compiled from earlier sources by rabbi chaim ben tzvi of poznań. \n \n \n \n \n \n printed in amsterdam with approbations from the leading rabbis of the city, including rabbi isaac aboab, rabbi jacob sasportas, and rabbi moses judah hakohen. \n \n \n \n \n \n only edition. \n \n \n \n \n \n [3], 5\u201348 leaves. 19 cm. \n \n \n \n \n \n very good condition. \n \n \n \n \n \n a noteworthy composite volume containing the first edition of one of the foundational works of halachic jurisprudence, together with a rare ethical work printed in its sole edition, preserved in an early vellum binding.","he":"\"וזאת תורת הבית\" \u2013 ספר תורת הבית הקצר לרבינו שלמה בן אדרת (הרשב\"א), מן החיבורים המרכזיים והמשפיעים ביותר בהלכות איסור והיתר. קרימונה, שכ\"ו [1565]. מהדורה ראשונה. \n \n \n \n \n \n ספר תורת הבית נמנה עם אבני היסוד של פסיקת ההלכה לדורות. הרשב\"א ערך את חיבורו בשני נוסחים: \"הארוך\", הכולל משא ומתן הלכתי ופלפולים, ו**\"הקצר\"**, שנועד לפסיקת הלכה למעשה. מהדורת תורת הבית הקצר נדפסה עשרות שנים קודם להדפסת תורת הבית הארוך, והייתה במשך דורות הנוסח הנפוץ והמוכר של החיבור. \n \n \n \n \n \n לפנינו המהדורה הראשונה של אחד מספריו החשובים ביותר של הרשב\"א \u2013 מגדולי הראשונים, ראש חכמי ספרד בדורו ורבם של הריטב\"א, רבינו בחיי ותלמידי חכמים רבים נוספים. בהקדמתו מברך המחבר: \n \n \n \"והא-ל העומד לימין אביון ישלח עזרנו מקודש ויסעדנו מציון ויורנו מדרכיו ונלכה בארחותיו\". \n \n \n \n \n \n עותק נאה, בכריכת קלף עתיקה, עם חתימת בעלים בשער. \n \n \n \n \n \n סטפנסקי, ספרי יסוד, מס' 238. \n \n \n מח, יג\u2013טז, נג\u2013עב דף (פגינציה משובשת). 19 ס\"מ. \n \n \n מצב טוב מאוד. חיתוך דפים צבעוני. כריכת קלף עתיקה. \n \n \n \n \n \n כרוך עם: \n \n \n \n \n \n סם חיים \u2013 אמשטרדם, תנ\"ב [1692] \u2013 מהדורה יחידה \n \n \n \n \n ספר דרושים על התשובה והיראה, מלוקט מספרי קדמונים, מאת רבי חיים ב\"ר צבי מפוזנא. \n \n \n נדפס באמשטרדם בהסכמותיהם של גדולי רבני העיר: רבי יצחק אבוהב, רבי יעקב ששפורטש ורבי משה יהודה הכהן. מהדורה יחידה ונדירה. \n \n \n \n \n \n [3], ה\u2013מח דף. 19 ס\"מ. \n \n \n \n \n \n מצב טוב מאוד. \n \n \n \n \n \n כרך חשוב הכולל מהדורה ראשונה של אחד מספרי היסוד בפסיקת ההלכה לצד חיבור נדיר במהדורה יחידה, שניהם בכריכה עתיקה אחת."},"lotNumber":"9","title":{"en":"torat habayit hakatzar \u2013 cremona, 1565 \u2013 first edition\none of the foundational works of halachic literature","he":"תורת הבית הקצר \u2013 קרימונה, שכ\"ו [1565] \u2013 ספר יסוד. מהדורה ראשונה נדירה"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/winners-auctions/source/catalog/auction/83304/lot/41221/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1200,"lastUpdate":"2026-11-11T12:20:48.672Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"6556.195","currency":"USD","id":41221,"category":{"en":"Early Printed Books","he":"דפוסים קדומים"}},{"startPrice":2500,"sold":false,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41222/021/021.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41222/017/017.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41222/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41222/004/004.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41222/005/005.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41222/006/006.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41222/007/007.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41222/009/009.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41222/010/010.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41222/011/011.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41222/015/015.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41222/016/016.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41222/018/018.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41222/019/019.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41222/020/020.png"],"available":true,"description":{"en":"\u201cthe five books of moses in the ashkenazic language\u201d \u2013 the complete hebrew bible, translated into yiddish and annotated by yekutiel ben yitzchak blitz. \n \n \n \n \n \n amsterdam, printed by uri phoebus halevi, 1676\u20131679. \n \n \n \n \n \n one of the most ambitious and significant literary enterprises in the history of yiddish literature: the first complete translation of the bible into yiddish, commonly known as the \u201cblitz bible\u201d after its translator. \n \n \n \n \n \n the work was intended to make scripture accessible to the broader ashkenazic jewish public, especially women and lay readers who were not fully proficient in hebrew. for generations, yiddish bible translations served as one of the principal means through which european jews studied the bible and became familiar with its narratives. this edition stands as a landmark in the history of jewish culture and hebrew printing. \n \n \n \n \n \n the edition contains the entire hebrew bible together with the to'aliyot of rabbi levi ben gershon (ralbag/gersonides) on the torah and the former prophets. the work was issued in a grand format divided into five separately titled sections: the torah, the five scrolls, the former prophets, the latter prophets, and the writings, preceded by an additional illustrated and decorative general title page. \n \n \n \n \n \n at the beginning of the volume appear approbations from the rabbis of the council of four lands, the rabbis of the sephardic community of amsterdam, and the rabbis of the ashkenazic community of amsterdam, demonstrating the importance attached to the project from the moment of its publication. also included are the pages entitled \u201chaskamah un privilegium, \u201d recording the special printing privilege granted by the king of poland, printed in both yiddish and latin. \n \n \n \n \n \n this edition occupies a special place in the history of hebrew printing because of the fierce controversy that accompanied its publication. during the 1670s, two competing yiddish bible translations were published simultaneously in amsterdam: the present edition and the edition issued by joseph athias, translated by joseph witzenhausen. the rivalry between the two publishers escalated into a bitter legal and public dispute, with each side accusing the other of unfair competition and improperly obtained privileges. the lengthy litigation and enormous financial costs ultimately caused severe economic damage to both publishing houses. the affair is regarded as one of the most famous publishing battles in the history of the hebrew book. \n \n \n \n \n \n the present copy bears an early ownership inscription: \u201cnathan son of the honored rabbi meir haadmir of metz, \u201d dated 1727. \n \n \n \n \n \n the individual title pages bear different publication dates\u20141676, 1678, and 1679\u2014while the approbations are dated between 1671 and 1677, reflecting the lengthy and complex production process behind this monumental publishing project. \n \n \n \n \n \n presented here is one of the foundational works of yiddish literature, an edition of the highest historical, cultural, and bibliographical importance, reflecting the efforts of ashkenazic jewry to make the treasures of the bible accessible to every segment of the jewish community. \n \n \n \n \n \n [7], 63, [1], 64\u2013138, 140\u2013249, [1], 18 leaves. \n \n \n \n \n \n 32 cm. \n \n \n \n \n \n an impressive copy. \n \n \n \n \n \n condition: very good. minor age staining. \n \n \n \n \n \n binding: antique leather binding with minor wear to the spine.","he":"\"חמשה חומשי תורה בלשון אשכנז\" \u2013 תורה, נביאים וכתובים בתרגום יידיש, מועתקים ומבוארים בידי יקותיאל בן יצחק בליץ. אמשטרדם, דפוס אורי וייביש הלוי, תל\"ו\u2013תל\"ט [1676\u20131679]. \n \n \n \n \n \n אחד המפעלים הספרותיים החשובים והשאפתניים ביותר בתולדות ספרות היידיש \u2013 התרגום הראשון המלא של התנ\"ך ליידיש, הידוע בשם \"תנ\"ך בליץ\" על שם מתרגמו. \n \n \n \n \n \n הספר נועד להנגיש את המקרא לציבור הרחב של יהודי אשכנז, ובמיוחד לנשים ולבעלי בתים שלא שלטו היטב בלשון הקודש. במשך דורות היה התרגום ליידיש אחד הכלים המרכזיים ללימוד המקרא ולהכרת סיפורי התנ\"ך בקרב יהדות אירופה, ומהדורה זו היא אבן דרך בתולדות התרבות היהודית והספר העברי. \n \n \n \n \n \n המהדורה כוללת את כל ספרי התנ\"ך, בצירוף \"תועליות הרלב\"ג\" מאת רבינו לוי בן גרשון על התורה ועל הנביאים הראשונים. הספר נדפס בחלוקה מפוארת לחמישה שערים נפרדים: תורה, מגילות, נביאים ראשונים, נביאים אחרונים וכתובים, ולפניהם שער כללי נוסף, מעוטר ומאויר. \n \n \n \n \n \n בראש הספר נדפסו הסכמותיהם של רבני ועד ארבע ארצות, רבני קהילת הספרדים ורבני קהילת האשכנזים באמשטרדם \u2013 עדות לחשיבותו הרבה של המפעל כבר בשעת הדפסתו. עוד נדפסו בראש הספר דפי \"הסכמה אונ פריווילעגיום\", ובהם הזכות המיוחדת שניתנה להדפסת הספר מטעם מלך פולין, בנוסח יידיש ובלטינית. \n \n \n \n \n \n למהדורה זו מקום מיוחד בתולדות הדפוס העברי גם בשל הפולמוס הסוער שהתלווה להוצאתה. בשנות השבעים של המאה הי\"ז נדפסו באמשטרדם במקביל שני תרגומים מתחרים של התנ\"ך ליידיש: המהדורה שלפנינו, ומהדורת יוסף אטיאס בתרגום יוסף וויצנהויזן. התחרות בין שני המו\"לים הפכה למאבק משפטי וציבורי חריף, שבמהלכו האשימו הצדדים זה את זה בהשגת גבול ובהשגת אישורים שלא כדין. ההליכים המשפטיים הממושכים והעלויות הכבדות שנלוו להם הביאו בסופו של דבר לפגיעה כלכלית קשה בשני בתי הדפוס. פרשה זו נחשבת לאחת ממלחמות ההוצאה לאור המפורסמות בתולדות הספר העברי. \n \n \n \n \n \n העותק שלפנינו נושא רישום בעלות קדום: \"נתן בן כ\"ר מאיר האדמיר ממיץ\", משנת תפ\"ז. \n \n \n \n \n \n בשערי החלקים מופיעים תאריכים שונים \u2013 תל\"ו, תל\"ח ותל\"ט \u2013 ואילו ההסכמות נושאות תאריכים מן השנים תל\"א\u2013תל\"ז, המשקפים את תהליך ההפקה הממושך של מפעל הדפוס הגדול. \n \n \n \n \n \n לפנינו אחד מספרי היסוד של ספרות היידיש, מהדורה בעלת חשיבות היסטורית, תרבותית וביבליוגרפית מן המעלה הראשונה, המשקפת את מאמציה של יהדות אשכנז להנגיש את אוצרות המקרא לכל שכבות הציבור. \n \n \n \n \n \n [7], סג, [1], סד\u2013קלח, קמ\u2013רמט, [1], יח דף. 32 ס\"מ. עותק מרשים. \n \n \n \n \n \n מצב טוב מאוד. מעט כתמי זמן. כריכת עור עתיקה עם פגם קל בשדרה."},"lotNumber":"10","title":{"en":"the bible in ashkenazic (yiddish) \u2013 the \u201cblitz bible.\u201d amsterdam, 1676\u20131679. the first complete translation of the bible into yiddish","he":"\"תנ\"ך בליץ\" \u2013 תורה, נביאים וכתובים בלשון אשכנז. אמשטרדם, תל\"ו\u2013תל\"ט [1676\u20131679] \u2013 התרגום הראשון של התנ\"ך ליידיש"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/winners-auctions/source/catalog/auction/83304/lot/41222/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":10,"lastUpdate":"2026-11-11T12:20:48.674Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"6556.210","currency":"USD","id":41222,"category":{"en":"Early Printed Books","he":"דפוסים קדומים"}},{"startPrice":1500,"sold":false,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41225/008/008.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41225/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41225/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41225/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41225/004/004.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41225/005/005.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41225/006/006.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41225/007/007.png"],"available":true,"description":{"en":"the book contains numerous illustrations depicting the structure and vessels of the temple, as well as a large folded map showing the plan of the temple, accompanied by an additional explanatory leaf \u2013 all present and in excellent preservation. \n \n \n \n \n \n rabbi moshe ḥefez (1663\u20131711) was born in trieste, italy. \n \n \n he was educated under the sages of venice, particularly rabbi shlomo ben yeshayah nizza, and became renowned as a scholar, poet, philosopher, and student of the natural sciences. \n \n \n \n \n \n a poem by him was printed as early as 1678 in a venice edition of the bible, entitled torat elohim chai la\u2019et kazot. \n \n \n in a manuscript copy of machberot immanuel by immanuel of rome, copied in venice around the same period, there appears a brief commentary by rabbi moshe ḥefez on the poem lashod velarash yil\u2019ag yischak. \n \n \n \n \n \n in 1696 he published in venice his celebrated work ḥanukkat habayit \u2013 the form of the destroyed temple, describing the structure, dimensions, and vessels of the temple according to traditional sources. \n \n \n \n \n \n after the death of his son gershom in a plague in 1699, rabbi moshe ḥefez published his son\u2019s book yad charuzim, including within it the eulogy for his son delivered by his teacher rabbi shlomo nizza. \n \n \n a decade later, in 1710, he published in venice his noted commentary on the torah, melekhet machshevet, which went through many editions and remains well known. \n \n \n rabbi moshe ḥefez passed away at the age of only forty-eight, on the 30th of cheshvan, 1711. \n \n \n \n \n \n the printing of this book was carried out in two stages: first the text was printed with blank spaces left for the illustrations, and later the engraved images were added by impression. \n \n \n \n \n \n [4], 52, [2] folded plates. 21 cm. \n \n \n \n \n \n very good condition. fine white paper. minor age stains. new leather binding.","he":"חנוכת הבית לרבי משה חפץ. ונציה, תנ\"ו [1696]. מהדורה ראשונה. עותק שלם ומרהיב, כולל המפה המקופלת הנדירה \n \n הספר כולל איורים רבים המתארים את מבנה בית המקדש וכליו, וכן מפה גדולה ומקופלת של צורת הבית, ודף נוסף המוקדש להסברים על המפה \u2013 הכול בשלמות ובשמירה מצוינת. \n \n \n \n \n רבי משה חפץ (תכ\"ד\u2013תע\"ב; 1663\u20131711) נולד בעיר טריאסטה שבאיטליה. \n \n \n גדל והתחנך על ברכי חכמי ונציה, ובראשם רבי שלמה בן ישעיה ניצה. נודע כחכם מופלג ובקי בשירה, בפילוסופיה ובחכמות הטבע. \n \n \n שיר מפרי עטו נדפס כבר בשנת תל\"ח (1678) במהדורת התנ\"ך שיצאה לאור בוונציה \u2013 \u201cתורת אלוהים חי לעת כזאת\u201d. \n \n \n בכתב־יד של מחברות עמנואל לרבי עמנואל הרומי, שהועתק באותה תקופה בוונציה, נשתמר פירוש קצר שלו לשיר \u201cלשוד ולרש ילעג ישחק\u201d. \n \n \n בשנת תנ\"ו (1696) הדפיס בוונציה את ספרו הידוע חנוכת הבית \u2013 צורת הבית הנחרב, העוסק בתיאור מבנה בית המקדש, מידותיו וכליו, על פי המסורת והמקורות. \n \n \n לאחר פטירת בנו גרשום במגפה בשנת ת\"ס (1699), הוציא רבי משה חפץ לאור את ספרו של בנו יד חרוזים, ובו צירף את הספד רבו, רבי שלמה ניצה, על הבן המנוח. \n \n \n כעשור לאחר מכן, בשנת ת\"ע (1710), פרסם בוונציה את חיבורו המפורסם מלאכת מחשבת על התורה \u2013 ספר שזכה למהדורות רבות ונפוץ עד ימינו. \n \n \n רבי משה חפץ נפטר בגיל 48 בלבד, ביום ל\u2019 בחשון תע\"ב (1711). \n \n \n \n \n \n הדפסת הספר נעשתה בשני שלבים: תחילה נדפס גוף הטקסט, והושארו בו חללים ריקים לאיורים; לאחר מכן נוספו ההדפסות האיורות בהטבעה אמנותית. \n \n \n \n \n \n [4], נ\"ב, [2] לוחות מקופלים. 21 ס\"מ. \n \n \n \n \n \n מצב טוב מאוד. נייר איכותי ולבן. כתמי זמן קלים בלבד. כריכת עור חדשה נאה."},"lotNumber":"11","title":{"en":"ẓurat habayit haneḥrav \u2013 ḥanukkat habayit by rabbi moshe ḥefez. venice, 1696. first edition. a complete and elegant copy, including the rare folded map","he":"חנוכת הבית לרבי משה חפץ. ונציה, תנ\"ו [1696]. מהדורה ראשונה. עותק שלם ומרהיב, כולל המפה המקופלת הנדירה"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/winners-auctions/source/catalog/auction/83304/lot/41225/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1500,"lastUpdate":"2026-11-11T12:20:48.676Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"6556.19","currency":"USD","id":41225,"category":{"en":"Early Printed Books","he":"דפוסים קדומים"}},{"startPrice":5000,"sold":false,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41199/011/011.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41199/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41199/013/013.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41199/008/008.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41199/009/009.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41199/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41199/010/010.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41199/004/004.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41199/006/006.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41199/007/007.jpg"],"available":true,"description":{"en":"a complete pocket-size hebrew bible in four volumes, printed at the renowned press of christophe plantin in antwerp using the hebrew type of the celebrated venetian printer daniel bomberg. antwerp, 1565. \n \n \n \n \n \n a complete set of all 24 books of the hebrew bible, with vowel points and cantillation marks, in a miniature format measuring only approximately 11 cm. an important edition in the history of 16th-century hebrew printing, combining the legacy of two of the renaissance\u2019s greatest printers \u2013 daniel bomberg and christophe plantin. \n \n \n \n \n \n hebrew bible \u2013 torah, former prophets, latter prophets, and writings. antwerp, printed by christophe plantin, 1565. four volumes. \n \n \n \n \n \n the first volume contains the torah and five megillot; the second, the former prophets; the third, the latter prophets; and the fourth, the writings. all books of the bible are printed with vowel points and cantillation marks. at the end of the fourth volume appears a table of haftarot for the entire year, according to all customs. \n \n \n \n \n \n in the colophon at the end of the fourth volume, the printer explicitly attests to his use of bomberg\u2019s hebrew type: \n \n \n \n \n \n \u201cprinted by me and at the house of christophe plantin, with the printing types and letters of bomberg, and completed in the month of tevet, in the year 5326 [1565/1566]\u2026\u201d \n \n \n \n \n \n christophe plantin and the hebrew type of daniel bomberg \n \n \n \n \n \n christophe plantin (c. 1520\u20131589), one of the foremost european printers and publishers of the renaissance, established in antwerp one of the most important and celebrated printing houses in the world. his press became renowned for the exceptional quality of its printing, meticulous textual accuracy, and ambitious publishing enterprises, including biblical editions and scholarly works in various languages. \n \n \n \n \n \n shortly before the publication of the present bible, plantin entered into a business arrangement with members of the family of the renowned printer daniel bomberg, whose venetian press had produced landmark editions of the hebrew bible, talmud, and rabbinic literature during the 16th century. \n \n \n \n \n \n through this arrangement, plantin acquired bomberg\u2019s hebrew printing types, which were used in producing the present bible. this remarkable fact is explicitly recorded in the colophon, in which plantin emphasizes that the work was printed \u201cwith the printing types and letters of bomberg.\u201d \n \n \n \n \n \n the present edition thus unites two of the most distinguished names in the history of hebrew printing: daniel bomberg of venice and christophe plantin of antwerp. \n \n \n \n \n \n in 1565, plantin printed the hebrew bible in three different formats. the present edition is the pocket-size version, designed to provide a complete hebrew bible in small, portable volumes while retaining both vowel points and cantillation marks. \n \n \n \n \n \n early ownership inscriptions and annotations \n \n \n \n \n \n the rear flyleaf of the third volume bears an ownership inscription: \n \n \n \n \n \n \u201cshmuel yitzchak minravi\u201d (שמואל יצחק מינרבי). \n \n \n \n \n \n additional inscriptions in european languages appear on the verso. \n \n \n \n \n \n several leaves throughout the volumes contain annotations in latin, reflecting the use of this edition by learned readers beyond the jewish scholarly world. \n \n \n \n \n \n in the second volume, preceding the book of kings, an additional manuscript title page has been inserted. this leaf is not part of the original printed edition. \n \n \n \n \n \n description of the volumes \n \n \n \n \n \n volume i \u2013 torah and five megillot: 511, [1]; [64] leaves. includes a blank leaf in the middle. \n \n \n \n \n \n volume ii \u2013 former prophets: [448] leaves. final leaf blank. an additional manuscript title page precedes the book of kings, without replacing a printed title page. \n \n \n \n \n \n volume iii \u2013 latter prophets: [476] leaves. ownership inscription of shmuel yitzchak minravi and additional inscriptions in european languages. \n \n \n \n \n \n volume iv \u2013 writings: [512] leaves. three blank leaves at the end of psalms and a blank final leaf. includes the table of haftarot and the printer\u2019s colophon at the end of the volume. \n \n \n \n \n \n four complete volumes. 10.5\u201311 cm. \n \n \n \n \n \n references: ganzei yisrael \u2013 the mehlman collection, no. 28; y. fischer, from the printing house of plantin in antwerp, israel museum, catalogue no. 211, 1981, p. 30. \n \n \n \n \n \n a complete four-volume pocket-size hebrew bible from the 16th century, printed with daniel bomberg\u2019s celebrated hebrew type at the renowned press of christophe plantin \u2013 a distinctive and historically significant edition in the history of hebrew printing. \n \n \n \n \n \n condition: overall fair to good-fair. stains. burn marks on some leaves of the first volume. wear to some leaves. tears and losses, affecting the text in several places (extensive wear and tears to the opening leaves of the first volume), some repaired with paper infills (including a handwritten replacement of one word on a leaf in the third volume). loss to the title page of the fourth volume (the leaf has been mounted on paper for reinforcement). worming in some volumes, affecting the text (extensive worming to the opening leaves of the third volume). the fourth volume is composed of leaves from several copies. new uniform bindings with leather spines. the volumes are housed in a cloth-covered cardboard slipcase.","he":"תנ\"ך במהדורת כיס \u2013 סט שלם בארבעה כרכים \u2013 דפוס פלנטין באותיותיו של בומברג \u2013 אנטוורפן, שכ\"ו [1565] \n \n \n \n \n תנ\"ך שלם במהדורת כיס קטנת ממדים, בארבעה כרכים, שנדפס בבית דפוסו המפורסם של כריסטוף פלנטין באנטוורפן, באמצעות אותיות הדפוס העבריות של המדפיס הנודע דניאל בומברג מוונציה. אנטוורפן, שכ\"ו [1565]. \n \n \n \n \n \n סט שלם של כל כ\"ד ספרי התנ\"ך, עם ניקוד וטעמים, בפורמט כיס של כ־11 ס\"מ בלבד. מהדורה חשובה בתולדות הדפוס העברי במאה ה־16, המשלבת את מורשתם של שניים מגדולי המדפיסים בתקופת הרנסנס \u2013 דניאל בומברג וכריסטוף פלנטין. \n \n \n \n \n \n ספר תנ\"ך \u2013 תורה, נביאים ראשונים, נביאים אחרונים וכתובים. אנוירשה (אנטוורפן), דפוס כריסטופורו פלנטין, שכ\"ו [1565]. ארבעה כרכים. \n \n \n \n \n \n בכרך הראשון נדפסו התורה וחמש המגילות; בכרך השני נביאים ראשונים; בכרך השלישי נביאים אחרונים; ובכרך הרביעי ספרי הכתובים. כל ספרי המקרא נדפסו עם ניקוד וטעמים. בסוף הכרך הרביעי נדפס \"לוח ההפטרות של כל השנה, כפי כל המנהגים\". \n \n \n \n \n \n בקולופון שבסוף הכרך הרביעי מעיד המדפיס על השימוש באותיותיו של בומברג: \n \n \n \"נדפס על ידי ובבית כריסטופורו פלנטין עם דפוסי ואותיות הבומבירגי, ונשלם בחדש טבת שנת שכ\"ו לפ\"ק...\" \n \n \n \n \n \n כריסטוף פלנטין ואותיות הדפוס של דניאל בומברג \n \n \n \n \n \n כריסטוף פלנטין (christophe plantin, בערך 1520\u20131589), מגדולי המדפיסים והמוציאים לאור באירופה בתקופת הרנסנס, ייסד באנטוורפן את אחד מבתי הדפוס החשובים והמפורסמים בעולם. בית דפוסו נודע באיכות הדפסתו, בהקפדה על דיוק הטקסטים ובמפעלי הדפסה רחבי היקף, ובהם ספרי מקרא וחיבורים בשפות שונות. \n \n \n \n \n \n זמן קצר לפני הדפסת התנ\"ך שלפנינו התקשר פלנטין בשותפות עם בני משפחתו של המדפיס הנודע דניאל בומברג, שבבית דפוסו בוונציה נדפסו במאה ה־16 מהדורות יסוד של התנ\"ך, התלמוד וספרות הרבנית. במסגרת התקשרות זו הגיעו לידי פלנטין אותיות הדפוס העבריות של בומברג, ששימשו להדפסת התנ\"ך שלפנינו. עובדה זו מצוינת במפורש בקולופון, שבו מדגיש פלנטין כי הספר נדפס \"עם דפוסי ואותיות הבומבירגי\". \n \n \n \n \n \n לפנינו אפוא מהדורת תנ\"ך המשלבת שניים מן השמות הגדולים בתולדות הדפוס העברי: דניאל בומברג מוונציה וכריסטוף פלנטין מאנטוורפן. בשנת שכ\"ו הדפיס פלנטין את התנ\"ך העברי בשלושה פורמטים שונים. המהדורה שלפנינו היא מהדורת הכיס, שנועדה לאפשר שימוש נוח בתנ\"ך שלם בכרכים קטנים וקלים לנשיאה, תוך שמירה על ניקוד וטעמים. \n \n \n \n \n \n רישומי בעלות והגהות עתיקות. בדף המגן האחורי של הכרך השלישי מופיע רישום בעלות: \n \n \n \"שמואל יצחק מינרבי\". מעבר לדף מופיעים רישומים נוספים בלועזית. \n \n \n \n \n \n בחלק מדפי הכרכים מופיעות הגהות בלטינית, המעידות על שימוש במהדורה גם בידי קוראים מלומדים מחוץ לעולם היהודי. \n \n \n \n \n \n בכרך השני, לפני ספר מלכים, נוסף דף שער בכתב יד, שאינו חלק מן ההדפסה המקורית. \n \n \n \n \n \n פירוט הכרכים \n \n \n \n \n \n כרך ראשון \u2013 תורה וחמש מגילות: תקיא, [1]; [64] דף. כולל דף ריק באמצע. \n \n \n \n \n \n כרך שני \u2013 נביאים ראשונים: [448] דף. הדף האחרון ריק. לפני ספר מלכים נוסף דף שער בכתב יד, שאינו מחליף שער מודפס. \n \n \n \n \n \n כרך שלישי \u2013 נביאים אחרונים: [476] דף. רישום בעלות של שמואל יצחק מינרבי ורישומים נוספים בלועזית. \n \n \n \n \n \n כרך רביעי \u2013 כתובים: [512] דף. שלושה דפים בסוף ספר תהלים והדף האחרון ריקים. בסוף הכרך לוח ההפטרות וקולופון המדפיס. \n \n \n \n \n \n ארבעה כרכים שלמים. 10.5\u201311 ס\"מ. \n \n \n \n \n \n ספרות: גנזי ישראל \u2013 אוסף מהלמן, מס' 28; י' פישר, מבית דפוסו של פלנטין מאנוירשה, מוזיאון ישראל, קטלוג מס' 211, תשמ\"א, עמ' 30. \n \n \n \n \n \n סט תנ\"ך שלם במהדורת כיס מן המאה ה־16, שנדפס באותיותיו של דניאל בומברג בבית דפוסו המפורסם של כריסטוף פלנטין \u2013 מהדורה מיוחדת ובעלת חשיבות בתולדות הספר העברי. \n \n \n \n \n \n מצב כללי טוב-בינוני עד בינוני. כתמים. סימני שריפה בחלק מהדפים בכרך הראשון. בלאי בחלק מהדפים. קרעים וקרעים חסרים, עם פגיעות בטקסט במספר מקומות (בדפים הראשונים של הכרך הראשון בלאי רב וקרעים), משוקמים בחלקם במילוי נייר (עם השלמה של מילה בכתב-יד באחד מהדפים בכרך השלישי). קרע חסר בדף השער של הכרך הרביעי (הדף הודבק על נייר לחיזוק). סימני עש בחלק מהכרכים, עם פגיעות בטקסט (סימני עש רבים בדפים הראשונים של הכרך השלישי). הכרך הרביעי מורכב מדפים ממספר עותקים. כריכות חדשות (אחידות), עם שדרות עור. הכרכים נתונים בקופסת קרטון מחופה בד."},"lotNumber":"12","title":{"en":"pocket-size hebrew bible \u2013 complete set in four volumes \u2013 printed by plantin using bomberg\u2019s hebrew type \u2013 antwerp, 1565","he":"תנ\"ך במהדורת כיס \u2013 סט שלם בארבעה כרכים \u2013 דפוס פלנטין באותיותיו של בומברג \u2013 אנטוורפן, שכ\"ו [1565]"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/winners-auctions/source/catalog/auction/83304/lot/41199/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":5000,"lastUpdate":"2026-11-11T12:20:48.678Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"2508.527","currency":"USD","id":41199,"category":{"en":"Early Printed Books","he":"דפוסים קדומים"}},{"startPrice":1800,"sold":false,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41151/003/003.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41151/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41151/004/004.png"],"available":true,"description":{"en":"sefer chassidim, a collection of laws, customs, ethical teachings, and religious conduct, attributed to rabbeinu yehuda hachassid. basel, 1581. second edition. a copy complete with the index leaves and preserved in its original wooden boards and leather binding. \n \n \n \n \n \n one of the most important and influential works of medieval ashkenazic jewry, and a cornerstone of jewish ethical, customary, and halachic literature. the book contains hundreds of teachings addressing virtually every aspect of jewish life \u2013 fear of heaven and piety, prayer and mitzvot, conduct between man and g-d and between man and his fellow, charity, repentance, customs, and halachah, alongside traditions, narratives, and mystical teachings of chassidei ashkenaz. \n \n \n \"its name reflects its essence and nature\" \n \n \n the introduction to this edition describes the comprehensive nature of the work: \n \n \n \n \n \n \"its name reflects its essence and nature... it contains all the fundamental commandments and their branches and sub-branches, together with words of ethical instruction and rebuke for both the community and individuals...\" \n \n \n \n \n \n the book was edited and arranged by its publishers, who sought to make its wealth of subjects and instructions more accessible to readers. the second introduction states: \n \n \n \n \n \n \"therefore, we have chosen... to prepare comprehensive indexes of the laws derived and the practices described.\" \n \n \n \n \n \n the present copy also includes the index leaves, an important component of this edition, enabling readers to navigate the subjects discussed throughout the book. \n \n \n rabbeinu yehuda hachassid and chassidei ashkenaz \n \n \n sefer chassidim is traditionally attributed primarily to rabbeinu yehuda hachassid, one of the central figures of the chassidei ashkenaz movement and among the greatest german jewish sages of the late 12th and early 13th centuries. \n \n \n \n \n \n rabbi yehuda hachassid became renowned throughout the generations for his exceptional piety, asceticism, and profound influence on the spiritual world of ashkenazic jewry. his name is also associated with the \"testament of rabbi yehuda hachassid\", containing an extensive series of distinctive practices and warnings, some of which are not directly based on talmudic sources and were accepted to varying degrees among jewish communities. \n \n \n \n \n \n sefer chassidim preserves an entire spiritual world of medieval ashkenazic piety. alongside halachic and ethical instructions, it contains descriptions of everyday life, family and communal relationships, stories and accounts, beliefs and customs, matters of reward and punishment, and mystical traditions. its importance therefore extends far beyond its role as a work of ethics and religious conduct, making it a primary source for understanding the religious and social world of medieval ashkenazic jewry. \n \n \n basel, 1581 \u2013 the second edition \n \n \n the first edition of sefer chassidim was printed in bologna in 1538. the present edition, printed in basel in 1581, is the second printed edition of the work, published forty-three years after the bologna edition. \n \n \n \n \n \n the title page states that the book was: \n \n \n \n \n \n \"copied from a very ancient manuscript, carefully corrected and refined sevenfold...\" \n \n \n \n \n \n the basel edition holds particular importance in the textual history of sefer chassidim. on the one hand, it contains corrected readings compared to the first edition; on the other, due to the circumstances of printing and christian supervision, alterations and omissions were introduced as a result of censorship. these differences between the bologna and basel editions have made both early printings important sources for establishing the text of the work and studying christian censorship of hebrew books. \n \n \n \n \n \n the edition was prepared and proofread under the censorship supervision customary in basel, and the proofreader marcus ambrosius is mentioned in the volume. \n \n \n basel printing \u2013 an impressive renaissance title page \n \n \n the book opens with a magnificent and impressive title page, surrounded by an elaborate renaissance architectural border, characteristic of hebrew books printed in basel during the 16th century. \n \n \n \n \n \n the printing is attractive and meticulous, with clear, elegant type, reflecting the high typographical standards of basel's printing houses during this period. \n \n \n an attractive copy in its original period binding \n \n \n the importance of the present copy is further enhanced by its preservation in its original wooden boards and leather binding, with remnants of the clasps \u2013 a style of binding characteristic of 16th-century books. \n \n \n \n \n \n the present volume is thus an early and important edition of one of the foundational works of chassidei ashkenaz, printed in 1581, only forty-three years after its first appearance in print, complete with the index leaves and preserved in its original period binding. \n \n \n \n \n \n [4], 116 leaves. approx. 20 cm. includes the index leaves. \n \n \n \n \n \n condition: good to very good. minor age stains. a single tiny wormhole extending through most of the leaves. original leather-covered wooden boards, with an artistically restored spine and remnants of the clasps.","he":"ספר חסידים \u2013 מספרי היסוד של חסידי אשכנז \u2013 באזל, שמ\"א \u2013 מהדורה שנייה \u2013 כריכת עץ ועור מקורית \n \n \n \n \n ספר חסידים, הלכות, הנהגות, מוסר ודברי חסידות, מיוחס לרבנו יהודה החסיד. באזל, שמ\"א [1581]. מהדורה שנייה, עותק עם דפי הסימנים ובכריכת עץ ועור מקורית. \n \n \n \n \n \n מן הספרים החשובים והמשפיעים ביותר של יהדות אשכנז בימי הביניים, ואבן יסוד בספרות המוסר, המנהג וההלכה. הספר כולל מאות עניינים הנוגעים לכל תחומי החיים היהודיים \u2013 יראת שמים וחסידות, תפילה ומצוות, הנהגות שבין אדם למקום ובין אדם לחברו, צדקה, תשובה, מנהג והלכה, לצד מסורות, מעשים ועניינים מתורת הסוד של חסידי אשכנז. \n \n \n \n \n \n \"שמו מורה על עצמותו ומהותו\" \n \n \n \n \n \n בהקדמת המהדורה מתואר אופיו המקיף של החיבור: \n \n \n \n \n \n \"שמו מורה על עצמותו ומהותו... בו כל עיקר המצות וענפיהם וענפי ענפיהם עם דברי מוסר ותוכחה לרבים וליחידים...\" \n \n \n \n \n \n הספר נערך וסודר בידי המוציאים לאור, שביקשו להקל על הלומד להתמצא בשפע העניינים וההוראות שבו. בהקדמה השנייה נאמר: \n \n \n \n \n \n \"על כן בחרנו... לעשות סימנים כוללים להדינים היוצאים והמעשים\". \n \n \n \n \n \n בעותק שלפנינו נמצאים גם דפי הסימנים, המהווים חלק חשוב מן המהדורה ומאפשרים התמצאות בענייני הספר. \n \n \n \n \n \n רבנו יהודה החסיד וחסידי אשכנז \n \n \n \n \n \n ספר חסידים מיוחס על פי המסורת בעיקר לרבנו יהודה החסיד, מן הדמויות המרכזיות של תנועת חסידי אשכנז ומגדולי חכמי גרמניה בשלהי המאה הי\"ב ובראשית המאה הי\"ג. \n \n \n \n \n \n רבי יהודה החסיד נודע לדורות בחסידותו, בפרישותו ובהשפעתו העמוקה על עולמם הרוחני של יהודי אשכנז. שמו נקשר גם ב**\"צוואת רבי יהודה החסיד\"**, הכוללת שורה ארוכה של הנהגות ואזהרות מיוחדות, שחלקן אינן מבוססות במישרין על מקורות תלמודיים והתקבלו במידה שונה בקהילות ישראל. \n \n \n \n \n \n ספר חסידים משמר עולם רוחני שלם של חסידות אשכנז. לצד הוראות הלכתיות ומוסריות מצויים בו תיאורים מחיי היום־יום, יחסי משפחה וקהילה, סיפורים ומעשים, אמונות ומנהגים, ענייני שכר ועונש ומסורות מיסטיות. משום כך חשיבותו רבה לא רק כספר מוסר והנהגה, אלא גם כמקור ראשון במעלה להכרת עולמה הדתי והחברתי של יהדות אשכנז בימי הביניים. \n \n \n \n \n \n באזל, שמ\"א \u2013 המהדורה השנייה \n \n \n \n \n \n המהדורה הראשונה של ספר חסידים נדפסה בבולוניה בשנת רצ\"ח [1538]. המהדורה שלפנינו, באזל שמ\"א [1581], היא המהדורה השנייה של הספר בדפוס, וראתה אור ארבעים ושלוש שנים לאחר דפוס בולוניה. \n \n \n \n \n \n בשער נאמר כי הספר: \n \n \n \n \n \n \"הועתק מספר ישן נושן מוגה ומזוקק שבעתים...\" \n \n \n \n \n \n למהדורת באזל חשיבות מיוחדת בתולדות נוסח ספר חסידים. מצד אחד, היא כוללת נוסחאות מתוקנות ביחס למהדורה הראשונה; ומאידך, בשל תנאי ההדפסה והפיקוח הנוצרי, נעשו בה שינויים והשמטות מטעם הצנזורה. הבדלים אלו בין דפוס בולוניה לדפוס באזל הפכו את שתי המהדורות הקדומות למקורות חשובים לבירור נוסח החיבור ולחקר הצנזורה הנוצרית על הספר העברי. \n \n \n \n \n \n המהדורה הוכנה והוגהה תחת הפיקוח הצנזוריאלי שהיה נהוג בבאזל, ונזכר בה המגיה מרקוס אמברוסיוס. \n \n \n \n \n \n דפוס באזל \u2013 שער רנסאנסי מרשים \n \n \n \n \n \n בראש הספר שער מפואר ומרשים, מוקף מסגרת ארכיטקטונית רנסאנסית מפותחת, מן הסגנון האופייני לספרים העבריים שנדפסו בבאזל במאה הט\"ז. \n \n \n \n \n \n הדפסת הספר נאה ומוקפדת, באותיות ברורות ומאירות עיניים, והיא משקפת את רמתם הטיפוגרפית הגבוהה של דפוסי באזל בתקופה זו. \n \n \n \n \n \n עותק נאה בכריכה מקורית מן התקופה \n \n \n \n \n \n חשיבותו של העותק שלפנינו מתעצמת בשל השתמרותו בכריכת עץ ועור מקורית, עם שרידי האבזמים \u2013 כריכה אופיינית לספרי המאה הט\"ז. \n \n \n \n \n \n לפנינו אפוא מהדורה קדומה וחשובה של אחד מספרי היסוד של חסידי אשכנז, שנדפסה בשנת שמ\"א, ארבעים ושלוש שנים בלבד לאחר הופעתו הראשונה בדפוס, עם דפי הסימנים ובכריכה מקורית מן התקופה. \n \n \n \n \n \n [4], קיו דף. כ־20 ס\"מ. עם דפי הסימנים. \n \n \n \n \n \n \n \n מצב טוב-טוב מאוד. מעט כתמי זמן. נקב עש זעיר בודד העובר במרבית דפי הספר. כריכת עץ מחופת עור מקורית, עם שדרה משוחזרת אמנותית ושרידי אבזמים."},"lotNumber":"13","title":{"en":"sefer chassidim \u2013 one of the foundational works of chassidei ashkenaz \u2013 basel, 1581 \u2013 second edition \u2013 original wooden boards and leather binding","he":"ספר חסידים \u2013 מספרי היסוד של חסידי אשכנז \u2013 באזל, שמ\"א \u2013 מהדורה שנייה \u2013 כריכת עץ ועור מקורית"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/winners-auctions/source/catalog/auction/83304/lot/41151/view","tags":["judaica_kabala","judaica_all","judaica"],"conditionReport":{"he":"לצלם כריכה<\/b>"},"directSalePrice":1800,"lastUpdate":"2026-11-11T12:20:48.680Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"2508.504","currency":"USD","id":41151,"category":{"en":"Early Printed Books","he":"דפוסים קדומים"}},{"startPrice":4000,"sold":false,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41136/015/015.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41136/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41136/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41136/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41136/004/004.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41136/005/005.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41136/006/006.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41136/007/007.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41136/008/008.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41136/009/009.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41136/011/011.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41136/012/012.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41136/014/014.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41136/013/013.png"],"available":true,"description":{"en":"sefer yosippon, a history of the jewish people from the creation of the world to the destruction of the second temple, translated into yiddish-deutsch and printed in tzena u'rena type. amsterdam, 1661. an early and rare edition, adorned with numerous magnificent engravings. \n \n \n \n \n \n sefer yosippon is one of the most widely circulated and influential works of jewish history throughout the centuries. for generations, the work was attributed to josephus flavius (yosef ben matityahu hakohen), a member of a distinguished priestly family in jerusalem who witnessed the events surrounding the destruction of the second temple. however, modern scholarship generally maintains that the hebrew work known as yosippon was composed in italy at a considerably later date. \n \n \n \n \n \n despite the questions surrounding the identity of its author and his sources, yosippon attained a special status in jewish literature. it was cited by the early rabbinic authorities (rishonim), including rashi and the author of the aruch, and served for generations as a central source for the history of the jewish people during the second temple period and its destruction. \n \n \n \n \n \n rabbi david gans, a disciple of the maharal and one of the foremost jewish historians, praised the reliability of yosef ben gurion hakohen in his work tzemach david: \n \n \n \n \n \n \"yosef ben gurion hakohen, one of the distinguished and noble priests of jerusalem, an anointed commander in war... know that since this man was great in wisdom and understanding, a righteous and upright man... and witnessed all that took place in his days, we therefore do not regard him as an unreliable historian... for this reason, wise and learned men reconciled his accounts with those of our sages, so that their words would not contradict one another\" (tzemach david, part i, section 829). \n \n \n \n \n \n a magnificently illustrated edition: the present edition was printed with exceptional elegance and contains numerous engravings depicting events and figures from the bible and jewish history. at the beginning of the volume is an elaborate engraved title page featuring angels, figures, and biblical scenes. the abundance of illustrations gives this edition a special place among the early editions of yosippon, particularly among jewish historical works printed in yiddish for a broad readership. \n \n \n \n \n \n thus, the present volume is a classic work of jewish history in an exceptionally rare early yiddish edition, beautifully printed in amsterdam and richly illustrated with engravings. \n \n \n \n \n \n 368 leaves. 18 cm. \n \n \n \n \n \n condition: good. thick, high-quality paper. restored damage to the corners of approximately 30 leaves, with minor loss of text on some of them. apart from the aforementioned defects, the paper is white and free of age stains. a few reinforcing adhesive strips. old half-leather binding.","he":"ספר יוסיפון ביידיש \u2013 אמשטרדם, תכ\"א [1661]. מהדורה מצוירת עם תחריטים רבים \u2013 נדיר מאוד \n \n \n \n \n ספר יוסיפון, דברי ימי עם ישראל מבריאת העולם ועד חורבן בית המקדש השני, בתרגום ליידיש־דייטש, באותיות צו\"ר. אמשטרדם, תכ\"א [1661]. מהדורה מוקדמת ונדירה, מעוטרת בתחריטים רבים ומרהיבי עין. \n \n \n \n \n \n ספר יוסיפון הוא מספרי ההיסטוריה היהודית הנפוצים והמשפיעים ביותר במשך מאות שנים. למרות השאלות הנוגעות לזהות המחבר ולמקורותיו, זכה יוסיפון למעמד מיוחד בספרות ישראל. דבריו הובאו כבר אצל רבותינו הראשונים, בהם רש\"י ובעל הערוך, והוא שימש במשך דורות מקור מרכזי לתולדות ישראל בתקופת הבית השני וחורבנו. \n \n \n \n \n \n רבי דוד גאנז, תלמיד המהר\"ל ומגדולי כותבי דברי ימי ישראל, הפליג בשבח מהימנותו של יוסף בן גוריון הכהן וכתב בספרו צמח דוד: \n \n \n \n \n \n \"יוסף בן גריון הכהן, ממיוחסי ושועי הכהנים שבירושלים ומשוח מלחמה... תדע מאחר שזה האיש היה גדול בחכמה ובתבונה, איש צדיק וישר... ראה את כל הנעשה בימיו, על כן אין אנו מחזיקים אותו לסופר בלתי נאמן... ומפני זה אנשים חכמים וידועים הלמו יחד סיפוריו וסיפורי חז\"ל, באופן שאין דבריהם יהיו סותרים זה לזה\" (צמח דוד, ח\"א, סי' תתכ\"ט). \n \n \n \n \n \n מהדורה מצוירת מרהיבת עין: המהדורה שלפנינו נדפסה בהידור רב ומלווה בתחריטים רבים המתארים מאורעות ודמויות מן המקרא ומתולדות ישראל. בראש הספר שער מצויר מפואר, הכולל מלאכים, דמויות וסצנות מקראיות. ריבוי האיורים מעניק למהדורה זו מקום מיוחד בין המהדורות הקדומות של יוסיפון, ובפרט בין ספרי ההיסטוריה היהודיים שנדפסו ביידיש עבור קהל קוראים רחב. \n \n \n \n \n \n לפנינו אפוא חיבור היסטורי יהודי קלאסי, במהדורה אידיש מוקדמת ונדירה ביותר, בדפוס אמשטרדם נאה ובשפע תחריטים. \n \n \n \n \n \n שסח דף. 18 ס\"מ. \n \n \n \n \n \n מצב טוב. נייר עבה, איכותי ומשובח. פגמים משוקמים בפינת כ 30 דפים עם פגיעה קלה בטקסט במקצתם. למעט הפגמים הנ\"ל הנייר לבן וללא כתמי זמן. מעט מדבקות לחיזוק. כריכת חצי־עור ישנה."},"lotNumber":"14","title":{"en":"sefer yosippon in yiddish \u2013 amsterdam, 1661. illustrated edition with numerous engravings \u2013 extremely rare","he":"ספר יוסיפון ביידיש \u2013 אמשטרדם, תכ\"א [1661]. מהדורה מצוירת עם תחריטים רבים \u2013 נדיר מאוד"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/winners-auctions/source/catalog/auction/83304/lot/41136/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":4000,"lastUpdate":"2026-11-11T12:20:48.682Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"6556.320","currency":"USD","id":41136,"category":{"en":"Early Printed Books","he":"דפוסים קדומים"}},{"startPrice":1000,"sold":false,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41132/008/008.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41132/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41132/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41132/003/003.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41132/004/004.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41132/006/006.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41132/007/007.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41132/005/005.png"],"available":true,"description":{"en":"sefer she'elot u'teshuvot maharit tzahaloun, by the eminent rabbi yom tov tzahaloun (maharitatz), one of the leading sages of safed and among the rabbis who received ordination (semichah) in his generation. vendramin press, venice, 1694. first complete edition. complete copy. \n \n \n \n \n \n the major work of maharitatz, comprising 296 halachic responsa. the present copy is complete and includes the rare index leaves, which are missing from some copies. \n \n \n impressive engravings of the tabernacle and the holy temples \n \n \n the present volume features a particularly rare and fascinating typographical element: three large woodcut illustrations depicting the tabernacle and the holy temples. \n \n \n \n \n \n a large woodcut occupying approximately two-thirds of the title page depicts the tabernacle and its vessels, showing the sacred utensils and the structure of the tabernacle. \n \n \n \n \n \n on the reverse of the title page is another engraving \u2013 a large and impressive architectural illustration of the third temple, accompanied by depictions of the menorah and the table of showbread. \n \n \n \n \n \n the index leaves even explain the reason for the unusual inclusion of these illustrations: \n \n \n \n \n \n \"to beautify and adorn the title page of the book with an appropriate illustration, as is customary in printing, the students, may their rock and redeemer protect them, drew something sacred \u2013 the form of the tabernacle and the third temple...\" \n \n \n \n \n \n a third engraving appears on page [8] of the preliminary leaves, depicting the second temple, beneath which appears the moving inscription: \n \n \n \n \n \n \"our holy and beautiful house, where our fathers praised you, has been burned by fire.\" \n \n \n \n \n \n the three engravings \u2013 the tabernacle, the second temple, and the third temple \u2013 lend this edition an extraordinary appearance and make its opening pages among the book's most distinctive features. \n \n \n maharitatz \u2013 one of the leading sages of safed and among the ordained rabbis \n \n \n the eminent rabbi yom tov tzahaloun (maharitatz, 1559\u20131619) was one of the foremost halachic authorities and sages of eretz israel in his generation. he was among the leading scholars of safed, served as a dayan (rabbinical judge) and rosh yeshiva, and also undertook a mission abroad as a rabbinical emissary (shadar). \n \n \n \n \n \n he studied under the great sages of safed of his time and was among the scholars who received semichah for halachic authority from rabbeinu moshe alshich, the holy alshich, one of the successors to the tradition of ordination revived in safed during the generation of rabbi yaakov beirav. \n \n \n \n \n \n his responsa became a fundamental work in rabbinic responsa literature, and his rulings are frequently cited by halachic authorities of subsequent generations. \n \n \n \n \n \n the first complete edition of an important collection of responsa by one of the great sages of safed \u2013 including the rare index leaves and three impressive woodcuts depicting the tabernacle, the second temple, and the third temple. \n \n \n \n \n \n [4], [5], [1 blank leaf], 223; 25 leaves. 29 cm. \n \n \n \n \n \n condition: good. a single tiny hole in the blank margins of some leaves. restored damage to leaf 123, with minor loss of text. minor wormholes in the final leaf. attractive antique leather binding.","he":"שו\"ת מהרי\"ט צהלון \u2013 מהדורה ראשונה. תחריטי המשכן ובתי המקדש. ונציה, תנ\"ד \n \n \n \n \n ספר שאלות ותשובות למהרי\"ט צהלון, מאת הגאון רבי יום טוב צהלון \u2013 מהריט\"ץ, מגדולי חכמי צפת והמוסמכים בדורו. דפוס וינדראמין, ויניציאה, תנ\"ד [1694]. מהדורה ראשונה בשלימות. עותק מושלם. \n \n \n \n \n \n ספרו הגדול של מהריט\"ץ, הכולל רצ\"ו שאלות ותשובות בהלכה. העותק שלפנינו שלם, וכולל גם את דפי המפתחות הנדירים, החסרים בחלק מן העותקים. \n \n \n \n \n \n תחריטים מרשימים של המשכן ובתי המקדש \n \n \n \n \n \n בספר שלפנינו תופעה טיפוגרפית נדירה ומעניינת במיוחד: שלושה תחריטי עץ גדולים המתארים את המשכן ובתי המקדש. \n \n \n \n \n \n על פני כשני שלישים משטחו של דף השער נדפס תחריט עץ גדול של המשכן וכליו, ובו נראים כלי הקודש ומבנה המשכן. \n \n \n \n \n \n בצדו השני של דף השער נדפס תחריט נוסף \u2013 שרטוט גדול ומרשים של בית המקדש השלישי, ולצדו ציורי המנורה והשולחן. \n \n \n \n \n \n בדפי המפתחות מבואר אף הטעם לשילובם יוצא הדופן של הציורים בספר: \"לייפות ולהדר שער הספר בצורה נאותה כמשפט הדפוס, ציירו התלמידים יצ\"ו דבר שבקדושה \u2013 צורת המשכן ובית השלישי...\" \n \n \n \n \n \n תחריט שלישי מופיע בעמ' [8] מדפי הפתיחה, ובו ציור בית המקדש השני, ומתחתיו הכיתוב הנוגע ללב: \"בית מקדשנו ותפארתנו אשר הללוך אבותינו היה לשרפת אש\". \n \n \n \n \n \n שלושת התחריטים \u2013 המשכן, הבית השני והבית השלישי \u2013 מעניקים למהדורה שלפנינו מראה יוצא דופן והופכים את דפי הפתיחה שלה לאחד המאפיינים הבולטים של הספר. \n \n \n \n \n \n המהריט\"ץ \u2013 מגדולי חכמי צפת והמוסמכים \n \n \n \n \n \n הגאון רבי יום טוב צהלון \u2013 מהריט\"ץ [שי\"ט\u2013שע\"ט], היה מגדולי הפוסקים וחכמי ארץ ישראל בדורו. נמנה על חכמי צפת, כיהן כדיין וכראש ישיבה ואף יצא בשליחות מצווה כשד\"ר. \n \n \n \n \n \n למד אצל גדולי חכמי צפת בדורם, ונמנה על החכמים שקיבלו 'סמיכה' להוראה מאת רבינו משה אלשיך \u2013 האלשיך הקדוש, ממשיכי מסורת הסמיכה שחודשה בצפת בדורו של רבי יעקב בירב. תשובותיו נתקבלו כספר יסוד בספרות השו\"ת, ודבריו מובאים רבות אצל הפוסקים בדורות שלאחריו. \n \n \n \n \n \n מהדורה ראשונה בשלימות של שו\"ת חשוב מחכמי צפת \u2013 עם דפי המפתחות הנדירים ושלושה תחריטי עץ מרשימים של המשכן, בית המקדש השני ובית המקדש השלישי. \n \n \n \n \n \n [4], [5], [1 דף חלק], רכג; כה דף. 29 ס\"מ. \n \n \n \n \n \n מצב טוב. חור בודד זעיר בשוליים הלבנים של חלק מהדפים. פגם בדף קכג עם פגיעה קלה בטקסט. נקבי עש קלים בדף האחרון. כריכת עור עתיקה נאה."},"lotNumber":"15","title":{"en":"responsa of maharit tzahaloun \u2013 first edition. engravings of the tabernacle and the holy temples. venice, 1694","he":"שו\"ת מהרי\"ט צהלון \u2013 מהדורה ראשונה. תחריטי המשכן ובתי המקדש. ונציה, תנ\"ד [1694]"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/winners-auctions/source/catalog/auction/83304/lot/41132/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1000,"lastUpdate":"2026-11-11T12:20:48.684Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"6556.316","currency":"USD","id":41132,"category":{"en":"Early Printed Books","he":"דפוסים קדומים"}},{"startPrice":2000,"sold":false,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41137/012/012.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41137/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41137/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41137/004/004.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41137/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41137/011/011.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41137/013/013.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41137/014/014.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41137/015/015.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41137/016/016.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41137/017/017.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41137/018/018.png"],"available":true,"description":{"en":"biblia hebraica \u2013 amsterdam, 1705 \u2013 magnificent engraved title page \u2013 an exceptional copy in excellent condition, with leather binding, metal clasps, and richly gilt edges \n \n torah, nevi'im and ketuvim \u2013 biblia hebraica, edited by the dutch scholar everardus van der hooght. amsterdam and utrecht (amstelaedami et ultrajecti), 1705. \n \n \n \n \n \n a magnificent and renowned edition of the hebrew bible, edited by the distinguished hebraist everardus van der hooght. the volume opens with an extensive latin introduction by the editor, followed by latin endorsements and recommendations from dutch scholars and academics. \n \n \n \n \n \n at the end of the book are printed textual and reading variants from important early editions of the hebrew bible, including those printed by athias, bomberg, plantin, and others. \n \n \n \n \n \n an impressive engraved copperplate title page, accompanied by an additional general title page, partially printed in red ink. separate title pages for nevi'im rishonim, nevi'im acharonim, and ketuvim. \n \n \n \n \n \n van der hooght's edition gained considerable recognition for its meticulous attention to the biblical text and became one of the most celebrated editions of the hebrew bible printed in europe in the early 18th century. \n \n \n \n \n \n [26]; 333; [1], 352, [2]; [22] leaves. 21 cm. \n \n \n \n \n \n an exceptionally attractive copy in excellent, almost pristine condition. richly gilt edges. fine antique leather binding with metal clasps.","he":"תנ\"ך \u2013 אמשטרדם, תס\"ה [1705]. שער נחושת מפואר \u2013 עותק במצב מצוין, כריכת עור עם אבזמים וחיתוך דפים מוזהב במיוחד. \n \n \n \n \n תורה נביאים וכתובים \u2013 biblia hebraica, בעריכת המלומד ההולנדי אוורארד ואן דר הוכט (everardus van der hooght). אמשטרדם ואוטרכט (amstelaedami et ultrajecti), תס\"ה [1705]. \n \n \n \n \n \n מהדורת תנ\"ך עברי מפוארת ונודעת, בעריכתו של ההבראיסט everardus van der hooght. בראש הספר הקדמה ארוכה בלטינית מאת העורך, ולאחריה \"הסכמות\" והמלצות בלטינית מאת מלומדים ואנשי האקדמיה ההולנדית. \n \n \n בסוף הספר נדפסו חילופי נוסח וקריאה בין מהדורות תנ\"ך קדומות וחשובות, ובהן דפוסי עטיאש, בומברג, פלנטין ואחרים. \n \n \n \n \n \n שער נחושת מצויר ומרשים, ולצדו שער כללי נוסף, שחלקו נדפס בדיו אדומה. שערים נפרדים לנביאים ראשונים, נביאים אחרונים ולכתובים. \n \n \n \n \n \n מהדורת ואן דר הוכט זכתה למוניטין רב בשל הקפדתה על נוסח המקרא, ונעשתה לאחת ממהדורות התנ\"ך העברי הנודעות שנדפסו באירופה בראשית המאה הי\"ח. \n \n \n \n \n \n [26]; שלג; [1], שנב, [2]; [22] דף. 21 ס\"מ. \n \n \n \n \n \n עותק מרשים במצב מצוין, כמעט כחדש. חיתוך דפי הספר מוזהב. כריכת עור עתיקה נאה עם אבזמי מתכת."},"lotNumber":"16","title":{"en":"as fresh as the day it was printed! hebrew bible \u2013 amsterdam, 1705 \u2013 magnificent engraved title page \u2013 an exceptional copy in excellent condition, with leather binding, metal clasps, and gilt edges","he":"כמו שיצא ממכבש הדפוס! תנ\"ך \u2013 אמשטרדם, תס\"ה [1705]. שער נחושת מפואר \u2013 עותק במצב מצוין, כריכת עור עם אבזמים וחיתוך דפים מוזהב"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/winners-auctions/source/catalog/auction/83304/lot/41137/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":2000,"lastUpdate":"2026-11-11T12:20:48.687Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"6556.321","currency":"USD","id":41137,"category":{"en":"Rare Hebrew Books & First Editions","he":"ספרי קודש נדירים ומהדורות ראשונות"}},{"startPrice":3000,"sold":false,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41135/008/008.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41135/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41135/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41135/009/009.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41135/010/010.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41135/011/011.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41135/012/012.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41135/013/013.png"],"available":true,"description":{"en":"biblia en lengua española. traduzida de la verdad hebraica, por muy excelentes letrados \u2013 torah, prophets, and writings translated into spanish from the original hebrew text. amsterdam, published by david fernandes, 5486 [1726]. spanish. \n \n \n \n \n \n a magnificent edition of the bible in spanish, printed for the spanish-portuguese jewish community of amsterdam. beautifully illustrated title page, with a separate title page for the prophets and writings. \n \n \n \n \n \n the translation in the present edition is based on the renowned ferrara bible (biblia de ferrara) \u2013 the famous judeo-spanish translation of the bible, first printed in ferrara in 1553. it was intended largely for the descendants of the jewish communities of spain and portugal, including former conversos who had returned to judaism and required a bible in the spanish language with which they were familiar. \n \n \n \n \n \n the present amsterdam edition is not merely a reprint of the ferrara edition. the text was corrected, edited, and revised by yshac de abraham diaz (1678\u20131767), one of the sephardic jewish scholars of amsterdam. this edition thus represents an important link in the history of the judeo-spanish tradition of biblical translation, which began with the famous ferrara edition and continued among the spanish-portuguese jewish community of amsterdam. \n \n \n \n \n \n [5], 1229, [15] pages. 22 cm. wide margins. \n \n \n \n \n \n a magnificent and impressive copy. very good condition. attractive leather-covered wooden boards, with artistically restored brass clasps.","he":"עותק מפואר ומרשים: תורה, נביאים וכתובים בתרגום לספרדית \u2013 אמשטרדם, תפ\"ו [1726] \u2013 על פי \"תנ\"ך פרארה\". \n \n \n \n \n biblia en lengua española. traduzida de la verdad hebraica, por muy excelentes letrados \u2013 תורה, נביאים וכתובים בתרגום לספרדית, על פי המקור העברי. אמשטרדם, הוצאת david fernandes, שנת 5486 \u2013 תפ\"ו [1726]. ספרדית. \n \n \n \n \n \n מהדורה מפוארת של התנ\"ך בספרדית, שנדפסה עבור הקהילה הספרדית־פורטוגזית באמשטרדם. שער מאויר נאה, ושער נפרד לחלק נביאים וכתובים. \n \n \n \n \n \n התרגום במהדורה שלפנינו מבוסס על נוסח \"תנ\"ך פרארה\" הנודע \u2013 התרגום הספרדי־יהודי המפורסם של התנ\"ך, שנדפס לראשונה בפרארה בשנת שי\"ג [1553], ונועד במידה רבה לבני קהילות יוצאי ספרד ופורטוגל, ובכללם אנוסים ששבו ליהדות ונזקקו לתנ\"ך בלשון הספרדית שהייתה שגורה בפיהם. \n \n \n \n \n \n מהדורת אמשטרדם שלפנינו אינה העתקה גרידא של מהדורת פרארה. הנוסח עבר תיקון, עריכה ועיבוד מחודש בידי יצחק בן אברהם דיאז (yshac de abraham diaz; 1678\u20131767), מן המלומדים היהודים־ספרדים באמשטרדם. בכך מהווה מהדורה זו חוליה חשובה בתולדות מסורת תרגום המקרא הספרדי־יהודי, שראשיתה במהדורת פרארה המפורסמת והמשכה בקרב קהילת יוצאי ספרד ופורטוגל באמשטרדם. \n \n \n \n \n \n [5], 1229, [15] עמ'. 22 ס\"מ. שוליים רחבים. \n \n \n \n \n \n עותק מפואר ומרשים, עם שוליים רחבים. מצב טוב מאוד. כריכת עץ מחופת עור נאה עם אבזמי נחושת משוחזרים אמנותית."},"lotNumber":"17","title":{"en":"a magnificent and impressive copy: torah, prophets, and writings translated into spanish \u2013 amsterdam, 1726 \u2013 based on the ferrara bible. wide margins","he":"עותק מפואר ומרשים: תורה, נביאים וכתובים בתרגום לספרדית \u2013 אמשטרדם, תפ\"ו [1726] \u2013 על פי \"תנ\"ך פרארה\". שוליים רחבים"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/winners-auctions/source/catalog/auction/83304/lot/41135/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":3000,"lastUpdate":"2026-11-11T12:20:48.689Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"6556.319","currency":"USD","id":41135,"category":{"en":"Rare Hebrew Books & First Editions","he":"ספרי קודש נדירים ומהדורות ראשונות"}},{"startPrice":1500,"sold":false,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41139/014/014.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41139/010/010.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41139/011/011.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41139/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41139/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41139/004/004.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41139/005/005.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41139/006/006.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41139/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41139/012/012.png"],"available":true,"description":{"en":"nevi'im rishonim, nevi'im acharonim and ketuvim \u2013 \u201cmagishei minchah\u201d, with rashi's commentary and \u201can adequate commentary in the ashkenazi language\u201d (yiddish). amsterdam, [1753\u20131754]. \n \n \n \n \n \n an exceptionally beautiful and magnificent seven-volume set, in matching original 18th-century leather bindings, richly decorated with gilt tooling and ornaments on both covers and spines. the edges of the text blocks are colored. \n \n \n \n \n \n the magishei minchah edition contains the biblical text with rashi's commentary and an additional \u201cadequate commentary in the ashkenazi language.\u201d the original edition also included the torah and the five megillot, which are not present in this set. \n \n \n magnificent original leather bindings \u2013 an impressively beautiful set \n \n \n the most outstanding feature of the present set is its magnificent original leather bindings, preserved on all seven volumes. \n \n \n \n \n \n the volumes are bound in matching antique leather bindings, presenting a uniform and harmonious appearance. both covers feature richly gilt-tooled borders and decorative motifs, arranged symmetrically and lending the bindings an elegant and luxurious appearance. \n \n \n \n \n \n seven beautiful and impressive volumes \u2013 nevi'im and ketuvim, printed in 18th-century amsterdam, in magnificent matching original leather bindings, richly decorated in gold, with colored and decorated edges. \n \n \n \n \n \n seven volumes: \n \n \n \n \n \n volume i \u2013 joshua and judges: [1], 63; [65]\u2013139 leaves. good condition. age stains. tear to the title page. \n \n \n \n \n \n volume ii \u2013 samuel: [140]\u2013318 leaves. very good condition. age stains. \n \n \n \n \n \n volume iii \u2013 kings: [319]\u2013504 leaves. very good condition. age stains. \n \n \n \n \n \n volume iv \u2013 isaiah and jeremiah: 179; [180]\u2013316 leaves. very good condition. age stains. \n \n \n \n \n \n volume v \u2013 ezekiel and the twelve minor prophets: [317]\u2013459; [460]\u2013490 leaves. very good condition. age stains. \n \n \n \n \n \n volume vi \u2013 psalms and proverbs: 180; [181]\u2013251 leaves. good condition. folded title page. tear to leaf 199, without loss. age stains. \n \n \n \n \n \n volume vii \u2013 job, daniel, ezra, nehemiah, and chronicles: [252]\u2013338; [339]\u2013384; [385]\u2013440; [441]\u2013464\u2013536 leaves. very good condition. age stains. \n \n \n \n \n \n 17.5 cm. \n \n \n \n \n \n overall good\u2013very good condition. colored edges. original leather bindings with minor rubbing.","he":"נביאים ראשונים, נביאים אחרונים וכתובים \u2013 \"מגישי מנחה\", עם פירוש רש\"י ו\"פירוש מספיק בלשון אשכנז\". אמשטרדם, [תקי\"ג\u2013תקי\"ד; 1753\u20131754]. \n \n \n \n \n \n סט מפואר ונאה במיוחד בשבעה כרכים, בכריכות עור מקוריות אחידות מן המאה הי\"ח, המעוטרות בשפע הטבעות ועיטורי זהב משני צדי הכריכות ועל גבי השדרות. עובי דפי הספר צבועים. \n \n \n \n \n \n מהדורת מגישי מנחה כוללת את נוסח המקרא עם פירוש רש\"י ועם \"פירוש מספיק בלשון אשכנז\". במקור נדפסו במסגרת המהדורה גם חלק התורה וחמש המגילות, שאינם נמצאים בסט שלפנינו. \n \n \n \n \n \n כריכות עור מקוריות מפוארות \u2013 סט מרשים ביופיו \n \n \n \n \n \n ייחודו הבולט של הסט שלפנינו הוא במערכת כריכות העור המקוריות המפוארות, שנשתמרה בכל שבעת הכרכים. \n \n \n \n \n \n הכרכים נתונים בכריכות עור עתיקות תואמות, בעלות מראה אחיד והרמוני. על שני צדי הכריכות הוטבעו מסגרות ועיטורים מוזהבים עשירים, הערוכים במבנה סימטרי ומעניקים לכריכות מראה אלגנטי ומפואר. \n \n \n \n \n \n שבעה כרכים נאים ומרשימים \u2013 נביאים וכתובים מדפוס אמשטרדם של המאה הי\"ח, בכריכות עור מקוריות מפוארות, אחידות ומעוטרות בזהב, עובי דפי הספר צבועים ומעוטרים. \n \n \n \n \n \n שבעה כרכים: \n \n \n \n \n \n כרך ראשון \u2013 יהושע ושופטים: [1], סג; [סה]\u2013קלט דף. מצב טוב. כתמי זמן. קרע בשער. \n \n \n כרך שני \u2013 שמואל: [קם]\u2013שיח דף. מצב טוב מאוד. כתמי זמן. \n \n \n כרך שלישי \u2013 מלכים: [שיט]\u2013תקד דף. מצב טוב מאוד. כתמי זמן. \n \n \n כרך רביעי \u2013 ישעיה וירמיה: קעט; [קף]\u2013שיו דף. מצב טוב מאוד. כתמי זמן. \n \n \n כרך חמישי \u2013 יחזקאל ותרי עשר: [שיז]\u2013תנט; [תס]\u2013תקצ דף. מצב טוב מאוד. כתמי זמן. \n \n \n כרך שישי \u2013 תהלים, משלי: קפ; [קפא]\u2013רנא דף. מצב טוב. שער מקופל. קרע בדף קטצ ללא חסרון. כתמי זמן. \n \n \n כרך שביעי \u2013 איוב, דניאל, עזרא, נחמיה ודברי הימים: [רנב]\u2013שלח; [שלט]\u2013שפד; [שפה]\u2013תם; [תמא]\u2013תסד\u2013תקלו דף. מצב טוב מאוד. כתמי זמן. \n \n \n \n \n \n 17.5 ס\"מ. \n \n \n \n \n \n כללית מצב טוב-טוב מאוד. חיתוך דפים צבעוני. כריכות עור מקוריות עם שפשופים קלים."},"lotNumber":"18","title":{"en":"nevi'im and ketuvim \u2013 \u201cmagishei minchah\u201d. amsterdam, 1753\u20131754 \u2013 seven volumes in magnificent original gilt leather bindings","he":"נביאים וכתובים \u2013 \"מגישי מנחה\". אמשטרדם, תקי\"ג\u2013תקי\"ד \u2013 שבעה כרכים בכריכות עור מקוריות מפוארות ומוזהבות"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/winners-auctions/source/catalog/auction/83304/lot/41139/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1500,"lastUpdate":"2026-11-11T12:36:12.342Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"6556.323","currency":"USD","id":41139,"category":{"en":"Rare Hebrew Books & First Editions","he":"ספרי קודש נדירים ומהדורות ראשונות"}},{"startPrice":2000,"sold":false,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41128/014/014.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41128/007/007.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41128/008/008.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41128/013/013.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41128/009/009.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41128/010/010.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41128/011/011.png"],"available":true,"description":{"en":"lechem dim'ah, a commentary on megillat eichah (lamentations), by the kabbalist rabbi shmuel uzida, author of midrash shmuel. with the text of the megillah and rashi's commentary. amsterdam, 1710. an unusual, magnificent leather binding, richly decorated with spectacular gilt tooling. most of the gilding has survived in the center of the binding. \n \n \n \n \n \n the renowned commentary of rabbi shmuel uzida on megillat eichah, one of the greatest sages of safed during the period of the arizal and a prominent figure among the kabbalists of safed in the 16th century. \n \n \n \n \n \n the great kabbalist rabbi shmuel uzida [born in safed around 1545], son of rabbi yitzchak de uzida, was among the earliest disciples of the arizal. in his youth, he studied in the beit midrash of rabbi elisha gallico, one of the foremost disciples of maran the beit yosef. he subsequently established a large yeshiva, where his students studied both the revealed and hidden dimensions of the torah. \n \n \n \n \n \n following the passing of the arizal in 1572, he continued his kabbalistic studies under the arizal's great disciple and successor, rabbeinu chaim vital \u2013 the maharachav. rabbi shmuel uzida was among the group of kabbalists who accepted the authority of rabbi chaim vital as the successor to the arizal. in 1575, he signed the famous covenant of association of the arizal's disciples, in which the members of the group committed themselves to remaining devoted to rabbi chaim vital and receiving from him the secrets of the arizal's teachings. \n \n \n \n \n \n rabbi shmuel uzida is best remembered for his great work midrash shmuel on pirkei avot, one of the most important and widely studied commentaries on the tractate, in which he compiled teachings of the rishonim and kabbalists, adding his own interpretations and insights. in addition to this work, he authored the present lechem dim'ah on megillat eichah, as well as other works. \n \n \n \n \n \n [1], 65 leaves. 20 cm. \n \n \n \n \n \n condition: very good. exceptionally magnificent leather binding.","he":"לחם דמעה מאת רבי שמואל אוזידה, מחכמי צפת ותלמידי האר\"י \u2013 אמשטרדם, ת\"ע [1710]. כריכת עור יוצאת מן הכלל. \n \n \n \n \n לחם דמעה, פירוש על מגילת איכה, מאת המקובל רבי שמואל אוזידה, בעל מדרש שמואל. עם פנים המגילה ופירוש רש\"י. אמשטרדם, ת\"ע [1710]. כריכת עור לא שגרתית, מפוארת ועמוסה בהטבעות מרהיבות מוזהבות. עיקר ההזהבה נשארה במרכז הספר. \n \n \n \n \n \n פירושו הנודע של רבי שמואל אוזידה למגילת איכה, מגדולי חכמי צפת בתקופת האר\"י ומהדמויות הבולטות בחוג מקובלי צפת במאה הט\"ז. \n \n \n \n \n \n הגאון המקובל רבי שמואל אוזידה [נולד בצפת בסביבות שנת ש\"ה], בנו של רבי יצחק די אוזידה, היה מתלמידיו הראשונים של רבינו האר\"י. בצעירותו למד בבית מדרשו של רבי אלישע גאליקו, מגדולי תלמידי מרן הבית יוסף, ובהמשך ייסד ישיבה גדולה שבה עסקו תלמידיו בתורת הנגלה והנסתר. \n \n \n \n \n \n לאחר פטירת האר\"י בשנת של\"ב המשיך בלימוד חכמת הקבלה אצל תלמידו הגדול וממשיך דרכו, רבינו חיים ויטאל \u2013 המהרח\"ו. רבי שמואל אוזידה נמנה עם חבורת המקובלים שקיבלו עליהם את מרותו של רבי חיים ויטאל כממשיך דרכו של האר\"י, והוא חתום בשנת של\"ה על שטר ההתקשרות המפורסם של תלמידי האר\"י, שבו התחייבו בני החבורה לדבוק ברבי חיים ויטאל ולקבל ממנו את סודות תורת האר\"י. \n \n \n \n \n \n רבי שמואל אוזידה נודע לדורות בעיקר בזכות חיבורו הגדול \"מדרש שמואל\" על מסכת אבות, מן הפירושים החשובים והנפוצים ביותר למסכת, שבו ליקט מדברי הראשונים והמקובלים והוסיף עליהם מפירושיו וחידושיו. לצד חיבורו זה חיבר את לחם דמעה שלפנינו על מגילת איכה, וכן חיבורים נוספים. \n \n \n \n \n \n [1], סה דף. 20 ס\"מ. \n \n \n \n \n \n מצב טוב מאוד. כריכת עור מפוארת במיוחד."},"lotNumber":"19","title":{"en":"lechem dim'ah by rabbi shmuel uzida, one of the sages of safed and disciples of the arizal \u2013 amsterdam, 1710. an extraordinary leather binding","he":"לחם דמעה. מאת רבי שמואל אוזידה, מחכמי צפת ותלמידי האר\"י \u2013 אמשטרדם, ת\"ע [1710]. כריכת עור יוצאת מן הכלל"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/winners-auctions/source/catalog/auction/83304/lot/41128/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":2000,"lastUpdate":"2026-11-11T12:20:48.693Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"6556.310","currency":"USD","id":41128,"category":{"en":"Rare Hebrew Books & First Editions","he":"ספרי קודש נדירים ומהדורות ראשונות"}},{"startPrice":1200,"sold":false,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41223/018/018.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41223/002/002.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41223/016/016.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41223/015/015.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41223/017/017.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41223/003/003.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41223/004/004.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41223/005/005.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41223/014/014.png"],"available":true,"description":{"en":"shiv'im tikkunei hazohar with the commentary chemdat tzvi by rabbi tzvi hutsch. amsterdam, 1706. only edition. \n \n \n \n \n \n a rare and highly sought-after work, representing one of the most intriguing and controversial kabbalistic publications of the early eighteenth century. the volume contains the text of tikkunei hazohar accompanied by the commentary of rabbi tzvi hutsch and was printed only once, never to be reissued. \n \n \n \n \n \n the book occupies a distinctive place in the history of the sabbatean controversy. already in the generations following its publication, suspicions arose concerning the author's possible association with the sabbatean movement. rabbi yaakov emden (the yaavetz) later referred to both the book and its author in the course of his well-known campaign against the remnants of sabbateanism. scholars and bibliographers have also pointed to symbolic elements on the title page\u2014including the repeated depictions of deer\u2014as possible allusions to the author's name and the intellectual milieu in which he operated. \n \n \n \n \n \n printed at the beginning of the volume are approbations from leading rabbinic authorities of the era, including that of the renowned kabbalist rabbi naftali hakohen katz, author of semichat chachamim. significantly, rabbi naftali katz later wrote in the introduction to another edition of tikkunei hazohar that he had withdrawn the approbation he had granted to this work, a fact that adds another layer of historical and polemical interest to the volume. \n \n \n \n \n \n the title page is among the most impressive produced by the hebrew presses of amsterdam. executed entirely in elaborate copper engravings, it ranks among the masterpieces of hebrew book art from the early modern period. \n \n \n \n \n \n at its center appears the crown of torah supported by two deer, above which stand angelic figures. surrounding the composition are richly engraved biblical scenes, including the binding of isaac, isaac blessing jacob, moses, aaron the high priest, king david playing the harp, king solomon seated upon his throne, and the prophet elijah. this remarkable iconographic program has made the title page one of the most celebrated and desirable ever produced in amsterdam hebrew printing. \n \n \n \n \n \n beyond its kabbalistic and bibliographical significance, the volume reflects a fascinating chapter in the spiritual and ideological struggles that followed the sabbatean movement, combining rarity, controversy, mysticism, and outstanding hebrew book art in a single work. \n \n \n \n \n \n 8, 164 leaves. \n \n \n \n \n \n 32.5 cm. \n \n \n \n \n \n condition: very good. minor age staining. \n \n \n \n \n \n simple binding.","he":"שבעים תיקוני הזוהר עם פירוש חמדת צבי מאת רבי צבי חוטש. אמשטרדם, תס\"ו [1706]. מהדורה יחידה. \n \n \n \n \n \n ספר נדיר ומבוקש, מן המהדורות המעניינות והמסקרנות שנדפסו בספרות הקבלה בראשית המאה הי\"ח. הספר כולל את תיקוני הזוהר בצירוף פירושו של רבי צבי חוטש, ונדפס במהדורה יחידה שלא שבה ונדפסה. \n \n \n \n \n \n לספר מקום מיוחד בתולדות הפולמוס השבתאי. כבר בדורות הסמוכים להופעתו עורר המחבר חשדות בדבר זיקתו לתנועת השבתאות, והגאון רבי יעקב עמדין (היעב\"ץ) הזכיר את הספר ואת מחברו במסגרת מאבקו הידוע בשיירי התנועה השבתאית. חוקרים וביבליוגרפים הצביעו אף על פרטים סמליים בשער הספר, ובהם דמויות הצבאים המרובות, כעל רמזים אפשריים לשמו של המחבר ולרקע הרעיוני שבו פעל. \n \n \n \n \n \n בראש הספר נדפסו הסכמותיהם של גדולי הדור, ובהן הסכמתו של הגאון המקובל רבי נפתלי הכהן כ\"ץ, בעל סמיכת חכמים. עם זאת, לימים כתב רבי נפתלי כ\"ץ בהקדמה למהדורה אחרת של תיקוני הזוהר כי חזר בו מן ההסכמה שנתן לספר זה \u2013 פרט המעניק לספר ממד נוסף של עניין היסטורי ופולמוסי. \n \n \n \n \n \n שער הספר הוא מן היפים והמרשימים שנדפסו בדפוס העברי באמשטרדם. השער כולו עשוי פיתוחי נחושת אמנותיים, והוא נמנה עם יצירות המופת של אמנות הספר העברי בראשית העת החדשה. \n \n \n \n \n \n בראש השער מופיע כתר תורה הנתמך בידי שני צבאים, ומעליהם דמויות מלאכים. סביבם נדפסו סצנות מקראיות מרהיבות ובהן: עקידת יצחק, ברכת יצחק ליעקב, משה רבינו, אהרן הכהן, דוד המלך המנגן בכינור, שלמה המלך על כס מלכותו ואליהו הנביא. עושר איקונוגרפי זה הופך את השער לאחד מן השערים המבוקשים והידועים שנדפסו באמשטרדם. \n \n \n \n \n \n מעבר לחשיבותו הקבלית והביבליוגרפית, לפנינו ספר המשקף פרק מרתק בתולדות המאבקים הרוחניים שלאחר השבתאות, ומשלב נדירות, פולמוס, קבלה ואמנות ספר עברי במיטבם. \n \n \n \n \n \n ח, קסד דף. 32.5 ס\"מ. \n \n \n מצב טוב מאוד. מעט כתמי זמן. כריכה פשוטה."},"lotNumber":"20","title":{"en":"shiv'im tikkunei hazohar with the commentary chemdat tzvi \u2013 amsterdam, 1706. only edition. exceptionally magnificent engraved title page","he":"שבעים תיקוני הזוהר עם פירוש \"חמדת צבי\" \u2013 אמשטרדם, תס\"ו [1706] \u2013 מהדורה יחידה \u2013 שער מפואר במיוחד"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/winners-auctions/source/catalog/auction/83304/lot/41223/view","tags":["judaica_kabala","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":10,"lastUpdate":"2026-11-11T12:20:48.696Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"6556.206","currency":"USD","id":41223,"category":{"en":"Rare Hebrew Books & First Editions","he":"ספרי קודש נדירים ומהדורות ראשונות"}},{"startPrice":2000,"sold":false,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41130/019/019.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41130/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41130/007/007.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41130/008/008.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41130/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41130/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41130/004/004.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41130/005/005.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41130/006/006.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41130/009/009.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41130/010/010.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41130/011/011.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41130/012/012.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41130/013/013.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41130/014/014.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41130/015/015.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41130/016/016.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41130/017/017.png"],"available":true,"description":{"en":"sefer hatashbetz \u2013 rare parchment binding depicting moses and the binding of isaac. amsterdam, 1738 \u2013 first edition of a fundamental work \n \n \n \n \n sefer hatashbetz, one of the most important fundamental works in responsa literature and jewish law, containing over 900 halachic responsa by rabbeinu shimon ben tzemach duran \u2013 the rashbetz, one of the greatest sages of algeria. four parts in one volume, together with chut hameshulash. amsterdam, 1738. first edition. \n \n \n \n \n \n an especially beautiful copy, in a magnificent and rare parchment binding. the front cover features a gold-embossed depiction of moses holding the tablets of the law, while the back cover depicts the binding of isaac. surrounding these scenes are spectacular embossed geometric patterns, hand-colored by a skilled artisan. \n \n \n \n \n \n some mistakenly believe that the distinctive bindings of this edition of the tashbetz were made of fish skin. in fact, they are parchment bindings made from animal skin, embossed with geometric patterns and subsequently hand-colored. because of the handwork involved, each binding has a unique appearance, and no two bindings are completely identical. \n \n \n \n \n \n famous are the words of rabbi rachamim nissim yitzchak palaggi, son of rabbi chaim palaggi, in his work yafeh lalev, who records a remarkable tradition concerning the magnificent binding of the tashbetz: \n \n \n \n \n \n \"i heard concerning the great rabbi, the rashbetz, that the reason he merited to have his great responsa work, known as tashbetz, printed and bound so beautifully, with no equal to it, was because he was careful to spread a beautiful, fine, and valuable cloth over the books that lay open before him while studying.\" \n \n \n \n \n \n various variants of the title pages of this edition of the tashbetz are known. \n \n \n \n \n \n in the present copy, all the title pages are dated 1738, and it contains several variants of the title pages: the first part has two different title pages; a title page for the second part; a title page for the third part; and three title pages for the fourth part, distributed in their respective places throughout the book. \n \n \n \n \n \n for the printing sequence of this edition and the various title-page variants, see: n. ben-menahem, \"besod sefarim, \" sinai, vol. 16, 1945, pp. 324\u2013326; d. and g. yardeni, \"seder hadpasato shel hatashbetz, \" alei sefer, vol. 10, pp. 119\u2013132. \n \n \n \n \n \n stefansky, sifrei yesod, no. 270. \n \n \n \n \n \n ownership signature on the first title page... \n \n \n \n \n \n [12], 91; [1], 59; [1], 68, [1]; [1], 101, [1] leaves. 31.5 cm. \n \n \n \n \n \n condition: very good. high-quality paper. minor restored damage to the title page. magnificent parchment binding.","he":"ספר התשב\"ץ, מספרי היסוד החשובים ביותר בספרות השו\"ת וההלכה, ובו למעלה מתשע מאות תשובות הלכתיות מאת רבינו שמעון בר צמח דוראן \u2013 הרשב\"ץ, מגדולי חכמי אלג'יריה. ארבעה חלקים בכרך אחד, עם חוט המשולש. אמשטרדם, תצ\"ח [1738]. מהדורה ראשונה. \n \n \n \n \n \n עותק נאה במיוחד, בכריכת קלף מפוארת ונדירה. בחלקה הקדמי הטבעת זהב של משה רבנו עם לוחות הברית בידו ובחלקה האחורי סצינת עקידת יצחק. מסביב הטבעת דגמים גאומטריים מרהיבים וצביעה ביד אמן. \n \n \n \n \n \n יש הטועים לחשוב כי הכריכות המיוחדות של מהדורת התשב\"ץ נעשו מעור דג, אולם למעשה מדובר בכריכות קלף מעור בהמה, שעליהן הוטבעו דוגמאות גאומטריות ולאחר מכן נצבעו ביד. בשל עבודת היד, לכל כריכה מראה ייחודי ואין כריכה אחת זהה לחלוטין לחברתה. \n \n \n \n \n \n מפורסמים דברי רבי רחמים נסים יצחק פלאג'י, בנו של רבי חיים פלאג'י, בספרו יפה ללב, המביא מסורת מופלאה אודות הכריכה המפוארת של התשב\"ץ: \n \n \n \n \n \n \"ואני שמעתי על הרב הגדול הרשב\"ץ דמה שזכה לספר שו\"ת גדול הנקרא תשב\"ץ בדפוס וכריכה נאה \u2013 אין כמוה, לפי שהיה נזהר לפרוש מטפחת יפה נאה וחשובה על הספרים שהיו פתוחים לפניו ללמוד בהם\". \n \n \n \n \n \n למהדורת התשב\"ץ שלפנינו ידועים וריאנטים שונים של השערים, \n \n \n בעותק שלפנינו, כל השערים משנת תצ\"ח, ובו מספר רב של שערים: לחלק הראשון שני שערים שונים; שער לחלק השני; שער לחלק השלישי; ושלושה שערים לחלק הרביעי המפוזרים במקומותיהם לאורך הספר. \n \n \n \n \n \n על סדר הדפסת המהדורה והווריאנטים השונים של שעריה ראה: נ' בן־מנחם, \"בסוד ספרים\", סיני, כרך ט\"ז, תש\"ה, עמ' שכ\"ד\u2013שכ\"ו; ד' וג' ירדני, \"סדר הדפסתו של ה'תשבץ'\", עלי ספר, י, עמ' 119\u2013132. \n \n \n \n \n \n סטפנסקי, ספרי יסוד 270. \n \n \n \n \n \n חתימת בעלים בשער הראשון. \n \n \n \n \n \n [12], צא; [1], נט; [1], סח, [1]; [1], קא, [1] דף. 31.5 ס\"מ. \n \n \n \n \n \n מצב טוב מאוד. נייר איכותי. פגם קל משוקם בשער. כריכת קלף מפוארת."},"lotNumber":"21","title":{"en":"sefer hatashbetz \u2013 rare parchment binding depicting moses and the binding of isaac. amsterdam, 1738 \u2013 first edition of a fundamental work","he":"ספר התשב\"ץ. כריכת קלף נדירה - משה רבינו ועקידת יצחק. אמשטרדם, תצ\"ח [1738] \u2013 מהדורה ראשונה של ספר יסוד"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/winners-auctions/source/catalog/auction/83304/lot/41130/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":2000,"lastUpdate":"2026-11-11T12:20:48.698Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"6556.314","currency":"USD","id":41130,"category":{"en":"Rare Hebrew Books & First Editions","he":"ספרי קודש נדירים ומהדורות ראשונות"}},{"startPrice":2000,"sold":false,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41186/008/008.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41186/006/006.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41186/003/003.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41186/007/007.jpg"],"available":true,"description":{"en":"approbation of the gaon rabbi akiva eiger \n \n \"seder derech hachaim... composed by my beloved friend, as dear to me as my own soul, the great and truly eminent gaon, the renowned righteous scholar, may there be many like him in israel, our master rabbi yaakov, may his light shine, av beit din and rosh metivta of the holy community of lissa. may the almighty renew his youth like the eagle's, that his wellsprings may spread abroad. it was printed in the year 5589, in the holy community of zolkiew, and now the aforementioned rabbi chaim has undertaken to print it a second time, with the addition of valuable material, as i have seen... and he has sent him further new halachic rulings to combine everything into one volume. i hereby undertake to purchase this siddur at its full price, with the help of the almighty. friday, the eve of the holy sabbath, 27 sivan, in the year 5590, here in the holy community of posen. the humble akiva, son of our master rabbi moshe ginz.\" \n \n \n \n \n \n seder tefillat yisrael with derech hachaim, the renowned siddur of rabbi yaakov lorberbaum of lissa, author of netivot hamishpat and chavat da'at. altona, 1831. an important and rare edition, printed during the author's lifetime, with additions, corrections, and new halachic rulings contributed by the author especially for this edition. with the approbation of rabbi akiva eiger. \n \n \n \n \n \n the exceptional features of this edition: \n \n \n \n \n \n - printed during the author's lifetime \u2013 rabbi yaakov of lissa, author of netivot hamishpat and chavat da'at, in the final year of his life. \n \n \n \n \n \n - printed with the author's authorization \u2013 as rabbi akiva eiger attests in his approbation, he saw the author's letter granting permission for the printing. \n \n \n \n \n \n - new additions by the author of netivot hamishpat, specifically for this edition \u2013 the author composed new halachic rulings especially for this edition, including rules concerning the laws of muktzeh, the laws of blessings over food and other enjoyments, as well as laws concerning rosh chodesh adar and pidyon haben, which appear here for the first time. \n \n \n \n \n \n - the first edition incorporating the author's additions and corrections \u2013 including omissions, corrections, and supplements to the earlier editions. \n \n \n \n \n \n - the commentary of the author of netivot hamishpat on hallel \u2013 taken from his commentary on the passover haggadah, ma'aseh nissim, together with his commentary on the rosh hashanah prayer \"atah zocher ma'aseh olam.\" \n \n \n \n \n \n - the first siddur to include the vilna gaon's commentary on pirkei avot \u2013 the gra's commentary had previously been printed separately, and in this edition it was incorporated into the order of prayers for the first time. [see vinograd, sifrei hagra, no. 319.] \n \n \n \n \n \n - the approbation of rabbi akiva eiger \u2013 described in the volume as \"rabban shel kol bnei hagolah\" (master of all the children of the diaspora), containing explicit firsthand testimony regarding the additions sent by rabbi yaakov of lissa to the publisher. \n \n \n \n \n \n - approbations by leading torah authorities of the generation \u2013 rabbi akiva yisrael wertheimer, av beit din of altona; rabbi akiva eiger; and rabbi aharon yehoshua eliyahu herzfeld, av beit din of rawicz. \n \n \n \n \n \n - an important list of subscribers (prenumeranten) \u2013 entitled \"these are those who have signed their names, \" including prominent rabbis, gaonim, and righteous scholars of that generation in germany. [rabbi akiva eiger's name also appears among the subscribers to the siddur, alongside other leading torah authorities of the period.] \n \n \n \n \n \n - a foundational work \u2013 listed in stefansky, sifrei yesod, no. 416, in the additions. \n \n \n \n \n \n altona, 1831. brought to press by rabbi chaim pollak of rawicz. \n \n \n \n \n \n stefansky, sifrei yesod, no. 416, in the additions. \n \n \n \n \n \n [5], 3\u2013285 leaves. 20 cm. \n \n \n \n \n \n good to very good condition. professional restoration to the inner blank margins of the title page and the following leaf. age stains. simple, loose binding. \n \n \n \n \n \n the present copy has an additional ten blank leaves bound at the end, containing interesting handwritten additions. \n \n \n \n \n \n ............................................ \n \n \n \n \n \n the gaon rabbi yaakov lorberbaum of lissa, author of netivot hamishpat [1770\u20131832], was among the foremost halachic authorities of his generation and one of the pillars of halachic jurisprudence. he became renowned for his works, which have become foundational texts in halachic literature: netivot hamishpat on choshen mishpat, chavat da'at on yoreh de'ah, beit yaakov on even haezer, and derech hachaim on the order of prayer and the laws of daily religious observance. \n \n \n \n \n \n his works were accepted throughout the jewish world and became an integral part of halachic study and decision-making. netivot hamishpat continues to be printed in the margins of editions of the shulchan aruch, and rabbi yaakov of lissa's rulings remain fundamental to the study of choshen mishpat and practical halacha. \n \n \n \n \n \n his celebrated work presented here, derech hachaim, arranges the practical laws relating to the jewish daily routine and the prayers throughout the year, integrating halachic guidance directly into the prayer service. the work rapidly gained acceptance throughout the jewish world and became one of the foundational texts on the laws of prayer and blessings. \n \n \n \n \n \n presented here is a particularly important edition in the history of derech hachaim: printed during the author's lifetime, with his explicit authorization and with new material sent by him specifically for this edition; accompanied by the approbation of rabbi akiva eiger, which provides firsthand testimony to these facts; and containing the first appearance of the vilna gaon's commentary on pirkei avot as part of a siddur. for further discussion of this special edition and its additions, see pinchas menachem lipschitz, kovetz beit aharon veyisrael, vol. 4 (94), nissan\u2013iyar 5761, pp. 136\u2013138.","he":"הסכמת הגאון רבי עקיבא איגר \n \"סדר דרך החיים... אשר חיבר כבוד חביבי כנפשי, הרב הגאון הגדול האמיתי, הצדיק המפורסם, כמותו ירבה בישראל, מהור\"ר יעקב, נ\"י, אב\"ד ור\"מ דק\"ק ליסא. השם יחדש כנשר נעוריו, לפרוץ מעיינותיו חוצה. אשר נדפס בשנת תקפ\"ט, בק\"ק זאלקאווא, ועתה בא מו\"ה חיים הנ\"ל להעלות שנית בדפוס עם הוספת דברים טובים, כאשר ראיתי... וששלח לו עוד דינים מחודשים לחבר הכל במחברת אחד. הנני לקנות סידור הזה בכסף מלא בעזרת השם יתברך, יום עש\"ק, כ\"ז סיון, שנת עת' ק\"ץ לפ\"ק, פה ק\"ק פויזנא. הקטן עקיבא במהור\"ר משה גינז\" \n \n סדר תפלת ישראל עם \"דרך החיים\", סידורו הנודע של רבינו יעקב לורברבוים מליסא, בעל \"נתיבות המשפט\" ו\"חוות דעת\". אלטונא, תקצ\"א [1831]. מהדורה חשובה ונדירה, שנדפסה בחיי המחבר, עם הוספות, תיקונים ודינים חדשים שהוסיף המחבר במיוחד למהדורה זו. עם הסכמת רשכבה\"ג רבי עקיבא איגר. \n \n מעלותיה הנדירות של מהדורה זו: \n \n \u2022 נדפסה בחיי המחבר \u2013 רבינו יעקב מליסא בעל ה\"נתיבות המשפט\" וה\"חוות דעת\", ובשנתו האחרונה. \n \n \u2022 נדפסה בהרשאתו של המחבר \u2013 כפי שמעיד רבי עקיבא איגר בהסכמתו כי ראה את מכתבו שבו הרשה את ההדפסה. \n \n \u2022 הוספות חדשות למהדורה זו מבעל ה\"נתיבות\" \u2013 המחבר כתב במיוחד \"דינים מחודשים\", שנוספו במהדורה זו, ובהם כללי דיני מוקצה, דיני ברכת הנהנין, וכן דיני ראש חודש אדר ופדיון הבן שנוספו כאן לראשונה. \n \n \u2022 המהדורה הראשונה עם הוספות ותיקוני המחבר \u2013 ובה השמטות, תיקונים והשלמות למהדורות הקודמות. \n \n \u2022 פירושו של בעל ה\"נתיבות\" על הלל \u2013 מתוך פירושו להגדה של פסח *מעשה נסים*, וכן פירושו לתפילת \"אתה זוכר מעשה עולם\" של ראש השנה. \n \n \u2022 הסידור הראשון עם ביאור הגר\"א על פרקי אבות \u2013 ביאור הגר\"א נדפס קודם לכן בפני עצמו, ובמהדורה זו צורף לראשונה לסדר התפילה. [ראה: וינוגרד, ספרי הגר\"א 319.] \n \n \u2022 הסכמת רשכבה\"ג רבי עקיבא איגר \u2013 המכונה בספר \"רבן של כל בני הגולה\" , ובה עדות מפורשת על ההוספות ששלח רבי יעקב מליסא למוציא לאור. \n \n \u2022 הסכמות גדולי הדור \u2013 רבי עקיבא ישראל ורטהיימר אב\"ד אלטונא, רבי עקיבא איגר ורבי אהרן יהושע אליהו הרצפלד אב\"ד ראוויטש. \n \n \u2022 רשימת פרענומעראנטן חשובה \u2013 \"אלו הם החתומים בשמותם\", ובה מגדולי הרבנים, הגאונים והצדיקים בני אותו הדור באשכנז. [שמו של רבי עקיבא איגר מופיע גם בין שמות החותמים על הסידור, לצד גדולי אותו הדור]. \n \n \u2022 ספר יסוד \u2013 נרשם אצל סטפנסקי, ספרי יסוד , מס' 416, בהוספות. \n \n \n [5], ג\u2013רפה דף. 20 ס\"מ. \n \n \n \n \n \n \n מצב טוב-טוב מאוד. שיקום אמנותי בשוליים הלבנים הפנימיים של דף השער והדף שאחריו. כתמי זמן. כריכה פשוטה רופפת. \n \n \n \n \n \n בטופס שלפנינו נכרכו בסופו עוד עשרה דפים רקים ובהם הוספות מעניינות בכתב יד. \n \n \n \n \n \n ............................................ \n \n \n \n \n \n הגאון רבי יעקב לורברבוים מליסא, בעל \"הנתיבות\" [תק\"ל\u2013תקצ\"ב], מגדולי הפוסקים בדורו ומעמודי ההוראה בישראל, נודע על שם חיבוריו שהפכו לספרי יסוד בעולם ההלכה: \"נתיבות המשפט\" על חושן משפט, \"חוות דעת\" על יורה דעה, \"בית יעקב\" על אבן העזר ו \n \"דרך החיים\" על סדר התפילה והלכות היום. \n \n \n \n \n \n ספריו התקבלו בכל תפוצות ישראל ונעשו לחלק בלתי נפרד מספרות הפסיקה והלימוד. נתיבות המשפט נדפס עד היום על גיליונות מהדורות השולחן ערוך, ופסקיו של רבי יעקב מליסא עומדים ביסודו של לימוד חושן משפט וההלכה המעשית. \n \n \n \n \n \n חיבורו הנודע שלפנינו, \"דרך החיים\", מסדר את ההלכות המעשיות הנוגעות לסדר יומו של היהודי ולתפילות השנה, ומשלב את ההלכה בתוך סדר התפילה עצמו. החיבור התקבל במהירות בתפוצות ישראל ונעשה לאחד מספרי היסוד בהלכות תפילה וברכות. \n \n \n \n \n \n לפנינו מהדורה חשובה במיוחד בתולדות דרך החיים: נדפסה בחיי המחבר, בהרשאתו המפורשת, עם חומר חדש שנשלח על ידו לצורך המהדורה; עם הסכמת רבי עקיבא איגר המעידה על כך ממקור ראשון; ובה נדפס לראשונה פירוש הגר\"א על פרקי אבות כחלק מסידור תפילה. על מהדורה מיוחדת זו וההוספות שבה ראה: פנחס מנחם ליפשיץ, קובץ בית אהרן וישראל, ד (צד), ניסן\u2013אייר תשס\"א, עמ' קלו\u2013קלח."},"lotNumber":"22","title":{"en":"siddur tefillat yisrael \u2013 by the author of netivot hamishpat, altona, 1831 | the first siddur to include the vilna gaon\u2019s commentary on pirkei avot","he":"סדור תפלת ישראל \u2013 מבעל ה\"נתיבות המשפט\", אלטונא תקצ\"א | הסידור הראשון עם ביאור הגר\"א על פרקי אבות"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/winners-auctions/source/catalog/auction/83304/lot/41186/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":2000,"lastUpdate":"2026-11-11T12:20:48.700Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"6087.252","currency":"USD","id":41186,"category":{"en":"Rare Hebrew Books & First Editions","he":"ספרי קודש נדירים ומהדורות ראשונות"}},{"startPrice":1500,"sold":false,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41220/012/012.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41220/004/004.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41220/008/008.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41220/007/007.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41220/009/009.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41220/010/010.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41220/011/011.png"],"available":true,"description":{"en":"kos hayeshuot \u2013 profound talmudic novellae on tractates of seder nezikin: bava kamma, bava metzia, bava batra, sanhedrin, makkot, shevuot, and avodah zarah, authored by the renowned gaon rabbi shmuel hakohen schotten, known by the acronym maharshashach. \n \n \n printed in frankfurt am main in 1711, this is the first edition published during the author\u2019s lifetime. \n \n \n \n \n \n the maharshashach \u2013 great sage of ashkenaz and grandfather of the chatam sofer \n \n \n rabbi shmuel ben rabbi yosef yuzpa hakohen schotten (1644\u20131719), among the leading rabbis of ashkenaz in his generation, served as head of the great klaus in frankfurt am main and as rabbi of the county of hesse-darmstadt. \n \n \n he was renowned as a towering scholar of penetrating analysis and intellectual rigor. \n \n \n he was the great-grandfather of maran the chatam sofer, and rabbi shmuel sofer\u2014the chatam sofer\u2019s father\u2014was named in his honor. \n \n \n his glosses to the tractates nedarim, nazir, and bava batra were printed in the frankfurt talmud edition (1720\u20131722), while his novellae on additional tractates remained in manuscript. \n \n \n \n \n \n foundational work in talmudic study \n \n \n the maharshashach\u2019s novellae were accepted among torah scholars as one of the important analytical works on seder nezikin, and the book remains a sought-after classic among works of ashkenazic scholarship. \n \n \n stefansky, sifrei yesod, no. 76. \n \n \n \n \n \n especially impressive copy \n \n \n before us is a large and handsome copy with very wide margins, testifying to its quality and desirability. \n \n \n [2], 159 leaves. 36.5 cm. \n \n \n condition: very good, aside from mildew affecting the upper corner of approximately the first twenty leaves. worn original leather binding.","he":"ספר כוס הישועות \u2013 חידושי תורה עמוקים על מסכתות סדר נזיקין: בבא קמא, בבא מציעא, בבא בתרא, סנהדרין, מכות, שבועות ועבודה זרה, מאת הגאון הנודע רבי שמואל הכהן שאטין, המפורסם בכינויו מהרשש״ך, שהיה זקנו של החתם סופר. \n \n \n \n \n \n נדפס בפרנקפורט דמיין בשנת תע״א [1711], והוא מהדורה ראשונה שנדפסה בחיי המחבר. \n \n \n \n \n \n המהרשש״ך \u2013 מגדולי אשכנז וזקן החתם סופר \n \n \n רבי שמואל בן רבי יוסף יוזפא הכהן שאטין (ת״ד\u2013תע״ט), מגדולי רבני אשכנז בדורו, כיהן כראש הקלויז הגדול בפרנקפורט דמיין וכרבה של רוזנות הסן-דרמשטדט. \n \n \n נודע כגאון עצום ומעמיק, ודבריו נחשבו למופת של חריפות ויושר למדני. \n \n \n הוא היה זקנו הגדול של מרנא החתם סופר, ורבי שמואל סופר \u2013 אביו של החתם סופר \u2013 נקרא על שמו. \n \n \n הגהותיו למסכתות נדרים, נזיר ובבא בתרא נדפסו במהדורת ש״ס פרנקפורט (ת״פ\u2013תפ״ב), וחידושיו למסכתות נוספות נותרו בכתב־יד. \n \n \n חידושי המהרשש״ך התקבלו בקרב לומדי התורה כאחד מספרי העיון החשובים על סדר נזיקין, והוא מן הספרים המבוקשים של חכמי אשכנז. \n \n \n סטפנסקי, ספרי יסוד, מס' 76. \n \n \n \n \n \n לפנינו עותק גדול ומרשים, עם שוליים רחבים מאוד, המעידים על טיבו ואיכותו. \n \n \n \n \n \n [2], קנ\"ט דף. 36.5 ס\"מ. \n \n \n \n \n \n מצב טוב מאוד, למעט פטרייה בפינה העליונה של כעשרים הדפים הראשונים. כריכת עור מקורית בלויה."},"lotNumber":"23","title":{"en":"giant margins! \u201ckos hayeshuot\u201d of our master the maharshashach \u2013 grandfather of the chatam sofer. first edition. foundational work.","he":"שוליים ענקיים! \"כוס הישועות\" .ספר יסוד. מהדורה ראשונה שנדפסה בחיי המחבר, סבו של ה'חתם סופר'. פרנקפורט דמיין, תע״א [1711]"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/winners-auctions/source/catalog/auction/83304/lot/41220/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1500,"lastUpdate":"2026-11-11T12:20:48.703Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"6556.167","currency":"USD","id":41220,"category":{"en":"Rare Hebrew Books & First Editions","he":"ספרי קודש נדירים ומהדורות ראשונות"}},{"startPrice":1000,"sold":false,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41111/008/008.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41111/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41111/013/013.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41111/009/009.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41111/012/012.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41111/011/011.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41111/010/010.png"],"available":true,"description":{"en":"likutei halachot, yoreh de'ah [!], by the holy rabbi nathan sternhartz of nemirov \u2013 moharnat, the foremost disciple of rabbi nachman of breslov. zolkiew, [1848]. first edition. \n \n \n \n \n \n the monumental and fundamental work of rabbi nathan of breslov, based on the teachings of his master, rabbi nachman of breslov. the work contains profound explanations in the spirit of chassidism and kabbalah, derived from the laws of the shulchan aruch, according to the teachings of the arizal and the approach of rabbi nachman. \n \n \n \n \n \n likutei halachot was composed following rabbi nachman's instruction to his disciple rabbi nathan to derive insights and paths in the service of god from each and every law in the shulchan aruch. rabbi nathan devoted many years to this undertaking, which became one of the central foundational works of breslov chassidism and his greatest literary achievement. \n \n \n \n \n \n the present volume is the first edition of yoreh de'ah, printed in zolkiew in 1848. this volume is considered one of the rarest among the first-edition volumes of likutei halachot. \n \n \n \n \n \n an additional distinctive feature of the present copy is the presence of the index leaves at the end of the book, containing detailed indexes to likutei halachot on orach chaim and the present yoreh de'ah volume, as well as to likutei moharan, parts i and ii, and other works containing the teachings of rabbi nachman of breslov. \n \n \n \n \n \n the holy rabbi nathan sternhartz of nemirov \u2013 moharnat (1780\u20131844) was the foremost disciple and spiritual successor of rabbi nachman of breslov. following his master's passing, he dedicated his life to editing his teachings, printing his books, and disseminating his doctrine, thereby becoming the central figure in establishing breslov chassidism for future generations. likutei halachot is regarded as his greatest work, in which he applied his master's teachings to the entire realm of jewish law. \n \n \n \n \n \n first edition of one of the foundational works of breslov chassidism \u2013 the rare yoreh de'ah volume, complete with the index leaves. \n \n \n \n \n \n stefansky, chassidut 276. \n \n \n \n \n \n [2], 267 leaves. 25 cm. thick paper. \n \n \n \n \n \n condition: good\u2013very good. minor tear at the lower corner of the title page. minor tear affecting a few words at the bottom of leaf 241. light age stains. simple, worn binding.","he":"ליקוטי הלכות \u2013 יורה דעה. זאלקווא, תר\"ח \u2013 מהדורה ראשונה. מהכרכים הנדירים של הספר 'ליקוטי הלכות'. \n \n \n \n \n \n \n ליקוטי הלכות, יורה דיעה[!], מאת הרה\"ק רבי נתן שטרנהארץ מנמירוב \u2013 מוהרנ\"ת, תלמידו הגדול של רבי נחמן מברסלב. זאלקווא, [תר\"ח] 1848. מהדורה ראשונה. \n \n \n \n \n \n \n \n ספרו הגדול והיסודי של רבי נתן מברסלב, המיוסד על תורת רבו רבי נחמן מברסלב, ובו ביאורים עמוקים בדרך החסידות והקבלה היוצאים מתוך הלכות השולחן ערוך, על פי תורת האר\"י ודרכו של רבי נחמן. \n \n \n \n \n \n \n \n חיבור ליקוטי הלכות נכתב בעקבות הוראתו של רבי נחמן לתלמידו רבי נתן, להוציא מתוך כל הלכה והלכה שבשולחן ערוך רמזים ודרכים בעבודת ה'. רבי נתן הקדיש למפעל זה שנים רבות, והוא נעשה לאחד מספרי היסוד המרכזיים של חסידות ברסלב ולחיבורו הגדול ביותר. \n \n \n \n \n \n \n \n לפנינו חלק יורה דעה במהדורתו הראשונה, שנדפס בזאלקווא בשנת תר\"ח. חלק זה נחשב לאחד הכרכים הנדירים ביותר מבין חלקי המהדורות הראשונות של ליקוטי הלכות. \n \n \n \n \n \n \n \n ייחוד נוסף בעותק שלפנינו \u2013 דפי המפתחות שבסוף הספר, הכוללים מפתחות מפורטים לליקוטי הלכות על אורח חיים ולחלק יורה דעה שלפנינו, וכן לליקוטי מוהר\"ן קמא ותנינא ולספרים נוספים מתורת רבי נחמן מברסלב. \n \n \n \n \n \n \n \n הרה\"ק רבי נתן שטרנהארץ מנמירוב \u2013 מוהרנ\"ת [תק\"מ\u2013תר\"ה], היה תלמידו המובהק וממשיך דרכו של רבי נחמן מברסלב. לאחר הסתלקות רבו הקדיש את חייו לעריכת תורתו, הדפסת ספריו והפצת משנתו, ובכך היה לדמות המרכזית בהעמדת חסידות ברסלב לדורות. ליקוטי הלכות נחשב ליצירתו הגדולה, ובה פרש את תורת רבו על פני עולם ההלכה כולו. \n \n \n \n \n \n \n \n מהדורה ראשונה של אחד מספרי היסוד של חסידות ברסלב \u2013 חלק יורה דעה הנדיר, עם דפי המפתחות. \n \n \n \n \n \n \n \n סטפנסקי, חסידות 276. \n \n \n [2], רסז דף. 25 ס\"מ. נייר עבה. \n \n \n מצב טוב-טוב מאוד. קרע קל בפינת השער התחתונה. קרע קל עם פגיעה בתיבות בודדות בתחתית דף רמא. מעט כתמי זמן. כריכה פשוטה בלויה."},"lotNumber":"24","title":{"en":"likutei halachot \u2013 yoreh de'ah. zolkiew, 1848 \u2013 first edition. one of the rarest volumes of the work","he":"ליקוטי הלכות \u2013 יורה דעה. זאלקווא, תר\"ח \u2013 מהדורה ראשונה. מהכרכים הנדירים של הספר"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/winners-auctions/source/catalog/auction/83304/lot/41111/view","tags":["judaica_kabala","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1000,"lastUpdate":"2026-11-11T12:20:48.704Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"6509.3","currency":"USD","id":41111,"category":{"en":"Hasidic Books","he":"ספרי חסידות"}},{"startPrice":4500,"sold":false,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41140/007/007.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41140/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41140/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41140/006/006.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41140/008/008.png"],"available":true,"description":{"en":"two important items associated with the gaon rabbi shaul löwenstam, author of binyan ariel, the renowned rabbi of the ashkenazi community of amsterdam and one of the leading rabbis of his generation: a volume of the babylonian talmud belonging to rabbi shaul, in its original leather binding bearing a gilt dedication in his honor \u2013 accompanied by his rare portrait in an engraving produced in amsterdam in 1780, during his lifetime. \n \n \n \n \n together, these two items form an extraordinary personal and historical ensemble associated with the great rabbi of amsterdam \u2013 a talmud volume from his library, bearing his name and titles in gold lettering on its binding, alongside his likeness preserved in a contemporary engraving. \n \n \n 1. tractates zevachim, menachot and bechorot \u2013 amsterdam, 1765 \u2013 the personal copy of rabbi shaul of amsterdam \n \n \n babylonian talmud, tractates zevachim, menachot and bechorot, with commentaries. amsterdam, printed by the brothers yaakov and yosef proops, 1765. \n \n \n \n \n \n the personal copy of the gaon rabbi shaul löwenstam, author of binyan ariel and rabbi of amsterdam, in a magnificent original leather binding decorated with gilt tooling. an inscription of dedication is embossed in gold lettering on the binding: \n \n \n \n \n \n \u201cdonated by our master and teacher, the av beit din and rosh metivta, the gaon rabbi shaul, may his light shine.\u201d \n \n \n \n \n \n the present volume is a tangible surviving relic from the library of one of the greatest european rabbis of the 18th century. its importance extends far beyond an ownership signature or stamp added to one of its leaves: rabbi shaul's name and titles were incorporated directly into the original binding itself, in gilt tooling executed as part of the binding process. \n \n \n \n \n \n the inscription, \u201cdonated by our master and teacher, the av beit din and rosh metivta, \u201d also preserves the manner in which rabbi shaul was regarded by his community \u2013 as the head of the rabbinical court and the yeshiva, and as the spiritual leader and teacher of amsterdam's jews. \n \n \n \n \n \n of particular significance is the fact that this is a volume of the babylonian talmud printed in amsterdam during rabbi shaul's tenure as the city's rabbi. it was published in 1765, approximately a decade after he succeeded his father as rabbi of amsterdam. \n \n \n \n \n \n thus, the present volume was printed in his own city during his rabbinate and bound in a binding bearing his name and titles. \n \n \n \n \n \n condition: good. age stains. restored tear to the blank inner margin of the title page. original leather-covered wooden boards, with gilt tooling, decorative ornaments, and a gilt dedication inscription. the front board is detached. \n \n \n 2. portrait of rabbi shaul of amsterdam \u2013 a rare engraving produced during his lifetime \u2013 amsterdam, 1780 \n \n \n portrait of the gaon rabbi shaul löwenstam, av beit din of amsterdam and author of binyan ariel. engraving by christian friedrich fritzsch, after g. pinhas. amsterdam, 1780. \n \n \n \n \n \n a rare portrait of rabbi shaul, produced and printed during his lifetime, while he served as rabbi of the ashkenazi community of amsterdam. \n \n \n \n \n \n beneath his likeness appears the inscription: \n \n \n \n \n \n \u201cthis is the likeness of the honored countenance of the eminent and accomplished rabbi, our master and teacher shaul, chosen of god, beloved of israel, may the almighty protect him, author of beit ariel, av beit din and rosh metivta of the holy ashkenazi community of amsterdam, may the almighty establish it.\u201d \n \n \n \n \n \n beneath this inscription is a poem of praise composed in his honor: \n \n \n \n \n \n **\u201cthis is the likeness of shaul, an angel of god, \n \n \n humble, pious, righteous, a fountain of wisdom. \n \n \n a lion calls out upon the watchtower of israel, \n \n \n perfect is his grace, and his praise is fitting.\u201d** \n \n \n \n \n \n the portrait was engraved by christian friedrich fritzsch, a member of a family of engravers. fritzsch was born in hamburg and learned the art of engraving in the family workshop. he later worked in the netherlands and also served as an engraver at the university of göttingen. his work included portraits and book illustrations. \n \n \n \n \n \n the fact that the engraving was produced during rabbi shaul's lifetime, while he served as rabbi of amsterdam, gives it particular iconographic and historical significance. this is not a later representation based on tradition, but rather a contemporary portrait of the rabbi, intended to commemorate his likeness and public stature. \n \n \n \n \n \n approx. 26 × 40 cm. \n \n \n \n \n \n mounted in a passe-partout within an attractive frame. \n \n \n \n \n \n an exceptionally rare engraving in very good condition. \n \n \n the gaon rabbi shaul löwenstam (1717\u20131790) \u2013 author of binyan ariel \n \n \n rabbi shaul löwenstam, author of binyan ariel, was one of the greatest rabbis of his generation, a contemporary of the author of noda biyehuda and rabbi yitzchak of hamburg. \n \n \n \n \n \n rabbi shaul descended from some of the most distinguished rabbinical families of ashkenazi jewry. he was a grandson of the chacham tzvi and the son of rabbi aryeh leib, av beit din of glogau and amsterdam, who was himself the son of rabbi shaul, son of rabbi heshel of krakow. \n \n \n \n \n \n he initially served as av beit din of dubno, succeeding his father-in-law, rabbi avraham kahana, av beit din of dubno. \n \n \n \n \n \n in 1755, following the passing of his father, rabbi aryeh leib, he was called upon to succeed him as rabbi of the ashkenazi community of amsterdam. \n \n \n \n \n \n for decades, he stood at the head of the community and was regarded as one of the city's most prominent rabbinical figures. \n \n \n \n \n \n during the famous get of cleves controversy, one of the great halachic disputes of the 18th century, rabbi shaul was among the principal rabbis involved, and his halachic opinion carried considerable weight. \n \n \n \n \n \n his monumental work, binyan ariel, containing torah novellae and homiletical interpretations, was printed in amsterdam in 1778. the title of the work became so closely associated with him that he has been known throughout subsequent generations as the author of binyan ariel. \n \n \n \n \n \n an extraordinary testimony to rabbi shaul's stature is found in the writings of the chida, who visited amsterdam in 1778 and met with him. \n \n \n \n \n \n the chida, who seldom mentions living scholars of his own generation in his shem hagedolim, refers to rabbi shaul in exceptionally warm and appreciative terms: \n \n \n \n \n \n \u201cand i, the humble one, merited to behold the divine presence in the year 5538 [1778], while traveling on a mission of mitzvah, and merited to be enriched by his torah, humility, and perfection.\u201d \n \n \n \n \n \n the chida also describes the great honor with which the amsterdam community treated its rabbi. \n \n \n \n \n \n his words provide contemporary testimony to rabbi shaul's exceptional standing \u2013 not merely as a halachic authority and rosh yeshiva, but as a rabbi deeply revered by his community. \n \n \n the book and the portrait \u2013 two remarkably complementary items \n \n \n the exceptional significance of the present ensemble lies in the connection between its two components. \n \n \n \n \n \n on the one hand, rabbi shaul's personal talmud volume, printed in amsterdam during his tenure as rabbi, bears his name and titles embossed in gold on its original binding: \n \n \n \n \n \n \u201cdonated by our master and teacher, the av beit din and rosh metivta, the gaon rabbi shaul, may his light shine.\u201d \n \n \n \n \n \n on the other hand, the portrait of the very same rabbi, produced in amsterdam during his lifetime, describes him using precisely the same titles: \n \n \n \n \n \n \u201cav beit din and rosh metivta of the holy ashkenazi community of amsterdam.\u201d \n \n \n \n \n \n the correspondence between the two items lends this ensemble particular significance: rabbi shaul's name and titles appear in gold letters on the binding of his book, alongside his likeness as immortalized during his lifetime by a contemporary engraver. \n \n \n \n \n \n two rare items directly associated with the gaon rabbi shaul of amsterdam \u2013 a book from his personal library and his contemporary portrait \u2013 forming an impressive personal and historical ensemble commemorating the author of binyan ariel, one of the greatest european rabbis of the 18th century.","he":"שני פריטים חשובים הקשורים בגאון רבי שאול לווינשטאם, בעל \"בנין אריאל\", רבה הנודע של הקהילה האשכנזית באמשטרדם ומגדולי רבני דורו: כרך תלמוד בבלי שהיה שייך לרבי שאול, בכריכת עור מקורית הנושאת הקדשה מוזהבת לכבודו \u2013 ולצדו דיוקנו הנדיר בתחריט שנעשה באמשטרדם בשנת תק\"מ [1780], בחייו של רבי שאול. \n \n \n \n \n \n שני הפריטים יוצרים יחד מכלול אישי והיסטורי יוצא דופן מדמותו של רבה הגדול של אמשטרדם \u2013 ספר תלמוד מספרייתו, הנושא על כריכתו את שמו ותוארו באותיות זהב, ולצדו דיוקנו כפי שהונצח בתחריט בן התקופה. \n \n \n \n \n \n 1. מסכתות זבחים, מנחות ובכורות \u2013 אמשטרדם, תקכ\"ה \u2013 העותק האישי של רבי שאול מאמשטרדם \n \n \n \n \n \n תלמוד בבלי, מסכתות זבחים, מנחות ובכורות, עם המפרשים. אמשטרדם, בדפוס האחים יעקב ויוסף פרופס, תקכ\"ה [1765]. \n \n \n \n \n \n העותק האישי של הגאון רבי שאול לווינשטאם, בעל \"בנין אריאל\" ורבה של אמשטרדם, בכריכת עור מקורית ומפוארת, המעוטרת בהטבעות זהב. על גבי הכריכה הוטבעה באותיות מוזהבות כתובת הקדשה: \n \n \n \n \n \n \"נדבת אדמו\"ר אב\"ד ור\"מ הגאון מוהר\"ר שאול נר\"ו\". \n \n \n \n \n \n לפנינו שריד מוחשי מספרייתו של אחד מגדולי רבני אירופה במאה הי\"ח. חשיבותו של הכרך אינה מסתכמת בחתימת בעלים או בחותמת שנוספה לאחד מדפיו: שמו ותוארו של רבי שאול שולבו בגוף הכריכה המקורית עצמה, בהטבעת זהב שנעשתה בעת מלאכת הכריכה. הכיתוב \"נדבת אדמו\"ר אב\"ד ור\"מ\" אף משמר את האופן שבו נתפס רבי שאול בקרב בני קהילתו \u2013 אב בית הדין וראש המתיבתא, רבם ומורם של יהודי אמשטרדם. \n \n \n \n \n \n משמעות מיוחדת יש לכך שמדובר דווקא בכרך תלמוד בבלי שנדפס באמשטרדם בתקופת כהונתו של רבי שאול כרב העיר. הכרך נדפס בשנת תקכ\"ה [1765], כעשור לאחר שנתמנה רבי שאול למלא את מקום אביו ברבנות אמשטרדם. לפנינו אפוא ספר שנדפס בעירו ובתקופת רבנותו, ונכרך בכריכה הנושאת את שמו ותאריו. \n \n \n \n \n \n מצב טוב. כתמי זמן. קרע משוקם בשולי השער הלבנים הפנימיים. כריכת עץ מחופת עור מקורית, עם הטבעות ועיטורים מוזהבים וכתובת הקדשה מוזהבת. הצד הקדמי של הכריכה מנותק. \n \n \n \n \n \n 2. דיוקן רבי שאול מאמשטרדם \u2013 תחריט נדיר שנעשה בחייו \u2013 אמשטרדם, תק\"מ [1780] \n \n \n \n \n \n דיוקן הגאון רבי שאול לווינשטאם, אב\"ד אמשטרדם ובעל \"בנין אריאל\". תחריט מעשה ידי christian friedrich fritzsch, על פי g. pinhas. אמשטרדם, תק\"מ [1780]. \n \n \n \n \n \n דיוקן נדיר של רבי שאול שנעשה ונדפס בחייו, בשעה שכיהן כרבה של הקהילה האשכנזית באמשטרדם. \n \n \n מתחת לדמותו נדפס הכיתוב: \"זה דמות כבוד פני הרב המופלג והכולל אמ\"ו שאול בחיר ה' חמדת ישראל יצ\"ו, בעל בית אריאל אב\"ד ור\"מ בק\"ק אשכנזים אשר באמשטרדם אי\"ע\". \n \n \n \n \n \n ומתחתיו נדפס שיר שבח לכבודו: \n \n \n \n \n \n \"זאת היא צורת שאול מלאך האל, \n \n \n עניו, חסיד, צדיק, מעין חכמה, \n \n \n אריה קורא על מצפה ישראל, \n \n \n שלם חנו, ותהלתו דומה\". \n \n \n \n \n \n הדיוקן נעשה בידי אמן התחריט כריסטיאן פרידריך פריטש (christian friedrich fritzsch), בן למשפחת אמני תחריט. פריטש נולד בהמבורג ולמד את מלאכת התחריט בבית המלאכה המשפחתי. בהמשך פעל בהולנד ושימש גם כחרט באוניברסיטת גטינגן. עבודתו כללה דיוקנאות ואיורים לספרים. \n \n \n \n \n \n העובדה שהתחריט נוצר בחייו של רבי שאול, בעת שכיהן כרבה של אמשטרדם, מעניקה לו חשיבות איקונוגרפית והיסטורית מיוחדת: אין זו דמות מאוחרת שנוצרה על פי מסורת, אלא דיוקן בן תקופתו של הרב, שנועד להנציח את דמותו ואת מעמדו הציבורי. \n \n \n \n \n \n כ־26×40 ס\"מ. \n \n \n עם פספרטו, בתוך מסגרת נאה. \n \n \n תחריט נדיר במיוחד במצב טוב מאוד. \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n הגאון רבי שאול לווינשטאם [תע\"ז\u2013תק\"ן; 1717\u20131790], בעל בנין אריאל, היה מגדולי רבני דורו, בדורם של בעל נודע ביהודה ורבי יצחק מהמבורג. רבי שאול היה נצר למשפחות הרבנות המפוארות ביותר באשכנז: נכדו של ה\"חכם צבי\", ובנו של רבי אריה ליב אב\"ד גלוגא ואמשטרדם, שהיה בנו של רבי שאול בן רבי העשיל מקראקא. כיהן תחילה כאב\"ד דובנא, על מקום חותנו רבי אברהם כהנא אב\"ד דובנא. בשנת תקט\"ו [1755], לאחר פטירת אביו רבי אריה ליב, נקרא למלא את מקומו ולעלות על כס הרבנות של הקהילה האשכנזית באמשטרדם. במשך עשרות שנים עמד בראש הקהילה ונחשב לאחת הדמויות הרבניות הבולטות בעיר. בפרשת \"הגט מקליווא\", מן הפולמוסים ההלכתיים הגדולים של המאה הי\"ח, היה רבי שאול מן הרבנים המרכזיים שעסקו בפרשה, ולדעתו ההלכתית נודע משקל רב. \n \n \n \n \n \n חיבורו הגדול \"בנין אריאל\", הכולל חידושים ודרושים, נדפס באמשטרדם בשנת תקל\"ח [1778], ושמו של הספר נעשה מזוהה עמו עד שנודע לדורות כ\"בעל בנין אריאל\". \n \n \n \n \n \n עדות יוצאת דופן למעמדו של רבי שאול נמצאת בדברי מרן החיד\"א, שביקר באמשטרדם בשנת תקל\"ח ונפגש עמו. החיד\"א, שאינו מרבה להזכיר בשם הגדולים את חכמי דורו החיים, מזכיר את רבי שאול בלשון יוצאת דופן של הערכה אישית: \"ואני הדל זכיתי לקבל פני שכינה בשנת תקל\"ח מדי עברי בשליחות מצוה וזכיתי להתבסם מתורתו ומענותנותו ושלמותו\". החיד\"א אף מתאר את הכבוד הגדול שנהגה קהילת אמשטרדם ברבה. דבריו מעניקים עדות בת הזמן למעמדו יוצא הדופן של רבי שאול \u2013 לא רק כפוסק וכראש ישיבה, אלא כרב נערץ על בני קהילתו. \n \n \n \n \n \n הספר והדיוקן \u2013 שני פריטים המשלימים זה את זה \n \n \n \n \n \n ייחודו של המכלול שלפנינו הוא בחיבור שבין שני הפריטים. \n \n \n \n \n \n מצד אחד \u2013 כרך התלמוד האישי של רבי שאול, שנדפס באמשטרדם בתקופת רבנותו ונושא על כריכתו המקורית את שמו ותוארו בהטבעת זהב: \" \n נדבת אדמו\"ר אב\"ד ור\"מ הגאון מוהר\"ר שאול נר\"ו\". \n \n \n \n \n \n ומצד שני \u2013 דיוקנו של אותו רב, שנעשה באמשטרדם בחייו, ובו הוא מתואר שוב באותם תארים ממש \u2013 \"אב\"ד ור\"מ בק\"ק אשכנזים אשר באמשטרדם\". \n \n \n \n \n \n ההקבלה בין שני הפריטים מעניקה למכלול משמעות מיוחדת: על כריכת ספרו מופיעים שמו ותוארו של רבי שאול באותיות זהב, ולצדה ניצבת דמותו כפי שהונצחה בחייו בידי אמן תחריט בן התקופה. \n \n \n \n \n \n שני פריטים נדירים ובעלי זיקה ישירה לגאון רבי שאול מאמשטרדם \u2013 ספר מספרייתו האישית ודיוקנו בן התקופה \u2013 מכלול היסטורי ואישי מרשים מדמותו של בעל \"בנין אריאל\", מגדולי רבני אירופה במאה הי\"ח."},"lotNumber":"25","title":{"en":"the gaon rabbi shaul of amsterdam, author of \u201cbinyan ariel\u201d \u2013 two personal items: his talmud volume with a gilt dedication on the binding \u2013 and his rare portrait printed during his lifetime","he":"הגאון רבי שאול מאמשטרדם בעל \"בנין אריאל\" \u2013 שני פריטים אישיים: כרך התלמוד שלו עם הקדשה מוזהבת על הכריכה \u2013 ודיוקנו הנדיר שנדפס בחייו"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/winners-auctions/source/catalog/auction/83304/lot/41140/view","tags":["judaica_posters","judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":4500,"lastUpdate":"2026-11-11T12:20:48.706Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"6556.301","currency":"USD","id":41140,"category":{"en":"Distinguished Provenance, Dedications, Signatures & Marginalia","he":"עותקים מיוחסים, הקדשות, חתימות והגהות"}},{"startPrice":2000,"sold":false,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41131/008/008.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41131/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41131/004/004.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41131/005/005.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41131/006/006.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41131/009/009.png"],"available":true,"description":{"en":"two extraordinary and distinguished items associated with the gaon rabbi shlomo salem, one of the leading sephardic torah scholars of the 18th century and rabbi and av beit din of the sephardic community of amsterdam: a volume of tractate ta'anit, printed in amsterdam in 1752, in a magnificent leather binding specially made for him, with his name embossed in gold \u2013 accompanied by his portrait in an 18th-century engraving. \n \n \n \n \n \n together, these two items form an exceptional historical and personal ensemble associated with rabbi shlomo salem \u2013 a book from his personal library, bearing his name on its binding, alongside a contemporary portrait depicting the rabbi himself. \n \n \n 1. tractate ta'anit \u2013 amsterdam, 1752 \u2013 a volume specially bound for rabbi shlomo salem \n \n \n tractate ta'anit from the babylonian talmud, with commentaries. amsterdam, printed by the brothers yosef and yaakov proops, 1752. \n \n \n \n \n \n an exceptional and distinguished association copy. the tractate is bound in a magnificent antique leather binding, richly decorated with gilt tooling. at the center of the cover is an elegant gilt frame containing the embossed name and title of the original owner: \n \n \n \n \n \n \u201cour teacher and master salem.\u201d \n \n \n \n \n \n the exceptional significance of the present volume lies, above all, in its original binding, specially made for rabbi shlomo salem. \n \n \n \n \n \n unlike an ownership signature or stamp added to a book after it was bound, here the owner's name and title were incorporated directly into the leather binding itself, as an integral part of the bookbinder's work. the present volume is therefore a personal and distinguished copy, specially prepared and bound for one of the leading sephardic torah scholars of his generation. \n \n \n \n \n \n the volume also possesses additional historical significance. the tractate was printed in amsterdam in 1752, when rabbi shlomo salem was already a renowned rabbi, having previously served as rabbi of sofia. during those years, he traveled through various european cities to arrange the printing of his works. just one year after the publication of this tractate, in 1753, his book divrei shlomo was printed in frankfurt. \n \n \n \n \n \n approximately a decade later, rabbi shlomo salem arrived in amsterdam to arrange the publication of his work shoneh halachot. ultimately, he was invited to remain in the city and was appointed rabbi and av beit din of its prestigious sephardic \u201ctalmud torah\u201d community. \n \n \n \n \n \n thus, a fascinating connection emerges between the volume, its place of printing, and its owner: a tractate printed in amsterdam and specially bound for rabbi shlomo salem, who would later become the rabbi of the city's great and distinguished sephardic community. \n \n \n \n \n \n 36 leaves. approx. 33 cm. \n \n \n \n \n \n condition: good. numerous age stains. \n \n \n \n \n \n magnificent antique leather binding with gilt decorations and tooling. at the center of the cover is a gilt frame bearing the inscription: \u201cומורנו ורבו שלם\u201d. \n \n \n 2. portrait of the gaon rabbi shlomo salem \u2013 an 18th-century engraving \n \n \n portrait of rabbi shlomo salem. engraving by boyly, after benjamin bolomey samuel. [netherlands, second half of the 18th century]. \n \n \n \n \n \n the portrait depicts rabbi shlomo salem, rabbi of the sephardic community of amsterdam, holding his book shoneh halachot \u2013 the work whose publication brought him to amsterdam in 1762, a visit that ultimately led to his appointment as rabbi of the city's sephardic community. \n \n \n \n \n \n surrounding the portrait appears the latin inscription: \n \n \n \n \n \n \u201cclariss: & venerand d: d: selomoh salem adrianopolitanus / rabin: sinagog: hebraco: lusitan: amstelodam: creat: ao: 5522 actate sua 44 amor\u201d \n \n \n \n \n \n beneath the portrait are printed rabbi shlomo salem's name and titles: \n \n \n \n \n \n \u201cthe likeness of the splendid countenance of the accomplished sage, the distinguished judge, the eminent rabbi, our master rabbi shlomo salem, may his light shine, av beit din and halachic authority of the holy talmud torah community of amsterdam, may the almighty protect it, whose banner also flies over the holy community of belgrade, may the almighty protect it.\u201d \n \n \n \n \n \n beneath this inscription is a poem composed in his honor: \n \n \n \n \n \n **\u201cthis is the likeness of rabbi salem; \n \n \n like the wisdom of solomon, his countenance shines. \n \n \n he is crowned by three congregations of his people, \n \n \n for his heart is pure, and he is humble like hillel.\u201d** \n \n \n \n \n \n the inscription at the bottom of the engraving is particularly interesting from a biographical perspective. alongside his title as rabbi and av beit din of the talmud torah community in amsterdam, it mentions his association with the community of bilogrado \u2013 belgrade, where he had previously served as rabbi. \n \n \n \n \n \n even after his appointment as rabbi of amsterdam, he continued to mention belgrade in his signatures, using the expression \u201cand his authority extends over the holy community of belgrade.\u201d in the present engraving, this connection is expressed in the words \u201cand his banner flies over the host of the holy community of belgrade.\u201d \n \n \n \n \n \n approx. 30 × 39 cm. \n \n \n \n \n \n mounted in a passe-partout and a large, magnificent frame, approx. 29 × 67 cm. \n \n \n \n \n \n \n \n biography: \n \n \n \n \n \n \n \n the gaon rabbi shlomo salem (c. 1705\u20131781), one of the leading sephardic torah scholars of the 18th century, was born in adrianople in 1705 to his father, rabbi yechiel salem. \n \n \n \n \n \n following his father's passing in 1717, he was raised in the home of his grandfather, rabbi yosef tzalmona, who provided for all his needs and enabled him to devote himself entirely to torah study. \n \n \n \n \n \n he studied in the yeshiva of the gaon rabbi eliezer nachum, av beit din of adrianople, and under rabbi raphael yaakov avraham giron. for many years, he diligently immersed himself in torah study and became recognized as one of the distinguished scholars of his generation. \n \n \n \n \n \n in 1740, he moved to sofia, bulgaria, where he served as the city's rabbi. approximately twelve years later, he embarked on a journey through european cities to arrange the publication of his works. in 1753, he published his book divrei shlomo, a collection of sermons and homiletical interpretations, in frankfurt. \n \n \n \n \n \n in 1754, he stayed in altona, where, during the height of the great controversy surrounding the amulets of rabbi yonatan eybeschutz, he testified in his favor. \n \n \n \n \n \n he subsequently moved to belgrade, where he served as rabbi for several years. \n \n \n \n \n \n in 1762, he arrived in amsterdam with the intention of printing his work shoneh halachot, a commentary on halachot gedolot. ultimately, he was invited to remain in the city and assume the leadership of the magnificent sephardic talmud torah community of amsterdam, serving as its rabbi and av beit din. \n \n \n \n \n \n during his tenure, he maintained friendly relations with the gaon rabbi shaul of amsterdam, rabbi and av beit din of the city's ashkenazi community. \n \n \n \n \n \n rabbi shlomo salem was an accomplished preacher and prolific author. in 1765, he published a spanish sermon for shabbat chazon on the book of lamentations. in 1768, he published the booklet imrei noam, in honor of the visit of william v, prince of orange, and his wife wilhelmina to the sephardic synagogue in amsterdam. in 1773, his work lev shalem, a commentary on maimonides' mishneh torah, was published. \n \n \n \n \n \n for an extensive account of his life, see: rabbi shlomo ben yechiel salem: his path to the rabbinate of the talmud torah community in amsterdam, studies on the history of dutch jewry, vol. v (1988), pp. 113\u2013133. \n \n \n rabbi shlomo salem and the chida \n \n \n of particular interest is rabbi shlomo salem's relationship with the chida, rabbi chaim yosef david azulai. \n \n \n \n \n \n during the chida's visit to amsterdam in 1778, he met rabbi shlomo salem and discussed torah subjects with him. \n \n \n \n \n \n in his autobiographical work ma'agal tov, the chida mentions his meetings and torah discussions with rabbi salem, and even recorded some of the torah teachings and sermons that he heard from him. \n \n \n \n \n \n these accounts provide a vivid picture of rabbi shlomo salem as one of the outstanding scholars of amsterdam's sephardic community and as a distinguished torah personality with whom the chida himself engaged in scholarly discussions. \n \n \n an extraordinary personal and historical ensemble \n \n \n the present lot comprises two items that complement each other in an exceptionally remarkable manner: a personal volume with rabbi shlomo salem's name embossed in gold upon its magnificent leather binding \u2013 accompanied by a contemporary engraving depicting the owner of the volume himself, holding his book shoneh halachot. \n \n \n \n \n \n together, the book and portrait offer a rare and tangible representation of one of the leading sephardic torah scholars of the 18th century: his personal book bearing his name, alongside his likeness and titles as immortalized in an engraving produced in his honor during his lifetime. \n \n \n \n \n \n an impressive and historically significant ensemble associated with the life and legacy of the gaon rabbi shlomo salem, rabbi of the sephardic community of amsterdam.","he":"שני פריטים מיוחסים ויוצאי דופן הקשורים בגאון רבי שלמה שלם, מגדולי חכמי הספרדים במאה הי\"ח ורבה ואב\"ד של הקהילה הספרדית באמשטרדם: מסכת תענית שנדפסה באמשטרדם בשנת תקי\"ב, בכריכת עור מפוארת שנעשתה במיוחד עבורו ושמו מוטבע עליה בזהב \u2013 ולצדה דיוקנו בתחריט מן המאה הי\"ח, \n \n \n \n \n \n שני הפריטים יוצרים יחד מכלול היסטורי ואישי יוצא דופן סביב דמותו של רבי שלמה שלם \u2013 ספר מספרייתו האישית, הנושא את שמו על גבי הכריכה, ולצדו דיוקנו בן התקופה. \n \n \n \n \n \n 1. מסכת תענית \u2013 אמשטרדם, תקי\"ב \u2013 כרך שנכרך במיוחד עבור רבי שלמה שלם \n \n \n \n \n \n מסכת תענית מן התלמוד הבבלי, עם המפרשים. אמשטרדם, בדפוס האחים יוסף ויעקב פרופס, תקי\"ב [1752]. \n \n \n \n \n \n עותק מיוחס ויוצא דופן. המסכת נתונה בכריכת עור עתיקה מפוארת, המעוטרת בהטבעות זהב, ובמרכז הכריכה מסגרת מוזהבת נאה שבתוכה הוטבע שמו ותוארו של בעל הכרך: \n \n \n \n \n \n \"מורנו ורבנו שלם\" \n \n \n \n \n \n חשיבותו המיוחדת של הכרך שלפנינו היא בראש ובראשונה בכריכתו המקורית, שנעשתה במיוחד עבור רבי שלמה שלם. \n \n \n \n \n \n בניגוד לחתימת בעלים או לחותמת שנוספו לספר לאחר כריכתו, כאן שמו ותוארו של בעל הספר הונצחו בגוף כריכת העור, כחלק אינטגרלי ממלאכת הכריכה עצמה. לפנינו אפוא כרך אישי ומיוחס, שהוכן ונכרך עבור אחד מגדולי חכמי הספרדים בדורו. \n \n \n \n \n \n לכרך משמעות היסטורית נוספת: המסכת נדפסה באמשטרדם בשנת תקי\"ב [1752], בתקופה שבה רבי שלמה שלם כבר היה רב מפורסם, לאחר שכיהן כרבה של סופיה. באותן שנים יצא למסע בערי אירופה לצורך הדפסת חיבוריו. שנה בלבד לאחר הדפסת המסכת, בשנת תקי\"ג [1753], נדפס בפרנקפורט ספרו דברי שלמה. \n \n \n \n \n \n כעשור לאחר מכן הגיע רבי שלמה שלם לאמשטרדם לצורך הדפסת ספרו שונה הלכות. לבסוף נתבקש להישאר בעיר ונבחר לעמוד בראש קהילת \"תלמוד תורה\" הספרדית, כרבה וכאב בית דינה. \n \n \n \n \n \n נוצר אפוא קשר מרתק בין הכרך, מקום הדפסתו ובעליו: מסכת שנדפסה באמשטרדם ונכרכה עבור רבי שלמה שלם, אשר לימים נעשה בעצמו רבה של הקהילה הספרדית הגדולה והחשובה בעיר. \n \n \n \n \n \n לו דף. כ־33 ס\"מ. \n \n \n \n \n \n מצב טוב. כתמי זמן רבים. \n \n \n \n \n \n כריכת עור עתיקה מפוארת, עם עיטורים והטבעות מוזהבות. במרכז הכריכה מסגרת מוזהבת ובה הכיתוב \"ומורנו ורבו שלם\". \n \n \n \n \n \n 2. דיוקן הגאון רבי שלמה שלם \u2013 תחריט מן המאה הי\"ח \n \n \n \n \n \n דיוקן רבי שלמה שלם. תחריט מאת boyly, על פי benjamin bolomey samuel. [הולנד, המחצית השנייה של המאה ה־18]. \n \n \n \n \n \n דיוקנו של רבי שלמה שלם, רבה של הקהילה הספרדית באמשטרדם, כשהוא נראה אוחז בידו את ספרו \"שונה הלכות\" \u2013 החיבור שלצורך הדפסתו הגיע לאמשטרדם בשנת תקכ\"ב, ביקור שהוביל לבסוף למינויו לרב הקהילה הספרדית בעיר. \n \n \n \n \n \n \n \n מסביב לדיוקן \"clariss: & venerand d: d: selomoh salem adrianopolitanus / rabin: sinagog: hebraco: lusitan: amstelodam: creat: ao: 5522 actate sua 44 amor\" ו \n \n \n \n \n \n מתחת לדיוקן נדפס תיאורו ותאריו של רבי שלמה שלם: \n \n \n \n \n \n \n \n \"תאר יפעת פני החכם השלם הדיין המצויין הרב המובהק כמוהר\"ר שלמה שלם נר\"ו אב ב\"ד ומ\"ץ בק\"ק ת\"ת אשר באמשטרדם יע\"א ודגלו על צבא ק\"ק בילוגראדו יע\"א\" \n \n \n \n \n \n ומתחתיו נדפס שיר לכבודו: \n \n \n \n \n \n \"זאת היא דמות הרב שלם כמו \n \n \n חכמת שלמה האירה פניו \n \n \n נכתר בשלש מקהלות עמו \n \n \n כי הוא טהור לב וכהלל עניו\". \n \n \n \n \n \n הכיתוב שבתחתית התחריט מעניין במיוחד מבחינה ביוגרפית. לצד תוארו כרבה ואב\"ד של קהילת \"תלמוד תורה\" באמשטרדם נזכרת גם זיקתו לקהילת בילוגראדו \u2013 בלגרד, שבה כיהן קודם לכן ברבנות. גם לאחר שנתמנה לרב באמשטרדם המשיך להזכיר בחתימותיו את בלגרד בנוסח \"ומצודתו פרוסה על ק\"ק בילוגראדו\", ובתחריט שלפנינו מתואר הדבר במילים \"ודגלו על צבא ק\"ק בילוגראדו\". \n \n \n \n \n \n כ־30×39 ס\"מ. \n \n \n נתון בפספרטו ובמסגרת גדולה ומפוארת, כ־29×67 ס\"מ. \n \n \n \n \n \n ביוגרפיה: \n \n \n \n \n \n הגאון רבי שלמה שלם [תס\"ה\u2013תקמ\"א בקירוב], מגדולי חכמי הספרדים במאה הי\"ח, נולד באדריאנופול בשנת תס\"ה [1705] לאביו רבי יחיאל שלם. לאחר פטירת אביו בשנת תע\"ז [1717] גדל בבית סבו רבי יוסף צלמונה, שדאג לכל מחסורו ואפשר לו להקדיש את עתותיו לתורה. \n \n \n \n \n \n למד בישיבתו של הגאון רבי אליעזר נחום, אב\"ד אדריאנופול, וכן מפי רבי רפאל יעקב אברהם גירון, ובמשך שנים רבות שקד על התורה ונודע כאחד מחכמי דורו. \n \n \n \n \n \n בשנת ת\"ק [1740] עבר לסופיה שבבולגריה וכיהן כרב העיר. לאחר כשתים-עשרה שנים יצא למסע בערי אירופה לצורך הדפסת חיבוריו. בשנת תקי\"ג [1753] הדפיס בפרנקפורט את ספרו \"דברי שלמה\", דרושים ומדרשים. \n \n \n \n \n \n בשנת תקי\"ד [1754] שהה באלטונה, ובעיצומה של המחלוקת הגדולה סביב קמעותיו של רבי יהונתן אייבשיץ העיד לטובתו. לאחר מכן עבר לבלגרד ושימש בה כרב במשך מספר שנים. \n \n \n \n \n \n בשנת תקכ\"ב [1762] הגיע לאמשטרדם במטרה להדפיס את חיבורו \"שונה הלכות\" על ספר הלכות גדולות. לבסוף נתבקש להישאר בעיר ולעמוד בראש קהילת \"תלמוד תורה\", הקהילה הספרדית המפוארת של אמשטרדם, ושימש כרב וכאב בית הדין. \n \n \n \n \n \n בתקופת כהונתו עמד בקשרי ידידות עם הגאון רבי שאול מאמשטרדם, רבה ואב\"ד של הקהילה האשכנזית בעיר. \n \n \n \n \n \n רבי שלמה שלם היה דרשן ומחבר פורה. בשנת תקכ\"ה [1765] פרסם בספרדית דרוש לשבת חזון על מגילת איכה; בשנת תקכ\"ח [1768] פרסם את החוברת \"אמרי נועם\", לכבוד ביקורם של וילם החמישי, נסיך אורנז', ורעייתו וילהלמינה בבית הכנסת הספרדי באמשטרדם; ובשנת תקל\"ג [1773] נדפס ספרו \"לב שלם\" על משנה תורה להרמב\"ם. \n \n \n \n \n \n ראה אודותיו בהרחבה: הרב שלמה בן יחיאל שלם: דרך עלייתו לכס הרבנות בק\"ק \"תלמוד תורה\" שבאמסטרדם, מחקרים על תולדות יהדות הולנד, ה (תשמ\"ח), עמ' 113\u2013133. \n \n \n \n \n \n רבי שלמה שלם והחיד\"א \n \n \n \n \n \n עניין מיוחד יש בקשריו של רבי שלמה שלם עם מרן החיד\"א. בעת שהותו של החיד\"א באמשטרדם בשנת תקל\"ח נפגש עם רבי שלמה שלם ושוחח עמו בדברי תורה. בחיבורו האוטוביוגרפי מעגל טוב מזכיר החיד\"א את פגישותיו ושיחותיו עם הרב שלם, ואף רשם מדברי התורה והדרושים ששמע מפיו. \n \n \n \n \n \n עדויות אלו מעניקות תמונה חיה של רבי שלמה שלם כאחד מחכמיה הבולטים של אמשטרדם הספרדית וכדמות תורנית שהחיד\"א עצמו נשא ונתן עמה בדברי תורה. \n \n \n \n \n \n מכלול אישי והיסטורי יוצא דופן \n \n \n \n \n \n לפנינו שני פריטים המשלימים זה את זה באופן יוצא דופן: הכרך האישי, שעל כריכת העור המפוארת שלו הוטבע בזהב שמו של רבי שלמה שלם \u2013 ולצדו תחריט בן התקופה המציג את דמותו של בעל הכרך עצמו, כשהוא אוחז בידו את ספרו שונה הלכות. \n \n \n \n \n \n הספר והדיוקן יחד מעניקים המחשה מוחשית ונדירה לדמותו של אחד מגדולי חכמי הספרדים במאה הי\"ח: ספרו האישי הנושא את שמו, לצד פניו ותאריו כפי שהונצחו בתחריט שנעשה לכבודו בחייו. \n \n \n \n \n \n מכלול היסטורי מרשים ורב חשיבות מדמותו ומורשתו של הגאון רבי שלמה שלם, רבה של הקהילה הספרדית באמשטרדם."},"lotNumber":"26","title":{"en":"the gaon rabbi shlomo salem, chief rabbi of amsterdam \u2013 his personal volume with his name embossed in gold, accompanied by his magnificent portrait","he":"הגאון רבי שלמה שלם, רבה של אמשטרדם \u2013 הכרך האישי שלו עם שמו בהטבעת זהב, ולצדו דיוקנו המפואר"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/winners-auctions/source/catalog/auction/83304/lot/41131/view","tags":["judaica_posters","judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":2000,"lastUpdate":"2026-11-11T12:20:48.709Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"6556.315","currency":"USD","id":41131,"category":{"en":"Distinguished Provenance, Dedications, Signatures & Marginalia","he":"עותקים מיוחסים, הקדשות, חתימות והגהות"}},{"startPrice":1000,"sold":false,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41224/014/014.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41224/003/003.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41224/004/004.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41224/005/005.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41224/006/006.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41224/007/007.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41224/013/013.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41224/015/015.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41224/016/016.png"],"available":true,"description":{"en":"ma'aseh rokeach, a comprehensive commentary on maimonides\u2019 mishneh torah, part i: sefer mada, ahavah, and zemanim, by the renowned scholar and kabbalist rabbi mas'ud chai rokeach. \n \n \n \n \n \n venice, 1742. first edition. \n \n \n \n \n \n a distinguished provenance copy bearing on the title page the ownership signature of the celebrated philanthropist and communal leader rabbi zvi hirsch lehren of amsterdam, one of the foremost supporters of the jewish settlement in the land of israel during the nineteenth century. \n \n \n \n \n \n presented here is the first edition of one of the most important commentaries ever written on the mishneh torah of maimonides. this is the only volume of the work published during the author's lifetime, and it remains one of the principal sources for the study of maimonides and the textual history of his code. \n \n \n \n \n \n the significance of ma'aseh rokeach is multifaceted. most notably, the author incorporated extensive passages from early authorities, especially the writings of rabbeinu avraham ben harambam. for many generations, ma'aseh rokeach served as the principal printed source\u2014and in some cases the only available source\u2014for substantial portions of rabbi avraham ben harambam\u2019s writings. as a result, it occupies a unique place in the history of maimonidean scholarship. \n \n \n \n \n \n the work is also regarded as one of the earliest and most important attempts to establish an accurate text of the mishneh torah. rabbi rokeach systematically compared seven different textual traditions of maimonides\u2019 code, proposing corrections, halachic clarifications, and insightful explanations. this combination of textual criticism, broad scholarship, and mastery of rabbinic literature secured the book\u2019s status as a classic of torah scholarship. \n \n \n \n \n \n the author, rabbi mas'ud chai rokeach (1690\u20131768), was among the leading sages of the sephardic world in the eighteenth century. in his youth he studied under the foremost rabbis of izmir, including rabbi chaim abulafia and rabbi yitzchak cohen rappaport. after immigrating to the land of israel, he undertook a fundraising mission to north africa and ultimately settled in tripoli, libya, where he became head of the rabbinical court. his leadership brought about a significant spiritual revival among libyan jewry, and his influence continued for generations. his writings and rulings were accepted with great authority throughout north africa and the broader sephardic world. \n \n \n \n \n \n the title page is among the most attractive produced in eighteenth-century hebrew printing, featuring depictions of moses and aaron surrounded by elaborate decorative motifs. \n \n \n \n \n \n particular importance attaches to the present copy because of its ownership. the title page bears the signature of rabbi zvi hirsch lehren (1784\u20131854), one of the most influential figures in the history of the old yishuv. a banker and philanthropist from amsterdam, lehren headed the organization pekidei ve-amarkalei arei hakodesh, which coordinated and distributed charitable funds collected in holland, germany, and western europe on behalf of the jewish communities of the land of israel. for decades he played a central role in sustaining the jewish settlement in the holy land and became synonymous with large-scale charitable and communal initiatives. \n \n \n \n \n \n this copy includes the index leaves at the end of the volume, which are lacking in some recorded copies. \n \n \n \n \n \n [8], 286 leaves. 30 cm. \n \n \n \n \n \n condition: very good. wide margins. minor age staining. \n \n \n \n \n \n simple binding.","he":"ספר מעשה רקח, פירוש מקיף על משנה תורה להרמב\"ם, חלק ראשון \u2013 ספר מדע, אהבה וזמנים, מאת הגאון והמקובל רבי מסעוד חי רוקח. ויניציאה, תק\"ב [1742]. מהדורה ראשונה. \n \n \n \n \n \n עותק מיוחס, הנושא בדף השער את חתימת בעלותו של הצדיק והנדבן הנודע רבי צבי הירש לעהרן מאמשטרדם, מראשי תומכי היישוב היהודי בארץ ישראל במאה הי\"ט. \n \n \n \n \n \n לפנינו מהדורת הבכורה של אחד מספרי היסוד החשובים ביותר בפרשנות משנה תורה להרמב\"ם. זהו החלק היחיד מן החיבור שזכה להידפס בחיי המחבר, והוא נחשב עד היום לאחד מן המקורות המרכזיים ללימוד הרמב\"ם ולהבנת נוסחאותיו. \n \n \n \n \n \n ייחודו של הספר בכמה מישורים. בראש ובראשונה, שילב המחבר בתוך פירושו קטעים רבים מדברי הראשונים, ובראשם פירושי רבנו אברהם בן הרמב\"ם. במשך דורות ארוכים היה מעשה רקח המקור המודפס המרכזי, ולעיתים היחיד, שבו היו נגישים חלקים נרחבים מכתבי רבנו אברהם בן הרמב\"ם, ועל כן נודעה לו חשיבות יוצאת דופן בתולדות פרשנות הרמב\"ם. \n \n \n \n \n \n בנוסף, נחשב הספר לאחד המפעלים הראשונים והחשובים בבירור נוסח משנה תורה. המחבר ערך השוואה שיטתית בין שבע נוסחאות שונות של הרמב\"ם, ותוך כך הציע תיקוני נוסח, בירורים הלכתיים והסברים מעמיקים. שילוב זה של ביקורת נוסח, למדנות רחבת היקף ובקיאות עצומה במקורות הקנה לחיבור מעמד של ספר יסוד בארון הספרים התורני. \n \n \n \n \n \n מחבר הספר, הגאון והמקובל רבי מסעוד חי רוקח (ה'ת\"נ\u2013תקכ\"ח), נמנה עם גדולי חכמי המזרח במאה הי\"ח. בצעירותו למד אצל חכמי איזמיר, ובהם רבי חיים אבולעפיה ורבי יצחק כהן רפפורט. לאחר עלייתו לארץ ישראל יצא בשליחות ציבורית לצפון אפריקה, ובסופה השתקע בטריפולי שבלוב, שם נתמנה לאב בית הדין. הנהגתו חוללה תנופה רוחנית משמעותית בקרב יהדות לוב, והשפעתו ניכרה במשך דורות. חיבוריו ופסיקותיו התקבלו בסמכות רבה בכל קהילות צפון אפריקה והמזרח. \n \n \n \n \n \n שער הספר הוא מן השערים הנאים שנדפסו בספר העברי במאה הי\"ח, ובו דמויותיהם של משה ואהרן לצד עיטורים וכלים נאים. \n \n \n \n \n \n חשיבות מיוחדת נודעת לעותק שלפנינו בזכות בעליו. בדף השער מופיעה חתימתו של רבי צבי הירש לעהרן (תקמ\"ד\u2013תרי\"ד), מן הדמויות המרכזיות בתולדות היישוב הישן בארץ ישראל. לעהרן, בנקאי ונדבן מאמשטרדם, עמד בראש ארגון פקידי ואמרכלי ערי הקודש, אשר ריכז את איסוף כספי החלוקה בקהילות הולנד, גרמניה ומערב אירופה והעבירם לקהילות ארץ ישראל. במשך עשרות שנים היה מן האישים המשפיעים ביותר על חיי היישוב היהודי בארץ הקודש, ושמו נקשר במפעלי צדקה ותמיכה רחבי היקף. \n \n \n \n \n \n העותק כולל את דפי המפתחות שבסוף הספר \u2013 דפים החסרים בחלק מן העותקים הידועים. \n \n \n \n \n \n \n \n \n [8], רפו דף. 30 ס\"מ. \n \n \n \n \n \n מצב טוב מאוד. שוליים נאים. מעט כתמי זמן. כריכה פשוטה."},"lotNumber":"27","title":{"en":"ma'aseh rokeach \u2013 venice, 1742. first edition. copy of rabbi zvi hirsch lehren","he":"מעשה רקח \u2013 ויניציאה, תק\"ב [1742] \u2013העותק של רבי צבי הירש לעהרן"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/winners-auctions/source/catalog/auction/83304/lot/41224/view","tags":["judaica_books","judaica_letters","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":10,"lastUpdate":"2026-11-11T12:20:48.711Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"6556.213","currency":"USD","id":41224,"category":{"en":"Distinguished Provenance, Dedications, Signatures & Marginalia","he":"עותקים מיוחסים, הקדשות, חתימות והגהות"}},{"startPrice":1000,"sold":false,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/40844/002/002.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/40844/001/001.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/40844/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/40844/004/004.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/40844/005/005.jpg"],"available":true,"description":{"en":"an exceptionally rare historical and torah treasure: the complete personal set of the talmud belonging to the illustrious gaon rabbi nachum partzovitz, rosh yeshiva of mir and one of the foremost disseminators of torah of the last generation. the very set of shas in which he studied for over twenty years, and from which he developed his celebrated lectures and torah novellae that became cornerstones of talmudic study throughout the yeshiva world. \n \n \n \n \n vilna shas. jerusalem, 1963. 16 large-format volumes, 42 cm, with all the commentaries. \n \n \n \n \n \n on the front flyleaf of each of the twenty volumes appears the ownership inscription \"partzovitz, \" handwritten by his son, the gaon rabbi raphael partzovitz, author of minchat raphael, providing reliable testimony that this was the personal set of shas belonging to his illustrious father. \n \n \n \n \n \n the present set of shas was used by rabbi nachum for more than two decades! from these volumes, he studied for tens of thousands of hours with extraordinary, almost superhuman dedication. from them, he prepared his daily lectures and general shiurim at the mir yeshiva, and within their pages he analyzed and clarified the talmudic sugyot from which his celebrated torah teachings emerged, later preserved for generations in the series chiddushei rabbi nachum and shiurei rabbi nachum \u2013 foundational works studied throughout the yeshiva world. \n \n \n \n \n \n the sight of these volumes is deeply moving. on almost every single page of the thousands of pages of the shas \u2013 without the slightest exaggeration \u2013 the traces of rabbi nachum's tireless torah study are evident: signs of extensive handling and repeated turning of the pages, alongside careful repairs to the page margins worn down through constant use. these provide tangible testimony to his endless review and repeated study, and to the countless times his hands passed over the pages of the gemara. \n \n \n \n \n \n \"be ever enraptured with her love\" \u2013 it is difficult to imagine a more tangible illustration of the concept of amal hatorah \u2013 toil and dedication in torah study \u2013 than these sixteen volumes, worn over decades beneath the hands of one of the greatest torah scholars and teachers of the last generation. \n \n \n \n \n \n presented here is neither a single volume from rabbi nachum's library nor an individual tractate that served him for a particular period, but rather his entire personal set of shas \u2013 the very foundation upon which his torah teachings were developed, the volumes over which he labored and in which he formulated his celebrated lectures, still studied today throughout the yeshiva world. \n \n \n \n \n \n his extraordinary self-sacrifice for torah study is well known. even in his final years, when his health deteriorated and he suffered severe pain, he continued delivering his lectures. when people spoke to him about the suffering involved, he explained that although delivering a lecture would cause him pain afterward, if he did not deliver the lecture \u2013 \"i would have no life.\" \n \n \n \n \n \n a complete set of shas used for many years by one of the foremost roshei yeshiva of the previous generation is an item of exceptional importance to the history of the yeshiva world. this set, comprising twenty large volumes, possesses an impressive presence and serves as a remarkable testimony to rabbi nachum's decades of tireless torah study and dedication to teaching torah. \n \n \n \n \n \n as an extraordinary historical and museum-worthy exhibit, this set of shas is worthy of adorning any torah hall, religious institution, or jewish home, serving as a living testimony and an inspiration to younger generations, illustrating the extraordinary dedication and toil in torah study of the great scholars of previous generations. \n \n \n \n \n \n the illustrious gaon rabbi nachum partzovitz [1923\u20131986], rosh yeshiva of the mir yeshiva in jerusalem, was among the foremost talmudic scholars and disseminators of torah of the last generation. he was born in trakai to his father, the gaon rabbi aryeh tzvi partzovitz, a descendant of the author of cheshek shlomo. he merited studying under the great torah authorities rabbi elchanan wasserman and rabbi baruch ber leibowitz. during the holocaust, he went into exile with the mir yeshiva to shanghai. \n \n \n \n \n \n in 1951, he married the daughter of maran rabbi chaim shmuelevitz, rosh yeshiva of mir, and from 1965 served as rosh yeshiva. throughout his decades of teaching torah, he educated numerous students, many of whom became leading torah scholars and roshei yeshiva in israel and throughout the world. \n \n \n \n \n \n he was renowned for his exceptional analytical abilities and profound method of talmudic study, characterized by meticulous attention to the precise language of the gemara and the rishonim, and by the clear and exact definition of the fundamental principles underlying each sugya. his torah teachings were collected after his passing in the series \"chiddushei rabbi nachum\" and \"shiurei rabbi nachum\", which became foundational works in yeshivas. his distinguished son-in-law is the gaon rabbi asher arieli, one of the leading roshei yeshiva at mir. \n \n \n \n \n \n presented here is the very shas upon which rabbi nachum's torah teachings were built \u2013 the actual volumes in which he immersed himself for decades, and from which emerged the lectures and torah novellae that continue to be studied throughout the yeshiva world to this day. \n \n \n \n \n \n 16 volumes. 42 cm. \n \n \n \n \n \n condition: the talmud pages are in good condition. signs of use. repairs and reinforcements to page margins resulting from extensive handling. worn bindings, some detached.","he":"פריט היסטורי־תורני נדיר: כל סדרת כרכי הש\"ס האישית של הגאון האדיר רבי נחום פרצוביץ, ראש ישיבת מיר ומגדולי מרביצי התורה בדור האחרון. הש\"ס שבו הגה במשך למעלה מעשרים שנה, וממנו חצב את שיעוריו וחידושיו שהיו לנכסי צאן ברזל בעולם הישיבות. \n \n ש\"ס ווילנא. ירושלים, תשכ\"ג [1963]. 20 כרכים גדולי ממדים, 42 ס\"מ. עם כל המפרשים. \n \n בדף הפורזץ הקדמי של כל אחד מעשרים הכרכים מופיע רישום הבעלות \"פרצוביץ\", בכתב ידו של בנו, הגאון רבי רפאל פרצוביץ בעל מנחת רפאל, המעיד נאמנה כי זהו הש\"ס האישי של אביו הגדול. מצורף אישור נוסף. \n \n הש\"ס שלפנינו שימש את רבי נחום במשך למעלה משני עשורים! מתוכו למד עשרות אלפי שעות ביגיעה על-אנושית, ממנו הכין את שיעוריו היומיים ואת שיעוריו הכלליים בישיבת מיר, ובין דפיו נתלבנו הסוגיות שמהן צמחה תורתו המפורסמת, שנקבעה לדורות בסדרות חידושי רבי נחום ו שיעורי רבי נחום \u2013 מספרי היסוד בהיכלי הישיבות. \n \n רטט עובר למראה הכרכים. כמעט בכל דף ודף מאלפי דפי הש\"ס - ללא שום גוזמא - ניכרים עקבות יגיעתו של רבי נחום : סימני שימוש ודפדוף רב, לצד הדבקות עדינות בשולי הדפים שנשחקו מרוב לימוד \u2013 עדות מוחשית לחזרה שוב ושוב, עד אין סוף, ולמשמוש בלתי פוסק בדפי הגמרא. \n \n \"באהבתה תשגה תמיד\" \u2013 דומה שאין המחשה מוחשית יותר למושג יגיעת התורה מאשר ששה־עשר הכרכים שלפנינו, שנשחקו במשך עשרות שנים תחת ידיו של אחד מגדולי עמלי התורה ומרביציה בדור האחרון. \n \n אין לפנינו כרך בודד מספרייתו של רבי נחום ואף לא מסכת ששימשה אותו לתקופה מסוימת, אלא כל סדרת הש\"ס האישית שלו \u2013 בית היוצר של תורת רבי נחום, שעל גביה עמל ובה נתלבנו שיעוריו המפורסמים הנלמדים עד היום בהיכלי הישיבות. \n \n ידועה מסירות נפשו המופלאה לתורה. גם בשנותיו האחרונות, כאשר בריאותו התרופפה והוא סבל ייסורים קשים, המשיך במסירת שיעוריו. כשדיברו עמו על הסבל הכרוך בכך, התבטא כי אם ימסור שיעור יסבול אמנם מכאבים לאחר מכן, אך אם לא ימסור שיעור \u2013 \"לא יהיו לי חיים\". \n \n סדרת ש\"ס שלמה ששימשה במשך שנים רבות את אחד מגדולי ראשי הישיבות בדור הקודם הינה פריט בעל חשיבות מיוחדת לתולדות עולם הישיבות . הסט, על עשרים כרכיו הגדולים, הוא בעל נוכחות מרשימה, מהווה עדות מרשימה ליגיעתו בתורה ולהרבצת התורה של רבי נחום במשך עשרות שנים. \n \n כמוצג היסטורי־תורני רב־רושם, ראוי הש\"ס לפאר היכל ישיבה, אוצר ספרים תורני, בית מדרש או בית יהודי, ולהוות, בעצם נוכחותם של הכרכים שעליהם עמל אחד מגדולי ראשי הישיבות, עדות חיה ולימוד לצעירי הצאן על מושגי עמל התורה ויגיעתה בדורות הקודמים. \n \n הגאון האדיר רבי נחום פרצוביץ [תרפ\"ג\u2013תשמ\"ז; 1923\u20131986], ראש ישיבת מיר בירושלים, מגדולי הלמדנים ומרביצי התורה בדור האחרון. נולד בטרוק לאביו הגאון רבי אריה צבי פרצוביץ, מצאצאי בעל ה\"חשק שלמה\". זכה ללמוד אצל מרנן רבי אלחנן וסרמן ורבי ברוך בער ליבוביץ. בשנות השואה גלה עם ישיבת מיר לשנחאי. \n \n בשנת תשי\"א נשא את בתו של מרן רבי חיים שמואלביץ, ראש ישיבת מיר, ומשנת תשכ\"ה כיהן כראש הישיבה. במשך שנות הרבצת התורה העמיד תלמידים רבים, מהם גדולי תורה וראשי ישיבות בארץ ובעולם. \n \n נודע בכושר ניתוח נדיר ובדרך לימודו המעמיקה, שהתאפיינה בדקדוק בלשון הגמרא והראשונים ובהגדרה בהירה ומדויקת של יסודות הסוגיה. תורתו כונסה לאחר פטירתו בסדרות \"חידושי רבי נחום\" ו \"שיעורי רבי נחום\" , שהיו לספרי יסוד בהיכלי הישיבות. חתנו הנודע הוא הגאון רבי אשר אריאלי, מראשי ישיבת מיר. \n \n לפנינו הש\"ס שעליו נבנתה תורת רבי נחום \u2013 אותם כרכים ממש שבהם הגה עשרות שנים, ומתוכם צמחו השיעורים והחידושים הנלמדים עד היום בעולם הישיבות. \n \n סדרת ש\"ס שלמה. 20 כרכים. 42 ס\"מ. \n דפי הש\"ס במצב טוב. סימני שימוש. הדבקות ותיקונים בשולי דפים כתוצאה משימוש רב. כריכות בלויות וחלקם מפורקות."},"lotNumber":"28","title":{"en":"\"be ever enraptured with her love\" \u2013 the personal set of shas of the illustrious gaon rabbi nachum partzovitz, rosh yeshiva of mir","he":"\"באהבתה תשגה תמיד\" \u2013 ה\"ש\"ס\" של הגאון האדיר רבי נחום פרצוביץ, ראש ישיבת מיר"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/winners-auctions/source/catalog/auction/83304/lot/40844/view","tags":["judaica_virtuousitems","judaica_letters","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":10,"lastUpdate":"2026-11-11T15:16:00.720Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"6078.245","currency":"USD","id":40844,"category":{"en":"Distinguished Provenance, Dedications, Signatures & Marginalia","he":"עותקים מיוחסים, הקדשות, חתימות והגהות"}},{"startPrice":1200,"sold":false,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41148/005/005.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41148/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41148/006/006.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41148/008/008.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41148/007/007.png"],"available":true,"description":{"en":"kitzur reishit chochmah, by rabbi eliyahu de vidas, author of reishit chochmah. jarosław, 1909. \n \n \n \n \n \n the personal copy of the holy rabbi avraham avish (avishel) horowitz, av beit din of carei, hy\u201dd, son-in-law of the rebbe, author of chakal yitzchak of spinka, and one of the leading disseminators of torah in transylvania on the eve of the holocaust. \n \n \n \n \n \n the book bears his personal stamp: \n \n \n \n \n \n \u201cavraham avish horowitz, son of the righteous rabbi of melitz\u201d, as well as handwritten inscriptions. \n \n \n the holy rabbi avraham avish horowitz, av beit din of carei \n \n \n the holy gaon rabbi avraham avish (avishel) horowitz, av beit din of carei (1897\u20131944), descended from the illustrious ropshitz and melitz chassidic dynasties. he was the son of the rebbe rabbi naftali horowitz of melitz and a great-grandson of the holy rabbi naftali of ropshitz. \n \n \n \n \n \n already in his youth, he became renowned for his torah scholarship and greatness, receiving rabbinic ordination from leading sages of his generation, including the gaon rabbi shmuel engel and the gaon, author of beit meir of ostrowiec. \n \n \n \n \n \n upon reaching marriageable age, he was chosen as a son-in-law by the rebbe rabbi yitzchak isaac weiss of spinka, author of chakal yitzchak. when his father-in-law left spinka and moved to munkács, he entrusted the city's rabbinate to his son-in-law, rabbi avraham avish, who served as av beit din of spinka. \n \n \n \n \n \n in 1934, rabbi avishel was appointed rabbi of carei (nagykároly), an important city in transylvania, whose rabbinical position had previously been held by the rebbe rabbi yoel teitelbaum, later the satmar rebbe. \n \n \n \n \n \n in carei, rabbi avishel became particularly renowned for his dedication to disseminating torah. he established a large yeshiva in the city, attended by approximately one hundred students, many of them from the maramureș region, and educated numerous disciples in the ways of torah and chassidism. \n \n \n \n \n \n rabbi avraham avish was one of the central figures in the spinka dynasty. his son was the rebbe rabbi tzvi hirsch horowitz of spinka, affectionately known as \u201creb hershele spinker, \u201d and his son-in-law was the rebbe rabbi yaakov yosef weiss of spinka. many of the spinka rebbes' families of recent generations descend from him. \n \n \n \n \n \n in 1944, during the destruction of hungarian and transylvanian jewry, rabbi avraham avish was murdered al kiddush hashem. \n \n \n \n \n \n an important association copy belonging to one of the great rabbis and righteous figures of transylvania, av beit din of spinka and carei, son-in-law of the author of chakal yitzchak of spinka, and a leading disseminator of torah in one of the region's important centers of torah learning on the eve of the holocaust. \n \n \n \n \n \n title page lacking. \n \n \n \n \n \n [1], 88 leaves. 21 cm. \n \n \n \n \n \n condition: good\u2013very good. minor defects to the opening and final leaves. new leather binding.","he":"ספר קיצור ראשית חכמה, לרבי אליהו די וידאש, בעל \"ראשית חכמה\". יארוסלב, תרס\"ט [1909]. \n \n \n \n \n \n העותק האישי של הרה\"ק רבי אברהם אביש (אביש'ל) הורוויץ אב\"ד קראלי הי\"ד, חתנו של האדמו\"ר בעל \"חקל יצחק\" מספינקא ומגדולי מרביצי התורה בטרנסילבניה ערב השואה. \n \n \n \n \n \n בספר מופיעה חותמתו: \n \n \n \n \n \n \"אברהם אביש הורוויץ בהה\"צ ממעליץ\" וכן רישומים בכתב יד. \n \n \n \n \n \n הרה\"ק רבי אברהם אביש הורוויץ אב\"ד קראלי \n \n \n \n \n \n הגאון הקדוש רבי אברהם אביש (אביש'ל) הורוויץ אב\"ד קראלי [תרנ\"ז\u2013תש\"ד], מגזע קודש ראפשיץ ומעליץ, היה בנו של האדמו\"ר רבי נפתלי הורוויץ ממעליץ ונינו של הרה\"ק רבי נפתלי מרופשיץ. \n \n \n \n \n \n כבר בצעירותו נודע בתורתו ובגדלותו, והוכתר להוראה על ידי גדולי דורו, ובהם הגאון רבי שמואל ענגיל והגאון בעל \"בית מאיר\" מאוסטרובצא. \n \n \n \n \n \n בהגיעו לפרקו נלקח לחתן על ידי האדמו\"ר רבי יצחק אייזיק ווייס מספינקא, בעל \"חקל יצחק\". כאשר עזב חותנו את ספינקא ועבר למונקאטש, מסר את הנהגת הרבנות בעיר לידי חתנו רבי אברהם אביש, שכיהן כאב\"ד ספינקא. \n \n \n \n \n \n בשנת תרצ\"ד נבחר רבי אביש'ל לכהן כרבה של קראלי (carei; nagykároly), עיר חשובה בטרנסילבניה, שעל כס רבנותה ישב לפניו גם האדמו\"ר רבי יואל טייטלבוים, לימים האדמו\"ר מסאטמר. \n \n \n \n \n \n בקראלי התפרסם רבי אביש'ל במיוחד כמרביץ תורה. הוא הקים בעיר ישיבה גדולה שמנתה כמאה בחורים, רבים מהם מבני אזור מרמורש, והעמיד תלמידים רבים בדרך התורה והחסידות. \n \n \n \n \n \n רבי אברהם אביש היה מן הדמויות המרכזיות בשושלת ספינקא. בנו היה האדמו\"ר רבי צבי הירש הורוויץ מספינקא, שנודע בכינוי החיבה \"רבי הערשעל'ע ספינקער\", וחתנו היה האדמו\"ר רבי יעקב יוסף ווייס מספינקא. ממנו משתלשלות רבות ממשפחות אדמו\"רי ספינקא בדורות האחרונים. \n \n \n \n \n \n בשנת תש\"ד, עם חורבן יהדות הונגריה וטרנסילבניה, נספה רבי אברהם אביש על קידוש השם. \n \n \n \n \n \n עותק מיוחס של אחד מגדולי רבני וצדיקי טרנסילבניה, אב\"ד ספינקא וקראלי, חתנו של בעל \"חקל יצחק\" מספינקא ומרביץ תורה באחד ממרכזי התורה החשובים באזור, ערב השואה. \n \n \n \n \n \n חסר דף השער. \n \n \n [1], פח דף. 21 ס\"מ. \n \n \n \n \n \n מצב טוב-טוב מאוד. פגמים קלים בשער ובדף אחרון. כריכת עור חדשה."},"lotNumber":"29","title":{"en":"kitzur reishit chochmah \u2013 personal copy of the holy rabbi avraham avish (avishel) horowitz, av beit din of carei, hy\u201dd \u2013 with his personal stamp","he":"קיצור ראשית חכמה \u2013 העותק האישי של הרה\"ק רבי אברהם אביש (אביש'ל) הורוויץ אב\"ד קראלי הי\"ד עם חותמתו"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/winners-auctions/source/catalog/auction/83304/lot/41148/view","tags":["judaica_virtuousitems","judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1200,"lastUpdate":"2026-11-11T12:20:48.715Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"2508.503","currency":"USD","id":41148,"category":{"en":"Books Belonging to Rebbes","he":"ספרי אדמו\"רים"}},{"startPrice":10000,"sold":false,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41179/009/009.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41179/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41179/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41179/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41179/004/004.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41179/005/005.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41179/006/006.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41179/011/011.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41179/010/010.png"],"available":true,"description":{"en":"the personal prayer book of the rebbe of ger, author of \u201cpnei menachem, \u201d which he used in his prayers and sacred service throughout the last eleven years of his life \u2013 containing more than 1,000 words in his own holy handwriting: annotations, entire prayers, personal resolutions and sacred practices, seven fundamental principles in the service of god, and even mysterious lines written in secret script! \n \n \n \n \n siddur \u201ctikkun meir\u201d, containing prayers for the entire year. pocket edition, small enough to fit into the upper breast pocket of a suit jacket. the siddur was presented to the rebbe at a wedding celebration in 1985 and accompanied him in his sacred service throughout the final eleven years of his life, during which he reached the pinnacle of his spiritual stature. for the last four of those years, he served as the rebbe of ger. \n \n \n \n \n \n before us is the rebbe's personal prayer book, rather than a book that merely stood on his bookshelf. the evidence is overwhelming: signs of extensive use, repeated ownership inscriptions, his personal stamps, and, above all, the extraordinary quantity of autograph writing throughout the siddur: more than 1,000 words in his own holy handwriting! \n \n \n \n \n \n these include dozens annotations to the weekday and shabbat prayers and the order of lighting chanukah candles; personal resolutions and practices; complete prayers and psalms; the sacred shabbat hymns of the arizal for all three shabbat meals; prayer formulas relating to personal fasts \u2013 and even mysterious passages written in secret script. \n \n \n \n \n \n at the top of the title page, the rebbe inscribed his holy name in his own handwriting: \n \n \n \n \n \n \u201cwith god's help, in his abundant goodness and kindness, hashem has graciously bestowed upon me \u2013 pinchas menachem alter.\u201d \n \n \n \n \n \n the rebbe repeated his handwritten ownership inscription on the reverse side of the same leaf. \n \n \n \n \n \n in addition, the rebbe impressed his personal stamp approximately five times throughout the siddur: \n \n \n \n \n \n \u201cpinchas menachem alter \u2013 jerusalem.\u201d \n \n \n \n \n \n beside three of these stamps, he added his address in his own handwriting: \n \n \n \n \n \n \u201c5 sefat emet street\u201d (or: 3). \n \n \n \n \n \n beyond the extraordinary segulah for the acceptance of prayers associated with praying from the personal siddur of one of the great chassidic rebbes of the previous generation \u2013 as it is well known that the personal prayer books of righteous individuals are among the most sought-after of their sacred possessions \u2013 the present siddur contains numerous annotations, deeply moving personal resolutions, and extensive additions in the holy handwriting of the pnei menachem, offering a rare glimpse into the mysterious inner world of this holy rebbe. \n \n \n seven fundamental principles in the service of god \u2013 in the rebbe's own holy handwriting \n \n \n on the front flyleaf, the rebbe inscribed seven fundamental principles concerning the service of god and the attribute of trust in hashem, which he wished to keep constantly before his eyes: \n \n \n \n \n \n 1. hashem has greater compassion for me than anyone else, and protects me even when i do not protect myself. \n \n \n \n \n \n 2. all the good that comes from anyone is ultimately from hashem, and all are merely his messengers. \n \n \n \n \n \n 3. all blessings are acts of hashem's kindness, and not because we are deserving. \n \n \n \n \n \n 4. hashem knows whether our trust in him is complete, and nothing can be concealed from him. \n \n \n \n \n \n 5. nothing can be added to or subtracted from hashem's decree, except through prayer to him. \n \n \n \n \n \n 6. to endeavor to fulfill the teaching of our sages: \u201cmake your will like his will, \u201d etc. \n \n \n \n \n \n 7. to rejoice and thank hashem that he did not make me a non-jew. \n \n \n \n \n \n these are not merely scholarly notes, but rather a list of fundamental principles and personal practices that the rebbe wrote for himself in his own siddur, regarding them as foundations of his service of god. \n \n \n \n \n \n these words open an exceptionally rare window into the inner world of one of the great jewish leaders of the previous generation, revealing the principles he sought to contemplate repeatedly, particularly during his exalted prayers. \n \n \n \n \n \n alongside these principles, the rebbe recorded additional sacred practices, as well as two mysterious lines written in secret script, containing undeciphered combinations of letters, such as: \n \n \n \n \n \n \u201cענבת [הת] הד בי מי הד אם את בנהם שבאת א את שה לב הת [חה] אב לה טקאר הם\u201d \n \n \n \n \n \n and who can penetrate the secrets of the holy! \n \n \n \n \n \n throughout the pages of the siddur, the pnei menachem added numerous annotations in his own holy handwriting, relating to the weekday prayers, shabbat prayers, and the order of lighting chanukah candles. some consist of brief notes and additions, while others comprise entire prayers and psalms. \n \n \n \n \n \n at the end of the siddur, the rebbe personally transcribed, in his own holy handwriting, the sacred shabbat hymns of the arizal, as recorded in shaar hakavanot by rabbi chaim vital, traditionally sung during the three shabbat meals! \n \n \n \n \n \n the rebbe also copied the text of the yehi ratzon recited during minchah when accepting a personal fast, as well as the yehi ratzon recorded in tractate berachot and recited following a fast \u2013 fascinating testimony indicating that the pnei menachem would undertake personal fasts for the salvation of the jewish people. \n \n \n \n \n \n could there be a greater segulah for the acceptance of prayers than praying from the personal siddur of the pnei menachem \u2013 the very prayer book from which he poured out his heart before his creator throughout the final eleven years of his life, and in whose pages he inscribed, in his own holy handwriting, his prayers, personal resolutions, and fundamental principles of divine service \u2013 and reciting the prayers and psalms that he himself wrote by hand?! \n \n \n \n \n \n 253 pages. 12 cm. \n \n \n \n \n \n condition: good. signs of use. minor rubbing to the binding and some adhesive repair. \n \n \n the holy rebbe rabbi pinchas menachem alter \u2013 the pnei menachem (1926\u20131996) \n \n \n the holy rabbi pinchas menachem alter (1926\u20131996), author of the series pnei menachem, was the seventh rebbe of the ger dynasty. \n \n \n he was the youngest son of the author of imrei emet and brother of the rebbes, authors of beit yisrael and lev simchah. \n \n \n in 1940, he immigrated to the land of israel together with his father after escaping war-torn europe. \n \n \n for more than fifty years, he headed the sefat emet yeshiva, educated thousands of students, and became renowned as one of the leading torah scholars and educators of his generation. \n \n \n \n \n \n following the passing of his brother, the lev simchah, in 1992, he was crowned rebbe of ger and led the great chassidic dynasty until his passing in 1996. \n \n \n the rebbe, author of pnei menachem, was one of the leading figures in the world of torah and chassidism of his generation. thousands flocked to his door seeking advice, blessings, and guidance. yet this siddur reveals another dimension of his remarkable personality\u2014not as a communal leader, but as an extraordinary servant of hashem, who set down in his own handwriting the fundamental principles upon which he sought to base his prayers.","he":"סידור התפילה האישי של האדמו\"ר מגור בעל ה\"פני מנחם\", ששימש אותו בתפילותיו ובעבודת קדשו במשך אחת־עשרה שנותיו האחרונות \u2013 ובין דפיו למעלה מאלף מילים בעצם כתב־יד־קדשו: הגהות, תפילות שלמות, קבלות והנהגות קדושה, שבעה יסודות בעבודת ה', ואף שורות מסתוריות בכתב סתרים! \n \n סידור \"תקון מאיר\", כולל תפילות כל השנה. מהדורת כיס, המתאימה לכיס החזה העליון של החליפה. הסידור ניתן לרבי בשמחת חתונה בשנת תשמ\"ה, ושימש אותו בעבודת קדשו במשך אחת־עשרה השנים האחרונות לחייו , ובארבע השנים האחרונות מתוכן, כיהן כאדמו\"ר מגור. \n \n לפנינו סידור תפילתו האישי של הרבי , ולא ספר שהיה מונח בארון ספריו. יעידו על כך כאלף עדים: סימני השימוש, רישומי הבעלות החוזרים ונשנים, חותמותיו האישיות, ובעיקר \u2013 הכמות יוצאת הדופן של כתיבה אוטוגרפית בין דפי הסידור: למעלה מ־1,000 מילים בעצם כתב־יד־קדשו! \n \n אלו כוללות עשרות הגהות בתפילות חול ושבת ובסדר הדלקת נרות חנוכה; קבלות והנהגות אישיות; תפילות ומזמורים שלמים; זמירות האר\"י הקדוש לשלוש סעודות השבת; נוסחי תפילה הקשורים לתענית יחיד \u2013 ואף קטעים מסתוריים הכתובים בכתב סתרים. \n \n בראש דף השער רשם הרבי את שמו הקדוש בעצם כתיבת ידי קדשו: \"בה\"י, ברוב טובו וחסדיו חנני השי\"ת פנחס מנחם אלטר\", על רישום הבעלות בעצם כתי\"ק חוזר הרבי שוב פעם מעברו השני של הדף. מלבד זאת הטביע הרבי כחמש פעמים בין דפי הסידור את חותמתו האישית: \"פנחס מנחם אלתר - ירושלים\", ולצד שלוש מן החותמות הוסיף בעצם כתב־ידו את כתובתו: \"רח' שפת אמת 5\" (או: 3). \n \n מלבד הסגולה העצומה לקבלת התפילות הנעוצה בתפילה מתוך סידור תפילתו האישי של אחד מגדולי האדמו\"רים בדור הקודם, כידוע שסידורי תפילתם של צדיקים הינם המבוקשים ביותר מבין חפצי תשמישיהם. בסידור שלפנינו מופיעים כאמור הגהות רבות, קבלות מרטיטות, והוספות רבות בעצם כתב יד קדשו של הפני מנחם, החושפים לפנינו טפח מאישיותו המסתורית של הרבי הקדוש. \n \n בדף הפורזץ הקדמי רשם הרבי בעצם כתב־יד־קדשו שבעה יסודות בעבודת ה' ובמידת הביטחון, שאותם ביקש להעמיד לנגד עיניו: \n \n א) השי\"ת מרחם עלי יותר מכל מרחם, ושומרני גם כשאיני שומר את עצמי. \n ב) כל הטובות ממישהו הכל מהשי\"ת, והכל שלוחיו. \n ג) כל הטובות הן חסדי השי\"ת, ולא מפני שאנו ראויים. \n ד) השי\"ת יודע אם בטחוננו שלם בו, ואי אפשר להעלים ממנו. \n ה). אי אפשר להוסיף או לגרוע מגזירת השי\"ת, אם לא על ידי תפילה אליו. \n ו). להשתדל לקיים מאמר חז\"ל: \"עשה רצונך כרצונו\" וכו'. \n ז). לשמוח ולהודות להשי\"ת שלא עשני גוי. \n \n אין אלו הערות לימודיות גרידא, אלא רשימת יסודות והנהגות שכתב האדמו\"ר לעצמו בתוך סידורו האישי, שאותן ראה הרבי כיסודות עבודת ה'. הדברים פותחים צוהר נדיר לעולמו הפנימי של אחד ממנהיגי ישראל בדור האחרון, ומלמדים מהם היסודות שעליהם ביקש לחזור שוב ושוב דווקא בזמן תפילותיו הנשגבות. \n \n לצדן רשם הרבי הנהגות קדושה נוספות וכן שתי שורות מסתוריות בכתב סתרים, ובהן צירופי אותיות בלתי מפוענחים, דוגמת: \n \n \"ענבת [הת] הד בי מי הד אם את בנהם שבאת א את שה לב הת [חה] אב לה טקאר הם\" \u2013 ומי יבוא בסוד קדושים! \n \n לאורך דפי הסידור הוסיף ה\"פני מנחם\" הגהות רבות בעצם כתב־יד־קדשו, בתפילות החול, בתפילות השבת ובסדר הדלקת נרות חנוכה. חלקן הערות והוספות קצרות, ואחרות הן תפילות ומזמורים שלמים. \n \n בסוף הסידור העתיק הרבי בעצם כתב־יד־קדשו את זמירות השבת של האר\"י הקדוש, כפי שהן מופיעות ב\"שער הכוונות\" למהרח\"ו, ואשר נהוג לזמרן בשלושת סעודות השבת! \n \n כמו כן העתיק הרבי את נוסח ה\"יהי רצון\" הנאמר בערב קבלת תענית יחיד בשעת תפילת מנחה, וכן את נוסח ה\"יהי רצון\" המובא במסכת ברכות ונאמר לאחר התענית \u2013 עדות מרתקת על כי פני מנחם נהג לקבל על עצמו תעניות לישועתם של ישראל. \n \n הישנה סגולה גדולה יותר לקבלת התפילות מלהתפלל מתוך סידורו האישי של ה\"פני מנחם\" \u2013 הסידור שממנו שפך את שיחו לפני קונו במשך אחת־עשרה שנותיו האחרונות, ושבין דפיו חקק בעצם כתב־יד־קדשו את תפילותיו, קבלותיו ויסודות עבודת ה' שלו; ולקרוא את התפילות והמזמורים שכתב בעצם כתב יד קדשו?! \n \n 253 עמ', 12 ס\"מ. \n מצב טוב. סימני שימוש. שפשופים קלים בכריכה, והדבקה \n \n הרה\"ק רבי פנחס מנחם אלתר (תרפ\"ו\u2013תשנ\"ו), בעל סדרת \"פני מנחם\", היה האדמו\"ר השביעי לבית גור. בן זקוניו של בעל ה\"אמרי אמת\", ואחיהם של האדמו\"רים בעל ה\"בית ישראל\" ובעל ה\"לב שמחה\". בשנת ת\"ש עלה לארץ ישראל עם אביו לאחר שנמלט מאירופה הבוערת. במשך למעלה מיובל שנים עמד בראש ישיבת \"שפת אמת\", העמיד אלפי תלמידים ונודע כאחד מגדולי התורה והמחנכים בדורו. לאחר פטירת אחיו, בעל ה\"לב שמחה\", בשנת תשנ\"ב, הוכתר לאדמו\"ר מגור והנהיג את החסידות הגדולה בישראל עד לפטירתו בשנת תשנ\"ו. \n \n האדמו\"ר בעל ה\"פני מנחם\" היה מן הדמויות המרכזיות בעולם התורה והחסידות בדורו. אלפים נהרו לפתחו לקבל עצה, ברכה והכוונה, אולם סידור זה מגלה רובד אחר בדמותו \u2013 לא כמנהיג ציבור, אלא כעובד ה' מופלא, המעמיד לנגד עיניו, בכתב ידו שלו, את היסודות שעליהם ביקש לבסס את תפילתו."},"lotNumber":"30","title":{"en":"the personal siddur of the pnei menachem of ger | over one thousand [1,000!] words and dozens of additions and glosses, some on the kabbalah of the 'arizal' \u2013 in his own holy handwriting!","he":"הסידור האישי של ה\"פני מנחם\" מגור | למעלה מאלף [1,000!] מילים ועשרות הוספות והגהות - מהן בקבלת האר\"י - בעצם כתב־יד־קדשו!"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/winners-auctions/source/catalog/auction/83304/lot/41179/view","tags":["judaica_virtuousitems","judaica_letters","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":10000,"lastUpdate":"2026-11-11T12:20:48.717Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"6087.251","currency":"USD","id":41179,"category":{"en":"Books Belonging to Rebbes","he":"ספרי אדמו\"רים"}},{"startPrice":5000,"sold":false,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41189/004/004.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41189/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41189/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41189/005/005.png"],"available":true,"description":{"en":"the personal book of psalms from which the wondrous rebbe rabbi tzvi hirsch \u2013 reb hershele of kretshnif \u2013 poured out his soul for nearly twenty years! from this very book he recited his famous prayers for the salvation of the jewish people, performing remarkable miracles and bringing about salvations like the great tzaddikim of earlier generations. \n \n \n \n \n sefer tehillim \u201cmeasher shemenah\u201d, with a yiddish translation and explanation of the words at the bottom of the pages. satmar edition. new york, 1986. at the beginning of the book is an introduction by rebbetzin alta feiga teitelbaum, together with a dedication in memory of the holy rabbi yoel of satmar. \n \n \n \n \n \n on the front flyleaf appears the rebbe's well-known ownership inscription in his own holy handwriting: \u201clahashem haaretz u'meloah, tzvi hirsch rosenbaum\u201d \u2013 \u201cthe earth and all it contains belong to hashem, tzvi hirsch rosenbaum.\u201d \n \n \n \n \n \n on the first page appears a prayer request for a complete recovery. \n \n \n the book is accompanied by a certificate of authenticity and provenance from the rebbe's devoted disciple, rabbi nachman fuchs. \n \n \n \n \n \n from this very book of psalms, reb hershele poured out his soul for nearly twenty years in his renowned prayers for the salvation of the jewish people. his prayers were accompanied by torrents of tears and extraordinary spiritual fervor, until the hearts of those who heard him would melt like water. \n \n \n \n \n \n among the personal possessions and books of great tzaddikim, their personal prayer books have always occupied a unique and distinguished place. these were the very books from which the righteous poured out their hearts before their creator, and between whose pages thousands of chapters of psalms, prayers, and supplications were recited. \n \n \n \n \n \n for this reason, their personal prayer books have traditionally been regarded as among the most sought-after and spiritually significant possessions remaining after their passing, having served as sacred vessels through which the path to the acceptance of prayers was opened. \n \n \n \n \n \n the present volume is the personal book of psalms of one of the great chassidic rebbes of the previous generation, who was already renowned during his lifetime as a wondrous tzaddik, whose mysterious spiritual ways were beyond comprehension, and who performed miracles like the great tzaddikim of earlier generations. the very book of psalms from which he prayed for the salvation of the jewish people for nearly twenty years! \n \n \n \n \n \n [18], 7\u2013357, [3] pages. 18 cm. \n \n \n \n \n \n condition: good. signs of use. \n \n \n the rebbe rabbi tzvi hirsch rosenbaum of kretshnif \u2013 \u201creb hershele\u201d (1920\u20132006) \n \n \n rabbi tzvi hirsch rosenbaum of kretshnif, affectionately known as \u201creb hershele, \u201d served as the kretshnif rebbe in kiryat ata and later in jerusalem. \n \n \n \n \n \n he was born in sighet to his father, rabbi chaim mordechai rosenbaum, son of rabbi eliezer zev of kretshnif. \n \n \n \n \n \n following the holocaust, he immigrated to the land of israel. remarkably, while still an unmarried young man, he began conducting chassidic tishen \u2013 an extraordinary phenomenon in the history of chassidism. \n \n \n \n \n \n after his marriage, he settled in kiryat ata, a place with which his name remained associated throughout his life. in 1982, he moved to jerusalem and established his chassidic court on the border between the geula and mea shearim neighborhoods. \n \n \n \n \n \n reb hershele was a truly extraordinary figure. he seemed to live \u201cbeyond time.\u201d his sacred chassidic gatherings could continue for many hours, without any regard for the clock. \n \n \n \n \n \n his famous torah readings on shabbat, during which he would foresee the futures of those called up to the torah, could continue until the nighttime hours. \n \n \n \n \n \n his service of prayer was an unforgettable spectacle for all who witnessed it. he would prolong his prayers with extraordinary devotion and tears, becoming renowned among countless jews as a wondrous tzaddik and miracle worker, whose conduct recalled that of the great chassidic rebbes of earlier generations. \n \n \n \n \n \n his torah teachings were collected in the works torat chaim veemunah on the torah, kedushat tzvi, and others.","he":"ספר התהלים האישי שבו שפך האדמו\"ר הפלאי רבי צבי הירש \u2013 רבי הערשל'ה מקרעטשניף \u2013 את נפשו במשך קרוב לעשרים שנה! מתוכו נשא את תפילותיו המפורסמות לישועתן של ישראל, ומתוכו פעל את ישועותיו ומופתיו הגלויים, כאחד הצדיקים הקדמונים. \n \n ספר תהלים \"מאשר שמנה\", עם פירוש המילות ביידיש בתחתית העמודים. מהדורת סאטמר. ניו יורק, תשמ\"ו. בראש הספר הקדמה מאת הרבנית אלטא פיגא טייטלבוים, והקדשה לעילוי נשמת הגה\"ק רבי יואל מסאטמר. \n \n בדף הפורזץ הקדמי מתנוססת חתימת בעלותו הידועה של רבי הערשל'ה בעצם כתב־יד־קדשו: \"לה\"ו צה\"ר\" \u2013 \"לה' הארץ ומלואה, צבי הירש ראזענבוים\". \n \n בדף הראשון מופיעה הזכרה לרפואה שלמה. \n לספר מצורף אישור מקוריות [פרובננס] מאת תלמידו המובהק של הרבי, הרה\"ח רבי נחמן פוקס. \n \n מתוך ספר תהלים זה שפך רבי הערשל'ה את נפשו במשך קרוב לעשרים שנה, בתפילותיו הנודעות לישועתן של ישראל. תפילותיו היו רוויות דמעות שליש והתלהבות עצומה, עד שלב השומעים היה נמס כמים. \n \n מבין חפצי הצדיקים וספריהם נתייחדו מאז ומעולם ספרי התפילה האישיים, אשר מהם שפכו הצדיקים את לבם לפני קונם ושבין דפיהם נאמרו אלפי פעמים פרקי תהלים, תפילות ובקשות. משום כך נחשבו ספרי תפילתם מן החפצים האישיים המבוקשים והמיוחסים ביותר שנותרו אחריהם, לאחר שנכבשה בהם הנתיבה לקבלת התפילות. \n \n לפנינו ספר התהלים האישי של אחד מגדולי אדמו\"רי הדור הקודם, שעוד בחייו פקיע שמיה כצדיק פלאי שעקבותיו לא נודעו, הפועל ישועות כאחד מן הצדיקים הקדמונים. ספר התהלים שמתוכו התפלל במשך קרוב לעשרים שנה לישועתם של ישראל! \n \n [18], ז-שנז, [3] עמ'. 18 ס\"מ. \n מצב טוב. סימני שימוש. \n \n האדמו\"ר רבי צבי הירש רוזנבוים מקרעטשניף \"רבי הערשל'ה\" [תר\"פ- תשס\"ו], כיהן כאדמו\"ר מקרעטשניף בקריית אתא ולאחר מכן בירושלים. נולד בסיגט לאביו רבי חיים מרדכי רוזנבוים, בן רבי אליעזר זאב מקרעטשניף. \n \n לאחר השואה עלה לארץ ישראל. כבר בעודו בחור החל לערוך \"טישים\" \u2013 תופעה יוצאת דופן בתולדות החסידות. לאחר נישואיו התגורר בקריית אתא, ושמה דבק בו במשך כל חייו. בשנת תשמ\"ב עבר לירושלים וכונן את חצרו על קו התפר שבין שכונות גאולה ומאה שערים. \n \n רבי הערשל'ה היה איש פלא במלוא מובן המילה. הוא חי כביכול \"למעלה מן הזמן\": שולחנותיו הטהורים היו עשויים להתארך שעות רבות ללא כל התחשבות בשעון; קריאת התורה המפורסמת שלו בשבתות, בה היה חוזה את עתידותיהם של העולים לתורה, הייתה עשויה להימשך עד שעות הלילה. \n \n עבודת תפילתו הייתה מן המחזות שנחרתו בלב רואיו. הוא היה מאריך בתפילותיו בדבקות עצומה ובבכיות, ונודע בקרב המוני בית ישראל כצדיק פלאי וכבעל מופת, מן הדמויות שהזכירו בהנהגותיהן את אדמו\"רי הדורות הקדומים. \n \n דברי תורתו כונסו בספרים \"תורת חיים ואמונה\" על התורה, \"קדושת צבי\" ועוד."},"lotNumber":"31","title":{"en":"the personal book of psalms of the wondrous rebbe reb hershele of kretshnif \u2013 from which he brought about miraculous salvations for nearly twenty years!","he":"ספר התהלים האישי של האדמו\"ר הפלאי רבי הערשל'ה מקרעטשניף \u2013 שמתוכו פעל ישועות קרוב לעשרים שנה!"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/winners-auctions/source/catalog/auction/83304/lot/41189/view","tags":["judaica_virtuousitems","judaica_letters","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":5000,"lastUpdate":"2026-11-11T12:20:48.719Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"6087.255","currency":"USD","id":41189,"category":{"en":"Books Belonging to Rebbes","he":"ספרי אדמו\"רים"}},{"startPrice":1800,"sold":false,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41193/013/013.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41193/009/009.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41193/008/008.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41193/010/010.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41193/012/012.jpg"],"available":true,"description":{"en":"siddur yeshuot yisrael, according to the sephardic rite. the renowned chassidic prayer book used by many of the great chassidic rebbes. a photographic reprint of the lublin edition. jerusalem, 1962. \n \n the personal copy of the hidden tzaddik and saintly kabbalist rabbi yosef waltuch, a direct paternal descendant of the holy maggid of zlotshov \u2013 with an explicit inscription in his own holy handwriting. \n \n the present prayer book is an exceptionally thick volume, comprising nearly 700 pages and encompassing virtually the entire annual cycle of jewish prayer and worship: weekday and shabbat prayers, prayer services for the three pilgrimage festivals, rosh hashanah and yom kippur liturgies, the passover haggadah, and the book of psalms. \n \n thus, before us is not merely the personal weekday and shabbat siddur of one of the greatest hidden tzaddikim of the last generation. it is also his personal machzor for the high holy days and the three pilgrimage festivals, the passover haggadah from which he conducted his seder, and his personal book of psalms! \n \n it was from this very siddur that rabbi yosef waltuch poured out his soul in his renowned prayers, which would continue for hours upon hours. he used it during his secluded devotions at the graves of tzaddikim and in sacred, hidden places far from human sight. over its pages, he offered his supplications and prayers, pleading for the salvation of individuals and the community alike. \n \n a prayer book that accompanied one of the most extraordinary hidden tzaddikim of the last generation throughout his sacred spiritual service, far from the eyes of the world. \n \n specifications: approximately 700 pages. 16.5 cm. \n \n condition: good. minor signs of use. very few tiny wormholes. original binding. \n the hidden tzaddik rabbi yosef waltuch (1921\u20131983) \n the hidden tzaddik rabbi yosef waltuch (1921\u20131983) belonged to the remarkable circle of hidden righteous men who were active together in the land of israel during the early years of the state. \n \n this extraordinary phenomenon was virtually unparalleled, either before or since. among the members of this remarkable circle were the \"holy shoemaker, \" rabbi moshe yaakov ravikov; the \"painter, \" rabbi leon patilon; rabbi avraham fish of tel aviv; rabbi mendel of bnei brak; and others. \n \n many members of this circle passed away without leaving surviving descendants \u2013 a remarkable fact in itself, lending an additional aura of mystery to their extraordinary personalities. it was as though they had descended into our world from higher spiritual realms and from generations long past, entrusted with a particular mission, and upon completing that mission, vanished as mysteriously as they had appeared. \n \n the holy rabbi yosef waltuch was of exceptionally distinguished lineage, the seventh generation in a dynasty of men endowed with ruach hakodesh (divine inspiration), originating with the holy maggid rabbi yechiel michel of zlotshov. \n \n he maintained close relationships with the leading chassidic rebbes of his generation, including the holy rabbi shlomke of zvhil, the rebbes of the ruzhin dynasty, and the holy rabbi moshe mordechai of lelov. these great rebbes spoke of him in extraordinary terms and even referred their own chassidim to him to receive his blessings. \n \n rabbi yosef frequently visited the graves of tzaddikim and secluded himself in sacred places, where, according to accounts of his life, he merited sublime spiritual revelations. \n \n he zealously concealed his extraordinary spiritual attainments, choosing to live a life of extreme simplicity and anonymity. to earn his livelihood, he worked at night cleaning the streets of tel aviv, earning the name by which he would later become known: \"the holy street sweeper.\" \n \n behind the unassuming appearance of an ordinary street cleaner, according to the testimonies of leading rabbis of his generation, stood a holy man of god, possessed of extraordinary spiritual attainments, to whom many turned for blessings and salvation. \n \n his life story and the wondrous accounts associated with him were collected in the books hatzaddik hapilai (two volumes), od yosef chai, and tzaddikim nistarim bador haacharon. \n \n the following inscription is engraved on his tombstone on the mount of olives: \n \"here lies our master and teacher, the holy and righteous rabbi yosef waltuch, of blessed memory, son of the righteous rabbi simcha bunim, of blessed memory, a descendant of the holy rabbi yechiel michel, the maggid of zlotshov, of blessed memory. may his merit protect us and all israel. his soul ascended to heaven in the holy city of safed, on the 20th of iyar, 5743 [1983]. may his soul be bound in the bond of eternal life.\"","he":"סידורו האישי של הצדיק הנסתר רבי יוסף וולטוך \u2013 עם רישום בעצם כתב־יד קדשו \n \n סידור ישועות ישראל, כמנהג ספרד. הסידור החסידי הנודע, שממנו נהגו להתפלל גדולי האדמו\"רים החסידיים. דפוס צילום של מהדורת לובלין. ירושלים, תשכ\"ב [1962]. \n \n העותק האישי של הצדיק הנסתר והמקובל האלוקי רבי יוסף וולטוך, בן אחר בן למגיד הקדוש מזלאטשוב \u2013 עם רישום מפורש בעצם כתב־יד קדשו. \n \n הסידור שלפנינו הינו כרך עב כרס במיוחד, המחזיק קרוב לשבע מאות עמודים, וכולל למעשה את סדר עבודת ה' של השנה כולה: תפילות ימות החול והשבת, מחזורים לשלושת הרגלים, תפילות ראש השנה ויום הכיפורים, הגדה של פסח וספר תהלים. \n \n לפנינו אפוא לא רק סידור החול והשבת האישי של אחד מגדולי הצדיקים הנסתרים בדור האחרון; לפנינו גם מחזורי הימים הנוראים ושלושת הרגלים שלו, ההגדה של פסח שממנה ערך את ליל הסדר, וספר התהלים האישי שלו! \n \n בסידור זה שפך רבי יוסף וולטוך את נפשו בתפילותיו המפורסמות, שנמשכו שעות על גבי שעות. ממנו התפלל בהתבודדויותיו על קברי הצדיקים ובמקומות קדושים ונסתרים מעין אדם; בין דפיו נשא את תחינותיו ותפילותיו, ובהן העתיר לישועת הכלל והפרט. סידור שליווה את אחד המופלאים שבצדיקי הדור האחרון בעבודת הקודש שלו, הרחק מעיני הבריות. \n \n מפרט: כ־700 עמ'. 16.5 ס\"מ. מצב טוב מאוד. מעט מאוד נקבי עש זעירים. \n \n הצדיק הנסתר רבי יוסף וולטוך [תרפ\"א\u2013תשמ\"ג], נמנה על חבורת הצדיקים הנסתרים שפעלה במשותף בארץ ישראל בראשית שנות המדינה. תופעה פלאית כשלעצמה, שכמעט לא היה לה אח ורע, לא לפניה ולא לאחריה. בחבורה מופלאה זו נמנו ה'סנדלר' \u2013 רבי משה יעקב רביקוב; ה'צייר' \u2013 רבי לאון פטילון; רבי אברהם פיש מתל אביב; רבי מנדל מבני ברק ועוד. \n \n רבים מבני החבורה נפטרו בלא שהותירו אחריהם זרע של קיימא \u2013 עובדה מפליאה כשלעצמה, המוסיפה נופך של מסתורין לדמויותיהם. כאילו ירדו לעולמנו מעולמות עליונים ומדורות קדומים, לשם שליחות מסוימת, ומשהשלימו את שליחותם \u2013 נעלמו כלעומת שבאו. \n \n הרה\"ק רבי יוסף וולטוך היה בעל ייחוס משפחתי רם ונישא, דור שביעי לשושלת של בעלי רוח הקודש, שראשיתה במגיד הקדוש רבי יחיאל מיכל מזלאטשוב. הוא עמד בקשר קרוב עם גדולי האדמו\"רים בדורו, ובהם הרה\"ק רבי שלומ'קה מזוועהיל, אדמו\"רי בית רוז'ין והרה\"ק רבי משה מרדכי מלעלוב, שהתבטאו אודותיו בביטויים מופלגים, ואף היו שולחים אליו מחסידיהם להתברך מפיו. \n \n רבי יוסף הרבה להשתטח על קברי צדיקים ולהתבודד במקומות קדושים, ושם, כפי המסופר בתולדותיו, זכה לגילויים נשגבים. את מדרגותיו הרוחניות העצומות הסתיר בקנאות, ובחר לחיות בפשטות ובאלמוניות מופלגת. לפרנסתו עבד בלילות בניקוי רחובות תל אביב, ומכאן הכינוי שבו נודע לימים \u2013 \"מטאטא הרחובות הקדוש\". מאחורי דמותו של מנקה הרחובות הפשוט הסתתר, על פי עדויות גדולי דורו, איש אלוקים קדוש, בעל השגות נשגבות, שרבים שיחרו לפתחו לקבלת ברכה וישועה. \n \n תולדותיו ומעשיות הפלא שנקשרו בדמותו כונסו בספרים הצדיק הפלאי (ב' כרכים), עוד יוסף חי וצדיקים נסתרים בדור האחרון. \n \n על מצבת קדשו בהר הזיתים נחקק: \n \n \"פ''נ אדמו\"ר הרה''צ הק' יוסף זצל''ה וולטוך בן הרה''צ שמחה בונים זצ''ל נצר לאדמו''ר הרה''צ הק' הר''ר יחיאל מיכל המגיד מזלאטשוב זצל''ה זי''ע ועכי''א נשמתו עלתה למרום בעיה''ק צפת תובב''א כ' אייר תשמ''ג תנצב''ה\"."},"lotNumber":"32","title":{"en":"the personal prayer book of the hidden tzaddik rabbi yosef waltuch \u2013 with an inscription in his own holy handwriting","he":"סידורו האישי של הצדיק הנסתר רבי יוסף וולטוך \u2013 עם רישום בעצם כתב־יד קדשו"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/winners-auctions/source/catalog/auction/83304/lot/41193/view","tags":["judaica_virtuousitems","judaica_letters","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1800,"lastUpdate":"2026-11-11T15:11:04.062Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"5258.778","currency":"USD","id":41193,"category":{"en":"Books Belonging to Rebbes","he":"ספרי אדמו\"רים"}},{"startPrice":3000,"sold":false,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41198/002/002.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41198/003/003.png"],"available":true,"description":{"en":"an interesting letter of blessings, entirely [approximately 50 words] in the holy handwriting and with the signature of maran the chazon ish. the letter was sent to his close associate, rabbi zerach shapiro. [bnei brak, circa 1950]. \n \n \n \n \n the letter encompasses the many facets of the extraordinary personality of the undisputed leading torah authority of his generation, maran the chazon ish. \n \n \n \n \n \n it begins with powerful blessings in the chazon ish's own holy handwriting. even during his lifetime, he was renowned throughout the jewish world as an exceptionally righteous and holy man, and people from all sectors of the community flocked to his door seeking his blessings. \n \n \n \n \n \n as is well known, handwritten manuscripts of the great tzaddikim throughout the generations have always been regarded as a segulah for blessing and success, particularly when they contain explicit blessings written in the holy handwriting of the great and saintly leader of the generation: the blessing \"shalom and mazal tov\", and the wonderful blessing that the parents merit abundant spiritual satisfaction from their descendants: \"may they merit to raise him to torah, marriage, and good deeds.\" \n \n \n \n \n \n the letter continues with a modest request for wine to be sent, accompanied by the chazon ish's characteristic sensitivity and his reluctance to inconvenience others: \"it is difficult for me to trouble him.\" \n \n \n \n \n \n even such a simple and ordinary request, when written by the chazon ish, reflects his meticulous adherence to the details of halacha. according to the talmud in tractate avodah zarah, wine is among the items requiring two seals during transportation, collectively remembered by the acronym chabit \u2013 chalav (milk), basar (meat), yayin (wine), and techelet (blue-dyed wool). the chazon ish therefore specifies the manner of delivery in his letter: \"he should send wine by means of a witness and under seal\" \u2013 two forms of safeguarding, in accordance with the law discussed in the talmud. \n \n \n \n \n \n in addition to being the foremost torah authority of his generation, the chazon ish was among the principal figures who shaped and guided the haredi community in the land of israel, and leading communal activists maintained close contact with him on public affairs. the letter mentions the distinguished communal leader, \"our dear r. m. [rabbi moshe] porush\", patriarch of the prominent porush family of communal activists. \n \n \n \n \n \n the chazon ish requests in his letter \"to rescue the packages\" belonging to \"a very precious torah scholar\" \u2013 an expression of his well-known concern for the torah scholars of his generation and his efforts to assist them personally and financially. \n \n \n \n \n \n presented here is a brief letter reflecting the remarkable and multifaceted personality of the \"chad bedara\" \u2013 the singular giant of his generation: his blessings, his meticulous observance of halacha, his humility and reluctance to burden others, his concern for torah scholars, and his involvement in communal affairs. \n \n \n \n \n \n [1] paper leaf. \n \n \n \n \n \n condition: very good.","he":"מכתב ברכות בעל תוכן מעניין, כולו [כ־50 מילים] בכתב־יד־קדשו ובחתימתו של מרן החזון איש. המכתב נשלח אל מקורבו רבי זרח שפירא. [בני ברק, שנות התש\"י, 1950 בקירוב]. \n \n המכתב בלול ממכלול אישיותו רבת הגוונים של גדול הדור הבלתי מעורער, מרן החזון איש. \n \n בראשו ברכות עצומות בעצם כתב־יד־קדשו של החזון איש , שעוד בחייו נודע בכל העולם כצדיק נשגב, ומכל גוני הציבור צבאו על דלתותיו לבקש את ברכותיו. \n \n כידוע, כתבי־יד־קדשם של צדיקי הדורות נחשבו מאז ומעולם כסגולה לברכה ולהצלחה, ובפרט כאשר לפנינו ברכות מפורשות בעצם כתב־יד־קדשו של גדול וקדוש הדור: ברכת \"שלום ומזל טוב\" , והברכה הנפלאה לרוב נחת דקדושה מיוצאי חלציו: \"יזכו לגדלו לתורה, לחופה ולמעשים טובים\". \n \n בהמשך המכתב מופיעה בקשה צנועה למשלוח יין, המלווה בעדינותו המפורסמת של החזון איש ובחששו להטריח את זולתו: \"קשה עלי להטריחו\". \n \n גם בקשה פשוטה וסתמית שכזו, כאשר היא יוצאת מתחת קולמוסו של החזון איש, נכתבת על פי דקדוקי ההלכה. על פי המבואר בגמרא במסכת עבודה זרה, יין הוא מן הדברים הצריכים להישלח בשתי חותמות, שסימנם חבי\"ת \u2013 חלב, בשר, יין ותכלת . והחזון איש מדגיש במכתבו את אופן המשלוח: \"ישלח יין על ידי עד ובחותם\" \u2013 שתי חותמות, בהתאם לדין המבואר בגמרא. \n \n לצד היותו גדול הדור בתורה, היה החזון איש גם ממעצבי דרכה וממנהיגיה של היהדות החרדית בארץ ישראל, וגדולי עסקניה עמדו עמו בקשר בענייני הכלל. במכתב מוזכר נזר העסקנים, \"יקירנו הר\"מ [הרב משה] פרוש\", אביה של משפחת העסקנים לבית פרוש. \n \n החזון איש מבקש מאתו במכתב \"להציל את החבילות\" של \"תלמיד חכם יקר מאוד\" \u2013 ביטוי לדאגתו המפורסמת לתלמידי החכמים שבדור ולמאמציו לסייע להם בגופו ובממונו. \n \n לפנינו מכתב קצר, הבלול מגווני אישיותו המופלאה ורבת האנפין של ה\"חד בדרא\": ברכותיו, דקדוקו המופלג בהלכה, ענוותנותו וחששו להטריח את הזולת, דאגתו לתלמידי חכמים ומעורבותו בענייני הכלל. \n \n [1] דף נייר, \n מצב טוב מאוד."},"lotNumber":"33","title":{"en":"\"may they merit to raise him to torah, marriage, and good deeds\" \u2013 an important and fascinating letter in the holy handwriting of maran the chazon ish","he":"\"יזכו לגדלו לתורה, לחופה ולמעשים טובים\" \u2013 מכתב חשוב ומעניין בכתי\"ק מרן החזון איש"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/winners-auctions/source/catalog/auction/83304/lot/41198/view","tags":["judaica_letters","judaica_talismans","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":3000,"lastUpdate":"2026-11-11T12:20:48.723Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"5258.555","currency":"USD","id":41198,"category":{"en":"Letters of Rabbis & Rebbes \u2013 Ashkenaz","he":"מכתבי רבנים ואדמו\"רים - אשכנז"}},{"startPrice":800,"sold":false,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41166/002/002.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41166/001/001.jpg"],"available":true,"description":{"en":"\u201cyou are in netzivin, yet your net is spread over jerusalem\u201d \n \n \n \n \n a letter of profound historical significance, written entirely in the holy handwriting and bearing the signature of the eminent rabbi azriel hildesheimer, a leader of ashkenazi jewry, addressed to the members of the local committee (lokal-komitee) of the batei machaseh housing complex in jerusalem. frankfurt am main, elul 1894. \n \n \n \n \n \n the letter offers a remarkable glimpse behind the scenes of the leadership of jerusalem's old yishuv, revealing the involvement and influence of two of europe's greatest jewish leaders \u2013 rabbi azriel hildesheimer, who headed orthodox jewry in germany, and the eminent rabbi simcha bunim sofer, author of shevet sofer, chief rabbi of pressburg and a leader of hungarian jewry \u2013 in determining the individuals who would lead the kollelim in jerusalem. \n \n \n \n \n \n in his letter, rabbi hildesheimer forwards to the committee members in jerusalem a list of the designated representatives proposed by the chief rabbi of pressburg for kollel ungarn (the hungarian kollel), alongside the representatives proposed on behalf of kollel ho\"d \u2013 holland and deutschland (germany). he also conveys the opinion of the chief rabbi of pressburg regarding which of the proposed candidates should head the kollel. \n \n \n \n \n \n rabbi hildesheimer's language is courteous and restrained, reflecting his characteristic nobility. he presents the matter as a proposal and recommendation, but immediately follows it with a clarification that leaves no doubt as to the importance he attached to the request: \u201cand i shall be greatly distressed if they refuse...\u201d \n \n \n \n \n \n all the individuals named in the letter subsequently became prominent public figures in jerusalem. thus, the list forwarded to the committee members was far more than a mere recommendation: the individuals selected by the jewish leaders of europe were indeed appointed to positions of communal leadership. \n \n \n \n \n \n the document illustrates a central phenomenon in the history of the old yishuv: the great centers of jewish leadership in europe did not confine themselves to raising and transferring financial support to the land of israel. the leaders of the communities from which the charitable funds originated were also involved in shaping the leadership of the kollelim in jerusalem and selecting the individuals who would administer their affairs. the geographical distance between pressburg, germany, and jerusalem did not prevent the great torah leaders of the generation from exercising a direct influence over the selection of communal leaders in the holy land. \n \n \n \n \n \n at the conclusion of the letter, rabbi hildesheimer blesses the recipients in anticipation of the new year: \n \n \n \n \n \n \u201cand i shall conclude with wishes for life, blessing, and peace, and with wishes for a good inscription and sealing [for the new year].\u201d \n \n \n \n \n \n he signs: \n \n \n \n \n \n \u201ctheir friend, the humble azriel hildesheimer.\u201d \n \n \n \n \n \n [1] leaf, written on one side. 15 × 11 cm. \n \n \n \n \n \n condition: very good. \n \n \n the eminent rabbi azriel hildesheimer (1820\u20131899) \n \n \n rabbi azriel hildesheimer was one of the leading rabbis of his generation and a foremost leader of orthodox jewry in germany. he was a disciple of the author of aruch laner in altona. \n \n \n \n \n \n from 1851, he served as rabbi of eisenstadt, where he established an important yeshiva. in 1869, he moved to berlin, where he served as rabbi of the orthodox community. he founded the rabbinical seminary in berlin and worked extensively to strengthen traditional orthodox judaism in germany. \n \n \n \n \n \n alongside his rabbinical and communal activities in europe, he devoted decades to matters concerning the land of israel and the institutions of the jewish community in jerusalem. \n \n \n \n \n \n it is particularly interesting to note that rabbi hildesheimer's connection to batei machaseh, whose governing committee is addressed in the present letter, dated back to the very beginnings of the project. \n \n \n \n \n \n in 1858, a plot of land measuring approximately 13,000 square cubits was purchased near the rothschild hospital. the batei machaseh housing complex was subsequently constructed on this land. \n \n \n \n \n \n in the deed of sale signed on august 24, 1859, dr. azriel hildesheimer and kollel ho\"d were officially registered with the authorities as the owners of the property. the hildesheimer family was also granted a permanent right of occupancy (chazakah) in one of the apartments in the complex. \n \n \n \n \n \n the present letter demonstrates that even decades after the purchase of the land and the establishment of the complex, rabbi hildesheimer continued to maintain close contact with the administration of batei machaseh and remained actively involved in its affairs.","he":"'אתה בנציבין ומצודתך פרושה על ירושלים' \n \n מכתב בעל תוכן היסטורי רב־משמעות, כולו בכתב־יד־קדשו ובחתימתו של הגאון רבי עזריאל הילדסהיימר, מנהיג יהדות אשכנז, אל חברי ה\"לוקאל־קומיטה\" של בתי מחסה בירושלים. פרנקפורט דמיין, אלול תרנ\"ד [1894]. \n \n המכתב פותח צוהר אל מאחורי הקלעים של הנהגת היישוב הישן בירושלים, וחושף את מעורבותם והשפעתם של שניים מגדולי מנהיגי היהדות באירופה \u2013 הגר\"ע הילדסהיימר, שעמד בראש היהדות האורתודוקסית בגרמניה, והגאון רבי שמחה בונם סופר בעל ה\"שבט סופר\", גאב\"ד פרשבורג ומנהיגה של יהדות הונגריה \u2013 בקביעת האנשים שיעמדו בראש הכוללים בירושלים. \n \n במכתבו מעביר הגר\"ע הילדסהיימר לחברי הוועד בירושלים את רשימת ה\"מבוררים\" שהציע גאב\"ד פרשבורג עבור כולל הונגרן; ולצדם את המבוררים מטעם כולל הו\"ד \u2013 הולנד ודויטשלנד. כן הוא מוסר את דעתו של גאב\"ד פרשבורג בשאלה מי מן המוצעים ראוי לעמוד בראש הכולל. \n \n לשונו של הגר\"ע הילדסהיימר אמנם מנומסת ומאופקת, כדרכו האצילית, והוא מציג את הדברים כהצעה וכהמלצה, אולם מיד לאחריה באה הבהרה שאינה מותירה ספק בדבר המשקל שיוחס לבקשה: \"ואהיה מצער מאוד אם ימאנו\"... \n \n כל האישים הנקובים במכתב נודעו לימים בין גדולי אישי הציבור של ירושלים. נמצא שהרשימה שהועברה אל חברי הוועד לא הייתה בגדר המלצה בעלמא: האנשים שעליהם הצביעו מנהיגי היהדות באירופה אכן מונו בפועל להנהגת הציבור. \n \n המסמך ממחיש תופעה מרכזית בתולדות היישוב הישן: מרכזי ההנהגה הגדולים באירופה לא הסתפקו בגיוס ובהעברת כספי התמיכה לארץ ישראל. מי שעמדו בראש הקהילות שמהן הגיעו כספי החלוקה, היו מעורבים גם בעיצוב הנהגת הכוללים בירושלים ובבחירת האנשים שינהלו את ענייניהם. המרחק שבין פרשבורג, גרמניה וירושלים לא מנע מגדולי הדור להשפיע בפועל על בחירת מנהיגי הציבור בארץ הקודש. \n \n בסוף המכתב מברך הגר\"ע הילדסהיימר את הנמענים לקראת השנה החדשה: \"ואסיים באמירת חיים ברכה ושלום ואמירת כתיבה וחתימה טובה\" , וחותם: \"ידידם הק' עזריאל הילדסהיימער\". \n \n [1] דף. כתוב מצדו האחד. 15×11 ס\"מ. \n מצב טוב מאוד. \n \n הגאון רבי עזריאל הילדסהיימר [תק\"פ\u2013תרנ\"ט], מגדולי רבני דורו ומנהיגה של היהדות האורתודוקסית בגרמניה. תלמידו של בעל ה\"ערוך לנר\" באלטונא. משנת תרי\"א כיהן כרבה של אייזנשטט, שם הקים ישיבה חשובה, ובשנת תרכ\"ט עבר לברלין וכיהן בה כרב הקהילה האורתודוקסית. הקים את בית המדרש לרבנים בברלין ופעל רבות לביצור היהדות הנאמנה בגרמניה. לצד פעילותו הרבנית והציבורית באירופה, עסק במשך עשרות שנים בענייני ארץ ישראל ומוסדות היישוב בירושלים. \n \n מעניין לציין כי הקשר של הגר\"ע הילדסהיימר ל\"בתי מחסה\", שאל ועד המוסד ממוען המכתב, היה עוד מראשיתו של המפעל. בשנת תרי\"ח [1858] נרכש מגרש בן כ־13,000 אמות מרובעות, בקרבת בית החולים רוטשילד. על מגרש זה הוקמו \"בתי מחסה\". בשטר המכירה שנחתם ביום 24 באוגוסט 1859 נרשמו כבעלי המגרש ברשימות השלטונות: ד\"ר עזריאל הילדסהיימר וכולל הו\"ד, ולמשפחת הילדסהיימר אף נשמרה \"חזקה\" על אחת הדירות במקום. \n \n במכתב שלפנינו נמצא כי גם עשרות שנים לאחר רכישת הקרקע והקמת המפעל המשיך הגר\"ע הילדסהיימר לעמוד בקשר עם הנהלת בתי מחסה ולהיות מעורב בענייניה."},"lotNumber":"34","title":{"en":"letter from the gaon rabbi azriel hildesheimer to the leaders of the jewish community in the holy land. frankfurt am main, 1894","he":"מכתב הגאון רבי עזריאל הילדסהיימר אל קברניטי ארץ הקודש. פרנקפורט דמיין, תרנ\"ד"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/winners-auctions/source/catalog/auction/83304/lot/41166/view","tags":["judaica_letters","judaica_historicaldocs","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":800,"lastUpdate":"2026-11-11T12:20:48.725Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"2508.519","currency":"USD","id":41166,"category":{"en":"Letters of Rabbis & Rebbes \u2013 Ashkenaz","he":"מכתבי רבנים ואדמו\"רים - אשכנז"}},{"startPrice":3000,"sold":false,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41159/006/006.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41159/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41159/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41159/004/004.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41159/005/005.jpg"],"available":true,"description":{"en":"an exceptionally lengthy, fierce, and extraordinary polemical letter, almost without parallel, by the renowned gaon rabbi tzvi hirsch kalischer, a foremost disciple of rabbi akiva eiger, together with his father, the gaon rabbi shlomo kalischer, one of the dayanim of lissa, addressed to the great leader of the jewish people, rabbi akiva eiger. \n \n \n \n \n at the heart of the letter is a complicated and scandalous case of kiddushin (jewish betrothal) that shook the rabbinical court of lissa \u2013 followed by an unrestrained attack by rabbi tzvi hirsch kalischer against the head of the city's rabbinical court, the gaon rabbi moshe of lissa, culminating in the explicit demand: \u201cand it is a great mitzvah to disqualify him.\u201d toruń, 1824. \n \n \n \n \n \n the present letter is, in fact, an entire polemical treatise, extending across three exceptionally large pages and comprising approximately 3,000 words (!), in which rabbi akiva eiger is presented with the details of the affair, the halachic arguments, and the events that unfolded within the rabbinical court of lissa. \n \n \n \n \n \n the affair began with a resident of lissa, described by rabbi shlomo kalischer as \u201ca wicked man, \u201d concerning whom rumors had circulated regarding improper conduct with an unmarried young woman of the city. \n \n \n \n \n \n at a later point, the man summoned two witnesses, handed the young woman a ring, and declared: \u201cbehold, you are betrothed to me according to the law of moses and israel.\u201d \n \n \n \n \n \n after he placed the ring on her finger, the young woman threw it to the ground and declared: \u201cdas wird nicht gelten\u201d \u2013 \u201cthis will not be valid.\u201d shlomo, however, responded: \u201cdas wird gelten\u201d \u2013 \u201cthis will be valid.\u201d \n \n \n \n \n \n the grave halachic question was then brought before the rabbinical court of lissa: had the kiddushin taken effect, or were they entirely invalid, leaving the woman free to marry another man? \n \n \n \n \n \n at that time, the rabbi and av beit din of lissa was the gaon rabbi uri feivush hillman, son of the gaon rabbi shmuel hillman, rabbi of metz. serving alongside him as head of the rabbinical court was his brother-in-law, the gaon rabbi moshe of lissa. rabbi shlomo kalischer also served as a dayan in the city. \n \n \n \n \n \n when the kiddushin case came before the court, rabbi moshe of lissa refused to include rabbi shlomo kalischer among the judges hearing the case. instead, rabbi leib shamash was appointed as the third dayan. \n \n \n \n \n \n the three judges deliberated over the matter and ruled that there was no cause for concern regarding the validity of the kiddushin, and that the young woman was free to marry anyone. \n \n \n \n \n \n rabbi shlomo kalischer and his son, rabbi tzvi hirsch kalischer, rejected the ruling. in their opinion, not only had the halachic question been improperly decided, but the very conduct of the rabbinical court \u2013 particularly the role played by rabbi moshe of lissa \u2013 demanded thorough investigation. \n \n \n \n \n \n at this point, the letter transforms from a fierce halachic discussion into an almost inconceivable polemical document. \n \n \n \n \n \n rabbi tzvi hirsch kalischer does not merely disagree with rabbi moshe of lissa's ruling. he fundamentally challenges his very qualification to serve as a rabbinical judge. \n \n \n \n \n \n he presents testimony from individuals familiar with rabbi moshe, quotes statements that he claims to have heard from the city's rabbi, rabbi hillman himself, concerning his brother-in-law, describes examples which, in his opinion, demonstrate rabbi moshe's lack of torah knowledge, and ultimately demands that he be disqualified from serving as a dayan. \n \n \n \n \n \n rabbi tzvi hirsch kalischer writes: \n \n \n \n \n \n \u201c...rabbi moshe of lissa is not qualified, as two witnesses [whose names are specified in the letter] also testified to me, telling me repeatedly that he is not a torah scholar at all... and on one occasion, when he came to ask him a question concerning the laws of niddah, he had to teach rabbi moshe the simple meaning of the text, as one would teach a small child, repeating it several times until he understood...\u201d \n \n \n \n \n \n rabbi tzvi hirsch then proceeds to offer even more severe testimony. according to his account, none other than the city's rabbi, rabbi uri feivush hillman \u2013 rabbi moshe's own brother-in-law and fellow member of the rabbinical court \u2013 had repeatedly expressed his opinion concerning his brother-in-law's halachic competence: \n \n \n \n \n \n \u201ceven rabbi hillman will necessarily testify, for he himself told me several times that rabbi moshe, his brother-in-law, does not know a single law.\u201d \n \n \n \n \n \n rabbi tzvi hirsch continues: \n \n \n \n \n \n \u201cand on one occasion he engaged in a nonsensical argument concerning the talmudic discussion of \u2018modeh bishtar\u2019 in tractate ketubot, and he showed me a letter from the aforementioned rabbi moshe containing great foolishness, and told me that he does not understand even the simple meaning of the gemara, nor did he understand the meaning of... the concept of \u2018tzarich lekaymo.\u2019\u201d \n \n \n \n \n \n he then reaches his unequivocal conclusion: \n \n \n \n \n \n \u201call the more so, rabbi moshe cannot possibly know how to rule correctly on any matter of jewish law.\u201d \n \n \n \n \n \n according to rabbi tzvi hirsch, this situation had not only recently come to his attention: \n \n \n \n \n \n \u201cand in truth, until now i remained silent, although i saw that this man was called by the title \u2018head of the rabbinical court, \u2019 even though i knew that he was unfit to serve as a judge and had not even attained the level of a cattle herder. nevertheless, i said to myself: surely he is called by this title merely for honor and glory. let him have what is his, for i have no concern with imaginary honor.\u201d \n \n \n \n \n \n extraordinarily harsh language directed against a man who bore the title of head of the rabbinical court of one of poland's important jewish communities \u2013 in a letter intended for the eyes of rabbi akiva eiger himself. \n \n \n \n \n \n rabbi tzvi hirsch goes on to explain why he had remained silent until that point: \n \n \n \n \n \n \u201cand i thought that matters would presumably continue as they had previously, when rabbi moshe had no involvement in the matters that arose, for it was always our esteemed rabbi, together with my father, may his light shine, who attended to all matters of sacred communal concern...\u201d \n \n \n \n \n \n in other words, as long as rabbi tzvi hirsch believed that rabbi moshe was not actually involved in deciding the matters brought before the rabbinical court, he was prepared to overlook the title bestowed upon him. \n \n \n \n \n \n however, the kiddushin affair completely changed the situation in his eyes. now, in his opinion, a man unqualified to issue halachic rulings was becoming actively involved in a grave question of kiddushin and issuing a binding decision. \n \n \n \n \n \n rabbi tzvi hirsch therefore reaches his most extreme conclusion: \n \n \n \n \n \n \u201cand it is a great mitzvah to disqualify him...\u201d \n \n \n \n \n \n the present document is a grave indictment against the head of the rabbinical court, sent to the foremost torah authority of the generation with a request that he intervene in the affair. \n \n \n \n \n \n it was written by one of the great torah scholars of his generation \u2013 the gaon rabbi tzvi hirsch kalischer \u2013 together with his father, the gaon rabbi shlomo kalischer, dayan of lissa, and addressed to the supreme leader of diaspora jewry, rabbi akiva eiger. \n \n \n \n \n \n the letter has never been published! \n \n \n \n \n \n neither in the responsa of rabbi akiva eiger nor in the writings of rabbi tzvi hirsch kalischer \u2013 and for understandable reasons. \n \n \n \n \n \n on the one hand, the letter describes in remarkable detail the scandalous kiddushin affair, explicitly identifying the full names of those involved. \n \n \n \n \n \n on the other hand, it contains the extraordinary fire and brimstone that rabbi tzvi hirsch kalischer pours upon the head of the rabbinical court of lissa. \n \n \n \n \n \n the present manuscript is one of the fiercest polemical documents preserved from among the great torah scholars of the early 19th century \u2013 an extraordinarily extensive letter, never before published, revealing without restraint the events behind the closed doors of the rabbinical court of lissa and the turbulent conflict between the great torah authorities who served there. \n \n \n \n \n \n all of this was recorded as the events unfolded and sent to rabbi akiva eiger, with the intention that he personally investigate and intervene in the affair. \n \n \n \n \n \n [4] large pages, each measuring 39 × 24 cm. thick paper. \n \n \n \n \n \n condition: good. professionally restored, with damage affecting a small number of words.","he":"מכתב פולמוסי ארוך, חריף ויוצא דופן באופן שקשה למצוא לו אח ורע, מאת הגאון המפורסם רבי צבי הירש קאלישר, תלמידו המובהק של רבי עקיבא אייגר, ואביו הגאון רבי שלמה קאלישר, מדייני ליסא, שנשלח אל רבן של ישראל מרן רבי עקיבא איגר. במרכזו פרשת קידושין סבוכה ומכוערת שהסעירה את בית הדין בליסא \u2013 ובעקבותיה מתקפה חסרת מעצורים של רבי צבי הירש קאלישר על ראש בית הדין בעיר, הגאון רבי משה מליסא, עד לדרישתו: \"ומצוה רבה לפסלו\" [מהדיינות]. טורון, תקפ\"ד [1824]. \n \n המכתב שלפנינו הוא למעשה קונטרס פולמוסי שלם , המתפרש על פני שלושה גיליונות גדולים במיוחד ומחזיק כ־3,000 מילים (!), ובו נפרשים לפני רבי עקיבא איגר פרטי הפרשה, המשא ומתן ההלכתי והנעשה בתוך בית הדין בליסא. \n \n ראשית המעשה באדם מתושבי ליסא ששמו נקוב במכתב, שרבי צבי הירש קאלישר מכנהו \"איש נבל\" , אשר יצא עליו קול בדבר מעשים מכוערים עם בתולה מבנות העיר. לימים קרא האיש לשני עדים, מסר לבתולה טבעת ואמר: \"הרי את מקודשת לי כדת משה וישראל\" . לאחר שהכניס את הטבעת באצבעה, השליכה אותה הנערה ארצה ואמרה: \"דאס ווירט ניכט גילטען\" \u2013 \"זה לא יהיה תקף\"; ואילו שלמה השיב לעומתה: \"דאס ווירט גילטען\" \u2013 \"זה יהיה תקף\". \n \n והשאלה החמורה התגלגלה לפתחו של בית הדין בליסא: האם חלו הקידושין, או שמא אין בהם ממש והאשה מותרת להינשא לאחר? \n \n באותה עת כיהן כרבה של ליסא ואב בית הדין הגאון רבי אורי פייבוש הילמן, בנו של הגאון הנודע רבי שמואל הילמן רבה של מץ. לצדו כיהן כראש בית הדין גיסו, הגאון רבי משה מליסא. רבי שלמה קאלישר כיהן אף הוא כדיין בעיר. \n \n כאשר באה פרשת הקידושין לדיון, סירב רבי משה מליסא לצרף את רבי שלמה קאלישר להרכב בית הדין . במקומו צורף כדיין שלישי רבי לייב שמש. שלושת הדיינים ישבו על המדוכה ופסקו כי אין בית מיחוש לקידושין, וכי הבתולה מותרת לכל אדם. \n \n רבי שלמה קאלישר ובנו רבי צבי הירש קאלישר לא קיבלו את פסק הדין. לדעתם, לא זו בלבד שהשאלה ההלכתית לא הוכרעה כראוי, אלא שעצם התנהלותו של בית הדין \u2013 ובייחוד חלקו של רבי משה מליסא \u2013 חייבה בירור יסודי. וכאן הופך המכתב מבירור הלכתי חריף למסמך פולמוסי נדיר בחריפותו. \n \n רבי צבי הירש קאלישר אינו מסתפק בחלוקה על פסקו של רבי משה מליסא. הוא מערער מן היסוד על עצם כשירותו לשבת בדין. הוא מביא עדויות של אנשים המכירים אותו, מצטט דברים שלטענתו שמע מרב העיר רבי הילמן עצמו על גיסו, מתאר דוגמאות שלדעתו מוכיחות את חוסר ידיעתו, ולבסוף דורש למעשה לפסול אותו מן הדיינות. \n \n וכה כותב רבי צבי הירש קאלישר: \"...ר' משה מליסא אינו בר הכי, כאשר העידו לי גם כן שני עדים [שמותיהם נקובים במכתב], שאמרו לי כמה פעמים שאינו למדן כלל... וגם פעם אחת בא לשאול לו דבר מענין נדה, והיה צריך ללמוד עם הר' משה פשט פשוט, כמו עם נער קטן, כמה פעמים עד שהבינו...\" \n \n ומכאן עובר רבי צבי הירש לעדות חריפה עוד יותר. לדבריו, לא אחר מאשר רב העיר רבי אורי פייבש הילמן \u2013 גיסו של רבי משה ושותפו לבית הדין \u2013 התבטא בפניו פעמים אחדות על יכולתו ההלכתית של גיסו: \"גם הרב הילמן על כרחו יעיד, שהוא בעצמו אמר לי כמה פעמים שר' משה גיסו אינו יודע שום דין.\" \n \n רבי צבי הירש ממשיך ומספר: \"וגם פעם אחת היה לו פלפול של הבל בסוגיא ד'מודה בשטר' שכתוב במסכת כתובות, והראה לי מכתב של ר' משה הנ\"ל, בשטותים גדולים, ואמר לי שאינו יודע כלל פשט גמרא, וגם לא הבין פשט של... המושג 'צריך לקיימו'.\" \n \n ומכאן באה מסקנתו הנחרצת: \"על אחת כמה וכמה, שלא יהיה ר' משה יודע לפסוק שום דין על בוריו.\" \n \n מצב זה לדבריו לא נודע לו רק עתה: \"ובאמת עד עתה החרשתי, אף שראיתי שזה בשם 'ראש בית דין' יכונה, אפילו שידעתי שאינו ראוי לדיין, ולא הגיע אפילו לדרגת רועה בקר. עם כל זה אמרתי: הלא רק לכבוד ותפארת יקרא כן, יהיה לו אשר לו, ואין לי עסק בכבוד המדומה.\" \n \n לשון קשה מאין כמותה כלפי מי שנשא בתואר ראש בית הדין של אחת הקהילות החשובות בפולין \u2013 בתוך מכתב המיועד לעיניו של רבי עקיבא איגר. \n \n כלומר, כל עוד סבר שרבי משה אינו עוסק בפועל בעניינים המגיעים לבית הדין, היה מוכן להתעלם מן התואר שניתן לו. אולם פרשת הקידושין שינתה מבחינתו את המצב מן הקצה אל הקצה: עתה כבר מדובר, לדעתו, באדם שאינו ראוי להוראה הנכנס בפועל לעובי הקורה של שאלת קידושין חמורה ומכריע בה למעשה. ומכאן מגיע רבי צבי הירש אל המסקנה הקיצונית ביותר: \"ומצוה רבה לפסלו...\" \n \n לפנינו כתב אישום חמור נגד ראש בית הדין, באחת הערים החשובות ביותר, הנשלח אל גדול הדור בבקשה להתערב בפרשה, שנכתב בידי אחד מגדולי חכמי דורו \u2013 הגאון רבי צבי הירש קאלישר \u2013 בצוותא עם אביו הגאון רבי שלמה קאלישר, דיין ליסא, ונשלח אל רבן של כל בני הגולה, מרן רבי עקיבא איגר. \n \n המכתב לא נדפס מעולם! לא בספרי השו\"ת של רבי עקיבא איגר ולא בכתבי הרצ\"ה קאלישר \u2013 ומטעמים מובנים: מחד גיסא, פרשת הקידושין המכוערת המתוארת בו בפרוטרוט, תוך ציון שמותיהם המלאים של המעורבים; ומאידך גיסא \u2013 האש והגפרית שחוֹתֶה רבי צבי הירש קאלישר על ראשו של ראש בית הדין בליסא. \n \n לפנינו אחד המסמכים הפולמוסיים החריפים שנשמרו, בין גדולי הדור בראשית המאה הי\"ט \u2013 מכתב עצום בהיקפו, שלא ראה אור מעולם, החושף ללא פילטרים את המתרחש מאחורי דלתות בית הדין בליסא ואת המאבק הסוער בין גדולי התורה שכיהנו בה \u2013 הכול נכתב בשעת מעשה ונשלח אל רבי עקיבא איגר כדי שייכנס לעובי הקורה. \n \n [4] עמ' גדולים, 39x24 ס\"מ כל עמוד. נייר עבה. \n מצב טוב, שיקום מקצועי, עם פגיעה בתיבות מעטות."},"lotNumber":"35","title":{"en":"\u201che did not even reach the level of a cattle herder\u201d \u2013 an unprecedented polemical letter to the gaon rabbi akiva eiger, from the gaon rabbi tzvi hirsch kalischer and his father","he":"\"לא הגיע אפילו לדרגת רועה בקר\" \u2013 מכתב פולמוסי חסר תקדים אל הגאון רבי עקיבא איגר, מאת הגאון רבי צבי הירש קאלישר ואביו"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/winners-auctions/source/catalog/auction/83304/lot/41159/view","tags":["judaica_letters","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":3000,"lastUpdate":"2026-11-11T12:20:48.728Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"2508.512","currency":"USD","id":41159,"category":{"en":"Letters of Rabbis & Rebbes \u2013 Ashkenaz","he":"מכתבי רבנים ואדמו\"רים - אשכנז"}},{"startPrice":1500,"sold":false,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41164/003/003.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41164/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41164/002/002.jpg"],"available":true,"description":{"en":"on the eve of the holocaust: a deeply moving letter with an important addition in the holy handwriting and signature of the leader of world jewry, rabbi chaim ozer grodzinski \u2013 vilna, 1937 \n \n an important and deeply moving historical letter documenting the severe plight of hundreds of elderly jews in vilna on the eve of the holocaust, with a lengthy addition in the holy handwriting and bearing the signature of the eminent gaon rabbi chaim ozer grodzinski, author of achiezer and leader of eastern european jewry. vilna, 1937. \n \n \n \n \n \n the letter was typewritten on the official stationery of \u201cmoshav zekenim vilna\u201d (vilna home for the elderly), one of the city's longstanding charitable institutions, and addressed to rabbi yosef gurevitch of australia, a native of vilna, appealing for his assistance in supporting the institution and the hundreds of elderly men and women under its care. \n \n \n \n \n \n at the bottom of the letter appear the signatures and stamps of the seven members of the institution's committee. beneath their signatures, rabbi chaim ozer added two lines in his own holy handwriting, comprising approximately 35 words, reinforcing the appeal and expressing his support for the institution. the handwritten addition concludes with his personal signature and the date. \n \n \n \n \n \n the letter was written in 1937, on the eve of world war ii, as dark clouds were gathering over europe and the economic crisis and rising antisemitism were placing an increasingly heavy burden on the continent's jewish communities. \n \n \n \n \n \n the letter presents a heartbreaking account of the condition of hundreds of elderly jews in vilna, including individuals who had once numbered among the city's respected citizens \u2013 prosperous householders, merchants, torah scholars, and craftsmen who had earned an honorable living \u2013 but who, in their old age, were forced to seek refuge in the charitable institution. \n \n \n \n \n \n the institution's leaders describe their desperate circumstances: \n \n \n \n \n \n \u201cthe economic crisis, which is simply sweeping everything away... uprooting established circumstances and social positions from their very foundations...\u201d \n \n \n \n \n \n they continue: \n \n \n \n \n \n \u201cthe home for the elderly, which shelters more than three hundred elderly men and women... among them those who were formerly prosperous householders who themselves supported this very institution... respected merchants, intellectuals, torah scholars, and craftsmen who earned an honorable livelihood through the labor of their own hands, and this institution now provides for all their needs.\u201d \n \n \n \n \n \n a chilling portrayal of a magnificent jewish world beginning to crumble: people who had spent decades supporting their families, contributing to charitable institutions, and sustaining communal life now found themselves, in their final years, dependent upon public charity, precisely when the charitable institutions themselves were facing severe financial difficulties. \n \n \n \n \n \n more than three hundred elderly men and women found shelter in the institution, while the community's leaders struggled to ensure its continued existence and provide for the residents' most basic needs. \n \n \n \n \n \n the letter is of particular significance because of the personal handwritten addition by rabbi chaim ozer grodzinski. rather than merely allowing the committee members' official letter to speak on its own, he personally added two handwritten lines reinforcing their appeal, concluding with his holy signature. \n \n \n \n \n \n rabbi chaim ozer's personal participation in the appeal demonstrates the importance he attached to the institution and his involvement and concern for the fate of vilna's elderly jews. \n \n \n \n \n \n the present letter is a touching historical testimony to the concern of the generation's foremost torah leader not only for matters of torah and yeshivot, but also for the welfare and dignity of hundreds of elderly jews, during the final years of vilna's magnificent jewish community before its destruction. \n \n \n the eminent gaon rabbi chaim ozer grodzinski (1863\u20131940) \n \n \n rabbi chaim ozer grodzinski, author of the responsa achiezer, was one of the greatest halachic authorities and jewish leaders of recent generations, universally renowned by the title \u201crabban shel kol bnei hagolah\u201d \u2013 \u201cthe leader of all jews in the diaspora.\u201d \n \n \n \n \n \n rabbi chaim ozer stood at the head of the rabbinical leadership in vilna, the celebrated city of torah and wisdom, and was regarded as the supreme halachic and communal authority of lithuanian jewry and a central leader of orthodox judaism throughout europe. \n \n \n \n \n \n although he did not officially hold the title of chief rabbi of vilna, he effectively served as the city's spiritual leader, and his halachic rulings were accepted throughout the jewish world. \n \n \n \n \n \n he served as president of the council of torah sages (moetzes gedolei hatorah) of agudath israel and bore the burden of communal leadership during an era illuminated by towering torah figures such as the chafetz chaim and rabbi chaim of brisk. the chafetz chaim himself referred to him as \u201cnesi klal yisrael\u201d \u2013 \u201cpresident of the jewish people.\u201d \n \n \n \n \n \n alongside his extraordinary torah genius, rabbi chaim ozer was renowned for his exceptional dedication to the needs of both the community and the individual. he worked tirelessly to support yeshivot, assist the needy, rescue jews in distress, and resolve the difficulties facing individuals and entire communities. \n \n \n \n \n \n the letter, written in 1937, assumes particular historical significance in light of the terrible destruction that befell european jewry only a few years later. \n \n \n \n \n \n an original historical document from the final years of jewish vilna, recording the desperate plight of hundreds of its elderly residents and bearing the holy handwriting and signature of the generation's great torah leader \u2013 rabbi chaim ozer grodzinski. \n \n \n \n \n \n [2] pages. 28 × 21 cm. \n \n \n \n \n \n condition: very good. filing holes.","he":"ערב השואה: מכתב מרטיט עם הוספה חשובה בכתי\"ק וחתימתו של רבן של כל בני הגולה רבי חיים עוזר גרודזינסקי \u2013 ווילנא, תרצ\"ח \n \n \n \n \n מכתב היסטורי חשוב ומרגש, המתעד את מצוקתם הקשה של מאות מזקני ווילנא ערב השואה, עם הוספה ארוכה בעצם כתב יד קדשו ובחתימתו של רשכבה\"ג הגאון רבי חיים עוזר גרודזינסקי, בעל ה\"אחיעזר\", מנהיג יהדות מזרח אירופה. ווילנא, תרצ\"ח [1937]. \n \n \n \n \n \n המכתב נדפס במכונת כתיבה על גבי נייר מכתבים רשמי של \"מושב זקנים ווילנע\", מן המוסדות הוותיקים בעיר, ונשלח אל רבי יוסף גורביץ מאוסטרליה, מיוצאי ווילנא, בבקשה לסייע למוסד ולמאות הזקנים והזקנות החוסים בצלו. \n \n \n \n \n \n בתחתית המכתב מופיעות חתימותיהם וחותמותיהם של שבעת חברי ועד המוסד. לאחר חתימותיהם הוסיף מרן רבי חיים עוזר שתי שורות בעצם כתב יד קדשו, ובהן כ־35 מילים, לחיזוק הבקשה ולתמיכה במוסד. ההוספה מסתיימת בחתימת יד קדשו ובתאריך. \n \n \n \n \n \n המכתב נכתב בשנת תרצ\"ח, ערב מלחמת העולם השנייה, כאשר עננים שחורים הלכו והתקדרו מעל שמי אירופה, והמשבר הכלכלי והאנטישמיות הגוברת הכבידו על חייהם של יהודי היבשת. \n \n \n \n \n \n במכתב מתואר באופן מכמיר לב מצבם של מאות זקני ווילנא, ובהם אנשים שבעבר היו מנכבדי העיר, בעלי בתים אמידים, סוחרים, בני תורה ובעלי מלאכה שהתפרנסו בכבוד, ועתה, לעת זקנתם, נאלצו למצוא מקלט במוסד הצדקה. וכך מתארים ראשי המוסד את המצוקה הקשה: \"המשבר הכלכלי אשר פשוט שוטף עובר... ותעקר משורש מצבים ומעמדים...\" ובהמשך: \"מושב הזקנים אשר בו יחסיון יותר משלוש מאות זקנים וזקנות... מי שהיו לפנים בעלי בתים אמידים אשר תמכו בעצמם במוסד הזה... סוחרים נכבדים, אינטיליגנטים, ובני תורה, בעלי מלאכה אשר התפרנסו בכבוד מיגיע כפיהם, והמוסד הזה דואג לכל מחסורם\". \n \n \n \n \n \n תיאור מצמרר של עולם יהודי מפואר ההולך ומתערער: אנשים אשר במשך עשרות שנים נשאו בעול פרנסת משפחותיהם, תמכו במוסדות הצדקה והחזיקו את חיי הקהילה, מצאו עצמם בערוב ימיהם נזקקים לחסדי הציבור, דווקא בשעה שגם מוסדות החסד עצמם עמדו בפני קשיים כלכליים כבדים. \n \n \n \n \n \n למעלה משלוש מאות זקנים וזקנות מצאו מחסה במוסד, וראשי הקהילה נאבקו להבטיח את המשך קיומו ואת צורכיהם הבסיסיים של החוסים בו. \n \n \n \n \n \n \n \n \n חשיבות מיוחדת נודעת למכתב בשל ההוספה האישית של מרן הגאון רבי חיים עוזר גרודזינסקי, אשר לא הסתפק במכתבם הרשמי של חברי הוועד, אלא הוסיף בכתב ידו שתי שורות לחיזוק הדברים, וחתם עליהן בעצם חתימת יד קדשו. הצטרפותו האישית של רבי חיים עוזר לבקשה מעידה על חשיבות המוסד בעיניו ועל מעורבותו ודאגתו לגורלם של זקני ווילנא. \n \n \n \n \n \n לפנינו עדות היסטורית נוגעת ללב לדאגתו של מנהיג הדור לא רק לענייני התורה והישיבות, אלא גם לרווחתם ולכבודם של מאות יהודים קשישים, בשנותיה האחרונות של יהדות ווילנא המפוארת קודם חורבנה. \n \n \n \n \n \n \n \n \n רשכבה\"ג הגאון רבי חיים עוזר גרודזינסקי [תרכ\"ג\u2013ת\"ש], בעל שו\"ת אחיעזר, מגדולי הפוסקים ומנהיגי היהדות בדורות האחרונים, ומי שנודע בתואר \"רבן של כל בני הגולה\". \n \n \n \n \n \n רבי חיים עוזר עמד בראש ההנהגה הרבנית בווילנא, עיר התורה והחכמה, ונחשב לסמכות ההלכתית והציבורית העליונה של יהדות ליטא ולמנהיג מרכזי של היהדות החרדית באירופה כולה. למרות שלא נשא בתואר הרשמי של רב העיר, שימש בפועל כמנהיגה הרוחני של ווילנא, והכרעותיו היו מקובלות בכל תפוצות ישראל. כיהן כנשיא מועצת גדולי התורה של אגודת ישראל, ונשא בעול הציבור בתקופה שבה האירו את שמי עולם התורה גדולי עולם כדוגמת מרן ה\"חפץ חיים\" ומרן רבי חיים מבריסק. ה\"חפץ חיים\" אף כינהו \"נשיא כלל ישראל\". \n \n \n \n \n \n לצד גאונותו העצומה בתורה, נודע רבי חיים עוזר במסירותו הבלתי רגילה לענייני הכלל והפרט. הוא עסק ללא לאות בהחזקת הישיבות, בעזרה לנזקקים, בהצלת יהודים ובפתרון מצוקותיהם של יחידים וקהילות. \n \n \n \n \n \n המכתב, שנכתב בשנת תרצ\"ח, מקבל משמעות היסטורית מיוחדת לנוכח החורבן הנורא שפקד את יהדות אירופה שנים ספורות לאחר מכן. \n \n \n \n \n \n מסמך מקורי משנותיה האחרונות של ווילנא היהודית, המתעד את מצוקתם של מאות מזקניה, ונושא את כתב יד קדשו וחתימתו של גדול הדור ומנהיגה \u2013 מרן רבי חיים עוזר גרודזינסקי. \n \n \n \n \n \n [2] עמ', 28×21 ס\"מ. \n \n \n \n \n \n \n \n מצב טוב מאוד. חורי תיוק."},"lotNumber":"36","title":{"en":"on the eve of the holocaust: a deeply moving letter with an important addition in the holy handwriting and signature of the leader of all jews in the diaspora, rabbi chaim ozer grodzinski \u2013 vilna, 1938","he":"ערב השואה: מכתב מרטיט עם הוספה חשובה בכתי\"ק וחתימתו של רבן של כל בני הגולה רבי חיים עוזר גרודזינסקי \u2013 ווילנא, תרצ\"ח"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/winners-auctions/source/catalog/auction/83304/lot/41164/view","tags":["judaica_letters","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1500,"lastUpdate":"2026-11-11T12:20:48.730Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"2508.517","currency":"USD","id":41164,"category":{"en":"Letters of Rabbis & Rebbes \u2013 Ashkenaz","he":"מכתבי רבנים ואדמו\"רים - אשכנז"}},{"startPrice":500,"sold":false,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41155/002/002.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41155/001/001.jpg"],"available":true,"description":{"en":"\"so that his friend's soul may rejoice\" \u2013 an exalted letter, filled entirely with love and longing, handwritten by rabbi raphael shapiro, rosh yeshiva of volozhin \n \n \n \n \n a rare and deeply moving personal letter, filled with extraordinary expressions of love, affection, and longing, entirely handwritten and signed by the illustrious gaon rabbi raphael shapiro, rosh yeshiva of volozhin and one of the foremost heads of yeshivas in lithuania. circa 1900. \n \n \n \n \n \n the letter is addressed to: \"my dear friend, the brilliant and erudite gaon, whose treasure is the fear of g-d... rabbi eliezer yitzchak, rosh metivta in the holy community of kremenchug\" \u2013 none other than the renowned gaon rabbi eliezer yitzchak berman, known in lithuania as \"the great one of kremenchug\", and, following his immigration to the land of israel, as \"the minsk maggid.\" \n \n \n \n \n \n presented here is an extraordinary letter exchanged between two of lithuania's great torah scholars. it contains no torah novellae, no halachic discussion, and not even communal or public affairs \u2013 subjects generally found in the correspondence of leading torah authorities, particularly in letters exchanged between two such eminent roshei yeshiva and distinguished gaonim. \n \n \n \n \n \n instead, the entire letter is devoted to one subject alone: the pure affection and friendship between two great torah sages of the generation. \n \n \n \n \n \n rabbi raphael shapiro laments that a long time has passed since he last received a letter from his friend. he asks him to write about his well-being and everything happening in his life, and then showers him with blessings. \n \n \n \n \n \n due to the difficulty of deciphering the handwriting and the deterioration of the paper caused by the heavy application of ink \u2013 a phenomenon characteristic of rabbi raphael shapiro's letters [see below] \u2013 we reproduce the main text of the letter for the benefit of readers: \n \n \n \n \n \n \"i hereby send greetings to my dear friend, the brilliant and erudite gaon, whose treasure is the fear of g-d... rabbi eliezer yitzchak, rosh metivta in the holy community of kremenchug. may the almighty always be his help. many days have passed since i received any letter from his honor concerning his well-being and all that pertains to him for the good. i therefore ask him to inform me of all these matters, so that his friend's soul may rejoice in learning of everything concerning him. may g-d exalt the stature of his honor and fulfill all the desires of his heart for goodness and blessing, as his friend's soul blesses him... from him, only good, raphael shapiro.\" \n \n \n \n \n \n an exceptionally rare and personal letter, revealing a side of the great lithuanian torah sages seldom encountered in their correspondence! \n \n \n \n \n \n \"you shall not wield iron upon them\" \u2013 another remarkable feature of this letter is the very manner in which it was written. the letter was written in thick, prominent ink, in accordance with rabbi raphael shapiro's well-known practice of refraining from using a metal pen and writing exclusively with a feather quill, in observance of the biblical injunction: \"you shall not wield iron upon them.\" this custom explains the heavy application of ink and the characteristic ink corrosion found in his letters. see: sefer volozhin, 1970, p. 192. \n \n \n \n \n \n the gaon rabbi raphael shapiro [1837\u20131921] was the rabbi of volozhin and rosh yeshiva of the volozhin yeshiva, one of the foremost roshei yeshiva and talmudic scholars in lithuania in the generation following the netziv. he was the son of the gaon rabbi aryeh leib shapiro, rabbi of kovno \u2013 known as \"reb leibele kovner\"; the son-in-law of the netziv; and the father-in-law of rabbi chaim halevi soloveitchik of brisk. \n \n \n \n \n \n in 1870, he was appointed deputy rosh yeshiva of volozhin alongside his father-in-law, the netziv. he subsequently served as rabbi of bobruisk, and when the volozhin yeshiva reopened in 1899, he was called upon to return and head the institution. thus, he became one of the final roshei yeshiva of \"the mother of yeshivas, \" leading it during its last years until its closure during the first world war. \n \n \n \n \n \n he was renowned as one of the greatest talmudic scholars of his generation and for his original method of study, known as \"leshitatei, \" which sought to uncover the underlying principles and consistent approaches uniting the teachings of chazal, the rishonim, and the halachic authorities. his torah novellae were published in the work torat raphael. a large portion of his manuscripts was lost during the holocaust. \n \n \n \n \n \n his legacy remains deeply engraved in the torah world as a symbol of torah greatness, humility, and nobility of character \u2013 and the deeply personal and moving letter presented here offers a rare glimpse into that very nobility of spirit. \n \n \n \n \n \n [2] pages. approximately 20 × 13 cm per page. \n \n \n \n \n \n condition: fair. ink corrosion affecting several words. mounted on conservation paper.","he":"מכתב שלומים נדיר ומרומם, מלא לשונות מופלאים של אהבה, חיבה וגעגועים, כולו בעצם כתב־יד־קדשו ובחתימתו של הגאון האדיר רבי רפאל שפירא, ראש ישיבת וולוז'ין ומגדולי ראשי הישיבות בליטא. שנות התר\"ס [1900] בקירוב. \n \n המכתב ממוען אל: \"יקירי הרב הג' החריף ובקי יראת ה' אוצרו... מ' אליעזר יצחק ריש מתיבתא בק' קרעמענצוג\" \u2013 הלא הוא הגאון הנודע רבי אליעזר יצחק ברמן, שנודע בליטא בכינוי \"הגדול מקרעמענצוג\" , ולאחר עלותו לארץ ישראל נודע בשם \"המינסקער מגיד\". \n \n לפנינו מכתב יוצא דופן בין שניים מגאוני ליטא. אין בו חידושי תורה, אין בו משא ומתן הלכתי ואף לא ענייני ציבור ועסקנות, כמצוי בדרך כלל בהתכתבויותיהם של גדולי התורה \u2013 ובפרט במכתביהם של שני ראשי ישיבות וגאונים מופלגים שכאלה. \n \n תחת זאת, המכתב כולו מוקדש לדבר אחד בלבד: אהבת רעים טהורה בין שני גדולי הדור. \n \n רבי רפאל שפירא מתאונן כי ימים רבים חלפו מאז קיבל מכתב מידידו, מבקש ממנו להודיעו על שלומו ועל כל הנעשה עמו, ולאחר מכן הוא מרעיף עליו ברכות. \n \n מחמת כתב היד הקשה לקריאה וחריכת הנייר שנגרמה מריבוי הדיו \u2013 תופעה האופיינית למכתביו של רבי רפאל שפירא [ראה הרחבה] \u2013 נעתיק לתועלת הקוראים את עיקר נוסח המכתב: \n \n \"הנני דו\"ש יקירי הרב הג' החריף ובקי יראת ה' אוצרו... מ' אליעזר יצחק ריש מתיבתא בק' קרעמענצוג, המקום יהיה בעזרו סלה. ארכו הימים אשר לא קיבלתי שום מכתב ממע\"כ שי' משלומו ומכל אשר אתו לטובה, ע\"כ אבקש להודיע מכל זה למען יתענג נפש ידידו להודע מכל אשר אתו, וה' ירומם קרן מע\"כ שי' וימלא כל משאלות לבבו לטובה ולברכה, כאשר מברכו נפש ידידו... מאתו אך טוב, רפאל שפירא\". \n \n לפנינו מכתב אישי ונדיר ביותר, המגלה פן שאינו מצוי במכתביהם של גאוני ליטא! \n \n \"לא תניף עליהם ברזל\" \u2013 עניין מיוחד נוסף במכתב הוא עצם צורת כתיבתו. המכתב נכתב בדיו עבה ובולט, בהתאם להנהגתו הידועה של רבי רפאל שפירא שלא להשתמש בעט מתכת אלא לכתוב בנוצת עוף דווקא, מתוך הקפדה על הכתוב: \"לא תניף עליהם ברזל\" . מנהגו זה מסביר את ריבוי הדיו ואת החריכה האופיינית למכתביו. ראה: ספר וולוז'ין, תש\"ל, עמ' 192. \n \n הגאון רבי רפאל שפירא [תקצ\"ז\u2013תרפ\"א; 1837\u20131921], רבה של וולוז'ין וראש ישיבת וולוז'ין, מגדולי ראשי הישיבות והלמדנים בליטא בדור שלאחר הנצי\"ב. בנו של הגאון רבי אריה לייב שפירא, רבה של קובנה \u2013 \"ר' ליבלי קובנר\"; חתנו של מרן הנצי\"ב; וחותנו של מרן הגר\"ח הלוי סולובייצ'יק מבריסק. \n \n בשנת תר\"ל נתמנה למשנה לראש ישיבת וולוז'ין לצד חותנו הנצי\"ב. לאחר מכן כיהן כרבה של בוברויסק, ועם פתיחתה המחודשת של ישיבת וולוז'ין בשנת תרנ\"ט נקרא לשוב ולעמוד בראשה. בכך היה מראשי הישיבה האחרונים של \"אם הישיבות\", והנהיגה בשנותיה האחרונות עד לסגירתה בימי מלחמת העולם הראשונה. \n \n נודע כאחד מגדולי הלמדנים בדורו וכבעל דרך לימוד מקורית שכונתה \"לשיטתיה\", המבקשת לחשוף את היסוד והשיטה המאחדים את דברי חז\"ל, הראשונים והפוסקים. מחידושיו נדפס הספר תורת רפאל. חלק גדול מכתביו אבד בתקופת השואה. \n \n דמותו נותרה חקוקה בעולם התורה כסמל לגדלות בתורה, ענווה ואצילות המידות \u2013 והמכתב האישי והמרגש שלפנינו מעניק הצצה נדירה דווקא לאותה אצילות נפש שפיעמה בו. \n \n [2] עמודים. כ־20×13 ס\"מ כל עמוד. \n מצב בינוני. חריכת דיו עם פגיעה במספר תיבות. מודבק על גבי נייר לשימור."},"lotNumber":"37","title":{"en":"\"so that his friend's soul may rejoice\" \u2013 an exalted letter filled with love and longing, entirely handwritten by rabbi raphael shapiro, rosh yeshiva of volozhin","he":"\"למען יתענג נפש ידידו\" \u2013 מכתב מרומם, כולו אהבה וגעגועים, בכתי\"ק רבי רפאל שפירא ראש ישיבת וולוז'ין"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/winners-auctions/source/catalog/auction/83304/lot/41155/view","tags":["judaica_letters","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":500,"lastUpdate":"2026-11-11T12:20:48.732Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"2508.508","currency":"USD","id":41155,"category":{"en":"Letters of Rabbis & Rebbes \u2013 Ashkenaz","he":"מכתבי רבנים ואדמו\"רים - אשכנז"}},{"startPrice":1000,"sold":false,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41194/002/002.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41194/001/001.jpg"],"available":true,"description":{"en":"\u201con sunday of the torah portion \u2018and he kept my charge\u2019\u201d \n \n \n \n \n an exceptionally fine and lengthy rabbinical ordination certificate (semichah), written entirely in the holy handwriting and bearing the signature of the great leader of american jewry and one of the foremost halachic authorities of recent generations, the gaon rabbi moshe feinstein. \n \n \n \n \n \n the rabbinical ordination was granted to rabbi yaakov gershon weiss, a disciple of rabbi moshe feinstein, rabbi aharon kotler, and rabbi shlomo zalman auerbach. new york, 1962. \n \n \n \n \n \n an exceptionally rare document, almost never encountered at auction. in the bidspirit auction portal, we found only two rabbinical ordination certificates by rabbi moshe feinstein, compared with approximately five hundred letters on torah subjects. \n \n \n \n \n \n although the author of igrot moshe was the leading rabbinical authority in america, and one might naturally expect him to have issued numerous ordination certificates to american rabbis, particularly his own students, rabbi moshe feinstein was renowned for his profound sense of responsibility and reverence concerning the authority to issue halachic rulings. he therefore refrained, whenever possible, from granting rabbinical ordination. \n \n \n \n \n \n naturally, those fortunate enough to receive semichah from the author of igrot moshe treasured such an important document and were reluctant to part with it. \n \n \n \n \n \n the essence of the ordination certificate, apart from the praise bestowed upon the recipient and the detailed account of the torah subjects in which he had been examined, reads: \n \n \n \n \n \n \u201che has my authorization and permission to be called a rabbi in israel, to issue halachic rulings in matters of orach chaim, and to accept a rabbinical position in any congregation or community worthy of receiving him, in accordance with torah law and the customs of the holy jewish people.\u201d \n \n \n \n \n \n rabbi moshe feinstein (1895\u20131986) was the preeminent leader of american jewry and one of the greatest halachic authorities of the post-holocaust era. he served as chairman of the moetzes gedolei hatorah of agudath israel of america and rosh yeshiva of mesivtha tifereth jerusalem in new york. \n \n \n \n \n \n he became renowned for his monumental series of responsa, igrot moshe, by which he is universally known. \n \n \n \n \n \n [1] leaf, official stationery. 28 cm. \n \n \n \n \n \n entirely in the holy handwriting of rabbi moshe feinstein, with his personal signature and stamp. \n \n \n \n \n \n condition: very good. fold marks.","he":"\"ביום א' לס'[דר] וישמור משמרתי\" \n \n \n \n \n \n כתב סמיכה ארוך ונאה מאוד, כולו בכתב יד קדשו ובחתימתו של מנהיג יהדות ארה\"ב ומגדולי פוסקי הדורות הגאון רבי משה פיינשטיין. היתר ההוראה נכתב עבור הרב יעקב גרשון וייס, תלמידם של רבי משה פיינשטיין, הגר\"א קוטלר והגרש\"ז אוירבך. ניו-יורק, תשכ\"ב [1962]. \n \n \n \n \n \n לפנינו מסמך נדיר מאוד, שכמעט ולא נראה במכירות. למרות היות האגרות משה ראש הרבנים באמריקה ומטבע התפקיד הוא היה אמור לחתום על התרי הוראה רבים של רבני ארה\"ב ובפרט לתלמידיו, נודע האגרות משה דווקא ביראת ההוראה שבו והוא היה נמנע ככל הניתן מלתת כתבי סמיכה. כמובן שמי שכבר זכה לקבל סמיכה מה'אגרות משה' שומר את המסמך החשוב מכל משמר ואינו ממהר להוציאו מתחת ידיו. \n \n \n \n \n \n תורף כתב הסמיכה, מלבד שבחי הנסמך ופירוט החומר התורני עליו עמד בכור המבחן: \n \n \n \n \n \n \"יש לו הורמנא ורשותא ממני להקרא רב בישראל ולהורות בעניני או\"ח ולקבל משרת רבנות בכל קהלה ועדה הראויה לקבלה ע\"פ דיני התורה ומנהגי ישראל קדושים\" \n \n \n \n \n \n רבי משה פיינשטיין [תרנ\"ה-תשמ\"ו], מנהיג יהדות ארה\"ב. מגדולי פוסקי ההלכה בתקופה שלאחר השואה, יושב ראש מועצת גדולי התורה של אגודת ישראל בארצות הברית וראש מתיבתא תפארת ירושלים בניו יורק. נודע בסדרת ספריו שו\"ת אגרות משה שעל שמם נקרא. \n \n \n \n \n \n [1] בלאנק רשמי, 28 ס\"מ. \n \n \n הכל בכתי\"ק, בחתימת ובחותמת האגרות משה. \n \n \n מצב טוב מאוד. סימני קיפול."},"lotNumber":"38","title":{"en":"\u201che has my authorization and permission to be called a rabbi in israel\u201d \u2013 a rare rabbinical ordination certificate in the holy handwriting of the \u201cigrot moshe\u201d. new york, 1962","he":"\"יש לו הורמנא ורשותא ממני להקרא רב בישראל\" - כתב סמיכה נדיר בכתי\"ק ה'אגרות משה'. ניו-יורק, תשכ\"ב"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/winners-auctions/source/catalog/auction/83304/lot/41194/view","tags":["judaica_letters","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1000,"lastUpdate":"2026-11-11T12:20:48.734Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"6087.257","currency":"USD","id":41194,"category":{"en":"Letters of Rabbis & Rebbes \u2013 Ashkenaz","he":"מכתבי רבנים ואדמו\"רים - אשכנז"}},{"startPrice":1500,"sold":false,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41185/002/002.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41185/001/001.jpg"],"available":true,"description":{"en":"\u201cfor fear of heaven and diligence in torah study\u201d \u2013 a rare and deeply moving kvittel in the holy handwriting of rabbi yom tov menachem of kaliv, hy\u201dd, son of the author of \u201cbnei shloshim\u201d of koson \u2013 he, his wife, and children perished in the holocaust \n \n \n \n an exceptionally rare and heartbreaking family kvittel (prayer petition), written entirely in the holy handwriting of the rebbe rabbi yom tov menachem rottenberg, av beit din of napkor and kaliv, son of the holy rabbi yehosef rottenberg, author of bnei shloshim and founder of the koson chassidic dynasty. kaliv, before the holocaust. \n \n \n \n \n \n a personal prayer petition in which the rebbe lists himself, his wife, and his children, each by name and mother's name, specifying the blessings and salvations requested for them \u2013 good health, an honorable livelihood, fear of heaven, diligence in torah study, suitable marriages, and satisfaction from their children. \n \n \n \n \n \n an exceptionally rare and remarkable kvittel, written by the rebbe himself and intended to be presented to one of the righteous torah leaders of his generation, requesting that he pray on behalf of the rebbe and his family. the identity of the righteous figure to whom the kvittel was sent is unknown. \n \n \n \n \n \n the kvittel assumes a particularly heartbreaking significance in light of the tragic fate of the family members, who perished al kiddush hashem during the holocaust, hy\u201dd. their names, recorded here in the holy handwriting of their father with hopes for a good life, health, and happiness, have survived on this deeply personal and moving document. \n \n \n \u201cfor fear of heaven and diligence in torah study\u201d \u2013 the text of the kvittel \n \n \n at the top of the page, the rebbe wrote: \n \n \n \n \n \n \u201cwith god's help, kaliv, may the almighty protect it.\u201d \n \n \n \n \n \n he then listed the members of his family and their respective requests: \n \n \n \n \n \n \u201cyom tov menachem son of sarah yittel \u2013 for good health of body and soul, an honorable livelihood, fear of heaven, and diligence in the study of the holy torah. \n \n \n \n \n \n my wife, chana freidel daughter of yochana \u2013 for good health. \n \n \n \n \n \n my daughter, sarah yittel \u2013 for good health and an easy marriage at an auspicious time. \n \n \n \n \n \n my daughter, babtzi \u2013 for good health. \n \n \n \n \n \n my son, chaim shlomo \u2013 for good health and a speedy, complete recovery. \n \n \n \n \n \n my son, alexander \u2013 for good health. \n \n \n \n \n \n my son, mordechai yechiel \u2013 for good health and a speedy, complete recovery. \n \n \n \n \n \n my son, elimelech \u2013 for good health. \n \n \n \n \n \n and may we raise them with satisfaction, every blessing, and peace of mind in holiness. amen.\u201d \n \n \n \n \n \n particularly moving is the rebbe's personal request. alongside his prayer for an honorable livelihood, he asks for himself \u201cfear of heaven and diligence in the study of the holy torah\u201d \u2013 an expression of his humility and his constant aspiration to advance in torah learning and the service of god. \n \n \n \n \n \n at the conclusion of the kvittel, he prays for his children: \n \n \n \n \n \n \u201cand may we raise them with satisfaction, every blessing, and peace of mind in holiness. amen.\u201d \n \n \n \n \n \n a simple and deeply touching prayer of a father wishing to raise his children in happiness, goodness, and holiness \u2013 children who would later perish together with their family during the holocaust. \n \n \n the holy rebbe rabbi yom tov menachem rottenberg of kaliv, hy\u201dd \n \n \n the holy rebbe rabbi yom tov menachem rottenberg, av beit din of napkor and kaliv, was the son of the renowned miracle worker, the holy rabbi yehosef rottenberg of koson, author of bnei shloshim and founder of the koson chassidic dynasty. \n \n \n \n \n \n he married rebbetzin chana freidel, daughter of the righteous gaon rabbi yaakov rottenberg, av beit din of kozova. \n \n \n \n \n \n rabbi yom tov menachem continued the sacred traditions of his illustrious ancestors, serving as rabbi and chassidic leader in napkor and kaliv. \n \n \n \n \n \n during the holocaust, the rebbe, his wife, and members of their family perished al kiddush hashem, hy\u201dd. \n \n \n \n \n \n among the family members mentioned in the kvittel are their daughter sarah yittel, who later married rabbi yosef, son of the righteous rabbi of kalushin; their sons chaim shlomo, alexander, mordechai yechiel, and elimelech; and their daughters mentioned in the family's biographical records. \n \n \n \n \n \n the exceptional significance of the present kvittel lies not only in the fact that it was written in the holy handwriting of a rebbe descended from one of hungary's distinguished chassidic dynasties, but also in its extraordinarily intimate and personal family content. \n \n \n \n \n \n this is neither an official letter nor a manuscript of torah novellae, but rather a page of prayer and supplication written by the father of the family himself. he names each of his loved ones individually, mentions their particular needs, and prays that they may enjoy lives of health, torah, fear of heaven, and happiness. \n \n \n \n \n \n the kvittel preserves the names and personal prayers of a family whose lives were extinguished during the years of destruction, serving as a handwritten memorial to them, composed by their own holy father. \n \n \n \n \n \n an exceptionally rare, deeply personal, and profoundly moving chassidic item \u2013 the holy handwriting of the rebbe rabbi yom tov menachem of kaliv, hy\u201dd, recording the names of his family members and his heartfelt prayers on their behalf, before their lives were tragically cut short in the holocaust. \n \n \n \n \n \n [1] leaf, pencil on personal letterhead on squared paper. 23 cm. \n \n \n \n \n \n condition: very good. age stains.","he":"\"ליראת שמים והתמדה בתורה הקדושה\" \u2013 קוויטל נדיר ומרגש בכתי\"ק הרה\"ק רבי יום טוב מנחם מקאליב הי\"ד, בן בעל ה\"בני שלשים\" מקאסאן \u2013 הוא, זוגתו וילדיו נספו בשואה \n \n קוויטל משפחתי נדיר ומרטיט לב, כולו בכתב יד קדשו של האדמו\"ר רבי יום טוב מנחם רוטנברג, אב\"ד נאפקור וקאליב, בנו של הרה\"ק רבי יהוסף רוטנברג בעל ה\"בני שלשים\" ומייסד שושלת קאסאן. קאליב, לפני השואה. \n \n דף בקשות אישי, שבו מזכיר האדמו\"ר את עצמו, את זוגתו ואת ילדיו, כל אחד בשמו ובשם אמו, ומפרט את הישועות והברכות המבוקשות עבורם \u2013 בריאות, פרנסה בכבוד, יראת שמים, התמדה בתורה, זיווגים הגונים ונחת מהילדים. \n \n קוויטל נדיר ומיוחד, שנכתב בידי האדמו\"ר עצמו ונועד להימסר לאחד מצדיקי דורו, כדי שיעתיר בתפילה עבורו ועבור בני ביתו. זהותו של הצדיק שאליו נשלח הקוויטל אינה ידועה. \n \n הקוויטל מקבל משמעות מצמררת לנוכח גורלם הטראגי של בני המשפחה, אשר נספו על קידוש השם בשנות השואה, הי\"ד. שמותיהם, שנרשמו כאן בכתב יד אביהם הקדוש, מתוך תקווה לחיים טובים, לבריאות ולנחת, נותרו לפליטה בדף אישי ומרגש זה. \n \n \"ליראת שמים והתמדה בתורה הקדושה\" \u2013 נוסח הקוויטל \n \n בראש הדף כתב האדמו\"ר: \n \n \"ב\"ה קאלעב יע\"א\" \n \n ולאחר מכן פירט את שמות בני המשפחה ובקשותיהם: \n \n \"יום טוב מנחם בן שרה יטל לבהגו\"נ ולפרנסה בכבוד וליר\"ש והתמדה בתורה הקדושה. \n \n ז' חנה פרדיל בת יאחנא לבה\"ג. \n \n ב' שרה יטל לבה\"ג ולנשואין בנקל ובשעטומ\"צ. \n \n ב' באבצי לבה\"ג. \n \n ב' חיים שלמה לבה\"ג ולרפ\"ש במהרה. \n \n ב' אלכסנדר לבה\"ג. \n \n ב' מרדכי יחיאל לבה\"ג ולרפו\"ש במהרה. \n \n ב' אלימלך לבה\"ג. \n \n ולגדלם מתוך נחת וכ\"ט והרחבת הדעת דקדושה אמן\". \n \n מרגשת במיוחד בקשתו האישית של האדמו\"ר, אשר לצד הברכה לפרנסה בכבוד מבקש עבור עצמו \"ליר\"ש והתמדה בתורה הקדושה\" \u2013 ביטוי לענוותנותו ולשאיפתו המתמדת להתעלות בתורה ובעבודת השם. \n \n בסיום הקוויטל הוא מבקש על ילדיו: \n \n \"ולגדלם מתוך נחת וכ\"ט והרחבת הדעת דקדושה אמן\". \n \n בקשה פשוטה ונוגעת ללב של אב המבקש לגדל את ילדיו בנחת, בטוב ובקדושה \u2013 ילדים אשר לימים נספו יחד עם בני משפחתם בשואה. \n \n הרה\"ק רבי יום טוב מנחם רוטנברג מקאליב הי\"ד \n \n האדמו\"ר הקדוש רבי יום טוב מנחם רוטנברג, אב\"ד נאפקור וקאליב, היה בנו של בעל המופת הרה\"ק רבי יהוסף רוטנברג מקאסאן, בעל ה\"בני שלשים\" ומייסד שושלת אדמו\"רי קאסאן. \n \n נשא לאישה את הרבנית מרת חנה פריידל, בת הגה\"צ רבי יעקב רוטנברג אב\"ד קאזאווע. \n \n רבי יום טוב מנחם המשיך את מסורת אבותיו הקדושים, וכיהן ברבנות ובהנהגה חסידית בנאפקור ובקאליב. \n \n בשנות השואה נספו האדמו\"ר, זוגתו ובני משפחתם על קידוש השם, הי\"ד. בין בני המשפחה שנזכרו בקוויטל: בתם שרה יטל, שנישאה לימים לרבי יוסף, בן הרה\"צ מקאלאשין; בניהם חיים שלמה, אלכסנדר, מרדכי יחיאל ואלימלך; ובנותיהם הנזכרות בתולדות המשפחה. \n \n \n ייחודו של הקוויטל שלפנינו אינו רק בהיותו כתב יד קדשו של אדמו\"ר, בן לאחת משושלות החסידות המיוחסות בהונגריה, אלא גם בתוכנו האישי והמשפחתי יוצא הדופן. \n \n אין לפנינו מכתב רשמי או חידושי תורה, אלא דף תפילה ובקשה שנכתב בידי אב המשפחה עצמו, שבו הוא מונה אחד לאחד את יקיריו, מזכיר את צורכיהם ומבקש עבורם חיים של בריאות, תורה, יראת שמים ונחת. \n \n הקוויטל משמר את שמותיהם ואת בקשותיהם האישיות של בני משפחה שנכרתה בשנות הזעם, והוא בבחינת מצבת זיכרון כתובה בכתב ידו של אביהם הקדוש. \n \n פריט חסידי נדיר, אישי ומרגש עד מאוד \u2013 כתב יד קדשו של האדמו\"ר רבי יום טוב מנחם מקאליב הי\"ד, ובו שמות בני משפחתו ובקשותיו עבורם, קודם שנגדעו חייהם בשואה. \n \n \n [1] דף, עפרון על בלאנק אישי על נייר משובץ. 23 ס\"מ. \n \n מצב טוב מאוד. כתמי זמן."},"lotNumber":"39","title":{"en":"\u201cfor fear of heaven and diligence in the study of the holy torah\u201d \u2013 a rare and moving kvittel in the holy handwriting of rabbi yom tov menachem of kaliv, hy\"d, son of the author of bnei shloshim of koson \u2013 he, his wife, and their children perished in the holocaust.","he":"\"ליראת שמים והתמדה בתורה הקדושה\" \u2013 קוויטל נדיר ומרגש בכתי\"ק הרה\"ק רבי יום טוב מנחם מקאליב הי\"ד, בן בעל ה\"בני שלשים\" מקאסאן \u2013 הוא, זוגתו וילדיו נספו בשואה"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/winners-auctions/source/catalog/auction/83304/lot/41185/view","tags":["judaica_letters","collectibles_holocaust","judaica_all","judaica","collectibles","collectibles_all"],"directSalePrice":1500,"lastUpdate":"2026-11-11T12:20:48.736Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"2508.516","currency":"USD","id":41185,"category":{"en":"Letters of Rabbis & Rebbes \u2013 Ashkenaz","he":"מכתבי רבנים ואדמו\"רים - אשכנז"}},{"startPrice":1000,"sold":false,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41191/003/003.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41191/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41191/002/002.jpg"],"available":true,"description":{"en":"two pages containing nearly five hundred words, entirely in the holy handwriting of the divine kabbalist rabbi yitzchak hakohen huberman \u2013 \"the tzaddik of ra'anana, \" author of ben laasheri \u2013 presenting a complete torah discourse, from beginning to end, on yosef hatzaddik and the attribute of yesod. [ra'anana, 1965]. never published! \n \n \n \n \n presented here are extraordinary, previously unseen torah novellae, based on the teachings of our master the chatam sofer, entirely in the holy handwriting of one of the greatest tzaddikim, kabbalists, and miracle workers of the previous generation. \n \n \n \n \n \n the novellae concern the attribute of yesod \u2013 associated with the segulah for wealth, as stated in the holy zohar [parashat miketz]: \"hahu nahar denagid venafik meeden... da yesod deikrei yosef... vechol ashiruta bei ishtakach\" [translation: \"that river which flows forth from eden... this is yesod, which is called yosef... and all wealth is found within it.\"]. \n \n \n \n \n \n as is well known, manuscripts in the holy handwriting of the tzaddikim throughout the generations have been regarded as amulets and a segulah for protection, blessing, and success. all the more so the present manuscript, written by \"the tzaddik of ra'anana, \" renowned as a miracle worker, devoted entirely to yosef hatzaddik and the attribute of yesod \u2013 the attribute of abundance and wealth, concerning which the zohar declares: \"vechol ashiruta bei ishtakach\" \u2013 \"and all wealth is found within it.\" \n \n \n \n \n \n the conclusion of the manuscript is profoundly moving, even to tears. here, the holy man writes: \n \n \n \n \n \n \"and this is a fitting defense of yosef, and through its merit he will intercede on my behalf, that i may merit to rectify all that i have impaired in his attribute, both spiritually and physically, and to guard myself from now and forever against every form of pegam habrit [blemish of the covenant]. amen, so may it be his will.\" \n \n \n \n \n \n it is important to clarify that the concept of pegam habrit among the great tzaddikim of previous generations was not understood in its literal sense, heaven forbid, but was measured according to the extraordinarily elevated levels of holiness in which they lived: even a momentary distraction from sacred thoughts, hearing a woman's voice, and similar matters \u2013 things that, according to their lofty spiritual standards, were considered imperfections requiring repentance and rectification. \n \n \n \n \n \n [1] leaf, 22 × 14 cm. written in two columns, in dense handwriting. \n \n \n \n \n \n condition: very good. \n \n \n \n \n \n ..................................... \n \n \n \n \n \n the holy gaon rabbi yitzchak hakohen huberman [1896\u20131977], known as \"the tzaddik of ra'anana, \" was among the greatest tzaddikim and kabbalists of the last generation. he was renowned for his holiness and asceticism, his extraordinary scholarship in both the revealed and hidden dimensions of torah, and the power of his prayers and blessings. \n \n \n \n \n \n born in poland, in his youth he basked in the presence of leading torah and hasidic masters, including the gaon rabbi yaakov mordechai of bilgoraj, the rebbe and author of shem mishmuel of sochaczew, and the rebbe and author of imrei emet of gur. he maintained deep bonds of affection with the hasidic courts of gur and lubavitch. \n \n \n \n \n \n during the holocaust, he was exiled to siberia, where he was forced to perform hard labor sawing wood. it is related that when he was compelled to work on the holy sabbath, he cut the tip of his finger to avoid desecrating shabbat. \n \n \n \n \n \n after the holocaust, he served for approximately six years as rabbi of the city of wetzlar, germany. he subsequently immigrated to the land of israel and settled in ra'anana, where he became renowned as a holy man of g-d, a kabbalist, and a miracle worker. \n \n \n \n \n \n many people flocked to his home in ra'anana to receive his blessings and seek salvation through his prayers. the tzaddik of ra'anana was renowned for his extraordinary devotion to others. he would pray extensively for every person brought to his attention, sometimes standing in prayer and weeping for many hours on behalf of a sick person in need of divine mercy. \n \n \n \n \n \n he maintained a particularly close relationship with the rebbes of the gur dynasty, especially rabbi yisrael alter, author of beit yisrael, who affectionately and respectfully referred to him as \"der ra'anana'er rov\" \u2013 \"the rabbi of ra'anana.\" it is related that the beit yisrael would even visit ra'anana and secretly observe his sacred service and spiritual conduct. \n \n \n \n \n \n the leading torah authorities of his generation praised him in extraordinary terms. maran the gaon rabbi elazar menachem man shach, in his approbation to rabbi huberman's book, described him with the remarkable title: \"renowned for being filled with knowledge of both the revealed and hidden torah.\" \n \n \n \n \n \n presented here is a previously unpublished kabbalistic-hasidic manuscript, devoted to yosef hatzaddik and the attribute of yesod \u2013 the attribute of abundance and wealth \u2013 concluding with a deeply moving prayer that reveals a rare glimpse into the hidden spiritual service of \"the tzaddik of ra'anana.\"","he":"שני עמודים המחזיקים קרוב לחמש מאות מילים, בעצם כתב־יד־קדשו של המקובל האלוקי רבי יצחק הכהן הוברמן \u2013 \"הצדיק מרעננה\", בעל ה\"בן לאשרי\" \u2013 ובהם מהלך שלם, מתחילתו ועד סופו, בענייני יוסף הצדיק ומידת היסוד. [רעננה, תשכ\"ה 1965]. לא נדפס! \n \n לפנינו חידושי תורה נפלאים שלא שזפתם עין , בעצם כתב־יד־קדשו של אחד מגדולי הצדיקים, המקובלים ופועלי הישועות בדור הקודם, המיוסדים על דברי מרנא החת\"ם סופר. \n \n החידושים עוסקים ביוסף הצדיק ובמידת היסוד \u2013 המסוגלת לעשירות , כמובא בזוהר הקדוש [פרשת מקץ]: \"ההוא נהר דנגיד ונפיק מעדן... דא יסוד דאקרי יוסף... וכל עשירותא ביה אשתכח\" [תרגום: \"אותו נהר הנמשך ויוצא מעדן... זהו היסוד הנקרא יוסף... וכל העשירות נמצאת בו\"]. \n \n כידוע, כתבי־יד־קדשם של צדיקי הדורות נחשבו לקמיעות ולסגולה לשמירה, לברכה ולהצלחה. על אחת כמה וכמה כתב־יד זה, מאת \"הצדיק מרעננה\" שנודע כפועל ישועות , העוסק כולו ביוסף הצדיק ו במידת היסוד \u2013 מידת השפע והעשירות, שעליה נאמר בזוהר: \"וכל עשירותא ביה אשתכח\" \u2013 וכל העשירות נמצאת בו. \n \n מפעים עד דמעות הוא סיום כתב־היד. בו כותב איש הא-לוקים: \"וזה מליצה ישרה על יוסף, ובזכות זה הוא ימליץ עלי שאזכה לתקן כ\"מ שפגמתי במדתו ברו\"ג, ולהשמר מעתה ועד עולם מכל מיני פגה\"ב [פגם הברית], אכי\"ר\". \n \n חשוב להבהיר כי פגם הברית אצל צדיקים אינו כפשוטו ח\"ו, אלא נמדד לפי מדרגות הקדושה הנשגבות שבהן חיו: היסח הדעת לרגע מן הקדושה, שמיעת קול אשה וכיוצא באלו \u2013 עניינים שבמושגיהם נחשבו לפגם הדורש תשובה ותיקון. \n \n [1] דף, 22×14 ס\"מ. כתוב בשתי עמודות, בכתב־יד צפוף. \n מצב: טוב מאוד. \n \n ..................................... \n \n הגאון הקדוש רבי יצחק הכהן הוברמן [תרנ\"ו\u2013תשל\"ז], הנודע בכינויו \"הצדיק מרעננה\" , מגדולי הצדיקים והמקובלים בדור האחרון, נודע בקדושתו ובפרישותו, בגאונותו בנגלה ובנסתר ובכוח תפילותיו וברכותיו. \n \n נולד בפולין, ובצעירותו הסתופף בצילם של גדולי התורה והחסידות, ובהם הגאון רבי יעקב מרדכי מבילגוריא, האדמו\"ר בעל ה\"שם משמואל\" מסוכוטשוב והאדמו\"ר בעל ה\"אמרי אמת\" מגור. היה קשור בעבותות אהבה לחסידויות גור וליובאוויטש. \n \n בימי השואה הוגלה לסיביר, שם הועסק בעבודת פרך בניסור עצים. מסופר כי כאשר אילצוהו לעבוד בשבת קודש, חתך את קצה אצבעו כדי להימנע מחילול שבת. \n \n לאחר השואה שימש במשך כשש שנים ברבנות העיר ווצלר (wetzlar) שבגרמניה. לאחר מכן עלה לארץ ישראל והתיישב ברעננה, שם התפרסם כ איש אלוקים קדוש, מקובל ופועל ישועות. \n \n רבים נהרו אל ביתו ברעננה כדי להתברך מפיו ולהיוושע בתפילותיו. הצדיק מרעננה נודע במסירות נפשו למען הזולת; הוא היה מרבה להתפלל על כל אדם שהוזכר לפניו, ולעיתים היה עומד בתפילה ובבכייה במשך שעות ארוכות למען חולה הזקוק לרחמי שמים. \n \n קשר מיוחד היה לו עם אדמו\"רי בית גור, ובייחוד עם האדמו\"ר רבי ישראל אלתר, בעל ה\"בית ישראל\", שהיה מכנהו בחיבה ובהערכה \"דער רעננע'ר רוב\" \u2013 הרב מרעננה . מסופר כי ה\"בית ישראל\" אף היה מגיע לרעננה ומתבונן בהיחבא בעבודת קדשו ובהנהגותיו. \n \n גדולי הדור הפליגו בשבחו. מרן הגאון רבי אלעזר מנחם מן שך, בהסכמתו לספרו, מתאר אותו בתואר המופלא: \"המפורסם למלא דעת בנגלה ובנסתר\". \n \n לפנינו כתב־יד קבלי־חסידי שלא נדפס מעולם, העוסק ביוסף הצדיק ובמידת היסוד \u2013 מידת השפע והעשירות \u2013 ובסיומו תפילה מרטיטה החושפת טפח מעבודת קדשו הנסתרת של \"הצדיק מרעננה\"."},"lotNumber":"40","title":{"en":"a segulah for wealth!! manuscript in the holy handwriting of \"the tzaddik of ra'anana\" on the attribute of yesod | never before published","he":"וכל עשירותא ביה אשתכח !! כתב־יד \"הצדיק מרעננה\" בעניין מידת היסוד | לא נדפס מעולם"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/winners-auctions/source/catalog/auction/83304/lot/41191/view","tags":["judaica_letters","judaica_talismans","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1000,"lastUpdate":"2026-11-11T12:20:48.739Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"2508.525","currency":"USD","id":41191,"category":{"en":"Letters of Rabbis & Rebbes \u2013 Ashkenaz","he":"מכתבי רבנים ואדמו\"רים - אשכנז"}},{"startPrice":1200,"sold":false,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41168/004/004.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41168/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41168/003/003.jpg"],"available":true,"description":{"en":"a rare and fascinating personal letter, entirely handwritten and signed by the holy gaon and rebbe, rabbi yitzchak menachem nachum twersky of shpikov, one of the great torah scholars of the hasidic world and a prominent figure in the generation preceding the holocaust. he was the son-in-law of the holy rabbi yissachar dov rokeach of belz, and the son of the holy rabbi mordechai twersky of shpikov, of the skver branch of the twersky dynasty, and rebbetzin chava, daughter of the holy rabbi yochanan of rachmastrivka. belz, 5685 [1925]. \n \n \n rabbi yitzchak nachum was distinguished by an extraordinary combination of torah genius, an independent personality, literary talent, and a rich gift for personal expression. his private correspondence reveals a distinctive style, characterized by fluent hebrew, remarkable candor, and unusual openness, making his letters documents of considerable historical and human interest. \n among the best-known documents preserved from his pen is the celebrated \n \n personal letter known as \"vidui nishmati hana'aneh\" (\"my responding soul's confession\"). at approximately twenty-two years of age, he wrote a lengthy letter to the author yaakov dinezon in warsaw, in which he extensively shared his thoughts, inner struggles, and personal views concerning his world and surroundings. written with considerable literary talent and extraordinary candor, the letter has become one of the most fascinating personal documents preserved from a hasidic rabbinical figure of recent generations. \n \n his connection with dinezon was established through rabbi yitzchak nachum's sisters, who had corresponded with the author even earlier, as is also described in the aforementioned letter. one of these sisters was chaya'le, who later married rabbi menachem nachum of warsaw, known as the \"vehu rachum rebbe, \" after the prayer vehu rachum, recited on mondays and thursdays, which he was accustomed to utter with great fervor and tears. \n \n the present letter was sent many years later to his sister chaya'le, who was then residing in berlin. \n \n as was his custom, rabbi yitzchak nachum writes in elegant, fluent hebrew, in a style that is natural, lively, and entirely unrestrained. the letter is replete with personal expressions and vivid turns of phrase, offering a rare glimpse into his personality and his everyday manner of expression, far removed from the formal language customary in rabbinical correspondence of the period. \n among other things, he writes: \n \n \"how, how eagerly i await the happy moment when we shall meet! i pay no heed even to the drop of poison mixed into it \u2013 that we shall be somewhat restricted there. i hope that we shall overcome all the obstacles there. indeed, the devil is not so terrible, and there is nothing that could prevent our enjoyment and spending time together.\" \n \n these words acquire an added dimension of interest in light of the famous letter he wrote to yaakov dinezon in his youth. they reveal the continuity of his distinctive personal style over the years, as well as the close and candid relationship he maintained with his sister even after becoming one of the most important figures in the belz hasidic court. \n \n it is worth emphasizing that, alongside his personal world and independent intellectual outlook, rabbi yitzchak nachum enjoyed the extraordinary esteem of his father-in-law, the holy rabbi yissachar dov of belz. the mahari\"d drew him especially close, affectionately and admiringly referring to him as \"mein lamdan\" \u2013 \"my scholar.\" he placed great confidence in his halachic judgment and entrusted him with important missions, including representing the belz court at rabbinical councils and general rabbinical assemblies. this special relationship attests to his distinguished standing and the profound esteem in which his father-in-law held him. \n \n the present letter is therefore of particular interest on two levels: on the one hand, it is an original family letter revealing the literary and personal style of one of the great hasidic rabbinical figures of his generation; on the other, it documents the family connections of one of the most illustrious dynasties in the hasidic world, linking the houses of belz, skver, rachmastrivka, trisk, and tolna, and extending further back through their distinguished ancestry. \n \n original letters in the holy handwriting of the rebbe rabbi yitzchak menachem nachum of shpikov are exceedingly rare. a personal family letter of this nature, containing such distinctive expressions and offering an unmediated glimpse into his private world, is an item of special historical, documentary, and collectible significance. \n \n [1] original postcard, stamped and postmarked. 14 cm. written on both sides, entirely in the holy handwriting and bearing the signature of the rebbe of shpikov. \n very good condition. \n \n \n rabbi yitzchak menachem nachum twersky of shpikov [1888\u20131942], the third rebbe of the shpikov dynasty and rabbi of rava-ruska, was among the foremost torah scholars of his generation's hasidic leaders. he was the son of rabbi mordechai twersky of shpikov, of the skver branch, and a grandson of the holy rabbi yochanan of rachmastrivka. he was the son-in-law of the holy rebbe rabbi yissachar dov rokeach of belz. \n \n from his youth, he was renowned as an exceptional prodigy, thoroughly versed in the talmud and the halachic authorities, and possessed of extraordinary analytical and halachic abilities. the scholars of his town would regularly bring him their halachic questions and discuss complex torah subjects with him. \n in 1910 [5670], he married sheva, daughter of rabbi yissachar dov of belz, and moved to live near his father-in-law in belz. the mahari\"d held him in the highest esteem, affectionately calling him \"mein lamdan\" \u2013 \"my scholar.\" he relied upon his halachic rulings and entrusted him with representing the belz court at general rabbinical councils in poland. \n \n following his father's passing during passover 1914 [5674], he was appointed to succeed him as rebbe of shpikov, alongside his brother-in-law rabbi shalom yosef friedman. in 1926 [5686], his father-in-law appointed him rabbi of rava-ruska, home to a large community of belz hasidim. in this position, he distinguished himself as a rabbi, halachic authority, and one of the leading figures of the belz court. \n \n his personality was multifaceted, combining extraordinary torah scholarship, literary talent, intellectual independence, and personal depth. in a private letter written in his youth to the author yaakov dinezon, he extensively expressed his personal outlook and inner world. this letter later became known as \"vidui nishmati hana'aneh\" and emerged as a document of particular importance for the study of the spiritual and personal world of hasidism in modern times. \n alongside his personal world and independent intellectual outlook, he enjoyed a distinguished position in the belz court and the great confidence of the mahari\"d. following his passing, his brother-in-law, rabbi mordechai rokeach, rabbi of bilgoray, testified that the full measure of his torah greatness and exceptional talents had not always been sufficiently recognized within the belz community. \n \n fragments of his torah novellae were published in the works of contemporary torah scholars. the gaon of tarnopol, author of the responsa chavatzeles hasharon, addresses him in one of his responsa with particularly distinguished titles: \"to my friend, the gaon and holy hasid, scion of illustrious generations, whose honored name is renowned... our master rabbi yitzchak nachum, may he live long, rabbi of rava, together with his rabbinical court...\" \n following the nazi occupation of galicia, he endured severe persecution and abuse. during the holocaust, an opportunity to escape was offered to him; however, he chose to remain alongside the members of his community. in 1942 [5702], he perished in the holocaust, apparently at bełżec, together with countless members of his people. \n \n for further information on his life and history, see: eleh ezkerah, vol. iv, new york, 1961, pp. 132\u2013136; meir wunder, me'orei galicia, vol. iii, pp. 14\u201316; david assaf, ne'ehaz basvakh, jerusalem, 2006, pp. 317\u2013348.","he":"מכתב אישי נדיר, כולו בכתב־יד־קדשו ובחתימתו של הגאון הקדוש האדמו\"ר רבי יצחק מנחם נחום טברסקי משפיקוב, מגדולי חכמי החסידות ומדמויותיה הבולטות של התקופה שלפני השואה. חתן הרה\"ק רבי ישכר דוב רוקח מבעלזא, ובנו של הרה\"ק רבי מרדכי טברסקי משפיקוב, מענף סקווירא, ושל הרבנית חוה, בת הרה\"ק רבי יוחנן מרחמסטריווקא. בעלזא, תרפ\"ה [1925]. \n \n רבי יצחק נחום נודע בשילוב יוצא דופן של גאונות תורנית, אישיות עצמאית, כישרון ספרותי ויכולת ביטוי אישית עשירה. במכתביו הפרטיים מתגלה סגנונו המיוחד, המאופיין בעברית רהוטה, בכנות ובפתיחות יוצאת דופן, ההופכות אותם למסמכים אישיים בעלי עניין היסטורי ואנושי רב. \n \n אחד המסמכים הידועים ביותר שנשתמרו ממנו הוא המכתב האישי המפורסם המכונה \"וידוי נשמתי הנענה\". בהיותו כבן כ\"ב שנים כתב אל הסופר יעקב דינזון בוורשה מכתב ארוך, שבו שיתף בהרחבה את מחשבותיו, לבטיו והשקפותיו האישיות על עולמו ועל סביבתו. המכתב, שנכתב בכישרון ספרותי ניכר ובגילוי לב יוצא דופן, נעשה לאחד המסמכים האישיים המרתקים שנשתמרו מאישיות רבנית חסידית בדורות האחרונים. \n \n \n הקשר עם דינזון נוצר באמצעות אחיותיו של רבי יצחק נחום, אשר עמדו עמו בקשרי התכתבות עוד קודם לכן, והדבר מתואר גם במכתב האמור. אחת האחיות הייתה חיה'לה, שלימים נישאה לאדמו\"ר רבי מנחם נחום מוורשה, שנודע בכינוי \"ה'והוא רחום' רבי\", על שם תפילת \"והוא רחום\" בימי שני וחמישי, שהיה נוהג לאומרה בהתעוררות ובבכיות. \n \n \n המכתב שלפנינו נשלח שנים רבות לאחר מכן, אל אחותו חיה'לה, שהתגוררה באותה עת בברלין. \n \n כדרכו, מתנסח רבי יצחק נחום בעברית צחה ועשירה, בסגנון טבעי, חי ובלתי אמצעי. המכתב משופע בביטויים אישיים ובניסוחים ציוריים, המעניקים הצצה נדירה לאישיותו ולדרך התבטאותו בחיי היום־יום, הרחק מן הלשון הרשמית והמקובלת במכתבים רבניים בני התקופה. \n בין היתר הוא כותב: \n \n \"כמה, כמה אני מצפה כבר לקראת הרגע המאושר של התראותנו. אינני שם לב גם לטיפת הרעל המהולה בו \u2013 שנהיה קצת אסירי ידיים שמה. אקווה כי נבליג שמה על כל המעצורים. ובאמת, אין השד נורא כל כך, ואין דבר אשר יהיה בכוחו להפריע בעד שעשועינו ובלותנו יחד.\" \n \n מילים אלו, מקבלות משנה עניין לנוכח ההיכרות עם המכתב המפורסם שכתב בצעירותו ליעקב דינזון. הן מאפשרות לעמוד על המשכיותו של סגנונו האישי לאורך השנים, ועל הקשר הקרוב והפתוח שנשמר בינו לבין אחותו גם לאחר שהפך לאחת הדמויות החשובות בחצר חסידות בעלזא. \n \n \n ראוי להדגיש כי לצד עולמו האישי והגותיו העצמאיות, זכה רבי יצחק נחום להערכה יוצאת דופן מצד חמיו, הרה\"ק רבי ישכר דוב מבעלזא. המהרי\"ד קירבו מאוד, כינה אותו בחיבה ובהערכה \"מיין למדן\" \u2013 \"הלמדן שלי\", נתן אמון בשיקול דעתו ההלכתי והטיל עליו שליחויות חשובות, ובהן ייצוג בית בעלזא בוועדי רבנים ובמסגרות רבניות כלליות. קשר מיוחד זה מעיד על מעמדו הרם ועל ההערכה הרבה שרחש לו חמיו. \n \n \n לפנינו אפוא מסמך בעל עניין כפול: מחד גיסא, מכתב משפחתי מקורי החושף את סגנונו הספרותי והאישי של אחד מגדולי רבני החסידות בדורו; ומאידך גיסא, עדות לקשרי המשפחה של אחת השושלות המיוחסות בעולם החסידות, המשתרעת על פני בתי בעלזא, סקווירא, רחמסטריווקא, טריסק וטולנא, ולמעלה בקודש. \n \n מכתבים מקוריים בכתב־יד־קדשו של האדמו\"ר רבי יצחק מנחם נחום משפיקוב נדירים ביותר, ומכתב אישי־משפחתי מסוג זה, הכולל ביטויים מקוריים ומאפשר הצצה בלתי אמצעית לעולמו הפרטי, הוא פריט בעל חשיבות תיעודית ואספנית מיוחדת. \n \n [1] גלויה מקורית, מבוילת וחתומה. 14 ס\"מ. כתובה משני צדיה, כולה בכתב־יד־קדשו ובחתימתו של האדמו\"ר משפיקוב. \n מצב טוב מאוד. \n \n \n האדמו\"ר רבי יצחק מנחם נחום טברסקי משפיקוב [תרמ\"ח\u2013תש\"ב], האדמו\"ר השלישי בשושלת שפיקוב ורבה של ראווה־רוסקה, היה מגדולי תלמידי החכמים שבקרב אדמו\"רי דורו. בן האדמו\"ר רבי מרדכי טברסקי משפיקוב, מענף סקווירא, ונכד הרה\"ק רבי יוחנן מרחמסטריווקא. חתנו של האדמו\"ר הקדוש רבי ישכר דוב רוקח מבעלזא. \n \n \n מנעוריו נודע כעילוי מופלג, בקי בש\"ס ובפוסקים ובעל כושר עיון ופסיקה יוצא דופן. חכמי עירו נהגו להציג לפניו את ספקותיהם ההלכתיים וללבן עמו סוגיות חמורות. \n בשנת תר\"ע [1910] נשא את שבע, בתו של האדמו\"ר רבי ישכר דוב מבעלזא, ועבר להתגורר בסמוך לחותנו בבעלזא. המהרי\"ד העריכו ביותר, כינה אותו \"מיין למדן\" \u2013 \"הלמדן שלי\", סמך על הכרעותיו ההלכתיות ואף הטיל עליו לייצג את בית בעלזא בוועדי הרבנים הכלליים בפולין. \n \n לאחר פטירת אביו בפסח תרע\"ד [1914] נתמנה למלא את מקומו באדמו\"רות שפיקוב, לצד גיסו רבי שלום יוסף פרידמן. בשנת תרפ\"ו [1926] מינהו חותנו לרבה של ראווה־רוסקה, שבה התגורר ציבור גדול של חסידי בעלזא. בתפקידו זה התבלט כרב, כפוסק וכאחד מאישי בית בעלזא המרכזיים. \n \n אישיותו הייתה רבת פנים, ושילבה גדלות תורנית, כישרון ספרותי, עצמאות מחשבתית ועומק אישי. במכתב פרטי שכתב בצעירותו לסופר יעקב דינזון ביטא בהרחבה את השקפותיו ואת עולמו הפנימי. מכתב זה נודע לימים בשם \"וידוי נשמתי הנענה\" והפך למסמך בעל חשיבות מיוחדת בחקר עולמה הרוחני והאישי של החסידות בעת החדשה. \n \n לצד עולמו האישי והגותיו העצמאיות, זכה למעמד מיוחד בחצר בעלזא ולאמון רב מצד המהרי\"ד. לאחר פטירתו העיד גיסו, רבי מרדכי רוקח אב\"ד בילגוריי, כי בקרב הציבור בבעלזא לא תמיד עמדו על מלוא שיעור קומתו התורנית ועל כישרונותיו הברוכים. \n \n שרידים מחידושיו התורניים נדפסו בספריהם של חכמי דורו. הגאון מטרנופול, בעל שו\"ת \"חבצלת השרון\", פונה אליו באחת מתשובותיו בתארים מפליגים: \"לידידי הרב הגאון החסיד בנש\"ק מגזע תרשישים, כבוד שמו מפארים... מוהר\"ר יצחק נחום שליט\"א אבד\"ק ראווא, עם בית דינו...\". \n \n עם הכיבוש הנאצי של גליציה עבר התעללויות קשות. בשנות השואה הוצעה לו אפשרות להימלט, אולם הוא בחר להישאר לצד בני קהילתו. בשנת תש\"ב [1942] נספה בשואה, ככל הנראה בבלז'ץ, יחד עם המוני בני עמו. \n \n על תולדותיו ראו: אלה אזכרה, חלק ד, ניו־יורק תשכ\"א, עמ' 132\u2013136; מאיר וונדר, מאורי גליציה, כרך ג, עמ' 14\u201316; דוד אסף, נאחז בסבך, ירושלים תשס\"ו, עמ' 317\u2013348."},"lotNumber":"41","title":{"en":"sensational! a rare and fascinating letter, entirely in the holy handwriting and with the signature of rabbi yitzchak menachem nachum twersky of shpikov \u2013 the esteemed son-in-law of the holy rabbi yissachar dov of belz. belz, 1925.","he":"סנסציוני! מכתב נדיר ומרתק, בכתב־יד־קדשו ובחתימתו של האדמו\"ר רבי יצחק מנחם נחום טברסקי משפיקוב \u2013 חתנו הנערץ של הרה\"ק רבי ישכר דוב מבעלזא. בעלזא, תרפ\"ה"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/winners-auctions/source/catalog/auction/83304/lot/41168/view","tags":["judaica_letters","judaica_historicaldocs","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1200,"lastUpdate":"2026-11-11T12:20:48.741Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"2508.521","currency":"USD","id":41168,"category":{"en":"Letters of Rabbis & Rebbes \u2013 Ashkenaz","he":"מכתבי רבנים ואדמו\"רים - אשכנז"}},{"startPrice":1000,"sold":false,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41171/008/008.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41171/004/004.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41171/006/006.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41171/005/005.png"],"available":true,"description":{"en":"a magnificent jewish amulet, decorated with illustrations and sacred inscriptions in red, green, black, and golden-brown. at its center is a large star of david, outlined in red and green, containing a depiction of an open hand, with kabbalistic inscriptions and sacred names written on its fingers. \n \n \n \n \n \n surrounding the star of david are names of angels and inscriptions of kabbalistic significance, arranged within a circular border adorned with colorful ornamental scrollwork. the circle is enclosed by a green diamond-shaped frame, edged with a decorative motif resembling a braided cord in three colors. \n \n \n \n \n \n in the four corners of the amulet, within circular medallions against a red background, appear the names of biblical couples: adam and eve, abraham and sarah, isaac and rebecca, jacob and leah. around the outer border are verses from the passage of the priestly blessing, beginning with the words \"and the lord spoke to moses, saying: speak to aaron and his sons...\" \n \n \n \n \n \n the symmetrical composition, combining sacred names, names of angels, the star of david, and the open hand, gives the amulet a distinctive character of jewish folk art and reflects the traditional use of amulets for protection and safeguarding. \n \n \n \n \n \n [1] parchment sheet. 16 × 16.5 cm. housed in an attractive new double-glass frame. \n \n \n \n \n \n condition: fair. signs of age, stains, creases, and abrasions, particularly along the edges and in some of the inscriptions. the central colors remain well preserved.","he":"קמיע יהודי מרהיב, מעוטר בציורים ובכתובות קודש, בצבעי אדום, ירוק, שחור וזהב־חום. במרכזו מגן דוד גדול, המצויר בקווים אדומים וירוקים, ובתוכו ציור כף יד פרושה שעל אצבעותיה כתובות קבליות ושמות קודש. \n \n \n \n \n \n סביב ה'מגן דוד' מופיעים שמות מלאכים וכתובות בעלות משמעות קבלית, הנתונים בתוך מסגרת עגולה המעוטרת בסלסולים צבעוניים. את העיגול מקיפה מסגרת מעוינת בירוק, שבשוליה עיטור דמוי חבל קלוע בשלושה צבעים. \n \n \n \n \n \n בארבע פינות הקמיע, בתוך מדליונים עגולים על רקע אדום, מופיעים שמותיהם של זוגות מקראיים: אדם וחוה, אברהם ושרה, יצחק ורבקה, יעקב ולאה. סביב המסגרת החיצונית נכתבו פסוקים מפרשת ברכת כהנים, הפותחים במילים \"וידבר ה' אל משה לאמר דבר אל אהרן ואל בניו...\". \n \n \n \n \n \n הקומפוזיציה הסימטרית, שילוב שמות הקודש, שמות המלאכים, מגן הדוד וכף היד מעניקים לקמיע אופי יהודי־עממי מובהק, ומשקפים את מסורת הקמעות שנועדו לשמירה ולהגנה. \n \n \n \n \n \n [1] יריעת קלף. 16x16.5 ס\"מ. נתון בתוך מסגרת זכוכית כפולה חדשה ונאה. \n \n \n \n \n \n מצב בינוני. ניכרים סימני התיישנות, כתמים, קמטים ושפשופים, בעיקר בשוליים ובחלק מן הכתובות. הצבעוניות המרכזית נשתמרה היטב."},"lotNumber":"42","title":{"en":"protective amulet for the home on parchment \u2013 north africa, 18th\u201319th century","he":"קמיע שמירה לבית על קלף. צפון אפריקה, המאה ה 19-18"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/winners-auctions/source/catalog/auction/83304/lot/41171/view","tags":["judaica_talismans","judaica_jewishart","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1000,"lastUpdate":"2026-11-11T12:58:24.529Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"1541.50","currency":"USD","id":41171,"category":{"en":"Amulets & Parchment Items","he":"קמיעות ופריטים על קלף"}},{"startPrice":1000,"sold":false,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41172/005/005.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41172/004/004.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41172/006/006.png"],"available":true,"description":{"en":"an impressive and magnificent kabbalistic shiviti, ink and colors on paper, adorned with floral and foliate designs in green, highlighted with gold. morocco, early 20th century. a fine example of moroccan jewish art, combining hebrew calligraphy, sacred names, a \"lamenatzeach\" menorah, and elaborate floral decorations. \n \n \n \n \n \n the upper section prominently displays the divine name in large, bold hebrew letters, flanked by additional sacred inscriptions enclosed within decorative frames. above it is a biblical verse written in large hebrew letters, while further inscriptions run vertically along the sides of the sheet. \n \n \n \n \n \n at the center of the composition is a \"lamenatzeach\" menorah, its branches formed from the tiny hebrew letters of psalm 67. the menorah is enclosed within a large circular medallion, surrounded by a ring of sacred inscriptions and a double border. around the medallion are densely arranged floral motifs, leaves, and curling branches, with additional medallions above and below containing sacred names and kabbalistic inscriptions. \n \n \n \n \n \n the distinctive artistic feature of this work lies in its elaborate floral decorations, painted in green and highlighted with touches of gold, harmoniously integrated with the large hebrew letters, miniature script, and geometric borders. the combination of traditional calligraphy and gilded floral ornamentation lends the shiviti a festive and impressive appearance, characteristic of the folk art of north african jewish communities. \n \n \n \n \n \n shiviti plaques and \"lamenatzeach\" menorahs were traditionally used as aids to contemplation, concentration during prayer, and constant remembrance of the divine presence, based on the verse \"i have set the lord always before me\" (psalms 16:8). the inscription of the psalm \"lamenatzeach bineginot mizmor shir\" (psalm 67) in the shape of a menorah was regarded in kabbalistic tradition as possessing special protective and auspicious qualities. decorated plaques of this kind were displayed in synagogues, study halls, and private homes. \n \n \n \n \n \n at the bottom of the composition appears a personal \"mi sheberach\" blessing, written for \"the distinguished and pleasant young gentleman, \" son of rabbi massoud abitbol, including the blessing: \"may the lord protect him and grant him life; may he merit to enter the marriage canopy soon, during the lifetime of his father and mother. amen, so may it be his will.\" \n \n \n \n \n \n presented here is a fine moroccan kabbalistic work from the early 20th century, combining traditional hebrew calligraphy, gilded floral decorations, sacred names, and a \"lamenatzeach\" menorah in a richly detailed and impressive composition. \n \n \n \n \n \n morocco, early 20th century. \n \n \n \n \n \n ink and colors on paper, with gold decoration. 23 × 30 cm. \n \n \n \n \n \n housed in a mat and an attractive new frame, measuring 47 × 59 cm. \n \n \n \n \n \n condition: good. not examined outside the frame.","he":"\"שיוויתי\" קבלי מרשים ומפואר, דיו וצבעים על נייר, מעוטר בציורי פרחים ועלים בצבע ירוק, עם עיטורי זהב. מרוקו, ראשית המאה ה־20. יצירה יהודית־מרוקאית נאה, המשלבת כתיבה קליגרפית, שמות קודש, מנורת \"למנצח\" ועיטורים צמחיים עשירים. \n \n \n \n \n \n בחלקו העליון מתנוסס שם הוי\"ה באותיות גדולות ומודגשות, ומשני צדדיו כתובות קודש נוספות, הנתונות בתוך מסגרות מעוטרות. מעליו פסוק באותיות עבריות גדולות, ובצדי הדף כתובות נוספות הערוכות במאונך. \n \n \n \n \n \n במרכז היצירה מופיעה מנורת \"למנצח\", שענפיה בנויים מאותיות זעירות של מזמור ס\"ז בתהילים. המנורה נתונה בתוך מדליון עגול גדול, המוקף בטבעת כתובות קודש ובמסגרת כפולה. סביב המדליון מופיעים עיטורים צפופים של פרחים, עלים וענפים מסולסלים, ובחלקו העליון והתחתון מדליונים נוספים ובהם שמות וכתובות קבליות. \n \n \n \n \n \n ייחודה האמנותי של היצירה בעיטוריה הצמחיים העשירים, המצוירים בירוק ומודגשים בנגיעות זהב, המשתלבים עם האותיות העבריות הגדולות, הכתיבה הזעירה והמסגרות הגיאומטריות. השילוב בין הקליגרפיה המסורתית לציורי הפרחים המוזהבים מעניק ל\"שיוויתי\" מראה חגיגי ומרשים, האופייני לאמנות היהודית העממית של קהילות צפון אפריקה. \n \n \n \n \n \n דפי \"שיוויתי\" ומנורות \"למנצח\" שימשו במסורת היהודית כאמצעי להתבוננות, לכוונה בתפילה ולזכירת שם ה' תמיד, על פי הפסוק \"שיוויתי ה' לנגדי תמיד\". כתיבת מזמור \"למנצח בנגינות מזמור שיר\" בצורת מנורה נחשבה במסורת הקבלית לבעלת סגולות מיוחדות לשמירה ולהצלחה. דפים מעוטרים מסוג זה נתלו בבתי כנסת, בבתי מדרש ובבתים פרטיים. \n \n \n \n \n \n בתחתית היצירה מופיעה ברכת \"מי שברך\" אישית, שנכתבה עבור \"הגביר הבחור הנחמד\", בנו של הרב רבי מסעוד אביטבול, ובה הברכה: \"ה' ישמרהו ויחיהו, יזכה לחופה בקרוב בחיי אביו ואמו, אמן כן יהי רצון\". \n \n \n \n \n \n לפנינו יצירה קבלית מרוקאית נאה מראשית המאה ה־20, המשלבת אמנות קליגרפית מסורתית, ציורי פרחים מוזהבים, שמות קודש ומנורת \"למנצח\", במתכונת עשירה ומרשימה. \n \n \n \n \n \n מרוקו, ראשית המאה ה־20. \n \n \n \n \n \n דיו וצבע על נייר, עם עיטורים בזהב. 23×30 ס\"מ. \n \n \n \n \n \n נתון בתוך פספרטו ומסגרת חדשה ונאה, בגודל 47×59 ס\"מ. \n \n \n \n \n \n מצב טוב. לא נבדק מחוץ למסגרת."},"lotNumber":"43","title":{"en":"magnificent colorful kabbalistic shiviti, decorated with gold \u2013 morocco, early 20th century","he":"\"שיוויתי\" קבלי מפואר, צבעוני ומעוטר בזהב \u2013 מרוקו, ראשית המאה ה־20"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/winners-auctions/source/catalog/auction/83304/lot/41172/view","tags":["judaica_talismans","judaica_jewishart","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1000,"lastUpdate":"2026-11-11T12:31:15.192Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"1541.51","currency":"USD","id":41172,"category":{"en":"Amulets & Parchment Items","he":"קמיעות ופריטים על קלף"}},{"startPrice":1000,"sold":false,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41195/009/009.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41195/005/005.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41195/006/006.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41195/007/007.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41195/008/008.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41195/001/001.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41195/004/004.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41195/010/010.png"],"available":true,"description":{"en":"an antique and complete polish-hasidic torah scroll, written in ari script according to hasidic tradition. a fine and impressive relic from the golden age of hasidism in 19th-century poland. \n \n \n \n \n presented here is an antique hasidic torah scroll, written in poland during the 19th century \u2013 the period of the great flourishing of polish hasidism, in the era of the leading hasidic masters and luminaries of poland, including the chozeh of lublin, rabbi david of lelov, the saraf of kotzk, the tiferet shlomo of radomsk, and many other great tzaddikim and founders of hasidic dynasties in poland. \n \n \n \n \n \n the entire torah scroll was written by a single scribe, in beautiful, uniform, and clear ari script. the letters are adorned with distinctive tagin (crowns), lending the writing a unique character. \n \n \n \n \n \n judging by the appearance of the script, it seems that the torah scroll underwent a process of ink darkening at some point, intended to preserve and enhance the legibility of the writing. \n \n \n \n \n \n presented here is a complete and impressive torah scroll, representing the hasidic tradition of sacred scribal writing (stam) in 19th-century poland. \n \n \n \n \n \n specifications: \n \n \n \n \n \n parchment height: 54 cm. \n \n \n \n \n \n height of written text: 40 cm. \n \n \n \n \n \n 52 lines per column. \n \n \n \n \n \n two and a half parchment sheets have been replaced. \n \n \n \n \n \n condition: fair to good. parchment and ink repairs. attractive and well preserved. complete with wooden rollers (atzei chaim) and a torah mantle. \n \n \n \n \n \n the torah scroll is not sold as kosher.","he":"ספר תורה פולני־חסידי עתיק ושלם, כתוב בכתב האר\"י ועל פי המנהג החסידי. שריד נאה ומרשים מתור הזהב של החסידות בפולין במאה ה־19. \n \n לפנינו ספר תורה חסידי עתיק, שנכתב בפולין במהלך המאה הי\"ט \u2013 תקופת פריחתה הגדולה של החסידות הפולנית. בתקופתם של גדולי ומאורי החסידות בפולין: החוזה מלובלין, רבי דוד מלעלוב, השרף מקוצק, ה\"תפארת שלמה\" מראדומסק , ועוד רבים מגדולי הצדיקים ומייסדי החצרות החסידיות בפולין. \n \n ספר התורה נכתב כולו בידי סופר אחד , בכתב האר\"י נאה, אחיד וברור. האותיות מעוטרות בתגים מיוחדים , המעניקים לכתיבה צביון מיוחד. \n \n לפי מראה הכתב, נראה כי ספר התורה עבר בשלב מסוים תהליך השחרה, לשימור ובהירות הכתיבה. \n \n לפנינו ספר תורה שלם ומרשים, המייצג את מסורת כתיבת הסת\"ם החסידית בפולין במאה הי\"ט. \n \n מפרט: \n גובה הקלף: 54 ס\"מ. \n גובה הכתב: 40 ס\"מ. \n 52 שורות בעמוד. \n שתי יריעות וחצי הוחלפו. \n מצב בינוני-טוב. תיקוני קלף ודיו. נאה ושמור. נתון עם עצי חיים ומעיל. \n \n ספר התורה אינו נמכר ככשר."},"lotNumber":"44","title":{"en":"antique hasidic torah scroll \u2013 ari script | poland, 19th century | distinctive letter crowns | bold, clear ink","he":"ספר תורה חסידי עתיק \u2013 כתב האר\"י | פולין, המאה הי\"ט | תגים מיוחדים | דיו חזק וברור"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/winners-auctions/source/catalog/auction/83304/lot/41195/view","tags":["judaica_ritualarticles","judaica_kabala","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1000,"lastUpdate":"2026-11-11T12:20:48.746Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"3326.91","currency":"USD","id":41195,"category":{"en":"Amulets & Parchment Items","he":"קמיעות ופריטים על קלף"}},{"startPrice":18000,"sold":false,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41170/006/006.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41170/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41170/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41170/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41170/004/004.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41170/005/005.jpg"],"available":true,"description":{"en":"counting of the omer \u2013 miniature parchment scroll manuscript with colorful illustrations and a jewish family coat of arms. italy, 18th century \n \n seder sefirat haomer, a handwritten parchment scroll, decorated with colorful illustrations and finely executed artistic ornaments. \n \n \n \n \n \n at the beginning of the scroll appears the blessing for the counting of the omer, written within two bluish frames placed side by side. these are followed by a large, colorful illustration depicting the harvesting of the omer, beneath which appear the words of the biblical verse: \u201cfrom the time the sickle is first put to the standing grain, you shall begin to count...\u201d \n \n \n \n \n \n the text for each of the 49 days of the omer is written within an individually decorated and colorful ornamental frame, with a colored illustration or decorative motif at the bottom of each frame. between the frames are numerous illustrations and decorative elements, including human figures, roosters, various birds, flowers and leaves, snakes, flower vases, and more. \n \n \n \n \n \n at the bottom of the frame for the final day of the omer appears the inscription: \u201cmay it be your will... next year in jerusalem.\u201d at the end of the scroll is an illustration of a jewish man standing beside the bimah in a synagogue, holding up a scroll in his hand. \n \n \n \n \n \n at the beginning of the scroll appears an italian jewish family coat of arms, enclosed within an ornamental cartouche and depicting a lion holding onto a tree. beneath the emblem are latin initials, apparently i and f. \n \n \n \n \n \n a beautiful and unusual miniature parchment scroll, reflecting the artistic tradition of italian jewry, combining delicate calligraphy, charming colors, and exceptionally rich decorative artwork. \n \n \n \n \n \n height: approx. 5 cm. length: approx. 181 cm. \n \n \n \n \n \n condition: fair. stains and faded ink, mostly without significant damage, with text affected in only a few isolated places. several tears and isolated holes, without loss of text. the first two parchment sheets had become detached and were subsequently re-sewn. \n \n \n \n \n \n provenance: the grandson of rabbi dr. yehuda menachem alfonso pacifici (1889\u20131981), who received the scroll approximately 60 years ago as a bar mitzvah gift from dr. hirsch of the community of netzer hazani, a friend of his grandfather.","he":"סדר ספירת העומר, כתב־יד על מגילת קלף ארוכה, מעוטר באיורים צבעוניים ובעיטורים נאים, מעשה ידי אמן. \n \n בתחילת המגילה מופיעה ברכת הספירה, הכתובה בתוך שתי מסגרות כחלחלות זו לצד זו. לאחריהן איור צבעוני גדול של קצירת העומר, ומתחתיו מילות הפסוק: \"מהחל חרמש בקמה תחל לספור...\". \n \n נוסח הספירה לכל אחד ואחד ממ\"ט ימי הספירה נכתב בתוך שערים מעוטרים וצבעוניים, כשבתחתית כל שער מופיע ציור צבעוני או עיטור. בין השערים משולבים איורים ועיטורים מגוונים, ובהם דמויות אנשים, תרנגולים, בעלי כנף שונים, פרחים ועלים, נחשים, אגרטלי פרחים ועוד. \n \n בשער הספירה האחרונה נכתב בתחתיתו: \"יהי רצון... לשנה הבאה בירושלים\". בסיום המגילה מופיע איור של יהודי בבית הכנסת, עומד ליד הבימה ואוחז בידו מגילה. \n \n בתחילת הגליון מופיע סמל משפחה יהודית איטלקי בתוך קרטוש, ובמרכזו אריה האוחז בעץ. מתחתיו נראות אותיות לטיניות, ככל הנראה i ו־f. \n \n מגילת קלף מיניאטורית נאה ומיוחדת, המשקפת מסורת אמנותית יהודית־איטלקית, בשילוב כתיבה עדינה, צבעוניות חיננית ועושר עיטורי יוצא דופן. \n \n גובה: 5 ס\"מ בקירוב. אורך: 181 ס\"מ בקירוב. \n \n מצב: בינוני. כתמים ודהיית דיו, ברובם ללא פגיעה קשה, ורק במספר מקומות בודדים יש פגיעות בטקסט. מספר קרעים וחורים בודדים ללא פגיעה בטקסט. שתי היריעות הראשונות היו מנותקות ונתפרו מחדש. \n \n מקור: נכדו של הרב ד\"ר יהודה מנחם אלפונסו פצ'יפיצ'י (1889\u20131981), שקיבל את הפריט מידידו של סבו, ד\"ר הירש מן היישוב נצר חזני, לפני כ־60 שנה, כמתנת בר־מצווה."},"lotNumber":"45","title":{"en":"extremely rare \u2013 counting of the omer \u2013 miniature handwritten parchment scroll with colorful illustrations and a jewish family coat of arms. italy, 18th century","he":"יקר המציאות - ספירת העומר \u2013 מגילת קלף מיניאטורית בכתב־יד, עם איורים צבעוניים וסמל משפחה יהודית. איטליה, המאה ה־18"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/winners-auctions/source/catalog/auction/83304/lot/41170/view","tags":["judaica_letters","judaica_jewishart","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":18000,"lastUpdate":"2026-11-11T12:20:48.748Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"2508.523","currency":"USD","id":41170,"category":{"en":"Amulets & Parchment Items","he":"קמיעות ופריטים על קלף"}},{"startPrice":20000,"sold":false,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41226/012/012.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41226/007/007.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41226/005/005.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41226/010/010.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41226/004/004.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41226/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41226/003/003.jpg"],"available":true,"description":{"en":"rabbi isaac aboab de fonseca \u2013 amsterdam, late 17th century \n \n \n \n \n two historical, rare, and significant collector\u2019s items associated with the figure of isaac aboab de fonseca\u2014the eminent rabbi of amsterdam and the first rabbi to serve on the american continent. \n \n \n \n \n \n the ketubbah \n \n \n \n \n \n an impressive spanish-portuguese ketubbah from the city of amsterdam, dated 1687, written on high-quality parchment and adorned with a richly engraved copperplate frame, hand-colored. the ketubbah bears two signatures of rabbi isaac aboab de fonseca\u2014one beneath the main text of the ketubbah and a second beneath the conditions\u2014affixed when he was in his eighties. this is one of the very few decorated ketubbot worldwide to carry his original signature. \n \n \n \n \n \n the artistic frame combines refined copper engravings with original period hand-coloring and is considered among the most admired and iconic amsterdam ketubbah frames. its design draws inspiration from early models by the jewish-italian engraver salom italia, whose influence is evident in the tradition of spanish ketubbah ornamentation across europe and the new world for more than two centuries. \n \n \n \n \n \n the central text is arranged within an arch supported by two columns entwined with branches and leaves. at the top of the arch appear two angels (putti) holding a cloth bearing the blessing \u201cin a good sign.\u201d on either side are large vases with tall floral arrangements\u2014including dutch tulips\u2014upon which perch birds and insects. above each vase is a different allegorical scene: one representing charity (caritas), the other symbolizing the marital union. at the bottom of the ketubbah is a large, ornate cartouche containing the conditions. \n \n \n \n \n \n the ketubbah was signed on wednesday, 2 sivan 5447 (14 may 1687), for the groom abraham son of isaac de miza and the bride rebecca daughter of david curiel. \n \n \n \n \n \n dimensions: approx. 31 × 40 cm. \n \n \n technique: parchment, copper engraving, manuscript text, and original hand-coloring. \n \n \n condition: good to very good. minor staining and slight wear to the text; a tiny hole. housed in a handsome frame under glass. \n \n \n \n \n \n provenance: the michael kenial collection. \n \n \n (see: michael kenial, a guide to jewish art, new york, 1989, p. 65.) \n \n \n \n \n \n the portrait engraving \n \n \n \n \n \n displayed alongside the ketubbah is a rare and important copper engraving\u2014 a portrait of rabbi isaac aboab de fonseca\u2014created in amsterdam in 1685 by the dutch artist aernout nagtegaal. \n \n \n \n \n \n the engraving depicts the rabbi in his eighties, dressed in his rabbinic garb, with a dignified beard, a large skullcap on his head, and a book in his hand. beneath the portrait is printed a short and intriguing hebrew poem in his honor, emphasizing his distinction and portraying him while still alive. \n \n \n \n \n \n dimensions: approx. 28 × 18 cm. \n \n \n condition: very good. housed in a handsome frame under glass. \n \n \n \n \n \n significance and rarity \n \n \n \n \n \n rabbi isaac aboab de fonseca (1605\u20131693) was among the most prominent leaders of dutch jewry and the spanish-portuguese jewish world. in 1642 he moved to brazil and served as rabbi of recife, thereby becoming the first rabbi to function on the american continent. he was a rabbi, kabbalist, scholar, and writer; one of the initiators of the construction of the portuguese synagogue in amsterdam; and a leading figure of his generation in both the old and new worlds. \n \n \n \n \n \n the combination of a decorated ketubbah bearing his double signature together with a rare lifetime portrait engraving forms an exceptional ensemble of historical, artistic, and rabbinic importance\u2014two complementary items of the highest level of collectability.","he":"ר\u2019 יצחק אבוהב דה־פונסיקה \u2013 אמסטרדם, סוף המאה ה־17 \n \n \n \n \n שני פריטי אספנות היסטוריים, נדירים וחשובים, הקשורים לדמותו של isaac aboab de fonseca \u2013 רבה הדגול של אמסטרדם והרב הראשון שפעל ביבשת אמריקה. \n \n \n \n \n \n הכתובה: \n \n \n \n \n \n כתובה ספרדית־פורטוגזית מרשימה מן העיר אמסטרדם, מתוארכת לשנת 1687, כתובה על קלף איכותי, מעוטרת בתחריט נחושת עשיר וצבועה ביד. הכתובה נחתמה פעמיים בידי ר\u2019 יצחק אבוהב דה־פונסיקה \u2013 מתחת לנוסח הכתובה ומתחת לתנאים \u2013 כאשר היה בשנות השמונים לחייו. מדובר באחת מן הכתובות המעוטרות הבודדות בעולם הנושאות את חתימתו המקורית. \n \n \n \n \n \n המסגרת האמנותית משלבת תחריטי נחושת מעודנים עם צביעה ידנית מקורית מן התקופה, ונחשבת לאחת המסגרות האהובות והאיקוניות ביותר של כתובות אמסטרדם. עיצובה שואב השראה מדגמים מוקדמים של החרט היהודי־איטלקי salom italia, והשפעתו ניכרת במסורת עיטור הכתובות הספרדיות ברחבי אירופה והעולם החדש במשך למעלה ממאתיים שנה. \n \n \n \n \n \n הטקסט המרכזי ערוך בתוך קשת הנתמכת בשני עמודים משולבי ענפים ועלים. בראש הקשת מופיעים שני מלאכים (putti) האוחזים בבד עם הברכה \u201cבסימן טוב\u201d. משני הצדדים אגרטלים גדולים עם זרי פרחים גבוהים \u2013 ובהם גם צבעונים הולנדיים \u2013 שעליהם ציפורים וחרקים. מעל כל אגרטל סצנה אלגורית שונה: האחת מייצגת את מידת הצדקה (caritas), והשנייה את רעיון הזיווג. בתחתית הכתובה קרטוש גדול ומעוטר ובתוכו נכתבו התנאים. \n \n \n \n \n \n הכתובה נחתמה ביום רביעי, ב\u2019 בסיון תמ״ז (14 במאי 1687), עבור החתן אברהם בן יצחק די־מיזא והכלה רבקה בת דוד קוריאל. \n \n \n \n \n \n מידות: כ־31 × 40 ס״מ. \n \n \n טכניקה: קלף, תחריט נחושת, כתיבת יד וצביעת יד מקורית. \n \n \n מצב טוב-טוב מאוד. מעט כתמים ושחיקת טקסט. חור זעיר. נתונה בתוך מסגרת נאה וזכוכית. \n \n \n \n \n \n מקור הכתובה: אוסף מיכאל קניאל. \n \n \n (ראו: מיכאל קניאל, a guide to jewish art, ניו יורק 1989, עמ\u2019 65). \n \n \n \n \n \n \n \n \n תחריט הדיוקן: \n \n \n \n \n \n לצד הכתובה מוצג תחריט נחושת נדיר וחשוב \u2013 דיוקנו של ר\u2019 יצחק אבוהב דה־פונסיקה, שנוצר באמסטרדם בשנת 1685 על ידי האמן ההולנדי aernout nagtegaal. \n \n \n \n \n \n בתחריט נראה הרב בשנות השמונים לחייו, לבוש בגלימת כהונתו הרבנית, בעל זקן הדור, כיפה גדולה לראשו וספר בידו. מתחת לדמותו נדפס שיר עברי קצר ומעניין לכבודו, המדגיש את ייחודו ואת דמותו בעודו בחיים. \n \n \n \n \n \n מידות: כ־28 × 18 ס״מ. מצב טוב מאוד. נתון בתוך מסגרת נאה וזכוכית. \n \n \n \n \n \n חשיבות ונדירות \n \n \n \n \n \n ר\u2019 יצחק אבוהב דה־פונסיקה (1605\u20131693) היה מן המנהיגים הבולטים של יהדות הולנד והעולם הספרדי־פורטוגזי. בשנת 1642 עבר לברזיל ושימש כרבה של רסיפה, ובכך היה לרב הראשון שפעל ביבשת אמריקה. הוא היה רב, מקובל, מלומד וסופר, מיוזמי בניית בית הכנסת הפורטוגזי באמסטרדם, וממנהיגי יהדות זמנו בעולם הישן והחדש. \n \n \n \n \n \n הצירוף של כתובה מעוטרת וחתומה פעמיים, יחד עם תחריט דיוקן נדיר מתקופת חייו, יוצר מכלול יוצא דופן של ערך היסטורי, אמנותי ורבני \u2013 שני פריטים משלימים, בעלי חשיבות אספנית מן הדרגה הגבוהה ביותר."},"lotNumber":"46","title":{"en":"a rare ketubbah on parchment, dated 1687, signed by isaac aboab de fonseca, together with an original & rare engraving of his portrait","he":"כתובה נדירה על קלף \u2013 1687 \u2013 חתומה בידי רבי יצחק אבוהב דה פונסיקה, ותחריט מקורי ונדיר שלו."},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/winners-auctions/source/catalog/auction/83304/lot/41226/view","tags":["judaica_jewishart","art_lithography","judaica_all","art_all","art","judaica"],"directSalePrice":20000,"lastUpdate":"2026-11-11T12:20:48.750Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"6556","currency":"USD","id":41226,"category":{"en":"Amulets & Parchment Items","he":"קמיעות ופריטים על קלף"}},{"startPrice":500,"sold":false,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41208/010/010.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41208/004/004.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41208/007/007.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41208/008/008.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41208/009/009.png"],"available":true,"description":{"en":"rare and impressive historical photograph \u2013 the grand inauguration of the new building of the great talmud torah in salonika, 1904 \u2013 chief rabbi yaakov hanania covo and thousands of members of the jewish community \n \n an original, large, rare, and impressive historical photograph documenting the grand inauguration ceremony of the new building of the \"great talmud torah\" in salonika, in 5665 [1904]. at the center of the photograph is the chief rabbi of salonika, the hakham bashi, rabbi yaakov hanania covo, surrounded by the city's rabbis, prominent community leaders, and masses of salonika's jews. \n \n \n \n \n \n this is an extraordinary visual record of jewish salonika at the height of its glory, when it was one of the largest and most important jewish communities in the world and the foremost center of sephardic jewry in the ottoman empire. tens of thousands of jews lived in the city, leaving their mark on every aspect of its life \u2013 commerce and the port, crafts and industry, rabbinical leadership and torah scholarship, education and charity. ladino was heard throughout the streets, dozens of synagogues and study halls flourished, and the jewish sabbath was reflected in the commercial and maritime life of the entire city. \n \n \n \n \n \n at the center of the photograph, among the seated rabbis and dignitaries, appears rabbi yaakov hanania covo [1824\u20131907], chief rabbi and hakham bashi of salonika, a member of the distinguished covo family, one of the city's oldest and most illustrious rabbinical dynasties. rabbi yaakov hanania led the jewish community of salonika for many years and was one of the central figures in its religious and public life. his prominent presence at the ceremony clearly demonstrates the importance of the inauguration of the \"great talmud torah\" as a major event for the entire community. \n \n \n \n \n \n the \"great talmud torah\" was one of the oldest and most central institutions of salonika's jewish community \u2013 the very heart of jewish life in the city. the extensive complex included synagogues, study halls, and communal institutions. nearby stood the chief rabbinate, the jewish marketplace, and other community establishments. \n \n \n \n \n \n the previous building was destroyed by fire on the night of july 20, 1898. on its ruins, a new and magnificent structure was erected, covering an area of more than 800 square meters. its construction cost 5,680 turkish liras, raised through donations and public fundraising campaigns. \n \n \n \n \n \n the inauguration of the new building in 1904 became an enormous public event. a detailed contemporary account of the celebrations appeared in the salonika press on december 12, 1904, under the headline \"an impressive ceremony.\" the correspondent described the inauguration of \"the new building of the great communal synagogue, talmud torah, \" which took place \"with extraordinary splendor.\" \n \n \n \n \n \n according to the report, approximately 4,000 to 5,000 people attended the ceremony. the rabbinical committee had prepared in advance to accommodate the immense crowd and maintain order. the correspondent expressed his amazement that, despite the enormous gathering, absolute silence prevailed throughout the great hall, allowing everyone to hear the speeches. \n \n \n \n \n \n among those who addressed the gathering were chief rabbi yaakov hanania covo \u2013 seen at the center of the present photograph \u2013 and sir yaakov modiano, one of the community's most prominent dignitaries. \n \n \n \n \n \n the climax of the ceremony was the solemn procession bringing the torah scrolls into the new sanctuary. the newspaper described how the rabbis, sacred choirs, and thousands of participants burst into joyous song as the bearers of the torah scrolls, accompanied by musicians, passed through the synagogue gates and proceeded toward the holy ark, whose great doors stood wide open. \n \n \n \n \n \n the newspaper further reported that all the leading dignitaries of salonika's jewish community attended the celebration. one thousand seats had been reserved for the women of the community, and every seat was occupied. \n \n \n \n \n \n municipal police officers, policemen, and gendarmes maintained order, while members of the communal administration supervised the ceremony. \n \n \n \n \n \n the correspondent concluded that the event was conducted with exemplary order and left an \"indelible impression\" upon those present. he even recorded that during the procession of the torah scrolls, many participants wiped tears from their eyes, overcome with emotion. \n \n \n physical description \n \n \n photograph: 29 × 23 cm. \n \n \n \n \n \n housed in a large frame measuring 59 × 44 cm, together with two additional photographs of unidentified rabbis. \n \n \n \n \n \n the frame is covered with cracked glass. the photographs have not been examined outside the frame. \n \n \n \n \n \n condition: good. \n \n \n historical background \n \n \n in 1904, the jewish community of salonika stood at the height of its strength and prosperity. the city was still under ottoman rule, and the jewish population constituted an exceptionally important part of its population, economy, and public life. \n \n \n \n \n \n eight years later, salonika came under greek rule. in 1917, the great fire devastated vast sections of the city, transforming its ancient jewish urban landscape beyond recognition. \n \n \n \n \n \n the fate of the \"great talmud torah\" was tragic. during the german occupation and the destruction of salonika's jewish community, the nazis demolished the historic complex. \n \n \n \n \n \n an institution whose inauguration had brought together thousands of jews in the magnificent ceremony documented in the present photograph, and which had served for generations as the beating heart of the community, disappeared together with much of the physical world of jewish salonika. \n \n \n \n \n \n in 1943, most members of the jewish community were deported to the extermination camps, and the overwhelming majority of salonika's jews were murdered in the holocaust. \n \n \n \n \n \n before us is a remarkable visual record of jewish salonika at the height of its splendor: its rabbis and leaders, dignitaries, and masses of community members gathered together around one of the city's greatest jewish institutions. \n \n \n \n \n \n at their center sits the hakham bashi, rabbi yaakov hanania covo; behind him stand hundreds of jews; and around them is the magnificent \"great talmud torah, \" whose inauguration they had gathered to celebrate. \n \n \n biography \n \n \n rabbi yaakov (yaakovagi) ben hanania covo was born in salonika in 1824 (5584) into a distinguished rabbinical family. \n \n \n \n \n \n in 1873\u20131874, he founded the etz chaim society, which provided medical assistance to the needy, and served as its president until 1886\u20131887. \n \n \n \n \n \n in tishrei 5648 (1887), following the passing of rabbi shmuel arditi, he was appointed hakham bashi, chief rabbi, and president of the jewish community of salonika. \n \n \n \n \n \n during his tenure, he strengthened the community's institutions, assisted victims of the 1890 fire, supported the schools of the alliance israélite universelle, established a fund to secure exemptions from military service in the ottoman army, and in 1905 founded the beit yosef yeshiva. \n \n \n \n \n \n he passed away in salonika in 1907.","he":"תצלום היסטורי מקורי וגדול, נדיר ורב־רושם המתעד את המעמד הגדול של חנוכת בניינו החדש של \"תלמוד תורה הגדול\" בסלוניקי, בשנת תרס\"ה [1904]. במרכז התצלום נראה רבה הראשי של סלוניקי, החכם באשי הגאון רבי יעקב חנניה קובו, וסביבו רבני העיר, נכבדי הקהילה והמוני יהודי סלוניקי. \n \n לפנינו תיעוד חזותי יוצא דופן של סלוניקי היהודית בימי תפארתה , כאשר הייתה מן הקהילות היהודיות הגדולות והחשובות בעולם ומרכזה המובהק של יהדות ספרד באימפריה העות'מאנית. עשרות אלפי יהודים התגוררו אז בעיר והטביעו את חותמם על כל מערכות חייה \u2013 במסחר ובנמל, במלאכה ובתעשייה, ברבנות ובתורה, בחינוך ובצדקה. הלאדינו נשמעה ברחובות העיר, עשרות בתי כנסת ובתי מדרש פעלו בה, והשבת היהודית ניכרה בחיי המסחר והנמל של העיר כולה. \n \n במרכז התצלום, בשורת הרבנים והנכבדים, מופיע הגאון רבי יעקב חנניה קובו [תקפ\"ד\u2013תרס\"ז], רבה הראשי והחכם באשי של סלוניקי , מבני משפחת קובו המפוארת, משושלות הרבנים העתיקות והמיוחסות בעיר. רבי יעקב חנניה עמד במשך שנים בראש יהדות סלוניקי והיה מן הדמויות המרכזיות בחייה התורניים והציבוריים. נוכחותו במרכז המעמד מבטאת היטב את חשיבותה של חנוכת \"תלמוד תורה הגדול\" כאירוע מרכזי בחיי הקהילה כולה. \n \n \"תלמוד תורה הגדול\" היה מן המוסדות העתיקים והמרכזיים ביותר של יהדות סלוניקי ולבה של הקהילה היהודית בעיר . המתחם הגדול כלל בתי כנסת, בתי מדרש ומוסדות קהילתיים, ובסביבתו שכנו הרבנות הראשית, השוק היהודי ומוסדות הקהילה. המבנה הקודם עלה באש בשרפה הגדולה בליל 20 ביולי 1898, ועל חורבותיו הוקם הבניין החדש והמפואר, ששטחו למעלה מ־800 מטרים רבועים. הוצאות הקמתו הסתכמו ב־5,680 לירות טורקיות ונאספו מתרומות וממגביות ציבוריות. \n \n חנוכת הבניין החדש בשנת 1904 הפכה למאורע ציבורי עצום. להלן תיאור מפורט של החגיגה שפורסם בעיתונות סלוניקי בזמן אמת, ביום 12 בדצמבר 1904, תחת הכותרת \"טקס מרשים\" . הכתב מתאר את חנוכת \"הבניין החדש של בית הכנסת הקהילתי הגדול תלמוד תורה\", שנערכה \"ברוב פאר יוצא מן הכלל\". \n \n על פי אותו דיווח, במעמד השתתפו כארבעת אלפים עד חמשת אלפים איש . ועד הרבנים נערך מראש לקליטת ההמון ולשמירת הסדר, והכתב מתפעל מכך שבאולם העצום שררה דממה מוחלטת שאפשרה לקהל כולו לשמוע את הנאומים. בין הנואמים היה הרב הראשי רבי יעקב חנניה קובו \u2013 הנראה במרכז התצלום שלפנינו \u2013 ולצדו האביר יעקב מודיאנו , מנכבדי הקהילה. \n \n שיאו של המעמד היה הכנסת ספרי התורה אל ההיכל החדש . העיתון מתאר כיצד פרצו הרבנים, מקהלות הקודש והמוני המשתתפים בשירי שמחה בשעה שנושאי ספרי התורה, מלווים בנגנים, עברו בשערי בית הכנסת והתקדמו לעבר ארון הקודש, שדלתותיו הגדולות היו פתוחות לרווחה. \n \n העיתון מוסיף כי כל נכבדי יהדות סלוניקי השתתפו בחגיגה; אלף מקומות הוקצו לנשות הקהילה וכולם היו תפוסים. שוטרים עירוניים, אנשי משטרה וז'נדרמים שמרו על הסדר, ואנשי המינהל הקהילתי הופקדו על ניהולו של המעמד. הכתב מסכם כי הטקס התנהל בסדר מופתי והותיר בנוכחים \"רושם בל־יימחה\", ואף מספר כי במהלך הכנסת ספרי התורה רבים מן המשתתפים מחו את דמעותיהם מרוב התרגשות. \n \n מפרט: \n מידות התצלום, 29x23 ס\"מ. \n נתון במסגרת גדולה 59x44 ס\"מ, ובה שני תצלומים רבניים נוספים לא מזוהים. \n המסגרת מחופה בזכוכית סדוקה. התצלומים לא נבדקו מחוץ למסגרת. \n מצב טוב. \n \n \n רקע: \n \n בשנת 1904 עמדה יהדות סלוניקי בשיא כוחה ופריחתה. העיר הייתה עדיין תחת שלטון האימפריה העות'מאנית, והקהילה היהודית היוותה חלק מרכזי ביותר מאוכלוסייתה ומחייה הכלכליים והציבוריים. שמונה שנים לאחר מכן עברה סלוניקי לשלטון יווני, ובשנת 1917 החריבה השרפה הגדולה חלקים עצומים מן העיר ושינתה ללא הכר את המרקם היהודי העתיק שלה. \n \n סופו של \"תלמוד תורה הגדול\" היה מר. בתקופת הכיבוש הגרמני והשמדת יהדות סלוניקי החריבו הנאצים את המתחם ההיסטורי. המוסד שבחנוכתו השתתפו אלפי יהודים במעמד המפואר המתועד בתצלום שלפנינו, ואשר במשך דורות היה מלבה הפועם של הקהילה, נעלם יחד עם חלק גדול מעולמה הפיזי של יהדות סלוניקי. מרבית בני הקהילה עצמם גורשו בשנת תש\"ג [1943] למחנות ההשמדה, ורובה המכריע של יהדות סלוניקי נרצח בשואה. \n \n לפנינו תיעוד של סאלוניקי היהודית בשיא פארה: רבניה ומנהיגיה, נכבדיה והמוני בניה, מכונסים יחד סביב אחד מסמליה הגדולים של הקהילה. במרכזם יושב החכם באשי רבי יעקב חנניה קובו; מאחוריו מאות יהודים; וסביבם \"תלמוד תורה הגדול\" שזה עתה נחנך ברוב פאר. \n \n ביוגרפיה: \n \n רבי יעקב (יעקובאג'י) בן חנניה קובו נולד בסלוניקי ב-1824 (ה'תקפ\"ד) למשפחת רבנים. 1873/1874 ייסד את חברת \"עץ חיים\" לסיוע רפואי לנזקקים ועמד בראשה עד 1886/1887. בתשרי ה'תרמ\"ח (1887), לאחר פטירת הרב שמואל ארדיטי, התמנה לחכם באשי, רב ראשי ונשיא קהילת סלוניקי, יוון. בתפקידו חיזק את מוסדות הקהילה, סייע לנפגעי שרפת 1890, הקים קרן לפטור משירות בצבא העות'מאני, וב-1905 ייסד את ישיבת \"בית יוסף\". נפטר בסלוניקי ב-1907."},"lotNumber":"47","title":{"en":"jewish salonika at the height of its glory! \u2013 historic photograph of the inauguration of the \"great talmud torah\" \u2013 featuring chief rabbi and hakham bashi yaakov hanania covo at the center | 1904","he":"סלוניקי היהודית בשיא תפארתה! תצלום היסטורי של חנוכת \"תלמוד תורה הגדול\" \u2013 במרכז: החכם באשי רבי יעקב חנניה קובו | תרס\"ה [1904]"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/winners-auctions/source/catalog/auction/83304/lot/41208/view","tags":["judaica_posters","judaica_historicaldocs","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":500,"lastUpdate":"2026-11-11T12:20:48.752Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"1541.51","currency":"USD","id":41208,"category":{"en":"Miscellaneous","he":"שונות"}},{"startPrice":1000,"sold":false,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41113/002/002.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41113/001/001.jpg"],"available":true,"description":{"en":"rare wedding invitation issued by the rebbe rayatz for his daughter, rebbetzin sheina \u2013 with his holy signature \u2013 landwarów, poland, 1932 \n \n \n \n \n \n \n \n a printed wedding invitation issued by the holy rebbe rabbi yosef yitzchak schneersohn (the rebbe rayatz) of lubavitch, for the marriage of his daughter, rebbetzin sheina, to rabbi menachem mendel hakohen horenstein, son of rabbi moshe horenstein, a cousin of the rebbe rayatz. the wedding was scheduled to take place in landwarów, poland, on 10 sivan 5692 [1932]. bearing the rebbe's holy handwritten signature. \n \n \n \n \n \n \n \n \n at the conclusion of the invitation, the rebbe writes and extends his blessings: \n \n \n \n \n \n \u201cmay you kindly take a meaningful part in our celebration... through the merit of our illustrious and holy forefathers, our revered and holy rebbes, of blessed and saintly memory, may their merit protect us and all israel. with warm regards and blessings.\u201d \n \n \n \n \n \n at the end appears the rebbe\u2019s holy handwritten signature: \u201cyosef yitzchak schneersohn.\u201d \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n \n rebbetzin sheina schneersohn, may her blood be avenged [1903\u20131942] \n \n \n \n \n \n rebbetzin sheina schneersohn was renowned for her exceptional intellectual and spiritual qualities. her father, the rebbe rayatz, once wrote to her in a deeply personal letter: \n \n \n \n \n \n \u201cgrandfather (i cannot write about him in the customary manner used when referring to those who are no longer physically alive in this world. he lives in my heart and in my thoughts. this is the only thing that can sustain me in life. in public letters, i am compelled to write according to convention, but the truth is that he is alive. i see him in my thoughts, and he) said that you should be healthy and enjoy successful years, for you possess refined faculties. \u2018refined faculties\u2019 is a most distinguished description, particularly when it comes from such a radiant personality.\u201d \n \n \n \n \n \n rebbetzin sheina possessed a distinguished lineage, being a direct descendant of all the chabad rebbes preceding the seventh rebbe, her brother-in-law: her father was the rebbe rayatz (sixth generation); her grandfather, the rebbe rashab (fifth generation); her great-grandfather, the rebbe maharash (fourth generation); and her great-great-grandfather, the tzemach tzedek (third generation). she was also a fifth-generation descendant of the mitteler rebbe (second generation), and a great-granddaughter of two great-grandchildren of the alter rebbe (first generation), rabbi yisrael noach and rebbetzin rivkah. \n \n \n \n \n \n on 10 sivan 5692 [1932], her wedding took place in landwarów, poland. a letter of the rebbe rayatz reveals that this location was deliberately selected because of the difficulties involved in crossing international borders: \n \n \n \n \n \n \u201cdue to the present restrictions concerning borders and travel documents, we have designated the wedding location at an intermediate point, at the landwarów railway station in poland.\u201d \n \n \n \n \n \n at one of the sheva berachot celebrations, the great torah scholar rabbi chaim ozer grodzinski danced with the rebbe rayatz for an extended period. \n \n \n \n \n \n the tragic fate of rebbetzin sheina and her husband during the holocaust \n \n \n \n \n \n on 25 cheshvan 5711 [1950], rabbi menachem mendel schneerson of lubavitch, who would subsequently become the seventh lubavitcher rebbe, published an account of the tragic fate of rebbetzin sheina and her husband. the account appeared in his introduction to a collection of discourses by the rebbe rayatz published at that time: \n \n \n \n \n \n \u201caccording to a letter from mr. mordechai unterred, may he live, who was in the treblinka camp, he was there in 5702 [1942] in the same barracks as my brother-in-law, rabbi menachem mendel hakohen. he related that in another barracks were his mother, rebbetzin chaya mushka, and his wife, rebbetzin sheina. \n \n \n \n \n \n \u201con 15 elul 5702, the kapo brought rabbi menachem mendel a note from his wife, stating that on 14 elul his mother had been taken away to the crematoria. \n \n \n \n \n \n \u201con 3 tishrei 5703, the kapo came and informed them that on the second day of rosh hashanah 5703, his wife had been taken to the crematoria. \n \n \n \n \n \n \u201con 25 cheshvan 5703, when mr. mordechai returned from work, he did not find rabbi menachem mendel in the barracks. those who had worked alongside him related that he had been taken from his workplace, together with another group of jews, to be brought to the crematoria.\u201d \n \n \n \n \n \n upon the passing of rebbetzin chaya mushka, the lubavitcher rebbe personally added the following words to the wording of her gravestone submitted to him for approval: \n \n \n \n \n \n \u201cand in memory of her sister, the righteous rebbetzin sheina.\u201d \n \n \n \n \n \n in this manner, the rebbe perpetuated the memory of rebbetzin sheina upon her sister's gravestone. \n \n \n \n \n \n [1] paper leaf. 23.54 × 15.5 cm. \n \n \n \n \n \n condition: good. minor professional restorations, with no loss of text. fold marks.","he":"הזמנה נדירה לחתונת בת האדמו\"ר הריי\"צ מליובאוויטש הי\"ד \u2013 עם חתימת יד קדשו \n \n \n \n \n הזמנה נדירה ומיוחסת מאת האדמו\"ר הקדוש רבי יוסף יצחק שניאורסון מליובאוויטש, לחתונת בתו הרבנית הצדקנית מרת שיינא הי\"ד, עם רבי מנחם מנדל הכהן הארינשטיין הי\"ד, בן רבי משה, בן דודו של האדמו\"ר הריי\"צ. לאנדוואראוו, פולין, י' בסיוון תרצ\"ב [1932]. עם חתימת יד קדשו של האדמו\"ר הריי\"צ. \n \n \n \n \n \n הזמנה מודפסת לחתונה ההיסטורית של בת האדמו\"ר הריי\"צ, שנערכה בעיר לאנדוואראוו שבפולין. \n \n \n \n \n \n \n \n בסיום ההזמנה כותב האדמו\"ר ומברך: \n \n \n \n \n \n \"יואיל נא לקחת חבל טוב בשמחתינו... בזכות הוד כ\"ק אבותנו רבותנו הק' זצוקללה\"ה נבג\"מ זי\"ע ועל כל ישראל, ד' עליהם יחיו, הדו\"ש ומברכו\". \n \n \n \n \n \n ובסיום \u2013 חתימת יד קדשו: \"יוסף יצחק שניאורסאהן\". \n \n \n \n \n \n להזמנה שלפנינו משמעות היסטורית מיוחדת, בהיותה עדות מוחשית לשמחת בית רבי, שנים ספורות קודם לחורבן יהדות אירופה, שבו נספו החתן והכלה על קידוש השם במחנה ההשמדה טרבלינקה. \n \n \n \n \n \n הרבנית הצדקנית מרת שיינא שניאורסאהן הי\"ד [תרס\"ג\u2013תש\"ג], בתו הצעירה של האדמו\"ר הריי\"צ, נודעה בכישרונותיה הנעלים ובחושיה העדינים. באחד ממכתביו אליה העלה אביה זיכרון מרגש מדברי אביו, האדמו\"ר הרש\"ב, ששיבח את כישרונותיה: \n \n \n \n \n \n \"הסבא (אינני יכול לכתבו עליו כפי שנהוג בדרך כלל לרשום על אלו שאינם חיים בגופם בעולם הזה, הוא חי בליבי ובמחשבתי, זהו הדבר היחיד שיכול להחזיק אותי בחיים, במכתבים גלויים מוכרחני לכתוב כמקובל, אבל האמת היא שהוא חי, הנה אני רואה אותו במחשבתי, והוא) אמר, שתהיי בריאה עם שנים מוצלחות, שיש לך חושים עדינים. 'חושים עדינים' הוא תואר נכבד ביותר, ובייחוד כשהוא בא מאישיות מזהירה שכזו\". \n \n \n \n \n \n הרבנית שיינא הייתה נצר ישיר לשושלת נשיאי חב\"ד, החל מאדמו\"ר הזקן, בעל התניא והשולחן ערוך, דרך אדמו\"ר האמצעי, הצמח צדק, המהר\"ש והרש\"ב, ועד לאביה האדמו\"ר הריי\"צ. בכך נשתמרה בדמותה שרשרת הייחוס המפוארת של בית רבי, מדור לדור. \n \n \n \n \n \n חתונתה התקיימה ביום י' בסיוון תרצ\"ב בעיר לאנדוואראוו שבפולין. בחירת המקום החריג לחתונה נבעה מן הקשיים במעבר הגבולות ובהשגת תעודות נסיעה באותם ימים. כפי שכתב האדמו\"ר הריי\"צ בעצמו: \"ומפני ההגבלות עכשיו בהנוגע לגבולין ותעודות, הגבלנו את מקום החתונה על אם הדרך בהתחנה לאדראווא במדינת פולין\". \n \n \n \n \n \n שמחת החתונה הייתה למאורע מיוחד בחצר ליובאוויטש. באחת מסעודות שבע הברכות אף רקד הגאון רבי חיים עוזר גרודזינסקי עם האדמו\"ר הריי\"צ במשך זמן. \n \n \n \n \n \n סופם הטראגי של החתן והכלה \u2013 עדות מצמררת ממחנה ההשמדה טרבלינקה \n \n \n \n \n \n כעשור בלבד לאחר אותה חתונה מפוארת, נרצחו הרבנית שיינא ובעלה בידי הנאצים ימ\"ש במחנה ההשמדה טרבלינקה, יחד עם אמה הרבנית חיה מושקא, רעיית האדמו\"ר הריי\"צ. \n \n \n \n \n \n בכ\"ה בחשוון תשי\"א פרסם גיסה, האדמו\"ר רבי מנחם מנדל שניאורסון מליובאוויטש, בהקדמת קונטרס ממאמרי חותנו האדמו\"ר הריי\"צ, עדות מזעזעת על ימיהם האחרונים של בני המשפחה במחנה ההשמדה, על פי מכתבו של ניצול המחנה מר מרדכי אונררד: \n \n \n \n \n \n \"... על פי מכתבו של מר מרדכי אונררד שיחי', שהי' במחנה טרעבלינקע, נמצא שם - בשנת תש\"ב - ב'באראק' אחד עם גיסי הרב מנחם מנדל הכהן. והוא סיפר לו אשר בבאראק שני שם נמצאים אמו - הרבנית מרת חי' מושקא - ורעיתו - הרבנית מרת שיינא. ט\"ו אלול תש\"ב הביא ה'קאפא' להרמ\"מ פתקא מרעיתו אשר ביום יד' אלול נלקחה אמו להובילה להכבשונות. ג' תשרי תש\"ג בא הקאפא וסיפר להם, אשר ביום שני דראש השנה תש\"ג הובילו את רעיתו להכבשונות. כ\"ה חשון תש\"ג כשחזר מר מרדכי שי' מעבודתו לא מצא את הרב הרמ\"מ בבאראק. ואלו שעבדו עמו ספרו לו, אשר לקחוהו ממקום העבודה, עם עוד קבוצת יהודים, על מנת להובילם לכבשונות\". \n \n \n \n \n \n עדות מחרידה זו מתארת כיצד נלקחה אם המשפחה אל מותה בחודש אלול תש\"ב, כיצד נרצחה הרבנית שיינא ביום השני של ראש השנה תש\"ג, וכיצד נלקח בעלה אל מותו כחודשיים לאחר מכן. \n \n \n \n \n \n שנים רבות לאחר מכן, בעת הסתלקותה של הרבנית חיה מושקא, רעיית האדמו\"ר מליובאוויטש ואחותה של הרבנית שיינא, הוסיף הרבי בעצם כתב ידו על נוסח המצבה שהוגש להגהתו את המילים: \"ולז\"נ אחותה הרבנית הצדקנית מרת שיינא\" \u2013 ובכך הנציח את זכר אחות רעייתו, שלא זכתה לקבר ולמצבה. \n \n \n \n \n \n ההזמנה שלפנינו, הנושאת את חתימת יד קדשו של האדמו\"ר הריי\"צ, היא מזכרת היסטורית נדירה משמחת בית רבי, שמחה אשר כעבור שנים מעטות הפכה לאחד מסיפורי היגון והחורבן של בית ליובאוויטש בתקופת השואה. \n \n \n \n \n \n מפרט: [1] דף נייר. 23.5 × 15.5 ס\"מ. \n \n \n \n \n \n מצב: טוב. מעט שיקומים אמנותיים, ללא פגיעה בטקסט. סימני קיפול."},"lotNumber":"48","title":{"en":"rare wedding invitation for the daughter of the lubavitcher rebbe rayatz \u2013 bearing his holy handwritten signature","he":"הזמנה נדירה לחתונת בת האדמו\"ר הריי\"צ מליובאוויטש, עם חתימת ידו קדשו"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/winners-auctions/source/catalog/auction/83304/lot/41113/view","tags":["judaica_chabad","judaica_letters","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1000,"lastUpdate":"2026-11-11T15:51:35.441Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"1157.20","currency":"USD","id":41113,"category":{"en":"Chabad","he":"חב\"ד"}},{"startPrice":800,"sold":false,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41180/004/004.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41180/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41180/003/003.jpg"],"available":true,"description":{"en":"\u201ci received it from the lubavitcher rebbe for hachnasat kallah\u201d \n \n a rare american two-dollar bill, personally given in 1987 by the holy hands of the lubavitcher rebbe, rabbi menachem mendel schneerson, to one of the leading rabbinical judges of chassidic america, for the purpose of hachnasat kallah \u2013 assisting a bride in preparing for marriage. accompanied by a signed certificate from the dayan who personally received the bill from the rebbe. \n \n \n \n \n \n every banknote personally distributed by the lubavitcher rebbe is considered immeasurably precious, carrying the sanctity of the rebbe's personal gift and his blessing. however, the present bill possesses several particularly rare and significant distinctions: \n \n \n \n \n \n - a rare two-dollar bill: unlike the single-dollar bills distributed in vast numbers during the rebbe's famous sunday dollar distributions, two-dollar bills were given under more specific and unusual circumstances \u2013 during private audiences (yechidut), special occasions, and opportunities when the rebbe wished to convey an amount or significance associated with \u201cdouble.\u201d \n \n \n \n \n \n - a double blessing: on various occasions, as in the present case, the number \u201c2\u201d carried special significance in the rebbe's gifts, particularly in connection with couples, brides and grooms, children, or a doubled blessing. in the present instance, the bill was explicitly given \u201cfor hachnasat kallah.\u201d \n \n \n \n \n \n - distinguished and important provenance: the bill was received directly from the rebbe's holy hands by one of the leading chassidic dayanim in america, closely associated with chabad, and is accompanied by a certificate personally signed by him. his absolute trustworthiness may aptly be described by the words of the sages: \u201ceven if he were offered all the wealth in the world, he would not deviate from his word.\u201d \n \n \n \n \n \n - a segulah for marriage and children: in addition to the special spiritual significance attributed by chassidim to banknotes received from the rebbe's holy hands as a segulah for protection, blessing, and success, the present bill possesses two distinctive qualities: its denomination of two dollars \u2013 symbolizing a double blessing \u2013 and the fact that it was expressly given for hachnasat kallah. this combination lends the bill particular spiritual significance as a segulah for finding a suitable marriage partner, establishing a jewish home, and being blessed with children. \n \n \n \n \n \n the eminent gaon and dayan, shlit\"a, whose identity is known to the auction house, received five banknotes on that occasion, all of which are now being offered for sale. they are accompanied by a signed certificate attesting to their receipt directly from the rebbe's holy hands and to the purpose for which they were given. \n \n \n \n \n \n a rare opportunity to acquire a banknote with clear and direct provenance \u2013 a two-dollar bill personally given by the rebbe for \u201chachnasat kallah\u201d: a blessing doubled! \n \n \n \n \n \n the present item is lot no. 1. serial number: g28959924a. \n \n \n \n \n \n condition: very good overall. \n \n \n \n \n \n accompanied by a signed certificate from the original recipient of the banknotes.","he":"\"קבלתי מהאדמו\"ר מליובאוויטש לצורך הכנסת כלה\" \n \n שטר בערך נקוב של שני דולר אמריקאי, שניתן בשנת תשמ\"ז מידיו הקדושות של הרבי רבי מנחם מענדל שניאורסון מליובאוויטש, לאחד מגדולי הדיינים באמריקה החסידית, למטרת הכנסת כלה. מצורף אישור חתום של הדיין שקיבל את השטר מידי הרבי. \n \n כל שטר שנמסר מידיו הקדושות של הרבי מליובאוויטש יקר הוא עד אין ערוך, ונושא עמו את קדושת הנתינה ואת ברכתו של הרבי. אולם השטר שלפנינו מתייחד בכמה מעלות נדירות וחשובות במיוחד: \n \n \n שטר נדיר \u2013 שני דולר: בשונה משטרות הדולר הבודד שחולקו בהמוניהם במעמדי החלוקה הידועים בימי ראשון, שטרות בערך של שני דולר ניתנו בנסיבות מיוחדות ופרטניות יותר \u2013 ביחידויות, במעמדים מיוחדים ובהזדמנויות שבהן ביקש הרבי להעניק סכום או משמעות של \"כפליים\". \n ישועה בכפליים: המספר \"2\" קיבל במקרים שונים - כמו במקרה דידן - משמעות מיוחדת בנתינותיו של הרבי, בהקשרים של זוג, חתן וכלה, ילדים או ברכה בכפליים. במקרה שלפנינו, השטר ניתן במפורש \"לצורך הכנסת כלה\". \n פרובננס חשוב ומיוחס: השטר התקבל ישירות מידי הרבי על ידי אחד מגדולי דייני אמריקה החסידית, המקורב לחב\"ד, ומצורף אליו אישור חתום בעצם ידו. על נאמנותו ניתן להמליץ את מאמר חז\"ל: \"דְּאִלּוּ יִתְּנוּ לֵיהּ כָּל חֲלָלֵי עָלְמָא, לָא מְשַׁנֵּי מִדִּבּוּרֵיהּ\" \u2013 אף אילו יתנו לו את כל חללו של עולם, לא ישנה מדיבורו. \n סגולה לזיווג ולזש\"ק: לצד הסגולה המיוחסת בקרב חסידים לשמירה, לברכה ולהצלחה בשטרות שהתקבלו מידיו הקדושות של הרבי, מצטרפות בשטר שלפנינו שתי מעלות מיוחדות: היותו שטר של שני דולר \u2013 \"בכפליים\", והעובדה שניתן במפורש למטרת הכנסת כלה. צירוף זה מעניק לשטר משמעות סגולית מיוחדת לענייני זיווג, הקמת בית בישראל וזש\"ק. \n \n \n \n \n \n \n הגאון האדיר, הדיין שליט\"א, ששמו שמור בבית המכירות, קיבל באותו מעמד \n חמישה שטרות, המוצגים כעת למכירה. ומלווים באישור המעיד על קבלתו מידיו הקדושות של הרבי ועל מטרת הנתינה. \n \n \n \n \n \n הזדמנות נדירה להיות בעליו של שטר בעל ייחוס ברור וישיר \u2013 \n שני דולר מידיו של הרבי, שניתנו ל\"הכנסת כלה\": ברכה בכפליים. \n \n \n \n \n \n לפנינו לוט מס' 1. מס' סידורי g28959924a \n \n \n \n \n \n מצב כללי טוב מאוד. \n \n \n \n \n \n מצורף אישור חתום מאת מקבל השטרות."},"lotNumber":"49","title":{"en":"double the blessing!! a rare and auspicious two-dollar bill from the holy hands of the lubavitcher rebbe \u2013 given to one of america\u2019s leading dayanim for \u201chachnasat kallah\u201d","he":"ישועה בכפליים!! שני דולר מידיו הקדושות של הרבי מליובאוויטש \u2013 שטר נדיר ומסוגל | לאחד מגדולי דייני אמריקה | ל\"הכנסת כלה\""},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/winners-auctions/source/catalog/auction/83304/lot/41180/view","tags":["judaica_chabad","judaica_talismans","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":800,"lastUpdate":"2026-11-11T12:20:48.756Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"1157.1","currency":"USD","id":41180,"category":{"en":"Chabad","he":"חב\"ד"}},{"startPrice":800,"sold":false,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41181/004/004.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41181/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41181/002/002.jpg"],"available":true,"description":{"en":"\u201ci received it from the lubavitcher rebbe for hachnasat kallah\u201d \n \n a rare american two-dollar bill, personally given in 1987 by the holy hands of the lubavitcher rebbe, rabbi menachem mendel schneerson, to one of the leading rabbinical judges of chassidic america, for the purpose of hachnasat kallah \u2013 assisting a bride in preparing for marriage. accompanied by a signed certificate from the dayan who personally received the bill from the rebbe. \n \n \n \n \n \n every banknote personally distributed by the lubavitcher rebbe is considered immeasurably precious, carrying the sanctity of the rebbe's personal gift and his blessing. however, the present bill possesses several particularly rare and significant distinctions: \n \n \n \n \n \n - a rare two-dollar bill: unlike the single-dollar bills distributed in vast numbers during the rebbe's famous sunday dollar distributions, two-dollar bills were given under more specific and unusual circumstances \u2013 during private audiences (yechidut), special occasions, and opportunities when the rebbe wished to convey an amount or significance associated with \u201cdouble.\u201d \n \n \n \n \n \n - a double blessing: on various occasions, as in the present case, the number \u201c2\u201d carried special significance in the rebbe's gifts, particularly in connection with couples, brides and grooms, children, or a doubled blessing. in the present instance, the bill was explicitly given \u201cfor hachnasat kallah.\u201d \n \n \n \n \n \n - distinguished and important provenance: the bill was received directly from the rebbe's holy hands by one of the leading chassidic dayanim in america, closely associated with chabad, and is accompanied by a certificate personally signed by him. his absolute trustworthiness may aptly be described by the words of the sages: \u201ceven if he were offered all the wealth in the world, he would not deviate from his word.\u201d \n \n \n \n \n \n - a segulah for marriage and children: in addition to the special spiritual significance attributed by chassidim to banknotes received from the rebbe's holy hands as a segulah for protection, blessing, and success, the present bill possesses two distinctive qualities: its denomination of two dollars \u2013 symbolizing a double blessing \u2013 and the fact that it was expressly given for hachnasat kallah. this combination lends the bill particular spiritual significance as a segulah for finding a suitable marriage partner, establishing a jewish home, and being blessed with children. \n \n \n \n \n \n the eminent gaon and dayan, shlit\"a, whose identity is known to the auction house, received five banknotes on that occasion, all of which are now being offered for sale. they are accompanied by a signed certificate attesting to their receipt directly from the rebbe's holy hands and to the purpose for which they were given. \n \n \n \n \n \n a rare opportunity to acquire a banknote with clear and direct provenance \u2013 a two-dollar bill personally given by the rebbe for \u201chachnasat kallah\u201d: a blessing doubled! \n \n \n \n \n \n the present item is lot no. 2. serial number: f25991524a. \n \n \n \n \n \n condition: very good overall. \n \n \n \n \n \n accompanied by a signed certificate from the original recipient of the banknotes.","he":"\"קבלתי מהאדמו\"ר מליובאוויטש לצורך הכנסת כלה\" \n \n שטר בערך נקוב של שני דולר אמריקאי, שניתן בשנת תשמ\"ז מידיו הקדושות של הרבי רבי מנחם מענדל שניאורסון מליובאוויטש, לאחד מגדולי הדיינים באמריקה החסידית, למטרת הכנסת כלה. מצורף אישור חתום של הדיין שקיבל את השטר מידי הרבי. \n \n כל שטר שנמסר מידיו הקדושות של הרבי מליובאוויטש יקר הוא עד אין ערוך, ונושא עמו את קדושת הנתינה ואת ברכתו של הרבי. אולם השטר שלפנינו מתייחד בכמה מעלות נדירות וחשובות במיוחד: \n \n \n שטר נדיר \u2013 שני דולר: בשונה משטרות הדולר הבודד שחולקו בהמוניהם במעמדי החלוקה הידועים בימי ראשון, שטרות בערך של שני דולר ניתנו בנסיבות מיוחדות ופרטניות יותר \u2013 ביחידויות, במעמדים מיוחדים ובהזדמנויות שבהן ביקש הרבי להעניק סכום או משמעות של \"כפליים\". \n ישועה בכפליים: המספר \"2\" קיבל במקרים שונים - כמו במקרה דידן - משמעות מיוחדת בנתינותיו של הרבי, בהקשרים של זוג, חתן וכלה, ילדים או ברכה בכפליים. במקרה שלפנינו, השטר ניתן במפורש \"לצורך הכנסת כלה\". \n פרובננס חשוב ומיוחס: השטר התקבל ישירות מידי הרבי על ידי אחד מגדולי דייני אמריקה החסידית, המקורב לחב\"ד, ומצורף אליו אישור חתום בעצם ידו. על נאמנותו ניתן להמליץ את מאמר חז\"ל: \"דְּאִלּוּ יִתְּנוּ לֵיהּ כָּל חֲלָלֵי עָלְמָא, לָא מְשַׁנֵּי מִדִּבּוּרֵיהּ\" \u2013 אף אילו יתנו לו את כל חללו של עולם, לא ישנה מדיבורו. \n סגולה לזיווג ולזש\"ק: לצד הסגולה המיוחסת בקרב חסידים לשמירה, לברכה ולהצלחה בשטרות שהתקבלו מידיו הקדושות של הרבי, מצטרפות בשטר שלפנינו שתי מעלות מיוחדות: היותו שטר של שני דולר \u2013 \"בכפליים\", והעובדה שניתן במפורש למטרת הכנסת כלה. צירוף זה מעניק לשטר משמעות סגולית מיוחדת לענייני זיווג, הקמת בית בישראל וזש\"ק. \n \n \n \n \n \n \n הגאון האדיר, הדיין שליט\"א, ששמו שמור בבית המכירות, קיבל באותו מעמד \n חמישה שטרות, המוצגים כעת למכירה. ומלווים באישור המעיד על קבלתו מידיו הקדושות של הרבי ועל מטרת הנתינה. \n \n \n \n \n \n הזדמנות נדירה להיות בעליו של שטר בעל ייחוס ברור וישיר \u2013 \n שני דולר מידיו של הרבי, שניתנו ל\"הכנסת כלה\": ברכה בכפליים. \n \n \n \n \n \n לפנינו לוט מס' 2. מס' סידורי f25991524a \n \n \n \n \n \n מצב כללי טוב מאוד. \n \n \n \n \n \n מצורף אישור חתום מאת מקבל השטרות."},"lotNumber":"50","title":{"en":"double the blessing!! a rare and auspicious two-dollar bill from the holy hands of the lubavitcher rebbe \u2013 given to one of america\u2019s leading dayanim for \u201chachnasat kallah\u201d","he":"ישועה בכפליים!! שני דולר מידיו הקדושות של הרבי מליובאוויטש \u2013 שטר נדיר ומסוגל | לאחד מגדולי דייני אמריקה | ל\"הכנסת כלה\""},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/winners-auctions/source/catalog/auction/83304/lot/41181/view","tags":["judaica_chabad","judaica_talismans","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":800,"lastUpdate":"2026-11-11T12:20:48.758Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"1157.2","currency":"USD","id":41181,"category":{"en":"Chabad","he":"חב\"ד"}},{"startPrice":800,"sold":false,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41182/004/004.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41182/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41182/002/002.jpg"],"available":true,"description":{"en":"\u201ci received it from the lubavitcher rebbe for hachnasat kallah\u201d \n \n a rare american two-dollar bill, personally given in 1987 by the holy hands of the lubavitcher rebbe, rabbi menachem mendel schneerson, to one of the leading rabbinical judges of chassidic america, for the purpose of hachnasat kallah \u2013 assisting a bride in preparing for marriage. accompanied by a signed certificate from the dayan who personally received the bill from the rebbe. \n \n \n \n \n \n every banknote personally distributed by the lubavitcher rebbe is considered immeasurably precious, carrying the sanctity of the rebbe's personal gift and his blessing. however, the present bill possesses several particularly rare and significant distinctions: \n \n \n \n \n \n - a rare two-dollar bill: unlike the single-dollar bills distributed in vast numbers during the rebbe's famous sunday dollar distributions, two-dollar bills were given under more specific and unusual circumstances \u2013 during private audiences (yechidut), special occasions, and opportunities when the rebbe wished to convey an amount or significance associated with \u201cdouble.\u201d \n \n \n \n \n \n - a double blessing: on various occasions, as in the present case, the number \u201c2\u201d carried special significance in the rebbe's gifts, particularly in connection with couples, brides and grooms, children, or a doubled blessing. in the present instance, the bill was explicitly given \u201cfor hachnasat kallah.\u201d \n \n \n \n \n \n - distinguished and important provenance: the bill was received directly from the rebbe's holy hands by one of the leading chassidic dayanim in america, closely associated with chabad, and is accompanied by a certificate personally signed by him. his absolute trustworthiness may aptly be described by the words of the sages: \u201ceven if he were offered all the wealth in the world, he would not deviate from his word.\u201d \n \n \n \n \n \n - a segulah for marriage and children: in addition to the special spiritual significance attributed by chassidim to banknotes received from the rebbe's holy hands as a segulah for protection, blessing, and success, the present bill possesses two distinctive qualities: its denomination of two dollars \u2013 symbolizing a double blessing \u2013 and the fact that it was expressly given for hachnasat kallah. this combination lends the bill particular spiritual significance as a segulah for finding a suitable marriage partner, establishing a jewish home, and being blessed with children. \n \n \n \n \n \n the eminent gaon and dayan, shlit\"a, whose identity is known to the auction house, received five banknotes on that occasion, all of which are now being offered for sale. they are accompanied by a signed certificate attesting to their receipt directly from the rebbe's holy hands and to the purpose for which they were given. \n \n \n \n \n \n a rare opportunity to acquire a banknote with clear and direct provenance \u2013 a two-dollar bill personally given by the rebbe for \u201chachnasat kallah\u201d: a blessing doubled! \n \n \n \n \n \n the present item is lot no. 3. serial number: h09680424a. \n \n \n \n \n \n condition: very good overall. \n \n \n \n \n \n accompanied by a signed certificate from the original recipient of the banknotes.","he":"\"קבלתי מהאדמו\"ר מליובאוויטש לצורך הכנסת כלה\" \n \n שטר בערך נקוב של שני דולר אמריקאי, שניתן בשנת תשמ\"ז מידיו הקדושות של הרבי רבי מנחם מענדל שניאורסון מליובאוויטש, לאחד מגדולי הדיינים באמריקה החסידית, למטרת הכנסת כלה. מצורף אישור חתום של הדיין שקיבל את השטר מידי הרבי. \n \n כל שטר שנמסר מידיו הקדושות של הרבי מליובאוויטש יקר הוא עד אין ערוך, ונושא עמו את קדושת הנתינה ואת ברכתו של הרבי. אולם השטר שלפנינו מתייחד בכמה מעלות נדירות וחשובות במיוחד: \n \n \n שטר נדיר \u2013 שני דולר: בשונה משטרות הדולר הבודד שחולקו בהמוניהם במעמדי החלוקה הידועים בימי ראשון, שטרות בערך של שני דולר ניתנו בנסיבות מיוחדות ופרטניות יותר \u2013 ביחידויות, במעמדים מיוחדים ובהזדמנויות שבהן ביקש הרבי להעניק סכום או משמעות של \"כפליים\". \n ישועה בכפליים: המספר \"2\" קיבל במקרים שונים - כמו במקרה דידן - משמעות מיוחדת בנתינותיו של הרבי, בהקשרים של זוג, חתן וכלה, ילדים או ברכה בכפליים. במקרה שלפנינו, השטר ניתן במפורש \"לצורך הכנסת כלה\". \n פרובננס חשוב ומיוחס: השטר התקבל ישירות מידי הרבי על ידי אחד מגדולי דייני אמריקה החסידית, המקורב לחב\"ד, ומצורף אליו אישור חתום בעצם ידו. על נאמנותו ניתן להמליץ את מאמר חז\"ל: \"דְּאִלּוּ יִתְּנוּ לֵיהּ כָּל חֲלָלֵי עָלְמָא, לָא מְשַׁנֵּי מִדִּבּוּרֵיהּ\" \u2013 אף אילו יתנו לו את כל חללו של עולם, לא ישנה מדיבורו. \n סגולה לזיווג ולזש\"ק: לצד הסגולה המיוחסת בקרב חסידים לשמירה, לברכה ולהצלחה בשטרות שהתקבלו מידיו הקדושות של הרבי, מצטרפות בשטר שלפנינו שתי מעלות מיוחדות: היותו שטר של שני דולר \u2013 \"בכפליים\", והעובדה שניתן במפורש למטרת הכנסת כלה. צירוף זה מעניק לשטר משמעות סגולית מיוחדת לענייני זיווג, הקמת בית בישראל וזש\"ק. \n \n \n \n \n \n \n הגאון האדיר, הדיין שליט\"א, ששמו שמור בבית המכירות, קיבל באותו מעמד \n חמישה שטרות, המוצגים כעת למכירה. ומלווים באישור המעיד על קבלתו מידיו הקדושות של הרבי ועל מטרת הנתינה. \n \n \n \n \n \n הזדמנות נדירה להיות בעליו של שטר בעל ייחוס ברור וישיר \u2013 \n שני דולר מידיו של הרבי, שניתנו ל\"הכנסת כלה\": ברכה בכפליים. \n \n \n \n \n \n לפנינו לוט מס' 3. מס' סידורי h09680424a \n \n \n \n \n \n מצב כללי טוב מאוד. \n \n \n \n \n \n מצורף אישור חתום מאת מקבל השטרות."},"lotNumber":"51","title":{"en":"double the blessing!! a rare and auspicious two-dollar bill from the holy hands of the lubavitcher rebbe \u2013 given to one of america\u2019s leading dayanim for \u201chachnasat kallah\u201d","he":"ישועה בכפליים!! שני דולר מידיו הקדושות של הרבי מליובאוויטש \u2013 שטר נדיר ומסוגל | לאחד מגדולי דייני אמריקה | ל\"הכנסת כלה\""},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/winners-auctions/source/catalog/auction/83304/lot/41182/view","tags":["judaica_chabad","judaica_talismans","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":800,"lastUpdate":"2026-11-11T12:20:48.760Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"1157.3","currency":"USD","id":41182,"category":{"en":"Chabad","he":"חב\"ד"}},{"startPrice":800,"sold":false,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41183/004/004.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41183/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41183/002/002.jpg"],"available":true,"description":{"en":"\u201ci received it from the lubavitcher rebbe for hachnasat kallah\u201d \n \n a rare american two-dollar bill, personally given in 1987 by the holy hands of the lubavitcher rebbe, rabbi menachem mendel schneerson, to one of the leading rabbinical judges of chassidic america, for the purpose of hachnasat kallah \u2013 assisting a bride in preparing for marriage. accompanied by a signed certificate from the dayan who personally received the bill from the rebbe. \n \n \n \n \n \n every banknote personally distributed by the lubavitcher rebbe is considered immeasurably precious, carrying the sanctity of the rebbe's personal gift and his blessing. however, the present bill possesses several particularly rare and significant distinctions: \n \n \n \n \n \n - a rare two-dollar bill: unlike the single-dollar bills distributed in vast numbers during the rebbe's famous sunday dollar distributions, two-dollar bills were given under more specific and unusual circumstances \u2013 during private audiences (yechidut), special occasions, and opportunities when the rebbe wished to convey an amount or significance associated with \u201cdouble.\u201d \n \n \n \n \n \n - a double blessing: on various occasions, as in the present case, the number \u201c2\u201d carried special significance in the rebbe's gifts, particularly in connection with couples, brides and grooms, children, or a doubled blessing. in the present instance, the bill was explicitly given \u201cfor hachnasat kallah.\u201d \n \n \n \n \n \n - distinguished and important provenance: the bill was received directly from the rebbe's holy hands by one of the leading chassidic dayanim in america, closely associated with chabad, and is accompanied by a certificate personally signed by him. his absolute trustworthiness may aptly be described by the words of the sages: \u201ceven if he were offered all the wealth in the world, he would not deviate from his word.\u201d \n \n \n \n \n \n - a segulah for marriage and children: in addition to the special spiritual significance attributed by chassidim to banknotes received from the rebbe's holy hands as a segulah for protection, blessing, and success, the present bill possesses two distinctive qualities: its denomination of two dollars \u2013 symbolizing a double blessing \u2013 and the fact that it was expressly given for hachnasat kallah. this combination lends the bill particular spiritual significance as a segulah for finding a suitable marriage partner, establishing a jewish home, and being blessed with children. \n \n \n \n \n \n the eminent gaon and dayan, shlit\"a, whose identity is known to the auction house, received five banknotes on that occasion, all of which are now being offered for sale. they are accompanied by a signed certificate attesting to their receipt directly from the rebbe's holy hands and to the purpose for which they were given. \n \n \n \n \n \n a rare opportunity to acquire a banknote with clear and direct provenance \u2013 a two-dollar bill personally given by the rebbe for \u201chachnasat kallah\u201d: a blessing doubled! \n \n \n \n \n \n the present item is lot no. 4. serial number: e18900924a. \n \n \n \n \n \n condition: very good overall. \n \n \n \n \n \n accompanied by a signed certificate from the original recipient of the banknotes.","he":"\"קבלתי מהאדמו\"ר מליובאוויטש לצורך הכנסת כלה\" \n \n שטר בערך נקוב של שני דולר אמריקאי, שניתן בשנת תשמ\"ז מידיו הקדושות של הרבי רבי מנחם מענדל שניאורסון מליובאוויטש, לאחד מגדולי הדיינים באמריקה החסידית, למטרת הכנסת כלה. מצורף אישור חתום של הדיין שקיבל את השטר מידי הרבי. \n \n כל שטר שנמסר מידיו הקדושות של הרבי מליובאוויטש יקר הוא עד אין ערוך, ונושא עמו את קדושת הנתינה ואת ברכתו של הרבי. אולם השטר שלפנינו מתייחד בכמה מעלות נדירות וחשובות במיוחד: \n \n \n שטר נדיר \u2013 שני דולר: בשונה משטרות הדולר הבודד שחולקו בהמוניהם במעמדי החלוקה הידועים בימי ראשון, שטרות בערך של שני דולר ניתנו בנסיבות מיוחדות ופרטניות יותר \u2013 ביחידויות, במעמדים מיוחדים ובהזדמנויות שבהן ביקש הרבי להעניק סכום או משמעות של \"כפליים\". \n ישועה בכפליים: המספר \"2\" קיבל במקרים שונים - כמו במקרה דידן - משמעות מיוחדת בנתינותיו של הרבי, בהקשרים של זוג, חתן וכלה, ילדים או ברכה בכפליים. במקרה שלפנינו, השטר ניתן במפורש \"לצורך הכנסת כלה\". \n פרובננס חשוב ומיוחס: השטר התקבל ישירות מידי הרבי על ידי אחד מגדולי דייני אמריקה החסידית, המקורב לחב\"ד, ומצורף אליו אישור חתום בעצם ידו. על נאמנותו ניתן להמליץ את מאמר חז\"ל: \"דְּאִלּוּ יִתְּנוּ לֵיהּ כָּל חֲלָלֵי עָלְמָא, לָא מְשַׁנֵּי מִדִּבּוּרֵיהּ\" \u2013 אף אילו יתנו לו את כל חללו של עולם, לא ישנה מדיבורו. \n סגולה לזיווג ולזש\"ק: לצד הסגולה המיוחסת בקרב חסידים לשמירה, לברכה ולהצלחה בשטרות שהתקבלו מידיו הקדושות של הרבי, מצטרפות בשטר שלפנינו שתי מעלות מיוחדות: היותו שטר של שני דולר \u2013 \"בכפליים\", והעובדה שניתן במפורש למטרת הכנסת כלה. צירוף זה מעניק לשטר משמעות סגולית מיוחדת לענייני זיווג, הקמת בית בישראל וזש\"ק. \n \n \n \n \n \n \n הגאון האדיר, הדיין שליט\"א, ששמו שמור בבית המכירות, קיבל באותו מעמד \n חמישה שטרות, המוצגים כעת למכירה. ומלווים באישור המעיד על קבלתו מידיו הקדושות של הרבי ועל מטרת הנתינה. \n \n \n \n \n \n הזדמנות נדירה להיות בעליו של שטר בעל ייחוס ברור וישיר \u2013 \n שני דולר מידיו של הרבי, שניתנו ל\"הכנסת כלה\": ברכה בכפליים. \n \n \n \n \n \n לפנינו לוט מס' 4. מס' סידורי e18900924a. \n \n \n \n \n \n מצב כללי טוב מאוד. \n \n \n \n \n \n מצורף אישור חתום מאת מקבל השטרות."},"lotNumber":"52","title":{"en":"double the blessing!! a rare and auspicious two-dollar bill from the holy hands of the lubavitcher rebbe \u2013 given to one of america\u2019s leading dayanim for \u201chachnasat kallah\u201d","he":"ישועה בכפליים!! שני דולר מידיו הקדושות של הרבי מליובאוויטש \u2013 שטר נדיר ומסוגל | לאחד מגדולי דייני אמריקה | ל\"הכנסת כלה\""},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/winners-auctions/source/catalog/auction/83304/lot/41183/view","tags":["judaica_chabad","judaica_talismans","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":800,"lastUpdate":"2026-11-11T12:20:48.762Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"1157.4","currency":"USD","id":41183,"category":{"en":"Chabad","he":"חב\"ד"}},{"startPrice":800,"sold":false,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41184/005/005.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41184/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41184/002/002.jpg"],"available":true,"description":{"en":"\u201ci received it from the lubavitcher rebbe for hachnasat kallah\u201d \n \n a rare american two-dollar bill, personally given in 1987 by the holy hands of the lubavitcher rebbe, rabbi menachem mendel schneerson, to one of the leading rabbinical judges of chassidic america, for the purpose of hachnasat kallah \u2013 assisting a bride in preparing for marriage. accompanied by a signed certificate from the dayan who personally received the bill from the rebbe. \n \n \n \n \n \n every banknote personally distributed by the lubavitcher rebbe is considered immeasurably precious, carrying the sanctity of the rebbe's personal gift and his blessing. however, the present bill possesses several particularly rare and significant distinctions: \n \n \n \n \n \n - a rare two-dollar bill: unlike the single-dollar bills distributed in vast numbers during the rebbe's famous sunday dollar distributions, two-dollar bills were given under more specific and unusual circumstances \u2013 during private audiences (yechidut), special occasions, and opportunities when the rebbe wished to bestow a \u201cdouble blessing.\u201d \n \n \n \n \n \n - a double blessing: on various occasions, as in the present case, the number \u201c2\u201d carried special significance in the rebbe's gifts, particularly in connection with couples, brides and grooms, children, or a doubled blessing. in the present instance, the bill was explicitly given \u201cfor hachnasat kallah.\u201d \n \n \n \n \n \n - distinguished and important provenance: the bill was received directly from the rebbe's holy hands by one of the leading chassidic dayanim in america, closely associated with chabad, and is accompanied by a certificate personally signed by him. his absolute trustworthiness may aptly be described by the words of the sages: \u201ceven if he were offered all the wealth in the world, he would not deviate from his word.\u201d \n \n \n \n \n \n - a segulah for marriage and children: in addition to the special spiritual significance attributed by chassidim to banknotes received from the rebbe's holy hands as a segulah for protection, blessing, and success, the present bill possesses two distinctive qualities: its denomination of two dollars \u2013 symbolizing a double blessing \u2013 and the fact that it was expressly given for hachnasat kallah. these qualities lend the bill additional spiritual significance as a segulah for finding a suitable marriage partner, establishing a jewish home, and being blessed with children. \n \n \n \n \n \n the eminent gaon and dayan, shlit\"a, whose identity is known to the auction house, received five banknotes on that occasion, all of which are now being offered for sale. they are accompanied by a signed certificate attesting to their receipt directly from the rebbe's holy hands and to the purpose for which they were given. \n \n \n \n \n \n a rare opportunity to acquire a banknote with exceptionally distinguished provenance \u2013 a two-dollar bill personally given by the rebbe for \u201chachnasat kallah\u201d: a blessing doubled! \n \n \n \n \n \n the present item is lot no. 5. serial number: b29877924a. \n \n \n \n \n \n condition: very good overall. \n \n \n \n \n \n accompanied by a signed certificate from the original recipient of the banknotes.","he":"\"קבלתי מהאדמו\"ר מליובאוויטש לצורך הכנסת כלה\" \n \n שטר בערך נקוב של שני דולר אמריקאי, שניתן בשנת תשמ\"ז מידיו הקדושות של הרבי רבי מנחם מענדל שניאורסון מליובאוויטש, לאחד מגדולי הדיינים באמריקה החסידית, למטרת הכנסת כלה. מצורף אישור חתום של הדיין שקיבל את השטר מידי הרבי. \n \n כל שטר שנמסר מידיו הקדושות של הרבי מליובאוויטש יקר הוא עד אין ערוך, ונושא עמו את קדושת הנתינה ואת ברכתו של הרבי. אולם השטר שלפנינו מתייחד בכמה מעלות נדירות וחשובות במיוחד: \n \n \n שטר נדיר \u2013 שני דולר: בשונה משטרות הדולר הבודד שחולקו בהמוניהם במעמדי החלוקה הידועים בימי ראשון, שטרות בערך של שני דולר ניתנו בנסיבות מיוחדות ופרטניות יותר \u2013 ביחידויות, במעמדים מיוחדים ובהזדמנויות שבהן ביקש הרבי לברך ב\"כפליים\". \n ישועה בכפליים: המספר \"2\" קיבל במקרים שונים - כמו במקרה דידן - משמעות מיוחדת בנתינותיו של הרבי, בהקשרים של זוג, חתן וכלה, ילדים או ברכה בכפליים. במקרה שלפנינו, השטר ניתן במפורש \"לצורך הכנסת כלה\". \n פרובננס חשוב ומיוחס: השטר התקבל ישירות מידי הרבי על ידי אחד מגדולי דייני אמריקה החסידית, המקורב לחב\"ד, ומצורף אליו אישור חתום בעצם ידו. על נאמנותו ניתן להמליץ את מאמר חז\"ל: \"דְּאִלּוּ יִתְּנוּ לֵיהּ כָּל חֲלָלֵי עָלְמָא, לָא מְשַׁנֵּי מִדִּבּוּרֵיהּ\" \u2013 אף אילו יתנו לו את כל חללו של עולם, לא ישנה מדיבורו. \n סגולה לזיווג ולזש\"ק: לצד הסגולה המיוחסת בקרב חסידים לשמירה, לברכה ולהצלחה בשטרות שהתקבלו מידיו הקדושות של הרבי, מצטרפות בשטר שלפנינו היותו שטר של שני דולר \u2013 \"בכפליים\", והעובדה שניתן במפורש למטרת הכנסת כלה. המעניקים לשטר משמעות סגולית נוספת לענייני זיווג, הקמת בית בישראל וזש\"ק. \n \n \n \n \n \n \n הגאון האדיר, הדיין שליט\"א, ששמו שמור בבית המכירות, קיבל באותו מעמד \n חמישה שטרות, המוצגים כעת למכירה. ומלווים באישור המעיד על קבלתו מידיו הקדושות של הרבי ועל מטרת הנתינה. \n \n \n \n \n \n זו הזדמנות נדירה להיות בעליו של שטר בעל ייחוס נדיר \u2013 \n שני דולר מידיו של הרבי, שניתנו ל\"הכנסת כלה\": ברכה בכפליים. \n \n \n \n \n \n לפנינו לוט מס' 5. מס' סידורי b29877924a \n \n \n \n \n \n מצב כללי טוב מאוד. \n \n \n \n \n \n מצורף אישור חתום מאת מקבל השטרות."},"lotNumber":"53","title":{"en":"double the blessing!! a rare and auspicious two-dollar bill from the holy hands of the lubavitcher rebbe \u2013 given to one of america\u2019s leading dayanim","he":"ישועה בכפליים!! שני דולר מידיו הקדושות של הרבי מליובאוויטש \u2013 שטר נדיר ומסוגל | לאחד מגדולי דייני אמריקה"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/winners-auctions/source/catalog/auction/83304/lot/41184/view","tags":["judaica_chabad","judaica_talismans","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":800,"lastUpdate":"2026-11-11T12:20:48.764Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"1157.5","currency":"USD","id":41184,"category":{"en":"Chabad","he":"חב\"ד"}},{"startPrice":1000,"sold":false,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41196/007/007.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41196/003/003.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41196/005/005.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41196/006/006.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41196/004/004.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41196/002/002.png"],"available":true,"description":{"en":"a large manuscript containing numerous and varied torah novellae in all fields of torah scholarship, the fruit of the study and learning of the author, the gaon rabbi pinchas dienstfertig of breslau. the novellae were written with great incisiveness and erudition, engaging in extensive discussion of the talmudic sugyot and the words of the rishonim and acharonim, reflecting the author's torah greatness, depth of study and power of original insight. \n \n \n \n \n at the beginning of the manuscript, the author recorded a beautiful personal introduction, containing a prayer for his success in torah study and in producing true torah novellae, alongside blessings for a good life and peace for himself and his household: \n \n \n \n \n \n \"with g-d's help, tuesday, 18 tammuz 5612. may g-d help us and assist me for life and peace, joy and happiness, to study and produce true torah novellae... prosperity and bodily health, and may g-d grant me long years of life with my righteous and distinguished wife of my youth... in character traits and good deeds and wisdom, a graceful ornament upon my head, mrs. freidel, may she live a long and good life, and my dear sons and daughters, may they live long and good lives, amen selah\". \n \n \n \n \n \n the volume opens with novellae on shulchan aruch orach chaim, followed by novellae on numerous tractates of the babylonian talmud, including: bava kamma, shevuot, gittin, ketubot, bava metzia, niddah, yoma, pesachim, chullin, zevachim and avodah zarah. \n \n \n \n \n \n particularly noteworthy is the complete pamphlet of novellae on tractate shevuot, extending over approximately 19! large pages. while relatively few works and novellae have been composed on tractate shevuot compared to the more widely studied tractates, before us is an extensive and original scholarly section devoted to this tractate, in the author's handwriting, which has never been printed. \n \n \n \n \n \n in addition to the novellae on the babylonian talmud, the manuscript also includes novellae on tractates kelim and ohalot of seder taharot. \n \n \n \n \n \n another particularly interesting section of the manuscript includes numerous annotations, novellae and critical comments on the book \"ta haratzim\" by rabbi tzvi hirsch klausner. these annotations, also written with incisiveness and erudition, reflect the author's profound study of the book and his independent approach to clarifying the sugyot. \n \n \n \n \n \n interestingly, in rabbi tzvi hirsch klausner's book ta haratzim - breslau 1864. the author's name appears in the list of prenumeranten (advance subscribers), under the title \"moh. pinchas dienstfertig\". in light of his name appearing in the book and the numerous annotations he recorded on it, it is reasonable to assume that the two scholars knew one another and were friends in torah, maintaining connections through study and scholarly discussion. \n \n \n \n \n \n at the end of the manuscript appears another section containing eulogies, drafts and copies of letters recorded by the author. these writings, alongside their personal and biographical value, may shed light on the author's life, his connections and surroundings, and matters relating to his period. particularly interesting is the fact that even among the records of letters and drafts, the author added torah novellae, testimony to his constant engagement in study and original torah insights. \n \n \n \n \n \n a large and impressive volume in the handwriting of the gaon rabbi pinchas dienstfertig of breslau, containing numerous novellae on talmudic tractates, halachic novellae on shulchan aruch orach chaim, annotations and critical comments on the book \"ta haratzim\" - breslau 1864. alongside eulogies, drafts and copies of letters of historical interest. an extensive scholarly work, never printed, testifying to its author's incisiveness, erudition and greatness in torah. breslau, poland, circa 1870. \n \n \n \n \n \n approximately [200] large handwritten pages. good-moderate condition. some leaves have tears along the margins, primarily in the areas where the leaves were held when turning the pages, as a result of prolonged use over the years. some of the tears have been restored. \n \n \n bound in an attractive half-leather binding.","he":"כתב יד גדול, המכיל חידושים רבים ומגוונים בכל מקצועות התורה, פרי עיונו ולימודו של המחבר הגאון רבי פנחס דינסטפערטיג מברעסלויא. החידושים נכתבו בחריפות ובבקיאות רבה, תוך משא ומתן בסוגיות הש\"ס ובדברי הראשונים והאחרונים, וניכרת בהם גדלותו התורנית של המחבר, עומק עיונו וכוח חידושו. \n \n \n \n \n \n בראש כתב היד רשם המחבר פתיחה אישית נאה, ובה תפילה להצלחתו בלימוד התורה ובחידוש חידושי תורה לאמיתה, לצד ברכות לחיים טובים ולשלום לו ולבני ביתו: \n \n \n \n \n \n \"ב\"ה יום ג' חי' תמוז תריב\"ל. ה' יעזרנו ויסייעני לחיים ולשלום לששון ולשמחה ללמוד ולחדש תורה אמיתית... רחבה ובריאות הגוף ויזכני ה' בשנות חיים וארוכים עם אשת נעורי הצדקת המפוארה... במדת ומעש\"ט וחכמה לוית חן ראשי מרת פריידל תחילאי\"ט ובני ובנותי היקרים שיחיו לאי\"ט א\"ס\". \n \n \n \n \n \n הכרך פותח בחידושים על שולחן ערוך אורח חיים, ובהמשך חידושים על מסכתות רבות מן התלמוד הבבלי, ובהן: בבא קמא, שבועות, גיטין, כתובות, בבא מציעא, נדה, יומא, פסחים, חולין, זבחים וע\"ז. \n \n \n ראוי לציון מיוחד החידושים הנרחבים על מסכת שבועות, המשתרעים על פני כ-19! עמודים גדולים. בהתחשב במיעוט היחסי של חיבורים וחידושים שנתחברו על מסכת זו, יש עניין מיוחד בחידושים שלפנינו, שנכתבו בחריפות ובבקיאות וטרם ראו אור בדפוס. \n \n \n נוסף על החידושים בתלמוד הבבלי, כולל כתב היד גם חידושים על מסכתות כלים ואהלות מסדר טהרות. \n \n \n \n \n \n חלק נוסף ומעניין במיוחד בכתב היד כולל הערות, חידושים והשגות רבות על ספר \"תא הרצים\" מאת רבי צבי הירש קלויזנר. הערות אלו, שנכתבו אף הן בחריפות ובבקיאות, משקפות את עיונו המעמיק של המחבר בספר ואת דרכו העצמאית בבירור הסוגיות. \n \n \n מעניין לציין כי בספרו של רבי צבי הירש קלויזנר תא הרצים - ברעסלויא תרכ''ד [1864]. מופיע שמו של המחבר ברשימת הפרענומעראנטן (המנויים מראש), בתואר \"מו\"ה פנחס דינסטפערטיג\". לנוכח הופעת שמו בספר וההערות הרבות שרשם עליו, מסתבר כי שני החכמים הכירו זה את זה, והיו ידידים בתורה, שעמדו בקשרי לימוד ועיון. \n \n \n בסוף כתב היד מופיעה חטיבה נוספת, ובה הספדים, טיוטות והעתקי מכתבים שרשם המחבר. כתבים אלו, לצד ערכם האישי והביוגרפי, עשויים לשפוך אור על חיי המחבר, קשריו וסביבתו, ועל עניינים הנוגעים לתקופתו. מעניין במיוחד כי גם בין רישומי המכתבים והטיוטות הוסיף המחבר חידושי תורה, עדות לעיסוקו המתמיד בלימוד ובחידוש. \n \n כרך גדול ומרשים בכתב ידו של הגאון רבי פנחס דינסטפערטיג מברעסלויא, הכולל חידושים רבים על מסכתות הש\"ס, חידושי הלכה על שולחן ערוך אורח חיים, הערות והשגות על ספר \"תא הרצים\" - ברעסלויא תרכ''ד [1864]. לצד הספדים, טיוטות והעתקי מכתבים בעלי עניין היסטורי. חיבור למדני רחב היקף, שלא נדפס, המעיד על חריפותו, בקיאותו וגדלותו בתורה של מחברו. ברעסלויא (ברסלאו), פולין, תר\"ל בקירוב. \n \n \n \n \n \n כ-[200] עמודים גדולים בכתב יד. מצב טוב - בינוני. בחלק מהדפים קרעים בשוליים, בעיקר באזור אחיזת הדף בעת הדפדוף, כתוצאה משימוש ממושך לאורך השנים. חלק מהקרעים עברו שיקום. \n כרוך בכריכת חצי עור נאה."},"lotNumber":"54","title":{"en":"autograph manuscript \u2013 novellae on the talmud, with exceptional incisiveness and erudition \u2013 by the gaon rabbi pinchas dienstfertig of breslau, poland. \u2013 a large unpublished work \u2013 circa 1870","he":"כתב יד אוטוגרף \u2013 חידושים על הש\"ס, בחריפות ובבקיאות מופלגת \u2013 מאת הגאון רבי פנחס דינסטפערטיג מברעסלויא, פולין. \u2013 חיבור גדול שלא נדפס \u2013 תר\"ל בקירוב"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/winners-auctions/source/catalog/auction/83304/lot/41196/view","tags":["judaica_letters","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1000,"lastUpdate":"2026-11-11T14:30:17.815Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"5666.410","currency":"USD","id":41196,"category":{"en":"Ashkenazic Manuscripts","he":"כתבי יד, אשכנז"}},{"startPrice":500,"sold":false,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41200/006/006.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41200/008/008.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41200/007/007.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41200/011/011.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41200/010/010.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41200/009/009.png"],"available":true,"description":{"en":"manuscript \u2013 important scholarly torah work on the history of the oral torah and its transmission through the generations, the formation of the mishnah and tosefta, the dates of compilation of the midrashim, and the life and conduct of rabbeinu hakadosh. written by an outstanding torah scholar possessing extraordinary mastery of the babylonian and jerusalem talmuds, rabbinic literature, and the writings of the rishonim. lithuania, 19th century. \n \n \n \n \n an analytical and scholarly work, based on an in-depth examination of rabbinic sources, containing historical and torah discussions concerning the foundations of the oral torah, its development, and its consolidation into the literature of the mishnah, tosefta, and midrashim. the author frequently presents proofs and quotations from the babylonian and jerusalem talmuds and the writings of the rishonim, while discussing fundamental questions concerning the history of the transmission of the torah and the development of halachah and aggadah. \n \n \n \n \n \n at the beginning of the work, the author explains the close connection between the written torah and the oral torah, based on the words of the gemara in kiddushin (30a) concerning the early sages who were called soferim, because they counted all the letters of the torah. in his words, \"the oral torah is bound by a firm bond to the written torah, \" and all its branches are founded upon the tradition transmitted to moshe directly from the almighty. in this context, he distinguishes between practical commandments, whose explanations are called \"halachot, \" and commandments relating to thought and faith, whose explanations are called \"aggadah.\" \n \n \n \n \n \n the author then surveys the methods of studying and transmitting the oral torah from the days of moshe rabbeinu, the changes that occurred following the destruction of the first temple and the dispersion of the jewish people throughout the lands of exile, and the transmission of the torah from baruch ben neriah to ezra the scribe. he also discusses the translations of the torah and the period of the zugot (pairs) mentioned in tractate avot. \n \n \n \n \n \n a special chapter is devoted to the second temple period and the reign of king herod, in which the author surveys the history of the jews during that period, their political and religious circumstances, the lives of the sages who lived and were active in that generation, and the status of torah institutions and the great court. in this context, he elaborates on the various sects that existed among the jewish people, particularly the pharisees and sadducees, and the disputes between them. all this is based on rabbinic sources and an examination of historical events in light of the talmud. \n \n \n \n \n \n a central section of the work is devoted to the formation of the mishnah and rabbeinu hakadosh's undertaking in its compilation. the author describes the decrees of persecution and religious oppression suffered by the jewish people in the generations preceding rabbi yehudah hanasi, and explains how the period of relative tranquility during his lifetime, against the background of his relationship with antoninus, the roman emperor, made it possible to arrange and establish the mishnah for future generations, so that the oral torah would not be forgotten among the jewish people. \n \n \n \n \n \n the author also discusses the methods employed in editing the mishnah and its relationship to the tosefta. according to his explanation, rabbeinu hakadosh had before him detailed traditions and collections of halachot, from which he selected and condensed the laws included in the mishnah, while other portions remained outside its compilation. in this discussion, he relies on the writings of the early authorities concerning the relationship between the mishnah and the tosefta. \n \n \n \n \n \n additional discussions are devoted to the history of midrashic literature, the various types of midrashim, and the dates of their composition and compilation, including midrash tehillim. \n \n \n \n \n \n of particular interest is the extensive examination of the character, personal qualities, and conduct of rabbeinu hakadosh, based on talmudic sources. the author devotes separate discussions to various qualities and practices, including: \"limiting personal enjoyment, \" \"forgiving personal insults, \" \"distancing oneself from sin, \" \"making oneself known, \" and \"presence of mind.\" in each discussion, he cites and explains statements of chazal, comparing sources and examining passages from the babylonian and jerusalem talmuds. \n \n \n \n \n \n in one passage, the author refers to another work of his own, writing: \"see what i wrote in the commentary on psalm 31\" \u2013 interesting evidence of another work by the author on the book of psalms. \n \n \n \n \n \n the manuscript contains corrections, deletions, and revisions within the text, indicating a process of editing and refinement. the identity of the author has not yet been established. \n \n \n \n \n \n lithuania, 19th century. \n \n \n \n \n \n [32] pages. moderate condition. shrinkage is evident along the margins of some leaves. stains. unbound. the manuscript apparently begins at the opening of the work and ends at the conclusion of a section.","he":"כתב יד, חיבור תורני־מחקרי חשוב בתולדות התורה שבעל פה והשתלשלות מסירתה מדור לדור, התהוות המשנה והתוספתא, זמני חיבורם של מדרשי חז\"ל, ותולדות חייו והנהגותיו של רבינו הקדוש. פרי עטו של תלמיד חכם מובהק, בעל בקיאות מופלגת בתלמוד הבבלי והירושלמי ובספרות חז\"ל והראשונים. ליטא, המאה ה־19. \n \n \n \n \n \n חיבור עיוני ומחקרי, המבוסס על עיון מעמיק במקורות חז\"ל, ובו בירורים היסטוריים ותורניים על יסודות התורה שבעל פה, התפתחותה והתגבשותה לספרות המשנה, התוספתא והמדרשים. המחבר מרבה להביא ראיות וציטוטים מן התלמוד הבבלי והירושלמי ומספרות הראשונים, תוך דיון בשאלות יסוד הנוגעות לתולדות מסירת התורה ולהשתלשלות ההלכה והאגדה. \n \n \n \n \n \n בראש החיבור מבאר המחבר את הקשר ההדוק שבין התורה שבכתב לתורה שבעל פה, על יסוד דברי הגמרא בקידושין (ל, א) בעניין הראשונים שנקראו סופרים, שהיו סופרים את כל האותיות שבתורה. לדבריו, \"התורה שבע\"פ קשורה בקשר אמיץ עם התורה שבכתב\", וכל מקצועותיה יסודם במסורת שנמסרה למשה מפי הגבורה. בתוך הדברים הוא מבחין בין המצוות המעשיות, שפירושיהן נקראים \"הלכות\", לבין מצוות המחשבה והאמונה, שפירושיהן נקראים \"אגדה\". \n \n \n \n \n \n \n \n בהמשך סוקר המחבר את דרכי לימוד התורה שבעל פה ומסירתה מימות משה רבינו, את התמורות שחלו בעקבות חורבן בית ראשון ופיזור ישראל בארצות הגולה, ואת מסירת התורה מברוך בן נריה לעזרא הסופר. כן הוא דן בתרגומי התורה ובתקופת הזוגות הנזכרים במסכת אבות. \n \n \n \n \n \n \n \n פרק מיוחד מוקדש לתקופת בית שני ולימי שלטונו של הורדוס המלך, ובו סוקר המחבר את קורות היהודים באותה תקופה, מצבם המדיני והדתי, תולדות החכמים שחיו ופעלו באותו דור ומעמדם של מוסדות התורה ובית הדין הגדול. בתוך הדברים הוא מרחיב על הכתות השונות שהיו בישראל, ובייחוד על הפרושים והצדוקים, ועל המחלוקות שביניהם. כל זאת תוך הסתמכות על מקורות חז\"ל ובירור המאורעות ההיסטוריים לאור דברי התלמוד. \n \n \n \n \n \n חלק מרכזי בחיבור מוקדש להתהוות המשנה ולמפעלו של רבינו הקדוש בעריכתה. המחבר מתאר את גזירות השמד והרדיפות שפקדו את ישראל בדורות שקדמו לרבי יהודה הנשיא, ומבאר כיצד תקופת הרגיעה בימיו, על רקע יחסיו עם אנטונינוס קיסר רומי, אפשרה את סידור המשנה וקביעתה לדורות, כדי שלא תשתכח התורה שבעל פה מישראל. \n \n \n \n \n \n \n \n המחבר דן גם בדרכי עריכת המשנה וביחסה לתוספתא. לדבריו, לפני רבינו הקדוש עמדו מסורות וקובצי הלכות מפורטים, ומהם בחר וקיצר את ההלכות שנכללו במשנה, בעוד שחלקים אחרים נותרו מחוץ לעריכתה. בתוך הדברים הוא מסתמך על דברי הקדמונים בעניין היחס שבין המשנה לתוספתא. \n \n \n \n \n \n \n \n דיונים נוספים מוקדשים לתולדות ספרות המדרש, לסוגי המדרשים השונים ולזמני חיבורם ועריכתם, ובכללם מדרש תהלים. \n \n \n \n \n \n \n \n עניין מיוחד בחיבור הוא הבירור הנרחב בדמותו של רבינו הקדוש, מידותיו והנהגותיו, על פי מקורות התלמוד. המחבר מייחד עניינים נפרדים למידות ולהנהגות שונות, ובהן: \"במיעוט הנאה\", \"מוחל על עלבונו\", \"בהרחקה מן העבירה\", \"מפרסם עצמו\" ו\"בישוב הדעת\". בכל עניין הוא מביא מאמרי חז\"ל ומבארם, תוך השוואת מקורות ועיון בדברי התלמוד הבבלי והירושלמי. \n \n \n \n \n \n במקום אחד מפנה המחבר לחיבור נוסף מפרי עטו, וכותב: \"עיין מה שכתבתי בביאור למזמור ל\"א\" \u2013 עדות מעניינת לחיבור נוסף של המחבר על ספר תהלים. \n \n \n \n \n \n כתב היד כולל תיקונים, מחיקות ושינויים בגוף הטקסט, המעידים על עבודת עריכה ועיבוד. זהות המחבר טרם נתבררה. \n \n \n \n \n \n ליטא, המאה ה־19. \n \n \n \n \n \n [32] עמ'. מצב בינוני. בחלק מהדפים ניכרת התכווצות בשוליים עם חסרון קל בטקסט בעיקר בדפים אחרונים. כתמים. לא כרוך. כתב היד מתחיל, ככל הנראה, מראשית החיבור ומסתיים בסיום עניין."},"lotNumber":"55","title":{"en":"autograph manuscript \u2013 important scholarly torah work on the history of the oral torah, the formation of the mishnah and tosefta, the talmud and midrashim of chazal, the second temple period and the reign of herod \u2013 in the handwriting of an outstanding torah scholar \u2013 lithuania, 19th century.","he":"אוטוגרף \u2013 חיבור תורני־מחקרי חשוב בתולדות התורה שבעל פה, התהוות המשנה והתוספתא, התלמוד ומדרשי חז\"ל, תקופת בית שני וימי הורדוס \u2013 בכתב ידו של תלמיד חכם מובהק \u2013 ליטא, המאה ה־19."},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/winners-auctions/source/catalog/auction/83304/lot/41200/view","tags":["judaica_letters","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":500,"lastUpdate":"2026-11-11T12:20:48.767Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"5666.407","currency":"USD","id":41200,"category":{"en":"Ashkenazic Manuscripts","he":"כתבי יד, אשכנז"}},{"startPrice":500,"sold":false,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41201/006/006.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41201/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41201/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41201/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41201/004/004.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41201/005/005.jpg"],"available":true,"description":{"en":"extensive manuscript compilation of talmudic teachings and rabbinic expositions arranged according to the biblical verses \u2013 deuteronomy, leviticus, and song of songs \u2013 hungary, c. 1900 \n \n \n \n \n a large manuscript containing a comprehensive compilation of rabbinic homilies and teachings of chazal, arranged according to the order of the biblical verses in the books of deuteronomy and leviticus and the song of songs. hungary, c. 1900. \n \n \n \n \n \n the work follows the sequence of the biblical verses. after each verse, the compiler cites the relevant teachings of chazal from the babylonian and jerusalem talmuds. in some instances, he provides only references to the talmudic passages in which the respective verses are expounded. \n \n \n \n \n \n this is a scholarly and systematically arranged compilation, bringing together the rabbinic interpretations and their sources in biblical order, thereby enabling the reader to trace the connections between the verses of scripture and their interpretations and expositions in talmudic literature. \n \n \n \n \n \n the section devoted to the book of leviticus begins with verse 19 of parashat vayikra and continues through the end of the book. \n \n \n \n \n \n the manuscript has not yet been thoroughly researched, and we have been unable to establish the identity of its author or compiler. \n \n \n \n \n \n hungary, c. 1900. \n \n \n \n \n \n [240] pages. large-format manuscript, approximately 30 cm in height. minor signs of dampness along the upper portions of some leaves. tears to the final leaves. modern cloth binding.","he":"כתב יד גדול, המכיל ליקוט מקיף של דרשות ומאמרי חז\"ל על סדר פסוקי התורה, בספר דברים, בספר ויקרא ובמגילת שיר השירים. הונגריה, סביב שנת תר\"ס (1900). \n \n \n \n \n \n החיבור ערוך על סדר הפסוקים, כאשר לאחר כל פסוק מביא הכותב את דברי חז\"ל השייכים אליו מתוך התלמוד הבבלי והירושלמי, ולעיתים מסתפק בציון מראי המקומות שבהם נדרשו הפסוקים בדברי חז\"ל. \n \n \n \n \n \n לפנינו חיבור בעל אופי למדני ושיטתי, המרכז את דרשות חז\"ל ומקורותיהן על סדר המקראות, ומאפשר לעמוד על הקשר שבין פסוקי המקרא לבין פירושיהם ודרשותיהם בספרות התלמודית. \n \n \n \n \n \n החלק העוסק בספר ויקרא מתחיל בפרשת ויקרא, בפסוק י\"ט, ונמשך עד סוף הספר. \n \n \n \n \n \n כתב היד טרם נחקר כל צורכו, וזהות מחברו או מלקטו לא נתבררה לנו. \n \n \n \n \n \n הונגריה, תר\"ס בקירוב (1900). \n \n \n \n \n \n [240] עמ'. כתב יד בפורמט גדול, גובה כ-30 ס\"מ. מעט סימני לחות בחלקם העליון של הדפים. קרעים בדפים האחרונים. כריכת בד חדשה."},"lotNumber":"56","title":{"en":"manuscript \u2013 extensive compilation of rabbinic teachings arranged according to the biblical verses \u2013 deuteronomy, leviticus, and song of songs \u2013 hungary, c. 1900","he":"כתב יד \u2013 ליקוט נרחב של מאמרי חז\"ל על סדר פסוקי התורה \u2013 ספר דברים, ספר ויקרא ושיר השירים \u2013 הונגריה, תר\"ס בקירוב."},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/winners-auctions/source/catalog/auction/83304/lot/41201/view","tags":["judaica_letters","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":500,"lastUpdate":"2026-11-11T12:20:48.769Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"5666.404","currency":"USD","id":41201,"category":{"en":"Ashkenazic Manuscripts","he":"כתבי יד, אשכנז"}},{"startPrice":700,"sold":false,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41204/006/006.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41204/008/008.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41204/007/007.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41204/011/011.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41204/010/010.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41204/009/009.png"],"available":true,"description":{"en":"an exceptionally important and fascinating manuscript containing the two celebrated commentaries on the passover haggadah: \u201cemet leyaakov, \u201d comprising the teachings and parables of the eminent rabbi yaakov kranz, the dubno maggid, and \u201cchesed leavraham, \u201d by rabbi avraham dov berish flahm of mezritch, editor and publisher of the maggid\u2019s writings. the manuscript preserves an expanded version of both works, incorporating entire passages, additions, and numerous textual variants absent from the earliest printed editions, some of which appeared in print only in later editions. \n \n \n \n \n an ashkenazic manuscript dating from the first half of the 19th century, specifically 1837 (5597). the manuscript contains both commentaries on the passover haggadah: \u201cemet leyaakov, \u201d comprising explanations, original torah insights, and parables drawn from the teachings of the dubno maggid; and \u201cchesed leavraham, \u201d composed by rabbi avraham dov flahm, who devoted his life to collecting, editing, and publishing the maggid\u2019s writings. \n \n \n \n \n \n the two commentaries were first published together in sefer yom yeshuah al haggadat pesach, zolkiew, 1836 (5596), followed by another edition in 1837 (5597). in the first printing, the publisher stated that he had printed the commentaries only as far as hallel; the subsequent edition included the commentaries on the remaining portions of the haggadah. \n \n \n \n \n \n the manuscript\u2019s particular significance \u2013 additional texts and passages absent from the early printed editions \n \n \n \n \n \n the present manuscript is of exceptional bibliographical and scholarly importance, preserving a distinct and expanded textual version of both commentaries, with entire passages and numerous textual variants differing from the first two printed editions. some of these additional passages, originating both in the teachings of the dubno maggid and in rabbi avraham dov flahm\u2019s own commentary, have been identified in later printed editions, although they are absent from the earliest printings. \n \n \n \n \n \n a particularly noteworthy discovery appears in the commentary \u201cchesed leavraham\u201d on the verses beginning \u201cshefoch chamatcha al hagoyim\u201d (\u201cpour out your wrath upon the nations\u201d). the manuscript contains an entire commentary on this passage that is absent from the 1837 edition and appeared in print only in subsequent editions. significantly, however, the manuscript preserves an important personal reference at the conclusion of this commentary, which was omitted even from the later printed versions: \n \n \n \n \n \n \u201cמפי אחי השלם המפואר מו\"ה שמחה נ\"י\u201d \n \n \n \n \n \n \u201cas heard from my accomplished and distinguished brother, our teacher rabbi simcha, may his light shine.\u201d \n \n \n \n \n \n this refers to rabbi simcha flahm, brother of rabbi avraham dov flahm, who is also mentioned by name elsewhere in his brother\u2019s writings. thus, the manuscript preserves not only the commentary itself but also its attribution to the author\u2019s brother\u2014an important biographical and literary detail omitted from the printed editions examined. \n \n \n \n \n \n in addition to this passage, the manuscript contains further sections of the dubno maggid\u2019s \u201cemet leyaakov\u201d that do not appear in the earliest editions and were published only in later printings. numerous other textual differences between the manuscript and the printed editions are also evident. \n \n \n \n \n \n at the conclusion of the manuscript appears the expression \u201cמרום מראשון\u201d (\u201cmarom merishon\u201d), corresponding to the wording found in the 1837 edition, where the word \u201cמראשון\u201d (\u201cmerishon\u201d) is emphasized. this correspondence, together with the textual variations and additional passages, adds further significance to the investigation of the relationship between the manuscript and the successive stages of editing and printing the work. \n \n \n \n \n \n in light of the cumulative evidence, the intriguing possibility arises that the present manuscript was directly connected with the literary work of rabbi avraham dov flahm, and may even have been written in his own hand. \n \n \n \n \n \n the manuscript is written in an ashkenazic script consistent with the period of flahm\u2019s literary activity. the inclusion of both commentaries in a single manuscript, the presence of passages omitted from the earliest printed editions, the numerous textual variants, and particularly the additional passage in \u201cchesed leavraham\u201d containing a personal reference to the author\u2019s brother, rabbi simcha flahm, raise the possibility that this is an early manuscript associated with the editorial preparation of both works for publication. \n \n \n \n \n \n it is conceivable that flahm himself copied the commentaries of the dubno maggid and incorporated his own explanations and original insights, and that the manuscript served him in the course of preparing the work. alternatively, the manuscript may have been copied for him or within his immediate circle, from an expanded textual version in his possession. \n \n \n \n \n \n nevertheless, identification of the manuscript as an autograph of flahm would require comparison with authenticated specimens of his handwriting. \n \n \n \n \n \n at the beginning of the manuscript appears a signature: \u201cהק' צבי...\u201d (\u201cthe humble tzvi...\u201d). the remainder of the surname cannot be deciphered, as the upper portion of the letters was lost when the margins were trimmed. \n \n \n \n \n \n the dubno maggid and the literary endeavors of rabbi avraham dov flahm \n \n \n \n \n \n rabbi yaakov kranz, the dubno maggid (1741\u20131804), was among the most celebrated jewish preachers and maggidim of all time. he became renowned for his extraordinary ability to illuminate profound concepts of faith, ethics, and divine service through ingenious, vivid, and incisive parables. his reputation spread throughout the jewish world, and even the vilna gaon expressed a desire to hear his sermons and parables. \n \n \n \n \n \n despite his immense renown, the maggid did not publish his works during his lifetime, and much of his torah teaching remained scattered among handwritten notes, notebooks, and drafts. \n \n \n \n \n \n rabbi avraham dov ber flahm (1795\u20131876), a native and resident of mezritch, was a distinguished preacher and rabbinic author who played a decisive role in preserving a substantial portion of the dubno maggid\u2019s literary legacy. after discovering notebooks and handwritten records containing the maggid\u2019s teachings in a genizah in mezritch, he undertook the monumental task of editing these materials and preparing them for publication. \n \n \n \n \n \n rabbi flahm devoted many years to this endeavor. among his publications was kol yaakov, a collection of the maggid\u2019s parables on the torah, issued with the approval of rabbi yitzchak kranz, the maggid\u2019s son. he subsequently edited and published additional works based on the maggid\u2019s teachings, while also composing original commentaries and explanations of his own. through these efforts, he made an invaluable contribution to the preservation of the maggid\u2019s teachings and the transmission of his celebrated parables to future generations. \n \n \n \n \n \n one of his most significant literary undertakings was the publication of \u201csefer yom yeshuah al haggadat pesach, \u201d zolkiew, 1836 (5596), in which he combined the dubno maggid\u2019s explanations and parables, under the title \u201cemet leyaakov, \u201d with his own commentary, \u201cchesed leavraham.\u201d the haggadah enjoyed considerable success and was subsequently issued in numerous editions. later editions also included approbations by the eminent rabbis rabbi shlomo kluger and rabbi shlomo zalman tiktin. \n \n \n \n \n \n the present manuscript is an exceptionally rare and historically significant witness to the textual transmission of the passover haggadah commentaries of the dubno maggid and rabbi avraham dov flahm. it preserves an expanded version of both works, including entire passages and numerous textual variants absent from the earliest printed editions. \n \n \n \n \n \n no other manuscript containing both commentaries, \u201cemet leyaakov\u201d and \u201cchesed leavraham, \u201d is presently known, and no additional manuscript copy has been located in the manuscript databases and library catalogues consulted. \n \n \n \n \n \n we are thus presented with a manuscript of exceptional rarity and considerable bibliographical and scholarly significance, preserving an expanded textual version of these two celebrated works, including substantial passages and numerous textual variants absent from their earliest printed editions. \n \n \n \n \n \n [48] handwritten pages. good condition. \n \n \n \n \n \n new half-leather binding.","he":"כתב-יד חשוב ומעניין במיוחד, הכולל את שני הפירושים הנודעים להגדה של פסח: \" \n אמת ליעקב \", מתורתו ומשליו של הגאון רבי יעקב קרנץ, \n המגיד מדובנא, ו\" \n חסד לאברהם\", מאת רבי \n אברהם דב בעריש פלאם ממעזריטש, עורך כתבי המגיד ומוציאם לאור. כתב-היד משמר נוסח מורחב של שני החיבורים, ובו קטעים שלמים, הוספות ושינויי נוסח רבים שאינם מופיעים במהדורות הראשונות, וחלקם נדפסו רק במהדורות מאוחרות יותר. \n \n \n \n \n \n כתב-יד אשכנזי, מן המחצית הראשונה של המאה ה-19, משנת התקצ\"ז. כתב-היד כולל את שני הפירושים להגדה של פסח: \"אמת ליעקב\", ובו ביאורים, חידושים ומשלים מתורת המגיד מדובנא, ו\"חסד לאברהם\", חיבורו של רבי אברהם דב פלאם, אשר הקדיש את חייו לאיסוף כתבי המגיד, לעריכתם ולהוצאתם לאור. \n \n \n \n \n \n שני הפירושים נדפסו יחד לראשונה בספר \"יום ישועה על הגדת פסח\", בזולקווא, תקצ\"ו (1836), ובמהדורה נוספת בשנת תקצ\"ז (1837). בהדפסה הראשונה ציין המוציא לאור כי הדפיס את הפירושים עד ההלל, ובהדפסה שלאחריה נוספו הפירושים להמשך ההגדה. \n \n \n \n \n \n חשיבותו המיוחדת של כתב-היד \u2013 נוסחאות וקטעים נוספים שאינם בדפוסים הראשונים. \n \n \n \n \n \n חשיבות ביבליוגרפית ומחקרית מיוחדת נודעת לכתב-היד שלפנינו, המשמר נוסח שונה ומורחב של שני הפירושים, ובו קטעים שלמים ושינויי נוסח רבים בהשוואה לשתי המהדורות הראשונות. חלק מן הקטעים הנוספים, הן מתורת המגיד מדובנא והן מחיבורו של רבי אברהם דב פלאם, נמצאו בדפוסים מאוחרים יותר, אך אינם מופיעים במהדורות הראשונות של החיבור. \n \n \n \n \n \n ממצא מעניין במיוחד מצוי בפירוש \"חסד לאברהם\" על הפסוקים \"שפוך חמתך על הגויים\". בכתב-היד מופיע פירוש שלם שאינו נמצא במהדורת תקצ\"ז, ונדפס רק במהדורות מאוחרות יותר. אולם בסיום הפירוש מופיע בכתב-היד פרט אישי חשוב, שלא נכלל אף בנוסח שנדפס מאוחר יותר: \n \"מפי אחי השלם המפואר מו\"ה שמחה נ\"י\". \n \n \n הכוונה לרבי שמחה פלאם, אחיו של רבי אברהם דב פלאם, הנזכר בשמו גם במקום אחר בכתבי אחיו. לפנינו אפוא נוסח המשמר לא רק את הפירוש עצמו, אלא גם את ייחוס הדברים לאחיו של המחבר \u2013 פרט ביוגרפי וספרותי שנשמט מן המהדורות הנדפסות שנבדקו. \n \n \n לצד קטע זה נמצאים בכתב-היד קטעים נוספים מפירוש \n \"אמת ליעקב\" של המגיד מדובנא, שאינם מופיעים במהדורות הראשונות ונדפסו רק במהדורות מאוחרות יותר. כמו כן ניכרים הבדלים רבים בנוסחם של הפירושים בהשוואה לדפוסים. \n \n \n \n \n \n בסוף כתב-היד מופיעה הלשון \"מרום \n מראשון\" , בדומה לנוסח שבמהדורת תקצ\"ז, שבה מודגשת המילה \" \n מראשון \". התאמה זו, לצד הבדלי הנוסח והקטעים הנוספים, מוסיפה עניין לבירור הקשר שבין כתב-היד לבין שלבי עריכתו והדפסתו של החיבור. \n \n \n \n \n \n לאור מכלול הממצאים עולה האפשרות המעניינת כי כתב-היד שלפנינו קשור במישרין לעבודתו הספרותית של רבי אברהם דב פלאם, ואולי אף נכתב בידו ממש. \n \n \n \n \n \n כתב-היד נכתב בכתיבה אשכנזית המתאימה לתקופת פעילותו של פלאם. שילוב שני הפירושים באותו כתב-יד, קיומם של קטעים שלא נדפסו במהדורות הראשונות, שינויי הנוסח הרבים, ובייחוד הפירוש הנוסף ב\"חסד לאברהם\" הכולל אזכור אישי של אחי המחבר, רבי שמחה פלאם, מעלים את האפשרות שלפנינו טופס מוקדם הקשור לתהליך עריכתם והכנתם לדפוס של שני החיבורים. \n \n \n ייתכן כי פלאם עצמו העתיק את פירושי המגיד מדובנא ושילב בהם את פירושיו וחידושיו, וכי כתב-היד שימש אותו במהלך עבודתו על החיבור. אפשרות נוספת היא שמדובר בהעתקה שנעשתה עבורו או בסביבתו, מתוך נוסח מורחב שהיה בידיו. \n \n \n עם זאת, זיהוי כתב-היד כאוטוגרף של פלאם טעון עדיין השוואה לדוגמאות מוכחות של כתיבת ידו. \n \n \n \n \n \n בראש כתב-היד מופיעה חתימה: \"הק' צבי...\". המשך שם המשפחה אינו ניתן לפענוח בשל קיצוץ השוליים. \n \n \n \n \n \n המגיד מדובנא ומפעלו הספרותי של רבי אברהם דב פלאם. \n \n \n \n \n \n רבי יעקב קרנץ, המגיד מדובנא (תק\"א\u2013תקס\"ה; 1741\u20131804), מגדולי הדרשנים והמגידים שקמו בישראל, התפרסם בכישרונו המופלא להמחיש רעיונות עמוקים באמונה, במוסר ובעבודת ה' באמצעות משלים מחוכמים, ציוריים וקולעים. שמו יצא לתהילה בכל תפוצות ישראל, ואף הגאון מווילנה ביקש לשמוע את דרשותיו ומשליו. על אף פרסומו העצום, לא הוציא המגיד את חיבוריו לאור בחייו, ורבים מדברי תורתו נותרו מפוזרים ברשימות, במחברות ובטיוטות. \n \n \n \n \n \n רבי אברהם דב בער פלאם (תקנ\"ה\u2013תרל\"ו; 1795\u20131876), יליד ותושב מעזריטש, דרשן וסופר תורני נודע, היה האיש שבזכותו ניצל חלק ניכר מאוצרו הספרותי של המגיד מדובנא. לאחר שגילה בגניזה במעזריטש מחברות ורשימות בכתב-יד ובהן דברי תורתו של המגיד, קיבל על עצמו את המשימה הגדולה של עריכתן והבאתן לדפוס. ר\"א פלאם הקדיש שנים רבות למפעל זה, ובין היתר הוציא לאור את הספר \"קול יעקב\", משלי המגיד על התורה, בהסכמת רבי יצחק קרנץ, בנו של המגיד. בהמשך ערך והוציא לאור חיבורים נוספים מתורת המגיד, ואף חיבר בעצמו פירושים וביאורים, ובכך תרם תרומה מכרעת לשימור תורתו ולהנחלת משלי המגיד מדובנא לדורות. \n \n \n \n \n \n אחד ממפעליו החשובים היה הוצאת \n \"ספר יום ישועה על הגדת פסח\" , בזולקווא תקצ\"ו (1836), שבו שילב את פירושי ומשלי המגיד מדובנא, בשם \"אמת ליעקב\", עם פירושו שלו, \"חסד לאברהם\". ההגדה זכתה להצלחה ולמהדורות נוספות, ובמהדורות מאוחרות נדפסה גם עם הסכמותיהם של הגאונים רבי שלמה קלוגר ורבי שלמה זלמן טיקטין. \n \n \n \n \n \n לפנינו כתב-יד נדיר ובעל חשיבות מחקרית וביבליוגרפית, המשמר נוסח מורחב של פירושי המגיד מדובנא ורבי אברהם דב פלאם להגדה של פסח, לא ידוע על כתב-יד נוסף של שני הפירושים, \"אמת ליעקב\" ו\"חסד לאברהם\", ובמאגרי כתבי-היד ובקטלוגים של הספריות לא אותר עותק נוסף בכתב-יד. לפנינו אפוא כתב-יד נדיר ביותר, בעל חשיבות ביבליוגרפית ומחקרית מיוחדת, המשמר נוסח מורחב של שני החיבורים, ובו קטעים שלמים ושינויי נוסח רבים שאינם מופיעים במהדורות הראשונות. \n \n \n \n \n \n [48] עמודים בכתב-יד. מצב טוב. \n כריכת חצי עור חדשה."},"lotNumber":"57","title":{"en":"manuscript of the dubno maggid's commentaries on the passover haggadah \u2013 \"emet leyaakov\" and \"chesed leavraham\" \u2013 1837","he":"כתב-יד פירושי המגיד מדובנא להגדה של פסח \u2013 \"אמת ליעקב\" ו\"חסד לאברהם\" \u2013 תקצ\"ז (1837)"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/winners-auctions/source/catalog/auction/83304/lot/41204/view","tags":["judaica_letters","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":700,"lastUpdate":"2026-11-11T12:20:48.771Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"5666.405","currency":"USD","id":41204,"category":{"en":"Ashkenazic Manuscripts","he":"כתבי יד, אשכנז"}},{"startPrice":800,"sold":false,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41206/014/014.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41206/013/013.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41206/012/012.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41206/011/011.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41206/010/010.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41206/009/009.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41206/008/008.png"],"available":true,"description":{"en":"an important and exceptional historical manuscript containing two polemical works never before published: \u201cshnei hamalachim\u201d and \u201cnetivot shalom\u201d (paths of peace), by rabbi mordechai ben nathan adler (markus adler). these original compositions, written amid the great schism within hungarian jewry, provide a firsthand account of the religious, rabbinical, and communal struggles between its three principal factions: the orthodox, the neologs, and the status quo communities. the author, who identifies with the orthodox camp and vigorously defends jewish tradition, opposes religious innovations while simultaneously warning against the hatred, jealousy, and division among jewish communities. he even reproaches rabbis within his own camp for disputes and conflicts that undermine the honor of the torah. \n \n \n \n \n the manuscript opens with a lengthy and fascinating introduction in which the author reveals the circumstances surrounding the composition of his works and the reasons that prevented him from publishing them. this is followed by the two compositions: \u201cshnei hamalachim, \u201d which addresses the hatred and jealousy that brought about the fragmentation of the communities; and \u201cnetivot shalom, \u201d in which the author proposes practical means of restoring peace and uniting the factions. \n \n \n \n \n \n presented here is a remarkable original historical testimony reflecting the world of an orthodox jew of the period who witnessed the deepening schism within hungarian jewry and its consequences for communal life, the rabbinate, synagogues, and even relationships within families. the present manuscript is the only known copy worldwide of these two works, which remained in manuscript and were never published. \n \n \n \n \n \n historical background \u2013 the great schism within hungarian jewry \n \n \n \n \n \n the roots of the conflict lay in the religious struggles that emerged in the early nineteenth century between defenders of tradition and advocates of religious innovation and change. at the forefront of the conservative camp stood the illustrious rabbi moshe sofer, author of the \u201cchatam sofer, \u201d rabbi of pressburg, who vehemently opposed changes to jewish law and traditional customs. his approach was continued by his sons, disciples, and leading hungarian rabbis, foremost among them the illustrious rabbi moshe schick (maharam schick), one of the leaders of orthodox jewry during the period of the schism. \n \n \n \n \n \n on the opposing side stood rabbi aharon chorin, rabbi of arad, who advocated changes in jewish law and custom in an effort to adapt religious life to changing circumstances. his lenient halachic rulings aroused fierce opposition among leading rabbis. \n \n \n \n \n \n different approaches to secular education and the challenges of modernity also developed among the defenders of tradition. the illustrious rabbi azriel hildesheimer, who came to hungary from prussia, introduced the principles of neo-orthodoxy, combining fidelity to jewish law with a degree of openness toward secular studies and general education. the illustrious rabbi avraham shmuel binyamin sofer, author of the \u201cketav sofer, \u201d son and successor of the chatam sofer as rabbi of pressburg, held hildesheimer in high esteem and even offered him the position of associate rabbi in his city, although he did not belong to hildesheimer\u2019s camp. \n \n \n \n \n \n among the prominent figures of the reform-minded camp was rabbi leib schwab, one of the pioneers of neology in hungary. the principal model adopted in neolog synagogues was the \u201cvienna rite, \u201d developed by isaac noah mannheimer. its features included the omission of liturgical poems, the introduction of choirs and instrumental music, the relocation of the bimah from the center of the synagogue to its front, the performance of wedding ceremonies within the synagogue, and the delivery of sermons in the language of the country rather than the traditional talmudic discourses in yiddish. mannheimer himself sought to avoid fundamental changes in jewish law and belief. over the years, however, tendencies toward more extensive religious reform developed in some neolog communities, provoking fierce opposition from orthodox rabbis. \n \n \n \n \n \n the struggle reached its climax following the jewish congress held in budapest in 1868\u20131869, which brought about a profound religious, social, and institutional schism. hungarian jewry became divided into three camps: the neologs, who advocated integration into hungarian society and changes in synagogue practices, prayer, and education; the orthodox, who insisted upon preserving jewish law and tradition and established an independent communal organization; and the status quo ante communities, which sought to maintain their previous arrangements without joining either organization. the division, which took shape during 1869\u20131871, intensified disputes between communities and persisted institutionally until the holocaust. \n \n \n \n \n \n it was against the background of these events that the two works presented here were composed. \n \n \n \n \n \n the manuscript opens with a lengthy, personal, and fascinating introduction in which the author describes the distressing condition of hungarian jewry after many years of conflict between the factions. he expresses profound sorrow over the hatred that had spread among rabbis and communities, and over the resistance and suspicion encountered by attempts to establish peace. in forceful, ornate language, he describes the state of the communal leaders: \n \n \n \n \n \n \u201cat a time when those who uphold the torah stand with swords upon their thighs, turning to the right and to the left, while all counselors of peace are pursued relentlessly.\u201d \n \n \n \n \n \n the author explains that for years he refrained from publishing his words, fearing that exposing the disputes and conduct of certain rabbis would diminish the honor of the torah and provoke the wrath of those involved in the conflicts. he writes: \n \n \n \n \n \n \u201ci feared to reveal the secrets of most of the rabbis before the eyes of the people, for woe is me if i speak of them, and woe is me if i do not.\u201d \n \n \n \n \n \n in his introduction, he describes the disputes that had continued for approximately twenty-five years and the absence of a leader of sufficient stature to bring hearts together: \n \n \n \n \n \n \u201cand no other man arose from among the great men of the generation after him to draw hearts together and unite all the factions into one nation in the land.\u201d \n \n \n \n \n \n his words were written out of deep concern for the fate of the communities, particularly in view of rising antisemitism and hostility toward the jews. the author emphasizes that the enemies of israel make no distinction between orthodox jews, neologs, and members of the status quo communities. in their eyes, all are jews, and internal struggles serve only to weaken the jewish people as a whole. \n \n \n \n \n \n the introduction also contains interesting historical references to emperor franz joseph i of austria, mentioned as \u201cfrank yozief, \u201d and his wife, empress elisabeth, mentioned as \u201celizabeta.\u201d the author refers to members of the imperial family, the legislators of the state, and vienna, the capital, and offers blessings for the monarchy. \n \n \n \n \n \n on the title page of the second work, \u201cnetivot shalom, \u201d the year of its composition, 5653 (1893), is alluded to in the words \u201cba'ah hashemesh\u201d (\u201cthe sun has set\u201d), whose numerical value in hebrew is 653, corresponding to the year 5653. \n \n \n \n \n \n a particularly intriguing detail is the manner in which the author concealed his identity in the manuscript\u2019s introduction. rather than signing his name explicitly, he incorporated two poetic phrases whose initial hebrew letters reveal his given name and surname. \n \n \n \n \n \n the phrase \u201cmah rav dema'ot kanachal yaredu\u201d (\u201chow abundantly tears flow like a stream\u201d) contains the initials m-r-d-k-y, spelling his given name, mordechai; while the phrase \u201casher da'ag leharchik osei rish'ah\u201d (\u201cwho endeavored to distance those who commit wickedness\u201d) contains the initials a-d-l-r, spelling his surname, adler. \n \n \n \n \n \n these two concealed signatures make it possible to identify the author as rabbi mordechai adler, author of \u201cgoral hamelamdim o hacheder milefanim \u2013 atah\u201d (\u201cthe lot of the teachers, or the cheder then and now\u201d), published in vienna in 1883 (5643). \n \n \n \n \n \n in his printed book, adler compares traditional methods of education with newer approaches to teaching. the work displays his ornate literary style, his tendency to juxtapose contrasting ideas, and his use of rhymed language and literary antitheses\u2014features also found in the two compositions presented here. \n \n \n \n \n \n the first work \u2013 \u201cshnei hamalachim\u201d \n \n \n \n \n \n the first work, comprising [36] pages, concerns the two destructive angels\u2014hatred and jealousy\u2014which, according to the author, brought division, disputes, and the destruction of unity among the jewish communities of hungary. \n \n \n \n \n \n at the beginning of the work, the author describes the emergence of the three factions, assigning each a distinctive designation and explicitly explaining its outlook and approach. \n \n \n \n \n \n concerning the status quo communities, he writes: \n \n \n \n \n \n \u201cthere were those who remained at their posts as before and did not wish to introduce any innovations, either in matters of religion or in communal affairs, and they are called the faction of \u2018those who stand still.\u2019\u201d \n \n \n \n \n \n concerning the orthodox, the conservative camp, he writes that they sought to organize themselves against the innovators, fearing that the latter would increase in number and gain control of the communities. in religious matters, however, they continued to uphold the traditions of their ancestors, and were therefore called \u201cshomrei hadat\u201d (\u201cguardians of the faith\u201d). \n \n \n \n \n \n concerning the neologs, he writes: \n \n \n \n \n \n \u201cand there were those who sought to introduce innovations both in religious matters and in communal affairs; these are the ones who move forward in the spirit of the times.\u201d \n \n \n \n \n \n the author calls them \u201cthe faction of those who advance\u201d and adds their foreign designation, [fortschritt], associated with the concept of progress. \n \n \n \n \n \n the author provides an extensive account of the events of the jewish congress in budapest and their consequences for hungarian jewry, describing the disputes and divisions that arose in its wake. in sharp language, tinged with bitter irony, he sums up its results: \n \n \n \n \n \n \u201cand this is the blessing that the congress has brought us.\u201d \n \n \n \n \n \n he sorrowfully describes how the schism penetrated even individual towns and families, with formerly united communities splitting into two or three separate congregations. in places where there had previously been one rabbi and one cantor, rabbis, cantors, and ritual slaughterers multiplied, until in some places the members of the communities became separated from one another even in life and in death. \n \n \n \n \n \n in richly ornate language, replete with biblical verses and sayings of the sages, the author imagines addressing the patriarch jacob, who, were he to arise and behold his descendants standing against one another, \u201carmed and equipped for battle, \u201d would exclaim: \n \n \n \n \n \n \u201cand now i have become three camps!\u201d \n \n \n \n \n \n the author addresses himself particularly to the rabbis of \u201cthe faction of those who stand still, \u201d the status quo communities, reproaching them for failing to join the \u201cguardians of the faith.\u201d \n \n \n \n \n \n he argues that since they themselves continue to adhere to the old religion and traditional customs, and do not seek to introduce innovations as the neologs do, there is no justification for their separation from the orthodox camp, which likewise preserves the traditions of their forefathers. \n \n \n \n \n \n he addresses them with the words \u201ci grieve for you, rabbis of the status quo, \u201d and describes how their refusal to join the orthodox camp has caused the rabbis of the \u201cguardians of the faith\u201d to regard them as outsiders to the traditionalist camp, even though they uphold the same religious principles. \n \n \n \n \n \n later in the work, he again confronts them with the pointed question: \n \n \n \n \n \n \u201cshall your brethren go to war while you sit beside the fleshpots?\u201d \n \n \n \n \n \n he demands that they clarify their position and join the camp that corresponds to their religious convictions. \n \n \n \n \n \n these passages reveal the author\u2019s identification with the orthodox camp and his desire to bring the status quo communities closer to it. \n \n \n \n \n \n the struggle for communal leadership in budapest \n \n \n \n \n \n the author describes the public organization of the \u201cguardians of the faith\u201d and the establishment of \u201cbeit tzofim\u201d in budapest, in opposition to the \u201cbeit hava'ad\u201d established by members of the \u201cfaction of those who advance.\u201d \n \n \n \n \n \n he recounts the appointment of a leader at the head of the orthodox organization, describing him as a young man, a penitent, and a man of great piety, and discusses the administration of the communities affiliated with the \u201cguardians of the faith\u201d through the center that had been established. \n \n \n \n \n \n his account reveals that the dispute was not confined to questions of liturgy and custom, but also encompassed a broad struggle over rabbinical authority, communal leadership, and public influence. \n \n \n \n \n \n by contrast, the author describes the members of the \u201cfaction of those who advance, \u201d who sought to progress in the spirit of the times, abolish old customs that, in their view, were no longer suited to contemporary circumstances, and elevate the standing of the jewish people in the eyes of the nations. he presents their arguments but firmly opposes innovations that, in his view, undermine jewish tradition. \n \n \n \n \n \n extensive portions of the work are devoted to sharp criticism of the innovations introduced, or proposed, by members of the neolog camp. \n \n \n \n \n \n the author condemns changes to the traditional liturgy, the shortening of ancient prayers, the adoption of practices resembling christian church services, and even tendencies toward omitting prayers associated with zion and jerusalem. \n \n \n \n \n \n he criticizes modern preachers who, in his view, indulge in ornate sermons while devoting insufficient attention to talmudic study and halachic analysis. he describes them in biting language: \n \n \n \n \n \n \u201cthey stand upon the platform within the sacred precincts and deliver sermons about nothing.\u201d \n \n \n \n \n \n further passages criticize the conduct of rabbis and preachers in matters of ritual slaughter and kashrut, family purity, conversion, and marriage, as well as the granting of halachic dispensations which, according to those voicing the complaints, lack adequate justification. the author also records allegations of the pursuit of wealth and honor and the preferential treatment of the wealthy over the poor, including in matters of eulogies and the honor accorded to the deceased. \n \n \n \n \n \n in a sharply worded, rhymed passage, he presents the complaints of the people concerning these practices, including the following ironic observation: \n \n \n \n \n \n \u201cand they possess but one good quality: they do not contradict themselves, for the mouth that permitted is the mouth that prohibited; since they have never prohibited anything that they were accustomed to permitting.\u201d \n \n \n \n \n \n he concludes the passage with the words: \n \n \n \n \n \n \u201cthus far the words of the people who complain, and with this the first part is concluded.\u201d \n \n \n \n \n \n criticism of disputes among rabbis of the orthodox camp \n \n \n \n \n \n despite his firm opposition to religious innovations, the author does not refrain from criticizing bitter disputes between rabbis belonging to the \u201cguardians of the faith\u201d themselves. \n \n \n \n \n \n he sorrowfully describes how rabbis of the same camp, who ought to be working together to defend tradition, quarrel among themselves and circulate severe accusations. \n \n \n \n \n \n one particularly interesting episode concerns a god-fearing rabbi who \u201capproved mills for passover flour in his district.\u201d this provoked fierce opposition from other rabbis, even to the point of threats of excommunication and ostracism. \n \n \n \n \n \n the author attributes the underlying cause of the dispute, at least in part, to concerns over the financial interests of the owners of other mills, employing the talmudic expression \u201cmishum derara demamona\u201d (\u201con account of a monetary interest\u201d). \n \n \n \n \n \n he describes how the dispute spread through letters, proclamations, and pamphlets entitled \u201cshefal kol hatachanah\u201d (\u201cthe sound of the mill is brought low\u201d), which were circulated among various communities and contained harsh accusations directed at the rabbis, including: \n \n \n \n \n \n \u201cyou are an ignoramus; you are korach; you cause others to eat forbidden foods; you are liable to karet; you are mad.\u201d \n \n \n \n \n \n confronted with these scenes, he cries out: \n \n \n \n \n \n \u201cwoe to such shame! woe to such disgrace!\u201d \n \n \n \n \n \n the author raises a penetrating question: if the accusations that the rabbis level against one another are true, how can those rabbis continue to serve as halachic authorities in israel? and if the accusations are false, how can their words and testimony be trusted? \n \n \n \n \n \n these statements do not indicate opposition to the orthodox camp, but rather severe internal criticism by one who identifies with its principles while warning against the damage to the honor of the torah caused by personal conflicts and extraneous interests. \n \n \n \n \n \n among the historical events mentioned in the work is the tiszaeszlár blood libel, which stirred hungarian jewry and european public opinion in 1882\u20131883. \n \n \n \n \n \n the affair began following the disappearance of the christian girl eszter solymosi, referred to in the manuscript as \u201cesther shalmash.\u201d local jews were accused of murdering her for ritual purposes, and the trial ended in the acquittal of the defendants in 1883. \n \n \n \n \n \n the author refers to the affair with the words: \n \n \n \n \n \n \u201cwho does not remember the affair of esther shalmash?\u201d \n \n \n \n \n \n he praises the hungarian lawyer and statesman károly eötvös, who headed the defense team representing the accused, calling him: \n \n \n \n \n \n \u201cthe esteemed benefactor karl otvesh, may he be remembered for good, who through his great wisdom frustrated the counsel of the wicked.\u201d \n \n \n \n \n \n the author regards the deliverance of the accused as a manifestation of divine providence and incorporates the episode into his discussion of the dangers facing hungarian jewry at the hands of its enemies. \n \n \n \n \n \n the second work \u2013 \u201cnetivot shalom\u201d \u2013 paths toward peace between the factions \n \n \n \n \n \n the second work, \u201cnetivot shalom, \u201d comprising [26] pages, forms an ideological continuation of the first. \n \n \n \n \n \n whereas \u201cshnei hamalachim\u201d describes hatred and jealousy and the harm they inflicted upon jewish communities, in \u201cnetivot shalom\u201d the author seeks to propose practical means of restoring peace and uniting the factions. \n \n \n \n \n \n the author does not advocate abandoning the principles of jewish law or the traditions of israel. on the contrary, he seeks to demonstrate that religious and customary differences can be maintained while putting an end to hatred and destructive struggles. \n \n \n \n \n \n in one particularly interesting passage, he sets out, in two parallel columns and in rhymed phrases, seven contrasts between the practices of the innovators and those of the defenders of tradition: \n \n \n \n \n \n 1. \u201cthey will shorten the prayers\u201d \u2013 \u201cand we shall lengthen the prayers accordingly.\u201d \n \n \n \n \n \n 2. \u201cthey will betray the city of jerusalem\u201d \u2013 \u201cand we shall mention it twice as much.\u201d \n \n \n \n \n \n 3. \u201cthey will deny the coming of the redeemer\u201d \u2013 \u201cand we shall await his actual arrival.\u201d \n \n \n \n \n \n 4. \u201cthey will sing the song of unity\u201d \u2013 \u201cand we shall sing the song of glory.\u201d \n \n \n \n \n \n 5. \u201cthey will sing amid noisy commotion\u201d \u2013 \u201cand we shall offer pure and lucid prayer.\u201d \n \n \n \n \n \n 6. \u201cthey will uncover the hair of their daughters\u201d \u2013 \u201cand we, through manchah, shall atone on their behalf.\u201d \n \n \n \n \n \n 7. \u201cthey will teach their children the stories of the torah in a foreign language\u201d \u2013 \u201cand we shall teach them the torah of moses as it was received from the creator.\u201d \n \n \n \n \n \n in the sixth phrase, the author refers to the uncovering of women\u2019s and girls\u2019 hair. in the margin, he explains the acronym manchah as melichah, niddah, challah, hadlakah\u2014salting meat, the laws of menstrual purity, separating challah, and lighting the sabbath candles. \n \n \n \n \n \n a practical call for the unification of the communities \n \n \n \n \n \n one of the outstanding features of \u201cnetivot shalom\u201d is that the author does not content himself with a general appeal for love among jews, but proposes a practical program for establishing peace. \n \n \n \n \n \n he calls upon communal leaders to select trustworthy individuals, men of truth and peace, and send them from one community to another to work toward reconciliation and unity: \n \n \n \n \n \n \u201cgather together, offer counsel, deliberate upon the matter. appoint for yourselves men of peace and truth, and send them from city to city and from community to community, to establish peace and unite all the factions into one.\u201d \n \n \n \n \n \n the author regards peace as an existential necessity for hungarian jewry, particularly in view of its political and social circumstances and the growing hostility toward the jews. he expresses his conviction in the words: \n \n \n \n \n \n \u201cfor israel can no longer endure without peace, and there is no remedy for the affliction of the times except through peace.\u201d \n \n \n \n \n \n and in a brief, memorable phrase: \n \n \n \n \n \n \u201cwithout peace, there is nothing.\u201d \n \n \n \n \n \n the author\u2019s appeal arises from his recognition that the continuing schism harms all the communities, weakens their standing, and endangers their future. although he identifies with the \u201cguardians of the faith\u201d and firmly opposes religious innovations, he seeks to end personal and communal struggles and find a way to establish peace among the different segments of the jewish people. \n \n \n \n \n \n the importance of these two compositions extends far beyond their polemical content. they constitute an unpublished historical source written by a contemporary eyewitness, offering an intimate account of one of the most turbulent episodes in the history of nineteenth-century european jewry. \n \n \n \n \n \n the works combine descriptions of communal events and struggles, criticism of religious innovations, accounts of disputes among rabbis, references to individuals and institutions, and discussions of historical events, including the tiszaeszlár blood libel. \n \n \n \n \n \n they are also distinguished by their literary style: the author employs biblical verses, sayings of the sages, rhymed expressions, wordplay, and forceful admonitions, lending his descriptions a vivid, personal, and at times dramatic character. particularly striking is the contrast between the two parts of the work: \u201cshnei hamalachim\u201d exposes the depths of the hatred and jealousy that divided hungarian jewry, while \u201cnetivot shalom\u201d seeks to heal the rift and restore unity among the jewish communities. \n \n \n \n \n \n neither of the two works has ever been published, and no other copy is known to exist in libraries or private collections. the present manuscript is therefore a unique testimony to a turbulent chapter in the history of hungarian jewry and to the efforts of an orthodox author of the period to confront the schism and propose a solution. \n \n \n \n \n \n in several places throughout the manuscript, the author carefully pasted pieces of paper over portions of the text, apparently wishing to conceal particularly severe statements he had written, or because he subsequently reconsidered his words. it appears that professional conservation and restoration work could make it possible to remove these paper coverings and reveal the writing concealed beneath them. \n \n \n \n \n \n [62] pages. \u201cshnei hamalachim\u201d \u2013 [36] pages; \u201cnetivot shalom\u201d \u2013 [26] pages. vienna, 5653 (1893). \n \n \n \n \n \n fair condition. the inner margins of the leaves have been reinforced with adhesive repairs. minor tears to some leaves, with no loss of text. the entire text remains legible. the order of several leaves was disturbed when the manuscript was bound. old binding with slight traces of worming.","he":"כתב־יד היסטורי חשוב ויוצא דופן, הכולל שני חיבורים פולמוסיים שלא נדפסו מעולם: \n \"שני המלאכים\" ו\"נתיבות שלום\" , מאת \n רבי מרדכי בן נתן אדלער (markus adler). חיבורים מקוריים, שנכתבו בעיצומו של הקרע הגדול ביהדות הונגריה, ומתעדים מקרוב את המאבקים הדתיים, הרבניים והקהילתיים בין שלושת המחנות: \n האורתודוקסים, הנאולוגים והסטטוס־קוו . המחבר, המזדהה עם המחנה האורתודוקסי ומגן בתקיפות על מסורת ישראל, יוצא נגד החידושים בדת, אך בה בעת מתריע מפני השנאה, הקנאה והפירוד בין קהילות ישראל, ואף מוכיח רבנים ממחנהו על מחלוקות ומאבקים הפוגעים בכבוד התורה. \n \n \n \n \n \n כתב־היד כולל הקדמה ארוכה ומרתקת, שבה חושף המחבר את נסיבות כתיבת חיבוריו ואת הסיבות שמנעו ממנו להביאם לדפוס, ולאחריה שני החיבורים: \n \"שני המלאכים\", העוסק בשנאה ובקנאה שהביאו לפילוג הקהילות; ו \n \"נתיבות שלום\" , שבו מציע המחבר דרכים מעשיות להשכנת שלום ולאיחוד המחנות. \n \n \n \n \n \n לפנינו עדות היסטורית מקורית, רבת־עניין, המשקפת את עולמו של יהודי אורתודוקסי בן התקופה, שהיה עד להעמקת הקרע ביהדות הונגריה ולהשלכותיו על חיי הקהילות, הרבנות, בתי הכנסת ואף על היחסים בתוך משפחות. כתב־היד שלפנינו הוא העותק היחיד הידוע בעולם של שני החיבורים, אשר נותרו בכתב־יד ולא נדפסו. \n \n \n \n \n \n הרקע ההיסטורי \u2013 הקרע הגדול ביהדות הונגריה \n \n \n \n \n \n שורשי המחלוקת נעוצים במאבקים הדתיים שהתעוררו כבר בראשית המאה ה־19 בין שומרי המסורת לבין מצדדי החידושים והשינויים בדת. בראש המחנה השמרני ניצב \n הגאון רבי \n משה סופר, בעל ה\"חתם סופר\" , רבה של פרשבורג, שהתנגד בתוקף לשינויים בהלכה ובמנהגי ישראל. את דרכו המשיכו בניו, תלמידיו וגדולי רבני הונגריה, ובראשם \n הגאון רבי משה שיק (מהר\"ם שיק), ממנהיגי היהדות האורתודוקסית בתקופת הפילוג. \n \n \n \n \n \n מנגד בלט \n רבי אהרן חורין, רבה של אראד, שדגל בשינויים בהלכה ובמנהגים מתוך שאיפה להתאים את החיים הדתיים לתנאי הזמן המשתנים, ועורר התנגדות חריפה מצד גדולי הרבנים בשל פסיקותיו המתירניות. \n \n \n \n \n \n גם בקרב שומרי המסורת התפתחו גישות שונות ביחס להשכלה ולדרכי ההתמודדות עם המודרנה. \n הגאון רבי עזריאל הילדסהיימר, שהגיע מפרוסיה להונגריה, הביא עמו את תפיסות הנאו־אורתודוקסיה, ששילבו נאמנות להלכה עם פתיחות מסוימת ללימודי חול ולהשכלה כללית. \n הגאון רבי אברהם שמואל בנימין סופר, בעל ה\"כתב סופר\" , בנו וממלא מקומו של החתם סופר ברבנות פרשבורג, העריך את הילדסהיימר ואף הציע לו לכהן כרב־משנה בעירו, אף שלא נמנה עם מחנהו. \n \n \n \n \n \n במחנה המחדש בלטו רבנים ובהם \n רבי לייב שוואב, ממבשרי הנאולוגיה בהונגריה. הדגם המרכזי שאומץ בבתי הכנסת הנאולוגיים היה \n \"נוסח וינה\" , שעיצב \n יצחק נח מנהיימר , וכלל בין היתר השמטת פיוטים, שילוב מקהלה ונגינה, העברת הבימה ממרכז בית הכנסת לחזיתו, עריכת חופות בבית הכנסת ונשיאת דרשות בלשון המדינה במקום הדרשות התלמודיות המסורתיות ביידיש. מנהיימר עצמו ביקש להימנע משינויים עקרוניים בהלכה ובאמונה, אולם במהלך השנים התפתחו בחלק מן הקהילות הנאולוגיות מגמות של שינוי דתי נרחב יותר, שעוררו התנגדות חריפה מצד רבני האורתודוקסיה. \n \n \n \n \n \n המאבק הגיע לשיאו בעקבות הקונגרס היהודי שנערך בבודאפעסט בשנים 1868\u20131869, והביא לקרע דתי, חברתי ומוסדי עמוק. יהדות הונגריה נחלקה לשלושה מחנות: \n הנאולוגים, שדגלו בהשתלבות בחברה ההונגרית ובהכנסת שינויים בסדרי בתי הכנסת, התפילה והחינוך; \n האורתודוקסים , שעמדו על שמירת ההלכה והמסורת והקימו ארגון קהילתי עצמאי; ו \n קהילות הסטטוס־קוו אנטה , שביקשו להמשיך במתכונתן הקודמת מבלי להצטרף לאחד משני הארגונים. הפילוג, שהתגבש בשנים 1869\u20131871, העמיק את המחלוקות בין הקהילות ונמשך מבחינה מוסדית עד לתקופת השואה. \n \n \n \n \n \n על רקע מאורעות אלו נכתבו שני החיבורים שלפנינו. \n \n \n בראש כתב־היד הקדמה ארוכה, אישית ומרתקת, שבה מתאר המחבר את מצבה העגום של יהדות הונגריה לאחר שנים ארוכות של מאבקים בין המחנות. הוא מביע צער עמוק על השנאה שפשתה בין הרבנים והקהילות, ועל כך שניסיונות להשכין שלום נתקלים בהתנגדות ובחשדנות. בלשון מליצית חריפה הוא מתאר את מצבם של מנהיגי הציבור: \n \"בעת אשר תופסי התורה איש חרבו על ירכו, מימינים ומשמאילים, וכל יועצי שלום ירדפו עד חורמה\". \n \n \n המחבר מסביר כי במשך שנים נמנע מלפרסם את דבריו, מחשש שחשיפת המחלוקות והמעשים המתרחשים בין הרבנים תגרום לפגיעה בכבוד התורה ותעורר נגדו את זעמם של בעלי המחלוקת. הוא כותב: \n \"יראתי לגלות מסתרי רוב הרבנים לעיני העם, אשר אוי לי אם אומרם ואוי לי אם לא אומרם\" . \n \n \n \n \n \n בהקדמה הוא מתאר את המחלוקות המתמשכות זה כעשרים וחמש שנים, ואת היעדרו של מנהיג בעל שיעור קומה שיוכל לקרב את הלבבות: \n \n \n \"ולא קם עוד איש מגדולי הדור מתחתיו לקרב את הלבבות ולאחד את כל הכתות לגוי אחד בארץ\". \n \n \n דבריו נכתבו מתוך דאגה עמוקה לגורל הקהילות, במיוחד לנוכח האנטישמיות והעוינות הגוברת כלפי היהודים. המחבר מדגיש כי אויבי ישראל אינם מבחינים בין אורתודוקסים, נאולוגים ואנשי הסטטוס־קוו; בעיניהם כולם יהודים, והמאבקים הפנימיים אינם אלא מחלישים את הציבור כולו. \n \n \n בהקדמה מופיעים גם אזכורים היסטוריים מעניינים של קיסר אוסטריה פרנץ יוזף הראשון, הנזכר בשם \n \"פראנק יאזיעף\", ושל רעייתו הקיסרית אליזבת, הנזכרת בשם \n \"עליזאבעטה\" . המחבר מזכיר את בני משפחת הקיסר, את מחוקקי המדינה ואת וינה, עיר הבירה, ונושא דברי ברכה למלכות. \n \n \n \n \n \n בשער החיבור השני, 'נתיבות שלום', נרמזת שנת כתיבתו, תרנ\"ג (1893), במילים 'באה השמש', העולות בגימטרייה תרנ\"ג. \n \n \n \n \n \n פרט מעניין במיוחד הוא האופן שבו הסתיר המחבר את זהותו בהקדמת כתב־היד. במקום לחתום בשמו במפורש, שילב שתי מליצות שראשי התיבות שלהן מגלים את שמו ושם משפחתו. \n \n \n \n \n \n במליצה \" \n מ ה \n ר ב \n ד מעות \n כ נחל \n י רדו\" רמוז שמו הפרטי \u2013 \n מרדכי; ובמליצה \" \n א שר \n ד אג \n ל הרחיק \n ע שי \n ר שעה\" רמוז שם משפחתו \u2013 \n אדלער. \n \n \n צירוף שתי החתימות המוצפנות מאפשר לזהות את המחבר עם \n רבי מרדכי אדלער מחבר הספר \n \"גורל המלמדים או החדר מלפנים \u2013 עתה\", שנדפס בווינה בשנת תרמ\"ג (1883). \n \n \n בספרו הנדפס עוסק אדלער בהשוואה בין שיטות החינוך הישנות לבין דרכי ההוראה החדשות, וניכרים בו סגנונו המליצי, נטייתו להעמיד עניינים זה מול זה, ושימושו בלשון מחורזת ובניגודים ספרותיים \u2013 מאפיינים המופיעים גם בשני החיבורים שלפנינו. \n \n \n \n \n \n החיבור הראשון \u2013 \n \"שני המלאכים\" \n \n \n \n \n \n החיבור הראשון, המשתרע על פני \n [36] עמודים , עוסק בשני מלאכי החבלה \u2013 השנאה והקנאה \u2013 שלדברי המחבר הביאו לפירוד, למחלוקות ולחורבן האחדות בין קהילות ישראל בהונגריה. \n \n \n בראש החיבור מתאר המחבר את התהוותם של שלושת המחנות, ומעניק לכל אחד מהם כינוי מיוחד, תוך הסבר מפורש של השקפתו ודרכו. \n \n \n \n \n \n על אנשי \n הסטטוס־קוו הוא כותב: \n \n \n \"יש אשר עמדו על משמרתם כמקודם ולא אהבו לחדש דבר, לא בענייני הדת ולא בענייני הכלל, ונקראים בשם כת העומדים\". \n \n \n על \n האורתודוקסים, המחנה השמרני, הוא כותב \n כי ביקשו להתארגן כנגד המחנה המחדש, מחשש שיתרבו אנשיו וישלטו בקהילות, אולם בענייני הדת המשיכו להחזיק במסורת אבותיהם , ועל כן נקראו \n \"שומרי הדת\". \n \n \n ואילו על \n הנאולוגים הוא כותב: \n \n \n \"ויש אשר גם בענייני הדת וגם בענייני הכלל ביקשו לעשות חדשות, והם המהלכים לרוח היום קדימה\". \n \n \n המחבר מכנה אותם \n \"כת המהלכים\" , ומוסיף את כינוים הלועזי [פארטשריטט], הקשור למושג הקִדמה. \n \n \n \n \n \n המחבר סוקר בהרחבה את מאורעות הקונגרס היהודי בבודאפעסט ואת השלכותיו על יהדות הונגריה, ומתאר את המחלוקות והפילוגים שנוצרו בעקבותיו. בלשון חריפה, שיש בה אירוניה מרה, הוא מסכם את תוצאותיו: \n \"וזאת הברכה אשר הביא לנו הקאנגרעסס\". הוא מתאר בכאב כיצד הפילוג חדר אף לתוך ערים ומשפחות, וקהילות מאוחדות התפצלו לשתיים ולשלוש קהילות נפרדות. במקומות שבהם כיהנו בעבר רב אחד וחזן אחד, התרבו הרבנים, החזנים והשוחטים, עד שבכמה מקומות נפרדו בני הקהילות זה מזה אף בחייהם ובמותם. \n \n \n בלשון מליצית עשירה, רוויית פסוקי מקרא ודברי חז\"ל, פונה המחבר בדמיונו ליעקב אבינו, אשר אילו קם וראה את בניו ניצבים אלה מול אלה, \"מחומשים ומזוינים\", היה קורא: \n \"ועתה הייתי לשלוש מחנות!\" \n \n \n המחבר פונה במיוחד אל רבני \n \"כת העומדים\" , אנשי הסטטוס־קוו, ומוכיח אותם על שאינם מצטרפים למחנה \"שומרי הדת\". \n \n \n לדבריו, מאחר שהם עצמם מוסיפים להחזיק בדת ובמנהגים הישנים, ואינם מבקשים להנהיג חידושים כדרך הנאולוגים, אין הצדקה להיבדלותם מן המחנה האורתודוקסי, השומר אף הוא על מסורת האבות. \n \n \n הוא פונה אליהם במילים \n \"צר לי עליכם רבני סטטוס קוו\" , ומתאר כיצד הימנעותם מהצטרפות למחנה האורתודוקסי גרמה לכך שרבני \n \"שומרי הדת\" מתייחסים אליהם כאל מי שאינם שייכים למחנה שומרי המסורת, אף שבענייני הדת הם מחזיקים באותם עקרונות. \n \n \n בהמשך החיבור הוא שב ופונה אליהם בשאלה נוקבת: \n \n \n \"האחיכם ילכו למלחמה ואתם תשבו על סיר הבשר?\" \n \n \n ודורש מהם להכריע את עמדתם ולהצטרף למחנה התואם את השקפתם הדתית. \n \n \n בדברים אלו ניכרת הזדהותו של המחבר עם המחנה האורתודוקסי, ושאיפתו לקרב אליו את קהילות הסטטוס־קוו. \n \n \n \n \n \n המאבק על הנהגת הקהילות בבודאפעסט \n \n \n \n \n \n המחבר מתאר את התארגנותו הציבורית של מחנה \n \"שומרי הדת \" ואת הקמת \n \"בית צופים\" בבודאפעסט, כנגד \n \"בית הוועד\" שהקימו אנשי \n \"כת המהלכים\". \n \n \n הוא מספר על העמדת מנהיג בראש ההתארגנות האורתודוקסית, המתואר כאיש צעיר, בעל תשובה וחסיד גדול, ועל הנהגת הקהילות המשתייכות למחנה \"שומרי הדת\" באמצעות המרכז שהוקם. \n \n \n מתיאורו עולה כי המחלוקת לא הצטמצמה לשאלות של נוסח התפילה והמנהגים, אלא כללה גם מאבק רחב על סמכות רבנית, הנהגה קהילתית והשפעה ציבורית. \n \n \n \n \n \n מנגד מתאר המחבר את אנשי \n \"כת המהלכים\", המבקשים להתקדם ברוח הזמן, להסיר מנהגים ישנים שאינם מתאימים, לדעתם, לתנאי התקופה, ולהרים את כבוד ישראל בעיני העמים. הוא מביא את טענותיהם, אך מתנגד בתוקף להכנסת חידושים הפוגעים, לשיטתו, במסורת ישראל. \n \n \n \n \n \n חלקים נרחבים מן החיבור מוקדשים לביקורת חריפה על החידושים שהנהיגו, או ביקשו להנהיג, אנשי המחנה הנאולוגי. \n \n \n המחבר יוצא נגד שינויים בנוסח התפילה, קיצור תפילות עתיקות, אימוץ מנהגים המזכירים את סדרי התפילה בכנסיות הנוצריות, ואף נגד מגמות של השמטת תפילות הקשורות לציון ולירושלים. \n \n \n הוא מבקר את המטיפים המודרניים, שלדבריו מרבים בדרשות מליציות ואינם עוסקים די הצורך בלימוד התלמוד ובעיון ההלכתי. בלשון חריפה הוא מתאר אותם: \n \n \n \"עומדים על הבימה בקודש פנימה ודורשים על בלימה\". \n \n \n בהמשך מופיעים דברי ביקורת על התנהלותם של רבנים ומטיפים בענייני שחיטה וכשרות, טהרת המשפחה, גיור ונישואין, ועל מתן היתרים הלכתיים שלדעת המתלוננים אינם מבוססים כראוי. המחבר מביא גם טענות בדבר רדיפה אחר ממון וכבוד, והעדפת בעלי ממון על פני עניים, לרבות בענייני הספדים וכבוד הנפטרים. \n \n \n בקטע חריף ומחורז הוא מביא את דברי העם המתאוננים על תופעות אלו, ובתוכם המליצה: \n \"ורק מידה טובה אחת יש בהם שאינם סותרים את עצמם בפה שהתיר הוא הפה שאסר, כי מעולם לא אסרו עליהם דבר אשר נהגו בה היתר\". \n \n \n את הדברים הוא מסיים במילים: \n \n \n \"עד כאן דברי העם המתאוננים ובזה נשלם החלק הראשון\". \n \n \n \n \n \n ביקורת על מחלוקות בין רבני המחנה האורתודוקסי \n \n \n \n \n \n לצד עמדתו התקיפה נגד החידושים בדת, המחבר אינו נמנע מלבקר גם מחלוקות חריפות בין רבנים המשתייכים למחנה \"שומרי הדת\" עצמו. \n \n \n הוא מתאר בצער כיצד רבנים מאותו מחנה, האמורים לפעול יחד להגנת המסורת, מתכתשים זה עם זה ומפיצים האשמות קשות. \n \n \n אחד הסיפורים המעניינים בחיבור עוסק ברב ירא שמים ש\" \n הכשיר רחיים לקמחא \n דפסחא בגליל שלו\" . בעקבות זאת התעוררה נגדו התנגדות חריפה מצד רבנים אחרים, עד כדי איומים בחרם ובנידוי. \n \n \n המחבר מייחס את שורש המחלוקת, לפחות בחלקה, לחשש מפגיעה באינטרסים כספיים של בעלי טחנות אחרות, ומשתמש בביטוי התלמודי \n \"משום דררא דממונא\". \n \n \n הוא מתאר כיצד המחלוקת התפשטה באמצעות מכתבים, כרוזים וקונטרסים \n \"שפל קול הטחנה\" שנשלחו לקהילות שונות, ובהם הוטחו ברבנים האשמות קשות, כגון: \n \n \n \"עם הארץ אתה, קורח אתה, מאכיל איסורים אתה, מחויב כרת אתה, משוגע אתה\". \n \n \n על המראות הללו הוא זועק: \n \"אוי לאותה בושה, אוי לאותה כלימה!\" \n \n \n המחבר מעלה טענה נוקבת: אם ההאשמות שמטיחים הרבנים זה בזה נכונות, כיצד מוסיפים אותם רבנים לכהן כמורי הוראה בישראל? ואם אינן נכונות, כיצד אפשר לתת אמון בדבריהם ובעדותם? \n \n \n דברים אלו אינם מעידים על התנגדות למחנה האורתודוקסי, אלא על ביקורת פנימית חריפה מצד מי שמזדהה עם דרכו, אך מתריע מפני הפגיעה בכבוד התורה הנגרמת ממאבקים אישיים ומאינטרסים זרים. \n \n \n \n \n \n בין המאורעות ההיסטוריים הנזכרים בחיבור מופיעה עלילת הדם בטיסאסלר (tiszaeszlár), שהסעירה את יהדות הונגריה ואת דעת הקהל באירופה בשנים 1882\u20131883. \n \n \n \n \n \n העלילה פרצה בעקבות היעלמותה של הנערה הנוצרייה אסתר שולימושי (eszter solymosi), שנזכרת בכתב־היד בשם \n \"אסתר שאלמאש\". יהודים מקומיים הואשמו ברציחתה לצורכי פולחן, ובשנת 1883 הסתיים המשפט בזיכוי הנאשמים. \n \n \n המחבר מזכיר את הפרשה במילים: \n \"מי לא יזכור הסיפור עם אסתר שאלמאש\". \n \n \n הוא משבח את עורך הדין והמדינאי ההונגרי \n קארוי אטווש (károly eötvös ), שעמד בראש צוות ההגנה על הנאשמים, ומכנה אותו: \n \"הגביר היקר קארל אוטוועש זכור לטוב אשר ברוב חכמתו הפר עצת רשעים\". \n \n \n המחבר רואה בהצלת הנאשמים ביטוי לחסדי ההשגחה, ומשלב את הפרשה בדיונו בסכנות הנשקפות ליהודי הונגריה מצד אויביהם. \n \n \n \n \n \n החיבור השני \u2013 \"נתיבות שלום\" \u2013 הדרכים להשכנת שלום בין המחנות \n \n \n \n \n \n החיבור השנ \n י, \"נתיבות שלום\" , המשתרע על פני [26] עמודים, מהווה המשך רעיוני לחיבור הראשון. \n \n \n \n \n \n בעוד \"שני המלאכים\" מתאר את השנאה והקנאה ואת הנזקים שגרמו לקהילות ישראל, הרי שב\"נתיבות שלום\" מבקש המחבר להציע דרכים מעשיות להשבת השלום ולאיחוד המחנות. \n \n \n \n \n \n המחבר אינו קורא לוויתור על עקרונות ההלכה או על מסורת ישראל. אדרבה, הוא מבקש להראות כי אפשר לשמור על ההבדלים הדתיים והמנהגיים, ובה בעת לחדול מן השנאה ומן המאבקים ההרסניים. \n \n \n באחד הקטעים המעניינים בחיבור הוא מעמיד זה מול זה, בשני טורים מקבילים ובמליצות מחורזות, שבעה הבדלים בין דרכם של המחדשים לבין דרכם של שומרי המסורת: \n \n \n 1. \"יקצרו המה את התפילות\" \u2013 \"ואנחנו נאריך בערך התפילות\". \n \n \n 2. \"יבגדו המה בעיר ירושלים\" \u2013 \"ואנחנו נזכיר אותה בכפלים\". \n \n \n 3. \"יכפרו המה בביאת הגואל\" \u2013 \"ואנחנו נחכה כי יבוא בפועל\". \n \n \n 4. \"ישירו המה שיר היחוד\" \u2013 \"ואנחנו נשיר שיר הכבוד\". \n \n \n 5. \"יזמרו המה בקול המולה\" \u2013 \"ואנחנו נתפלל תפילה צלולה\". \n \n \n 6. \"יפרומו המה את בנותיהם\" \u2013 \"ואנחנו במנח\"ה נכפרה פניהם\". \n \n \n 7. \"ילמדו המה את בניהם סיפורי התורה בשפת נכריה\" \u2013 \"ואנחנו נלמדם תורת משה כאשר קבלה מפי אבי הבריאה\". \n \n \n במליצה השישית מתייחס המחבר לגילוי שערן של הנשים והבנות, ובשוליים הוא מבאר את ראשי התיבות מנח\"ה \u2013 מליחה, נדה, חלה, הדלקה. \n \n \n \n \n \n קריאה מעשית לאיחוד הקהילות \n \n \n \n \n \n אחד החידושים הבולטים ב\"נתיבות שלום\" הוא שהמחבר אינו מסתפק בקריאה כללית לאהבת ישראל, אלא מציע תוכנית מעשית להשכנת שלום. \n \n \n הוא קורא למנהיגי הקהילות לבחור אנשים נאמנים, אנשי אמת ושלום, ולשלוח אותם מקהילה לקהילה כדי לפעול לפיוס ולאיחוד: \n \n \n \"האספו, הביאו העצה, עשו פליליה. בראו לכם אנשים אנשי שלום ואמת ושלחו אותם מעיר לעיר ומקהילה לקהילה להעמיד השלום ולאחד את כל הכתות לכת אחת\". \n \n \n המחבר רואה בשלום צורך קיומי של יהדות הונגריה, במיוחד לנוכח מצבה המדיני והחברתי והעוינות הגוברת כלפי היהודים. את השקפתו הוא מבטא במילים: \n \n \n \"כי אין עוד לישראל קיום בשלום, ואין תרופה למחלת העת כי אם על ידי השלום\". \n \n \n ובמליצה קצרה וקולעת: \n \"אם אין שלום אין כלום\". \n \n \n \n \n \n קריאתו של המחבר נובעת מהכרה כי הפילוג המתמשך פוגע בכלל הקהילות, מחליש את מעמדן ומסכן את עתידן. אף שהוא מזדהה עם מחנה \"שומרי הדת\" ומתנגד בתוקף לחידושים בדת, הוא מבקש להפסיק את המאבקים האישיים והציבוריים ולמצוא דרך להשכנת שלום בין חלקי העם. \n \n \n \n \n \n חשיבותם של שני החיבורים אינה מצטמצמת לתוכנם הפולמוסי. לפנינו מקור היסטורי בלתי נדפס, שנכתב בידי בן התקופה, המתאר מקרוב את אחת הפרשות המטלטלות בתולדות יהדות אירופה במאה ה־19. \n \n \n החיבורים משלבים תיאורים של אירועים ומאבקים קהילתיים, ביקורת על חידושים בדת, עדויות על סכסוכים בין רבנים, אזכורים של אישים ומוסדות, והתייחסויות למאורעות היסטוריים ובהם עלילת הדם בטיסאסלר. \n \n \n ייחודם גם בלשונם הספרותית: המחבר משתמש בפסוקי מקרא, בדברי חז\"ל, במליצות מחורזות, במשחקי מילים ובתוכחות נוקבות, ומעניק לתיאוריו אופי חי, אישי ולעיתים דרמטי. בולט במיוחד המתח שבין שני חלקי היצירה: \"שני המלאכים\" חושף את עומק השנאה והקנאה שפילגו את יהדות הונגריה, ואילו \"נתיבות שלום\" מבקש לרפא את הקרע ולהשיב את האחדות לקהילות ישראל. \n \n \n \n \n \n שני החיבורים לא נדפסו מעולם, ולא ידוע על עותק נוסף שלהם בספריות ובאוספים אחרים. כתב־היד שלפנינו הוא אפוא עדות יחידה במינה לפרק סוער בתולדות יהדות הונגריה, ולניסיונו של מחבר אורתודוקסי בן התקופה להתמודד עם הפילוג ולהציע לו פתרון. \n במספר מקומות בכתב־היד הדביק המחבר פיסות נייר בצורה מסודרת על גבי קטעים מן הכתוב, ככל הנראה מתוך רצון להסתיר דברים חריפים שכתב, או משום שחזר בו מדבריו. נראה כי באמצעות עבודת שימור ושיקום מקצועית ניתן יהיה להסיר את פיסות הנייר ולחשוף את הכתוב המסתתר תחתיהן. \n \n \n \n \n \n [62] עמודים. \"שני המלאכים\" \u2013 [36] עמודים; \"נתיבות שלום\" \u2013 [26] עמודים. וינה, תרנ\"ג (1893). \n \n \n \n \n \n מצב בינוני. שולי הדפים הפנימיים חוזקו באמצעות הדבקה. קרעים קלים בחלק מהדפים, ללא חסרון בטקסט. הכתוב כולו קריא. בעת כריכת כתב־היד השתבש סדרם של מספר דפים. כריכה ישנה עם מעט סימני עש."},"lotNumber":"58","title":{"en":"a unique manuscript \u2013 the only known copy worldwide \u2013 \u201cshnei hamalachim\u201d and \u201cnetivot shalom\u201d \u2013 two important, unpublished polemical works on the great schism within hungarian jewry following the jewish congress \u2013 by rabbi mordechai adler \u2013 vienna (1893).","he":"כתב יד יחיד בעולם \u2013 \"שני המלאכים\" ו\"נתיבות שלום\" \u2013 שני חיבורים פולמוסיים חשובים שלא נדפסו, על הקרע הגדול ביהדות הונגריה בעקבות הקונגרס היהודי \u2013 מאת רבי מרדכי אדלער \u2013 וינה, תרנ\"ג (1893)."},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/winners-auctions/source/catalog/auction/83304/lot/41206/view","tags":["judaica_letters","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":800,"lastUpdate":"2026-11-11T15:20:52.584Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"5666.403","currency":"USD","id":41206,"category":{"en":"Ashkenazic Manuscripts","he":"כתבי יד, אשכנז"}},{"startPrice":500,"sold":false,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41207/012/012.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41207/014/014.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41207/013/013.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41207/023/023.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41207/022/022.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41207/021/021.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41207/020/020.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41207/019/019.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41207/018/018.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41207/017/017.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41207/016/016.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41207/015/015.png"],"available":true,"description":{"en":"the work contains original torah insights (chiddushim) on the weekly torah portions, as well as a special discourse exploring the connection between the conclusion of the torah and its beginning, explained in nine different ways. \n \n \n \n \n another section of the manuscript is devoted to original insights on the haftarot, including those read on the shabbatot of chanukah, the haftara of machar chodesh, the haftara for shabbat rosh chodesh, and the haftarot of the four special parashiyot, as well as those from parashat bereishit through parashat kedoshim. \n \n \n \n \n \n among the teachings recorded in the manuscript: in parashat beshalach, an original torah insight is cited in the name of the holy gaon rabbi moshe teitelbaum of ujhel, author of yismach moshe. the manuscript also includes a torah insight that the writer personally heard from the gaon rabbi yaakov shalom sofer, av beit din of pest, hungary, author of torat chaim. \n \n \n \n \n \n several blank leaves remain in the manuscript in sections designated for parashat metzora, acharei mot, and bamidbar. \n \n \n \n \n \n [80] pages. very good condition. modern binding.","he":"החיבור כולל חידושים על פרשיות התורה, וכן דרוש מיוחד בעניין סמיכת סוף התורה לתחילתה, המבואר בתשעה אופנים שונים. \n \n \n \n \n \n \n \n חלק נוסף בחיבור מוקדש לחידושים על סדר ההפטרות, ובכללם הפטרות שבתות חנוכה, הפטרת \"מחר חודש\", הפטרת שבת ראש חודש והפטרות ארבע הפרשיות, ומפרשת בראשית עד פרשת קדושים. \n \n \n \n \n \n בין החידושים שבכתב היד: בפרשת בשלח מובא חידוש בשם הגאון הקדוש רבי משה טייטלבוים מאוהעל, בעל ה\"ישמח משה\". כמו כן מובא חידוש ששמע הכותב מפי הגאון רבי יעקב שלום סופר, אב\"ד פעסט שבהונגריה, בעל \"תורת חיים\". \n \n \n \n \n \n בכתב היד נותרו דפים חלקים במקומות המיועדים לפרשיות מצורע, אחרי מות ובמדבר. \n \n [80] עמ'. מצב טוב מאוד. \n נתון בכריכה חדשה."},"lotNumber":"59","title":{"en":"manuscript \u2013 unpublished work containing original torah insights and homiletic discourses on the weekly torah portions and haftarot \u2013 hungary, late 19th century","he":"כתב יד - חיבור על פרשיות התורה וההפטרות \u2013 חידושים ודרושים על סדר פרשיות התורה וההפטרות. הונגריה, סוף המאה י\"ט. לא נדפס."},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/winners-auctions/source/catalog/auction/83304/lot/41207/view","tags":["judaica_letters","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":500,"lastUpdate":"2026-11-11T12:20:48.775Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"5666.402","currency":"USD","id":41207,"category":{"en":"Ashkenazic Manuscripts","he":"כתבי יד, אשכנז"}},{"startPrice":1000,"sold":false,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41187/006/006.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41187/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41187/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41187/005/005.png"],"available":true,"description":{"en":"a complete manuscript \u2013 34 densely written pages of torah novellae, entirely in the holy handwriting of the illustrious gaon rabbi shmuel rozovsky, rosh yeshiva of ponevezh. his notebook of torah novellae on tractate kiddushin, one of the central tractates in the yeshiva curriculum. his handwritten signature on the cover. \n \n \n \n \n a thick, lined notebook containing torah novellae and explanations on the sugyot of tractate kiddushin, entirely handwritten by rabbi shmuel rozovsky, with corrections, deletions, and additions made during the process of writing and study. \n \n \n \n \n \n as is well known, rabbi shmuel rarely committed his torah novellae to writing, and a considerable portion of his teachings published for posterity was transmitted and edited from notes taken by his students [see his son's introduction to shiurei rabbi shmuel on tractate makkot]. this lends particular significance to the present notebook: 34 consecutive autograph pages, written entirely in rabbi shmuel's own holy handwriting, including corrections, deletions, and additions made during the composition of his torah novellae. \n \n \n \n \n \n the manuscript provides a rare opportunity to study rabbi shmuel's torah teachings directly from the original source \u2013 observing how he personally formulated his approaches to the sugyot, presented questions and answers, and refined his arguments through corrections and deletions. throughout the notebook, one can discern his clear language and exceptional gift for explanation, for which he was renowned and which made his lectures celebrated throughout the yeshiva world. \n \n \n \n \n \n the contents of the notebook are of particular importance: torah novellae on tractate kiddushin \u2013 one of the foremost tractates studied in yeshivas, encompassing fundamental sugyot central to advanced talmudic analysis, including shelichut (agency), zechiyah (acquisition on behalf of another), kinyanim (modes of acquisition), certain topics relating to zeraim, and more \u2013 sugyot upon which numerous approaches and fundamental principles in the teachings of the great roshei yeshiva have been established. \n \n \n \n \n \n in an exceptionally rare feature, not found in most of his notebooks of torah novellae, rabbi shmuel inscribed his name on the notebook's cover: \"shmuel rozovsky\" \u2013 an ownership signature in his own handwriting! \n \n \n \n \n \n another distinctive feature of the notebook is its division into two separate sections: beginning from the front, rabbi shmuel wrote his torah novellae on tractate kiddushin in sequence. however, when the notebook is turned over and opened from the back, a second, independent composition appears, headed by a title written by rabbi shmuel himself: \n \n \n \n \n \n \"he'arot\" (notes) \n \n \n \n \n \n presented here is a complete notebook of torah scholarship from the productive years of one of the greatest roshei yeshiva of the last generation: two sections, 34 densely written autograph pages \u2013 approximately ten thousand [10,000!] words entirely in his own holy handwriting \u2013 together with rabbi shmuel's signature on the cover. its significance is further enhanced both by the rarity of rabbi shmuel's own handwritten compositions and by its contents \u2013 torah novellae on the fundamental sugyot of tractate kiddushin, among the most prominent subjects of in-depth study in the yeshiva world. \n \n \n \n \n \n the gaon rabbi shmuel rozovsky [1913\u20131979] was rosh yeshiva of ponevezh and one of the foremost roshei yeshiva of the post-holocaust generation. already in his youth, he became renowned throughout the yeshiva world for his extraordinary intellectual abilities and his clear, straightforward understanding. with the establishment of the ponevezh yeshiva in bnei brak, he was among the young roshei yeshiva who shaped its distinctive approach to torah study, and over the course of decades he educated generations of torah scholars and roshei yeshiva. \n \n \n \n \n \n rabbi shmuel was one of the central figures in transmitting the method of talmudic study practiced in the lithuanian yeshivas before the holocaust to the yeshiva world in the land of israel. his lectures were celebrated for their exemplary structure, clarity, and precise language, and his method of study profoundly influenced the approach to talmudic learning in the yeshiva world of subsequent generations. \n \n \n \n \n \n his torah teachings were collected in the series \"shiurei rabbi shmuel\" and \"zichron shmuel\", which continue to be studied in yeshivas to this day and serve as a foundation for the lectures of numerous roshei yeshiva, including his students and their students. \n \n \n \n \n \n lined notebook, 40 leaves. 20 × 16 cm. 34 pages written entirely in his own handwriting, with corrections and deletions. signature \"shmuel rozovsky\" on the cover. \n \n \n \n \n \n condition: very good.","he":"קונטרס שלם \u2013 34 עמודים גדושים בחידושי תורה, כולם בעצם כתב־יד־קדשו של הגאון האדיר מרן רבי שמואל רוזובסקי, ראש ישיבת פוניבז'. מחברת חידושיו על מסכת קידושין, מן המסכתות המרכזיות בסדרי הלימוד הישיבתיים. חתימת ידו על גבי הכריכה. \n \n מחברת שורות עבה, ובה חידושים וביאורים בסוגיות מסכת קידושין, בעצם כתב־ידו של רבי שמואל רוזובסקי, עם תיקונים, מחיקות והוספות שנעשו תוך כדי כתיבה ועיון. \n \n כידוע, רבי שמואל מיעט בכתיבת חידושיו , וחלק ניכר מתורתו שנדפסה לדורות נמסר ונערך על פי רשימות תלמידיו [ראה הקדמת בנו ל שיעורי רבי שמואל על מסכת מכות]. מכאן חשיבותה המיוחדת של המחברת שלפנינו: 34 עמודים אוטוגרפיים רצופים, שנכתבו בעצם כתב־יד־קדשו של רבי שמואל עצמו , לרבות תיקונים, מחיקות והוספות שנעשו במהלך כתיבת החידושים. \n \n כתב היד מאפשר לעמוד על תורתו של רבי שמואל בכלי ראשון \u2013 בדרך שבה ניסח בעצמו את מהלכי הסוגיות, העמיד את הקושיות והתירוצים ודייק את הדברים באמצעות תיקונים ומחיקות. בין שורות המחברת ניכרים לשונו הבהירה וכוח ההסברה המיוחד שנודע בו ושעשה את שיעוריו לשם דבר בעולם הישיבות. \n \n חשיבות מיוחדת נוספת נודעת לתוכן המחברת: חידושים על מסכת קידושין \u2013 מן המובהקות שבמסכתות הישיבתיות , ובה סוגיות יסוד מרכזיות בעולם העיון הישיבתי, ובהן שליחות, זכייה, קניינים, חלק מענייני זרעים , ועוד \u2013 הסוגיות שעליהן נתייסדו מהלכים ויסודות רבים בתורתם של ראשי הישיבות. \n \n באורח נדיר, שאינו מצוי ברוב מחברות חידושיו, רשם רבי שמואל על גבי כריכת המחברת את שמו: \"שמואל רוזובסקי\" \u2013 חתימת בעלות בעצם כתב־ידו! \n \n ייחוד נוסף למחברת הוא חלוקתה לשני חלקים נפרדים : מצדה הקדמי כתב רבי שמואל כסדר את חידושיו על מסכת קידושין; ואילו כאשר הופכים את המחברת ופותחים אותה מצדה האחורי, מופיע חיבור נוסף בפני עצמו, שבראשו רשם רבי שמואל את הכותרת: \n \n \"הערות\" \n \n לפנינו מחברת תורנית שלמה מתקופת יצירתו של גדול ראשי הישיבות בדור האחרון: שני חלקים, 34 עמודים אוטוגרפיים הכתובים בצפיפות \u2013 כעשרת אלפים [10,000!] מילים בעצם כתב־יד־קדשו \u2013 וחתימת רבי שמואל על הכריכה. חשיבותה מתעצמת הן לנוכח מיעוט כתיבתו של רבי שמואל בעצמו, והן מחמת תוכנה \u2013 חידושים בסוגיות היסוד של מסכת קידושין, מן המובהקות שבסוגיות העיון בעולם הישיבות. \n \n --- \n \n הגאון רבי שמואל רוזובסקי [תרע\"ג\u2013תשל\"ט], ראש ישיבת פוניבז' ומגדולי ראשי הישיבות בדור שלאחר השואה. כבר בצעירותו יצא שמו בעולם הישיבות בכישרונו המופלא ובהבנתו הישרה והבהירה. עם הקמת ישיבת פוניבז' בבני ברק נמנה עם ראשי הישיבה הצעירים שהעמידו את צביונה הלימודי, ובמשך עשרות שנים העמיד דורות של תלמידי חכמים וראשי ישיבות. \n \n רבי שמואל היה מן החוליות המרכזיות בהעברת דרך הלימוד של ישיבות ליטא מן הדור שקדם לשואה אל עולם הישיבות בארץ ישראל. שיעוריו נודעו בסדרם המופתי, בבהירותם ובלשונם המדויקת, ודרך לימודו השפיעה עמוקות על צורת הלימוד הישיבתית בדורות האחרונים. \n \n תורתו כונסה בסדרות \"שיעורי רבי שמואל\" ו \"זכרון שמואל\" , והיא נלמדת עד היום בהיכלי הישיבות ומשמשת יסוד לשיעוריהם של ראשי ישיבות רבים, מהם תלמידיו ותלמידי תלמידיו. \n \n מחברת שורות, 40 דף. 20×16 ס\"מ. 34 עמודים כתובים בעצם כתב־ידו , עם תיקונים ומחיקות. חתימת \"שמואל רוזובסקי\" על הכריכה. \n \n מצב טוב מאוד."},"lotNumber":"60","title":{"en":"signed autograph manuscript: the lecture notebook of the great rosh yeshiva rabbi shmuel rozovsky | two sections: torah novellae and \"he'arot\" (notes)","he":"אוטוגרף חתום: מחברת השיעורים של גדול ראשי הישיבות רבי שמואל רוזובסקי | שני חלקים: חידושים ו\"הערות\""},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/winners-auctions/source/catalog/auction/83304/lot/41187/view","tags":["judaica_letters","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1000,"lastUpdate":"2026-11-11T12:20:48.777Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"6087.253","currency":"USD","id":41187,"category":{"en":"Ashkenazic Manuscripts","he":"כתבי יד, אשכנז"}},{"startPrice":1000,"sold":false,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41209/004/004.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41209/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41209/003/003.png"],"available":true,"description":{"en":"the mystery surrounding one of jerusalem\u2019s great tzaddikim: a rare heter me\u2019ah rabbanim bearing the signatures of jerusalem\u2019s leading torah sages \u2013 the \u201cda\u2019at sofer, \u201d the rebbe rabbi gedaliah moshe of zvhil, the rabbi of teplik, and dozens of other great rabbis \u2013 1947 \n \n an exceptionally rare, extraordinary, and remarkable historical document: a heter me\u2019ah rabbanim (dispensation authorized by one hundred rabbis), granted in 1947 to one of jerusalem\u2019s great tzaddikim, whose identity remains undisclosed in the present description out of respect for his dignity. this exceptional dispensation, issued following a devastating family tragedy, bears the original handwritten signatures of dozens of jerusalem\u2019s leading torah scholars, rebbes, and halachic authorities, including rabbi akiva sofer, author of da\u2019at sofer; the rebbe rabbi gedaliah moshe of zvhil; rabbi shimshon aharon polonsky, known as the rabbi of teplik; and many other leading torah authorities of the generation. jerusalem, 5707 [1947]. \n \n \n \n \n \n behind this rare document lies a painful and deeply moving personal story, involving an episode that remained largely unknown to the public and is not even mentioned in the biographical volume devoted to the life of this tzaddik, published after his passing. dozens of jerusalem\u2019s greatest rabbis were called upon to determine his personal fate and signed an extraordinary halachic dispensation of a kind granted only under particularly grave and exceptional circumstances. \n \n \n \n \n \n a heter me\u2019ah rabbanim is among the most unusual and rare halachic documents. following the ban instituted by rabbeinu gershom against a man marrying an additional wife, jewish law established a mechanism for special dispensation in exceptional cases, such as when a wife has lost the mental capacity necessary to receive a get (jewish bill of divorce), making it practically impossible to terminate the marriage through the ordinary procedure. such a dispensation requires a rigorous halachic examination and the consent of one hundred rabbis, subject to the applicable halachic requirements. \n \n \n \n \n \n in the present case, the individual for whom the dispensation was issued was no ordinary man, but one of jerusalem\u2019s most distinguished torah personalities and tzaddikim, a renowned spiritual figure whose deeply personal ordeal remained almost entirely unknown. \n \n \n six years of suffering \u2013 an extraordinary dispensation signed by jerusalem\u2019s leading rabbis \n \n \n the rabbinical ruling reveals that the applicant\u2019s wife had lost her mental clarity approximately six years earlier and had been hospitalized in a medical institution. according to the physicians\u2019 assessments, there was no prospect of her recovery. \n \n \n \n \n \n the rabbinical court was also presented with the fact that the husband had not yet fulfilled the mitzvah of pru u\u2019rvu (procreation), as well as his personal and spiritual distress, described in the document in the words: \n \n \n \n \n \n \u201cand he fears sinful thoughts, which are severe, etc.\u201d \n \n \n \n \n \n after examining the circumstances and conducting the necessary halachic deliberations, the dayanim ruled that he should be permitted to marry another woman, subject to completion of the heter me\u2019ah rabbanim procedure. \n \n \n \n \n \n the detailed ruling was typewritten and bears the original handwritten signatures of the three dayanim of the chassidic badatz in jerusalem: rabbi yerucham fishel bernstein, rabbi naftali tzvi shmerler, and rabbi yisrael yitzchak reisman, together with the official stamp of the rabbinical court. \n \n \n \n \n \n following the signatures of the dayanim who examined the case and rendered their decision, additional rabbis, rebbes, and halachic authorities added their handwritten signatures, in accordance with the established procedure for a heter me\u2019ah rabbanim. \n \n \n the signatures of jerusalem\u2019s great torah sages and tzaddikim \n \n \n among the signatories, each represented by his original handwritten signature: \n \n \n - rabbi akiva sofer, author of da\u2019at sofer, the last rabbi of pressburg and great-grandson of the chatam sofer \u2013 with his handwritten signature and personal stamp. \n \n \n - the holy rebbe rabbi gedaliah moshe goldman of zvhil, son and successor of rabbi shlomke of zvhil \u2013 with his handwritten signature and personal stamp. \n \n \n - rabbi shimshon aharon polonsky, renowned as the rabbi of teplik, one of jerusalem\u2019s leading halachic authorities \u2013 with his handwritten signature and personal stamp. \n \n \n - rabbi yaakov yitzchak biderman of lelov, brother of the rebbe rabbi moshe mordechai of lelov. \n \n \n - rabbi meir chaim unger, rabbi of lackenbach. \n \n \n - rabbi yaakov meir sonnenfeld, son of jerusalem\u2019s renowned rabbi yosef chaim sonnenfeld. \n \n \n - rabbi yeshaya winograd. \n \n \n - rabbi pinchas leibush hertzel. \n \n \n - rabbi yaakov blau. \n \n \n - rabbi moshe weber. \n \n \n - rabbi yechiel fishel eisenbach. \n \n \n - rabbi leibush grossman. \n \n \n and numerous other distinguished rabbis and torah scholars of jerusalem in the period immediately preceding the establishment of the state of israel. \n \n \n \n \n \n it is possible that the signatories also include the rebbe rabbi mordechai goldman of zvhil, son of rabbi gedaliah moshe. however, the identification of this particular signature requires further investigation. \n \n \n \n \n \n an extraordinary concentration of original signatures of jerusalem\u2019s greatest torah personalities, including rebbes, roshei yeshivot, community rabbis, and dayanim, all assembled on a single halachic document. \n \n \n rabbi akiva sofer \u2013 author of \u201cda\u2019at sofer\u201d \n \n \n rabbi akiva sofer [1878\u20131960], author of da\u2019at sofer, was the last rabbi of pressburg and the fourth link in the illustrious dynasty of pressburg rabbis, beginning with the founder of the dynasty, the chatam sofer, followed by his son, the ketav sofer, his grandson, the shevet sofer, and finally his great-grandson, the da\u2019at sofer. \n \n \n \n \n \n one of the foremost leaders of orthodox jewry in europe, he served as president of the council of orthodox rabbis in hungary, representing more than three hundred communities, and as president of the council of charedi rabbis in czechoslovakia. \n \n \n \n \n \n his influence extended to eretz yisrael, where he served as president of kollel shomrei hachomot and batei ungarin in jerusalem. \n \n \n \n \n \n although his rabbinate in hungary had been conducted with considerable dignity and ceremonial honor, upon arriving in eretz yisrael he declared to those who came to welcome him: \n \n \n \n \n \n \u201cat this moment, i cast into the sea all the customs of honor and distinction that i enjoyed abroad. from this day forward, i wish to be a simple jerusalem jew.\u201d \n \n \n \n \n \n nevertheless, hungarian jews continued to regard him as their rabbi and spiritual leader, and he became one of jerusalem\u2019s foremost torah authorities. he reestablished the pressburg yeshiva and, as a member of the council of torah sages (moetzes gedolei hatorah), continued his involvement in communal affairs and halachic matters. \n \n \n \n \n \n among his most distinguished disciples was rabbi shmuel halevi wosner, author of shevet halevi. \n \n \n \n \n \n his published works include responsa da\u2019at sofer on the four sections of the shulchan aruch, as well as da\u2019at sofer on the torah and the festivals. \n \n \n the holy rebbe rabbi gedaliah moshe of zvhil \u2013 the miracle-working tzaddik \n \n \n the rebbe rabbi gedaliah moshe goldman of zvhil [1887\u20131950] was the son and successor of the holy rebbe rabbi shlomo goldman, affectionately known as rabbi shlomke of zvhil. \n \n \n \n \n \n beginning in 1926, he served as rabbi of the city of zvhil in ukraine. under communist rule, he was persecuted for his religious activities and sentenced to seven years of forced labor in siberia. \n \n \n \n \n \n in 1937, he immigrated to eretz yisrael. following his father\u2019s passing in 1945, he succeeded him as leader of the zvhil chassidic dynasty in jerusalem. \n \n \n \n \n \n he became renowned for his holiness, extraordinary righteousness, and the power of his prayers. following his passing, he was buried in the sheikh badr cemetery in jerusalem, where his gravesite became a celebrated place of prayer, attracting multitudes seeking salvation and blessing. \n \n \n \n \n \n according to chassidic tradition, the custom of praying at his gravesite on three successive occasions \u2013 monday, thursday, and the following monday \u2013 became famous following an incident involving a jewish man from england who was in need of divine assistance. the rebbe reportedly appeared to him in a dream and instructed him to pray at his gravesite according to this sequence. after the man experienced the salvation he sought, the practice became widely known. \n \n \n \n \n \n his son, the rebbe rabbi mordechai goldman of zvhil [1906\u20131979], author of yikra d\u2019malka, was likewise renowned as one of jerusalem\u2019s great tzaddikim, an outstanding torah scholar, a man of extraordinary kindness, and a miracle-working spiritual figure. \n \n \n rabbi shimshon aharon polonsky \u2013 the rabbi of teplik \n \n \n rabbi shimshon aharon polonsky [1876\u20131948] was one of the foremost halachic authorities of his generation. he served as rabbi of teplik in volhynia and was among the leading rabbis of ukraine. \n \n \n \n \n \n in 1922, he immigrated to jerusalem, where he served as rabbi of the beit yisrael neighborhood. he quickly became recognized as one of the city\u2019s leading authorities in practical halachic rulings. \n \n \n \n \n \n numerous prominent halachic decisors of the following generation studied under his guidance, acquiring practical rabbinic experience and advanced expertise in halachic decision-making. \n \n \n \n \n \n he passed away on the 28th of sivan, 5708 [1948], in the midst of israel\u2019s war of independence. \n \n \n the mystery behind the document \u2013 an unknown chapter in the life of a jerusalem tzaddik \n \n \n beyond the immense importance of the signatures of the generation\u2019s leading torah sages, the exceptional significance of this item lies in the unusual human and historical story concealed behind it. \n \n \n \n \n \n the man for whom the dispensation was issued was one of jerusalem\u2019s most distinguished spiritual personalities, a figure remembered by his admirers as a tzaddik and a man of exceptional virtue. \n \n \n \n \n \n yet the painful family circumstances that led him to require this extraordinary halachic dispensation remained absent from the accepted accounts of his life and were not even mentioned in the biographical work devoted to him after his passing. \n \n \n \n \n \n out of respect for his dignity, we have refrained from disclosing his name in the present description. \n \n \n \n \n \n the original document offered here reveals a painful and deeply personal chapter that remained almost entirely unknown to the public. at the same time, it records a rare halachic gathering of jerusalem\u2019s leading torah authorities, who united in an effort to find a solution to the distressing circumstances of one of the city\u2019s most revered spiritual figures. \n \n \n \n \n \n a historical document of exceptional significance \u2013 a rare heter me\u2019ah rabbanim from 1947, bearing dozens of original handwritten signatures of jerusalem\u2019s greatest torah sages and tzaddikim, and revealing an almost entirely unknown personal episode in the life of one of the city\u2019s distinguished righteous men. \n \n \n \n \n \n [1] large folded sheet, approximately 53 × 23 cm.","he":"המסתורין של אחד מצדיקי ירושלים: היתר מאה רבנים נדיר בחתימות גדולי ירושלים \u2013 ה\"דעת סופר\", האדמו\"ר רבי משה גדליה מזוועהיל, הרב מטעפליק ועוד עשרות מגדולי ירושלים \u2013 תש\"ז \n \n \n \n מסמך היסטורי נדיר, יוצא דופן ומעורר השתאות: היתר מאה רבנים שניתן בשנת תש\"ז לאחד מגדולי הצדיקים בירושלים, אשר זהותו נותרת עלומה בפרסום שלפנינו מפאת כבודו. ההיתר החריג, שניתן בעקבות טרגדיה משפחתית קשה, נושא את חתימותיהם המקוריות של עשרות מגדולי התורה, האדמו\"רים והפוסקים בירושלים, ובהם הגאון רבי עקיבא סופר בעל ה\"דעת סופר\", האדמו\"ר רבי גדליה משה מזוועהיל, הגאון רבי שמשון אהרן פולונסקי \u2013 הרב מטעפליק, ועוד רבים מגדולי הדור. ירושלים, תש\"ז [1947]. \n \n \n \n \n \n מאחורי המסמך הנדיר מסתתר סיפור אישי כאוב ומסעיר, מפרשה שלא נודעה ברבים, ואף בספר הביוגרפי שהוקדש לתולדותיו של אותו צדיק לאחר פטירתו אין לה זכר. עשרות מגדולי ירושלים נדרשו להכריע בגורלו האישי, וחתמו על היתר הלכתי יוצא דופן, מן ההיתרים הניתנים רק בנסיבות חמורות ומיוחדות. \n \n \n \n \n \n היתר מאה רבנים הוא מן המסמכים ההלכתיים החריגים והנדירים ביותר. בעקבות חרם דרבנו גרשום, האוסר על אדם לשאת אישה נוספת על אשתו, נקבעה בהלכה אפשרות להיתר מיוחד במקרים יוצאי דופן, כגון כאשר האישה איבדה את כשירותה לקבל גט ואין אפשרות מעשית להביא לסיום הנישואין בדרך הרגילה. היתר כזה טעון בירור הלכתי קפדני והסכמתם של מאה רבנים, בכפוף לתנאים ההלכתיים הנדרשים. \n \n \n \n \n \n במקרה שלפנינו, האיש שלמענו ניתן ההיתר לא היה אדם מן השורה, אלא אחד מגדולי וצדיקי ירושלים, אישיות רוחנית נודעת, אשר פרשה אישית זו בחייו נותרה כמעט בלתי ידועה. \n \n \n שש שנות סבל \u2013 והיתר חריג בחתימת גדולי ירושלים \n \n \n מפסק הדין עולה כי אשתו של מבקש ההיתר איבדה את צלילות דעתה כשש שנים קודם לכן, ואושפזה במוסד רפואי. על פי חוות דעת הרופאים, לא הייתה תקווה להחלמתה. \n \n \n בפני בית הדין הובאה גם העובדה שהבעל טרם קיים מצוות פרייה ורבייה, וכן מצוקתו האישית והרוחנית, המתוארת במסמך בלשון: \n \n \n \"והוא מתירא מהרהורי עבירה הקשין וכו'\". \n \n \n \n \n \n לאחר בירור הנסיבות והדיון ההלכתי, קבעו הדיינים כי יש להתיר לו לשאת אישה נוספת, בכפוף להליך היתר מאה רבנים. \n \n \n פסק הדין המפורט נדפס במכונת כתיבה, ונחתם בחתימות ידיהם של שלושת דייני בד\"ץ חסידים בירושלים: \n \n \n הגאון רבי ירוחם פישל ברנשטיין, הגאון רבי נפתלי צבי שמרלר והגאון רבי ישראל יצחק רייזמן, בצירוף חותמת בית הדין. \n \n \n לאחר חתימת הדיינים שדנו בפרשה והכריעו בה, הצטרפו אליהם בחתימות ידיהם רבנים, אדמו\"רים ופוסקים נוספים, כמקובל בהליך היתר מאה רבנים. \n \n \n חתימותיהם של גדולי וצדיקי ירושלים \n \n \n בין החותמים על המסמך, בעצם חתימות יד קדשם: \n \n \n - הגאון רבי עקיבא סופר, בעל ה\"דעת סופר\", רבה האחרון של פרשבורג ונינו של ה\"חתם סופר\" \u2013 בחתימת ידו ובחותמתו. \n \n \n - האדמו\"ר הקדוש רבי גדליה משה גולדמן מזוועהיל, בנו וממלא מקומו של רבי שלומק'ה מזוועהיל \u2013 בחתימת ידו ובחותמתו. \n \n \n - הגאון רבי שמשון אהרן פולונסקי, הנודע כ\"הרב מטעפליק\", מגדולי פוסקי ירושלים \u2013 בחתימת ידו ובחותמתו. \n \n \n - האדמו\"ר רבי יעקב יצחק בידרמן מלעלוב, אחיו של האדמו\"ר רבי משה מרדכי מלעלוב. \n \n \n - הגאון רבי מאיר חיים אונגר, רבה של לקנבך. \n \n \n - הגאון רבי יעקב מאיר זוננפלד, בנו של רבה של ירושלים הגאון רבי יוסף חיים זוננפלד. \n \n \n - הגאון רבי ישעיה וינוגרד. \n \n \n - הגאון רבי פנחס לייבוש הערצל. \n \n \n - הגאון רבי יעקב בלוי. \n \n \n - הגאון רבי משה ובר. \n \n \n - הגאון רבי יחיאל פישל אייזנבך. \n \n \n - הגאון רבי לייבוש גרוסמן. \n \n \n ועוד רבים מרבני וגדולי התורה שבירושלים, בתקופה שלפני קום המדינה. \n \n \n ייתכן כי בין החותמים מופיעה גם חתימתו של האדמו\"ר רבי מרדכי גולדמן מזוועהיל, בנו של רבי גדליה משה, אולם זיהוי חתימה זו טעון בירור נוסף. \n \n \n \n \n \n ריכוז יוצא דופן של חתימות מקוריות מגדולי ירושלים, ובהם אדמו\"רים, ראשי ישיבות, רבני קהילות ודיינים, על מסמך הלכתי אחד. \n \n \n \n \n \n \n \n הגאון רבי עקיבא סופר \u2013 בעל ה\"דעת סופר\" \n \n \n הגאון רבי עקיבא סופר [תרל\"ח\u2013תש\"כ], בעל ה\"דעת סופר\", רבה האחרון של פרשבורג, והחוליה הרביעית בשלשלת הזהב של רבני פרשבורג \u2013 החל מאבי השושלת מרן ה\"חתם סופר\", דרך בנו ה\"כתב סופר\" ונכדו ה\"שבט סופר\", ועד לנינו ה\"דעת סופר\". \n \n \n מגדולי מנהיגי היהדות האורתודוקסית באירופה, כיהן כנשיא מועצת הרבנים האורתודוקסים בהונגריה, שאיגדה למעלה משלוש מאות קהילות, וכנשיא מועצת הרבנים החרדים בצ'כוסלובקיה. \n \n \n גם בארץ ישראל הייתה מצודתו פרושה, והוא כיהן כנשיא \"כולל שומרי החומות\" ו\"בתי אונגרין\" בירושלים. \n \n \n למרות שבהונגריה התנהלה רבנותו בגינוני כבוד ומלכות, הרי שעם עלייתו לארץ ישראל הצהיר בפני מקבלי פניו: \"בשעה זו הנני מטיל לים את כל נמוסי הכבוד והחשיבות שהיו לי בחוצה לארץ, ומהיום והלאה רוצה אני להיות יהודי ירושלמי פשוט\".אולם יוצאי הונגריה המשיכו לראות בו את רבם ומנהיגם, והוא נמנה עם גדולי רבני ירושלים. הקים מחדש את ישיבת פרשבורג, וכחבר מועצת גדולי התורה המשיך לעסוק בענייני הציבור וההלכה. \n \n \n מתלמידיו המפורסמים היה מרן הגאון רבי שמואל הלוי וואזנר, בעל ה\"שבט הלוי\". מחיבוריו: שו\"ת דעת סופר על ארבעת חלקי השולחן ערוך ודעת סופר על התורה והמועדים. \n \n \n האדמו\"ר הקדוש רבי גדליה משה מזוועהיל \u2013 פועל הישועות \n \n \n האדמו\"ר רבי גדליה משה גולדמן מזוועהיל [תרמ\"ז\u2013תש\"י], בנו וממלא מקומו של האדמו\"ר הקדוש רבי שלמה גולדמן, רבי שלומק'ה מזוועהיל. \n \n \n משנת תרפ\"ו כיהן כרבה של העיר זוועהיל שבאוקראינה. בתקופת השלטון הקומוניסטי נרדף בשל פעילותו הדתית ונידון לשבע שנות עבודת כפייה בסיביר. \n \n \n בשנת תרצ\"ז עלה לארץ ישראל, ולאחר הסתלקות אביו בשנת תש\"ה מילא את מקומו בהנהגת חסידות זוועהיל בירושלים. נודע בקדושתו, בצדקותו ובכוח תפילותיו. לאחר פטירתו נטמן בבית העלמין שייח' באדר בירושלים, וקברו הפך למקום תפילה מפורסם, שאליו נוהרים המונים לבקשת ישועה וברכה. \n \n \n על פי המסורת החסידית, התפרסמה סגולת התפילה על קברו בשלושה מועדים רצופים \u2013 שני, חמישי ושני \u2013 בעקבות מעשה ביהודי מאנגליה שנזקק לישועה, והאדמו\"ר התגלה אליו בחלום והורה לו להתפלל על קברו בסדר זה. לאחר שנושע, התפרסמה הסגולה ברבים. \n \n \n בנו, האדמו\"ר רבי מרדכי גולדמן מזוועהיל [תרס\"ו\u2013תשל\"ט], בעל ספרי יקרא דמלכא, נודע אף הוא כאחד מצדיקי ירושלים, כתלמיד חכם מופלג, כאיש חסד וכפועל ישועות. \n \n \n הגאון רבי שמשון אהרן פולונסקי \u2013 הרב מטעפליק \n \n \n הגאון רבי שמשון אהרן פולונסקי [תרל\"ו\u2013תש\"ח], מגדולי פוסקי ההלכה בדורו, כיהן ברבנות טעפליק שבווהלין, ומגדולי הרבנים באוקראינה.בשנת תרפ\"ב עלה לירושלים וכיהן כרב שכונת בית ישראל. עד מהרה נודע כאחד מגדולי בעלי ההוראה בעיר, ורבים מגדולי הפוסקים בדור שלאחריו באו לפניו לשימוש חכמים ולהשתלמות בהוראה. \n \n \n נפטר בכ\"ח בסיוון תש\"ח, בעיצומה של מלחמת העצמאות. \n \n \n המסתורין שמאחורי המסמך \u2013 פרשה עלומה בחייו של צדיק ירושלמי \n \n \n מעבר לחשיבותן העצומה של חתימות גדולי הדור, ייחודו של הפריט טמון בסיפור האנושי וההיסטורי החריג המסתתר מאחוריו. \n \n \n האיש שלמענו נכתב ההיתר היה מן הדמויות הרוחניות הנודעות בירושלים, אדם שזכרו נשמר בקרב מוקיריו כצדיק ואיש מעלה. אולם הפרשה המשפחתית הקשה, שבעקבותיה נזקק להיתר החריג, נותרה מחוץ לתולדות חייו המקובלות, ואף לא נזכרה בספר הביוגרפי שהוקדש לו לאחר פטירתו. \n \n \n מפאת כבודו, נמנענו מלפרסם את שמו במסגרת תיאור זה. \n \n \n המסמך המקורי שלפנינו חושף פרק אישי וכאוב, שכמעט לא נודע ברבים, ובד בבד מתעד מפגש הלכתי נדיר בין גדולי ירושלים, שהתאחדו כדי למצוא פתרון למצוקתו של אחד מאנשי המעלה שבעיר. \n \n \n מסמך היסטורי רב־חשיבות \u2013 היתר מאה רבנים נדיר משנת תש\"ז, הנושא עשרות חתימות מקוריות של גדולי וצדיקי ירושלים, ובמרכזו פרשה אישית עלומה בחייו של אחד מצדיקי העיר. \n \n \n \n \n \n [1] דף גדול מקופל, כ־53×23 ס\"מ."},"lotNumber":"61","title":{"en":"the mystery surrounding one of jerusalem\u2019s great tzaddikim: a rare heter me\u2019ah rabbanim bearing the signatures of jerusalem\u2019s leading torah sages \u2013 the da\u2019at sofer, rebbe rabbi gedaliah moshe of zvhil, the rabbi of teplik, and dozens of other prominent rabbis \u2013 1947","he":"המסתורין של אחד מצדיקי ירושלים: היתר מאה רבנים נדיר בחתימות גדולי ירושלים \u2013 ה\"דעת סופר\", האדמו\"ר רבי משה גדליה מזוועהיל, הרב מטעפליק ועוד עשרות מגדולי ירושלים \u2013 תש\"ז"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/winners-auctions/source/catalog/auction/83304/lot/41209/view","tags":["judaica_letters","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1000,"lastUpdate":"2026-11-11T12:20:48.779Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"2798.128","currency":"USD","id":41209,"category":{"en":"Ashkenazic Manuscripts","he":"כתבי יד, אשכנז"}},{"startPrice":3000,"sold":false,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41205/020/020.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41205/018/018.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41205/011/011.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41205/014/014.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41205/013/013.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41205/012/012.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41205/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41205/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41205/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41205/017/017.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41205/016/016.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41205/015/015.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41205/019/019.png"],"available":true,"description":{"en":"an important and exceptional manuscript, an autograph of the gaon rabbi david zacuto, author of zekher david and rabbi of modena, one of the leading italian torah scholars of the 19th century. a large volume containing an extensive and comprehensive philosophical treatise, written in hebrew and italian, entirely in the author's own hand, with numerous additions, corrections, and annotations in the margins and between the lines. \n \n \n \n \n the work is divided into \u201clessons\u201d (shiurim), presenting profound philosophical investigations into the nature of man and the universe, the limits of human understanding and the sublime matters that lie beyond it, the foundations of faith and jewish thought, reward and punishment, the immortality of the soul, the resurrection of the dead, and the coming of the messiah. throughout the work, the author combines the teachings of the great rishonim, kabbalistic wisdom, philosophical and scientific research, and the writings of italian jewish scholars, demonstrating extraordinary erudition and remarkable breadth of knowledge in both torah scholarship and the sciences. \n \n \n \n \n \n the present work reveals the rich spiritual and intellectual world of the gaon rabbi david zacuto, who successfully combined the wisdom of the torah, transmitted from generation to generation, with extensive philosophical and scientific inquiry. the author engages in profound scholarly discussion with the works of the great jewish thinkers, including rabbi yehuda halevi in the kuzari, maimonides in moreh nevuchim (guide for the perplexed), rabbeinu bachya in chovot halevavot (duties of the heart), and nachmanides in sha'ar hagemul, alongside numerous other classic works of jewish philosophy and faith by the rishonim. \n \n \n \n \n \n he also frequently cites italian jewish scholars and earlier authors, including rabbi azariah dei rossi in his me'or einayim, the physician rabbi shem tov ibn shaprut in his even bohan (cited from a manuscript), and rabbi menasseh ben israel in his nishmat chaim, among others. \n \n \n \n \n \n kabbalistic teachings occupy a prominent place in the work. the author frequently quotes the teachings of the arizal and his disciples, incorporating them into his philosophical discussions and enriching them with the various dimensions of torah interpretation, both revealed and esoteric. in this manner, he establishes connections between the revealed and hidden dimensions of torah, philosophical wisdom, and the foundations of jewish faith. the manuscript also contains numerous quotations and references drawn from rare books, early printed editions, and manuscripts. \n \n \n \n \n \n another distinctive feature of the work is the author's profound familiarity with general philosophical and scientific literature. he was receptive to the intellectual developments and discoveries of his time, provided they did not conflict with the spirit of judaism or its fundamental beliefs. his broad intellectual outlook included extensive knowledge of latin writings and european philosophical literature, which he frequently cites throughout his work. \n \n \n \n \n \n an explicit reference to his celebrated work, zekher david \n \n \n \n \n \n on page 15, the author refers to his own book, published in livorno in 1837, writing: \n \n \n \u201cעיין בספרי זוטא [הקטן] זכר דוד דף קכ\"ד ע\"ב\u201d \n \n \n \n \n \n \u201csee my small work, zekher david, folio 124b.\u201d \n \n \n \n \n \n this explicit reference constitutes important internal evidence identifying the author and establishing the manuscript's place within his literary oeuvre. \n \n \n an original responsum by the physician and scholar rabbi shmuel chai malavolta \u2013 the luz bone and the resurrection of the dead \n \n \n bound into the manuscript, between pages 70 and 71, is a separate ten-page pamphlet containing a lengthy responsum in the handwriting of the physician and scholar rabbi shmuel chai malavolta of mantua. addressed to the gaon rabbi david zacuto, the responsum discusses the luz bone and the resurrection of the dead. \n \n \n \n \n \n rabbi shmuel chai malavolta (1772\u20131853), one of the leading jewish intellectuals of italy in his generation, was a qualified physician who received his medical degree from the university of ferrara in 1802. alongside his medical practice, he was an accomplished torah scholar, researcher, commentator, author of halachic responsa, and an important collector of hebrew books and manuscripts. \n \n \n \n \n \n among his writings is the manuscript dan yadin, dated 1797, containing halachic responsa and discussions, including questions relating to medicine, anatomy, and the human body. he was particularly interested in matters concerning autopsies, human bones, and the relationship between medical knowledge and jewish law. \n \n \n \n \n \n malavolta maintained scholarly and intellectual correspondence with leading italian jewish scholars, including rabbi yitzchak shmuel reggio (yashar of gorizia) and rabbi shmuel david luzzatto (shadal). he was also an enthusiastic bibliophile and manuscript collector, whose substantial library included 131 manuscripts that subsequently passed into the possession of the scholar and bibliographer rabbi marco mortara. \n \n \n \n \n \n his known collection of writings contains treatises and responsa on medicine and halachah, including a work entitled sefer haatzamim (\u201cbook of bones\u201d), a fragment of a treatise on the world to come, responsa concerning circumcision and medicine, and discussions relating to the human body. \n \n \n \n \n \n the present responsum is of particular interest. malavolta examines the question of the luz bone, from which, according to the teachings of chazal, the human body will be reconstructed at the resurrection of the dead. he combines torah sources with medical and anatomical knowledge, citing physicians and scientific authorities, including sources in italian, that discuss the identification of this bone and its location within the human body. \n \n \n \n \n \n an italian passage appearing in the responsum mentions the designation lus for the luz bone, alongside a discussion of its name in the arabic tradition and its location near the vertebrae of the spinal column. this passage reflects the physician's attempt to examine the teachings of chazal concerning the luz bone in light of the anatomical knowledge and medical traditions available in his time. \n \n \n \n \n \n in his responsum, malavolta repeatedly mentions the commentaries of his teacher, the gaon rabbi yisrael gedaliah kazis, chief rabbi of mantua, who was himself a physician holding a doctor of medicine degree and an expert mohel. \n \n \n \n \n \n malavolta refers to him with great reverence as: \n \n \n \u201cמו\"ר ועט\"ר כמוהר\"ר יג\"ק זצוק\"ל\u201d \n \n \n \n \n \n \u201cour teacher and the crown of our head, the honorable rabbi y.g.k., of blessed and saintly memory\u201d \u2014 referring to rabbi yisrael gedaliah kazis. \n \n \n \n \n \n these references lend the responsum additional historical importance, reflecting the scholarly and medical traditions of the rabbis and physicians of mantua, who combined anatomical and medical knowledge with the study of rabbinic sources and the foundations of jewish faith. \n \n \n \n \n \n they also preserve teachings from the commentaries of rabbi yisrael gedaliah kazis, as transmitted by his disciple. \n \n the author \u2013 rabbi david zacuto, author of zekher david, rabbi of modena \n \n \n the gaon rabbi david zacuto (c. 1770\u20131865) was one of the leading italian torah scholars of his generation, an outstanding talmid chacham, kabbalist, distinguished preacher, torah teacher, and prolific author, whose intellectual world encompassed extensive knowledge of halachah, kabbalah, philosophy, and the general sciences. \n \n \n \n \n \n he was born in modena to his father, rabbi mazal tov modena, and was a descendant of the celebrated kabbalist rabbi moshe zacuto (the ramaz). \n \n \n \n \n \n his uncle and teacher was rabbi shimshon chaim nachmani, described as a nephew of rabbi shimshon chaim nachmani, author of zera shimshon, whom he mentions in several places in his zekher david with the designation \u201cmori dodi\u201d (\u201cmy teacher and uncle\u201d). \n \n \n \n \n \n rabbi david zacuto continued the distinguished scholarly traditions of earlier generations of italian rabbis and followed in the footsteps of his teacher, rabbi yishmael hakohen, rabbi of the holy community of modena and author of the responsa zera emet and other works. \n \n \n \n \n \n from 1849, he served as rabbi of modena. alongside his torah scholarship and halachic rulings, he was also renowned as an expert mohel and composed halachic works dealing with circumcision, drawing upon knowledge acquired in medicine and anatomy. \n \n \n \n \n \n he was likewise deeply involved in jewish education and the transmission of torah to future generations. he was a staunch defender of jewish tradition and opposed assimilation and philosophical movements that conflicted with jewish belief. nevertheless, his intellectual outlook was broad and open-minded, and he did not hesitate to embrace scientific and cultural advances that were consistent with the fundamental principles of judaism. \n \n \n \n \n \n the present manuscript is a striking expression of his distinctive approach, his extraordinary breadth of knowledge, and his rich torah and philosophical world, combining the wisdom of torah and kabbalah with philosophical and scientific inquiry. \n \n \n \n \n \n his celebrated work zekher david (livorno, 1837) is among his best-known publications. \n \n \n \n \n \n he passed away on the 29th of iyar, 5625 (1865), and was buried in modena. \n \n \n historical and scholarly significance of the manuscript \n \n \n the present manuscript is an original and highly valuable work, written entirely in the author's own hand, by the gaon rabbi david zacuto, one of the prominent figures in the rabbinic and intellectual world of 19th-century italian jewry. \n \n \n \n \n \n the work casts fascinating light on the engagement of jewish scholars with the enduring questions of faith, the soul, reward and punishment, and redemption, against the background of the philosophical and scientific developments of their time. \n \n \n \n \n \n of particular significance is the inclusion of the original responsum by the physician rabbi shmuel chai malavolta, dealing with the luz bone and the resurrection of the dead, which also preserves teachings from his master, rabbi yisrael gedaliah kazis. \n \n \n \n \n \n this responsum fits remarkably well with the central themes of the manuscript and adds a further dimension of historical, medical, and torah significance. \n \n \n \n \n \n the manuscript has not yet been thoroughly researched, and it may contain additional original insights, sources, and testimonies of considerable value to the study of the history of jewish thought, philosophy, and jewish medicine in italy. \n \n \n \n \n \n it is also possible that the manuscript contains additional signatures or inscriptions in the author's handwriting in italian. \n \n \n \n \n \n [210] large pages. hebrew and italian. autograph manuscript of the author, with numerous additions, corrections, and marginal and interlinear annotations. bound into the volume is a separate [10]-page manuscript responsum in the handwriting of the physician rabbi shmuel chai malavolta. \n \n \n \n \n \n very good condition. thick paper. original italian binding, with restored leather spine.","he":"כתב יד חשוב ויוצא דופן, אוטוגרף הגאון רבי דוד זכות, בעל \"זכר דוד\" ורבה של מודינה, מגדולי חכמי איטליה במאה ה־19. כרך גדול המכיל חיבור פילוסופי מקיף ורחב יריעה, כתוב בעברית ובאיטלקית, כולו בכתיבת ידו של המחבר, עם הוספות, תיקונים והערות רבות בשוליים ובין השורות. החיבור מחולק ל\"שיעורים\", ובהם מחקרים פילוסופיים מעמיקים על מהות האדם והעולם, גבולות ההשגה האנושית והעניינים הנשגבים שמעבר לה, יסודות האמונה ומחשבת ישראל, שכר ועונש, הישארות הנפש, תחיית המתים וביאת המשיח. בחיבורו משלב המחבר את תורתם של גדולי הראשונים, חכמת הקבלה, מחקרי הפילוסופיה והמדע וכתבי חכמי איטליה, תוך גילוי בקיאות מופלגת ורוחב דעת בעולמות התורה והחכמה. \n \n \n \n \n \n בחיבור שלפנינו מתגלה עולמו הרוחני והאינטלקטואלי העשיר של הגאון רבי דוד זכות, אשר השכיל לשלב בין חכמת התורה המסורה מדורי דורות לבין עיון פילוסופי ומדעי רחב. המחבר נושא ונותן בחכמה ובדעת בדברי גדולי חכמי ישראל, ובהם רבי יהודה הלוי בספר הכוזרי, הרמב\"ם בספר מורה הנבוכים, רבינו בחיי בספר חובות הלבבות, הרמב\"ן בספר שער הגמול, ועוד רבים מספרי המחשבה והאמונה של רבותינו הראשונים. \n \n \n \n \n \n לצד אלה הוא מרבה להביא מדברי חכמי איטליה ומחברים קדומים, ובהם רבי עזריה מן האדומים בספרו מאור עיניים, הרופא רבי שם טוב אבן שפרוט בספר אבן בוחן (מתוך כתב יד), ורבי מנשה בן ישראל בספרו נשמת חיים, ועוד. \n \n \n \n \n \n מקום נכבד תופסת בחיבור תורת הסוד. המחבר מרבה להביא מדברי רבינו האר\"י ותלמידיו, ומשלב את דבריהם בדיוניו הפילוסופיים, כשהם מתובלים בפרד\"ס התורה, תוך שהוא קושר בין הנגלה והנסתר ובין חכמת הפילוסופיה ויסודות האמונה. נוסף על כך מובאות בחיבור ציטטות ומובאות רבות מספרים נדירים, מדפוסים קדומים ומכתבי יד. \n \n \n \n \n \n ייחודו של החיבור ניכר גם בהיכרותו המעמיקה של המחבר עם הספרות הפילוסופית והמדעית הכללית. לבו היה פתוח לקלוט את אשר ראוי לקלוט מן המתהווה ומתחדש בזמנו, כל עוד לא עמד בסתירה לרוח היהדות וליסודות האמונה. ברוחב בינתו היה בקי בכתבים לטיניים ובספרות פילוסופית אירופית ענפה, והוא מרבה להביא מהם בחיבורו. \n \n \n \n \n \n אזכור מפורש לספרו הנודע \"זכר דוד\": בדף 15 מפנה המחבר לספרו שנדפס בליוורנו בשנת תקצ\"ז, בלשון: \"עיין בספרי זוטא [הקטן] זכר דוד דף קכ\"ד ע\"ב\". אזכור זה מהווה ראיה פנימית חשובה לזיהוי המחבר ולשיוך כתב היד למכלול יצירתו הספרותית. \n \n \n \n \n \n בין דפי החיבור (בין עמ' 70\u201371) כרוך קונטרס בן [10] עמודים, ובו תשובה ארוכה בכתב ידו של הרופא והחכם רבי שמואל חי מלאוולטה ממנטובה, שנשלחה אל הגאון רבי דוד זכות, ועוסקת בסוגיית עצם הלוז ותחיית המתים. \n \n \n רבי שמואל חי מלאוולטה (תקל\"ב\u2013תרי\"ג, 1772\u20131853), מגדולי המלומדים היהודים באיטליה בדורו, היה רופא מוסמך מאוניברסיטת פרארה, שבה קיבל את הסמכתו לרפואה בשנת תקס\"ב (1802). לצד עיסוקו ברפואה היה תלמיד חכם, חוקר, פרשן, מחבר תשובות הלכתיות ואספן חשוב של ספרים וכתבי יד עבריים. \n \n \n בין חיבוריו נודע כתב היד דן ידין, משנת תקנ\"ז (1797), הכולל תשובות ודיונים הלכתיים, ובהם שאלות הנוגעות לרפואה, לאנטומיה ולגוף האדם. בפרט עסק בשאלות הקשורות לניתוחי מתים, לעצמות האדם וליחס שבין ידיעות הרפואה להלכה. \n \n \n מלאוולטה עמד בקשרי תורה וחכמה עם חכמי איטליה, ובהם רבי יצחק שמואל ריג'יו (יש\"ר מגוריציה) ורבי שמואל דוד לוצאטו (שד\"ל). היה גם ביבליופיל ואספן כתבי יד נלהב, וספרייתו העשירה כללה 131 כתבי יד, שעברו לאחר מכן לרשות החכם והביבליוגרף רבי מרקו מורטרה. \n \n \n בקובץ כתביו הידוע מצויים חיבורים ותשובות בתחומי הרפואה וההלכה, ובהם חיבור בשם *ספר העצמים*, קטע מחיבור על העולם הבא, תשובות בענייני מילה ורפואה ודיונים בענייני גוף האדם. \n \n \n התשובה שלפנינו בעלת עניין מיוחד: מלאוולטה דן בסוגיית עצם הלוז, שעל פי דברי חז\"ל ממנה עתיד גוף האדם להיבנות בתחיית המתים, תוך שילוב מקורות תורניים עם ידיעות רפואיות ואנטומיות. בתשובתו הוא מביא גם מדברי חכמי הרפואה והמחקר, ובכללם מקורות בלשון האיטלקית, העוסקים בזיהוי העצם ובמיקומה בגוף האדם. \n \n \n בקטע באיטלקית המופיע בתשובה נזכר הכינוי *lus* לעצם הלוז, לצד דיון בכינויה במסורת הערבית ובמיקומה בסמוך לחוליות עמוד השדרה. בכך משתקף ניסיונו של הרופא לבחון את דברי חז\"ל על עצם הלוז לאור הידיעות האנטומיות ומסורות הרפואה שהיו מוכרות בזמנו. \n \n \n בתשובתו מזכיר מלאוולטה מספר פעמים את פירושיו של רבו, הגאון רבי ישראל גדליה קזיס, רבה הראשי של מנטובה, שהיה גם רופא בעל תואר דוקטור לרפואה ומוהל. מלאוולטה מזכירו בהערצה בתואר \"מו\"ר ועט\"ר כמוהר\"ר יג\"ק זצוק\"ל\" \u2013 [רבי ישראל גדליה קזיס] \n \n \n אזכורים אלו מעניקים לתשובה חשיבות היסטורית נוספת, ומשקפים את מסורת הלימוד והמחקר של חכמי ורופאי מנטובה, אשר שילבו ידיעות רפואיות ואנטומיות עם עיון במקורות חז\"ל וביסודות האמונה. הם אף משמרים מדברי פירושיו של רבי ישראל גדליה קזיס, כפי שהובאו מפי תלמידו. \n \n \n \n \n \n המחבר הגאון רבי דוד זכות (תק\"ל בקירוב\u2013תרכ\"ה, 1770\u20131865), מגדולי חכמי איטליה בדורו, תלמיד חכם מובהק, מקובל, דרשן מפואר, מרביץ תורה ומחבר, אשר שילב באישיותו ידיעה רחבה בהלכה, בקבלה, בפילוסופיה ובחכמות הכלליות. \n \n \n \n \n \n נולד במודינה לאביו רבי מזל טוב מודינא, והיה מצאצאיו של המקובל רבי משה זכות (הרמ\"ז). דודו ורבו היה רבי שמשון חיים נחמני, אחיינו של רבי שמשון חיים נחמני בעל *זרע שמשון*, שאותו הוא מזכיר בספרו \"זכר דוד\" בכמה מקומות בכינוי \"מורי דודי\". \n \n \n רבי דוד זכות היה מממשיכי דרכם של רבני איטליה בדורות שקדמו לו, והלך בעקבות רבו רבי ישמעאל הכהן, רבה של ק\"ק מודינה ומחבר שו\"ת *זרע אמת* וחיבורים נוספים. \n \n \n משנת תר\"ט (1849) כיהן כרבה של מודינה. לצד עיסוקו בתורה ובהוראה נודע גם כמוהל מומחה, וחיבר חיבורים הלכתיים בענייני מילה, תוך הסתייעות בידיעות שנרכשו בתחומי הרפואה והאנטומיה. \n \n \n כמו כן עסק רבות בחינוך ובהעמדת הדורות הבאים. עמד על משמר מסורת ישראל והתנגד להתבוללות ולזרמים פילוסופיים שעמדו בסתירה לאמונה היהודית. עם זאת, השקפתו הייתה רחבת אופקים, והוא לא נמנע מלאמץ חידושי מדע ותרבות שלא סתרו את יסודות הדת. \n \n \n החיבור שלפנינו הוא ביטוי מובהק לדרכו הייחודית, לרוחב דעתו ולעולמו התורני וההגותי העשיר, המשלב את חכמת התורה והקבלה עם מחקר פילוסופי ומדעי. \n \n \n ספרו המפורסם *זכר דוד* (ליוורנו, תקצ\"ז) הוא מחיבוריו הנודעים. נפטר בכ\"ט באייר תרכ\"ה (1865), ונטמן בעיר מודינה. \n \n \n \n \n \n לפנינו חיבור מקורי ורב־ערך, כולו בכתב יד מחברו, הגאון רבי דוד זכות, מן הדמויות הבולטות בעולם הרבני והאינטלקטואלי של יהדות איטליה במאה ה־19. החיבור מאיר באור מיוחד את עיסוקם של חכמי ישראל בשאלות הנצחיות של האמונה, הנפש, השכר והעונש והגאולה, על רקע התמורות הפילוסופיות והמדעיות של תקופתם. \n \n \n \n \n \n חשיבות מיוחדת נודעת לצירופה של התשובה המקורית מאת הרופא רבי שמואל חי מלאוולטה, העוסקת בעצם הלוז ותחיית המתים, ומשמרת גם מפירושי רבו רבי ישראל גדליה קזיס. תשובה זו משתלבת באופן יוצא דופן בנושאיו המרכזיים של החיבור, ומוסיפה לו עניין היסטורי, רפואי ותורני. \n \n \n כתב היד לא נחקר עדיין לעומקו, וייתכן כי טמונים בו חידושים, מקורות ועדויות נוספות בעלות ערך לחקר תולדות מחשבת ישראל, הפילוסופיה והרפואה היהודית באיטליה. כמו כן, ייתכן כי מצויות בו חתימות או רישומים נוספים בכתב יד המחבר באיטלקית. \n \n \n \n \n \n [210] עמודים גדולים. עברית ואיטלקית. אוטוגרף המחבר. הוספות, תיקונים והערות רבות בשוליים ובין השורות. בין הדפים כרוך קונטרס בן [10] עמודים בכתב יד הרופא רבי שמואל חי מלאוולטה. \n \n \n \n \n \n מצב טוב מאוד. נייר עבה. כריכה איטלקית מקורית, עם גב עור משוחזר."},"lotNumber":"62","title":{"en":"manuscript \u2013 rare unpublished philosophical treatise on faith and the resurrection of the dead \u2013 by the gaon rabbi david zacuto, author of zekher david, rabbi of modena, disciple and nephew of the author of zera shimshon \u2013 autograph manuscript \u2013 modena, italy, 19th century","he":"כתב יד \u2013 חיבור פילוסופי נדיר בענייני אמונה ותחיית המתים \u2013 מאת הגאון רבי דוד זכּוּת, בעל \"זכר דוד\", רבה של מודינה, תלמידו ואחיינו של בעל \"זרע שמשון\" \u2013 אוטוגרף \u2013 מודינה, איטליה, המאה ה־19 \u2013 לא נדפס."},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/winners-auctions/source/catalog/auction/83304/lot/41205/view","tags":["judaica_letters","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":3000,"lastUpdate":"2026-11-11T12:20:48.781Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"5666.409","currency":"USD","id":41205,"category":{"en":"Manuscripts \u2013 Italy, Sephardic and Yemenite Sages","he":"כתבי יד - איטליה, גדולי המזרח ותימן"}},{"startPrice":2800,"sold":false,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41153/009/009.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41153/010/010.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41153/011/011.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41153/014/014.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41153/013/013.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41153/012/012.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41153/017/017.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41153/016/016.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41153/015/015.png"],"available":true,"description":{"en":"an extensive and impressive kabbalistic manuscript containing approximately 300 pages of segulot, amulets, sacred divine names, remedies, divination, astrology, calendrical calculations, and various formulas of practical kabbalah. written in oriental hebrew script, with kabbalistic illustrations and diagrams. salmas (kurdistan), 19th century. \n \n \n \n \n \n the manuscript was written by the scholar rabbi avraham ben yitzchak of salmas, whose name appears in several colophons and inscriptions throughout the work, together with dates ranging from 1868 to 1896. \n \n \n \n \n \n the present manuscript is an extensive collection of kabbalistic traditions, amulet formulas, and segulot intended for a wide range of human needs \u2013 healing, protection and deliverance, relief from suffering, marital harmony, love, success, and more \u2013 alongside compositions dealing with divination, astrology, and calendrical calculations. \n \n \n amulets, remedies, and divination \u2013 a treasury of practical kabbalistic traditions \n \n \n the manuscript contains numerous and diverse compilations, including amulet formulas and segulot for various purposes, instructions for healing and protection, sacred divine names and letter combinations, alongside works concerning divination and astrology. \n \n \n \n \n \n among the compositions and subjects included in the manuscript: \n \n \n - amulets and segulot: formulas for healing, protection, deliverance from suffering, marital harmony, love, and success. \n \n \n - sefer hagoralot attributed to ibn ezra: a work belonging to the jewish tradition of divination and fortune-telling. \n \n \n - goral daniel hanavi: a divination text attributed to the prophet daniel. \n \n \n - sefer hasegulot: a collection of segulot and formulas for various purposes. \n \n \n - astrology and calendrical calculations: together with additional subjects relating to practical kabbalah and popular traditions. \n \n \n the text is accompanied by kabbalistic diagrams and illustrations, incorporated into the various formulas and subjects. \n \n \n \n \n \n the manuscript's considerable scope and the variety of compositions it contains give it particular significance as a source for the study of practical kabbalah, folk medicine, and the beliefs and customs prevalent among jewish communities in the regions of kurdistan and persia. \n \n \n \u201cavraham ben yitzchak salmasna\u201d \u2013 colophons documenting the scribe and his city \n \n \n the historical importance of the manuscript is further enhanced by the numerous colophons and inscriptions identifying the scribe, his place of origin, and the years of his activity. \n \n \n \n \n \n in several places throughout the manuscript, particularly toward its conclusion, the scribe identifies himself as: \n \n \n \n \n \n \u201cavraham ben yitzchak salmasna\u201d \n \n \n \n \n \n that is, rabbi avraham ben yitzchak of the city of salmas. \n \n \n \n \n \n these inscriptions mention the years 1868\u20131896, documenting the period of the scribe's activity. \n \n \n \n \n \n on leaf 8b appears an inscription dated 1868, without personal names, mentioning the city: \n \n \n \n \n \n \u201cmata salmas de'al nahar darikh\u201d \u2013 \u201cthe city of salmas, situated on the darikh river.\u201d \n \n \n \n \n \n this reference provides an explicit geographical connection between the manuscript and the city of salmas and its surroundings. \n \n \n \n \n \n the identification of the scribe is further supported by another manuscript known to researchers: rabbi avraham ben yitzchak, together with his brother, also wrote jerusalem manuscript no. 7706, preserved in the national library of israel, between 1885 and 1902. \n \n \n \n \n \n the present manuscript can therefore be attributed to an identifiable jewish scribe who was active for decades and engaged in copying various compositions and traditions. \n \n \n ownership inscriptions more than a century old \n \n \n alongside the colophons, the manuscript contains ownership inscriptions by the scribe himself and his son mordechai, dated 1903\u20131905, indicating that the manuscript remained in the family's possession after the period of its composition. \n \n \n \n \n \n on leaf 132b appears an additional ownership inscription: \n \n \n \n \n \n \u201clerachamim vishnaka metlin, rosh chodesh tishrei, the 26th day thereof, in the year 5685.\u201d \n \n \n \n \n \n this inscription documents another stage in the manuscript's history, in 1924. \n \n \n \n \n \n the numerous colophons and ownership inscriptions, together with the identification of another manuscript by the same scribe preserved in the national library of israel in jerusalem, give the work particular bibliographical and historical value. \n \n \n rare testimony to the traditions of practical kabbalah among the jews of salmas and kurdistan \n \n \n the present manuscript reflects a rich world of jewish traditions relating to practical kabbalah, amulets, and remedies, as preserved among the jewish communities of the salmas region. \n \n \n \n \n \n unlike a theoretical kabbalistic treatise devoted to explaining mystical concepts and secrets, the present manuscript is an extensive practical compilation, intended to address the needs of everyday life: illnesses and dangers, personal and family difficulties, questions of fate and fortune, marital harmony, love, protection, and success. \n \n \n \n \n \n the fact that the work extends over approximately 300 pages and was written by an identifiable scribe whose name and activities are also documented in another manuscript makes it particularly valuable for the study of jewish culture and kabbalistic traditions among the communities of the region in the 19th century. \n \n \n \n \n \n a rare and extensive kabbalistic manuscript \u2013 approximately 300 pages of amulets, segulot, sacred divine names, remedies, divination, astrology, and calendrical calculations, accompanied by kabbalistic illustrations and diagrams, colophons, and ownership inscriptions from different periods. an important testimony to the traditions of practical kabbalah among the jews of salmas and kurdistan in the 19th century. \n \n \n \n \n \n approx. 300 pages. 21.5 cm. \n \n \n \n \n \n condition: fair\u2013good. minor stains and worming, with slight damage to the text. minor tears to the final leaf, affecting the text. first leaf detached. various inscriptions. new binding. \n \n \n \n \n \n provenance: the gross family collection, tel aviv. collection no. ps.011.009.","he":"כתב־יד קבלי גדול ומרשים, הכולל כ־300 עמודים של סגולות, קמיעות, שמות קודש, רפואות, גורלות, מזלות, עברונות ונוסחאות שונות בקבלה מעשית. כתיבה מזרחית, עם איורים ותרשימים קבליים. סלמס (salmas), כורדיסטאן, המאה ה־19. \n \n כתב היד נכתב בידי החכם רבי אברהם בן יצחק מסלמס, אשר שמו מופיע במספר קולופונים ורישומים לאורך החיבור, לצד תאריכים מן השנים תרכ\"ח\u2013תרנ\"ו [1868\u20131896]. \n \n לפנינו אוסף רחב היקף של מסורות קבליות, נוסחאות קמיעות וסגולות, המיועדות למגוון רחב של צורכי האדם \u2013 רפואה, שמירה והצלה, ישועה מייסורים, שלום בית, אהבה, הצלחה ועוד \u2013 לצד חיבורים בענייני גורלות, מזלות ועברונות. \n \n קמיעות, רפואות וגורלות \u2013 אוצר מסורות בקבלה מעשית \n \n כתב היד מכיל ליקוטים רבים ומגוונים, ובהם נוסחאות קמיעות וסגולות למטרות שונות, הוראות לרפואות ולשמירה, שמות קודש וצירופי אותיות, לצד חיבורים בענייני גורלות ומזלות. \n \n בין החיבורים והעניינים המופיעים בכתב היד: \n \n נוסחאות קמיעות וסגולות לרפואה, שמירה, הצלה מייסורים, שלום בית, אהבה והצלחה. \n \n ספר הגורלות המיוחס לאבן עזרא \u2013 מענפי ספרות הגורלות והחיזוי במסורת היהודית. \n \n גורל דניאל הנביא \u2013 חיבור בענייני גורלות המיוחס לדניאל. \n \n ספר הסגולות \u2013 ליקוט סגולות ונוסחאות למטרות שונות. \n \n מזלות ועברונות, לצד עניינים נוספים מתחומי הקבלה המעשית והמסורות העממיות. \n \n לצד הטקסט מופיעים תרשימים ואיורים קבליים, המשולבים בנוסחאות ובעניינים השונים. \n \n היקפו הגדול של כתב היד וריבוי החיבורים הכלולים בו מעניקים לו חשיבות מיוחדת כמקור לחקר מסורות הקבלה המעשית, הרפואה העממית והאמונות והמנהגים שרווחו בקהילות היהודיות באזור כורדיסטאן ופרס. \n \n \"אברהם בן יצחק סלמאסנא\" \u2013 קולופונים המתעדים את הסופר ואת עירו \n \n חשיבותו ההיסטורית של כתב היד מתעצמת לנוכח ריבוי הקולופונים והרישומים המזהים את הסופר, את מקום מוצאו ואת שנות פעילותו. \n \n במספר מקומות בכתב היד, ובייחוד בסופו, מופיע שמו של הסופר: \n \n \"אברהם בן יצחק סלמאסנא\" \n \n כלומר, רבי אברהם בן יצחק מן העיר סלמס. \n \n ברישומים אלה נזכרות השנים תרכ\"ח\u2013תרנ\"ו [1868\u20131896], המעידות על תקופת פעילותו של הכותב. \n \n בדף ח' ע\"ב מופיע רישום משנת תרכ\"ח [1868], ללא שמות, ובו נזכרת העיר: \n \n \"מתא סלמאס דעל נהר דריך\" \n \n אזכור זה מעניק לכתב היד זיקה גאוגרפית מפורשת לעיר סלמס ולסביבתה. \n \n זיהויו של הסופר מתחזק באמצעות כתב־יד נוסף הידוע במחקר: רבי אברהם בן יצחק כתב, יחד עם אחיו, גם את כתב־יד ירושלים, הספרייה הלאומית, מס' 7706, בין השנים תרמ\"ה\u2013תרס\"ב [1885\u20131902]. \n \n לפנינו אפוא כתב יד שניתן לקשור לסופר יהודי מזוהה, אשר פעל במשך עשרות שנים ועסק בהעתקת חיבורים ומסורות שונות. \n \n רישומי בעלות בני למעלה ממאה שנה \n \n לצד הקולופונים מופיעים בכתב היד רישומי בעלות של הסופר עצמו ושל בנו מרדכי, מן השנים תרס\"ג\u2013תרס\"ה [1903\u20131905], המעידים על המשך החזקת כתב היד במשפחה לאחר תקופת כתיבתו. \n \n בדף קל\"ב ע\"ב מופיע רישום בעלות נוסף: \n \n \"לרחמים וישנקה מתלין לר\"ח תשרי כ\"ו בו שנת תרפ\"ה\" \n \n רישום זה מתעד שלב נוסף בתולדות כתב היד, בשנת תרפ\"ה [1924]. \n \n ריבוי הקולופונים ורישומי הבעלות, לצד הזיהוי עם כתב יד נוסף השמור בספרייה הלאומית בירושלים, מעניקים לחיבור ערך ביבליוגרפי והיסטורי מיוחד. \n \n עדות נדירה למסורות הקבלה המעשית של יהודי סלמס וכורדיסטאן \n \n כתב היד שלפנינו משקף עולם עשיר של מסורות יהודיות בתחומי הקבלה המעשית, הקמיעות והרפואות, כפי שנשתמרו בקהילות המזרח באזור סלמס. \n \n בניגוד לחיבור קבלי עיוני המתמקד בביאור מושגים וסודות, לפנינו אוסף מעשי רחב היקף, המיועד להתמודד עם צורכי החיים עצמם: מחלות וסכנות, מצוקות אישיות ומשפחתיות, שאלות גורל ומזל, שלום בית, אהבה, שמירה והצלחה. \n \n העובדה שהחיבור משתרע על פני כ־300 עמודים, ונכתב בידי סופר מזוהה ששמו ופעילותו מתועדים גם בכתב יד נוסף, מעניקה לו עניין מיוחד לחקר התרבות היהודית והמסורות הקבליות בקהילות האזור במאה ה־19. \n \n כתב־יד קבלי נדיר ורב־היקף \u2013 כ־300 עמודים של קמיעות, סגולות, שמות קודש, רפואות, גורלות, מזלות ועברונות, עם איורים ותרשימים קבליים, קולופונים ורישומי בעלות מתקופות שונות. עדות חשובה למסורות הקבלה המעשית של יהודי סלמס וכורדיסטאן במאה ה־19. \n \n כ־300 עמודים. 21.5 ס\"מ. \n \n מצב: בינוני\u2013טוב. מעט כתמים וסימני עש, עם פגיעות קלות בטקסט. קרעים קלים בדף האחרון, עם פגיעה בטקסט. הדף הראשון מנותק. רישומים שונים. כריכה חדשה. \n \n מקור: אוסף משפחת גרוס, תל אביב. מס' פריט ps.011.009."},"lotNumber":"63","title":{"en":"a treasury of practical kabbalah! an extensive manuscript \u2013 hundreds of segulot, amulets, remedies, divination, astrology, and calendrical calculations, with kabbalistic illustrations and diagrams \u2013 salmas, kurdistan, 19th century","he":"אוצר של קבלה מעשית! כתב־יד ענק \u2013 מאות סגולות, קמיעות, רפואות, גורלות, מזלות ועברונות, עם איורים ותרשימים קבליים \u2013 סלמס, כורדיסטאן, המאה ה־19"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/winners-auctions/source/catalog/auction/83304/lot/41153/view","tags":["judaica_letters","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":2800,"lastUpdate":"2026-11-11T12:20:48.783Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"2508.506","currency":"USD","id":41153,"category":{"en":"Manuscripts \u2013 Italy, Sephardic and Yemenite Sages","he":"כתבי יד - איטליה, גדולי המזרח ותימן"}},{"startPrice":2800,"sold":false,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41154/009/009.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41154/011/011.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41154/010/010.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41154/014/014.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41154/013/013.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41154/012/012.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41154/017/017.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41154/016/016.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41154/015/015.png"],"available":true,"description":{"en":"an exceptionally rare and remarkable jewish manuscript containing more than 250 pages of amulets, segulot, sacred divine names, divination, astrology, dream interpretation, remedies, and practical kabbalah, accompanied by kabbalistic illustrations and diagrams. written by the scholar rabbi avraham son of rabbi pinchas in yerevan, armenia, in 1912. \n \n \n \n \n \n the historical significance of this manuscript\u2014which hails from the city of yerevan, armenia\u2014is exceptionally rare! we are presented here not only with a rich collection of popular kabbalistic traditions but also with a rare written testament to jewish life in a city from which almost no hebrew manuscripts have survived. it is likely that this is the only known jewish manuscript explicitly stated to have been written in yerevan. \n \n \n . \n \n \n \u201ci, avraham son of pinchas, wrote this majuma for the sick\u201d \u2013 colophons and stamps from yerevan \n \n \n the manuscript was written and compiled by the scholar rabbi avraham son of rabbi pinchas of yerevan, who carefully recorded his name, place of residence, and the dates of writing in several colophons throughout the work. \n \n \n \n \n \n already on the first leaf, at the conclusion of a prayer for a woman in childbirth, the scribe writes: \n \n \n \n \n \n \u201ccompleted and finished... today, monday, the 13th of the month of tevet, in the year 5673 [1912], written by avraham son of pinchas in the city of yerevan, may the almighty protect it...\u201d \n \n \n \n \n \n on leaf 6a appears another colophon, in which he explicitly states the purpose of the work: \n \n \n \n \n \n \u201cand the matter is completed. i, avraham son of pinchas, wrote this majuma for the sick... written in the month of tevet, on the 9th day, in the year 5673...\u201d \n \n \n \n \n \n elsewhere, he writes: \n \n \n \n \n \n \u201cand may the almighty, blessed be he, save us in his mercy... me, avraham son of the honorable rabbi pinchas of yerevan, and all the descendants of israel... completed and finished in the year 5673, rosh chodesh shevat, the 6th day thereof.\u201d (leaf 32a). \n \n \n \n \n \n additional colophons appear on leaves 32 and 47, in which the scribe records the continuation of his work and the beginning of his transcription of a treatise dealing with the twitching of bodily organs. \n \n \n \n \n \n of particular importance are the scribe's personal stamps, appearing in four places throughout the manuscript (leaves 31, 44, 85, and 109), bearing the inscription: \n \n \n \n \n \n \u201cservant of the sages, the scholar rabbi avraham, son of the honorable rabbi pinchas, yerevan...\u201d \n \n \n \n \n \n at the center of the stamp appears a star of david containing the word \u201czion.\u201d \n \n \n \n \n \n on leaf 62a appears another stamp belonging to the scribe, in cyrillic letters, including the name of the city of yerevan. \n \n \n \n \n \n the numerous colophons, ownership stamps in hebrew and cyrillic, and explicit identification of the city lend the manuscript exceptional historical and bibliographical importance, firmly establishing its direct connection to the jewish community of yerevan in the early 20th century. \n \n \n a treasury of practical kabbalah \u2013 amulets, divination, remedies, and dream interpretation \n \n \n at the beginning of most pages appears the heading \u201cmajuma\u201d, accompanied by a description of the subjects transcribed in that section. \n \n \n \n \n \n the manuscript contains an extensive and remarkably diverse collection of compositions, formulas, and traditions relating to practical kabbalah, folk medicine, and segulot, including: \n \n \n - amulets and segulot: for various purposes, protection, and deliverance. \n \n \n - divination: \u201cgoral shmuel, \u201d \u201cgoral shlomo, \u201d \u201cgoral akarah, \u201d and \u201cgoral gavriel.\u201d \n \n \n - remedies: \u201csefer refuot, \u201d \u201csammanim, \u201d \u201cchildhood illnesses, \u201d and \u201cmazal choli.\u201d \n \n \n - astrology and hidden influences: \u201csefer mazalot, \u201d \u201cmazalot isha, \u201d and \u201cmazal hashedim\u201d (the influence of demons). \n \n \n - dream interpretation, \u201csefer hapirkus, \u201d \u201csefer bela'i, \u201d and additional works. \n \n \n alongside the various compositions and segulot are kabbalistic illustrations, symbols, and diagrams, incorporated into protective formulas and other mystical subjects. \n \n \n \n \n \n leaves 59\u201361 contain large circular figures resembling kabbalistic seals, filled with sacred names and combinations of letters intended for protection. \n \n \n \n \n \n on leaf 61b appears an illustration of a hamsa, accompanied by a protective formula. \n \n \n \n \n \n the combination of sacred divine names, illustrated amulets, divination practices, medicinal formulas, and folk traditions makes this manuscript particularly significant for the study of practical kabbalah and jewish customs in the caucasus and surrounding regions. \n \n \n a ketubah formula from the era of the russian tsars \u2013 and halachic texts on ritual slaughter \n \n \n on leaf 6a appears a ketubah formula containing an interesting reference to the currency used under russian imperial rule: \n \n \n \n \n \n \u201c...the sum of the kiddushin money, altogether such-and-such coins of our lord the king, the kaiser [!], alexandrovich...\u201d \n \n \n \n \n \n this reference, together with the colophons and personal stamps, illustrates the historical and cultural environment in which the manuscript was produced, when armenia was under the rule of the russian empire. \n \n \n \n \n \n in the final section of the manuscript (leaves 97b\u2013126), various texts concerning shechitah and bedikah (ritual slaughter and examination) were copied, demonstrating that alongside practical kabbalah and medicinal remedies, the scribe also included practical halachic material. \n \n \n the only known jewish manuscript from yerevan \n \n \n the exceptional importance of this manuscript derives also from its place of origin. while numerous jewish manuscripts have survived from the countries of the middle east and the great centers of jewish learning, manuscripts originating in the city of yerevan, armenia, are extraordinarily rare. \n \n \n \n \n \n to the best of our knowledge, the present manuscript is the only known jewish manuscript from the city of yerevan. \n \n \n \n \n \n its place of origin is not based merely on paleographical conjecture. the scribe himself repeatedly records the name of his city, his own name, and the dates of writing, and even impressed his personal stamps throughout the manuscript. \n \n \n \n \n \n the present manuscript is therefore an exceptionally rare testimony to the activities of a jewish scholar in armenia in the early 20th century \u2013 a man engaged in copying kabbalistic, medicinal, and halachic traditions, who left behind an extensive collection reflecting an entire world of beliefs, customs, and traditions. \n \n \n \n \n \n an exceptionally rare and historically important manuscript \u2013 more than 250 pages of practical kabbalah, amulets, sacred divine names, segulot, divination, and dream interpretation, with kabbalistic illustrations, numerous colophons, and the scribe's personal stamps. a unique jewish testimony from the city of yerevan, armenia, in the early 20th century. \n \n \n \n \n \n more than 250 written pages. 22 cm. \n \n \n \n \n \n condition: fair. stains, including dampstains and dark discoloration, primarily along the outermost approximately 1 cm of the page margins. minor defects and tears, with some damage to the text. new half-leather binding. \n \n \n \n \n \n provenance: the gross family collection, tel aviv. collection no. ar.011.001.","he":"כתב־יד יהודי נדיר ויוצא דופן, הכולל למעלה מ־250 עמודים של קמיעות, סגולות, שמות קודש, גורלות, מזלות, פתרון חלומות, רפואות וקבלה מעשית, לצד איורים ותרשימים קבליים. נכתב בידי החכם רבי אברהם בן רבי פינחס בעיר ירוואן (yerevan), ארמניה, בשנת תרע\"ג [1912]. \n \n \n \n \n \n ייחודו ההיסטורי של כתב היד יוצא דופן בנדירותו מהעיר ירוואן שבארמניה! לפנינו אפוא לא רק אוסף עשיר של מסורות קבליות עממיות, אלא גם עדות כתובה נדירה לחיים היהודיים בעיר שכמעט שלא נשתמרו ממנה כמעט כתבי יד עבריים. כנראה שלפנינו כתב היד היהודי היחיד הידוע, שמוזכר בו שנכתב בירוואן. \n \n \n \n \n \n \"אני אברהם בן פינחס כתבתי זה מג'ומה בשביל חולים\" \u2013 קולופונים וחותמות מירוואן \n \n \n \n \n \n כתב היד נכתב ונערך בידי החכם רבי אברהם בן רבי פינחס מירוואן, אשר הקפיד לציין את שמו, מקום מגוריו ותאריכי כתיבתו במספר קולופונים הפזורים לאורך החיבור. \n \n \n \n \n \n כבר בדף הראשון, בסופה של תפילה לאישה היושבת על המשבר, כתב הסופר: \n \n \n \n \n \n \"תם ונשלם... היום יום ב' י\"ג לירח טבת שנת תרע\"ג הכותב אברהם בן פינחס בעיר עירוואן יצ\"ו...\" \n \n \n \n \n \n בדף ו' מופיע קולופון נוסף, שבו הוא מציין במפורש את מטרת החיבור: \n \n \n \n \n \n \"ונשלם הדבר אני אברהם בן פינחס כתבתי זה מג'ומה בישביל חולים... ניכתבה חודש טבת ט' בו שנת תרע\"ג לפ\"ק...\" \n \n \n \n \n \n ובמקום אחר: \n \n \n \n \n \n \"והשי\"ת יצילינו ברחמיו... אותי אברהם בהכ\"ר פינחס עירוואן וכל זרע ישראל... תם ונשלם שנת תרע\"ג ר\"ח שבט ו' בו\" (דף ל\"ב). \n \n \n \n \n \n קולופונים נוספים מופיעים בדפים ל\"ב ומ\"ז, ובהם מציין הכותב את המשך עבודתו ואת תחילת העתקתו של חיבור העוסק ברפרוף איברים. \n \n \n \n \n \n חשיבות מיוחדת נודעת לחותמותיו האישיות של הסופר, המופיעות בארבעה מקומות בכתב היד (דפים 31, 44, 85, 109), ובהן הכיתוב: \n \n \n \n \n \n \"עבדא דרבנן חכם רבי אברהם בכ\"ר פינחס עירוואן...\" \n \n \n \n \n \n במרכז החותמת מופיע מגן דוד ובתוכו המילה \"ציון\". \n \n \n \n \n \n בדף ס\"ב מופיעה חותמת נוספת של הכותב, באותיות קיריליות, ובה שם העיר ירוואן. \n \n \n \n \n \n ריבוי הקולופונים, חותמות הבעלות בעברית ובאותיות קיריליות, וציון העיר במפורש, מעניקים לכתב היד חשיבות היסטורית וביבליוגרפית מיוחדת ומבססים את זיקתו הישירה לקהילה היהודית בירוואן בראשית המאה ה־20. \n \n \n \n \n \n אוצר של קבלה מעשית \u2013 קמיעות, גורלות, רפואות ופתרון חלומות \n \n \n \n \n \n בראש מרבית העמודים מופיעה הכותרת \"מג'ומא\", ולצדה פירוט תוכן העניינים המועתקים באותו מקום. \n \n \n \n \n \n כתב היד מכיל אוסף נרחב ומגוון ביותר של חיבורים, נוסחאות ומסורות בענייני קבלה מעשית, רפואות עממיות וסגולות, ובהם: \n \n \n \n \n \n קמיעות וסגולות לעניינים שונים, שמירה והצלה. \n \n \n \n \n \n גורלות: \"גורל שמואל\", \"גורל שלמה\", \"גורל עקרה\" ו\"גורל גבריאל\". \n \n \n \n \n \n רפואות: \"ספר רפואות\", \"סממנים\", \"חולי ילדים\" ו\"מזל חולי\". \n \n \n \n \n \n מזלות והשפעות נסתרות: \"ספר מזלות\", \"מזלות אשה\" ו\"מזל השדים\". \n \n \n \n \n \n פתרון חלומות, \"ספר הפרכוס\", \"ספר בלעיי\" וחיבורים נוספים. \n \n \n \n \n \n לצד החיבורים והסגולות מופיעים איורים, סימנים ותרשימים קבליים, המשולבים בנוסחאות השמירה ובעניינים השונים. \n \n \n \n \n \n בדפים נ\"ט\u2013ס\"א מופיעים עיגולים גדולים דמויי חותמות קבליות, ובהם שמות קדושים וצירופי אותיות המיועדים לשמירה. \n \n \n \n \n \n בדף ס\"א ע\"ב מופיע איור חמסה, ולצדו נוסח לשמירה. \n \n \n \n \n \n שילובם של שמות קודש, קמיעות מצוירים, גורלות, נוסחאות רפואיות ומסורות עממיות מעניק לכתב היד עניין מיוחד בחקר הקבלה המעשית והמנהגים היהודיים בארצות הקווקז וסביבותיהן. \n \n \n \n \n \n נוסח כתובה מתקופת שלטון הצאר \u2013 וליקוטים בהלכות שחיטה \n \n \n \n \n \n בדף ו' מופיע נוסח כתובה, ובו אזכור מעניין של המטבעות שהיו נהוגים תחת השלטון הרוסי: \n \n \n \n \n \n \"...כסף קידושין סך הכל כך וכך מטבע של אדונינו המלך הקייסר[!] אליכסנדרוביג' פב\"פ...\" \n \n \n \n \n \n אזכור זה מצטרף לקולופונים ולחותמות וממחיש את הסביבה ההיסטורית והתרבותית שבה נכתב החיבור, בעת שארמניה הייתה נתונה לשלטון האימפריה הרוסית. \n \n \n \n \n \n בחלקו האחרון של כתב היד (דפים צ\"ז ע\"ב\u2013קכ\"ו) הועתקו ליקוטים בענייני שחיטה ובדיקה, המלמדים כי לצד ענייני הקבלה המעשית והרפואות כלל הכותב בחיבורו גם עניינים הלכתיים מעשיים. \n \n \n \n \n \n כתב יד יהודי נדיר במיוחד מהעיר מירוואן \n \n \n \n \n \n חשיבותו יוצאת הדופן של כתב היד נובעת גם ממקום כתיבתו. בעוד שבידינו נשתמרו כתבי יד יהודיים רבים מארצות המזרח וממרכזי היהדות הגדולים, כתבי יד שמקורם בעיר ירוואן שבארמניה הם נדירים באופן קיצוני. ולפנינו בכתב היד כתוב שהוא נכתב בירוואן. \n \n \n אין מדובר בכתב יד שמקום כתיבתו נקבע על סמך השערה פלאוגרפית בלבד. הסופר עצמו מציין שוב ושוב את שם עירו, את שמו ואת תאריכי הכתיבה, ואף הטביע את חותמותיו האישיות לאורך החיבור. \n \n \n \n \n \n לפנינו אפוא עדות נדירה במיוחד לפעילותו של חכם יהודי בארמניה בראשית המאה ה־20 \u2013 אדם שעסק בהעתקת מסורות קבליות, רפואיות והלכתיות, והותיר אחריו אוסף רחב היקף המשקף עולם שלם של אמונות, מנהגים ומסורות. \n \n \n \n \n \n כתב יד היסטורי נדיר ויקר המציאות \u2013 למעלה מ־250 עמודים של קבלה מעשית, קמיעות, שמות קודש, סגולות, גורלות ופתרון חלומות, עם איורים קבליים, קולופונים רבים וחותמות אישיות של הכותב. עדות יהודית יחידאית מן העיר ירוואן שבארמניה, בראשית המאה ה־20. \n \n \n \n \n \n למעלה מ־250 עמודים כתובים. 22 ס\"מ. \n \n \n \n \n \n מצב: בינוני. כתמים, ובהם כתמי רטיבות וכתמים כהים, בעיקר ברצועה החיצונית של שולי הדפים, ברוחב של כ־1 ס\"מ. פגמים וקרעים קלים, עם פגיעות בטקסט. כריכת חצי עור חדשה. \n \n \n \n \n \n מקור: אוסף משפחת גרוס, תל אביב. מס' פריט ar.011.001."},"lotNumber":"64","title":{"en":"an extraordinary discovery from armenia! the only known jewish manuscript from the city of yerevan \u2013 amulets, sacred divine names, segulot, divination, and dream interpretation \u2013 yerevan, 1912","he":"תגלית נדירה מארמניה! כתב יד נדיר במיוחד מהעיר ירוואן \u2013 קמיעות, שמות קודש, סגולות, גורלות ופתרון חלומות \u2013 ירוואן, תרע\"ג [1912]"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/winners-auctions/source/catalog/auction/83304/lot/41154/view","tags":["judaica_letters","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":10,"lastUpdate":"2026-11-11T12:20:48.785Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"2508.507","currency":"USD","id":41154,"category":{"en":"Manuscripts \u2013 Italy, Sephardic and Yemenite Sages","he":"כתבי יד - איטליה, גדולי המזרח ותימן"}},{"startPrice":2000,"sold":false,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41202/033/033.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41202/018/018.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41202/017/017.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41202/016/016.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41202/021/021.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41202/020/020.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41202/019/019.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41202/024/024.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41202/023/023.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41202/022/022.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41202/027/027.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41202/026/026.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41202/025/025.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41202/030/030.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41202/029/029.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41202/028/028.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41202/031/031.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41202/032/032.png"],"available":true,"description":{"en":"an important and fascinating manuscript: \u201csefer segulot u\u2019refuot\u201d \u2013 handwritten by rabbi avraham dayan, one of the great torah sages of aleppo \u2013 an extensive treasury of folk remedies, healing amulets, angelic scripts, kabbalistic diagrams, divination and astrology \u2013 including over 50 segulot for conception and childbearing \u2013 aleppo, 19th century \n \n \n \n \n an important and fascinating manuscript, sefer segulot u\u2019refuot (book of segulot and remedies), handwritten by the distinguished rabbi avraham dayan, one of the great torah sages of aleppo (aram tzova). an extensive and richly varied treasury of traditional segulot, folk remedies, medicinal prescriptions, healing amulets, angelic scripts, kabbalistic diagrams, divination, and astrology. includes more than fifty segulot, remedies, and recommendations for conception and childbearing. aleppo, 19th century. \n \n \n \n \n \n at the top of the first page appears the heading: \u201csefer segulot\u201d (book of segulot). \n \n \n \n \n \n this remarkable compilation offers a fascinating glimpse into the world of traditional healing, folk medicine, and practical kabbalah among the jews of aleppo and other eastern jewish communities. the manuscript combines medicinal remedies and prescriptions for various illnesses and ailments with segulot, amulets, mystical names and symbols, kabbalistic formulas, divination, astrology, and incantations. together, these materials provide an intriguing window into the healing traditions, beliefs, and practices prevalent among earlier generations. \n \n \n \n \n \n a treasury of segulot and remedies \u2013 including more than fifty segulot for conception and childbearing \n \n \n \n \n \n a substantial portion of the manuscript is devoted to segulot, remedies, practical advice, and prescriptions addressing a broad range of physical and psychological ailments and conditions. some of the material is arranged into separate sections, each dedicated to a particular illness or medical concern. \n \n \n \n \n \n especially noteworthy is an extensive section containing more than fifty different segulot, recommendations, and prescriptions intended to assist with conception and childbearing. this remarkably comprehensive collection of traditions and practices relating to fertility reflects the great importance attached to the subject and the variety of approaches employed in traditional folk medicine. \n \n \n \n \n \n among the medical sections and headings appearing in the manuscript are: \n \n \n \n \n \n \u201csha\u2019ar haeinayim\u201d (section on the eyes) \u2013 segulot, remedies, recommendations, and prescriptions for treating eye diseases and various vision-related ailments. \n \n \n \n \n \n \u201csha\u2019ar choli hanofel\u201d (section on the falling sickness) \u2013 segulot, amulets, and remedies for epilepsy. \n \n \n \n \n \n \u201csha\u2019ar pachad\u201d (section on fear) \u2013 segulot and recommendations for overcoming fear and fright. \n \n \n \n \n \n \u201csha\u2019ar kishur lashon\u201d (section on binding of the tongue) \u2013 segulot and recommendations concerning the tongue and speech. \n \n \n \n \n \n \u201csegulot u\u2019refuot leka\u2019avei harosh\u201d (segulot and remedies for headaches) \u2013 recommendations, prescriptions, and segulot for alleviating headaches. \n \n \n \n \n \n \u201csha\u2019ar leka\u2019avei haraglayim\u201d (section on leg pain) \u2013 segulot, remedies, and prescriptions for treating leg pain and related ailments. \n \n \n \n \n \n these are accompanied by numerous additional segulot, remedies, and recommendations addressing various illnesses and personal needs. \n \n \n \n \n \n the sections contain practical instructions, medicinal prescriptions, and healing amulets, combining traditional folk remedies involving plants and other substances with mystical formulas, sacred names, and kabbalistic symbols. \n \n \n \n \n \n the extraordinary range of sections, segulot, and prescriptions makes this manuscript a rich and particularly valuable source for researching folk medicine, traditional healing methods, and the segulah traditions of aleppo\u2019s jewish community. \n \n \n \n \n \n practical kabbalah \u2013 angelic scripts, amulets, divination, and incantations involving demons \n \n \n \n \n \n the manuscript also contains a wealth of material relating to practical kabbalah and mystical practices. \n \n \n \n \n \n among its contents are amulets for various purposes, formulas and incantations, \u201cketav malachim\u201d (angelic script), mystical names and symbols, and kabbalistic diagrams. \n \n \n \n \n \n one particularly unusual segulah is even intended \u201cto make cats dance...\u201d \n \n \n \n \n \n another section deals with astrology, zodiacal signs, and methods of divination, including \u201cgoral hachol\u201d (divination by sand), attributed to rabbi avraham ibn ezra. \n \n \n \n \n \n of particular interest are the procedures for mystical incantations and rituals intended to summon or bring down spiritual forces, including three distinct mandal procedures: \n \n \n \n \n \n \u201cseder asiyat hamandal harishon hanikra horadat haruchaniyut bamayim\u201d \u2013 the procedure for performing the first mandal, known as bringing down spiritual forces into water. \n \n \n \n \n \n \u201cseder hamandal hasheni hanikra seder horadat haruchaniyut bekaf hayad\u201d \u2013 the second mandal procedure, known as bringing down spiritual forces into the palm of the hand. \n \n \n \n \n \n \u201cseder hamandal hashlishi\u201d \u2013 the third mandal procedure. \n \n \n \n \n \n these sections constitute a fascinating record of the practices and traditions associated with practical kabbalah and mystical divination in eastern jewish communities. \n \n \n \n \n \n an explicit testimony: the manuscript was copied by rabbi avraham dayan of aleppo \n \n \n \n \n \n following the conclusion of the book of segulot and remedies are later annotations, written in a different hand, by the manuscript\u2019s owner, chacham avraham sassoon, who signs his name in several places: \n \n \n \n \n \n \u201chatza\u2019ir avraham sassoon\u201d (the humble avraham sassoon) \n \n \n \n \n \n and \n \n \n \n \n \n \u201chatza\u2019ir avraham moshe sassoon\u201d (the humble avraham moshe sassoon). \n \n \n \n \n \n in a fascinating judeo-arabic inscription, the manuscript\u2019s owner, chacham avraham sassoon, records the origin of the book and the circumstances of its transcription: \n \n \n \n \n \n \"האדא אל ספר מן אולהו אלא הֹאדא אכרהו הו נקלא מן ספר כתיבת יד אלּדי כּנתּ אסתערתהו מן רגּול אספניולי אסמהו משה סונסינו ואלּדי נקלהו לי ח\"ר אברהם דיין נ\"ע\". \n \n \n \n \n \n translation: \n \n \n \n \n \n \u201cthis book, from beginning to end, was copied from a handwritten manuscript that i had borrowed from a spanish [sephardic] man named moshe sonsino, and the person who copied it for me was chacham rabbi avraham dayan, may he rest in eden.\u201d \n \n \n \n \n \n this explicit testimony establishes an attribution of exceptional importance: the present manuscript of segulot and remedies was written in the hand of one of aleppo\u2019s foremost torah sages of the 19th century. \n \n \n \n \n \n the identification of rabbi avraham dayan\u2019s handwriting is further supported by a comparison with the original manuscript of his work tov ta\u2019am, an autograph written by the author himself. \n \n \n \n \n \n a comparison of the letterforms, handwriting characteristics, and overall scribal style reveals a correspondence between the two manuscripts, corroborating chacham avraham sassoon\u2019s explicit testimony that the present sefer segulot u\u2019refuot was copied by rabbi avraham dayan. \n \n \n \n \n \n in the same inscription, chacham avraham sassoon adds a solemn warning and adjuration to anyone studying the book, forbidding the use of its segulot and formulas for evil purposes. \n \n \n \n \n \n this warning reflects the seriousness and caution with which the manuscript\u2019s owner regarded its contents and their practical application. \n \n \n \n \n \n the manuscript subsequently includes a poem entitled \u201cshir haemunah\u201d (song of faith), concluding with the words: \n \n \n \n \n \n \u201czeh shir sassoon leavraham\u201d \u2013 \u201cthis is a song of gladness for avraham.\u201d \n \n \n \n \n \n rabbi avraham dayan \u2013 one of the great torah sages of 19th-century aleppo \n \n \n \n \n \n rabbi avraham dayan, one of the distinguished torah scholars of aleppo in the 19th century, was renowned for his exceptional torah scholarship and extraordinary diligence in study. nevertheless, he lived in poverty and suffered considerable financial hardship. \n \n \n \n \n \n he himself described his difficult circumstances in deeply moving words: \n \n \n \n \n \n \u201cand especially in times such as these, when torah scholars are in distress and hardship, for they lack the means to provide for their families, and circumstances are so difficult that they cannot bring grain into their households. as for myself today, i too am troubled by the burden of earning my livelihood... yet i cannot restrain myself from producing new torah insights... even though i have nothing but coarse bread...\u201d \n \n \n \n \n \n despite poverty and deprivation, rabbi avraham dayan never ceased his torah studies. he devoted himself tirelessly to torah and divine service, producing substantial and wide-ranging scholarly works. \n \n \n \n \n \n in view of his difficult financial circumstances, it is reasonable to assume that he was also compelled to engage in scribal work and manuscript copying to support himself. \n \n \n \n \n \n the present manuscript, copied in his own hand for chacham avraham sassoon, may therefore provide important evidence of his involvement in manuscript transcription as a means of livelihood, alongside his intensive torah scholarship and the composition of his own works. \n \n \n \n \n \n later additions \u2013 medical traditions, medicinal plants, and arabic texts from aleppo, 1940 \n \n \n \n \n \n a separate, later section contains several pages written in arabic script, describing various spices, medicinal plants, and other substances, together with explanations of their effects on the human body and methods of application. \n \n \n \n \n \n at the conclusion of this list, an inscription records that yosef antabi received this information from dr. edward altonba (?) and committed it to writing in aleppo in 1940. \n \n \n \n \n \n this addition demonstrates the manuscript\u2019s continued use and the incorporation of medical information in later generations, combining traditional folk remedies with medical knowledge transmitted by a physician. \n \n \n \n \n \n further passages, written in a different hand and in judeo-arabic, deal with astrology and the zodiac. \n \n \n \n \n \n an exceptional historical and kabbalistic manuscript \n \n \n \n \n \n the manuscript represents a remarkable, multidisciplinary treasury of segulot, healing traditions, amulets, and practical kabbalah, including more than fifty segulot and recommendations for conception and childbearing, dedicated sections addressing particular illnesses, angelic scripts, and various methods of divination. \n \n \n \n \n \n an important and especially intriguing manuscript, distinguished both by its rich and highly unusual contents and by its attribution to rabbi avraham dayan, one of the leading torah sages of aleppo. \n \n \n \n \n \n this extraordinary compilation is of particular significance as a source for the study of folk medicine, traditional segulot, and practical kabbalah among the jews of aleppo (aram tzova), as well as historical evidence of the involvement of aleppo\u2019s torah scholars in these fields during the 19th century. \n \n \n \n \n \n [180] pages, with numerous additional blank pages. 17.5 cm. good condition. original leather binding in very good condition.","he":"כתב-יד חשוב ומרתק, \"ספר סגולות ורפואות\", בכתב ידו של הגאון רבי אברהם דיין, מגדולי חכמי ארם צובה. אוצר עשיר ורב-היקף של סגולות ורפואות עממיות, מרשמים רפואיים, קמיעות לרפואה, כתבי מלאכים, תרשימים קבליים, גורלות ומזלות. כולל למעלה מחמישים סגולות ועצות להתעברות ולהשגת פרי בטן, חלבּ, המאה ה-19. \n \n \n \n \n \n בּראש העמוד הראשון הכותרת: \n \"ספר סגולות\". \n \n \n \n \n \n לפנינו קובץ עשיר ומגוון בתוכנו, המשקף את עולם הסגולות, הרפואות העממיות והקבלה המעשית בקרב יהודי ארם צובה וקהילות המזרח. כתב-היד משלב בין רפואות ומרשמים לטיפול במחלות ובמכאובים שונים, לבין סגולות, קמיעות, שמות וסימנים קבליים, גורלות, מזלות והשבעות. מכלול התכנים מעניק הצצה מרתקת למסורות הריפוי, האמונות והמנהגים שהיו מקובלים בדורות הקודמים. \n \n \n \n \n \n אוצר סגולות ורפואות \u2013 ביניהן, למעלה מחמישים סגולות להתעברות ולהשגת פרי בטן. \n \n \n \n \n \n חלק נכבד מכתב-היד מוקדש לסגולות, רפואות, עצות ומרשמים למגוון רחב של מחלות, מכאובים ומצוקות הגוף והנפש. החומר מסודר בחלקו בשערים מיוחדים, שכל אחד מהם מוקדש למחלה או לעניין רפואי אחר. \n \n \n בולטת במיוחד חטיבה נרחבת הכוללת \n למעלה מחמישים סגולות, עצות ומרשמים שונים להתעברות ולהשגת פרי בטן. ריכוז מרשים ויוצא דופן בהיקפו של מסורות וסגולות בענייני פריון, המשקף את החשיבות הרבה שיוחסה לנושא ואת מגוון הדרכים והאמצעים שהיו מקובלים במסורת הרפואה העממית. \n \n \n \n \n \n בין השערים והמדורים הרפואיים שבכתב-היד: \n \n \n \n \n \n \"שער העיניים\" \u2013 סגולות, רפואות, עצות ומרשמים לטיפול במחלות עיניים ובמיחושים שונים הקשורים לראייה. \n \n \n \"שער חולי הנופל \" \u2013 סגולות, קמיעות ורפואות למחלת הנפילה (אפילפסיה). \n \n \n \"שער פחד\" \u2013 סגולות ועצות להסרת פחדים ובהלות. \n \n \n \"שער קישור לשון\" \u2013 סגולות ועצות בענייני קישור הלשון והדיבור. \n \n \n \"סגולות ורפואות לכאבי הראש\" \u2013 עצות, מרשמים וסגולות להקלת כאבי הראש. \n \n \n \"שער לכאבי הרגליים\" \u2013 סגולות, רפואות ומרשמים לטיפול בכאבי רגליים ובמיחושים שונים. \n \n \n \n \n \n לצד אלו מופיעים עוד שפע של סגולות, רפואות ועצות למחלות ולצרכים שונים. \n \n \n המדורים מלווים בסגולות, הוראות מעשיות, מרשמים רפואיים וקמיעות לרפואה, תוך שילוב בין רפואות עממיות, שימוש בצמחים ובחומרים שונים, לבין נוסחאות סגולה, שמות וסימנים קבליים. \n \n \n ריבוי השערים, הסגולות והמרשמים הופך את כתב-היד למקור עשיר ובעל עניין מיוחד לחקר הרפואה העממית, דרכי הריפוי ומסורות הסגולה בקרב יהודי ארם צובה. \n \n \n \n \n \n קבלה מעשית \u2013 כתבי מלאכים, קמיעות, גורלות והשבעות שדים. \n \n \n \n \n \n בין היתר מופיעים קמיעות למטרות שונות, נוסחאות והשבעות, \n \"כתב מלאכים\" , שמות וסימנים מאגיים ותרשימים קבליים. בין הסגולות מצויה אף סגולה יוצאת דופן \"להרקיד החתולים...\". \n \n \n חלק נוסף מוקדש לענייני \n מזלות, אסטרולוגיה וגורלות , ובכללם \n \"גורל החול\" המיוחס ל \n רבי אברהם אבן עזרא. \n \n \n עניין מיוחד נודע לסדרי ההשבעות וטקסי הורדת הרוחניות המתוארים בכתב-היד, ובהם שלושה סדרי \"מנדאל\": \n \"סדר עשיית המנדאל הראשון הנקרא הורדת הרוחניות במים \"; \" \n סדר המנדאל השני הנקרא סדר הורדת הרוחניות בכף היד\" ; \n \"סדר המנדאל הג'\" . \n \n \n \n \n \n לאחר סיום ספר הסגולות והרפואות מופיעים רישומים מאוחרים יותר, בכתיבה אחרת, בכתב ידו של בעל הספר, חכם אברהם ששון, החותם במקומות שונים: \" \n הצעיר אברהם ששון\" וכן \" \n הצעיר אברהם משה ששון\". \n \n \n ברישום מרתק בערבית-יהודית, שהותיר בעל כתב-היד חכם אברהם ששון, הוא מתאר את מקורו של הספר ואת נסיבות כתיבתו: \n \n \n \"האדא אל ספר מן אולהו אלא הֹאדא אכרהו הו נקלא מן ספר כתיבת יד אלּדי כּנתּ אסתערתהו מן רגּול אספניולי אסמהו משה סונסינו ואלּדי נקלהו לי ח\"ר אברהם דיין נ\"ע\". \n \n \n תרגום: זה הספר, מתחילתו ועד סופו, הועתק מתוך ספר כתיבת יד ששאלתי מאיש אספניולי [ספרדי] ושמו משה סונסינו, ומי שהעתיקו עבורי הוא \n חכם רבי אברהם דיין נוחו עדן. \n \n \n עדות מפורשת זו מעניקה לכתב-היד ייחוס חשוב ביותר: \n לפנינו ספר סגולות ורפואות בכתב ידו של אחד מגדולי חכמי חלבּ במאה ה-19. זיהוי כתב ידו של רבי אברהם דיין מתחזק גם מהשוואת הכתיבה לכתב-היד המקורי של חיבורו \"טוב טעם\", אוטוגרף המחבר. השוואת צורת האותיות, מאפייני הכתיבה וסגנונה מעלה זהות בין שני כתבי-היד, ומאשרת את עדותו המפורשת של חכם אברהם ששון כי ספר הסגולות והרפואות שלפנינו נכתב בידי הגאון רבי אברהם דיין. \n \n \n באותו רישום מוסיף חכם אברהם ששון אזהרה והשבעה לכל המעיין בספר, לבל ישתמש בסגולות ובנוסחאות הכלולות בו למטרות רעות. אזהרה זו משקפת את הזהירות ואת החשיבות שייחס בעל הספר לתכניו ולשימוש בהם. בהמשך מופיע שיר שכותרתו \"שיר האמונה\", המסתיים במילים: \n \"זה שיר ששון לאברהם\". \n \n הגאון רבי אברהם דיין, מגדולי חכמי ארם צובה במאה ה-19 , נודע בגדלותו בתורה ובהתמדתו המופלגת, ואף על פי כן חי בעניות ובדוחק הפרנסה. על מצבו הקשה העיד בעצמו בדברים נוגעים ללב: \" \n ומה גם בעתות כאלה כי התלמידי חכמים בצרה וצוקה, כי אין בידם לכלכל את בני ביתם והשעה דחוקה, להביא אל כליהם בר, כמוני היום שאף מטריד במזוני... לא אוכל להתאפק לחדש'יו יבכ'ו אפילו שאין לי כי אם פת קיבר...\". \n \n \n חרף העוני והמחסור, לא פסק ממשנתו, והיה שוקד על התורה ועל העבודה ומחבר חיבורים גדולים ורחבי היקף. על רקע מצבו הכלכלי הקשה, מסתבר כי נאלץ לעסוק גם במלאכת הסופרות והעתקת ספרים לצורך פרנסתו. כתב-היד שלפנינו, שנכתב בידו עבור חכם אברהם ששון, עשוי לשמש עדות מעניינת לעיסוקו במלאכת ההעתקה לצד שקידתו על התורה וחיבוריו התורניים. \n \n \n \n \n \n בחטיבה נוספת, מאוחרת יותר, מופיעים מספר עמודים בערבית, באותיות ערביות, ובהם פירוט של תבלינים, צמחי מרפא וחומרים שונים, לצד תיאור השפעותיהם על גוף האדם ואופני השימוש בהם. \n \n \n בסיום הרשימה נכתב כי יוסף ענתבי קיבל את הדברים מד\"ר אדוורד אלתונבא (?), והעלה אותם על הכתב בחלב, בשנת 1940. תוספת זו מעידה על המשך השימוש בכתב-היד ועל הוספת חומר רפואי גם בדורות מאוחרים יותר, תוך שילוב בין מסורות הרפואה העממית לבין ידע רפואי שנמסר מפי רופא. \n \n \n לאחר מכן מופיעים קטעים נוספים, בכתיבה אחרת, העוסקים בענייני אסטרולוגיה ומזלות, בערבית-יהודית. \n \n \n \n \n \n לפנינו אוצר רב-תחומי של סגולות, רפואות, קמיעות וקבלה מעשית, הכולל למעלה מחמישים סגולות! ועצות להתעברות, שערים מיוחדים לרפואת מחלות, כתבי מלאכים, וגורלות. \n כתב-יד חשוב ובעל עניין מיוחד, הן מצד תוכנו העשיר והבלתי שגרתי והן מצד ייחוס כתיבתו להגאון רבי אברהם דיין, מגדולי חכמי ארם צובה. \n \n \n \n \n \n מכלול יוצא דופן זה מעניק לכתב-היד חשיבות מיוחדת כמקור לחקר הרפואה העממית, מסורות הסגולה והקבלה המעשית בקרב יהודי חלבּ [ארם צובה], וכעדות היסטורית לעיסוקם של חכמי חלבּ בתחומים אלו במאה ה-19. \n \n \n \n \n \n [180] עמ', ועוד עמודים רבים ריקים. 17.5 ס\"מ. מצב טוב. \n כריכת עור מקורית במצב טוב מאוד."},"lotNumber":"65","title":{"en":"manuscript \u2013 practical kabbalah: \u201csefer segulot u\u2019refuot\u201d (book of segulot and remedies), handwritten by rabbi avraham dayan, one of the leading torah sages of aleppo \u2013 aleppo, 19th century","he":"כתב יד - קבלה מעשית: ספר \"סגולות ורפואות\" בכתב ידו של הגאון רבי אברהם דיין, מגדולי חכמי ארם צובה. חלבּ, המאה ה-19"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/winners-auctions/source/catalog/auction/83304/lot/41202/view","tags":["judaica_letters","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":2000,"lastUpdate":"2026-11-11T12:20:48.787Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"5666.401","currency":"USD","id":41202,"category":{"en":"Manuscripts \u2013 Italy, Sephardic and Yemenite Sages","he":"כתבי יד - איטליה, גדולי המזרח ותימן"}},{"startPrice":1000,"sold":false,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41203/015/015.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41203/009/009.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41203/008/008.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41203/007/007.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41203/012/012.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41203/011/011.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41203/010/010.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41203/013/013.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41203/014/014.png"],"available":true,"description":{"en":"kabbalistic manuscript \u2013 \u201cmevo she'arim\u201d by rabbeinu chaim vital, the foremost disciple of the arizal \u2013 copied by several kabbalistic scholars in the beit midrash of the kabbalists of baghdad \u2013 c. 1880\u20131890 \n \n \n \n \n a kabbalistic manuscript of mevo she'arim by rabbeinu chaim vital, the foremost disciple of the arizal. copied in the kabbalistic study hall of baghdad by several scribes and scholars of kabbalah. [baghdad, c. 1880\u20131890]. \n \n \n \n \n \n mevo she'arim is one of the important works of rabbeinu chaim vital. as its title suggests, it serves as an introduction and gateway to the wisdom of kabbalah, based on the teachings and mystical secrets he received from his great master, rabbeinu yitzchak luria ashkenazi\u2014the arizal. the work opens the gates of lurianic kabbalah to the student, systematically and progressively explaining its foundations and profound concepts. \n \n \n \n \n \n the present manuscript was copied within the circle of the kabbalists of baghdad, one of the most important centers of kabbalistic study in the east, during a period when the copying of the writings of the arizal and his disciples, and the study of esoteric torah teachings, flourished in the city. \n \n \n \n \n \n a distinctive feature of this manuscript is the manner in which it was copied. it was written by several scribes, as is clearly evident from the changes in handwriting and the differing characteristics of the individual gatherings that comprise the volume. \n \n \n \n \n \n it appears that the copying was divided among several scholars of the beit midrash, each of whom transcribed a separate group of leaves. the gatherings were subsequently assembled and bound together into a single volume. this method enabled the copying of extensive works to proceed more rapidly and reflects the vigorous collaborative efforts to disseminate kabbalistic writings among the scholars of the study hall. \n \n \n \n \n \n of particular interest is the fact that one group of leaves bears a striking resemblance to the youthful handwriting of the renowned kabbalist rabbi yehuda fatiyah, one of the leading kabbalistic scholars of baghdad and jerusalem. this possibility, which still requires further investigation and comparative examination, adds a special dimension of interest to the manuscript and the scholarly circle in which it was produced. \n \n \n \n \n \n the manuscript incorporates annotations by the kabbalists rabbi aharon chayun and rabbi yaakov tzemach, integrated into the body of the text within window-like frames, clearly distinguishing the author's original words from those of the commentators. \n \n \n \n \n \n in addition, interlinear corrections and annotations were added by one of the kabbalists who studied and examined the work. these additions testify to the manuscript's active use as a volume for study and scholarly investigation, rather than merely as a transcription. \n \n \n \n \n \n the present manuscript is a fascinating surviving testimony to the tradition of studying and copying the writings of the arizal in the beit midrash of the kabbalists of baghdad during the late 19th century. \n \n \n \n \n \n it preserves the fundamental work of rabbi chaim vital alongside annotations by distinguished kabbalistic scholars, bearing witness to the collaborative efforts of scribes and students in transmitting and disseminating the wisdom of kabbalah. \n \n \n \n \n \n [100] manuscript pages. good condition. written on white european paper. tiny wormholes in some leaves. several distinct oriental hebrew hands, written by multiple scribes. lacking leaves at the beginning and end. \n \n \n \n \n \n new binding.","he":"כתב-יד קבלי, ספר \"מבוא שערים\" לרבינו חיים ויטאל, גדול תלמידי האריז\"ל. העתקה שנעשתה במדרש המקובלים בבגדאד, בידי מספר סופרים וחכמי קבלה. [בגדאד, תר\"מ\u2013תר\"נ בקירוב, 1880\u20131890]. \n \n \n \n \n ספר \"מבוא שערים\", מחיבוריו החשובים של רבינו חיים ויטאל, וכשמו כן הוא \u2013 מבוא ופתח לחכמת הנסתר, על פי הדרושים והסודות שקיבל מפי רבו הגדול, רבינו יצחק לוריא אשכנזי \u2013 האריז\"ל. החיבור פותח בפני הלומד את שערי תורת הקבלה הלוריאנית, ומבאר את יסודותיה וענייניה העמוקים בסדר ובהדרגה. \n \n \n \n \n \n כתב-היד שלפנינו נעתק בחוג מקובלי בגדאד, מן המרכזים החשובים של לימוד חכמת הקבלה במזרח, בתקופה שבה פרחה בעיר העתקת כתבי האריז\"ל ותלמידיו והעיסוק בתורת הנסתר. \n \n \n ייחודו של כתב-היד גם בצורת העתקתו: הוא נכתב בידי מספר סופרים, כפי שניכר בבירור מחילופי הכתיבות ומאופיים השונה של הקונטרסים המרכיבים את הכרך. מסתבר כי מלאכת ההעתקה חולקה בין כמה מחכמי בית המדרש, וכל אחד מהם העתיק קבוצת דפים בפני עצמה, ולאחר מכן צורפו הקונטרסים ונכרכו יחדיו לכרך אחד. דרך עבודה זו אפשרה לזרז את מלאכת ההעתקה של חיבורים גדולים, והיא משקפת את העיסוק המשותף והנמרץ בהפצת כתבי הקבלה בקרב חכמי בית המדרש. \n \n \n \n \n \n מעניין במיוחד כי אחת מקבוצות הדפים מגלה דמיון בולט לכתיבת ידו של המקובל הנודע רבי יהודה פתייה בצעירותו, מגדולי חכמי הקבלה בבגדאד ובירושלים. אפשרות זו, הטעונה עדיין בירור והשוואה נוספת, מוסיפה עניין מיוחד לכתב-היד ולסביבת החכמים שבה נוצר. \n \n \n \n \n \n בכתב-היד מופיעות הגהות המקובלים רבי אהרן חיון ורבי יעקב צמח, המשולבות בגוף ההעתקה בתוך מסגרות דמויות חלונות, באופן המבחין בין דברי המחבר לבין דברי המגיהים. נוסף על כך, בין השורות נכתבו תיקונים והגהות בידי אחד המקובלים שעיין בחיבור ולמד בו, עדות לשימושו של כתב-היד כספר לימוד ועיון ולא כהעתקה גרידא. \n \n \n \n \n \n לפנינו שריד מעניין ממסורת לימוד והעתקת כתבי האריז\"ל בבית מדרשם של מקובלי בגדאד בשלהי המאה ה-19, המשמר את חיבורו היסודי של רבי חיים ויטאל לצד הגהותיהם של חכמי הקבלה, ונושא עדויות לעבודתם המשותפת של סופרים ולומדים בהנחלת תורת הנסתר. \n \n \n \n \n \n [100] עמודים בכתב-יד. מצב טוב. נכתב על גבי נייר אירופאי לבן. נקבי עש זעירים בחלק מהדפים. כתיבות מזרחיות מתחלפות, בידי מספר סופרים. חסר בתחילתו ובסופו. \n כריכה חדשה."},"lotNumber":"66","title":{"en":"kabbalistic manuscript \u2013 \u201cmevo she'arim\u201d by rabbeinu chaim vital, based on the teachings of his master, the arizal \u2013 copied by several scholars in the beit midrash of the kabbalists of baghdad \u2013 with annotations by the kabbalists rabbi aharon chayun and rabbi yaakov tzemach \u2013 c. 1880\u20131890","he":"כתב-יד קבלי \u2013 \"מבוא שערים\" לרבינו חיים ויטאל, מתורת רבו האריז\"ל \u2013 כתב-יד מבית מדרשם של מקובלי בגדאד, בכתיבת מספר חכמים \u2013 עם הגהות המקובלים רבי אהרן חיון ורבי יעקב צמח \u2013 תר\"מ\u2013תר\"נ בקירוב."},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/winners-auctions/source/catalog/auction/83304/lot/41203/view","tags":["judaica_letters","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1000,"lastUpdate":"2026-11-11T12:20:48.789Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"5666.406","currency":"USD","id":41203,"category":{"en":"Manuscripts \u2013 Italy, Sephardic and Yemenite Sages","he":"כתבי יד - איטליה, גדולי המזרח ותימן"}},{"startPrice":5000,"sold":false,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41218/018/018.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41218/016/016.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41218/014/014.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41218/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41218/010/010.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41218/004/004.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41218/005/005.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41218/006/006.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41218/009/009.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41218/008/008.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41218/011/011.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41218/012/012.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41218/013/013.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41218/015/015.png"],"available":true,"description":{"en":"a substantial kabbalistic manuscript, comprising a collection of works on mysticism and kabbalah, written by three copyists. the compilation contains early kabbalistic works attributed to the sages of the rishonim, some of which were printed in early and rare editions. the works deal with the secrets of the torah, holy names, letter combinations, secrets of creation, methods of spiritual attainment and the wisdom of kabbalah. \n \n \n \n \n on the first leaf of the manuscript appears an illustrated amulet, headed by the inscription \"a tried and tested amulet, do not make it except for your beloved who is as your own soul, for it comprises the name of 52 and the name of 52 and the name of 72 and the name of 42\" \n \n \n \n \n \n a. sefer \"ta'alumot chochmah\" \u2013 by rabbi shabtai raphael. printed in venice, 1667. at the beginning of the work, the copyist wrote: \"this is the book of a certain person... and his name is shabtai raphael as written by the great rabbi chida under the entry ta'alumot chochmah, see there.\". 19 leaves. \n \n \n \n \n \n b. \"peirush sodot haramban al derech hakabbalah haamitit\". a work dealing with the explanation of the ramban's secrets according to the wisdom of kabbalah. printed in the book \"keter shem tov\" by rabbi shem tov ben avraham, and also in the book \"maor vashemesh\" by rabbi yehudah coriat, livorno 1839. 51 leaves. \n \n \n \n \n \n c. \"sefer hamalchut\" \u2013 by rabbi avraham halevi. a kabbalistic work printed in livorno, 1839. the work was also printed in other places, including the casablanca 1939 edition, in which it was attributed to rabbi david halevi. 18 leaves. \n \n \n \n \n \n d. \"megillat setarim\" \u2013 erroneously attributed to the rambam. a short kabbalistic work printed in the book \"shoshan sodot\", korets 1784. 3 leaves. \n \n \n \n \n \n e. \"sefer sulam haaliyah\" \u2013 attributed to rabbi yehudah albotini. a kabbalistic work found in other manuscripts also under the title \"sha'arei tzedek\". the work was first printed in 1989, by rabbi yosef elimelech porush, and a second time in 2008, by amnon gross, based on other manuscripts. 27 leaves. \n \n \n \n \n \n f. \"sefer ma'ayan hachochmah\". an early and short kabbalistic work, dealing with the secrets of the name havayah, vowel movements, letter combinations and the secrets of the creation of the world. the work was printed in amsterdam, 1651. 4 leaves. \n \n \n \n \n \n g. \"sefer haiyun\" \u2013 attributed to rav chamai gaon. an early kabbalistic work, first printed in warsaw, 1798, in the compilation \"likutim merav hai gaon\". in the manuscript before us, only three pages of the work were copied, and the copying was not completed. \n \n \n \n \n \n on one of the leaves, the copyist recorded a heading for an additional work that he intended to copy: \"with g-d's help i will copy sefer nahar shalom by rabbi shalom mizrachi, known as sharabi, may his merit protect us\". he was referring to the book \"nahar shalom\" by the kabbalist rabbi shalom mizrachi sharabi (the rashash). however, the copyist contented himself with recording the heading, and did not continue copying the work. \n \n \n \n \n \n subsequently, the copyist recorded the heading: \"i will begin writing sefer omer min peirush al haidra zuta\", but after copying only a few lines, he did not continue copying the work. \n \n \n \n \n \n apart from the aforementioned works, the compilation includes additional leaves containing letter combinations and various kabbalistic inscriptions. \n \n \n \n \n \n on the flyleaf appears the signature of the copyist: \"the young meir ben yehudah jermon\". \n \n \n on the following leaf appears an additional inscription in his handwriting, in which he states that he wrote the compilation in honor of rabbi pinchas jermon: \n \n \n \"i wrote it for the sake of the complete and all-encompassing sage, our teacher rabbi pinchas jermon, may g-d protect and sustain him, i am young in years and the least among men, i have no human understanding, not even the intelligence of men, the young meir jermon, may g-d protect and sustain him\". \n \n \n \n \n \n 290 written pages. 21.5 cm. and additional blank leaves. \n \n \n very good condition. minor stains. white paper. several loose leaves. simple binding.","he":"כתב-יד קבלי עב כרס וחשוב, הכולל אסופת חיבורים בתורת הסוד והקבלה, שנכתבו בידי שלושה מעתיקים. בקובץ חיבורים קבליים קדומים המיוחסים לחכמי הראשונים, שחלקם נדפסו במהדורות דפוס קדומות ונדירות. החיבורים עוסקים בסודות התורה, שמות הקודש, צירופי אותיות, סודות הבריאה, דרכי ההשגה וחכמת הקבלה. \n \n \n \n \n בדף הראשון של כתב-היד מופיע קמיע מאויר, ובראשו הכותרת \"קמיע בדוק ומנוסה אל תעשהו אלא לאוהבך אשר כנפשך כי הוא כלול ב\"ן ובן נ\"ב ומבן עב ומבן מ\"ב\" \n \n \n \n \n \n א. ספר \" \n תעלומות חכמה \" \u2013 לרבי שבתי רפאל. \n נדפס בוונציה, תכ\"ז (1667) . בראש החיבור כתב המעתיק: \"זה ספר של א'... ושמו שבתי רפאל כמ\"ש הרה\"ג חיד\"א ערך תעלומות חכמה יע\"ש.\". 19 דף. \n \n \n \n \n \n ב. \" \n פירוש סודות הרמב\"ן על דרך הקבלה האמיתית\" . חיבור העוסק בביאור סודות הרמב\"ן על פי חכמת הקבלה. נדפס בספר \n \"כתר שם טוב\" לרבי שם טוב בן אברהם, וכן בספר \n \"מאור ושמש\" לרבי יהודה קוריאט, ליוורנו תקצ\"ט (1839) . 51 דף. \n \n \n \n \n \n ג. \n \"ספר המלכות\" \u2013 לרבי אברהם הלוי. חיבור קבלי שנדפס ב \n ליוורנו, תקצ\"ט (1839) . החיבור נדפס גם במקומות אחרים, ובכללם במהדורת \n קזבלנקה תרצ\"ט (1939) , שבה יוחס לרבי דוד הלוי. 18 דף. \n \n \n \n \n \n ד. \n \"מגילת סתרים\" \u2013 המיוחסת בטעות לרמב\"ם. חיבור קבלי קצר שנדפס בספר \n \"שושן סודות\", קארעץ תקמ\"ד (1784) . 3 דף. \n \n \n \n \n \n ה. \n \"ספר סולם העלייה\" \u2013 המיוחס לרבי יהודה אלבוטני. חיבור קבלי המצוי בכתבי-יד אחרים גם בשם \"שערי צדק\". החיבור \n נדפס לראשונה בשנת תשמ\"ט (1989) , על ידי הרב יוסף אלימלך פרוש, ובשנית \n בשנת תשס\"ח (2008), על ידי אמנון גרוס, על פי כתבי-יד אחרים. 27 דף. \n \n \n \n \n \n ו. \n \"ספר מעיין החכמה\" . חיבור קבלי קדום וקצר, העוסק בסודות שם הוי\"ה, תנועות הניקוד, צירופי האותיות וסודות בריאת העולם. \n החיבור נדפס באמשטרדם, תי\"א (1651). 4 דף. \n \n \n \n \n \n ז. \n \"ספר העיון\" \u2013 המיוחס לרב חמאי גאון. חיבור קבלי קדום, שנדפס לראשונה \n בוורשה, תקנ\"ח (1798), בתוך הקובץ \"לקוטים מרב האי גאון\" . בכתב-היד שלפנינו הועתקו שלושה עמודים בלבד מן החיבור, וההעתקה לא נשלמה. \n \n \n \n \n \n באחד הדפים רשם המעתיק כותרת לחיבור נוסף שביקש להעתיק: \"בעזהי\"ת אעתיק ס' נהר שלום להרר שלום מזרחי דידיע שרעבי זיע\"א\". כוונתו לספר \"נהר שלום\" למקובל רבי שלום מזרחי שרעבי (הרש\"ש). ואולם, המעתיק הסתפק ברישום הכותרת, ולא המשיך בהעתקת החיבור. \n \n בהמשך רשם המעתיק בכותרת: \"אתחיל לכתוב ס' עמר מן פי' על האדרא זוטא\", אולם לאחר שהעתיק שורות ספורות בלבד, לא המשיך בהעתקת החיבור. \n \n \n מלבד החיבורים הנזכרים, כולל הקובץ דפים נוספים ובהם צירופי אותיות ורישומים קבליים שונים. \n \n \n \n \n \n בדף הפורזץ מופיעה חתימת המעתיק: \"הצעיר מאיר בן יהודה ג'רמון\". \n \n \n בדף שלאחריו מופיע רישום נוסף בכתב ידו, שבו הוא מציין כי כתב את הקובץ לכבוד רבי פנחס ג'רמון: \n \n \n \"כתבתיו לשם החה\"ש והכולל מוהר\"ר פנחס ג'רמון הי\"ו צעיר אנכי לימים וחדל לאישים בינת אדם אין לי אפילו משכיל אנשים הצעיר מאיר ג'רמון הי\"ו\". \n \n \n \n \n \n 290 עמודים כתובים. 21.5 ס\"מ. ועוד דפים ריקים. \n \n \n מצב טוב מאוד. מעט כתמים. נייר לבן. מס' דפים רופפים. כריכה פשוטה."},"lotNumber":"67","title":{"en":"a substantial kabbalistic manuscript \u2013 collection of early works on mysticism and kabbalah \u2013 ta'alumot chochmah, peirush sodot haramba\"n, sefer hamalchut, megillat setarim, sulam haaliyah and ma'ayan hachochmah \u2013 tunis, early 19th century","he":"כתב-יד קבלי עב כרס\u2013 אסופת חיבורים קדומים בתורת הסוד והקבלה \u2013 תעלומות חכמה, פירוש סודות הרמב\"ן, ספר המלכות, מגילת סתרים, סולם העלייה ומעיין החכמה \u2013 תוניס, ראשית המאה ה־19"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/winners-auctions/source/catalog/auction/83304/lot/41218/view","tags":["judaica_letters","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":5000,"lastUpdate":"2026-11-11T12:20:48.791Z","textCase":"lower","currency":"USD","id":41218,"category":{"en":"Manuscripts \u2013 Italy, Sephardic and Yemenite Sages","he":"כתבי יד - איטליה, גדולי המזרח ותימן"}},{"startPrice":500,"sold":false,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41197/017/017.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41197/014/014.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41197/013/013.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41197/012/012.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41197/011/011.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41197/010/010.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41197/008/008.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41197/009/009.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41197/015/015.jpg"],"available":true,"description":{"en":"important halachic manuscript \u2013 original novellae on the beit yosef and tur \u2013 constantinople, early 20th century \u2013 unpublished \n \n \n \n \n an important rabbinic manuscript containing original novellae and commentaries on the writings of maran rabbi yosef karo in his beit yosef and on the tur of rabbeinu yaakov baal haturim. written in the hand of a distinguished torah scholar of constantinople (istanbul), early 20th century. \n \n \n \n \n \n the greater part of the manuscript consists of novellae and halachic discussions relating to orach chaim, with a smaller portion devoted to yoreh de\u2019ah. the sections are not arranged according to their order in the tur, but appear in a different sequence. \n \n \n \n \n \n most of the novellae concern the teachings of maran the beit yosef, while others address the words of the tur himself. the author cites the opinions of the halachic authorities, analyzes and discusses their arguments, clarifies their intentions, and offers original interpretations and insights into the halachic subjects under discussion. \n \n \n \n \n \n the manuscript reflects the distinctive tradition of halachic study and analysis among the torah scholars of constantinople during the final decades of the ottoman period. \n \n \n \n \n \n an unpublished work containing original halachic novellae that have remained in manuscript form to the present day. \n \n \n \n \n \n approximately 50\u201360 written pages. varying leaf sizes. \n \n \n \n \n \n condition: fair. some leaves have tears with loss of text. the leaves have undergone restoration. new binding.","he":"כתב יד תורני חשוב, הכולל חידושים וביאורים על דברי מרן רבי יוסף קארו בספרו \"בית יוסף\" ועל דברי רבינו יעקב בעל הטורים, בכתיבת ידו של חכם מובהק מחכמי קושטא (קונסטנטינופול), ראשית המאה ה-20. \n \n \n \n \n \n עיקר החיבור כולל חידושים ועיונים בענייני אורח חיים, ומיעוטו בענייני יורה דעה. הסימנים אינם ערוכים לפי סדרם בטור, אלא מופיעים בזה אחר זה שלא כסדרם. \n \n \n \n \n \n רוב החידושים מוסבים על דברי מרן ה\"בית יוסף\", ולעיתים על דברי הטור עצמו. המחבר מביא את דברי הפוסקים, נושא ונותן בדבריהם, מבאר את כוונתם ומחדש חידושים ועיונים בסוגיות ובהלכות הנידונות. \n \n \n \n \n \n החיבור משקף את דרך הלימוד והעיון ההלכתי של חכמי קושטא בשלהי התקופה העות'מאנית. \n \n \n \n \n \n חיבור שלא נדפס, ובו חידושים הלכתיים שנותרו בכתב יד עד ימינו. \n \n \n \n \n \n כ-50\u201360 עמודים כתובים. גודל הדפים משתנה. \n מצב בינוני. בחלק מהדפים קרעים המלווים בחסרון בטקסט. הדפים עברו שיקום. \n כריכה חדשה."},"lotNumber":"68","title":{"en":"manuscript \u2013 original novellae and commentaries on the tur and beit yosef \u2013 unpublished work \u2013 written by a distinguished torah scholar \u2013 constantinople, early 20th century","he":"כתב יד \u2013 חידושים וביאורים על ה\"טור\" וה\"בית יוסף\" \u2013 חיבור שלא נדפס \u2013 כתיבת חכם מובהק \u2013 קושטא, ראשית המאה ה-20."},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/winners-auctions/source/catalog/auction/83304/lot/41197/view","tags":["judaica_letters","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":500,"lastUpdate":"2026-11-11T12:20:48.793Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"5666.408","currency":"USD","id":41197,"category":{"en":"Manuscripts \u2013 Italy, Sephardic and Yemenite Sages","he":"כתבי יד - איטליה, גדולי המזרח ותימן"}},{"startPrice":1500,"sold":false,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41219/010/010.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41219/003/003.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41219/004/004.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41219/005/005.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41219/006/006.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41219/007/007.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41219/008/008.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41219/011/011.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41219/012/012.png"],"available":true,"description":{"en":"manuscript machzor for rosh hashanah and yom kippur, following the custom of the holy community of sana\u2019a. written by suleiman ben yahya naqash.[1886]. \n \n \n \n \n an extensive manuscript machzor for the high holidays, containing the prayers for rosh hashanah and yom kippur according to the custom of the jewish community of sana\u2019a, yemen. \n \n \n \n \n \n at the beginning of the manuscript is an illustrated title page decorated in black and red ink, beneath which appears the scribe\u2019s colophon: \n \n \n \n \n \n \u201cthat which god has graciously bestowed upon his servant. may he rebuild his sanctuary and establish his tabernacle of peace, and may he grant us the merit of being among those who fulfill his will, amen, may it be his will. the young suleiman ben yahya naqash, may his rock and redeemer protect him.\u201d \n \n \n \n \n \n the manuscript displays a noticeable influence from sephardic prayer books. the instructions and kabbalistic intentions (kavanot) were copied from the chesed leavraham prayer book, printed in livorno. several piyyutim from sephardic prayer books, which are not found in traditional yemenite siddurim, were also incorporated, including: \u201celohai al tedineini, \u201d \u201chashem yom lecha e\u2019erokh, \u201d \u201cyedei rashim, \u201d and \u201cyah shimcha aromemcha.\u201d \n \n \n \n \n \n the combination of the traditional rite and customs of the sana\u2019a community with kabbalistic intentions, instructions, and piyyutim originating in sephardic prayer books reflects the penetration and influence of livorno-printed prayer books upon the yemenite liturgical tradition, giving this manuscript particular significance for the study of jewish liturgy and the customs of yemenite jewry. \n \n \n \n \n \n manuscript comprising hundreds of pages, written on thick white paper. 16.5 cm. \n \n \n \n \n \n condition: fair. numerous wormholes, primarily along the inner margins.","he":"כתב יד מחזור תפילה לראש השנה וליום הכיפורים, כמנהג קהילת קודש צנעא. נכתב בידי סלימאן בן יחיא נקאש. תרמ\"ו [1886]. \n \n \n \n \n \n מחזור רחב היקף לימים הנוראים, הכולל את תפילות ראש השנה ויום הכיפורים, כמנהג ק\"ק צנעא שבתימן. \n \n \n בראש כתב היד שער מאויר ומעוטר בדיו שחורה ואדומה, ומתחתיו קולופון הסופר: \" \n אשר חנן אלקים את עבדו הוא יבנה דבירו ויקים סוכת שלומו ויזכינו להיות מעושי רצונו אכי\"ר הצעיר סלימאן בן יחיא נקאש יצ\"ו\". \n \n \n \n \n \n בכתב היד ניכרת השפעתם של סידורי הספרדים. ההוראות והכוונות הקבליות שבו נעתקו מסידור \" \n חסד לאברהם\", שנדפס ב \n ליוורנו . אף מספר פיוטים שולבו בו מתוך סידורי הספרדים ואינם מצויים בסידורי תימן, ובהם: \n \"אלהי אל תדינני\", \"ה' יום לך אערוך\", \"ידי רשים\" ו\"יה שמך ארוממך\". \n \n \n \n \n \n שילובם של נוסח ומנהג ק\"ק צנעא עם כוונות, הוראות ופיוטים שמקורם בסידורי הספרדים, משקף את חדירת השפעתם של דפוסי ליוורנו אל מסורת התפילה התימנית, ומעניק לכתב היד עניין מיוחד לחקר נוסח התפילה ומנהגי יהודי תימן. \n \n \n \n \n \n כתב יד בן מאות עמודים, על נייר לבן עבה. 16.5 ס\"מ. \n \n \n \n \n \n מצב בינוני. נקבי עש רבים, בעיקר בשוליים הפנימיים."},"lotNumber":"69","title":{"en":"high holiday machzor \u2013 following the custom of the holy community of sana\u2019a \u2013 fine manuscript with an illustrated title page \u2013 [1886]. additions of kabbalistic kavanot and glosses in manuscript","he":"כתב יד, מחזור לימים נוראים \u2013 כמנהג ק\"ק צנעא \u2013 כתב יד נאה עם שער מאויר \u2013 תרמ\"ו. תוספות של כוונות והגהות קבליות בכתב יד"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/winners-auctions/source/catalog/auction/83304/lot/41219/view","tags":["judaica_kabala","judaica_letters","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":1500,"lastUpdate":"2026-11-11T12:20:48.795Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"3326.43","currency":"USD","id":41219,"category":{"en":"Manuscripts \u2013 Italy, Sephardic and Yemenite Sages","he":"כתבי יד - איטליה, גדולי המזרח ותימן"}},{"startPrice":500,"sold":false,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41161/003/003.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41161/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41161/002/002.jpg"],"available":true,"description":{"en":"\u201cn'ch'y't \u2013 an acronym: you performed miracles for them, you gave them life, you granted them salvation, you raised their heads\u201d (from the manuscript) \n \n \n \n \n two pages containing profound kabbalistic teachings, entirely in the holy handwriting of the divine kabbalist rabbi shalom shabazi \u2013 the rashash, the greatest poet of yemenite jewry, who, according to the famous tradition, merited miraculous travel (kefitzat haderech) from yemen to the land of israel every friday. the present manuscript is apparently a leaf from the first version, which was never printed, of his monumental work chemdat yamim. yemen, circa 1640. \n \n \n \n \n \n the manuscript contains part of the rashash's commentary on parashat beshalach, which deals with the great miracles performed for the jewish people during the exodus from egypt. the manuscript is exceptionally well organized and meticulously arranged, with carefully executed typography, prepared for copying. in the margins appears the commentary designated \u201ct.t.\u201d (tosefet ta'am). however, comparison with the printed text reveals significant differences, including an entire passage from the \u201ct.t.\u201d commentary on the second page of the manuscript, filled with references to the sefirot, which is entirely absent from the printed version! \n \n \n \n \n \n apparently, this is a leaf from the mahadura kama (first version) of chemdat yamim, which the rashash completed in 1646. this version was never printed and for many years was known only through tradition. the text eventually published was based on the mahadura batra (later version), which the rashash edited in subsequent years. see: kovetz ma'amarim, published to commemorate the 350th anniversary of the rashash's birth, general committee of the yemenite community, jerusalem, 1972, p. 10. \n \n \n \n \n \n throughout the generations, manuscripts written by the great torah sages of all jewish communities and traditions have been regarded as a segulah for protection and success, even when their actual contents do not concern blessings or kabbalah. all the more so the present manuscript \u2013 written in the holy hand of the divine kabbalist rabbi shalom shabazi, dealing with the miracles of the exodus from egypt and filled with themes of blessing and salvation, sacred divine names, and the names of the supernal sefirot \u2013 which provide the spiritual power of an amulet, just as the soul gives life to the body. \n \n \n \n \n \n the manuscript includes, among others, the following expressions of blessing and salvation: \n \n \n \n \n \n wisdom: \u201cthe holy one, blessed be he, who places wisdom in the hearts of those worthy of it, as it is written: \u2018and in the hearts of all who are wise-hearted i have placed wisdom\u2019\u201d (p. 1). \n \n \n \n \n \n strength and power: \u201cthe holy one, blessed be he, who strengthens the power of the righteous, as it is written: \u2018but those who hope in the lord shall renew their strength, \u2019 and it is written: \u2018he gives strength to the weary\u2019\u201d (ibid.). \n \n \n \n \n \n protection: \u201cbut against any of the children of israel, not a dog shall sharpen its tongue\u201d (ibid.). \n \n \n \n \n \n miracles, life, and salvation: \u201c\u2018you led [nachita] your people like a flock\u2019 \u2013 nachita is an acronym: nissim \u2013 you performed miracles for them; chaim \u2013 you gave them life; yeshuah \u2013 you granted them salvation; teluy rosh \u2013 you raised their heads. through whom? by the hand of moses and aaron\u201d (p. 2). \n \n \n \n \n \n the manuscript also repeatedly contains sacred divine names: hakadosh baruch hu, the tetragrammaton, sha-dai \u2013 with the original vocalization \u2013 and e-lohim; as well as the names of the sefirot: hod, tiferet, netzach, and gevurah. \n \n \n \n \n \n an extraordinary kabbalistic manuscript of exceptional spiritual significance, written in the holy hand of the rashash \u2013 containing sacred divine names and sefirot, explicit expressions of wisdom, strength, protection, miracles, life, and salvation, together with an entire kabbalistic passage omitted from the printed version of the work. \n \n \n \n \n \n [2] pages. approx. 21 × 15.5 cm. thick, high-quality paper. \n \n \n \n \n \n condition: good. stains. a few isolated wormholes. \n \n \n the divine kabbalist rabbi shalom shabazi \u2013 the rashash (1619\u20131695) \n \n \n the divine kabbalist rabbi shalom shabazi, known among yemenite jews as \u201cabba shalem shabazi, \u201d was the greatest poet of yemenite jewry, a torah scholar and kabbalist, a righteous man and miracle worker, and one of the most revered figures in the history of yemenite jewry. \n \n \n \n \n \n he was proficient in all areas of torah, both its revealed and esoteric dimensions, and also engaged in practical kabbalah. he is best known for his numerous poems and liturgical compositions \u2013 more than a thousand are attributed to him, several hundred of which are known today \u2013 rich in allusions and secrets of kabbalistic wisdom. his poems and hymns accompany yemenite jews on shabbat and festivals, at festive religious meals, and throughout the milestones of jewish life. \n \n \n \n \n \n among yemenite jews, wondrous stories of his miracles and supernatural deeds have been passed down from generation to generation. according to tradition, every friday he merited kefitzat haderech \u2013 miraculous travel across great distances \u2013 journeying from yemen to the land of israel to spend shabbat, sometimes in jerusalem, sometimes in tiberias, acre, or hebron, and returning to yemen after shabbat. \n \n \n \n \n \n rabbi jacob saphir, who visited yemen, relates that he saw, in one of the rashash's works, passages in which the author described visits to jerusalem and safed. in one of his poems, the rashash wrote: \u201cmy heart is in yemen, but my soul has flown to the land of the deer, yearning like a doe.\u201d \n \n \n \n \n \n numerous traditions recount acts of salvation and miracles performed by rabbi shalom shabazi on behalf of individuals and communities, including the healing of the sick and blessings for childless women. \n \n \n \n \n \n the rashash composed works on halachah, aggadah, and kabbalah, including a treatise entitled goral hachol, dealing with practical kabbalah. the most famous of his works is chemdat yamim, of which the present manuscript represents an early version. \n \n \n \n \n \n his grave in the city of taiz became a sacred site in yemenite jewish tradition, and members of the community customarily made an annual pilgrimage to his resting place.","he":"\"נ'ח'י'ת נוטריקון \u2013 נסים עשית להם, חיים נתת להם, \n \n \n ישועה נתת להם, תילוי ראש נתת להם\" (מתוך כתב היד) \n \n \n \n \n \n שני עמודים בענייני קבלה עמוקים, בכתב־יד־קדשו של המקובל האלוקי רבי שלום שבזי \u2013 הרש\"ש, גדול משוררי תימן, אשר על פי המסורת המפורסמת היה זוכה מדי ערב שבת לקפיצת הדרך מתימן לארץ ישראל. לפנינו ככל הנראה דף מתוך המהדורה הראשונה, שלא נדפסה מעולם, של חיבורו הגדול \"חמדת ימים\". תימן, בסביבות שנת ה'ת' [1640]. \n \n \n \n \n \n כתב היד הוא מתוך פירושו של הרש\"ש לפרשת בשלח, העוסקת בניסים הגדולים שנעשו לבני ישראל ביציאת מצרים. כתב היד מסודר וערוך להפליא, בעיצוב טיפוגרפי מוקפד ומוכן להעתקה, ובשולי העמודים מופיע הביאור \"ת\"ט\" [תוספת טעם]. אולם השוואתו לנוסח הנדפס מגלה שינויים משמעותיים, ובכללם \n קטע שלם מתוך ביאור \"ת\"ט\", המופיע בעמוד השני של כתב היד ומלא בשמות הספירות \u2013 שאינו מופיע כלל בנוסח הנדפס! \n \n \n \n \n \n ככל הנראה לפנינו דף מתוך ה\"מהדורא קמא\" של הספר \"חמדת ימים\", שאותה סיים הרש\"ש לכתוב בשנת ה'ת\"ו [1646]. מהדורה זו לא נדפסה מעולם והייתה ידועה במשך שנים מן המסורת בלבד. הנוסח שנדפס לבסוף הוא מתוך ה\"מהדורא בתרא\" של החיבור, שאותה ערך הרש\"ש בשנים מאוחרות יותר. ראה: \"קובץ מאמרים\" במלאת 350 שנה להולדת הרש\"ש, הוצאת הוועד הכללי לקהילת התימנים, ירושלים תשל\"ב, עמ' י'. \n \n \n \n \n \n כתבי ידם של גדולי ישראל מכל העדות והחוגים שימשו במשך הדורות כסגולה לשמירה ולהצלחה, אף כאשר תוכן כתב היד עצמו אינו עוסק בברכות או בענייני קבלה. על אחת כמה וכמה כתב היד שלפנינו \u2013 כתיבת יד קדשו של המקובל האלוקי רבי שלום שבזי, שתוכנו עוסק בניסי יציאת מצרים והוא מלא בענייני ברכה וישועה, בשמות קודש ובשמות הספירות העליונות \u2013 \n שהם הנותנים את הכוח הרוחני בקמיע, כנשמה המחיה את הגוף. \n \n \n \n \n \n בכתב היד מופיעות, בין היתר, לשונות ברכה וישועה: \n \n \n \n \n \n \"הקב\"ה שנותן חכמה בלב בני האדם הראויין לה, דכתיב 'ובלב כל חכם לב נתתי חכמה'\" (עמ' א'); \n \n \"הקב\"ה שמאמץ כוחן של צדיקים, דכתיב 'וקוי ה' יחליפו כח', וכתיב 'נותן ליעף כח'\" (שם); \n \n \"ולכל בני ישראל לא יחרץ כלב\" (שם); \n \n \"'נחית כצאן' \u2013 נחית נוטריקון: נ'סים עשית להם, ח'יים נתת להם, י'שועה נתתה להם, ת'ילוי ראש נתתה להם. על ידי מי? ביד משה ואהרן\" (עמ' ב'). \n \n \n \n \n \n כן מופיעים בכתב היד, פעמים רבות, \n שמות הקודש : הקב\"ה, י\"י, \n שַׁ-דַּ-י \u2013 בניקודו במקור \u2013 וא-להים; וכן שמות הספירות: \n הוד, תפארת, נצח וגבורה. \n \n \n \n \n \n לפנינו כתב יד קבלי וסגולי יוצא דופן, בכתיבת יד קדשו של הרש\"ש - שמות קודש וספירות, לשונות מפורשות של חכמה, כוח, שמירה, ניסים, חיים וישועה \u2013 ולצדם קטע קבלי שלם שאינו בנוסח הנדפס של החיבור. \n \n \n \n \n \n [2] עמ'. 21×15.5 ס\"מ בקירוב. נייר עבה ואיכותי. \n \n \n מצב טוב. כתמים. נקבי עש בודדים. \n \n \n \n \n \n ביוגרפיה: \n \n \n \n \n \n המקובל האלוקי רבינו שלום שבזי \u2013 הרש\"ש [שע\"ט\u2013תנ\"ה], המכונה בפי יהודי תימן \"אבא שָׁלֵם שבזי\", גדול משוררי תימן, חכם ומקובל, צדיק ובעל מופת, ומהדמויות הנערצות ביותר בקרב יהדות תימן. היה בקי בכל חלקי התורה, בנגלה ובנסתר, \n ועסק אף בקבלה מעשית. בעיקר נתפרסם בשיריו ובפיוטיו הרבים \u2013 למעלה מאלף מיוחסים לו, ומהם ידועים כיום מאות \u2013 המשופעים ברמזים ובסודות מחכמת הקבלה. שיריו ופיוטיו מלווים את יהודי תימן בשבתות ובמועדים, בסעודות מצווה ובתחנות החיים. \n \n \n \n \n \n בקרב יהודי תימן נפוצו מדור לדור סיפורי נפלאות ומופתים אודותיו. המסורת מספרת כי בכל ערב שבת זכה ל \n \"קפיצת הדרך\" והגיע מתימן לארץ ישראל, לשבות פעם בירושלים, פעם בטבריה, בעכו או בחברון, ובמוצאי שבת שב לתימן. רבי יעקב ספיר, שביקר בתימן, מספר כי ראה באחד מחיבוריו של הרש\"ש דברים שבהם תיאר ביקורים בירושלים ובצפת. באחד משיריו כתב: \n \"לבי בתימן, רק נשמתי פרחה ארץ צבי, הומה כמו אילת\". \n \n \n \n \n \n מסורות רבות מספרות על ישועות ומעשי מופת שפעל רבי שלום שבזי ליחיד ולרבים, לרפואת חולים ולפקידת עקרות. הרש\"ש חיבר ספרים בהלכה, אגדה וקבלה, ובכללם חיבור בשם \n \"גורל החול\" בענייני קבלה מעשית. \n המפורסם שבהם הינו ספרו \"חמדת ימים\", שכתב היד שלפנינו הינו המהדורה המוקדמת שלו. קברו בעיר תעז נתקדש במסורת יהודי תימן, שנהגו לעלות אליו לרגל מדי שנה."},"lotNumber":"70","title":{"en":"manuscript in the holy handwriting of the rashash \u2013 powerful blessings and sacred kabbalistic names \u2013 including an entire passage never published in his book","he":"כתב יד הרש\"ש הקדוש \u2013 ברכות עצומות; שמות קודש קבליים; כולל קטע שלם שלא נדפס בספרו"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/winners-auctions/source/catalog/auction/83304/lot/41161/view","tags":["judaica_letters","judaica_talismans","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":500,"lastUpdate":"2026-11-11T12:20:48.797Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"2508.513","currency":"USD","id":41161,"category":{"en":"Manuscripts \u2013 Italy, Sephardic and Yemenite Sages","he":"כתבי יד - איטליה, גדולי המזרח ותימן"}},{"startPrice":500,"sold":false,"images":["https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41227/003/003.png","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41227/002/002.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41227/001/001.jpg","https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/winners-auctions/cloned-images/41227/005/005.jpg"],"available":true,"description":{"en":"shomer yisrael, a jewish newspaper published in judeo-arabic in oran (wahran), algeria. original issue dated november 4, 1892 [14 cheshvan 5653]. exceptionally rare. \n \n \n \n \n \n a jewish newspaper printed in judeo-arabic using hebrew characters, incorporating french words and expressions, reflecting the language of culture and administration in algeria under french colonial rule. published twice weekly and edited by joseph djian, the newspaper featured a wide variety of content, including news, matters concerning the jewish community, articles, and commercial advertisements. \n \n \n \n \n \n the present copy is issue no. 202, dated november 4, 1892. \n \n \n \n \n \n an exceptionally rare newspaper, of which very few original issues have survived. although the newspaper was published for several years, the number of issues known today is extremely limited. the national library of israel in jerusalem holds a photographic reproduction of just one issue, while the digital collections of the bibliothèque nationale de france (bnf) document several dozen issues. \n \n \n \n \n \n at the time, algeria was under french rule, and legal deposit regulations required copies of printed publications to be submitted to the french national library. nevertheless, even its collections preserve only a small fraction of the newspaper's issues. this further emphasizes the rarity of surviving original copies and their historical importance as documentation of jewish communal life in north africa during the late 19th century. \n \n \n \n \n \n a remarkably rare original issue of the jewish press in algeria, offering a fascinating glimpse into jewish life in oran and the encounter between judeo-arabic culture and french influence during the colonial period. \n \n \n \n \n \n [4] pp. 33 cm. \n \n \n \n \n \n condition: good\u2013very good.","he":"שומר ישראל \u2013 עיתון יהודי נדיר במיוחד מווהראן שבאלג'יריה \u2013 תרנ\"ג [1892] \n \n \n \n \n שומר ישראל \u2013 עיתון יהודי בערבית־יהודית, שנדפס בעיר והראן (אוראן) שבאלג'יריה. גיליון מקורי מיום 4 בנובמבר 1892 [י\"ד בחשוון תרנ\"ג]. נדיר במיוחד. \n \n \n \n \n \n עיתון יהודי שנדפס בערבית־יהודית באותיות עבריות, בשילוב מילים וביטויים בצרפתית, שפת התרבות והמִנהל באלג'יריה בתקופת השלטון הצרפתי. העיתון הופיע פעמיים בשבוע, בעריכתו של יוסף גייאן (joseph djian), וכלל ידיעות בנושאים מגוונים, ענייני הקהילה היהודית, מאמרים ומודעות פרסומת. \n \n \n \n \n \n לפנינו גיליון מס' 202, מיום 4 בנובמבר 1892. \n \n \n \n \n \n עיתון נדיר במיוחד, שגיליונות מקוריים ממנו כמעט שלא שרדו. העיתון יצא לאור במשך שנים אחדות, אולם מספר הגיליונות הידועים כיום מצומצם ביותר. בספרייה הלאומית בירושלים מצוי צילום של גיליון אחד בלבד, ואילו בספרייה הדיגיטלית של הספרייה הלאומית של צרפת (bnf) מתועדים כמה עשרות גיליונות. \n \n \n \n \n \n אלג'יריה הייתה באותה תקופה תחת שלטון צרפת, ולפי חוקי הפקדת פרסומים נדרשה מסירת עותקים של דברי דפוס לספרייה הלאומית הצרפתית. למרות זאת, גם באוספיה נשתמר רק חלק קטן מגיליונות העיתון. עובדה זו מדגישה את נדירותם של הגיליונות המקוריים ששרדו, ואת חשיבותם לתיעוד חיי הקהילות היהודיות בצפון אפריקה בשלהי המאה ה־19. \n \n \n \n \n \n גיליון מקורי נדיר של העיתונות היהודית באלג'יריה, המשקף את חיי היהודים בוהראן ואת המפגש בין התרבות היהודית־ערבית להשפעה הצרפתית בתקופה הקולוניאלית. \n \n \n \n \n \n [4] עמ'. 33 ס\"מ. \n \n \n \n \n \n מצב טוב\u2013טוב מאוד."},"lotNumber":"71","title":{"en":"shomer yisrael \u2013 an exceptionally rare jewish newspaper published in oran, algeria \u2013 1892","he":"שומר ישראל \u2013 עיתון יהודי נדיר במיוחד מווהראן שבאלג'יריה \u2013 תרנ\"ג [1892]"},"url":"https://il.bidspirit.com/ui/lotPage/winners-auctions/source/catalog/auction/83304/lot/41227/view","tags":["judaica_books","judaica_all","judaica"],"directSalePrice":500,"lastUpdate":"2026-11-11T14:42:41.347Z","textCase":"lower","internalCatalogNumber":"6372.33","currency":"USD","id":41227,"category":{"en":"Miscellaneous","he":"שונות"}}],"schema":"bidspirit-bots-feed/1","catalog":{"date":"2026-11-29","timedAuction":false,"liveAuctionDisabled":false,"type":"auction","catalogOnly":false,"number":"158","buyersPremiumPercent":25,"lotsCount":71,"currency":"USD","state":"READY","contentType":"ART","key":83304,"feedUrl":"https://ai.bidspirit.com/services/bots/catalogs/winners-auctions/83304","startPricesHidden":false,"aiDescriptionsCount":0,"unknownExactDate":false,"idInApp":114,"version":"2026-11-11_15-51-51","itemsPriceIncludesVat":false,"url":"https://il.bidspirit.com/ui/catalog/auction/winners-auctions/83304","aiDescriptions":"none","lastUpdate":"2026-11-11T15:51:51.346Z","name":{"en":"The Collector\u2019s Privilege.Rare Books in Exceptional Condition, Manuscripts, Letters from Prominent Rabbis and Rebbes, Amulets, Books with Distinguished Provenance & Chabad.","he":"The Collector\u2019s Privilege. ספרים נדירים במצבים מיוחדים, כתבי יד, מכתבי רבנים ואדמו\"רים, קמיעות, ספרים מיוחסים, חב\"ד."},"soldPricesHidden":false,"time":"21:00"},"house":{"country":"IL","feedUrl":"https://ai.bidspirit.com/services/bots/houses/winners-auctions","code":"winners-auctions","name":{"en":"Winner'S","he":"Winner'S"},"region":"IL","url":"https://il.bidspirit.com/ui/houses/winners-auctions"}}